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Francisco Trevisan Bittencourt Gasparino - Covis Damata Marques

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OPINIAO Emi,lgw

Saindo do Gueto
rasil, marco de 1978. Ventos feB vorveis sopram no rumo de uma certa liberalizao do quadro. nacional: em ano eleitoral, a imprensa noticia promessas de um Executivo menos rgido, fala-se na criao de novos partidos, de anistia, uma investigao das alternativas propostas faz at com que se fareje uma "abertura" do discurso brasileiro. Mas um jornal homossexual, para qu? resposta mais fcil aquela que A nos mostrar empunhando uma ban deira extica ou "compreensvel", ca\'ando mais fundo as muralhas do gueto, endossando ao "assumir" - a posio isolada que a Grande Conscincia Homossexual reservou aos que no rezam pela sua cartilha, e que convm sua perpetuao e ao seu funcionamento. ossa resposta, no entanto, esN ta: preciso dizer no ao queto e, em consequncia, sair dele O qae nos intressa destruir a imagem-padro que se faz do homossexual, segundo a qual ele um ser que vive nas sombras, que prefere a noite, que encara a sua pieterncia sexual corno uma es-, p.ci-. de maldico, que daaos adernaros c-'',ue scmpre esbarra, em qualquer tentativa de se realizar mais amplamente enquanto ser humano, neste fator capital: seu sexo no aquele que ele desejaria wr ara acabar com essa imagem-paP dro, LAMPIO no pretende soluar a opresso nossa de cada dia, nem pressionar vlvulas de escape. Apenas lembrar que uma parte estatisticamente definvel da, populao brasileira, por carregar nas costas o estigma da noreprodutividade numa sociedade petrificada na mitologia hebraicocrist, deve ser caracterizada como uma minoria oprimida. E uma minoria, elementar nos dias de hoje, precisa de voz. essa minoria, no interessam poA sices como as dos que, aderindo ao sistema - do qual se tornam apenas "bobos da corte" -' declaram-se por ledo engano, livres de toda discriminao e com acesso a amplas oportunidades; o que LAMPIO reivindica em nome dessa minoria no apenas se assumir e ser aceito - o que ns queremos resgatar essa condio que todas as sociedades construdas em bases machistas lhes negou o fato de que os homossexuais' so seres hu manos e que, portanto, tm todo o direito de lutar por sua piena realiic, enquanto tal, ara isso s aremo.rnes(men P te em 'todas as bancas do Pas, la ando da atualidade e procurar do esclarecer sobre a experincia homossexual em todos os campos da sociedade e da criatividade humana. Ns pretendemos, tambm, ir mais longe, dando voz a todos os grupos injustamente discriminados - dos negros, ndios, mulheres, s minorias tnicas do Curdisto: abaixo os quetos e o sistema (disfarado) de prias. alando da discriminao, do meF do, dos interditos ou do silncio, vamos tambm soltar a fala da sexualidade no que ela tem de positivo e criador, tentar apont-la para questes que desembocam todas nesta realidade muito concreta: a vida de (possivelmente) milhes de pessoas. ostrando que o homossexual reM cusa para si e para as demais minorias a pecha de casta, acima ou abaixo das camadas sociais, que ele no quer viver em guetos, nem erguer bandeiras que o estigmatizem; que ele no um eleito nem um maldito; e que sua preferncia sexual deve ser vista dentro do contexto psicossocial da humanidade como uni dos muitos tracos que um carter pode ter, LAMPIO deixa bem claro o aue vai orientar a sua uin ils nos empenharemos em desmoralizar esse conceito que alguns nos querem impor -- que a nossa preferncia 'sexual possa riterlerir negalivamerute em nossa atuaco dentro do mundo em que vivemos OConselho Editorial

Conselho Editorial: A10 Acosta,

Aguinaldo Silva, Antnio Chrysstomo, Clvis Marques, Darcy Pen teado, Francisco Bittencourt, Gasp,irino Damata, Jean-Claude Bernardet, Joo Antnio Mascarenhas, Joo SilvrioTrevisan e Peter Fry. Coordenador de edio: Aguinaldo Silva Editores: Darcy Penteado, Joo Silvrio Trevisan, Francisco Bittencourt, Clvis Marques, Ado Acosta, Joo Antnio Mascarenhas e Gaspar mb Damata. Cotaboradores: Agildo Guimares, Frederico Jorge Dantas, Alceste Pinheiro, lapofli Arajo, Billy Acolly, Luis Canabrava (Rio); Jos Pires Barrozo Filho, Paulo Augusto (Niteri), Amylton Almeida (Vitria); Glauco Matoso (So Paulo),Gilmar de Carvalho (Fortaleza); Caio Fernando Abreu (Porto Alegre). Arte: Ivan Joaquim, Mem de S 1 AMPIO uma publicao de Lampio, Editora de Livros, Revistas ,Jornams. tedoreco; Caixa Postal 41031, ZCOfl (Santa Terosal, Rio de Janeiro
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Senhores do Conselho
A idia de pubiicar Um lornal que, dentro da chamada imprensa alternativa, desse nfase aos assuntos que esta considera "no prioritrios", surgiu em novembro do ano passado, e provocou uma srie de reunies; na principal delas, realizada em So Paulo, onze pes soas assumiram o que a mesma imprensa alternativa chamaria de "compromisso histrico": estava criado LAMPIO, e ficou decidido que os onze criadores formariam um Conselho, encarregado de t raa r a linha editorial dessa publicao O mesmo Conselho selecionar no futuro - de acordo com a viabilidade do projeto agora posto em prtica -, sempre sguindo a linha adotada pelo jornal, os livros que a editora criada para editar LAMPIO publicar. E este o Conselho Editorial de LAMPIO Ado Costa - Jornalista, exlei aponta ocupacional, pintor, exerccrido esporadicamente as funes cie ti adutor (ingls-portugus). PGINA 2

Aguinaldo Silva - Jornalista es pecializado em assuntos policiais, escritor (tem dez livros publicados), tem uma longa experincia na imprensa alternativa: colaborou com Opinio desde os primeiros nmeros, e um dos fundadores de Movimento.
Antnio Chrysstomo - Jornalista, especializado em msica popular, escreveu, produziu e dirigiu vrios shows. E um dos mais polmicos crticos musicais do pais. Clvis Marques - Jornalista e tradutor, faz crtica e cinema. Sub' editor do Guia de Filmes publicado pela Embrafilme, correspondente, no Brasil, de Film Dope, de Londres. Darcy Penteado - Artista plstico e escritor. Uma das figuras mais importantes do front cultural pauta, foi o primeiro intelectual brasileiro a defraudar publicamente a bandeira de luta contra a discriminao e o preconceito em relao aos homossexuais. Seu primeiro livro, A Meta, com histrias que

abordavam esse teria, foi um dos maiores sucessos editoriais do ano passado. Francisco Bittencourt - Poeta, crtico de arte e lornalista, publicou dois livros de poemas. E membro da Associao Internacional de Crticos de Arte (seo do Brasil), e colaDora como crtico em vrios jornais Gasparino Damata - Jornalista c escritor, com passagens pela. diplomacia. Organizou duas anJ tologias - Histrias do Amor Maldito e Poemas do Amor Maldito que tinham o homossexualismo como tema. JEAN- .claude Bernardet Crtico de cinema, um dos tericos do Cinema Novo, possui tambm. uma longa experincia na imprensa alternativa. Um dos colaboradores mais ativos do Opinio., um dos fundadores de Movimento. Joo Antnio Mascarenhas Advogado, jornalista e tradutor, abandonou a burocratice dos Minis-

trios da Educao e da Agricultura para formar a cadeia de "gente boa" que resultou na idia de se publicar LAMPIO. Joo Silvrio Trevisan - Cineasta e escritor, autor de um dos livros de contos mais elogiados do ano passado - Testamento de Jnatas deixado a Davi. Est escrevendo um romance destinado ao pblico juvenil, fruto de suas andar as pela Amrica Latina, Peter Fry - Nasceu em Liverpool, Inglaterra, e formou-se em Cambridge. Aps um perodo como antroplogo na Rodsia, voltou Inglaterra, onde fez doutorado na Universidade de Londres, que o contratou depois como professor. Em 1970 veio para o Brasil, contratado pela Universidade de Campinas, onde est at hoje. Tem pesguisado sobre as religies afrobrasileiras e pretende escrever sobre a sexualidade no Brasil LA M?IAU

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pesar da rvntaIKIJs mi...mosa A atual, difcil .ssegurar que osexo no continue sendo isn tabu entre ns. Particul.rizarido, o que se pod dizer entio do homossexualismo, iobre o qual pesa desinformao total e muito preconceito? O'brasieiro tem do homossexual uma idia primria calcada no "folclore" que circula pelas ruas e que absolutamente' ne ga tiva corno uma varia'o da sexualidade nos seus termos convencionais e no uma deformao dela, como se acreditava antes. No terreno da criao intelectual e artstica, a carncia de informaes ao pblico, que afinal o consumidor, e a delimitao moral imposta pela sociedadi, constrangeram o artista a evitar o tema ou a abord-lo timidamente, na maioria d.s vezes resguardando-se isto , dando a impresso de ser ele um mero observador pelo lado de fora. Parece-me ousadia querer ento falar de unia cultura homossexual brasileira, uma vez que estamos apenas engatinhando e alm do mais sobrecarregados de preconceitos - razo porq e ela teve e continua tendo existncia "underground". Para se chegar luz de uma possvel "normalidade", carecemos da conscientizao do meio sobre o que seja a verdad ira h0mossexualidade e, principalmente, d au to-conscientizao dos artistas criadores. Ter existido uma arte pictorica ertico-homossexual entre ns, mesmo em carter tmido e precrio? Dei uma pesquisada no meu arquivo de artes plsticas, constatando a maior das pobrezas nesse sentido. Os nossos acadmicos Zeferin... da Costa, Oscar Pereira do Silva, Almeida Jnior e Bernardeili pintaram belssimos nus femininos ("A pompeana", "Escrava Romana", "Descanso do modelo", "Messalina", entre outras obras), mas foram refratrios ao nu masculino. E antes que algum mais exacerbado levante a objeo, eu mesmo a fao: "E por que haveriam dL pint-lo quando a tendncia da poca, (apesar das remotas e distantes emanaes Wildanas que poderiam vir da Europa e das "pegaes" de Bilac na Rua do Ouvidor...) eram para a exclusiva apologia do corpo feminino? Alm disso, acrescentese que pouco ou nada se sabe, nem houve mesmo, creio, interesse em sabr, sobre as preferncias sexuais dos referidos artistas. J no estou ento, na tentativa de enontrar intenes homossexuais na nossa pintura, apenas pretendendo localizar o que poderia ser chamado de apelo ao erotismo homossexual. Passo ento aos nossos pintores indianistas (quem sab..? ) mas os silvcolas das telas histricas brasileiras parecem estar sempre preparados para cantar (em italiano), "O Guarani", de Carlos Gomes!... Alguns usam at peies de leopardo, imaginem. Unica exceo "O Ultimo Tamoio', de Rodolfo Amoedo. No que o ndio da tela sela menos europeizado que os outros ou exista nessa figura uma inteno ertica a priori - mas no se pode negar que ela esta l, com ou sem inteno do pintor. Neste retrospecto pauprrimo, aparecem ainda dois nus masculinos d. Eliseu Vi sconti, denominados "Academia" e "Nu", obras de bastante significao, e um "auto-retrato", da juventudi. do artista, um torso nu com cabea de traos vigorosos e olhos claros, que tem boas chances de provocar d vaneios em homossexuais imaginosos. Mas.., o que afinal o erotismo? Qual o limite entre este e a pornografia? Muito j se disse ou se fez, sendo que cada pca o adaptou ao seu gosto. Unia amiga em cuja sensibilidade no ponho dvidas, diz que erotismo , por exemplo, uma mulhr coberta de vus, apenas com uma ponta de p mostra - bem mais ertica que outra que exponha o corpo sem mistrios. A definio de erotismo depende ento do grau de sensibilidade de quem v, mais que daquilo que visto. Transpondo, oodese dizer tambm que o conceito d,

imoralidade est na cabea de quem v, no no que visto. Ainda sobre o nu masculino: bastante conhecida nos meios paulistas de arte, uma figura nua pintada no medalho central da platia do Teatro Municipal, cujo modelo foi o ento jovem na poca filho do artista e tambm pintor, Paulo Rossi Osir, artista plstico, que participou do Spam, movimento post-modernista brasileiro. Porm, a Anita Malfatti que cabe a glria de haver criado os nus masculinos mais corajosos da nossa pintura. O "Retrato de Sangirardi nu" por exemplo, nada deixa para ser imaginado. Tudo est ali, de corpo presente, para espanto do pblico quando a tela foi exposta pela p rimeira vez. Tambm excelentes e corajosos so os seus desenhos anteriores da fase alem (11911 a 1915). No me consta que exista nada depois de Anita Matfatti e antes dos meus primeiros desenhos ertico-homossexuais, que datam de 1948-49. E no tenho dvidas: "inaugurei" o gnero no Brasil. Em agosto de 1949 (Instituto dos Arquitetos, S. Paulo), expus oito pequenos trabalhos da srie que Reynaldo Bairo batizou de "Adolescentes possudos em Deus" O escndalo foi grande, tanto assim que apesar da opinio elogiosa de Srgio Milliet, a crtica em questo deixou de ser publicada no "Estado de S. Paulo" porque algum guardio da boa moral telefonou ao jornal reclarnandos sobre o carter indecoroso da mostra. Eu poderia dividir a glria (glria? ) da pesquisa nesse setor com Carlos Bastos que na mesma poca, isto , em 1949 decorou em Salvador o bar "Anjo Azul", considerado por Satre o primeiro bar existencialista da Amrica do Sul, sem no entanto fazer consideraes sobre o carter homossexual dos painis - carter esse que o prprio pintor no considera to definido como nos seus desenhos posteriores, em nmero de 50, aproximadamente, e que foram adquiridos pelo industrial Curt Weill, dos Rio de Janeiro. Com a morte de Curt WelIl h alguns anos atrs, esse acervo, apesar da sua importncia, tomou paradeiro ignorado. Para completar esta reduzida bibliografia sobre uma possvel arte erticohomossexu al brasileira, eu citaria as obras de um outro baiano, o excelente desenhista Lus Jasm im. Aconteceu com Jasmim o que quase sempre, acontece quando uma temtica imposta ou auto-imposta os seus desenhos intencionalmente homossexuais, com cenas de sexo coletivo, por exemplo, (conheo dois deles), so frcs porque a qualidade do desenho perde para a objetividade da motivao. Porm ele se reabilita de forma sublime em

outros trabalhos )que talvez ele nem classifique como ertico- homossexuais), inspirados em cermicas gregas, onde guerreiros com as partes sexuais frequentemente mostra, repousam da batalha entre elmos e couraas. E possvel que atualmente a arte pictrica ertico homossexual esteja mais difundida entre ns, com maior nmero de pesquisadores, mas como ainda bem pouco se divulga ou se expe, pouco ou nada se conhece.Quanto a mim, s voltei a pintar nus, particularmente nus masculidepois de 1971. Um deles era um Ado a maneira de DCirer e meu modelo foi o ator Marcelo Picchi. Essa tela, como as outras da srie, no era intencionalmente ertica. Era apenas a imagemsuporte que, por meio de plsticos transparentes, o espectador vestia ou espia. Em 1973 tentei com bom resultado uma volta ao-erotismo homossexual que eu deixara l atrs, em 1949. Influenciado pelo pintor austraco Gustav Klint e pelas alegorias "art-noveau" de Mucha, pintei quatro "sentimentos essenciais", srie que deveria ter sido ampliada, mas que at hoje s ficou nessas quatro telas. Intencionalmente copiei composies e efeitos plsticos desses dois artistas, mantendo inclusive as posturas. As figuras, porm foram mudadas, de femininas para masculinas. Nesse mesmo ano, na XIII Bienal de So Paulo apresentei uma proposta de arte em forma de audiovisual. S indiretamente era homossexual: havia duascenas mio gnero, entre doze realizadas com pessoas de sexos opostos. A "Proposta de Amor", assim se chamava, fazia a apologia do amor e desmistificava o tabu da nudez. Mostrei pessoas bonitas, despidas e em posturas de estaturia, provando assim que ai nudez bela e deve ser contemplada sem preconceitos ou falsos moralismos. Os meus modelos, fotografados por Thomas Scheier (com ele prprio, a esposa e a filhinha de trs anos tambm posando despidos), transforma-i ram-se em rplicas de esttuas gregas, o que foi apreciado por mais de cinco mil pessoas que durante os dois meses da bienal lotaram o auditrio. Muitas dessas pessoas deixaram por escrito as suas opinies: "assistimos e voltamos trazendo os nossos filhos"; "Uma imagem de beleza, isenta de malcia"; "Nunca a nudez foi mostrada de maneira to limpa e bonita". Havia ainda desenhos ingnuos de coraes traspassados por flechas, com dois nomes dentro, etc. Contrariando a tica prevista, o jri internacional nos aplaudiu de p, no final da projeo e o representante da Blgica, que sentara-se ao meu lado, enxugou as lgrimas.

