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SEMINRIO
DE
LITURGIA E RITUALSTICA
Outubr o/2007
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SEMINRIODELITURGIAERITUALSTICA
INSTRUTOR:GenildodeCastroLessa
INTRODUO
Nos meios manicos comum se ouvir os termos Liturgia, Rito, Ritual,
Ritualstica, Simbolismo, Esoterismo, mas nem sempre empregados corretamente,
razo pela qual, neste trabalho, de forma muito simples, foi atribuda uma
conceituaoparacadaumdeles:
ALGUMASDEFINIES
I. Litur gia este termo mais aplicado a religies. Em Maonaria podemos
dizerqueamaneirapelaqualsedesenvolveocerimonialmanico.
II. Rito oconjuntodeprocedimentosusadosnocerimonialmanico.
III. Ritual o livro que contm os procedimentos do cerimonial manico.
Antigamente os procedimentos eram transmitidos oralmente. Somente a
partir de 1730 que surgiu o Ritual, depois que o Irmo perjuro Samuel
Pr ichar dpublicounaimprensaprofanaomodusfaciendi(mododefazer)
de uma sesso manica. Esse fato causou grande rebulio no seio da
Ordem, foi um enorme golpe, quase o tiro de misericrdia na novel
MaonariaObediencialquecontavaquelapocacomapenas13(treze)anos
deexistncia.Mas,poroutrolado,resultoudissoumgrandebem,porqueas
Lojaspassaramatrabalhardamesmaforma,poisatentocadaumafaziaa
coisasuamoda.
IV. Ritualstica o termo usado para designar tudo que se refere ao Rito, ao
Ritual,ouaoRitualista(aquelequeseocupadaRitualstica).
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V. Simbolismo o sistema de smbolos utilizados pela Maonaria para
recordarassuasgrandesliesmoraiseticas.atravsdossmbolosquea
Maonariatransmite,deformavelada,aosseusiniciadosoconhecimentoda
sua doutrina. Os mais comuns de que ela se utiliza so os instrumentos de
trabalho da arte de construir: a Rgua, o Prumo, o Compasso, o Nvel, a
Trolha,etc.
VI. Esoter ismo a linguagem velada empregada na transmisso do
conhecimento aos iniciados e que incompreensvel para os nomaons
(profanos). Aquilo que o pblico conhece da Maonaria o lado exotrico
(exterior). O exemplo clssico disso a figura formada pelo Esquadro e
Compasso entrelaados que interpretada como sendo o smbolo da
Maonaria.
No se pode confundir o Esoterismo com o Hermetismo que a linguagem
dosAlquimistasenemcomoOcultismoquealinguagemdaMagiacoisa
que muitos maons teimam em fazer exacerbadamente, contaminando toda
estrutura manica, esquecendose de que a Maonaria uma instituio
racional e no uma ordem mstica ou religiosa. Quando a Maonaria se
reportaaoOcultismoeaoHermetismoofazcomorefernciahistricaeno
comoelementosdasuadoutrina.
TIPOSDESESSO
Conformeopropsitoaquesedestina,asessopodeser:
I. Magna:
a) r itualstica:
Iniciao
Elevao
Exaltao
PompaFnebre,etc.
b) nor itualstica(br ancaoupblica):
AniversriodaLoja
DiadoMaom
Conferncias
DatasCvicas,etc.
II. Econmica:(quecuidaexclusivamentedosinteressesdaLoja):
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Instruo
Finanas
Eleio,etc.
III. Especial:
ConselhodeFamliae
TribunaldoJri.
ALGUNSPROCEDIMENTOSEMLOJ A
OTRAJE
1)OAVENTAL
Em Loja simblica o avental que deve ser usado o de cada grau simblico. Os
aventais dos Altos Graus devem ser usados nas suas respectivas cmaras. Muitos
pavesgostamdeexibirsuasbelasplumasnaLojasimblicaparaimpressionaros
coitados dos Aprendizes esquecendose de que a vaidade um dos vcios mais
combatidospelaMaonaria.
Aprendiz/Companheir oMestr e
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2)OBALANDRAU
Devesertalar,isto,deverirataostornozelosedeveestarabotoadonopescoo.
O minibalandrau,aquelequesatingea cintura, vestimenta irregular,alis,seu
uso nos Templo do GOIERN j foi proibido no Gromestrado do Irmo Ticiano
Duarte.
3)OTRAJEFORMAL
OTrajeFormalternocompleto,nascoresazulmarinhooupreto,camisabrancae
gravatapreta.
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ASJ IAS
Embora existam algumas variaes, as jias (ou alfaias) mais aceitas e utilizadas,
paraoscargosdeumaOficinasimblicadoRitoEscocs,soasseguintes:
(1) DOVENERVELMESTRE
Esquadro de ramos desiguais, invertido, ou seja, com a abertura para baixo, preso
aocolar.Noseadmiteoutr ajiaparaocargo.
Acer ta Ausada
(2) DO1VIGILANTE
Nvel manico, que formado por um Esquadro, com a abertura voltada para
baixo, do qual pende, pelo vrtice, um fio de Prumo, que cai sobre uma linha
horizontal,colocadaentreosramosdoesquadro.NoseadmiteousodoNvelde
bolhadear .
