1

Cunha, Manuela P. da: 1994, Malhas que a recluso tece. Questes de identidade numa
priso feminina, Lisboa, Cadernos do Centro de Estudos J udicirios.

2

INTRODUO.






Situar a priso.

Quando E. Goffman (1968) definiu as "instituies totais"
1
, onde se incluem as
prises, apontou-lhes como caracterstica fundamental o facto de nesses universos fechados
se encontrarem removidas as barreiras que habitualmente separam as vrias esferas de vida
do indivduo (de residncia, de trabalho, ldica), estando estas submetidas a uma gesto e a
uma autoridade comuns, e onde os co-participantes so os mesmos (ibidem: 47-48): da o
adjectivo "total". A acentuada faceta totalizante contrastaria assim estas instituies com a
fragmentao socio-espacial das sociedades ditas "complexas", ou "urbanas", cujas vrias
reas de actividade recortam, grosso modo, domnios relativamente dissociados de relaes,
diferentes pertenas e definem, tambm, diversas identidades. A priso constitui por isso, de
facto, um campo micro-social invulgarmente abrangente e da a tom-la por uma "micro-
sociedade" (lembrando o tema "uma sociedade dentro da sociedade") tem sido um pequeno
passo, demasiadas vezes transposto (cf. cap. 5).


1
. "Um lugar de residncia e trabalho onde um grande nmero de indivduos, separados do
mundo exterior por um perodo relativamente longo, levam em conjunto uma vida reclusa
cujas modalidades so explcita e minuciosamente regulamentadas" (1968: 41).

3
As fronteiras materiais da priso delimitam um quadro temporrio de vida especfico,
dotado de alguma autonomia, e certamente um quadro de relaes sociais com dinmicas
prprias. Por uma vez, uma unidade de observao coerente parece dada partida,
empiricamente -- outra dificuldade se constataria nos contextos segmentados que acima
mencionei. No se subentenda contida nela, porm, com limites igualmente bem definidos,
uma unidade social (e muito menos o horizonte de anlise), tanto mais que a perspectiva,
neste caso, especialmente tentadora: trata-se apenas de adequar uma rea fsica ao exerccio
de observao e ao trabalho no terreno, que a impem de dimenso relativamente restrita.
Como o reconheceu Goffman, os campos de vida recriados na priso no anulam, nem
substituem, os exteriores, permanecendo estes como referentes para os internados. Famlia,
residncia e profisso continuam no exterior e o que no encarceramento se lhes sucede no
possui o mesmo significado (pense-se, por exemplo, no trabalho prisional), no define
pertenas, nem produz identidades de modo equivalente. Neste sentido, concentrando
actividades sem que com elas concordem referncias e continuando a representar apenas uma
parte da existncia, a priso no verdadeiramente "totalizante". No o , tambm, porque a
recluso representa um intervalo na vida dos indivduos e vivida como tal, como uma
suspenso ou um parnteses no seu percurso, como um tempo de outra natureza. Mesmo a
no existirem outras segmentaes, vigora a fragmentao no tempo, associada
descontinuidade no espao (e "exterior" equivale tambm a "anterior"
2
).



2
. Espao e tempo confundem-se em formulaes locais, muito ouvidas, como estas: "O
tempo real no este, l fora"; "j no sei se o mundo real este ou o que estava antes".

4
Na priso no h uma apropriao do espao, ningum se projecta nele. A populao
reclusa, heterognea, de mltiplas origens e de renovao intensa, percebida como uma
unidade distinta -- o estigma tem aqui uma inscrio espacial: quem est preso, delinquente
-- mas no se percebe necesssariamente desse modo. Trata-se de uma identidade negativa,
imposta do exterior
3
. Por outro lado, para alm do estigma comum, a cadeia surge como um
espao pouco marcado socialmente. No s o nivelamento pela condio reclusa mascara as
estratificaes sociais (e eventuais hierarquias internas s debilmente decorrero de
hierarquias externas), como as marcas a elas associadas, estatutos, papis e posies prvios
ao encarceramento pouco fundam ou orientam as interaces locais
4
. Diludas ou suspensas
estas marcas, excepo, talvez, das que se prendem com certas classificaes "tnicas" (o
caso das ciganas, por exemplo) como se articulam ento sociabilidades e identidades? Que
identidades intervm na organizao das relaes sociais e como se produzem
situacionalmente nelas? Por que processos e estratgias se recompem
5
e que suportes


3
. No me referirei priso sob o signo do desvio a no ser do ponto de vista da relao
das internadas com uma identidade desviante. Saber se a priso produtora de conformidade
ou reprodutora de desvio (i.e. se ou no crimingena) questo, h muito debatida, que no
move directamente este trabalho. Uma outra o que as levou a delinquir, pela razo primeira
de que as internadas neste estabelecimento no so representativas da populao feminina
reclusa e esta, por sua vez, no o da que delinquiu. Alis, tendo em conta a grande e
recorrente discrepncia entre os montantes da delinquncia feminina e masculina (a
detectada, obviamente), a questo mais produtiva seria, como sustentou F. Heidensohn (1985:
11-12), no porque se desviam as mulheres, mas porque no se desviam.

4
. Nesta faceta particular a priso assemelha-se, enquanto campo social, s feiras ou
mercados em terreno urbano, segundo a caracterizao que deles fez M. de La Pradelle
(1985: 183-193).

5
. Na situao particular da recluso, pois que em todos os casos "a identidade reduz-se
menos a postul-la ou a afirm-la do que a refaz-la, a reconstrui-la" (C. Lvi-Strauss, 1977:
331).

5
mobilizam num universo de onde parecem evacuados os pontos de apoio habituais? E,
relacionada com estas questes, que noes orientam atitudes, comportamentos, emoes? A
identidade funciona aqui como problemtica maneira de um "objecto-pretexto" (cf. D.
Chevalier e A. Morel, 1985: 5), mais pelo que ela ilumina ou d a ver do que delimita ou
substancia
6
. Ela permite, com efeito, relacionar e colocar em perspectiva prticas, discursos e
fenmenos de diversos registos, sem conexo ou coerncia global aparente.



6
. Recusando, alis, um entendendimento essencialista da identidade, C. Lvi-Strauss
sustenta ser ela "une sorte de foyer virtuel auquel il nous est indispensable de nous rfrer
pour expliquer un certain nombre de choses, mais sans qu'il ait jamais d'existence relle
(ibidem: 332).

6
Apesar de tudo, as cadeias no existem no vcuo e, de algum modo, as lgicas
internas reenviaro a lgicas extra-prisionais, quer tomemos apenas o grupo recluso, quer a
instituio no seu todo. Do ponto de vista institucional, por exemplo, o universo em questo
no s no destituiu como faz constantemente apelo a um referente (que para as internadas
poderemos tambm considerar como identitrio), no qual se funda desde o incio: o gnero
7
.
Mais propriamente, uma determinada ideologia do gnero, cujas tonalidades se acentuam
quando conjuga feminino com delinquncia (cf. cap. 3). A relao da priso com esta
ideologia, que se manifesta em elementos materiais, organizacionais e simblicos da
instituio, tem uma histria com momentos fortes (o "Estado Novo") e fracos (quando se
reproduz, em parte, por um efeito de inrcia). Desta forma, embora a unidade de observao
permanea restrita, para aceder aos processos internos h que adoptar uma outra escala e
alargar, no espao e no tempo, o campo de anlise. Os seus contornos so variveis, tratando-
se de identificar os contextos ou os elementos englobantes luz dos quais aqueles processos
ganham sentido -- pelo que esta abordagem ser "localizada", mas no "local"
8
;
inversamente, procura-se averiguar o que fenmenos locais nos podem dizer acerca de
arranjos globais.
Alguns passos no terreno.



7
. No me refiro, evidentemente, ao facto comum de que quando se fala de
estabelecimentos prisionais o gnero s especificado quando eles recluem mulheres ("priso
feminina"; "cadeia de mulheres").

8
. Ver C. Bromberger (1987: 68). Do mesmo modo, a priso ser o terreno de
investigao, no o objecto desta.

7
Decorre do que vem sendo exposto que a investigao no poder escorar-se em
exclusivo na observao directa e na relao pessoal com o terreno, sendo necessrio o
recurso a fontes de ordem diversa: legislao, projectos de arquitectura, memrias
justificativas, regulamentos, ordens de servio, registos de castigos e louvores, entre outras.
Atravs da observao, atentando no que os sujeitos dizem e calam, fazem e dizem que
fazem, a presena do investigador assim mais uma via de colheita (e produo) de dados.
Mas tambm um veculo de descoberta (cf. D. Fabre, 1986: 5) pelo que a relao
desenvolvida entre ele e os actores diz, ela prpria, acerca do universo em questo; no meu
caso, pelo que ia indicando, segundo a posio que nele me atribuam, da lgica das relaes
internas e da relao com uma ordem exterior, no "desviante", de que viam em mim um
representante. sobretudo neste sentido -- metodolgico -- que a referncia experincia
pessoal de campo me parece relevante (e a ele, pois, a limito). Nem sempre tal implica
comunicar essa experincia como uma interior viagem inicitica; em consequncia, tenho de
igual modo por varivel, na narrativa, a pertinncia do recentemente convencional recurso
retrico primeira pessoa, ou o "eu" etnogrfico (por isso no ser aqui uma constante).

Suspeitando a um primeiro momento de intentos de espionagem ao servio da
direco do estabelecimento, as reclusas procuraram pr prova a minha fiabilidade. Mau
grado as explicaes sobre o carcter acadmico do meu trabalho, esta preocupao era
previsvel dada, em acrscimo, a grande

. Apresentei-me na qualidade de universitria que pretendia "fazer um trabalho" ou "escrever
um livro sobre a priso" -- uma meia-verdade que omitia a minha ligao ao Centro de
Estudos J udicirios, a instituio patrocinadora. No contexto prisional, so bvios os
equvocos a que se presta a meno da palavra "judicirio", podendo por exemplo evocar
uma associao ideia de "polcia".

8
liberdade de circulao de que eu gozava em todas as zonas prisionais, intrigante em parte
porque sem precedentes no anterior acesso de pessoas estranhas instituio. Mas em vez de
uma muralha de silncio que esperava demorar a transpor (no levo em conta a breve
decifrao hostil a que qualquer estranho se sujeita), deparei-me frequentemente com prontas
denncias (a maioria infundada, soube-o depois) de actividades ilcitas de co-reclusas. O
recurso a este expediente para testar a minha promessa de confidencialidade em si mesmo
significativo, uma vez que, a existirem riscos, seriam corridos pelas ltimas. Tratava-se
certamente de um teste, mas tambm, para muitas reclusas, de uma maneira de iniciar ou de
assentir no contacto comigo, funcionando como pretexto quer para uma aproximao
instigada pela curiosidade, quer para assinalar abertura s minhas tentativas de dilogo. De
facto, mesmo se na verdade foram as lderes e os elementos mais marginais ou hostilizados
no universo das sociabilidades reclusas quem primeiro se acercou, de forma geral no foi
especialmente difcil encetar uma relao com as internadas, dada a relativa disponibilidade
que demonstraram desde o incio.

Dissipadas as suspeitas de espionagem e tendo em seguida assimilado o meu papel ao
de jornalista, sem falar j no de "inspectora da Direco Geral", firmou-se esta disposio
para comunicar e estabelecer uma relao comigo. Desta feita, servindo-me um desfile de
lamentos estereotipados sobre a m alimentao, a sobrelotao, a "falta de reinsero
social", a represso, os errticos critrios de justia do pessoal do estabelecimento, os aromas
de corrupo e outras deficincias prisionais: o tipo de priplo

9
que supunham dever interessar-me e que, por isso, entendi como um obsquio, ou como uma
espcie de ritual propiciatrio do contacto. A deambulao, permitida por perguntas vagas e
abertas, esgotou-se durante as primeiras situaes mais formais de entrevista, que seriam
desapontantes no fosse o esboo que compuseram de algumas clivagens existentes. Depois,
as conversas, individuais ou em grupo, libertar-se-iam enfim para assuntos "menores", na
animao das soleiras das celas nos momentos do "conto", no recreio, no trabalho, ou,
tranquilamente, no interior das celas fechadas. As perguntas tornaram-se tambm mais
precisas, reportando-se a uma questincula, uma relao, um episdio, entretanto conhecidos,
confirmando-me que quanto mais sabia, mais me era dado a obter.

A aproximao de que falei por parte das reclusas, para alm de lhes oferecer uma
variao da rotina, tambm se fazia de interesses muito pragmticos, da o assdio de
solicitaes para que transmitisse um "recado" a algum no exterior, intercedesse junto deste
ou daquele membro do pessoal, pedidos de cigarros, dinheiro, redaco de cartas, etc. Mas
em todas as fases e modalidades este movimento de aproximao era em boa parte um efeito
do ensejo de reafirmao de uma identidade no desviante e de demarcao

. possvel terem as reclusas depreendido uma apetncia por informao deste tipo a partir
da revelada pelas perguntas de uma jornalista em anterior visita priso, em muito afastadas
dos propsitos de reportagem (relativa "quadra natalcia") declarados administrao, que
assim a autorizara. Ainda hoje a Directora recorda com indignao o episdio.
. Depois de admitir, quando me interrogavam nesse sentido, que no colheriam benefcios
directos do meu trabalho, acedi a alguns dos pedidos mais incuos, sopesando-os, procurando
que no conflituassem com os regulamentos internos, nem interferissem no regular
desempenho do pessoal
do estabelecimento. Para um desenvolvimento desta e de outras questes levantadas pelas
trocas inerentes ao trabalho de campo, especialmente na priso, ver Cunha (1991).

10
face s co-reclusas, a propsito de quem reproduziam os discursos que as desqualificam,
transferindo ou conjurando assim o seu prprio estigma. Veja-se por exemplo as suas
representaes acerca do crime (o alheio e o prprio, o qual significativamente insistiam em
dissecar, apesar de eu ter optado por no inquirir sobre o assunto; cf. cap. 5: 118-121), da
homossexualidade (cf. cap. 6) e da amizade na priso (cf. cap.5: 133-135), representaes
estas sem dvida catalizadas, em parte, pela minha presena.

Escrevendo sobre a posio do investigador num contexto tambm ele socialmente
negativizado (um subrbio parisiense com uma forte populao imigrada), M. Slim refere
que:
"Dans ce contexte le personage de l'ethnologue est la matire de
reprsentations spcifiques dont le dcryptage n'est pas gratuit dans la mesure
o les bases du rapport forg s'inscrivent en continuit avec, d'une part la
nature des relations interpersonelles en vigueur, d'autre part les conceptions de
la position et de l'identit des acteurs. Extrieur au thatre de la cit,
l'ethnologue est apprend par l'ensemble des habitants, toutes origines
confondues, comme relevant d'une socit centrale, et en ce sens dpositaire
d'une lgitimit inaccessible et de plus en plus lointaine. Cette distance
premire induit les autochtones rechercher sa proximit en tant que
possibilit de rappropriation symbolique d'un lien social qu'ils peroivent en
voie de rupture" (1989: 84-85).

Por um processo semelhante, o modo como as reclusas me acolheram era tributrio da
sua tentativa de recompor uma identidade positiva e de recapturar a pertena a uma ordem
social "legtima" em que se reviam. Neste caso, a minha bvia exterioridade ao universo
prisional (que comeava por ser todos os dias relembrada pelo mero vesturio civil), bem
como as vrias marcas da distncia social que me separava da maioria das reclusas, em vez
de um obstculo comunicao, parecia surtir como uma vantagem. Se a minha relao com
as internadas abria assim sobre alguns processos identitrios em jogo, reflectia ainda por
outro lado a natureza das relaes sociais internas. A atest-lo, o contraste entre a forma

11
como os contactos fluram nas zonas onde as sociabilidades reclusas se mostravam mais
frgeis e atomizadas (grosso modo, no pavilho, que comportava a maior fatia da
populao internada; cf. cap. 5) e a dificuldade em inici-los onde a
solidariedade grupal era intensa (no "campo"; cf. cap.5: 137-138): no ltimo caso, as fileiras
cerraram-se contra uma intrusa vista como susceptvel de minar essa coeso a partir do
momento em que procurou desenvolver relaes mais individualizadas com os membros do
grupo. A aproximao entre mim e as reclusas comeou por traduzir o distanciamento entre
estas -- ou a construir-se na razo inversa da sua proximidade -- pelo que a minha relao
com o universo em causa, bem como a posio que nele ocupava, participava das suas lgicas
sociais internas e contribua para revel-las.

Ao longo de 1987 e 1988, anos do desenrolar do trabalho de campo, recebi como
tambm dei informao, sobre mim, a minha vida pessoal, acolhi divagaes e desabafos, as
novidades sobre a progresso no exterior de filhos das reclusas, opinies sobre achaques --
com o que se teceram relaes no exclusivamente instrumentais (raramente o so). A
simpatia mtua tornou mais agradveis algumas das relaes preferenciais que estabeleci
com reclusas em virtude do seu conhecimento e experincia prisional, independentemente da
idade ou tipo de crime. Se requer cordialidade, a equidistncia no se joga, porm, na

. Em geral, e no apenas no caso do que em etnografia se conveio, ainda que com reticncias,
denominar de "informadores privilegiados" (o contexto prisional s vem evidenciar o obscuro
parentesco com a ideia de delaco), pairava o problema do estatuto a conferir palavra dos
actores. No no sentido imediato da sua veracidade (mesmo sem ela, dir sempre algo de
algo), mas no de a incorporar e levar em conta sem se ficar por inteiro cativo dela; sem que
seja essa palavra a ditar os termos e os percursos da investigao. Assim se justifica, por
exemplo, a ausncia ou o lugar menor de temas que, apesar de recorrentes no discurso e
capitais nas preocupaes das internadas (o papel do juz de execuo de penas na concesso
de sadas precrias e liberdades condicionais um deles), no so de igual forma centrais
para a inteligibilidade desse universo; num registo diverso, o recorte das categorias sociais

12
manifestao equitativa de simpatia, com a qual no me preocupei (cuidados deste gnero
teriam sido, alis, inteis quando algumas internadas,
sem que qualquer familiaridade o justificasse, persistiam em contrapor minha formalidade o
tratamento por "tu" e a saudao a dois beijos). J oga-se antes nas respostas s inmeras
solicitaes, por parte de diferentes lderes, faces, ou membros de categorias pontualmente
em atrito, de uma opinio que, face ao outro, caucione um procedimento, uma atitude, uma
situao e que alinha o investigador de forma dificilmente reversvel por um dos lados. Gerir
as distncias foi sempre o problema mais premente, sobretudo quando envolvia membros do
pessoal.

Apesar de desde o incio ter mantido contactos paralelos com as guardas, supuseram-
me chegar "de cabea feita" (contra elas) quando passei a acompanhar mais de perto este
corpo, aps haver concludo o grosso do trabalho com as reclusas. A suspeio em relao
imagem que eu teria composto a partir da perspectiva das ltimas conjugava-se com a
conscincia de uma imagem pblica ainda negativa da profisso (ou cuja projeco exterior
vem normalmente associada publicitao de factos negativos) para que a reaco minha
presena se revelasse menos favorvel do que a constatada junto das internadas. Se a minha
exterioridade produzia assim efeitos inversos, o desenrolar da relao com as guardas
traduzia tambm, grosso modo, o seu lugar na hierarquia: a reserva e as resistncias
acentuavam-se
no sentido descendente. Em geral, porm, a sua disponibilidade encontrava limites objectivos
que se prendiam com a organizao das tarefas, a qual, obviamente, eu no poderia perturbar.

relevantes para essa compreenso apenas em parte segue o que existe na conscincia dos
actores.

13
A viglia e as rondas nocturnas eram calmas, mas desempenhadas em grupo -- o que
notoriamente fazia aumentar o cuidado e a ponderao prvia do que se dizia. As conversas
individuais eram possveis durante o dia, justamente o perodo de maior lufa-lufa, pelo que
as interrupes se sucediam e a ateno que me era votada, flutuante.

A populao reclusa: perfil sociolgico e penal.

Os livros de registo de entradas, fichas e processos do estabelecimento permitiram
traar o perfil sociolgico e penal da populao internada e da sua evoluo. Dele se
encontram excludos, porm, porque pouco fiveis, elementos como o estado civil e os
antecedentes criminais: os segundos foram sendo objecto de um registo muito irregular e a
informao de "solteira" encobre frequentemente um estado marital nos primeiros. Os dados
anuais referentes data de incio de trabalho de campo (1987, com 177 reclusas) figuram em
anexo, conjuntamente com os do ano de abertura da cadeia (1954, 347 reclusas), enquanto
que apresento em perodos quinquenais a evoluo da populao internada.

28.8% desta populao em 1987 estrangeira, contrastando com a de 1954, quase
exclusivamente portuguesa (98.3%). O contraste insinua-se em 1975 e acentua-se a partir de
1985 (ver quadro I em anexo), reflexo do fluxo migratrio sequente descolonizao e do
trfico de estupefacientes. Aps este ano, as nacionalidades estrangeiras distribuir-se-o pela
mesma ordem de importncia que apresentam em 1987: PALOP's primeiro (15.3%), com

. Uma breve caracterizao das guardas, que seguir outros moldes, encontrar-se- no
captulo 4.

14
Angola e Cabo Verde cabea, Espanha (6.2%) e pases sul-americanos (4.5%), entre os
quais se destacam a Colmbia, seguida do Brasil.

O trfico de estupefacientes, sem qualquer expresso at dcada de oitenta, o
crime que em 1987 mais condenadas traz a Tires (26.6%) -- situao caracterizando tambm
o perodo 1985-1988 (ver quadro II). Seguem-se os crimes contra a propriedade (furto e
roubo, 18.1%) que, desde o incio, registam regularmente valores elevados. O mesmo no
acontece com as condenaes por cheques sem cobertura, que apenas a partir de 1975
observam valores significativos, atingindo em 1987 14.2%. Se os adicionarmos, bem como

. A classificao dos crimes que figura nos quadros toma em conta os delitos previstos em
legislao penal avulsa e no cdigo penal. Resulta de um compromisso entre a do ltimo e a
necessidade de agregao de algumas das mltiplas categorias, imposta pela
representabilidade dos dados (por exemplo, "burla" integra a simples e a agravada;
"homicdio", o simples, o qualificado e o privilegiado). A mesma razo conduziu-me a
apenas referir categorias com frequncias significativas, bastando que o sejam num ano ou
perodo.

15
a burla, aos ltimos e os considerarmos crimes contra o patrimnio, o valor obtido (42%)
ultrapassa o referente ao trfico no que concerne as caractersticas penais da populao
reclusa na cadeia de Tires. Os nmeros relativos ao homicdio e tentativa de homicdio (5.3%
em 1987) so, na evoluo desta populao, relativamente estveis -- o que no sucede com
os valores do infanticdio, em decrscimo gradual entre o primeiro perodo (5.7%) e o ltimo
(0.7%). O mesmo se observa em relao ao aborto (de 8.5% a 0.1%), mas com uma quebra
mais acentuada a partir do perodo 1975-79, reflectindo quer alteraes na legislao, quer
uma atitude judicial mais tolerante. Note-se tambm a diminuio do nmero de internadas
por crimes contra a integridade fsica (ofensas corporais e envenenamento) entre o primeiro e
o ltimo perodo (de 12.2% a 1.3%). Mas as alteraes mais radicais na evoluo deste perfil
penal, a par das associadas ao trfico de estupefacientes e cheques sem cobertura, prendem-se
com as medidas de segurana (acessrios de pena ou medidas preventivas), que eram
responsveis pelo internamento de mulheres na cadeia de Tires sobretudo por prostituio
(enquanto "causa de escndalo pblico ou desobedincia s prescries policiais"), vadiagem
e m conduta (depravao e corrupo de menores ou aliciamento prostituio). As trs
agrupadas compem valores elevados, principalmente entre os perodos 1960-64 e 1975-79,
onde oscilaro entre 31.2% e 41%). Estas cifras caem definitivamente a partir de 1983, ano
em que se repercute na cadeia a despenalizao da prostituio e a abolio das medidas de
segurana (hoje aplicam-se apenas a inimputveis).

Em 1987, 43.3% dos dados referentes s penas so desconhecidos. Apresentam as
maiores frequncias aquelas que se situam entre os 0 e os 6 meses (15.3%), seguidas das
entre 3 e 5 anos (10.7%) e de 5 a 7 anos (9.6%). A partir dos 7 anos revelam-se diminutas.
Em 1954, 31% concentravam-se em

16
penas de 1 a 3 anos e 13.3% de 7 a 9 anos. Constata-se ainda a partir de 1977 internadas com
penas at 1 ms (atingindo em 1987 5%), situao que nega a vocao inicial da instituio,
declarada em todos os projectos e memrias descritivas (cf. cap. 1).

Quanto profisso, a maior fatia da populao reclusa constituda por domsticas,
em 1987 (39%) bem como, regularmente, desde o incio -- a proporo varia entre 35.2% e
44.9% (ver quadro III). Se os nmeros parecem de sbito crescer no perodo 1965-69,
possvel que tal se deva absoro, pela categoria "domstica", de internadas at ento
registadas como "toleradas" (s em 1954-59 eram 9.2%), designao que nesse mesmo
perodo desaparece. Ao efectivo de domsticas segue-se, em 1987, o de vendedoras (13.6%,
includas feirantes e vendedoras ambulantes) que ocupam o segundo lugar a partir de 1985.
Antes dessa data, tais cifras eram tambm importantes, mas suplantavam-nas as de
empregadas dos servios pessoais e domsticos e similares (com destaque para "serviais" e
"mulheres-a-dias"). Em 1987 baixa a percentagem de trabalhadoras agrcolas (0.6%),
contrastando com a do primeiro ano (11.2%), sendo a partir do perodo 1970-74 que se
regista o que parece constituir uma tendncia longa para a descida; o perodo seguinte
assinala com maior nitidez a mesma tendncia para a categoria "costureiras e similares", at
a com valores significativos. Globalmente, assiste-se a uma diversificao gradual das
profisses, para que apontam os valores da rubrica "outras" que, em 1987, atinge os 17.4%,
embora nesta rubrica figurem ainda sobretudo profisses predominantemente "femininas" (

. Orientei-me pela classificao das profisses adoptada pelo INE (que tem por critrio a
formao exigida ou o sector de actividade), adicionando rubricas nela no previstas como
"domstica", "estudante" e "tolerada" (esta ltima reconhecida como profisso at cerca do
fim dos anos sessenta, referindo-se a uma certa categoria de prostitutas). As consideraes da
nota anterior aplicam-se tambm a esta classificao, onde apenas figuram rubricas com
frequncias significativas.

17
excepo das trabalhadoras da indstria), como cabeleireiras, esteticistas, telefonistas, etc);
note-se tambm a percentagem de estudantes (4%) -- que at 1975 era categoria praticamente
sem frequncia. Porm, a diversificao
limitada e os grandes traos mantm-se desde 1954: ocupaes que requerem poucas
qualificaes, social e economicamente pouco valorizadas e associadas ao gnero feminino
(salvo vendedores e trabalhadores agrcolas, neutras do ponto de vista do gnero).

Em 1987, com 10.2% da populao reclusa analfabeta, 15.3% apenas com o ensino
primrio e 2.2% com cursos mdios, profissionais e superiores, no
se pode afirmar que o nvel de instruo elevado. Mas 20.8% frequentaram graus de ensino
acima do preparatrio, cenrio bem diverso do de 1954 (1.8%). Neste ano, 66.3% no sabe
ler nem escrever, 21% aprendeu-o sem instruo formal e 9.8% possui a instruo primria.
Entre estes dois anos, as mudanas processaram-se gradualmente (ver quadro IV), em parte
ao sabor do aumento da escolaridade obrigatria: reduzem-se os nmeros nas categorias mais
baixas, crescendo nas categorias at "ensino secundrio / 7-9 unificado". Em contrapartida,
nos graus no obrigatrios estas mudanas so bem mais tnues: no curso complementar dos
liceus / 10-12 unificado, vemos passar de 0.2% (1954-59) para 5% (1985-88); no ensino
superior, de 0.2% para 1.2% (os cursos mdios e profissionais mantm-se com percentagens
regularmente exguas).


. Por comodidade de leitura e porque as caractersticas estruturais so bem ntidas, agrupei,
em cada grau de instruo, as sub-categorias "completo" e "incompleto". Ressalvo ainda que
a partir de 1980 o perfil referente s habilitaes literrias anuncia-se mais incerto devido
ausncia de dados, atingindo esta no perodo 1985-88 uns derrotantes 46%. Por fim, trata-se
das habilitaes entrada, podendo as reclusas frequentar na priso o ensino primrio e
preparatrio, e iniciar cursos por correspondncia.

18
A populao internada no estabelecimento prisional de Tires , em 1987, uma
populao jovem (ver quadro V): o grupo etrio dos 20 aos 24 anos vem

17

cabea com27.1% e se a ele adicionarmos os valores das faixas 15-19 e 25-29 obtemos 55.9%. Acima dos 40 anos
temos apenas 19.8%, quando em1954 o valor correspondente era 53.3% -- uma populao bemmenos jovem,
portanto. O quadro V mostra-nos ainda uma evoluo onde perceptvel uma gradual diminuio da idade,
acentuando-se a tendncia para a descida a partir de 1975. Ser sobretudo at esta altura, comefeito, que, apesar
das faixas etrias 20-24
e 25-29 registaremglobalmente as maiores frequncias, a populao apresenta uma distribuio equilibrada e com
valores elevados at ao grupo de idade
40-44.

Nas pginas que se seguem estaremos, portanto, perante uma populao maioritariamente condenada a
penas de priso at 7 anos, por motivo, sobretudo, de crimes contra o patrimnio e trfico de estupefacientes.
Principalmente portuguesa, mas com uma importante proporo de estrangeiras, poder considerar-se jovem,
apresentando nveis de instruo pouco elevados. Comuma fatia substancial de domsticas (39%, sublinho), a
maioria das profisses que a restante populao regista encontram-se associadas ao gnero feminino e / ou
permitindo situ-la, emtermos globais, emestratos sociais relativamente baixos.

***

Desejo registar o meu reconhecimento s reclusas pela forma como me acolheram, bem como s guardas e
a todos os membros do pessoal do estabelecimento, que se prestarama responder a insistentes questes e a ignorar,
comelegncia, algumas iniciais infraces menores a regulamentos e horrios; por, emsuma, no teremfechado as
portas que a Direco Geral dos Servios Prisionais abriu semquaisquer reticncias, antes comentusiasmo. Sou
devedora ainda do Centro de Estudos J udicirios, instituio financiadora do projecto de investigao emque este
trabalho se insere ("Do desvio instituio total -- sub-cultura, estigma, trajectos"), proporcionando-lhe, para alm

18
disso, todo o apoio logstico. tambm equipa que me dirijo, coordenadores (Carlos L. Medeiros e Mrio B.
Coelho) e colegas, comquemlamento no ter trocado mais pontos de vista -- para o que as reunies partilhadas,
apesar de incontveis, parecemno ter constitudo oportunidade bastante. Sou grata enfim, por muitas e vrias
razes, a Alice Geraldes e J ean-Yves Durand.

19

Captulo 1.

A CADEIA CENTRAL DE MULHERES E A REFORMA PRISIONAL DE 1936.


EmJ aneiro de 1954 inaugura-se a Cadeia Central de Mulheres, localizada na povoao de Tires, freguesia
de S. Domingos de Rana (distanciando aproximadamente 20 Km. de Lisboa). Destinava-se este estabelecimento ao
cumprimento de penas longas de priso simples, penas maiores e finalmente
"ao internamento das reclusas de difcil correco, por tendncia e indisciplinadas ou moralmente corrompidas"
(Beleza dos Santos, 1947: 71). As penas simples traduziam-se, poca, em perodos de privao de liberdade
compreendidos entre trs meses e dois anos (excepcionalmente trs) e as penas maiores (reservadas aos crimes
mais graves) numa durao mxima de vinte e quatro anos.

O projecto que lhe est na base fazia corpo comoutros planos de estabelecimentos prisionais j anunciados
em1941
9
, todos eles da autoria conjunta de uma mesma comisso, constituda por umprofessor de direito
criminal, um engenheiro e umarquitecto. De facto, a dcada de quarenta pode ser considerada uma referncia
emblemtica emmatria de construes prisionais, traduzindo uma aposta que decorre fundamentalmente da
Reforma Prisional de 1936 -- a sua cauo jurdica e filosfica. Em1946 encontram-se concludos trs
estabelecimentos, trs em vias de construo e j aprovado um igual nmero de projectos de instituies prisionais,
estando para alm


9
. Decreto-lei N
o
31 de 19 de Maro de 1941.
. Decreto-Lei N 26: 643 de 28 de Maio de 1936; R. Pinto e A. Ferreira (1955) proporcionaramo texto comentado da Reforma.

20

disso outros emestudo (cf. Beleza dos Santos, 1947: 32). Esta dinmica esboava-se j nos anos trinta, coma
proliferao de decretos-lei que criavamestabelecimentos prisionais, dos quais uma boa parte se destinava
a presos polticos.

certo que data da reforma j possvel constatar uma presso insustentvel no que respeita situao
dos estabelecimentos prisionais, quer emtermos quantitativos quer qualitativos. Pela sua insuficincia e
sobrelotao no tinhamcapacidade para dar seguimento execuo de penas e medidas de segurana e, pelas suas
condies, localizao e moldes vigentes na organizao do regime interno, contrariavamas concepes que se
vinhamimpondo nesta rea e que a reforma viria a firmar. Nelas se enquadrampor exemplo a valorizao do
trabalho como factor readaptativo, a classificao dos reclusos (e a decorrente separao dos grupos constitudos a
partir dela) e a diversificao dos regimes atravs dos quais os reclusos progridemao longo da execuo da pena.

Mas a razo que essencialmente aclara esta multiplicao de estabelecimentos encontra-se numdos
vectores mais salientes da reforma de 1936, mediante o qual se procede a uma viragem no ordenamento e na
concepo (doravante mais abrangente e integrada) do sistema prisional portugus. Tratou-se ento de preconizar
uma triagemno universo dos reclusos, baseando-se esta emfactores como a idade, tipo de pena e carreira criminal.
Embora o propsito no fosse indito e se observasse j uma diferenciao entre as instituies destinadas a
adultos e a menores, ou a separao interna nas duas Penitencirias Celulares (Lisboa e Coimbra), ele adquire
agora contornos de umvasto programa de classificao de delinquentes, que temcomo correlato necessrio a
especializao dos estabelecimentos prisionais, prolongada e afinada pelo agrupamento diferenciado dos reclusos
no seio de cada estabelecimento. assimcoma reforma que emPortugal se estabelecemos mtodos comque j
no sculo XIX se aperfeioavamas tecnologias de correco emalguns pases da Europa e nos E.U.A. (cf.

. O projecto do Cdigo Penal de 1861 j propusera a criao de estabelecimentos prprios para menores entre os dezoito e vinte e um
anos.

21
Foucault, 1975; Ignateff, 1978 e Rothman, 1971, por exemplo), adequando-as s caractersticas respectivas dos
delinquentes atravs da classificao e distribuio dos ltimos por instituies especficas. Emordema uma
maior eficcia, tais mtodos implicaramque uma racionalidade presidisse ao conjunto das instituies
penitencirias escala nacional, ou seja, que estas se constitussememsistema. A directriz classificativa da
reforma, qual se subordinaria toda
a organizao do sistema prisional portugus, assentava no princpio do evitamento dos supostos efeitos
corruptivos e crimingenos da convivncia indiscriminada de diferentes categorias de delinquentes. Est-lhe
implcita
a ideia do "contgio moral nivelador", desde h muito expoente das teses vulgarmente traduzidas na expresso
"priso-escola-do-crime", efeito este que se erigia contra umdos ensejos presentes na filosofia penal desta reforma:
o da readaptao social do delinquente, a par da dimenso punitiva e intimidatria da pena.

Ora, a prossecuo de todo este programa de racionalizao do sistema prisional era invivel no leque de
institues existentes at data. No caso do universo prisional feminino, o problema da aglomerao
indiferenciada da

. A racionalidade emquesto, como viu Foucault (cf. 1975), era concomitante coma criao do "sujeito psicolgico" nas tcnicas de
tratamento penitencirio (vindo apor-se ao processo punitivo): umsujeito susceptvel de aprendizagem, treino e reforma.

22
populao reclusa colocava-se ainda de forma mais aguda. Em primeiro lugar, por razes circunstanciais. A Cadeia
das Mnicas, sendo at ento o nico estabelecimento para mulheres onde se executavamas longas penas
privativas de liberdade, era tambmobjecto da confluncia de todas as restantes categorias penais -- incluindo
ainda detidas e sujeitas a medidas de segurana -- configurando assimuma situao de heterogeneidade mxima.
Deste modo, este estabelecimento contava-se entre os que de maneira mais viva patenteavama anttese dos
princpios reformistas.

A recluso feminina no contexto do Estado Novo.

"For men at most differ as Heaven and earth.
But women, worst and best, as Heaven and hell.
Tennyson.

Numoutro plano, a situao apresentava-se especialmente crtica se
tivermos em conta as representaes sociais sobre a femininidade e emparticular sobre a mulher delinquente.
Sendo associado s mulheres umcarcter de menoridade, vulnerabilidade e permeabilidade, a convivncia
"promscua" de vrios tipos de delinquentes providos de diferentes carreiras criminais era suposta produzir efeitos
mais perniciosos que no caso masculino. Para alm disso, o contgio crimingeno constituiria apenas uma das
facetas de uma contaminao moral mais abrangente.

. Situada no centro de Lisboa, esta instituio fora destinada a fins penitencirios pelo decreto-lei de Abril de 1918.

23
Umdos autores do projecto de Tires subscrevia a opinio da directora de umestabelecimento prisional
feminino segundo a qual:
"As mulheres frequentemente descem mais baixo do que o homem
e, quando perdemtoda a dignidade prpria e se desmoralizam, tornam-se capazes, szinhas ou
associadas, de cometer qualquer crime" (in Beleza dos Santos, 1947: 69-70).

O prprio autor sustenta emseguida que:

"as diferenas, entre as reclusas, sob o ponto de vista moral,
so frequentemente ainda mais fecundas do que entre os delinquentes do outro sexo (...). Por isso
mesmo, uma priso
comvida em comume sempossibilidades de assegurar a necessria separao entre as presas
umfactor gravssimo de possvel desmoralizao e corrompe, muitas vezes, emvez de melhorar."

Deparamo-nos aqui como tema da "queda", que permanecia um ingrediente recorrente nas concepes
sobre o gnero feminino. Isto , se por umlado as exigncias que regulam a sua conduta o configurammoralmente
superior ao masculino, as mulheres tornam-se, uma vez cadas no mundo desviante, quase irredimveis. Uma
criminloga do sculo XIX sustentava assimque:
"The very susceptibility and tenderness of women's nature render her more completely diseased in her whole nature when thus
perverted to evil; and when a woman has thrown aside the virtuous restrains of society, and is inlisted on the side of evil, she is
far more dangerous to society than the other sex" (Carpenter, 1864, citada por Dobash et alii, 1986: 109).

Por detrs deste tema encontra-se uma viso dicotmica do feminino, a cujos polos correspondiam a
mulher recatada, casta, domstica e maternal, e
a mulher frequentadora da esfera pblica, devassa, descurando ou atentando contra as responsabilidades familiares
e domsticas supostamente inscritas na sua natureza. As delinquentes eram duplamente desviantes pelo facto de a
transgresso da legalidade que as conduziu priso ser de uma forma ou de outra concomitante com a negao das
normas que definema conduta feminina apropriada. Dado o contedo diverso dos padres de moralidade
masculinos e femininos, o problema no se colocava do mesmo modo para os delinquentes, desclassificados
enquanto membros do corpo social mas geralmente no enquanto membros do seu gnero.


. Semque haja fornecido referncias suplementares para alm do seu nome: Elizabeth Ellering.

24
Recorde-se que a dicotomizao do feminino era reforada pela ideologia oficial do Estado Novo, cuja
consubstanciao simblica do lar e da nao enfatizava a necessidade do vnculo da mulher ao lar (do qual
deveria ser
a base moral) e do desempenho dedicado dos papis de esposa e me, sendo atravs dessas funes que ela existia
socialmente e participava na construo dos destinos da nao. Esta consubstanciao apresenta-se quer por via
metafrica -- a nao deve ser gerida como o lar -- quer metonmica -- a desagregao do lar repercute-se em
cadeia no funcionamento da nao: "Quemdiz famlia diz lar; quemdiz lar diz atmosfera moral e econmica
prpria". Desagregado (pelo trabalho da mulher fora dele), "A vida emcomumdesaparece, sofre a obra educativa
das crianas, o nmero destas diminui" e sendo a
famlia "a mais pura fonte dos factores morais de produo", proporcionando "a alegria, a boa disposio, o gosto
de viver (que) constituem energias que elevama quantidade e a qualidade do trabalho produzido", a no
"existncia regular da famlia do trabalhador" tem consequncias negativas na "vida social (e na) economia" da
nao (Salazar, 1977: 96-97). O comportamento
das mulheres seria emboa parte responsvel pelos destinos da nao porque
"O desinteresse da mulher pelas coisas do lar tem, emtodas as classes,
consequncias gravssimas, sob o ponto de vista material e moral" (Lcia, 1943: 8); "O estado de dissoluo
domstica agita a famlia, assusta e perturba a sociedade" e, para "conservar o equilbrio necessrio manuteno
da ordem" em ambas, "cumpre que ela no se revolte contre a inferioridade a que fatalmente a condenamas leis e
contra a dependncia a que a condenamos costumes". Precisaria ainda "de ser moralmente mais forte que o
homem" e de no lhe "anular a energia (com) frivolidades e exigncias loucas (...)" (Vaz de Carvalho, 1938: 8-10).
Este ltimo tema atribui mulher a capacidade de destruir (ou preservar) a ordemmaterial e moral, dado um
suposto ascendente feminino (mesmo se de facto e no de direito) sobre o homem: "So elas que, desvairadas,

. Note-se que a Constituio de 1933 previra (art. 5) a igualdade dos cidados perante a lei mas salvaguardando, "quanto mulher, as
diferenas resultantes da sua natureza e do bemda famlia". Assim, o Cdigo do Processo Civil de 1939 restabelecia o direito de o
marido exigir, se necessrio recorrendo fora, o regresso da esposa ao domiclio conjugal, revogando deste modo o art. 41 das Leis
da Famlia republicanas (1910), emque esse direito era abolido (cf. Guimares, 1986: 564-567).

25
arrastamo marido extravagncia, dissipao, prodigalidade, ao crime, e que levam os filhos misria e
desolao" (ibidem: 39-40); "A mulher negligente ou perdulria cava a runa e a infelicidade ainda mais depressa
que o homem. Diz o povo que se o homemlevar para casa comuma p, e a mulher deitar fora com o bico de uma
agulha, ele no a vence a ela" (Lcia, 1943: 54).

a possibilidade de "seremmoralmente mais fortes que o homem" e de
ao mesmo tempo "desceremmais baixo que ele" (cf. supra: 23; 21) que amplia
a distncia entre os polos positivo e negativo da avaliao da conduta feminina. Transposta para a perspectiva de
tratamento penitencirio de mulheres -- "as diferenas, entre as reclusas sob o ponto de vista moral, so
frequentemente mais fecundas que entre os delinquentes do outro sexo" (cf. supra: 21) -- e tendo ainda emconta o
facto de estas haveremdelinquido (muitas vezes atravs do desvio ao ethos da conduta sexual feminina, como o
caso das recludas por prostituio), esta concepo tornava particularmente necessria a separao dos diversos
tipos de reclusas emordema evitar os efeitos no s de uma estrita contaminao crimingena, mas tambm de
uma agravada contaminao moral. Esta preocupao encontra-se expressa nas prprias categorias que classificam
as internadas. Para almde "detidas" ou "condenadas", "primrias" ou "reincidentes", perpetrando delitos maiores
ou menores, as reclusas so ainda "sexualmente honestas" ou "corrompidas",

26
"providas (ou desprovidas) de sentimentos de honra ou dignidade pessoal" (Beleza dos Santos, 1947: 65). O grau
de "corrupo moral" (tema e expresso correntes na caracterizao das desviantes) constitui-se formalmente como
umcritrio suplementar de classificao e triagem da populao feminina, aposto aos restantes.

Ora a Cadeia das Mnicas, instituio compsita, como foi referido, inviabilizava qualquer tentativa quer
de separao tipolgica (pelo facto da participao conjunta das diferentes reclusas na rotina prisional), quer de
isolamento individual celular, dado o exclusivo regime de camaratas. Para almdisso, a possibilidade deste
"contgio" no era apenas veiculada internamente, pela comunicao interpessoal, mas tambmpela comunicao
como exterior, ou seja, pela ausncia de separao eco-social. A su-butilizao do espao destinado ao trabalho ao
ar livre era justificada pelo facto de
se encontrar inconvenientemente exposto vizinhana, e a localizao do estabelecimento emplena cidade,
representada como meio crimingeno e de perdio, no viabilizava o que consistia numa das condies havidas
por necessrias para a realizao do ideal reabilitador da reforma: a reflexo, proporcionada pelo silncio, pelo
isolamento e pela ruptura como exterior.
"Umlugar para umestabelecimento desta espcie deve ser escolhido fora dos aglomerados urbanos, longe do
bulcio e das ms sugestes. Esse lugar deve contribuir para que haja na priso um ambiente calmo e para que
muitas presas estejamafastadas daquele meio e daquelas pessoas que contriburamou podemcontribuir para as
perder" (Beleza dos Santos, 1947: 70-71).

Mais uma vez encontramos nesta perspectiva de tratamento penitencirio uma convergncia com umdos
elementos ideolgicos do Estado Novo: a desconfiana da "civilizao da cidade" a que se associam o conflito, a

27
violncia e, emgeral, as paixes, e a valorizao da ruralidade e das suas supostas feies pacficas, ss e
laboriosas (cf. Vale de Almeida, 1991: 255-258; Silveira, 1987: 319). A localizao da futura Cadeia Central de
Mulheres, suficientemente distante do meio urbano e imersa numambiente rural, obedeceria assim s exigncias
deste corte eco-social. A ruptura espacial entre o exterior e interior seria contudo assinalada de forma amena, dado
o tipo de barreiras materiais escolhido para circundar o edifcio. Comefeito, a imagem da priso muralhada em
todo o seu permetro d lugar a uma outra emque os trinta e quatro hectares da rea afecta ao estabelecimento so
vedados por arame farpado envolvido emsebe, demarcando-se assimdo exterior atravs de uma fronteira vegetal.
A marcao fsica da ruptura entre dois espaos qualitativamente diferentes no deixaria pormde estar sublinhada
por signos mais convencionais: a intimidadora fachada da portaria que enquadra a nica entrada do complexo e as
guaritas para vigilncia externa.

