A educao musical e a msica da cultura popular

Angela Elizabeth Lhning

Este pequeno texto a verso escrita e aumentada da minha participao na XI Semana de Educao Musical realizada durante os XIV Seminrios Internacionais de Msica em setembro de 1996. Abordei na ocasio algumas reflexes e sugestes crticas a respeito da questo do resgate da msica da cultura popular com fins de aplicao na Educao Musical, partindo da minha rea de atuao, a etnomusicologia que, oferece o emprstimo de alguns conceitos, pontos de vistas e procedimentos metodolgicos para uma nova abordagem do assunto em questo. O tema dado para a nossa mesa uma abordagem terica e prtica objetivando incentivar o resgate da msica da cultura popular para aplicao na Educao Musical, me fez abordar os aspectos mencionados no prprio ttulo, que chamaram a minha ateno: 1) O termo resgate, 2) o termo aplicao, e finalmente como 3) a educao musical neste contexto. 1) Resgate: alude ausncia ou falta de algo que precisa ser recuperado ou resgatado, algo que deveria ser melhorado. Uma constatao, que nos leva automaticamente questo, atravs de que meio se processaria este resgate? Obviamente por meio de um levantamento de dados, ou uma pesquisa-de-campo. Porm que tipo de pesquisa permitiria um resgate deste tipo? Ao meu ver, oferecese neste contexto - o resgate da msica da cultura popular atravs de pesquisa um emprstimo mtodos da etnomusicologia e/ou antropologia, reas que trabalham ou com a cultura popular como um todo no contexto onde est inserida, ou especificamente com as manifestaes musicais desta cultura popular por meio de uma pesquisa-de-campo participante. Este emprstimo metodolgico inclui tambm uma discusso da questo quem realizaria este tipo de pesquisa, dando a opo entre pesquisadores acadmicos - como educadores, antroplogos e etnomusiclogos - normalmente vindo de um contexto diferente daquele a ser estudado e pesquisado, e no outro lado os prprios atores sociais que realizam as manifestaes musicais. Vemos como melhor soluo - em vez de apenas optar por um dos dois lados - um caminho intermedirio que inclui a participao dos membros da cultura em conjunto com pesquisadores de fora, habilitados e sensveis para esta realizao de pesquisa . Porm, j que o nosso assunto a ser abordado a aplicao dos resultados da pesquisa, indispensvel ressaltar, que o objetivo a ser alcanado com esta apli-

cao intencionada, influencia a realizao concreta da pesquisa e a direo que ela tomar dentro das possibilidades do projeto. Sendo o objeto de nossas consideraes a msica da cultura popular, existem diversas formas de abord-la, conforma mostra uma avaliao crtica de experincias e publicaes. Vemos basicamente dois caminhos diferentes que sero apresentados em seguida: a) Existem diversos exemplos de pesquisa em que se pode observar um procedimento na base do garimpo, tratando as manifestaes musicais como matria prima, fora de qualquer contexto vital, pronta para ser transportada para outro meio: as vezes com uma viso um tanto esttica, museolgica, como se fosse guardando uma pea rara atravs deste tipo de resgate, em forma de apresentaes folclrica, criando modelos de apresentao atravs de uma normalizao de indumentrias, nmero de instrumentos, estruturas musicais (originalmente mais livres, improvisatrios, etc.) e passos de dana; outras vezes existe uma viso esttica, justificando a utilizao da msica da cultura popular, com a valorizao em termos estticos, chamando-a de linguagem universal que dispensaria de uma ateno com o contexto, falando por si, como expresso artstica. Temos aqui um exemplo para a viso muito comum at os anos 60, tratando a cultura popular como folclore, aplicando conceitos que precisavam ser redefinidos. De qualquer forma pode se dizer que esta modalidade de pesquisa direcionada pela aplicao esttica e/ou esttica, normalmente no leva em conta nem a participao dos membros da cultura - os atores sociais -, nem o contexto, tratando de questes como funo, origem ou terminologia. b) O contrrio seria um resgate da tradio musical em questo incluindo o contexto, com todas as conotaes, sejam elas cognitivas ou at corporais - quer dizer incluindo aspectos como a sua histria, sua simbologia, sua funo social, o significado das letras e das indumentrias (se tiver), como tambm do movimento corporal e at da expresso teatral. Todos estes conceitos seriam necessariamente elaborados em conjunto com os membros da cultura que conduziriam os pesquisadores de fora. Muitas vezes os elementos como expresso verbal e corporal tem um papel fundamental, inseparvel da msica. Pensemos em exemplos como a cantoria, onde a msica forma um par perfeito com a letra, sendo a letra at mais importante do que a msica, porm, esta, por outro lado, indispensvel para a realizao da arte potica e improvisatria. Pensemos tambm no exemplo da msica do Candombl, durante a realizao de um festa pblica: sob um ponto de vista radical, a msica apenas o veculo para a realizao da dana que serve por sua vez como meio para a manifestao das entidades; os orixs, que precisam tambm das letras das cantigas como homenagem e explicao de suas atitudes e comportamentos, para