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Pieguismo talvez mas que conta, prinpalmente quando parte de um crtico de arte, que por princpio deve ser severo e frio. Nesse momento tive certeza de que o prmio para audiovisuais seria meul Porm... entraram as objees dos ele- mentos locais do jri de que, por exemplo, a boa ar-te no deve apelar para os sentimentos, etc, etc. A opinio do prprio presidente da Bienal, pessoa fora de dvida quanto sua importncia para as nossas artes plsticas, masque em relao a conceitos sexuais (eu creio), morreu fiel aos princpios pequeno-burgueses, tambm influiu na premia.o. Resultado: uma outra proposta em que havia samba mesclado a poluio visual, contrastes urbanos, imagens pseudo-sociais e virtuosismo imagstico - uma composio que, principalmente, no comprometia a moi-ai do sistema, foi a que abocanhou o prmio; E um fato curioso nos ambientes de arte de vanguarda, nas Bienais por exemplo, onde a mentalidade deveria ser bastante ecltica, como a posio vivencial e humana dos que julgam estreita. Os crticos e os intelectuais da arte freqUeritemente deixam claras suas aberturas ou suas atitudes polticas, mesmo contrariando o sistema vigente, mas se apavoram quando a sua opinio deve se estender a uma defino mais intimista, como a sexual. Quantas pessoas,no se propem atitudes polticas para compensar ou justificar frustraes pessoais? A meu ver, o essencial para a boa coexistncia com os demais, a harmonia do indivduo consigo mesmo. Finalizando: conservo com avareza boa parte do acervo ertico-homossexual de minha autoria. As telas dos "sentimentos essenciais" ou o "Ado" em plstico, s sairo das minhas mos para algum museu ou colecionador especializados (existiro, algum dia? ). Quanto aos desenhos da srie "Adolescentes passudos em Deus", devo ter presenteado um ou dois em 1949 a artistas, meus companheiros de gerao. Duas rplicas com pequenas modificaes foram para Winston Leyland, do Gay Sunshine Press, de So Francisco, para publicao na antologia que esse editor est preparando sobre a Amrica do Sul. Tive recentemente que dispor de um da srie e o fiz com prazer: conversando com Tnia Carreiro sobre arte, ela lembrou em detalhes esses desenhos, que vira na exposio de 1949. Lembrar-se desses meus trabalhos quase trinta anos depois prova de muito carinho. Nada mais justo ento, que um dos "Adolescentes possudos em Deus" se mudasse para o apartamento da Tonia.

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reqies onde a civilizao mal ro ou a superfcie da vida, O senso de popriedade, que atingeo auge no capitalismo, amoldou o aspecto e o comoortamento feminino no mundo ocidental". A moral da histria que todos ns estamos muito longe do orgasmo red,..ntor. Uma senda para se chegar at l? Talvez seja o fato de que a nica maneira cl, obter a igualdade e o progresso nos relacionamentos humanos atravs da expresso franca da natureza bissexual d todo homem e mulher. O erro du homem foi que at hoje ele no levou em conta que essa deveria ser, obrigatoriamente, a base de toda e qualquer revoluo. (AS.) / \\

A verdade sobre Garcia Lorca

Salvador Dali, com su,, cortante preciso, disse certa vez sobre o poeta Fred.,rico Garcia Lorca: "o fuzilamento foi a melhor coisa que lhe poderia ter acontecido". O que ele queria dizer q Lorca, homossexual, mais cedo ou mais tarde seria repudiado pela esquerda espanhola, se o fuzilamento no o transformasse num mrtir da democracia. Segundo a lenda, o sargento comandante dos falangistas qe executaram Lorca, quando chegou a sua vez, mandou que ele ficasse de costas, para morrer como um maricn," Se verdade ou no, ningum sabe, mas evidente que a esquerda espanhola falta d outro poeta to representativo, teve q..e engolir o fato de que 1-rederico cantava a beleza de - entre outros - Incio San chez Mejia para transform-lo no seu Poe-. ta. verdade que Lorca, apesar cl, que tambm disse Salvador Dali - "ele era louco por mim", comentou certa vez o pintor -, nunca saiu, em re!ao sua sexualidade, da zona de sombra. Tanto que s em 1976 a Universidade inglesa de Oxford publicou sua pea El Pblic, escrita em 1930 e entregue por ele ao seu amigo Rafael Martinez Nada/com uma recomendao: no deveria ser nunca p,blicada. Morto Frederico, seu irmo Francisco, guardio de sua obra, revelou a mesma preocupao, e El Pblico, uma anlise de angstia de umidiante da incompreenso da sociedade, permaneceu a sete chaves. Agora, com a encenao de El Pbicc pelo Teatro da Universidade de PortoRico, sabe-se que Lorca, se a pea tivesse sido lanada poca em que foi escrita, poderia ter perdido o seu lugar como segundo mito da esquerda espanhola - o primeiro a indefectvel La Passionria mas certamente teria ganho como dramaturgo. Nesta pea, tem 40 personagens em cena. A maioria dos protagonistas so homens que desempenham papis ferni' nos, "um avano de muitos anos du engenho inventivo lorquiano sobre o teatro do absurdo dos anos cinquenta". Victoria Espinosa, diretora do espetculo de Porto Rico, define a pea: - Lorca defende em El Pbilco o mor em todas as suas acepes, o amor entre um homem e uma mulher, o amor hmossexual, o amor franciscano entre um ser aniQuiladoe um inanimado como uma rosa. O contraste entre essa pea e as outras do autor consiste no fato de que, ao contrrio de Bodas de Sangue, Yerma, A Casa de Bernarda Alba, no sohre mulheres que ele fala, mas sobre os homens, dcssa vez, que se abate a metfora lorquiana da frustrao. O personagem principal um diretor de teatro que se desd abra em vrios personagens e que procura uma obra para satisfazer o pblico qu deseja a mentira, n'as ao qual a vida ser mostrada nua. E existe aqui outro detalhe no qual Lorca tambm se adiantou 30 anos em relao ao seu tempo: h algumas cenas de nus. E uma pena que s agora El Pblico, chegue ao conhecimento do pblico. Ela permitir que se discuta, num nvel mais. aberto - j que ele prprio quem fala -, o problema da sexualidade de Lorca, tantas vezes reprimida, inclusive por ele prprio. (.\S.) PGINA 4 daquela que se deixa possuir, a dominada, a mulher. E est? O que se sabe sobre o seu gozo? At hoje no se chegou a uma concluso sobre a forma atravs da qual a mulher chega ao orgasmo. Tanto se disse que um dos elementos essenciais de sua natureza o recato, que mulher no coube outra sada seno estabelecer em torno de si uma zona de sombra em cujo ponto mais obscuro est a sua forma de prazer. E como ficam os homossexuais d, ambos os sexos, se a cociedade machista, nesse sistema todo, tambm lues impe uni lugar? A eles cabe, ainda que grosseiramente, parodiar o sistema, particlp r de uma farsa grotesca cujo objetivo maior barrar o caminho que os levaria liberd..de individual: sobre o orgsmno eles sabem apenas os dogmas que a sociedade machista imps, ou seja eles aprendem desde cedo - como a mulher que o sexo uma batalha da qual forosamente sairo dcrrotados, O que pode salv-los, talvez, o fato de que seu mundo emotivo tem uma intensidade especialmente grande, e por vrios motivos. Um deles: a constatao de que eles so uns excludos e, segundo critrios superados mas ainda vlidos, uns prias. Chega-se assim a uma concluso: como caricatura da caricatura do que seria um ser humano, o homossexaal gaza mal; o mesmo ocorre com os maches, que renegam todo o longo caminho que leva ao detalhe da ejaculaco; e Pior ainda com a mulher, cuja sexualidade foi sempre observada a partir de um ponto de vista estritamente masculino (Char,otte Wolff, da Associao Britnica de Psicologia: "A mulher, tal como hoje a conhecemos, essencialmente um artifcio, a no ser nas

Receita
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para ter um filho

H alguns anos o mdico ingls David Sappher vinha se dedicando a uma inte ressante ocupao coletar, mediante o pagamento de seis libras - o equivalente a Cr$ 190 - o esperma de jovens estudantes, Havia sempre jovens dispostos a g...nhar dinheiro de maneira to sumria - o dir. Sappher lhes oferecia meios destinados a facilitai a coleta, como revistas erticas etc., - nas no se pense outra coisa do mdico: seu interesse era puramente comercial. O smen coletado era vendKL depois, ao preo de Cr$ 720, 3 mulhres homossexuais interessadas em ter filhos nor irseminao artificial. O negcio do dr. Sappher foi descoberto h pouco por duas lsbicas reprteres do -vening New - elas se fizeram passar por lsbicas e se disseram interessadas em ter um filho - e tesultou em verdadeiro escndalo na Inglaterra. A repercusso no Parlamento ingls, por exemplo, chegou ao ponto de uma deputada, Jill Knight, do Partido Conservador, pedir uma punio para o mdico, sob o argumento de que "uma criana necessita, acima de tudo, do ambiente normal e natural de uma famlia," E verdade que as mulheres homossexuais no ficaram caladas ante a reao da deputada. Jackie Foster, princi pai dirigente da Sappho, a entidade das lsbicas britnicas, lembrou que "mulheres so mulheres" e, quano aos fjlhu nascidos a partir da interveno du dir. Sappher, ela negou que sofram problemas decorreiites da falta de um pai. O aprofundamento da discusso revelou que as homossexuais no esto ss nessa batalha. A Associao Mdica britnica e o Departamento de Sade, numa declarao conjunta, e sem citar especificamente este caso, referiram-se de modo diferente legalidade da inseminao artifical em situaes como essa, deixando a deciso "a critrio do mdico e da paciente envolvida". E houve at quem assumisse em relao ao assunto, uma posio bem mais avanada que a do subitamente notrio dr, Sappher. Foi o caso da feminista Germaine Greer, que props o controle estatal do espermatozid,: "trata-se de um recurso natural de incomensur ei valor, desgmaadarnente mal empregado", ela argumentou. Menos ambiciosas, as homossexuais inglesas preferem continuar utilizand, os recursos da iniciativa privada - no caso representada pelo dir. Sappher - e atravs da Sappho, reivindicam o direito de decidir elas prprias sobre a questo, sem que esta se torne, obrigatoriamente, um assunto escandaloso.

nosso

prazer melhor?
Para comeo de conversa, em se Lraiarldo de orgasmo, preciso por as coisas no lugar: as pessoas devem ser informadas, primeiro, de que o homossexualismo, na verdade, uma disposio emocional ateno: no ma perverso, nem uma doena, isso j ficou estabelecido pelos especialistas) que leva ao contato prximo e ntimo entre pessoas do mesmo sexu, contato esse que pode ou no ser expresso sexualmente. Portanto, a idia de qLe os homossexuais s pensam em sexo dtve ser de sada afastada, e isso nos levar imediatamente a um conceito muito mais amplo do que seja homossexualismo: ele abrange, inclusive, algumas formas bastante viris de amizade masculina. Dito o que, bom lembrar que o orgasmo homossexual est diretamente relacionado com o orgasmo do sexo a qe o homossexual pertence, j que s existem dois sexos, e o homossexual obrigatoriamente pertence a um deles, quando homem, ou quando mulhr. E entk se pergunta: o que se sabe sobre o orgsmo masculino? Para a maioria das pessoas, e principalmente para o bem-estar e a tranqilidade da sociedade machista em que vivemos ele uma coisa que comea e termina na ejaculao, e o momento culminante de um ataque (o pnis uma arma) cujo nico objetivo a vitria, ou seja, o gozo e a conseqente humilhao

LAMPIO

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da parada da diversidade

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ESQU Qual a da nossa imprensa?

