ESCOLA SECUNDRIA C/EB DE LOUSADA

Resumo da obra "Os Maias" de Ea de Queirs

A aco de "Os Maias" passa-se em Lisboa, na segunda metade do sc. XIX. Conta-nos a histria de trs geraes da famlia Maia. A aco inicia-se no Outono de 1875, altura em que Afonso da Maia, nobre e rico proprietrio, se instala no Ramalhete. O seu nico filho Pedro da Maia de carcter fraco, resultante de um educao extremamente religiosa e proteccionista portuguesa, casa-se, contra a vontade do pai, com a filha de um antigo negreiro, Maria Monforte, de quem tem dois filhos um menino e uma menina. Mas a esposa aps conhecer Tancredo, um prncipe italiano que Pedro alvejara acidentalmente enquanto caava, acabaria por o abandonar para fugir com o Napolitano, levando consigo a filha, de quem nunca mais se soube o paradeiro. O filho Carlos da Maia viria a ser entregue aos cuidados do av, aps o suicdio de Pedro da Maia, devido ao desgosto da fuga da mulher que tanto amava. Carlos passa a infncia com o av, recebendo uma educao rgida. Principalmente direccionada educao e s depois religio. Forma-se depois, em Medicina, em Coimbra. Carlos regressa a Lisboa, ao Ramalhete, aps a formatura, onde se vai rodear de alguns amigos, como o Joo da Ega, Alencar, Damaso Salcede, Palma de Cavalo, Euzbiozinho, o maestro Cruges, entre outros. Seguindo os hbitos dos que o rodeavam, Carlos envolvese com a Condessa de Gouvarinho, que depois ir abandonar. Um dia fica deslumbrado ao conhecer Maria Eduarda, que julgava ser mulher do brasileiro Castro Gomes. Carlos segue-a algum tempo sem xito, mas acaba por conseguir uma aproximao quando chamado por ela, para visitar, como mdico, a sua governanta que

adoecera. Comeam ento os seus encontros com Maria Eduarda, visto que Castro Gomes estava ausente. Carlos chega mesmo a comprar uma casa onde instala a amante. Castro Gomes descobre o sucedido e procura Carlos, dizendo que Maria Eduarda no era sua mulher, mas sim sua amante e que, portanto, podia ficar com ela. Entretanto, chega de Paris um emigrante, que diz ter conhecido a me de Maria Eduarda e que a procura para lhe entregar um cofre desta que, segundo ela lhe dissera, continha documentos que identificariam e garantiriam para a filha uma boa herana. Essa mulher era Maria Monforte a me de Maria Eduarda era, portanto, tambm a mes de Carlos. Os amantes eram irmos. Contudo, Carlos no aceita este facto e mantm abertamente, a relao incestuosa com a irm, sem que esta saiba que so irmos. Afonso da Maia, o velho av, ao descobrir que Carlos, mesmo sabendo que Maria Eduarda sua irm, continua com a relao, morre de desgosto. Ao tomar conhecimento, Maria Eduarda, agora rica, parte para o estrangeiro; e Carlos, para se distrair, vai correr o mundo. O romance termina com o regresso de Carlos a Lisboa, passados 10 anos, e o seu reencontro com Portugal e com Ega, que lhe diz: - "Falhmos a vida, menino!".
Crtica Social A crnica de costumes da vida lisboeta da Segunda metade do sc. XIX desenvolve-se num certo tempo, projecta-se num determinado espao e ilustrada por meio de inmeras personagens intervenientes em diferentes episdios. Lisboa o espao privilegiado do romance, onde decorre praticamente toda a vida de Carlos ao longo da aco. O carcter central de Lisboa deve-se ao facto de esta cidade, concentrar, dirigir e simbolizar toda a vida do pas. Lisboa mais do que um espao fsico, um espao social. neste ambiente montono, amolecido e de clima rico, que Ea vai fazer a crtica social, em que domina a ironia, corporizada em certos tipos sociais, representantes de ideias,

mentalidades, costumes, polticas, concepes do mundo, etc.

Vrios so os episdios utilizados pelo autor para mostrar a vida da alta sociedade lisboeta. Destacamos os mais importantes: o Jantar do Hotel Central; a Corrida de Cavalos; o Jantar dos Gouvarinho; a Imprensa; a Educao; o Sarau do Teatro da Trindade; e o Episdio Final: Passeio de Carlos e Joo da Ega. A Mensagem A mensagem que o autor pretende deixar com esta obra, tem uma inteno iminentemente crtica. atravs do paralelo entre duas personagens - Pedro e Carlos da Maia, que Ea concretiza a sua inteno. Note-se que ambos, apesar de terem tido educaes totalmente diferentes, falharam na vida. Pedro falha com um casamento desastroso, que o leva ao suicdio; Carlos falha com uma ligao incestuosa, da qual sai para se deixar afundar numa vida estril e apagada, sem qualquer projecto seriamente til, em Paris. Por outro lado, estas duas personagens, representam tambm pocas histricas e polticas diferentes. Pedro, a poca do Romantismo, e seu filho, a Gerao de 70 e das Conferncias do Casino, gerao potencialmente destinada ao sucesso. Mas no foi isso que sucedeu e este facto que o escritor pretende evidenciar com o episdio final - o fracasso da Gerao dos Vencidos da Vida.