A cer ta Ausada
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(3) DO2VIGILANTE
Prumo, que, nesse caso, apenas o fio, com o peso na extremidade, que pende
verticalmente.
Acer ta Ausada
(4) DOORADOR
Balana da Justia, colocada sobre um livro aberto, no qual est inscrita a
palavra latina LEX (Lei), Algumas Oficinas usam a representao das tbuas
daLei,queMoissteriarecebidonoSinaiemboraissosejatambmadmitido,
prefervelaprimeiraforma.
Acer ta Ausada
(5) DOSECRETRIO
Duas penas cruzadas essas penas, no caso, so penas de ave, ou imitao delas,
usadasparaescrita,naantiguidade.
Acer ta Ausada
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(6) DOCHANCELER
Um sinete cilndrico. Sinete (do francs: signet) um utenclio que serve para
gravaremlacre,papel,etc...comele,oChanceler(dofrancs:chancelier=guarda
dosselosedocumentos)gravaotimbredaOficinanadocumentaodela.
Acer ta Ausada
(7) DOTESOUREIRO
Duas chaves cruzadas, que simbolizam a guarda e a inviolabilidade dos cofres da
Loja.
Acer ta Ausada
(8) DOMESTREDECERIMNIAS
Conjunto de Esquadro e Compasso entrelaados sendo que as pontas deste ltimo
colocamsesobre umaRgua. Admitese,tambm, arepresentaodaasadodeus
grego Hermes (Mercrio, para os romanos), que era o mensageiro dos deuses do
Olimpoessaforma,porsinal,bastanteusada.AjiadesseOficial,almdeestar
pendentedafaixa,deveestarnotopodoseubasto.
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Acer ta Ausada
(9) DOHOSPITALEIRO
Uma bolsa, colocada sob uma mo direita aberta e um clice, imitando um graal
(gr aal, segundo a tradio dos romances de cavalaria, foi o vaso de que Jesus se
serviu, na ltima ceia, e no qual teria sido recolhido o seu sangue, por Jos de
Armatia). A mo aberta simboliza a splica, enquanto que a bolsa e o graal
simbolizam a caridade e o amor ao prximo. Admitese, tambm, como jia do
Hospitaleiro,apenasabolsa,comumcoraogravado.
Acer ta Ausada
(10) DOSDICONOS
Um pombocorreio, com um envelope de carta no bico. Pombocorreio uma
variedade de pombo (Columbus lvia tabelaria) utilizada para transporte de
correspondncia. A alfaia do cargo, alm de estar pendente da faixa, dever estar
presente,tambm,notopodosbastesdosDiconos.
Acer ta Ausada
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(11) DOSEXPERTOS
Umpunhal,comalminavoltadaparabaixo.
Acer ta Ausada
(12) DOCOBRIDORINTERNOouGUARDAINTERNO
Duas espadas, ou dois sabres cruzados. O sabre (palavra derivada do magiar:
szblya, atravs do alemo:sabel e do francs:sable) uma pequena espada, reta
ourecurva,quescortadeumlado.Ajiamostraqueotitulardocargozelapela
seguranainternadostrabalhos.
Acer ta Ausada
(13) DOCOBRIDOREXTERNOouGUARDAEXTERNO
Duas espadas (ou dois sabres) cruzadas sobre as quais se encontra um alfanje.
Alfanje(dorabealkhanjar=espada)umsabremouriscocurto,defolhalargae
curva,comumsgume,excetonaponta,ondetemdois.Ajiareforaoconceito
de segurana, que, no caso do Cobridor Externo, tem que ser mais rgida e mais
abrangente.
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Acer ta Ausada
(14) DOPORTABANDEIRA
UmaBandeira.
Acer ta Ausada
(15) DOPORTAESPADA
UmaEspadaFlamejante.Estaespada,quelembraaconcepoartsticadoraio,tem
diversas curvaturas, geralmente sete, ou doze, sendo mais aceito esse ltimo
nmero, pela sua carga de misticismo (representando, exotericamente, as doze
tribosdeIsraele,esotericamente,osdozesignoszodiacais).
Acer ta Ausada
(16) DOPORTAESTANDARTE
Umestandarte.
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Acer ta Ausada
(17) DOARQUITETO
Uma colher de pedreiro, sob um lpis e um pincel, simbolizando a preparao do
templo. No confundir colher de pedr eir o com a tr olha, como fazem muitas
instruesdorito,poistrolhaapondeficaacalamassadadequevaiseservindo
o pedreiro (do latim: trullia) com a colher, ele retira a massa que est sobre a
trolha.
Acer ta Ausada
(18) DOMESTREDEBANQUETES
Uma faca e um garfo cruzados, tendo, sobre eles, urna taa. tambm usada,
embora em menor escala, uma cornucpia (do latim: cornucopia = chifre da
abundncia,eraumchifrecheiodefloresefrutos,queeraoemblemadadivindade
alegrica, a Abundncia, de Demter, ou Ceres, e de outras deusas da mitologia
grecoromana).primeiraformaamaiscorreta.
Acer ta Ausada
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(19) DOMESTREDEHARMONIA
Uma lira. A lira um instrumento musical de cordas, usado na Antigidade
Clssica e que tinha a forma de um U cortado, no alto, por uma barra, onde se
fixavamasextremidadessuperiorsdascordas.