(Primeira pessoa a tentar impor um novo conceito chamada "imprensa homossexual" - at aqui limitada a um pastiche do colunismo social exercido na grande imprensa (grande apenas no sentido de economicamente podosa), Frederico Jorge Dantas encontrou barreiras praticamente intransponveis, quase todas erguidas pelas pessoas a quem ele dirigia o seu boletim, Eros. Uma anlise dessa experincia feita para LAMPIO por ele prprio no artigo abaixo) A tentativa exercida pelo chamado jornalismo underground homossexual, no sentido de informar aos nossos irmos sobre necessidades primrias, que vo dsde o modo de encararmos o problema at onde e como devemos nos impor, dLixa de ser um trabalho de aproximao para acabar se tornando, na sua maior parte, num conflito onde pequenos orupos criticam, rejeitam e combatem o aparecimento de novas idias, de mentalidades estruturadas numa nova filosofia d vida. Eu comecei fazendo pesq - isas sobre o comportamento sexual e tenho procuracL. abrir espaos destinados a pessoas que se irmanem no sentido de formar uma pequena escola, visando com isto formao de um grupo consciente e interessado no que mais tarde poder vir a ser o Movimento de Libertao Homossexual. Distribuo os "cadernos" dentro de um padro ainda informal, continuando de acordo com as reaes sentidos nas pessoas. E procuro apoio naqueles que defendem a tese de que o homossexual tem necessidades de se desenvolver dntro de uma realidade contrria a esta, estabelecida e estruturada, onde o machismo aceito e cultivado da maneira mais prim'ia possvel. Reconheo ser a bicha atual um estgio necessrio para se atingir um tipo ideal de homossexual conscientizado de sua verdadeira realidade sexual. Escrever o que se conseguiu aprender o correspondente para o sboo de um futuro melhor, onde possamos reagir com racional idade e coeso s represses sociais que nos so impostas pelo grupo majoritrio onde o machista credenciado desrespeita a prpria regra das liberdadts individuais. Esta talvez seja uma das razes que causam polmica diante daqueles que insistem em ostentar uma condio pioneira dentro deste tipo de trabalho desenvolvido. Em verdade, ainda est para ser iniciado o jornalismo homossexual, j que tudo o que tem sido feito at o momento o que poderia ser chamado de "colunismo social", reflexo exato da corrupo moral em que se encontra envolvida a homossexual idade, vtima desta d iscrim inao esmagadora, e que continua sendo imposta pelo estilo machista. Tentar esclarecer sobre a necessidadL existente nos homossexuais desta nova gerao, de buscarem um modelo de idLntidade a ser aceito pela sociedade, juntando a isto a demonstrao de engodo existente na atualidade, onde as "deslumbradas" (verso incorreta das Preciosas Ridculas do reinado de Lus XV) insistem em defender a teoria ainda aplicvel de que o homossexual deve se impor pelo campo financeiro, convivendo no entanto dentro dos preconceitos machistas, uma das coisas que pretendo, embora isto acab transformando a coisa em estado d. guerra. O lanamento do Entender provcicou um srio colapso na estrutura daqueles "cadernos"ohea pauta central o 'colunismo social", ao mesmo tempo que gerou um estado de esperana nos que cogitam a realidade de uma homossexualidade despida do fetichismo sexual que ainda a razo da nossa existncia para os menos esclarecidos. Mas a necessidade de irmandade e de auxlio mtuo, elementos bsicos para a sobrevivncia e o desenvolvimento de um trabalho, parece no existir nisso tudo. O estilo de crtica usado em determinadas colunas deixa bem claro a condio do verdadeiro estado de esprito da maioria dos homossexuais. No final muitos circulam com publicaes desse tipo, no que estejam com elas identificados, mas pelo simples fato de curtirem a "onda". O homossexual hoje t ransformou-se num mercado de explorao bastante rentvel, e o pior que isto est prejudicando bastante o despertar de-ta conscincia que u procuro desenvolver para os 150 leitores de Eros. O que mantem vivo o interesse desses leitores de Eros justamente a diferena de estilo, a tomada de posio que procuro desenvolver dentro ds meus limites, No entanto, todo este trabalhu tem apenas o sentido de inicio, e ir se dissolvendo a n-redida em que os jornais impressos forem tomando o pblico e se impondo pela facilidade de vend e distribuio Dolorosos processos de autocondenao destr6em centenas de homfilos incapazes de enquadrar-se dentro d uma definio social estvel. Esta insegurana acaba originando comportamentos agressivos e em alguns casos, contrrio ao bem estar social do nosso prprio grupo. E so problemas dessa natureza que devem ser estudados e desenvolvidos no contexto do que poderemos chamar futuramente "jornalismo homossexual". F.JD) tornar iniciativa que, no contando com um respaldo concreto, venha at a piorar a situao de seus "adotados" ( este o termo empregado pela prpria Anistia para se referir s vtimas de encarceramento injusto de que cuida). De qualquer forma, um passo foi dado. Segundo David Simpson, chefe da Seo Britnica da AI, o que a organizao analisa * agora no se deve ou no atuar em favor de pessoas presas por sua orientao sexual, mas se pode ou no. Diversas formas de abordar o problema tero de ser estudadas com a orientao de diferentes organizaes e pessoas interessadas. Pergunta-se, naturalmente, o q ,ie poderia ser feito, neste sentido, no Brasil. A realidade dos homossexuais q..ase literalmente violentados pela polcia carioca, por exemplo, em cinemas e becos da cidade, muito mais prosaica q .e a dL um Sergei Paradjanov, o cineasta russo (Os Cavalos de Fogo) condenado a sete anos de priso por homossexualismo, incitao ao suicidio e trafico de cones (sic!). Duvido que um dia sopre pela Praa Tiradentes a brisa de boa vontade da AI: seus adotados nesta "categoria" sero sem dvida de mais prestigiosa condio poltica. Alm disso, tero provavelmente de estar sob processo ou conseguir de alguma forma (deteno prolongada sem culpa formada, maltratos srios, etc.) chamai- a ateno para sua situao. O que no ser o caso de tantas pessoas detidas e humilhadas por uma noite, a forma de "castigo" mais difundida e difcil de combater, porque para todos os feitos no existe. Mas seja como for, e por enquanto, a resoluo anunciada j abre um belo precedente, e poder afinal encaminhar a medidas concretas. )C.M.) meira qualidade), do que era a opresso naqueles tempos no to remotos. Para os homossexuais dos movimentos de libertao, porm, esses crimes j eram motivo de estudos e refer4-icia h muito mais tempo. Em Londres, por exemplo, um movimento gay vem lutando desde 1972 para trazer luz os fato, escandalosos e todos os anos coloca uma coroa de flores com o formato do tringulo rosa (o "distintivo" que os homossexuais tinham de usar nos campos de concentrao, como os judeus eram obrigados a exibir uma Estrela de Devi amarela) no monumento s vtimas do nazismo. No ano passado, essas hmenagns ganharam mpeto incomum em toda a Inglaterra no dia 13 de novembro, o Dia da Lembrana, em que os Aliados lembram os mortos do terror nazista. No s em Londres, mas tambm em Bristol, Norwich e outras cidades os ativistas gays or-. ganizaram procisses at os monumentos aos mortos de guerra para depositar ali suas coroas na forma do tripgulo rosa. E em Nova York, os membros d Aliana dos A tivistas Homossexuais distriburam nesse dia folhetos aos espectadores do filme 'Um Dia Especial" coma reproduo do artigo de Ira Glasser, "A Estrela Amarela e o Tringu/o Rosa '1 Em toda parte houve reao, o q..e prova que o mundo .o mudou muito desde os idos do n.,zis,no. Em Londres, um policial tentou proibir os h.mossexuas de colocar sua coroa no monumento. Segundo uma publicao homossexual inglesa o policial disse ser aquela uma ocasio solene, em que as outras pessoas iriam se sentir ofendidas com os dizeres da coma: "Gays contra o fascismo' As ' fores s puderam ser depositad,,s d. Pois que uma autoridade superior deu oermiss'o. Em Bristol, membros da Legio Britnica quiseram retirar a coroa dos homossexuais e em Norw ch houve cartas de protesto contra a homenagem no jornal local e ameaas telefnicas an4nimas aos promotores do evento que permitiram a presena dos gays. Corno podemos ver, a velha Albion continua quase a mesma. Alis, a pergunta a ser colocada : viveremos ainda num mundo vitoriano? A nossa esperana at agora era que Hitler e Mussolini tivessem sido os ltimos. (F.B.)

Com o timido apoio da Anistia

"O Conselho Internacional, considerando que certos governos prendem por orientao ou comportamento sexual pessoas maiores de idade (conenting adults), afirma que a Anistia Internacional considera prisioneiros de conscincia as pessoas detidas ou encarceradas por causa d orientao ou comportamento sexual, desde que no tenham infringido os direitos bumanos de outras pessoa solicita q_e o Comit Executivo Internacional informe o Conselho Internacional de 1978 sobre as possveis maneiras de ajudar esta categoria de prisioneiros de conscincia," A resoluo, adotada pelo Conselh Internacionai da Anistia Internacional em 1977, por proposta da Seo Francesa reunio de Bad-Hannof, perto de Bonn, foi recebida na Europa com menos otimismo que talvez se pudesse esperar. E que - no ano em que foi agraciada com Prmio Nob) 1 da Paz, bom lembrar - a Anistia atacou a questo com boa dose de cautela. Uma cautela de que sempre se cerca diante do emaranhado de dificuldades que enfrenta para poder atuar dentro deste ou daquele pas, em favor de presos que vem desrespeitados seus direitos humanos. No caso dos homossexuais (detidos, por exemplo, por atentado aos bons costumes, segundo um ds eufemismos da lei brasileira), no se pod. esperar para breve um socorro mais concreto d. organizao. Ela teme, sobretudo enredar-se na indefinio de costumes e leis sobre a questo,

Lembrando o tringulo rosa

Aos poucos, comea a vir tona a verdade sobre o sofrimento dos homossexuais na Alemanha nazista e sob o fascismo em geral No preciso dizer que foi s depois do advento dos movimentos gays desta dcada que o mundo pode comear a tomar conhecimento desse (mais um) crime contra a humanidade cometido pelo regime hitlerista e por Mussolini, porque antes, tratou-se habilmente de ocultar tais fatos "vergonhosos" para se dar destaque apenas ao genocdio dos lueus. E no entanto, desde o fim da II Guerra Mundial e mesmo antes, aspotidas vencedoras j sabiam que pelo menos 125 mil homossexuais tinham morrid no campos de concentrao nazistas. A quem poderia interessar a escamotea,io de um dado to horripilante? S Freud explica. Quando Ira Glasser publicou em 10 de setembro de 1975 um artigo na op-ed (pgina edetorial) do "New York Times" irformando sobre o assassinato de aproximadamente 125 mil homossexuais nos campos de holocausto nazistas, ao mesmo tempo que pedia uma lesgi/ao especfica sobre os direitos dos gays da cidade de Nova York, o crime saiu dos arcanos d. Histria e comeou a ser discutido nos crculos liberais rorte-amerianos e da Europa. Com o lanamento em 1977 di filme italiano Um Dia Ee,, daI" (q ando Marce/lo Matr.riani, no qual o personugem preso pela polcia do regime fascista de Mussolini por ser homossexual, o grande pblico passou a conhecer detalhes, ainda que atravs de um discurso artstico (que segundo a crtica e' de pri-

Mulheres do mundo inteiro...

Tudo comeou quando Winston Leyl and, da Gay Sunshine Press , esteve no
-Brasil coletando material para uma antologia de autores homossexuais atinoamericanos, a ser publicada este ano sob o patrocnio do Congresso dos Estados Unidos. As mulh ,.eres escritoras procurad.is por ele reagiram de forma bastante estranha - no s deixaram bem claro qe no estavam interessadas em particip,.a' da antologia, como algumas at se recusaram a

falar com ele. A ausncia de mulheres em LAMPIO

no , fique bem explicado, por culpa do seu conselho editorial; convites no faltaram, todos recusados, mas nossas colun.s continuam disposio. Uma das quLstes que este jornal pretend.. levantar a do feminismo e, pelo menos quanto a este tema especfico, as mulheres homossexuais no podem se furtar; no caso das mulheres, a discriminao bm mais complexa, e independe de suas preferncias sexuais (A.S.)

LAMPIO

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ie da parada da diversidade

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CRU PODUGNIDADE

REPORTAGEM

Demisso, processo, perseguies. Mas qual o crime de Celso- Cuori*.P

Colunista mais lido da Ultima Hora de So Paulo, responsvel direto pelo aumento de vendagem do jornal, Celso Guri,, o rapaz da "Co/una do Meio", foi demitido em novembro de 1977 sob o Pretexto de "contenio de despesas" A demisso, na vrdade, era apenas mais uma etapa da campanha contra o jornalista qe ousou transformar em assunto dirio do jornal um tema at ent'o consi derado tabu: o homossexualismo. Por causa disso ele tambm foi incurso no Art. 17 da Lei de Imprensa - "ofender a moral e os bns costumes" - e, processado, poder ser condenadu a um ano de priso.

"O Papa diz que pecado. Os anjos no dizem amm." Celso Curi)

A 5 de fevereiro de 1976, comeou a sair diariamente nas pginas do jornal paulista ltima Hora uma nova coluna de cunho informativo, social e burlesco. O nome, com muito humor, foi emprestado da lteria esportiva: Coluna do Meio. Seusautor, , um jovem jornalista chamado Cel 'uri, brincava com personagens de criao prpria, contava piadas, noticiava acontecimentos sociais ou n'o e publicava um Correio Elegante. Uma particularidade, entretanto, tornava a Coluna um fato inusitado na histria da imprensa brasileira. eira dirigida aos homossexuais. De 30a 40 cartas dirias passaram a chegar Coluna, vindas de todas as partes do pas. Algumas para o Correio Elegante.

est podre' O que acha desta coluna? F. R. - Ela um bom sinal para o Brasil. sinal de que ainda h esperana." Publicavam-me tambm as frases do dia, um dos grandes sucessos da Coluna:
"Quem d aos pobres, empresta a Deus. fBaby Pio/mi ". "Gradas a ia vida que me ha dado tantos. (Morrocha Martinez) " "Antes mal acompanhada do que s (Dod Dar/ing) '1 "O homem que dez dou, no d. Porque quem d mesmo, no diz. (Vinicius de Moraes)' 'Todo leio tem seu dia de angor (Silvia PJ". Celso Curi

"Sou loiro, olhos azuis, 1m70 de altura, quilos, 33 anos, inteligente, culto, desinibido, rico, adoro festas e outros babados. Desejaria corresponder-me com adolescentes morenos, bronzeados, olhos verdes, bonitos, inteligentes (no precisam ser cultos), para simples amizade ou futuro compromisso. Fotos de corpo inteiro na primeira carta. (Dondoca da Zona Sul)." Outras de solidariedade. "Queremos e:preSsar nossa imensa satisfao a este prestigioso e pioneiro jornal, pela criao da Coluna do Meio, Era o que faltava. Afinal, no somos marginais nem doentes como muitos querem," Ou enviavam opinies vrias. Queremos aproveitar para expressar, atravs desta coluna nossa profunda admirao pelos homens de fogo (bombeiros) e policiais rodovirias, Como so maravilhosos e dedicados no atendimento ao pblico, Os primeiros em seus cartes vermelhos, singrando as ruas com suas sirenes gritando furiosas e excitantemerite. E os segundos? Nunca vi tanta delicadeza e ateno!" s vezes agradeciam. "Trabalho co mercial mente, lido com muitas pessoas, a princpio eles ficam meio sem ieito, mas depois se acostumam, mas nunca do-me o respeito, o valor e a considerao que quero, todos querem saber se sou homem ou mulher, enfim eu no ligo, mas sinto-me infeliz. Assim eu cheguei at sua Coluna do Meio, a princpio eu no acreditei que fosse verdade, pois nunca pude pensar que a sociedede nos desse um meio de comunicao; li uma vez, duas, dez vezes e agora acho que uma realidade, por isso eu o estimo muito, mesmo sem conhec-lo, pois teve a coragem de ser o primeiro, eu penso, em abrir uma porta para ns na sociedade e ainda, pude compreender que no sou sozinha no mundo; o meu mundo tem muitos viventes, lindos, inteligentes, respeitveis e adorados pela sociedade," Ou eram cartas de admoestao. 'Toma mais
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tornou-se uma celebridade quase da noite para o dia. Nenhuma festa chique acontecia em So Paulo sem que ele fosse con vidado. Especialmente tratando-se de festa entendida. "Na minha coluna, ma-

prosseguiu por mais de um ano. At que a partir de novembro de 1977, os personageris Dod Darling. Izildinha a Sab&hona, I3aby Portland e Morocha 'lartin"ieixaram de circuiar Celso Curi foi despedido da Ultima Hora; segundo consta, o jornal pasava por violenta crise financeira e reduzi . o pessoa da redao. Coincideitemente, nessa mesma poca noticiava-se a segunda audincia de um processo at enquase desconhecido: desde outubro de 1976, o Ministrio Pblico do Estado de So Paulo apresentava denncia contra autor da Coluna do Meio, como incurso artigo 17 da Lei nmero 5.250 (Lei de Imprensa), "Artigo 17:Ofendera morai e
c bons costumes. Pena: deteno de 3(tr) meses a 1(um) ano e multa de 1(um) a 20 (vinte) salrios-mnimos da re-

cuidado com seus escritos. Voc, um dia vai ter que prestar contas a algum. Ou partiam para a agresso direta. "Viados escrotos, raa maldita. Vou acabar com voc. Eu vomito quando penso em vo- cs. " Alm das cartas, havia tambm os

ches no tm vez, S se forem muitos Da a gente bota l, s pra ser admirado. Como homem-objeto, entende? " At a revista Mad (edio em por-

tugus) entrou na onda. No seu nmero 22, estampava na ltima capa a pergunta:
"Qual a coluna que tem forado a barra para resolver o problema da superpopu/acio? " Dobrando-se a capa em lugares in-