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continuarem a danar. Estes exemplos mostram de forma clara que - se a pesquisa realmente leva em conta todo o contexto em que se desenvolve a msica, automaticamente ter de preocupar-se com os membros desta cultura musical, com seu envolvimento e sua viso, para chegar a uma descrio mica quer dizer uma descrio que parte das suas descries, explicaes e interpretaes, em vez de impor de antemo as interpretaes dos pesquisadores que vem de fora. * Para ser mais concreto, sero abordados em seguida as diversas formas de pesquisa, mencionados acima, pensando na sua possvel aplicao, quer dizer, como uma determinada cultura musical poderia ser aplicada numa outra: 2) Aplicao a) Num extremo de aplicao baseada no tipo de pesquisa e resgate que denominamos tipo garimpo, teremos projetos como a grande parte daqueles desenvolvidos pela FUNARTE, basicamente no incio dos anos 70, e com a colaborao de folcloristas renomados. So o resultados de uma viso, que tratava a msica da cultura popular - chamada de folclore musical - como algo esttico, sem maiores preocupaes com o contextos, a no ser de forma normativa e em vez disso desviando-a para uma conotao poltica partidria e esvaziando o significado original, transformando-a em repertrio para grupos folclricos. Reflexo das inmeras publicaes que surgiram nos anos 50, de forma mais visvel ainda aps 1964, culminando com os mencionados fatos dos anos 70, o tratamento que se d hoje em dia s manifestaes de origem popular, no mbito da educao curricular das escolas - sem grandes diferenas entre as particulares e pblicas. Pensemos apenas em apresentaes quase que obrigatrias em eventos como semana do folclore, etc. Em vez de sensibilizar as crianas para o lado importante, positivo e identificador da arte popular, de fato ainda existente neste pas culturalmente to diversificado e rico - e no somente numa data aleatria com essa, mas sim sempre - mata-se o lado estimulante desta arte com apresentaes sem criatividade e/ou fantasia. O mesmo ocorre com o dia do ndio e tantas outras datas comemorativas que parecem ter mais uma funo decorativa, justamente para desviar de uma discusso sria dos conceitos envolvidos nestas manifestaes e em vez disso caem num folclorismo exagerado. Todas estas comemoraes - quando comportam msica - aplicam apenas modelos estereotipados muito longe da vivacidade que as manifestaes naturalmente tm. Porm, este tipo de aplicao muito divulgado, especialmente nos estabelecimentos de ensino de quaisquer espcie, instituies que poderiam e deveriam ter uma viso mais crtica, se a sua misso fosse bem entendida. b) A posio diametralmente oposta desta descrita tanto no poltica (num sentido libertador) quanto no (re) criativa - no sentido de recriar dentro dos