Acer ta Ausada
(20) DOMESTREINSTALADO(ExVener vel)
No cargo, mas tambm tem a alfaia, que varia de uma Obedincia para outra
(ver,aseguir."AJiadoMestreInstalado").
AJIADOMESTREINSTALADO
Existem duasjiasdiferentesparaoMestreInstalado: numa, hoEsquadrosobo
Compasso,numarcodecrculode45,tendo,nocentro,oSoleoOlho(esquerdo)
noutraharepresentaogrficada47proposiodeEuclides,conhecidacomoo
famoso TeoremadePitgoras,cujoenunciadooseguinte:em qualquertringulo
retngulo(com umnguloreto,ou90),a soma dosquadradosdoscatetos igual
aoquadradodahipotenusa(catetos,numtringuloretnguloplano,soosladosdo
tringulo adjacentes ao ngulo reto, enquanto que a hipotenusa o lado oposto ao
nguloreto).
Estabelease, inicialmente, que qualquer uma das jias apangio do Mestre
Instalado que j deixou o exerccio do veneralato, j que a jia do Venervel
Mestre um Esquadro de ramos desiguais, com a abertura voltada, para baixo
(emboraalgumasObedinciasusem,tambmparaoVenervelemexerccio,ajia
quecontmoEsquadrosobCompasso,comoSoleoOlho,oqueumerro).
Esclarecida essa parte, podemos passar abordagem do simbolismo de cada uma
dasjiascitadas,separadamente:.
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1. Esquadr o sob Compasso, num ar co de Cr culo, com o Sol o o Olho no
centr o:
Esquadr oaCompasso:
Esses dois instrumentos possuem, de maneira geral, em todos os ritos, o mesmo
significado simblico: o esquadro representa a retido nas aes e o compasso
significacomedimentonasbuscas.
DependendodograuemqueaLojatrabalhe,aposiodeumdosinstrumentos,em
relao ao outro, varivel: no grau de Aprendiz, o esquadro colocado sobre o
compasso,ocultandoaspontasdestenograudeCompanheirolibertadaumadas
hastes do compasso e, no grau de Mestre, o compasso colocado sobre o
esquadro,ocultandoosseusramos.NajiadoM\I\ ,evidentemente,aposio
dosinstrumentosaqueladograudeMestre.
Cadaumadessasposiesrevestidadeumsignificadosimblico,jque,almda
j referida interpretao exotrica, h a esotrica, segundo a qual o compasso
simboliza o Esprito, enquanto o esquadro representaria a Matria. H, tambm,
uma interpretao csmica, segundo a qual o compasso seria o Sol e o esquadro
representariaaTerra,oquemostramuitodamsticadosantigoscultossolares.
Nosritostestas,oesquadrosobocompasso,no1grau,significaquenoAprendiz,
a materialidade suplanta a espiritualidade no 2 grau, a posio dos instrumentos
mostraquehouveumaevoluoequejh,noCompanheiro,umequilbrioentrea
materialidadeeaespiritualidadee,finalmente, no graudeMestre,hotriunfodo
espritosobreamatria.
Acer ta Ausada
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2. A 47 pr oposio de Euclides (s abor dada nos Ritos de Schr oeder e de
Yor k), o smbolo da Ar te e da Cincia, da Per feio e da Beleza, da
Univer salidadedasLeisdaNatur eza.Comosmbolodessa univer salidade,ela
r epr esenta o pr pr io Ar tfice das Leis, que Deus, o Gr ande Gemetr a e
Constr utor doUniver so.
Impor tante:
a) O usoda representaopictogrficada 47 Proposiode Eucldes,remonta
primeira metade do sculo XVIII (o grau de Mestre foi introduzido em
1738), quando o Rito Escocs ainda no existia como tal, j que a sua
primeira constituio de 1801, quando foi criado o primeiro Supremo
Conselho do mundo, em Charleston (EUA). Essa representao, portanto,
mais prpria da Maonaria britnica (e, tambm, da, alem, atravs do Rito
Schroeder).
b) No Rito Escocs Antigo e Aceito, a jia do M\ I\, na realidade, aquela
que mostra a juno do Esquadro e do Compasso sobre o arco de Crculo,
tendo, no centro, o Sol e o Olho (como feito nos Estados Unidos da
Amrica).
c) Em alguns casos (ou algumas Obedincias), a representao pictogrfica da
47ProposiotemsidoconsideradacomoapangiodoMestreInstaladoque
acaba de deixar o veneralato, sendo que, para os demais Mestres Instalados
do Rito Escocs, usada a composio do Esquadro, Compasso, Arco de
Crculo,SoleOlho.
Acer ta Ausada
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COLAR
Somente deve ser usado pelas Luzes (Venervel e Vigilantes). O colar do
Venervel bordado (um ramo de accia em cada lado) e o dos Vigilantes sem
bordado.
DoVener velDosVigilantes
FAIXA
a alfaia de todos os Mestres, tendo pendente a jia do 3 Grau (Esquadro e
Compasso entrelaados). O Mestre que ocupa cargo ter a Jia do Cargo
substituindoado3Grau.
