10 2 Teor Com

Governo Federal
Presidente da Repblica Luiz Incio Lula da Silva Ministro da Educao Fernando Haddad Secretrio Executivo Jos Henrique Paim Fernandes Secretrio de Educao Bsica Francisco das Chagas Fernandes Diretor do Departamento de Articulao e Desenvolvimento dos Sistemas de Ensino Horcio Francisco dos Reis Filho Coordenadora Geral do Programa Nacional de Valorizao dos Trabalhadores em Educao Josete Maria Canguss Ribeiro Coordenao Tcnica do Profuncionrio Eva Socorro da Silva e Ndia Mara Silva Leito Apoio Tcnico Adriana Cardozo Lopes
Universidade de Braslia UnB

Reitor Lauro Morhy Vice-Reitor Timothy Martin Muholland Coordenao Pedaggica do Profuncionrio Bernardo Kipnis - CEAD/FE/UnB Francisco das Chagas Firmino do Nascimento - FE/UnB Joo Antnio Cabral de Monlevade - FE/UnB Maria Abdia da Silva - FE/UnB Tnia Mara Piccinini Soares - MEC Centro de Educao a Distncia - CEAD/UnB Diretor Bernardo Kipnis Coordenao Executiva Jandira Wagner Costa Coordenao Pedaggica Maria de Ftima Guerra de Souza Unidade de Produo Gesto da Unidade Bruno Silveira Duarte Designer Educacional Raphaela Paiva Murrieta Reviso Roberta Gomes Capa e Editorao Evaldo Gomes e Tlyo Nunes Ilustrao Nestablo Ramos Neto Foto capa Raquel Aviani Unidade de Pedagogia Gesto da Unidade Maria Clia Cardoso Lima Unidade de Apoio Acadmico e Logstico Gesto da Unidade Silvnia Nogueira de Souza Gestora Operacional Diva Peres Gomes Portela
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) Brasil. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Bsica. B557t Bessa, Dante Diniz. 108p. Teorias da comunicao / Dante Diniz Bessa. Braslia : Universidade de Braslia, 2006. (Profuncionrio - curso tcnico de formao para os funcionrios da educao)
ISBN 85-86290-65-3 I.Ttulo II. Srie CDU: 370.71
Mensagem do Secretrio de Educao Bsica do Ministrio da Educao

Prezado(a) funcionrio (a) cursista, Queremos manter o vnculo iniciado nos mdulos da Formao Pedaggica do Profuncionrio, programa que tem usufrudo da Educao a Distncia e da formao em servio, para que seja possvel a sua profissionalizao h tanto tempo esperada e merecida, claro. No Profuncionrio, a educao vista como um processo permanente, que vai da vida para a escola e da escola para a vida, identificando conhecimentos formalmente estruturados e saberes adquiridos com a prtica. Enfatiza o carter histrico e cultural do conhecimento, possibilitando uma formao articulada com as necessidades sociais e, ao mesmo tempo, promove a auto-realizao e o desenvolvimento da educao brasileira. Nosso objetivo foi e continuar sendo poder unir o estudo ao seu trabalho, o que torna a formao mais significativa e interessante, uma vez que acontece no contexto da vida real e a motivao, com certeza, maior porque ocorre durante todo o processo educativo. A partir deste Mdulo, trataremos de questes mais especficas da sua rotina de trabalho sem, no entanto, deixar de considerar as informaes apreendidas nos Mdulos da Formao Pedaggica e Instrucionais, a troca de conhecimentos, a Prtica Profissional Supervisionada e acima de tudo, o fortalecimento da identidade profissional aps mais de duas dcadas de luta por este reconhecimento, que vai para alm dessa formao, refletindo de forma efetiva na qualidade dos servios prestados para a educao brasileira. O tutor continuar encarregado de fazer o acompanhamento sistemtico, proporcionando - lhe apoio na realizao das atividades, esclarecendo dvidas, motivando para o estudo, acompanhando e sempre procurando orient-lo quanto melhoria de sua atuao profissional, sobretudo a partir dos objetivos, contedos e experincias desenvolvidos em cada mdulo. Reconhecemos sua dedicao e reafirmamos nossa confiana no seu empenho demonstrado at o momento, pois acreditamos que concluir o curso acima de tudo valorizar uma conquista e se colocar disponvel para ir alm da formao, transformando seu cotidiano profissional por meio de novos horizontes prprio de um educador. Compartilhamos com voc este aprendizado e acreditamos na sua importncia para a educao brasileira!
Francisco das Chagas Fernandes Secretrio de Educao Bsica
Apresentao
Este mdulo o primeiro de um bloco de sete mdulos que compem a parte tcnica do curso de formao em multimeios didticos. Nele voc vai se encontrar com conhecimentos e atividades que contribuiro para que possa atuar de maneira mais especfica na educao escolar, continuando na busca por uma escola como espao cada vez melhor para ensinar, aprender e trabalhar: educar. So conhecimentos e atividades para a formao de um profissional capaz de criar, saber usar e dispor para o uso da comunidade escolar os recursos de comunicao e de informao em mltiplos espaos fsicos e virtuais (biblioteca, videoteca, sala de vdeo e TV, anfiteatro, auditrio, laboratrios, ginsio, computadores, entre outros). Um profissional que pense o tempo todo o sentido e o valor educativo das tecnologias, dos espaos e das linguagens da comunicao (multimeios), para que possa, efetivamente, contribuir nas prticas escolares participando, com professores e alunos, na construo das mais interessantes situaes pedaggicas para ensinar e aprender. Neste mdulo, contudo, voc ainda no vai aprender como usar as tecnologias. Aqui voc vai se aproximar de questes que envolvem aspectos tericos da comunicao humana, que o ajudaro a se situar em relao aos estudos sobre as condies e possibilidades existentes, ou que ainda vo ser criadas, a fim de intensificar e qualificar a educao escolar com base nas tecnologias da comunicao, que podero ser experimentadas nos outros mdulos que compem o bloco. Isso quer dizer que, aqui, voc vai investigar, pensar e aprender sobre o significado e o funcionamento da comunicao humana. Vai ver, em linhas gerais, como as mensagens e informaes so produzidas, transmitidas e significadas. Vai refletir sobre o valor dos meios de comunicao para as sociedades atuais e para a educao em particular. Seja a educao escolar ou no-escolar. O mdulo est dividido em cinco unidades que focalizam os seguintes assuntos: Unidade I Tipos, elementos e conceitos de comunicao humana Unidade II Relaes entre comunicao, mdia e linguagens Unidade III Relaes entre comunicao, mdia e histria Unidade IV Relaes entre comunicao, mdia e sociedade Unidade V Relaes entre comunicao, mdia e educao Em cada uma das unidades voc encontrar uma pequena introduo afim de
identificar com clareza os objetivos propostos. Depois, em cada seo das unidades, voc entrar em contato com conceitos que o desafiaro a investigar e a pensar sobre situaes com base naqueles conceitos. Embora o desafio seja para pensar, recomendo que voc escreva sempre o que pensou, para incluir no seu memorial, para conversar com o tutor e com os colegas: para comunicar. Por fim, voc encontrar em cada unidade sugestes de atividades complementares leitura do mdulo. Ah, j ia me esquecendo: antes das unidades escrevi uma pequena introduo contextualizando um problema que me parece central para as atividades profissionais do tcnico em multimeios didticos. Esse problema a chave para a compreenso do mdulo.
Objetivos Espero que com o estudo e a reflexo sobre os assuntos mencionados, voc possa se situar conceitualmente nas relaes entre mdia, educao e escola, para poder criar condies de uso pedaggico dos espaos, das tecnologias de informao e comunicao (TIC) na escola. Para isso, penso que precisar: 1 Aproximar-se de alguns elementos do processo de comunicao (linguagens e mdia) com base no contexto da histria e das teorias da comunicao, compreendendo-os. 2 Refletir sobre o valor da comunicao e da informao na educao e na vida social. 3 Construir condies para uma recepo crtica dos produtos da mdia de massa na escola.
Ementa Comunicao humana. Histria da comunicao. Comunicao e Linguagem. Elementos de semitica. Formas e tecnologias de comunicao. Comunicao e educao. Comunicao, ensino e aprendizagem. Mdia e comunicao: imprensa, rdio, cinema, televiso e internet.
Mensagem do Autor
Amiga educadora, amigo educador: Estou feliz em reencontr-la e reencontr-lo para mais um desafio nesse curso, que tem me trazido muitas surpresas agradveis. Espero que para voc tambm! Quando nos encontramos pela primeira vez, no Mdulo 3 Homem, pensamento e cultura , insisti com voc na tentativa de assumir uma atitude crtica da qual ningum deve se afastar quando est disposto a se apropriar de conhecimentos prontos e a construir novos conhecimentos. Atitude crtica, contudo, se constri na aprendizagem. Ela mesma aprendizagem. No se faz da noite para o dia. Atitude crtica vivncia diria e persistente. luta, mas no sacrifcio. No se faz lendo um nico ou muitos livros. Atitude crtica no acmulo de informaes. Tudo o que se acumula sem cuidado pode trazer algum prejuzo. Assim acontece com o lixo na natureza e com a gordura no corpo, por exemplo. Assim tambm acontece com as informaes na mente. Muita informao acumulada sem cuidado pode levar a uma situao de obesidade intelectual. Acumulando informaes que no servem para nada, a mente despende suas foras e energias para carreg-las e acaba no podendo pensar, imaginar, sonhar, criar, significar, etc. Enfim, a mente fica to cheia de informaes que no consegue fazer coisas mais interessantes que carregar o peso delas. Claro que isso uma metfora! Mas uma metfora que serve bem neste bloco de formao tcnica em multimeios didticos, pois com ele, voc estudar a comunicao. Isso tem a ver com produo, armazenamento, transmisso e significao de informaes. Ver, portanto, que as informaes so importantes para que a mente possa pensar, calcular, imaginar, sonhar, criar, significar, etc. Mas ver que comunicar no se reduz a transmitir e armazenar informaes. Existem espaos e aparelhos criados para isso, que, se bem planejados e usados, facilitam bastante o acesso a elas no momento que algum
precisar: bibliotecas, videotecas, laboratrios so exemplos de espaos. Livros, revistas, discos, fitas, CDs, computadores so exemplos de materiais e aparelhos. Portanto, preste ateno! No deixe a sua mente engordar! No acumule informaes desnecessrias. Retenha apenas as informaes que considerar importante para a mente trabalhar na criao, na imaginao, na desconstruo e reconstruo do mundo e da escola. Retenha e problematize-as, questione-as, investigue-as at que possa jog-las em uma mdia, esquec-las e recuper-las s quando precisar novamente. De minha parte, vou encher o mdulo com perguntas e informaes, como no mdulo anterior. A seleo para o trabalho da mente fica por sua conta, conforme voc e a escola precisarem. Dante Diniz Bessa
Sumrio
INTRODUO 14 Unidade 1 Comunicao humana e interao social 17 Unidade 2 Comunicao, mdia e linguagens 35 Unidade 3 Comunicao, mdia e histria 53 Unidade 4 Comunicao, mdia e sociedade 73 Unidade 5 Comunicao, mdia e educao 91 Referncias 108
Introduo
Voc se lembra de que no Mdulo 3 Homem, pensamento e cultura do bloco pedaggico, houve a oportunidade de refletir sobre os diversos espaos da escola, sobre as relaes entre o dentro e o fora da escola e sobre as relaes entre educao escolar e educao no-escolar? Voc percebeu naquele mdulo que todos os espaos e sujeitos da escola so educativos e educadores e que qualquer experincia vivenciada nesses espaos, com os sujeitos, pode se tornar uma experincia pedaggica; desde que se possa planej-la: significar, ensinar e aprender alguma coisa com ela. Voc notou tambm que as vivncias educativas escolares concorrem1 com outras vivncias educativas que acontecem fora da escola e que o que pode diferenciar as primeiras das outras que na escola, as vivncias educativas, devem ser pedagogicamente planejadas enquanto que, em geral, fora da escola elas no o so. Bem, no so planejadas para ensinar contedos escolares, mas so para por em pauta muitos assuntos (valores, crenas, conhecimentos, opinies) e formas de dizer e de pensar esses assuntos que so bem importantes para educao humana. Para devir. Tendo lembrado o que foi visto no mdulo 3, a partir de agora voc vai estudar as relaes entre o dentro e o fora da escola, considerando um elemento especfico: a comunicao mediatizada. Estudo importante ao tcnico em multimeios didticos: como funciona a comunicao; a que problemas e situaes preciso ficar atento no uso das tecnologias de informao e comunicao; que efeitos educativos os espaos, os meios e as tecnologias de comunicao produzem e podem produzir fora e dentro da escola. A comunicao um elemento fundamental para a vida social e tem sido um dos elementos mais importantes na constituio das sociedades contemporneas. O devir humano (sociocultural) sempre esteve relacionado com a comunicao. Entretanto, atualmente, com as dimenses que a comunicao tomou a partir da inveno das tecnologias microeletrnicas, essa relao se tornou extremamente intensa.
Que a escola concorre com elementos de fora dela no significa necessariamente que sejam adversrios e estejam competindo. Ao contrrio, significa que no podemos pensar a educao escolar parte de uma educao mais ampla que envolve e abarca todas as situaes educativas que experimentamos. Nesse sentido, a diferenciao que proponho perceber como a escola e os elementos no-escolares atuam com objetivos e finalidades diferentes, produzindo efeitos diferentes na sociedade e nos indivduos, que acabam vivenciando com mais ou menos intensidade as experincias escolares em relao a outras experincias educativas possveis.
1
Caso no lembre, d uma conferida na Unidade 5 do Mdulo 3.
Comunicao mediatizada aquela que se realiza atravs de meios e instrumentos tecnolgicos, tambm chamados de mdias. Podemos ainda chamar a comunicao mediatizada de comunicao miditica ou mediada, por exemplo.
Do ponto de vista tecnolgico, no h mais distncias nem tempos que dificultem a comunicao entre os homens, independente do lugar que estejam. Isso porque a comunicao humana, j no acontece mais apenas entre as pessoas. Mquinas, equipamentos, eletricidade, sinais de luz, ondas sonoras, agora tambm constituem e so imprescindveis na comunicao. Ou seja, no movimento do devir humano foram construdos processos de comunicao que produzem e transmitem informaes e opinies sobre pessoas, instituies, produtos, acontecimentos, conhecimentos do mundo inteiro. Tudo transformado em mensagem, em informao. E isso s possvel atravs de meios que possibilitam que qualquer pessoa possa saber o que est acontecendo agora em qualquer canto do mundo. A televiso, por exemplo, um dos meios que constituem esses processos. Imagine quantas informaes chegam at voc e a milhes de pessoas pela TV! Se no fosse pela televiso, voc no saberia algumas coisas. Coisas boas e coisas ruins. Mas, por causa dela, ao mesmo tempo, voc no sabe e no pensa sobre muitas coisas, porque a TV j diz o que bom e o que ruim para que no seja preciso pensar. Sentado na frente da televiso voc assiste a um filme ou a notcia sobre guerra da mesma maneira descansada. Como se no houvesse diferena entre uma coisa e outra.
Assim, este mdulo dar nfase comunicao social (pblica, mediatizada e complexa), para que voc possa pensar e ajudar a escola a se relacionar de diferentes maneiras com as tecnologias de comunicao e com o fora da escola. Se conseguir isso, ser uma bela contribuio para a educao escolar e para a recepo crtica das mensagens que chegam de fora da escola pelos meios de comunicao social. Voc deve estar se perguntando: por que recepo crtica? De fato, essa uma pergunta que no d para deixar de fazer. Acontece que a recepo crtica do prprio processo de comunicao, tal como ser visto no mdulo. Comunicar uma
relao de interlocuo, de interao, de dilogo, de conversa, de negociao, enfim, de crtica.
Sendo a comunicao uma relao crtica, voc pode se perguntar: afinal, que diferena faz para a escola ter ou no ter, usar ou no usar mdia e tecnologias de informao e comunicao nos processos pedaggicos? Refletir sobre isso o primeiro passo no caminho da criao de condies para que, na escola, seja possvel educar na comunicao, com a comunicao, pela comunicao, contra a comunicao.
Tarefa fundamental da escola nos dias de hoje, como voc ver ao longo do mdulo, pois a escola no pode abrir mo e nem ignorar a comunicao que atravessa seus espaos e sujeitos, por dentro e por fora. A comunicao est na escola! A escola est na comunicao!
O objetivo nesta unidade construir um conceito de comunicao humana. Como o ttulo da unidade indica, esse conceito tem a ver com interao social. A interao um modo de relao social e por isso o conceito de comunicao ser investigado a partir de diferentes relaes que acontecem na sociedade. Considere que as relaes ocorrem entre pessoas. Elas se relacionam umas com as outras tanto em ambientes informais como em ambientes formais. Alm de se relacionarem diretamente entre elas, as pessoas tambm se relacionam com instituies sociais. Em contrapartida, as instituies sociais podem se relacionar com uma, com um grupo ou com multides de pessoas ao mesmo tempo. Essas relaes entre as pessoas e entre pessoas e instituies no esgotam todas as relaes sociais, mas ajudam a ver que h vrios elementos e motivos envolvidos nelas, o que permite pensar em trs tipos de comunicao importantssimos a investigar na construo do conceito de comunicao humana como interao social.
1.1 Comunicao interpessoal 20

O primeiro tipo a ser investigado a comunicao interpessoal, que acontece quando pessoas trocam informaes entre si. Essa troca pode ser direta e imediata ou pode ser indireta e mediada.
UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social
A comunicao direta e imediata acontece quando as pessoas esto cara a cara. Elas se relacionam, principalmente, por meio da fala e da gesticulao.
Exemplo tpico de comunicao direta entre as pessoas quando conversam em algum ambiente informal (em uma festa ou no intervalo do trabalho, por exemplo) em que: contam histrias; relatam acontecimentos; descrevem pessoas; dizem o que leram no jornal; avisam da chegada de algum, contam piadas.
J a comunicao indireta e mediada acontece quando as pessoas esto distantes e no podem se enxergar nem escutar uma a outra. Nessa situao, elas precisam usar algum meio que lhes possibilite a troca de informaes, transportando a voz ou os gestos que uma faz at a outra. Os meios utilizados podem ser variados (telefone, carta, computador), mas uma vez usado um meio, ele estar mediando (intermediando) a comunicao entre as pessoas.
Um exemplo: voc e eu estamos nos comunicando por intermdio deste mdulo. Neste caso voc no est me vendo nem me ouvindo. Est lendo o que eu escrevi. Est recebendo informaes escritas. Supostamente os contedos dessas informaes so os meus sentimentos, pensamentos e conhecimentos. Essa uma noo simples de comunicao em que algum emite mensagem para um outro. Mais adiante ela ser problematizada. Outro exemplo: um parente seu viajou para outra cidade. Voc quer dar e receber notcias dele. Como fazer? Voc pode escrever uma carta. Voc pode fazer uma ligao telefnica. Voc pode enviar uma mensagem eletrnica por meio do computador ou do celular. Enfim, voc tem diversos meios para se comunicar com seu parente, mesmo estando longe dele.
21
A comunicao interpessoal, portanto, realizada entre pessoas que precisam informar e serem informadas ou que buscam informaes e que, para isso, usam alguma linguagem (fala, gestos, escrita) e algum meio (voz, telefone, corpo, carta, livro) que permitam se relacionar com outras pessoas para trocar informaes.
IMPORTANTE
Mas por que as pessoas trocam e no simplesmente transmitem informaes umas para as outras? As pessoas trocam informaes para saber se sentem, pensam e sabem o mesmo sobre o mundo e a vida ou se sentem, pensam e sabem coisas diferentes. Enfim, as pessoas trocam informaes para iniciar, conservar, intensificar ou transformar os laos sociais com as outras.
No foi difcil compreender a noo de comunicao interpessoal, no ? Mas, voc j pensou como pessoas que falam diferentes idiomas ou pessoas que no falam (mudas) podem se comunicar? Qual seria o elemento comunicativo mais importante para a comunicao com essas pessoas: a linguagem ou o meio? Ou os dois teriam a mesma importncia?
1.2 Comunicao institucional