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moldes que a prpria cultura popular pratica e oferece atravs de sua abertura para as constantes variaes de modelos provavelmente fixados no subconsciente coletivo das pessoas - seria uma aplicao da pesquisa e seus resultados na prpria cultura de origem. Baseando-se, como condio indispensvel, numa pesquisa que inclui os diversos contextos de uma determinada manifestao musical, realizada em conjunto com os prprios membros da cultura, deste modo, confundindo-se o pesquisador e o pesquisado, dentro de uma concepo de pesquisa participante. Neste caso pensaria-se de antemo numa aplicao na prpria cultura de origem, no sentido de uma devoluo aos membros da cultura, valorizando a cultura atravs de conceitos e avaliaes positivas diferente da viso que a cultura dominante normalmente tem de prticas culturais diferentes da sua. Pensemos s como livros escolares ou mtodos de ensino ou negligenciam outros contedos e formas de ensino ou at passam uma viso pejorativa destas outras manifestaes como sendo culturalmente inferior. O objetivo de devoluo ou aplicao na prpria cultura de origem levaria ao desenvolvimento de projetos pluriculturais que visam uma nova valorizao de diversas culturas musicais no seu prprio meio, frente a hegemonia de um contexto cultural dominante que no reconhece outras expresses musicais como equivalentes na sua funo e importncia. por este motivo que muitas vezes outras expresses musicais rejeitadas ou no reconhecidas pelo modelo cultural vigente - obviamente determinado pela classe dominante - precisam justamente deste tipo de reconhecimento atravs de pesquisas contextuais e da aplicao de seus resultados no prprio meio, que seriam normalmente meios ou etnicamente ou culturalmente bem definidos. Tomemos como exemplo o caso da Escola Oba Biyi, localizada num terreiro de Candombl, o Ax Op Afonja, aqui em Salvador que h mais que uma dcada desenvolve um projeto diferente na educao. Partindo do contexto histrico e religioso de uma comunidade de Candombl tenta-se criar alternativas para os padres culturais passados pelo sistema escolar dominante que no reconhece a existncia de outras culturas ao lado ou dentro da cultura dominante. No caso desta comunidade a pesquisa ocorreu em conjunto com os prprios alunos e seus professores, em grande parte membros da comunidade religiosa. Atravs deste trabalho em conjunto foi realizado uma abordagem nova da expresso cultural do Candombl, colocando msica, dana, artes plsticas, histria, geografia e expresso verbal num novo contexto, em que serviam como base e contedo para as diversas matrias ensinadas, em vez de usar apenas livros que jamais faziam alguma referncia a estas manifestaes - a no ser como sendo folclore. Desta forma todos os elementos da cultura prpria, a partir do projeto includos no ensino formal, ganharam uma nova luz e importncia, ajudando a criar uma identidade diferente e mais consciente.

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A postulao da necessidade de uma educao pluricultural - ou no nosso caso especificamente plurimusical - devido a plurietnicidade do Brasil se prope a combater uma orientao unilateral que refora na prtica muitas vezes formas e contedos de ensino que no tem nada a ver com a realidade das crianas em questo. Desta forma tenta-se inclusive evitar problemas como falta de interesse e evaso escolar. Isso quer dizer na prtica que os meninos oriundos de um contexto afrobrasileira religioso-ritual teriam no seu ensino escolar tanto elementos de sua prpria cultura quanto de outros contextos culturais, porm sem aplicar os conceitos da cultura dominante como sendo os nicos referenciais, tendncia normalmente encontrada. Outros contextos culturais igualmente definidos etnicamente so culturas indgenas ou de descendentes dos mais diversos grupos de imigrantes no Brasil que se prestam para experincias parecidas com a descrita acima. Porm, para chegar a uma pesquisa contextual com um levantamento bem sucedido e uma aplicao dentro de uma proposta pluricultural, prestigiando as diversos formas do saber conforme as suas origens, precisam ser consideradas as diversas modalidades de transmisso deste conhecimento. Uma grande parte das culturas no oficiais usa at hoje a transmisso oral, passando atravs dela terminologias prprias, e todos os seus conhecimentos ligados a letras e seus contedos, construo de instrumentos e s tcnicas de toc-los e a questes mais complexas como simbologia e conhecimentos filosficos, botnicos e outros. A linguagem normalmente usada na transmisso oral inclui tambm recursos em geral denominados como gria, cdigos ou lnguas especiais, tratando-se de rituais. Isso significa que para realizar um levantamento dentro de um certo contexto cultural, junto com os membros da cultura, tem que se levar em conta a linguagem prpria existente e trat-la sem que haja represso ou correo apressada (comparando-a com a norma da chamada Lngua culta), para realmente chegar a uma avaliao positiva da expresso pluricultural musical em questo. Tratando-se de um projeto de educao pluricultural existem todas as possibilidades para trabalhar a partir desta linguagem prpria - alm da msica em si conceitos de portugus, de histria, movimento e artes de uma forma geral. Depois da abordagem destes dois extremos de aplicao e utilizao de resultados de pesquisa fora e dentro da cultura de origem, torna-se interessante abordar um caminho intermedirio que apesar de aplicar os resultados fora do contexto de origem, se beneficia de posturas, pontos de vista e metodologias do segundo. c) Seria uma tentativa de transportar expresses culturais/musicais, aps uma pesquisa bem aprofundada, junto com os membros da cultura para outros contextos culturais, usando o mximo de delicadeza. Este tipo de transposio de