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INGRESSONOTEMPLO
1. CORTEJO
Organizado na Sala dos Passos Perdidos, o cotejo assim se dirige ao trio. Quem
d a bateria na porta do Templo o Cobridor Externo, se houver, ou o Mestre de
Cerimnias na sua ausncia, passando momentaneamente o basto para a mo
esquerdaebatendocomamodireta.Antes,oMestredeCerimniasdcomoseu
basto1(uma)pancada nosolo,parachamaraatenodosObreiros.Emseguida,
estando a rigor entre as filas, d a bateria do grau em que a Loja vai funcionar,
batendonosolocomoseubasto.
2. RETARDATRIO
Deve adentrar o Templo com as devidas formalidades e ser telhado (responder o
Questionrio).
Qualquer Obreiro do Quadro que chegue atrasado, ou visitante, a critrio do
VenervelMestre,podersersubmetidoaointerrogatrioconstantedoRitualque
apartecomplementardotelhamentooqualseconstituibasicamentedesinal,toque
epalavra.
O Obreiro que chegar Loja depois de iniciados os trabalhos dar na porta do
Templo a bateria universal (3 pancadas) e entrar com as devidas formalidades
(sinal,marchaesaudaosLuzes).NodeboageometriaoVenervel,attulo
deganhartempo,mandaroObreiroentrarsemformalidades.
AsaudaoqueoObreiroretardatriofaznomomentoqueestacionadefrentepara
oOrientedirigidaaoVenervelMestreeaosVigilantes. Asdemais,aocruzaro
equadordaLoja,sodirigidasaoDELTASAGRADO.
CARGO AD HOC O Obreiro que estiver ocupando um cargo no deve ser
substitudocomachegadadoTitular,exceofeitaaoVenerveleaostitularesde
cargosqueestejam sendoocupadosporAdjuntos.
OnicoObreirodoQuadrodeumaLojaque,sechegaratrasado,temdireitodeser
recebidodepeordemoVenervelMestre.
Independente do grau em que a Loja esteja funcionando, o Obreiro que chegar
atrasado dar apenas 3 (trs) pancadas na porta do Templo. Se no for possvel o
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seu ingresso naquele momento, o Guarda do Templo responder com outras 3
(trs).
3. VISITANTES
A critrio do Venervel, pode entrar com os Obreiros do Quadro (entrada em
famlia) ou no momento oportuno (com formalidades, inclusive respondendo o
Questionrio).
4. AUTORIDADE
OProtocolodeRecepodeterminaosprocedimentos.
5. GROMESTRE
Entra s ou acompanhado das autoridades por ele escolhidas. recepcionado por
uma Comisso de 12 membros armados de espadas que fazem a Abbada de Ao
quandodasuapassagementrecolunas.RecebeoMalheteentrecolunas(logoaps
passarpelaComissodeRecepo)eaochegaraoAltarocupao"Trono"(cadeira
central)eoVenervelocuparacadeirasuaesquerda.
6. BANDEIRA
a ltima a entrar e a primeira a sair. recepcionada por Comisso de 13
membros(7aoNortee6aoSul)queabateroespadas(noabbadadeao).
SeoMestredeCerimniasseincluirnaformaodaGuardadeHonradaBandeira
Nacionaldeverestararmadodeespada,seno,portarnormalmenteoBastoque
oseuinstrumentodetrabalho(issonoRitoEscocsAntigoeAceito,poisnoRito
Adonhiramita,porexemplo,oseuinstrumentodetrabalhoaespada).
CIRCUNVOLUONOTEMPLO
No h circulao padronizada antes da abertura da Loja (antes da leitura da
Bblia).
Enquanto a Loja estiver aberta (enquanto no for fechado o Livro da Lei), a
circulao entre as Colunas (Norte e Sul) ser feita no sentido horrio, isto ,
sentidodo movimentodosponteirosdo relgio,em tornodoPainel,esemosinal
deordem.
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UmaregraqueajudaoObreiroamemorizarcircunvoluoemLojateremmente
queaofazerogiroemtornodoPainelseubraodireitodeveestarsemprevoltado
paraoladodedentrodocrculo.
No Oriente no se exige circulao padronizada nem antes e nem depois da
aberturadaLoja.OqueseexigedoObreiroqueaoentrarnoOrienteofaapela
regio Nordeste (seu lado esquerdo) e quando dele sairo faa pela regio Sudeste
(tambmpeloladoesquerdodequemsai).
EMTORNODOPAINELSomentedepoisdaaberturadoLivrodaLei.
ROTEIRODEUMASESSO
Os tpicos da sesso manica so definidos no Rito que praticado pela Loja,
mas,demaneirageral,so:
ABERTURA
Quem abre o Livro da Lei deve segurlo com as duas mos, ou somente com a
moesquerdacompondooSinaldeordemcomadireita,ouaindacoloclosobreo
Altar, em posio de leitura, compondo o Sinal normalmente enquanto l o texto
apropriado.
BALASTRE
Se houver emendas, o Venervel submeter o Balastre votao, depois da
discussodasemendaseconclusesdo Orador. Asemendasseroconsignadas na
Ataqueestsendolavradanaquelasesso.OObreiroquenoparticipoudasesso
cujo Balastre esteja sendo discutido no deve votlo (dever ficar de p e
ordem,emsinaldeabsteno).