Assim, estas personagens representam os males de Portugal e o fracasso sucessivo das diferentes correntes esttico-literrias. Fracasso este que parece dever-se, no s correntes em si, mas s caractersticas do povo portugus - a predileco pela forma em detrimento do contedo, o diletantismo que impede a fixao num trabalho srio e interessante, a atitude "romntica" perante a vida, que consiste em desculpar sistematicamente, os prprios erros e falhas, e dizer "Tudo culpa da sociedade".

Simbolismo Os Maias esto incrivelmente repletos de smbolos.

Afonso da Maia uma figura simblica - o seu nome simblico, tal como o de Carlos - o nome do ltimo Stuart, escolhido

pela me. Carlos ir ser o ltimo Maia - note-se a ironia em forma de pressgio. No Ramalhete, esta designao e o emblema (o ramo de girassis) mostram a importncia "da terra e da provncia" no passado da famlia Maia. A "gravidade clerical do edifcio" demonstra a influncia que o clero teve no passado da famlia e em Portugal. Por oposio, as obras de restauro, levadas a cabo por Carlos, introduziram o luxo e a decorao cosmopolita, simbolizam uma nova oportunidade, uma reforma da casa (ou do pas) para uma nova etapa - o reflexo do ideal reformista da Gerao de Carlos. Carlos um smbolo da Gerao de 70, tal como o Ega. Tal como o pas, tambm eles caram no "vencidismo". No ltimo captulo, a imagem deixada pelo Ramalhete, abandonado e tristonho, cheio de recordaes de um passado de tragdia e frustraes, est muito relacionado com o modo como Ea via o pas, em plena crise do regime. O quintal do Ramalhete, tambm sofre uma evoluo. No primeiro captulo a cascata est seca porque o tempo da aco d' Os Maias ainda no comeou. No ltimo captulo, o fio de gua da cascata smbolo da eterna melancolia do tempo que passa, dos sentimentos que leva e traz, mostra-nos tambm que o tempo est mesmo a esgotar-se e o final da histria d' Os Maias est prximo. Este choro simboliza tambm a dor pela morte de Afonso da Maia. A esttua de Vnus que, enegrece com a fuga de Maria Monforte. Agora, (no ltimo captulo) coberta de ferrugem simboliza o desaparecimento de Maria Eduarda, os seus membros agora transformados do-lhe uma forma monstruosa fazendo lembrar Maria Eduarda e monstruosidade do incesto. Esta esttua marca ento, o incio e o fim da aco principal. Ela tambm smbolo das mulheres fatais d' Os Maias - Maria Eduarda e Maria Monforte. No quarto de Maria Eduarda, na Toca, o quadro com a cabea degolada um smbolo e pressgio de desgraa. Os seus aposentos simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis humanas e crists. Tambm o armrio do salo nobre da Toca, tem uma simbologia trgica. Os guerreiros simbolizam a heroicidade, os evangelistas, a religio e os trofeus agrcolas o trabalho: qualidades que existiram um dia na famlia (e no Portugal da epopeia). Os dois faunos simbolizam o desastre do incesto decorrido entre Carlos e Maria Eduarda. No final um partiu o seu p de cabra e o outro a flauta buclica, pormenor que parece simbolizar o desafio sacrlego

dos faunos a tudo quanto era grandioso e sublime na tradio dos antepassados. No final, a esttua de Cames o smbolo da nostalgia do passado mais recuado. No difcil lermos o percurso da famlia Maia, nas alteraes sofridas pelo Ramalhete. No incio o Ramalhete no tem vida, em seguida habitado, torna-se smbolo da esperana e da vida, como que um renascimento; finalmente, a tragdia abate-se sobre a famlia e eis a cascata chorando, deitando as ltimas gotas de gua, a esttua coberta de ferrugem; tudo tem um carcter lgubre. Note-se que as paredes do Ramalhete foram sempre sinal de desgraa para a famlia Maia. O cedro e o cipreste, so rvores que pela sua longevidade, significam a vida e a morte, foram testemunhas das vrias geraes da famlia. Mas tambm, simbolizam a amizade inseparvel de Carlos e Joo da Ega. A morte instala-se nesta famlia. No Ramalhete todo o mobilirio degradado e disposto em confuso, todos os aposentos melanclicos e frios, tudo deixa transparecer a realidade de destruio e morte. E se os Maias representam Portugal, a morte instalou-se no pas. A Toca o nome dado habitao de certos animais, o que, desde logo, parece simbolizar o carcter animalesco do relacionamento de Carlos e Maria Eduarda. Na primeira vez que l vo, Carlos introduz a chave no porto com todo o prazer, o que sugere o poder e o prazer das relaes incestuosas; da segunda vez ambos a experimentam - a chave torna-se, portanto, o smbolo da mtua aceitao e entrega. Os aposentos de Maria Eduarda simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis humanas e crists. Os Maias esto tambm, povoados de smbolos cromticos: a cor vermelha tem um carcter duplo, Maria Monforte e Maria Eduarda so portadoras de um vermelho feminino, despertam a sensibilidade sua volta; espalham a morte. O vermelho , portanto, o smbolo da paixo excessiva e destruidora. J o vermelho da vila Balzac muito intenso, indicando a dimenso essencialmente carnal e efmera dos encontros de amor de Ega e Raquel Cohen. O tom dourado est tambm presente, indicando a paixo ardente; anunciando a velhice (o Outono), a proximidade da morte. Morte prefigurada pela cor negra, smbolo de uma paixo possessiva e destruidora.