A Reforma de 1936 e as opes penitentirias para Tires.

O actual "Estabelecimento Prisional de Tires" (ex-Cadeia Central de Mulheres) nasceu assimda
convergncia de vrios factores que, directa ou indirectamente, so enquadrveis nas linhas programticas da
reforma prisional de 1936: a classificao e o encaminhamento diferencial das vrias categorias de delinquentes.
Porm, este programa aqui operacionalizado em moldes particulares, que umprimeiro olhar no acharia
consentneos comaquelas directrizes. Emaparncia, esta instituio afigura-se pouco especializada dado que,
apesar de ser considerada uma "cadeia central" (designao reservada aos estabelecimentos onde so cumpridas as
penas de priso superiores a seis meses) abrangia tambmas delinquentes sujeitas a penas longas de priso
simples, medidas de segurana e reclusas de difcil correco, categorias estas que no caso masculino so

. Almdas caractersticas rurais do meio circundante, proporcionar-se-ia s reclusas o trabalho agrcola no interior do complexo
prisional (cf. infra: 83; 86-88).
. Categoria que designo coma expresso utilizada na poca.

28
integradas em instituies especficas (e.g. penitencirias, colnias para mendigos e outras ainda para os
delinquentes habituais e de difcil correco). No obstante esta concentrao geogrfica, veremos porm
interviremos critrios ordenadores conformes ideologia reformista. O princpio da triagemno deixou de ser
mantido, exercendo-se desta feita no interior do estabelecimento. Para o efeito, este foi recortado em trs edifcios
pavilhonares, pelos quais os trs grupos da populao reclusa seriamrespectivamente distribudos (penas longas de
priso simples, penas maiores e por fim as sujeitas a medidas de segurana e as de difcil correco).

Esta concentrao do universo recluso feminino numnico estabelecimento, apenas subtrado de algumas
categorias (as detidas, preventivas, e as condenadas a penas simples de priso, que confluempara
as seces femininas das cadeias comarcs -- agora "regionais"), radica na dimenso reduzida da delinquncia
feminina e das condenaes criminais de mulheres proferidas pelos tribunais, relativamente s do mundo
masculino. Entre 1937 e 1941 (o perodo que antecede a construo de Tires) as estatsticas relativas s
condenaes criminais de mulheres (10.958) apontampara um efectivo total entre quatro a cinco vezes menor que
o respeitante s dos homens (50.699). A diferena acentua-se se considerarmos apenas o total das penas maiores e
das penas correccionais superiores a trs meses (categorias s quais se destinava a cadeia central de mulheres): 934
mulheres e 11.538 homens. E foi atendendo a estas cifras que se projectou para a Cadeia Central de Mulheres
(apesar de nica no pas e de ser objecto da referida concentrao tipolgica) uma lotao de 500 reclusas.

34
Mas, na verdade, o complexo penitentirio de Tires consubstanciava-se
emtrs micro-estabelecimentos prisionais. Exteriormente os pavilhes, compactos e cuja forma configura um L,
dispem-se, entre si, emespinha. Como haviamsido pensados para acolher tipos especficos de reclusas que se
tencionava manter separados no decurso da vida prisional, cada umdeles deveria ser dotado da autonomia
suficiente para o permitir, possuindo assimo respectivo refeitrio, locais de trabalho, recreio etc., excepo da
creche, cozinha, lavandaria, enfermaria e servio de culto -- comuns e localizados emedifcios prprios. Para
aceder a estes servios ento necessrio atravessar zonas descobertas dentro do complexo prisional (o mesmo
acontece com os servios administrativos, semligao interior aos pavilhes), ao invs do que sucede comalguns
outros estabelecimentos portugueses, onde quer os servios principais comunicamdirectamente com a zona
destinada aos reclusos, quer todos os internados utilizamde forma comum refeitrio, sala de ensino e sala de
trabalho. Recorde-se no entanto que muitos dos estabelecimentos masculinos se previamespecializados para um
tipo de reclusos, enquanto que o estabelecimento prisional de Tires acolhia umleque mais diversificado de tipos
(pelo menos trs) de internadas.

Se grande escala o propsito de obstar ao contgio crimingeno se traduziu na soluo pavilhonar,
escala reduzida era suposto realizar-se atravs do sistema celular. A recluso emcelas individuais era umprincpio
h muito estabelecido na lei, mas consumava-se ento numsevero regime de isolamento contnuo ao qual todos os
reclusos, de modo uniforme, eramsujeitos. Ora, tendo-se a reforma prisional estruturado a partir do
reconhecimento da heterogeneidade dos reclusos e da consequente necessidade de umtratamento diversificado,
seria incoerente, mesma luz, conservar o regime nico. Surge ento o "sistema progressivo" como meio de
individualizar a execuo da pena e de adaptar o recluso liberdade. Tal sistema institui umfaseamento do

. Tal modalidade de execuo de penas fora j formulada na lei de J ulho de 1867.
. Parece tratar-se de uma importao do "systemof progressive stages", desde h umsculo emvigor emestabelecimentos
penitencirios da Gr-Bretanha (cf. Dobash, Dobash e Gutteridge, 1986) e dos E.U.A. (cf. Heidensohn, 1985).

35
percurso do preso emdiferentes regimes, estando esta progresso condicionada ao seu comportamento. Em Tires,
na primeira etapa prev-se o isolamento celular absoluto destinado observao da reclusa; segue-se-lhe um
perodo de isolamento nocturno e de vida emcomumdurante o dia, aps o qual ocorrer a eventual passagema
uma situao de confiana ou a concesso da liberdade condicional. A flexibilizao do regime nas horas diurnas
que se verifica a partir da segunda etapa, permitindo a actividade conjunta das reclusas, no pressupe contudo a
suspenso do intento institucional de controlar a comunicao entre elas. A imposio regulamentar do silncio
durante o trabalho e as refeies limita as ocasies de interaco e confere expresso " vida emcomum" o
contedo de simples co-presena. O silncio e a opo arquitectnica celular conjugam-se assimpara obter a
atomizao do universo recluso como meio preventivo da contaminao crimingena.

Da ideologia de tratamento penitencirio da reforma de 1936 decorria a lgica que presidia a estas
disposies. Porm, alguns factos da evoluo da instituio so suficientes para mostrar que os princpios e as
directrizes da reforma, embora permanecessemconstantes no discurso da administrao penitenciria, deixariam
de se traduzir nas prticas preconizadas de incio. o caso das prticas de distribuio da populao reclusa,
justamente as que constituramo centro das preocupaes dos planificadores do estabelecimento e que justificaram
a sua estrutura pavilhonar e celular.

Como atrs foi referido, cada pavilho destinava-se a uma categoria especfica de reclusas, seguindo-se o
princpio da classificao e consequente agrupamento diferenciado da populao prisional. Porm, depois da
independncia das ex-colnias e da vaga de refugiados que se lhe seguiu, umdos pavilhes foi disponibilizado
para lhes dar acolhimento; em1980, na sequncia do abandono do estabelecimento por parte das religiosas que at
a asseguravama sua gesto e vigilncia, todas as reclusas transitarampara umnico pavilho. Os dois restantes
destinar-se-o depois a uma escola de guardas e a uma populao reclusa masculina, constituindo esta a situao

36
emvigor durante o perodo emque realizei o trabalho de terreno emTires. A concentrao de diferentes tipos de
reclusas num mesmo espao contrariava assim o princpio da especializao pavilhonar que esteve na base da
prpria criao da instituio.

Emconcomitncia comesta aglomerao vemos tambm inflectir-se o sentido do "perodo de observao"
(a primeira etapa do sistema progressivo), durante a qual a reclusa permanece emisolamento celular contnuo e
semqualquer contacto comas restantes internadas. Inicialmente destinava-se ao escrutnio da recm-chegada por
umconjunto de membros do staff (mdico, educadora, assistente social) em ordema constituir umdossier a partir
do qual se procederia classificao da reclusa e, emfuno dela, sua
afectao ao grupo / pavilho mais adequado. O denominado "perodo de observao" manteve-se, mas comum
sentido diverso. A escassez de pessoal tcnico fez comque o acompanhamento da reclusa neste perodo se
resumisse
a uma entrevista coma assistente social: emgeral alis este o nico contacto comas reclusas que parte da
iniciativa de ummembro do pessoal especializado; os sequentes, se se verificam, ocorremapenas aps repetidas
solicitaes das presas e expirado o perodo de observao. Ao ser subtrada da funo de classificao -- tornada
inconsequente pelo facto de todas as reclusas estaremafectas ao mesmo pavilho -- e dado o extremo isolamento a
que afinal ela se reduz, esta etapa inicial da recluso acaba deste modo por funcionar apenas como umdispositivo
intimidatrio: o isolamento unicamente interrompido pelos contactos comas guardas; as refeies so tomadas
nas celas, onde as recm-chegadas permanecemcontinuamente; e o recreio quotidiano ocorre emmomentos no
coincidentes como das restantes reclusas.

Fazendo corpo comoutros procedimentos que marcama entrada da reclusa no estabelecimento, como por
exemplo o despojamento de haveres pessoais (restitudos aps cumprida a pena) e a interdio de, neste momento,

. Actualmente, o encerramento da Cadeia das Mnicas veio resultar na transferncia das reclusas que a ocupavampara Tires, sendo
enfimos trs pavilhes deste estabelecimento reocupados por uma populao prisional feminina.

37
se fazer acompanhar de qualquer artigo de consumo (posteriormente autorizados por via das visitas), bemcomo o
banho de desinfeco e a substituio do anterior vesturio pelo uniforme prisional, o perodo de observao
constitui o momento de margemde umrito de passagemque emsimultneo enfatiza a ruptura entre o meio
penitencirio e o exterior. Note-se que emmuitas das prises masculinas j se abandonou o uso obrigatrio de
uniforme; no entanto, se o pessoal destas, na maior parte dos casos, interpela os reclusos pelo nmero que lhes
atribudo, em Tires esta modalidade da "mortificao do eu," corrente nas instituies totais (cf. Goffman, 1968:
56-78), no se verifica: a atribuio de umnmero consiste numa mera formalidade administrativa sem
consequncias no tratamento das reclusas, continuando estas a ser chamadas pelo seu nome prprio.

O momento da entrada ainda assinalado pelo preechimento sucessivo de trs fichas: a primeira no
gabinete pavilhonar das guardas, onde sucede que, a par de instrues vrias, as recm-chegadas sejamde novo
repreendidas pelo crime cometido; a seguinte perante a directora, que alm de solicitar informaes acerca das
reclusas (relativas a crime, famlia, se so ou no toxicodependentes, entre outras), frequentemente as inicia na
vida prisional exortando-as a encar-la como um"tnel escuro" onde se encontram"para sofrer"; e por fima
resultante do encontro coma assistente social, recordado deste modo por uma internada: "Esmiuou tudo da minha
vida pessoal. O meu namorado, porqu ele e no outra pessoa, o rendimento dos meus pais, etc. -- e depois foi l a
casa verificar -- e disse-me a seguir para me portar comjuzo."

Semelhante demarcao entre este meio e o anterior sublinhada mesmo s reclusas vindas directamente
de umoutro estabelecimento prisional. Muitas delas provmda cadeia das Mnicas, onde estavam recludas em

. Este tipo de ritos pode tambmpontuar a progresso dos internados na vida institucional, como mostrou E. Eddy (1974).
. M. Karmel (1969) assinalou, porm, que nemsempre o processo de "mortificao do eu" ocorre neste tipo de instituies -- ou no
percebido como tal pelos internados. No hospital psiquitrico estudado no constatou
a perda de auto-estima e identidade social que configuramesse processo, alegando como uma das razes possveis o facto de os
pacientes interpretarema situao hospitalar como algo concebido para o seu benefcio.

38
priso preventiva. Segundo estas, corria a que "Tires o pior de tudo", antecipando assima intimidao
envolvendo a entrada neste estabelecimento
e que alimentada quer por uma partida brusca ("Umdia uma guarda mandou-me de repente arrumar as coisas e
nemsequer tive tempo de me despedir de ningum"), quer pelas advertncias do pessoal de segurana pelo qual
so acompanhadas ao longo do percurso entre os estabelecimentos: uma outra internada sustenta que "durante o
caminho, a propsito de pequenas coisas, estavam sempre a avisar-me que Tires no era as Mnicas, que era
melhor habituar-me e que convinha no arranjar problemas. Depois, quando cheguei, cruzei-me com os meus pais
entrada mas no tinha ordempara falar comningum".

A populao prisional a que Tires se destinava compunha-se, como vimos, de diversos tipos de
condenadas privao da liberdade, o que imps a sua triagem interna e separao em pavilhes distintos. Dessa
populao estavamporm excludas as que aguardavamjulgamento (detidas ou preventivas) e as sujeitas a curtas
penas de priso. Ora estas duas ltimas categorias viriamtambmmais tarde a convergir para o estabelecimento
(essencialmente a partir de 1975), facto que, sobreposto referida subverso do regime pavilhonar pelo
agrupamento de todas as reclusas num mesmo pavilho, acentuou o carcter compsito da instituio (preventivas
e detidas perfaziam51). Finalmente, prticas posteriores de sobreocupao do estabelecimento vieramdesprover o
regime celular da sua lgica inicial. O intento de minimizar a associao e a intimidade entre reclusas -- que ao
longo do dia se estabelecia atravs da regra do silncio -- era assegurado durante a noite pelo isolamento emcelas
individuais. Na realidade, aquando da minha estadia emTires a sobrelotao implicava frequentemente a
atribuio da mesma cela a duas (e por vezes trs) reclusas. Por outro lado, a administrao havia amenizado a
austeridade que a regra do silncio impusera outrora. Tal regra vigorava ainda no trabalho, mas no era j
observada no refeitrio nemnos perodos do recreio e convvio; condescendia-se tambmos contactos verbais

. Em1987 existiam177 reclusas (e em J aneiro de 1988, 200) para 130 celas.

39
entre as reclusas nos momentos que mediavamo regresso do trabalho ou do refeitrio e o "conto", nas imediaes
das respectivas celas, ento abertas. O barulho existente nestes momentos e especialmente durante as refeies
(amplificado pelas condies acsticas do recinto) chegava mesmo a ser considerado insustentvel por algumas
reclusas, que preferiamassimas refeies na cela. Este detalhe significativo numcontexto onde o acrscimo do
isolamento celular quotidiano constitui uma das punies regulamentares. Persistia pormuma outra interdio,
destinada a reforar a separao entre as prisioneiras (embora pudesse ter ainda como efeito a preveno do furto):
a de entrar nas celas alheias. Dado cada cela comportar agora mais de uma pessoa, o sentido desta interdio
escapava s reclusas, que a seu propsito teciamcomentrios irnicos.

Assim, algumas normas e disposies (como esta ltima e o chamado "perodo de observao"), articuladas
inicialmente numtodo coerente que reflectia uma perspectiva acerca da execuo da pena, cristalizariamdepois em
elementos avulsos e arbitrrios face s actuais circunstncias. Por seu turno, a extrema heterogeneidade da
populao reclusa que converge para Tires e o modo compsito de ocupao do espao prisional reeditamneste
aspecto uma situao no muito longnqua daquela que a reforma de 1936 visava combater.
E a reforma, como vimos, que est na origemda criao e planificao do estabelecimento e cujos princpios
fundamentais permanecem incontestados pelo pessoal penitencirio. Bempelo contrrio, continuam a informar o
discurso deste ltimo quando, por exemplo, se pronuncia (embora semse reportar explicitamente ao texto da
reforma) sobre os efeitos negativos da sobrelotao ou da mistura de diferentes tipos de reclusas nummesmo
espao.

. Incumbe s guardas proceder a trs contagens dirias das reclusas (localmente designada por "conto"), a fimde registar eventuais
fugas.

40
Captulo 2.

A REGULAMENTAO PRISIONAL E A FRAGILIZAO DAS FRONTEIRAS INDIVIDUAIS.


Encontramos emTires os dispositivos institucionais que marcamde maneira recorrente o quadro de
vivncia dos estabelecimentos penitencirios, independentemente do tipo de populao reclusa e da orientao
subjacente organizao prisional. As modalidades organizacionais destas instituies podemser reportadas,
grosso modo, a duas tendncias: as que se orientam por ummodelo teraputico (dando-se por objectivo o
tratamento dos delinquentes) e as que se centramna preocupao de assegurar a disciplina, o controle e a
segurana. No entanto, quanto primeira tendncia (emdeclnio desde os anos setenta dado no haver produzido
os resultados esperados), vrios estudos constataramque na organizao prisional a inevitvel funo de segurana
e controle coexistia, de forma tensa, coma orientao de tratamento (repercutindo-se esta tenso entre as
correspondentes categorias de pessoal) ou continuava a prevalecer, mas reformulada numidioma teraputico
10
.


10
. Ver Cressey (1960); para umpercurso histrico pelas duas modalidades, ver, por exemplo, Rutherford
(1986); e para umrpido balano crtico da filosofia penal que subjaz a ambas, Figueiredo Dias (1983: 25-31).

41

Atravs destes dispositivos umvasto leque de actividades quotidianas
sujeito a uma gesto minuciosa que estabelece formalmente a restrio da autonomia individual das reclusas. Por
outro lado, mesmo se no meio exterior a fronteira que delimita o que releva do domnio pblico e do domnio
privado flexvel e no recorta sempre zonas idnticas para todos os indivduos, na priso ela institucionalmente
diluda e ilegitimada pelo argumento da segurana (o mais ventilado) ou pelo da moralizao ou reabilitao do
delinquente.

A regulamentao prolfica e minuciosa constitui umdesses dispositivos. Para almdas normas agrupadas
numregulamento central relativamente estvel, so produzidas inmeras ordens de servio que vo expandindo a
regulamentao a nveis mais finos e respondendo a novas situaes da vida prisional. Assim, por exemplo, o
acrscimo da populao reclusa toxicodependente motivou a obrigatoriedade da ingesto dos medicamentos na
presena das guardas, de modo a evitar a sua negociao ou acumulao e posterior consumo por inteiro aos fins-
de-semana (resultando numefeito sucedneo do das drogas ilcitas). Tendo algumas reclusas logrado iludir esta
vigilncia, imps-se emseguida que tal medida fosse acompanhada do escrutnio da cavidade bucal. O sentido
desta ordem claro para as reclusas, mas o mesmo no acontece comoutras interdies, como a de usar sob a bata
calas e camisolas (ou outras peas
de vesturio) abertas na frente combotes. Aventamas internadas uma possvel inteno de evitar os
enforcamentos, ou de simplesmente acentuar a uniformizao da apresentao pessoal, qualquer das hipteses lhes
parecendo pouco plausvel para explicar a regra. A interdio de dispor de limo tambmobjecto de especulao,
dividindo-se as opinies quanto ao seu sentido: impedir que seja ingerido como produto adelgaante ou utilizado
na preparao da herona para consumo.

O prprio regulamento central (Estabelecimento Prisional de Tires. Regulamento, s.d.), onde no constam
as normas que acabo de referir, no facultado s reclusas aquando da sua entrada no estabelecimento -- embora

42
se encontre disponvel na pouco frequentada biblioteca -- que se vo inteirando das regras medida que as
infringem. Em contrapartida, o conhecimento da rotina prisional proporciona tambmas estratgias para contornar
algumas delas. A proliferao das normas (dispersas, inmeras e por vezes susceptveis de se contradizerem) pesa
tanto sobre as reclusas como sobre
as guardas, ainda que de forma diversa. As ltimas, segundo o grau de conhecimento dos regulamentos, a leitura
que deles fazeme a experincia prisional (que lhes confere o discernimento necessrio para agir de maneira
flexvel sem por isso os trar ou criar riscos), no os aplicamdo mesmo modo dada esta margemde arbtrio. As
reclusas dirigem-se assim a determinados membros do pessoal de vigilncia para efectuar umpedido, aguardam o
turno de uma guarda para de novo fazer vir pelas visitas bens e produtos que uma outra interditara (por estarem
sujeitos a restries regulamentares ou porque entendera perfazeremuma quantidade excessiva), ou ainda para se
asseguraremque a inspeco desses artigos ser levada a cabo comprecauo suficiente para no os inutilizar.
Algumas reclusas queixam-se, por exemplo, da mistura a eito dos produtos ou do derrame do contedo lquido dos
recipientes sobre outros artigos, danificando-os. Como bvio, os visitantes iniciam-se igualmente no processo de
aprendizagem por tentativa e erro medida que lhes so devolvidos produtos no permitidos como molhos,
bebidas alcolicas, toda a sorte de doces caseiros excepo de bolos secos, o que quer que haja por contentor um
recipiente de vidro, cola emtubo (mas no embasto), etc.

As trocas com o exterior so objecto de uma regulamentao bastante abrangente que filtra os canais de
comunicao, estipulando o que pode ou no pode ser trocado, comquem, quando e como: a filtragemexerce-se
assimsobre encomendas, telefonemas, correspondncia e visitas, sendo atravs das ltimas que flui uma boa parte
das trocas. Para almde representarem os nicos intercmbios que se efectuamde forma directa, constituem
tambmos mais significativos para as reclusas e os mais variados: proporcionamemsimultneo afecto,
informao e bens materiais.

43

As visitas.

As visitas decorremno horrio fixado para o efeito e tma durao de uma hora semanal, excepto para os
familiares vindos de longe que no podemcomparecer comesta periodicidade, sendo por isso alargado o tempo de
visita para duas horas nestes casos. Tratando-se do nico estabelecimento prisional central para mulheres do pas --
onde certas penas apenas a podemser cumpridas (cf. supra: 17) -- muitas das reclusas a elas sujeitas encontram-se
demasiado afastadas dos locais de residncia dos respectivos parentes para que possamreceber, com regularidade,
a sua visita. Este constrangimento de ordemgeogrfica temsido igualmente assinalado noutros pases como
afectando sobretudo a populao reclusa feminina emrazo do seu montante reduzido,
o que se reflecte no escasso nmero de estabelecimentos prisionais a ela destinados e, por consequncia, nas
possibilidades de a distribuir emordem a no fragilizar a ligao como meio familiar. Vimos no entanto que para
Tires acabaramtambm por convergir preventivas e condenadas por pequenos delitos, aumentando assimo
nmero de reclusas susceptveis de se encontrarem na situao de isolamento acrescido. Comefeito, so
incontveis as solicitaes que estas reclusas dirigem administrao da priso como fimde obter transferncia
para os estabelecimentos regionais mais prximos do local de residncia da famlia, estabelecimentos esses onde,
de facto, do ponto de vista legal, o tipo de recluso a que esto sujeitas poderia ser levado a cabo.

As reclusas estrangeiras sofrem, como evidente, umisolamento mximo, tanto mais difcil quanto
prolongado: a maioria foi condenada por trfico de estupefacientes, delito que no s objecto de longas penas de
priso

44
como as reclusas por ele condenadas dificilmente obtma liberdade condicional a meio da pena. Dois motivos
concorrempara este facto: a deciso por parte dos juzes de execuo de penas de tratar commaior severidade os
casos de droga (integrada numa poltica judicial nacional de aumento da represso do trfico) e a impossibilidade
de sujeitar estas reclusas aos procedimentos de controle que acompanham o perodo da liberdade condicional, dado
abandonarem o pas. No podemainda usufruir das "sadas precrias" (sadas temporrias passveis de concesso
aps cumprimento de um quarto da pena), uma vez que residemno estrangeiro.

Todas as reclusas que no recebemvisitas regularmente encontram-se privadas do importante suporte
material (para almdo afectivo) que aquelas proporcionamna gesto da vida prisional. As visitas trazemprodutos
que de outro modo teriam de ser comprados na cantina do estabelecimento, como leite (s gratuitamente fornecido
s reclusas mediante prescrio mdica), yogurtes
e outros alimentos, papel, selos, artigos de higiene, etc. Ora, no estando qualquer reclusa autorizada a dispender
uma quantia semanal superior a 1000 escudos (a despeito da soma que possua emconta prpria no
estabelecimento), as que no recebem estes artigos do exterior depressa a escoamna sua aquisio e ficamna
dependncia das outras reclusas para a obteno de tabaco, umbemvalorizado e de umabundante consumo local.
Corre emTires que "quem temvisitas pode ter tabaco e quem temtabaco tempoder"; "umcigarro aqui ouro".
Neste aspecto a (in)existncia de visitas repercute-se no universo das relaes sociais internas e na posio mais ou
menos favorvel que as reclusas nele ocupam.

As normas do estabelecimento dividemos visitantes emduas categorias, para as quais o horrio fixado
prev dias prprios. Os sbados e domingos

45
reservam-se exclusivamente aos "familiares do primeiro grau" (para almde pais, cnjugues e filhos, esta
categoria utilizada pela administrao inclui ainda os "companheiros"). As teras e quintas-feiras destinam-se aos
"familiares do segundo grau" (irmos, cunhados, netos e avs), aos "familiares do terceiro grau" (tios, sobrinhos,
bisavs e bisnetos) e aos amigos (mas apenas "desde que favoreama reinsero social, o que ser averiguado caso
a caso"). No so autorizados os visitantes menores de dezasseis anos, salvo os descendentes e irmos, e as visitas
de familiares reclusos esto dependentes do assentimento dos respectivos estabelecimentos prisionais.

Porm, a pertena a uma destas duas categorias umfactor necessrio, mas no suficiente, para poder
efectuar visitas. Para tal, as pessoas devero ser formalmente constitudas em"visitantes", condio essa que
atribuda pelo estabelecimento na forma de um carto de visita. A sua obteno implica umprvio percurso
burocrtico: o preenchimento de impresso prprio de solicitao de visita acompanhado de duas fotografias, aps o
qual se aguardar a averiguao "do parentesco e idoneidade do peticionrio" pelos tcnicos do servio social, o
parecer do servio de educao e finalmente a submisso considerao da directora. Este carto, onde so fixados
a frequncia e o horrio de visita, dever ser sempre apresentado na portaria do estabelecimento, que registar cada
visita coma indicao do nome e do parentesco da reclusa a visitar. Uma vez que a emisso do carto um
processo relativamente moroso, os familiares do primeiro e segundo grau (e s essa categoria de visitantes) so
dispensados da sua apresentao aquando da sua primeira visita (e apenas dessa), desde que faamprova suficiente
do seu grau de parentesco. Embora este controle minucioso possa ser justificvel por motivos de segurana, ele
estabelece ainda de forma inequvoca o amplo

46
arbtrio da instituio, visvel na hierarquizao dos visitantes. Independentemente da efectiva proximidade que os
liga s reclusas, estipula-se a prioridade dos parentes. A "promoo da reinsero social" sucede-se como critrio
para conceder autorizao de entrada aos restantes visitantes que no esto ligados s reclusas por laos parentais
(embora mesmo a visita dos familiares possa ser recusada se se entender "no seremrecomendveis" ou "trazerem
ms influncias"). Mais lato e menos objectivo que o do elo familiar (por distante que ele seja), os resultados deste
critrio apresentam-se s reclusas tambmmais incertos. Assim, por exemplo, uma reclusa logrou instruir uma
amiga a apresentar-se como cunhada (uma ligao familiar susceptvel de escapar a um controle mais lasso), de
modo a tornar a autorizao de visita menos contingente e a furt-la ao escrutnio que o critrio da reinsero
social, por princpio, implica (o at ento bemsucedido estratagema vria mais tarde a ser denunciado).

Este ltimo critrio da regulamentao das visitas prolonga-se numoutro, menos explcito, que vem
elucidar o seu contedo moral e atestar que a "promoo da reinsero social" no se limita tentativa de
conservar afastadas as influncias crimingenas. Se uma reclusa desejar receber a visita de uma pessoa comquem
temuma ligao extra-conjugal (entendendo-se aqui por "extra-conjugal" uma ligao paralela mantida com o
marido ou como companheiro declarado instituio), poder ver esta pretenso recusada. As reclusas tentam por
vezes contornar a interdio fazendo comque a pessoa emcausa se apresente comum carto alheio ou volte a
solicitar autorizao de visita, mas desta feita como "primo". O mesmo tipo de restries observam-se no que
concerne ao controle dos destinatrios da correspondncia. Em entoao de humor uma educadora alega que "(as
educadoras) vem-se aflitas" para o efectuar dado que "as reclusas escrevem cartas de amor para o marido e o
amante"; as ltimas, por seu turno, rapidamente compreendem que "mais do que umno pode ser".

Os termos em que a visita decorre equiparamtemporariamente visitantes
e reclusas em muitos aspectos. Ambos so submetidos a idnticos procedimentos de vigilncia e controle para
dar entrada no "parlatrio" (o edifcio onde

47
se desenrola a visita autnomo dos pavilhes prisionais, distando destes sensivelmente o mesmo que da portaria
do estabelecimento) e neste cenrio configuram-se de forma visvel como partes simtricas.

Uma mesa longa e estreita divide o recinto emduas alas emnada distintas, cada uma comuma entrada
prpria para, respectivamente, visitantes e reclusas. Antes de a acederem, os primeiros entregampara averiguao
os sacos destinados s reclusas e so eles prprios revistados: as mulheres despem-se (conservando a roupa
interior) num compartimento para esse fim, onde so inspeccionadas pelas guardas; a revista dos homens decorre
no corredor mas no lhes exigido que se dispam, limitando-se a ser percorridos por umdetector de metais
manuseado por umguarda. Uma vez distribudos numa das alas aguardam a chegada das reclusas que, previamente
revistadas no pavilho, penetrampor uma porta comunicando directamente como exterior. Sendo o espao restrito
para o nmero habitual de visitantes e reclusas (por vezes os bancos e cadeiras so insuficientes, obrigando alguns
a permanecer emp), uns e outros comprimem-se ao longo da mesa, numalinhamento emque o contacto fsico
inevitvel.

Este facto, aliado extino da divisria de vidro sobre a mesa que outrora reforava a separao entre
eles, amplia a habitual falta de privacidade na visita que vigora nas instituies prisionais. Comefeito,

48
para almde decorreremna presena das guardas, as conversas esto expostas aos ouvidos contguos. Cada um
ainda levado a elevar a voz para se fazer ouvir no rudo geral e para reduzir a interferncia das conversas
adjacentes. A presena das guardas (que conservamnormalmente uma distncia discreta), revela-se a visitantes e
reclusas menos constrangedora que as dificuldades de comunicao e o efectivo carcter pblico desta, dado cada
uma das partes tentar evitar fornecer elementos do foro privado para posteriores comentrios no seio da priso. Em
contrapartida, a inexistncia de outras barreiras fsicas entre elas para alm da mesa apresenta-lhes uma face
positiva: a de permitir tambmos contactos fsicos voluntrios, emparticular entre as mes recludas e as crianas,
que comfrequncia transpemeste nico obstculo.

A correspondncia.

Aplicam-se aos destinatrios da correspondncia as mesmas disposies de triageme controle previstas
para os visitantes (embora fiquemde igual modo excludos delas advogados ou entidades "previstas pela lei").
interdita a correspondncia compessoas reclusas ou ex-reclusas salvo familiares ou companheiros. Para cada
pessoa comquemtencione corresponder-se a reclusa dever fazer uma petio emimpresso prprio do qual
constar o nome, morada e grau de parentesco da pessoa emcausa. Decorrer emseguida idntica averiguao do
parentesco e idoneidade do indigitado e o processo de concesso de autorizao percorrer as mesmas etapas.

O contedo da correspondncia tambmescrutinado (tarefa que incumbe s educadoras) nos dois
sentidos. De novo, a orientao que preside a este controle no decorre apenas das estritas preocupaes de
segurana e reinsero social, uma vez que a censura no se limita a recar sobre

49
projectos de fuga e de actos relapsos, exercendo-se igualmente sobre a correspondncia amorosa formulada em
linguagemconsiderada imprpria, ou indecorosa, e sobre queixas vrias a propsito do estabelecimento prisional
(as reclusas no podem, por exemplo, alegar que so mal tratadas). Todavia, as internadas escapam por vezes ao
controle censrio, logrando passar algumas cartas para o exterior atravs de diversos portadores ocasionais. Sendo
largo o leque da censura e variando coma tolerncia das educadoras o modo como ela exercida, o
estabelecimento o imediato e nico alvo visado pelas especulaes das reclusas quando uma carta no atinge o
seu destino, ou quando a expectativa dela no se consuma pelo facto de o emissor tardar a escrev-la (esta
hiptese, porm, bemcomo a do simples extravio, nunca so colocadas). Factos e contingncias que envolvem a
troca de correspondncia
no mundo exterior so ento reinterpretados de modo persecutrio, activando-se o recorrente discurso sobre a
corrupo e a arbitrariedade do pessoal prisional: suspeita-se que a correspondncia no recebida foi retida e
aposta ao processo semque a lesada tenha sido prevenida (e por muito que
a educadora visada o negue quando a reclusa lhe solicita explicaes, ela sempre "trada por umolhar" ou "uma
expresso"), ou que a "compra" o nico meio de assegurar, entre outros privilgios, umfluxo epistolar sem
problemas.

Tal discurso, no entanto, s convocado quando algo de anormal acontece e, por outro lado, a filtragemda
correspondncia pelo pessoal penitencirio deixa de se manifestar s reclusas como problemtica medida que a
auto-censura se torna menos consciente. Este controle exgeno ressurge, todavia, como tal, quando se apercebem
que o contedo das cartas foi comentado comalgumas reclusas prximas das educadoras. Ora, com frequncia as
internadas revelam-se entre si mais ciosas da informao que a cada uma concerne do que

50

como pessoal prisional. O contedo da informao emcausa (por vezes andino) parece menos importante que o
prprio princpio de a salvaguardar das outras reclusas, princpio este que integra a dinmica de marcao de
fronteiras no interior desta categoria (cf. infra: caps. 5 e 6). Por outro lado, certas reclusas que mantmuma relao
de proximidade comas educadoras ocupamposies de liderana emtenso mtua no universo recluso. Assim, a
apropriao de uma informao concernente a uma reclusa integrando a faco oposta surge a esta ltima ainda
mais danosa.

O controle dos canais de comunicao como exterior concludo pela filtragemdas encomendas (objecto
dos mesmos procedimentos de inspeco e triagem estipulados para os artigos trazidos pelos visitantes) e dos
telefonemas. Para seremautorizadas a efectu-los as reclusas devero justificar a sua "absoluta necessidade e
urgncia" em impresso prprio (onde constar ainda o nmero de telefone, o nome do destinatrio e o resumo do
assunto a tratar) e aguardar o parecer dos servios de educao. Como acima sugeri, em suma, o sentido deste
controle global no decorre inteiramente dos princpios invocados pela instituio (i.e., segurana e promoo da
reinsero social), reflectindo ummais amplo e ambguo ensejo moralizador. E tambmneste quadro que se
tornamcompreensveis algumas das disposies que regulam a vida interna do estabelecimento.

A gesto do corpo e da apresentao pessoal.

Aquando da sua entrada no estabelecimento atribudo reclusa umuniforme como nmero da cela que
ocupar. Sob a bata autorizado vesturio pessoal, excepto o que for considerado "contrrio disciplina e
segurana" da priso (cf., por exemplo, supra: 35) e desde que a reclusa tome a seu

51

cargo a sua manuteno e limpeza. O uso obrigatrio do uniforme dado como uma medida preventiva destinada a
facilitar a identificao da reclusa emcaso de evaso, mas o princpio da segurana no d conta de certos detalhes
regulamentares respeitantes apresentao pessoal das reclusas: "as batas no devero ser usadas demasiado justas
ou curtas e tero de andar abotoadas", a camisola consentida sob o uniforme na poca de inverno dever ser "de
cor discreta" e quotidianamente a guarda que chefia o turno verificar o vesturio e a apresentao das internadas
"por forma a no apresentaremumaspecto degradante". O nivelamento das reclusas estabelecido pelo uso do
uniforme reforado pela ocultao do corpo em batas que para tal se prevmsuficientemente largas, compridas e
de corte rectilnio
(as internadas designam-nas por "sacos" e muitas contestammenos a obrigatoriedade do uniforme -- vista como
inerente condio de reclusa emTires -- que as dimenses do mesmo, no por razes de funcionalidade mas por
patentearemuma deformao e estandardizao do corpo). Por outro lado, o modo como o corpo ocultado faz
ressurgir o contedo moral destas normas na variante feminina: a reconduo das desviantes normalidade passa
tambmpela conformidade imagem considerada apropriada para o seu gnero e cujos ingredientes so o recato, o
pudor e a sobriedade.

Emcontrapartida, emmuitas reclusas aumentamas preocupaes higinicas e estticas como corpo e
algumas acrescemos cuidados comele (sobretudo as provenientes dos meios rurais e que na priso so
encaminhadas para actividades agrcolas e pecurias). Emcertos casos a administrao do estabelecimento v com
agrado esta tendncia (que reinvindica como resultando do "efeito formador da cadeia"), mas noutros (os que
manifestammais do que umcuidado estritamente higinico) encara-a como uma futilidade tolerada: a directora,
por exemplo, alega que "(as reclusas) exageramnos cuidados como corpo; passama pr creme no cabelo, a usar
creme para o corpo, maquilham-se e gastamtodo o dinheiro nesse tipo de coisas". Comefeito, sendo o
regulamento omisso quanto a este aspecto, muitas internadas mantm, pelo recurso a maquilhagem, a vrios tipos
de adereos e pela forma como arranjamo cabelo, algumarbtrio no que concerne sua apresentao pessoal,

52
atenuando assima despersonalizao e uniformizao produzida pelo uso da bata. A utilizao de maquilhagem
no entanto mais regular nos primeiros tempos do cumprimento da pena, reservando-se depois para assinalar dias
especiais da semana (dias de visita, fins-de-semana) e estaes do ano ( sobretudo frequente no Vero).

No entanto, a preocupao como corpo concomitante com o facto de as reclusas se defrontarem
permanentemente na priso coma conscincia de que ele constitui algo que escapa ao seu controle. Emprimeiro
lugar deparam-se commudanas ntidas na sua forma e no seu funcionamento. A alterao do estilo de vida
acompanha-se de anomalias fisiolgicas, como a desregulao dos ciclos menstruais de que muitas se queixam, e,
por outro lado, a maioria das reclusas enfrenta a curto prazo problemas de obesidade, para os quais concorre um
conjunto de circunstncias da vida prisional. A mobilidade reduzida que a caracteriza uma delas. De facto, a
maior parte trabalha na confecco de tapetes artesanais, actividade que implica permaneceremquase todo o dia
sentadas, e o quotidiano desenrola-se no espao restrito do pavilho, onde as curtas deslocaes possveis se
resumems determinadas pelo horrio prisional. Para almdisso, data em que iniciei o trabalho de campo, e ao
invs do que j acontecia comos estabelecimentos masculinos, a priso no previa outras oportunidades de
exerccio fsico (como programas de ginstica ou desporto) que no a de percorrer os escassos metros do recinto
destinado ao perodo de recreio. Finalmente, o grande consumo local de certo

53
tipo de medicamentos (sobretudo tranquilizantes) vempotenciar os efeitos desta imobilidade forada, criando
assimumquadro propcio obesidade, que rapidamente afecta muitas das reclusas. Apesar de desejaremtravar
essa evoluo do seu corpo, estas acabampor aceit-la como inelutvel, dado encararem que a modificao das
condies que o permitiria se encontra fora do seu alcance. O processo de transformao fsica das reclusas no s
bastante ntido, como ocorre numintervalo de tempo suficientemente curto para que as guardas que comelas
partilhamo quotidiano (facto que partida lhes tornaria esse processo menos perceptvel) o registeme comentem:
nas palavras especialmente elucidativas de uma delas, "quase todas as reclusas vo-se deformando completamente,
tanto engordam; so raras as que escapama isso" -- aps o que atribuiu o fenmeno ao modo de vida prisional.

Independentemente do facto de a populao prisional dispor de assistncia mdica (embora no haja
pessoal mdico adstrito empermanncia ao estabelecimento) e de as vicissitudes da ltima no serem
provavelmente muito diversas das que ocorremcoma prestao de servios de sade a que a maioria desta
populao teria acesso no exterior (longos intervalos de tempo entre a solicitao da consulta e a sua realizao,
por exemplo), as reclusas vem-na como algo de incerto e aleatrio. No s porque a situao de clausura emsi
mesma se lhes apresenta como restringindo partida a liberdade de movimentos no que respeita procura e
escolha de cuidados mdicos emcaso de eventuais problemas de sade, mas sobretudo porque a marcao de
consultas indirecta, tendo o seu pedido que percorrer os canais burocrticos usuais do estabelecimento e
submeter-se de permeio apreciao da directora. Assim,
o tratamento das anomalias do corpo no depende apenas da iniciativa das reclusas e da disponibilidade do mdico.
Entre ambos interpe-se umprocesso burocrtico extra-mdico de cujo desenlace se mostraminseguras. Da que

54
multipliquem os pedidos sucessivamente dirigidos directora para a marcao da mesma consulta de modo a
veremacrescidas as probabilidades de a obter. Se a d(ec)uplicao das solicitaes testemunha do carcter
impondervel que as internadas atribuemao acesso aos meios de tratamento (seja aquele efectivo ou no), a
directora, por sua vez, considera-a uma manifestao de umcomportamento hipocondraco das reclusas: "Para
almde tomaremmuitos medicamentos para dormir, tma mania das doenas, esto constantemente a queixar-se
de qualquer coisa e a insistir para se marcar consulta por tudo e por nada".

A propsito do moroso e complicado processo que antecede a obteno de consulta mdica, uma reclusa
ironizava dizendo que " mais seguro pedir no vero consulta para a constipao que se prev apanhar no inverno".
A recorrente preocupao coma sade do corpo parece estar assimassociada ao facto de esta se lhes apresentar
menos controlvel no meio prisional que no exterior. Caso sobrevenha algumproblema, a sua resoluo encarada
como dependendo pricipalmente da directora do estabelecimento (que ao invs do pessoal mdico se encontra
envolvida no quotidiano da priso, logo, nas clivagens que o atravessam) e, a no verificar-se, sua actuao
tardia e nunca ao desempenho do mdico que as reclusas atribuemo facto. Alis, uma das raras ocasies a motivar
uma solidariedade alargada entre as reclusas e a opor esta categoria embloco ao staff surge quando umproblema
de sade de uma delas carece de interveno cirrgica e esta tarda a realizar-se. Tambmaqui a frequente
morosidade prpria do desenvolvimento do processo clnico prvio (as necessrias anlises, radiografias, etc.)
vista como sendo da exclusiva responsabilidade do pessoal no mdico. Alguns desenlaces mais graves do origem
a muitas das "histrias exemplares" da cadeia, contadas entre as reclusas eminmeras verses, constituindo-se em
verdadeiras

55
parbolas de desumanidade que sobrevivem sada das protagonistas. Tais histrias, que podemperdurar ao longo
de vrios anos, acompanhando a renovao gradual da populao prisional (certas iniciam-se pela frmula
"no tempo das freiras..."; cf. infra: 68) vo contribuindo para alimentar
a insegurana e os medos ou obsesses coma sade, medida que so ventiladas e transmitidas s novas reclusas.

Por outro lado, a situao de recluso emsi mesma propcia enfatizao do receio de contrair doenas
infecto-contagiosas vrias, ao implicar a coabitao forada das internadas, a participao conjunta emtodas as
actividades quotidianas e a utilizao comum das mesmas instalaes e utenslios (sem que as reclusas tenham a
possibilidade de se furtar a uma
e a outra): " uma inconscincia continuarmos todas juntas quando h aqui pessoas comSIDA, tuberculose, sfilis
e hepatite, e incrvel que se misture a loua e se lave a roupa toda junta". Muitas reclusas desconhecemtambm
as vias de transmisso especficas de cada doena e, por isso, todo o contacto directo ou indirecto visto como
susceptvel de propagar qualquer uma delas. Uma reclusa, por exemplo, ao aludir s doenas venreas de outras
(que segundo ela nemsequer demonstravama sensatez de as comunicar ao mdico), confessava-me ter receio de
ser contaminada ao sentar-se nas cadeiras utilizadas por todas. Uma outra, revendo retrospectivamente os contactos
ocorridos com uma colega comquem mantinha uma relao prxima e da qual suspeitava ser seropositiva,
inquietava-se acerca das consequncias da partilha de umcopo, de umcigarro, de umbeijo, ou do facto de haver
tocado as suas lgrimas. Quando tentava dissuadi-la sobre o risco desses contactos, retorquiu-me que ainda no se
conhecia tudo sobre os modos de transmisso do vrus e que, estando presas, encontravam-se mais expostas e no
dispunhamde quaisquer meios de proteco.

Grande parte das reclusas defende a criao de unidades separadas no interior da priso onde deveriamser
concentradas as afectadas por doenas infecto-contagiosas, ainda que muitas das que o preconizam no defendama
aplicao de semelhantes medidas de excluso no exterior, ou no tenham pelo menos opinio formada neste
aspecto. Tal posio motivou umabaixo-assinado elaborado pelas reclusas e enviado Direco Geral dos

56
Servios Prisionais (e outras instncias como a Ordemdos Mdicos, Delegao de Sade, Ministro da J ustia e
Assembleia da Repblica), emcujo longo texto se alude ao "terror de (serem) contagiadas por doenas graves e
mortais", desconfiana acerca da "sinceridade" das informaes oficiais prestadas sobre os riscos mnimos de
contgio de certas doenas, se condena a no divulgao dos resultados dos rastreios efectuados na priso e se
exigemmedidas de isolamento das reclusas afectadas. Este texto seguiu para aquelas instncias depois da resposta
da directora do estabelecimento a uma carta de teor semelhante no ter logrado tranquilizar suficientemente as
reclusas (embora nessa resposta se cuidasse de enumerar as medidas tomadas e de esclarecer as razes que as
justificavam). O medo da SIDA especialmente difuso, j que ao desconhecimento das vias de transmisso do
HIV se alia a confidencialidade da informao sobre as reclusas infectadas. Como "o mal pode vir de qualquer
lado" -- nas palavras de uma internada -- desenvolve-se uma suspeio generalizada entre as prisioneiras, que
empreendem ento umprocesso de identificao das seropositivas atravs da interpretao de vrios sinais: uma
reclusa que obtmuma libertao considerada demasiado fcil para o que expectvel, dadas as caractersticas da
sua situao (estrangeira, condenada por trfico de estupefacientes; cf. supra: 37-38); certas outras que sofremuma
revista pessoal quotidiana mais ligeira e a maior distncia (ou que numa determinada ocasio no so de todo
revistadas), cuja cela objecto de inspeces menos rigorosas por parte do pessoal de vigilncia, sendo tudo

57
isto suposto decorrer de recomendaes superiores; outras ainda que so pouco importunadas pelas guardas no dia-
a-dia prisional (porque ter sido certamente a doena das primeiras a inspirar-lhes sentimentos de compaixo), ou
que repetiram o teste do HIV -- entre outros exemplos possveis.

