GADOTTI resumo de ideias Proposta educacional: formao crtica do educador + a construo da Escola Cidad (perspectiva dialtica e paradigma da planetariedade)

) Ainda no se tem idia clara do que dever representar, para todos ns, a globalizao capitalista da economia, das comunicaes e da cultura: um tempo de expectativas, de perplexidade e da crise de concepes e paradigmas. Mas a perplexidade e a crise de paradigmas no podem se constituir num libi para o imobilismo. No incio deste sculo, H. G. Wells dizia que a Histria da Humanidade cada vez mais a disputa de uma cor rida entre a educao e a catstrofe. A julgar pelas duas grandes guerras que marcaram a Histria da Humanidade, na primeira metade do sculo XX, a catstrofe venceu. No incio dos anos 50, dizia-se que s havia uma alternativa: socialismo ou barbrie (Cornelius Castoriadis), mas chegou-se ao final do sculo com a derrocada do socialismo burocrtico de tipo sovitico e enfraquecimento da tica socialista. E mais: pela primeira vez na histria da humanidade, no por efeito de armas nucleares, mas pelo descontrole da produo industrial, pode-se destruir toda a vida do planeta. Mais do que a solidariedade, estamos vendo crescer a competitividade. Venceu a barbrie, de novo? Hoje muitos educadores, perplexos diante das rpidas mudanas na sociedade, na tecnologia e na economia, perguntam-se sobre o futuro de sua profisso, alguns com medo de perd-la sem saber o que devem fazer. Ento, aparecem, no pensamento educacional, todas as palavras citadas por Abbagnano e Aurlio: projeto poltico-pedaggico, pedagogia da esperana, ideal pedaggico, iluso e utopia pedaggica, o futuro como possibilidade. Falar de perspectivas atuais da educao tambm falar, discutir, identificar o esprito presente no campo das idias, dos valores e das prticas educacionais que as perpassa, marcando o passado, caracterizando o presente e abrindo possibilidades para o futuro. Algumas perspectivas tericas que orientaram muitas prticas podero desaparecer, e outras permanecero em sua essncia. Para entender o futuro preciso revisitar o passado. Educao Tradicional Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga, destinada a uma pequena minoria, a educao tradicional iniciou seu declnio j no movimento renascentista, mas ela sobrevive at hoje, apesar da extenso mdia da escolaridade trazida pela educao burguesa. A educao nova, que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau, desenvolveu-se nesses ltimos dois sculos e trouxe consigo numerosas conquistas, sobretudo no campo das cincias da educao e das metodologias de ensino. O conceito de aprender fazendo de John Dewey e as tcnicas Freinet, por exemplo, so aquisies definitivas na histria da pedagogia . Tanto a concepo tradicional de educao quanto a nova, amplamente consolidadas, tero um lugar garantido na educao do futuro. O trao mais original da educao desse sculo [sc. XX] o deslocamento de enfoque do individual para o social, para o poltico e para o ideolgico. A pedagogia institucional um exemplo disso. A educao, no sculo XX, tornou-se permanente e social. verdade, existem ainda muitos desnveis entre regies e pases, entre o Norte e o Sul, entre pases perifricos e hegemnicos, entre pases globalizadores e globalizados.

Entretanto, h idias universalmente difundidas, entre elas a de que no h idade para se educar, de que a educao se estende pela vida e que ela no neutra. Educao Internacionalizada No incio da segunda metade deste sculo, educadores e polticos imaginaram uma educao internacionalizada, confiada a uma grande organizao, a Unesco. Os pases altamente desenvolvidos j haviam universalizado o ensino fundamental e eliminado o analfabetismo. Os sistemas nacionais de educao trouxeram um grande impulso, desde o sculo passado, possibilitando numerosos planos de educao, que diminuram custos e elevaram os benefcios. Pode-se dizer que hoje todos os sistemas educacionais contam com uma estrutura bsica muito parecida. No final do sculo XX, o fenmeno da globalizao deu novo impulso idia de uma educao igual para todos, agora no como princpio de justia social, mas apenas como parmetro curricular comum. Novas Tecnologias As conseqncias da evoluo das novas tecnologias, centradas na comunicao de massa, na difuso do conhecimento, ainda no se fizeram sentir plenamente no ensino, pelo menos na maioria das naes, mas a aprendizagem a distncia, sobretudo a baseada na Internet, parece ser a grande novidade educacional neste incio de novo milnio. A educao opera com a linguagem escrita e a nossa cultura atual dominante vive impregnada por uma nova linguagem, a da televiso e a da informtica, particularmente a linguagem da Internet. Os jovens que ainda no internalizaram inteiramente a cultura do papel adaptam-se com mais facilidade do que os adultos ao uso do computador. Eles j esto nascendo com essa nova cultura, a cultura digital. Ainda trabalha-se muito com recursos tradicionais que no tm apelo para as crianas e jovens. Os que defendem a informatizao da educao sustentam que preciso mudar profundamente os mtodos de ensino para reservar ao crebro humano o que lhe peculiar, a capacidade de pensar, em vez de desenvolver a memria . Para ele, a funo da escola ser, cada vez mais, a de ensinar a pensar criticamente. Para isso preciso dominar mais metodologias e linguagens, inclusive a linguagem eletrnica. Pedagogia da Unidade Paradigmas Holonmicos => princpio unificador do saber, do conhecimento, em torno do ser humano, valorizando o seu cotidiano, o seu vivido, o pessoal, a singularidade, o entorno, o acaso e outras categorias como: deciso, projeto, rudo, ambigidade, finitude, escolha, sntese, vnculo e totalidade. Os que sustentam os paradigmas holonmicos procuram buscar na unidade dos contrrios e na cultura contempornea um sinal dos tempos, uma direo do futuro, Na verdade, essas categorias no so novas na teoria da educao, mas hoje so lidas e analisadas com mais simpatia do que no passado. Sob diversas formas e com diferentes significados, essas categorias so encontradas em muitos intelectuais, filsofos e educadores, de ontem e de hoje: o sentido do outro, a curiosidade (Paulo Freire), a tolerncia (Karl Jaspers), a estrutura de acolhida (Paul Ricoeur), o dilogo (Martin Buber), a autogesto (Celestin Freinet, Michel Lobrot), a desordem (Edgar Morin), a ao comunicativa, o mundo vivido (Jrgen Habermas), a radicalidade (Agnes Heller), a empatia (Carl Rogers), a questo de gnero (Moema Viezzer, Nelly Stromquist), o cuidado (Leonardo Boff), a esperana (Ernest Bloch), a alegria (Georges Snyders), a unidade do homem contra as unidimensionalizaes (Herbert Marcuse), etc.

Neste comeo de um novo milnio, a educao apresenta-se numa dupla encruzilhada: de um lado, o desempenho do sistema escolar no tem dado conta da universalizao da educao bsica de qualidade; de outro, as novas matrizes tericas no apresentam ainda a consistncia global necessria para indicar caminhos realmente seguros numa poca de profundas e rpidas transformaes. Seja qual for a perspectiva que a educao contempornea tomar, uma educao voltada para o futuro ser sempre uma educao contestadora, superadora dos limites impostos pelo Estado e pelo mercado, portanto, uma educao muito mais voltada para a transformao social do que para a transmisso cultural.