EXPEDIENTE
OVenervel nodeve utilizaro1Diconopara levarpapispara oSecretrio.O
OficialitinerantedaLojaoMestredeCerimnias.
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SACODEPROPOSTASEINFORMAES
O Mestre de Cerimnias deve deitar o contedo do Saco sobre o Altar e no
entreglocerradoaoVenervel.Emseguidadeveocuparoseulugar.OVenervel
antesdeanunciarocontedo,devemostrarqueoSacoestdefatocompletamente
vazio.
AconfernciadoprodutodoSaco,feitapeloVenervel,deveserassistidadeperto
peloOradorepeloSecretrioenodistncia(emseuslugares),fazendodecontas
queassistemacontagemdaspeas.
ORDEMDODIA
Momentodestinadoexclusivamenteapreciaodematria:discussoevotao.
QuandooVenervelperguntaaoSecretriosetemalgumIrmoinscritonaOrdem
do Dia, ele est na verdade querendo saber se existe algum relator inscrito para
apresentar parecer de comisso para ser discutido e votado ou algum Irmo que
deseja apresentar matria urgente, que independa de parecer de comisso, para ser
discutidaevotadanaquelasesso.
Toda matria, antes de ser votada deve receber a concluso do Orador. Ele deve
fazerumaconclusoobjetiva,seatendounicamenteaosaspectoslegaisdaquesto,
noemitindoopiniopessoalnemafavornemcontraamatria.
Para evitar que se vote em concluso tendenciosa, o Venervel deve evitar o
Chavo: "quemconcor dacomasconclusesdoOr ador queir afazer osinalde
costume". Uma melhor maneira de proceder seria dizer, por exemplo: "a matr ia
estemvotao,quemapr ovafaaosinaldecostume".
ENTRADADEVISITANTES
Ser recebido neste momento ou quando o Venervel achar conveniente, mas
nuncadepoisdecorridooTroncodaBeneficncia.
Ovisitante,acritriodoVenervelMestre,podersersubmetidoaointerrogatrio
constante do Ritual que a parte complementar do telhamento o qual se constitui
basicamentedesinal,toqueepalavra.
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OvisitantequechegardepoisdeiniciadosostrabalhosdeveentrarnoTemplocom
asdevidasformalidades(comporosinal,executaramarchaesaudarasLuzes).
ESCRUTNIOSECRETO
O Escrutnio Secreto feito utilizando uma urna e cdulas, ou bolas pretas e
brancas.Cdulasparaeleiesebolasparaosdemaiscasos.
INICIAO,FILIAO,REGULARIZAO
S tero valor, se feitas vista do respectivo Placet (autorizao) emitido pela
Obedincia.
INSTRUO
Pode ser as do Ritual (que a Loja no deve deixar de ministrar) ou outras que o
Venervelautorizeaapresentao.
TRONCODEBENEFICNCIA
OTroncocirculaconformeestdescritonoRitual.
O Tronco da Solidariedade deve ser conferido pelo Orador e no pelo Tesoureiro.
Alguns maons pensam que esse procedimento uma afronta honestidade do
Tesoureiro,masessepensamentoerrado.AverdadequeoOradoraoconferire
anunciar o produto da coleta est legalizando o fato e, exatamente, isentando o
Tesoureirodepossveissuspeitasdedesonestidade.
Em Loja aberta no deve ser corrido outro tronco que no seja o da Beneficncia.
Qualquer outra coleta (para construo, aquisio de bens) deve ser feita fora do
Temploecomoutronome.
NopermitidoretirarmetaisdoTroncodaBeneficnciaduranteasuacirculao.
Se o Irmo necessitar de metais, dever procurar o Hospitaleiro para que, com
autorizaodoVenervel,aTesourariapresteodevidosocorro.
errado,aocolocarsuacontribuionoSacodaSolidariedade,oObreirodizerque
ofazporeleeporIrmosausentesouLojas,poisacontribuiosemprepessoal.
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Nas sesses pblicas (brancas) no permitido correr o Tronco de Solidariedade
entre os profanos. A circulao do Tronco deve acontecer depois que os profanos
deixaremoTemplo.
Qualquer Obreiro ao sair do Templo durante as sesses, deve colocar sua
contribuionoSacodeSolidariedade,saudarasLuzes(VenerveleVigilantes)e
sair normalmente. E no de costas, como se v em algumas Lojas, ou fazendo
salamaleques.
APALAVRAABEMDAORDEM
O Obreiro que solicita a Palavra deve fazlo mediante uma batida de mos e
estenderobraodireito na horizontala fimdequesejaidentificadopeloVigilante
dasuaColuna,devendopermanecersentadoatquesejaautorizadoafalar.
OObreiroobrigado,aolevantarse,comporoSinaleassimpermanecerenquanto
fala ou at quando o Venervel mandar desfazlo (se assim achar por bem).
errado pedir para desfazer o Sinal e mais errado ainda desfazlo por conta
prpria.
SeaPalavraretornarsColunas,apedidodeumObreiro,atravsdeseuVigilante,
(para algum esclarecimento) no ir diretamente para quem solicitou o retorno.