Me e filha conjugam em si estas trs cores: elas so, portanto, vida e morte, o divino e o humano, a aparncia e a realidade, a fora

que se torna fraqueza. Constatamos que a simbologia d' Os Maias possui uma funo claramente pressagiosa da tragdia. Personagens As personagens intervenientes na aco d' Os Maias so cerca de 60. Cingimo-nos portanto, s personagens principais e a algumas personagens tipo que consideramos importantes para o desenrolar da aco. Sendo as personagens centrais Afonso da Maia; Pedro da Maia; Carlos da Maia; Maria Eduarda e Maria Monforte. E as personagens tipo Joo da Ega; Alencar; Conde de Gouvarinho; Condessa de Gouvarinho; Craft; Cruges; Dmaso Salcede; Eusebiozinho e Sr Guimares. Passamos agora, s suas caracterizaes:

Personagens centrais:
Afonso da Maia Caracterizao Fsica Afonso era baixo, macio, de ombros quadrados e fortes. A sua cara larga, o nariz aquilino e a pele corada. O cabelo era branco, muito curto e a barba branca e comprida. Como dizia Carlos: "lembrava um varo esforado das idas hericas, um D. Duarte Meneses ou um Afonso de Albuquerque". Caracterizao Psicolgica Provavelmente o personagem mais simptico do romance e aquele que o autor mais valorizou. No se lhe conhecem defeitos. um homem de carcter culto e requintado nos gostos. Enquanto jovem adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo seu pai, a sair de casa; instala-se em Inglaterra mas, falecido o pai, regressa a Lisboa para casar com Maria Eduarda Runa. Mais tarde, dedica a sua vida ao neto Carlos. J velho passa o tempo em conversas com os amigos, lendo com o seu gato Reverendo Bonifcio aos ps, opinando sobre a necessidade de renovao do pas. generoso para com os amigos e os necessitados. Ama a natureza e o que pobre e fraco. Tem altos e firmes princpios morais. Morre de uma apoplexia, quando descobre os amores incestuosos dos seus netos.

Pedro da Maia Caracterizao Fsica Era pequenino, face oval de "um trigueiro clido", olhos belos "assemelhavam-no a um belo rabe". Valentia fsica. Caracterizao Psicolgica Pedro da Maia apresentava um temperamento nervoso, fraco e de grande instabilidade emocional. Tinha assiduamente crises de "melancolia negra que o traziam dias e dias, murcho, amarelo, com as olheiras fundas e j velho". Ea de Queirs d grande importncia vinculao desta personagem ao ramo familiar dos Runa e sua semelhana psicolgica com estes. Pedro vtima do meio baixo lisboeta e de uma educao retrograda. O seu nico sentimento vivo e intenso fora a paixo pela me. Apesar da robustez fsica, de uma enorme cobardia moral (como demonstra a reaco do suicdio face fuga da mulher). Falha no casamento e falha como homem.

Carlos da Maia Caracterizao Fsica Carlos era um belo e magnfico rapaz. Era alto, bem constitudo, de ombros largos, olhos negros, pele branca, cabelos negros e ondulados. Tinha barba fina, castanha escura, pequena e aguada no queixo. O bigode era arqueado aos cantos da boca. Como diz Ea, ele tinha uma fisionomia de "belo cavaleiro da Renascena". Caracterizao Psicolgica Carlos era culto, bem educado, de gostos requintados. Ao contrrio do seu pai, fruto de uma educao Inglesa. corajoso e frontal. Amigo do seu amigo e generoso. Destaca-se na sua personalidade o cosmopolitismo, a sensualidade, o gosto pelo luxo, e diletantismo (incapacidade de se fixar num projecto srio e de o concretizar). Todavia, apesar da educao, Carlos fracassou. No foi devido a esta mas falhou, em parte, por causa do meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa, ftil e sem estmulos. Mas tambm devido a aspectos hereditrios a fraqueza e a cobardia do pai, o egosmo, o futilidade e o esprito bomio da me. Ea quis personificar em Carlos a idade da sua juventude, a que fez a Questo Coimbr e as Conferncias do Casino

e que acabou no grupo dos Vencidos da Vida, de que Carlos um bom exemplo.

Maria Eduarda Caracterizao Fsica Maria Eduarda era uma bela mulher: alta, loira, bem feita, sensual mas delicada, "com um passo soberano de deusa", "flor de uma civilizao superior, faz relevo nesta multido de mulheres miudinhas e morenas". Era bastante simples na maneira de vestir, "divinamente bela, quase sempre de escuro, com um curto decote onde resplandecia o incomparvel esplendor do seu colo" Caracterizao psicolgica Podemos verificar que, ao contrrio das outras personagens femininas Maria Eduarda nunca criticada, Ea manteve sempre esta personagem distncia, a fim de possibilitar o desenrolar de um desfecho dramtico (esta personagem cumpre um papel de vtima passiva). Maria Eduarda ento delineada em poucos traos, o seu passado quase desconhecido o que contribui para o aumento e encanto que a envolve. A sua caracterizao feita atravs do contraste entre si e as outras personagens femininas, mas e ao mesmo tempo, chega-nos atravs do ponto de vista de Carlos da Maia, para quem tudo o que viesse de Maria Eduarda era perfeito, "Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome dela; e pareceu-lhe perfeito, condizendo bem com a sua beleza serena." Uma vez descoberta toda a verdade da sua origem, curiosamente, o seu comportamento mantm-se afastado da crtica de costumes (o seu papel na intriga amorosa est cumprido), e esta personagem afasta-se discretamente de "cena".

