Uma Visão e uma Esperança

para a Juventude de Sião (Ezra

Taft Benson)
POR SUDBR.ORG · PUBLISHED 17 DE MARÇO DE 2016 · UPDATED 20 DE
SETEMBRO DE 2018

Ezra Taft Benson

12 de abril de 1977
Devocional da BYU
Ezra Taft Benson era membro do Quórum dos Doze
Apóstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias, quando este discurso foi proferido em
um devocional para Universidade Brigham Young em 12
de Abril de 1977.
Acima video do devocional, somente em inglês.
Meus amados irmãos e irmãs, com humildade e gratidão, diante de
vocês nesta manhã busco a atenção de sua fé e orações para que
esta mensagem que tenho seja acompanhada pelo Espírito. É uma
visão maravilhosa que tenho aqui esta manhã. É bom estar com
vocês, meus queridos jovens amigos, ilustres membros do corpo
docente e convidados especiais.

Minha esposa e eu acabamos de voltar de um fim de semana glorioso

em St. George, onde tive o privilégio de me dirigir a três auditórios
lotados, duas no maior auditório do Dixie College composto em grande
parte de jovens, e um no quarto andar do templo em uma Assembléia
Solene. Estávamos em honra ao centenário da dedicação do Templo
de St. George, o primeiro a ser erguido na parte ocidental do país. Nós
ainda estamos gozando do resultado de mais uma grande Conferência
Geral da Igreja. Nunca em minha lembrança tivemos advertências
mais explícitas de profetas de Deus; e em nenhum lugar do mundo
existem homens mais bem preparados ou mais obrigados a fazer tais
advertências.

O Reino Celestial
Hoje quero discutir alguns princípios e leis do reino celestial, e
algumas das falácias de suas falsificações perversas no mundo. Eu
compartilho com vocês uma visão de suas possibilidades eternas. O
reino celestial, morada de Deus, nosso Pai Eterno, é composto de
homens e mulheres que tenham cumprido com a lei divina e que não
foram enganados pela astúcia dos homens ou as doutrinas do diabo.
Eles são homens justos aperfeiçoados pela mediação e expiação de
Jesus Cristo (ver D&C 76:69). Eles são obedientes à lei celestial; pois,
como disse o Senhor, “aquele que não consegue viver a lei de um
reino celestial não consegue suportar uma glória celestial.” (D&C
88:22)
As Leis Celestiais, incluem certas ordenanças pertencentes à Igreja de
Jesus Cristo, que são cumpridas por convênios voluntários. As leis
são espirituais. Assim, nosso Pai Celestial ordenou certos santuários
sagrados, chamados de Templos, nos quais essas leis podem ser
completamente explicadas, as leis incluem a lei da obediência e
sacrifício, a lei do evangelho, a lei da castidade e a da lei da
consagração.

Quero falar mais particularmente nesta manhã sobre esta única lei – a
lei da consagração. Isto é que o nosso tempo, talento, força,
propriedade, e dinheiro é dado para o Senhor com o propósito
expresso de edificar o reino de Deus e estabelecer Sião na Terra. Ou,
como lemos em Doutrina e Convênios 105:5, “Sião não pode ser
edificada a não ser pelos princípios da lei do reino celestial”. (D&C
105:5)
Muito tem sido escrito sobre esta lei e as suas tentativas de
implementações no início da história da Igreja; e tomou raiz para muita
decepção, mesmo entre alguns de nossos membros, por causa de
opiniões desinformadas ou interpretações equivocadas. Alguns o
consideram como uma mera alternativa econômica para o capitalismo
ou o sistema de livre iniciativa, outros como uma consequência da
primeiras experiências comunitárias nos Estados Unidos. Tais pontos
de vista não são apenas míopes mas tende a diminuir em importância
um requisito obrigatório para a entrada no reino celestial. A lei da
consagração é uma lei celestial, não um experimento econômico.