Algumas reclusas dizemno consultar o dentista por no se sentiremseguras acerca das condies de
desinfeco do material, e, inversamente, os receios de contgio atribudos tambmao pessoal mdico prestam-se
a explicar uma ausncia mais prolongada do odontologista. Todavia muitos destes medos manifestam-se de
maneira intermitente, aparecendo associados, como acabmos de ver, a eventos que contrariamo previsvel e a
detalhes dissonantes da rotina prisional, ou sendo despoletados, por exemplo, por ocasio das colheitas
generalizadas de sangue, destinadas despistagem do HIV. Nestas alturas gera-se umverdadeiro pnico que se
prolonga por alguns dias, durante os quais as reclusas conservamentre si uma distncia fsica mxima, desdobram-
se emprecaues higinicas e fazemda SIDA um tema de conversa obsessivo. Findo umcurto perodo, regressam
aos comportamentos habituais
e evitamvoltar a tocar no tema. Uma das reclusas, estranhando o facto, comentava-o da seguinte forma: "De
repente, como se toda a gente fosse atacada de amnsia e esse assunto fosse tabu; parece que se no falaremdele
o problema desaparece. Acho que porque as pessoas precisamde esquecer depressa seno a vida na cadeia torna-
se insuportvel".

Semelhante temor da contaminao afecta tambm as guardas, que se consideramtanto ou mais expostas a
ela que as reclusas. Estas, alis, admitem-no no geral semreservas: "Uma presa ainda se pode afastar mesmo que
no seja muito, mas uma guarda temde passar revista s pessoas e s celas, entrar, mexer nas coisas... E no h s
o problema da SIDA, h a tuberculose, a hepatite; a D. Z. (uma das guardas) andava com medo da epidemia de

. Todas as iniciais utilizadas no correspondems dos verdadeiros nomes prprios. Estou pormconsciente da dificuldade de
assegurar o mesmo anonimato a outras categorias do pessoal prisional, como a sub-chefe de guardas e, emespecial, a directora.
Circunstncias inerentes ao prprio terreno tornam-na praticamente incontornvel. A identificao da pessoa atravs do cargo (nestes
casos, exclusivo) que exerce na priso no pode ser evitada pela atribuio de umpseudnimo ao estabelecimento. Comefeito, tal
procedimento revelar-se-ia intil dado tratar-se do nico estabelecimento prisional central para mulheres do pas; e este ltimo facto

58
varicela e de levar o vrus para casa porque temum neto doente, e como as resistncias dele so fracas perigoso".
Comefeito, no que concerne ao risco de contrar doenas infecto-contagiosas, recorrente no discurso dos
membros do pessoal de vigilncia a alegao de que receiamno s por si mas tambm pelos respectivos
familiares, em especial as crianas. Acontece ainda contraremparasitas na priso, mas tal apenas encarado como
uma contrariedade que suscita nas colegas comentrios humorsticos.

A eminncia da contaminao fsica coloca emcontinuidade o mundo domstico e o mundo do trabalho,
esferas que emgeral as guardas representamemoposio e entre as quais tentammanter a maior separao
possvel, evitando interferncias mtuas (cf. infra: 97-98). a tentativa de resguardar o mundo domstico e
familiar que, na sua qualidade de mes, invocam(mais do que a proteco de si prprias) para no penetrar na cela
de uma reclusa que suspeitamafectada, por exemplo, por hepatite. Ao invs do que as reclusas supem, as guardas
no dispemde informao directa sobre os elementos infectados desta populao, demonstrando, por isso, o
mesmo temor de umperigo difuso. Tambm elas se entregam, emordem a identific-los, a umsemelhante
processo de decifrao de sinais, ainda que por vias diversas. Uma guarda concluiu da hepatite de uma reclusa,
associando o facto de esta haver sido conduzida a umhospital de doenas infecto-contagiosas, para efectuar uma
hemodilise, a uma conversa apercebida entre a enfermeira e a mesma reclusa, onde a ltima era instruda acerca
dos cuidados que deveria observar. Outras ainda suspeitamque determinadas reclusas so seropositivas porque a
enfermeira "deu a entender", ou "deu certos indcios" e "pelas reaces" daquelas, ou modificaes aparentes do
seu estado de sade ("comeama ficar mais magras, mais plidas..."). O pessoal de vigilncia considera que
deveria ser informado sobre os membros da populao reclusa afectados por doenas que apresentampara si riscos
de contgio, a fimde tomaremprecaues suplementares no desempenho das tarefas quotidianas: "A Direco est

no poderia ser por sua vez ocultado semcomprometer a compreenso de vrias caractersticas do contexto em anlise. Numa similar
situao de fcil identificao encontram-se certas prisioneiras protagonistas de episdios relacionados coma actividade laboral que
(apenas elas) desempenhamna instituio. Ainda que a aluso a estes episdios fosse enriquecedora mas no em absoluto
imprescindvel, optei por faz-la, uma vez que me pareceu em si incua para as reclusas emcausa, tanto mais que as mesmas
obtiveramh muito a sua libertao.

59
a par de quem teme quem no tem(doenas contagiosas), mas ningumnos diz nada e devamos saber para ter
cuidado. H reclusas que tmconscincia, mas outras contagiavamtoda a gente se pudessem. E mesmo assim, no
estvamos completamente livres de risco: quando elas entramtemos de passar uma revista muito pormenorizada,
emstios ntimos, porque trazemdroga nos stios mais incrveis". Este medo do contgio provocado
intencionalmente tambmventilado comfrequncia entre as reclusas.

A fragilizao das fronteiras e da autonomia do Eu.

A preocupao de assegurar empermanncia a vigilncia das reclusas (decorrente do princpio de
segurana) visvel emvrias das disposies fsicas do estabelecimento. Est patente emprimeiro lugar na
concepo arquitectnica do interior dos pavilhes, coma perfurao panptica das galerias para onde
desembocam as nicas entradas das celas, emordema possibilitar a observao constante de cada umdos pisos.
As celas tm uma janela gradeada aberta nas paredes exteriores do edifcio: trata-se da "cela

60
de Fontana" ou "cela exterior", dado as galerias de vigilncia no se interporementre ela e aquelas paredes, como
caracterstico da "cela interior" ou "de Vilain" (cf. Lima, 1961: 236-237). Para almdisso, no modelo de cela que
vigora emTires a vigilncia exerce-se, apesar de tudo,
de maneira mais discreta, uma vez que a porta que fecha o compartimento compacta e no gradeada. A esta
estrutura adicionam-se dispositivos que, pequena escala, permitemuma vigilncia mais fina: o orifcio de vigia
dos compartimentos celulares, a possibilidade de accionar, do exterior, os interruptores que comandama
iluminao das celas atravs de uma pea na posse das guardas (embora estas a utilizem sobretudo na cela
disciplinar); entre outros, alguns dos quais recentes e circunstanciais, como a ausncia de fechos nas portas do
W.C. destinado s reclusas, retirados para evitar que estas possama consumir drogas (como as portas apenas
encostam, muitas das internadas que o utilizamnas funes devidas dizem-se tensas, por razes bvias).

Se a exposio das reclusas a umolhar alheio estava prevista nas intenes dos planificadores do
estabelecimento, no antecipavamos ltimos que ela se viria a tornar extrema, emconsequncia da sobrelotao.
Para as reclusas que lograramocupar individualmente uma cela, a privacidade reduzida pela eminncia do olhar
de uma guarda: a este respeito algumas delas disseram-me procuraremcolocar-se no espao mnimo que escapa ao
ngulo de observao da vigia para se despiremou utilizarem o balde sanitrio, ambos os actos realizados com
brevidade; outras tentam para o mesmo efeito tapar a vigia, mas sempor isso se sentiremtranquilas, pois as
guardas podem, por este motivo, abrir a porta (embora pelo que me foi dado a observar a maioria se d ao cuidado
de prevenir antes de penetrar na cela). Mas quando as reclusas se encontrama duas, por vezes trs, numquarto
celular, para alm

61
da mobilidade no interior do mesmo se tornar difcil, dadas as suas dimenses (segundo uma das duas ocupantes de
uma cela, "se uma quer andar a fazer qualquer coisa, a outra temde se deitar e depois trocamos"), e de
incompatibilidades pessoais ou de hbitos originaremuma coabitao penosa (como o facto de se juntaremnum
espao restrito fumadoras e no fumadoras), a privacidade nula. Sobretudo ao longo dos primeiros tempos de
recluso, vrias reclusas sofremproblemas de metabolismo (obstipao, pedra nos rins) associados a inibies
causadas por esta coabitao, dado o forte sentimento de pudor e oprbrio face s manifestaes e excrees
corporais. Uma reclusa testemunha de uma situao extrema, aps a qual conseguiu obter transferncia para uma
cela individual: "Enquanto estava na cela comoutra presa, tive umproblema de reteno de urina. No conseguia
urinar na presena dela e dormia encolhida, numa posio emque podia aguentar melhor. Mas depois comecei a
ter problemas e cheguei a umacordo comela. Enquanto uma urinava, a outra voltava-se e chegava-se janela.
Mas era s o permitido, o resto nempensar, e tambmme embaraavam muito os barulhos do corpo". Quando
outra internada se queixava a uma guarda de algo semelhante, dizendo sentir-se "apodrecer por dentro", esta ltima
comentava-me que "as pessoas que tmeducao tmproblemas. Como esta (reclusa) no est sozinha na cela,
temvergonha e no se alivia. Espero que o pavilho ao lado fique pronto depressa para poderemir para l. Aquilo
foi construdo para as presas e no para escola de guardas e isto aqui so seres humanos, no so animais".
tambmum membro do pessoal de vigilncia que sustenta: "H presas que s vezes no se suportamna mesma
cela porque tmnveis diferentes de higiene. E comas mulheres muito pior do que comos homens. Eles ainda
podemestar uns dias semse lavar; mau mas incomoda menos. Agora as mulheres tm que ter mais ateno com
a higiene".

Algumas reclusas alegam tambm dificuldades em adaptar-se a umoutro facto da rotina prisional -- a que
uma se referiu como "a procisso da manh". Uma vez que as celas do estabelecimento so providas de umbalde
sanitrio em substituio de umW.C. prprio, inexistente, e as reclusas se encontramimpedidas de aceder casa

. Procedendo a uma anlise histrica destes sentimentos, Le Breton (1991: 115) v-os como resultantes da no longnqua "privatizao
do corpo" que ir "encerrar as funes corporais no estrito domnio da intimidade".

62
de banho colectiva durante o perodo emque esto encerradas nas mesmas, so obrigadas a proceder
quotidianamente ao despejo dos dejectos nocturnos. Mas o despejo dever ser efectuado no momento previsto para
o efeito no horrio prisional, o que implica que seja levado a cabo conjuntamente e possua, portanto, umcarcter
pblico. este desfile colectivo matinal acompanhado da exposio pblica dos resduos individuais que vrias
reclusas consideram"rebaixar a pessoa" e no lhes permitir "resguardarem-se umas das outras". Tambm aqui se
assiste extrema permeabilizao das fronteiras do corpo, evocada pela expresso "resguardar-se das outras", tanto
mais que as excrees resultantes das funes internas do corpo so simbolicamente ambguas, ultrapassando os
limites deste: "todas as margens so perigosas (...). Toda a estrutura de ideias vulnervel nos seus limites.
lgico que os orifcios do corpo simbolizemos pontos mais vulnerveis. A matria sada desses orifcios com
toda a evidncia marginal" (Douglas, 1971: 55). E. Leach (1980: 276) refere a mesma ambiguidade relativa s
excrees: "`Quemsou eu face ao mundo', `Onde esto os meus limites'? Neste sentido fundamental, as fezes, a
urina e o esperma so e no so simultaneamente eu."

Se as circunstncias acima referidas vmfragilizar certas das fronteiras de umEu privado, outras
desvalorizam-no e reduzemde mltiplos modos a autonomia pessoal. A realizao de actos andinos e banais
carece comfrequncia de autorizao superior e est vinculada ao momento e durao regulamentares estipulados
pelo horrio prisional. Assim, ao longo do perodo

63

de trabalho as reclusas devemsolicitar guarda destacada para esta sala permisso para se deslocaremao W.C. (o
facto de no necessitarem de proceder ao mesmo pedido quando se encontramna sala de convvio sugere que tal
limitao no motivada por razes de segurana) e esta apenas concedida aps o regresso da reclusa
precedente; necessitamigualmente da autorizao da guarda de servio para iremao corredor fumar umcigarro:
emprincpio,
e segundo os regulamentos, somente permitido s internadas fumar na cela, sala de convvio e recreio, embora na
realidade estas fumemtambmnoutros locais (as reclusas esto interditas de fumar na sala de trabalho do pavilho
mas, pelo que observei, a proibio no se estende s guardas). Por outro lado, o horrio prisional ordena com
detalhe as actividades e as movimentaes quotidianas no estabelecimento. Estabelece no s o horrio de
trabalho, das refeies e de lazer, mas especifica tambmos momentos de formatura prvia para a deslocao para
o trabalho e os de regresso s celas (bemcomo das trs contagens dirias das reclusas que os acompanham).
Esporadicamente acontece uma guarda condescender emadiar por alguns minutos o regresso nocturno cela para
que as reclusas possamassistir ao termo do episdio da telenovela na sala de convvio. A despeito das
reinvindicaes das mesmas, no lograramainda consignar o adiamento de dez minutos no horrio regulamentar,
de modo que estes pedidos quotidianos s guardas no diferem muito emgnero dos que uma criana dirige aos
pais para "s hoje" ficar a ver televiso mais tempo para poder terminar o filme.

Para almde tambmdeterminar a hora de levantar e arrumar a cela pela manh, e a hora de encerramento
nocturno da mesma, o horrio estipula ainda o momento de apagar as luzes e o perodo durante o qual devero
proceder aos despejos e tomar banho. Quanto ao ltimo, o regulamento fixa dois dias semanais a cada piso para a
sua realizao, embora, segundo o mesmo

64

regulamento, as reclusas possampara almdeles aceder aos balnerios se o solicitarem. No entanto, devero lavar-
se no perodo do dia determinado para o efeito. Ora a consequente acorrncia emsimultneo aos balnerios,
associada ineficncia da caldeira, faz comque grande parte das reclusas tome banho de gua fria (segundo elas
apenas as seis primeiras usufruemde gua quente), apesar de a administrao haver tentado obviar o problema
duplicando o turno autorizado. Uma das razes que levamalgumas das reclusas empregues emtarefas de faxina a
considerar a sua actividade privilegiada -- dada a facilidade de circulao no interior do estabelecimento que ela
proporciona -- a possibilidade de tomarembanho commenores restries("as outras, se quiserem tomar duche
sempre que lhes apetecer, s s escondidas e tmque andar sempre a pedir autorizao para mais do que o
normal").

Mas se com frequncia que a autorizao superior requerida no decorrer do quotidiano prisional, h que
ter tambmemconta o modo como ela solicitada. No regulamento exigido que as reclusas mantenhamcom o
pessoal do estabelecimento uma atitude de respeito e deferncia (e no por acaso que muitas das suas punies
resultemde interpelaes desabridas s guardas, ou que estas participemdas reclusas combase no argumento do
desrespeito) e a forma como os pedidos so feitos dever reflecti-la. Os que so dirigidos ao pessoal tcnico e
directora do estabelecimento so expostos na maioria por escrito ou, caso tal no seja possvel, solicitado num
sobrescrito o atendimento directo, explicitando o motivo (para obter o atendimento da ltima emordema expor
pessoalmente o pedido, as reclusas devem, para almde enviar este sobrescrito, inscrever-se comuma ou duas
semanas de antecedncia no livro da directora). Quer sejamefectuados por uma ou outra via, acontece que a
recepo destes pedidos no seja acusada e emconsequncia as reclusas multiplicamas tentativas, criando a
"avalanche de papel" de que se queixamos tcnicos.

Contudo, no apenas o percurso burocrtico que se interpe entre a iniciativa das reclusas e a concesso
do solicitado. O modo como os pedidos so formulados no alheio sua concesso e as reclusas desenvolvem

65
uma aprendizagemtcita acerca da forma mais adequada de os elaborarem. Nota-se de facto uma evoluo na
formulao dos pedidos concomitante coma acumulao de experincia prisional. De incio, os que so dirigidos
directora revelam-se curtos, sucintos, atendo-se exposio do assunto e parecendo denotar que a reclusa
considera o seu pedido andino -- e portanto de fcil realizao -- ou como umsimples pr-forma para obter um
direito que lhe assiste (a maioria deles consiste em solicitaes de marcao de consulta mdica, mudana de
ocupao no estabelecimento, autorizao para sadas precrias, tomar as refeies na cela, receber a visita de
familiares presos, ou corresponder-se comum determinado recluso). Mas medida que no encontrameco vo
sendo progressivamente reformulados no seu estilo: -lhes aposto o qualificativo de "urgente" e so precedidos de
longas introdues pedindo desculpa pelo incmodo e pelo tempo que se toma directora, visto esta se encontrar
muito ocupada, inquirindo da sade da mesma e explicando, comdetalhe e de modo implorativo, as razes que a
motivarama fazer o pedido emquesto. Uma reclusa escreve, por exemplo, uma carta de sete pginas para
solicitar a mudana de ocupao; uma outra preenche duas pginas requerendo a autorizao para utilisar umsaco
de gua quente, insistindo que se trata de umobjecto inofensivo (a permisso ser concedida depois do parecer do
mdico); outra ainda escreve cinco cartas sucessivas pedindo para que pelo menos a filha possa visitar o pai,
noutro estabelecimento. Emvrias das missivas encontramos expresses do gnero: "Perdoe-me a ousadia de lhe
tomar

66
o seu tempo, mas foi o desespero que me fez criar coragempara lhe escrever (...). Preciso da compreenso e
carinho da Senhora Directora. a nica comquem posso desabafar (...). Agradeo do fundo do corao a sua
compreenso e muito obrigada. Respeitosamente (etc.)"; "Com os votos de boa e feliz sade, eu fico beme muito
contente. Desculpe tanto incmodo, no a aborreo mais. Abraos de amizade (etc.)". E, comefeito, por ocasio da
recusa de autorizao a uma internada para se corresponder comumrecluso, a directora dizia-me, referindo-se
reclusa emcausa, que "ela temque aprender a ser humilde" (embora tal no surgisse como a razo directa e
exclusiva da recusa: a directora alegava ainda uma srie de reticncias quanto ao carcter e probidade da me do
recluso e suas eventuais influncias nefastas).

A aprendizagemda humildade e da deferncia solcita para com os superiores integra o processo de
"mortificao do Eu" (cf. Goffman, 1968: 56-57). Para almdo que j foi exposto, enquadram-se por fimneste
processo
os efeitos de outras medidas prisionais, ainda que sirvamobjectivos institucionais diversos. Assim, a instituio
estipula os montantes mximos de dinheiro que as reclusas podemdespender semanalmente, em ordema fazer
cumprir a norma que lhes interdita os negcios entre si. Estas por vezes contornam-na, utilizando como moeda de
troca comprimidos e cigarros, mas o facto de por princpio os gastos no seremlimitados pelas posses, e simpor
determinao superior, subtrai tambm a autonomia das reclusas na gesto do seu prprio rendimento. Por vezes os
consumos efectuados com os fundos prprios so objecto de juzos de valor por parte do pessoal. A uma internada
que havia solicitado autorizao directora para levantar dinheiro da reserva esta retorquiu: "Cafezinho...
Bolinho... Vocs esto aqui para sofrer, para pagar umerro...".

dada s reclusas a possibilidade de tornarema cela numlugar pessoalizado (acrescentando por exemplo
posters, fotografias, flores e vrios objectos decorativos ao mobilirio do estabelecimento), mas est longe de
reproduzir um espao prprio: mesmo semconsiderar o j mencionado ralo de vigia e a circunstncia de a sua
ocupao nem sempre ser individual, no constitui umespao privado dadas as inspeces minuciosas efectuadas

67
periodicamente pelo pessoal de vigilncia como rotina de segurana. As inspeces de rotina realizam-se comuma
periodicidade mensal; contudo, a sua frequncia pode aumentar se se suspeitar pontualmente da posse de objectos
interditos ou furtados, ou por outros motivos alheios s reclusas: por exemplo, estas queixavam-se das revistas
constantes s celas por ocasio da entrada de novas guardas, atribuindo o facto s medidas de treino das ltimas.
ainda umespao instvel, dada a iminncia de transferncia de cela por ordemsuperior (pode acontecer que esta se
efectue entre curtos
e irregulares intervalos de tempo, sem que as reclusas sejampreviamente prevenidas e lhes seja explicada a razo
da mudana).

A diminuio da autonomia individual, dadas as restries directas ou indirectas, por imposio alheia, no
que respeita a usos, bens e gestos normalmente no sujeitos a elas no exterior (conferindo-lhes por vezes a
dimenso de privilgios), associa-se tambm a uma focalizao obsessiva empequenas coisas. Uma reclusa recm-
chegada dizia-me: "O que mais estranho na priso as pessoas ficaremto mesquinhas e invejosas. Esto sempre a
ver se uma temisto ou aquilo, o que que as visitas trazems outras; esto sempre preocupadas a ver se arranjam
umovo, umcigarro e ficammuito dependentes deste tipo de coisas: do comprimido, da comida, da bica, dos
cigarros e de uma srie de coisas infantis". Mas medida que as reclusas integramos detalhes da rotina zelampor
ela de maneira igualmente minuciosa. Qualquer

68
facto susceptvel de a alterar gera perturbao e ganha uma importncia inusitada, produzindo matria de
comentrio para vrios dias: uma nova tarefeira que no abriu as celas pela ordemhabitual; uma outra que por
desconhecimento deixa os fechos das celas na posio errada (para cima significa que esto ocupadas, para baixo,
desocupadas); outra ainda que introduz uma variante na forma de acordar as reclusas, batendo as palmas;
ou o facto de no seu primeiro dia de trabalho as novas guardas teremdado entrada no pavilho com vesturio civil.
Eventos como estes so suficientes para que muitas reclusas consideremque a chegada destes membros do pessoal
de segurana "trouxe uma autntica barafunda" e que "agora isto uma grande desorganizao". Por outro lado, o
anncio de mudanas na vida prisional
recebido comdesconfiana e receio, pondo em risco a segurana que a previsibilidade da rotina parece
proporcionar. Quando se ventilou, por exemplo, a eventualidade da reforma prxima da directora do
estabelecimento, as reclusas que dela se queixavamfrequentemente e advogavama sua substituio eramas
mesmas que agora, confrontadas coma notcia, defendiama sua permanncia, alegando que "pelo menos j a
conhecemos e sabemos como que podemos contar".

Ser j patente que as normas regulando comdetalhe o quotidiano so abundantes. Assinalo avulsamente a
finura de algumas, para almdas j mencionadas: "Na sala de convvio no permitida a entrada de alimentos
excepto caf, ch, bolachas e bolos secos"; "Os termos de caf s so autorizados nas celas e na sala de convvio";
"Os irradiadores no podem
ser utilizados para aquecer po ou outros alimentos" (as reclusas esto autorizadas a possuir aquecedores de fraca
potncia desde que se sujeitemao estipulado quanto ao pagamento de energia elctrica -- o mesmo acontecendo
comsecadores e aparelhos de rdio); "S permitido estudar no perodo da

66
tarde"; entre outras. Tal abundncia temcomo contraponto a proliferao dos riscos de incorrer na sua
transgresso, sendo esta mais frequente no incio do cumprimento da pena e rarefazendo-se depois medida que as
reclusas vo tomando conhecimento das regras, da rotina prisional e se vo adaptando ao estilo impositivo da
ltima: "A priso pesou-me muito a princpio porque sempre fui uma pessoa muito independente. No estava nada
habituada a que as pessoas minha volta me estivessemconstantemente a impor regras por tudo
e por nada e a dizer `faz isto, faz aquilo'. Era por isso que tinha muitos castigos nos primeiros tempos, porque
exprimia muito a revolta. Depois aprendi a lidar coma priso e a fazer com que as guardas no me aborream.
Aprendi a calar, a ser mais simptica comelas e a ter umaspecto mais normal (j no fao penteados esquisitos). O
que preciso tentar passar despercebida, no dar nas vistas. E para no ficar debaixo do olho das guardas
convmno desleixar a cela, no entrar na cela das outras e sobretudo no se dar muito comas presas da droga".

As infraces mais recorrentes aparecemdesignadas no registo disciplinar como "desrespeito",
"indisciplina", "insubordinao", "rebeldia", "no cumprimento das ordens recebidas", "atitude ofensiva" e
"insultos", utilizao de "linguageminjuriosa" ou "obscena" (quer para comguardas,
quer para com outras reclusas ou os seus filhos); outras, menos frequentes, consistem na tentativa de introduo de
estupefacientes, de evaso, de comunicao no autorizada com o exterior, ou correspondncia contendo aluses
consideradas ofensivas administrao da priso. As punies aplicadas no estabelecimento consistemno
encerramento na cela de habitao
e / ou privao de convvio, recreio, correspondncia e visitas, variando
o perodo de durao com a gravidade da infraco. Raramente ordenado,
o encerramento na cela disciplinar ("o manco") reserva-se para as faltas graves. Danos causados ao material do
estabelecimento pelas reclusas so custeados pelas mesmas, para almde serempunveis comas medidas supra-
citadas.


67
Todas as disposies enunciadas desqualificamo indivduo ao atentar de uma forma ou de outra contra
uma imagem constituda do Eu, reduzindo-lhe o controle sobre ela atravs da destituio de muito do equipamento
de suporte da identidade pessoal (bem como pelo nivelamento imposto comos restantes indivduos submetidos
mesma situao), negando-lhe capacidades adquiridas como agente autnomo e dissolvendo fronteiras mnimas
que habitualmente o separam(e protegem) dos outros. Este tipo de disposies corrente nas instituies totais,
bemcomo as transformaes a que se associamna carreira moral dos internados. O conceito de "carreira moral"
(cf. Goffman, 1968: 179-180) refere-se identidade individual como umprocesso (i.e., a evoluo de que ela
objecto dadas as alteraes ocorridas no ciclo de vida) e concerne sobretudo o Eu como centro de experincia,
relevando os aspectos psicolgicos desta identidade (alis Goffman descreveu muitas das caractersticas das
instituies totais sob o enfoque das suas eventuais consequncias na personalidade e na auto-concepo dos
internados). Mas para alm da particular vulnerabilidade do Eu atestada no tipo de contextos como o
estabelecimento prisional de Tires e que caracteriza a fase da trajectria individual que a se desenrola, h nestas
instituies facetas que decorremda posio ocupada pelos internados na estrutura social englobante, introduzindo
esta varivel diferenciaes entre os estabelecimentos. H assimque ter emconta as identidades sociais dos
indivduos e, paralelamente, no apenas a componente processual da identidade pessoal, mas tambm a estrutural.
Embora evidentemente se consubstanciem, razes analticas podemestar na base da destrina entre estas duas
aproximaes da identidade individual: G. Harris (1989: 604-605), por exemplo, distinguindo "eu" (self) e
"pessoa" (person), faz corresponder a primeira s modificaes do "eu"
que acompanhama transio entre estatutos, e a segunda ao conjunto de propriedades sociais externamente
definidas que situama "pessoa" enquanto membro da sociedade (Harris especifica que este conjunto de
propriedades configura identidades sociais especialmente abrangentes, tal como a categoria "dona-de-casa" designa
mais que um papel ocupacional domstico). Importa agora tratar de caractersticas especficas do estabelecimento
prisional de Tires que se articulams identidades sociais associadas varivel gnero (masculino / feminino).

. Para uma anlise da vida prisional numregisto semelhante, ver tambmT. Arcaro (1984).

68

Captulo 3.

O APARELHO PRISIONAL NO FEMININO.


A evoluo das teorias sobre a criminalidade feminina desenha umpercurso diverso do desenvolvido pelas
abordagens da delinquncia masculina.
A criminologia positivista de Lombroso e Ferrero alegava o determinismo biolgico da criminalidade emambos os
sexos. Os autores sustentavam, contudo, a agravada anormalidade das mulheres delinquentes dados os seus traos,
supostamente masculinos e viris, que apresentariam emconjunto coma ausncia de sentimentos maternais e "a
inverso de todas as qualidades que em especial caracterizama mulher normal: nomeadamente, reserva, docilidade
e apatia sexual" (Lombroso e Ferrero, 1895, citado por Heidensohn, 1985: 114). Esta corrente deu lugar, em
meados do sculo XX, salincia das dimenses socio-econmicas e culturais da delinquncia (por exemplo, e
respectivamente, Merton, 1957 e A. Cohen, 1955), s que, especifique-se, na verso masculina desta, que
suscitava, alis, ummaior volume de trabalhos. As teorias sobre a criminalidade feminina permaneceriam, porm,
at muito recentemente, alheias a esta inflexo
11
. Em termos neo-lombrosianos continuava-se a relevar as suas
bases fisiolgicas e psicolgicas: desregulamentos hormonais, sindromas pr-menstruais (para crimes violentos) ou
desvios sexuais (para prostituio), complexos, neuroses e manias (a compulsividade manaca para o furto, entre
outros), estariamna origemdos motivos que levariamas mulheres a delinquir.

A partir dos anos trinta, estas perspectivas comeama encontrar eco



11
. Para uma histria da criminologia feminina ver, por exemplo, Smart (1977), Heidensohn (1985) e R.
Dobash, E. Dobash e S. Gutteridge (1986).

69
emresponsveis pelas polticas penitencirias em pases da Europa e nos Estados-Unidos e, nas dcadas seguintes,
produziro efeitos nas prticas prisionais, quer pelo aumento do pessoal mdico e introduo de toda uma gama de
especialistas psiquitricos e psicolgicos, quer pela inteira orientao teraputica do regime -- e consequente
alterao na hierarquia do pessoal e no vocabulrio institucional: "quartos" substitui-se a "celas", "residente"
a "reclusa", "comunidade teraputica" a "priso" (cf. Dobash, Dobash e Gutteridge, 1986: 120-131). Isto , se as
delinquentes so movidas por foras que escapam ao seu controle, estando fsica e mentalmente perturbadas,
necessitamde mais proteco e tratamento que os homens, atravs de interveno mdica e psiquitrica. Mesmo
quando o novo lema acabava por no ter repercusses prticas, dado o grande desfasamento entre os efectivos de
reclusos masculinos e femininos (sendo os ltimos mais reduzidos, bemcomo os estabelecimentos que os
acolhiam, eramfrequentemente relegados para segundo plano nas preocupaes e prioridades dos responsveis
pela conduo das polticas prisionais), continuava a informar o discurso sobre o tratamento penitencirio de
mulheres. Estas modificaes nos regimes penitencirios ocorreramtambmnos estabelecimentos masculinos, mas
de forma menos acentuada e dogmtica, porque se no partia do princpio de que todos os reclusos, pelo facto da
sua delinquncia, necessitassemdesse tipo de interveno (ibidem: 129-131; Heidensohn, 1985: 74-75).

EmPortugal, ao que parece, no se verificou a influncia desta inflexo teraputica, quer nas prticas, quer
no discurso. No passado e no presente, o Estabelecimento Prisional de Tires conta apenas perifericamente com
pessoal mdico e no se encontra previsto pessoal especializado de interveno psicolgica (existe uma psicloga

. Esta transmutao lingustica de algummodo eufemizante pode tambm corresponder a umesforo de relegitimao da imagem
pblica destas instituies, por vezes bastante negativa. Umprocesso desta natureza, mas no mbito das instituies psiquitricas, foi
analisado por S. Taylor e R. Bogdan (1980), que o designaramcomo "the symbolic transformation of institutions".
. Para o caso dos Estados-Unidos, ver Rafter (1985: 238; 243). certo tambmque o discurso teraputico se consubstanciava com um
discurso de ordemmoral. Gibson (1973: 216-217), referindo-se aos efectivos de reclusas dadas como mentalmente deficientes numa
priso norte americana (50%), regista algumas noes dos seus dirigentes penitencirios de ento: "The feeble-minded woman is
perhaps the worst offender. She cannot resist the persuasions and temptations that beset her. (...) She often is the source of corruption
of young men and boys. Irresponsible and innocent of intentional wrong, she brings to our very doors the most destructive and
insidious evil".

70
mas exerce funes no estabelecimento como assistente social e no na primeira qualidade). Aquando da abertura
do estabelecimento, emmeados da dcada de 50, havia de facto uma ideia de "tratamento" penitencirio, mas com
umdiferente contedo. Tratava-se sobretudo de proceder reabilitao moral das delinquentes e portanto as vias
de tratamento escolhidas seriamoutras. Assim, o Ministrio da J ustia firma em 1953 umacordo coma
Congregao da Nossa Senhora da Caridade do BomPastor (a qual veio alis conduzir, por outros acordos, alguns
reformatrios juvenis), onde se entrega a gesto do estabelecimento s irms designadas pela congregao e
mediante o qual "a Superiora temos poderes legais dos directores dos estabelecimentos prisionais (art. 2); "A
vigilncia interna das reclusas e a aco a exercer sobre elas, no sentido da sua reintegrao social, da exclusiva
responsabilidade e competncia das Irms do Bom Pastor (art. 6)"; "A vigilncia exterior do edifcio confiada a
guardas dos Servios Prisionais que s exercero a sua aco dentro do estabelecimento quando tal lhes for exigido
pela Directora (art. 7)". Esta gesto, que ficaria a cargo das religiosas at 1980, data em que abandonarama
instituio, vemreproduzir ummodelo de tratamento das delinquentes preconizado noutros pases no sculo XIX,
baseado na exortao religiosa, na disciplina, na austeridade monacal e na inculcao de industriosos hbitos
domsticos (cf. Dobash et alii: 42-53): quanto primeira, para almdos

71
actos de culto realizados aos domingos, dias santos e por ocasio de algumas festividades, eramainda ministradas
nos tempos livres das reclusas "palestras de formao moral e religiosa" (Boletimda Administrao Penitentiria,
1961: 49).

Apesar de possuir poucos dados relativos a esse perodo emTires, alguns testemunhos de guardas e
reclusas que a estiveram por altura da direco do estabelecimento pelas religiosas podemcomunicar uma noo
acerca do regime de ento: segundo uma guarda, "as freiras mantinhamde maneira muito eficiente a disciplina,
mas era demasiado rgida. Havia muitos castigos,
no se podia ouvir msica, no se podia falar alto, era exigido silncio na oficina dos tapetes e nos refeitrios, e as
reclusas no podiampassear no recreio. Tinhamque ficar sentadas". Corroborando este testemunho, mas alegando
que "apesar de tudo havia coisas positivas, no estavamos todas misturadas como hoje porque as freiras tentavam
agrupar as presas por nveis culturais", uma das reclusas acrescentava verem-se estas obrigadas a comparecer s
vrias cerimnias religiosas comreceio de futuras represlias se o no fizessem, para almdo que permaneceriam
entretanto encerradas nas celas.

O modelo de tratamento emcausa decorria das perspectivas adoptadas
por responsveis penitencirios portugueses sobre a delinquncia feminina, perspectivas essas bastante longnquas
das que originarama deriva teraputica acima referida. Em1969, R. Pinto procedia a umbalano do tratamento
penitencirio de mulheres emTires, equacionando-o comalgumas
das principais causas dos crimes femininos mais recorrentes e comas "caractersticas da personalidade" deste
gnero (1969: 25). Falando da prostituio, o autor parece conferir uma particular nfase suposta frivolidade
feminina como estando subjacente a este desvio quando as circunstncias econmicas no permitem expandi-la:
"Teremos, assim, de pensar que o comportamento associal da mulher, mormente
quando mantmcerta juventude, se manifestar no por uma delinquncia
concretizada na prtica de actos tipicamente criminais mas por uma actividade

72
visando a obteno do que pretende e que se concretiza emm conduta ou em
prostituio. Por esses meios conseguemobter objectos e vesturio ambicionados,
alcanar divertimentos, distraces, prazeres que tmdesejado, lograr a satisfao de
pretenses de vria ordem, fazer face a encargos de manuteno, paredes meias com
situaes de particular misria" (ibidem: 33).
Surgem, deste modo, coerentes coma tentativa de obstar s motivaes assimidentificadas, a austeridade
do regime e a sobriedade que ele procura incutir (para a apresentao pessoal, cf. supra: 44-45). Outras origens da
delinquncia feminina enumeradas pelo autor (ibidem: 33), como "...as crises de afectividade que, por esta ou
aquela razo, tomaram, em dado momento, posio preponderante emtoda a actividade na vida livre dessas
mulheres", "a desintegrao do lar paternal, a desintegrao do seu prprio lar, a falta de quemlhe d o conselho
ajustado nos momentos crticos", associamde algummodo o desvio feminino, por um lado, a uma ausncia de
amparo e proteco
e, por outro, a perturbaes na esfera domstica, articulao esta que normalmente no aparece como mesmo
relevo a propsito da delinquncia masculina adulta. Alis R. Pinto, ao esboar o quadro de motivos "das autoras
de crimes contra a propriedade e contra a honestidade e das vadias e equiparadas", e ao notar que as mulheres no
se integram, emgeral, em quadrilhas de delinquentes, alude a respeito desse quadro como sendo (ibidem: 32)
"neste aspecto que o caso-mulher mais se diferenciar do caso-homem".

A perspectiva emcausa sobre a delinquncia feminina confere ao tratamento penitencirio desta um
carcter especialmente paternalista e ao seu regime uma lgica de reformatrio (e no ser talvez por acaso que

73
reformatrios juvenis e um estabelecimento prisional para delinquentes adultas foramentregues ao mesmo tipo de
gestores). Importava tambmque o programa prisional conseguisse a "modificao ntima" da personalidade das
reclusas antes que nelas nascessem"aquelas mulheres particularmente agressivas, informadas por profundos
sentimentos de dio, emque os outros so inimigos que elas atacampor injrias, denncias caluniosas, ataques
prfidos, indo at ao envenenamento", e se transformassemassimem"criminosas habituais sempossibilidades de
reverso" (ibidem: 34). As aluses ao programa de tratamento de mulheres vmassim frequentemente
acompanhadas do tema da moralizao (e este texto apenas um exemplo), a
ser emespecial intensa e cuidada no caso das autoras dos crimes acima enunciados, mas ainda a ser tentada, como
refere R. Pinto, no caso dos crimes contra as pessoas: "(...) nos casos de mulheres gravemente delinquentes, no
campo dos crimes contra as pessoas, na maior parte dos casos meramente acidentais e semriscos de recidiva,
impe-se uma aco de tratamento virada toda ela para o levantamento moral e para a conservao, at ao extremo,
de qualidades pessoais que ficaraminclumes" (ibidem: 32).

O desempenho da maternidade.

Para almdas caractersticas j apontadas do programa de levantamento moral dirigido s reclusas de Tires,
outras acentuama sua modulao pela varivel gnero. Uma das dimenses deste programa constitua na tentativa
de cultivar nas reclusas sentimentos de responsabilidade maternal e competncias domsticas. Desde o incio de
funcionamento do estabelecimento -lhes permitido a conservaremos filhos que no ultrapassema idade de trs
anos, prevendo-se para o efeito servios mdicos e educativos e uma creche autnoma do pavilho prisional, onde
as crianas permanecemdurante o perodo de trabalho das mes (estas mes reclusas esto todavia abrangidas
pelas normas gerais sobre a proteco de mes assalariadas quanto natureza e tempo de trabalho). Aps este
perodo so conduzidas ao pavilho, passando a noite

. Para uma comparao das diversas modalidades e condies de aplicao das medidas que autorizama permanncia das crianas
junto das mes emprises de vrios pases, bemcomo a apreciao dos efeitos de tais medidas nas crianas, ver K. Tomasevski
(1986: 91-102).

74
coma me na cela. As reclusas comfilhos no estabelecimento so agrupadas
no mesmo piso pavilhonar, cujas celas se encontramequipadas de uma cama
e armrio extra, cortinas mais escuras e uminterruptor interno. Embora a medida que autorizava o internamento
dos filhos junto das mes levasse em conta o interesse destes (o regulamento apenas o permitia se disso no
resultasse prejuzo para os menores), ela era sobretudo justificada por razes concernentes me e aos seus
deveres: "Neste aspecto (o da "promoo social da mulher delinquente"), h que considerar o problema das
reclusas acompanhadas dos filhos tendo emconta a assistncia que a prpria me levada a dispensar-lhes. Os
filhos, no caso das idades mais baixas, so conservados junto das mes de maneira a manter e desenvolver nelas o
sentido das suas naturais responsabilidades" (ibidem: 56). O regulamento geral dos estabelecimentos prisionais
corrobora a mesma inteno formadora: "(art. 206) As reclusas devemser encorajadas e ensinadas, sempre que
necessrio, a tratar dos filhos, especialmente durante o primeiro ano de vida, devendo emtodos os casos ser
permitido que convivam diariamente comeles durante o tempo e nas condies que foremfixados pelo
regulamento interno" (Correia, 1981: 279).

Actualmente este princpios podemtraduzir-se, por exemplo, na medida pedaggica de atribuio de
trabalho na creche a reclusas de quem se entenda necessitarem melhorar a sua competncia na lide comcrianas,
ou emno permitir que as mes coloquemprematuramente os filhos na creche da

75
instituio: segundo a directora, "h algumas mes que querem livrar-se das crianas e estar o menos possvel
comelas. Eu que tenho de obrig-las a ficaremcomos filhos nas celas quando ainda so bbs, porque querem
logo p-los na creche". Por outro lado, o pessoal de segurana intervmcomfrequncia no desempenho local do
papel de me por parte destas reclusas, embora esta interveno parea na realidade mais motivada pela proteco
efectiva das crianas do que decorrente da inteno programtica de formar as mes. No que concerne s guardas,
a concretizao da ltima apenas um resultado da primeira. As reclusas do primeiro piso (o "piso das mes") so
comefeito objecto de um controle adicional emrelao s restantes cujos filhos no se encontram no
estabelecimento, para almde restries vrias no seu quotidiano prisional: o facto de lhes ser geralmente vedado
o acesso ginstica dado deverempermanecer com os filhos; e menores oportunidades de escolher e expandir o
seu leque de relaes no seio da priso, uma vez que, embora possamcontactar comas outras reclusas no
refeitrio, aps alimentaremas crianas, e no recreio exterior se as condies metereolgicas o permitirem, -lhes
atribudo um outro local para o convvio nocturno no piso onde esto confinadas. Alis, no existe propriamente
uma sala de convvio semelhana da que foi reservada para tal no piso de cima. no corredor que ele se realiza,
a cada noite adaptado para esse efeito, distribuindo-se cadeiras que sero removidas uma vez terminado. O
equipamento de lazer deste local tambmmenos variado: ao contrrio do destinado s outras reclusas, est
desprovido de jogos e vdeo, resumindo-se a um aparelho de televiso. As reclusas-mes sustentam ainda no
poderemusufruir deste perodo da mesma forma que as restantes: "No convvio no podemos fazer mais nada
seno andar atrs dos gaiatos para no se pegarem comos das outras. Com todos juntos, uma grande algazarra";
almdo que as crianas implicamtarefas suplementares impendendo sobre os tempos livres, como por exemplo a
lavagemda sua roupa, a cargo das respectivas mes.

Encontrando-se confinadas ao rs-do-cho, as mes tentampor vezes multiplicar as ocasies das compras
na cantina para uma conversa comas reclusas de outros pisos, mas, estando estabelecida a sua prioridade no

. A Direco Geral dos Servios Prisionais viria mais tarde, comefeito, a proporcionar esta actividade s reclusas do estabelecimento.

76
atendimento para que no deixempor muito tempo os filhos ss, so de imediato enviadas de volta por uma guarda
que as aviste atardarem-se por aquele motivo. O controle acrescido que se exerce sobre elas manifesta-se numa
maior exigncia quanto ao asseio e arrumao das celas, pois, dizem
as guardas, "as crianas levamtudo o que apanham boca e como h mes inconscientes, temos que estar sempre a
verificar e a avisar, porque at j pedaos de tampas de yogurte e caroos encontrmos no cho"; so admoestadas
se se entender negligenciarema higiene dos filhos, caso se suspeite de que no esto a aliment-los emquantidade
suficiente ou lhes demalimentos considerados no adequados ao seu estado de sade; e podemser por sua vez
castigadas ou repreendidas se uma ou outra guarda considerar que bateram ou gritaram demasiado comos filhos.

Esta gesto da relao me-filho assimsubmetida mesma lgica que rege todo o quotidiano prisional,
sendo que a interveno externa no se pauta apenas pelo aconselhamento, mas tambm pela autoridade e coero.
Por outro lado, reprovao que impende sobre as reclusas pelo facto de haveremdelinquido, sobrepe-se a
desvalorizao de algumas delas pelo seu mau desempenho do papel de me: "No liga aos filhos, anda sempre nas
celas das outras a fumar e deixa-os szinhos"; "... uma irresponsvel. Queria ir l cima com os filhos na cela e
ainda teve o descaramento de me dizer que no fazia mal, que eles ficavam fechados"; e variaes do tema, como
"no tem

77
pacincia para (ou no sabe cuidar de) os filhos". Reciprocamente, e dado a sua relao comos filhos ser abrangida
pela autoridade prisional, certas reclusas comunicaram-me pensaremque o modo como os tratam no
estabelecimento influi no processo de concesso de sadas precrias e liberdades condicionais. Elaboramdesta
forma a noo de que as suas condies de me e reclusa se encontramconsubstanciadas. Nos conselhos tcnicos a
que assisti no vi, porm, este factor ponderado: o juiz de execuo de penas vedou comefeito a liberdade
condicional a uma reclusa, dizendo conceder-lha apenas se esta decidisse internar a filha numcolgio, mas tal
deveu-se ao facto de a criana haver j largamente ultrapassado o limite de idade at ao qual autorizada a
permanncia de menores no estabelecimento.

