Orunk

O povo yorb tendo a religiosidade como um grande beneficio associado a

extenso de sua cultura, acredita que o significado do nome sobrevive at aps
o curto tempo terreno de um Ser. or este motivo, eles investem seriamente na
preserva!o dos significados dados ante ao nascimento de um novo beb",
prestando a devida aten!o # tradi!o e $istria da fam%lia, mantendo sua
preserva!o na sociedade.
&iante do resumo citado acima, podemos observar que cada fam%lia tem sua
prpria tradi!o, logo ento seu prprio grupo de nomes $istoricamente
determinado. ' base na qual os nomes so determinados variada como pode
ser vista dos exemplos seguintes(
)m fam%lias constitu%das por adoradores de *f, poderemos encontrar o
nome de +adiran ,*f se tornou uma tradi!o viva na fam%lia-.
)m fam%lias reais comum encontrarmos Olanre/a0u ,' $onra est
avan!ando adiante-.
1uma fam%lia comum constitu%da pela unio de adeptos de tradi!2es
diferentes poderemos ver a presen!a de nomes carismticos como
'yinde ,'quele que elogiado em sua c$egada-, Olusegun ,&eus
conquistou o inimigo-, 'biodun ,1ascido num dia festivo-, 3etunde
,4ame voltou- e 5abatun0i ,O pai voltou-, estes dois 6ltimos afirmam
uma certa presen!a da cren!a de reencarna!o entre os 3orb.
1as fam%lias que passam por problemas de morte prematura do beb"
provocado por 7bi86, os pais geralmente costumam nomear a crian!a
como 5an0o8o ,+ique conosco-, 3emiitan ,&eixe de me enganar-,
4alomo ,1o se v novamente-, etc.
Os 3orbs tambm acreditam que um beb" pode vir com nomes
predestinados como acreditado nos nascimentos de g"meos, pois recebem
nomes conforme sua ordem natural de parto, o primeiro a nascer ser c$amado
de 9aye/o ,rimeiro a provar o mundo-, o segundo a c$egar nomeado de
:e$inde ,;ecm c$egado-. odem ser dados nomes conforme a posi!o fetal
na qual a crian!a se apresenta, onde ela ir receber um nome que far aluso a
este fato como *ge, para as crian!as nascidas pelas pernas ao invs da cabe!a.
O0o ,menino- ou 'ina ,menina-, para as crian!as que apresentaram o cordo
umbilical enrolado no pesco!o e '0ayi para o beb" que nasce com a face
voltada para baixo. <uando uma crian!a concebida sem menstrua!o
nomeada de *lori e o mais famoso e comum entre ns brasileiros adeptos do
candombl, &ad nada mais que a crian!a nascida com o cabelo ondulado
ou em forma de coroa.
=
>onsiderando que a inicia!o a morte e o renascimento do ser espiritual,
Mauro Guimares o nome social e princ%pio de tudo, porm )ledumare
entende que este morreu renascendo Osunbulode. )m qualquer cultura que
possui inicia!o sacerdotal o ser troca de nome. ' eternidade est no seu novo
nome. ' exemplo do apa ?oo aulo **, que possu%a um outro nome de
batismo ou ocasio do seu nascimento.
)nfim, precisamos resgatar a pratica do recon$ecimento do nome inicitico
@ orun8o, sem medo do 4*9O gerado ao longo dos tempos de que uma veA
con$ecedor o inimigo pode nos destruir. )xistem 1 formas e possibilidades,
diante da falta de defesa que o brasileiro tem.
Outro fato importante que diante das circunstBncias que cercam a
inicia!o, circunstBncias familiares, ou estudo sobre sua fam%lia, profisso,
ancestralidade, orix cultuado, etc., que surgem os nomes, estes
determinados por Orunmila atravs de ritual, de forma que possa traAer
benef%cios e prote!o ao iniciado. O pronunciamento do nome como um
encantamento que pode ser ou no benfico a vida do ser $umano.
*magine algum todos os dias ou todas as $oras pronunciando ao ser
indagado pelo nome de OCD1+OE'5* @ Ogum me deu vida com toda a sua
riqueAa. Ser que isto estaria o a0udando a ter vida longa e prosperidadeF
>omo eu digo sempre G)HO que no acreditem em mim.
orm, *4EO;O que fa!am uma reflexo das min$as palavras e busquem
con$ecimento atravs de fontes seguras de con$ecimentoI.