Maria Monforte Caracterizao Fsica extremamente bela e sensual. Tinha os cabelos loiros, "a testa curta e clssica, o colo ebrneo".

Caracterizao Psicolgica vtima da literatura romntica e daqui deriva o seu carcter pobre, excntrico e excessivo. Costumavam chamar-lhe negreira porque o seu pai levara, noutros tempos, cargas de negros para o Brasil, Havana e Nova Orlees. Apaixonou-se por Pedro e casou com ele. Desse casamento nasceram dois filhos. Mais tarde foge com o napolitano, Tancredo, levando consigo a filha, Maria Eduarda, e abandonando o marido Pedro da Maia - e o filho - Carlos Eduardo. Leviana e imoral, , em parte, a culpada de todas as desgraas da famlia Maia. F-lo por amor, no por maldade. Morto Tancredo, num duelo, leva uma vida dissipada e morre quase na misria. Deixa um cofre a um conhecido portugus - o democrata Sr. Guimares - com documentos que poderiam identificar a filha a quem nunca revelou as origens.

PersonagensPersonagens-Tipo:
Joo da Ega Caracterizao Fsica Ega usava "um vidro entalado no olho", tinha "nariz adunco, pescoo esganiado, punhos tsicos, pernas de cegonha". Era o autntico retrato de Ea. Caracterizao Psicolgica Joo da Ega a projeco literria de Ea de Queirs. uma personagem contraditria. Por um lado, romntico e sentimental, por outro, progressista e crtico, sarcstico do Portugal Constitucional. Era o Mefistfeles de Celorico. Amigo ntimo de Carlos desde os tempos de Coimbra, onde se formara em Direito (muito lentamente). A me era uma rica viva e beata que vivia ao p de Celorico de Bastos, com a filha. Bomio, excntrico, exagerado, caricatural, anarquista sem Deus e sem moral. leal com os amigos. Sofre tambm de diletantismo, concebe grandes projectos literrios que nunca chega a executar. Terminado o curso, vem viver para Lisboa e torna-se amigo inseparvel de Carlos. Como Carlos, tambm ele teve a sua grande paixo - Raquel Cohen. Ega, um falhado, corrompido pela sociedade, encarna a figura defensora dos valores da escola realista por oposio romntica. Na prtica, revela-se em eterno romntico. Nos ltimos captulos ocupa um papel de grande relevo no desenrolar da intriga. a ele que o Sr. Guimares entrega

o cofre. juntamente com ele, que Carlos revela a verdade a Afonso. ele que diz a verdade a Maria Eduarda e a acompanha quando esta parte para Paris definitivamente.

Conde de Gouvarinho Caracterizao Fsica Era ministro e par do Reino. Tinha um bigode encerado e uma pra curta. Caracterizao Psicolgica Era voltado para o passado. Tem lapsos de memria e revela uma enorme falta de cultura. No compreende a ironia sarcstica de Ega. Representa a incompetncia do poder poltico (principalmente dos altos cargos). Fala de um modo depreciativo das mulheres. Revelar-se-, mais tarde, um bruto com a sua mulher.

Condessa de Gouvarinho Caracterizao Fsica Cabelos crespos e ruivos, nariz petulante, olhos escuros e brilhantes, bem feita, pele clara, fina e doce; casada com o conde de Gouvarinho e filha de um comerciante ingls do Porto. Caracterizao Psicolgica imoral e sem escrpulos. Tra o marido, com Carlos, sem qualquer tipo de remorsos. Questes de dinheiro e a mediocridade do conde fazem com que o casal se desentenda. Envolve-se com Carlos e revela-se apaixonada e impetuosa. Carlos deixa-a, acaba por perceber que ela uma mulher sem qualquer interesse, demasiado ftil.

Dmaso Salcede Caracterizao Fsica Era baixo, gordo, "frisado como um noivo de provncia". Era sobrinho de Guimares. A ele e ao tio se devem, respectivamente, o incio e o fim dos amores de Carlos com Maria Eduarda. Caracterizao Psicolgica Dmaso uma smula de defeitos. Filho de um agiota, presumido, cobarde e sem dignidade. dele a carta annima enviada a Castro Gomes, que revela o envolvimento de Maria Eduarda com Carlos. dele tambm, a notcia contra Carlos n' A Corneta do Diabo. Mesquinho e convencido, provinciano e tacanho, tem uma nica preocupao na vida o "chic a valer". Representa o novo riquismo e os vcios da Lisboa da segunda metade do sc. XIX. O seu carcter to baixo, que se retracta, a si prprio, como um bbado, s para evitar bater-se em duelo com Carlos.

Sr. Guimares

Caracterizao Fsica Usava largas barbas e um grande chapu de abas moda de 1830. Caracterizao Psicolgica Conheceu a me de Maria Eduarda, que lhe confiou um cofre contendo documentos que identificavam a filha. Guimares , portanto, o mensageiro da trgica verdade que destruir a felicidade de Carlos e de Maria Eduarda.