Se as internadas que so repreendidas por motivos de uma conduta inadequada comos filhos ressentem
este facto e reagema ele comveemncia, uma vez que representa a transposio de uma fronteira que consideram
especialmente indiscutvel ("Nisto as guardas no tmnada que se meter porque so meus filhos, no so delas"),
as restantes reclusas aprovama interveno externa neste campo e reconhecem-na como de direito: "As guardas
deveminterferir, tmque educ-las a seremboas mes". A maioria das reclusas define aproximadamente do
seguinte modo uma "boa me": "A que temcuidado comos filhos mantendo-os limpos, bemarranjados e bem
alimentados, que no descarrega as frustraes do dia nos filhos (por causa de uma reprimenda ou de uma
discusso com uma guarda), que no lhes bate nem grita emdemasia e que temcarinhos comeles". Criticamde
igual forma as "ms mes" (participando estas crticas do processo geral de depreciao mtua que os membros da
populao detida desenvolvem), mas umcomportamento maternal tido por exemplar suscita-lhes comentrios
elogiosos e respeito pelas co-reclusas (facto que emcontrapartida bastante raro no seio desta populao).

Exceptuam-se no entanto as que optarampor no conservar os filhos consigo na instituio, mais neutras e
reservadas nos elogios, dado entenderemque a despeito do modo como sejamaqui tratados, a deciso de os trazer
, por princpio, uma medida errada e prejudicial para as crianas: "Custou-me imenso separar-me dos meus filhos
e sinto umvazio enorme. Ainda pensei emtrazer a mais pequena mas depois pensei que era uma atitude muito

78
egosta. As crianas lembram-se sempre e uma experincia muito forte, ia ficar marcada"; "Nunca traria os filhos
para a priso. No podemos controlar o tipo de alimentao dos midos, que pssima, no se toma conta deles
como deve ser na creche, e no piso das mes o barulho, as zaragatas comas crianas a assistir, e a falta de
condies: chegama estar duas mes comos filhos na mesma cela. E depois as crianas no conhecemnada l
fora. Esto presas tambm, sempre a ver as grades, as fechaduras e as chaves"; "Quando sa de precria como meu
filho, ia ficando arrependida de o ter trazido. Nunca tinha visto a rua e estava cheio de medo dos carros. Fez-me
muita impresso". Uma outra reclusa explica a deciso de haver renunciado companhia da filha aps os escassos
dias emque esta permaneceu na priso, enviando-a para casa da tia: "No consegui ver a menina sofrer. Via-a para
ali encurralada numquartinho minsculo -- quando estava habituada a um outro ambiente -- a pedir-me para abrir
a porta da cela e ento disse, no: eu que tinha de sofrer, no a mida". Uma psicloga que havia realizado um
trabalho sobre as crianas no estabelecimento comunicou-me todavia que estas apresentavamumdesenvolvimento
normal, ainda que acompanhado de uma certa distoro da viso do exterior dado o seu processo de aprendizagem
decorrer confinado ao interior da priso: por exemplo, respondiam"na secretaria" pergunta "onde se compra o
acar?" (a existncia da cantina comefeito recente, efectuando-se anteriormente as compras de forma indirecta,
mediante requisio na secretaria). Emperodos prvios minha permanncia no campo, estas crianas eram
levadas empasseios no exterior pelo pessoal da creche,
o que hoje j no se verifica.

Retomando a interveno das guardas na relao me-filho, as reclusas dos outros pisos no s comungam
do ponto de vista do pessoal como adoptamelas prprias uma atitude semelhante. Uma internada que se havia
afeioado
ao filho de uma outra chegou mesmo a amea-la de agresso fsica se esta
o maltratasse, e algumas evitamcomunicar a uma determinada me, que sabemmuito punitiva, qualquer "asneira"
do filho que hajampresenciado, ou

79
queixar-se-lhe quando so por ele importunadas. Acontecem comfrequncia aproximaes afectivas entre a
populao prisional e as crianas. As guardas trazem-lhes brinquedos, prendas, compram-lhes na cantina bolos,
yogurtes, rebuados, conversamcom elas ou contamhistrias s que se revelamrenitentes a entrar nas celas, sem
que as mes consigampersuadi-las; as reclusas ajudampor vezes a dar-lhes a papa, brincamcomelas e vo busc-
las para o recreio ("para poderemapanhar ar") quando as mes se encontramfechadas nas celas em castigo,
atribuem-lhes alcunhas ou tratam-nas pelo diminutivo e comentamos seus progressos e faanhas.

As internadas reclamamtambm terem elas mesmas uma aco formadora sobre certas mes: "A princpio
no ligava nada ao filho, fomos ns que lhe ensinmos a tratar dele como deve ser"; "Aprenderam a gostar dos
filhos com
a nossa influncia. Dantes a A. no queria saber, agora j diz `o meu Chico
to bonito, no ?'". Esta influncia reconhecida pela directora, embora de forma um pouco diversa: "Muitas
mes, l fora, se o filho temuma gripe provavelmente nemligam. Aqui, se temuma constipao, recorremlogo ao
mdico e pedemassistncia mdica por tudo e por nada. Depois as outras reclusas alarmam-nas mais porque esto
sempre a dar palpites -- `Se eu fosse a ti mandava j o teu filho ao mdico'". A presena das crianas temsobretudo
efeitos, como bvio, no quotidiano das mes e diferencia-o do das outras internadas (cf. infra: 181-184), mas
introduz tambmmodulaes na vida prisional das ltimas. Sabendo da inteno de preparao de um motim,
previsto para eclodir por ocasio da festa anual das reclusas do estabelecimento, uma das lderes procurou
dissuadi-las invocando justamente o risco que ele representaria para as crianas: "J as avisei para no fazerem
asneiras na festa porque vo estar crianas. Se for preciso, se pressentir que vai haver violncia, denuncio. Se
quiseremfazer mal a elas prprias, est bem, mas aos midos que no" (a ameaa no foi necessria e o motim
acabou de facto por no ocorrer; ainda significativo o eco que este argumento encontrou junto das reclusas, tendo
emconta que o ascendente desta lder sobre elas havia j h muito entrado emdeclnio). Por outro lado, sucede que
as reclusas baixemo tom de voz emque se disputamaquando da chegada de crianas (ou procuremprotelar a
discusso) e manifestempreocupaes quanto ao excesso de fumo dada a presena destas. Nalguma medida o

80
grosso da populao prisional sente-se assimresponsabilizado perante as crianas (variando o grau e o modo como
o demonstra).

Por fim, ocorre que as internadas sejammoralmente condenadas ou recriminadas no apenas por haverem
delinquido, como tambm por no se teremrevelado altura das responsabilidades familiares e maternais.
Referindo-se pena suplementar de expulso do pas aplicada a vinte cabo-verdianas, ummembro do pessoal
defendia: " delicado, mas as mes comfilhos deviamter tido responsabilidade para no se meter nisso (no crime).
Deviamter pensado antes". Mas muitas reclusas adoptam o mesmo discurso. Duas brasileiras condenadas por
trfico de estupefacientes sustentavam o seguinte: "Quando fui presa, deixei dois filhos, umcom sete anos e outra
comonze. Hoje, ele temonze e ela quinze. O (primeiro) est menos mal, mas estou muito preocupada coma
minha filha. Est a atravessar a adolescncia, uma idade difcil, emque h muitas transformaes psicolgicas. A
cabea est muito confusa, est-se a afirmar e convmseremacompanhados nessa fase. Tenho muito medo que ela
siga por direces erradas. E eu no sei que tipo de cartas escrever. J no podemser as mesmas que escrevia
dantes, para uma criana. Agora para uma rapariga adolescente, mas de quemeu no sei nada. isso que me
atormenta. Se eu estou arrependida, pricipalmente por causa dos meus filhos. Hoje vejo que fui muito ambiciosa
e egosta"; "Sinto-me muito culpada, porque sou me e no devia ter feito o que fiz. Deixei o meu filho commeses
e agora temcinco anos. No o vi crescer e no estive do lado dele quando a me mais precisa. Eu no sei sequer
se ele me vai aceitar e reconhecer como me dele".

Domesticidade: o trabalho.

Almde procurar manter o vnculo ao papel de me e de conduzir as reclusas aprendizagemde uma
maternidade apropriada caso no revelassemos comportamentos adequados a ela, o programa de tratamento
penitencirio das delinquentes foi tambmde incio organizado emtorno das aptides domsticas destas. Tal
organizao reflectia-se no leque de actividades previsto para a Cadeia Central de Mulheres e, relacionado com

81
ele, na prpria configurao das instalaes do estabelecimento. Umdos executores do seu projecto defende na
memria justificativa e descritiva da instituio que:
"Acerca das casas de trabalho preciso ponderar a seguinte diferena emrelao aos
estabelecimentos prisionais para homens. Estes podero ser ocupados em grande
nmero na lavoura e indstrias anexas e emtrabalhos oficinais, ao passo que para as
mulheres esto principalmente indicados os trabalhos domsticos ou pequenas
indstrias caseiras. (...) Por outro lado, no devero projectar-se amplas oficinas,
como nos grandes estabelecimentos para reclusos, mas simples divises destinadas
aos trabalhos mais aconselhveis para as presas" (Beleza dos Santos, 1947: 73-74).
Exceptuavam-se as dependncias da lavandaria, desinfeco e cozinha, previstas commaiores dimenses
emordema responder no s s necessidades internas, como ainda para permitir que a se executassemservios
congneres para outras instituies prisionais. Foi na inteno aproveitar a mo-de-obra feminina, emespecial na
lavagem, confeco e reparao de roupas
de outras populaes reclusas, que se projectou a localizao deste estabelecimento na proximidade da cadeia
central masculina do Linh (de
onde dista sensivelmente 5 Km).

Assim, transpunha-se emgrande escala o funcionamento do universo domstico para a instituio e
reproduzia-se at certo ponto o sentido que
as actividades deste tipo tmno exterior. Da mesma maneira, o trabalho prisional no se limitava sua quase auto-
justificao segundo o argumento dos seus efeitos moralizadores (i.e. a criao de hbitos laboriosos e de
disciplina, a ocupao do corpo para afastar divagaes perniciosas do esprito, etc.), nemsecundria era, nessa

. Emitlico no original.

82
lgica, a natureza do mesmo -- como sucedia correntemente nas instituies masculinas. A natureza do trabalho
feminino deveria ser sobretudo domstica. O modo como se procedia
definio do trabalho prisional para ambos os gneros era assimtrico. Enquanto que a varivel gnero
explicitamente referida na justificao
do tipo de actividades previstas para os estabelecimentos femininos -- o arquitecto da cadeia de Tires defendia que:
"(...) para as mulheres que possamtrabalhar emcomum(esto) principalmente indicados os trabalhos domsticos e
predominantemente femininos" (R. Pires de Lima, 1961: 191) -- o recproco no acontece, sendo omissa no caso
masculino. As caractersticas desta componente do programa de tratamento penitencirio de mulheres parecem
assimno incio no constituir ummero reflexo da ausncia de aptides profissionais das reclusas. Termos como
"prprio", "indicado" e

83
"aconselhvel" (para mulheres), qualificando os trabalhos preconizados para o estabelecimento, indiciamuma
inteno programtica de reabilitar socialmente as delinquentes atravs da sua conformidade a uma imagem
normativa do feminino, o que implicava, para alm do desenvolvimento de qualidades de me, o apuramento das
qualidades domsticas.

A partir destes aspectos ideolgicos do programa de "levantamento moral" das reclusas -- onde se
prescrevia o que consistia nas caractersticas apropriadas para o seu gnero -- poder-se-ia supor, mutatis mutandis,
que no caso das delinquentes o desvio criminal seria pensado como um corolrio do desvio das normas que
definiamo feminino. No incio do funcionamento do estabelecimento, o tipo de ocupaes a emvigor reflectia (de
maneira explcita e prescritiva) a ideologia poca subjacente repartio profissional de gnero. Mais tarde,
responsveis penitencirios reconhecero que essa consonncia se atenua, pela cristalizao do universo prisional.
Em1969, depois de registar o alargamento do leque de profisses a que as mulheres passarama ter acesso no ps-
guerra, R. Pinto sustentava que:
"(...) no podemos, emmatria penitenciria, ignorar essa realidade. (...) Almdisso, tendo-se
modificado a posio da mulher no meio social, como quase desaparecimento das criadas
de servir e como prprio interesse que muitas reclusas manifestamemconseguir uma preparao
intelectual e profissional superior
que tmno momento da entrada na cadeia, a administrao penitenciria temde se apetrechar para
se tornar apta a corresponder s exigncias actuais da reintegrao social da mulher delinquente.
(...) A profissionalizao ter de ser orientada no sentido da verdadeira promoo -- estamos a
repetir, afinal, a ideia-base de o tratamento ter de visar a reintegrao social preconizada no plano
elaborado no incio da pena -- proporcionando maiores conhecimentos e uma preparao
profissional capaz de assegurar o seu lugar no meio livre" (Pinto, 1969: 37).

Simplesmente, e excepo da recente (segundo o autor) introduo
de uma preparao emdactilografia, emordema fornecer s reclusas qualificaes como empregadas de escritrio,
a maior parte da formao proporcionada pelo trabalho prisional continuava a ser de carcter domstico. A
predominncia de actividades desta natureza deixara, contudo, de se apresentar explicitamente como mtodo
programtico, passando a ser considerada umbice difcil de superar por razes no atribuveis gesto do

. A nfase minha.

84
estabelecimento, mas s prprias reclusas: "A origemdessas reclusas no permitir, muitas vezes, umalargamento,
para almde uma vida simples, de quanto se possa pretender atingir. E assim, as prprias ocupaes tmestado
limitadas a um aperfeioamento profissional no captulo dos servios domsticos e de artesanato, criando nas
reclusas o gosto por trabalho de mos, de possvel aproveitamento, por conta prpria e a seu tempo, no meio livre a
que ho-de regressar" (ibidem: 55). A sobrevivncia no meio livre continuaria desta forma para as mulheres a ser
na maior parte assegurada pelo exerccio de tarefas semelhantes s que executamdentro de casa ou seja, tarefas
mais concernentes manuteno que produtivas.

O leque actual dos trabalhos prisionais emque as reclusas se ocupam em rigor idntico ao que se
encontrava em vigor no incio de funcionamento
da instituio, demonstrando assima inrcia desta e a sua reduzida permeabilidade evoluo do meio exterior,
nomeadamente a da geografia de gnero respeitante s actividades profissionais. As mquinas de escrever que,
numperodo anterior, indiciavamuma tnue tentativa de alargamento do tipo de qualificaes profissionais,
deixaramhoje de ser utilizadas no estabelecimento, bemcomo umoutrora existente material de cabeleireiro.
Algumas reclusas que disso tmconhecimento interrogam-se acerca dos motivos da sua actual indisponibilidade,
na qual vem umretrocesso da instituio nas oportunidades de treino que oferece. O grosso da populao
internada trabalha na confeco de tapetes artesanais (que emprega desde sempre a maior fatia), costura (e trabalho
de rouparia), cozinha, faxinagem, lavandaria e

85

agro-pecuria (o chamado "campo", para onde so dirigidas as reclusas com experincia nesta rea e algumas das
provenientes de meios rurais). Franjas minoritrias da populao so adstritas creche (2 reclusas), biblioteca (2),
servios administrativos (2) e, coma sua recente abertura, cantina (inicialmente 1 e depois 2). A remunerao
destas actividades oscila entre 40 e 100 escudos dirios (fixada emfuno do tempo de servio), excepto para a
manufactura de tapetes de Arraiolos, remunerada com30 escudos respeitantes
presena diria, mais 900 escudos por metro quadrado. Metade da quantia auferida retida pela instituio para o
fundo de reserva de que a reclusa dispor sada. Grande parte das ocupaes destina-se manuteno do
estabelecimento. Por outro lado, as actividades de ordemprodutiva (tambmelas de certa forma situadas no
prolongamento da esfera domstica) reenviampara o sustento da prpria instituio: os vrios produtos hortcolas
e pecurios (o estabelecimento dispe de umavirio, vacaria, umpavilho para criao de coelhos e outro para
gado suno, para almda horta) suprem emlarga medida as suas necessidades alimentares (sendo os excedentes
vendidos aos funcionrios); e a venda dos tapetes representa uma importante fonte de rendimentos.

So vrios os motivos que coagemas reclusas a trabalhar. O mais generalizado o receio de no obter a
liberdade condicional ou sadas precrias, j que se o no fizeremsero objecto de informao desfavorvel. No
comparecer ao trabalho semjustificao aceite pela direco implica tambmpermaneceremencerradas nas celas e
perderemo direito ao convvio. Tendo-se inscrito algumas reclusas emcursos por correspondncia, -lhes
eventualmente concedida autorizao para estudaremdurante parte do dia na cela, no se encontrando assim, em
princpio, abrangidas pelas penalizaes respeitantes s ausncias ao trabalho; ocorreramno entanto alguns mal-

86
entendidos entre estas reclusas e o pessoal de vigilncia quanto ao cumprimento dessa disposio, dado o ltimo
lhes haver indiferenciadamente aplicado as sanes emquesto. Comestas feies, o sentido do trabalho prisional
diverge do que se lhe atribui no exterior, uma vez que ele se apresenta de imediato s internadas como uma
evidente medida de controle. O salrio consiste, por fim, numa outra motivao. Mais encarado pelas reclusas
como dinheiro de bolso ("para os alfinetes") do que como forma de constituir umcapital emordem a assegurar o
perodo imediato aps a sada, permite-lhes aceder a bens de primeira necessidade na priso como selos, papel e
sobretudo tabaco -- entre outros. Para as estrangeiras e, de modo geral, para as que se encontramprivadas de
visitas -- e por consequncia do suplemento material que estas proporcionam-- a remunerao especialmente
importante, alargando-se o leque de produtos a adquirir. Esta importncia de ordema suscitar aces concertadas
das reclusas -- de outro modo improvveis -- quando o salrio tarda a ser depositado na respectiva conta, como
greves
e outra forma de protesto (utilizada por quemtrabalha nos tapetes) que consiste emcomparecerememmassa na
sala de trabalho, quando no existem, geralmente, cadeiras e material suficientes para todas.

De modo geral as reclusas no escolhema actividade que iro desempenhar no estabelecimento (ou essa
escolha no determina a que lhes ser atribuda), embora a administrao tome emconta as suas aptides entrada
e procure, quando tal entender conveniente, adequ-las s ocupaes disponveis. Podero posteriormente requerer
a mudana de trabalho, devendo para isso fundamentar
o seu pedido e competindo a deciso directora. A ocupao menos apreciada pelas reclusas a predominante,
isto , a confeco de tapetes. Para almde a verem desprovida de utilidade futura ( sobretudo a propsito dela
que numa linguagemidntica empregue pelo pessoal prisional as internadas

87

confrontam, negativizando-os, os objectivos institucionais de "reinsero social" coma formao proporcionada
pelas actividades da cadeia), trata-se da ocupao que implica maior imobilidade e obriga permanncia constante
no interior do pavilho, apenas interrompida pelo momento de recreio exterior. De facto, so escassas as reclusas
que aps cumprida a pena conseguem estabelecer-se na manufactura de tapetes. Uma das internadas comquem
mantive contacto confessou-me hav-lo tentado semsucesso, uma vez que no logrou obter o capital necessrio
para investir na aquisio do material inicial e para aguardar a venda dos primeiros tapetes, recusando-se os
potenciais clientes a efectuar umavano de parte do pagamento.

Outras actividades como a faxinagem permitempelo menos a circulao interna e uma acrescida liberdade
de movimentos, sendo por isso mais disputadas. O trabalho na creche, cozinha e biblioteca considerado menos
montono, e o nos servios administrativos particularmente invejado dado que, alm de as idas ao edifcio onde
se encontram constituiremuma oportunidade para pequenos passeios ao ar livre no interior do complexo prisional
(como igualmente o caso para os dois primeiros), proporciona umacesso mais fcil a notcias vrias respeitantes
a si e s outras reclusas (informaes sobre a evoluo dos processos, amnistias, etc.).

Uma outra ocupao valorizada o atendimento na cantina (e tarefas inerentes sua gesto), embora certas
reclusas se mostremum pouco ambivalentes quanto a este trabalho. Por um lado confessamapreciar a ocasio de
enfrentar legitimamente as guardas ao proibir-lhes a entrada no compartimento, nivelando-as assim comas
internadas (as compras so feitas atravs de umguichet), alegando serema todos os ttulos responsveis pelos

88
artigos e dinheiro que ali se encontram -- e no querendo, portanto, correr quaisquer riscos; ou ao no lhes
venderemnas quantidades solicitadas bolos, por exemplo, com o argumento de que podemvir a no ser suficientes
para as reclusas e que as guardas tma possibilidade de os consumir l fora: "Tmsandes ou ento esperemum
tempo, pode ser que entretanto sobre...". Emcontrapartida, e apesar do "certo poder que a cantina d", apontam-lhe
as desvantagens invocadas por uma reclusa, que associava as dificuldades da libertao condicional sofridas pela
colega a trabalhando anteriormente s caractersticas desta actividade: "A princpio no queria vir para aqui,
porque um trabalho de grande utilidade e responsabilidade e no h muita gente na cadeia a poder faz-lo.
Quando a pessoa se vai embora causa umgrande transtorno e foi por isso que a T. demorou tanto tempo a sair em
condicional. Depois aceitei, mas com a condio de no ficar sozinha, para
a outra poder continuar".

Todas as actividades apreciadas no contexto da priso empregampormpoucas reclusas (uma mdia de
duas para cada, como se viu). No "campo" so mais numerosas (10, o que continua a representar uma parcela
mnima da populao prisional), sendo talvez a agro-pecuria a ocupao emque se
verifica uma maior continuidade com o trabalho e, por via dele, estilo de vida, anterior priso (todas viviamdo
trabalho agrcola e pecurio). Outras razes ainda levamestas reclusas a preferi-la s restantes. Encontram-se
grande parte do dia no exterior do pavilho, o que ameniza a recluso. As duas internadas emregime aberto vivem
mesmo empermanncia fora dele, pernoitando num compartimento adjacente vacaria, comW.C. e chuveiro
prprios, e dispondo de cozinha equipada comesquentador e umpequeno fogo onde confeccionam as refeies
(quando no vo busc-las cozinha central, consumindo-as depois nesta zona do complexo prisional onde esto
afectadas):

90
"Sinto-me melhor aqui, quase no me sinto presa. No h grades, apanho mais ar e no tenho que aguentar o
barulho do pavilho. Uma pessoa aqui sente-se muito mais livre". O regime tambmmais flexvel. Mesmo no
caso das reclusas emprincpio sujeitas ao cumprimento dos horrios pavilhonares, que implicama sua
comparncia no edifcio para o "conto" e refeies, acontece telefonarempara o pavilho no momento do primeiro
(a fimde assinalarema sua presena) e s regressarema ele para o jantar. Coma complacncia da guarda do
"campo", assamao ar livre sardinhas (e outros alimentos que ela prpria faz vir da cozinha), tendo assima
oportunidade de reproduzir a faceta ldica de eventos exteriores; a matana do porco tambmacompanhada deste
tipo de consumos e constitui uma ocasio particularmente festiva. Por outro lado, tmapenas uma guarda a
supervision-las (dados os seus conhecimentos de agronomia, esta encontra-se empermanncia adstrita a este
servio, sendo esta circunstncia favorvel a uma relao mais prxima) e so unnimes no modo como dizem
prez-la, chegando a consider-la como umdos motivos pelos quais gostamde trabalhar no "campo": "Deixa-nos
empaz e no pressiona, o que interessa que a gente faa o trabalho que h para fazer. E muito compreensiva.
Sabe falar connosco e d para desabafar vontade o que vai mal, porque ela no vai fazer queixa".

Reciprocamente, a guarda alega o bomentendimento mtuo como razo para preferir o seu servio ao das
colegas, entendimento para o qual, segundo ela, foi necessrio encontrar ummodo de comunicao comas
reclusas adequado s caractersticas destas, de forma a fazer cumprir as regras como mnimo de conflitos: "So
das reclusas que do menos problemas e j me habituei a lidar comelas. A princpio foi difcil porque so pessoas
que sempre trataramdas coisas delas no campo e no estavam habituadas a ter alguma dizer-lhes como que
ho-de fazer as coisas. Mas tambm depende da maneira como se diz. Temde ser acessvel e com jeito. No incio
fingiamque compreendiame voltavam a fazer errado e eu depois vi que afinal no percebiamo que eu queria
dizer. Tive de aprender a falar comelas". Finalmente, e almde fazeremuma apreciao positiva da relao entre
elas, contrapondo-a que observamestabelecer-se entre as internadas do pavilho (cf. infra: 129-135; 138-141),

. Qualquer antroplogo no poderia deixar de notar o reencontro, aqui, coma importncia do carcter ldico e no exclusivamente
utilitrio da matana do porco (ainda que sema periodicidade habitual), um tema caro etnografia europeia.

91
sustentammotiv-las neste trabalho o tratamento e o acompanhamento da evoluo dos animais, que "baptizam"
comos nomes prprios de membros do pessoal prisional ou de personagens da telenovela.

Quer o predominante carcter domstico das modalidades de trabalho em que a maioria das reclusas se
ocupa, quer o exerccio local do papel de me que a estas proporcionado (bemcomo a ideologia mais ou menos
explcita
que vimos estar na origem de ume de outro facto, tornados ingredientes do processo de "levantamento moral" das
delinquentes), ambos reflectema conjugao do tratamento penitencirio em vigor neste estabelecimento como
modo como socialmente construdo o gnero feminino (ainda que como j referido desfazamento face
evoluo dessa construo no meio social envolvente).

***

Uma ltima caracterstica do estabelecimento prisional de Tires determinada pelo gnero da populao
reclusa o gnero do pessoal prisional
-- desta feita, o mesmo sucede nas prises masculinas, mas em geral trata-se de uma caracterstica de facto e que
no merece explicitao nas disposies regulamentares. regra desde o incio que a direco da cadeia seja
entregue a uma mulher e exige-se que o pessoal de vigilncia emcontacto regular com as reclusas seja do sexo
feminino (um guarda pode penetrar no pavilho desde que acompanhado por uma sua homloga). Decorrendo o
meu trabalho de terreno no perodo em que umdos pavilhes do complexo prisional se encontrava
circunstancialmente ocupado por uma populao masculina, tive oportunidade de registar commaior evidncia a
diversa interferncia da varivel gnero nume noutro caso. Emprimeiro lugar, enquanto que o pessoal tcnico dos
servios de educao e de reinsero social adstrito ao pavilho de reclusas era exclusivamente do sexo feminino,
o recproco no sucedia, existindo tcnicos de ambos os sexos ao servio do pavilho masculino. Por outro lado, e
intersectando-se aqui esta varivel com as relaes de hierarquia no seio do pessoal de vigilncia, a guarda que

92
dirige este pessoal no edifcio feminino (sub-chefe) encontra-se subordinada ao que desempenha funes similares
no pavilho masculino (chefe).

Aparentemente semconsequncia, este facto repercute-se de alguma forma na prpria organizao dos
conselhos tcnicos. aqui decidida a atribuio das liberdades condicionais e sadas precrias aos membros da
populao reclusa e para tal ouvido o parecer de vrias categorias do pessoal prisional, entre as quais o pessoal de
segurana, atravs do seu representante. Aos conselhos tcnicos respeitantes s reclusas comparece assimo chefe
de guardas, cujo parecer ser forosamente baseado eminformaes indirectas, uma vez que os contactos com as
internadas so escassos -- ao invs do que sucede comos que mantmcom os reclusos. Como decorre do que
acabo de expr, a sub-chefe -- representante do staff prisional que reinvindica ser o mais inteirado acerca das
reclusas, dado contactar diariamente comelas -- no temassento neste conselho.

93
Captulo 4.

"VIGIAR E ASSISTIR": AS GUARDAS.


Nas designaes "pessoal de segurana", "pessoal de vigilncia", esto contidas as principais funes
atribudas aos membros do pessoal prisional que se denominam a si prprios de "guardas", designao esta cujo
sentido, evocando a incumbncia de "guardar", converge com o das primeiras. Zelar pela segurana e pelo
cumprimento das vrias normas a que as reclusas se encontram sujeitas constituemde facto os princpios
funcionais mais salientes no Regulamento do corpo de guardas emservio do estabelecimento prisional de Tires --
Instrues gerais (s/d), princpios estes aos quais reenviammuitas das prescries que estipulamo desempenho
adequado do ofcio: "Todos os guardas, duma maneira geral, so responsveis pelo cumprimento das instrues
gerais s reclusas, perante factos passados na sua presena ou alcance" (art. 14); "Os guardas devem fazer cumprir
s reclusas as normas em vigor quanto ao uso do seu uniforme, que deve estar sempre limpo e abotoado, e as
disposies gerais da Cadeia no que respeita s instrues s reclusas" (art. 13); "Se alguma reclusa desobedecer s
ordens dadas, o guarda dever providenciar para que a ordemse cumpra efectivamente, pedindo auxlio a outro
guarda e participando imediatamente a ocorrncia" (art.9); "Os guardas procuraro pelo seu exemplo, pela sua
conduta e pela maneira como cumprem o seu dever, desenvolver nas reclusas sentimentos de justia, de ordeme
culto pela autoridade" (art. 10); "Os guardas tero o mximo cuidado emno deixar ao alcance das reclusas chaves
ou portas abertas que devamestar fechadas, e no permitir que as reclusas utilizemtelefones (...) semque para isso
sejam

94
autorizadas" (art. 15); "Os guardas, ainda que fora das suas posies normais de servio, devemestar atentos a
todos os movimentos de reclusas e interceptar qualquer facto que lhes parea estranho" (art. 12).

Todo o pessoal de vigilncia se encontra abrangido por estas determinaes. Outras so especficamente
dirigidas s "encarregadas de pavilho" e "chefes de ala" (orientando o servio diurno), bemcomo s "chefes de
turno" (que supervisionam o servio nocturno), devendo as restantes guardas cumprir as suas instrues e
coadjuv-las nas tarefas. Mas tambm estas determinaes denotama mesma centralidade da preocupao de
segurana na definio de tais funes: "Verificar todos os dias as condies de segurana das grades das celas,
fechaduras, grades e portas, tendo em ateno, principalmente, as portas que habitualmente devam estar fechadas"
(art. 25, 2); "Tomar providncias para evitar movimentos de reclusas na pavilho, tendo emateno que estas
devemestar nas celas s s horas prprias, e, fora disso, no trabalho, no refeitrio, no recreio ou nas visitas" (3);
"Tomar sua responsabilidade o chaveiro do pavilho, e particularmente ter cuidado especial comas suas chaves,
nunca as confiando a reclusas, nempermitindo que estas abramou fechemas portas" (4); "Responsabilizar-se pela
disciplina do pavilho e recreios" (5). Por sua vez, as chefes de turno devem: "Conferir commuita ateno o conto
do encerramento geral" (27, 1); "Conferir as chaves necessrias para o servio nocturno" (5); "Passar e fazer
passar as rondas e inspeces habituais de modo a no prejudicar o descanso das reclusas" (6); "Nunca abrir
sozinha ou permitir que o faam, a porta de qualquer cela, deixando sempre uma colega fora do grado coma
chave" (8); "Certificar-se ou mandar certificar das condies de segurana das portas que do para o exterior"
(10); "Depois de efectuar o encerramento, no dever permitir reclusas fora das celas sem

95

autorizao da Directora" (13); "No se iludir compossveis disfarces que facilitemfugas, tais como doenas
simuladas, etc." (15); "Assinalar as contagens e ocorrncias no mapa nocturno e rubric-lo entrada emservio e
na rectificao do Conto" (16).

Das tarefas previstas no regulamento que se no enquadramemestritas funes de segurana, so
atribudas s encarregadas de pavilho ou chefes de ala: "Verificar e responsabilizar-se pelo asseio, limpeza,
higiene e conservao de todas as dependncias do pavilho a seu cargo" (25, 1); "Como responsveis pela
limpeza, dirigir a actividade das faxinas" (8); "Fazer as escalas das reclusas que devam ser distribudas para tomar
o banho habitual " (11); "Proceder distribuio da correspondncia para as reclusas no refeitrio, depois de
devidamente censurada pelo servio de Educao, e dos medicamentos prescritos (...)" (13) -- no perodo
nocturno, a distribuio dos medicamentos compete chefe de turno; "Dar seguimento, atravs do servio de
Educao, a todos os pedidos escritos das reclusas (...)" (14), "Promover a distribuio das reclusas para as
visitas" (16); "Comunicar superiormente qualquer alterao no inventrio do pavilho sempre que se verifique ou
no momento de assumir a Chefia do pavilho" (18). De resto, cumpre a estas categorias, do mesmo modo que s
chefes de turno, "cumprir e fazer cumprir" s guardas suas subordinadas "todas as determinaes publicadas em
Ordemde Servio" (ou "disposies referentes ao servio nocturno"); e "comunicar superiormente todos os factos
ou ocorrncias que mereamapreciao ou transcendama sua capacidade de deciso".

Constamdesta relao algumas outras instrues e incumbncias, mas em nenhuma alnea so
contempladas -- e por essa via, reconhecidas -- eventuais

96

responsabilidades ou funes assistenciais das guardas junto das reclusas. O modo como a sua actividade se
encontra delimitada define-as essencialmente como agentes de controle, definio na qual as guardas no se
revem, porm. A tal no indiferente, emparte, a conscincia de uma imagem pblica da profisso onde controle
e represso se confundem: "Gosto mais do servio c dentro. No gosto l muito quando tenho de sar para levar
presas ao hospital. Temque se ficar imenso tempo emp espera, s vezes comfome. Mas tambmpela farda,
porque as pessoas na rua encaram-nos commaus olhos, como se fssemos carcereiros, como se fssemos pessoas
ms"; "A profisso de guarda no bemvista. Ainda h uma grande carga negativa que se sente quando entramos
nos hospitais. Ainda continuamos a ser o carrasco, embora as coisas comecema melhorar"; "A imprensa d uma
ideia errada de umguarda, que uma pessoa que anda para aqui a dar com umcacetete. Talvez alguns guardas
tenhamdado uma ideia errada do servio, mas s isso que fica"; "Nunca na vida pensei ser guarda. Sempre
detestei tudo o que pudesse ter a ver comrepresso e sinto-me pouco -vontade quando me perguntama profisso.
Comamigos e conhecidos, muitas vezes nemassumo: digo que fao uma coisa seminteresse e no me apetece
falar nisso, ou ento digo o que fao, mas conto uma grande histria para me justificar". Por outro lado, a esta
imagemalgo estigmatizante associa-se a de umdesempenho limitado manipulao dos chaveiros, e por
consequncia requerendo competncias e qualificaes muito reduzidas: "As pessoas no fazemideia do que ser
guarda. Ser guarda no s abrir e fechar portas"; "Toda a gente pensa que s vai para guarda quem no sabe fazer
outra coisa. Achamque so estpidos. Est bemque dantes no
era preciso grandes estudos para concorrer, eu at me ri quando soube que dantes perguntavama tabuada nas
provas. Mas hoje j no nada assim. E ento no caso das mulheres, agora at capaz de teremum nvel de
escolaridade maior que os homens e outra mentalidade; porque uma mulher do interior, da provncia, no se
lembra de vir para guarda, ao passo que os homens so eles que vmde l".

. No se chegamassima colocar os problemas de ambivalncia no exerccio da profisso resultantes da atribuio formal simultnea
de umpapel de "controle" e de "tratamento", por vezes emconflito, como os que foramfrequentemente relevados noutros contextos
prisionais (ver, por exemplo, Cressey, 1960: 94-110; e J acobs e Retsky, 1975: 5-29). Mas pelo menos a "participao activa na
reinsero social" (que nemsempre se acompanha deste pendor teraputico) temvindo a ser explicitamente consignada nas referncias
ao ofcio de guarda (cf. Philippou, 1989: 33).

97

Recusando ambas as imagens, a generalidade das guardas ressente a invisibilidade institucional e social de
outras dimenses do seu trabalho, inerentes proximidade e acompanhamento quotidiano das reclusas. Embora
muitas se afirmemdescrentes da "capacidade recuperadora da priso", pretendemrepresentar umsuporte
importante para as internadas e assisti-las nos seus problemas, tanto ou mais que outras categorias do pessoal
prisional: "As reclusas procuramesta ou aquela guarda para umconselho, para desabafar, h muitas coisas que elas
preferemconfiar a uma guarda do que s presas. Acabei por ficar indirectamente assistente social. desgastante,
mas gosto de andar misturada comelas para poder ajudar. Fico frustrada por no poder fazer mais, por ter que
interromper uma conversa a meio que importante para elas, para o seu equilbrio"; " umtrabalho que temmuita
aco psicolgica porque se est a lidar compessoas muito especiais, que a sociedade rejeita. Fica-se comstress,
envolvemo-nos nos problemas, mas temos que ter essa aco, no podemos s deixar as coisas correrem"; "A
partir de certa altura, a cadeia revolta as presas. E no so as assistentes que as aguentam, so as guardas que as
apoiamnos perodos difceis. Ns j conhecemos as manias delas e elas as nossas". O tema do "conhecimento das
reclusas" ressurge comfrequncia no discurso das guardas, conhecimento esse que alegamno ser capitalizado no
processo de tomada de decises concernentes s internadas, do qual se encontramexcludas. Ou seja, vem-se
como detentoras de um"saber"
que no institucionalmente legitimado: "No pode haver um trabalho de conjunto por que a Direco no gosta
que haja muito contacto entre o pessoal de vigilncia e o outro pessoal. pena que no aproveitem o nosso
trabalho, o que podamos fazer pelas presas e a maneira como as conhecemos. que a gente passa a fazer parte da
vida delas a pontos de elas nos imitarem"; "As prprias reclusas achamque devia haver uma representante das
guardas no Conselho Tcnico. Elas confiamque a gente as conhece bem. Mas no temos voz activa mesmo para
fazer sugestes, h uma grande barreira entre o pessoal de vigilncia e os outros servios. Eu tenho ideias para
actividades para as reclusas que faziam mais reinsero social, emque as guardas podiam ajudar, no havia sequer
necessidade de meter mais pessoal civil"; "No h costume de trocar impresses como resto do pessoal e isso
mau porque ns que conhecemos verdadeiramente as reclusas. As assistentes e as educadoras uma vez ou outra

98
perguntamqualquer coisa. O Conselho Tcnico baseia-se no processo das presas e nas participaes que tem. Ora
h uma fase emque elas se descontrolammais, esto mais exaltadas. Ns fechamos os olhos a certas coisas mas a
outras no, porque temque haver exemplos e ento temos que participar da reclusa e ela apanha um castigo. Mas
h uma fase emque ela se modifica. Torna-se mais razovel, ganha novos hbitos: cuida dos filhos, asseada, tem
gosto emarranjar a cela e muda muito. S que no processo s aparece a participao, o lado mau; o lado bomno
aparece. Estas coisas somos ns que sabemos e importante para a informao sobre a reinsero social. Se
fssemos chamadas dvamos a opinio, mostrvamos a evoluo". Reiterando frequentemente vrias destas
feies do seu trabalho, o pessoal de segurana distancia-se assimda forma como ele exteriormente definido;
muitas guardas reencontram-lhe mesmo, obliquamente e a posteriori, zonas vocacionais que no prosseguiram (de
entre as profisses que dizemdesejar ter exercido, a mais recorrente, a par da de "educadora de infncia", a de
"assistente social").

Se a oposio guarda / recluso se encontra enfatizada quer nas correntes representaes negativas do ofcio
de guarda, quer pelo facto de as funes prescritas o circunscreveremou assimilaremestritamente ao controle e
disciplina, no raro os membros do pessoal de segurana procuramatenu-la, humanizando e legitimando de um
outro prisma a sua actividade no recontar de vrias histrias ou episdios edificantes: "Entre umpolcia e um
ladro h uma certa cumplicidade. Fizemos uma colecta para uma reclusa que saiu comduas crianas e no tinha
dinheiro nem para as viagens. Agora escreve-nos sempre, e tambm h muitas presas que nos mandampostais de
boas-festas, individuais ou para a corporao em geral. uma maneira de mostraremque reconheceramo nosso
trabalho"; "A gente apega-se muitas vezes s pessoas, h presas que lhes custa despedirem-se de ns. Uma mais
velha quando se foi embora no se controlou, agarrou-se a ns a chorar e a dizer, `ai, vou deixar as minhas
meninas'... Fazia-me lembrar a me comas filhas. Ela at adivinhava quando eu tinha dores"; "H uma srie de
presas que escolhemas guardas para madrinhas dos filhos. Houve uma colega minha que chorou que nemuma

. A grande maioria das guardas temparentes ou amigos a trabalhar nos Servios Prisionais (alguns deles guardas, tambm), tendo sido
por sugesto sua que se apresentarama concurso e decidiramingressar nesta carreira.

99
Madalena quando uma criana se foi embora. Eu por mimdecidi deixar de me agarrar muito s crianas, porque j
sofri muitos desgostos quando se vo embora. Mas h uma comquem ainda mantenho contacto, a me de vez em
quando leva-me o menino para eu o ver"; "Comoveu-me muito as reclusas terem-me mandado uma palma de flores
para o funeral do meu marido. Foi gratificante porque eu simbolizo a represso, sou eu que as seguro aqui, sou eu
que no as deixa sair".

100

Por outro lado, tambm a componente humana do seu trabalho que relevamquando alegamdificuldades
emmanter a oposio casa / servio, recorrente no discurso das guardas. Traduz-se, entre outros factos, numa regra
partilhada por todas e que integra o processo informal de aprendizagemdo ofcio: "No trazer os problemas de
casa para o servio, no levar os problemas do servio para casa". Mas o primeiro termo da regra menos
repetidamente afirmado, recorrendo a ele algumas das guardas mais recentes para exprimir discordncias acerca da
actuao de colegas e sendo sobretudo explicitado nestas ocasies ("Certas guardas mais velhas trazemos
problemas delas, as frustraes da casa para o servio. So agressivas, passama vida a gritar comas presas").
Quanto ao segundo princpio, guardas mais experientes e ocupando posies de chefia dizemlograr lev-lo a cabo:
" preciso auto-domnio para uma pessoa se conseguir manter equilibrada porque vive-se alturas de grande tenso.
Todas as colegas j atravessaramumperodo de depresso motivado pelo servio. Eu quando estou c estou
completamente absorvida e acho que o tempo nunca suficiente para resolver tudo. S que quando saio, desligo,
temque ser assim. Dou sempre esse conselho, de no irempara casa comos problemas do servio, porque sei o
que isso faz. Eu j passei por isso, ligava-me s pessoas e aos midos, mas na altura no tinha ningumque me
orientasse".

A capacidade de "desligar", entre outras, associada e identifica a justa aquisio do "calo" profissional.
Muitas guardas recm-entradas so industriadas nesse sentido, podendo ainda ocorrer uma transmisso de
experincias pessoais com o fimde alertar contra os imponderveis das implicaes do trabalho na vida familiar. A
mesma guarda exemplifica "interferncias indirectas" dessa natureza: "O servio s por si no foi

101

responsvel pelo meu divrcio, mas o horrio, o ter que passar noites fora,
desencadeou a situao. Passados quatro, cinco anos de comear a trabalhar, a sub-chefe disse-me: ` muito nova,
olhe que isso vai-lhe dar cabo da famlia'. Ela tambmera feliz como marido e aconteceu-lhe o mesmo. Eu agora
j disse o mesmo a outras -- `Ponha-se a pau'". Mas se "casa" e "servio" so domnios que se queremseparados e
idealmente estanques, para grande parte das guardas o ltimo acaba de uma forma ou de outra, por vias mais ou
menos incuas, por englobar o primeiro: "No trago os meus problemas para a cadeia, mas por muito que queira
parece que no consigo deixar os da cadeia aqui. Tenho pesadelos como servio, comos castigos, como barulho,
sobretudo quando estava grvida e tinha que fechar os midos nas celas, a olharempara mim. Em casa diziam-me,
`no pode ser, tens uma filha para criar'"; "Ando umbocado obcecada com o servio. No queria falar disso em
casa, mas sonho comisso, e no posso reprimir muito porque ainda pior"; "Agora levanto-me noite emcasa
para fazer a ronda, ando comtudo alterado"; "Uma reclusa pediu-me para lhe trazer umas molas. Eu por minha
vontade trazia, mas disse-lhe que assim as outras tambm tinhamdireito. Se trazia para ela tinha que trazer para
todas. S que depois, cada vez que pendurava roupa estava sempre a lembrar-me dela. Ento acabei por trazer-lhe
as molas para ver se tirava a lembrana l de casa. Ainda no tenho calo suficiente". Porm, o "calo" pode ter
efeitos aparentemente contraditrios. Se por umlado permite lidar comestas situaes e preservar a prezada
descontinuidade entre os dois domnios, tambm atravs dele que o "servio" se repercute na "casa": "Ouo
tantos problemas que j reajo estilo enfermeira: `Ah ? Temque ter pacincia'. Depois emcasa estou sem
pacincia para a famlia, para ouvir problemas que afinal no so nada. Estou mais fria, mais agressiva. o que o
calo do servio temde mal".