Que diferena faz para a comunicao se as pessoas estiverem em espaos informais ou em espaos sociais formais quando trocam informaes?
22
Aparentemente nenhuma, pois a comunicao continua sendo entre pessoas que usam linguagem e meios para isso, no mesmo? Se voc estiver pensando essa obviedade, vou problematizar:
Ser que nos espaos formais (como a escola) as pessoas usam as linguagens do mesmo modo que usam em ambientes informais? E as informaes que trocam so as mesmas pelas quais se interessam num ambiente informal? E os meios que utilizam, ser que so os mesmos? Pois , penso que no. E no sendo, entendo que o espao ou ambiente em que a troca de informaes acontece envolve outros elementos e motivos.
Quer saber qual a diferena? Vou colocar um exemplo para analisarmos juntos. Na escola em que voc trabalha tem murais, no tem? Pelo menos um deve ter. Para que servem os murais?
Para comunicar, bvio. Os murais so meios de comunicao, pelos quais as pessoas se relacionam umas com as outras, mesmo no estando cara a cara. Nos murais de sua escola as mensagens so endereadas a pessoas especficas? s vezes sim, se o mural tiver esse objetivo, como muita gente faz na geladeira de casa. Voc faz isso? Deixa recados para seus familiares em algum lugar da casa? Eu deixo na geladeira. Minha geladeira um mural. Mas, parece que os murais da escola no tm esse objetivo. Pelo menos no todos. Tudo bem que as informaes do mural no so para pessoas especficas, mas elas so colocadas nele por alguma pessoa. Sim, claro. Mas so informaes sobre essas pessoas que fazem o mural que so divulgadas nele? Normalmente no, no ? Ento, o mural um meio de comunicao usado na / pela escola e no por pessoas individuais para transmitir informaes comunidade escolar e no a pessoas especficas. Veja que, mesmo que sejam pessoas que coloquem informaes no mural para que outras pessoas tomem conhecimento delas, as informaes no so de pessoas para pessoas. So da escola comunidade escolar. As pessoas esto envolvidas pelo processo de troca de informaes, mas no so o comeo nem o fim dele. O mural no meio de comunicao das pessoas, mas um instrumento institucional (da escola). Voc conseguiu perceber a diferena? Ainda no?
23
IMPORTANTE
Ento pense: no mural da escola d para fixar qualquer informao, com qualquer linguagem, sobre qualquer assunto?
No! As informaes contidas no mural da escola dizem respeito a assuntos da escola (trabalhos dos alunos, datas festivas, avisos aos pais, entre muitos outros). Ento, as informaes a serem fixadas no mural da escola so informaes de interesse da instituio escolar, na qual as pessoas assumem certas posies: alunos, professores, diretores, funcionrios, pais. So os sujeitos ou atores escolares. A comunicao institucional acontece entre pessoas, porm, quando elas esto em exerccio de seus papis institucionais, formam um pblico. O que voc descobriu, ento, sobre a diferena que proponho entre comunicao interpessoal e comunicao institucional?
24
Bem, escrevendo a voc, descobri que a comunicao interpessoal pode ser imediata ou mediada, enquanto que a comunicao institucional sempre mediada. Mediada por meios de comunicao (mdias). Sim, porque as instituies no so pessoas e, por isso, no se comunicam como pessoas. No caso da instituio escolar os meios podem ser: mural, carta, agenda escolar, caderno, boletim e mesmo alunos, professores, funcionrios e diretores, entre outros. Alunos, professores, funcionrios e diretores, na escola, so pessoas a servio da instituio. Outra diferena que a comunicao interpessoal acontece entre pessoas especficas, enquanto que a institucional envolve pessoas que representam cargos e funes, acontece entre a instituio e o pblico com que ela se relaciona bem como entre instituies (escola e secretaria de educao, por exemplo). Isso fcil de perceber. Quando
a escola tem informaes novas, transmite comunidade escolar e no a pessoas especficas nem sociedade inteira, a no ser em casos particulares, que no problematizarei aqui. Uma terceira diferena que a comunicao interpessoal de domnio privado enquanto que a institucional tanto de domnio privado como de domnio pblico, conforme a prpria instituio. Uma escola particular no precisa tornar pblicas as suas informaes. J para uma escola pblica as informaes so pblicas. E, por fim, a ltima diferena que a comunicao interpessoal informal enquanto que a comunicao institucional formal. Como voc vu no mdulo 8 - Produo textual na educao escolar.
Embora existam essas diferenas, bom deixar claro que h uma semelhana fundamental entre os dois tipos de comunicao: ambos so relaes sociais que colocam as pessoas em interao no prprio ato da troca de informaes. Com isso, voc j percebe que as linguagens e os meios de comunicao so muito importantes na vida social. Seja para as instituies, seja para as pessoas. Os meios e as linguagens que voc produz e cuida na escola como tcnico em multimeios.
25
Se voc prestar ateno, parece que em todas as escolas os assuntos mais importantes so os mesmos: cidadania, meio ambiente, respeito ao diferente, incluso social, violncia e outros. Isso me leva a crer que os assuntos da escola no so definidos na prpria escola. O que voc acha disso? Voc saberia dizer onde, como e quem define os assuntos importantes para serem comunicados e debatidos na escola?
IMPORTANTE
1.3 Comunicao de massa

No meu entendimento, a comunicao de massa diferente da comunicao interpessoal e da comunicao institucional, porque no se dirige a pessoas nem a pblicos especficos. Ela no se dirige a ningum e se dirige a todo mundo ao mesmo tempo.
Filmes: O povo contra Larry Flint, 1996, EUA, Milos Forman pense sobre comunicao de massa e a ambivalente liberdade de expresso na comunicao. A era do rdio, 1987, EUA, direo de Wood Allen pense sobre o valor do rdio antes da chegada da televiso nas casas. Msicas: Monlogo ao p do ouvido, de Chico Science Banditismo por uma questo de classe, de Chico Science
A comunicao de massa tem de ser feita pelos meios de comunicao a fim de atingir e alcanar as multides. Portanto, a comunicao de massa sempre mediada ou mediatizada. Para que qualquer pessoa possa entender as informaes transmitidas indistintamente na sociedade, nos meios de comunicao (jornal, rdio e televiso, principalmente) elas tm de ser produzidas e reproduzidas por meio de linguagens simplificadas (vocabulrio comum, por exemplo) e mltiplas (visuais, sonoras e escritas). Usando linguagens simplificadas, os meios de comunicao de massa tratam as pessoas com base em uma mdia, um modelo, um padro. Esse padro faz desaparecer as diferenas e modela a todos. Padroniza a todos.
26
Ambivalncia quer dizer que tem dois valores ao mesmo tempo. A comunicao de massa tem o valor de levar informaes para as pessoas se situarem no mundo, mas o faz de maneira a padronizar o pensamento.
A idia de mdio (leitor mdio, ouvinte mdio, telespectador mdio) pode ser negativa se voc entender que, para estar na mdia, as pessoas devem ler, ouvir e assistir as mesmas coisas. Elas devem ver e entender os acontecimentos pelo mesmo texto, pela mesma voz, pela mesma imagem. Essa uma ambivalncia da comunicao de massa, pois informa as pessoas sobre o que est acontecendo no mundo, no seu pas, na sua cidade, e, ao mesmo tempo, no pode estabelecer relaes interativas com as pessoas, embora possa promov-las entre elas. Quer dizer, os meios de comunicao de massa fazem circular informaes que veiculam opinies embutidas que as pessoas no podem questionar junto a eles, mas podem se questionar entre si. Contudo, voc no precisa pensar sobre isso agora. Na unidade 4 haver espao.
Aqui importa entender que a comunicao de massa diferente da comunicao interpessoal e da comunicao institucional. Ela sempre mediada, no se faz entre pessoas, nem entre instituies e seus pblicos, mas entre meios de comunicao e massa annima.
Voc, que tem atitude crtica deve se perguntar: mas no so pessoas que falam no rdio, que escrevem no jornal e aparecem na televiso? Sim, voc tem razo! So pessoas que fazem isso. Mas so profissionais que sabem como fazer para que as informaes sejam entendidas na mdia. Dessa maneira as pessoas escrevem no jornal seguindo um padro de escrita. Falam no rdio seguindo um padro radiofnico. Aparecem na televiso seguindo um padro televisivo. Ou seja, as pessoas profissionais dos meios de comunicao acabam sendo homogeneizadas pelos padres da comunicao de massa. Elas mesmas no se distingum da massa.
Voc deve pensar: ora, j me dei conta de que as informaes s podem ser transmitidas pelas linguagens e meios. Se assim , para que qualquer um possa entender a mesma informao bvio que os meios de massa comunicam em uma linguagem universal.
Os meios de comunicao de massa so chamados assim com base na expresso, em ingls, mass media, que significa meios de massa. Essa expresso tem a ver com a quantidade e o modo como esses meios alcanam e atingem as pessoas para informar: eles tornam informaes acessveis a todos por meio da padronizao de linguagens. Eles reproduzem o mesmo texto escrito milhes de vezes, propagam a voz dos locutores por longas distncias e possibilitam que cada pessoa veja, escute e saiba a opinio de especialistas sobre acontecimentos econmicos, polticos, esportivos, socais, ambientais, etc.
27
IMPORTANTE
No! No exatamente em uma linguagem universal que os meios de massa comunicam, mas em uma linguagem mdia e simples para pessoas mdias. Em uma linguagem que no faz pensar, que no faz duvidar, que no faz perguntar, pois no prev a troca entre os meios e as pessoas, seno apenas a transmisso de informaes dos meios para as pessoas. Alm dos meios de comunicao usarem linguagens especficas e padronizadas, eles no transmitem quaisquer informaes. Sendo meios de comunicao social (o jornal, o rdio e a televiso) supostamente s transmitem mensagens de interesse pblico. Eles no lhe do notcias sobre o seu parente que viajou, no ? A no ser que ele tenha participado de algum acontecimento que chama a ateno pblica: um acidente, uma catstrofe, um prmio e outros acontecimentos. Mas voc vai ficar sabendo por acaso, pois a informao no dirigida diretamente a voc. Assim, os meios de comunicao, alm de definir como transmitir as mensagens, tambm definem o que vale e o que no vale pena ser informado massa de pessoas.
28
Comunicao de massa, portanto, a comunicao social a partir dos meios de comunicao de grande alcance e audincia e que transmitem informaes de interesse pblico usando linguagens e formatos padronizados para as pessoas. a comunicao que pauta, muitas vezes, quais sero os assuntos a serem debatidos na sociedade, os quais se transformam em assuntos da escola.
Interao: Comunicao entre pessoas que convivem; dilogo, contato. Conjunto das aes e relaes entre os membros de um grupo ou entre grupos de uma comunidade.
A comunicao de massa est muito presente na vida de todas as pessoas, ela produz muitos efeitos sobre sentimentos, pensamentos e conhecimentos e o faz de um modo ambivalente, como j disse antes: informa e padroniza ao mesmo tempo. Esses efeitos so importantes e tm a ver com a educao de fora da escola, que ser problematizada e estudada aqui, para que voc possa entender como a escola educa tendo presente essa ambivalncia da comunicao de massa, que tambm uma das ambivalncias da escola.
Agora que voc j aprendeu que comunicao troca de informaes em diferentes tipos de relaes sociais (interpessoal, institucional e massificada), se perguntarem a voc como saber se em uma dada situao h comunicao?. O que voc responderia? Bem, fcil responder a essa pergunta! Em toda relao social acontece troca de informaes, portanto, a comunicao se realiza. Voc est certo ao responder assim, porm preciso ter claro que existem elementos que condicionam a realizao da comunicao nas relaes sociais. Se prestar ateno ver que esses elementos j estavam colocados nas sees anteriores. S no foram destacados. Faoo agora.
As informaes para serem trocadas precisam ser produzidas. Fonte o produtor da informao: pessoa, instituio, empresa de comunicao. A fonte produz informao para um destinatrio, que o que vai se apropriar dela: pessoa, pblico, massa annima. Para que possam ser transportadas, da fonte ao destinatrio, preciso um emissor ou codificador que transforme a mensagem em sinais e um decodificador ou receptor que reconstrua na outra ponta. A informao, como se v, o contedo da comunicao que vai da fonte ao destinatrio por um canal que transporta mensagens codificadas em sinais.
29
Veja um exemplo: Voc vai se comunicar com seu parente por telefone. Voc a fonte da mensagem. O aparelho telefnico o codificador que vai transformar sua voz em sinais. Os sinais sero transportados por cabos telefnicos (canal) at o aparelho (decodificador) em que est o seu parente, que o destinatrio da mensagem. No aparelho do seu parente os sinais que vieram pelo cabo sero decodificados e a voz ser reconstituda. Assim, seu parente pode escut-lo e vice-versa.
Assim, voc pode notar os elementos fundamentais da comunicao: fonte, destinatrio, emissor, receptor, cdigo, canal, mensagem/informao.
IMPORTANTE
1.4 Elementos condicionantes da comunicao
Esses elementos constituem o processo de comunicao analisado pelas teorias da comunicao, seja entre pessoas ou entre mquinas. Porm, conforme o interesse da anlise, o significado e o valor de cada um pode mudar. Alm disso, algumas teorias incluem outros elementos para compreender a comunicao. Veja: Voc pode entender a comunicao apenas como transmisso de informaes. Neste caso, o principal elemento condicionante da comunicao o canal que transporta as informaes em sinais. Se o canal funcionar bem, ento a comunicao se realiza. Essa a concepo de comunicao presente nas teorias da informao, interessadas em alcanar o mximo de preciso na comunicao a distncia, ou seja, seu parente escutar voc ao telefone perfeitamente. Mas como saber que a comunicao acontece? Diante dessa pergunta voc pode responder: a comunicao acontece quando a mensagem chega da fonte ao destinatrio sem rudos e interrupes.
Teoria da Informao uma teoria matemtica da comunicao criada por Shannon em 1940 nos EUA. Engenheiro de uma empresa de comunicao, o interesse das pesquisas de Shannon era de baixar os custos do processo comunicativo.
30
A comunicao um processo linear que comea com a fonte e termina no destinatrio.
Esquema do circuito clssico

Circuito clssico
Codificar Decodificar
Fonte
Mansagem
Canal
Receptor
Destinatrio
De outro modo, voc pode entender a comunicao como processo relacional entre fonte e destinatrio. No suficiente transmitir a informao, ela precisa ser compreendida. Nesse caso, o principal elemento condicionante da comunicao a lingua-
A comunicao um processo circular de interao que vai da fonte ao destinatrio e volta.
Esquema circular Circuito circular

Codificar Decodificar
Fonte
Mansagem
Canal
Receptor
Detinatrio
1- A teoria da comunicao da escola de Palo Alto, da mesma poca da teoria da informao. A escola de Palo Alto formada por um grupo multidisciplinar crtico teoria da informao. 2 - a teoria semitica da comunicao, conforme ser estudada na Unidade 2.
Resposta
Uma outra possibilidade entender a comunicao como interao aberta. Nesse caso todos os elementos esto envolvidos e, alm deles, as condies de como a fonte produz a informao e como o destinatrio a interpreta. O destinatrio algum que busca a informao de modo que ela possa ser interpretada infinitamente.
31
IMPORTANTE
gem pela qual fonte e destinatrio vo se relacionar. Ento voc dir: a comunicao acontece quando o destinatrio entende a informao produzida pela fonte e se relaciona com ela.
Diferente das situaes anteriores em que os processos linear e circular so fechados entre fonte e destinatrio, aqui o processo comunicativo visto aberto e imprevisvel.
Esquema aberto Fluxo aberto

Codificar Decodificar Recodificar
Fonte
Mansagem
Canal
Receptor
Destinatrio
Decodificar Recodificar Resposta
32
Veja um exemplo: este texto que est lendo foi produzido para voc e para milhares de outros funcionrios da educao que tambm faro este curso. Isso foi uma condicionante na produo das informaes, na qual se tem de escolher linguagem, vocabulrio, contedos, etc. J a condio para a interpretao que voc far do texto a de que est estudando para aprender alguma coisa sobre comunicao na escola. Entretanto, um estudioso da educao interessado em pesquisar como feita a formao profissional dos funcionrios neste curso, poder interpret-la de outro modo. Uma terceira pessoa, estudiosa da comunicao, interessada em avaliar a validade do texto quanto aos conhecimentos de comunicao, ter outra interpretao. As informaes esto a. Foram produzidas e reproduzidas. Interpretadas e recriadas pelos destinatrios. No so mais as mesmas informaes que a fonte (o autor do texto) colocou em circulao. Portanto, h de se considerar tambm o contexto da troca de informaes, alm dos elementos e das relaes entre eles para saber se h ou no comunicao.
Ento, para alguns, a comunicao se realiza quando o destinatrio recebe a mensagem. Para outros, a comunicao acontece quando o destinatrio compreende a mensagem como a fonte a produziu. Para outros, ainda, a comunicao um processo em que o destinatrio interpreta a mensagem em um dado contexto e a transforma. De qualquer maneira, os elementos bsicos envolvidos na comunicao so os mesmos nas trs possibilidades de entendimento citadas anteriormente. Lembro: fonte, destinatrio, cdigo, emissor, receptor, mensagem/informao, canal.
Considerando o que foi escrito nesta seo, pense: na comunicao de massa interessa que o destinatrio receba a mensagem ou interessa que ele a interprete? E na escola, o que interessa?
1.5 Conceitos de comunicao

E agora, o que diria se algum lhe perguntasse: o que entende por comunicao?. Diria que trocar mensagens ou informaes? Diria que expressar algum sentimento, pensamento ou conhecimento? Diria que conversar com outra pessoa? Diria que dialogar? Diria que divulgar notcias? Diria que fazer propaganda? Diria que difundir opinies sobre um assunto, uma pessoa ou uma instituio? Bem, se voc respondeu tudo isso ou apenas uma dessas alternativas, voc est certo, pois, quaisquer das respostas indicam algum tipo de relao social. Ento, grosso modo, voc pode dizer que entende a comunicao como um tipo de relao. Essa a natureza da comunicao. Contudo, ainda no d para ficar satisfeito com essa resposta, pois se a comunicao um tipo de relao, ela no qualquer relao. Nesse caso voc pode se perguntar: qual a diferena entre a relao comunicativa e outros tipos de relao?
33
IMPORTANTE
A comunicao pode ser caracterizada de trs maneiras diferentes: 1) Como relao das pessoas com mensagens, mas no entre s; 2) Como relao entre pessoas por meio de mensagens - as mensagens so instrumentos das pessoas; 3) Como relao em que ao produzirem, emitirem e receberem mensagens, as pessoas interagem entre si e com as mensagens - pessoas e mensagens no podem ser separados na relao.
Voc est pensando se isso faz diferena ou no? Ora, faz uma grande diferena, pois, no primeiro caso, vai entender a comunicao como uma relao em que as pessoas so ligadas s mensagens, permanecendo separadas entre si. Pela comunicao tornam comuns sentimentos, pensamentos e conhecimentos, quando so transmitidos de umas para outras. A comunicao se caracteriza apenas como transmisso de mensagens. De outro modo, vai entender a comunicao como uma relao em que as pessoas esto ligadas entre si. Elas compartilham sentimentos, pensamentos e conhecimentos umas com as outras atravs da emisso e recepo de mensagens e isso possibilita que elas constituam uma comunidade, um grupo social. Neste caso a comunicao entendida como transmisso de mensagens e compartilhamento do que transmitido, diferente da situao anterior em que se recebe mensagens que no so compartilhadas. Por fim, no terceiro caso, vai entender a comunicao como a relao em que as pessoas so as mensagens e as mensagens so as pessoas. Alm de emitir e receber mensagens (transmisso) entre si, as prprias pessoas so contedos da comunicao. Neste caso as pessoas integram a comunicao, constituem a comunicao. As pessoas fazem a comunicao e so feitas nela. A comunicao um processo em que as pessoas tornam comuns sentimentos, pensamentos e conhecimentos no apenas porque os transmitem e compartilham, mas porque interagem umas com outras. A comunicao entendida como interao social. Ao emitirem mensagens, as pessoas esto dizendo o que
34
Pesquise mais alguns conceitos de comunicao, na pgina da web: http:// www.wikipedia.org.br

Agora voc j pode dizer que entende a comunicao como a relao que liga pessoas e se caracteriza pela troca e pelo tornar comum alguma coisa entre elas, apesar de que esse trocar e esse tornar comum possam ser entendidos de formas diferentes: apenas como transmisso; como transmisso e compartilhamento; como transmisso, compartilhamento e interao.
Mas essa resposta ainda no satisfaz. Voc pode perguntar, agora, o que faz com que esse tipo de relao exista? De modo geral possvel afirmar que o que faz com que a relao comunicativa exista a vida social. Novamente, isso pode ser entendido de maneiras diferentes. Para alguns, as pessoas vivem socialmente porque se comunicam. Sem comunicao no existe sociedade. Para outros, as pessoas se comunicam porque vivem socialmente. No existe comunicao sem sociedade. O certo que vida social e comunicao so indissociveis. No podem ser entendidas separadamente. isso que interessa.
A origem da palavra comunicao tem a ver com comunidade e com ao comum.
35
Contudo, ainda caberia uma outra pergunta para voc fazer e pensar: qual o papel da comunicao na vida social?
Muitos. O papel fundamental o de conservar e transformar as relaes sociais pela interao crtica das pessoas com valores e saberes transmitidos e compartilhados na prpria relao comunicativa.
Sua resposta, agora, ganhou mais consistncia: comunicao uma relao que liga as pessoas numa troca, num tornar comuns os sentimentos, pensamentos, conhecimentos, valores e opinies que elas precisam para viver socialmente. Para viver umas com as outras e construir cultura.
IMPORTANTE
sentem, pensam e esperam, para que outras possam concordar ou discordar no processo de construo sociocultural.
Nesse sentido, a comunicao possibilita a expresso das individualidades; a transmisso de valores e saberes; a conversao e o dilogo entre diferentes (geraes, grupos sociais, gneros, etnias, etc.); a divulgao de informaes, produtos, idias, etc.; a difuso e propagao de opinies, produtos, imagens... Alm disso, a comunicao tambm pode divertir, entreter, ensinar, educar, entre outros. Achou que tinha acabado? Ainda tem uma ltima perguntinha: como possvel a comunicao?
Para que a comunicao seja possvel preciso produzir, codificar, transmitir mensagens que possam circular entre as pessoas, para que sejam interpretadas, se tornem comuns e possam ser trocadas e compartilhadas, criticadas e questionadas. Isso s d para fazer graas linguagem e aos meios e tecnologias de comunicao que, a partir da prxima unidade sero chamados de mdia.
36
Na primeira unidade, voc percebeu que todos os elementos constituintes dos circuitos da comunicao social so bem importantes: fonte, emissor, receptor, mensagem, canal, destinatrio. Contudo ficou dito que a linguagem e a mdia possibilitam, em geral, o registro e a circulao de informaes na sociedade. So as chaves para a interao comunicativa. Por isso destaco esses dois elementos fundamentais da comunicao para voc estudar agora.
A linguagem o elemento com o qual, no qual e pelo qual as pessoas se expressam (suas intenes, sentimentos e pensamentos) representam o mundo (as coisas, os acontecimentos, as aes, as outras pessoas) e interagem (dialogam e conversam para se mostrarem diferentes, para construrem consensos, para negociarem, para compartilharem, comunicarem, entenderem-se). Quer dizer: pela linguagem, com ela e nela o mundo humano construdo simbolicamente.
O objetivo desta unidade pensar o que as relaes entre mdia e linguagem podem significar para o devir humano, para a interao social e para a educao. A fim de alcanar esse objetivo, retomarei alguns conceitos que voc j viu no Mdulo 3 - Homem, pensamento e cultura - na unidade 2 - Linguagem, prticas culturais e educao. Essa retomada no s para lembrar, mas tambm para poder construir um outro sentido. Um sentido que possibilite ver as linguagens sendo usadas na construo da significao do mundo da perspectiva especfica da semitica. Voc quer saber o que semitica?
UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens
38
s continuar a leitura!
2.1 A semitica e o estudo da comunicao