Em carta ao diretor-geral da Polcia Federal em Braslia, o superintendente do Departamento Regional de So Paulo acusava a Co/una de "promover a licena
de costumes e o homossexualismo especificamente' E o promotor pblico desig-

telefonemas. E gente qu ia redao para pedir conselhos - como um adoles- cente que l apareceu durante semanas, apaixonado e rejeitado por um homem muito mais velho. A coluna respondia, no mesmo ritmo: "Essa rubrica dirigida
principalmente ao Wi/ilam, que quer se encontrar com, Cludio, mas que nao mandou endereo. Escreva novamente, t? " Ou passava acontecimentos sociais. "Thpia Star,, Miss Mundo das Bonecas, est convidando os interessados para sua grande promoo que ir acontecer no dia 22. Ser o primeiro Baile dos Enxutos do Litoral Santista. Thpia (foto) est pra- metendo 7.000 bonecas na passarela, pre- paradas para o que der e vier." Repro-

dicados, surgiam dois homens prestes a se beijarem e a resposta, em acrstico: A Coluna do Meio" Como o prprio, Celso diz, foi depois da Coluna do Meio que a
imprensa comeou a se abrir para falar de homossexualismo, descobrindo que o homossexual tambm pensa e anda, como qualquer outro ser humano' Arevista Is-

nado para o processo comunicava ao Juiz de Direito ria 14a Vara Criminal que o dennciado ofendeu, "de modo continuo,

to chegou a publicar matria de capa

' sobre o "Poder Homossexual ': surgia

mais um tema para dar ibope. Enquanto isso, o nmero de leitores da Ultima Hora triplicou, e um admirador de Florianpolis comunicava: "Basta dizer que ao meiodia j no existe mais o jornal porque a turma se encarrega de fazer a limpreza nas bancas", Com altos e baixos, a Coluna

no perodo compreendido entre 5 de fevereiro e 78 de maio de 1976, a moral pblica e os bons costumes" na coluna do Meio, "cujo nome no deixa dvidas quanto ao assunto tratado, o homossex ua/ismo que claramente exaltado, defendendo-se abertamente as unies anormais ~mais entre seres do mesmo sexo, chegando inclusive a promov-las atravs da seo Correio Elegante. Alguns textos da Coluna do Meio foram selecionados e

duzia uma foto de homossexuais ingleses e traduzia o cartaz: "Liberdade para os

homossexuais - homens e mulheres para mostrar afeto em pblico." Protestav0. "Chega de sensacionalismo.,Osc,-j mes passionais, quando acontecem no mundo homossexual, tomam um corpo inacreditvel. Logo chamam os pratagonistas de anormais. E nunca por causa do crime, e sim por suas atividades sexuais." Publicava entrevistas: "Francar/os Reis, o que voc acha da prostituio masculina? F.R. - Eu sou a favor de

apresentados pela promotoria como peas de acusao; entre eles: notcias sobre homossexuais da Inglaterra e Estados Unidos; transcrio de uma entrevista do soldado americano Nel B. Thomas, pedindo liberdade de amor para os homossexuais e bissexyais do exrcito; os termos "heri gay", "enxutos da Baixada", "terrvel perseguio"- "Cidade Ma-ra-vi-lh000-sa"; o comentrio: "E na Amrica do Sul, at
quando o homossexualismo vai ser considerado pecado por uns, e doena por outros? "Como pea de acusao, foi apre- -

tudo. Cada um sabe onde aperta seu sapato. Se um quer receber e o outro tem para pagar? Viva a vida! *E quanto lega liza'o do casamento? F.R. - Casamento uma grande besteira. Essa instituio J no funciona entre os heterossexuais, ento por que lutar por uma coisa que j

sentada tambm esta frase que Celso Curi criou e que Miliar- Fernandes incluiu na lista dos mais importantes acontecimentos internacionais de 1976: "ANORMAL QUEM COME MACARRO COM AR RO Z E ACHA SUPIMPA."
Luiz Gonzaga Modesto de Paula, o
advogado de Celso Curi, comenta o pracesso: "Como, no caso, a questo se viri-

culava ao servio de Censura Federal, o

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Na defesa, palavras do Ministro Baleeiro
Para o ex-Ministro do STF, os juizes, rima reduzida minoria nacional, n'o devem impor os seus padres
processo nasceu do expediente de um determinado agente da Polcia Federal que subjetivamente considerou "ofensivos" os artigos publicados, fez o inqurito administrativo e mandou para a Justia. O processo fruto, portanto, de uma manifestao isolada e arbitrria, desvinculada da realidade nacional e que no representa a opinio pblica. A lei no pode servir de escudo para arbitrariedades policiais, e nem cabe ao agente policial "interpretar a vontade da lei ou a inteno do legislador. Ento, fundamentei a defesa no fato de que os conceitos de moral e bons costumes so totalmente subjetivos, discutveis e variveis no tempo e no espao. O que era considerado atentatrio moral em 1930, hoje j no mais. Nem a prpria Lei de Imprensa define o que so bons costumes e moral pblica, porque se. trata de uma definio impossvel, sujeita interpretao do juiz. Ou seja, no existe um padro absoluto de moral, nem uma afirmao indiscutvel do que seja atentatrio aos bons contumes. Inclusive, esses conceitos variam de regio a regio, no prprio Brasil. Alguns dos maiores clssicos da literatura mundial, como O Amante de Lady Chatterley, de D. H. Lawrence, eram proibidos at h bem pouco tempo atrs. Mudados os parjnetros da conscipcia social, esses autores rassaram a ser mundialmente aplaudi dos' O ex-ministro do Supremo Tribunal Federal, Aliomar Baleeiro, recentemente falecido, foi citado pela defesa: "Ns juizes, que j estamos nos tribunais, pertencemos a uma reduzida minoria nacional. Os homens de nossa idade representam cpia da pir-nide de geraes. A grande parte dos homens ativos do ,Pa(s, que estio trabalhando, pensando, etc. So criaturas de 25, 30, 40 anos. Eles tm um modo de concepo de vida diferente da nossa. No lhes podmos impor os nossos padres. "O advogado Luis Gonzaga conta que o processo em si foi-se modificando, de maneira sintomtica: as perguntas que o promotor pblico fazia s testemunhas passaram automaticamen te do problema relacionado com moral e bons costumes para o problema de homossexualidade. "Ento mud i tambm a defesa. Foi nesse sentid que interroguei o eseritor Igncio de L oyo/a, uma d $ testemunhas de defesa e declarado leitor da Coluna. Perguntei se ele achava q ,e uma Co/una que trata especificamente de homossexualisrrso pode, por si s, provocar "unio de seres anormais" - nas palavras de acusao - ou tomar algum homossexual. Igncio deu uma resposta interessante: a Co/una visa informar com h mor; portanto, assim como as colunas de futebol no transformam os leitores em futebolistas e nem as colunas policiais transformam os leitores em policiais, tambm a Coluna do Meio, ao falar sobre h mossexualismo, no tem o condo d transformar os leitores em homossexuais. O mais curioso que, no momento de ditar, o Juiz repetiu a frase do Igocio de meniera distorcida: "a Coluoa no tm o

condo de transformar 1- nem norma' em homossexual." Ou seja, o prprio juiz j definiu homossexualidade e normalidade como conceitos divergentes.Em razo disso, eu provavelmen'e terei que mudar a defesa final, para mostrar que homossexualismo e anomalia sexual no so a mesma coisa. Antes de mais nada, homossexualismo no citado como crise em nosso Cdigo Penal, muito embora esse Cdigo seja de 1940; no a considerado sequer contraveno ou tido como ofensivo moral. O nico mo ivo possvel para atingi, pena/mente um homossexual a alegao de que esteja fazend trotoar, quer dizer, ofendendo a mo ai pblica. No casso das publicaes, isso fica re forado pela Lei de Imprensa. E no entanto, considero que, ao falar do homossexualismo um sua Coluna, o Celso Guri no fez seno uma inovao em nosso jor'ialismo. Abriu campo para que um tema at ento considerado tabu comeasse a ser tratado com a mesma naturalidade com que se fala de futebol. Acho que o pecado do Celso foi o de ter sido o primeiro a fazer isso. Alm de que se trata tambm do primeiro processo contra homossexualismo, na histria judicia l do Brasil. Portanto, a deciso do juiz sobre este caso ser algo muito importante, inclusive para o futuro de imprensa brasileira. Se a Coluna for condenada, ter-se- concludo que a homossexualidade nos jornais brasileiros ofende a moral brasileira. A tendpcia ser, ento a apreenso de todas as publicaes homossexuais do pas. Estar aberto um precedente. por isso que a Censura Federal est de olha nesse processoTrabalhando atualmente para as revistas Personal e Peteca, onde escreve noticirio ao estalo da Coluna do Meio .. Celso

Curi espera o final do processo. Fala, sentado em meio s almofadas: "Por cau,a do Correio Elegante, fui visto como ca etina de pessoas que no podem ap tecer luz do dia. Pois ! Homossexual s pode andar atrs de poste, se escond:ndo. Conta da reao das pessoas a respeito do processo: "Algumas morrem de medo, me dizem que eu vou em cana, que no gostariam de estar na minha pele. Outras me ,Vm como um mrtir, parece at que vou W ser queimado em praa pbiica" Reage, quando se alude a uma possvel caa s bruxas contra os homossexuais: "O mais engraado que isso no tem condies de acontecer. Tudo to ajeitvel! Qualquer dono de boate sabe como dar um jeitinho bem brasileiro, e ento tudo continua funcionando como antes, entende?" Existe um ar de cansao no rosto de Celso Curi, ar de muitas batalhas: "Sempre considerei os homossexuais como parte de uma elite, como pessoas super-dotadas; eu tinha o mito de que todo homossexual inteligente. Talvez porque vivesse eu mesmoi numa elite. Mas depois descobri que existe uma massa enorme de homossexuais, e o n,'vel de conscipcia de/es no tem nada a ver com o que a gente pensava. Meus leitores, por ex., me deram respostas divinas. Mas tambm teve muita resp sta imbecil. Respeito a imbecilidade como parte da cultura brasileira. Mas eu achava que o homossexual brasileiro escapava imbecilidade geral." Alude aos seus problemas f 1nanceiros, em parte causados pelo processo, e no consegue deixar de brincar: "Imagine Vou ter que 'ender minhas jias." Depois volta a refletir, como quem j vai colhendo frutos maduros: "Meu conceito de anormalidade est desaparecendo. Desde que duas pessoas, consentidamente, faam o que quer que seja, isso deixa automaticamente de ser anormal pelo simples fato de estar sendo feito. Se algum gosta de fazer sexo com samambaia, trata-se apenas de um ser humano que est fazendo aquilo de acordo com Sua natureza, coisa muito normal, portanto. "Ajita-se novamente entre as almofadas e observa* " engraado. O que venho sentindo ultimamente a respeito da Coluna me leva a crer que ele seria ridcula em 1978. Hoje no tem mais sentido ficar tratando dos assuntos de maneira exclusiva. S fiz uma Coluna para homossexuais acreditand que isso seria um caminho para a abordagem de assuntos mais gerais." Faz uma pausa e emenda, como querendo completar o que dizia: "mas a

luta dos homossexuais no pode ser fechada dentro de uma elite poltica. Ouran te a existncia da Co/una, certos radicais achavam que ela devia ser muito mais poltica, conscien tizando mais os homossexuais para a unio. Eu achava q e no, pois as pessoas devem viver naturalmente e. antes de tudo, procurar conviver bem com sua prpria homossexualidade. Sabe, digo isso porque difcil um homossexual sem a carga de maldio que lhe impuseram Acho sim que preciso batalhar. Mas quando me perguntam p lo movimento homossexual no Brasil, respondo que ele no existe. Existe uma moimentaio homossex..al, da biate para o txi, do txi para a sauna. No Brasil, nem movimento de Manicure possvel, Imagine um centro Acadp-,,'co de Manicure da Lapa! Coisa muito perigosa, neste pas. Depois, o brasileiro tem outros problemas prioritrios. Mesmo buscarJ' sua prpria identificao, o homossexua/ tem que se cuidar para no percL'r o emprego. Talvez por isso o movimento tende a ser de cima para baixo; porque um viado rico pode dizer publicamente que viado, e no ficar sem comida. Mas um viado pobre no, esse sem dvidci duas vezes mais desgraado. " a qu - entramos, inevitavelmente, num dos temas prediletos de Celso Curi: "O travesti de rua, por ex.. no b sca apenas um homem para transar; ele batalha por outra coisa tambm: pela comida, sem dvid.. alguma. O travesti muito mais srio do que se pensa. Ele batalha muito mais, mui,,.-) mais marginal. Vem batalhando nas rua e tomando atitudes h muito mais tempo. Mas mesmo o travesti de "show" e/e est sempre na rua, sempre fazendo virao. Me pergunto porque todos eles gostam tanto da rua, e s vezes riem vo atrs do sexo. Acho que vai nisso ai' o prazer da descoberta - todo viado sempre levado a descobrir coisas novas. Alm de tudo, a calada o palco que o travesti escolhe. Pra que fazer uin showzinho de boates se ele pode ter So Pauloin eira como palco, ali na calada? Os travestis vivem num palco, querendo fazer o grande espetculo. Ento, o melhor do Teatro So Jos quando eles no esto fazendo teatro,

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GRUPODIGNIDADE

REPORTAGEM)

Um. leitor:

" tartssirno C arssimo

meu salvador
Eram 40 cartas por d13. Na ltima delas, um leitor pergunta. "E verdade q. e ns 5017105 tantos'

amigo, VOCe

quando ffcarn todos diante do espelho fazendo suas encenaes, dizendo que acabaram de chegar de Paris... Aquilo teatro puro, no dublagem." Ento, Celso ri um riso de quem encara a fatalidade: "Sabe como , entre os homossexuais, o intelectual detesta o costureiro, que detesta o cabeleireiro, e assim por dian ie; no final da fila, est quem? O infeliz travesri. Ento eu defendo o travesti porque somos exatamente a mesma coisa. Eu tenho algo de marginal como esses prias. Sou eu tamb4m um pria. Somos tod s marginais. Isso eu tenho em comum com ele. Na Coluna, eu disse muita coisa que eles gostariam de dizer no podiam. Eu disse em nome da/es." parte do jri. O teatro cheio. E briga no final, porque a massa ds travestis no concordou com a deciso dos juzes e aclamou um outro travesti. No saguo, aind agitado com a festa, eles falaram para a imprensa, geralmente com orgulh. ("Qi, querida, sp era s- um minutinh que estou dando uma entrevista!"). Lisandra, travesti profissional h um ano: "Eu lia a Coluna do Meio diariamenta e gostava, lgico. Ela fazia mil fofocas e badalava o nome da ge)te; dava muito IBOPE, apesar de que meu nome s saiu l uma vez. Mas eu fiquei maravilh,..da, porque uma coisa que todo mundo lia em So Paulo. Sei que o Celso est com um pro cesso, mas no me compete opinar. Ora, fechou a Coluna mas abru a Peteca!" Anglica, cabeleireira, travesti h dez anos: que a Coluna acabou mas no vou falar os motivos, no gosto de certos comentrios, que no fica bem. Sinto muito ela ter acabado, era maraviIhsa. e falava muito bem da gente. Era um tipo de promoo pra ns que somos travesti-artista. Agora, a Co!una fechou mas isso no me afetou!" Depois, na Radial Leste, ponto de travisti fazer trotoar. Sara vestia um biquni minsculo, sem a parte superior; no tinha seios; calava botas e se protegia da garoa com um enorme capote imitao pele; vinte anos de idade, travesti h quatro, fazendo ponto na Radial h um ano e meio; extraordinariamente doce: "A cana vem sem p re, s vezes preta e banca, s vez preta e vermelha. Levam pra delegacia, pra 42, soltam de manh. Se no arranjar emprego, ento fica na cad.'ia. Ah, meu amor, s peguei cana um mAs; porque no trago documento na bolsa, en to vadiagem A gen te corre perigo na esquina... Mas aqui d pr. viver. Eu meseu no sabia que a Coluna do Meio Wa acabado..."