O veículo para a implementação da lei da consagração é a ordem

unida. O princípio básico subjacente à ordem unida é que tudo o que
temos pertence ao Senhor; e, portanto, o Senhor poderá solicitar
qualquer e todas nossas propriedades, pois a Ele pertencem. A ordem
unida foi introduzida por “um convênio e uma promessa que não
poderão ser violados.” (D&C 42:30), de acordo com as escrituras. Em
outras palavras, um indivíduo transfere seus títulos [escrituras] de
todos as suas propriedades [e bens] à Igreja através do bispo. Os
bens passam a ser propriedade da Igreja. Você leu sobre isso no
quadragésima segunda seção de Doutrina e Convênios.
O bispo, em seguida, devolve ao consagrador por instrumento legal a
quantidade de bens [propriedades] pessoais requeridos pelo indivíduo
para seu próprio sustento e de sua família, como o Senhor declara:
“de acordo com suas condições e suas carências e necessidades”
(D&C 51:3). Estes se tornam privado, propriedade privada do indivíduo
para ser usado como melhor lhe servir. É a sua mordomia. Quando
um indivíduo produz um lucro ou excedente mais do que o necessário
para o seu próprio sustento e de sua família, o excedente é então
colocado no armazém de bispos para ser administrado aos pobres e
necessitados. Sob a ordem unida, a ociosidade não tem lugar, a
ganância, o egoísmo e a cobiça são condenados. A ordem unida
pode, portanto, apenas operar com um povo justo.
Tem sido erroneamente concluído por alguns que a ordem unida é
tanto comunitária [communal] como comunista na teoria e na prática,
porque as revelações falam de igualdade. A igualdade perante a
ordem unida não é o nivelamento econômico e social, defendida por
alguns hoje. Igualdade, como descrito pelo Senhor, é “igualmente a
cada homem, de acordo com sua família e de acordo com suas
condições e suas carências e necessidades.” (D&C 51:3)
A ordem unida é um sistema [regime] comunitário? Enfaticamente que
não. Nunca foi e nunca será. Ela é “intensamente individualista.” Será
que a ordem unida elimina a posse da propriedade privada? Não. “O
princípio fundamental deste sistema [ordem unida] É a propriedade
privada” (J. Reuben Clark, Jr., Conferência Geral, outubro de 1942, p.
57). link
Dois grupos separados de santos implementaram de forma completa
essa lei divina. O primeiro foi a ordem unida de Enoque, o qual o
Senhor designou este povo Sião, ” porque eram unos de coração e
vontade e viviam em retidão; e não havia pobres entre eles.” Lemos
sobre isso no sétimo capítulo, versículo dezoito, de Moisés, em Pérola
de Grande Valor (Moisés 7:18). Um segundo exemplo foi a Civilização
Nefita após a visita do Salvador ao hemisfério ocidental depois da sua
ressurreição. Isso está registrado em 4 Néfi, o terceiro versículo em
particular (4 Néfi 1:3). O fracasso dos primeiros santos desta
dispensação para viver conforme a plenitude da lei é explicada pelo
Senhor em revelações registradas em Doutrina e Convênios, seções
101 e 105 (D&C 101 e 105).
Repito e enfatizo que a lei da consagração é uma lei para uma herança no
reino celestial. Deus, o Pai Eterno, Seu Filho Jesus Cristo, e todos os
seres sagrados observam esta lei. É uma lei eterna. É uma revelação
de Deus à sua Igreja nesta dispensação. Apesar de não estar em
pleno funcionamento hoje, será obrigatória para todos os santos viver
a lei em sua plenitude para receber a herança celestial. Vocês jovens
de hoje cumprem uma parte dessa lei maior com seu dízimo, pagando
uma generosa oferta de jejum, indo para missão, e fazendo outras
contribuições em dinheiro, serviço e tempo.
O sistema falsificado de Satanás
Mas sempre que o Deus do céu estabelece por revelação seus
desígnios, Satanás sempre vem entre os homens para perverter a
doutrina, dizendo, “Não acrediteis.” Ele freqüentemente estabelece um
sistema falsificado, concebido para enganar os filhos dos homens.
Seu objetivo, como foi antes da fundação do mundo, é frustrar o
arbítrio do homem e subjugá-lo. Ao longo de todas as eras da
humanidade, o adversário tem usado agentes humanos e governos
despóticos para estabelecer seu propósito. Satanás está determinado
a destruir tudo o que é estimado, tudo o que vai enobrecer e exaltar o
homem a um reino celestial.