A comunicao pode acontecer com apenas uma ou com muitas linguagens envolvidas. Quando esto envolvidas mais de uma linguagem, a comunicao pode envolver traduo de signos de uma linguagem para outra. Por exemplo, pode-se construir o significado de um desenho falando sobre ele, assim como se pode construir o significado de uma frase escrita desenhando. Enfim, possvel um inter-
Isso significa que as linguagens tm algo em comum? isso mesmo. Da perspectiva semitica possvel dizer que as linguagens, se no tm signos comuns, pelo menos todas tm seus signos. Se no tm regras comuns para organizar e usar os signos, pelo menos tm as suas regras para organizar e usar os signos. Se no tm significados precisos, pelo menos possibilitam a significao. Semitica? O que significa isso? No nada de outro mundo.
A semitica uma cincia que estuda a produo de sentido com base nas relaes entre os signos. A semitica uma teoria geral dos signos e dos processos de significao. O estudo da semitica envolve o estudo dos signos em seu uso, isto , no processo de significao em linguagens. uma teoria pragmtica dos signos: uma teoria dos signos quando so usados na prtica comunicativa.
39
Veja: H dois grandes nomes associados semitica: o de Charles Peirce e o de Ferdinand Saussure. Convido voc a pensar junto com Peirce, cuja teoria semitica com base pragmtica tem tido repercusso forte nos estudos da comunicao. Segundo Peirce, o pensamento humano sempre representao. Ele quer dizer com isso que o homem pensa sempre alguma coisa por meio de outra: re-presenta. E assim faz com o prprio pensamento. Por exemplo: voc sabe o que pensa sobre comunicao? Como que voc sabe o que pensa? Colocando o pensamento em palavras, em imagens ou em desenhos, por exemplo. Peirce diria que o homem sabe o que pensa porque pensa por signos. Signos, para ele, so coisas que, para algum, tem o mesmo valor que outras coisas sob algum aspecto ou capacidade. Para estudar o processo de significao, ento, a
Saussure (1857-1913) lingista e semilogo suio, considerado o pai da teoria estruturalista da linguagem. Peirce (1839-1914) filsofo norte-americano, considerado iniciador do pragmatismo.
IMPORTANTE
cmbio entre as linguagens. Voc pode assim, expressarse, representar o mundo e dialogar com outros atravs de linguagens diversas.
semitica centra-se, por assim dizer, na vida dos signos. Dos signos das linguagens verbais, das linguagens no-verbais e das linguagens tecnolgicas em contextos enunciativos . No contexto em que so usados por algum, como estou fazendo agora com palavras escritas, que so um tipo de signo. Quando voc estudou a linguagem no Mdulo 3 - Homem, pensamento e cultura - viu que do ponto de vista estrutural da linguagem o signo ao mesmo tempo significante (a parte material do signo como os sons de uma palavra falada ou como as letras de uma palavra escrita) e significado (o que ele representa uma coisa, uma idia).
Aqui na semitica o signo continua a ser significante, mas o significado ganha um outro sentido. Na semitica o signo no significa sozinho. Para que ele signifique preciso um referente e um interpretante. Isso mudar a noo de significado.
A semitica interessase tambm pelos signos naturais, como os signos biolgicos pelos quais caracteres genticos so transmitidos de pais para filhos, por exemplo. Diferente aquilo a que o signo representa. Representar significa tornar presente outra vez. No pensamento, as coisas esto presentes como signos. Conforme a semitica de Peirce.
Veja: A noo de que o signo equivalente a outra coisa significa que ele pode estar no lugar dessa outra coisa a qual ele se equivale. Esta outra coisa pode ser um objeto (uma rvore), uma idia (igualdade), um sentimento (amor) ou outro signo (palavras). Se voc considerar que o significado do objeto est para o pensamento do homem, como diz Peirce, ento o referente do signo sempre outro signo, pois o homem pensa mediante signos. Como assim?
40
isso mesmo! Acontece que quando escrevo cadeira, por exemplo, a palavra se refere coisa cadeira. Mas veja, eu s sei que coisa a cadeira em decorrncia da palavra. Ento, a coisa um signo da palavra e a palavra um signo da coisa. Na mesma linha, a noo de que o signo alguma coisa para algum, significa que o seu significado construdo por um interpretante. Mas esse interpretante no uma pessoa que interpreta, seno outro signo.
Bem, no que um signo interpreta outro. O caso que uma pessoa s pode interpretar um signo atravs de outro signo. Se algum lhe pergunta: o que voc quer dizer com no entendi?. Voc no vai responder a quem perguntar: quero dizer que no entendi! Se voc disser isso, no vai esclarecer em nada o seu interlocutor. A sua resposta no ter sentido. Voc ter de usar outros signos que possibilitem a construo de sentido entre vocs: quero dizer no consigo usar isso; quero dizer que isso no faz parte da minha vida; quero dizer que aqui na escola no temos equipamentos para fazer o que voc est dizendo. Entendeu? Voc usa outras palavras para dar sentido a palavras que o outro no compreendeu.
Com isso, espero que voc tenha podido compreender que, nos estudos semiticos, no h comunicao sem significao e no h significao sem interpretao, isto , sem a passagem que as pessoas fazem de signos para outros signos e de cdigos para outros cdigos na busca da significao.
Voc no lembra o que significao?
41
Significao o processo de construo do significado com o uso de signos. Se voc est diante de um signo e ele no significar nada para voc, ento no h comunicao. Se no compreender o que est lendo, ento as palavras escritas no tem significado para voc. Agora, um signo s vai significar se voc puder interpret-lo. A necessidade de interpretar diz respeito a que um signo no significa por si mesmo. Ele significado no contexto do uso que se faz dele: em um cdigo e em uma situao. As condies que voc tem para interpretar o que est lendo individualmente so diferentes das condies que teria se estivesse lendo com outros.
Isso complicado? Voc est com dificuldades para interpretar? Est confuso?
IMPORTANTE
Como que um signo pode interpretar outro signo?
Preste ateno!
A significao o processo pelo qual os signos so usados socialmente. Ou seja, quando so usados os signos para dizer alguma coisa a algum: uma pessoa (comunicao interpessoal), um grupo de pessoas (comunicao institucional), uma multido de pessoas (comunicao de massa).
Contudo, no porque signos so usados que h comunicao. A comunicao s acontece se as pessoas entenderem alguma coisa com esses signos. Para que elas entendam, os signos precisam ser veiculados em um cdigo que possibilite interpretlos. Interpretar dar significao aos signos? Sim, pois os signos no significam sozinhos. Eles so significados no seu uso sociocultural na relao com outros signos, quando algum os usa para dizer alguma coisa a outro. Isso a significao e por isso no h comunicao sem ela, na perspectiva semitica.
2.2 Linguagens e cdigos 42

Os smbolos so apenas um dos diversos tipos de signos, como voc ver daqui a pouco.
Voc lembra o que significa dizer que o homem um ser simblico? Significa, ao mesmo tempo, que o homem capaz de simbolizar e que ele prprio pode ser um signo.
Simbolizar produzir smbolos ou signos e, atravs deles, representar coisas, acontecimentos, sentimentos, pensamentos, idias, valores.
Com essas representaes (com os signos) o homem pode expressar sua individualidade e interagir (dialogar, conversar, trocar informaes, comunicar) com os outros. Mas, ser que ao fazer um desenho, que um modo de produzir signo, uma pessoa consegue se comunicar com outra? Quando pinta um quadro ela comunica? E quando ela escreve alguma palavra, ser suficiente para comunicar? Ao mostrar a lngua uma criana comunica? E quando chora? Falar, que modo mais co-
No, a produo de signos no suficiente para comunicar. J sei! Voc deve estar se perguntando: se os signos no so suficientes, o que mais preciso para comunicar? Veja: Signos so coisas que colocamos no lugar de outras para represent-las. Assim, por exemplo, o desenho de um pssaro, a palavra pssaro, o som p--s-s-a-r-o so signos que esto no lugar de outra. Podem estar no lugar de um pssaro como podem estar no lugar de algum sentimento ou de alguma idia: o desenho de um pssaro pode ser um signo para a idia de pressa, de velocidade; pode ser um signo para o sentimento de liberdade; pode estar no lugar da idia de paz; pode estar no lugar da idia de sabedoria. Como saber? Voc acha que sem saber isso as pessoas no podero interagir e se comunicar, no ?
Voc tem razo. A interao simblica (a comunicao) s possvel quando signos so usados em contextos que lhes possibilitem significar. Um contexto imediato o contexto em que os signos so relacionados uns aos outros atravs de regras, formando um cdigo ou uma linguagem.
43
Sendo assim, uma pessoa pode se comunicar com outra somente em cdigos e linguagens, pois, com isso, ambas podero usar signos que compartilham. Os cdigos podem ser secretos ou podem ser abertos. Grupos de pichadores, por exemplo, usam uma linguagem que s eles podem entender. Seitas religiosas tambm. Filsofos comunicam-se usando uma linguagem to tcnica que quase s os profissionais da filosofia conseguem entender. Diferente a linguagem usada pelos jornalistas, que quase todas as pessoas conseguem entender. A igreja catlica tem uma linguagem prpria, diferente da linguagem da umbanda. Diferente ainda a linguagem que usamos para conversar na esquina, que parece que todo mundo entende.
IMPORTANTE
mum de produzir signo ser suficiente para comunicar?
De qualquer maneira, mesmo que uma pessoa no entenda o que a outra quer dizer quando faz um desenho, por exemplo, o desenho pode ser traduzido em palavras ou em gestos. Ou em palavras e gestos ao mesmo tempo. Enfim, um desenho pode ser significado com palavras ou gestos. Palavras e gestos ficam no lugar do desenho, mas no tm nescessariamente o mesmo significado. Nessa interao entre pessoas, pela linguagem, signos so traduzidos de um cdigo para outro e assim so construdos os significados com base no uso de uma ou vrias linguagens. Na medida em que produzem a significao juntas, as pessoas compartilham signos e significados e podem passar a usar signos com significados especficos ou variados. Criam um cdigo de comunicao. Quem no entendia o significado no desenho passa a entender por palavras ou gestos. Voc quer saber como se chega a essa situao de compartilhar signos e significados? Chega-se a compartilhar signos e significados por conveno: um grupo de pessoas vai dizer a outra: o que voc est querendo dizer com esse desenho? A pessoa que desenhou fala: estou querendo dizer tal coisa. Assim, quando elas se entenderem entre si estaro inventando, decidindo e instituindo (convencionando) signos e significados que podero valer apenas para o grupo, para uma comunidade ou at para toda a humanidade.
44
Toda a humanidade? Sim! Pense nos sinais de trnsito. Pense nos nmeros. Pense nos sinais da matemtica. So apenas alguns exemplos de signos e significados compartilhados por toda a humanidade.
Dessa conversa, ento, interessa que voc tenha claro que os signos sozinhos podem servir para uma nica pessoa expressar sua individualidade e/ou representar alguma coisa para si mesma. Mas se essa pessoa quiser dizer o que sente, pensa e sabe para outra, ento os signos tero de ser usados num contexto que os organiza atravs de regras de uso compartilhado por elas. Esse contexto um cdigo, uma linguagem inventada para que as pessoas possam se entender umas as outras, alm de se expressar e representar o mundo. Se no fosse assim, como voc estaria lendo isso que eu escrevi?
Cada palavra um signo que voc conhece e cujo significado pode estar na relao com as outras palavras e com seu contexto de leitura. Conhecimento do vocabulrio, tempo e espao de leitura, etc.
Assim, como voc v, podem ser construdos muitos cdigos e linguagens conforme o modo como diferentes signos forem usados: desenhos, sons, escrita, imagens, fumaa, etc. podem ser combinados de diferentes maneiras, segundo diferentes regras de uso. E pode haver combinaes entre signos diferentes que formam diferentes linguagens, como a chamada linguagem audiovisual que relaciona imagens, fala, escrita e msica em um filme, por exemplo. Tradicionalmente as linguagens so classificadas em dois grandes grupos: as verbais (fala e escrita) e as no verbais (gestos, cores, sinais, desenhos, entre outras), como voc j sabe. Assim tambm os cdigos so classificados em analgicos e digitais, uma diferenciao muito importante.
Comunicao Audiovisual todo meio de comunicao expresso com a utilizao conjunta de componentes visuais (signos, imagens, desenhos, grficos etc.) e sonoros (voz, msica, rudo, efeitos onomatopeicos etc.), ou seja, tudo que pode ser ao mesmo tempo visto e ouvido.
Pense e responda: os signos sozinhos no significam, mas o simples fato de estarem codificados em um cdigo que os relacione uns com os outros seria suficiente para significarem? Por exemplo, o que a frase a seguir serve para voc: Saber poder.
45
2.3 Cdigos analgicos e cdigos digitais Os signos so elementos fundamentais na comunicao. Mas o fundamental no estudo semitico da comunicao entender do que os signos so capazes quando usados nos processos de significao e interao social. Voc ver na prxima unidade que as transformaes nas mdias para acelerar e aumentar o alcance da comunicao, constituem basicamente na complexificao da tecnologia e na simplificao da linguagem. As mdias se complexificam porque envolvem diversas mquinas (computadores, cabos, satlites, TV, rdio, antenas e outros) que emitem, recebem e distribuem signos na forma de sinais. Mas para que isso fosse possvel a linguagem foi simplificada.
Uso a palavra complexificao, para me referir ao processo em que novos elementos vo sendo inseridos e relacionados com outros na construo do mundo humano. Neste caso especfico, refirome construo de tecnologias de informao e comunicao.
IMPORTANTE
Veja: Segundo a semitica, h trs tipos de signos criados atravs de operaes dialgico-comunicativas. Para que as pessoas possam se entender umas com as outras, traduzem signos atravs de outros signos, assim:
em operaes de semelhana. Por exemplo, quando se quer significar um pssaro, pode-se falar p--s-s-a-r-o. Se o interlocutor no entende a palavra falada, pode-se, ento, desenhar um pssaro. O desenho um tipo de signo (representao) criado por semelhana com o referente (um pssaro). Assim tambm a fotografia, a escultura na maioria das vezes e as pinturas que retratam paisagens, pessoas e objetos so signos interpretados por semelhana. Esses signos so chamados de cones. uma outra operao comunicativa pela qual se cria signos a de contigidade ou interpretao por associao de um objeto a outro, mesmo que eles no sejam semelhantes. Por exemplo: a fumaa como signo de fogo; a nuvem como signo de chuva. Fumaa e nuvem no significam fogo e chuva por semelhana, mas porque a presena de um indica o outro. Por isso esses signos so chamados de ndices. por fim, a terceira operao dialgica a de contigidade instituda, que a criao de signos por conveno, como voc viu na seo anterior. O uso destes signos depende da instituio de regras de uso. Eles so chamados smbolos. Como exemplos podemos citar as palavras da linguagem oral e da linguagem escrita (exceto quando imitam sons da natureza, como nas onomatopias: b! Coach! Buuu!). Os smbolos, assim como os ndices, no tm semelhana com os seus referentes. Ou voc acha que a palavra cadeira se parece com uma cadeira? E a palavra palavra, se parece com o que?
46
Imagino que voc deva estar se perguntando novamente: e da, em que que esses cones, ndices e smbolos podem me ajudar para entender a complexificao da comunicao e a simplificao das linguagens?
Os cdigos analgicos tm a ver com signos fsicos e mais complexos: desenhos, artes, gestos. Signos fsicos precisam de suportes materiais para ser transportados. Coisas materiais s podem ser transportadas por meio de canais mecnicos: voc leva uma carta ao posto do correio; o correio envia a carta por automvel ou por avio at o posto de correio do outro municpio e uma pessoa ter de levar at o seu parente. J o cdigo digital no. Digital vem de dgito, nmeros de 0 a 9, mais letras. Com eles foi possvel se chegar ao cdigo binrio, que o mais simples a que se reduziu a linguagem. Por exemplo, voc pode combinar com algum que, se piscar o olho direito, est tudo certo, mas se piscar o olho esquerdo, est errado. A piscada um signo codificado para comunicao entre voc e outra pessoa. Na mdia eletrnica (rdio, TV, telefone, computador, etc), em geral, as informaes so codificadas em cdigos binrios digitais. Neles, todos os signos analgicos (desenhos, imagens, sons, etc.) so convertidos, traduzidos, interpretados pelos dgitos 0 e 1, o que facilita e aumenta a capacidade de armazenar e transmitir informaes. Assim, no celular sua voz codificada em sinais por meio de um cdigo binrio. transmitida em ondas eletromagnticas pelo ar at uma antena que manda os sinais para outra antena at chegar ao aparelho telefnico do seu interlocutor e ser decodificada em questo de segundos. Via satlite, ento, a transmisso mais rpida e precisa. Entendeu por que a mensagem anda mais rapidamente nos aparelhos eletrnicos? Porque o fsico transformado em virtual? Porque o mecnico transformado em energia? A energia um tipo de material muito mais fluido, leve e gil do que materiais mais densos como o papel, a pedra, a madeira, etc. Por isso se movimenta com muito mais velocidade em canais apropriados. Nesse sentido, ento, os signos analgicos representam com maior vivacidade e presena nossos pensamentos, sentimentos e conhecimentos do que os cdigos digitais que so muito mais geis, eficazes e eficientes na produo e circulao de informaes.
Suporte o material ou espao no qual signos so inscritos para expressar a individualidade e ou transmitir informaes. Exemplo o papel para a escrita, a tela para a pintura, a parede da caverna para a arte rupestre, o corpo para a gesticulao.
47
IMPORTANTE
que esses signos constituem dois grandes tipos de cdigos. Os cdigos analgicos e os cdigos digitais. Eles mesmos so signos analgicos e signos digitais.
Se voc puder, assista pelo menos uma parte do filme Matrix. Este filme retrata como o material mecnico se transforma em energia e como o fsico se transforma em virtual. Alm disso, faz pensar sobre as relaes entre humanos e mquinas, que um dos nossos assuntos aqui. Assista ao filme e pense onde o homem pode chegar com o avano das tecnologias da informao e da comunicao.
2.4 Linguagens e mdia

Agora que voc j sabe a diferena entre linguagens verbais e no-verbais e entre cdigos analgicos e cdigos digitais, precisa ter noo de como isso funciona na mdia. Ou melhor, precisa entender que diferentes mdias usam diferentes cdigos e linguagens e com isso tm maior ou menor alcance com menor ou maior rapidez do que outras. Quanto mais rpida e abrangente a mdia, com mais intensidade e poder ela passa a figurar na sociedade, pois com ela se pode atingir o maior nmero de pessoas ao mesmo tempo. Para isso, contudo, as pessoas precisam ter acesso aos aparelhos receptores e decodificadores, como TV, rdio, telefone, computador. Mas no isso o mais importante de ser pensado agora. O mais importante a questo da significao nos contextos de uso dos signos. Escrevi antes que os signos analgicos seriam mais vivos e presentes que os digitais, no foi? Por que os digitais no atraem? Eles quase no aparecem, mas so necessrios para que as linguagens humanas possam alcanar multides.
48
Filmes A cela, 2000, EUA, direo de Tarsem Singh pense sobre a possibilidade de uma pessoa entrar na mente de outra usando tecnologia e recodificao. Matrix, 1999, EUA, direo de Andy e Larry Wachowski pense sobre a criao de realidades virtuais pela traduo de cdigos analgicos em cdigos digitais. Msicas Kid Vinil, de Zeca Baleiro Da Lama ao Caos, de Chico Science
Os cdigos digitais so os cdigos das mquinas. As mquinas emitem e recebem sinais, codificam, decodificam e recodificam as linguagens humanas.
claro que voc, neste momento, no precisa dominar as linguagens das mquinas. Mas precisa saber que as informaes esto disponveis em certas mdias com tanta qualidade sonora e visual graas a essa recodificao do analgico em digital.
Voc pode conhecer um pouco das novas tecnologias de tv digital, que esto sendo trazidas para o Brasil, no endereo eletrnico:http://www. mc.gov.br/tv_digital1.htm
Dependendo da mdia e dos canais pelos quais os signos (imagens, palavras, sons, desenhos, fotografias) circulam, isto , so codificados e recodificados, mais do que conduzidos, eles so modificados e modificam o processo de comunicao. Os canais e as mdias no so meros transportadores ou veculos de informaes, eles modificam as informaes. A mdia sim-
O termo meio de comunicao refere-se ao instrumento ou forma de contedo utilizados para a realizao do processo comunicacional. Quando referido comunicao de massa, pode ser considerado sinnimo de mdia. Entretanto, outros meios de comunicao, como o telefone, no so massivos e sim individuais (ou interpessoais). Sonoro: telefone, rdio. Impresso: jornais dirios e revistas. Audiovisual: televiso, cinema. Multimdia: diversos meios simultaneamente. Hipermdia: Internet, que aplica a multimdia (diversos meios simultaneamente, como escrita e audiovisual) em conjunto com a hipertextualidade (caminhos no-lineares de leitura do texto).
49
IMPORTANTE
O que quero dizer que a imagem que voc v na TV no aparece tal qual como foi filmada. Ela retocada, recodificada, manipulada, produzida tecnologicamente e se transforma naquela maravilha que . Com isso podemos ver coisas que no existem e ver de maneiras diferentes as mesmas coisas.
plifica ao mximo os signos para poder produzir o mximo de exatido e de padro esttico. Assim, por exemplo, as guas poludas de um rio podem aparecer lmpidas e azuis na tela da TV ou do computador. Os dentes escurecidos pelo caf aparecem brancos num comercial de creme dental, e assim por diante. As mdias e seus cdigos criam uma outra realidade significativa que precisa ser interpretada. Veja um exemplo simples, de mdias acessveis: A escola quer agradecer aos pais dos alunos pelo esforo que fizeram na arrecadao de recursos materiais para reformar os banheiros. Essa deciso foi tomada h dez dias do recesso de meio de ano e, obviamente, o agradecimento tem de chegar aos pais antes disso. Isso implica um processo de comunicao. Mas para que os pais possam entender bem, o agradecimento, ter de ser feito por meio de uma linguagem. Qual linguagem seria melhor para esse agradecimento? E que mdia poderia ser usada? Poder-se-ia escrever uma carta. Poder-se-ia fazer um carto com gravuras. Poder-se-ia fazer uma pea teatral. Enviar uma mensagem pelo rdio. Poder-se-ia fazer uma estatueta de madeira ou de barro. Poder-se-ia fazer uma festa na escola. As possibilidades so diversas. Acontece que a escola quer atingir todos os pais. O que mais indicado, ento?
50
Acredito que a forma mais indicada utilizar uma linguagem em que seja fcil de produzir a mensagem, com uma mdia que v chegar aos pais sem que eles precisem ir escola. Veja, falo em eficincia da comunicao, no necessariamente em afetividade e significao na comunicao. Receber e entender o significado da mensagem no significa sentir a mensagem. Neste caso, o mais indicado parece ser a carta. A linguagem escrita a forma mais fcil para produzir a mensagem, o papel um suporte fcil para transportar. Se voc comparar a carta com uma pea teatral, como mdia, vai perceber que muito mais simples de ser produzida. Seja porque os signos (palavras escritas) so mais leves e fludos do que os do teatro, que so mais mecnicos e pesados (personagens, cenrio, vestimentas, etc.) ou porque o teatro exige a presena aqui e agora dos pais, e a carta no. Ela pode ser lida em qualquer momento, diferente do teatro que tem de ser assistido no momento em que acontece, a menos que seja filmado. Assim, a carta mais eficiente, mas no necessariamente mais significativa que o teatro.
Se voc tivesse de escolher, que linguagem e que mdia escolheria para receber informaes da escola: documentos escritos, recados falados ou computador? Voc conseguiria justificar a preferncia?
2.5 O fluxo semitico da comunicao