ma tiro 500,00 por noite. Com fregueses e tudo. Me tratam maravi'hosamente. fas No dia em que a Coluna do Meio saiu pela ltima vez, Celso foi encontrado num canto da redao, com os olhos cheios de lgrimas, lendo urna carta que, segundo disse, "foi como um prnio" 10/11/77 Carssimo amigo, permita-me cham-lo assim, voc o meu salvador, que me salvou de cometer uma loucura total, ou seja, tirar a prpria vida com minhas mos e se isso no aconteceu foi s porcausa de voc& da Coluna do Meio e Ultima Hora. Celso! No fao idia de sua idade, fisionomia, cor, raa , credo, se jovem ou velho, sei Ia', no tenho a mnima idia mas creia-me com toda sinceridade e devoo a DEUS eu o AMO com todas as minhas foras que conseguir reunir. O motivo? Primeiro permita-me a apresentao: Tenho 25 anos, cor branca, olhos e cabelos castanhis, signo gmeos, 1m80 alt., 80 kg., fsico: perfeito, etc. Eu desde os 14 anos de idade tornei-me homossexual por simples distrao de meus olhos nos rgos sexuais de alguns garotos, amigos e primos, que fizeram apostas em dinheiro, bem altas, para ver se eu era "indeciso" ou no. Quase todos os dias, aps as aulas do ginsio, ns (amos tomar banhos de rio nos arredores da cid.de e aconteceu de um dia cobinarmos de todos ns ficarmos ns pa tomar o banho. Depois de vrias semanas nesse ritmo a intimidade chegou ao ponto de todos faze-

rem apostas de quem chegaria ao orgasrno mais rpido, e a masturbao correu solte e eu o mais fraco de esprito, mas o mais robusto de fsico, comecei , com meu corpo, causar tentao nos outros. Acontece que s eu,de todos eles, no possuia pelos no corpo e no pbis, sendo que os demais eram bem avantajados nessa parte. Um dia ningum quis ir tomar banho, sendo que apenas um deles solicitou-me para lhe fazer companhia, descobri' mais tarde que ele fora o eleito p elos outros pois possuia o membro mais grande em comprimento e espessura e eles achavam que se eu aguentava com ele, poderia com os outros. Resultado eu no resisti tentao dele se oferecendo mim e jurando que no contaria ningum rio mundo e que seria etermamente o meu (mcho), eu muito bobo, confiei e me entreguei ele. Acontece porm que atravs de objetivas, cpiaras muito possantes no alcance em distpcia, os outros fotografaram tudo e depois a chantagem comeou, inclusive os meus primos foram os que mais se aproveitaram do meu corpo... eu nada podia fazer de medo de meus pais e irmo e tambm por causa da vergonha e das provas que eles possuam. Hoje j me libertei deles, graas ao meu fiel macho, o primeiro que deve ter remorsos at pois ele me trata muito bem, inclusive diz que me ama e que nunca se casar com uma mulher pois ele j casado comigo isso ele que d,z eeu o quero muito de todos os homens q e j

transei. Acontece, porm, que de repente eu me arrependi de tudo, e por falta de amigos homossexuais passivos como eu, fiquei desesperado ao ponto de querer matar-me e a que vacA, Coluna do Meio e Ultima Hora Lentram... Celso se eu realmente estou aqui graas voc, eu jamais poderia imaginar que existem clubes, bares, cinemas, saunas, hotis, etc, esoecialmente para os homossexuais e isso eu descobri atravs de voc,, meu salvador. Ainda tenho receio de que estou vivendo um pesadelo acordado e que tudo isso mentira, que no existem tantos homossexuais passivos em So Paulo. Ser q ie verdade mesmo? E se for, porque eles no se correspondem, no sabem eles o mal que esto fazendo aos do interior, como eu, que sofrem da maior solido e que s vezes desespero to grande que j abandonei servio, estudo, diverso e s chorava dia e noite sem parar! H! Meu Deus! Porque a gente sofre tanto? Voc, a razo, o motivo, a alegria da minha existpcia. Escreva-me se tiver tempo e no for muito inctmodo eu lhe agradeceria eternamente com oraes. Um adeus, um abrao e que DEUS lhe acompanhe sempre, voc, e toda a sua famlia, pois voc merece mesmo. Se possvel eu gostaria de ter uma foto sua para eu guardar como lembrana eterna. Um forte brao e adeus.

JOO S/LVRIO TREVISAN

Fotos de DIMAS SCHTINI

Coluna do

Meio
LUTA PELA SAPATILHA -
1 1'

Coito Curi

Bonito olhos azuis-violeta (os de Liz Taykr), pele branca, muito r branca, boca vermelha como se -. .. . usasse baton. Mikhail Baryshinikov, 27 anos - Mischa, para os ntimos - urna grandiosidade de - talento A mais nova estrela do bal internacional, dizem que est passando a perna em Nureyev, seu conterraneo. Mischa ri timidamente quando se fala no assunto, respondendo que no verdade. uma estupidez. Essa competio no existe entre ns. Danamos estilos diferentes e estamos aqui fora da Rssia - vencendo juntos. Nureyev no to simptico em suas respostas: "Baryshmikov est aqui a pouco tempo e ainda dfici] saber quem ele . Talvez nem ele saiba".

CORREIO

ELE GA NTE 1k
tanajura Gosto de leitura e de muita diverso. Gostaria de formar um clubinho de amigos lalias o primeiro f clube dessa coluna) de preferncia jovens negros, do tipo black-power. No precisa enviar foto, o endereto para correspon. dncia o suficiente Maria Berta - SP.
Sou nissei. Tenho a idade de ouro (24), 1.69 de altura. 63 quilos e sou do tipo fisico

RAPIDINHAS

Mexa-se. Porm com muito charme.

Caminha ndo de maneira bem exagerada, um Jovem alegre, multo alegre, ia dizendo pelas areias de ipanema - entre a Farme de Amoedo e a Montenegro - o verso gay da campa ha do mexa-se: "Boneca que boneca, faz como eu. Acorda cedo, arruma toda casa, prepara o desjejum do bote e j pe o almoo no logo. Lava algumas peas de roupa, d alpiste para o passarinho e leite para os gatos siameses, claro . Pega a sacola, o bronzeador e a toalha do Vees Saint Lauresil e vai praia. L, anda 1 quilmetros por dia, falando com as amigas - r-as claro e tosta o cor-pinho para brilhar na luz negra. Volta pr casa, arruma tudo de novo porque o bote j sujou - e d uma descansadinha. Acorda, passa roupa, tira a sembrancelha, d uma retocada na maquiagem e sai. Caminha durante algumas horas pela calada da Av. Nossa Senhora de Copacabana -- pr IA e pr c. Entra no Stio meia 'noite e dana at sal horas da manhA. Voltando pr casa aluda obrigado a lazer coisas desagradveis. No Jogo"

Temvel peisegu io
ciou. ontem, em Buenos Aires, que vrios
Unia entidade de homossexuais denundos acua Integrantes foram assassinados pelo comando terrorista de extrema direita Aliana Anti-Comunista Argentina, que ameaou "executar todos os homossexuais do Pais". Numa publicaco denominado "Somos", a denominada Frente de Libertao Homossexual da Argentina, expressa que seus membros leram forados a exilar-se ou ocultar-se aba ndonando suas residncias devido a urna terrivel perseguio da AAA, O grupo exorta a luta "pelos direitos de diapr livremente do prprio corpo" e para "libertar-se das opresses num pais que considera "atrasado e machista", A Frente Libertadora Homossexual denuncia ainda: "Somos perseguidos, detidos e desprezados pelo simples fato de sermos homossexuais - mas assegura no flcarens ga parados, de braos cruzados e muito menos nos afogaremos em pranto de sutopuniio,"

or,^ ,X, ,
,

Valria vai se apresentar, hoje, na churrascaria Xikote, em Santos. Preparem as roupinhas. E, sucesso. O show novo que o Medieval est prometendo, vai estrear-no dia 17, de fevereiro. Novos quadros e lanamentos. O guarda-roupa esL sendo feito por Reinaldo Cabral. Lugares especiaisestAo para abrir em So Pauto. Em breve, a grande
dica.

Hermi'nio Belo de Carvalho esteve ontem em So Paulo Veio assistir o show de Isaura Garcia, na Igrejinha. Era, f clube danado Maria Odete tambm estava presente, no show da Personalsima. Parece ou quem sabe, abandonada. Subiu no palco e usou um vocabulrio do tipo: bicho, amizade e outras cositas mais. Quem se habilita?
que a rnoaanda um tanto desorientada,

4&

L COM L, CR COM CR
(Velho Sb i o ditado popular)

99

LAMPIO

*, APPAD
da parada da

e diversidade

Centro de Documentao Prof. Dr. Luiz Mott

X
GRUPODIGNIDADE

C REPORTAGEM^)
Cinema Irs: na ltima sesso, um filme de terror
Hi rui ri iirur,r lr- di i Carioca, rio Rio) a fila para a N li nia sesso j est formada Su 2 h20mi ri e o ca ta ao lado porta anunca liis filmes A Volta de Trinity, uni bang-bang i:aario uliero de v i olncia, e A Espi que Caiu do Cu, cem as promesruis erticas jamais cumpridas -- de Rachei Welch. Na bilheteria, junto ao horrio das sesses, o preco dos ingressos: inteira r$2, estudantes Cr$1, e o aviso que garante a presena feminina. "damas pagam meia Quem estiver na fila e arriscar uma olhada em volta, ter que escolher entre a Rua da Carioca, quela hora sem muito movimento, sempre escura e feia, e ri hall do cinema, que se pode devassar amplamente atravs de suas portas abertas As escadarias de ferro, as filiqiamas dos corrimes, as cortinas de um veludo cuja cor o tempo consumiu, os espelhos laiguns quebrados) e-as entradas falsas do, mesmo aos que no conhecem a sua histria, uma idia de antigo fausto. Como as velhas superproduces que exibe, hoje totalmente amesquinhadas pela realidade bem mais violenta, o Cinema Iris 1 teve dias de glria, poca em que era o cinema mais luxuoso do Rio e abrigava a mais seleta plta. Hoje, no entanto, nada mais tem a ver com o luxo de h quarenta anos atrs, e seus veludos e espelhos lhe do apenas um ar de a rrriiriado cenrio de opereta. Da platia seleta, tambm nada restou Na fila para esta iliima sesso, os rostos so facilmente identificveis. h soldados da PM e bombeiros dos dois quartis prximos. H uma legio de pessoas sadas diretamente da Cinelrudia, atraidas menos pelos dois fi r mes e pelo preo mdico, que pela presenca desses soldados e bom heiros Alguns retardatrios, sados das lojas pii5xirnas, e que adiam a hora de pegar o trem e ir para casa tambm pontilham, aqui e ali. Como pontilham, tambm, os moradores das hospedarias prximas Praca Tirandentes, iapazesvindosde outros locais eni busca das luzes da cidade grande, e que acabam, no Rio, limitados possibilidade de caminhar pelas ruas escuras - no propriamente caminhar, "mas esgueirar-se em busca de oportunid.adr's cada vez menos dignas (oportunidades nq a palavra exata: digamos ocasies) Finalmente, na longa fita para a sesso das 21h20m, as "damas que pagam meia": prostitutas que j ganharam o suficiente para interromper o trabalho daquele dia, ou que, nesta sexta-feira muito quente e de cu carregado, j no tm a menor esperana de ganhar O Cinema Iris os engole a todos, corno um tero escuro e quente. As 21h20m, em sua tela brilham as primeiras imagens, e um clima mgico, muito pessoal desse cinema, se instala. Durante os prximos 150 minutos, as pessoas no tero que ficar necessariamente sentadas em seus lugares na verdade-, embora haja muitos lugares vagos, dezenas delas se amontoam na escuridn da entradaai-f o priiieirc desocupado Cercado policiais, ele diz que trabalhador atatnomo, pinta paredes Mas no pode exibir o carto do Imposto Sobre Servios, na verdade, ainda no se ins creveu. Protesta, diz Que tem mulher filhos, d um vago endereo onde podem comprovar q ue ele trabalha. Mesmo assim levado para o carro e trancafiado. A operao se processa com a mesma lentido. As "damas que pagam meia" so as que mais protestam, usam contra os policiais argumentos impublicveis, mas nem assim conseguem. comov-los. Quando o dcimo desocupado trancafiado na chamada viatura, parece impossvel que ali caiba mais algum. Mesmo assim, os policiais continuam. Una rapaz, cujos gestos funcionam como uma espcie de bandeira - trata-se de um homossexual -, informa que advogado. Exibe a carterrinha da Ordem, que os policiais examinam mais longamente. "Como possvel, um advogado", diz um deles, fazendo uma aluso direta ao comportamento sexual do rapaz. Este, impvido, enfrenta a sequncia de humilhaes sena uma s das respostas que certamente aprendeu a dai nos tribu riais. RUMO AO XADREZ So 24h. O ltimo frequentador do Cr-iema Iris saiu aps uma desesperada operao diante do bebedouro. No tinha documentos, chegara ao Rio h uma semana e estava hospedado no Hotel Ledo, na Praa Ti'adente-s (eia de Cachoeiro de ltapenai'imt. Coritr; uma longa hstria de ladres que o roubaram sada da Rodoviria Fetambm, o ltimo aentrar no carro, 'de onde vinham, a essa altura, protestos abafados - possivel que at ,Terence Hill e Rachei Welch, sem e-ar [eira profissional assinada, acabassem presos se, por uma m g ica qualquer, terminada a sesso de cinr-rnia, se des prendessem da teta e sassem pela porta do Iris que leva rua. Os porteiros e lanternurrh,is do cinema, transformados em faxineiris, atacam, antes que a policia tome niais um caf em frente e se retire, a sujeira deixada pelos frequentadores das quatro sesses ia primeira comea s 12h40m) - Subitamente transformados em personagens desta sesso de cinema, as pessoas semi-asfixiadas deritro do carro 1 discutem entre si as prximas sequncias do roteiro. Levadas ao distrito, sero submetidas a triagem Nenhum, certamente, ler antecedentes - os verdadeiros cr, minosos nunca se arriscariam entrando no iris Mesmo assim, artuns sero liberados e mitras me-ursos 'ia Cdigo de Contravences' Penais - pc' v diagem. Estes, mandados para o Galpo da Quinta da Boa Vista, anular daro, durante um ms ou dois, ri j o o juiz os absolva - eles absr tema ticarnente as pessoas def 1 policia por vadia g em, e ii an' r um argumento deunuirvo ' o de rantos desempreadncobrir rir

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gumas at se colocam entre as cortinas e o parede), enquanto outras se 111 r11 v1_,4 fica f f^_ no banheiro de frisos artnouveau e procuram ver algo alm do que sua nica lmpada - de 40 velas permite. Para os que entraram no Iris por acaso - ou pela primeira vez -, uma certeza inicial: apenas as damas que pagam meia parecem realmente interessadas no que a teia mostra: o vaie-vem dos homens est em constante desacordo com o fato de que esto num cinema; e os sussurros, as impreca-es, as meias palavras que se ouvem igualmente no tm a ver com as fugas entrecortadas de Terence Hill, o Trinity do primeiro filme ernexibico. Duas horas depois, 23h20m. O carro pra no sinal da Rua Uruguaiana, seu motorista olha cautelosamente, e deoois avana no rumo da Rua da C3rroca. A maioria dos frequentadores do Cinema Iris sentiria sua aproximao e o reconheceria apenas pelo ronco do motor: um carro da policia, da 3' DP. Ele pra porta do cinema, e dele descem trs homens. um , mais lavem, vestindo uma camisa berrante, e dois mais velhos, um deles de boina (o motorista permanece ao volante). Atravessam a rua. ent.am num bar que mantem uma poria aberta, diante do cinenra, tomam um cafezinho. Depois retornam, e se deslocam estrategcamente porta. Vai comear o que os policiais chamam de "Sesso Coruja': -um veio cedo, tranquilo de abarrotr os xadrezes com os "criminosas" mais

procurados pelos agentes da lei: os desocupados, muitos deles frequentadores das longas sesses do Cinema Iris. "SEUS DOCUMENTOS L dentro, Rachel Welch faz suas iltimas evolues. As "damas que pagam meia", com a segurana que a assiduidade ao cinema lhes d, trocam entre si, em voz alta, observaes irnicas. E os homens do suas ltimas - e aflitas - caminhadas pelos corredores que levam ao banheiro. Os primeiros a sair, ao ver o carro parado porta - viatura, segundo os policiais, carro, segundo os presos -' hesitam e usamos ltimos instantes de segurana que o cinema lhes proporciona. Vo ao bebedouro de onde h anos no jorra uma gota d'gua, olham os cartazes, examinam os cantos menos escuros. E depois, claramente aflitos, decidem enfrentar o pior a sada "Seus documentos" - dizem os agentes da lei, um ar cansado, sem sequer exibir suas prprias identificaes los frequentadores do Cinema lris sabem reconheco r de longe um policial). E vm as explicaes. Um PM ou bombeiro ouve "deixa pra l, companheiro". Um comercirio de uma loja prxima ouve uma frase rspida, a ps ter sua carteira profissional (assinada) submetida a longo exame: "Vai oara casa. rap3z. Isso no hora -de rtar na r ua". E sai do cinema, ento,

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da parada da rti-tridad-

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GRUPODIGNIDADE

+ (UTERATURA)

NA PENSAO A FLOR DE MINAS

O rapaz do quarto 14 rebento. 24 anos, de tradicional famlia mineira. Olhou nos meus olhos um dia seu pecado feito carne e viu meus cujos baterem. Ele estremece, foge o olhar - mas fala. Disse-me que tem muito medo. Nas noites frias de junho ele atravessa a sala e demora-se no banheiro. Passa pela minha porta, estou no leito, mas no vejo, sinto. O cho de tbuas me diz que ele foi para l ou que ele est de volta. Me olha, estremece, tem medo. Eu gosto de v-lo assim e ele me parece feliz quando meus clios batem e descobre no meu olho seu pecado feito gente. Ouo tudo que acontece dentro dele no quarto 14. Sua comunicao na cama, quando gira, tosse, contorce seu medo - ela range, ele ruge, mas no tem coragem. Deitado, espero, seu pecado, batendo os clios e lembrando a disciplinar Minas Gerais. Seu pecado, a vontade, deitado estou sempre, esperando que na ida para o banheiro a cupidez mineira da famlia tradicional permita o medo dele vir pelo meu quart misturar na noite fria de junho nossas humanidades no pecado amplo, fofo, que deitado estou para isso...