102
Guardas e reclusas: continuidades.

Foi j referido que os receios de contaminao fsica se manifestavamde modo similar emreclusas e
guardas: ummedo difuso, dramatizado pela circunstncia de a inevitvel co-presena se combinar coma
dificuldade de identificao dos membros da populao prisional afectados por doenas infecto-contagiosas. s
guardas, como s reclusas, no emprincpio facultado este tipo de informaes. Com efeito, aquilo que aproxima
as duas categorias to importante como o que as separa. Algumas continuidades prendem-se com a prpria
proximidade fsica entre ambas. Os locais de trabalho de outras categorias do pessoal encontram-se agrupados na
zona administrativa do complexo prisional, autnoma do pavilho, e onde os signos carcerrios so menos
evidentes; grande parte do quotidiano das guardas, ao invs, circunscreve-se aos mesmos espaos que os das
reclusas, concebidos para estas. Vrias guardas comunicaram-me experimentarem, de maneira mais ou menos
episdica, sentimentos de recluso induzidos pela omnipresena dos dispositivos e procedimentos de segurana
que envolve igualmente o seu dia-a-dia, mesmo se enquanto sujeitos e no objectos da preocupao custodial:
"Agora est a ser difcil suportar a cadeia. Comea a oprimir-me estar sempre aqui dentro no meio de grades,
paredes, portes, a abrir e fechar portas para ir de umlado para o outro com o eco de priso que isso faz no
pavilho, a esperar que venhamabrir... Sinto-me presa, fechada. Sinto bem o que que ver o sol aos
quadradinhos. Se pudesse arranjar outra coisa... Custa-me pensar que isto para toda a vida"; "J me senti presa,
no tempo das freiras. No deixavamfumar, quase no se podia andar no pavilho, a circulao era muito restrita.
Era tudo muito rgido, o silncio, no se poder ouvir msica... Ficvamos c embaixo tardes inteiras, no fazamos
nada. A fui-me mesmo abaixo". E se algumas guardas se permitema analogia coma situao reclusa, ela ser em
parte certamente retrica, mas resulta sobretudo de umraciocnio que apela lei das compensaes -- a "recluso"
menos intensa, mas mais prolongada: "Tambm se pode dizer que estamos presas. claro que no a mesma
coisa que as reclusas, s que elas esto aqui umdeterminado tempo, cumprema pena e vo-se embora. Para ns, a
cadeia, o ambiente da cadeia, continua. talvez menos duro, mas se calhar, ao fimde uma vida mi mais".


103
Outras continuidades entre as duas categorias surgempor umefeito de simetria indirectamente produzido
pela natureza para-militar do corpo de guardas. Por exemplo, o nivelamento e controle da apresentao pessoal
atravs do uso obrigatrio do uniforme, cujo aprumo verificado pelas chefias bi-diariamente -- entrada, em
formatura (devendo para isso as guardas comparecer no estabelecimento antes do horrio de incio do servio), e
sada. Obtm uma classificao de fardamento, que contabilizada para efeitos de progresso na carreira: no fora
este facto, algumas guardas dispensariamos sapatos de salto alto, umcomponente da farda. Variaes individuais
no so toleradas. Referindo-se guarda que acabara de repreender severamente, uma sua superior comentava,
indignada, comportamentos daquela como: "Vem comum casaco que no da farda; uma vez apanhei-a comuma
camisola de outra cor!". A postura tambm objecto de controle, mesmo se por via da auto-inibio, sendo o
regulamento interno do corpo de guardas omisso neste ponto. frequente ouvir queixas acerca de problemas de
varizes associados longa permanncia emp (muitas vezes, horas consecutivas) que o desempenho de certas
tarefas suposto implicar: durante a vigilncia do recreio e enquanto aguardamo atendimento das reclusas que
conduzemao tribunal, ao hospital, ou ao pavilho administrativo onde estas so recebidas pelo pessoal tcnico ou
pela directora, no se autorizama sentar-se: "J estou aqui na assistente h trs horas. O que mais me custa estar
emp, semme poder sentar. H espao no banco de espera, mas no convm. No sei, no costume". Uma outra
guarda que, pela mesma razo, alegava ser-lhe penoso vigiar o recreio, dizia-me no ter conhecimento de ordens
superiores que o interditassem. Porm, acrescentava, "...no fica bem. Como ningum se senta..."

"Os guardas, ainda que no emservio, mantero o aprumo e a dignidade necessrios ao prestgio da
Corporao nunca frequentando locais ou tomando atitudes que ponhamem risco o seu prestgio" (art. 3); "(Os
guardas) devemcumprir as determinaes que lhes so dadas e proceder comos demais funcionrios de harmonia
coma boa educao e o respeito que uma maior categoria funcional exige" (art. 5); "Qualquer dvida respeitante a
servio ou assunto a expr superiormente, ainda que seja do interesse particular do guarda, dever s-lo atravs do
Chefe dos Guardas" (art. 7). O pessoal de vigilncia constitui a nica categoria do pessoal do estabelecimento cuja
actuao objecto de um regulamento interno. As disposies deste no se limitam porm, como as acima

104
mencionadas o atestam, ao estrito exerccio da actividade profissional. Respectivamente, abrangem domnios de
conduta alheios a ela, estendendo-se, nesse sentido, a segmentos da vida privada; estipulam, ainda que
eufemisticamente, a deferncia para comos superiores (consignando emartigo regulamentar princpios informais
de convivialidade como a "boa educao" e o "respeito", e apenas o explicitando a propsito da atitude geral para
comos funcionrios superiores -- o que, como a prpria formulao do artigo o indica, ultrapassa o mero
cumprimento de ordens recebidas); filtrama comunicao com os ltimos (ainda que a prtica se possa revelar
mais flexvel, o regulamento estabelece que mesmo os assuntos de "interesse particular" no podero ser expostos
directamente, mas por intermdio do chefe dos guardas). Se estes elementos sugerem algumas convergncias
avulsas como quadro traado para a categoria reclusa (salvaguardando embora as evidentes diferenas de grau e
natureza dado que, uma vez mais, estes decorrem essencialmente do carcter para-militar da profisso), elas
ganhammaior pertinncia quando articuladas ao modo como as guardas viveme percerpcionamo seu quotidiano
prisional. Mas neste aspecto h que distinguir "Novas" e "Velhas".

"Novas" e "Velhas".

A classificao local que reparte as 44 guardas do estabelecimento em"Novas" e "Velhas" tempor critrio
o tempo e a experincia de servio. Pormo tempo de servio , para este efeito, umvalor meramente relativo e
opositivo: aquando do ingresso de 20 tarefeiras, as guardas at ento designadas pelas colegas e reclusas por
"Novas", perderamo qualificativo para as recm-entradas e passaramde imediato categoria "Velhas" (que
absorveu tambma denominao "Antigas tarefeiras", de uso limitado e sobrevivncia breve). A esta classificao
dicotmica no corresponde necessariamente um recorte geracional, embora se intersecte quer comuma
diferenciao etria, quer comumdesnivelamento nas habilitaes literrias, como se constata nos quadros
seguintes: QUADRO 1:
GRUPOS CATEGORIAS. TOTAL
DE
IDADE "Novas" "Velhas"
"Antigas "Velhas"

105
tarefeiras"

21-25 12 1 13

26-30 8 7 1 16

31-35 7 7

36-40 7 7

41-45

46-50

51-60 1 1


QUADRO 2:

HABILITAES CATEGORIAS. TOTAL
LITERRIAS
"Novas" "Velhas"
"Antigas "Velhas"
tarefeiras"

Ensino
primrio 5 5

Ciclo
Preparatrio 1 6 7

Ens. Secundrio/
7-9 unificado 6 2 3 11

Curso compl./
10-12 unif. 12 5 2 19

Ensino
superior 2 2


A repartio em"Novas" e "Velhas" suporta e, em parte, induz, uma avaliao mtua apriorstica e
generalizante. As primeiras tendema ser vistas como "permissivas", e as segundas como "repressivas" e

106
"autoritrias", embora na realidade no se evidencie uma tal correlao entre a pertena a uma categoria e o tipo de
comportamento para com as reclusas. No raro sucede mesmo o inverso, comvrias das tarefeiras a refugiarem-se
numa maior inflexibilidade e distanciao emrelao populao internada emgeral -- quando no "cinismo" (cf.
R. Regoli, E Poole e R. Lotz, 1981) -- na sequncia de umou outro caso emque viram defraudada a confiana
depositada numa reclusa: "No se pode estar com paninhos quentes comesta gente. No se pode dar muita
confiana porque na primeira oportunidade enrolam-nos. Se se d a mo, elas tomam o brao. No se lhes pode
mostrar os dentes...". Mas a apreciao mtua de "Novas" e "Velhas" ("permissivas" vs. "repressivas") resiste,
alis, a constataes contrrias por parte das prprias guardas. Acontece assimque uma mesma guarda poder
comear por sustentar que (as

107

"Velhas") "so mais agressivas, gritam muito, as reclusas tm-lhes mais medo que s mais novas, que tmoutra
maneira de lidar comas pessoas" -- para adiante afirmar que "no gritar igual, no tem a ver com a diferena de
idade ou de experincia, tema ver com a personalidade de cada guarda".

No constituindo categorias formalmente consignadas, "Novas" e "Velhas" tmemprincpio os mesmos
poderes (diferemsimos de chefes de turno e sub-chefe dos das restantes guardas, que lhes devemobedincia). No
o reconhecem todavia as reclusas, que supemmenor a autoridade das guardas mais recentes. Pem-na muitas
vezes emcausa, no acatando ordens que estas transmitem, ou adoptando mais facilmente atitudes de desafio
("Voc no temestrutura para ser guarda"; "No admito que me fale assim"), acrescendo assimas dificuldades
experimentadas pelas "Novas" emassegurar a disciplina. Por outro lado, a sua autoridade tambm de alguma
forma ilegitimada pelo paternalismo das mais velhas, que invocamfrequentemente o argumento da inexperincia
daquelas: "No o terem mais estudos que as vai ajudar. Pensamque isto aqui umcolgio. No lhes entra na
cabea que isto uma cadeia, no se pode andar comcoisas. S comos anos que vo aprender"; "As novas s
fazemcom que a confuso aumente. Ainda do mais trabalho. As presas aproveitam-se da sua inexperincia e
abusam"; "So muito verdes. Andam toa e no tma noo da disciplina que deve ser"; "Para ser guarda
preciso ter calo. As presas s tentam dar a volta s novas porque j sabem que as velhas j no caem". Certas
"Novas", sobretudo as que j haviam trabalhado noutros estabelecimentos penitencirios, ressentem-se desta
menorizao: "No nos achamguardas mas crianas. Por qualquer coisa perguntam-nos a idade e dizemque ainda
temos muito que andar. Para dar uma sugesto e mudar seja o que for muito difcil. H umsentido de hierarquia
muito grande. Dizemlogo `ainda agora aqui chegarame j esto a falar'. No nos do certas responsabilidades que
devemos ter, por exemplo sadas para o exterior ou distribuir o correio no refeitrio. Uma vez ofereci-me para
fazer isso, at porque fazia isso tudo (na cadeia) onde trabalhava antes, mas responderam-me que ` preciso ter
muito respeitinho'. Eu tento pr as presas vontade, s vezes at brinco comelas, dentro de umcerto limite. S
que isso no quer dizer que depois no tenha que as pr de castigo ou que no me respeitem". Todavia,

108
conscincia de que se encontramde facto destitudas de poder, soma-se ainda a noo de umcontrole superior
coarctante e omnipresente, conduzindo as "Novas" que assimo representam a efectuar uma frequente analogia
entre a sua situao e a das reclusas: "Existe uma certa unio entre as guardas novas porque esto numa posio
difcil. Podem ser cortadas pelas mais velhas. Achamos s vezes que devamos ter determinada atitude, mas
desaprovam, `no faas isso'. Se for de outra maneira, vai uma informao para a Direco Geral. Depois, se uma
mais velha faz uma coisa mal, o da mais velha tapado e o das novas vem ao de cima. E o problema que a
informao que chega Directora j emsegunda mo, j vai deturpado. As novas tm sugestes, podiame
queriammudar muita coisa, mas no se atrevema sugerir. Tm medo. So muito pisadas. Tambm no so
efectivas, ainda no esto definitivas, e por isso evitamcomprometer-se (tambm dizer no ia adiantar muito...).
Sentem-se controladas, oprimidas. Sentem-se constantemente observadas. Penso s vezes que as presas esto aqui
mais -vontade que as guardas novas". Recordo que foi justamente neste segmento da populao prisional que
encontrei, salvo duas excepes, maiores resistncias na comunicao. Quebrar barreiras e construir uma relao
de confiana revelou-se-me um processo menos problemtico comas guardas mais velhas, ou, inesperadamente,
comas reclusas. Comas "Novas", mais retradas, dificilmente a situao de "entrevista" se convertia ou
desembocava emconversas, e o receio de deixar escapar uma informao ou opinio julgada susceptvel de lhes
causar, de algummodo, prejuzo, encontrava-se bempatente nas respostas breves e esquivas.

Mas no apenas por via da hierarquia formal e informal do corpo de guardas, na qual ocupama base, que
as "Novas" se sentemmanietadas. Sendo avaliadas pela eficcia do controle e autoridade que so supostas exercer
sobre as reclusas, e sofrendo emsimultneo umcontrole que emcerta medida se lhe assemelha, a insegurana
prpria dos debutantes parece ser aqui especialmente ansiognica. Auto-limitar as possveis e j reduzidas margens
de autonomia constitui a soluo mais comum num quadro de desorientao inicial, resultante de vrios factos:
-- Segundo alegam, o curso que frequentarampouco as aproximou prtica profissional, no as dotando de
conhecimentos que as habilitassema lidar comas situaes quotidianas enfrentadas pelo pessoal de vigilncia:
"Olhe, eu ca no pavilho despida, semsaber nada do que interessa, como fazer as coisas, como agir. O curso

109
muito superficial, mais teoria. No temuma relao como que fazemos no dia-a-dia, no aprendemos coisas que
nos possamguiar. Temos que andar sempre a perguntar, mesmo o mais miudinho, no nos podemos espalhar. E
mesmo assim, s vezes ficamos na mesma por que cada cabea sua sentena". O embate inicial resulta mais desta
descontinuidade entre uma aprendizagemprvia e o exerccio efectivo da profisso, e no tanto do facto de se
confrontarem como universo carcerrio da delinquncia, sobre o qual pairamhabitualmente imagens de
degradao e violncia. A cadeia de Tires pareceu maioria das "Novas" surpreendentemente amena face s suas
expectativas e antevises, feitas de referentes como os "filmes americanos" e "jornais": "Isto aqui no cadeia-
cadeia, mais umcolgio".
-- A inexistncia de umacervo escrito de normas de procedimento faz depender do "costume" a gesto e
resoluo de muitos problemas correntes,

110
pelo que a autoridade das guardas mais velhas inevitavelmente maior. O hbito no uniformizou inteiramente os
mtodos -- mesmo entre a actuao destas existemdiscrepncias, e por isso uma reclusa efectuar por vezes
idntico pedido guarda do piso, da oficina e chefe de turno, na esperana de que uma delas aceda. Mas
sobretudo comas "Novas" que as reclusas exploramas possibilidades deixadas emaberto pelo facto de no lhes ter
sido facultado qualquer regulamento: " costume ser assim"; "Sempre deixaram(ou X j autorizou) ir l cima ao
banho", "costumamdeixar entrar isto" (umtipo ou quantidade de produtos), etc. Por outro lado, em caso de
decises de sentido contrrio (desconhecendo a ordemprvia da colega, uma guarda permite o que outra j havia
interditado -- e vice-versa), a situao mais facilmente avaliada emtermos de "desautorizao" se uma das
protagonistas for uma "Nova", recaindo a reprovao sobre esta, que sofrer uma admoestao severa das
superiores ou eventualmente uma participao Directora.
-- Por fim, entre guardas cujas incumbncias de chefia (sub-chefe, chefes de turno) as posicionam
necessariamente como supervisoras das "Novas", existemdivergncias no modo de conceber e nos mtodos de
exercer as suas funes, o que se reflecte na orientao que proporcionam s guardas mais recentes: "Eu incentivo
nas novas a independncia, a liberdade de movimentos, a liberdade de deciso nas pequenas coisas que surgem. S
se for mais importante e tiveremdvidas que melhor consultaremas superiores. Agora no podemestar sempre
a abandonar o posto para vir c abaixo perguntar por tudo e por nada. Tm que discorrer por si, usar o bomsenso.
Tmcabea para pensar. A (minha colega) o oposto. Repreende-as por no estaremsempre a perguntar e cria-
lhes dependncia. Se no fosse ela, tudo podia evoluir mais rapidamente noutro sentido, mais aberto. Os tempos
mudame ela no se adapta a novas formas de lidar comas presas. Na sua idade j mais difcil e

112
tambmtem outra formao, das antigas. As novas do trabalho, mas so uma lufada de ar fresco numstio com
tendncia e a evoluir devagar, para mais como estilo da (minha colega), que temuma ideia fechada do que deve
ser uma cadeia". De facto, as clivagens no recobremapenas o binmio "Velhas" / "Novas", pelo que as imagens
da homogeneidade de atitudes e solidariedade associadas ao corpo de guardas reduzem-se aqui consistncia do
esteretipo (a este propsito ver B. Crouch e G. Alpert, 1980 e J . Irwin, 1977, por exemplo). Sucede contudo que
as divergncias de perspectiva entre as superiores, incidindo tambmno desempenho das guardas mais novas,
produzamnestas experincias de double-bind, como a que a seguir sugerida: "Tem-se muita insegurana devido a
cada turno funcionar sua maneira. As mais velhas do opinies diferentes e depois umas acham que trabalhamos
bem, outras achamque no. Isso d origema uma grande tenso. Eu sinto-me sempre um bocado nervosa, porque
tenho a sensao que d para se ser preso por ter co e por no ter, percebe?"

Abordando a questo do stress entre os guardas prisionais, E. Poole e R. Regoli (1980), comeampor
situ-la no quadro dos efeitos do ideal de reabilitao -- ou simplesmente de uma maior nfase no tratamento
humanitrio e nos direitos dos reclusos -- na instituio penitenciria. Para os guardas, estas transformaes teriam
trazido ambiguidade ao seu papel (logo, ao modo como so avaliados): quer porque signifiquempara os mesmos
uma fragilizao da sua autoridade e uma maior zona de conflitualidade como seu dever de manuteno da ordem;
quer porque a este dever se veio somar o da colaborao activa no "processo de reabilitao". Ora, por muito que o
pessoal penitencirio de Tires adira no plano ideolgico aos princpios de recuperao e reinsero do recluso, ou
no conteste tal ambio, estes no produziramconsequncias organizacionais de vulto: por exemplo, e referindo
algumas das apontadas na literatura, maior ascendncia do pessoal tcnico e atrito e competio como pessoal de
vigilncia (decorrentes da eventual coliso entre o princpio de "tratamento" e o de segurana); atribuio
simultnea destas duas ordens de funes aos guardas, esperando-se que as compatibilizemno seu desempenho.
Na cadeia de Tires os dois princpios operamde modo estanque, coexistem semse afectarem(o que se reflecte nas
relaes entre pessoal tcnico e de vigilncia), e de qualquer forma inequvoca, na orientao global, a
prevalncia da preocupao de controle e segurana. Por outro lado, clara e exclusivamente como agentes de

113
controle e segurana que as guardas se encontram definidas, e no s no se espera como se tende a inibir qualquer
aco ou atitude que extravase essa definio estrita, talvez pelo receio de que conflitue comela. Neste registo no
existe, pois, ambiguidade. No entanto no , por isso, menos problemtico, ainda que por razes inversas.

Foi atrs mencionado que as guardas se no reveminteiramente na delimitao institucional das suas
funes -- porque no reconhece outros papis efectivamente exercidos junto das reclusas, que entendemde
natureza assistencial, ou os que o contacto quotidiano comestas, considerado pelas guardas como condio para a
apreciao informada da evoluo prisional das internadas, as habilitaria a desempenhar (cf. supra: 89, a questo
da participao no conselho tcnico, por exemplo). Para alm disso, as reaces das Novas testemunhamde algum
desfazamento entre esta delimitao e uma concepo mais alargada da profisso, que ganha terreno fora do
estabelecimento e lhes foi transmitida durante a sua formao: "O curso do centro de instruo dava uma viso
muito estimulante do que amos fazer, dava ideia que podamos fazer muita coisa pelas pessoas. Afinal no nada
disso, mais a vigilncia e no d para passar da, at pela nossa posio hierrquica. Gostava de sugerir pequenas
modificaes e uma ou outra iniciativa comas reclusas, mas no me atrevo, tenho medo que me chamem louca. H
uma chefe de turno que capaz de ser mais receptiva, mas o sistema muito fechado. Por exemplo, importante
conversar com as reclusas, fazer comque o seu mundo no esteja limitado s outras presas. E como somos ns que
estamos mais perto no dia-a-dia, somos ns que podemos abrir essa ponte, sobretudo quelas que ainda no
desanimaram. O problema que at isso difcil. Avisam-nos logo para ter cuidado, para no falar muito. Estou a
falar umbocado comuma reclusa e dou por mima cortar de repente, o que acho horrvel, porque tenho medo dos
comentrios e da reprovao das colegas. No posso correr o risco que se pense que estou a dar muita confiana,
porque aqui tudo conta, qualquer coisa no servio para avaliao".

A definio das guardas como meros agentes de controle assim, e apesar de tudo, um espartilho a que se
resigname temem desafiar, mesmo se involuntariamente. Por isso contm-se nele, embora no semiludir a
desqualificao que ele parece representar comum exerccio hiperblico, que consiste emafirmar a sua

114
participao na "recuperao das reclusas" invocando a importncia de "um bom-dia numa entoao diferente",
"uma palavra mais amvel", "umsorriso". Comuma autonomia muito reduzida, umbaixo estatuto e uma posio
precria, as "Novas" tm, bementendido, razes acrescidas para gerirem cuidadosamente a relao comas
reclusas, a cada momento medindo limites, ponderando a justa distncia. Tal como o recproco acontece, no raro
se sentempessoalmente mais identificadas comas internadas do que comos seus pares. O problema da gesto
desta proximidade simtrico: umas devem"respeito", outras "no dar confiana", ambas podendo ser objecto de
sanes superiores se o no fizerem. Por outro lado, a definio institucional das guardas como estritos agentes de
controle, disciplina e segurana, encontra-se beminteriorizada pelas mais velhas,
e ainda que emmenor grau, tambmsubjaz comreceios e ambivalncias semelhantes relao destas comas
reclusas. Trata-se de a conter nos limites, nemsempre claros, que aquele enunciado prescreve, e esto cientes de
que qualquer proximidade susceptvel de ser entendida como competindo comele. Uma das guardas que assume
funes de chefia dizia-me: "H reclusas que pela maneira de ser, pela delicadeza, cativam-nos. Tenho as minhas
afinidades, mas no posso mostrar, no posso deixar que isso se perceba. Isso para mimno interfere nada com a
profisso, mas enfim. Tento no me ligar muito s pessoas porque tenho receio de me envolver ao ponto de dar nas
vistas. Sempre fui muito cautelosa".

115
Captulo 5.

AS SOCIABILIDADES RECLUSAS: PRTICAS E REPRESENTAES.


Perspectivas das cincias sociais sobre as prises masculinas e femininas.

A literatura sociolgica e antropolgica sobre as prises de mulheres desenvolveu-se no quadro terico
resultante dos trabalhos realizados nos estabelecimentos masculinos. Foi, assim, reflectindo (comalgum
desfazamento cronolgico) as suas orientaes e respondendo na verso prisional feminina s questes formuladas
pelos ltimos, semque, por sua vez, retroagisse sobre eles, uma vez que emgeral a bibliografia acerca da recluso
masculina parece no se haver reciprocamente alimentado dos resultados produzidos a propsito do outro gnero.
Por estas razes, as abordagens da face feminina dos sistemas penitencirios surgemmarcadas por umforte
enfoque comparativo, ausente daquela bibliografia (ou pelo menos pela acentuao de contrastes, sendo-nos a
vivncia das reclusas comunicada atravs da salincia da sua especificidade e da contraposio ao pano de fundo
mais ou menos explcito proporcionado pela dos reclusos).

Na rea das cincias sociais, o corpo principal da literatura sobre
as prises (e o que obteve maior impacto terico) constituiu-se nos E.U.A.,
e nele clara a preocupao de informar e accionar decises quanto administrao das polticas penitencirias.
Sendo dimensionadas pelo fim
de se traduziremdirectamente numa interveno prtica, estas pesquisas centraram-se, sobretudo a partir dos anos
quarenta, no modo de adaptao

116
dos delinquentes recluso para a discernir factores de ineficcia na prossecuo dos proclamados objectivos de
reabilitao social dos mesmos. Em 1940, D. Clemmer (299-314) fala de uma sub-cultura prisional que veicularia
ou desenvolveria uma ideologia desviante, dados os princpios do cdigo social dos reclusos (como por exemplo a
lealdade aos co-internados e a concomitante hostilidade aos membros do staff, encarados como emissrios da
rejeio da sociedade global), mas sofistica o tema corrente da "priso-escola-do-crime" coma introduo do
conceito de "prisionizao" (the prisonization). Este conceito designa a assimilao da cultura penitenciria nos
mesmos moldes que os processos aculturativos em geral e os seus efeitos sobre os reclusos, sendo-lhe inerente uma
equao que estabelece a proporcionalidade inversa entre a adaptao ao meio prisional e a readaptao ao meio
social exterior. Todos os reclusos seriamafectados pelas influncias crimingenas da cultura penitenciria, ainda
que o processo de prisionizao no ocorresse de modo uniforme: factores como a durao da pena, a integrao
social pr-penal, a manuteno de laos sociais como exterior durante o perodo de recluso e a participao em
actividades desviantes no seio da priso, bemcomo o tipo de grupos a que nela se adere, por exemplo,
introduziriam variantes nesse processo, tanto mais tnue e tardio quanto menos intenso e exclusivo se revelasse o
contacto com os valores crimingenos da sub-cultura.

G. Sykes e S. Messinger retomamem 1960 a teoria da prisionizao, subscrevendo-a, mas tentavam agora
dar conta do prprio facto da existncia de uma cultura prisional, ou seja: da recorrncia emvrias populaes
reclusas de umcdigo traduzido num conjunto de mximas -- "no denunciar nemexplorar umcolega", "no
perder a cabea", "no fraquejar", retribuir favores, entre outras, acarretando a sua violao sanes vrias (cf.
Sykes e Messinger, 1960: 8); de uma galeria de papis sociais tipificados pela gria prisional emfuno da
conformidade ou do desvio a esse cdigo, como o chibo, o fixe, o gorila, o negociante, etc.; e do facto de este reger
da mesma forma aspectos da vida social penitenciria tais como a j mencionada solidariedade inter-reclusos e a
oposio ao staff, o contrabando e a homossexualidade. Segundo os autores, quer a sub-cultura quer o sistema

. "The taking on in greater or less degree of the folkways, mores, customs and general culture of the penitentiary" (ibidem: 299).

117
social que ela regula desenvolver-se-iamemresposta s cinco pains of imprisonment (dificuldades decorrentes das
privaes ocasionadas pela recluso): privao da liberdade e sentimento de rejeio pela comunidade, privao
material (bens e servios), privao sexual (de contactos heterosexuais), privao de autonomia (e a correlativa
degradao estatutria) e por fimprivao da segurana pessoal (dado que a convivncia forada comdelinquentes
de diversa ordemexporia o indivduo a vrios riscos) (ibidem: 14-15). A cultura penitenciria surgiria assim como
uma adaptao s condies prisionais, contribuindo para restaurar a auto-imagem e recuperar prerrogativas
bsicas, mas emsimultneo, ao promover vnculos ao grupo recluso, alimentaria valores crimingenos e
constituiria umobstculo aos objectivos institucionais de reintegrao social. Por esse motivo os regimes
penitencirios deveriamser reformulados, emordema minimizar as pains of imprisonment.

Trabalhos posteriores demonstraro, porm, vrios bices na teoria da prisionizao. Contra Clemmer, S.
Wheeler sustenta, em1961, que o grau de prisionizao no directamente proporcional durao da pena. No
perodo inicial da recluso constatou a conformidade aos valores do staff; no perodo intermdio, uma no
conformidade social e a adopo do cdigo recluso; mas, na etapa que antecede a libertao, ocorreria uma
desprisionizao ou seja,
o abandono dos valores da cultura prisional e a retoma das normas e das

118
atitudes convencionais, o que traduziria uma resposta pr-adaptativa ao meio exterior (cf. Wheeler, 1961: 709).
Estes trs ciclos desenham ento uma trajectria emforma de U e Wheeler retira dela a ilaco de que os efeitos da
priso refletem-se "mais na auto-concepo do recluso do que nas suas atitudes face ao mundo exterior" (ibidem:
710). O "padro U" foi confirmado por alguns investigadores (cf. Glaser, 1964), mas outros no encontraramo
mesmo percurso curvilinear nas instituies que estudaram(cf. Kassebaum, Ward e Wilner, 1971).

D. Street (cf. 1965) j associara a discrepncia entre estes resultados s diferenas organizacionais entre os
contextos onde os dados foramcolhidos (factor que Clemmer no havia tomado emconta): comparando as
instituies que colocavama tnica na segurana e na disciplina comas que se orientavampela ideia de
tratamento, apenas verificou o efeito de prisionizao nas primeiras. Se estes aspectos relativizavama tese de
Clemmer, foi D. Cressey (cf. 1961) quemreferiu porventura o mais importante: segundo o autor, o sistema socio-
cultural reactivo priso seria tributrio de valores externos, pr-penais e no apenas um produto directo de
condies internas, inerentes recluso. O prvio estilo de vida dos reclusos constituiria umfactor fundamental e
no subsidirio para compreender a micro-sociedade penitenciria e os comportamentos prisionais eramafinal um
reflexo ou uma coalescncia de vrias configuraes sub-culturais exteriores e anteriores a ela. Com esta crtica,
Cressey tambmatinge de alguma forma os pressupostos metodolgicos das teses que glosavamo tema da
prisionizao. Tais teses decorriamde uma interpretao funcionalista clssica, tendente a isolar micro-unidades e
a trat-las como umsistema disjunto de sistemas englobantes e cujas relaes internas forneceriam partida todos
os elementos explicativos.

A controvrsia entre os dois modelos resultantes destas duas perspectivas continuar longamente a marcar
as perspectivas sobre a priso:
o modelo da ruptura e o da continuidade ou, na terminologia por que ficaramdepois conhecidos, o da "privao" e
o da "importao directa". No primeiro, os valores dos reclusos emergememresposta s privaes fsicas e
psicolgicas originadas pelas circunstncias da vida carcerria (encontrando-se portanto na base das teses da

119
prisionizao), defendendo o segundo que esses mesmos valores so importados do mundo exterior para o meio
prisional (implicando assimumalargamento de enfoque, emordema incluir na anlise da priso elementos de
supostas sub-culturas desviantes extra-prisionais, como por exemplo a do roubo) (cf. Irwin, 1970).

Na bibliografia sobre as prises femininas perpassamas mesmas orientaes tericas, mas revela-se uma
realidade geralmente diversa. As reclusas parecem no desenvolver a referida veemente cultura anti-staff, bem pelo
contrrio. J . Ward (cf. 1982) salientou a ausncia de solidariedade entre as reclusas sustentando que as
caractersticas da sua sub-cultura se resumiama hbitos generalizados de denncia (grassing, na gria prisional
britnica) e inconfidncia (telling tales, emsentido figurativo). Tittle (cf. 1969) havia j referido que as prisioneiras
formavamgrupos de dimenso reduzida (ou apenas se aliavam a uma amiga preferencial), ao invs dos internados,
associados em agrupamentos de grande escala, os quais eramregidos pelos princpios normativos do cdigo
recluso. Foi alis constatada a ausncia de umsistema normativo regulador do repertrio de comportamentos tal
como existiria nas prises masculinas (cf. Kruttschnitt, 1981) e das estratgias econmicas clandestinas assentes
emredes de contrabando verificadas nas ltimas, ausncia esta explicada pela falta de experincia feminina no que
respeita ao crime organizado (cf. Williams e Fish, 1974).

De acordo coma maioria dos trabalhos, a sub-cultura prisional na verso feminina praticamente
inexistente ou, quando assinalada, apresenta-se emcontrapartida comuma feio especfica. Nos E.U.A., em
especial, ela foi quase exclusivamente caracterizada atravs de dois tpicos -- tendncia que parece perpetuar-se
emestudos relativamente recentes (cf. Statler, 1986, por exemplo): a formao de pseudo-famlias (familying) e a

. Apesar da ideia bastante disseminada de uma ampla solidariedade inter-reclusos, Semedo Moreira (no prelo) no encontrou tal
fenmeno no estabelecimento prisional portugus masculino que estudou. Tambm Wellford (cf. 1967) havia observado que a
sociedade reclusa masculina se organizava emtorno de papis bemdefinidos, mas no era de modo algumcoesa (dada at a prpria
conflitualidade entre certos desses papis). Pergunto-me por isso se o facto de o cdigo dos reclusos ser perfilhado comvigor
implicar necessriamente a solidariedade entre eles, parecendo-me que a frequente indissociao analtica das duas variveis (ou o
tomar a primeira como umindicador imediato da ltima) poder ter contribudo para enfatizar a efectiva dimenso dessa
solidariedade.

120
homossexualidade, sendo ambos os fenmenos, ou apenas um deles, a componente dominante das descries da
sub-cultura dos estabelecimentos prisionais femininos (cf. infra: cap. 6). Na generalidade das obras incidindo sobre
os arranjos sociais referentes categoria reclusa nas prises femininas basta frisar, de momento, dois aspectos
recorrentes (que parecem acentuar-se respectivamente na produo europeia -- emespecial na da Gr-Bretanha -- e
na dos E.U.A.). Por umlado constata-se a tendncia para relevar a sua desestruturao (trata-se na verdade de uma
caracterizao pela negativa, dado partir de ummodelo de referncia providenciado pelos arranjos masculinos e
qual no so, portanto, alheias, as constantes anotaes comparativas que pontuamestes trabalhos: a ausncia de
coeso e de solidariedade, a ausncia de grupos, a ausncia de umcdigo recluso, a ausncia de umrepertrio
local
de papis sociais, tambm ele ausente de uma menos complexa gria prisional).
E, ao invs da primeira, verifica-se a tendncia para sublinhar a sua forte estruturao, mas emmodalidades
alternativas e radicalmente diversas das masculinas, uma vez que ela referida como efectuando-se quase em
exclusivo

121
emtorno das pseudo-famlias e das dades homossexuais. O facto de apenas estas duas modalidades terem
constitudo o centro de interesse de numerosas investigaes, e a frequentemente complexa e rgida identificao
dos papis desempenhados pelos membros destes grupos (chegando-se por vezes a destrinar no comportamento
das reclusas diferenas entre umdesempenho de "tia" e "av" ou entre o de "irm" e "prima"; cf. infra: 160), bem
como do modo como organizama vida prisional, sugere-me mais uma vez umprocesso de enfatizao de
contrastes coma verso masculina (talvez emparte por algum efeito de sobre-sistematizao).

No estabelecimento prisional de Tires reencontro certos dos aspectos apontados na literatura, mas
apresentam-se-me mais fluidos e sem organizar
os quadros extremos que acabo de mencionar. Por outro lado, penso que se
a delimitao das categorias dada de imediato na realidade institucional (reclusas / staff) semdvida
analiticamente pertinente, ela no pode ser tomada a priori como desenhando a clivagemsociolgica primeira da
vida prisional (e, de maneira concomitante, tomar depois as que surgemno seio destas categorias como sub-
clivagens). Ou seja, as categorias institucionais no recobrem necessariamente categorias sociolgicas e menos
ainda grupos sociais. Mesmo que em determinados momentos pareamemergir como tal por oposio recproca,
no induzem por si s a constituio de grupos de grande escala, providos de alguma identidade colectiva e
funcionando emregra de forma coesa. Nesse sentido, o fenmeno da "ausncia de solidariedade generalizada" no
interior da populao reclusa deveria emprincpio ser to (ou mais) expectvel quanto a sua presena: partida, o
que as reclusas tmemcomum a circunstncia de estaremrecludas.

E, emTires, essa circunstncia no de ordema uni-las. Ela significa o facto de se haver delinquido,
avaliado de modo diverso consoante seja questo da prpria reclusa ou das restantes (todas as reclusas esto
inteiradas, por via directa ou indirecta, do crime das outras, obtendo por vezes esta informao das guardas). No
primeiro caso acidental, justificvel (para almde por vezes ser rejeitado, dizendo-se ento injustiadas); no
segundo, o acto qualifica a pessoa, descreve uma natureza

122
e uma emanao dela ("A maioria das que aqui esto so delinquentes por tendncia, tmms vsceras, e as
poucas que no so, no sabemfazer outra coisa na vida"). A atribuio de uma essncia criminosa e, emgeral,
maligna, refere-se contudo ao conjunto abstracto das co-reclusas que a prpria condena, receia e do qual se
demarca, sendo esta interpretao reformulada quando cria uma relao prxima comalgumas delas. Os seus
crimes so ento humanizados, ganhamuma histria e umcontexto, mas no que respeita s restantes permanece
inaltervel, no ocorrendo umsemelhante processo de desestigmao. A desclassificao mtua modulada pela
gravidade do tipo de crimes. Porm, e salvo o infanticdio, que concita comveemncia a reprovao geral, tambm
a hierarquizao da gravidade dos crimes varia com o ponto de vista de quemos avalia. Vinculado obviamente ao
tipo de acto desviante cometido pela pessoa que se pronuncia sobre os de outrm, os modos de hierarquizao so
mltiplos e por isso nemsempre coincidemcoma que subjaz ordenao jurdico-penal.

Assim, se as reclusas condenadas por trfico de estupefacientes se considerammenos recriminveis que as
condenadas por homicdio, as ltimas comfrequncia retorquemque agiram"por desespero", "no viviamdo
crime", no forammovidas "pela ganncia", como as primeiras, e que estas "matam na mesma, mas mais devagar"
e "mais pessoas" -- "o que muito pior". As traficantes-consumidoras desculpabilizam-se do seu delito alegando
haveremsido compelidas pela sua dependncia e acusamas traficantes-no consumidoras

123
de seremelas as verdadeiras "criminosas", enquanto que algumas destas, dizendo sentir-se redimidas aps se
confrontarem pela primeira vez com os efeitos da toxicodependncia, negama eventualidade de similar
reabilitao nas outras (na priso h de facto oportunidade de pelo menos se depararem comos resultados do
sndroma de abstinncia, que afecta entrada certas co-reclusas): "A priso s ajuda se a ndole for boa". As
recludas por burla
ou furto encaramo seu desvio inofensivo face aos restantes, mas tal no forosamente a opinio alheia. As
primeiras podemreceber o epteto de "aldrabonas" e as segundas de "ladras". Por vezes -lhes mais facilmente
atribuda uma tendncia intrnseca para delinquir (algo prximo de uma "mentalidade criminal") que s
condenadas por homicdio, sendo tambmvistas por certas co-reclusas como representando maiores riscos no
decorrer na vida prisional (por exemplo de furtos) que as ltimas.

Mencionei em apenas algumas das suas possibilidades combinatrias os principais argumentos utilizados
no devolver de acusaes que se desenrola nas disputas entre reclusas. So accionadas vrias outras, consoante o
tipo de pares de protagonistas das discusses (furto / homicdio; trfico / furto; etc.). Depreende-se desta teia de
qualificaes negativas a referida "falta de solidariedade" da populao reclusa, mas prefiriria relevar no processo
de acusaes recprocas a recusa de uma identidade pessoal desviante que
ele traduz (mais uma vez, se essa populao surge dada como categoria, nada
partida nos pode fazer esperar que ela se comporte como grupo). A desvalorizao de outrmpor esta via
apenas a face negativa da afirmao de uma auto-imagemno desviante. Alis, tal facto parece-me mais pertinente
para dar conta do facto de as reclusas no se reconhecerem, nemagirem, geralmente, como um todo solidrio, que
o apontado por Giallombardo para explicar umsemelhante quadro de dissenso entre elas, numa outra priso

124
(salvaguardando, muito embora, as eventuais diferenas entre ambos os contextos). Segundo a autora, ele dever-se-
ia importao do "esteretipo cultural" -- partilhado pelos membros do gnero feminino -- que sustenta que "a
mulher o pior inimigo de outra mulher" (Giallombardo, 1966a: 271). Giallombardo considera que, dada a
tendncia para as mulheres se veremmutuamente como potenciais rivais, o convvio forado commembros do
mesmo sexo representaria para as reclusas uma dificuldade penitenciria equivalente privao de segurana
pessoal no caso dos reclusos (note-se que idntica coabitao nunca foi repertoriada como pain of imprisonment
para as populaes masculinas). Vigorando no meio prisional a assero de as que mulheres no so confiveis, as
reclusas alimentariammenores expectativas acerca do cumprimento do princpio "no denunciar" e menor seria,
por consequncia, a "coeso do grupo" (ibidem: 274-275). Pela minha parte nunca em Tires vi formulada esta
percepo dos membros do mesmo gnero e os alegados motivos de desconfiana e crispao prendem-se coma
natureza desviante e no feminina das co-reclusas.

A representao do pessoal e a desqualificao das co-reclusas.

possvel que existncia e visibilidade tericas conferidas ao fenmeno da "falta de solidariedade" no
seio da populao reclusa no tivessem sido indiferentes dois factos. Por um lado, o staff emgeral uma categoria
tomada como umtodo uno, o que, e dado o princpio da oposio entre pessoal e reclusas, se projectaria
reciprocamente na categoria reclusa e tornaria inesperada (logo, mais visvel) a ausncia de coeso da ltima.
certo que estando os membros do pessoal vinculados a normas institucionais formais (ao invs da populao
reclusa, virtualmente regida por princpios normativos informais) e encontrando-se a imagemdo seu desempenho
profissional implicada na imagemglobal da instituio (tendendo assima unirem-se na sua defesa), partida
mais evidente a sua integrao. No caso do estabelecimento prisional de Tires, porm, e embora se iniba a
manifestao de clivagens internas, elas existem. Para almdas que se insinuamentre guardas e assistentes sociais
(reivindicando as primeiras ummaior conhecimento e acompanhamento das reclusas e portanto o efectivo
exerccio de uma parcela do papel das segundas) e das que atravessama categoria das guardas (cf. supra: cap. 4),

125
outras opem entre si os tcnicos de reinsero social. Uma das tcnicas atribui alguma da frustrao que sente no
exerccio da sua profisso impossibilidade do trabalho emequipa: "O trabalho poderia ser muito mais rentvel,
mas h muitas rivalidades de longa data. H uns anos chegaramos novos, formados, e houve logo uma hostilizao
de parte a parte. Os que eramdoutores, mal chegaram, olharam comsuperioridade para os que j c estavam, como
eu, e no eram formados, mas os outros tambmse sentiamsuperiores, porque tinhammais experincia, e esta
diviso continua. No se juntou a teoria prtica e ningumachou que tinha alguma coisa a aprender". Uma outra
assistente identificada comuma faco oposta quela onde inclui a tcnica que se pronunciou, critica-lhe a
"postura conservadora": "Era necessrio mudar muita coisa, mas as antigas assistentes so muito pouco receptivas
mudana, rejeitamtudo o que seja novo".

A escassez de pessoal constituiria tambmumobstculo a um desempenho satisfatrio: "Comtantas
reclusas e com a quantidade de relatrios a escrever, no os podemos fazer de maneira responsvel. H casos de
imensa responsabilidade -- tutelas, liberdades provisrias, liberdades condicionais -- que requerem um
acompanhamento especial da famlia da pessoa, observ-la no meio, e muitas vezes s temos tempo de pr as
declaraes da famlia, semum trabalho de comentrio e investigao. E o relatrio pode influenciar

126
uma deciso vital para o destino do indivduo". As educadoras queixam-se do mesmo, invocando o enorme
aumento do nmero de reclusas, sem a contrapartida de umacrscimo de pessoal, e sustentam: "S recusando-nos
a tapar buracos que podamos chamar a ateno para o problema, mas os assuntos comque tratamos so de muita
responsabilidade e no se prestama esse tipo de atitude".

Para a nfase dada ausncia de solidariedade entre as reclusas poder ter contribudo, emsegundo lugar, o
a priori da oposio ao staff (constitudo como "emissrio da rejeio da sociedade global"), pelo que essa coeso
seria suposta emergir pelo menos pela negativa. Ora, emTires, o staff sobretudo avaliado atravs do seu
desempenho profissional (e se cruzssemos as opinies dos membros das duas categorias acerca do que significa
um"bom" e um"mau" desempenho, elas no seriammuito divergentes). Na construo que as reclusas fazem do
papel de guarda, por exemplo, -lhe inerente a qualidade de "dar-se ao respeito". Assim, muitas delas reprovavam
nas novas guardas, entradas emregime de tarefa, a sua "falta de autoridade", o no saberem"infundir respeito" --
que " mais preciso agora, comeste ambiente tenso,
s vezes at parece que as tarefeiras tmreceio de entrar no pavilho"
-- e a sua "insegurana". Esta ltima explica, alega uma reclusa, a "intransigncia" que comfrequncia lhes
atribuda: "As guardas antigas conhecem-nos uma a uma, a personalidade, os hbitos, os interesses e sabemque
somos diferentes umas das outras. Tmmais calo, j sabemdistinguir quando que se est a falar a verdade ou a
mentir e at onde que podemconceder. As novas so muito rgidas e desconfiadas. Pensamque toda a gente
mente e tm muito medo de falhar".

As internadas recusamdeste modo a sua reduo condio uniforme de "reclusas" ("somos diferentes
umas das outras") e, por consequncia, o nivelamento do trato por parte das guardas. Mas a este propsito
manifestamalguma ambivalncia, j que por outro lado a homogeneizao acomoda-se mais facilmente ideia de
uma actuao justa. Se no que respeita a si prprias esperamumtratamento diferenciado, onde a condio de
"reclusa" se no sobreponha condio de "pessoa" na relao individual comas guardas,

127
a mesma diferenciao transforma-se eminiquidade quando envolve as co-internadas: "As guardas tmsempre as
suas protegidas"; "Tmas suas queridinhas e aturam-lhes tudo e mais alguma coisa"; "No tenho problemas com
as guardas mas no sou privilegiada como algumas. Para elas `minha querida, meu amor'; h muitas disparidades
nos modos como somos tratadas, o que revela falta de tica". As "preferncias", atribudas tambma outras
categorias do staff, no so vistas como podendo decorrer de uma maior afinidade pessoal e suscitamem regra
sentimentos de injustia: "Coma directora h as filhas e as enteadas. A umas capaz de contar tudo -- as coisinhas
l de casa, etc. -- e s outras quase no fala, nem cumprimenta"; "A directora temas suas protegidas. Recebe-as
imediatamente e trata-lhes de coisas que nemsequer so da competncia dela, mas sim das assistentes e
educadoras". Acontece de facto a directora ocupar-se de assuntos e tarefas que competempor norma a outros
servios, mas tal deve-se escassez de pessoal e ocorre, por exemplo, quando uma das duas educadoras se
encontra ausente.

