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Dzimo
Dallin H. Oaks
Of the Quorum of the Twelve Apostles

A lei do dzimo no uma prtica remota do Velho Testamento, mas um mandamento dado diretamente pelo Salvador ao povo de nossos dias.

Quando o Senhor ressuscitado apareceu aos fiis deste continente, ensinou-lhes os mandamentos que o profeta Malaquias j dera a outros filhos de Israel. O Senhor ordenou-lhes que registrassem aquelas palav ras. (V er 3 Nfi 24:1 .) Por acaso roubar o homem a Deus? No obstante, v s me hav eis roubado. Mas dizeis v s: Em que te hav emos roubado? Nos dzimos e nas ofertas. Malditos sois com maldio, porque v s, toda a nao, me hav eis roubado. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois disso fazei prov a de mim, diz o Senhor dos Ex rcitos, se eu no v os abrir as janelas do cu e no derramar sobre v s uma bno tal que no hav er lugar suficiente para receber. (3 Nfi 24:8-1 0, v er Malaquias 3:8-1 0.) Depois que o Senhor citou essas palav ras, ele ex plicou-as multido e disse: Estas escrituras que no tnheis conv osco, ordenou o Pai que eu v o-las desse; porque estav a em sua sabedoria que elas fossem dadas s futuras geraes (3 Nfi 26:1 -2). Assim v emos que a lei do dzimo no uma prtica remota do V elho Testamento, mas um mandamento dado diretamente pelo Salv ador ao pov o de nossos dias. O Senhor reafirmou essa lei em rev elao moderna, ordenando a seu pov o que pagasse um dcimo de todos os seus juros anuais e declarando que isto lhes ser uma lei perptua. (D&C 1 1 9:4 .) Nenhum profeta moderno do Senhor pregou mais ferv orosamente a lei do dzimo que Heber J. Grant. Como Apstolo, e depois como Presidente da Igreja, ele v rias v ezes ex ortou os santos a pagarem o dzimo honestamente e fez firmes promessas queles que assim agissem. Em uma conferncia geral de 1 91 2, lder Heber J. Grant declarou: Presto testemunhoe sei que o testemunho que presto v erdadeirode que os homens e as mulheres que tm sido absolutamente honestos para com Deus, que tm pago o dzimo ( . . . ) tm recebido sabedoria Dele para usarem os nov e dcimos restantes, o que tem sido de grande v alia para eles, que conseguem fazer mais com o restante do que o conseguiriam se no tiv essem sido honestos com o Senhor [Conference Report (Relatrio de Conferncia Geral), abril de 1 91 2, p. 30.] Em 1 929, o Presidente Heber J. Grant disse: Apelo aos santos dos ltimos dias para que sejam honestos com o Senhor e prometo-lhes que a paz, a
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prosperidade e o sucesso financeiro acompanharo aqueles que forem honestos com o Pai Celestial . . . Quando colocamos o corao nas coisas deste mundo e deix amos de ser estritamente honestos com o Senhor, no nos desenv olv emos na luz, poder e fora do ev angelho como de outro modo faramos. [Conference Report (Relatrio de Conferncia Geral), outubro de 1 929, pp. 4-5.] Durante a Grande Depresso, o Presidente Grant continuou a lembrar os santos de que o pagamento do dzimo abriria as janelas do cu para as bnos de que os fiis necessitav am. Durante aquele perodo desgastante, alguns bispos observ aram que os membros que pagav am o dzimo eram capazes de sustentar suas famlias melhor do que aqueles que no o pagav am. As pessoas que pagav am o dzimo normalmente no eram demitidas, gozav am de boa sade e escapav am aos efeitos mais dev astadores da depresso econmica e espiritual. (V er Church News, 9 de dezembro de 1 961 , p. 1 6.) Inmeros santos dos ltimos dias podem declarar que recebem bnos semelhantes hoje. Sou grato ao Presidente Grant e a outros profetas por terem ensinado o princpio do dzimo a meus pais; e por meus pais terem-no ensinado a mim. Minha atitude com relao lei do dzimo foi estabelecida pelo ex emplo e pelas palav ras de minha me, ilustrados numa conv ersa dos dias da minha juv entude. Durante a Segunda Guerra Mundial, minha me, que era v iv a, sustentou os trs filhos com um magro salrio de professora primria. Quando percebi que tnhamos que passar sem