Alencar Caracterizao Fsica Toms de Alencar era "muito alto, com uma face encaveirada, olhos encovados, e sob o nariz aquilino, longos, espessos, romnticos bigodes grisalhos".

Caracterizao Psicolgica Era calvo, em toda a sua pessoa "havia alguma coisa de antiquado, de artificial e de lgubre". Simboliza o romantismo piegas. O paladino da moral. Era tambm o companheiro e amigo de Pedro da Maia. Ea serve-se desta personagens para construir discusses de escola, entre naturalistas e romnticos, numa verso caricatural da Questo Coimbr. No tem defeitos e possui um corao grande e generoso. o poeta do ultra-romantismo.

Cruges Caracterizao Fsica "De grenha crespa que lhe ondulava at gola do jaqueto", "olhinhos piscos" e nariz espetado. Caracterizao Psicolgica Maestro e pianista pattico, era amigo de Carlos e ntimo do Ramalhete. Era demasiado chegado sua velha me. Segundo Ea, "um diabo adoidado, maestro, pianista com uma pontinha de gnio". desmotivado devido ao meio lisboeta - "Se eu fizesse uma boa pera, quem que ma representava".

Craft uma personagem com pouca importncia para o desenrolar da aco, mas que representa a formao britnica, o prottipo do que deve ser um homem. Defende a arte pela arte, a arte como idealizao do que h de melhor na natureza. culto e forte, de hbitos rgidos, "sentindo finamente, pensando com rectido". Ingls rico e bomio, coleccionador de "brica-brac".

Eusebiozinho Eusebiozinho representa a educao retrgrada portuguesa. Tambm conhecido por Silveirinha, era o primognito de uma das Silveiras - senhoras ricas e beatas. Amigo de infncia de Carlos com quem brincava em Santa Olvia, levando pancada continuamente, e com quem contrastava na educao. Cresceu tsico,

molengo, tristonho e corrupto. Casou-se, mas enviuvou cedo. Procurava, para se distrair, bordis ou aventureiras de ocasio pagas hora.

Os Maias - Aco
Em Os Maias podemos distinguir dois nveis de aco: a crnica de costumes - aco aberta; e a intriga - aco fechada, que se divide em intriga principal e intriga secundria. So, alis, estes dois nveis de aco, que justificam a existncia de ttulo e subttulo nesta obra. O ttulo - Os Maias - corresponde intriga, enquanto que o subttulo - Episdios da Vida Romntica corresponde crnica de costumes. Na intriga secundria temos: a histria de Afonso da Maia poca de reaco do Liberalismo ao Absolutismo; a histria de Pedro da Maia e Maria Monforte - poca de instaurao do Liberalismo e consequentes contradies internas; a histria da infncia e juventude de Carlos da Maia - poca de decadncia das experincias Liberais. Na intriga principal so retratados os amores incestuosos de Carlos e Maria Eduarda que terminam com a desagregao da famlia - morte de Afonso e separao de Carlos e Maria Eduarda. Carlos o protagonista da intriga principal. Teve uma educao inglesa e tirou o curso de medicina em Coimbra. A educao de Maria Eduarda foi completamente diferente, donde se conclui que a sua paixo no foi condicionada pela educao, nem pela hereditariedade, nem pelo meio. A sua ligao amorosa foi comandada distncia por uma entidade que se denomina destino. A aco principal d' Os Maias, desenvolve-se segundo os moldes da tragdia clssica - peripcia, reconhecimento e catstrofe. A peripcia verificou-se com o encontro casual de Maria Eduarda com Guimares; com as revelaes casuais do Guimares a Ega sobre a identidade de Maria Eduarda; e com as revelaes a Carlos e Afonso da Maia tambm, sobre a identidade de Maria Eduarda. O reconhecimento, acarretado pelas revelaes do Guimares, torna a relao entre Carlos e Maria Eduarda uma relao incestuosa, provocando a catstrofe consumada pela morte do av; a separao definitiva dos dois amantes; e as reflexes de Carlos e Ega.

Os Maias - O Espao
N' Os Maias podemos encontrar trs tipos de espao: o espao fsico, o espao social e o espao psicolgico.

Espao Fsico Exteriores A maior parte da narrativa passasse em Portugal, mais concretamente em Lisboa e arredores.

Em Santa Olvia passasse a infncia de Carlos. tambm para l que este foge quando descobre a sua relao incestuosa com a irm. Em Coimbra passam-se os estudos de Carlos e as suas primeiras aventuras amorosas. em Lisboa que se do os acontecimentos que levam Afonso da Maia ao exlio; em Lisboa que sucedem os acontecimentos essenciais da vida de Pedro da Maia; e tambm l que decorre a vida de Carlos que justifica o romance - a sua relao incestuosa com a irm. O estrangeiro surge-nos como um recurso para resolver problemas. Afonso exila-se em Inglaterra para fugir intolerncia Miguelista; Pedro e Maria vivem em Itlia e em Paris devido recusa deste casamento pelo pai de Pedro. Maria Eduarda segue para Paris quando descobre a sua relao incestuosa com Carlos. O prprio resolve a sua vida falhada com a fixao definitiva em Paris.

