1) O documento discute a epístola de Paulo a Tito no capítulo 1:10-16, onde Paulo alerta Tito sobre hereges judaizantes que estavam enganando famílias na Creta.
2) Paulo instrui Tito a corrigir firmemente aqueles que se deixam levar pelas falsas doutrinas e a não seguir fábulas judaicas.
3) A correção para os hereges deveria ser drástica, enquanto para as vítimas do erro a correção visava recuperá-los para a verdadeira d
1) O documento discute a epístola de Paulo a Tito no capítulo 1:10-16, onde Paulo alerta Tito sobre hereges judaizantes que estavam enganando famílias na Creta.
2) Paulo instrui Tito a corrigir firmemente aqueles que se deixam levar pelas falsas doutrinas e a não seguir fábulas judaicas.
3) A correção para os hereges deveria ser drástica, enquanto para as vítimas do erro a correção visava recuperá-los para a verdadeira d
1) O documento discute a epístola de Paulo a Tito no capítulo 1:10-16, onde Paulo alerta Tito sobre hereges judaizantes que estavam enganando famílias na Creta.
2) Paulo instrui Tito a corrigir firmemente aqueles que se deixam levar pelas falsas doutrinas e a não seguir fábulas judaicas.
3) A correção para os hereges deveria ser drástica, enquanto para as vítimas do erro a correção visava recuperá-los para a verdadeira d
Traduo do hebraico: 10. Muitos, de fato, so os rebeldes, os faladores e os impostores, especialmente
entre os de origem hebraica. 11. preciso reduzi-los ao silncio, porque esto pervertendo famlias inteiras, ensinando, por amor ao dinheiro desonesto, aquilo que no se deve (Mateus 10:16). 12 E foi justamente um profeta cretense (morador de Creta, porm, judeu de nascimento), da terra deles, que disse: Os cretenses so sempre mentirosos, animais ferozes, preguiosos e glutes. 13 E o que disse verdade! Por isso, corrija-os (queles que se deixam levar pelas falsas doutrinas) com firmeza, a fim de que permaneam na s doutrina 14 e no andem atrs de fbulas judaicas e mandamentos de homens que rejeitam a verdade. 15 Tudo puro para quem puro. No entanto, para os que esto contaminados e so incrdulos nada puro, porque suas mentes e suas conscincias esto poludas. 16 Dizem que conhecem a Deus, mas rejeitam-no com os fatos. Sua detestvel obstinao desqualifica-os para qualquer tipo de boa obra.
Interpretao: A polmica contra os hereges, nas cartas pastorais, segue um esquema fixo. Como a heresia representa o negativo do ideal cristo, sua descrio desenvolve-se sobre dois planos: o doutrinrio e o prtico. No nvel terico, sem entrar num verdadeiro debate, a heresia qualificada como estupidez, tolice, pois ensina coisas inconvenientes. Na vertente prtica, a mais desenvolvida, o comportamento dos hereges a soma da degradao espiritual: eles so rebeldes, incrdulos, obstinados, enganadores, parasitas e exploradores, incapazes de praticar qualquer boa obra. Segundo Paulo, Tito deveria se opor energicamente ao desses perigosos hereges (pessoa que segue, defende ou pratica doutrina religiosa contrria considerada verdadeira). Tito tinha a difcil misso de denunciar a hipocrisia e falsidade e, reprimir (conter, impedir) a atitude deles.
Para os hereges a correo era drstica (at mesmo a expulso da igreja), j para queles que se tornaram vtimas do erro (pela fragilidade da f) a correo deveria ser feita em vista de recuper-los para a verdadeira doutrina. (Mateus 7:15-23; Marcos 9:42-50).
Vale lembrar que os autores da heresia so, sobretudo, de origem judaica ou judeu-cristo, e os mesmos ensinavam as ordenanas judaicas especialmente sobre a alimentao; muitos cretenses foram enganados e passaram a ser tambm mentirosos, preguiosos e glutes; portanto, a exortao de Tito era para os judeus hereges e tambm para queles que se deixavam enganar.
Paulo deixa bem claro para Tito que a f sem a prtica inoperante; portanto, os cretenses deveriam viver a verdadeira doutrina, e a prtica da mesma o que os levaria a no ser facilmente enganados. (Tiago 2:14-26).