Isaías previu o tempo em que uma obra maravilhosa e um assombro

aconteceria entre os homens (ver Isaías 29:14). Isaías também previu
que haveria aqueles que “querem esconder profundamente o seu propósito
do Senhor, e fazem as suas obras às escuras, e dizem: Quem nos vê?” (Isaías
29:15). Ele viu o momento em que o trabalho, o homem, dirá daquele
que o fez: “Não me fez;” negando sua criação (veja Isaías 29:16). É
bom perguntar o por que dos ateus autoproclamados entrarem em
cena da civilização após a restauração do evangelho, que
estabeleceram obras secretas das trevas para derrubar as nações por
uma revolução violenta e que blasfema proclamou a doutrina ateísta
que Deus não nos fez. Sim, Satanás trabalha por meio de agentes
humanos. Precisamos apenas examinar algumas das figuras vis da
história contemporâneas à restauração do evangelho para descobrir o
cumprimento das profecias de Isaías. Refiro-me aos fundadores
infames do comunismo, Karl Marx e Friedrich Engels. Hoje, se
estivermos atentos, podemos ainda ver o cumprimento das profecias
de Isaías.
Comunismo: um sistema antagônico ao
Evangelho de Cristo
Através da persuasão de Marx e Engels, a falsificação da ordem unida
mais bem sucedida foi introduzida no mundo. A declaração dos
princípios encontrados em seu Manifesto ao Mundo defende a
derrubada do capitalismo e da livre iniciativa, a abolição da
propriedade privada, a eliminação da família como uma unidade
social, a abolição de todas as classes, a derrubada de todos os
governos e o estabelecimento da propriedade coletiva em uma
sociedade sem classes e sem Estado [apátrida / desnacionalizado].
Tudo isso a ser realizado pela revolução.

Em 03 de julho de 1936, a Primeira Presidência publicou esta

advertência aos membros da Igreja. Cito-a em parte; Eu espero que
vocês consigam uma cópia da declaração completa para seus
arquivos. Em parte, diz a declaração:

(…) Comunismo não é um partido político, nem um plano político nos termos
da Constituição; ele é um sistema de governo que é o oposto ao nosso
governo Constitucional, (…)

Uma vez que Comunismo seja estabelecido, iria destruir o nosso governo
Constitucional Americano, apoiar o Comunismo é uma traição às nossas
instituições livres, e nenhum cidadão Americano patriótico pode tornar-se um
comunista ou simpatizante do comunismo.

Aos nossos membros da Igreja, dizemos: O Comunismo não é a Ordem

Unida, e tem apenas a semelhança superficial da mesma; O Comunismo é
baseado na intolerância e na força, a Ordem Unida no amor e liberdade de
consciência e ação; (…)

Os Comunistas não podem estabelecer a Ordem Unida, tão pouco o

Comunismo irá realizá-la. (…)

o Comunismo é hostil á leal cidadania Americana e incompatível com o

verdadeiro membro da Igreja; necessariamente nenhum cidadão americano
leal e nenhum membro fiel da Igreja pode ser um Comunista.

Apelamos a todos os membros da Igreja a rejeitar completamente o

Comunismo. A segurança do nosso governo Constitucional divinamente
inspirado e o bem-estar da nossa Igreja imperativamente exige que o
Comunismo não tenha lugar nenhum na América.

Assinado, A Primeira Presidência

Presidente Heber J Grant
J. Reuben Clark, Jr.
David O. McKay

[Cópia da declaração completa: Advertência aos Membros da Igreja,

Primeira Presidência 1936.]

Vocês alunos precisam ler alguns dos discursos e escritos do russo

exilado Aleksandr Solzhenitsyn para apreciar esta prudente
advertência da Primeira Presidência.

Estive em ambos os lados da Cortina de Ferro várias vezes. Tenho

conversado com os líderes ateus cara a cara Digo-lhes com toda
sinceridade de minha alma que desde 1933 esta falsificação ímpia do
evangelho tem feito tremendo progresso em direção ao seu objetivo
de dominar o mundo, pois mais de um terço da família humana estão
agora sob subjugação totalitária.
Hoje estamos em uma batalha pelos corpos e almas dos homens. É
uma batalha entre dois sistemas opostos: a liberdade e a escravidão,
Cristo e o anticristo. A luta de hoje é mais grave do que a de uma
década atrás, ainda hoje a sabedoria convencional, assim chamada, é
que temos de aprender a viver com o comunismo, abandonar nossas
idéias sobre soberania nacional. Você ouve isso repetidas vezes hoje
em dia. Diga aos milhões – sim, as dezenas de milhões – de pessoas
que encontraram a morte ou a prisão sob a tirania do comunismo.
Aprenda a viver com o comunismo? Essa seria a sentença de morte
da liberdade e de tudo que nós prezamos.