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um contexto cultural para outro no deve ser confundido com uma mera apresentao folclrica, do tipo descrito inicialmente. Ao contrrio, estamos pensando numa tentativa de apostar numa possibilidade de comunicao entre crianas de meios diferentes. Seriam experincias intermedirias, interpretaes para passar valores e conceitos musicais de um contexto original para um outro novo, por exemplo do rural para o urbano, da gerao dos nossos avs para a de hoje, de um contexto social para outro ou de uma regio para outra; este procedimento torna-se at necessrio num pas como o Brasil, onde jamais todos sero portadores da mesma cultura. Porm, dando valor a todas as formas existentes (tanto em projetos pluriculturais quanto fora deles) possvel trabalhar com inspiraes contextualizadas, sem tratar a msica como mera matria prima que existe fora de seu contexto original e vital. Ao contrrio ela - com as suas diversas constataes e diversas origem - pode ser encarada de forma exemplar para incentivar crianas de outros meios (tanto de outras classes sociais, quanto de outros grupos etnicamente definidos) a aprenderem outros contedos musicais ou no mnimo aceitar outras formas com mais naturalidade, seno desenvolver uma postura diferente a respeito de outros manifestaes de sua origem e seu meio cultural e tornarem-se mais conscientes das riquezas existentes em todos os meios. Exemplos e sugestes para este procedimento podem ser dados tanto da rea de trabalho artstico quanto didtico/educacional: gostaramos de mencionar o trabalho de um grupo novo aqui em Salvador Barra Manteiga, que se prope a trabalhar com repertrio tradicional, porm vestindo-o com uma roupagem nova. Desta forma transporta os contedos tradicionais para um outro meio novo. Nas apresentaes que acontecem em espaos tradicionalmente sendo representaes de uma certa classe e sua cultura, por exemplo teatros e outros espaos culturais, obviamente o pblico composto basicamente de meninos desta mesma classe. Porm, esto sendo integrados num espetculo - participao que trabalha com diversas origens, servindo de exemplo e experincia tanto para os pais que levam os seus filhos, quanto para professores que a partir da podem desenvolver experincias parecidas que visam o resgate do ldico, quanto o aproveitamento de repertrios pesquisados nos seus contextos originais e aplicados em outros. Neste caso se pensa mais do que em uma mera transposio da msica s, seria uma tentativa de passar junto com a msica, pesquisada em meios e lugares diferentes daqueles aonde finalmente aplicada, as suas conotaes contextuais como proposta real de enriquecimento cultural e social sem preconceitos sociais em termos de considerar uma ou outra cultura superior ou inferior, sempre baseando-se em pesquisas onde os prprios membros da cultura participam.