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Poema para teus seios

Cerro os olhospra no ver, e mos para no apalpar e bocas pra no chupar teus selos. Desejo beber teu leite, azeite de oliva branca, e provar com minha lngua o macio de teu peito. E se em intil trabalho te afasta a blusa de mim, eu, por inmeros meios, cerro olhos pra ver e bocas para chupar teus selos. Leila Mccolis

Antropofagia
Conduzo-te faminto at a velha cama, que grande e redonda como uma mesa de banquete. Insalubres, nossas salivas se confundem. Rolam nossos corpus suados sobre as tenras cobertas. Bates persistente contra o meu umbigo com teu sexo peixe cego. Arrancando-te os pelos das axilas, de pura agonia gozo.

Franklin Jorge

Paulo Augusto Lei/a Mccolis, carioca, Franklin Jorge, potiguar, e Paulo Augusto, fluminense, foram os escolhidos para abrir a seo de poesia de LAMPIO. Entre publicar poetas consagrados e dar vez aos jovens, nosso jornal escolheu o segundo caminho, e resolveu abrir esta pgina a todos os que se dediquem com talento e verdadeiro empenho poesia. Dentre os poemas- enviados nossa redao, Gasparino Da mata mensalmente selecionar alguns para publicao mediante dois critrios: a qualidade e o enfo q ue lrico de uma das formas mais expressivas da comunicao humana - a sexualidade, dos pontos de vista que interessam aos leitores deste jornal. - LAMPIO

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CRU PODIGNIDADE

ENSAIO

Lontras, piranhas, ratos, veados e gorilas, ateno: vocs tambm tm direitos (A ONU decidiu)
Li 1 i 1400 1 (iflIrdO da Vinci tqne entendia das coisas) escreveu: "Haver um dia em que os homens conhecero o intimo do animal e, nesse dia, um crime contra um animal ser considerado como um crime Contra a humanidade". Quase 600 anos depois o homem ainda nem conhece a si prprio; tanto que ainda se discriminam uns aos outros, de acordo com detalhes corno raca, credo, preferncia sexual etc. Como esperar que eles vejam os animais como seres a ser preservados e cujos direitos sobre o mundo em que vivem so igualmente inalienveis? Mesmo que o homem, em vrias partes do mundo, no consiga respeitar a Declarao Universal dos seus prprios direitos, no se deve esperar que ele atinja esse estgio para tentar convenc lo da existncia dos direitos dos animais. E o que decidiu a Unesco, ao proclamar recentemente a Declarao Universal dos Direitos do Animal, durante uma reunio em Bruxelas, em laneiro deste ano, da qual participaram representantes da Blgica, Frana, Canad, Iugoslvia, Noruega e Itlia. Como primeira etapa para aplicao destes princpios foram propostas uma moratria caa da foca e da baleia, a suspenso da caa raposa, na Inglaterra; a abolio do tiro ao pombo na Frana, e a proibio de menores assistirem s corridas de touro na Espanha. Na verdade, o texto da declarao, corno se v abaixo, serviria para a grande maioria dos homens que, em determinadas regies da terra, vivem em condies subumanas de exislncia ou sob uma represso cuja caracterstica bsica o desrespeito a qualquer tipo de direito. De qualquer modo, a simples declarao dos Direitos do Animal j um ponto de partida Graas a ela, eles se tornam a mais extica de todas as minorias (e LAMPIAO reafirma aqui o seu conceito de minoria: um grupo sobre o qual a sociedade repressiva mantm seus taces, mesmo que ele no seja minoritrio, como as mulheres, por exemplo) a ver levantada a bandeira da luta par seus direitos. Eis a ntegra da Decla(aco Universal dos Direitos do Animal: Considerando que cada animal tem direitos; considerando que o desconhecimento e o desprezo destes direitos levaram e continuam a levar o hornem a cometer crimes contra a natureza e contra os animais; considerando que o reconhecimento por parte da espcie humana do direiW existncia de outras espcies animais constitui o fundamento da coexistncia das espcies no mundo; considerando que genocdios so perpetrados pelo homem e que Outros ainda podem ocorrer; considerando que o respeito pelos animais por parte do homeIn est ligado ao respeito dos homens entre si; considerando que a educao deve ensinar desde a infncia a observar, compreender, respeitar os animais; direito ao respeito b) O homem, enquanto espcie animal, no pode atribuir-se o direito de exterminar os outros animais ou de explor-los violando este direito. Ele tem o dever de colocar a sua conscincia a servio dos outros animais cl Cada animal tem o direo considerao, cura e a proteo do hnmem. Ari a) Nenhum animal dever ser submetido a maltratas e atos cruis. bI Se a morte de um animal necessria, deve ser instantnea, sem dor nem angstia. Art. 4 - a) Cada animal que pertence a uma espcie selvagem tem o direito de viver livre no seu ambiente natural, terrestre, a reo ou aqutica, e tem o direito de reproduzir-se. b) A privao da liberdade, ainda que para fins educativos, contrria a este direito. Art. 5 - a) Cada animal pertencente a uma espcie que vive habitualmente no ambiente do homem tem o direito de viver e crescer segundo o ritmo e as condies de vida e de liberdade que so prprias de sua espcie. bI Toda modificao deste ritmo e destas condies imposta pelo homem para fins mercantis contrria a este direito. Art. 6 - a) Cada animal que o homem escolhe para companheiro tem o direito a uma durao de vida conforme a sua natural longevidade. bI O abandono de um animal um ato cruel ,e degradante. Art. 7 - Cada animal que trabalha tem o direito a uma razovel limitao do tempo e intensidade do trabalho, a uma alimentao adequada e ao repouso. Ai: 8 a) A experimentao animal que implica um sofrimento fsico e psquico incompatvel com os direitos do animal, quer seja lima experincia mdica, cientfica, comercial ou qualquer outra. b) As tcnicas substitutivas devem sem utilizadas e desenvolvidas Ari. 9 - No caso de o animal ser criado para servir como alimentao, deve ser nutrido, alojado, trar.spartado e morto sem que para ele resulte ansiedade ou dor. Art 10 - a) Nenhum animal deve ser usado para o divertimento do homem. b) A exibio dos animais e os espetculos que utilizam os animais so incompatveis com a dignidade do animal, Art. 11 - O ato que leve moi-te de um animal sem necessidade um biocdio, ou seja, um delito contra a vida. Art. 12 -- a) Cada ato que eve morte de um grande nmero de animais selvagens um genocdio, ou seja, um delito contra a espcie. b) O aniquilamento e a destruio do ambiente natural levam ao genocdio. Art. 13 - a) O animal mrto deve ser tratado com respeito. b) As cenas deviolnciade que os animais so vtimas devem ser proibidas no ciniema e na televiso, a menos que lenham como fim mostrar um atentado aos direitos do animal. Art. 14 - a) As a' ciaes de proteo e de salvaguaroa dos animais devem ser representadas a n..--al de governo. bl Os direitos do aninnal devem ser defendidos por ls, como os direitos do homem.

Proclama-se:
Art. 1 - Todos os animais nascem iguais diante da vida e tm o mesmo direo existncia; Art 2 - a) Cada animal tem

LAMPIO

PGINA II

ense da parada da divvridadt'

APPA it D

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LTENDNCIAS51 mo filme

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Ritual da amizade na Tv
bordar o tema homossexuahsmo A em nossa televiso no fcil, principalmente quando se tenta faz lo com seriedade. Por enquanto, ele est restrito aos filmes, e destes os mais conhecidos do telespectador pela freqncia com que so exibidos - so Os pecados de todos ns, de John Huston, com Elizabeth Taylor, Marlon Brando e Brian Keith (uma verso do romance de Carson McCullers, editado no Brasil com o ttulo original Reflexos num olho dourado); nele, Marlon Brando faz o papel de um homossexual que v suas fantasias de um relacionamento com um rapaz caire.m por terra, levando-o ao assassinato do jovem, Na solido do desejo, de John Flynn, corriRod Steiger e John Phillip Law, sobre a vida de um sargento solitrio que faz amizade com um soldado para combater sua solido, ou seja, se apaixona pelo jovem sem conseguir assumir sua condio de homossexual, o que o leva a srios conflitos (a seqncia inicial, em que Steiger mata literalmente com um abrao um soldado alemo, de um erotismo asfixiante); Morte em Veneza de Luchino Visconti, em que o tema solido novamente abordado, com Dick Bogarde vivendo magistralmente o velho msico que se apaixona pelo adolescente Tadzio, num desempenho to seuro que algumas cenas, que poderiam ser cansativas, se tornam de grande teor dramtico; e Mulheres Apaixonadas, de Ken Russel, em que Sandy Denis - uma das mulheres do titulo - tem o melhor desempenho de sua carreira, disputando o amor de sua amiga com o incompetente Keir Dulea (o filme tem um final profundamente moralista - Sandy esmagada por uma rvore; um protesto da natureza contra o seu amor antinatural?). Alm destes, doi exibido recentemente pela TV Guanabara, na srie Famlia, o filme Ritual da Amizade, enfocando a questo do homossexualismo sem nenhum tema paralelo a justificar o enfoque. Tudo comea com a priso de um jovem que est num bar guei d sua cidade natal Para poder sair da cadeia, ele tem que recorrer ao amigo mais intimo, e quando este o ajuda a resolver o problema - sair da priso ele lhe diz que homossexual, provocando entre os dois um inesperado rompimento da amizade. A partir da o filme vai num crescendo, culminando com a expulso do rapaz de sua casa; seus pais no o aceitam naquela condio, mas em troca, ele recebe o apoio da famlia do amigo, que no s o recebe como se dispe a discutir a questo. E verdade que a amizade entre os dois no mais ser retomada - o impacto da revelao grande demais para o amigo heterossexual; mas h duas lies a se tirar do filme. A primeira que a famlia do rapaz no representa um rgido padro de conduta - h outras pessoas, no necessariamente homossexuais como ele, dispostas a ajud-lo a assumir sua preferncia sexual; a segunda atravs de urna irm do amigo do rapaz, uma menina de uns 13 anos que, ao saber de sua homossexualidade, encara a coisa com naturalidade e limita-se a um comentrio: "E pena que voc seja homossexual, porque minhas esperanas de ca sa r r nrn voc acabam rqui"; isso significa que, antes de serem arbitrariamente moldados segundo os padres da sociedade vigente, os seres humanos (as crianas> encaram diferenas de comportamento como essa de maneira absolutamente normal, .o que no mais possvel quando se tornam adultos e enquadrados. uma pena que Ritual da Amizade tenha sido exibido sem maior pbli1cidad. Caso-estiver nos seus planos uma reexibio, a TV Guanabara deve anunci-la com antecedncia atravs dos jornais. Com isso, certamente ela garantir uma enorme audincia: LAMPIO promete. Ado Acosta

\aleuitiiio/ Nuree'. e tNiJinsk/Anthony Dowell na cena do tango

Nureyev Vs Cassius Clay

ririiparao pode parecer ofensiva k irlo para os baletmanos quanto os amantes do box, mas ver(Jade que Rudolf Nureyev uma espcie de Muharnmad Ali da dana clssica. Assim como o lutador conseguiu elevar sua carreira aos niveis do impassvel, deixando para trs agumas geraes de aspirantes ao ttulo definitivamente batidas, o bailarino tem resistido a todos as banshiriikovs da vida que fogem aos magotes da Unio Sovitica dispostos a lhe abiscoitar o titulo de "maior bailarino do Ocidente". verdade que Rudy, como o Ali das ltimas lutas, j no exibe todo o seu virtuosismo; ao contrrio, ele o vem administrando de modo bastante avaro, mas sempre com eficincia: como fez o lutador at a derrota recente h sempre um momento, em suas apresentaes, em que ele executa aquela pirueta a mais - e o pblico cai a seus ps, rendido. E por isso que tanto Nureyev quanto Cssius Clay vm mantendo junto com outra meia dzia de mitos igualmente mal comportados como eles, h vrios anos, a supremacia dos seus nomes nos noticirios rios jornais. Valentino, de Ken Russel, leva em conta esse fato; muito mais do que recont,ir a histria do grande canastro que Hullywood celebrizou, nos parece Lima homenagem prestada peto delirante cineasta ao mito que ele escolheu para viver o outro Rodolfo na tela: durante todo o filme Russel est literalmente prostrado diante de Nureyev, e este, embora estreando no cinema, merece um destaque que nem Marlon Brando em seus momentos de maior estrelismo (Vidas em Fuga, por exemplo), ousaria exigir. No que Rudy seja sequer um ator, para suportar (amanha carga. Mas que importa para melhor realar sua presena Russei marcou exageradamente todo o filme, que tem seqncias inteiras coreografadas (vide aquela em que Valentino e Natasha se amam na tenda do shoik), e permitiu que seu astro usasse at mesmo a maquilagem pesada que ele utiliza no bal e que, inteligeritemerite, serve de aurola ao PGIN 12 seu olhar insuportavelmente magntico. Dessa forma, Russel, com a ajuda de Nureyev, retoma neste filme a sua obsesso em torno do mesmo tema o mito. Tchakovsky, Mahler, Valentino - de Delrio de Amor, que ainda tinha uma carga potica muito forte, ao delrio propriamente dito: um ensaio grotesco sobre a Hollvwood dr' -in.os 30 e de sempre, e uma catica meditao sobre o mais americano de todos os sonhos - essa estranha mania de dar transcendncia imortl a criaturas cuja textura no vai alm do celulide atravs do qual se expressa m. claro que quem quiser se deixar conduzir at o centro desse delrio tem que entrar no cinema sem posie prestabelecidas - o ensaio personalssimo de Russel, sua misoginia desvairada, seu homossexualismo nem sempre sublimado no as admitem. E aceitar at mesmo o que foi, certamente, a razo principal da acolhida negativa que o filme mereceu por parte dos crticos norte-americanos: o fato de Russel ter feito um filme sobre Hollywood nos estdios ingleses de EIstroe, e ter reproduzido de maneira mais kitsch - com a ajuda de sua mulher, Shirley Russel, responsvel pelos decors - a cidade dos sonhos, com seus interiores que vo do gtico ao babilnico e suas manses, ah, suas manses ainda hoje de p: verdadeiros monumentos a uma doena puramente americana - o gigantismo. Valentino , possivelmente, o filme mais louco, muito louco mesmo, produzido pelo cinema nos ltimos tempos. Para quem quiser apreci-lo, o maior segredo situar-se bem no centro dessa loucura e deixar-se levar pelo incrvel pique imprimido por Russel, pique este cujas razes, a nosso ver, esto em outro ensaio sobre Hollywood, no por acaso dirigido por outro ingls - Odiadogafanhoto -, de John Schlesinger, afinal de contas, este um dos objetivos do cinema - pegar instantaneamente o espectador e (como se dizl segur-lo pelo p. Aguinaldo Silva

o livro
Aconteceu nos EUA
e repente o homossexualismo virou D assunto. Deixou os cubculos, os becos, os'bares e as hospedarias e chegou s ruas. Dezenas de reportagens, "anlises cientficas'', filmes e obras literrias ganharam lugar de destaque nas tirateleiras. Hoje quem quer fazer sucesso precisa de um pouco de frescura, e preciso ter entre os amigos uma bicha qualquer, para provar a abertura. Assim, nos meios de comunicao, da grande pequena imprensa, das maiores s menores editoras, todos' passaram a investir no assunto. E s a partir dessa observao, longe de estar concluda, que se justifica o lanamento de um livro com o ttulo de Mame, sou- homossexual (Civilizao Brasileira, 280 pginas, 1977), de Laura Hobson, autoia norte-americana E lamentvel que a editora tenha chegado ao nvel de procurar explorar o assunto-moda e o pobre leitorconsumidor de best-sellers apetanoo para este titulo. Mas lgico que o faturarnento deve ter sido maior que se o titulo original - Conseriting Adult 'tivesse sido mantido e traduzido literalmente. O fato que Consenting Adult prefiro cham-lo, assim - ao mesmo tempo em que possui a estrutura de um best-seller americano, um bom livro. A histria abrange muito mais o perodo de 1969 a 1973 no seio de uma famlia de alta classe mdia americana que propriamente o homossexualismo. Ele poderifaiar da mesma maneira de (Continua na pgina seguinte) LA M PI