J
Procedimentos para se apurar o Orunk
'qui no 5rasil tin$a@se por $bito for!ar o iya/o a son$ar, quando coincidia
de o iya/o son$ar com algo relacionado a oris o 5abaloris reduAia ao
m%nimo as palavras e apurava um nome, pondo nomes as veAes yorub, e as
veAes sem significado nen$um.
1a cultura das casas 9radicionais como Cantois entre outras isso 0 no
acontece.
9em@se por $bito faAer liga!o com o orun8 do santo que est sendo
iniciado no ori do iya/o com a vida dele, ou o motivo que o levou a se iniciar.
)x( Dma pessoa alertada pelos mdicos de que no passaria de um
determinado tempo aqui nesse plano, pode@se colocar o final TNBI vindo o
nome do oris antes, assim( Oyatunbi que significa KOya me feA renascerI.
Tais nomes denotam que, atravs das b!n"os desse oris#, $oram
alcan"adas %ra"as tais como curas, $ertilidade e ou prosperidade&
1o geral apontamos para duas op!2es de nomes e feito um ritual com
comidas reAas e cBnticos para se definir o O'(N)* O'I+,&
L
- noite posto em uma caba"a aberta os . orunks que sero escol/idos e
cobertos por um peda"o de morim branco para dormir no tempo aos ps
de Osse, com 0 vela branca acesa, 0 ti1ela com omiek 2#%ua de akas#3, 0
Obi e 0 Orob4, atar e uma casca de ovo va5ia&
-inda pela madru%ada o Babaloris# ou I6aloris# com vestes brancas,
diri%e7se ao assentamento de Osse e ali re5a para esse oris#, em se%uida
para o oris# do i6a8o, para o oris# Osun e para Ode&
9 $eito pedidos a esses oris#s que ao aman/ecer se1a da vontade de
Orunmil# e do oris# do i6a8o que o nome se1a descoberto atravs do :o%o
de Obi&
'e5a para Osse;
Mer-mer
snyn ew o e jn
Mer-mer
snyn ew o e jn
Mer-mer ew o e jn ngbe non
Mer-mer ew o e jn ngbe non
E jn mer-mer
snyn wa le
'e5a de Osun;
E nj ten ma mi o
Ten mm ya
y bej di Lgn yaba omi ro
bej !r !o jo
"yaba ma #!t ml ge s
$ya mi y%y
'e5a de Ode;
M
&a ! t'r san gbo dd( )aja in #a igb*
+de arle o
,rle o oni sa gbo olwo
+de arle o n! lode
-s < /oras da man/ o Babaloris# vai para $rente do i%b# de Osse
tocando o ad1#,
bate pa8, e espar%ido sobre o c/o = pin%os d>#%ua pronunciando7se as
se%uintes palavras;
+mi tt
+n- tt
&el tt
.o mi rin
+mi onile
+mi !an soso
+mo /ori gbal
Mojb onile
Mojb
9 acesa ento a vela cantando7se ;
Mian mian
E n !e bew
Mian mian
E n !e bew
- caba"a levada at pr?imo a boca onde o prprio $ar# a re5a do ori?#
do i6a8o sobre o morim, terminada a re5a o Babaloris# abrir# o Obi e o
Orobo, dar# a al#$ia e 1o%ar# dentro da caba"a, masti%a o atar&
Neste momento o Babaloris# liberar# o /#lito puri$icadp com a atar
sobre a #%ua de akas#, $a5endo pedidos de sorte, sa@de e prosperidade
para o iniciado, terminado os pedidos, posto um pouco desse omiek
dentro da casca do ovo&
Pon/a a casca do ovo sobre Osse de $orma que no vire, re5a ento para
O1 Oni 2dono do aman/ecer3;
N
$j' y ol0wa y% ij y
$j' y ol0wa y% ij y
M j ! bj
M j ! aro
M je ! bj o
y ij y( y% ij' y
Am se%uida re5e para o -s ;
"se rs len mi o
"se rs len mi
1bogbo o2n mo t wi
3!i irn m'nle oba o
"se rs len mi4
Tradu"o
5or6a de +ri7 em min2a bo8a
5or6a de +ri7 em min2a bo8a
Toda min2a 9o: entendida
e sentida #elos ;<< Es#ritos =eais
5or6a de +ri7 em min2a bo8a4
O Babaloris# ento retira um dos orunks de dentro da caba"a e louva7se
ento o dono da Na"o )et@ ;
+morode Laila
+morode !orajo
,bado lo!o
>oi:o
+morod l aiye
Imediatamente o Babaloris# leva a #%ua da casca do ovo para o i6a8o
tomar ao som de ad1#, ele tomado pelo oris#, e ento o Babaloris# passa
para o santo o nome sa%rado dele&
9 pedido ao oris# que repita o O'(N)* aps pronunciado pelo oris#
entoa7se a se%uinte canti%a;
O
+l0wa in
>ini # w'd
+ris o ! ew o
Banti%a se%uinte;
,gog? mi /a
@n awo
+leri o
,gogo mi /a
+dar
Ast# tirado ento o nome sa%rado daquele santo, o qual ser# repetido
apenas no dia do Bandombl perante o p@blico&
Cuando o Oris# anuncia o Orunk 2nome3 de seu $il/o em p@blico, passa
a contar sua vida dentro do -s&
Relao de nomes Yorubs para possveis Orunks de Santo
Os orun8s so formados da seguinte maneira(
ara as pessoas de )s6 coloca@se a palavra 5ara iniciando.