O evangelho de Jesus Cristo pode prosperar apenas em uma

atmosfera de liberdade. Como membros da sua Igreja, temos uma
grande responsabilidade de fazer tudo a nosso alcance para
assegurar que a liberdade seja preservada e protegida. Oro para que
Deus os abençoe para que vejam o comunismo como ele realmente é:
o maior sistema de escravidão humana que o mundo já conheceu.
Que vocês não sejam enganados em acreditar que os comunistas
moderaram seus objetivos para a dominação do mundo. Digo-vos que
a então chamado relaxamento [détente] é uma fraude. O tempo
provará, isto é certo.

Não há desculpa para qualquer instrutor da BYU conceder um fórum

comunista declarado com o propósito de ensinar o comunismo neste
campus. Isto pode ser feito em outros campus nos Estados Unidos,
mas não será feito aqui.

Socialismo: uma filosofia incompatível com a

liberdade humana
Outro notável sistema falsificado ao plano do Senhor é o socialismo
coletivizado. O socialismo deriva sua filosofia dos fundadores do
comunismo, Marx e Engels. Comunismo, na prática, é socialismo. Sua
finalidade é o socialismo mundial, a qual os comunistas procuram
alcançar pela revolução, e que os socialistas procuram alcançar pela
evolução. Tanto o socialismo como o comunismo tem o mesmo efeito
sobre o indivíduo – a perda da liberdade pessoal. Como foi dito tão
bem pelo Presidente J Reubem Clark Jr, “Os dois são como ervilhas
da mesma vagem em seu efeito final sobre nossas liberdades.”

Por que o socialismo é incompatível com a liberdade humana? O

socialismo não pode funcionar exceto através de um Estado todo-
poderoso. O Estado precisa ser supremo em tudo. Quando as
pessoas começam a exercer seus direitos concedidos por Deus, o
Estado precisa suprimir essa liberdade. Então, a crença em Deus
deve ser suprimida, e com ela a liberdade de consciência e religião
também deve ser. Essas são a primeira das nossas liberdades
mencionados na Declaração de Direitos [1].
Alguns entre nós confundiria a ordem unida com o socialismo. Isso é
um grave equívoco. É importante para mim que o Profeta Joseph
Smith, depois de participar de palestrar sobre o socialismo em seus
dias, tenha feito este registro oficial na história da Igreja: “Eu disse que
não acreditava na doutrina.” (Joseph Smith, History of the Church
6:33)

O socialismo disfarçado em Medidas de Bem-

Estar do Estado
Como cidadãos desta nobre terra, temos marchado um longo caminho
destruindo a alma na ladeira do socialismo. Se você questiona essa
afirmação, considere o recente depoimento do economista ganhador
do Prêmio Nobe, Milton Friedman. Ele indicou que os gastos públicos
nos Estados Unidos em todos os níveis elevam-se acima de 40% de
toda a renda nacional de hoje. Se continuarmos a seguir a tendência
na qual estamos caminhando hoje, duas coisas inevitavelmente
resultarão: primeiro, a perda de nossa liberdade pessoal e, segundo, a
falência financeira. Esse é o preço que pagamos quando nos
afastamos de Deus e dos princípios que ele ensinou e nos voltamos
ao governo que faz tudo por nós. É a fórmula pela qual nações
tornam-se em escravos.

Esta nação foi estabelecida pelo Deus do céu como uma cidadela da
liberdade. A Constituição garante essas liberdades que foi planejada
sob supervisão da influência do céu. Conto novamente o que ocorreu
no Templo de St. George, quando os Pais Fundadores desta nação
visitaram o Presidente Wilford Woodruff, que na época era membro
dos Doze e não presidente da Igreja. A república, que foi estabelecida,
foi o sistema mais próximo da perfeição que poderia ter sido
idealizado para conduzir os homens na direção de princípios celestes.
Podemos comparar o nosso sistema à lei de Moisés, que conduz os
homens a lei maior de Cristo.