Deve referir-se como importante espao exterior Sintra, palco de vrios encontros, quer relativos crnica de costumes, quer relao amorosa dos protagonistas.

Interiores Vrios so os espaos interiores referidos n' Os Maias, portanto, destacamos os mais importantes.

No Ramalhete podemos encontrar: o salo de convvio e de lazer, o escritrio de Afonso, que tem o aspecto de uma "severa cmara de prelado", o quarto de Carlos, "como um ar de quarto de bailarina", e os jardins. A aco desenrola-se tambm na vila Balzac, que reflecte a sensualidade de Joo da Ega. referido tambm na obra, o luxuoso consultrio de Carlos que revela o seu diletantismo e a predisposio para a sensualidade. A Toca tambm um espao interior carregado de simbolismo, que revela amores ilcitos. So ainda referidos outros espaos interiores de menor importncia como o apartamento de Maria Eduarda, o Teatro da Trindade, a casa dos Condes de Gouvarinho, o Grmio, o Hotel Central os hotis de Sintra, a redaco d' A Tarde e d' A Corneta do Diabo, etc.

Espao Social O espao social comporta os ambientes (jantares, chs, soirs, bailes, espectculos), onde actuam as personagens que o narrador julgou melhor representarem a sociedade por ele criticada - as classes dirigentes, a alta aristocracia e a burguesia. Destacamos o jantar do Hotel Central, os jantares em casa dos Gouvarinho, Santa Olvia, a Toca, as corridas do Hipdromo, as reunies na redaco d' A Tarde, o Sarau Literrio no Teatro da Trindade - ambientes fechados de preferncia, por razes de elitismo.

O espao social cumpre um papel puramente crtico.

Espao Psicolgico O espao psicolgico constitudo pela conscincia das personagens e manifesta-se em momentos de maior densidade dramtica. sobretudo Carlos, que desvenda os labirintos da sua conscincia. Ocupando tambm Ega, um lugar de relevo. Destacamos, como espao psicolgico, o sonho de Carlos no qual evoca a figura de Maria Eduarda; nova evocao dela em Sintra; reflexes de Carlos sobre o parentesco que o liga a Maria Eduarda; viso do Ramalhete e do av, aps o incesto; contemplao de Afonso morto, no jardim.

Quanto a Ega, reflexes e inquietaes aps a descoberta da identidade de Maria Eduarda.

O espao psicolgico permite definir estas personagens como personagens modeladas.

Tempo
Este romance no apresenta um seguimento temporal linear, mas, pelo contrrio, uma estrutura complexa na qual se integram vrios "tipos" de tempos: tempo histrico, tempo do discurso e tempo psicolgico.

Tempo Histrico Entende-se por tempo histrico aquele que se desdobra em dias, meses e anos vividos pelas personagens, reflectindo at acontecimentos cronolgicos histricos do pas. N' Os Maias, o tempo histrico dominado pelo encadeamento de trs geraes de uma famlia, cujo ltimo membro - Carlos, se destaca relativamente aos outros. A fronteira cronolgica situa-se entre 1820 e 1887, aproximadamente. Assim, o tempo concreto da intriga compreende cerca de 70 anos. Tempo do Discurso Por tempo do discurso entende-se aquele que se detecta no prprio texto organizado pelo narrador, ordenado ou alterado logicamente, alargado ou resumido. Na obra, o discurso inicia-se no Outono de 1875, data em que Carlos, concluda a sua viagem de um ano pela Europa, aps a formatura, veio com o av instalar-se definitivamente em Lisboa. Pelo processo de analepse, o narrador vai, at parte do captulo IV, referir-se aos antepassados do protagonista (juventude e exlio de Afonso da Maia, educao, casamento e suicdio de Pedro da Maia, e educao de Carlos da Maia e sua formatura em Coimbra) para

recuperar o presente da histria que havia referido nas primeiras linhas do livro. Esta primeira parte pode considerar-se uma novela introdutria que dura quase 60 anos. Esta analepse ocupa apenas 90 pginas, apresentadas por meio de resumos e elipses. Assim, como vemos, o tempo histrico muito mais longo do que o tempo do discurso. Do Outono de 1875 a Janeiro de 1877 - data em que Carlos abandona o Ramalhete - existe uma tentativa para que o tempo histrico (pouco mais de um ano da vida de Carlos) seja idntico ao tempo do discurso - cerca de 600 pginas - para tal Ea serve-se muitas vezes da cena dialogada. O ltimo captulo uma elipse (salto no tempo) onde, passados 10 anos, Ega se encontra com Carlos em Lisboa.

Tempo Psicolgico O tempo psicolgico o tempo que a personagem assume interiormente; o tempo filtrado pelas suas vivncias subjectivas, muitas vezes carregado de densidade dramtica. o tempo que se alarga ou se encurta conforme o estado de esprito em que se encontra. No romance, embora no muito frequente, possvel evidenciar alguns momentos de tempo psicolgico nalgumas personagens: Pedro da Maia, na noite em que se deu o desaparecimento de Maria Monforte e o comunica a seu pai; Carlos, quando recorda o primeiro beijo que lhe deu a Condessa de Gouvarinho, ou, na companhia de Joo da Ega, contempla, j no final de livro, aps a sua chegada de Paris, o velho Ramalhete abandonado e ambos recordam o passado com nostalgia. Uma viso pessimista do Mundo e das coisas. o caso de "agora o seu dia estava findo: mas, passadas as longas horas, terminada a longa noite, ele penetrava outra vez naquela sala de repes vermelhos...". O tempo psicolgico introduz a subjectividade, o que pe em causa as leis do naturalismo.

