SEMINÁRIO MAÇÔNICO

ALEXANDRE BRASIL DE ARAÚJO

PAINEL DOS RITOS

RITO SCHRÖDER
GRAUS SIMBÓLICOS

CONSTRUINDO JUNTOS
 SUMÁRIO

1. Sua Origem

2. Seu Ritual
PAINEL
3. Principais características
DOS
RITOS
4. Observações finais
 O Rito Schröder - sua Origem
Idealizado a partir de 1766 por Friedrich Ulrich Ludwig Schröder (1744 - 1816).
Sua base de estudos era a corrente dos Modernos, da GL de Londres (1717).
Schröder constatou uma grande influência de acréscimos e práticas oriundas de
diversas seitas, religiões e ordens místicas, que por diversos motivos se abrigaram
na Maçonaria alemã distorcendo a ritualística da Ordem maçônica.
O Rito foi definido sob uma base humanista, onde prevaleceu os valores éticos
imanentes do homem. E devido a essa origem, comum nos antigos rituais
ingleses, que o Rito Schröder tem prática muito semelhante ao Rito de York PAINEL
(Emulation Rite).
DOS
Em 1788 Schröder, já como V.’.M.’. da Loja Emanuel, foi convidado para fazer RITOS
parte da Comissão (criada em 1783) que deu origem à “reforma da Maçonaria
alemã”, e que culminou com a criação de um Ritual, que foi aprovado por
unanimidade pelas Lojas de Hamburgo, em Assembleia realizada na Grande
Loja Provincial de Hamburgo e da Baixa-Saxônica, no dia 29 de junho de 1801.

Após 15 anos de pesquisas, Schröder, apresentou a redação final deste Ritual.

O Grão Mestre que o sucedeu, após sua morte em 1816, sugeriu que em sua
homenagem, o Ritual de 1801 fosse batizado como “Ritual de Schröder”, que
deu origem ao Rito até hoje praticado com base nestes Rituais de 1801 e 1816 .
 O Rito Schröder - sua Origem
No Brasil, devido à colonização germânica no RGS e SC, o Rito Schröder
inicialmente era falado no idioma alemão.

É reconhecido pelas Grandes Lojas Estaduais, pelo GOB e pelos Grandes

Orientes Estaduais Independentes, e praticado em mais de 100 Oficinas (Lojas)
espalhadas pelo país.

Embora admita somente os três Graus de São João, os Graus Simbólicos, e

tenha por base a simplicidade, a essencialidade e a moralidade, o Rito não PAINEL
deve ser visto como um rito simplificado, pois seu ritual contém todas as DOS
exigências para a prática de um Rito regular maçônico em conformidade com RITOS
a Grande Loja Unida da Inglaterra.

“Schröder entendia a Maçonaria como uma união de virtudes e não como

uma sociedade esotérica”. Por isso, enfatizou em seu sistema de ensino “os
valores morais e a difusão do puro humanístico, dentro do verdadeiro amor
fraternal”.
(Vade-Mecum do Aprendiz,Ed. “A Trolha”, Ubyrajara de S. Filho)
 O Rito Schröder - seu Ritual
No Brasil, todos os Rituais em vigor tem por base o Ritual de 1960, aprovado pela
Comissão de Ritualística da Loja “Absalom nº 1”, fundada em 1737, e ainda em
atividade no Or. de Hamburgo, e que teve como modelo os Rituais de 1801 e 1816.

Adequado pelo Colégio de Estudos do Rito Schröder de Santa Catarina (1997), é

composto pelos 3 Rituais básicos: Aprendiz, Companheiro e Mestre, além de mais 2
especiais: Loja de Mesa (Banquete) e de Funeral (Exéquias).

A simplicidade do Ritual encontra-se em conformidade com as características PAINEL

físicas de suas Oficinas (Lojas), que não possuem colunas em seu interior, nem DOS
adornos e acessórios que não tenham relação direta com o próprio Rito e seu RITOS
desenvolvimento.