APPAD (
(Ia parada da (tivc-rsidade

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GRUPODIGN IDADE

E
um jovem heterossexual que se recusa a ir guerra, e o resultado seria o mesmo. O lato que ele mostra toda a siluaco de uma sociedade que comea a viver de novo, a respirar a histria e a se ver caminhar sem maca rtismo Ide fato, lentamente se dilacerando> diante da eIeico de Kennedy para a presidncia e da derrota ia primeira) de Nixon Um comentrio da me de Jeft, o rapaz do ttulo, explica bem essa situao: "Tudo acontecia to de repente Jelt tem 17 anos quando a histria comea. E sua me transforma-se na maior personagem do livro ao se ver diante dessa questo a doena de m'eu filho tem cura? ZOra, enquanto ela se faz esse tipn de pergunta, sociedade rnericana j corneca a se' ou ira 'Acelera-se -a guerra e as ondas de proinsto, o rock ganha corpo, os homossexuais saem s ruas, cansados das porradas da polcia (no era muue diferente lo que ainda hoje vemos pi' aqui>, alguns comecam a lutar pelos direilos civis das minorias, e a nova ps-,i nali'-a reconhece. doenca nao r l l er' iisc' ' ria , mas sim, Ioga r bombas iii napalm r , :) Vietnam, independente cOr. r'r'rircias sexuais do militar ou do Pr t ;'sulnnitrr que o ordenou Otiv'o aborda tudo isso atravs da iraieiria do urna faml i a bem pota e Jeff um exemplo pequeno, bem veio-lado, que no a figura a rdenle de uru ativista de um jovem diante de urna situao que o preocupa. Ele ieniamente toma conscincia de que, afinal, nada mais que lima pessoa que tem emoces iguais a qualquer outra, e que pode ser feliz E feliz no' corno o mundo quer que ele seja, mas, sim, como ele prprio qosta e descia E sua conscincia acla ra se em um comentrio simplese direto, quando ele toga por terra o argumento de um jornalista que, com coragem, luta pela igualdade dos direitos: "No me venha dizer que os homossexuais so to bons artistas quanto os negros so bons atletas." Sim, porque no fundo o preconceito existe, e mesmo os mas liberais procuram reservar um lugar delimitado para essas pessoas; a idia de que o homossexual sempre artista encobre apenas uma outra a de que ele deve se limitar a este campo de realizao, com o que lhe ficariam vedadas outras possibilidades, entre ri is ,i o exercer 'r odor AL;es:i- P ' i lo-i s o

Urna exposio muito louca

s museus, atualmente, O j r; O O tni a ver com a vida das pessoas OLI com os seus interesses do dia-a dia. So instituies congeladas no .iompo, sem qualquer interesse real, onde se vai para conhecer coisas mor (as ou mantidas vivas porprocessosar. iliciais O Museu de Arte Moderna do Rio no foge 'egra, apesar do nome e da atira que pretendem criar em sua volta, atravs da publicidade das i;u'iiflas sociais, corno uma pretensa Ir-, na geradora de culiura. O MAM (o doente corno qualquer outro con nierr; no tem nenhuma diretriz cul mal e do que a sua diretoria gostaria 'rirismo era de realizar nos seus gr;tri dos espacos bailes de carnaval e con cursos de fantasia Como isso ainda no foi possivel, fazem-se exposies. H ali no momento trs ou quatro exposices No lugar "mais nobre", no cr.gundo andar, encontra-se por exem pio a xaroposa exibio de vaidade de um publicitrio e humorista que, falia do garra, quer nos vencer pelo cansao iam Lima avalancha de piadas sem graca e cores translcidas; aquele tipo de desconversa que fez a fortuna de tanto pubhcitrio. Enquanto isso, logada num desvo do terceiro andar, rr 1 ronrrase ijrna mostra mambembe, alrra e mutto louca que s pelo titulo j vale uma vela: "Mamai 24, trios de utilidade pblica''. O artista um estudante de arquitetura chamado Lauro Cavalcanti. Seu projeto se infiltrou no MAM, pois s assim se compreende a montagem ali de uma proposta cuja parte principal simplesmente prev a imploso terica, claro) da instituio para que de seus entulhos surja a possi bilidade de uma reconstruo cultural. Fisicamente, a mostra est dividida em dois espaos e num corredor que chamarei de labirinto O primeiro espao refere-se mploso; tem um canteiro de tbuas cheio de entulho Ique seria o resultado da implosol e na parede, em letras brilhantes, uma legenda lembrando o renascer das cinzas da fnix lendria, aluso possibilidade de se reconstruir a cultura. O segundo espao uma espcie de sala de espera dessa que vemos em consultrios de dentistas, com sofs de plstico, mesinha de centro de frmica, cho de linleo, almofadas de cetim, bibels, cinzeiros e revistas antigas; o prottipo da sala de espera que ns todos conhecemos, triste-alegre, dbia; muitos reconhecero nelas as salas daquelas casas dos "bairros de luzes vermelhas", infelizmente em franco aesaplarecimento. Mas no labirinto que se encontra a parte mais divertida da exposio. Na entrada, sobre um pedestal, h um lbum do tipo "Nosso Beb" onde Lauro recriou o percurso de vida, desde o dia em que nasceu, h 24, anos, comparando-o com o do MAM, que justamente na mesma data foi transformado em rgo de utilidade pblica Nas Presidente Kubitschek. pelo paredes do labmuilo ira t.-iri'pt.''ii pares de fotografias, um para cada ano de vida arHsia - museu, em forma de., posluis dorrresix'r's", corno aqueles que se costunra fazer para ler-librar os entes queridos, tendo por baixo legun dis em leiras de pLasuco, dessas que si' v(r rios cardpios de parede das lan l 'unO es. O reqisi i O Si iicr onino e com 1 r ai ivo -iodo baseado no humor e na ironia Os flislies lo toqi ai icos mos raro Lauio de beb- lpruriunciandu sua rninieia palavra Mama'> ao horirerni atual, e o MAM desde sua consiruco espu" tocosmi ao impasse cultual de '(l oa Cada legenda ilumina um dado ,comento, sempre com muita inteli -ricia e lucidez, mas tambm com a urriarqa nota de insairsfaco de urna qeraco tiuspada. Lnrbora to lovem, o cci tarnerito sorri preifrrider, Lauro d umalico en-i vrios Ser tidas As irTrpost,lccs j eram: em a' te e na vida. Ela agora est dando O SeLS grilo prirrial, Mama 1 , e se impiodindo, para recomear tudo de novo A convocao deve ser gera por que no? Vamos tambm ns mas gar a fantasia.

Uma festa em Niteri

20b, rio \luseu Wli Cdade - antiga Assemblia Lede at'il, as ri-ilanva, Jardim So Joo, Centro de N:eri - , uma festa literri que L.AMPIAO recomenda. uma noite 'li'nva de aulgrafos com os saq'.irntiO (,v.rilorr'5 Antnio Carlos de Br tu (Na corda bambal: Glria Perez (Sem po nem circo), Leila Miccois ':Silncio relativo), Roberto Bozeiti iPoemas de Bruzundanga), Arrstides Klafki'(Contramo), Glauio Matroso lQueda de brao), lsamai Bersui 'Gaveta no poro-) e Paulo Au---isto IFalo). Paulo Ai;qusto e Le la Miccolis foram sei -. -i'tr.lc' s tara abrir neste nmero, ou Frankliri por-li de LAMPIO

Francisco Bittencourt

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A volta de Edward Albele omniar, MaiOr escreveti co' Li vez, N com sua devastadora ironia, que os crticos de teatro dos Estados Unidos durante duas dcadas apontaram Arthur Miller como o maior dramaturgo norte-americano, apenas porque no queriam aceitar este fato consumado- o maior dramaturgo rorteamericano era um homossexual Tennessee Williams Preconceituosos ou no, os crticos dos grandes jornais americanos, capazes de destruir um espetculo e conden-lo ao fracasso com apenas uma observao negativa, no perderam por esperar Quanto Tenessee, empurrado pelo lcool, saiu de cena, surgiu algum que ocuparia o seu lugai, e cuia dramaturgia tenderia muito mais para o seu universo alegrico que para o racionalismo asctico de Mill,er. Edward Albee.. A primeira prova de que os crticos teatrais norte americanos ainda teriam que alimentar por muito tempo o seu preconceito foi Zoo Story, atualmente em cartaz no Caf Teatro Odeon, em So Paulo A peca escrita em 1958 e estreada em Berlim no ano seguinte, , basicamente, um longo dilogo entre dois presonagens - um bem posto cavalheiro, digno representante da oui vai Parizl, e maioria silenciosa um garoto underground (Marco Nanini) que o aborda num banco de ardim. O crrrodo isolamento do LAMPIO pr ''toiro, a sua a parer'te tolerncia ele , repetimos, um cavalheiro, um executivo bem sucedido sero duramente testados pelo garoto, que, marginalizado por vontade prpria, mostrar ao executivo que o que ele serve realmente um absoluto desprezo pelos dramas alheios. Sem ter, hoje em dia, o mesmo im pacto de h vinte anos - afinal, ela pretendia ser um flash fiel da sociedade norte-americana, e a prpria sociedade norte-americana encarregou-se de provar, em dramas bem mais fortes como o de Vvatergate, que era ainda pior -, Zoa Story ainda emociona, sobretudo porque mostra uma coisa que, nos nossos dias, de candente atualidade- a comunicao entre os seres, atualmente, s se faz atravs de componentes que incluem a crueldade e a destruio. E esse aspecto que o espetculo ora em cartaz no Caf Teatro Odeon, em So Paulo, sob a direo de Joo Albano, procura ressaltar. E neste sentido ele se mostra muito bem sustentado pelos dois atores: Pariz, irrepreensvel como o executivo Peter, que exige da vida, entre outras coisas, a garantia de no ser molestado num banco de jardim; e Nanini, como 6 revoltado Jack, que no consegue canalizar sua revolta paramuito alm do seu individualismo ferrenho

Trs vezes Darcy Penteado arcy Penteado inaugurou, quase S' D mu/raneame cite, duas exposices. de pintura: dia 73 demarco na Gale ira Domus, em So Paulo e em 5 de abril no Gaicara Clube, em Santos. Sem carter de retrospectiva, ele expe desenhos antigos porm inditos, de 1948 a 7974, completando as mostras com te/as de sua fase atual, de re8//S mo dramtico. Alm do pintor, o escritor Darcy Penteado tambm produz: a Proarte Produes de So Paulo est iniciando a produco de sua pea teatral A Engrenagem do Meio e pretende apresent-la em maio. O elenco de trs personagens (um de/es um travesti) est sendo escolhido em sigilo. A peca promete ser uma bomba: nela, a temtica homossexual tratada de maneira sria, direta, e os personagens so possoas comuns, no caricaturas ou "doentes mentais", como tem acontecido sempre em peas do gnero.

PGNA 13

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APPAD t ii da parada riur diversidade

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CARTAS NA MESA
A idia do Conselho Editorial de LAMPIO fazer de sua seo de Cartas na Mesa uma espcie de tribuna atravs da qual seus leitores possam se expressar vontade, inclusive fazendo criticas ao prprio jornal. possvel chegar ainda mais longe: esta seo ser mpliada de acordo com a correspondncia recebida, e poder ir at a publicao de artigos, foros, etc. enviados pelos leitores e que se enquadrem na linha de idias que norteou a criao do jornal. Da primefra leva de cartas recebidas selecionamos as que melhor representam essa orientaco.

Nos becos escuros

Soube que vocs iamdpr nfase s cartas dos leitores, e trate; de escrever correndo, pare ver se minha carta saa ainda no nmero zero. Eu queria me queixar contra os policiais que fazem rondas no local guei denominado "Buraco da Masa", no Castelo, no Rio. E que eles no impedem as pessoas de entrar no "Buraco", at facilitam; depois que a gente est l dentro que eles aparecem, querendo dinheiro para no levar o pessoal preso. Sere que vocs podiam fazer uma reportagem sobre isso? Jerrifer Rio de ,Janeiro Resposta. Um dos objetivos de LAMPIO no apenas fazer com que es pessoas possam sair do "buraco", mas, tambm, garantir a todas elas o direito de entrar l, quando queirarn Se o sistema no estivesse rea/nente' interessado em manter vielas escuras, ele simplesmente as iluminaria, no ? Seria uma soluo bem mais fcil que mandar policiais prender as pessoas que as frequentam. J nesse nmero zero falamos de um assunto parecido

Pintou o bode
H dias em que tenho vontade de me matar. Meus irmos debocham de mim, meu pai me detesta, minha me vive chorando pelos cantos, lamentando a minha doena. No colgio todos caoam de mim, na rua assobiam quando eu passo. Estou ficando cada 'vez mais conhecido na minha ,idade. Tenho vontade de fugir, mas no tenho meios. Alm disso sou menor, tenho 17' anos. Sinto-mea ltima das pessoas. Peguei um panfleto anunciando o jornal de vocs numa livraria daqui, decorei o endereo e joguei o panfleto no lixo, para que ningum o. descobrisse comigo. Agora, estou escrevendo, mas nem sei para que. Ser que vocs podem me ajudar? Infante RECIFE PERNA MBUCO

- ,o Cinema /ris. No se preocupe: votaremos a abord-lo.

Homens nus
Achei divina a idia do Lampio. Tenho todos os livros do Darcy e do Aguinalpo, e adoro conversar com pessoasgayS, embora eu no seja. Ser que vocs poderiam publicar umas fotos de Eloina, o travesti, aquela que Sai quase nu.ia na Beija-Flor? verdade que o nome dela no pode aparecer na televiso, durante o desfile, para que todo o mundo pense que uma mulher? Vocs vo publicar fotos de rapazes em trajes de Ado, como fazem os jornais gays norteamericanos? Elisa Doolitie Salvador - Bahia Resposta: E/iza Doo/ide )por que no Gabriela Cravo e Canela?), Darcy e Aguin e/do agradecem. Quanto a Efona, est na nossa pauta uma ampla
matria sobre travestis. O nome dela permitido na televiso, sim mas no se pode dizer que se trata de um homem; h uma proibio, no se sabe de quem. Quanto s fotos dera pazes nus, no o nosso gnero: LAMPIO acha que ningum, nem mesmo Pedrinho Aguinagua, deve ser tratado como objeto sexual.