Realismo
A Questo Coimbr est na origem de um renovao literria qual a Frana deu o seu impulso. Sente-se a crise religiosa no positivismo de Auguste Comte. Renan com o seu atesmo, Michelet e o seu anticlericalismo, o socialismo de Proudhon vo determinar essa renovao que se opera na segunda metade do sculo XIX. Tambm o Determinismo e o Naturalismo de Taine e, na literatura, Flaubert e Baudelaire, Alphonse Daudet, Balzac e Zola, uns com o romance realista e o Parnasianismo, outros com o romance naturalista, exercem a sua influncia nessa viragem que se opera. Em Portugal agitava-se o mesmo sentido reformista em Coimbra (1860-1865), onde uma falange de jovens devorava Proudhon, Zola, Renan, Victor Hugo, entre outros e, em breve, se fez sentir essa rajada ideolgica de natureza social e poltica nas Odes Modernas (1865) de Antero e na Viso dos Tempos e Tempestades Sonoras (1864) de Tefilo Braga. o rastilho da Questo Coimbr qual se seguem, depois, As Conferncias do Casino Lisbonense, nas quais Ea pronuncia uma conferncia com o ttulo O realismo como nova expresso de arte, enunciando os seguintes princpios: a negao da arte pela arte; a prescrio do convencional, do enftico, do piegas. a abolio da retrica considerada como arte de promover a comoo usando da inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da gesto dos tropos. a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reaco contra o Romantismo: o Romantismo era a apoteose do sentimento. O Realismo anatomia do carcter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para condenar o que houver de mau na nossa sociedade. Nela faz referncia aos

quadros realistas de Courbet. Com estes parmetros, proclama uma literatura arejada, s, positiva, com uma natureza soalheira, viva, matizada, aberta observao e no propensa ao devaneio. Faz-se eco de Boileau quando afirma rien n'est beau que le vrai. O esprito analtico agua o trabalho do observador, que, objectivamente, tal como o analista no laboratrio, se debrua sobre os factos a expliclos, a tentar encontrar as respectivas causas, substituindo o eu sujeito (subjectivismo) pelo objecto (objectivismo). A arte posta ao servio da cincia e da o Naturalismo. uma arte que reforma, moralizando, quando pe a nu os podres de uma sociedade que a arte dos clssicos e o sentimento dos romnticos tinham deixado camuflados. Diz Zola: Cacher l'imaginaire sous le rel. Afirma-se o impessoalismo, a objectividade, a captao das impresses pelos sentimentos, o que leva fuga do eu. evidente a apetncia pelo pormenor descritivo, com uma relevncia especial no emprego do adjectivo, da imagem, do concreto pelo abstracto. Pratica-se a rejeio do trabalho inventivo, segundo o pensamento de Aain de Lattre L'oeuvre... est une fabrication et de seconde main. L' ouvrage vritable est dans ce que l'on voit . So postos de parte os valores espirituais, anulado o interesse pelo passado nacional, o cosmopolitismo afirma-se. De francamente positivo o Realismo trouxe o enriquecimento e aperfeioamento da lngua, com novas formas de expresso.

Naturalismo
Interessa ao naturalista, principalmente, encontrar o clima cientfico motivador do comportamento das personagens. Talvez a imagem do escritor realista se assemelhe do cirurgio, que todo se desinfecta e cala luvas para efectuar uma operao, contrariamente ao vulgar matador de porcos que, com as suas mos, chafurda no corpo do animal. Assim, tambm, o escritor naturalista quando se debrua sobre a podrido social. Seja, embora, Ea mais um escritor realista do que naturalista, estas duas posies no esto dissociadas nele, pois o Naturalismo como o definiu J. Huret em Enqutes sur l'volution littraire um mtodo de pensar, de ver, de reflectir, de estudar, de experimentar, uma necessidade de saber, mas no uma maneira especial de escrever e Ea justifica determinadas situaes nos seus romances - a hereditariedade, o meio ambiente em Os Maias, as presses do momento em A Relquia. No primeiro romance, Carlos, como a me, era apenas instinto, desejo, produto do meio.

Tambm naturalista nessa obra o realce que o autor d ao subconsciente freudiano, sugerindo os pensamentos de Carlos aps a revelao de Ega. Recebe tambm a influncia de Zola e naturalista Abel Botelho.

A Questo Coimbr
Foi uma das mais importantes polmicas literrias portuguesas e a maior em todo o sculo XIX. No incio dos anos 60, um grupo de jovens intelectuais coimbros vinham reagindo contra a degenerescncia romntica e o atraso cultural do pas. Em 1865, Pinheiro Chagas publica o Poema da Mocidade, em cujo posfcio o velho poeta Antnio Feliciano de Castilho lhe fez elogios rasgados, chegando ao ponto de propor o jovem poeta para reger a cadeira de Literatura no Curso Superior de Letras. Foi o suficiente para de imediato Antero de Quental lanar um violento ataque num opsculo intitulado Bom Senso e Bom Gosto. Os sectrios de Castilho por um lado, e outros jovens por outro, vieram a terreiro lanar dezenas de opsculos de cariz fortemente polmico e onde por vezes no faltava o sarcasmo mordaz e o ataque pessoal. Embora de origem literria, a questo alargou-se a outras reas como a cultura, a poltica e a filosofia. Esta refrega durou mais de um ano e envolveu nomes que j eram ilustres, como Ramalho Ortigo e Camilo C. Branco. Ela marca, de certo modo, o incio de um esprito de modernidade nas letras portuguesas, pois esses jovens intelectuais (que foram o fermento da posterior Gerao de 70), manifestaram a vontade de modernizar o pensamento e a Literatura em Portugal.