algumas coisas que desejv amos por falta de dinheiro, perguntei a minha me por que ela dav a uma parte to grande de seu salrio como dzimo. Nunca esqueci sua ex plicao: Dallin, pode hav er algumas pessoas que consigam progredir sem pagar o dzimo, mas ns no o conseguiramos. O Senhor optou por lev ar seu pai e deix ar-me aqui para cri-los. No consigo faz-lo sem as bnos do Senhor e obtenho essas bnos pagando o dzimo honestamente. Quando pago meu dzimo, tenho a promessa de que o Senhor nos abenoar e precisamos dessas bnos para progredir. Anos mais tarde, li as palav ras do Presidente Joseph F. Smith a respeito de um testemunho e ensinamento semelhantes, recebidos de sua me v iv a. Na conferncia de abril de 1 900, o Presidente Smith contou a seguinte lembrana de sua infncia: Minha me era v iv a, com uma grande famlia para sustentar. Uma primav era, ao abrirmos os buracos em que conserv v amos batatas, ela mandou que pegssemos uma parte das melhores batatas e lev ou para o escritrio do dzimo. As batatas eram raras naquela poca do ano. Eu era pequeno e dirigia a carroa. Quando chegamos ao escritrio do dzimo e estv amos prontos para descarregar, um funcionrio disse a minha me: V iv a Smith, uma v ergonha que a senhora tenha que pagar o dzimo ( . . . ) Ele censurou minha me por pagar o dzimo, classificando-a de tudo, ex ceto sbia ou prudente; e disse que hav ia pessoas fortes e capazes de trabalhar, que eram sustentadas pelo escritrio do dzimo. Minha me v irou-se para ele e respondeu: Que v ergonha, William. V oc me negaria uma bno? Se no pagasse o dzimo, sei que o Senhor reteria minhas bnos. Pago o dzimo no s porque uma lei de Deus, mas porque espero uma bno ao faz-lo. Guardando essa e outras leis, espero prosperar e ser capaz de sustentar minha famlia. [Conference Report (Relatrio de Conferncia Geral), abril de 1 900, p. 48.] Algumas pessoas dizem: No consigo pagar o dzimo. Aqueles que tm f nas promessas do Senhor, dizem: No consigo no pagar o dzimo. H algum tempo eu estav a falando em uma reunio de lderes da Igreja em um pas fora da Amrica do Norte. Ao falar do dzimo, percebi que falav a algo que no planejara. Disse que o Senhor estav a entristecido por s uma pequena frao dos membros daquelas naes estarem crendo nas promessas do Senhor e pagando o dzimo integral. Av isei-os de que o Senhor retm bnos materiais e espirituais quando Seus filhos do
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conv nio no guardam esse mandamento bsico. Espero que os lderes tenham ensinado o princpio aos membros das estacas e distritos de seus pases. A lei do dzimo e a promessa de bnos para quem a guarda aplicam-se ao pov o do Senhor em qualquer nao. Espero que nossos irmos se qualifiquem para as bnos do Senhor, pagando o dzimo integralmente. Uma promessa acompanha a lei do dzimo. As palav ras de Malaquias, reafirmadas pelo Salv ador, prometem a todos os que trazem seus dzimos casa do tesouro que o Senhor [abrir] as janelas do cu e derramar sobre [eles] uma bno tal, que dela [lhes] adv enha a maior abastana. As bnos prometidas so materiais e espirituais. O Senhor promete [repreender] o dev orador e tambm promete s pessoas que pagam o dzimo que todas as naes [os] chamaro bem-av enturados; porque [sua] terra ser deleitosa. (3 Nfi 24:1 0-1 2; v er Malaquias 3:1 0-1 2.) Acredito que essas so promessas para as naes onde moramos. Quando o pov o do Senhor deix ou de pagar dzimos e ofertas, Malaquias condenou toda a nao. (Malaquias 3:9.) De modo semelhante, acredito que quando muitos cidados de um pas so fiis no pagamento do dzimo, conv idam as bnos do cu para o pas inteiro. A Bblia ensina que a justia ex alta as naes (Prov rbios 1 4:34) e que um pouco de fermento lev eda toda a massa. (Glatas 5:9; v er Mateus 1 3:33.) O pagamento do dzimo tambm proporciona bnos espirituais nicas ao indiv duo. a prov a de que aceitamos a lei do sacrifcio. Prepara-nos, tambm, para a lei da consagrao e para as outras leis mais elev adas do reino celestial. O liv ro Lectures on