Resposta: LAMPIO, meu caro Infante, se recusa a servir de muro de lamentaes. Tudo o que voc tem que fazer se livrar de toda essa autopiedade, dessa auto-flagelao. Ningum pode ser to execrado quanto voc pensa que . Em nenhum momento de sua carta voc diz o que realmente , ou seja, que homossexual. A nosso ver, o problema est em voc mesmo, que no se aceita. De qualquer modo, voc frequenta livrarias, pelo menos isso. Pois leia, que isso em muito o ajudar. Se quiser, ns lhe mandamos uma lista de livros atravs dos quais voc poder descobrir o que realmente est acontecendo em torno de voc IDeboche? dio? E por que no fascnio?). Informe-se, ache uma maneira de atuar no mundo em que vive, e deixe de ter pena de si mesmo. H tanta coisa para ser feita no mundo, e voc fica nessa de "ah, como eu sou infeliz?". No, no, no.

Esperando o n o zero
Amigos de LAMPIO: no, no foi por um lapso que deixei de remeter o pagamento, junto ao cupom, pela assinatura de LAMPIO. A verdade que houve m interpretao, pois julguei somente necessrio aps a aprovao do nmero zero. E tanta explorao, atualmente, sobre o homossexualismo, que vocs devem perdoar as desconfianas, que certamente no sero s minhas, em comprar algo no escuro mesmo torcendo e querendo que d certo Deixo claro que a desconfiana no sobre a honestidade dos componentess, mas pelas dificuldades que surgiro, e que podero desanimar os responsveis, deixando os assinantes na pior. Escrevo no GENTE GAY sob o pseudnimo de GATO PRETO Imais por apelido que por tentar me esconder) e sinto como a "classe" volvel inclusive em apoiar boas intenes. Todos querem ler GENTE GAY, mas poucos gostam de pagar e isto est onerando os colaboradores, tanto que o nmero de maro ainda no saiu por que alguns esto desanimando, sem contar com os aborrecimentos e presses diversas. O GENTE GAY um jorna) ainda em xerox e est cheio de problemas, calculo vocs que desejam ir para as bancas Podem contar comigo, sinceramente, toro para o sucesso do jornal LAMPIO, mas aguardo o nmero zero para tomar uma deciso. Posso garantir que existem outras pessoas interessadas em ver o LAMPIO mesmo no sendo homossexuais, negros ou tendo problemas com vestibular. So amigos de trabalho que gostam de ler e comentar todos os assuntos que abordam principalmente a liberdade do indivduo. H,C.F. Rio de Janeiro

Os bigodes de Rivelino
Li com surpresa a entrevista do tcnico do Vasco, Orlando Fantoni, Ultima Hora de So Paulo, denunciando o homossexualismo no futevol. Segundo ele, a coisa est demais, com os cartolas perseguindo e cantando a rapaziada dos times juvenis. Mas ento existe isso no futebol e ningum rios diz nada? A sobrevivncia do nosso jornal depende tambm de anncios. Se voc um possvel anunciante, de mentalidade avanada e sem preconceitos, d-nos o seu apoio lembrando que tambm consumimos tudo o que os demais consomem. E verdade que somos uma parcela da populao do pais que considerada minoria mas que, apesar disso, chega a ser alguns milhes (voc sabia?). Portanto, aqui est um potencial de energia (e de Consumo) que ainda no foi inteligentemente aproveitado. Mande-nos a sua sugesto na forma de um anncio da sua firma :roduto.

Outra coisa: porque todos os artistas q b trabalham na TV, principalmente na TV-Globo, so to destiragada mente heterossexuais? Morei muito tempo perto de um determinado ator sovem, de grande sucesso atualmen.tg.no horrio das 19 horas - no vou dizer o nome, claro -, eque era uma doida varrida. Agora, vivo lendo nas colunas especializadas que ele troca de namorada todos os dias, que , em suma, o "macho perfeito". Ser que a TV-Globo tem uma poo mgica destinada a mudar o sexo dos garotos?

Revert ere
Senhores: os senhores obtiveram meu endereo no sei como e tomaram a liberdade de me oferecer nmeros de um jornal. Declaro que no estou enteressado em tal jornal e peo o favor de no enviar nada mais para esses endereo: (etc., etc., etc...)

Valter Moraes Cariipinasi . So Paulo Resposta: LAMPIO discorda do conceito de virilidade do leitor; a virilidade excessiva j , por si s, um problema (ningum, absolutamente ningum, pode ser to viril quanto Rivelino, por exemplo, finge que ). Quanto questo do homossexualismo no futebol, aguarde o nmero de junho do nosso jornal, em homenagem Copa do Mundo. Depois dele, o futebol nunca mais sero mesmo... Quanto aos "meninos" da TV-. Globo, uma questo de "rnarketing": o pessoal da chamada Vnus Platinada acha que frescuraMatogr no vende. Enquanto isso, Ney osso fatura adoidado, e sozinho.

Jlio M. Porto Alegre

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LAMPIO

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i( da parada da dlTIcLad

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GRUPODIGNIDADE

CA RTAS NA MESA

Apelo ao jovem guei

o sei se j ests a par, meu irN mo homossexual brasileiro, do que significa mesmo esta palavra com a qual j deves estar familiarizado de tanto ouv-la. 'Gay"significa alegre, descontrado, etc.. A "gay" OS nort-americanos, Op "straight", que significa: certo, correto, honesto. No aprecio a palavra guei aplicada s pessoas homossexuais simplesmen te porque no podemos defini-ias como alegres por natureza e essncia. No raro os homossexuais tm motivos de sobra, numa sociedade homfoba como a nossa, para estarem tristes, mas como muitos adotam habitualmente um comportamento artificial em conseqncia de discriminaes mais ou menos veladas a que esto sujeitos, a palavrinha grudou mesmo. Tarnbn no vou com "straight" porque ser heterossexual no significa, como todos sabem, ser necessariamente honesto, moralmente sadio ou qualquer outra coisa assim E ainda por que tudo isto visto de perto no passa de gria americana e no sei at que ponto vamos admitir, se vamos, a americanizao de nossa hemofilia, que a meu ver deveria ser bem verde amarela mesmo. Espero no ter te contundido com a palavra homofilia que talvez no te seja to familiar quanto gue.i e outras ainda. Emprego-a no sentido de definio do movimento de libertao do homossexual como tal, e no no sentido de definio da homossexualidade como expresso da personalidade total do indivduo, como parecem querer Andr Baudrv e Marc Daniel em "OS HOMOSSEXUAIS" (Ed.Artenova). Este um papo interessante porque temos que nos entender um tanto sobre o sentido das palavras que empregamos, principalmente quando estas nos so novidades ainda. Certamente j notaste que o pessoal mais vivido tem manifestado, apesar de todas as suas ms qualidades inerentes a idade, quer sejam heteros ou homos, um certo esprito crtico e uma abertura para os valores comunitrios que muitas vezes nos escapam a ns mais novos. Pois bem, hora de tornarmos pulso da situao, no achas? E hora de a gente se acordar, dar-se conta de que o Brasil despertou e ns com ele, porque somos jovens num Pas jovem, porque no vamos querer ficar pr trs da gente 'guei das outras partes do mundo. Oque faremos para nos integrarmos ao movimento homoflico mundial? Vamos refletir juntos, tu e eu, eu e tu. Pensemos ento: o que faz o jovem homossexual brasileirohoje'quando se depara com sua singular condio com a atitude dos demais para com pessoas como ele? Normalmente toma muitas atitudes que a longo ou mdio prazo vem a prejudic-lo, causando-lhe desequilbrios emocionais, ciclotimias, complexos de inferioridade (existe uma moral para homossexuais, sabias?), prostituio, a promiscuidade e a destruio de seus dons pessoais que em religio chamamos carismas. Perguntas o que so carismas. Carismas, entendo defini-los teologicamente muito bem, respondendo-te que so qualidades, capacidades naturais ou at

Paulo Bonorino

sobrenaturais que Deus d a um determinado indivduo ou comunidade para que execute determinada tarefa que se faz necessria e urgente num dado momento da vida ou da Histria. Vemos , ento que raramente ele toma a atitude que mais lhe convem. Mas qual seria esta atitude mais conveniente? Como cristo que sou tenho que responder-te em primeira linha que para qualquer pessoa, qualquer que seja sua orientao sexual, sua atitude perante esta vida ter que ser a de algum cujo fim ltimo Deus mesmo, isto , a de algum que vive aqui como quem est por aqui de passagem mas no como quem pensa ficar aqui para sempre. Mas como pode ser que sejas ainda uma ovelha desgarrada vou responder-te que sua atitude ter que ser antes de tudo e indiscutivelmente a de algum que se ama a si mesmo, claro que no muito narcisisticamente, para que ao menos possamos defini-lo como pessoa psicologicamente equilibrada. Pois quem no se ama u ponto de se prostituir por exemplo, seja um homem ou uma mulher, est desiquilibrado e precisa de psicanlise e ajuda moral para recuperar sua identidade pessoal. Quem se ama a sim mesmo recusa-se a se autodestru.r moral ou fisicamente, recusa-se a ceder a presses sociais discrimin3t1- reag e vence na medida do possvel O 'que esperamos com este jornal tornar esta "medida do possvel'. ' bem mais am p la para muitos, querido amigo! E integrando a comunidade' homoflica brasileira que integraremos a comunidade homoflica universal!

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Senhores: a idia do LAMPIO boa, mas no nova. Tenho visto surgirem vrios jornais desse tipo mimeografados primeiro, agora at impressos - mas eles no duram muito, porque o pblico gay, ao que parece, no se interessa muito por eles. Uma boa idia, na minha opinio, seria editar um guia brasileiro para entendidos, urna espcie de "guia quatro rodas" do nosso universo paralelo. A sim, muita gente ia querer comprar, para saber o que fazer em uma determinada cidade, em que locais ir com segurana, como agi-, etc. Nem sempre as coisas so muito evidentes,

Pelo turismo interno

como acontece no Rio e So Paulo. H cidades maravilhosas para homossexuais, como Recife e Florianpolis,

que precisam ser divulgadas. Eu, por exemplo, ,que viajo muito, j tive verdadeiras surpresas, como em Bag, no Rio Grande do Sul, onde noite as coisas so muito quentes e o povo bastante descontrado. Nos Estados Unidos, o Gay Guide um verdadeiro best-seller. Por que no fazer o mesmo aqui? Um guia desse tipo estaria, alm disso, muito de acordo com a poltica de promover o turismo interno. Ir Europa ficou muito difcil com o depsito e, na Argentina, esto matando bicha a pauladas..

de

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Carlos C.
So Paulo - Capital

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ILITERATU

Aniv,ersario
Era seu vigsimo-stimo aniversrio e quando cheguei em casa ele me pegou pelo brao e juntos descemos o elevador e, j na rua, entramos no seu carro e ele abraou-me fortemente at que eu gritei sentindo doer os ossos, depois samos para fora da cidade e, de repente, eu senti o grande dia, e ele continuava sorrindo e seu sorriso, como o meu, era triste, e o ar do campo era leve, e ele saiu do carro e apanhou flores e me deuieu as mordi, cuspi, e minha saliva foi deixada para trs, e o carro corria, corria mais rpido, e ele ria delirantemente, e sua pele morena estava vermelha, e seu cabelo negro era um redemoinho, e minha camisa amarela estava amarrotada e ele sempre que podia em apertava os ombros, e ramos o vento, e no havia o mundo, e sua boca era grande e tinha aquele ricto de tristeza que tambm h na minha, e minha bermuda era curta e eu sentia o tecido spero de sua farda contra minhas pernas, e ele parou o carro junto a uma rvore, e suspendeu-me nos braos e rodou-me no ar e beijou-me todo, e colocou-me delicadamente no capim n'olhado de orvalho e fez-me ccegas, e virei-me de bruos, e estava exausto. Depois comemos, e ele me deu a comida na boca, e o gosto do po com manteiga estava por toda a minha boca, e ele lavou minhas mos e minha boca, e o sol j quase sumindo no horizonte cegou-me, e ele foi para trs de uma rvore, e gritamos nossos nomes alto, e o eco repetiu nossos nomes, e corremos, e ele estava vermelho, e ele virou cambalhotas no capim, e cairam objetos do bolso de sua farda, e seu cabelo estava cheio de palha, e eu estava como narcotizado, e senti que eu era o capim, s rvores, o sol sumindo, e senti que era suas longas pernas e seus braos morenos e fortes, e senti que era sua boca, seus dentes, sua lngua, e meu corao era o seu corao, e quis lhe perguntar por sua amante e o seu filhinho e o bolo cremoso que ela fizera e o estava esperando, e pensando melhor cheguei concluso de que devia ficar calado, e ele estava totalmente feliz, e senti que era o capim, s rvores, o sol sumindo, e senti que era suas longas pernas e seus braos morenos e fortes, e senti que era sua boca, seus dentes, sua lngua, e que meu corao era o seu corao. Voltamos, e centenas de luzes estavam acesas como vagalumes nas pequenas casas, e minha cabea repousava contra o seu peito, e o cheiro de sua camisa e de seu corpo entrava pelas minhas narinas, e eu estava caindo de sono, e ele acariciava os meus excassos cabelos, e estvamos em silncio, e ele tinha aquele ar triste no rosto que tambm h no meu, e estava escuro, e havia uma grande lua, e havia estrelas, e meu corpo balanava com o movimento do carro, e ele o fazia correr mais e mais, e ele me olhava nos olhos, e eu olhava nos olhos dele, e eu no sabia quem era quem, e nunca desejei que houvssemos de chegar apesar de sentir um pouco de medo por causa daquela corrida louca, mas chegamos e ele parou na casa da sua amante e havia um enorme bolo cremoso, e a mulher, e a criana chorando e ele no ligava, e ele gritava, a criana gritava e ela continuava em silncio, e a criana continuava gritando e ela no ligava, e eu olhei para ele, e ele havia esquecido de mim, e estava tentando desesperadamente faz-la falar mas ela no f. .... eu continuava sentado e olhava para a sua amante, e ela ainda estava deitada, silenciosa, e eu julgava que havia morrido, aproximei-me e ela estava respirando, e ele apareceu plido e com os olhos cheios de dio, e tentou novamente faz-la falar mas ela no falava, e eu continuava sentado e olhava, mas ele nem sequer, ele estava chorando mas ela no respondia, e as lgrimas escorriam pelo seu rosto mas ela no se movia, e ele soltou um grito, e gritou, gritou palavres. E me pegou pela mo e samos correndo para fora de casa, e ele rodeou a casa vrias vezes, pelo jardim e pelo quintal, e apertava-me contra seus ombros, e eu me achei chorando, e ele respirou fundo, e sua pele morena estava vermelha, e ele encostou-se numa rvore do quintal e apertou-me to fortemente que senti meus olhos doerem, as estrelas estavam l em cima por toda a parte, e a rvore erguia-se como uma flama, e o cheiro de jasmim embriagava, e ele tropeou num velocrpede e o chachorro latiu trs vezes dentro da casa de madeira, e ele tirou uma laranja da rvore e apanhou um faca no bolso e descascou-a, e ele a comeu junto comigo, e estava escuro, e todas as casas estavam com suas luzes apagadas, e havia uma neblina, e estvamos sentados num banco na casa, e ele me levou no quarto principal e tirou do armrio um revlver, e disse que ia matar-me, e disse que a culpa de a amante estar de birra era minha, e que talvez ela j soubesse de tudo, e que nossa amizade era impossvel, e que tinha o filhinho, e abriu a porta me empurrando, e disse que eu me fase, e disse que no, no ia me matar, e pediu novamente que eu me fosse, e no cumpriu sua promessa e deixou-me para sempre agonizante como mosca nadando em leo, seria preciso sempre completz qualquer tarefa iniciada, ele me deixou no meio do caminho, no meio, no meio.

Moacir de Moura

da parada da ClItsl(la(1U

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