A tais "preferncias" tambm, no raro, associada a concesso de privilgios: "Se andarmos no pzinho
das educadoras consegue-se ajuda. Se no dermos tanta ateno, so mais frias. Quando eu preciso de telefonar,
no pode ser. Se fosse outra, nemprecisava de fazer o papel, telefonava logo na hora. Para as queridas tudo, para
as outras quando calha"; "A uma deramcinco contos para trocar de culos na precria. Outras, com crianas e
semapoio familiar, saem comuma mo frente e outra atrs"; "H presas que

128
mesmo comprocessos pendentes conseguemsempre a precria"; "Umas podemir
l cima tomar banho de gua quente quando querem, ns no" (como j foi referido, no entanto, este "privilgio"
antes uma consequncia da maior liberdade de circulao permitida por certas ocupaes, como o caso da
faxinagem). E aos "privilgios", por sua vez, so associados o conluio e o suborno, insinuados pelas reclusas a
respeito do staff. Acima de tudo, porm, os privilgios accionamnas reclusas suspeitas de delaco por parte das
co-internadas, constituindo estas o principal foco de acusaes e comentrios depreciativos, uma vez que
sobretudo nelas que suposta residir a origemda discriminao. Segundo as reclusas, as "chibas" (termo que
designa na gria as delatoras) "fazemqueixa porque tmraiva de A, B, ou C" e recebem pelas denncias
compensaes vrias: "Tma condicional a tempo e horas e semproblemas", "vo de precria quando querem, e
quando metemindulto, j sabemque vemassinado. H uma que at nemcompra acar nemnada e no entanto
matou. At os funcionrios da cadeia sabemque ela vai contar tudo directora. Toda a gente temmedo dela";
"No entramde castigo", "tmregime aberto, comida melhorada e tmsempre tabaco semse saber porqu, porque
no tmvisitas e tmpouco dinheiro". As "chibas" so vistas como formando a "polcia secreta da directora", que
"no precisa de sar do gabinete para saber tudo o que se passa no pavilho"; "A direco temuma rede de
informadoras colocadas empontos estratgicos, de maneira a controlar todos os stios. pelas chibas que ela sabe
tudo de cada uma. Descobri que a directora sabia comquem eu falava, se vou ou no ao convvio, etc." (note-se
que no ponderada a hiptese de esta informao ser transmitida, por exemplo, por via das guardas).

Certas suspeitas ou acusaes de que so objecto membros do staff so da mesma ordem e no se revelam
mais enfticas que as dirigidas a outras

129
reclusas. Se "os porcos daqui s tmtoucinho" -- frase que resume o facto de alguns alimentos produzidos na
quinta raramente figurarem na ementa prisional -- tal atribudo a "desvios" por parte de funcionrios ("Desviam
bifes, ovos, etc. para levar para casa"), mas tambmdas reclusas da cozinha ("Fazempetiscos e ficamcomas
partes melhores"). Na verdade, o modo como o staff avaliado veicula quase invariavelmente a desqualificao
das co-reclusas: "As guardas no se deviam prestar a ouvir as queixinhas das presas"; "No se pode exigir muito de
uma guarda. Quando chega s cinco da tarde j tema cabea cheia de ouvir pieguices, mentiras e temde se
aguentar em p. So portas a bater, pancada, pessoas a gritar, stress a mais comeste tipo de gente"; "Eu nunca
quereria ser guarda e custa-me a perceber como que se quer ser guarda. Deve ser uma profisso horrvel, ter que
passar aqui o dia inteiro a aturar esta gente, a ouvir o barulho, as pessoas a bater constantemente nas celas, a ter
que aguentar a tenso. Uma vez perguntei a uma porque que quis ser guarda e ela respondeu-me que precisava do
dinheiro. Eu disse-lhe que ento podia fazer outra coisa, ir para umrestaurante lavar pratos, sei l,
no tinha que aturar o que atura. Mas ela disse-me que gostava do trabalho e que j comeava a ser uma profisso
mais respeitada"; "H guardas que perdema pacincia, mas o defeito no delas, do sistema. Em parte o
problema a malta da droga, que devia ir toda para uma cadeia especial.
Aqui criamummau ambiente. Andam tontas com comprimidos para sobreviver
ansiedade da droga e depois agarram-se s guardas e desgastam-nas".

Por outro lado, recorrente que a atitude do pessoal de vigilncia para com as reclusas seja por estas
interpretada como meramente reactiva atitude recproca: "A maneira como as guardas tratamas pessoas depende
da maneira como so tratadas"; "Eu tenho um tratamento privilegiado, mas sou correcta
e no estou sempre a arranjar problemas por tudo e por nada. Tudo vai da

130
maneira de ser das pessoas. H gente que no faz nada para o merecer"; "H quemdiga que as faxinas so as
guarda-costas das guardas, mas uma questo de relao de respeito. Se (as reclusas) queremrespeito, tmque
respeitar". Assim, "as pessoas que no tmeducao, so malcriadas, tmaquilo que merecem". Dada a divisa
"respeita e s respeitado", ouvida a muitas internadas e pela qual dizemreger-se a sua relao com as guardas --
como com "as pessoas em geral" -- a categoria "guarda" secundria para interpretar o contedo da relao e a
pertena a essa categoria no qualifica a atitude dos seus membros como repressiva em si mesma. frequente que
a reprovao do desempenho, tido por injusto, do staff, tenha por base e seja concomitante comuma ou outra
forma de reprovao das co-reclusas: "As que so malcriadas, partemvidros, no trabalhame s trazem
complicaes so as que saemmais depressa. As guardas at tinhammedo da F., diziam que ela era maluca e
faziamtudo o que ela queria. No adianta ter bom comportamento, ser prestvel e empenhar-se no trabalho. Eu j
comecei a desligar-me do servio porque no vale a pena, pelo contrrio. Vemque fazemos falta e mais difcil
sair"; "Quem no temproblemas para ter a condicional so as desordeiras e as arruaceiras. A directora temmuita
influncia no juz (de execuo de penas) e faz tudo para se livrar das que s do dores de cabea o mais
rapidamente possvel. Quanto mais depressa as vir pelas costas, melhor".

De acordo coma lgica do atrs referido juzo mtuo que as reclusas elaboramacerca da gravidade dos
crimes e do que eles revelamacerca da natureza intrnseca das pessoas, indignam-se as condenadas por trfico de
estupefacientes, burla ou furto pelo facto de a liberdade condicional lhes haver sido negada e concedida s
condenadas por homicdio; estas, por v-la atribuda s infanticidas, e vice-versa, desenrolando-se o mesmo
processo entre as de trfico ( excepo das estrangeiras): "As traficantes grossas,

131
as cabeas de trfico vo embora, e as que iaml a casa comprar, as consumidoras clientes e os pombos pequenos,
ficam". Assim, a negativizao
do pessoal no dissocivel da prpria negativizao das co-reclusas e motivada por acontecimentos
determinados, semque se verifique uma oposio de princpio quela categoria e enquanto categoria. Comefeito, a
oposio colectiva e sistemtica ao pessoal, por outro lado, muito rara. Os conflitos surgidos entre membros do
pessoal de segurana e reclusas, resultando na punio das ltimas (a relao quotidiana entre ambos torna mais
provvel a ocorrncia de desavenas comesse estrato do staff), no alinham as reaces por categorias. Existe uma
reaco generalizada por parte das reclusas (normalmente no se refugiam no alheamento), mas so escassas as
que se colocamem regra ao lado das co-internadas. Verbalizado por uma reclusa, "a maioria defende quemacha
que temrazo". tambm corrente que quando uma guarda participa de uma internada granjeie o depoimento
corroborante voluntrio de vrias reclusas para a acusao (das listas constam por vezes nmeros superiores a
seis).

Mutatis mutandis, a relao comas guardas construda e individualizada, no se encontrando vinculada
ao recorte institucional das categorias ou inscrita partida nele: "Tira-se-lhes a farda e so pessoas"; "H umas
insensveis, que descarregamem cima das presas quando acordammal dispostas, h outras que que no so apenas
guardas, so amigas mesmo. Dou-me muito com(duas delas). Quando estive doente foramelas que fizeramtudo
para que eu fosse tratada" (corremde facto inmeras histrias semelhantes acerca da ajuda individual prestada por
diversas guardas aquando de problemas de sade). Muitas reclusas mantmuma relao prxima commembros do
pessoal de segurana (geralmente um ou dois, por vezes trs), ainda que a pertena a tal categoria possa vir a
conflituar com essa relao. Sucede que esse elo se revele mais estreito que o estabelecido comoutras reclusas,
constatando-se quadros recprocos no que concerne categoria das guardas. Na sequncia de umcastigo sofrido
por haver fumado haxixe (trazido no regresso de uma sada precria), uma internada confessava: "Disse C. que

. Segundo Goffman (cf. 1968: 106) a atitude de indiferena no decurso da vida prisional constituiria umdos modos de adaptao
recluso.

132
tinha fumado umcharrinho. Naquela altura nemme lembrei que era uma guarda, disse-lhe como a uma amiga mais
velha. E ela disse-me que a tinha posto numa situao difcil e que tinha que ir comunicar sub-chefe". Uma
situao similar levou uma outra reclusa a repensar a sua relao comas guardas: "Sempre tive um relacionamento
familiar (com algumas) e era a favor disso, mas hoje j no sei. As coisas so mais claras se no houver muita
confiana, porque emcertas circunstncias sempre a farda que determina o comportamento da guarda". Mas a
possibilidade (e o facto) de emergirem relaes pessoais globalmente no condicionadas pelas diferentes categorias
emque os seus protagonistas se integram, demonstrada a contrario pelas reclusas quando sustentaram: "As
guardas que forampara o curso (de reciclagem) levaramuma lavagemao crebro e vieramde l diferentes: cheias
de ideias na cabea, todas rigorosas e cheias de distncia. S que isso passa-lhes depressa".

A marcao de fronteiras entre as reclusas.

O mesmo no sucede no registo das relaes entre as internadas, onde o prprio facto de se encontrarem
conjuntamente adstritas categoria reclusa contribui para a marcao de fronteiras entre si -- dada a mencionada
rejeio da identidade delinquente que vemnela implicada, e que no obstante atribuem s co-reclusas: "Eu estou
presa mas no sou... (adjectivo derivado de umdos crimes cometidos pelas outras e por isso intersubstituvel nesta
afirmao bastante comum)". Para almde comunicaremo distanciamento

133
mtuo que vimos contido nos critrios comque avaliamo staff, as reclusas apropriam-se de temas e argumentos
utilizados com recorrncia pelo pessoal para fundamentar clivagens e vincar essas fronteiras. A frmula " uma
maneira de se evidenciar(em)", atravs da qual membros do staff exprimem
a reprovao de comportamentos de reclusas, por estas esgrimida para depreciaremas co-internadas (muito
particularmente entre ex-lderes e lderes ou entre as ltimas), pronunciando-se assimsobre vrios assuntos, desde
a homossexualidade at certas iniciativas das lderes.

Recorremainda aos termos da classificao das reclusas em"mais" e "menos evoludas", emitida pelo
pessoal, para tematizarem a oposio entre elas. Aquele refere-se s "mais evoludas" como as que "no esto
sempre no contra", "no se queixamda comida", so "respeitadoras" e "educadas" e, em geral, as que menos se
manifestamcontra as condies da vida prisional. Aquando da visita da equipa de um programa televisivo
abordando a confeco de tapetes no estabelecimento, as que aceitarama sugesto do staff de no permitiremque
se lhes filmasse o rosto "para no ficaremexpostas como bichos do jardim zoolgico", e por isso se retiraramda
sala, foram, no entender deste, "as mais evoludas": "As outras no se importam. E se lhes dissermos para
baixarema cara, levantam-na porque so do contra". Se noutras ocasies elas prprias teceramcrticas qualidade
da alimentao e ao carcter repetitivo da ementa, muitas reclusas consideramtambm que so "pouco evoludas"
as que "aqui refilamcom a comida, mas se for preciso l fora comiammenos e pior", reproduzindo similares
raciocnios a propsito de outros aspectos, ou at mesmo da priso: "Oitenta por cento das pessoas que dizemmal
da cadeia -- ciganada, cabo-verdianas, drogadas -- no tmna rua
o que tmaqui emassistncia mdica, higiene, alimentao. Parece estranho, mas a minoria que tinha uma vida
melhor, so as que se adaptammelhor e

134
no protestam tanto. Tm umpoder de encaixe maior. uma medida de inteligncia"; "Esto se calhar melhor aqui
que l fora. Pelo menos no lhes falta nada, tmtudo o que preciso para sobreviver". Algumas qualificamo
trabalho prisional de "explorao de mo-de-obra barata", alegando que "no faz reinsero social nenhuma, est-
se a trabalhar para a cadeia", mas as mesmas mudampor vezes de perspectiva -- adoptando a do staff -- quando
se trata de co-reclusas: "O trabalho faz-lhes bem. Mantm-lhes o esprito ocupado e til porque no esto
habituadas a trabalhar, viviamdo que roubavame da droga".

As reclusas participamformalmente das outras por insultos, agresses fsicas e furtos, e acusam-se entre si
de "chibas", "homossexuais", "drogadas" (entre outros libelos). Contudo, embora ocorramagresses fsicas, so
relativamente raras e pouco graves (em regra no so empregues, por exemplo, objectos cortantes), em
comparao comas reportadas no caso das prises masculinas. As agresses fsicas premeditadas so ainda mais
escassas: uma "chibadela" (delaco) pode ser punida comuma "tareia" nos lavabos envolvendo cinco ou seis
reclusas e o receio de que as sujeitas a punies decretadas pelo staff procedama denncias durante o perodo de
castigo pode levar a ameaas desta ordempor parte de co-internadas, "para no se chibarem" (essa intimidao
feita numbreve cerco apelado por vezes de "fazer a barreira").

Por outro lado, no muito frequente a efectiva ocorrncia de furtos (sobretudo de alimentos, tabaco e
roupa interior), mas a dimenso dos receios manifestados de maneira quase obsessiva por muitas reclusas, bem
como a sua disseminao (ouvem-se comfrequncia frases do gnero: "No se pode deixar a porta da cela aberta
nemdeixar nada vista, principalmente quando se vemde visita. uminstante enquanto nos fazem a cela."), de
ordema sugerir de incio que se trata de umfacto prisional quotidiano. Menos frequente ainda
a sua realizao emgrupo, o que no obsta presena da representao do roubo organizado emcumplicidade e
a que se aventemhipteses como esta (e reconstituies do mesmo tipo): "O roubo no concerteza difcil. Podem
por exemplo chamar uma presa e inventamumrecado qualquer para lhe dar, enquanto uma vai l dentro roubar, as
outras ficam de vigia". As reclusas duvidamtambmda possibilidade de recuperar os seus haveres caso venham a

135
ser furtados ("As revistas s celas no servemde nada porque h sempre esconderijos e s as presas privilegiadas
que conseguemque se reviste tudo como deve ser") e sucede solicitarems guardas que vigiemas respectivas
celas quando, por momentos, se encontramausentes.

A construo que amplifica a eminncia do furto assimenquadrvel na desconfiana geral proclamada
pelas reclusas acerca das co-internadas como
umtodo. Nos primeiros tempos do trabalho de terreno, surpreenderam-me os constantes olhares furtivos lanados
emredor pelas internadas no desenrolar de conversas individuais comigo ou, empequenos grupos, comoutras
reclusas, dado o contedo, emaparncia incuo, de muitas dessas conversas -- no era questo de actividades
ilcitas ou de temas de natureza ntima ou especialmente delicados. Comefeito, no se diminui o volume de voz
apenas a este propsito e aquando da proximidade de uma provvel "chiba". Excepto no imediato perodo aps a
entrada, emque normalmente as reclusas se revelammenos renitentes a entregar-se a confidncias (talvez pela
combinao de efeitos da referida intimidao institucional que o caracteriza e de alguma solidariedade ento
manifestada pelas co-reclusas, oferecendo por exemplo tabaco, fruta e caf s recm-chegadas), tende-se a
partilhar o mnimo possvel qualquer informao que a cada uma diga respeito. comumas

136
reclusas dizerem-se sobretudo desgastadas pela "coscuvilhice", pelos "enredos de mexericos" e pelas "intrigas" e
considerarem particularmente corrosivo, emsuma, o que apelamde "ambiente venenoso da priso". No s porque
assistiram rpida publicitao das suas confidncias ("Contei coisas da minha vida l fora, da minha famlia -- e
mesmo coisas minhas sem importncia daqui da priso, e a dada altura j todas sabiam, todas comentavame
gozavam, e ainda por cima deturparamtudo. Senti-me trada, desiludida, mas agora tenho mais cuidado. No d
para confiar emningum e muito menos ter amigos"), mas tambmporque certas informaes, distorcidas ou no,
podemvir a ser manipuladas de vrias formas contra elas (segundo as mesmas, "por inveja") por reclusas de
faces opostas. Circulam ainda quotidianamente insinuaes custicas diversas, capazes por vezes de desfazer
amizades, desmembrar e reordenar a composio dos grupos, e que, de modo geral, fomentama animosidade entre
as internadas. Trata-se assimde uma tenso que se alimenta essencialmente da palavra.

Sociabilidades reclusas.

A amizade velada.

Estes motivos somam-se aos ensejos individuais de demarcao da populao internada (colectivo como qual no
se reconhece qualquer ordemde comunidade) e auto-rejeio do estigma inerente condio reclusa (bemcomo
da natureza desviante que ela , no entanto, suposta traduzir nas co-prisioneiras), para que emregra as reclusas
neguema existncia de relaes de amizade na priso, ou raramente empreguemeste qualificativo para as
descrever, preferindo a expresso "dou-me com": "Aqui amigo a nossa barriga e s vezes di. No se fazem
grandes amizades. So mais ligaes por afinidades ou dentro do quemest carente e precisa de uma palavra
amiga. Mas preciso ter muito cuidado comas fofoquices porque dizem logo que so mais que amigas"; "Tenho
uma colega comquem simpatizo e em quemconfio mais, mas fora disso tento no falar commais ningume

. Giallombardo achara estes fenmenos subsumidos na designao de panning, encarando-o como uma "sano negativa de actos
desviantes" e portanto uma medida de controle social (cf. 1966a: 276).

137
contar s comigo o mais possvel. Tenho muito medo de me abrir e que depois me tramem, usemcoisas contra
mim"; "As pessoas na cadeia do-se comas outras, no se do s outras"; "Aqui no h amigas, h boas
companheiras. As amigas l fora".

Esta ltima reclusa exprime de maneira eloquente a oposia interior / exterior que organiza a
representao das relaes da cadeia. Possivelmente as "boas companheiras" seriamsemreserva referidas como
"amigas" no meio exterior e, comefeito, esta distino terminolgica parece na realidade comunicar no tanto
diferentes graus de proximidade, envolvimento e identificao pessoal, mas sim(uma vez que a priso
considerada "umintervalo artificial na vida da pessoa", "umtempo perdido" ou "no o mundo real") o facto de as
"verdadeiras" relaes apenas serem situveis fora do contexto prisional. Para almde dizerema amizade ausente
quando aludem, de modo geral, s ligaes no seio da categoria reclusa, o termo "amiga" quase nunca figura no
vocabulrio, utilizando-se o nome prprio para designar uma internada com quemse mantmuma relao dessa
natureza. Pode tambmacontecer que, aps glosaremo tema segundo o qual levame preferemuma vida prisional
solitria, enumerem, quando mais especificamente interpeladas, a(s) respectiva(s) amiga(s) ou sustentemque
"tenho (amigas), mas no quero ter. A gente dedica-se a certas pessoas mas temsempre medo de levar pontaps";
"As pessoas no se do umas comas outras, mas verdade que sempre h uma outra amiga, como eu tenho. No
falam nisso"; "No tenho amigas. Isto aqui no h amigas. salve-se quempuder. Vemuma pessoa no cho e
emvez de a ajudar

138
ainda a enterrammais. H muita hipocrisia, no dizempela frente, mas vo dizer por trs. Sofro mais por causa das
presas do que por causa das guardas, porque so falsas. S sou muito unida comuma presa, essa sim, pode-se
confiar. Sentimo-nos muito juntas e ajudamo-nos muito".

A amizade surge assimoculta pelo discurso, o que suscita alguma dissonncia cognitiva numobservador
externo confrontado comcertas prticas de interaco quotidianas. So, de facto, significativos no leque de
associaes da cadeia os pares, bastante estveis, de amigas preferenciais, caracterizados pela entreajuda estreita e
pela solidariedade sistemtica (defendendo-se mutuamente aquando de conflitos envolvendo uma delas), pelo
suporte afectivo, pelas confidncias e pela partilha de bens trazidos pelas visitas (o que assinalado por membros
do staff como revelando alguma irracionalidade econmica: "Oferecemtudo s amigas. Do tudo o que tm,
mesmo aquilo que s vezes as famlias lhes trazem comdificuldade, porque
no tmposses. Precisem ou no precisem, do"). Por outro lado, apesar da interdio legal dos contactos entre
reclusas ou ex-reclusas no exterior enquanto esto abrangidas pela sano penal (incluindo por isso o perodo de
liberdade condicional), ocorre que transgridam, convidando a amiga a passar
o Natal (ou outra ocasio festiva) consigo e coma famlia, quando as respectivas sadas precrias coincidementre
si, ou comuma liberdade condicional que se avizinha.

A "enfermaria" e o "campo".

A amizade aparece contudo menos velada -- bemcomo menos reticente a afirmao da sua possibilidade --
na "enfermaria" e no "campo", sendo tambmnestes locais (fisicamente descontnuos do pavilho, comuma
relativa autonomia das rotinas pavilhonares e para onde convergemreclusas comregimes prisionais mais flexveis)
que emergem ncleos de relaes onde se esboa uma noo de grupo. Na "enfermaria" (entre seis a oito, as

. Para semelhantes processos de ocultao da amizade em"vus" de vria ordemnoutros contextos, ver S. Uhl (1991).

139
ocupantes deixaramde fazer jus ao nome, uma vez que embora a se possa encontrar uma ou outra acamada, este
recinto passou a destinar-se sobretudo a reclusas emregime aberto), as internadas contrapemao ambiente
querelante do pavilho a solidariedade entre si. certo que reeditamfacetas do quotidiano daquele ao
identificarem internamente uma "chiba", emrelao qual activamos mesmos dispositivos de excluso: conversas
emsussurro, ou interrupo destas aquando da sua presena, e ostracismo, aqui mais virulento para a vtima que no
pavilho, dado, ao invs de neste, emanar de todas as reclusas comquem coabita e no apenas de alguns grupos.
Porm, para almde a "chiba" ser invariavelmente a mesma e de jamais recaremsobre as outras quaisquer
suspeitas, a frente comum que organizamcontra ela refora os laos existentes. Afinidades sociolgicas (nas
palavras das reclusas, "temos nveis de vida e nveis intelectuais no muito diferentes") contriburam certamente
para a constituio deste agregado num grupo. Estes laos reproduzemas caractersticas da relao desenvolvida
pelos pares de amigas preferenciais, mas estendem-se agora a umgrupo de maior dimenso. Partilham
colectivamente experincias pessoais do passado semreserva, as respectivas vidas familiares, bens, demonstram-se
cuidadosas em ocultar da "chiba" factos susceptveis de causar prejuzo s outras e as prprias afirmam que o dia
emque o conselho tcnico delibera acerca da "precria" ou da "condicional" de uma " umdia de nervosismo para
todas". Congratulam-se se a deciso positiva e, no caso inverso, passamas semanas subsequentes a recriminar o
staff e a manifestar com pequenas atenes a solidariedade reclusa a quema deciso foi adversa. Estas internadas
alegamainda que, apesar das regalias

140
que a enfermaria proporciona ("Temos televiso a cores at s horas que quisermos, uma circulao mais livre, no
h revistas e h menos controle"), lhes foi de incio difcil verem-se obrigadas a prescindir da relativa privacidade
da cela -- dado que habitavamemcelas individuais no pavilho, prevendo a enfermaria apenas o regime de
camarata. No entanto, rapidamente se adaptarampelos vnculos criados como grupo e transformarama
"privacidade" em"solido" uma vez fora do contexto prisional. Vrias reclusas assentiramcom nfase o
testemunho de uma delas, comunicando sentimentos semelhantes:
"O preo a pagar pelas benesses a princpio foi muito alto. Custou-me imenso acordar e ver as outras camas ao
lado compessoas. Sempoder ter privacidade nas conversas, nada. Mas quando fui de precria senti falta disso, das
pessoas daqui, senti-me muito szinha, desamparada".

No "campo" no se constatampares de amigas preferenciais, sendo porm saliente o sentido de grupo.
Tambm ele se constri emparte por referncia ao pavilho, e mesmo a reclusa que se encontra numa situao de
relativa periferia face ao grupo (desta feita por incompatibilidades pessoais mtuas
e pela estranheza que uma sua patologia neurolgica causa nas restantes) o afirma: "L emcima so mais
organizadas quando preciso -- juntam-se para escrever a protestar, contra o juz, ao director geral -- mas no so
unidas. As daqui so mais juntas, mais unidas, so todas amigas". Trabalhando ao longo do dia no exterior do
edifcio pavilhonar, mas estando na sua maioria obrigadas a regressar a ele para as refeies, recreio, convvio e
para pernoitar, as reclusas do "campo" continuam a relacionar-se entre si numcrculo fechado enquanto no
pavilho e, por vezes, para evitarem o convvio forado comas internadas deste, que hostilizam, preferem
permanecer na cela durante os perodos de lazer. Por outro lado, imbuda das extremas preocupaes de sigilo que
encontrara nas reclusas do pavilho (sigilo esse

141
tanto ou mais destinado a protegerem-se das co-internadas que do staff), iniciei os meus contactos comas reclusas
desta seco recorrendo sobretudo
a conversas individuais. As razes das resistncias comque me deparei demonstramuma inverso da lgica das
relaes pavilhonares: soube mais tarde que esta renitncia havia sido acordada colectivamente e que pensaram a
princpio que se eu propusera "(...) falar comuma de cada vez, era para dizeremmal umas das outras" e fomentar a
discrdia. Ainda segundo as mesmas, essas entrevistas eramsuspeitas e injustificadas porque "no tmnada a
esconder das outras". Comparativamente ao pavilho, os conflitos so tambmbemmais raros e, quando eclodem,
no envolvem normalmente mais de duas ou trs reclusas. A guarda da seco comunicou-me, porm, que se
actualmente "at as co-rus se do bem" (o que no contexto prisional na verdade invulgar), emperodos
anteriores, quando o nmero de internadas adstritas
ao "campo" era superior, as quezlias e as participaes ocorriamcom frequncia. Aquando dos conflitos, as
restantes reclusas intervm comestratgias conciliatrias ou tentamimpedir que as desavenas tenham
consequncias de maior: na sequncia de uma queixa acerca de uma delas efectuada por duas co-prisioneiras, todas
as outras reclusas se dirigiramemgrupo a ummembro do staff, solicitando-lhe para no a retirar do "campo"
(refira-se que neste caso a vtima da queixa por todas encarada como sendo emregra uma pessoa conflituosa),
pois aproximava-se a data da sua liberdade condicional e esse facto poderia "trazer-lhe problemas" (na sua
obteno).

Os "Grupos" do pavilho: toxicodependentes, "cabo-verdianas"
e "estrangeiras".

No pavilho, os vnculos entre as reclusas traduzem-se principalmente na formao de pares de amigas
preferenciais, configurando portanto umuniverso de relaes mais atomizado. Mesmo quando indagadas acerca da
existncia e dos modos de constituio de grupos, algumas reclusas limitam-se a pronunciar-se sobre estes pares,
tomando-os assim, no que concerne ao contexto pavilhonar, como a nica referncia de "grupo": "Os grupos no se

142
fazempor crime. mais por afinidade de conversao e tempo de pena. Uma que temuma pena comprida tenta
no ligar-se a outra que temuma pena curta, porque depois esta vai-se embora e a outra fica szinha e temque
comear tudo de novo"; "Os grupos daqui so de interesse. Uma presa que no temvisitas procura juntar-se a
uma que tem, para ter benefcios das coisas que as visitas lhe trazem". As associaes de maior dimenso
(abrangendo umnmero superior de internadas) so de facto bastante volveis e frgeis, recompondo-se e
fragmentando-se continuamente, e quer as internadas quer o staff tematizam comfrequncia a sua "falta de
consistncia", a sua "superficialidade" (ou no merecemmais comentrios que "grupos, h, quando se do bem,
quando se do mal separam-se"), atribuindo-a geral "falta de solidariedade" entre as reclusas.

As que no se incluemnas categorias locais designadas por "ciganas", "cabo-verdianas", "as do trfico" e
"drogadas", podemvislumbrar nestas, respectivamente, um"grupo", mas nemsempre esta percepo corresponde
que emana do interior de cada uma delas. Algumas toxicodependentes associam-se de facto no trfico e
acumulao de comprimidos medicamentais fornecidos pela instituio, reunindo-se por vezes aos fins-de-semana
para o seu consumo,
e certo que no vigora entre elas o receio da delaco, uma vez que o conhecimento mtuo do envolvimento em
actividades ilcitas funciona como garantia e previne "chibadelas" de qualquer ordem. Acontece tambmque as
"cabo-verdianas" recm-chegadas procureme encontremapoio nas compatriotas, advindo esta identificao inicial
sobretudo de uma provenincia comum. Registe-se que para as restantes reclusas so ainda mais irrelevantes os
factos da nacionalidade oficial e da residncia, chegando mesmo a situ-las nesta categoria atravs da cor da pele,
embora entre as "cabo-verdianas"
haja reclusas provenientes de outros pases africanos ( possvel que esta atribuio no seja alheia a uma certa
estigmatizao da comunidade cabo-verdiana em Portugal, dado o esteretipo que associa os cabo-verdianos

. As duas ltimas traduzem na verdade a distino entre traficantes-no consumidoras e traficantes-consumidoras. A classificao
onde estas so qualificadas de "drogadas" decorre de uma representao que sobrepe o facto da sua toxicodependncia ao delito
cometido.

143
delinquncia). Mas, aps esta fase de recepo, a afinidade atenua-se, torna-se menos actuante e os
comportamentos de entreajuda colectiva rarefazem-se. Emambos os casos, de qualquer modo, toxicodependentes
e cabo-verdianas no se vemnemagemcomo um todo.

Aces concertadas desenvolvidas por uma outra categoria local, as "estrangeiras" (cerca de 51),
assemelham-na esporadicamente a um grupo.
Tais aces consistem, por exemplo, emsolicitaes conjuntas para poderemdespender maiores somas semanais
do que a autorizada (por no disporem da possibilidade de obter bens atravs de visitas), empedidos para que a
dupla qualidade de estrangeiras e condenadas por trfico lhes no impea o acesso ginstica; consistemainda nas
reunies para a preparao de abaixo-assinados dirigidos ao pessoal e ao juz de execuo de penas, protestando
contra o princpio de negao da liberdade condicional a essa categoria de reclusas (podendo esta razo conduzir
realizao de greves de fome), ou contra
a aparente disparidade de critrios na concesso desta (a alegada imprevisibilidade do juz , alis, apontada pelas
internadas em geral como a raz da tenso no pavilho, pelo stress que gera nelas. As de trfico dizem"no
apreender os critrios (porque) nas mesmas condies umas vo embora e outras no", e muitas consideram-se
dispostas a um "levantamento de rancho").

A conscincia de enfrentaremuma adversidade comumimportante, pelo facto recente de se saberem
partida privadas do direito liberdade

144
condicional, gera zonas de identificao entre elas e comunica-lhes por
vezes umsentido de grupo, de resto ausente no seu quotidiano prisional. Comefeito, os elos afectivos e sociais que
cada uma estabelece no seguemde modo algum o recorte da categoria, construindo-se indiferentemente dentro
e fora dela. No s os contornos desta surgemassimdiludos nas prticas sociais gerais da cadeia, como as
internadas em questo apenas se revemnesse recorte e lhe aceitampertinncia perante as mencionadas
dificuldades institucionais que lhes so criadas pelo facto de seremestrangeiras e condenadas por trfico de
estupefacientes: uma sul-americana sustentava que "o termos o mesmo crime ou o mesmo pas, isso no conta nada
no dia-a-dia. Realmente s vezes sentimos que estamos no mesmo barco porque o que nos esto a fazer no justo,
mas fora disso no, no temos nada a ver umas com as outras. O que importa so as pessoas, o carcter e h
melhores e piores emtodo o lado".

O caso particular das ciganas.

As "ciganas" (20 reclusas) constituem, sob vrios aspectos, um caso particular. H uma notria tendncia
para confinaremos respectivos leques de relaes ao interior da categoria e as clivagens que vieram a desenhar-se
no seu seio no impediramque continuassempara todos os efeitos a identificar-se como umtodo distinto e
demarcado da restante populao prisional. Tal demarcao visvel na segregao espacial constatada no
convvio e no recreio, com todas estas reclusas ocupando conjuntamente uma mesma rea emcada umdos
recintos, e as internadas no ciganas no se lhes referemno plural semsublinhar, comtermos derivados da palavra,
a sua "unio", comentando-se ainda: "Quando uma chora por qualquer coisa, comeam logo todas a chorar".
tambmcorrente que nas vrias cartas dirigidas directora relativas ao mesmo pedido, a emissora o efectue
sucessivamente no s em seu nome mas tambm emnome de outras ciganas na mesma situao. No entanto, a
esta "unio" no so alheios o interconhecimento prvio recluso (a maior parte das reclusas ciganas foi
condenada atravs de processos concernentes a duas redes locais de trfico de estupefacientes, integrando portanto
uma ou outra rede) e o facto de vrias seremparentes (cunhadas, primas, irms, noras / sogras). certo que

145
algumas das mais jovens procuramdiversificar e alargar os contactos a reclusas no ciganas, e as que tmos filhos
na priso relacionam-se, sobretudo por via destes, comoutras internadas adstritas ao "piso das mes",
permeabilizando assimas fronteiras do grupo. Mas tambm elas escapam, tal como as restantes ciganas,
influncia de lideranas exteriores a ele, reconhecendo apenas a de elementos do corpo cigano.

A autoridade destes elementos alis superior de qualquer lder prisional, o que leva as outras internadas
a falar da "disciplina frrea das ciganas", ou da "chefe das ciganas" ("Todas lhe obedecem, andamtodas a toque-
de-caixa. So umgrupo muito consentneo, muito unido"), e os membros do pessoal a convocarem esteretipos
gerais sobre os ciganos, identificando emsucessivas e diferentes reclusas uma "ranha das ciganas" que teria sido
apanhada pelas malhas da lei e continuaria a exercer o seu imprio na cadeia; note-se, tambm, que emvirtude da
representao de uma "diferena" atribuda a essas comunidades, no se ouvemaos membros do staff, sobre tais
reclusas, o tipo de comentrios que por vezes tecema propsito de outras lderes, como: " uma maneira de se
extroverterem". Trata-se na realidade de reclusas mais velhas, ou cujo prestgio advm do facto de seremcasadas
commembros influentes de comunidades ciganas, s quais pertencemigualmente outras internadas. Sucede, com
efeito, que as ciganas reclusas recorram a elas para se aconselharemacerca de decises relativas vida pessoal e
familiar, ou
a detalhes da orientao a dar ao respectivo processo, e consultema sua opinio sobre acontecimentos prisionais
ou situaes envolvendo outras reclusas que no a prpria. Porm, a sua ascendncia no parece ser suficiente para
resolver conflitos internos srios, como o que ops colectivamente as reclusas de uma das redes que empreendeu
interpr recursos sucessivos da sua sentena, declarando, apesar dos protestos daquelas, tencionar continuar a faz-
lo: a revolta das primeiras devia-se
ao facto de a cada vez se veremimplicadas no recurso -- uma vez que o julgamento em causa o mesmo --
significando isto que entretanto estariamimpedidas de solicitar liberdades condicionais e sadas precrias ("H
uma que impede as outras todas. Ela no sai e ns tambmno podemos sair").


146
Uma reclusa que esteve commuitas das ciganas emrecluso preventiva na cadeia das Mnicas defendia
que estas "eramum grupo unidssimo, no havia nada que o pudesse desfazer. Aqui ao princpio tambm, mas
depois comearama vir embrasa das visitas: as famlias zangaram-se, elas deixaramde se falar umas s outras e
criaramgrupos rivais c dentro. Mesmo assim, para quemest de fora, a unio delas destaca-se, no tem
comparao como que se v no resto do pavilho". Os muros da priso so, comefeito, particularmente
permeveis no que concerne s reclusas ciganas, tornando-se menos ntida,
numdeterminado registo, a ruptura como exterior. A vivncia social interna e externa interpenetram-se,
englobam-se e os eventos de uma tm amplas repercusses na outra. Por vezes retroagem maneira de uma bola
de neve, precipitando conflitos latentes que se alimentammutuamente e abrangemcrculos cada vez mais
inclusivos da populao cigana, dentro e fora da priso. Para a ciso interna que veio a dividir as reclusas emdois
grupos muito contribuiu umincidente prisional que de incio envolvia apenas duas delas, reclusas estas
pertencentes s j referidas redes de trfico. Haviamvivido em perodos sucessivos com o mesmo homem, tendo
cada uma um filho deste, crianas que ambas trouxerampara o estabelecimento. Solicitaram

147
permisso para se atribuir umcarto de visita a esse homem, mas somente a obteve a primeira a requer-lo, j que
a directora recusou o segundo pedido ao aperceber-se de que se referia mesma pessoa -- e no poderiamas duas
reivindic-lo como "companheiro". Na guerra aberta que desde ento as ops (acicatada pelas reclusas no ciganas
que se divertiama insistir que as crianas "so iguaizinhas", perante a negao por parte das respectivas mes do
facto de serem irmos), tomou partido a maioria das ciganas, doravante repartidas emduas faces pelos laos de
amizade e parentesco que as uniams internadas emquesto. Cortaramcontacto (por vezes impedindo os filhos de
brincaremuns comos outros) e as espordicas questinculas do quotidiano reflectiriamlongamente este
alinhamento. A disputa acabaria tambmpor alastrar para o exterior, constituindo as famlias de ambas as reclusas
empartes conflituantes. Passarama digladiar-se nos perodos de visita e nos acampamentos colectivos que os
visitantes ciganos estabelecemnas imediaes da priso para pernoitar, aguardando a mesma.

Diversamente do que a reclusa que acima citei sugere, portanto, estas influncias produzem-se emambos
os sentidos e no apenas do exterior para o interior. Efeitos de ordemsemelhante resultamde "desvios" de
comportamento ocorridos no estabelecimento e que por via das redes de parentesco transpirampara fora dele,
chegando ao conhecimento das famlias das "desviantes" -- o que, por sua vez, vemcriar ou reforar dissenses
internas. No dia da visita estas reclusas evitamem geral maquilhar-se (uma internada que no havia removido o
bton antes de se dirigir ao parlatrio viu-o aqui publicamente retirado pelos familiares) e usamde vrios
expedientes para ocultar o hlito a tabaco. Mas sucede que uma reclusa comente os novos hbitos de uma ou outra
co-internada coma famlia, que por seu turno o comunica aos parentes da transgressora. Esta, ento repreendida,
localiza a reclusa na origemda

148
denncia e insulta-a, perante o que a ltima comfrequncia se defende invocando obrigaes associadas aos laos
de parentesco: "Se a minha me (ou umoutro ascendente, directo ou colateral) pergunta uma coisa, eu respondo".

Episdios deste gnero (e intrigas internas vrias) so tambm susceptveis de provocar discusses entre as
famlias ciganas que se aglomeram sada do estabelecimento, tanto mais vivas quanto o estado de viuvez de
certas reclusas vemagravar a transgresso. Foi o caso de uma delas, de cujo comportamento a famlia tomou
conhecimento pela nora, tambmela reclusa. Na sequncia do falecimento recente do marido, a primeira cortou o
cabelo, envolveu-o comumleno preto, retirou os brincos e no convvio recusava-se, por esse motivo, a olhar para
o cran de televiso. Decorrido algum tempo, porm, recolocou os brincos, retirou o leno, substituindo-o
por umoutro, de cor, ao pescoo e passou a receber correspondncia de um familiar de uma prima co-reclusa, por
sugesto desta, na tentativa de a recasar. Indignada, a nora informou o marido (filho da viva) que, durante um
certo tempo, cortou relaes coma me. Aps o reatamento, foi a vez de este as suspender coma esposa. Uma
guarda surpreendeu-a num comportamento que inicialmente interpretou como homossexual coma companheira de
cela -- por sinal, a prima da sogra. Esta desentendeu-se agora comambas, uma vez divulgada a notcia, mesmo
depois de dissipadas as suspeitas das guardas, e comunicou-o ao filho ("O meu filho no quer mais saber dela, tem
nojo, uma desavergonhada. Andar em porcarias, ainda por cima com uma cigana... Quando ela sair que vai
ser"). A nora devolve-lhe constantemente as acusaes de "desvergonha", emrazo da viuvez, e ameaa-a com o
isolamento futuro: "Est sempre a criticar-me por isto e aquilo, mas ao menos eu sou nova e tenho direito a
divertir-me. Ela que no, que viva. Agora andou a inventar aquelas porcarias que foi meter na cabea do meu
marido. S no lhe vou cara porque depois prejudico-me c dentro. O que vale que eu vou sair daqui primeiro e
a que vai ficar toda a gente contra ela". No que respeita a esta categoria, emsuma, as linhas principais comque

. Para tal interpretao contribuiu a descoberta de que era fictcio
o elo de parentesco que a internada alegara lig-la companheira de cela.
A reclusa reconheceu-o, justificando o facto ("ramos amigas j l de fora,
amos sempre juntas para a festa. Queramos ficar juntas na cela e pensmos que se dissssemos que ramos primas era mais fcil") e
esclarecendo o outro mal-entendido ("Estava doente, cheia de dores de barriga, e ela fez-me uma massagemna barriga a ver se
passava. O que que isso temde especial?"), explicaes que as guardas aceitaramsem dificuldade.

149
se tecema solidariedade e o conflito na priso prendem-se, de maneira directa ou indirecta, como facto de a rede
de relaes se haver constitudo antes da recluso (o conhecimento prvio por si s contribui para a proximidade
entre estas internadas e para uma concomitante demarcao das restantes) e de essa mesma rede articular
colectivamente as reclusas a uma larga malha exterior comum de amigos e parentes.

Neste percurso pela sociabilidade prisional, assim, as solidariedades reclusas existem, mas so de ordem,
amplitude e durao varivel ("campo", "enfermaria" e, no pavilho, amigas preferenciais, ciganas, para almdas
que so localmente atribudas a "toxicodependentes", "estrangeiras" e "cabo-verdianas"). Dada esta variao e o
seu contedo por vezes especfico, no so redutveis a (ou diluveis em) uma noo de uma ampla solidariedade
inter-reclusa construda no confronto como staff (que comefeito no se verifica), nem de uma igualmente
generalizada falta de solidariedade entre as internadas. Como foi referido, tais noes marcaramrespectivamente a
literatura sobre as prises masculinas e, numa das suas grandes tendncias (cf. supra: 116-117), femininas. A
primeira noo apareceu tambmassociada
de uma forte estruturao social e cultural abrangendo toda a categoria reclusa (traduzida emhierarquias, cdigos
e papis prisionais bemdefinidos, bem como emextensivas e organizadas redes econmicas paralelas) e
segunda, em contraste, a da sua completa ausncia (mesmo as estratgias econmicas clandestinas surgem
resumidas ao furto numa base individual).

Os negcios.

EmTires emergemfocos de organizao emresposta s condies da vida prisional, consunbstanciados,
por exemplo, no papel da "negociante". No , porm, sancionado de maneira unvoca pelas internadas --
sobretudo pelas lderes. Esta divergncia no decorre tanto da forma como ele desempenhado por esta ou aquela
reclusa, referindo-se antes prpria existncia de uma "mulher dos negcios". Umas reprovamo papel em
absoluto por ser ilcito, adoptando assimo ponto de vista da instituio, outras consideramque ele

150
legtimo e necessrio ao conjunto de reclusas sem visitas, nele incluindo a(s) pessoa(s) que o desempenha(m): "A
P. no tinha nada que dar a entender ao juz que a L. a mulher dos negcios. Isso toda a gente sabe e ela faz isso
s claras, no tenta esconder. Porqu? Ela no tem visitas e as coisas tmque aparecer de algumlado. O esquisito
o contrrio, que apaream semse saber de onde vem". A reclusa emcausa proclama-o, de facto, semprecaues
de maior ("Eu troco tudo"), embora me haja comunicado que apenas vende "a pessoas de confiana". a principal
intermediria de negcios no pavilho, recebendo anis, fios, pulseiras de prata e ouro, relgios, isqueiros, etc.,
sobre cujo preo de venda acordado ganha uma percentagemou, quando o pagamento desta no vivel, as
clientes vo-lhe oferecendo ao longo de umdeterminado perodo cigarros e caf. A ela recorremas reclusas
impedidas de trabalhar durante algum tempo por motivo de doena (no auferindo por isso de qualquer
rendimento) e / ou que no temvisitas, encontrando-se portanto desprovidas dos importantes suplementos que
estas proporcionam: "No tinha dinheiro para comprar nada, nemningum para me

151
trazer fosse o que fosse. Fruta e outras coisas dispenso, mas tabaco custa-me mais e no d para pedir, fica-se
muito dependente das outras. Tive que vender o ouro todo que tinha". Mas a maior parte dos negcios clandestinos
efectua-se directamente, prescindindo de "redes" e "pivots": troca-se comprimidos por cigarros ("dois Valiums por
ummao de tabaco"), dinheiro por comprimidos (a 200 escudos cada) ou drogas ilegais, entre outras trocas. No
que respeita s drogas, apenas uma pequena proporo das que entramna cadeia se destina venda e no ao auto-
consumo; estes produtos (sobretudo haxixe) penetrampontualmente no estabelecimento empequenas quantidades,
atravs de visitas e encomendas (foramdetectadas drogas no interior de nozes, laranjas, bolos e yogurtes,
acontecendo tambmque o contedo dos ltimos seja substitudo por lcool, cujo consumo interdito na
instituio). Apesar da posse de dinheiro de bolso haver sido recentemente autorizada, o tabaco continua a ser a
moeda de troca mais corrente nos negcios ilcitos, uma vez que as limitadas quantias semanais de dinheiro
permitidas devemser reservadas aos abastecimentos na cantina. Certos medicamentos (tranquilizantes, em
particular, sedativos) constituemoutra moeda de troca, mas a sua circulao enquanto moeda restringiu-se (e o seu
"cmbio" passou a estar sujeito a maiores variaes) como apertar do controle institucional da sua ingesto,
tornando-se ento mais numescasso bemde consumo.

As lderes.