Hoje, 200 anos mais tarde, devemos observar, infelizmente, que nos
afastamos de forma significativa dos princípios estabelecidos pelos
Pais Fundadores de nosso país. James Madison se opôs à proposta
de colocar o congresso no papel de promover o bem-estar geral de
acordo com os seus caprichos nestas palavras:

Se o Congresso pode empregar dinheiro indefinidamente para o bem-estar do

povo, eles podem tomar a responsabilidade da religião em suas próprias
mãos; eles podem nomear professores em cada estado, comarca e paróquia e
pagá-los através do tesouro público; eles podem ter em suas mãos a educação
das crianças, estabelecendo da mesma maneira escolas em toda a nação; eles
podem prover mantimento aos pobres (…) Fosse o poder do Congresso
estabelecido na dimensão defendida [seria um problema, então], isso
subverteria as próprias fundações, e transmutaria a própria natureza do
limitado Governo estabelecido pelo povo da América. [Citado em Donald L .
Newquist, Profetas, Princípios e National Survival, p.342. Não traduzido para
a língua portuguesa]

Essa declaração, dada como advertência, se provou profética. Hoje o

Congresso está fazendo o que Madison advertiu. Agora muitos estão
defendendo o que tem se tornado uma prática comum desde o início
de 1930: a redistribuição de renda através do sistema tributário
federal. Isto, por definição, é socialismo!

Os americanos sempre foram comprometidos a cuidar dos pobres,

idosos e desempregados. Temos feito isso com base em crenças
judaica-cristãs e princípios humanitários. Isto tem sido fundamental
para o nosso modo de vida que a caridade deve ser voluntária para
ser caridade. Benevolência compulsória não é caridade. Socialistas de
hoje – que chamam a si mesmos de igualitaristas – estão usando o
governo federal para redistribuir renda em nossa sociedade, não como
uma questão de caridade voluntária, mas como uma chamada
questão de direito. Um funcionário HEW (Departamento de Saúde,
Educação e Bem-estar dos Estados Unidos) [2] disse
recentemente: “Neste país, o bem-estar não é caridade, é um direito. Mais e
mais americanos sentem que seu governo lhes devem algo.” (US News and
World Report, 21 de abril de 1975, p. 49). Presidente Grover
Cleveland disse – e nós como povo acreditamos – que embora o povo
apoie o governo o governo não deve apoiar o povo.
A principal arma usada pelo governo federal para alcançar esta
“igualdade” é sistema de transferências de renda. Isso significa que o
governo federal recolhe a renda de um grupo transfere para outro pelo
sistema tributário. Estas transferências de renda são feitas na forma
de benefícios Previdência Social , Saúde, Medicamento e Alimentação
([food stamps], tradução direta: vale-refeição); para citar alguns. Hoje o
custo de tais programas vem crescendo à taxa de 12 bilhões de
dólares por ano; e, com o aumento de benefícios e um maior número
de beneficiários, mesmo com a elevada base de cálculo teremos
déficits maiores no futuro.
Hoje, o partido no poder tem defendido e apoiado, e aparentemente
ambos os principais partidos, um abrangente programa nacional de
saúde – um eufemismo para socializar a medicina. Nosso maior perigo
é que estamos atualmente (e têm sido há 40 anos) transferindo
responsabilidades dos indivíduos, dos governos locais e estaduais
para o governo federal – precisamente o mesmo curso que levou ao
colapso econômico da Grã-Bretanha e Nova York. Não podemos
prosseguir por muito tempo com a tendência atual sem que isso nos
traga à insolvência nacional.

Edmund Burke, o grande filósofo político britânico, alertou para a

ameaça da igualdade econômica. Ele disse:

A igualdade perfeita de fato será produzida – isto é, igualdade na miséria,

igualdade na pobreza extrema, e por parte dos requerentes, uma lamentável,
indefesa, e desesperada decepção. Tal é o caso de todas as equalizações
obrigatórias. Eles puxam para baixo o que está acima; elas nunca elevam o
que está abaixo; e debilitam alto e baixo juntos abaixo do nível que era
originalmente o menor.

Somos parte do problema ou parte da solução?