Na primeira unidade voc teve contato com uma noo clssica de comunicao, que continua sendo usada pelos profissionais da comunicao para produzir e transmitir informaes.
Com essa noo, a comunicao entendida como um processo de interao que consiste na troca de mensagens e se realiza num circuito que vai da fonte ao destinatrio. A fonte pode ser uma pessoa, uma instituio ou uma empresa de comunicao e o destinatrio pode ser uma pessoa, um grupo de pessoas, instituies ou mesmo uma multido.
51
Se considerarmos as pessoas como emissoras e receptoras, a linguagem ser o cdigo. Assim, por exemplo, se voc conhece as palavras que eu escrevo, basta l-las para entender. Contudo, a partir desta unidade, voc percebeu que, segundo a semitica, as coisas no se passam bem assim, pois a decodificao de uma mensagem implica em recodificao e inter-
o circuito clssico da comunicao que envolve um cdigo pelo qual se codifica e se decodifica mensagens. Esse cdigo que possibilita a codificao e decodificao de mensagens , supostamente, o mesmo para o emissor e receptor, assim os signos que circulam parecem ter significados precisos. A decodificao pelo destinatrio dos signos codificados pela fonte seria suficiente para o destinatrio entender a mensagem. O circuito clssico, nesse sentido, reduz a comunicao transmisso de mensagens e informaes.
IMPORTANTE
E h uma outra diferena ainda: a carta s suporta linguagem escrita, imagens e desenho. O teatro suporta imagem, escrita, fala, gesto, toque, afeto, som. As diferentes mdias com diferentes cdigos e linguagens geram sentimentos distintos, portanto, possibilitam significar diferente.
pretao. Para que algum entenda efetivamente uma mensagem tem de poder signific-la em outro cdigo: recodific-la.
Se o processo de significao envolve decodificao e recodificao, significa que a mensagem modificada ao ser traduzida em outro cdigo, como foi dito na seo anterior.
O significado da mensagem, portanto, no algo que se recebe pelo contato com os signos. Os signos sozinhos no significam, lembra! preciso interpretar os signos para que se chegue a um significado, que no est no signo, mas na interpretao ou significao produzida pelo interpretante com os signos. O significado a que se pode chegar na interpretao (recodificao) pode ser diferente do que o emissor teria criado na codificao. Assim, diferentemente do circuito clssico que fechado, o fluxo semitico da comunicao aberto. As mensagens transformam-se ao serem codificadas, decodificadas e recodificadas. A fonte origem de informaes e mensagens porque as recodicifica, as interpreta e emite para outros destinatrios. A fonte destinatrio e o destinatrio fonte. As informaes no ficam num circuito linear, nem num circuito circular, mas se dispersam em mltiplas informaes conforme vo sendo decodificadas e recodificadas: interpretadas. Voc pode concluir disso que, se as mdias modificam as informaes ao recodificarem os signos, isso significa que elas no so neutras na transmisso de mensagens e no processo comunicativo.
52
Use um dos murais da escola para ensinar uma receita deliciosa e fcil que voc conhece. Faa isso em trs dias: no primeiro dia use apenas desenhos para indicar os ingredientes; no segundo, acrescente nmeros para indicar as quantidades; no terceiro, inclua palavras para nomear os ingredientes e explicar como se faz. Acompanhe a repercusso diaa-dia na escola deixando um espao no mural para que os interessados deixem suas interpretaes e comentrios. Observe quem se interessou, o que foi comentado e como foi o processo de recepo da informao. Alm de desenhos, nmeros e escrita foi preciso ainda uma outra linguagem para a compreenso da receita? A oral, por exemplo? Anote tudo e reflita sobre as possibilidades de usar o mural na escola para comunicar de diferentes maneiras informaes importantes.
53
IMPORTANTE
54
Quando tentamos entender alguma coisa ela fica cada vez mais complicada, voc no acha? E quanto mais complicada, mais interessante e desafiadora fica. Pelo menos para mim assim. Se voc achou complicado entender a comunicao pelo vis da semitica, a mim cabe a tarefa de trazer mais elementos para voc pensar o porqu dessa complicao, no para complicar mais o seu pensamento, mas para ajud-lo a pensar com consistncia. Como voc acabou de estudar os elementos internos dos processos comunicativos, nesta unidade o objetivo tentar situ-lo na histria, a complexificao da comunicao. Voc deve lembrar que mundo para os homens o mundo humano, construdo socioculturalmente. O mundo humano a histria humana. Sendo assim, pode pensar que em outros momentos dessa construo a comunicao aconteceu de formas variadas, dadas as condies existentes. Por exemplo, no tendo tecnologias de locomoo, os homens s podiam conhecer aquele pedao da Terra em que viviam; no tendo tecnologias para telecomunicao, s podiam se comunicar com indivduos do grupo em que viviam. No tendo como conhecer tudo e nem se comunicar com todos, porque no existia meios para isso, o mundo de nossos ancestrais era muito menor e mais simples do que o nosso e a Terra era muito maior e mais misteriosa para ser conhecida. Na medida, porm, que o homem passou a usar materiais, a desenvolver habilidades tcnicas e a se locomover com mais intensidade, novos desafios se colocaram. Diante desses desafios, ganhou agilidade e passou a conhecer mais e mais a Terra. O planeta foi se tornando cada vez menor e o mundo cada vez maior. Isso s foi possvel porque o homem foi inventando equipamentos e tecnologias para poder conhecer e transportar conhecimentos pelo mundo, at chegar ao que McLuhan chamou de aldeia global.
56
UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria
Marshall McLuhan (1911-1980), professor de literatura canadense, introduziu nos estudos de comunicao as famosas expresses aldeia global e os meios so as mensagens. Tem sido uma das referncias para os estudos das mdias desde os anos de 1970.
Nesse processo que no se sabe bem como comeou nem onde vai dar, no qual o homem est imerso, j se usou, para comunicar: o prprio corpo, pedra, osso, madeira, fumaa,
animais, tambores, carruagens, barcos, carros, entre muitas outras coisas at chegar nos equipamentos e tecnologias eletrnicos que voc tem em casa. Essas mquinas que mostram o mundo e o planeta ao vivo e a cores em um tubo de imagem, como o caso da TV e do computador. dessa histria que voc vai se aproximar um pouco agora, para saber que linguagens e mdias o homem inventou para se comunicar na construo do mundo: no seu devir. A histria da comunicao, claro, no uma histria separada da histria das sociedades, das culturas, das linguagens, das tecnologias. As invenes e o uso que delas se fez e se faz esto relacionadas a certas condies e carncias, mas tambm a escolhas e interesses polticos e econmicos. Porm, terei de ser breve na contextualizao das escolhas e interesses para poder pensar outras coisas tambm importantes com voc. At porque voc j deve ter construdo uma boa noo dos contextos histricos por meio dos estudos do bloco de formao pedaggica (Mdulos 1 a 6).
3.1 A comunicao antes da escrita

Em tempos remotos, a comunicao necessria aos homens era feita por signos sonoros (rudos, grunhidos e gritos) e por signos corporais (gestos) compartilhados pelos indivduos de um mesmo grupo. O suporte dos signos era o prprio corpo e a relao comunicativa cara a cara. A memria era quase inexistente e o homem no sabia falar. Em condies biolgicas e culturais desfavorveis, a comunicao humana, pode-se dizer, era instintiva, como a que acontece entre os animais. No havia linguagem. Passaramse milhares de anos at que o homem pudesse se comunicar por meio da fala, embora a comunicao por sons j fosse utilizada: bater as palmas das mos, bater dos ps no cho, bater as mos nos peitos, bater pedras e madeira.
Quero deixar claro a voc que o texto que segue apresenta invenes e transformaes em certa ordem cronolgica. Tenho dvidas se a histria tem uma linearidade cronolgica como o texto que escrevi, mas essa a maneira como posso apresent-la agora.
57
Mas, como ser que o homem aprendeu a falar se ningum falava antes? Quem teria lhe ensinado?
IMPORTANTE
A suposio a de que o homem aprendeu a falar sozinho. No s aprendeu a falar como tambm inventou um jeito de falar que pudesse ser compartilhado por todos que viviam juntos. E o fez para expressar e comunicar. Como que ele teria chegado a essa condio de falar? Teria sido por imitao dos sons da natureza, como o do canto dos pssaros, por exemplo? Ou teria sido espontaneamente, com seus prprios AIS! (em momentos de dor), GRRR! (em momentos de raiva) e OH! (em momentos de espanto e surpresa)? No se sabe ao certo. O caso que o homem passou a falar e isso aconteceu h mais ou menos 40 mil anos. Vocs conseguem imaginar esse perodo de tempo? 40 mil anos! E em que consistia fundamentalmente a fala? A fala consistia na articulao dos sons da voz referidos a objetos, aes e acontecimentos. Falar era colocar sons articulados e organizados no lugar de outras coisas. Os sons da fala, assim, tornaram-se signos. E os signos organizados num sistema constituram uma linguagem, como voc j sabe.
58
A fala, portanto, linguagem oral: a primeira e mais importante linguagem inventada pelo homem at hoje. O uso da fala para se comunicar levou ao desenvolvimento da memria (para poder reter a fala do outro) e do intelecto (para poder compreender a fala do outro) e, com isso, o homem pode intensificar as relaes sociais e transformar mais densamente o mundo. Primeiro simplesmente descrevendo o que via e sentia, depois, criando formas diversas de falar, como narrar ou contar aos outros acontecimentos naturais ou vivenciados, como uma caada, por exemplo.
Contudo, quando o homem aumentou o seu mundo falando, vivendo no apenas da caa, mas tambm de uma agricultura nmade, a linguagem oral comeou a mostrar suas limitaes, pois com ela s se podia comunicar aqui e agora, na presena dos outros. Para se comunicar com a fala era preciso que as pessoas estivessem juntas no mesmo ambiente, caso contrrio, no acontecia interao pela fala. Por exemplo, voc no tem como falar comigo da de onde est. O som de sua voz se dissipa numa curta distncia e no consegue chegar ao destino.
Pouco mais adiante, ainda na pr-histria, entre 35 e 15mil anos a.C. , quando o homem j estava na posse de diversos instrumentos inventados, pode desenvolver sua motricidade, comeou a registrar a vida e o mundo usando pedra e osso para desenhar nas paredes das cavernas a arte rupestre. A inteno com esses desenhos no conhecida: se eram usados em rituais sagrados, para expressar a individualidade ou para comunicar. O certo que, tendo sido fixados, os desenhos at hoje possibilitam aos estudiosos interpretar o modo de viver naquela poca. A interpretao, entenda, no toa, pois envolve um processo de significao que d sentido queles desenhos, sem os quais jamais seria possvel pensar o passado humano. Ento, mesmo que os homens das cavernas no tivessem a inteno de comunicar, ao desenhar comunicaram. Emitiram mensagens por meio de signos que continuaro a ser interpretados at que desapaream. Mas, agora eles j foram registrados e fixados em outros suportes que no mais as paredes das cavernas: esto em papel, em suportes magnticos e digitais. Ser difcil desaparecerem. De alguma forma, os desenhos fazem parte das primeiras manifestaes simblicas, artsticas e culturais do homem e ajudam a constituir a memria do devir humano. Desenhando, o homem criou um signo para comunicar a distncia no tempo, pois os desenhos permanecem independentemente da presena do desenhista (emissor). H mais uma coisa interessante para pensar: a permanncia desses desenhos nas cavernas parece fazer com que o tempo humano desaparea. Passado e presente se confundem, pois diante dos desenhos como codificao de signos, parece que se est diante daqueles homens que j no esto mais aqui. a fora simblica do homem. Sem ela no h comunicao. Se com os desenhos o problema da permanncia dos signos no tempo foi resolvido, o mesmo no aconteceu com o proArte rupestre, pintura rupestre ou ainda gravura rupestre, o nome que se d s mais antigas representaes pictricas conhecidas, muitas datadas do perodo Paleoltico (100.000-10.000 a.C.) gravadas em abrigos ou cavernas, em suas paredes e tetos rochosos, ou tambm em superfcies rochosas ao ar livre, mas em lugares protegidos, normalmente datando de pocas pr-histricas.
59
Voc pode saber um pouco mais sobre: Arte Pr-Histria, Arte Rupestre, Arte Primitiva, acessando o endereo eletrnico: http:// www.mundosites. net/artesplasticas/ arterupestre.htm
IMPORTANTE
Vivenciando esta dificuldade de comunicao, relativa permanncia da fala na memria e da impossibilidade de comunicar de longe, o homem precisou inventar outras formas de comunicar que pudessem vencer distncias e tempos, alm de facilitar o uso da memria.
blema da propagao no espao. Para resolver esse problema foram inventadas linguagens sonoras e visuais, fazendo de mdia instrumentos como: tambor, gongo, fumaa. Como sempre, os signos e seus significados so inventados e convencionados entre os grupos que se comunicam. Perceba que antes da escrita o homem se comunicava por gestos, sons, fala e desenhos. Os desenhos foram inventados para que alguma mensagem permanecesse no tempo e ajudaram grandemente no desenvolvimento da linguagem escrita. Antes da escrita, ento, o homem falou, desenhou, pintou, cantou, danou, batucou, fez fumaa, etc., comunicou. Desenvolveu a memria e o intelecto junto com os signos.
60
Forme um grupo com colegas, com alunos da escola, com familiares, com primos, com quem voc achar interessante. Dividam-se em dois subgrupos. Cada subgrupo tem de transmitir um recado para o outro. Mas, ateno: ningum pode falar, desenhar nem escrever at que o outro grupo entenda o recado. Marquem o tempo que levaram na transmisso e prestem ateno nos signos que usaram. Depois, juntem-se todos para conversar. Primeiro, vejam em quanto tempo o recado seria transmitido usando a linguagem oral. Faz diferena? O que mais simples de fazer para se comunicar: gesticular, rosnar e gritar ou falar?
3.2 A comunicao escrita

H quem situe a inveno da escrita entre 4 mil e 3 mil anos a.C. Veja s: foram milhares e milhares de anos que se passaram at o homem poder inventar a linguagem oral e a arte rupestre. E dessas invenes at a escrita, passaram-se mais ou menos 30 mil anos. Por outro lado, h quem relacione a inveno da escrita ao modo de viver que fixou o homem em determinados territrios, h cerca de 6,5 mil anos atrs: a agricultura e a domesticao de animais.
Mas o que teria a ver a inveno da escrita com a agricultura? No no campo que, hoje em dia, est a maioria das pessoas que no sabem ler nem escrever? Que estranho isso, no?
Nem tanto, pois no momento em que o homem tomou a agricultura como modo de viver e fixou-se em algum territrio, houve a necessidade de registrar mais cuidadosamente informaes concernentes delimitao de espaos e direito de propriedade, bem como produo e circulao de mercadorias. Os primeiros documentos escritos so registros contbeis. Para escrever o homem usou inicialmente pedra, osso, marfim e madeira. Depois usou o barro, o papiro, o pergaminho, at chegar ao papel. E em que consiste a escrita como linguagem? No difcil de saber. A escrita fundamentalmente uma maneira nova de desenhar. uma (re)codificao do desenho. A primeira forma de escrita usada pelo homem foi a pictogrfica.
A escrita pictogrfica a organizao de desenhos representando os objetos como eles so.
Por exemplo, para escrever vaca, desenhava-se uma vaca. Esses desenhos so signos chamados de pictogramas. A escrita pictogrfica, por usar um signo para cada objeto demonstrou ser muito dispendiosa e cansativa. Exigia muito esforo intelectual e braal devido grande quantidade de signos. Por isso foi inventada uma outra escrita conhecida como ideogrfica. Agora os signos, ao invs de representarem diretamente objetos, representam idias. So os ideogramas. Por exemplo, entre os indgenas, a imagem do cachimbo representa paz; um pssaro voando representa pressa, velocidade. Exemplos desse tipo de escrita so a escrita chinesa e a escrita japonesa. Mas ainda assim havia um exagerado nmero de signos para escrever. Era preciso escrever e ler mais rapidamente. Ento se chegou escrita fonogrfica.
Atualmente, o uso do pictograma tem sido muito frequente na sinalizao de locais pblicos, na infografia, e em vrias representaes esquemticas de diversas peas de design grfico. Embora os pictogramas paream ser absolutamente autoexplicativos e universais, em realidade, eles possuem limitaoes culturais. Em se tratando de pictogramas de banheiro, onde o sexo difrenciado por uma representao de uma figura feminina usando uma saia,ocorre problemas de identificao por usrios no-ocidentais. Estudos mostraram que homens de culturas em que o uso de saias masculinas comum, como alguns povos rabes, tm dificuldade em compreender a diferenciao entre sexos em pictogramas ocidentais
61
IMPORTANTE
A escrita fonogrfica usa signos chamados fonogramas ou fonemas, que representam sons.
Voc quer saber que sons so esses? So os sons da fala. A escrita era o desenho da fala. Era o desenho da linguagem oral. Uma (re) codificao da fala. Com a escrita fonogrfica no se desenham imagens, mas sons por meios de signos convencionados em slabas, palavras e frases. Mas esse ainda no o final da histria da escrita. A escrita que mais usamos hoje a escrita alfabtica. E como se chegou a ela? Pois , a escrita alfabtica foi inventada pelos gregos antigos por volta de 800 anos a.C. Quer dizer, a escrita levou mais ou menos 3 mil anos para chegar a sua forma atual. Os gregos chegaram escrita alfabtica por simplificao da escrita fonogrfica. O que isso quer dizer? Quer dizer que os gregos passaram a representar os sons em suas unidades mais simples, traduzidas na escrita por letras. Assim, a linguagem alfabtica a mais simples do ponto de vista dos signos. O que a escrita pode ter significado no devir humano? Se voc prestou ateno, dos pictogramas at o alfabeto a escrita sofreu um processo de simplificao e de abstrao da inteligncia humana. Ento, pode-se dizer que junto com a escrita o homem comeou a pensar abstratamente. O pensamento abstrato conceitual, isto , se faz por conceitos e no mais por imagens. Alm disso, com a escrita foi possvel inventar o livro, que uma das mdias mais usadas e mais importantes para o registro, transmisso e reflexo sociocultural at hoje, como voc ver no mdulo sobre biblioteca.
62
Com a escrita, portanto, comea a histria propriamente dita, pois a histria que conhecemos a que ficou registrada e fixada nos documentos escritos, conforme a tradio. Alm disso, a escrita tem a ver com a fixao do homem em territrios determinados, que foi o comeo do processo de urbanizao da vida. A vida em aldeias, vilas e cidades. Mas, no se perca. Durante todo esse perodo e no perodo posterior inveno da escrita, a linguagem oral a maior responsvel pela transmisso de valores culturais, sociais, cognitivos, pelas conversas informais, exposio formal de assuntos (aulas, palestras e outros), narrao de histrias (mitos e lendas), do teatro, dos rituais sagrados (missas e festas, por exemplo) que, voc ver com mais detalhes no mdulo sobre oficinas culturais e que, de alguma maneira, so mdias tambm.
A Bblia, o livro mais lido, mais pesquisado e mais publicado em toda histria da humanidade, boa parte das lnguas e dialetos existentes j foram alcanados por suas tradues. Por sua inegvel influncia no mundo ocidental, cada grupo religioso oferece a sua interpretao, muitas vezes, sem a utilizao da Hermenutica.
Procure algum professor ou professora que conhea um pouco de literatura. Pergunte a ele ou a ela qual a origem das lendas que conhecemos escritas nos livros ou convertidas em filmes e novelas. Depois pense no valor do que falamos e contamos para os outros, especialmente para crianas.
63
3.3 A comunicao e a escrita impressa