Far um novo giro completo: Coluna do Sul, Coluna do Norte e voltando ao
Oriente. Quando da sua passagem, qualquer Obreiro que ainda tenha algo a
acrescentaraoassuntoqueestejasendotratadopoderfazerusodamesma.
Somente Mestre Maom pode falar entre Colunas. E isto s permitido se o
VigilantedaColunaqueoMestreestiverocupandonegarseacomunicaropedido
daPalavraaoVenervel.Nestecaso,oMestrecolocaseentreasColunas(Nortee
Sul)epedeaPalavradiretamenteaoVenervel.
SomenteoVenerveltemodireitodeconceder,negaroucassarousodaPalavraa
umObreiro.
O Vigilante deve comunicar ao Venervel todos os pedidos da Palavra dos
Obreiros da sua Coluna, um pedido de cada vez. O Ritual diz que o Vigilante
pede a Palavr a por um golpe de malhete e esta lhe concedida da mesma
for ma pelo Vener vel. Isto correto, desde que a solicitao seja para uso
prpriodoVigilanteenopararepassaraObreiros.
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Todos os Obreiros que tm assento no Oriente podem falar sentados, tanto as
Dignidades da Ordem quanto os que ocupam cargo na Loja, podendo, entretanto,
falardep,seassimoquiser,masoVenervelfalarsempresentado.
De todos os Obreiros que tomam assento no Ocidente da Loja (fora do Oriente),
somente os Vigilantes podem falar sentados. Nem mesmo os que ocupam mesas
comooTesoureiroeoChancelertmessedireito.
ENCERRAMENTO
NaretransmissodaPalavraosDiconosfazemocontornodoPainelporqueaLoja
continuaaberta.
AconclusodoOradorporocasiodoEncerramentodeveserobjetivaecalcadano
resumo de tudo que foi tratado na sesso, pois no momento de fazer discurso
nemproselitismoreligiosooupoltico.OOradordevesaudarosvisitantessemcitar
os seus nomes, porque isso j deve tersido feito pelo Chanceler quando a Palavra
transitoupelaColunadoSul (mencionandoinclusiveonomedesuasLojas).
SeoOradordesejavaexternarpontosdevistapessoaisdeviatlo,feitoporocasio
daPalavraabemdaOrdem,poistemessedireitocomoqualqueroutroObreiro.
***|***
A Constituio do GOIERN no especifica os Ritos que as Lojas subordinadas
podempraticar,doquese inferequepode serqualquer um quea Oficinaescolher
para adotar. O art. 125 do Regulamento Geral, que relaciona os documentos
necessrios fundao de uma Loja, diz no seu inciso IV apenas que deve ser
informadooRitoadotado,sem citarnenhumemparticular,oquereforaaidiade
que pode ser qualquer um conhecido. Atualmente todas as Lojas do GOIERN
praticam somente o Rito Escocs Antigo e Aceito, cujo roteiro da sesso est
definidonoRitualdograudeAprendiz.
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ALGUMASPARTICULARIDADES
HOMENAGEMBANDEIRA
ABandeiraaoadentraroTemplosecolocanoespaocompreendidoentreaportae
a formao da Comisso de Recepo para que, estando parada, seja executado o
HinoNacional.
O Hino Nacional deve ser instrumental, pois nesse momento ele est sendo
executadoemcontinnciaBandeiracomoseelaestivessesendoincorporadaaum
desfilemilitar.NomomentodasuaexecuoasespadasdaComissodeRecepo
devemserabatidas.
NapassagementreasfileirasdaComissodereceponosefazaabbadadeao
esimabatemseespadas(continnciadequemestarmado).
A saudao feita quando a Bandeira ainda est no seu pedestal e quem a sada
no deve tocar o seu tecido. Somente depois de terminada a saudao que se
reconstitui a Guarda de Honra e ela retirada pelo PortaBandeira para que seja
dado incio sada. Antes, porm cantado o Hino Bandeira (todo ou apenas
duasestrofes).
A Comisso de Recepo tambm recomposta e procede como por ocasio da
entrada. Feita a retirada, o Venervel manda que seja desmobilizada a Guarde de
HonraeaComissodeRecepoequetodosretomemosseuslugares.
HOMENAGEM AMAOMFALECIDO
A homenagem que os maons prestam a um Irmo morto a Bateria Surda ou
Fnebre, que consiste em 3 (trs) pancadas dadas com a mo direita sobre o ante
brao esquerdo (sobre a manga do palet ou balandrau). O minuto de silncio
homenagemprofana.
TRAJ ETOFORMALDOSACODEPROPOSTAS
ESTRELADEDAVI
A formaodaEstreladeDavi(osdoistringulos) no inciodotrajetodoSacode
PropostasedoTroncodaBeneficnciatemduasinterpretaesesotricas:
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1 Poderepresentarasduasnaturezashumanas:masculinaefemininaque
se interpenetram e se harmonizam formando uma figura inteiramente nova.
Graas a isso a Estrela ' considerada o smbolo do matrimnio perfeito e,
por extenso, a eternidade, pela perpetuao da espcie, j que simboliza o
macho e a fmea, que se unem para formar um novo ser (a figura
inteiramentenova).
2 Pode representara relao EspritoMatria, como se segue: o tringulo
de pice superior representa os atributos da espiritualidade, enquanto que o
depiceinferiorsimbolizaosatributosdamaterialidade.