A circulação da Bolsa de Coletas é feita sem formalidades e solicitada a circular

pelo V.’.M.’. com um belo pedido de “Lembremo-nos dos pobres”;

Os oficiais da Loja, de acordo com o Ritual, são: o V.’.M.’. , o P .’. M .’., IIrr .’. Sec .’.,
Tes .’., 1º e 2º VV .’., 1º e 2º DD .’., M .’. Harm .’. e G .’.T .’. . O Or .’. não é um cargo
obrigatório e sim escolhido pelo V.’.M.’. quando assim entender necessário.
 O Rito Schröder - algumas de suas principais características
- As Sessões são desenvolvidas em Oficinas de Trabalho
(“Bauhütte”, em alemão), e podem funcionar em qualquer sala,
plana e retangular, sem grades divisórias, ou mesmo à campo;

- Na Oficina (Loja), a porta de entrada é única e localiza-se no

Ocidente. E não são necessárias quaisquer decorações nas
paredes ou no teto, podendo estes ser simplesmente pintados
de azul;
PAINEL
- Em torno do Tapete, encontram-se as 3 Pequenas Luzes (V.’.M.’., Sabedoria, 1º, Força, e 2º VV .’., DOS
Beleza). São representadas por grandes velas (apoiadas em castiçais) que são acesas e RITOS
apagadas ritualisticamente;
- O Livro Sagrado permanece fechado sobre o Altar do V.’.M.’. ;
- O Aprendiz pode falar em todas as Sessões;
- A Palavra Franca é concedida pelo 2º Vig.’. sem formalidades;
- Os Aprendizes sentam-se ao Norte. Companheiros e Mestres, ao Norte e Sul ;
- No Rito Schröder, todas as Sessões Ritualísticas são consideradas Magnas;
- O traje do Rito consiste no uso terno escuro social, gravata borboleta branca, cartola preta,
luvas brancas e o distintivo (joia) da Loja, sendo permitido o uso de balandrau, de acordo com o
Regimento de cada Potência e de autorização do V.’.M.’..
 O Rito Schröder - algumas de suas principais características
- O Tapete do Rito Schröder constitui a principal alegoria do Rito e
representa a planta do Templo de Salomão. Nele encontram-se todas as
alegorias e ferramentas da arquitetura necessárias para o estudo, a
prática e o trabalho na obra de construção do Templo, sendo elas: a
Pedra Bruta, a Pedra Cúbica, o 47° postulado de Euclides, a Régua de 24
polegadas, o Alvião, a Trolha, o Prumo, o Nível, o Esquadro, o Céu, o Muro
e as três portas do Templo, não existindo, portanto outra representação,
física ou não, destes elementos na Loja.
- O Tapete é aberto e fechado ritualisticamente na abertura e no PAINEL
fechamento da Sessão, seguindo o movimento do sol; DOS
- Apenas passam pelo Tapete, os Iniciados, os Promovidos, os Filiados e o RITOS
Grão-Mestre, ou o Grão-Mestre Adjunto, quando representando o Grão-
Mestre.

--Os Aventais dos 3 Graus (Aprendiz , Companheiro e Mestre)

são simples, sem insígnias ou quaisquer outros adereços.

O Avental de Mestre é o mesmo utilizado pelo V.’.M.’. e os

--
Ex-Veneráveis.
-
 O Rito Schröder - observações finais
- O uso de cartola , “cobertura”, ou simplesmente,“chapéu”, para Schröder
simbolizava a igualdade e a liberdade com que todos os irmãos deveriam ser
tratados, sem qualquer distinção.

-A gravata, do tipo borboleta branca, foi uma opção de vestuário da época, não
contendo passagens ritualísticas ou simbólicas específicas no Ritual de Schröder.

-Deve-se evitar a comparação entre Ritos e Rituais, pois cada um contém suas
PAINEL
particularidades e especificidades. Ou seja, comparar o Rito Schröder com o Rito
DOS
Escocês Antigo e Aceito é cometer uma injustiça com ambos, uma vez que cada um
RITOS
deles foi elaborado por diferentes correntes de pensamentos. Schröder, seguiu a linha
mais antiga (da GL de Londres, 1717), denominada de Modernos, e o REAA, a dos
Antigos (da GL dos Antigos, de Londres, 1751).

- Uma passagem típica do Rito durante a iniciação, quando o V.’.M.’. , com um

aperto de mão do profano, sela um compromisso de honestidade com o candidato.
Diz o V.’.M.’.: “Tomo e aperto a mão de um homem honrado, que nunca se mostrará
indigno do respeito de seus Irmãos”. Este sinal demonstra que a palavra do maçom
deve ser acreditada, isto é, que após o compromisso selado por um aperto de mão,
um maçom deve honrar aquilo que prometeu perante a seus irmãos.
 SEMINÁRIO MAÇÔNICO
ALEXANDRE BRASIL DE ARAÚJO

CONSTRUINDO JUNTOS

Administração 2017-2020
Ir. Nelson Lopes Ribeiro
Sereníssimo Grão-Mestre
Ir. Joel Jorge Correia do Espirito Santo
Eminente Grão-Mestre Adjunto