A linguagem oral (fala) foi e continua sendo o modo de se comunicar mais presente na vida humana.
Contudo, depois da inveno da tipografia por Gutenberg, na Alemanha, sculo XV da era crist, a escrita pode ser disseminada e passou a valer como linguagem da sociedade. A tipografia uma tcnica que permite reproduzir muitas vezes um texto escrito, usando uma prensa e modelos de letras feitas em metal (tipos mveis, da tipografia escrita em tipos), organizadas em uma bandeja na forma de palavras e frases. Essa inveno teve um efeito enorme no devir humano, pois a partir dela os documentos escritos puderam ser mais facilmente reproduzidos e acessados.
Johannes Gutenberg (1390-1468), inventor alemo que ficou famoso por transformar uma prensa de uvas em prensa grfica, inventando a tipografia.
IMPORTANTE
A linguagem escrita ampliou a memria humana permitindo que informaes ficassem registradas e arquivadas para a posteridade e chegassem a outras pessoas, transportadas de um lugar para outro.
Voc imagina que antes da tipografia os documentos escritos, para serem reproduzidos, tinham de ser copiados mo? E voc sabia que havia pessoas especializadas nisso? Eram os amanuenses. Imaginem o trabalho que dava e quantos erros no se cometia nesse processo?
Filmes O nome da rosa, 1986, ALE/FRA/ITA, direo de Jean Jacques Annaud pense sobre reproduo e arquivamento dos livros em plena Idade Mdia. Cinema Paradiso, 1988, ITA, direo de Giuseppe Tornatore pense sobre o cinema quando aparece no meio social. Msicas Parabolicamar, de Gilberto Gil Pela Internet, de Gilberto Gil
Enfim, com a tipografia a reproduo de documentos escritos se tornou mais fcil, mais rpida e mais eficiente. Com isso, outras mdias puderam ser inventadas, como os peridicos: jornais de circulao diria ou semanal e revistas. Mas por que a necessidade de fazer circular notcias quase que diariamente? Com certeza no foi por causa da inveno da tipografia. No sculo XV os europeus tinham um jeito de viver que j no era mais to rural como era o jeito de viver dos medievais. Por exemplo, na Idade Mdia, se voc no se lembra, o poder poltico da Igreja Catlica em acordo com a nobreza. Para a igreja somente os iniciados tinham acesso s revelaes de Deus contidas na Bblia. Por isso a escrita e a leitura no eram acessveis a qualquer um, apenas o clero tinha acesso. E como a igreja se comunicava com seus fiis? Por meio de rituais e vitrais das igrejas. Nos rituais as revelaes eram contadas oralmente. Nos vitrais as revelaes eram desenhadas. Voc j sabia disso? No! Ento, visite uma igreja e preste ateno nos vitrais, nas esculturas e na arquitetura. Relacione com passagens da Bblia que voc conhece. Note que a igreja ensina suas crenas e preceitos aos fiis por meio da arte tambm. E na escola em que voc trabalha as crianas tm acesso educao pela arte? Mas, ento, como viviam os europeus no sculo XV?
64
Viviam como burgueses, isto , a vida social se intensificava em cidades (burgos) e se organizava fundamentalmente com base no comrcio. Era a chamada sociedade mercantil. Esse modo de viver exigia que informaes circulassem mais freqente e rapidamente, pois comerciantes e nobreza precisavam saber o que acontecia nos centros comerciais para decidir sobre suas aes. Ento, o poder privado exigiu e a prensa tipogrfica tornou possvel a inveno da imprensa, isto , um modo de produzir e fazer circular informaes por meio da escrita impressa. No comeo, portanto, sustentada diretamente por nobres e burgueses interessados nas informaes. A imprensa contempornea do correio, inventado no sculo XIV. Sua origem est relacionada aos jornais manuscritos, que circulavam apenas entre nobres e comerciantes. Esses jornais e outras informaes eram transportados por mensageiros profissionais. Com a instituio do Estado como poder pblico, no sculo XVI, a necessidade de um intercmbio de notcias e informaes ficou ainda maior. Quando isso aconteceu, a mdia impressa virou fonte de lucro. Tornou-se mercadoria. Na medida em que os burgueses e a produo capitalista impuseram-se e alargam as fronteiras das cidades para regies e naes, o pblico urbano (os burgueses) comea a ser atingido pelo Estado em sua vida cotidiana, havendo uma tenso entre a sociedade e o poder pblico em vista dos tributos elevados. A imprensa, que tinha a funo de publicar os decretos do poder pblico, assumiu a funo de publicar a opinio privada sobre o Estado, tal como acontece hoje. Essa opinio supostamente crtica. Com isso a crtica pblica se institucionaliza com base na imprensa. a publicao de opinies privadas sobre os assuntos de domnio pblico. Os crticos, contudo, so os homens cultos que sabem ler e escrever. Com suas publicaes na imprensa, eles passam a mediar a vida privada ligada ao poder pblico. A crtica entendida como opinio pblica. Pode-se dizer, ento, que de um lado a escrita impressa possibilitou:
O primeiro jornal regular de que se tem notcia foi a Acta Diurna, que o imperador Augusto mandava colocar no Frum Romano no sculo I de nossa era. A publicao, gravada em tbuas de pedra, havia sido fundada em 59 a.C. por ordem de Jlio Csar, trazendo a listagem de eventos ordenados pelo Ditador (conceito romano do termo). Na Roma Antiga e no Imprio Romano, a Acta Diurna era afixada nos espaos pblicos, e trazia fatos diversos, notcias militares, obiturios, crnicas esportivas, entre outros assuntos.
65
IMPORTANTE
1) o aumento na produo de documentos escritos como livros e peridicos; 2) a criao e ampliao de bibliotecas;
Editorial um artigo que expressa a opinio do jornal sobre um assunto determinado, escolhido pelo editor, que quem dirige a edio (impresso e publicao do jornal.
3) a inveno da imprensa profissional e comercial; 4) a inveno de outros meios de comunicao como os cartazes, anncios oficiais e panfletos; 5) a alfabetizao e o acesso a informaes e entretenimento literrio que at ento no havia, como a publicao de romances nos jornais, por exemplo.
Por outro lado, contudo, percebe-se que a imprensa, ao pretender mediar as relaes entre o poder pblico e a sociedade, delimitou a pauta de informaes e debates pblicos na sociedade pauta de quem a financiava: a burguesia. De qualquer forma, a impresso da escrita ajudou a diminuir o planeta e a aumentar o mundo dos europeus, fazendo as informaes circularem com mais agilidade e atingindo maiores distncias, at mesmo outros continentes. Isso permite entender porque, no sculo XVIII, foi preciso criar escolas pblicas e porque a linguagem escrita continua sendo central nessa instituio: a linguagem escrita a linguagem do Estado de Direito burgus.
66
Leia todos os dias durante uma semana o editorial do jornal que voc mais gosta. Pense: as opinies do jornal em relao aos assuntos abordados so plurais ou o jornal apresenta uma opinio, a dele mesmo? Os assuntos abordados nos editoriais so de interesse privado ou pblico? Escolha um dos assuntos que voc encontrou no jornal e procure saber o que algumas pessoas pensam sobre ele: professores, alunos, familiares, amigos. Depois, compare a opinio dessas pessoas com a do jornal e reflita sobre as relaes entre elas.
Voc j sabe, desde o Mdulo 2 - Educadores e educandos: tempos histricos - como funciona o mundo capitalista, no sabe? Vou lembrar-lhe de alguns aspectos. O mundo capitalista funciona centrado no lucro. O lucro aumenta quanto mais produo existir com custos baixos: quanto menor for o capital financeiro investido e quanto mais trabalho for empregado na produo. O trabalho pode ser humano ou no. O trabalho humano, supostamente, exige maior investimento de capital financeiro. Assim sendo, os capitalistas investem no trabalho intelectual (pesquisa cientfica e tecnolgica) capaz de inventar formas de trabalho no-humano (como robs e mquinas, por exemplo). Essa deciso foi chave para o desenvolvimento tecnolgico a partir do sculo XIX. Alm disso, as relaes entre naes e a eminncia de guerras que ocorreram na primeira metade do sculo XX tambm foram motivo para o desenvolvimento tecnolgico. H a as duas grandes fontes de investimento em pesquisa cientfica e tecnolgica no mundo: a indstria e o Estado blico. Mas em que tipo de pesquisa se investiu? Principalmente na pesquisa energtica, isto , na descoberta e inveno de fontes de energia. A busca de fontes de energia levou transformao de energia mecnica em energia eltrica, como fazem hoje as conhecidas hidreltricas, que transformam a energia mecnica (de quedas dguas, por exemplo) em eletricidade. Imagino que voc deve se perguntar, o que tem a ver essa histria de pesquisa e energia com comunicao? Eu respondo: tem muito a ver, pois a pesquisa sobre energia possibilitou o desenvolvimento de tecnologias e a produo de equipamentos como: a televiso, o rdio, as impressoras rotativas e outros, importantssimos na comunicao. Voc est entendendo? A energia eltrica fundamental para o modo como as informaes so produzidas e transmitidas na sociedade contempornea.
67
IMPORTANTE
3.4 A comunicao audiovisual
68
O fongrafo foi inventado em 1877, por Thomas Edison. O aparelho consistia em um cilindro coberto com papel de alumnio. Uma ponta aguda era pressionado contra o cilindro. Conectados ponta, ficavam um diafragma (um disco fino em um receptor onde as vibraes eram convertidas de sinais eletrnicos para sinais acsticos ou vice versa) e um grande bocal. O cilindro era girado manualmente conforme o operador ia falando no bocal (ou chifre). A voz fazia o diafragma vibrar. Conforme isso acontecia, a ponta aguda cortava uma linha no papel de alumnio. Quando a gravao estava completa, a ponta era substituda por uma agulha; a mquina desta vez produzia as palavras quando o cilindro era girado mais uma vez.
Por isso, chamo a sua ateno para o contexto histrico desses dois ltimos sculos. Em um perodo de 150 anos, grandes descobertas e invenes marcaram o devir humano. A principal descoberta foi a eletricidade: como produzi-la e us-la. Entre as invenes relacionadas a essa descoberta, e que interessam aqui, esto: o telgrafo, o telefone, o fongrafo, a fotografia, o cinema, o rdio e a televiso.
Note que entre os seis equipamentos citados trs iniciam-se com o prefixo tele, que uma palavra de origem grega cujo significado literal a distncia, de longe. Assim, telgrafo um aparelho que transmite e possibilita a leitura de sinais grficos a distncia; telefone um aparelho que transmite e possibilita a escuta de fonemas a distncia e televiso um aparelho que transmite e possibilita a viso de imagens a distncia. Com esses equipamentos, o papel deixou de ser o suporte privilegiado para transportar informaes de um lugar para o outro com segurana e a escrita perdeu seu peso comunicativo, pois com os aparelhos de telecomunicao as informaes passaram a circular muito mais rapidamente, permitindo tambm a circulao de imagens e sons. As imagens chegam a nossas casas em segundos. Por exemplo, a imagem de um bombardeio no Iraque, de uma tisuname na Indonsia, de um gol do Brasil na Copa e da aprovao de uma lei importante no Congresso Nacional podem ser vistas instantaneamente nas nossas casas e no mundo inteiro. E isso no tudo, pois as imagens podem ser gravadas e armazenadas em suportes magnticos e digitais (fitas cassete, fitas de vdeo, CDs, disquetes) para que vejamos todas em telejornal ou escutemos em um radio jornal ou leiamos em um jornal impresso. Recebemos as mesmas informaes por diversas mdias e linguagens ao mesmo tempo. Note que a escrita deixa de ser um privilgio na comunicao. Agora as pessoas que no sabem ler nem escrever passam a ter acesso a informaes pela fala e pela imagem. So as chamadas mdias audiovisuais que chegam ao mundo e, pela sua potencialidade comunicativa, tambm so chamadas de meios de comunicao de massa.
Por que massificao e controle? a pergunta que voc est se fazendo, imagino eu, embora no seja um adivinho. Para responder a pergunta, vou convid-lo a voltar ao capitalismo. Voc deve ter percebido que para ter lucro no basta apenas produzir. Isso bvio! Para ter lucro preciso vender o que se produz. Agora me diga: como vender sem que os outros fiquem sabendo que algo est venda? Voc compraria alguma coisa que no sabe que existe? preciso anunciar e oferecer para vender, certo? Ento, as mdias de massa transmitem todo tipo de informao de interesse pblico e at anncios comerciais, de interesse privado: algum precisa comprar, algum quer vender. Empresas produzem essas informaes. A produo de informaes tem custos e de alguma maneira esses custos tm de ser cobertos. Ento, as empresas de comunicao (jornalsticas, televisivas, radiofnicas, etc.) precisam financiar o que produzem: informaes. Como elas fazem isso? Comercializando as informaes e os programas que produzem. As empresas de comunicao vendem espaos comerciais em seus programas, no somente noticirios, mas entretenimento e diverso, como telenovelas, filmes, programas de auditrio, desenhos animados, programas musicais, jogos de futebol, apresentaes musicais, etc. Enfim, h uma variedade de programas que difundem outras informaes como valores culturais, princpios ticos e polticos, conhecimentos, etc. As mdias de massa so verdadeiros espaos culturais e educativos, apesar de comerciais. Voc no entendeu o que so os espaos comerciais? So os espaos nos programas de TV e rdio e nas pginas de jornal que empresas, Estado, partidos polticos, sindica-
69
IMPORTANTE
Com elas a comunicao fica muito mais presente, intensa e dinmica na sociedade, o que pode significar, ao mesmo tempo, democratizao e descentralizao de um lado e massificao e controle da informao, de outro.
tos, movimentos sociais e at mesmo pessoas compram para divulgar seus produtos, seus servios, suas polticas, suas idias, suas reivindicaes e sua imagem. Por tudo isso, as mdias de massa so consideradas o Quarto Poder. Sim, porque todas as informaes que influenciam as relaes sociais passam por elas. Esse poder no vem apenas porque produzem (manipulam?) as informaes, mas porque as mdias invadiram todos os espaos sociais (at mesmo a nossa casa), mostrando tudo a todos. Isso tem efeitos e influncias no pensamento, no conhecimento e no comportamento das pessoas.
Considerando que as mdias so espaos culturais e educativos e, ao mesmo tempo, so empresas privadas que dependem da venda de seus produtos para se manterem, voc suspeitaria que as informaes que recebe delas podem ser influenciadas pela forma de divulgao (imagens, sons, efeitos) e pelo interesse de quem as financia (compra espaos comercias)? Escreva por que motivos voc suspeitaria ou no suspeitaria disso.
70
3.5 A era da informao

Voc percebeu na seo anterior que as tecnologias criadas com base nos conhecimentos cientficos sobre produo e uso de energia possibilitaram chegar a mltiplos equipamentos (mquina fotogrfica, filmadora, projetor, televiso, rdio, telefone e outros) que usam ao mesmo tempo mltiplas linguagens (audiovisual), alm de possibilitar que informaes cheguem ao mesmo tempo a multides de pessoas.
Voc deve ter notado, tambm, a velocidade das transformaes na comunicao e no devir humano, com base nessas tecnologias. Milhares de anos foram precisos at chegar a escrita impressa e, em cerca de duzentos anos, um verdadeiro boom de tecnologia baseada na eletricidade permitiu a comunicao a distncia e instantnea, fazendo do planeta um ni-
Globalizada por necessidade econmica e poltica: porque h mercados internacionais em disputa pelas diferentes naes. A fim de se tornarem mais fortes as naes se organizam em redes e formam mercados comuns (Mercosul, por exemplo). As empresas transnacionalizam-se: passam a produzir em diferentes naes, onde puderem diminuir os custos de produo, especialmente pela explorao de mo-de-obra. Enfim, o mundo, a economia, a poltica, o conhecimento e a cultura esto entrelaados em redes e para que essas possam se desenvolver tm de ter um fluxo permanente de informao mundial. Nessas condies de globalizao e necessidade de fluxos de informaes permanente, as chamadas telecomunicaes foram privatizadas em quase todos os pases e passaram a ser controladas e geridas pelo mercado. Por interesses comerciais privados. Voc j ouviu falar ou leu algo sobre isso? Sim, especialmente nos Mdulos 5 - Educao, sociedade e trabalho - no foi? Ento volte l para lembrar alguma coisa que tenha esquecido, caso seja necessrio. Algumas idias daquele mdulo sero citadas agora, relacionadas s chamadas tecnologias da informao. O que so as tecnologias da informao? So produzidas a partir dos conhecimentos de microeletrnica, informtica e ciberntica com os quais os elementos fsicos da comunicao podem ser recodificados digitalmente, armazenados em equipamentos como computadores e transmitidos via satlite, cabos de fibra tica e distribudos por meio das mdias e da internet. O vnculo entre meios de comunicao e processamento de dados (recodificao) com a informtica o que permite o fluxo permanente de informaes com a criao de bancos de dados digitais disponveis nos computadores. So os conhecimentos e as tecnologias mais recentes criadas para produzir, armazenar e transmitir dados e informaes a distncia, pelos sinais eletromagnticos, que mudam linguagens, modos de pensar e usar o intelecto e a comunicao no devir humano.
O Mercosul (em portugus: Mercado Comum do Sul, castelhano: Mercado Comn del Sur, Mercosur) o programa de integrao econmica de cinco pases da Amrica do Sul. Em sua formao original o bloco era composto por quatro paises: Argentina, Brasil, Paraguai e Uruguai, entretando, em julho de 2006 a Venezuela aderiu ao bloco . O bloco tambm chamado de Cone Sul porque sua formao original abrangia as naes do sul do continente, formando um cone.
Saiba mais sobre Mercosul, acessando a pgina da web: http://www.mre.gov.br
71
IMPORTANTE
co mundo. Trata-se da sociedade globalizada.
Se voc no teve nenhuma experincia direta com o computador, com certeza j pode ver o que se capaz de fazer com ele na abertura de alguma novela ou de algum programa de televiso, no ? Aquelas imagens torcidas, aqueles efeitos fantsticos so produzidos no e pelo computador. Voc clica o mouse ou tecla uma tecla usando um programa especfico e pronto: em segundos voc tem o resultado produzido pela mquina. O computador, esse equipamento multimdia. Essa mquina que acopla diversas outras mquinas onde todas as linguagens se encontram, se tocam, se transformam e transformam o mundo humano num hipertexto, num mundo virtual, uma nova linguagem. Alm disso, o computador, ligado em redes, tem uma enorme capacidade de armazenar informaes. Assim, de um computador possvel acessar outros que guardam informaes de que algum precisa. Navegando na internet, ento, voc pode alcanar quase todas as informaes que j esto digitalizadas e disponveis para uso. No preciso esperar um horrio e dia determinado para ter acesso informao, como acontece nos jornais de televiso. Voc acessa o que quiser na hora que quiser. Essas duas situaes, de criar novas linguagens e de armazenar informaes, junto com a interatividade (no computador o destinatrio de mensagens tem condies de intervir diretamente nelas) afetam fortemente as outras linguagens que continuam sendo usadas (oral, escrita, imagens e desenhos) e, de alguma forma, modifica o jeito de pensar das pessoas. Essa maquininha tem sido responsvel pela desterritorializao e desmaterializao do mundo. No computador voc encontra bibliotecas, universidades, escolas, campos de futebol, planetas e muitas outras coisas. Voc encontra uma realidade ou mltiplas realidades virtuais.
72
Bem simplificadamente o hipertexto pode ser entendido como um texto que uma rede de textos construdos em diferentes linguagens. Essa rede se forma quando diferentes signos (palavras, sons, grficos, desenhos) fazem parte de textos diferentes.
Voc acha que a desmaterializao do mundo feita pelas mquinas afeta o pensamento e modo de ver a realidade? Ou voc acha que o ser humano pode tranqilamente conviver com diversas realidades? Voc v diferenas entre o jeito de pensar das crianas de hoje em relao a voc quando era criana? A que voc atribuiria essas diferenas?
Com essa aproximao rpida das transformaes da comunicao pela complexificao das tecnologias e simplicicao de linguagens, que ser retomada eventualmente nos outros mdulos, espero que voc tenha podido notar o seguinte:
A) em tempos mais remotos as transformaes no devir humano e na comunicao ocorreram muito mais lentamente. Ao contrrio, nos dois ltimos sculos a comunicao e as mdias passaram a se transformar rapidamente e se tornaram centrais na sociedade e na educao. Isso se deve tanto ao uso de tecnologias quanto s habilidades mentais do homem, intimamente relacionadas. B) Embora cada perodo histrico possa ser caracterizado por certas linguagens e mdias, elas no deixaram de existir nem foram superadas por outras nos perodos seguintes. As linguagens e as mdias so incorporadas, adaptadas e transformadas pelas novas condies (tecnologias) que o homem cria no seu devir. C) medida que o mundo se amplia, a comunicao torna-se cada vez mais presente e necessria e as mdias, quanto mais se complexificaram (energia, equipamentos, etc.), mais simples e abstratas tornaram as linguagens, diminuindo as distncias espaciais e temporais: tornando cada vez mais acessveis informaes de lugares e tempos distantes, at criar um mundo nico e mltiplo desterritorializado.
73
IMPORTANTE
D) Por fim, a digitalizao dos signos e linguagens (recodificao binria digital) e as redes de computadores aumentaram em muito a capacidade de registrar, armazenar e disponibilizar instantaneamente informaes, o que significa um aumento da memria artificial do homem, que pode liberar o intelecto para outras possibilidades de pensar, de aprender e de (re) criar o mundo. Mas sobre isso, pouco se pode dizer agora.
74
A questo fundamental desta unidade foi tentar entender como no devir humano o homem conseguiu romper distncias e acelerar o tempo. Como o mundo humano foi globalizado e o globo (Terra) diminuiu. Voc conseguiu perceber isso no texto? No possvel dar um pulo ali no Japo, mas possvel dar um clique ali na China. Ento, organize na escola um painel (mural) em que os alunos possam perceber como as transformaes nas linguagens e nas mdias contriburam para isso. Voc pode fazer o painel com colegas do curso ou com colegas da escola, com os professores, incluindo-o como meio didtico em um projeto pedaggico. Use todas as linguagens que puder, como num hipertexto. Depois, curta os alunos aprendendo e no se esquea de observar e relatar todo o processo comunicativo.
Na primeira unidade voc estudou a comunicao na busca de um conceito que pudesse ajudar a perceb-la no mundo. Na segunda, voc estudou com um pouco mais de detalhes como funciona a comunicao como processo de significao semitico a partir de dois de seus elementos fundamentais: a linguagem e a mdia. J na unidade 3, voc viu como a comunicao esteve presente no devir humano por meio de um rpido relato que a situa nos contextos histricos. Nas duas primeiras unidades, portanto, o estudo foi direcionado para aspectos internos do processo de comunicao. Na terceira unidade, analisou-se a comunicao como elemento de processos mais abrangentes e gerais na construo do mundo humano. Esta unidade vai ajud-lo a pensar o processo de comunicao em suas relaes com a sociedade e com as pessoas. Agora voc pensar a influncia da comunicao nas relaes sociais e no pensamento das pessoas. Convido a olhar a comunicao miditica a partir de estudos psicolgicos e sociolgicos. Pode ser estudos psicossociais ou sociopsicolgicos, tanto faz. O importante que voc possa pensar a mdia como sistema de comunicao. Ou se preferir, convido-o a pensar, com base em teorias sociopsicolgicas, como a mdia influencia nossas vidas e as relaes que temos com outras pessoas em ambientes informais e em ambientes formais. Voc leu no Mdulo 4 - Relaes interpessoais - que na psicologia se estuda a mente, o psiquismo, o comportamento, as faculdades mentais, as experincias internas dos indivduos. Viu tambm que com ela so estudadas as transformaes no comportamento, no pensamento e no funcionamento da mente com base nos processos de interao social. Isso vai interessar aqui, pois agora voc ir problematizar a mdia como processo de interao social que afeta o psiquismo e o comportamento dos indivduos. Por essa mesma razo, interessa lembrar o Mdulo 5 - Educao, sociedade e trabalho - em que voc deve ter aprendido que na sociologia se estuda genericamente a vida social, analisando os acontecimentos que ocorrem nas sociedades como, por exemplo, a comunicao de massa e seus desdobramentos. Voc deve ter aprendido tambm que na sociologia se estuda, alm dos acontecimentos, as instituies sociais e sua atuao na sociedade, como o caso da mdia.
Comunicao miditica aquela que se realiza por meio da e com a mdia.
76
UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade
Outra coisa importante estudada no Mdulo 5 - Educao, sociedade e trabalho - diz respeito s diferentes perspectivas para o estudo dos acontecimentos, das instituies e das relaes sociais: de um lado a perspectiva do funcionalismo em que os interesses principais esto na promoo e conservao do equilbrio nas relaes sociais com base na eficcia das instituies; de outro, a perspectiva dialtica em que os interesses fundamentais esto voltados comunicao crtica dos acontecimentos e instituies para transformar as relaes sociais em relaes mais justas e livres da explorao do homem pelo homem. Juntarei a essas duas perspectivas sociolgicas a do interacionismo simblico, que estuda a vida social com base na idia de que a linguagem elemento estratgico tanto na crtica como na conservao das relaes sociais e, portanto, preciso compreender como as interaes por meio da linguagem so produzidas. Aqui, especialmente as interaes sociais produzidas pela mdia. Alm disso, tentarei situ-lo nas recentes reflexes e estudos sobre o significado das interaes sociais produzidas pelas redes de computares. De que forma elas afetam o comportamento dos indivduos e a vida social.
Que fique bem claro para voc! Essas perspectivas no so as nicas e no do conta de tudo o que se pode pensar e pesquisar sobre mdia e sociedade. Contudo, elas podem ajudar bastante a entender esse polmico tema, essencial para a educao contempornea. Sendo perspectivas, elas mostram posies diferentes sobre o papel social da mdia.
77
Assim fica como objetivo para esta unidade: refletir sobre o sentido e o valor da mdia na construo, conservao e transformao das relaes sociais e sobre as crenas, sentimentos e comportamento dos indivduos.
4.1 Mdia e equilbrio social