RITUALISMOMANICO
O momento mais apropriado para se observar o ritualismo manico durante o
desenrolar de uma sesso, por isso, uma instruo de ritualstica ser mais
proveitosaseministradanumasessosimuladaparamostrar,porexemplo,comoo
ObreirodevecircularcorretamentenoTemplocomooretardatriodeveteracesso
ao Templo (entrada com formalidade) e como deve ser recebido (respondendo o
questionriocomplementardotelhamento)comooHospitaleirodevecircularcom
oTroncodaBeneficncia,etc.ORitualismoembasadoemregrasquenopodem
sernegligenciadas,dentreasquais,aseguir,citaremosalgumasdelas.
REGRAS RITUALSTICAS E DE COMPORTAMENTO
MANICO
Noso feitossinaisquandosecircula normalmentepeloTemplo, nem quandose
est sentado (exceo na entrada ritualstica). H um comportamento absurdo por
partedealgunsObreirosque,sentados,fazemsinalcomoseestivessesebenzendo
antesdecolocarasuacontribuionoSacodaBeneficncia.Issodevesercoibido
peloVenervel.
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No se faz sinal com instrumento de trabalho. Se for possvel, transferese o
instrumentoparaamoesquerdaefazseosinalnormalmentecomamodireita.
No se faz o Sinal de ordem antes da abertura dos trabalhos, exceo feita ao
momentoemqueseverificaaqualidademanicadospresentes.
Noregularasessoabertacomumsgolpedemalhete.
A Palavra Semestral deve ser Transmitida somente na Cadeia de Unio, salvo em
casos de extrema necessidade viagem, por exemplo, quando o Venervel
reservadamenteatransmiteaoIrmoquevaiseausentardoOrientedaLoja.
No pode haver acmulo de outro procedimento com a sesso de iniciao, a no
serfiliao.
NosTemplosemqueexistemdegrausseparandooOrientedoOcidente(queno
obrigatrio),oObreirodevesubirnormalmenteenocompassosemesquadria.
Aprendizes e Companheiros no podem ter acesso ao Oriente que o fim da
escaladainicitica,sacessvelaosMestres.DamesmamaneiraosAprendizesno
devem teracesso Coluna dos Companheiros. grave erro o Venervel convidar
Aprendizes e Companheiros para comparecer ao Oriente, a fim de receber mimos
ou documentos manicos. Se algo tiver de ser entregue a esses Irmos, isso deve
acontecernosseusrespectivoslugares,atravsdoVenerveloudeoutroIrmopor
suadelegao.Seumvisitante,AprendizouCompanheiro,estiverrepresentandoa
suaLoja,mesmonessacondio,deveocuparoseurespectivolugar.
ProfanostambmnopodemsubiraoOriente.Oshomensdevemtomarassentona
ColunadoNorteeassenhorasnaColunadoSul.
Nenhum Obreiro pode sair do Templo sem autorizao do Venervel. Sendo
autorizado, e for sair definitivamente, deve antes colocar no Tronco a sua
contribuio.
Se a Loja possuir Cobridor Externo, este ficar no trio durante a cerimnia de
abertura da sesso, entrando depois e ocupando o seu lugar a noroeste s sair se
algumbaterportadoTemplo.
Sempre que um Maom apresentarse porta do Templo dever ser telhado pelo
Cobridor(toques,sinaisepalavras).
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Ahoraemqueosmaons,simbolicamente,iniciamosseustrabalhosaomeiodia
porqueahoradosolapinoquandoosobjetosnoprojetamsombra,omomento
damaisabsolutaigualdade,poisningumfazsombraaningum.Essecostumetem
origem na escola de mistrio denominada masdeismo, fundada por Zoroastro ou
Zaratustra que admitia os seus alunos ao meio dia e os dispensava meia noite,
encerrandoostrabalhoscom gape.
O Irmo visitante deve entrar no Templo no momento previsto no Ritual,
entretanto, a critrio do Venervel, poder entrar juntamente com os Obreiros do
Quadro (entr ada em famlia) ou noutro momento achado mais adequado, mas
nuncadepoisdacirculaodoSacodaSolidariedade.
Se um Obreiro do Quadro chegar atrasado Loja, no poder entrar durante o
processo de votao de proposta, j que no participou da discusso tambm no
poder entrar depois da circulao do Tronco e nem durante a abertura ritualstica
dasesso.
NopermitidaacirculaodeTroncoquenosejaparaaBeneficncia.Qualquer
outra coleta de metais, seja em prol de construo, ou com outro propsito
qualquer,deveserfeitaforadoTemploecomoutradenominao
Em qualquer cerimnia em que se empregue o uso de velas estas devem ser
apagadascomabafadorenuncasopradas.
As luzes do Altar (do Venervel) e das mesas dos Vigilantes devem ser acesas
antes do incio da sesso (operao que deve ser feita pelo Arquiteto quando da
preparaodoTemplo).
ApresenadefocodeluznasmesasdoOrador,Secretrio,TesoureiroeChanceler
notmnenhumsignificadosimblico,nemesotrico,servemapenasparaauxiliar
naleitura,portanto,opcional estarem ounoacesasduranteasesso.