Faith (Sermes sobre a F), preparado pelos primeiros lderes da Igreja restaurada, esclarece-nos a esse respeito, quando diz: Observ emos que uma religio que no ex ige o sacrifcio de todas as coisas no tem a fora suficiente para produzir a f necessria v ida e salv ao; pois, desde a primeira ex istncia do homem, a f necessria para o gozo da v ida e salv ao nunca poderia ter sido obtida sem o sacrifcio de todas as coisas terrenas [Lectures on Faith (Sermes sobre a F), p. 6:7 ]. No dev emos pensar que o pagamento e as bnos do dzimo so ex clusiv os dos membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O pagamento do dzimo ordenado na Bblia. Abrao pagou dzimos a Melquisedeque (v er Gn. 1 4:20) e Jac fez conv nio de [dar] o dzimo a Deus. (Gn. 28:22.) Aps tirar os filhos de Israel do Egito, o profeta Moiss ordenou que eles dessem as dzimas ao Senhor. (V er Lev . 27 :30-34.) O Senhor reafirmou esse ensinamento quando os fariseus lhe perguntaram se era lcito pagar tributo. O Senhor respondeu com este mandamento: Dai pois a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus. (Mat. 22:21 .) H alguns anos, o jornal The New Y ork Times fez uma manchete a respeito de uma dzia de atletas profissionais muito bem pagos que dav am uma certa poro (geralmente 1 0 por cento) de sua renda igreja a que pertenciam. (Cf. The New Y ork Times, 29 de abril de 1 991 , pp. A1 , B9.) Nenhum dos atletas era SUD. Se fossem acrescentados os nomes de nossos atletas que pagam o dzimo, a lista teria sido bem mais longa. Inmeros homens de negcios, cristos, que prometeram dar ao Senhor uma parte de seus lucros, atribuem seu sucesso financeiro a essa parceria com o Senhor. O ex -presidente da Univ ersidade Brigham Y oung, Ernest L. Wilkinson, que sempre relatav a as bnos recebidas por causa do pagamento do dzimo, citou esta declarao de um homem de negcios no-mrmon: No emprestaramos dinheiro a algum para usos comerciais sem juros. Tampouco esperaramos que ele
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nos emprestasse dinheiro sem que pagssemos juros. Descobri que estav a usando o dinheiro do Senhor e tambm os dons para negociar que ele me dera sem lhe pagar juros. tudo o que fao ao pagar o dzimo simplesmente pago os meus juros! [The Principle and Practice of Pay ing Tithing (O Princpio e a Prtica do Pagamento do Dzimo), Brigham Y oung Univ ersity Bulletin (Boletim da Univ ersidade Brigham Y oung), 1 0 de dezembro de 1 957 , pp. 1 0-1 1 .] No mandamento do Senhor ao pov o destes dias, o dzimo um dcimo de todos os seus juros anuais, o que se entende como rendimentos. A Primeira Presidncia disse: Ningum est justificado em fazer qualquer declarao diferente desta. (Carta da Primeira Presidncia, 1 9 de maro de 1 97 0, citada no Manual Geral de Instrues, 1 989, p. 9-1 ; v er tambm D&C 1 1 9.) Pagamos o dzimo, como o Senhor ensinou, ao [trazermos] os dzimos casa do tesouro (Mal. 3:1 0; 3 Nfi 24:1 0). Fazemos isso ao pagar o dzimo ao bispo ou presidente de ramo. No pagamos o dzimo colaborando com nossas instituies de caridade prediletas. As contribuies que fazemos a essas instituies dev em prov ir de nossos prprios fundos, no dos dzimos que dev emos lev ar s casas do tesouro do Senhor. O Senhor rev elou-nos que a aplicao dos dzimos ser feita por seus serv os: a Primeira Presidncia, o Qurum dos Doze e o Bispado Presidente. (V er D&C 1 20.) Esses fundos so aplicados na construo e manuteno de templos e casas de adorao, no programa missionrio mundial, na traduo e publicao das escrituras, na prov iso de recursos para a obra de redeno dos mortos, no financiamento da educao religiosa e para outros propsitos da Igreja selecionados pelos serv os designados do Senhor. Em tempos antigos, o dzimo era pago em espcieum dcimo do aumento do rebanho, um dcimo da produo da fazenda. Fico triste por nossa economia moderna, baseada no dinheiro, priv ar os pais da marav ilhosa oportunidade de ensinar proporcionada pelo pagamento do dzimo em espcie. Em um liv ro recente, Tongan Saints: Legacy of Faith (Santos Tonganeses: Um Legado de F), o autor cita as lembranas de um bispo de Tonga a esse respeito: A espiritualidade de meu av V anisi inspirav a-me rev erente admirao quando criana. Lembro-me que diariamente eu o seguia at sua plantao. Ele sempre me mostrav a seus inhames, cars e bananas mais bonitos e dizia: Estes so para o nosso dzimo. Seu maior cuidado era dispensado a esses frutos escolhidos. Durante a colheita, eu era sempre designado para lev ar o dzimo ao presidente do ramo. Lembro-me de sentar no cav alo da famlia. Meu av colocav a um saco de ex celentes inhames em frente a mim. Ento, com um olhar bastante srio, ele me dizia: Simi, tenha muito cuidado porque este o nosso dzimo. Aprendi com meu av que na v ida damos ao Senhor apenas o que temos de melhor [Eric B. Shumway , Tradutor e organizador, Tongan Saints: Legacy of Faith (Santos Tonganeses: Um Legado de F), Laie, Hawaii: The Institute for Polinesian Studies, 1 991 , pp. 7 9-80). Passei por uma ex perincia semelhante, quando menino, na fazenda de meus av s. Eles ensinaram-me a respeito do dzimo fazendo-me tirar um ov o ou uma caix a de pssego de um conjunto de dez. Anos mais tarde, usei esse mesmo tipo de ex emplo para tentar ensinar o princpio do dzimo a nossos filhos. Os pais esto sempre procurando melhores maneiras de ensinar, e o resultado de seus esforos , s v ezes, inesperado. Ao tentar ensinar o dzimo a nosso filho, ex pliquei-lhe o que era um dcimo e como se aplicav a aos ov os de uma granja ou aos bezerros ou potros de uma fazenda. Quando terminei o que julguei ter sido uma ex celente ex plicao, fiz um teste para v er se nosso filho de sete anos entendera. Pedi a ele que imaginasse ser proprietrio de uma granja e de um rebanho de gado. Forneci-lhe os nmeros e perguntei o que ele daria como dzimo ao bispo. Ele pensou bastante e depois respondeu: Um cav alo bem v elho.

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Obv iamente tiv emos mais algumas conv ersas sobre o princpio do dzimo e estou orgulhoso pelo modo como ele, seu irmo e sua irm aprenderam e praticaram esse princpio. Freqentemente, porm, recordo a resposta de meu filho ao observ ar como alguns membros adultos da Igreja se comportam quanto lei do dzimo. Penso que ainda temos alguns, cuja atitude consiste em dar ao bispo algo parecido com um cav alo bem v elho. O pagamento do dzimo um teste de prioridades. O Salv ador ensinou essa realidade ao proferir a seguinte parbola: A herdade de um homem rico tinha produzido com abundncia; E arrazoav a ele entre si, dizendo: Que farei? No tenho onde recolher os meus frutos. E disse: Farei isto: derribarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas nov idades e os meus bens; E direi minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos: descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado para quem ser? Assim aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus (Lucas 1 2:1 6-21 ). Uma ilustrao moderna desse princpio proposta na histria apcrifa de dois homens parados diante do esquife de um amigo rico. Um deles pergunta: Quanto ele deix ou? O outro respondeu: Tudo o que tinha. O Presidente Lorenzo Snow disse que a lei do dzimo uma das mais importantes j rev eladas ao homem [citado em Le Roi C. Snow, The Lords Way Out of Bondage (O Modo do Senhor para Sair-se do Cativ eiro), Improv ement Era, julho de 1 938, p. 442]. O cumprimento fiel dessa lei abre as janelas do cu para bnos materiais e espirituais. Tendo recebido essas bnos durante toda a v ida, testifico a bondade de nosso Deus e de Suas abundantes bnos a Seus filhos. Oro para que cada membro da Igreja se qualifique para as bnos prometidas e concedidas queles que trazem todos os dzimos casa do tesouro. Em nome de Jesus Cristo. Amm.

Sit e Oficia l de A Ig r eja de Jesu s Cr ist o dos Sa n t os dos lt im os Dia s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. T odos os dir eit os r eser v a dos.

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