Quando voc estudou a teoria funcionalista, notou que ela parte de uma viso positiva da sociedade. Essa viso positi-
IMPORTANTE
va da sociedade significa tomar a realidade social atual como decorrncia natural e necessria do processo histrico e acreditar que esse processo como o processo de desenvolvimento de um organismo.
A cura da sociedade refere-se reforma das instituies, criao de nova legislao, controle mais flexvel ou mais rgido, alterao nos direitos entre muitas outras coisas.
Um organismo um ser vivo que s se mantm vivo se houver equilbrio entre as partes que o constituem e se todas as partes estiverem funcionando bem. Uma parte funcionando bem significa que est cumprindo eficaz e eficientemente sua funo. Assim, por exemplo, se no corpo humano um rgo qualquer (fgado, corao, intestino, rim, crebro) no cumpre bem sua funo, o corpo fica doente. Esse o ponto de partida do funcionalismo: a sociedade um organismo e se desenvolve como tal. Se no seu desenvolvimento um rgo no estiver cumprindo bem sua funo, a sociedade fica doente. Ento preciso curar esse rgo para que ele retome sua funo e a sociedade volte ao equilbrio. Com base nisso, os estudos funcionalistas da sociedade sempre procuram saber se os rgos sociais cumprem bem suas funes e como podem cumprir melhor. Para o funcionalismo, a mdia constitui um rgo da sociedade que cumpre funes especficas para conservar o equilbrio e manter o desenvolvimento e a vida da sociedade sadia. Por isso se diz que as teorias funcionalistas so teorias conservadoras das relaes sociais.
78
Voc que est sempre se perguntando, deve querer saber quais seriam as funes sociais da mdia, segundo a viso funcionalista, no!? isso a! Vou logo dizer. Segundo estudiosos que contribuiram enormemente na construo das teorias funcionalistas da comunicao, mdia so atribuidas as seguintes funes:
Como o caso de estudiosos como: Lasswell (1902-1978), Lazarsfeld (1901-1976) e Merton (1910-2003)
1. Vigiar: funo pela qual a mdia informa e mantm a sociedade alerta sobre possveis situaes crticas. Como exemplo voc pode tomar as notcias dirias sobre bolsa de valores, cotao do dlar, acontecimentos polticos e muitos outros assuntos que so acompanhados de perto. 2. Integrar: funo pela qual a mdia estabelece relaes entre as partes da sociedade com vistas a produzir determinadas respostas ao meio social. Por exemplo, campanha para que o cidado no deixe de votar nas eleies. 3. Transmitir a herana cultural: funo pela qual a mdia
4. Entreter e divertir: funo pela qual a mdia oferece situaes de lazer tais como palavras cruzadas e tiras nos jornais, futebol no rdio e na televiso, filmes, programas de msica, humorsticos, novelas e muitos outros. 5. Atribuir status: funo pela qual a mdia contribui para manter estvel a hierarquia social. Por exemplo, um anncio comercial (propaganda) onde quem anuncia um cientista, um professor, um grande ator ou um grande atleta. Isso faz que a audincia reconhea a superioridade do anunciante e aceite a sua sugesto. 6. Normatizar: funo pela qual a mdia executa normas sociais. Por exemplo, quem em contato com a mdia no tem vontade de comprar e consumir os produtos anunciados nas propagandas? A mdia faz dos indivduos consumidores. Comprar e consumir so normas no modelo de sociedade capitalista e o seu cumprimento uma necessidade para manter o equilbrio social. Alm dessas funes afirmativas, Lazarsfeld e Merton atribuem mdia uma funo negativa ou disfuno que a de narcotizar as pessoas. Isso significa que a mdia imobiliza, embebeda, tonteia, adormece, acomoda as pessoas em relao realidade social. Nos exemplos que citei se percebe quais so os produtos miditicos usados para cumprir essas funes, mas voc poderia perguntar: como que a mdia acerta no cumprimento de suas funes? Acerta com base em pesquisas psicossociais realizadas para medir a eficcia e a eficincia de seus programas. Pesquisas que investigam os efeitos da mdia na sociedade e que, normalmente, so encomendadas por governos, por empresas, por instituies e pela prpria mdia. Enfim, por quem controla a sociedade e precisa da mdia para manter o controle. Com base nessas pesquisas que recolhem as expectativas, gostos, esperanas e viso geral da sociedade e de grupos sociais que a mdia decide que assuntos sero tratados, com que linguagem (ns), a que horas e a quem sero dirigidos. Note que a mdia faz isso at mesmo em relao s notcias que divulga. Essas pesquisas tm como pressuposto que a mdia e os processos de comunicao por ela comandados so capazes de
79
IMPORTANTE
educa a sociedade discutindo e divulgando, explcita ou implicitamente, valores, conhecimentos e crenas. Como exemplo voc pode tomar um programa educativo como Castelo R-Tim-Bum ou uma novela de televiso.
controlar, estimular e reforar comportamentos padronizados e repetitivos dos indivduos no sistema social. Como exemplo, voc pode tomar o que j apresentei na funo normatizadora.
O Behaviorismo ou teoria comportamental ou ainda comportamentalismo, um ramo da psicologia que estuda o comportamento. A palavra inglesa behaviour (RU) ou behavior (EUA) significa comportamento, conduta. De acordo com o pensamento comportamentalista, a conduta dos indivduos observvel, mensurvel e controlvel similarmente aos fatos e eventos nas cincias naturais e nas exatas.
A padronizao de comportamentos a partir da mdia pode ser interpretada com base no circuito clssico da comunicao: a mdia emite mensagens que a populao recebe e s quais reage mesmo sem ter interpretado. Os indivduos assumem os papis sociais que lhes so atribudos nas mensagens veiculadas pela mdia: consumidor, contribuinte, espectador, etc. Com isso, identidades so criadas e pelo estmulo e reforo da mdia so conservadas. Sobre isso, voc pode pesquisar no Mdulo 4 - Relaes interpessoais - o que foi escrito sobre comportamentalismo ou behaviorismo.
80
Assim, a mdia se tornou imprescindvel para a sociedade. Caso ela deixe de funcionar ou no consiga cumprir bem suas funes, a sociedade entra em crise e corre o risco de morrer. Mas sempre os conhecimentos baseados na perspectiva funcionalista e comportamentalista (pesquisas de opinio, de comportamento e de efeitos) estaro sendo construdos para que a eficincia e a eficcia da mdia e das instituies sejam conservadas e o equilbrio social seja mantido.
O que voc pensa sobre essa ltima afirmao: de que a mdia imprescindvel para a sociedade? Voc concorda? O que o leva a pensar assim? Sobre a escola, voc pensa o mesmo? A escola imprescindvel na sociedade? E a mdia, imprescindvel para a escola?
Leia um jornal da capa at a ltima pgina, ou acompanhe a programao de um dia inteiro em um canal de televiso ou em uma emissora de rdio. Ou experimente as trs situaes. Liste as sees do jornal e-ou os programas da TV e do rdio e tente fazer uma tabela relacionando-os com aquelas funes da mdia acima citadas. Depois, se possvel, converse e compare com as tabelas de seus colegas de curso.
Quando voc estudou a perspectiva dialtica no Mdulo 5 Educao, sociedade e trabalho - conheceu a tendncia estruturalista de Althusser e a crtica de Gramsci, no foi? Aqui apresentarei uma outra tendncia, conhecida como Teoria Crtica da Sociedade ou Escola de Frankfurt. Voc quer saber por que essa tendncia dialtica chamada Teoria Crtica da Sociedade? Porque os autores envolvidos com ela buscam conhecimentos crticos, isto , conhecimentos que ao mesmo tempo possibilitem compreender (conhecer) e transformar (agir) as relaes sociais. Buscam conhecimentos que possam contribuir na construo de uma sociedade de indivduos livres e emancipados. Buscam conhecimentos com os quais os indivduos possam decidir sobre o que melhor para cada um e para a sociedade. Na Teoria Crtica da Sociedade, portanto, os tericos reconhecem que o modelo de sociedade capitalista no possibilita a emancipao dos indivduos, como explicitado na seo anterior. Dentre as diversas anlises feitas para compreender como o poder e o controle se colocam e so exercidos nas relaes sociais, os tericos crticos analisam a mdia. Como os funcionalistas, eles reconhecem que a mdia cumpre funes positivas na sociedade, como por exemplo, informar e transmitir a herana cultural. Porm, entendem que a principal funo da mdia negativa: a mdia cumpre uma funo ideolgica ao disseminar na sociedade uma viso fetichizada, mtica e ilusria da realidade social. Como assim? Voc quer saber mais sobre isso?
Vou preferir o nome Teoria Crtica da Sociedade ao nome Escola de Frankfurt porque o primeiro mais abrangente e mais significativo nesse estudo.
81
Mas que tipo de indstria seria a mdia? Segundo eles, a mdia est ligada indstria cultural, que transforma conhecimentos, valores e gosto em mercadoria. Os tericos crticos perceberam que a mdia tem a funo de
Olha, ao analisar a mdia, os tericos crticos perceberam que ela funciona com a mesma dinmica industrial, que se caracteriza por aes e empreendimentos com os quais se transforma matria-prima em bens de consumo ou mercadoria. Lembre-se, mercadoria o que tem valor de troca e, portanto, est venda.
IMPORTANTE
4.2 Mdia e indstria cultural
produzir e massificar conhecimentos, opinies, valores e gostos padronizados, com vistas a atender aos interesses econmicos de uma sociedade centrada no mercado. Uma sociedade que transforma tudo em mercadoria.
Filmes Os ltimos rebeldes, 1992, EUA, direo de Thomas Carter pense sobre mdia e ideologia 2 filhos de Francisco, 2005, Brasil, direo de Breno Silveira pense sobre mdia e industria cultural A rede, 1995, EUA, direo de Irwin Winkler pense sobre computadores e identidade humana Msicas Computadores fazem arte, de Chico Science Kid Vinil, de Zeca Baleiro
Assim, a mdia faz a ponte entre todos os segmentos sociais, criando e vendendo a necessidade de consumo por meio da massificao de valores, crenas, idias, gostos e tudo que constitui a cultura. Essa massificao, voc precisa entender, consiste em disseminar informaes annimas na sociedade como se fossem dirigidas a cada indivduo isoladamente. Com isso, inconscientemente, as pessoas assumem o comportamento padro produzido pela mdia e a cultura massificada por ela. medida que assumem o comportamento e cultura da mdia, assumem a ideologia da sociedade de mercado e passam a ver e viver a realidade social como a nica possvel e vlida. Esto sob controle.
A mdia, assim, ao mesmo tempo positiva e negativa para uma sociedade emancipada.
82
Ela positiva porque sem ela as pessoas no teriam acesso a informaes e conhecimentos que so produzidos e transformados rapidamente na dinmica social. Informaes e conhecimentos importantes para a vida das pessoas, sem os quais elas no poderiam tomar decises. A mdia negativa, entretanto, por ser um negcio e sobreviver da mercantilizao ou comercializao daquilo que produz. A mdia produz cultura e, para poder sobreviver, precisa negociar a sua produo com quem a financia. A mdia, portanto, controlada pelo mercado e produz cultura como mercadoria.
E porque atinge massivamente as pessoas, ela ganha espaos de produo da cultura que caberiam a interaes sociais de pequenos grupos, como a famlia, a igreja e a escola, por exemplo. Essa positividade e negatividade da mdia constituem a sua contradio. Voc j est se perguntando: como que a mdia consegue ao mesmo tempo informar, esclarecer e padronizar o comportamento e a cultura das pessoas? De que forma isso feito? A mdia consegue isso tratando as pessoas como coisas e
Ento, no so os contedos de livros, programas de televiso e filmes, por exemplo, que tornam a mdia mais emancipadora ou mais controladora. Mais democrtica ou mais totalitria. Mais crtica ou mais ideolgica. Quantos seriados interessantes, do ponto de vista poltico, esttico e cognitivo assistimos na televiso? Quanta histria aprendemos vendo filmes no cinema?
O caso que no so as mensagens que a mdia faz circular explicitamente, mas justamente a necessidade que ela tem de vender que a faz ideologizante. Mas ela s consegue vender se as pessoas comprarem e consumirem. Portanto, a mdia precisa estimular no s o comportamento como tambm a identidade de consumidores nas pessoas.
Nesse sentido, quaisquer outras funes que a mdia e seus produtos pudessem ter para a emancipao social, como educar, informar, embelezar, criar, ensinar e outras acabam sendo anuladas pela transformao dos produtos em mercadorias a serem consumidas nos momentos de lazer e divertimento.
bom lembrar que desde o comeo do mdulo a palavra mdia est significando todos os meios de comunicao social, que envolve as artes, os livros, jornais, revistas, rdio, televiso, cinema, computador, telefone, etc...
A mdia, como indstria cultural, ento, alm de produzir informaes produz entretenimento, lazer, divertimento, encantamento. Essa produo que adormece as pessoas, que esto mais interessadas em se entreter e se divertir que em pensar e prestar ateno naquilo que esto experimentando. Condio criada pela prpria mdia, pois no oferece as informaes e os conhecimentos necessrios ao ouvinte, telespectador, leitor para que ele possa julgar aquilo que consome. Portanto, consome pela simples necessidade de comprar e de se divertir, mas no de se informar e pensar. Sim, porque se as pessoas pudessem e soubessem julgar e se posicionar frente ao que consomem na mdia, talvez no consumissem tanto os seus produtos.
83
IMPORTANTE
como mercadorias tambm. Quer dizer, para a mdia as pessoas so consumidores e ela est interessada em vender seus produtos para esses consumidores.
Como so os comportamento de seus familiares diante da televiso? Vocs assistem televiso para descansar e se divertir ou para se informar e pensar sobre o que mostrado nos programas e propagandas? E diante do rdio? Vocs escutam estaes que tocam sempre as msicas que vocs mais gostam ou vocs escutam msicas diferentes, com as quais no esto acostumados? E na escola, como fazer para comunicar divertindo e concentrando ao mesmo tempo? Ser possvel fazer as duas coisas de uma s vez?
Considerando essa noo de que a mdia reproduz a ideologia, acompanhe um programa de sua preferncia durante trs dias e procure anotar e pensar sobre os valores, as crenas, as verdades que aparecem ali: no jeito de vestir, no jeito de falar, nas imagens, enfim, preste ateno em tudo o que acontece nesse programa e relacione com o que voc mesmo pensa e vive.
84
4.3 Mdia e construo simblica da realidade social

Nesta seo voc entrar em contato com a perspectiva do interacionismo simblico. Afinal o que quer dizer isso? Nada muito grave. Quer dizer apenas que as relaes sociais so construdas pelas interaes mediadas pela linguagem. Interaes mediadas pela linguagem, neste mdulo, tm servido para definir a comunicao, se voc est lembrado. Ento, com base no interacionismo simblico voc pensar agora de que maneira a mdia contribui para a construo da realidade social, das relaes sociais. Segundo essa perspectiva sociopsicolgica, a linguagem tem um papel crtico na conservao do desenvolvimento social, por um lado, e, por outro lado, na modelao das atividades mentais dos indivduos. Em outras palavras, acreditam os interacionistas que a linguagem influencia na capacidade e no modo de pensar das pessoas e a base para as relaes sociais se estabelecerem. Com isso d para definir melhor ainda o que voc vai estudar agora: a relao entre mdia e as atividades mentais dos indi-
Pois bem, veja quais so as bases da teoria interacionista:
A perspectiva interacionista v a sociedade como um sistema de significados compartilhados pelas pessoas, que criam expectativas de comportamento umas em relao s outras segundo padres. Por exemplo, na escola h pessoas que se comportam como alunos, outros como funcionrios e outros como professores. Como que esses comportamentos so padronizados? Pela expectativa que um cria no outro por meio de interaes mediadas pela linguagem (interaes simblicas): o professor diz para o aluno: voc no pode bagunar, voc tem de respeitar os mais velhos, etc. E o professor, por sua vez, se coloca na condio de ser aquele que ensina o aluno a se comportar. De modo que o aluno espera um comportamento padro do professor e o professor espera um comportamento padro do aluno. Na perspectiva interacionista, as significaes so convencionadas socialmente e individualmente internalizadas. Quer dizer que ser funcionrio tem uma significao criada nas interaes comunicativas (pode ser recriado) e as pessoas assumem essa significao no comportamento esperado para atuar na escola. Na famlia, por exemplo, voc no funcionrio(a), mas pai ou me. Seu comportamento diferente do de funcionrio. Na perspectiva interacionista, as imagens que as pessoas tm umas das outras e de si mesmas so os fatos mais significativos na vida social. Como disse antes, as pessoas criam expectativas de comportamento com base na significao. O no cumprimento da expectativa pode levar a mudana de significados e comportamentos. Por fim, na perspectiva interacionista, o comportamento no uma determinao externa, como no funcionalismo e na teoria crtica. Ao contrrio, produto de construes
85
IMPORTANTE
vduos, problema importantssimo para quem educador na escola.
subjetivas feitas pelos indivduos acerca de si, dos outros e de exigncias sociais situadas. Exemplo: no a escola que determina, por meio de estmulos ou de encantamento e seduo, o comportamento das pessoas. Elas internalizam significados e agem com base nas relaes mediadas pela escola. Quer dizer que ser funcionrio de escola pode ter diferentes significados no comportamento de diferentes pessoas, conforme o contexto escolar em que o significado de ser funcionrio construdo. Em um ambiente democrtico funcionrio participa da gesto escolar. Em um ambiente excludente funcionrio s obedece s ordens.
O que isso tem a ver com mdia e comunicao?
86
A mdia, voc j est cansado de saber, central na comunicao social, pois ela responsvel pela criao, transmisso e disseminao de informaes, que envolvem notcias, conhecimentos, valores, etc. O que voc ainda no teve a oportunidade de pensar, neste mdulo, que a mdia, assim, oferece significaes da realidade que as pessoas internalizam (assumem para elas) pela leitura de um texto, ou quando assistem televiso ou quando escutam rdio ou quando vo ao cinema.
Aqui, tanto o contedo (informaes) quanto o modo (linguagens, cdigos) transmitidos pela mdia so importantes, pois os assuntos, as opinies e as questes que a mdia coloca na sociedade so significados pelas pessoas na interao com ela e delimitam os assuntos a serem discutidos, as opinies a serem consideradas e as questes a serem pensadas pela sociedade e grupos sociais. Sim, pois a mdia pode ser a nica fonte de informao (e muitas vezes ) sobre a realidade a que as pessoas tm acesso. Assim, se a realidade social construda na linguagem pelos significados, e a mdia a nica fonte pela qual as pessoas tm acesso a ela (a realidade), com as informaes e significaes da mdia que as pessoas construiro imagens, comportamentos e expectativas de comportamento sobre si mesmas e sobre os outros.
Note, por exemplo: o que voc pensa sobre a realidade e a verdade da questo da terra no Brasil (reforma agrria, movimentos sociais, proprietrios) tem alguma coisa a ver com as informaes que voc recebe e com as significaes que voc constri na interao com a mdia?
Pois , a realidade criada pela mdia afeta, portanto, a interpretao, a significao que as pessoas fazem do mundo social. Num mundo que se tornou imenso e nico para todas as culturas, as pessoas dependem da mdia para obter informaes e conhecer a realidade. Muito do que as pessoas pensam sobre a vida social elas nunca puderam experimentar a no ser por informaes da mdia. Quer dizer, as pessoas tm experincias com a mdia, que so suas experincias reais, mesmo sabendo que a mdia produz uma realidade de acordo com interesses e necessidades polticas, culturais, econmicas, etc. interessante notar, tambm, que muitas opinies das pessoas sobre acontecimentos esto relacionadas com opinies de especialistas da mdia (comentadores de esportes, de poltica, de economia, etc.). Esses especialistas so formadores de opinio que, muitas vezes, tambm s tm acesso realidade da mdia. Quem no presta ateno no irnico Arnaldo Jabor nos noticirios da Rede Globo? E nas impresses da Hebe Camargo, do Leo ou do J Soares nos seus respectivos programas?
87
Esse poder da mdia est, ento, na linguagem e nos significados que ela produz e distribui, condicionando e delimitando as atividades mentais dos indivduos. A mdia domina e constri a realidade das pessoas por meio do modo como apresenta as informaes de que elas precisam, isto , codificando-as em
Quanto mais problemtica a realidade, mais dependentes da mdia as pessoas ficam. Ou seja, quanto mais as pessoas precisam ter informaes para formar opinio e se posicionar na sociedade, mais informaes da mdia elas precisam e dela ficam cada vez mais dependentes.
IMPORTANTE
linguagens criadas para isso: edio de imagens, edio de voz, modo de narrar os acontecimentos, importncia atribuda a um assunto maior do que a outros, os comentrios, etc. A idia de condicionamento no necessariamente negativa, pois condies se referem a limites e possibilidades. Assim, a mdia oferece possibilidades para novas formas de pensar na sociedade. A mdia cria nas pessoas a dependncia em relao a ela. Cria a expectativa de cumprimento do seu prprio papel: de informar, entreter, divertir, que seria imprescindvel construo da realidade social.
Voc concorda com essa viso do interacionismo simblico de que na relao com a mdia as pessoas assumem papis determinados? E mais, voc acha mesmo que o comportamento das pessoas tem a ver com os significados e imagens construda nas relaes simblicas (e comunicativas) que elas vivenciam com as outras pessoas e com as instituies? Alm disso, voc consegue diferenciar a posio passiva dos destinatrios, em relao mdia, que os funcionalistas e os crticos apontam, da posio ativa sugerida pelos interacionistas?
88
4.4 Mdia e sociedade em rede