Somente o Venervel Mestre ou outro Mestre Instalado quem pode conferir o
grau e sagrar o candidato iniciao, elevao e exaltao.Sagr ar , neste caso,
temosentidodeconferiradignidadedograuenotornarsanto.
Somente o maom eleito para o Veneralato pode receber a dignidade de Mestre
Instalado, depois de passar pela cerimnia de instalao. Se uma sesso de
iniciao estiver sendo dirigida por um substituto legal do Venervel Mestre que
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no seja Mestre Instalado, dever no momento oportuno convidar um Mestre
Instaladopresenteparaconferirograuaoiniciando.
Pedido da palavra pela or dem significa que o Obreiro quer chamar a ateno
para o cumprimento da ordem dos trabalhos, e isso s pode acontecer quando o
dirigente da sesso inverteu a ordem dos trabalhos ou deixou de executar algum
item.Muitosmaonspensamqueaexpressofalar pelaor demsignificafalar
pelaOr demManica,oqueum grandeerro.
A proibio de Aprendiz falar em Loja apenas simblica e tem origem nas
prticas das antigas escolas iniciticas, especialmente do pitagorismo em que o
Akoustikoi (Ouvinte), grau correspondente ao do Aprendiz, se limitava a ouvir e
aprender. No caso do Aprendiz maom claro que ele pode falar de assuntos
tcnicos, das suas atividades profissionais, dar informaes gerais, etc., o que no
devefazerseaventurarafalardeassuntosmanicos,porqueaindanotemnem
oconhecimentoenemamaturidadenecessriaparaisso.
No permitido ao Obreiro passar de uma para outra Coluna ou ir para o Oriente
para usar da Palavra, por ocasio das discusses de propostas e circulao da
PalavraabemdaOrdem.OnicoObreiroquefaladequalquerpontodaLojaonde
a Palavra o alcanar, inclusive do Oriente, o Mestre de Cerimnias, em face da
atividadeitineranteprpriadoseucargo.
No transcurso da sesso de iniciao no permitido dispensar nenhuma
formalidaderitualstica,especialmenteasaesinerentesaoCobr idor doGr au
(marcha,sinal,palavra,etc.)quedevemsertratadasnamesmasessodainiciao.
No Rito Escocs Antigo e Aceito a Cadeia de Unio s deve ser formada
exclusivamente para a transmisso da Palavra Semestral. No Rito Schroeder
formadaaofinaldecadasessoenoutrosRitoselapodeserformadapara festejar
boasnotciasreferentesaIrmos.
Nas Lojas Simblicas s deve ser mencionado no Livro de Presenas o grau
simblico podendo, entretanto, ser mencionada a qualidade de Mestre Instalado
(M\I\),quandoforocaso.
Noexistetempoprdeterminadoparaa duraode umasesso manica,jque
depende do assunto a ser tratado, entretanto, se recomenda que esse tempo no v
almdeduashoras.
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Quando da entrada da Bandeira no Templo manico, o Hino Nacional deve ser
executado apenas instrumentalmente. Neste momento o Hino executado em
continncia Bandeira. como se a Bandeira estivesse sendo incorporada a um
desfile militar. Entretanto, o costume de se cantar o Hino nessa ocasio est to
arraigado que dificilmente se conseguir corrigir essa anomalia. Acredito que no
existe em nenhuma Loja manica um disco que contenha o Hino Nacional
executado apenas instrumentalmente. O Hino cantado legalmente permitido por
ocasiodo hasteamentoda Bandeira nosestabelecimentosdeensinoparticularese
pblicos, pelo menos uma vez por ms em cerimnias esportivas e cvicas e no
parahomenagearaBandeiraNacional.
Terminada a execuo do Hino Nacional, a Bandeira deve ser conduzida
desfraldada e na vertical, sem que o seu tecido toque o corpo de quem a conduz
(PortaBandeira).ABandeiradeveficarnoseulugaratomomentodasuaretirada
doTemplo,portanto,devereceberasaudaoaindanoseupedestal
Quem sada a Bandeira no pode tocar o seu tecido. um grande sacrilgio
cometidocontrao maiorSmboloNacionalbeijaroseutecidocomo fazemalguns
quandoestofazendoasaudao.
SomentedepoisdeterminadaasaudaoqueaBandeiradeveserretiradadoseu
lugar,ocasioemqueentoadooHinoBandeira(podeserapenasduasestrofes).
EnquantoentoadooHino,poderaBandeirainiciarasuasada(comasmesmas
formalidadesdaentrada).
Aposioarigoraquelaemqueobraoeoantebraocoladosaocorpoformam
uma esquadria (ngulo reto) e o instrumento de trabalho (espada, basto) seguro
pela modireitase mantm naposio vertical(otraxnodevesercruzadopelo
antebrao).
OBSERVAO: Para se praticar o Hino Nacional e reverenciar a Bandeira,
existemregrasprpriasestabelecidasnaLei5.700de01.09.1971,alteradapelaLei
n8.421de11.05.1992,queregeosSmbolosNacionais.ParasepraticaroHino
Bandeiranoexiste leiregulamentandoo assunto,por issopodeserexecutadopor
inteiroouparcialmentenomomentodaretiradadoTemplodoPavilhoNacional.