Nas lderes esboam-se tambmfacetas de ordenao do universo recluso. Por elas passa quer a
organizao das espordicas reivindicaes ou manifestaes colectivas que aparecem a op-lo globalmente ao
staff (motivadas, por exemplo, por atrasos no depsito de salrios ou por riscos
de doenas infecto-contagiosas); quer o recorte de algumas das clivagens no interior deste universo. Durante o
perodo emque decorreu o trabalho de campo existiamduas lderes no pavilho, ainda que s uma delas fosse de
imediato identificada como tal pelas reclusas, dada a alegada capacidade daquela de "fazer frente" ao staff. "Fazer

. Para algumas internadas, contudo, essa mesma reclusa destaca-se atravs de certas iniciativas como a realizao de uminqurito
destinado a averiguar a opinio colectiva sobre vrios aspectos da vida prisional, ou a criao e coordenao de umjornal de parede.

152
frente" no enquanto bravata individual ou erupo agressiva motivada por uma situao de conflito momentnea
comuma guarda (tal atitude no concita qualquer espcie de prestgio), mas enquanto porta-voz de umconjunto
mais ou menos alargado de internadas e defensora dos seus direitos. Nesta qualidade, a reclusa emquesto , na
verdade, a que confronta mais firme e eficazmente o pessoal, sendo apenas aparente o paradoxo de se tratar de uma
das reclusas que commais facilidade se movemnos seus crculos. Esta proximidade e o facto, no alheio a ela, de
reservar a contestao aberta a questes de maior (e de a travar nas co-internadas se necessrio), bem como o seu
humor corrosivo e instruo superior da mdia, tornam-na uma dobradia importante entre as duas categorias
prisionais.

Os dois ltimos atributos constatam-se tambmna outra lder, mais discreta porque no "faz frente", e foi
atravs deles que conquistou umlargo leque de simpatias. Para almdo prestgio que lhe advmdo domda ironia,
obtmo reconhecimento de vrias reclusas combaixos nveis de instruo, que recorrema ela (tal como
primeira) para a elaborao de requerimentos ou exposies. Ambas as lderes tminfluncia suficiente para
formar a opinio ou inflectir a deciso de fatias significativas da populao prisional (embora ela no se estenda a
todo o pavilho e a da primeira, de vocao mais globalizante e "testa-de-ferro", tenha diminudo pelo desgaste
provocado por quezlias internas e pelo confronto coma segunda, emascenso). Mas esta ascendncia no se
impe pela fora ou pela coero. Uma ex-lder no deixou, porm, de assinalar o contraste de lideranas actuais
coma autoridade que
ela prpria exercia "no tempo das freiras": "Dava umberro e toda a malta se calava. Agora (aludindo primeira
lder) s entramnas revoltas. Dizems outras `eh p faz barulho' e aproveitam-se de meia dzia de bananas para se
extroverterem. S ajudam nas revoltas -- e porque conhecem muitas mazelas, uma guarda que temum falhano,
etc. -- ou ento tirampartido da questo: oferecem-lhe tabaco e caf por umfavor qualquer, um funcionalismo."

de notar que apesar de as internadas no terempara comuma e outra uma atitude de especial respeito e
deferncia, no reagema elas como a reclusas comuns. Mesmo se condenamalguns dos seus comportamentos,

153
jamais ouvi empregarem o verbo "chibar" a propsito das lderes, quando comportamentos idnticos por parte de
qualquer outra reclusa lhe mereceria certamente o qualificativo de "chiba". Uma lder no "chiba", "vai dizer":
quando proclama tencionar denunciar ummotim se persistirememlev-lo avante; quando denuncia ao staff o
envolvimento de uma delas emnegcios ilcitos; quando lhe d conhecimento do expediente fraudulento utilizado
pela rival para receber a visita de no parentes -- que de outro modo poderia no ser autorizada -- ou ainda quando
a acusa de uma implicao (inverdadeira)
emesquemas ilegais de outro tipo. A prpria homloga assim exposta e suas seguidoras, cientes da origemda
denncia, no se lhe referemenquanto tal (ou "chibadela"): manifestama sua indignao ao contar estes episdios,
mas nos seus relatos apenas figuramexpresses como "foi dizer que" ou lhe(s) "arranjou umcaldinho". A
liderana das duas reclusas desenha linhas de fractura no seio da populao internada (ainda que a no atravessem
no seu todo). Formam-se faces opostas nas quais se filiamvrias reclusas, ingressando numa ou noutra no s
pelas qualidades apreciadas nas respectivas lderes e pelos favores prestados que as vinculama elas (por uma via
positiva, portanto), mas tambm por uma via negativa. Desavindas comuma delas, aproximam-se e tomamo
partido da lder rival, pela simples razo de as saberemenvolvidas numa longa rixa pessoal (que, segundo consta,
"j vemdas Mnicas"). possvel que a interpretao das denncias recprocas a que assistemcomo "vinganas"
sucessivas lhes retire o contedo imediato de "chibadelas". Mas essa razo no d conta do facto de no
empregarem o termo a propsito das lderes quando a denncia tempor objecto outras reclusas que no a rival, ou
as internadas do seu crculo.

Finalmente, a linha divisria que demarca estes dois conjuntos de reclusas prolonga-se pela categoria das
guardas, conectando-se coma que se interpe entre membros do pessoal de vigilncia. Cada lder mantmrelaes
de proximidade comuma de duas guardas de posio hierrquica superior, aprovando a actuao global de uma
(elogiadas unilateral e respectivamente pela "justia", por "tratar as presas comeducao" e "como pessoas
adultas"; ou pela "clareza" e previsibilidade) e tecendo crticas ao modo como a outra exerce a profisso (reprova-
se-lhes, pela mesma ordem, a "ambiguidade", "indefinio" e inflexibilidade; ou "as perspectivas retrgradas"). Em

154
ambos os casos, os elos verticais emquesto assentammenos nos afectos pessoais que na partilha de uma
concepo do ofcio de guarda, concepo esta diversa nos dois membros do staff e que, por sua vez, os ope entre
si (cf. supra: 107-108).

A produo da "cultura" e da "sociedade penitenciria", ou as aprendizas
de Durkheim.

Estas lderes e outras reclusas so consideradas "fixes", mas a anlise do contedo local do termo (bem
como o de "chiba" ou de certas expresses da

155
gria prisional) e de suas implicaes convoca uma discusso prvia da noo de "cultura penitenciria", qual
essa gria aparece normalmente associada. O debate emtorno das origens de tal cultura secundrio para o efeito.
De facto, quer sejamsituadas na priso, emergindo aquela como resposta s condies internas (modelo das
privaes), quer no exterior, constituindo-se ao invs como uma coalescncia, ummicro melting-pot de diversas
sub-culturas exgenas (modelo da importao directa), no esteve emquesto a prpria ideia de uma "cultura
penitenciria" (continuando a designao a operar nos dois lados do debate) como algo de distinto da cultura
englobante, e ao mesmo tempo internamente homognea e partilhada pela generalidade dos reclusos.

Como mencionei no incio deste captulo, o denominado "sistema de valores dos reclusos" traduzir-se-ia
numcdigo composto por mximas e regeria os comportamentos sociais destes. Vejamos (mesmo que no
exaustivamente) o conjunto de mximas tal como foraminventariadas por G. Sykes e S. Messinger (1960: 5-11) :
"No te metas onde no s chamado", "No denuncies", "S leal tua classe", "No percas a cabea", "No
explores os presos" (decomposta em"No faltes palavra", "No roubes os presos", "No vendas favores", "Paga
as dvidas"); "No fraquejes" ou "S duro", "S umhomem" e outras ainda destinadas a impedir a concesso de
prestgio ou respeito aos membros da categoria superior -- os guardas -- e que poderamos traduzir por "No sejas
parvo", "No ds graxa". Emconcomitncia com este sistema de valores surgiria um "sistema social recluso", no
qual se articulariamos vrios papis sociais delineados emfuno da conformidade ou do desvio ao referido
cdigo. Entre os desviantes, foi relevado na gria

. Sykes e Messinger referem, emsuma: "In the literature on the mores of imprisoned criminals there is no claim that these values are
asserted whith equal intensity by every member of a prison population; all social systems exibit disagreements with respect to the
values publicly professed by their members. But observers of the prison are largely agreed that the inmate code is outstanding both for
the passion with which it is propounded and the almost universal allegiance verbally accorded it" (1960: 9).

159

o "chibo", o "bruto" (o recluso agressivo, que facilmente e sem motivo se envolve embrigas), o "gorila" (aquele
que explora os co-reclusos recorrendo violncia), o "comerciante" (o que o faz pela acaparao, venda e trfico
de bens escassos, emlugar de os partilhar), o "fraco" (weak sister), o "direitinho" (square J ohn, ridicularizado por
perfilhar os valores do staff e se aliar a ele). Entre os prestigiados, sobressai o "fixe" (right guy), cuja
caracterizao vale a pena transcrever:
A right guy is always loyal to his fellow prisoners. He never
lets you down no matter how rough things get. He keeps his promises; he's dependable and
trustworthy. He isn't nosey about your business and doesn't shoot off his mouth about his own. He
doesn't act stuck-up, but he doesn't fall all over himself to
make friends either -- he has a certain dignity. The right guy never interferes with other inmates
who are conniving against the officials. He doesn't go around looking for a fight, but he never runs
away fromone when he is in the right. Anybody who starts a fight with a right guy has to be ready
to go all the way. What
he's got or can get of the extras in the prison -- like cigarettes, food stolen fromthe mess hall, and so
on -- he shares with his friends. He doesn't take advantage of those who don't have much.
He doesn't strong-armother inmates into punking or fagging for him; instead, he acts like a man.
(...) When he talks about the officials with other inmates, he's sure to say that even the hacks with
the best intentions are stupid, incompetent, and not to be trusted" (ibidem: 10-11).

Os autores explicamemseguida a emergncia da cultura e do sistema social dos reclusos como uma
adaptao s privaes prisionais, embora
entre umconjunto de interrogaes finais que os prprios colocamfigure a seguinte: "E representam os valores dos
prisioneiros algo criado de novo ou uma seleco e intensificao de valores florescendo emcertos segmentos da
sociedade livre?" Na verdade, se de acordo comuma larga fatia da literatura sobre as prises os valores aduzidos
aparecemaqui de uma forma explcita, articulam-se todavia a ideias gerais sobre virilidade, solidariedade e
rectido que perpassamde maneira mais ou menos fluida o meio exterior.


12
. the hacks: os guardas.
. A nfase minha.

160
Para almdisso, ainda que a sua formulao e nfase constituamquestes empricas, no so enquistveis em
apenas certos dos segmentos desse meio ou sub-culturas (mesmo a antipatia face delaco ou a suscitada em
congneres -- de categoria profissional, escolar, por hiptese -- pela aproximao excessiva a membros de
categoria superiores no parece ater-se ao mundo prisional ou desviante).

Porm, a questo principal no se prende comos problemas que se colocam delimitao de uma "cultura
prisional" como configurao distinta, mas coma prpria noo estruturo-funcional de "cultura" que dominou as
perspectivas tericas sobre a priso. Descreveu-se a cultura -- e a sociedade -- prisional enquanto totalidade
integrada estvel, tendendo-se de algummodo a reific-la, na medida emque foi conceptualizada como coisa (no
sentido durkheimiano), como umsistema pr-existente e separado dos indivduos (que alis na priso
continuamente se renovam) e cujos princpios determinariam os comportamentos sociais locais destes. Atendeu-se
sobretudo coeso e homogeneidade e, grosso modo, as variaes internas no representavammais que
manifestaes de diferentes graus de adeso a essa entidade central denominada "cdigo recluso" (nas prises
femininas, como possvel depreender de uma das vertentes bibliogrficas mencionadas de incio, verificar-se-ia
uma espcie de grau zero, logo, e por esta lgica, a ausncia de uma "cultura prisional"). No caso do
estabelecimento prisional de Tires, tal enfoque relevaria provavelmente o fraco poder integrativo da "cultura
prisional" (a ser reconhecida a existncia desta) e a ausncia do "sistema social recluso", uma vez que, para alm
da exiguidade dos papis prisionais, a coeso mais alargada e evidente -- refiro o grupo de ciganas e as suas
lideranas -- alheia condio reclusa e edificou-se a partir do inter-conhecimento prvio.

Alguns factos interessantes emergem se considerarmos, de umoutro ponto de vista, a suposta "cultura
prisional" como umconjunto de "teias de significao" (independentemente das suas origens internas, externas ou
ambas) emcuja construo as internadas participam de forma continuada e activa, uma espcie de idioma cujo

. A expresso de C. Geerz (1973: 5).

161
sentido no isolvel do uso que fazemdele -- o que permitir, assim, atentar emdiferenas e variaes internas.
Veremos ainda, por outro lado, que uma noo de "cultura" e "sociedade prisional" (no muito longnqua das
concepes referidas em pginas anteriores, mas emverso simplificada) se constitui numrecurso interpretativo de
que so as prprias reclusas a lanar mo. Tomando alguma da gria prisional como indicador de um "cdigo
recluso", vejamos como ele se configuraria atravs de trs factos exemplares relativos primeira.

As expresses "fazer a folha" ("tramar" algum), "fazer a cela" (furtar haveres da cela de outrm) e "fazer
barreira" (surpreender algumnum breve cerco, proferindo ameaas enquanto se impede a sua passagem), por
exemplo, tm uma circulao muito restrita, atendo-se a certos ncleos de reclusas. Algumas das reclusas que as
empregampara descrever comportamentos das outras tomarampela primeira vez contacto comestas expresses no
meio penitencirio e por essa razo vem-nas como inerentes a ele: ao considerarem-nas frmulas do "calo da
cadeia", tal no implica pormque a situemnecessariamente as origens de cada uma delas, mas apenas que a gria
lhes surge como umproduto novo e circunscrito cadeia, mesmo se resultante da "mistura" de "presas
de todos os tipos" (uma elaborao local do tema do melting-pot desviante, portanto, do mesmo modo que vemna
priso uma "escola do crime"). O importante que essas reclusas associam as expresses da gria cadeia e ao
mundo desviante que ela encerra e, sobretudo, que as supem generalizadas a toda a populao internada no
estabelecimento. Na verdade, esse conhecimento no de modo nenhum partilhado pela maioria das reclusas.
Assim, quando algumas delas discorremcom uminterlocutor exterior sobre a gria emquesto, tendo por
referncia o seu processo de aprendizagemde vocabulrio (supostamente "prisional"), processo esse que pensam
reproduzir-se nas restantes, as prprias internadas participam na construo do "calo da cadeia" enquanto coisa,
enquanto uma entidade una e objectiva que emana da priso e a engloba. Desta forma so elas prprias que do
existncia social ao "calo da cadeia" e o representamcomo facto cultural local.


. Para efeitos exemplificativos e expositivos, tomei aqui a gria como indicador, mas tambmcomo metfora da "cultura prisional",
estando todavia consciente dos seus limites e do seu carcter redutor, tal como o de outras metforas lingusticas da cultura.

162
O segundo caso diz respeito ao contedo do termo "chiba", elemento da gria que desta feita no s do
conhecimento de todas, como frequentemente empregue no quotidiano. Trata-se de umtermo bastante pejorativo,
mas o seu significado lato e ambguo. Ou, mais correctamente, o seu sentido varia comas circunstncias e as
reclusas que o utilizam. Se umas reservama forma verbal para designar os comportamentos de delaco (de actos
ilcitos ou de factos cuja revelao ao staff susceptvel de causar dano s reclusas), outras aplicam-na simples
divulgao de confidncias da vida pessoal das internadas. Por outro lado, e quer num quer noutro sentido, o
mesmo comportamento negativo pode ou no suscit-la, consoante as reclusas que o protagonizam : vimos j que
no primeiro dos seus significados ela no empregue a propsito das denncias efectuadas pelas lderes; no
ltimo, ela tende a ser tanto mais activada quanto maior for a distncia entre as inconfidentes e as reclusas que
classificameste procedimento. Coexistemassimdiferentes sentidos relativos ao verbo "chibar", conforme a
utilizao individual que as internadas dele fazem, embora no obstem inter-compreenso interna.

Vejamos por fimum terceiro caso, pelo qual se assiste a uma espcie
de reificao local de um "papel prisional": "a fixe". A reclusa comquem mantive o dilogo de que a seguir
transcrevo um excerto (e que designarei
por S.) demonstra normalmente uma notvel perspiccia e capacidade de distanciamento na interpretao da vida
prisional (apesar de no proclamar, como muitas, a inteno de futuramente "(ir) contar tudo aos jornais" ou
"escrever um livro sobre a cadeia"). A reflexo sistematizadora a que se entrega por hbito e por gosto, partilha-a
comas internadas do seu crculo, cujas concluses estas por sua vez comunicame expandem, empontuais trocas
de impresses comoutras.
S.: -- "H tendncia para aceitar melhor o crime das `fixes', seja
qual for".
Entrevistadora: -- "As `fixes'?..."
S.: -- "Bem, pode-se confundir o `fixe' comotarice -- `Olha, aquela deu isto e aquilo, otria': quer dizer
que pode-se explor-la. A `fixe' o personagemda cadeia que ouve e cala, que o que temno dela mas de toda a

163
gente; ou s vezes a que tambmalinha nos esquemas da droga e da drunfice: assim, como est no meio, as outras
tma certeza de que no vai falar".

Na realidade a palavra "fixe", utilizada commuita frequncia pelas camadas mais jovens da populao
internada e que no fazia parte do vocabulrio activo de outras (nas quais se inclui S.), qualifica do mesmo modo e
coma mesma circunstancialidade uma co-reclusa, a ementa, as condies metereolgicas, a notcia da concesso
de uma sada precria, etc. Para alm disso, quando qualifica algum, na maioria dos casos o termo empregue
para comentar, sumarizando-as, umconjunto de qualidades de uma pessoa comquem se estabeleceu umcontacto
directo e individualizado, ou comquemse mantm uma relao pessoal; no se constitui, contudo, como poderia
decorrer do que acima sustenta S.) no referente abstracto da ou das reclusas que aufeririamde umprestgio
amplamente reconhecido: ou seja, no objecto de definio colectiva local. S. isolou e cristalizou numdos seus
contextos de utilizao a palavra "fixe", construindo algo prximo de umtipo sociolgico (um"personagemda
cadeia", i.e. umpapel prisional). provvel que no exterior no fixasse o contedo do termo "fixe", guardando a
sua fluidez, ou pelo menos no o fixasse enquanto definidor de umpersonagem-tipo. possvel tambmque esta
construo por parte de S. no seja alheia disseminada influncia da noo de uma "micro-sociedade prisional"
(estruturada em"papis sociais" de contornos rgidos e pr-definidos), que os prprios agentes, como se pode
constatar neste caso, contribuempara reificar.

A populao reclusa no constitui no entanto ummero aglomerado de indivduos. Os seus membros
comunicame interagemnumquadro temporrio de vida comume distinto do anterior. Reflectemacerca dele e
dessa interaco,
e produzemsobre ambos umcomentrio dotado de alguma coerncia e, de certa forma, especfico. Na
representao que ele veicula percorremos os "vus" (bemcomo os fios que os tecem) que ocultam no discurso a
realidade e a variedade das prticas de sociabilidade. Seguidamente tratar-se- de alguns dos que encobremno
sentido inverso, ampliando a dimenso de determinadas prticas atravs do discurso.

164
Captulo 6.

A CONSTRUO DA HOMOSSEXUALIDADE E A IDENTIDADE DE GNERO.


No captulo anterior assinalei os moldes emque, numa das grandes tendncias pelas quais se reparte grosso
modo a bibliografia sobre as prises femininas, se procedeu caracterizao da "cultura prisional" destas (mais
precisamente da sua ausncia e desestruturao, ponto de vista este relevando do enfoque comparativo comas
prises masculinas). Uma outra afirma, emcontraponto, a existncia de uma "cultura" e de um"sistema social
prisional", mas comuma feio especfica e com contornos diversos dos da verso masculina de ambos. A sua
configurao distinta assentaria no facto de se organizaremquase exclusivamente emtorno de dois fenmenos: As
pseudo-famlias (familying) e / ou a homossexualidade. Ume outro foram considerados sobretudo como
mecanismos de suporte emocional, contedo que sublinhava a diferenciao entre o tipo de agregados femininos e
as relaes inter-pessoais dos reclusos. Nestas, as motivaes surgiamhierarquizadas de outro modo, sendo
essencialmente focado o seu contedo socio-econmico. Assim,
e muito embora Giallombardo (1966b; 1974) tenha salientado a dimenso
sociolgica das "famlias" de reclusas, referindo a sua funo integrativa e reguladora de conflitos (pelo que
concorriampara a manuteno do equilbrio do "sistema social prisional"), estes trabalhos atendiam principalmente
experincia psicolgica das prisioneiras no seu confronto com a recluso. Demonstra-o a recorrncia do tema da
privao dos afectos como estando na base do tipo de reaco feminina priso e da especificidade da sua sub-
cultura. O valor explicativo desta privao sobrepe-se ao das que haviam sido enunciadas para dar conta dos
arranjos socio-culturais dos reclusos.

No mbito do fenmeno familying, os papis desempenhados pelas reclusas na priso so caracterizados
como reprodues de inmeros e bem delimitados papis familiares -- irmo, irm, primo(a), tio(a), avs, filho(a),

165
me, pai -- sendo o tipo de interaco entre eles da mesma ordemque as relaes de parentesco no exterior e
preenchendo funes similares, excepo da procriao (cf. Foster, 1975). Selling referiu pela primeira vez
(1931) a existncia destas pseudo-famlias, qualificando-as de sucedneos das unidades familiares de que as
reclusas se encontravamprivadas na priso, mas Kosofsky e Ellis (1958) presisariammais tarde que as primeiras
apenas funcionavamde maneira substitutiva para as prisioneiras a quemas verdadeiras famlias no haviam
proporcionado segurana e afecto. O tratamento subsequente do tema fez eco das perspectivas sobre a feio
crimingena da cultura prisional e sobre as origens desta cultura. Assim, Heffernan (1972) constatou uma
correlao positiva entre ummodo de vida criminal pr-prisional e a tendncia acrescida para o envolvimento nas
"relaes de parentesco" da cadeia (relaes essas abrangidas e fomentadas pelas normas da sub-cultura), e do
trabalho de Le Shanna (1969) resultou umaparente paradoxo acerca dos efeitos da participao nas pseudo-
famlias: ela poderia favorecer quer a adopo do cdigo anti-staff, quer a preservao de uma identidade no
crimingena.

Muitos dos trabalhos atestampor diversas vias uma certa disjuno entre este fenmeno e o da
homossexualidade. Ou no coexistem na mesma instituio (cf. D. Ward e G. Kassebaum, 1964; 1965 e Simmons,
1975, apenas constataram o ltimo); ou, coexistindo, no tendema originar famlias triangulares pela combinao
das dades horizontal (aliana homossexual) e vertical (filiao). Le Shanna (1969), por exemplo, verificou a
grande preponderncia de famlias mono-parentais. Assim, uma reclusa envolver-se- apenas num dos tipos de

166

relao (o facto de serem mutuamente exclusivos foi tambmconfirmado por Mitchell em1975 e Propper em
1976), ou desempenhar, emagregados distintos, o papel de me e o de esposa, respectivamente; por fim, a
interdio do incesto reproduz-se nas relaes "parentais", sendo que umdos alegados motivos de ingresso nas
pseudo-famlias justamente o de neutralizar o contedo sexual da relao atravs da sua definio emtermos de
parentesco (Giallombardo, 1966b: 159-73).

Quanto questo da homossexualidade -- o outro tpico que marcou a caracterizao das sub-culturas de
reclusas -- a sua abordagemreflectiu de igual forma as linhas do debate acerca dos processos de adaptao
masculina
recluso. Ward e Kassebaum(1964; 1965) considerarameste fenmeno como representando a via de
ajustamento dominante das reclusas ao meio prisional, mas enquanto que entendiamtratar-se de uma resposta
intrnseca s privaes ocasionadas pelo ltimo (neste caso, a privao de afecto), Giallombardo (1966a) alega que
embora estas privaes providenciem as condies necessrias para a emergncia da cultura reclusa, no so
suficientes para explicar a divergncia entre as verses masculina e feminina: "The male and female inmate
cultures are a response to the deprivations of prison life, but the nature of the response in both prison communities
is influenced by the differential participation of males and females in the external culture"
(ibidem: 287). Giallombardo sustenta assimque o padro marital assumido pelas ligaes homossexuais
importado do exterior e exprime a importncia que o papel social associado ao elo marital temna definio
cultural do feminino. O confronto entre o "modelo das privaes" e o da "importao directa" na explicao do
fenmeno surgiu tambm de outra forma. Ao defender que a homossexualidade prisional feminina assentaria afinal
numa opo sexual

. Itlico no original.

167

das reclusas prvia recluso, Propper (1976) qualifica de esprios os resultados de Mitchell (1975) que, ao
comparar uma priso regida pelos princpios de segurana e disciplina com uma outra orientada pelo princpio de
tratamento, encontrou uma maior proporo de casos homossexuais na segunda. Porm, de acordo coma primeira
autora, esta diferena no seria devida s diferenas de regime entre as instituies, mas diversa proporo de
reclusas com uma histria prvia de homossexualidade, superior na instituio de orientao teraputica.

Emtodo o caso, na maior parte dos trabalhos que se centramneste fenmeno, a anlise da
homossexualidade prisional feminina contrasta com as abordagens da masculina, sendo a ltima encarada como
ummeio circunstancial de satisfazer pulses sexuais, uma vez tornadas inviveis as prticas heterossexuais
habituais (cf. Ibrahim, 1974). Emtais anlises, que emlarga medida se encontramem correspondncia directa com
as racionalizaes dos(as) reclusos(as), so convocados dois conjuntos de noes sociais acerca da sexualidade,
consoante o universo emcausa seja feminino ou masculino: respectivamente, o modelo emocional e o modelo
hidrulico (i. e. uma fora pulsional que compele o indivduo a procurar exutrios sexuais). Ward e Kassebaum
(1964) -- para aludir a um dos trabalhos mais citados na literatura

. Para o caso masculino refira-se, no entanto, o alargamento de enfoque patente no trabalho de J . Coggeshall (1988), onde se trata da
(re)definio prisional dos gneros implicada nas percepes locais da homossexualidade.
. Se o dado biolgico da diferena entre os sexos objecto de elaborao social, tambma sexualidade no se resume aos aspectos
bio-psicolgicos, sendo culturalmente constituda (para almde Caplan, 1987, ver Rubin, 1975 e Ortner e Whitehead, 1981); Vale de
Almeida (1989) sistematiza justamente algumas destas ideias sobre o gnero e a sexualidade. Por fim, no que diz respeito questo
especfica da identidade sexual e particularmente das definies da identidade homossexual (essncia ou construo social?
Homossexualidade feminina e masculina: noes simtricas?) veja-se, por exemplo, J . Weeks (1987) e S. Franklin e J . Stacey (1988).

168
sobre a homossexualidade prisional feminina -- sustentaramque o envolvimento homossexual constitua a
principal resposta adaptativa recluso e que nele radicaria a sub-cultura da priso. Esta abordagem sexualiza
assimtoda a adaptao feminina e desta forma contrasta-a com a masculina, que recobriria uma pluralidade de
estratgias concomitante comum leque mais diversificado de dificuldades prisionais:
"The culture and social structure of prisons for men seems to reflect a wider variety of pains of imprisonment than is the case in
the women's prison. There are homosexuals in male prisons and norms surrounding homosexuality, but there are other important
concerns and these are articulated in the roles of merchant, politician, tough, right guy, and square john. Emotional deprivation
and lack of experience in fending for oneself combine in the women's prison to promote one predominant compensatory response,
that of homosexual involvement. Inmate roles in the female prison community are thus differentiated primarily along sexual
lines" (ibidem: 165-166).

Estes autores referem-se homossexualidade num sentido restrito, uma vez que a definio por eles
adoptada implica genitalidade. No entanto, e
ao invs do modo como o mesmo fenmeno na verso masculina geralmente interpretado (i. e. como resposta
privao sexual ocasionada pela recluso), consideramque a homossexualidade prisional feminina promovida
pela privao emocional -- as mulheres seriam, na sociedade englobante, mais dependentes do afecto dos
familiares -- e pela incapacidade de gerirempor outras vias a sua estadia na priso:
"We expected and found that women require more emotional support than do male prisoners (...) The lack of experience
in doing time, the lack of criminal sophistication and the absence of conventional sources of emotional support by husbands,
lovers, or families combine to make inmates receptive to homosexuality as a mode of adjustment when it
is offered to themupon arrival at the prison" (ibidem: 175; 176).

Se Ward e Kassebaumrelevaramnestas relaes os factores de ordememinentemente afectiva em
detrimento dos de natureza sexual (a despeito
do que no mesmo texto as prprias reclusas alegam acerca da fonte de gratificao sexual que essas relaes
tambmconstituem), outros trabalhos, desta feita na rea da psicologia, defendemconcluses similares. Comuma
particularidade, porm: que o fenmeno que continuama qualificar de "homossexualidade" essencialmente

. Itlico no original.
. "Our definition of homosexuality does not include mere emotional arousal, or kissing, hand holding and embracing, when these
activities are not followed by overt sexual behaviour and are not seen as being sexual in intent by the participants" (1964: 167).

169
assexual. S. Halleck e M. Hersko (1963) referemque o contacto fsico entre duas raparigas que "andamjuntas"
("are going together") frequente, mas que emgeral este se limita ao darem-se
as mos, danareme a ocasionais beijos faciais; acrescentamque raramente ocorremrumores sobre (ou so
descobertos) contactos fsicos mais ntimos como a estimulao genital ou dos seios, que se o "sistema de valores"
local encoraja a formao de pares, no aprova o contacto sexual e, por fim, que emmuitos destes pares no se
verifica a diferenciao entre os papis femininos e masculinos (ibidem: 912; 916). Vemno comportamento
"homossexual" (no qual estimamenvolvida 69% da populao prisional estudada, admitindo no entanto que ele
assume formas muito diversas) umdisfarce de uma relao parental (parent-infant dyad), situando como
determinantes desse comportamento no
a privao heterossexual, mas a necessidade de preencher "desejos de dependncia" e de afecto, bem como o stress
prisional. Do mesmo modo M. Hammer (1965), referindo a propsito das mulheres internadas a "irremedivel
dependncia da proteco dos outros" (ibidem: 168), observou que as relaes homossexuais eram"essencialmente
assexuais" e que na realidade traduziamuma relao me-filha, sendo motivadas pela necessidade de afecto e
proteco: "They seek love, protection and security for their feelings of vulnerability rather than genital sexual
gratification and very few of these contacts contain a sexual component" (ibidem: 169).

Tanto Ward e Kassebaumcomo Giallombardo sustentaramque a homossexualidade constitui a principal
base da organizao social e da cultura prisional feminina. Em ambas as abordagens vigora a acepo restrita de
homossexualidade (i. e. somente se qualificamcomo tal as relaes entre prisioneiras na medida emque
comportamuma efectiva prtica sexual), embora no caso de Giallombardo esta acepo, ainda que perpassando
claramente os seus textos, no seja objecto de explicitao; por outro lado, centrada sobretudo nos papis sociais
implicados nas diversas dades, a autora fornece pouca informao sobre o tipo de contactos que as acompanha,
no me parecendo de excluir que por vezes as prticas sexuais tero sido apenas presumidas a partir de atribuies

170
e representaes locais ou da recomposio da diferena de gnero patente nos papis masculino e feminino
geralmente assumidos pelos membros do par.

Nume noutro trabalho foraminventariados os vrios papis sociais prisionais, delimitados na sua maioria
emfuno das modalidades de comportamento homossexual. Alguns dos tipos identificados so localmente
definidos de forma comum nas duas instituies estudadas, como a jailhouse (ou penitentiary) turnout, cuja
homossexualidade situacional, limitada ao contexto prisional, e a lesbian (ou true homosexual), onde idntico
comportamento releva de uma opo sexual prvia e alheia recluso; a stud
e a femme, configurando tipos complementares, respectivamente o masculino
e o feminino: enquanto que o papel desempenhado pela ltima se institui emcontinuidade como exterior (por
exemplo, assumindo na dade o papel de esposa e ostentando passividade e dependncia), o da primeira suposto
representar uma inverso deste, quer pela construo de uma apresentao
pessoal que enfatiza dissemelhanas comatributos femininos, quer pela adopo de comportamentos
correspondendo a expectativas sociais relativas ao gnero masculino (proteco da "esposa", conteno emocional
e verbal, entre outros). O termo commissary, comuma ambas as prises, limita-se porm
numa delas a designar as estratgias de explorao econmica da relao homossexual, enquanto que na outra
identifica um papel prisional resultante desse mesmo processo. Giallombardo (1966a: 283-284) refere contudo a
subtil distino local entre a commissary hustler -- que apenas explora internadas com quemestabelece ligaes
paralelas ao elo de ordem marital mantido comoutra reclusa, canalizando para esta os benefcios econmicos
obtidos -- e a chippie, no desenvolvendo nenhuma relao estvel e envolvendo-se unicamente por razes
econmicas, sendo o seu comportamento desqualificado e considerado promscuo. Esta autora discerne alis uma

. Alis, Giallombardo no destrina nunca as questes relativas ao gnero e sexualidade (mesmo quando emtermos analticos essa
distino parece necessria), amalgamando os dois registos. Por exemplo, depois de referir que a falta de relaes heterossexuais
("heterosexual intercourse") to frustrante para a maioria das reclusas como o que foi assinalado para o caso masculino e que neste
sentido o sexo configura umproblema maior de ajustamento para quase todas as internadas, a autora sugere que esta situao de
privao mais grave na verso feminina, porque as reclusas no podemexercer o papel feminino (consubstanciado nos papis
domstico, good companion e glamor girl) atravs do qual adquiremauto-estima e estatuto social (1966a: 274).

171
maior panplia de categorias prisionais construdas emtorno da homossexualidade, cujo elevado nmero (onze)
ilustraria, segundo Giallombardo, a dimenso dos problemas de ajustamento privao de relaes heterossexuais
e cuja finura se prenderia como facto de a actividade homossexual funcionar como o princpio organizador da
estrutura social reclusa. O envolvimento homossexual valorizado (as reclusas que dele se excluem e o reprovam
merecemo qualificativo pejorativo de square), mas enquanto no estrito quadro de uma relao "marital" estvel e
romntica. Tal como a promiscuidade da chippie condenada, as kick partners (as reclusas que, semas motivaes
econmicas da chippie, se envolvemapenas por razes de gratificao sexual) so toleradas desde que se revelem
"discretas" (ibidem: 284).

Assim, e embora Giallombardo o no afirme -- dada a referida indistino entre os registos da sexualidade
e do gnero e, por outro lado, o facto de atentar principalmente no modo como as concepes sociais extra-
prisionais
do gnero configuramas ligaes homossexuais -- no s parece existir, para as reclusas, uma significativa
secundarizao dos aspectos sexuais destas relaes, como at alguma ambiguidade de atitudes quanto a esta
componente, tanto mais que as lesbians so consideradas sick persons, "repugnantes" e "verdadeiras pervertidas"
por preferirem relacionar-se commembros do mesmo sexo no meio exterior, onde a heterossexualidade possvel.
A veemncia desta qualificao local revela uma moralidade sexual convencional, permitindo-nos avaliar dos
limites da alegada e aparentemente radical "redefinio (prisional) das normas e valores respeitantes ao
comportamento homossexual" (ibidem: 281); mas, sobretudo (e tendo tambmem conta o que trabalhos acima
mencionados assinalaram a propsito das caractersticas deste comportamento noutras instituies), permite-nos
duvidar da generalizada efectividade das prticas sexuais que supostamente acompanhariamtodas estas dades, ou,
pelo menos, no tom-la emregra como umdado implcito.

. De acordo coma autora, este princpio seria no entanto complementado pela formao de redes de parentesco fictcio, que
restituiriampor outras vias a solidariedade interna e estabilizariamuma estrutura social constantemente ameaada pela competio,
dado o desiquilbrio entre os efectivos de reclusas desempenhando papis masculinos e femininos.

172

Para muitas reclusas do estabelecimento prisional de Tires ela igualmente tomada como umdado,
inferindo a partir da constatao de um
certo tipo de dades a ocorrncia disseminada de prticas sexuais. A homossexualidade umtema recorrente nas
conversas prisionais, sem que contudo a partir dela se desenhem"papis sociais" consignados na gria. Circulam
quotidianamente notcias acerca de novos envolvimentos ("casos"),
do fimde outros e comentam-se as vrias peripcias a eles associadas. Mas

173

estes comentrios, irnicos ou no, so emgeral cidos, depreciativos, e
as relaes qualificadas de homossexuais no so emqualquer circunstncia
valorizadas. Sero, quando muito, toleradas por parte de algumas reclusas
-- principalmente as mais jovens -- que as representamcomo situacionais
e decorrentes de carncias afectivas. Para almdisso, comfrequncia se
entrecruzamacusaes de homossexualidade, que constitui ainda o referente
e a matria sobre a qual versammuitos dos insultos. De facto, a maioria das
internadas condena-a e, reflectindo a moralidade dominante, no a encara
como uma sexualidade honesta.

Na opinio das reclusas, emmdia, a dimenso do fenmeno no
estabelecimento ronda os 40%. As avaliaes dos membros do pessoal que
admitema existncia destas relaes (alguns negam-na emabsoluto) apontam
propores mais baixas, ainda que significativas. Face homossexualidade,
as atitudes do staff so de igual modo variveis: simulamignor-la ou
reprimem-na, e neste caso separamas suspeitas, colocando-as emdiferentes
celas. Mas revelam-se aparentemente menos dramticas e severas que no
perodo emque as religiosas do Bom Pastor geriamo estabelecimento,
quando o teor de algumas cartas ou bilhetes interceptados era considerado
indiciador de "afectos aberrantes" e podia valer s reclusas implicadas, por
exemplo, vinte e sete dias de recluso na cela. Certas das internadas que
conheceramesse perodo referem-se-lhe desta forma: "Choca-me muito o
andarempara a agarradas

174
umas s outras. No tempo das freiras no havia tanta tentativa aberta de
homossexualidade como agora, que h uma grande extroverso das pessoas.
Era proibido e muito reprimido, mas tambmera pior porque era feito s
escondidas. Fechavam-se nas celas, mandavamcartinhas, etc.". Hoje, a
homossexualidade continua a figurar de forma unnime como algo de
"negativo"

175

e como "problema" no discurso dos membros de todas as categorias do
pessoal: "Aquelas duas so mesmo de raz, nota-se at pelo aspecto e pelas
maneiras. Mandaramuma das Mnicas para c, por causa da relao que l
tinha coma
outra. Mas depois mandarama outra tambm. L era problema, mas parece
que no se importaramque aqui tambmpudesse ser". Porm, para alm das
punies seremmenos drsticas, no a diabolizam, e qualquer assero sobre
ela acompanha-se invariavelmente da referncia ao contexto e de um
enumerar de "causas": "A homossexualidade aumentou de uma maneira
brutal. um problema que no se deve s ao estaremduas a duas nas celas.
o facto de estaremtodo o dia sempre emcima umas das outras a aguentar o
barulho, a presso, a promiscuidade. cada vez mais urgente a mudana de
reclusas para o pavilho do lado"; "H as (reclusas) mais fracas e as mais
fortes. Umas tmo esprito mais fraco, tmcarncias porque esto ss e no
tmvisitas e deixam-se levar por essas coisas. s para ajudarema passar o
tempo. Quando saremvoltamao normal".

Retomando as impresses solicitadas s internadas, estas estimam em
apenas 30% o montante de reclusas que comtoda a certeza se no
envolveriam emtais prticas, preenchidos os restantes 70% comaquelas que
as levamou levariama cabo: de facto, atribuems outras "tendncias",
identificadas das maneiras mais variadas ("Tema ver como estaremsempre
a dizer que so muito anti, mas depois esto sempre muito curiosas a querer
saber tudo o que acontece comos casais"), "tendncias" que ainda no se

176
realizaramporque "at agora no encontrama cara-metade" ou "o prncipe
encantado", ou porque "no tmcoragem". Nestes 30% auto-inclui-se quase
sempre a entrevistada, mesmo quando do ponto de vista das colegas a
internada em questo suposta engrossar as fileiras de homossexuais.
Segundo esta lgica classificatria,

177
as homossexuais so, emregra, as outras, no a prpria. Tendo emconta as
atitudes prevalecentes sobre a homossexualidade (mesmo a circunstancial e
limitada ao perodo de recluso), tal classificao inscreve-se no processo
de demarcao individual face ao conjunto de co-internadas; a par de outros
aspectos como, por exemplo, os moldes nos quais se repudia e condena os
crimes alheios (cf. supra: 118-121), constitui uma das facetas do dispositivo
estigmatizante que opera no interior da categoria reclusa. A
homossexualidade comea ento por ser umdos idiomas emque se exprime a
no identificao de grupo.

Mas se nas representaes reclusas os comportamentos assim
definidos adquiremdimenses amplas no estabelecimento, as prticas
homossexuais relevamem grande parte de uma construo local -- que
entronca alis como corpo de imagens que geralmente as prises projectam
extra-muros, reproduzido numcircuito de trs temticas recorrentes:
homossexualidade, droga e violncia. De entre as mltiplas dades prisionais,
foramj focados os
pares de amigas preferenciais e a sua importncia. Outras, com efeito, so
protagonizadas por pares incluindo pelo menos uma homo ou bissexual (pr-
prisional ou no) que se assumemabertamente como tal, no negama
componente sexual da relao que estabeleceme cujo envolvimento afectivo
algumas dizemser prudente ou desejar controlar porque, "se h muito apego,
as coisas ficammais complicadas. Cria-se uma dependncia, h muitas tricas,
e depois quando a outra pessoa se vai embora difcil. Aqui no a mesma
coisa que l

178
fora, temque se manter a cabea fria". Dades deste tipo so, no entanto,
rarssimas. Podemo-nos assiminterrogar acerca das razes que levamas
reclusas a estimar em40% a proporo de mulheres efectivamente
envolvidas
emprticas homossexuais na cadeia. Contudo, tais avaliaes no devemser
expeditamente reduzidas a meras atribuies acusatrias e fantasmticas sem
fundamento.

Os pares.

Existe ainda uma outra relao entre internadas que caracteriza uma
parte significativa das constelaes sociais no estabelecimento. Trata-se de
pares cuja estabilidade muito varivel e que se diferenciamcomalguma
evidncia dos pares de amigas preferenciais, embora admita a fluidez das
fronteiras entre ambos, bemcomo entre os primeiros e as dades
homossexuais. A umoutro nvel, no que concerne as representaes das
reclusas acerca destas associaes, as fronteiras entre amizade e
homossexualidade so em absoluto pertinentes, mas no contexto prisional
ganhamnovos significados e tornam-se menos ntidas: "As amizades so uma
carta fechada. Do ombro amigo
festa e a outras coisas, nunca se sabe. Est tudo baralhado"; " muito difcil
ver quando que uma afectividade vai redundar emcarcinoma moral. Isto
tudo por causa da carncia afectiva"; "A gente quer-se juntar comalgum
mas depois cai para a homossexualidade. Explora-se a amizade, no se sabe
definir as coisas -- isto aqui, porque l fora ningumse ia lembrar disso. E

179
ento acaba-se por ficar szinha, como eu"; "H muita intriguice ligada a
casos amorosos para tentar separar as pessoas. Eu tinha uma amiga que era
uma espcie de namorada de outra presa. Mas eu no tinha nada comela.
Arranjaramuma intriga para separ-la da outra dizendo que eu e ela tnhamos
umcaso. Toda a gente pensava que havia alguma coisa entre ns, mas era
mentira. Se fosse verdade eu at era capaz de no me chatear porque sei que
j senti uma coisa parecida por uma presa. No era uma coisa fsica, mas sei
que tambm no era s amizade. Era muito indefinido, talvez romantismo,
no sei".

Atitudes para comas guardas podemtambmser reinterpretadas neste
quadro de ambiguidade, onde ressurge o tema da homossexualidade.
Aquando da chegada das recentes tarefeiras, a curiosidade suscitada por elas
e os efeitos desta novidade constatados nas camadas mais jovens da
populao reclusa foram definidos emtermos de "paixonetas comas guardas
novas": "Muitas guardas no percebem o que se passa comelas neste
captulo. Outras sime realam-se mais embora no demmuita confiana.
Mas bompara o ego delas. As presas novinhas esto sempre a arranjar
pretextos e maneiras de se aproximarems para as verem. Pedema uma para
as chamar quando fulana chegar e vo casa de banho s para ver chegar a
guarda eleita. E ento umolhar que uma farolada 38. Pe alcunhas, fazem
elogios, oferecempostaizinhos daqueles fofos, simpticos, muito ingnuos, e
chegama ser s oito e nove pela mesma a querer ter o seu bom-dia. So
amores platnicos, parecemmesmo rapariguinhas sadas do liceu"; "Quando
h prendinhas s guardas porque ali deve andar jogo amoroso. por isso

180
que tambm h rivalidades entre duas presas, que para disputar as atenes
de uma guarda -- e tambmh o contrrio".

Os pares referidos, a cuja relativa diferenciao das amigas
preferenciais e das dades abertamente homossexuais comecei por aludir,
iniciam-se atravs de cartas, prendas, ofertas de flores, e entre os seus
membros vigora uma obrigao de fidelidade e exclusividade. Cimes,
zangas, suspeitas de traio acompanhamcom frequncia estes
envolvimentos. Certas reclusas vivem-nos de maneira conflitual, uma vez
cientes do carcter romntico da relao: "Acho que amor no temsexo.
Nunca pensei que uma ligao assim fosse possvel, mas aconteceu. Senti
uma coisa muito forte por uma pessoa aqui que no sei explicar. Tivemos um
relacionamento durante umms. Era na base de beijos, h muito que no
tinha e o carinho fazia-me bem. Nunca fiz amor, nemsei como que isso se
pode fazer comuma mulher. Mas ainda bemque acabou, eu sentia-me mal
porque contra-natura". Porm, nem

181
sempre a noo de "amor" convocada e, no verbalizando a relao nestes
termos ou atendo-se ao emprego do verbo "gostar", esta evolui emzonas de
ambiguidade menos problemticas. Para almdisso, sabido que se no
mundo masculino adulto o contacto fsico e emparticular gestos pblicos de
afecto para comalgumdo mesmo gnero (como festas no cabelo, repousar a
cabea
no ombro, passear de mos dadas, etc.) so de maneira geral evitados,
comportamentos desta ordemso correntes ou menos inibidos entre
mulheres, passando por demonstraes de amizade e semque lhes sejam
conferidas conotaes homossexuais. Deste modo, a ambiguidade que
recobre estas atitudes permite que muitas das reclusas envolvidas nos pares,
no se definindo apenas como amigas (ou mostrando diferenciar a relao
que desenvolvementre si coma que mantmcom as respectivas amigas), no
sejampor outro lado levadas a redefinir a sua relao emtermos de
homossexualidade; tal ainda possvel porque, como mais abaixo se ver,
estas ligaes no parecem acompanhar-se
de grande intimidade sexual. Mas a mesma ambiguidade permite tambm
efeitos inversos: dada a tendncia das internadas para a desqualificao
mtua (na qual se integramas acusaes recprocas de homossexualidade),
podematribuir indiscriminadamente prticas homossexuais a outrmcom
base no menor contacto fsico presenciado. Assim, para alm dos pares,
muitas relaes de amizade foramuma vez ou outra classificadas de
homossexuais, constituindo esta uma das vias atravs das quais empolada a
dimenso de tais prticas na cadeia.