Recentemente uma carta chegou ao meu escritório, acompanhado por
uma artigo do seu Daily Universe (o jornal oficial dos estudantes da
BYU), sobre a questão dos estudantes da BYU receberem vale-
refeição ([food stamp], Bolsa Alimentação)[3]. O questionamento feito
na carta foi: “Qual é a postura da Igreja sobre receber vale-refeição?” A
visão da Igreja sobre isto é bem conhecida. Nós defendemos a
independência, a economia e a abolição da esmola. Isto foi enfatizado
na manhã de sábado na Reunião de Bem-Estar da Conferência
Geral. “O objetivo da Igreja é ajudar as pessoas a ajudarem a si mesmas. O
trabalho deve ser reentronizado como princípio governante da vida dos
membros de nossa Igreja” (Heber J. Grant, Relatório da Conferência, em
outubro de 1936, p. 3).
Quando você aceita o vale refeição (bolsa família, bolsa alimentação),
aceita uma doação desmerecida paga pelo trabalho de outras
pessoas. Você não merece vale refeição ou auxilio da previdência
social. Todo indivíduo que aceita um auxílio do governo é tão
moralmente culpado como o indivíduo que recebem dinheiro dos
contribuintes para pagar pelo aquecimento, eletricidade ou aluguel. A
princípio não há nenhuma diferença entre eles. Você não veio a está
universidade para tornar-se um beneficiário de programa social do
governo. Veio aqui para ser uma luz para o mundo, uma luz para a
sociedade – para salvar a sociedade e ajudar a salvar esta nação, a
base de operações do Senhor nestes últimos dias, para melhorar as
condições sociais do homem. Você não está aqui para ser um parasita
ou sanguessuga. O preço que você paga por “algo que nada vale”
pode ser mais do que te é permitido pagar. Não racionalize a sua
aceitação do auxílio do governo, dizendo: “Também sou contribuinte,
pago impostos.” Ao pensar assim, contribui para o problema que está
levando a nação à insolvência financeira (falência).[4]

A sociedade pode racionalizar a imoralidade, mas Deus não pode tolerá-

la. Sociedade patrocina violação do sabath (Dia do Senhor), mas a
Igreja aconselha o contrário. Sociedade profana o nome da Deidade,
mas Santos dos Últimos Dias não podem apoiar isso. Porque a
sociedade tolera, o que desmoraliza o homem e enfraquece a
iniciativa e o caráter de Deus, podemos nós?
Eu sei o que é isto, assim como muitos de seus professores, encontrar
trabalho durante a faculdade, tendo aulas apenas durante o trimestre
do inverno. Se vocês não têm os recursos financeiros para completar
sua educação, abandonem um semestre e vá trabalhar e poupar.
Você será um homem ou uma mulher melhor fazendo assim. Terá
preservado o seu auto-respeito e iniciativa. Sabedoria vem com a
experiência e grande esforço, não apenas através de uma matrícula
universitária. Espero que não sejam enganados pelas filosofias atuais
que irão roubar sua dignidade divina, auto-estima e iniciativa, esses
atributos que tornam possível uma herança celestial. É por esse
interesse, e somente este, que tenho falado tão fracamente para
vocês.

Minha Esperança para Vocês, A Juventude de

Sião
No início das minhas observações a vocês, amados jovens da Igreja,
tentei compartilhar com vocês uma visão de suas possibilidades
eternas. Ao encerrar minhas observações, quero compartilhar com
vocês minha esperança:

Espero que aprendam através de suas lutas a alegria da conquista.

Espero que reconheçam no evangelho de Jesus Cristo a solução para

nossos problemas, temporal e espiritual.

Espero que se casem bem, vivam juntos em amor, criem uma família
em retidão e tenham alegria e regozijo em sua posteridade.

Espero que sigam o exemplo e conselho daquele quem o Senhor

designou como profeta, vidente e revelador.
Espero que aprendam a alegria do trabalho, a capacidade de adiar
desejos e a independência econômica para não serem escravos de
nenhum homem.

Espero que mantenham-se limpos moral e espiritualmente, que “tua

confiança se [fortaleça] na presença de Deus”, como dizem as escrituras,
e “O Espírito Santo será teu companheiro constante” (ver D&C 121:45-46).
Espero que sejam unidos em filosofia, propósito e ação às leis do
reino celestial.