Se voc pensar a mdia no como emissora e repetidora de mensagens, mas como meio interativo com as pessoas e das pessoas entre si, ser que aquelas trs teorias anteriores teriam sentido? Essa uma pergunta que socilogos, psiclogos, filsofos, antroplogos e outros estudiosos tm de se fazer com a chegada do computador no cenrio social. Contudo, possveis respostas esto em construo e ningum sabe no que isso pode dar. Tanto mais porque as transformaes que o computador possibilita so to rpidas que parece ser difcil encaixlas num modelo de pensamento: cincia. O certo que velocidade e inovao so as constantes com a chegada do computador. O computador ainda no uma mdia de massa, do ponto de vista do acesso (ainda custa caro ter um computador em
Apesar da dificuldade de acesso direto ao computador, o interessante que ele tem afetado os outros meios de comunicao, seja na criao esttica (veja uma abertura de novela, por exemplo) seja na ampliao das possibilidades de uso simultneo de linguagens diferentes, seja na velocidade com que a informao circula. Uma velocidade tamanha que parece que as informaes esto ao mesmo tempo em todos os lugares. E esto mesmo! Acontece que os computadores podem se conectar a redes que permanecem 24h por dia sendo alimentadas por informaes de todos os cantos do mundo e disponibilizando-as instantaneamente para todos os cantos do planeta. Por isso as pessoas podem acessar de qualquer computador as informaes de que precisam no momento mais adequado. Elas podem escolher as notcias que interessam acessar e coment-las. Comentrio que fica tambm instantaneamente disponvel na rede, o que dinamiza a interpretao e a construo coletiva de significados para as informaes. Essa uma situao nova para as relaes sociais em termos de informao e comunicao. Mas h uma outra situao muito importante que o efeito que isso pode ter no comportamento das pessoas: o computador conectado em rede possibilita interao das pessoas em um ambiente virtual. Esse contato via redes virtuais afeta as linguagens: o modo de falar, de escrever, de ouvir e ler e parece que pode ter efeitos no modo de pensar. um aspecto. Outro aspecto que os papis sociais nas redes so flexveis, versteis e reversveis. Pode-se estar ora no papel de leitor, ora no papel de escritor; ora no de ouvinte, ora no de falante. As redes descentralizam o poder e horizontalizam as hierarquias: todos tm direito de fato a criar e alterar tudo o que os outros criam e propem. Por exemplo: um livro impresso em papel tornou o texto mais
A Internet uma rede de redes em escala mundial de milhes de computadores que permite o acesso a informaes e todo tipo de transferncia de dados. Ao contrrio do que normalmente se pensa , Internet no sinnimo de World Wide Web. Esta parte daquela, sendo a World Wide Web, que utiliza hipermdia na formao bsica, um dos muitos servios oferecidos na Internet. A Web um sistema de informao mais recente que emprega a Internet como meio de transmisso.
89
IMPORTANTE
casa), mas est muito presente na sociedade: nos bancos, nos supermercados, nas lojas e em muitos outros lugares. H uma possibilidade, at, das pessoas terem acesso ao computador por meio da escola.
Acesse: http://pt.wikipedia.org Pgina de uma enciclopdia eletrnica livre e gratuita, construda coletivamente por pessoas de todo o mundo, na qual voc mesmo pode dar sua contribuio. Visite para saber como funciona e acesse os contedos. uma tima dica para pesquisas escolares.
leve e manusevel no sculo XV. Mas isso no mudou as relaes entre escritor, editor e leitor. A relao entre as pessoas com o livro no interativa. claro que o leitor tem o direito de imaginar coisas com a leitura, mas ele s pode ser leitor. J no computador, o texto est disposio do leitor que pode reescrev-lo. Ele passa a ser leitor-escritor. Alm disso, pode mudar o tipo de letra, a diagramao (disposio do texto na tela). Voc pode ser um leitor-escritor-editor. Veja que diferena essa situao pode fazer nas relaes sociais: o texto passa a ser construdo e reconstrudo por diversas mos. Uma construo coletiva. A pessoa que antes s tinha o direito de ler, agora pode mudar a histria que est lendo. No h papis rgidos. A mdia ao mesmo tempo condiciona e cria as condies para respostas inesperadas e no padronizadas. So muitas coisas a serem pensadas a partir dessas novidades e elas tm uma importncia fundamental para a educao, como voc ver na prxima unidade. Porm, antes de passar adiante, no interessa saber o que so as tais das redes? Redes de computadores, redes de naes, redes de empresas, redes de indivduos e essas tantas redes que agora so a chave das relaes sociais? Interessa? Que bom!
90
De um lado a rede uma obviedade: uma forma de conexo entre elementos individuais que constituem, por estarem conectados uns aos outros, um s corpo. Um corpo ramificado.
Mas se voc for um pouco mais fundo, vai perceber que as redes no se constituem fisicamente. Elas so corpos apenas porque constituem os fluxos estruturados de comunicao que conectam indivduos entre si. No , portanto, uma conexo fechada nem esttica, mas uma conexo aberta e flutuante em constante desenvolvimento e expanso. Esse conceito de rede leva a pensar a comunicao de outro modo. No mais como fluxo de mo nica da mdia para o indivduo isolado, pois os indivduos no esto isolados. Eles esto conectados a outros indivduos e a grupos de modo que a comunicao se faz independentemente da mdia ou com outros usos dela.
Pensando a comunicao em redes, supe-se uma participao igualitria no fluxo, mas, sobretudo, que as informaes, opinies, valores, crticas, etc. circulam entre grupos por meio de indivduos que pertencem a mais de um grupo e as levam de um para outro e tambm por meio de indivduos que conectam grupos mesmo sem participarem deles, como o caso do padre, do professor, etc, que no pertencem aos grupos sociais para os quais pregam na missa ou ensinam nas escolas em que trabalham. Outra mudana que o conceito de rede traz diz respeito traduo, que consiste em ligar em redes elementos heterogneos num sistema de interdependncia. Nesse sentido, no d para pensar a comunicao apenas entre seres humanos. As redes incluem elementos da natureza e tecnolgicos que tambm se comunicam. As relaes sociais, sobretudo as de comunicao, acontecem em e com as mquinas.
Voc acha que o contato das pessoas com o computador, especialmente dos alunos da escola em que trabalha, pode mudar a forma de pensar e de viver deles? Por que isso aconteceria?
91
Tome uma mdia muito presente na escola para analisar sob o ponto de vista psicossocial: o livro didtico. Pode ser de qualquer matria. Ou, se preferir, pode analisar um dos mdulos deste curso tcnico de formao dos funcionrios da educao. Pode ser este mesmo que voc tem nas mos ou o que voc mais gostou at agora. Analisando a linguagem escrita (forma e contedos), os desenhos, as atividades de investigao, os exerccios, enfim, considerando os diversos elementos que constituem o livro, que significado de leitor est pressuposto nele? Considerando essa viso que o livro tem do leitor, daria para dizer que ele influencia o modo de se relacionar, de educar e de viver dos alunos, dos professores e dos funcionrios?
IMPORTANTE
Enfim voc est chegando reta final deste mdulo. Um mdulo difcil porque exigiu muita concentrao. Pressups conhecimentos dos mdulos anteriores. Criou expectativas para os prximos mdulos: dispersou. A leitura deste mdulo foi um exerccio-desafio, pois aqui a sua leitura foi um exerccio terico-prtico. Mas voc j sabe que teoria e prtica no so separveis. Ler uma prtica com a qual interpretamos e significamos o mundo e as nossas experincias com materiais simblicos, como este mdulo. Tal como voc viu, este mdulo uma mdia. Mdia escrita. Tudo o que foi problematizado, investigado e pensado a respeito da comunicao, da mdia, da linguagem, do comportamento social e da semitica voc exercitou na leitura.
Espero que tenha percebido isso. Se no percebeu, chamo a sua ateno. Sobretudo para o que foi estudado na unidade 2: comunicar exige interpretao em contextos do uso dos signos e das linguagens (expressar e representar) e em contextos sociais (dialogar). Interpretar decodificar e (re) codificar no processo de significao.
94
Assim eu e voc podemos ficar bem vontade: escrevi e voc est interpretando o que est escrito junto com ilustraes, imagens, conversas com tutor, colegas de curso e de escola, alm de pensar na prpria experincia de vida e na vida social. Contudo, imagino que voc esteja sentindo falta de alguma coisa. At agora quase nada foi dito sobre educao e escola. A no ser em alguns exemplos.
UNIDADE 5 Comunicao, mdia e educao
Mesmo que voc no tenha colocado a educao e a escola como foco da sua reflexo, a partir do que leu deve ter percebido o quanto a educao e a escola esto envolvidas nas questes da comunicao, da mdia e das tecnologias da informao. Se no percebeu, esta ltima unidade vai ajud-lo a fazer isso. Aqui vou tentar recuperar com voc alguns conceitos importantes de cada unidade anterior para investigar as relaes entre comunicao, mdia, educao e escola e buscar respostas
Esses sero os objetivos nesta unidade, alm de introduzir questes para voc refletir sobre o sentido de se tornar um profissional tcnico em multimeios didticos. claro que alguns novos elementos sero acrescentados ao estudo. Voc saber identific-los.
5.1 A educao na mdia

Considerando o sentido de educao problematizado desde o primeiro mdulo do curso, de que a educao : o processo de transmisso da herana cultural das sociedades; que nesse processo de recepo da cultura as novas geraes interpretam valores, conhecimentos, crenas, comportamentos e condies materiais de vida criando novos sentidos para os que recebem e assim transformam a cultura, no d para negar que a mdia educa. Sempre educou, independentemente de ser mais ou menos abundante e intensa na vida social.
95
A mdia educa porque transmite a herana cultural por processos de comunicao. Educa transmitindo informaes. A educao, contudo, no apenas transmisso de informaes, sejam conhecimentos ou valores. Mas ser que a mdia s transmite informaes?
Pelo que se percebeu ao longo do mdulo parece que no, pois ela transmite informaes de tal maneira que ao transmitir j transforma o que transmite. A mdia interpreta e significa os bens culturais das sociedades. Por isso ela atrai, seduz, envolve: recodifica a cultura, inventa realidades e produz mundos ldicos, coloridos, divertidos, narcotizantes, estimulantes. Mundos de sonhos vividos nas mdias e fora delas pelas novas geraes. Geraes educadas sempre com novas mdias, desde o sculo XX.
IMPORTANTE
mais diretas para o problema geral colocado na introduo: que diferena faz para a escola ter ou no ter, usar ou no usar mdia nos processos pedaggicos?.
Tudo passa pela mdia. Ela amplia a quantidade e a qualidade de informaes. Multiplica as possibilidades de acesso s informaes. Diversifica os suportes e cdigos para armazenar e distribuir informaes. Sintetiza passado e futuro no presente. Oferece imagens reais/virtuais. Acelera interaes. Incentiva a criao. Antecipa e pluraliza significaes.
Isso tudo, guardadas as diferenas e propores, aconteceu com todas as mdias nos diferentes contextos histricos em que foram inventadas. Foi assim com a fala; com a escrita; com a imprensa; com o cinema; com o rdio; com a televiso e agora com o computador. Cada uma dessas mdias produziu e continua a produzir efeitos na cultura e no devir humano, como voc notou nas unidades 3 e 4, especialmente: memria, raciocnio lgico, pensamento abstrato, imaginao e outras habilidades mentais que o homem desenvolveu e que esto relacionadas com as mdias e com suas linguagens. Mas esto relacionados, tambm, com a mdia e suas linguagens, a aceitao de certos papis sociais pelas pessoas, o cumprimento de certas funes e hbitos de comportamento. No que isso tenha acontecido graas mdia. Mas mdia, linguagem, pensamento e comportamento no se separam mais no complexo mundo que o homem vem construindo. O problema que se coloca agora, desde o final dos anos de 1980, sobre a educao meditica, miditica, mdia-educao, educao pela mdia, educao para a mdia, educomunicao, educao mediatizada ou educao mediada, diz respeito justamente presena abundante e intensa da mdia eletrnica na vida social pblica e privada, por um lado e, por outro, refere-se ao seu potencial uso pedaggico na escola. Essa mdia recente transformada to rapidamente que muito difcil reter alguma significao que possa ser transmitida como herana cultural imediata. Quando os estudos sobre a presena dela no mundo comearam a ganhar consistncia, novos elementos se colocaram para serem estudados. Novas interaes so inventadas e a significao se torna imprevisvel e quase que inalcanvel. Quase no se pode mais do que viver a significao da mdia instantaneamente.
96
Essas expresses variam nos estudos sobre as relaes entre mdia e educao e entre educao e comunicao. So expresses que s vezes tm o mesmo significado e outras vezes no, conforme os diferentes enfoques das pesquisas.
Com isso, as linguagens se transformam e transformam a comunicao entre as pessoas. s perceber o jeito de falar de quem interage com a mdia: falam palavras e frases incompletas e abreviadas, tal como usam em um chat no computador; fazem da lngua materna uma lngua hbrida ao mixar palavras e expresses de outras lnguas na fala, especialmente da lngua inglesa que a hegemnica no computador, por exemplo. Assim, voc tem a seguinte situao: as significaes convencionais constituem a cultura tradicional a ser transmitida pela educao escolar, enquanto que outras significaes no convencionais pem em crise a tradio, at que sejam aceitas e absorvidas por ela ou rejeitadas. Cada vez que surgem novos elementos no mundo social a tradio fica com um p atrs. So coisas desconhecidas que precisam ser significadas para serem aceitas e absorvidas. Isso no significa que primeiro se chegue a um significado para depois aceitar, mas quer dizer que ao significar se aceita. O envolvimento e a disposio, a busca da significao um passo da aceitao. Apesar das dificuldades da tradio em significar a mdia, esto ambas nas casas, nos bancos, nas ruas, nos supermercados, nas lojas, nas igrejas e em quase todos os espaos sociais transmitindo valores culturais para todos. Ambas educando ao mesmo tempo.
97
Entretanto, a mdia educa com significaes no convencionais e gera crise na tradio que tenta signific-la para poder inclu-la nas agncias tradicionais de transmisso cultural: as escolas e instituies educativas. Porm, se voc pensar que a significao pode ser construda na interao e na experincia em contextos simblicos (e sociais) e que as significaes podem ser interpretadas infinitamente, como viu na unidade 2, ento convm notar que d para educar com a mdia na escola. A escola como contexto social de reflexo crtica, produo de conhecimentos e de materiais simblicos concorrentes com os produzidos pela mdia comercial.
IMPORTANTE
A cultura da mdia uma cultura fluida que no se deixa apreender facilmente por que no fixa. Essa mdia mutante, que a mdia microeletrnica, ao mesmo tempo em que muda, muda as outras mdias tambm. Faz tudo mudar porque possibilita, com a interao que promove, a recodificao e mixagem (mistura) das linguagens: da fala, da escrita, do desenho, do som.
A mdia na escola pode ter outro significado. Na escola, os destinatrios da mdia poderiam ter condies de passar de passivos receptores da herana miditica comercial a ativos e crticos receptores na interao com a cultura da mdia.
Ao longo do mdulo usei a palavra mdia com diferentes significados. Isso talvez possa tornar difcil a sua interpretao do texto. Ento, procure identificar e anotar, quantos e quais os significados pelos quais voc pode interpretar a palavra mdia, que palavra-chave na formao do tcnico em multimeios didticos.
5.2 Educao, mdia e escola

Voc quer entender melhor o que eu quero dizer quando escrevo que a mdia pode ter outro significado na escola? Veja: Antes de qualquer coisa atente aos significados construdos com a palavra mdia:
98
1) sistema de comunicao social cujos produtos ou resultados se tornam pblicos pelos meios de comunicao de massa: rdio, jornal, televiso, computador; 2) aparelhos receptores, produtores e reprodutores de informao: TV, rdio, videocassete, computador, aparelho de som, DVD, telefone, celular, etc.; 3) materiais e atividades por meio dos quais representamos, expressamos e comunicamos: jornais, livros, revistas, discos, filmes, cartazes, murais, painis, CD, livros didticos, carta, pgina eletrnica, correio eletrnico, teatro, apresentaes artsticas, etc.
A mdia, como sistema de comunicao social, assim como escola, igreja, empresas, Estado, exrcito, polcia, crime organizado e outros elemento constituinte do mesmo mundo humano. Escola e mdia, portanto, esto no mundo sob as mesmas condies: educam pela significao que
Contudo, escola e mdia constroem diferentes significaes, portanto, mundos diferentes. A mdia simboliza o mundo por meio de linguagens dinmicas e plurais; s vezes at espetaculares, cheias de efeitos sonoros e de imagem como no cinema, na televiso e no computador, porm sem que as pessoas possam, efetivamente, viver o mundo que ela cria simbolicamente, seno por imaginao ou virtualmente. Ser baleado em um filme diferente de ser baleado na vida, por exemplo. Mas a TV mostra a fico criada para divertir e entreter (filme) na mesma tela em que mostra o registro de imagens de acontecimentos da vida para noticiar (rebelio em um presdio). Parece que tudo a mesma coisa. As imagens da rebelio divertem e entretm da mesma maneira que o filme, que informa tanto como o noticirio. Foi o que voc leu na unidade 4. A escola, por outro lado, supostamente significa o mundo tentando compreend-lo pela apropriao de conhecimentos prontos e da construo de novos conhecimentos, privilegiando a presena das pessoas que se comunicam por linguagem oral e escrita principalmente, apesar de outras linguagens tambm estarem presentes no processo educativo escolar.
99
A mdia habitua, a escola ensina (muito embora tambm habitue, o que um problema que no vou pensar com voc). Assim, na escola possvel usar toda mdia (agora entendida
A diferena fundamental, contudo, entre a significao produzida pela mdia e a produzida pela escola est relacionada ao contexto e ao papel social de cada uma: a mdia no tem compromisso com a aprendizagem sistemtica, enquanto que a escola tem. Por outro lado, mdia atribudo o papel social de informar e divertir, compromisso que no seria o da escola.
IMPORTANTE
constroem. Em outras palavras, educam no mundo simblico que constroem.
como equipamentos e materiais com os quais se produz significaes) de acordo com o contexto e o compromisso que ela tem com a aprendizagem sistemtica de conhecimentos j produzidos e com a construo de conhecimentos novos. possvel usar mdia na escola com fins didticos. Para ensinar e para aprender. Mas para ensinar o que, voc est se perguntando, no ? Confira: O sistema de comunicao, como elemento constituinte do mundo humano, pode ser (re) significado na escola, para que as pessoas possam se situar melhor em relao a ele e estabelecer outro tipo de relao que no apenas a de receber passivamente informaes. As pessoas, conhecendo como a mdia produz as suas significaes, podem interagir criticamente com ela. Na escola, portanto, pode-se estudar a mdia e aprender como produzir materiais simblicos com o objetivo de educar, ensinar e aprender. o compromisso pedaggico da escola que o sistema de comunicao ou mdia comercial no tem: mediar as relaes dos indivduos com o mundo social, para se situar nele a partir de conhecimentos reconhecidos pela tradio cultural.
100
A mdia na escola, portanto, no serve e no pode servir apenas como meio de comunicao mais eficaz que o livro didtico e que a voz dos professores. A mdia na escola, mais que ajudar na comunicao escolar pode e deve ser estudada, conhecida e significada quanto s possibilidades de uso, de criao e produo de materiais informativos e pedaggicos pela e para a escola e a comunidade escolar nos processos educativos. Alm disso, a mdia deve ser estudada na escola como elemento simblico. Os valores cultural e social da mdia precisam e devem ser conhecidos e criticados nesse processo de (re) significao que a escola faz da mdia.
Pesquise em mais de um dicionrio da lngua portuguesa ou em algumas enciclopdias os significados possveis para as palavras, ensino e transmisso. Depois converse com seus colegas e reflita se ensino e transmisso so as mesmas coisas. Se chegar concluso que, ensino e transmisso so coisas diferentes, reflita sobre o valor de cada na educao das pessoas. Se no quiser fazer a pesquisa, tente entender por que transmitir a herana cultural diferente de significar a cultura.
5.3 Mdia, ensino e aprendizagem na escola.