182
Acontece, mas apenas em alguns casos, que a relao tenha umcariz
assimtrico. Quando assim , umdos elementos exerce uma certa dominncia
e autoridade sobre o outro, rodeando-o quotidianamente de interditos: "No
vais mais beber caf com a A."; "No quero que tornes a falar coma D.";
"No deixas ningumir tua cela e no sais enquanto eu no for l". A estas
reclusas so geralmente atribudas caractersticas masculinas e por vezes

183
designam-nas de "fanchonas"; podemrecair ainda sobre estes pares alcunhas
traduzindo a sua assimetria como, por exemplo, o "Cardeal" e o "Sacristo".
Alguns dos casais constituemmotivo de brincadeira pelas caractersticas
fsicas contrastantes dos seus membros (grande dissonncia na corpulncia e
altura) ou pela sua idade avanada: "A I. e a R. so muito cmicas. So todas
pacholas, como um casal normal de velhotes. Sentam-se a comer os
petiscos que preparamuma outra e ficamali a apreciar e a fazer elogios aos
petiscos. A gente brinca comisso, mas ao menos so umcasal que dura h
anos, no andamsempre a trocar de namorada como quemtroca de vestido,
nemandamaos beijos e abraos como as mais novas. J faz menos
confuso".

Contudo, os pares tidos por homossexuais so na sua generalidade
bastante negativizados. Uma reclusa reagiu violentamente a uma acusao de
homossexualidade por parte de algumas colegas, agredindo-as e dizendo que:
"Eu c no ando aos beijos s outras, como j estou farta de ver no
refeitrio". Trocas econmicas e afectivas muito semelhantes s que
correntemente fluementre amigas preferenciais ganhamconotaes diversas
e so encaradas de outra forma: "H uma compra das mocinhas por parte das
mais velhas, que deturpam o que as mais novas pensamque uma atitude
protectora, maternal. H uma srie de compensaes disfaradas: cigarros,
caf, coisas que elas tm das visitas e que as raparigas no tm. Vo atrs
desse tipo de coisas e nem sequer percebemo que que est por trs disso
tudo. uma explorao e elas nemse do conta"; "So muito queridinhas,
muito meiguinhas umas comas outras. A ternura (nessas ligaes) uma

184
coisa que me choca, mais ainda quando so passageiras e quando so presas
que tmmaridos e companheiros. Depois vo v-los ao fim-de-semana na
visita e umamor...".

Pelas diferentes vias at agora apontadas, a negativizao mais ou
menos evidente destes pares umdado prevalecente nas atitudes quotidianas,
onde

185
pouco se reflectemas racionalizaes ou os clichs locais pontualmente
invocados por muitas internadas que sustentam"no concordar nem
discordar" ou "aceitar (porque) na priso diferente, mas pessoalmente no
me interessa", "tolerar", "compreender" a existncia destes pares ou da
homossexualidade prisional: " a carncia afectiva"; " uma maneira de
preencher o vazio" ou de "tapar o buraco afectivo"; " devido falta do apoio
das visitas e dos maridos"; "Quando esto perto da sada ficam mais
nervosas, precisamde mais apoio".

Entre os membros destas dades, que as reclusas incluemde igual
modo na categoria genrica de "homossexuais", existe contacto fsico, mas
limitado
ao andar de mos dadas ou de brao dado, beijos faciais e ocasionalmente
labiais. Devo dizer que, contrariando as minhas expectativas iniciais, a
maioria das internadas no s se mostrou pouco relutante emabordar
questes sexuais como o fazia semrebuo ou embarao, comuma relativa
clareza e abertura. Matrias especialmente privadas, pensara discuti-las numa
fase adiantada do trabalho de campo, quando criasse proximidades pessoais
que o permitissem. Comfrequncia, porm, a iniciativa da sua abordagem
partiu das prprias reclusas e, aparentemente, apenas eu fazia dela uma
vexata questio. Assim, internadas envolvidas nestas dades comunicaram-me
recorrerem auto-sexualidade (masturbao) na cadeia, mas no
desenvolveremcontactos entre elas. De facto, a intimidade sexual, salvo raras

. Tal sucedeu, por exemplo, nas primeiras entrevistas que empreendi ou aquando de uminqurito
levado a cabo por duas reclusas sobre as experincias da recluso e a apreciao da instituio.

186
excepes, parece estar ausente. Alis, no s o vocabulrio e a gria
prisional no dispemde termos para designar actos erticos -- ao contrrio
do que Ward e Kassebaum(1964: 171-173) haviamconstatado -- como
algumas reclusas dizemmesmo desconhecer a possibilidade da existncia de
relaes sexuais femininas. Isto

187

, o nico modelo de relao sexual concebido o heterossexual. Deste
modo, a continuar a designar estes pares por "homossexuais", seria questo
de operar com uma acepo muito mais alargada de homossexualidade. Optei
por no o fazer, tendo em conta que tal etiqueta no faz sentido para as
prprias reclusas envolvidas nessas ligaes; mas, sobretudo, porque essa
designao obscurece diferenas significativas entre os pares emquesto e
aqueles que, recobrindo apenas franjas muito minoritrias da populao
internada (como atrs sublinhei), correspondemintra e extra-muros ao
referente habitual da noo de "homossexualidade prisional". Ou seja, uma
noo na qual as prticas sexuais figuramnumlugar central. Dada a
condenao moral que normalmente impende sobre os comportamentos
homossexuais, emparte porque tal noo evoca de imediato a componente
sexual da relao que as dades figuramcomo "problema" e so
estigmatizadas pelas reclusas, semexcluso daquelas que
as integram: as "homossexuais" so sempre as outras, atribuindo-se-lhes
actividades que a prpria rejeita ou no leva a cabo e que, no obstante,
infere a partir de ligaes exteriormente semelhantes sua. Para diferenci-
las das relaes s quais a aplicao do adjectivo "homossexual" se revela,
neste quadro, menos equvoca, designei-as simplesmente por pares.

Para fatias no menosprezveis da populao reclusa, a privao
sexual est longe de emergir como uma das dificuldades mais salientes na
vivncia da recluso, dadas at anteriores experincias sexuais,
aparentemente pouco gratificantes. Comefeito, no raro se ouvemexpresses

188
como "semisso passo eu bem"; "At umdescanso" ou "umalvio"; "O sexo
no coisa que me faa grande falta". Ou ento: A essa situao no me
custou muito adaptar-me. Nesse aspecto, a cadeia mais difcil para um
homemque para uma mulher. Eu sinto a falta do meu marido, mas mais do
acompanhamento e do carinho"; "Eu

189
acho-me uma pessoa normal, no sou fria e at tenho boas recordaes. S
que j no h aquele atractivo (e por isso) no um problema por a alm. A
cadeia tambmmodifica as pessoas no sentido de ficaremmais indiferentes".
A maioria das internadas aponta na verdade como principal problema a
separao do marido e em especial dos filhos ou, globalmente, da famlia. E,
quanto s reclusas que se referems privaes sexuais como constituintes do
stress prisional, os recursos compensatrios predominantes so, de acordo
comas mesmas, a masturbao; e as cartas ou bilhetes erticos que tentam
fazer chegar ao pavilho masculino, alguns deles compropostas de encontros
por vezes bem sucedidas. Embora os encontros casuais ou premeditados
sejamraros (a rotina prisional de ambos os pavilhes est organizada por
forma a que reclusas e reclusos emregime aberto e semi-aberto se no
cruzem), no so impossveis. Durante o trabalho de campo tive
conhecimento de dois, de entre alguns dos que foramsurpreendidos pelo
pessoal: no WC do edifcio da administrao e nas zonas descobertas do
complexo, onde os reclusos procediam a reparaes. Do mesmo modo h
vrias estratgias para o intercmbio de bilhetes. Uma das mais frequentes
consiste emocult-los em diversos pontos dos percursos comuns aos
membros dos dois pavilhes.

Por outro lado, a generalidade das reclusas reafirma constantemente
a sua identidade sexual. Estas adoptam, por exemplo, posturas de cunho
ostensivamente ertico e comportamentos verbais brejeiros comque
interpelam(e visivelmente intimidam) elementos do sexo masculino em
visita ao pavilho (foi o caso de uma equipa de televiso que a se deslocou e

190
de membros do Centro de Estudos J udicirios que participaram neste projecto
de investigao); para almdestas encenaes de desafio sexual, umdos
temas preferenciais das conversas quotidianas versa sobre homens -- em
abstracto, ou comquem mantmuma ligao. No portanto de identidade
sexual (ou da sua redefinio situacional) que se trata quando questo das
numerosas dades supostamente homossexuais (pares).

Ser emcontrapartida clarificador situ-las no quadro da problemtica
da identidade de gnero, semque tal signifique que se considere estes dois
aspectos da identidade pessoal como independentes entre si: a sexualidade
participa do modo como concebida a diferena entre os sexos / gneros.
Assim, o modelo normativo emregra recobrindo a diferenciao destes a
heterossexualidade; reciprocamente, corrente a tentativa de identificar o
"papel masculino" e o "feminino" nas unies homossexuais, i. e. a reedio
da bipartio de gnero (embora na realidade nem sempre tal se verifique).
Vrios trabalhos sobre a homossexualidade prisional mostraram como ela
implica e vai de par com a redefinio do gnero de uma parte dos(as)
internados(as), bemcomo coma assimetria das relaes: emprises
femininas, como os autores atrs citados referiram, vemos a construo de
umequivalente masculino consubstanciado no papel da stud (emoposio ao
da femme); emprises masculinas o equivalente feminino no papel da lady,
girl, entre outros (cf. Coggeshall, 1988, por exemplo). Na cadeia de Tires,

. Caplan (1987: 1-25) situa as linhas gerais da interaco entre sexualidade, sexo e gnero,
enquanto N. Mathieu (1991: 227-266) delimita mais especificamente trs grandes modalidades
emque tais termos se inter-afectam, ambas as autoras ponderando dados de diversos contextos
etnogrficos.

191
todavia, a generalidade dos pares, vistos como "casais" ou "namoros"
(mesmo quando essa relao qualificada de "maternal"), no evidencia
sempre a bipartio de gnero, e o exerccio local da classificao dos seus
membros nas categorias masculino ("fanchona") e feminino praticamente
insignificante, ao que no
indiferente a quase ausncia de termos (ou a rara aplicao do termo
"fanchona") que reflictam essa classificao. Bem mais importante parece
ser o elo emsi mesmo, as relaes de pertena (sejamelas "maritais" ou
"maternais") que os pares definem. principalmente neste sentido, menos
imediato, que a existncia dos pares situvel no mbito da questo da
identidade de gnero.

De uma maneira geral, as mulheres tendema ser definidas emtermos
relacionais, na medida em que tais definies implicamos seus papis
parentais (sobretudo o de me e esposa). Mas, como a literatura socio-
antropolgica e emparticular os gender studies tmabundantemente
demonstrado, as categorias da femininidade no so construdas emsimetria
s da masculinidade e, de forma geral, as classificaes dos homens como
"maridos" e "pais" no so cruciais nas definies socio-culturais do gnero
masculino do mesmo modo que as classificaes anlogas relativas s
mulheres o so para a definio do gnero feminino (cf. Ortner e Whitehead,
1981: 8). "Me" e "esposa" so portanto marcadores fundamentais deste
gnero, pesando significativamente na constituio da identidade social das
mulheres. Sendo definidas e auto-definindo-se sobretudo como seres

192
relacionais, no por acaso que na priso o aspecto vivido como de todos o
mais perturbador
a privao dos familiares mais prximos, emespecial dos filhos -- e a
correlativa perda da responsabilidade maternal. "Mais do que estar fechada",
dizem, "custa estar longe dos filhos" e / ou "do marido" ou "companheiro".

. Para umtratamento especfico do modo como se constri a identidade feminina atravs destes
papis numcontexto portugus, ver por exemplo A. Nunes de Almeida (1986: 499-508).
. Para uma abordagemdetalhada do problema da separao dos filhos decorrente do
encarceramento ver, por exemplo S. Datesman e G. Cales (1983).
. Mesmo que comele no sejamefectivamente casadas, a maioria destas mulheres coabitamcom
umhomem(a quemdesignampor "marido" ou, commenos frequncia, por "companheiro") e os
filhos de ambos ou de uma ligao anterior.

193
Tendo emconta que a ruptura comos papis desempenhados nesse
quadro
de relaes ("me" e "esposa") ainda agravada pelo facto de muitas vezes
estarememcausa longos anos de recluso e de, no raro, as visitas dos
familiares seremdificilmente assduas (relembro que se trata da nica cadeia
central de mulheres), ou inexistentes (no caso das estrangeiras), ela no deixa
de se reflectir na identidade pessoal das reclusas, afectando-a de uma forma
ou de outra. O desaparecimento dos referentes em relao aos quais parte
substancial da sua identidade se constri e a ausncia dos entes perante quem
ela se reafirma, torna-as emseres no situveis. Embora a dimenso afectiva
no possa ser dissociada do desempenho de tais papis (sendo bvio que se
consubstanciam), h que no escamotear a dimenso social e cultural dessa
ruptura. Ora, ao recriarem nos moldes descritos relaes de pertena e ao
restabelecerema continuidade compelo menos umdos papis sociais
femininos que criticamente definemeste gnero, os pares constituemum
importante suporte identitrio.

Elaborando e fazendo eco de esteretipos e noes comuns sobre a
fragilidade e dependncia emocional das mulheres, Ward e Kassebaum
(1964),
semelhana de outros autores referidos no incio deste captulo, viramna
homossexualidade prisional uma reaco privao emocional e a principal
via de adaptao feminina recluso, uma vez que "(...) as mulheres
requeremmais apoio emocional que os homens" (ibidem: 176). certo que
os pares da cadeia de Tires se revelam umfactor de equilbrio psicolgico e

194
afectivo e a este nvel explicativo que as reclusas os justificam, dando uma
expresso psicolgica a uma realidade cuja insero sociolgica aparece
obscurecida. Giallombardo chamou pela primeira vez ateno para o facto,
alegando que a natureza das respostas nas prises masculinas e femininas
"influenciada pela participao diferencial de homens e mulheres na cultura
exterior" (1966a: 287). Comefeito, as prises reflectem, mesmo que de
forma refractada, algo da sociedade envolvente, no fazendo sentido tratar
qualquer dos seus fenmenos como umelemento a ser teoricamente
circunstrito nestas instituies. No caso dos pares, como vimos, eles
decorremde lgicas culturais exteriores e anteriores recluso, aferindo-se
por elas; e, em lugar de "desviantes", de algummodo afirmam mesmo a
conformidade aos valores convencionais que definemo gnero e a identidade
feminina.

A dade me-filho.

A ruptura identitria de que falei atenua-se nas reclusas que se
encontramno estabelecimento comos filhos e a tal no alheia a rigorosa
inexistncia de pares no "piso das mes". Alis, as sociabilidades nesta zona
pavilhonar apresentamparticularidades ntidas face s restantes. Quaisquer
que sejamas sociabilidades entre estas reclusas, elas so subsidirias e, em
larga medida, tributrias, de uma relao central -- a que se estabelece na
dade me / filho. Tal acontece no apenas por razes inerentes precedncia
afectiva que normalmente este vnculo representa, mas tambm pelos

195
constrangimentos especficos que marcama rotina prisional das mes e lhes
limitama disponibilidade para desenvolver relaes comoutras internadas:
a ocupao comos filhos (dar-lhes banho, lavar a sua roupa, aliment-los,
brincar comeles, vigi-los no "convvio") absorve-lhes grande parte dos
tempos livres, para almdo que as guardas zelampara que os no abandonem
nas celas. Existemtambmpares de amigas preferenciais, mas comesse elo
compete a relao entre me e filho -- na medida das circunstncias
apontadas -- e a relao entre ambas tece-se emboa parte emtorno das
crianas (partilha dos cuidados comelas, troca de conselhos e impresses
sobre doenas que as afectam, comentrios da sua evoluo e peripcias
relativas aos filhos de uma e de outra).

As internadas-mes reconhecemque neste piso vigora uma
solidariedade mais ampla. Contudo, e reproduzindo os termos de umdiscurso
recorrente, alegamque: "Somos mais unidas nas coisas dos filhos, ajudamo-
nos por causa
deles. Mas tirando isso, se no fossem eles, no". A solidariedade de facto
quase emexclusivo motivada por necessidades que envolvemas crianas: se
uma criana se encontra enferma, possvel ouvir todas as reclusas a bater
emsimultneo nas portas das respectivas celas para alertar as guardas, ou
para que a cela da me em causa seja aberta; quando uma internada se
ausenta, para uma ida ao tribunal, por exemplo, ou apenas para compras na
cantina,

196
h sempre uma reclusa que toma os filhos daquela a seu cargo; cedem-se
mutuamente alimentos e outros artigos destinados s crianas, bemcomo
peas de vesturio que deixaramde servir aos respectivos filhos; por fim,
e segundo a hierarquizao de valores a partir dos quais se avaliamas co-
internadas, menos condenada a "chiba" do que aquela que, tendo visitas,
"no d quando lhe pedem" ou "no reparte" bens fornecidos pelas mesmas
comas mais carenciadas, "que precisampor causa dos filhos". Uma tal
atitude considerada indesculpvel pela maioria das internadas do piso.
Todos estes actos so qualificados como deveres ("obrigaes") e no como
favores, espordicos e contigentes. Trata-se de uma solidariedade normativa e
inscrita no quotidiano, contrastando comoutras solidariedades prisionais
alargadas, mais fluidas. Inversamente, os conflitos que eclodem entre estas
mes tmquase sempre origemnas querelas entre os respectivos filhos,
perdurando
os primeiros para almdas breves brigas das crianas. As vertentes da
solidariedade e do conflito assumemdiferentes tonalidades neste piso e
nos outros.

No "piso das mes", apenas duas reclusas admitiramestar a umdado
momento "sempacincia para o filho", sendo em contrapartida frequentes as

197
asseres deste tipo: "A melhor coisa da cadeia deixarem-nos ter os filhos
connosco"; "Como meu filho o tempo passa melhor. No h tempo para
entrar emdepresso, obriga-me a reagir"; "No tomo comprimidos para
dormir. Os meus calmantes a minha criana"; "Tratar dos filhos um
hobby, a gente inventa tudo para eles (...). As que no tmc os filhos esto
transtornadas"; "Ter a companhia dos filhos compensa o trabalho que eles
do, compensa todo o trabalho do mundo"; "No se sente o dia passar com a
ocupao com as crianas. O que custa mais noite, quando adormecem.
Fico para ali a pensar, sinto-me muito s"; "Estou sempre espera dos dias
de visita e dos fins-de-semana tambm, para poder ficar o dia todo coma
mida"; "Se pudesse ter os meus filhos todos comigo, no me importava de
estar presa"; "Semas crianas isto muito pesado. Quando o meu filho est
na creche, no sei o que que hei-de fazer, estou sempre a ver quando que
ele vem". certo que estas asseres exprimemtambmuma auto-imagem
maternal bastante idealizada, muitas vezes no consentnea comos
comportamentos observados, mas na verdade a presena dos filhos amortece
o choque, e suaviza a vivncia, da recluso.

Como j referi, no "piso das mes" no se verificamas constelaes
sociais que designei por pares, e as ligaes "homossexuais" no figuram,
sequer, como tema de conversa. Para almdisso, quando as mes transitam
para outras zonas prisionais, chegada a idade de os filhos abandonaremo
estabelecimento, so unnimes emnotar que o fenmeno imputado de
homossexual adquire a dimenses nunca constatadas no piso onde antes
permaneciam. As avaliaes que partemde ambos os lados convergemno

198
reconhecimento deste facto: "Eu nunca vi, mas dizemque l em cima h
muito"; "L emcima que
essa pouca vergonha"; "C h mais do que l em baixo nas mes. No sei
porqu, talvez porque l embaixo elas tmo acompanhamento dos filhos,
do-lhes carinho, tmo amor dos filhos". Esta na verdade uma
interpretao

185
corrente do contraste: a homossexualidade "derivada da falta de amor. Quando se tem c os
filhos diferente, estamos mais preenchidas". Uma outra me sustentava que "aqui no h
esses namoros, os namorados so os nossos filhos (...). A psicologia dos filhos faz muita
coisa. Como temos os filhos aqui expandimos o carinho. Elas (as reclusas dos outros pisos)
no tm.
um escape, uma maneira de terem fora para aguentar". possvel, porm, retirar, num
registo diverso, uma outra ilaco deste contraste. Com efeito, como se o tipo de associao
em pares, caracterstico dos restantes pisos, se tornasse aqui redundante, sendo as relaes
me-filho muito exclusivas e podendo as reclusas rever-se em permanncia num dos papis
que criticamente contribuem para estruturar a sua identidade pessoal.

Tal alis consentneo com um facto emergente do conjunto de trabalhos sobre as
dades homossexuais e as pseudo-famlias prisionais, ligaes estas que parecem tender a
excluir-se mutuamente. Os respectivos autores depararam-se apenas com um ou outro dos
fenmenos nas instituies estudadas, ou, verificando-se ambos no mesmo estabelecimento,
encontram-se dissociados.
Como assinalei, no se conjugam, por exemplo, dades "maritais" com dades "maternais"
para formar famlias triangulares. Na cadeia de Tires existem, assim, alguns pontos de
contacto com as configuraes relevadas na literatura sobre as prises femininas. Mas nesta
instituio no se trata de relaes de parentesco fictcias -- as ditas relaes familiares
resumem-se aqui ao elo mono-parental real me-filho -- e em contrapartida, pelas razes
acima descritas, o adjectivo "homossexual" obscurece, em vez de iluminar, o contedo dos
pares; para alm do que, enfim, a homossexualidade, no sentido restrito que usualmente lhe
dado, intra e extra muros, tem uma dimenso muito limitada. Por outro lado, como decorre do

186
captulo anterior, no se pode dizer de uma e de outra dade que constituem na priso a "base
da
sub-cultura" -- como Ward e Kassebaum -- ou a "base da organizao social" --como
Giallombardo: "The (homosexual) dyad is the pivotal structural element in (the) social
system" (1966b: 157).

. Ver, a este propsito, S. Mahan (1984: 366-367): notando que a homossexualidade no representava de form
alguma a via predominante de adaptao recluso, esta autora aludiu tambm variedade das dinmicas soc
do universo internado na priso feminina que estudou.

187

CONCLUSO.






Tratou-se de mulheres reclusas e por vias directas ou oblquas foram,
na verdade, o gnero e o desvio assinalado pela recluso que, enquanto referentes identitrios,
positivos ou negativos, constituiram os vectores deste trabalho. So ainda temas unificadores,
linhas que articulam acces e percepes locais da cadeia. Quanto ao primeiro, os arranjos
institucionais cristalizaram em vinheta imagens do feminino que outrora compunham, numa
articulao coerente levada ao detalhe, uma construo ideolgica daquele gnero. So
imagens diferidas e refractadas de um programa de tratamento penitencirio de mulheres que
acima de tudo investia no desenvolvimento
de aptides maternais e domsticas, e cujo vasto ensejo moralizador ecoa, avulsamente, em
vrias disposies internas. Esse programa, vimo-lo, em nada reflectiu a deriva teraputica
que poca j amplamente marcava os mtodos de prises femininas de outros pases. Os
modelos importados foram outros, doutros tempos. O desfazamento, no inteiramente
fortuito, resultou numa coalescncia perfeita entre as frmulas de tratamento penitencirio --
nas concepes da delinquncia feminina que traduz, nas virtudes da ruralidade e sobriedade
que afirma -- e noes centrais na ideologia oficial do "Estado Novo". O programa prisional
evidencia-as, aviva-lhes os contornos at caricatura.

188

Recuperar delinquentes significava sobretudo reconduzi-las aos eixos
de um desempenho "feminino" ( famlia, ao lar ou s tarefas na rbita domstica) de que se
haveriam transviado, abrindo caminho ao crime. , porm, a conformidade s definies
convencionais do seu gnero que emana de parte das sociabilidades reclusas e se reproduz
nelas. As relaes recriadas pelos pares (que a "privao sexual" no esclarece) e a
especificidade das que vigoram no "piso das mes" ganham sentido quando reportadas a
marcadores crticos do gnero feminino, como os papis de "me" e "esposa", e aos elos que
lhes so associados. Como vimos, os pares e a presena dos filhos constituem importantes
suportes identitrios na priso, importncia essa
que localmente enunciada no idioma da emoo e dos afectos.

Identidades e sociabilidades articulam-se tambm quando a rejeio de uma
identidade "desviante", mas desta feita no estrito plano criminal, intervm nas relaes
sociais na cadeia. No apenas no expedito sentido de as reclusas se no solidarizarem
colectivamente e em oposio permanente, como um todo, ao staff (a existncia de uma tal
solidariedade suscita-me tanto ou mais que questes que a sua ausncia). Essa recusa
organiza as representaes sobre a populao co-internada e o verso da sua negativizao
por parte
das reclusas (bem como da auto-demarcao), patente no modo como concebem
os delitos, avaliam o pessoal, hiperbolizam a dimenso do furto e da homossexualidade, usam
ou calam as palavras, velam as amizades. Pequenas unidades descontnuas no espao
prisional, onde por vezes se conjugam estilos de vida prvios semelhantes (o "campo", a
"enfermaria"), permitem ncleos sociais que se vem " parte", deslocando-se ento as

189
fronteiras identitrias das relaes inter-pessoais para o pavilho; so ainda malhas anteriores
recluso que delimitam, maneira de um arquiplago, o grupo das ciganas.
Mas no edifcio pavilhonar prevalece globalmente a desqualificao das co-reclusas, num
exerccio de marcao de fronteiras que o encarceramento parece querer dissolver, sejam elas
de outro tipo. A extrema focalizao no corpo e a obsesso do contgio poderiam tambm ser
tomadas como metforas da no identificao e da recusa do nivelamento.

Cada vez menos se pensa hoje a cultura como uma fora altamente integrativa que se
impe aos indivduos, determinando os seus comportamentos sociais, e cujo corolrio seria a
coeso e homogeneidade de um sistema social. Foi, todavia, nesta acepo, de tradio
durkheimiana, que se expandiu e vulgarizou a noo de "cultura (e, em paralelo, "sociedade")
prisional". Evocando ainda um todo distinto e internamente uniforme, o recurso a esta noo
fez com que se postulasse a priori a especifidade, a diferena do universo recluso. Estud-lo
era tambm considerar a priso, na feliz expresso de G. Althabe, mas relativa a um outro
contexto, "como um lugar de engendramento de uma cultura que apenas resta formular"
(1990: 128). Para a formulao do seu contedo nas cadeias femininas tomava-se, para alm
disso, as masculinas como referente, surgindo ento as primeiras como um plido reflexo das
segundas; ou radicalmente diversa, mas igualmente estruturada e integrada a sua "sociedade"
e "cultura". A priso de Tires mostrou-nos que as prprias internadas contribuem, pela sua
percepo e interpretao desse universo, para a construo de "factos" que sustentariam tais
noes: o "calo da cadeia", que supem generalizado na priso e inerente a ela, como uma
espcie de facto cultural; a transformao da "fixe" num tipo prisional -- ambos reificados,
ou sem existncia. A cadeia surge-lhes como um meio particular, com os seus cdigos, os
seus papis sociais, se quisermos, como uma micro-cultura ou uma micro-sociedade.

190
Simplesmente, esta representao da priso situa a globalmente a populao co-internada, j
que cada reclusa se v estranha a esse mundo, aliengena nele. Ou seja, cada uma diferente
das co-reclusas, similares entre si.
Sem anular a individualidade, a cultura comunica aos indivduos um sentido de
semelhana, ou a aparncia dela
13
, e os seus contornos tm uma componente "subjectiva",
associando-se percepo de, a um momento ou outro, "nos encontrarmos no mesmo
barco"
14
. A populao reclusa em Tires, como decorre do que acima referi, no s no se v
dessa forma, como ela prpria produtora de fronteiras num modo quase cultural, fabricando
uma alteridade para o universo co-internado, que representa imbudo de propriedades socio-
culturais uniformes e especficas. A noo de "cultura", na acepo em que recorrentemente
foi aplicada s prises e cujo uso, a seu propsito, se tornou banal, continua a evocar algo de
discreto, de distinto. Nesse sentido tem um poder exotizador, sublinhando e fixando
diferenas -- quando no
as refora ou enfatiza, transmutando distncias sociais em alteridades culturais. No caso das
cadeias, j de si universos margem, recluindo populaes sobre quem, pelo simples facto da
recluso, recai um estigma, depressa variaes se transformam em diferenas, e diferenas
parciais,
numa alteridade global. Tal como as prises nasceram com, e reforaram, a produo dos
delinquentes em tipo especfico (Foucault, 1975: 281-282), no participar o uso (ou abuso)


13
. "It continuously transforms the reality of difference into the appearence of similarity
with such efficacy that people can still invest the `community' with ideological integrity. It
unites them in their opposition, both to each other, and to those `outside'. It thereby
constitutes, and gives reality to, the community's boundaries." A. Cohen (1989: 21).

14
. "...a sense of common fate, of being in the same boat", segundo H. Becker, referindo-se
a grupos desviantes que qualificou de "sub-culturas" -- "a set of perspectives and
understandings about what the world is like and how to deal with it, and a set of routine
activities based on those perspectives" (1966: 38).

191
do termo "cultura" na (re)produo dos reclusos como um corpo exgeno, totalmente
"Outro"?

Entretanto, depois da concluso do trabalho de campo, a priso de Tires conheceu
vrias alteraes: a directora no j a mesma que, durante longos

196
anos, conduziu o estabelecimento; os dois pavilhes restantes reecontraram
a sua vocao primeira, tendo sido reocupados por reclusas, pelo que a populao prisional
aumentou; as mudanas no perfil da ltima, que observara nos ltimos tempos da minha
estadia, provavelmente acentuaram-se: mais casos de trfico de estupefacientes, reclusas mais
jovens, predominantemente urbanas, tendncias estas associadas. Tero implicaes,
organizacionais e nas dinmicas e lgicas internas, respectivamente, a mudana de directora e
as alteraes na composio social da populao?

Este trabalho poderia ainda prolongar-se em vrias direces: entre outras, o
acompanhamento, aps cumprida a pena, de ex-internadas, tentando apreender o lastro da
recluso nas suas vidas -- no s os problemas do reencontro com o meio, mas o modo como
a priso agora pensada, rememorada, as relaes a construdas evitadas, ou alimentadas
(algumas reclusas com quem mantive contacto sofreriam encontros fortuitos que as
obrigaram a mudar de passeio, a abandonar um caf, outras ouvi-as, ainda na priso, plane-
los e projectar uma entreajuda futura); fora da priso, acompanhar as famlias
das internadas, procurar nelas os reflexos da recluso: alastrar-lhes- o estigma? Como se
apertam ou desfazem os laos? Que redes de solidariedade se criam ou mobilizam? (a maioria
das reclusas com filhos menores no exterior no necessitou de recorrer a instituies de apoio
social, confiando-os, permanente ou sucessivamente, a pais, avs, tios, e, at, vizinhos); nas
imediaes do estabelecimento, estudar o quarteiro residencial dos seus funcionrios (ainda
que hoje apenas parte nele habite), percorrendo a as ramificaes do quotidiano prisional e o
modo como, eventualmente, as suas relaes o invadem; como percebida e vivida, enfim, a
adjacente presena da priso pelos habitantes de Tires?

197
BIBLIOGRAFIA.




Althabe, Grard:

1990, "Ethnologie du contemporain et enqute de terrain", Terrain, N 14.


Arcaro, Thomas:

1984, "Self identity of female prisoners: the moral career of the inmate", Humanity and
Society, N 8.


Becker, Howard:

1966, Outsiders. Studies in the Sociology of Deviance, Nova Iorque,
The Free Press.


Beleza dos Santos, J os:

1947, Nova Organizao Prisional Portuguesa, Coimbra, Coimbra Editora.


Boletim da Administrao Penitenciria e dos Institutos de Criminologia:

1961, "Cadeia central de mulheres" (sem indicao de autor), N 9.


Bromberger, Christian:

1987, "Du grand au petit. Variation des chelles et des objets d'analyse dans l'histoire rcente
de l'ethnologie de la France", in Chiva, I.; J eggle, U. (eds.), Ethnologies en miroir, Paris,
ditions de la Maison des sciences de l'homme.


Caplan, Pat:

1987, "Introduction", in Caplan, Pat (ed.), The Cultural Construction of Sexuality, Londres e
Nova Iorque, Tavistock.


Chevalier, Denis; Morel, Alain:


198
1985, "Identit culturelle et appartenance rgionale. Quelques orientations de recherche",
Terrain, N 5.

199
Clemmer, Donald:

1940, The Prison Community, Nova Iorque, Rinehart & Co.


Coggeshall, J ohn:

1988, "'Ladies' behind bars. A liminal gender as cultural mirror", Anthropology Today, Vol.
4 N 4.


Cohen, Anthony:

1989, The Symbolic Construction of Community, Londres, Routledge.


Cohen, Albert:

1955, Delinquent Boys: The Culture of the Gang, Londres, Free Press.


Correia, A. Mala:

1981, Tratamento Penitencirio, Lisboa, Centro do Livro Brasileiro.


Cressey, Donald:

1960, "Limitations on organization of treatment in the modern prison", in Cloward, Richard
et allii, Theoretical Studies in Social Organization of the Prison, Nova Iorque, Social Science
Research Council.


Cressey, Donald (ed.):

1961, The Prison: Studies in Institutional Organization and Change, Nova Iorque, Holt,
Rinehart & Winston.


Crouch, Ben; Alpert, Geoffrey:

1980, "Prison guards' attitudes toward components of the criminal justice system",
Criminology, Vol. 18, N 2.


Cunha, Manuela:


200
1991, "Investigar 'problemas sociais': equvocos e dilemas de uma etnografia na priso",
Cadernos do Noroeste, Vol. 4, N 1-2.

Datesman, Susan; Cales, Gloria:

1983, "'I'm still the same mommy': maintaining the mother / child relationship in prison", The
Prison J ournal, Vol. LXIII, N 2.

201
De la Pradelle, Michle:

1985, "Economies de march: le commerce des personnes", in Althabe, G.; Marcadet, C.; De
la Pradelle, M.; Slim, M., Urbanisation et enjeux quotidiens. Terrains ethnologiques dans la
France actuelle, Paris, Anthropos.


Dobash, Russell; Dobash, R. Emerson; Gutteridge, Sue:

1986, The Imprisonment of Women, Oxford, Basil Blackwell.


Douglas, Mary:

1971, De la souillure. Essai sur la notion de pollution et de tabou, Paris, Maspro.


Eddy, Elizabeth:

1974, "Rites of passage in a total institution", Human Organization,
Vol. 23, N1.


Fabre, Daniel:

1986, "L'ethnologue et ses sources", Terrain, N 7.


Figueiredo Dias, J orge de:

1983, "Os novos rumos da poltica criminal e o Direito Penal portugus do futuro", Revista
da Ordem dos Advogados, N 43.


Foster, Thomas:

1975, "Make-believe families: a response of women and girls to the deprivations of
imprisonment", International J ournal of Criminology and Penology, N 3.


Foucault, Michel:

1975, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard.


Franklin, Sarah; Stacey, J ackie:


202
1988, "Dyketactics for difficult times: a review of the 'Homosexuality, which
Homosexuality?' Conference, Amesterdam", Feminist Review, N 29.

Geerz, Clifford:

1973, "Thick description: toward an interpretive theory of culture", in Geerz, C., The
Interpretation of Cultures, Nova Iorque, Basic Books.

203

Giallombardo, Rose:

1966a, "Social roles in a prison for women", Social Problems, Vol. 13, N 3.

1966b, Society of Women: A Study of a Women's Prison, Nova Iorque, J ohn Wiley & Sons.

1974, The Social World of Imprisoned Girls, Nova Iorque, Wiley.


Gibson, Helen:

1973, "Women's prisons: laboratories for penal reform", Wisconsin Law Review, Vol. 1.


Goffman, Erving:

1968, Asiles. tudes sur la condition sociale des malades mentaux,
Paris, Minuit.


Guimares, Elina:

1986, "A mulher portuguesa na legislao civil", Anlise Social,
Vol. XXII, N 3-4.


Halleck, Seymour; Hersko, Marvin:

1963, "Homosexual behavior in a correctional institution for adolescent girls, American
J ournal of Orthopsychiatry, Vol. 32.


Hammer, Max:

1965, "Homosexuality in a Women's reformatory", J ournal of Social Therapy, Vol. 11.


Harris, Grace:

1989, "Concepts of individual, self, and person in description and analysis", American
Anthropologist, N 91.


Heffernan, Esther:

1972, Making It in Prison. The Square, The Cool, and the Life, Nova Iorque, Wiley and Sons.


204

Heidensohn, Frances:

1985, Women and Crime, Londres, MacMillan.

205

Ibrahim, Azmy:

1974, "Deviant sexual behaviour in men's prisons", Crime and Delinquency, Vol. 20, N 1.


Ignatieff, Michael:

1978, A just Measure of Pain: The Penitentiary in the Industrial Revolution, 1750-1850,
Londres, MacMillan.


Irwin, J ohn:

1970, The Felon, Englewood Cliffs, Nova J ersey, Prentice-Hall.

1977, "The changing social structure of men's prisons", in Greenberg, D. (ed.), Corrections
and Punishment, Beverly Hills, Sage.


J acobs, J ames; Retsky, Harold:

1975, "Prison guard", Urban Life, Vol. IV, N 1.


Karmel, Madeline:

1969, "Total institution and self-mortification", J ournal of Health and Social Behavior, Vol.
10, N2.


Kassebaum, Gene; Ward, David; Wilner, Daniel:

1971, Prison Treatment and Parole Survival: an Empirical Assessment, Nova Iorque, J ohn
Wiley & Sons.


Kosofsky, Sidney; Ellis, Albert:

1958, "Illegal communication among institutionalized female delinquents", J ournal of Social
Psychiatry, N 48.


Kruttschnitt, C.:

1981, "Prison codes, inmate solidarity and women: a reexamination", in Warren, M. (ed.),
Comparing Male and Female Offenders, Londres, Sage.


206

Le Breton, David:

1991, Corps et socits. Essai de Sociologie et d'Anthropologie du corps, Paris, Mridiens
Klincksieck.

207
Le Shana, L. L.:

1969, Family Participation: Functional Response of Incarcerated Females,
M. A. thesis, Bowling Green State University.


Leach, Edmund:

1980, L'unit de l'homme et autres essais, Paris, Gallimard.


Lvi-Strauss, Claude:

1977, "Conclusions", in Lvi-Strauss, Claude (ed.), L'Identit, Paris, Grasset et Fasquelle.


Lima, Rodrigues:

1961, "Arquitectura prisional. Evoluo histrica", Boletim da Administrao Penitenciria e
dos Institutos de Criminologia, N 9.


Lcia, Maria:

1943, A Mulher Dona de Casa, Ed. Universo.


Mahan, Sue:

1984, "Imposition of despair. An ethnografy of women in prison", J ustice Quarterly, Vol. I,
N 3.


Mathieu, Nicole-Claude:

1991, L'Anatomie politique. Catgorisations et idologies du sexe, Paris, Ct-Femmes.


Mitchell, Arlene:

1975, Informal Inmate Social Structure in Prisons for Women: A Comparative Study, S.
Francisco, R & E Associates.


Merton, Robert:

1957, Social Theory and Social Structure, Nova Iorque, Free Press.


208

Nunes de Almeida, Ana:

1986, "Entre o dizer e o fazer: a construo da identidade feminina", Anlise Social, Vol.
XXII, N, 3-4.

209
Ortner, Sherry; Whitehead, Harriet (eds.):

1981, Sexual Meanings. The Cultural Construction of Gender and Sexuality, Cambridge
University Press.


Philippou, D.;

1989, "A formao e a prtica quotidiana", Temas Penitencirios, N 2.


Pinto, J . Roberto; Ferreira, Alberto:

1955, Organizao Prisional, Coimbra, Coimbra Editora.


Pinto, J . Roberto:

1969, "O tratamento penitencirio de mulheres", Boletim da Administrao Penitenciria e
dos Institutos de Criminologia, Vol. 25.


Poole, Eric; Regoli, Robert:

1980, "Role stress, custody orientation, and disciplinary actions. A study of prison guards",
Criminology, Vol. 18, N 2.


Propper, Alice:

1976, Importation and Deprivation Perspectives on Homosexuality in Correctional
Institutions: An Empirical Test of Their Relative Efficacy,
Ph. D. dissertation, University of Michigan.


Rafter, Nicole:

1985, "Gender, prisons, and prison history", Social Science History,
Vol. 9, N 3.


Regoli, Robert; Poole, Eric; Lotz, Roy:

1981, "An empirical assessment of the effect of professionalism on cynicism among prison
guards", Sociological Spectrum, N 1.


Rothman, David:

210

1971, The Discovery of the Asylum, Boston, Little.


Rubin, Gayle:

1975, "The traffic in women: notes on the political economy of sex", in Reiter, Rayna (ed.),
Toward an Anthropology of Women, Nova Iorque, Monthly Review Press.


Rutherford, Andrew:

1986, Prisons and the Process of J ustice, Oxford University Press.


Salazar, Antnio de Oliveira:

1977, Como se Levanta um Estado, Lisboa, Golden Books.


Slim, Monique:

1989, "Distances et proximits: positions, illusions, reconstructions", in Segalen, Martine
(ed.), Actes du colloque Anthropologie sociale et ethnologie de la France, Lovaina, Peeters.


Selling, Lowell:

1931, "The pseudo-family", American J ournal of Sociology, N 37.


Semedo Moreira, J os:

1986, Um Universo Recluso -- Organizao das Relaes Institudas, tese de licenciatura,
Lisboa, policopiado, F.C.S.H. da U.N.L.


Silveira, Paula:

1987, "Os valores do quotidiano no Estado Novo: ruptura ou continuidade?", in Actas do
Colquio O Estado Novo. Das Origens ao Fim da Autarcia. 1926-1959, Vol. II, Lisboa,
Fragmentos.


Simmons, Imogene:

1975, Interaction and Leadership Among Female Prisoners, Ph. D. dissertation, University of
Missouri.

211


Smart, Carol:

1977, Women, Crime and Criminology, Londres, Routledge & Kegan Paul.


Statler, J ones:

1986, Mitchellville: A Study of the Adaptation Responses of Women in Prison, Ph. D.
dissertation, Iowa State University.


Street, David:

1965, "The inmate group in custodial and treatment settings", American Sociological Review,
N 34.


Sykes, Gresham; Messinger, Sheldom:

1960: "The inmate social system", in Cloward, Richard et allii, Theoretical Studies in Social
Organization of the Prison, Nova Iorque, Social Research Council.


Taylor, Steven; Bogdan, Robert:

1980, "Defending illusions: the institution's struggle for survival", Human Organization, Vol.
39, N 3.


Uhl, Sarah:

1991, "Forbiden friends: cultural veils of female friendship in Andalusia", American
Ethnologist, Vol. 18, N 2.


Tittle, Charles:

1969, "Inmate organization: sex differenciation and the influence of criminal sub-cultures",
American Sociological Review, N 34.


Tomasevski, Katarina:

1986, Children in Adult Prisons: an International Perspective, Londres, Frances Pinter.



212
Vale de Almeida, Miguel:

1989, "No desejars o teu prximo. A homossexualidade como pecado, crime
e doena: espelho da construo social da sexualidade, do gnero e dos afectos", in Baptista,
F. O. et alii (eds.), Estudos em Homenagem a Ernesto Veiga de Oliveira, INIC.

1991, "Leitura de um livro de leitura: a sociedade contada s crianas e lembrada ao povo", in
O'Neill, Brian; Pais de Brito, J oaquim, Lugares de Aqui. Actas do Seminrio 'Terrenos
Portugueses', Lisboa, Dom Quixote.


Vaz de Carvalho, Maria A.;

1938, Mulheres e Crianas. Notas Sobre Educao, Porto, E. Nacional.


Ward, David; Kassebaum, Gene:

1964, "Homosexuality: a mode of adaptation in a prison for women", Social Problems, Vol.
12, N 2.

1965, Women's Prison: Sex and Social Structure, Chicago, Aldine.

213
Ward, J oyce:

1982, "Telling tales in prison", in Frankenberger, Ronald (ed.), Custom and Conflicting
in British Society, Manchester University Press.


Weeks, J effrey:

1987, "Questions of identity", in Caplan, Pat (ed.), The Cultural Construction of
Sexuality, Londres e Nova Iorque, Tavistock.


Wellford, Charles:

1967, "Factors associated with adoption of the inmate code: a study of normative
socialization", J ournal of Criminal Law, Criminology and Political Science, N 58.


Wheeler, Stanton:

1961, "Socialization in correctional communities", American Sociological Review N
26.


Williams, Virginia; Fish, Mary:

1974, Convicts, Codes and Contraband: The Prison Life of Men and Women,
Cambridge, Ballinger.




***



Estabelecimento Prisional de Tires:

s/d, Horrio Prisional em Detalhe, policopiado.

s/d, Regulamento. Conduta das Reclusas, Correspondncia, Visitas, policopiado.

s/d, Regulamento do Corpo de Guardas em Servio. Instrues Gerais, policopiado.