Oro a Deus por bênçãos supremas sobre vocês, meus amados irmãos
e irmãs. Deixe-me dizer que não há nada neste mundo que seja justo
que a liderança desta Igreja não faria para sua juventude; e assim
espero e oro para que vocês percebam a esperança daqueles que vos
amam e servem e as possibilidades de seu potencial como filhos e
filhas de Deus.

Em nome de Jesus Cristo. Amém!

FONTES:

Original do Inglês:

A Vision and a Hope for the Youth of Zion, Ezra Taft

Benson, BYU Devotional, 12 abril 1977;
Traduções:
O ESTANDARTE | Uma visão e uma esperança para os jovens de
Sião
SUDBR | Advertência aos Membros da Igreja, Primeira
Presidência 1936.

Revisão SUDBR(C)2016 por Leandro Ginatto

Tradução: João Henrique Pereira | Revisão técnica: Déborah Lohane M.
Pereira
Notas do Tradutor:
[1] Uma menção ao Bill of Rights (As Declarações de Direitos) que consistem
nas 12 primeiras emendas à Constituição dos Estados Unidos. A Primeira
Emenda garante o livre exercício da liberdade religiosa e a liberdade
de consciência, eis seu texto: “O Congresso não fará lei relativa ao
estabelecimento de religião, ou proibindo seu livre exercício, ou
restringindo a liberdade de palavra ou de imprensa, ou o direito do
povo reunir-se pacificamente e dirigir petições ao Governo para exigir
a reparação de seus agravos”;
[2] HEW é a sigla do antigo United States Department of Health, Education
and Welfare (Departamento de Saúde, Educação e Bem-estar dos Estados
Unidos). Department seria o equivalente aos Ministérios no governo
federal brasileiro;
[3] Élder Benson se refere ao Food Stamp um antigo programa de
distribuição de alimentos do governo dos Estados Unidos. Atualmente o
mesmo programa é administrado no governo Obama sob o nome de
Supplemental Nutrition Assistance Program (SNAP), veja as notas da
Revisão SUDBR(C)2016: [Food Stamp];
[4] Essa declaração provou-se profética. Segundo dados da Bureau of
Economic Analysis, em 2013 a dívida pública dos EUA era de 17,3
trilhões de dólares, enquanto seu PIB somava 16,9 trilhões de dólares,
levando a uma situação real de insolvência (falência), o que levou o
Departamento do Tesouro a pedir que o Congresso elevasse o teto da
dívida.
Notas da Revisão SUDBR(C)2016:
[Communal] este termo é usado no decorrer do texto, o qual na maioria
das vezes foi traduzido como comunitário. Porém este termo da forma
que esta associada ao texto remete ao entendimento de grupos de
pessoas, na maioria das vezes com propósitos religiosos, que uniam
seus bens para formar uma comunidade economicamente coletiva, são
lembrados como os primeiros experimentos comunitários. Alguns os
chamam de comunistas por seus bens serem coletivos, uma vez que os
mesmos seriam divididos entre a comunidade. Motivo pelo qual muito
erroneamente acreditam que a ordem unida é um tipo de comunismo
primitivo. (veja ushistory.org, Comunitário ou coletivo: um caso
tribal, tdl.org);
[détente] é uma palavra francesa que significa distensão ou
relaxamento. De uma maneira geral, o termo pode ser empregado para se
referir a qualquer situação internacional na qual nações que tinham
anteriormente um relacionamento hostil (sem, no entanto, estarem em um
estado de guerra declarada) passam a restabelecer relações
diplomáticas e culturais, apaziguando seu relacionamento e diminuindo
o risco de conflito declarado. O termo é mais freqüentemente utilizado
em referência à redução geral de tensão entre a União Soviética e os
Estados Unidos da América durante a Guerra Fria. (Veja wikopedia);
[Food Stamp] por ser um auxilio assistencialista do governo, a tradução
foi alterada de vale refeição, sua tradução direta, para auxilio
alimentação, bolsa alimentação ou bolsa família; assim melhorando o
entendimento do texto para o leitor brasileiro. Nos E.U.A a
Assistência Alimentícia é dada através de vale-refeições emitidos pelo
governo federal, no Brasil essa assistência é por meio de dinheiro, na
qual tem uma implicação ainda mais negativa por não controlar como o
auxilio será usado;
[Daily Universe] site oficial do jornal dos estudantes
da BYU universe.byu.edu.