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Vemos a msica neste caso como elemento chave devido a sua ligao direta com as mais diversas manifestaes artsticas que se oferecem no conjunto para transportar outros contedos tambm, que igualmente podem ser trabalhados como a linguagem, aspectos histricos, etc. Obviamente trata-se de uma tarefa difcil, devido a posio difcil da educao musical na escola. Porm, acredito que na medida em que a educao musical se entende no apenas como rea isolada, mas sim como meio de expresso que tem uma ntima ligao com outras expresses - artsticas ou no - que se torna altamente importante para o desenvolvimento infantil, possvel alcanar novos horizontes. 3) A educao musical - consideraes finais A vivncia de outras realidades musicais num sentido mais amplo, incluindo outros aspectos contextuais, torna-se extremamente importante num pas onde as diferenas sociais so imensas e onde o impacto de tendncias niveladoras, atravs de uma hegemonia total dos modernos meios de comunicao tende a fazer desaparecer qualquer diferenciao cultural ou musical. Resgatar neste sentido espetculos musicais/cnicos e trabalhar com os seus mais diversos elementos, como no bumba-meu-boi, ver o contedo da poesia de cordel e as improvisaes poticas dos cantadores, entrar na riqueza das histrias cantadas e seus ensinamentos ou finalmente ver a filosofia do candombl em ligao com a sua msica, seriam apenas algumas poucas sugestes, tiradas do conjunto enorme de manifestaes musicais que apesar de tudo, ainda existem neste pais. Certamente importante ressaltar que fundamental trabalhar estas manifestaes no como folclore - termo at hoje usado indiscriminadamente - mas sim como manifestaes da cultura popular, da cultura do pas como um todo, como algo vivo e significativo que oferece uma alternativa muito importante para a educao musical, trazendo outros conceitos de msica, de sua transmisso e interao do que aqueles normalmente presentes no ensino baseado apenas no ensino da msica ocidental. O resgate da msica da cultura popular dentro da Educao Musical necessrio, importante e at indispensvel, porm, importante tambm, refletir sobre a forma como se realiza este resgate e como se aplicam os resultados deste resgate. Como tentei mostrar, h diversas posturas frente ao resgate e aplicao, considerando que o caminho que no exclui um procedimento metodologicamente mais ligado a reas como a etnomusicologia/antropologia poder trazer benefcios e levar a novas descobertas. Para que isso possa acontecer certamente indispensvel que haja uma maior aproximao entre as reas de Educao Musical e a etnomusicologia. Um outro aspecto, no apenas lateral, destas reflexes desenvolvidas at ago-

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ra, uma sugesto especial para a rea de aplicao: A educao musical deveria no apenas pensar em como aplicar elementos da msica da cultura popular na educao musical, mas tambm como preparar professores que possam dar a sua participao em projetos como os apontados anteriormente, - projetos de orientao pluricultural -, sem necessariamente aplicar os contedos do ensino formal de msica. Em vez disso estes professores trabalhariam dentro do universo musical da cultura musical em questo, criando alternativas novas para o ensino tradicional. O aspecto da retribuio, da devoluo daquilo que foi aprendido e levantado com a pesquisa, contextualizada no meio da cultura popular, se oferece quase, que naturalmente para a educao musical, porm ainda foi muito pouco transformado em prtica. Minha sugesto - obviamente falando mais com a experincia de quem v do lado da etnomusicologia - para os educadores musicais , que estes pensem mais nesta possibilidade de se integrarem no meio de onde se originam as manifestaes musicais pesquisadas, para tambm trabalhar em projetos que fortificam o prprio contexto original, alm de pensar em formas novas de resgates e integrar as manifestaes musicais da cultura popular no ensino musical oficial e tradicional. Levando em conta todas as reflexes feitas neste texto, e finalizando a, gostaria de concluir com as seguintes palavras: pesquisando e resgatando, aplicando e integrando, retribuindo e devolvendo, chegou a hora de uma nova concepo da educao musical que pensa mais na criana como ser humano social e cultural do que num ser submetido a experincias educacionais, que precisa apenas de inspiraes e estmulos para trilhar novos caminhos em vez de ficar presa a concepes preocupadas apenas com mtodos que reproduzem uma viso unilateral do universo musical existente no Brasil e no mundo.

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