A Gerao de 70
Assim se designa o grupo de jovens intelectuais portugueses que, primeiro em Coimbra e depois em Lisboa, manifestaram um descontentamento com o estado da cultura e das instituies nacionais. O grupo fez-se notar a partir de 1865, tendo Antero de Quental como figura de proa e de maior profundidade reflexiva, e integrando ainda literatos como Ramalho Ortigo, Guerra Junqueiro, Tefilo Braga, Ea de Queirs, Oliveira Martins, Jaime Batalha Reis e Guilherme de Azevedo. Juntos ou, como sucedeu mais tarde, trilhando caminhos de certa forma divergentes, estes homens marcaram a cultura portuguesa at ao virar do sculo (se no mesmo

at Repblica), na literatura e na crtica literria, na historiografia, no ensasmo e na poltica. Os homens da Gerao de 70 tiveram possibilidade e, sobretudo, apetncia de contacto com a cultura mais avanada da Europa como no se via em Portugal desde o tempo da formao de um Garrett e de um Herculano. Puderam, pois, aperceber-se da diferena que havia entre o estado das cincias, das artes, da filosofia e das prprias formas de organizao social no pas e em naes como a Inglaterra, a Frana ou a Alemanha. Em consequncia, esta juventude cosmopolita nas leituras, liberal e progressista no se revia nos formalismos estticos que grassavam nem naquilo que consideravam ser a estagnao social, institucional, econmica e cultural a que assistiam. O seu inconformismo havia de se manifestar em diversas ocasies, com repercusses pblicas dignas de registo. Em 1865 despoletada a chamada Questo Coimbr, que ops o grupo, a pretexto de uma obra literria de mrito discutvel, ao ultraromantismo instalado que Antnio Feliciano de Castilho personificava. Travou-se uma acesa polmica, qual subjaziam grandes diferenas ao nvel das referncias estticas mas tambm ideolgicas. O grupo reunir-se-ia depois na capital, formando o Cenculo, e em 1871 organizou as Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, com as quais chamou definitivamente a ateno da sociedade. Nos anos seguintes, embora a atitude de crtica e de interveno cultural e poltica se mantivesse, os membros do grupo foram definindo caminhos pessoais independentes, ora dedicando-se mais a umas actividades, ora a outras. Antero suicidou-se em 1891, e dir-se-ia que esse gesto simboliza o destino destes homens a caminho do final do sculo, em desiluso progressiva com o pas e o sentido das suas prprias vidas.

As Conferncias do Casino
Conjunto de conferncias realizadas em Lisboa em 1871 que surgiu aquando das reunies do "Cenculo" e que teve como impulsionador Antero de Quental. Este o ponto mais alto da Gerao de 70. Visavam abrir um debate sobre o que de mais moderno, a nvel de pensamento, se vinha fazendo l fora. Aproximar Portugal da Europa era o objectivo mximo, anunciado, alis, no respectivo programa. Das vrias conferncias previstas, s se realizaram cinco, pois, a partir da sexta, as conferncias foram

proibidas pelo governo, sob a alegao que elas atacavam "a religio e as instituies polticas do Estado". Esta proibio levantou uma enorme onda de protestos de novo encabeada por Antero de Quental. De qualquer modo, entre os intelectuais portugueses, ficou o grmen da modernidade do pensamento poltico, social, pedaggico e cientfico que na Frana, na Alemanha e na Inglaterra se fazia sentir. Este esprito revolucionrio e positivista dominava a maioria da jovem classe pensante.

Os Vencidos da Vida Vida

Nome pelo qual ficou conhecido um grupo de onze intelectuais portugueses que tiveram destaque na vida literria e poltica do final do sculo XIX. Deste grupo faziam parte Oliveira Martins (autor da denominao Vencidos da Vida), Ramalho Ortigo, Antnio Cndido, Guerra Junqueiro, Carlos Mayer, o marqus de Soveral, Carlos Lobo d'vila, o conde de Ficalho, Bernardo de Pindela e o conde de Sabugosa. Ea de Queirs juntou-se-lhes em 1889. Reuniram-se com certa regularidade entre 1888 e 1894. Encontravam-se para convvio intelectual e diverso no Tavares, no Hotel Bragana ou na residncia de um dos participantes. Vrios destes intelectuais estiveram associados a iniciativas de renovao da vida social e cultural portuguesa de ento, como as Conferncias do Casino. Como um grupo, ficaram conhecidos (embora no com inteira justia) pelo seu diletantismo, por um certo mundanismo desencantado. Estes no eram, contudo, sinais de falta de profundidade intelectual, como comprovam as abundantes realizaes dos seus membros na poltica, na diplomacia, na historiografia e na literatura.