Voc fez a reflexo que sugeri, sobre a diferena entre, ensino e transmisso? Descobriu alguma coisa interessante? No muito? Vou ajud-lo, ento: Na unidade 2 do Mdulo 4 Relaes interpessoais voc estudou as relaes entre aprendizagem e desenvolvimento cognitivo do ponto de vista das teorias psicolgicas. Viu l que, para Vygotsky, aprendizagem e desenvolvimento so dois processos distintos. O desenvolvimento prprio da individualidade, a aprendizagem est relacionada com a interao que estabelecemos com o outro. O outro que ensina na interao.
101
Que fique claro, ento: no h aprendizagem sem ensino nessa teoria; ningum aprende sozinho, apenas na interao. Na interao com uma (professor, por exemplo) ou com um grupo (classe, por exemplo) de pessoas. Nesse sentido, a aprendizagem e a construo de conhecimento so processos interativos. Processos de interpretao e significao coletiva e cooperativa com os quais as pessoas se desenvolvem. Com as quais no significa o mesmo que por causa das quais, certo!? O desenvolvimento tambm est relacionado com a interao social.
IMPORTANTE
Ambos, aprendizagem e desenvolvimento, exigem alguma mediao para que um indivduo os alcance. Mas se isso assim mesmo, voc pode perguntar: o que uma pessoa aprende com a outra o que ela sabe ou se pode aprender com o outro coisas que o outro no sabe? Supondo que aprender tenha o sentido de significar as experincias vividas na interao com o outro, ento o que uma pessoa aprende com a outra no necessariamente o que a outra sabe. Ambas aprendem na interao. Aprendem juntas. E aprendem porque uma ensina outra o que sabem e constroem juntas coisas novas. Elas constroem conhecimentos na interao. Resignificam o mundo. Por isso ensinar no apenas transmitir conhecimentos prontos e valores tradicionais, e aprender no apenas receber esses conhecimentos e valores. Ensinar e aprender so processos interativos de construo coletiva como o processo comunicativo aberto em que as significaes so construdas livremente nas interaes unidades 1 e 2.
102
Assim, coloco as seguintes perguntas para voc pensar: possvel aprender na interao com mquinas e materiais que produzem significao como o computador, a televiso e o livro, por exemplo? Ou no, mquinas e materiais s servem de canal de comunicao entre as pessoas? As pessoas que interagem com a mdia aprendem com ela ou com outras pessoas as informaes da mdia? As informaes que a mdia transmite ou que as pessoas buscam e encontram na mdia so conhecimentos ou so apenas informaes? Existe diferena entre conhecimento e informao?
Essas definies no so fceis. H muita gente que estuda e pesquisa sobre essas questes sem que se tenha algum consenso. O certo, contudo, que as perguntas no se referem apenas aprendizagem de conhecimentos, como contedos a serem transmitidos da mquina ou do material para as pessoas, mas se referem tambm aprendizagem e desenvolvimento de relaes afetivas, intelectuais, morais e sociais como perceber, sentir, experimentar, representar, refletir, perguntar, expor, interpretar, significar, etc. Pelo que foi visto nas unidades anteriores a mdia, alm de
Voc no entendeu bem o que isso quer dizer? Quer dizer que na interao com certas mdias (equipamentos e materiais) so exigidos determinados tipos de interao entre as pessoas e delas com as mdias. Na leitura, h exigncia de concentrao, memorizao e raciocnio lgico, por exemplo. isso que um texto escrito pode ensinar, alm dos contedos que ele contm. J o cinema e a televiso, ao usarem simultaneamente diversas linguagens, exigem alm de concentrao, memorizao e raciocnio, percepo, estabelecimento de relao, traduo de signos de uma linguagem para outra, escuta, entre outras coisas. A tela do computador, ento, que possibilita o uso de mais linguagens simultaneamente e o cruzamento de informaes exige ainda mais habilidades simultneas. o que parece. Neste caso, a aparente disperso e falta de concentrao das pessoas nada mais do que o modo como interagem com a mdia. Isso significa que as pessoas que no tiverem essas habilidades e competncias no consigam ler um livro, ver um filme ou usar o computador? No, claro que no. Na interao com a mdia as pessoas aprendem e desenvolvem habilidades ao mesmo tempo em que se apropriam de conhecimentos prontos e informaes, alm de aprenderem a usar novas linguagens e resignificarem o mundo. Na interao com determinada mdia a inteligncia parece ficar mais dinmica, mais veloz e mais criativa que na interao com outras mdias e com as pessoas. Com isso pode-se dizer que uma pessoa sempre aprende alguma coisa em uma interao simblica seja ela com mquina, televiso ou computador, seja com ma-
103
IMPORTANTE
aumentar a capacidade de armazenamento e distribuio de informaes, amplia o potencial cognitivo das pessoas com suas mixagens de linguagens (hipertexto).
terial impresso como livro ou histria em quadrinhos, seja com pea de teatro, seja numa conversa com outra pessoa.
Procure comparar duas pessoas de sua escola: uma que tem acesso e interage com mdia variada (jornais, revistas, televiso, computador, cinema, vdeo e outros) e outra que s tem acesso televiso e ao livro didtico, por exemplo. Procure prestar ateno na linguagem, no modo de pensar e agir, na criatividade e no comportamento delas. Pode ser com alunos, professores ou funcionrios. Relate por escrito e reflita sobre suas observaes e inclua ao memorial.
5.4 Escola, espaos e linguagens do aprender

Com isso que foi dito acima, no difcil perceber que, assim como as pessoas aprendem na interao com outras pessoas e com mquinas e materiais, elas aprendem tambm na interao com os espaos. Sim, porque os espaos tambm so significativos e comunicativos. So elementos simblicos. Mas o que h de simblico nos espaos?
104
Em primeiro lugar a sua arquitetura. Por exemplo, salas quadradas, fechadas e escuras fazem as pessoas sentirem e significarem os espaos de maneira diferente de espaos abertos, arejados e claros. Espaos mal cuidados e com aparncia suja so diferentes de espaos limpos e bem cuidados. A disposio de mveis e objetos nos espaos tambm significativa: espaos bem organizados em que se pode circular e encontrar o que se procura com facilidade so diferentes de espaos mal organizados em que ao circular se esbarra nos mveis e quando se procura alguma coisa demora-se tempo demasiado para encontrar. Espaos em que as pessoas possam interagir so diferentes de espaos em que isso no possvel. Os exemplos acima, assim como muitos outros, ajudam a ver que os espaos, os objetos (equipamentos, mveis, materiais) e as pessoas constituem ambientes espaciais que possibilitam experincias que so significadas por outras pessoas de modo que elas aprendem alguma coisa nesses espaos. Os espaos tambm so signos passveis de codificao para serem interpretados. Esse um aspecto importante sobre os
espaos. Outro aspecto importante tambm que os espaos no so necessariamente fsicos, por exemplo, o computador capaz de criar espaos virtuais, simulados, como se fossem espaos reais. Mas o teatro tambm capaz de fazer isso. E mais, lendo um livro uma pessoa consegue estar em um espao criado na interao com o texto por meio da imaginao. Coisa que pode ser feita com uma boa contao de histria tambm. Alm desses dois aspectos, contudo, gostaria de chamar sua ateno agora sobre um outro aspecto mais diretamente relacionado com os estudos desse mdulo e desse bloco de formao tcnica: a relao entre os espaos escolares, as mdias e as linguagens. Embora isso no seja regra para todas as escolas, nelas encontram-se espaos especficos relacionados com certas mdias e linguagens ou espaos multiuso (como normalmente acabam sendo as salas de aula e as quadras esportivas) onde se articulam diversas mdias e linguagens ao mesmo tempo ou tambm em perodos diferentes. O que estou dizendo? Digo que os espaos escolares foram projetados para realizar certas atividades e acolher certas mdias. Como voc viu na unidade 2, por exemplo, a escola tem muito a ver com a escrita impressa. Desse modo, as bibliotecas escolares foram pensadas como espaos de leitura e acesso escrita. Espao de pesquisa e complemento s aulas. Supostamente, cada escola deveria ter um espao especfico para mdias diferentes: biblioteca para livros e peridicos, sala de vdeo para TV e vdeo, anfiteatro para palestras, teatro e apresentaes artsticas, sala de msica, sala de aula para interaes pela fala, laboratrio de instrumentos cientficos para experimentos, laboratrio de lnguas para equipamentos de udio, laboratrios de informativa para computadores. Isso tudo voc ver nos prximos mdulos. Bem, deveria ser assim se as escolas tivessem todas as mdias de que precisam para criar condies pedaggicas mais intensas e significativas. Contudo, as escolas no se encontram nesta situao. E da?
Filmes Inteligncia Artificial, 2001, EUA, direo de Steven Spielberg pense sobre as possibilidades educativas do homem na relao com a mquina. O homem bicentenrio, 1999, EUA, direo de Chris Columbus pense nas possibilidades educativas da mquina na relao com o homem
105
IMPORTANTE
Da duas possibilidades: 1) tendo computadores, as escolas podem possibilitar vivncias virtuais para os alunos, criando os espaos por meio de programas com os quais alunos interagem e simulam as experincias, 2) mas, no tendo computadores, a escola pode simular no seu espao fsico experincias multiespaciais. possvel transformar o mesmo espao em espaos diferentes conforme a experincia que se quer vivenciar. Sim, pois a escola atravessada por todas as linguagens, por significaes plurais, por vivncias virtuais, at mesmo as informaes trazidas de fora dela. Mesmo no sendo separada em salas especficas, a escola pode e simula vivncias no espao de que dispe. Vivncias diferentes das vivncias das pessoas fora da escola ou em espaos especficos.
106
Mimegrafo: Equipamento que produz cpias a partir de matriz perfurada, afixada em torno de uma pequena bobina de entintamento interno e acionada por trao manual ou mecnica.
Essas vivncias simuladas so simblicas e ajudam as pessoas a interpretarem e significarem o mundo e a si mesmas no mundo. Ajudam a significar as relaes sociais. O espao escolar, portanto, no o espao dos seus muros ou cercas. O espao escolar, apesar da escola no contar com a posse de todas as mdias nos processos pedaggicos, conta com o mundo e, portanto, com as mdias fora dela para ensinar e significar a vida das pessoas. Se voc prestar ateno, ento, ver na escola os recortes de revista e jornal, o mimegrafo, as aulas faladas e escritas na lousa, o som da campainha avisando o intervalo, a gritaria das crianas, o movimento frentico dos seus corpos, as tatuagens e piercings, as grias e a formalidade na fala, enfim, o espao e os espaos escolares comunicam e constituem um hipertexto. A escola um espao comunicativo em que todo mundo aprende alguma coisa o tempo todo. Alguma coisa que nem sempre explicitamente tematizada e, portanto, no chega reflexo e interpretao significativa. Alguma coisa que no tomada nos processos pedaggicos, nas intervenes didticas, mas que podem passar a ser.
O que voc pensa sobre essa idia de que o espao escolar no o espao dos seus muros? Voc entende que a escola deveria ter espaos especficos para atividades e mdias? Que diferena faria para a educao escolar se assim fosse? Faa um mapa da escola em que voc trabalha tentando perceber e criar espaos interessantes para a realizao de atividades educativas com base no uso de diferentes mdias e manifestaes culturais: teatro, msica, televiso, computador, contao de histrias, etc...
5.5 Mdia, escola e o tcnico em multimeios didticos

Para concluir, gostaria de lanar algumas palavras mais diretas para sua reflexo sobre formao profissional. Acredito, sinceramente, que o homem devir: no fica pronto nunca. Por isso penso que a comunicao, a educao e a formao profissional (seja cara a cara seja a distncia, seja na escola seja na mdia) so elementos importantes do devir humano, mas no suficientes para deixar algum pronto. Quero dizer com isso que no tenho a expectativa de que ao fim deste mdulo voc tenha aprendido e construdo os saberes nem colocado todos os problemas relativos prtica da profisso de tcnico em multimeios. Alis, penso que essa profissionalidade tambm devir e, portanto, os saberes e competncias exigidos por ela esto em constante construo e os problemas sempre se recolocaro. Aposto na idia de que voc se torna profissional a cada dia de trabalho. A cada nova experincia. A cada momento que solicitado a preparar e a participar de alguma atividade na escola: selecionar livros e ajudar os alunos a faz-lo na biblioteca; pesquisar pginas na internet e ajudar professores e alunos em uma pesquisa eletrnica; instalar TV e vdeo na sala de aula ou preparar o ambiente da sala de vdeo para receber uma turma. Note, essa solicitao a que voc participe de situaes pedaggicas pode ser uma solicitao casual, para dar uma fora num momento especfico, mas ao mesmo tempo uma solicitao da profisso.
107
Por profissionalidade entendo as condies (competncias, habilidades, saberes, tcnicas, etc) exigidas para algum se tornar profissional.
IMPORTANTE
H atitudes que um profissional precisa ter que no dependem de um convite nem de uma ordem, mas dependem da formao permanente e de informao e antecipao. Dependem de um planejamento. Se todos os espaos e equipamentos escolares pelos quais voc responsvel (sejam fsicos ou virtuais, mecnicos ou eletrnicos) so educativos, ento eles tm de estar sempre prontos para o uso na escola. E se o uso for diferente da rotina, voc pode ajudar alunos e professores a preparar um ambiente diferente, planejando com eles.
Msicas Crebro Eletrnico, de Gilberto Gil Esquadros, de Adriana Calcanhoto
Assim, penso que a profisso de tcnico em multimeios didticos no pode ser uma camisa de fora que o imobilize. Ao contrrio, deve ser uma camisa leve que possibilite o movimento livre para criar a profisso.
Criar a profisso no significa inventar coisas que no tenham nada a ver com o que se espera dela na escola. Significa apenas que possvel fazer mais e diferente do que se espera, desde que se esteja preparado para isso.
108
Estar preparado, por exemplo, para fazer com que os espaos e as mdias da escola sejam eficientes e eficazes no ensinoaprendizagem e, mais do que isso, fazer dos espaos e mdias verdadeiros lugares de interpretao e significao criativas na construo coletiva de conhecimentos e da cultura em geral. Espaos que possibilitem comunidade escolar experimentar e sentir, alm de pensar e construir os significados das informaes recebidas de fora da escola bem como dos conhecimentos, valores, crenas, papis sociais aprendidos na prpria escola. Se a escola em que trabalha no oferece muitos recursos miditicos, criatividade para pesquisar alternativas para produzir os espaos como hipertextos, mixando linguagens que mobilizem professores e alunos para o criar e o aprender, uma contribuio sem medida que o profissional educador pode dar escola. Com isso, talvez, a escola possa se tornar diferente: ser mesmo um lugar de mltiplos espaos e linguagens. Um lugar de aprendizagem, criao e construo coletiva de conhecimentos e cultura, independentemente das mdias eletrnicas.
A escola poder ser um lugar em que a sala de aula j no ser mais o espao em que professores transmitem informaes e conhecimentos mortos aos alunos, mas, sim, ser o lugar de encontro entre professores e alunos para apresentar, expor, escutar, pensar, sentir, trocar e aprender com as experincias de investigao realizadas em outros espaos da escola e de fora dela: bibliotecas, computadores, oficinas culturais, televiso, cinema, etc. Por essas razes penso que o mnimo para um profissional em multimeios didticos, que tambm educador, seja saber usar, criar e dispor para uso e criao de alunos e professores os espaos, equipamentos e materiais que esto sob sua responsabilidade. Agora, se tambm souber o valor e o significado de cada tipo de mdia e linguagem no devir humano e souber us-las para que os outros possam tambm saber sobre isso... Ah! Esse profissional ser um educador a ser admirado!
Depois de tantas pginas de leitura, de informaes e questes para investigar, pensar e significar, est na hora de voltar ao incio do mdulo, l na introduo, e retomar a pergunta problema geral que coloquei para os estudos: que diferena faz para a escola ter ou no ter, usar ou no usar a mdia nos processos pedaggicos? A ela acrescento agora outras trs: possvel no usar mdia na educao escolar? Como seria se dispusesse de toda a tecnologia de informao e comunicao existente? Pense longamente sobre essas perguntas. Se possvel, converse com seus colegas sobre isso. Depois escreva sobre o assunto na forma que achar mais interessante: conte uma histria, escreva uma carta, faa uma redao, descreva uma situao fictcia ou real, enfim, escreva de tal maneira que o ajude a entender e ao mesmo tempo possa ser comunicada. Entregue uma cpia ao tutor, guarde uma com voc e, se achar interessante, oferea uma cpia escola, para que todos interpretem e signifiquem com voc. Essa produo, no esquea, deve fazer parte do seu memorial. Ela o apoiar, tambm nas atividades da Prtica Profissional Supervisionada.
109
IMPORTANTE
Referncias
ASSMAN, Hugo (Org.) Redes digitais e metamorfose do aprender. Petrpolis: Vozes, 2005. BELLONI, Maria Luiza. O que mdia-educao. Campinas: Autores Associados, 2001. (Polmicas do Nosso Tempo) BERNARDET, Jean-Claude. O que cinema. So Paulo: Nova Cultural/Brasiliense, 1985. (Primeiros Passos) BESSA, Dante Diniz. Produo de conhecimentos e de sujeitos crticos em educao: reflexes sobre a Teoria da Ao Comunicativa de Habermas. In: MUNHOZ, A.; FELDENS, D.; Schuck, R. Aproximaes sobre o sujeito moderno: traando algumas linhas... Lajeado: Univates, 2006. BETTEGA, Maria Helena. Educao continuada na era digital. So Paulo: Cortez, 2004. (Questes da nossa poca) BORDENAVE, Juan E. Diaz. O que comunicao. 16. ed. So Paulo: Brasiliense, 1993. (Primeiros Passos) ________________________. Alm dos meios e mensagens: introduo comunicao como processo, tecnologia, sistema e cincia. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1986. BRAGA, Jos Luiz; CALAZANS, Regina. Comunicao e educao: questes delicadas na interface. So Paulo: Hacker, 2001. CASTELLS, Manuel. A era da informao: economia, sociedade e cultura. Vol. I A sociedade em Rede. 2.ed. So Paulo: Paz e Terra, 1999. DeFLEUR, Melvin L.; BALL-ROKEACH, Sandra. Teorias da comunicao de massa. 5. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. DELEUZE, G; GUATARRI, F. Mil Plats capitalismo e esquizofrenia. V. 2. So Paulo: Ed. 34, 1997. ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. 6. ed. So Paulo: Perspectiva, 2004. ____________. Interpretao e superinterpretao. So Paulo: Martins Fontes, 1993.
REFERNCIAS
110
EPSTEIN, Isaac. Teoria da informao. So Paulo: tica, 1986. (Princpios)
GONNET, Jacques. Educao e mdias. So Paulo: Loyola, 2004. GONTIJO, Silvana. O livro de ouro da comunicao. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. GUARESCHI, Pedrinho A. (Coord.) Comunicao e controle social. 6. ed. Petrpolis: Vozes, 2004. HABERMAS, Jurgen. Mudana estrutural na esfera pblica: investigaes quanto a uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984. HOHLFELDT, Antnio; MARTINO, Luiz C; FRANA, Vera Veiga. (Org.s). Teorias da comunicao: conceitos, escolas e tendncias. 5. ed Petrpolis: Vozes, 2001. LEITE, Mrcia; FIL, Valter (Org.s) Subjetividade: tecnologias e escolas. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. LEITE, Sidney Ferreira. O cinema manipula a realidade? So Paulo: Paulus, 2003. (Questes fundamentais da comunicao) LEVACOV, Marlia et all. Tendncias na comunicao. Porto Alegre: L&PM, 1998. LVY, Pierre. Cibercultura. 2. ed. So Paulo: Ed. 34, 2000. MARQUES, Mrio Osrio. A escola no computador: linguagens rearticuladas, educao outra. Ijui: Unijui, 2003. MATTELART, Armand; MATTELART, Michele. Histria das teorias da comunicao. 8. ed. So Paulo: Loyola, 2005. SCHAUN, ngela. Educomunicao: reflexes e princpios. Rio de Janeiro: Mauad, 2002. SOUZA, Jsus Barbosa. Meios de comunicao de massa: jornal, televiso, rdio. So Paulo: Scipione, 1996.
111
REFERNCIAS
IMPORTANTE
FESTA, Regina; SILVA, Carlos Eduardo Lins da (Orgs.) Comunicao popular e alternativa no Brasil. So Paulo: Paulinas, 1986.
Anotaes importantes
Anotaes importantes

10 2 Teor Com

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

10 2 Teor Com

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Governo Federal

Universidade de Braslia UnB

ISBN 85-86290-65-3 I.Ttulo II. Srie CDU: 370.71

Mensagem do Secretrio de Educao Bsica do Ministrio da Educao

Francisco das Chagas Fernandes Secretrio de Educao Bsica

Caso no lembre, d uma conferida na Unidade 5 do Mdulo 3.

relao de interlocuo, de interao, de dilogo, de conversa, de negociao, enfim, de crtica.

1.1 Comunicao interpessoal 20

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

1.2 Comunicao institucional

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

1.3 Comunicao de massa

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

1.4 Elementos condicionantes da comunicao

A comunicao um processo linear que comea com a fonte e termina no destinatrio.

Esquema do circuito clssico

A comunicao um processo circular de interao que vai da fonte ao destinatrio e volta.

Esquema circular Circuito circular

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Esquema aberto Fluxo aberto

Decodificar Recodificar Resposta

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

1.5 Conceitos de comunicao

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Pesquise mais alguns conceitos de comunicao, na pgina da web: http:// www.wikipedia.org.br

A origem da palavra comunicao tem a ver com comunidade e com ao comum.

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

2.1 A semitica e o estudo da comunicao

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

Voc no lembra o que significao?

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

Como que um signo pode interpretar outro signo?

2.2 Linguagens e cdigos 42

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

mum de produzir signo ser suficiente para comunicar?

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

2.4 Linguagens e mdia

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

2.5 O fluxo semitico da comunicao

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens

UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria

3.1 A comunicao antes da escrita

UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria

UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria

UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria

3.2 A comunicao escrita