UNIVERSIDADE FEDERAL DE OURO PRETO Reitoria Departamento de Museologia Museus e Sociedade (Antropologia) Prof Dr Ana Paula de Paula Loures

de Oliveira Aluna: Lorenna Neiry Costa Vieira Gonalves Matrcula: 08.2.6093

CARDOSO DE OLIVEIRA. R. Tempo e tradio: interpretando a Antropologia. Sobre o pensamento antropolgico. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1986:13-25. Captulo I Tempo e Tradio: Interpretando a Antropologia O texto analisado apresenta a viso do autor sobre as obras e teorias de alguns antroplogos que muito tem contribudo para o desenvolvimento dessa cincia, a nvel mundial. Inicialmente nos apresentada a teoria do filsofo alemo Martin Heidegger, onde fica claro o questionamento do SER e posteriormente as consideraes do autor sobre a mesma. A partir de suas primeiras consideraes OLIVEIRA formula uma breve anlise do atual cenrio da antropologia. Questionamentos, como por exemplo, sobre o que (era, pois como sabemos essa uma cincia que sofre constantes modificaes e/ou adequaes, o que fica claro nas referncias bibliogrficas) a antropologia, so levantados, provavelmente para que o entendimento dos temas a serem tratados posteriormente seja de fcil compreenso ao leitor. Os temas espanto e o outro so apresentados para a interpretao do nosso espanto do outro (p. 14) nos remetendo a reflexo sobre nossa relao com o outro (que pode ser, por exemplo, outro individuo ou outra sociedade) e como ns mesmo, quando somos ns colocados como o outro. Diante dessas consideraes o autor indica que para o bom entendimento desses temas a antropologia da poca buscava atualizar se para obter melhores resultados nos seus estudos. Em seguida inicia se uma explanao do panorama histrico, que nos apresenta algumas das razes da antropologia, assim como alguns tericos e suas consideraes sobre a cincia. O estudo das razes antropolgicas indispensvel para pensar o

antroplogo (o profissional, o cientista). Segundo OLIVEIRA necessrio que haja uma abdicao de alguns pensamentos para que possamos pensar da melhor forma a antropologia social. A matriz disciplinar (p.15), o conjunto dos paradigmas que carregam as tradies cultivadas por diferentes culturas, formada estruturalmente pelas tradies: intelectualista e a empirista (p. 15). OLIVEIRA apresenta essa formao graficamente e discorre uma interpretao da mesma e em seguida utiliza pontos das teorias de autores das Escolas Britnica, da Francesa e a Norte-Americana para que a interpretao da matriz seja ainda melhor. Consequentemente seguem algumas caractersticas dessas respectivas Escolas, algumas comparaes e os pontos que se diferenciam, por serem ou no abordados, entre as mesmas. A etnografia (p. 21) para o autor, devido a seu interesse, um dos destaques da obra de C. Geertz, A Interpretao das Culturas (1973: 154). Outra temtica que ganha destaque no que diz respeito s transformaes desse como categoria, o tempo (p. 21). Tambm a histria (p. 20) um elemento que exerce influncias sobre as observaes dos pesquisadores. Outro aspecto importante o inter-relacionamento e a simultaneidade que primordial para o desenvolvimento e sobrevivncia dos paradigmas, que como j dito compe conjuntos que a matriz disciplinar. (p. 22-23) Ciente da existncia e da importncia de estar atento a surgimento de indagaes, que o autor denomina ismos (p. 24) que so considerados mitos para a antropologia - de seguimentos que no passado colocaram a disciplina em foco de questionamentos mais intensos, ocasionando a formulao de teorias antropolgicas, o OLIVEIRA deixar um alerta para esse assunto. Finalizando, o cenrio da antropologia nacional brevemente abordado com consideraes pessoais do autor sobre a mesma.