ara as pessoas de Ogun coloca@se a palavra Ogun iniciando.
ara as pessoas de Oxosse coloca@se a palavra Od iniciando.
ara as pessoas de Osse coloca@se a palavra )/e iniciando.
ara as pessoas de Omolu coloca@se a palavra Olu iniciando.
ara as pessoas de Osumare coloca@se a palavra &an iniciando.
ara as pessoas de Sango coloca@se a palavra Ob iniciando.
ara as pessoas de Eogun )d coloca@se a palavra Of iniciando.
ara as pessoas de Oy coloca@se a palavra Oy iniciando.
ara as pessoas de Osun coloca@se a palavra 3eye ou Osun iniciando.
ara as pessoas de *ye/ coloca@se a palavra *ye/ iniciando.
ara as pessoas de Ob coloca@se a palavra Ob iniciando.
ara as pessoas de *yeman0 coloca@se a palavra *y iniciando.
ara as pessoas de 1an coloca@se a palavra Cia ou 1 iniciando.
ara as pessoas de Osogyian coloca@se a palavra ?agun iniciando.
P
ara as pessoas de Osalufon coloca@se a palavra 5aba iniciando.
ara as pessoas de *ro8o coloca@se a palavra Eo8o ou ;o8o iniciando.
Q importante frisar que a parte do Orun8 que define a causa do nome a
ultima palavra, o que vem depois dos termos acima exemplificados.
'baixo damos uma rela!o de nomes em 3O;D5R para serem aplicados aos
orun8s poss%veis de oris, ficando a critrio do 5abaloris ou *yaloris a
escol$a destes.
0& -toba61a6e D Oris# que su$iciente para suportar a vida&
.& Aleso%un D Oris# que tem o poder da medicina&
=& -la%ade6e D Oris# que carre%a a Aspada da Eu5&
F& -la1iki D Primeiro Oris# enviado&
<& Olo$apkeluu D Oris# que re$or"a a Eei divina&
G& -tamatase D Oris# que acerta o alvo com e?atido&
H& Olo%arare D Oris# que nos %uia com seu mistrio&
I& O%ulaka D Oris# do Poderoso -"o&
J& -6osinmole D Oris# do Bu e da Terra&
0K&Olurin D B/e$e do -"o&
00& Olona D Oris# PrLncipe da Astrada&
0.&Olumaki D Oris# Mono da Nor"a&
0=&-kebiala D Oris# que tra5 a Eu5 Branca 'adiante&
0F&-labalese D Oris# que con/ece o Nuturo&
0<&Oluoro%bo D Oris# da Medicina da Oerdade&
0G&Olu8oi%bo D Oris# do Mistrio da Nloresta&
0H&Obanla D Orisa da Pure5a&
0I&-1ibaa1e D Oris# que descobriu a -bundPncia&
0J&Obaomi D 'ei 2'ain/a3 das ,%uas&
.K&Olu%berere D Oris# que tra5 a Bondade&
.0&-%bomonrin8ele D Oris# que prote%e a mul/er durante
a %ravide5&
..&Omiaribusola D Oris# da ,%ua que se $a5 um Eu%ar de
Qonra&
.=&-$e$e1e1e D Oris# do Oento que Gira Norte&
.F&A$u$ule%ele%e D Oris# do Oento delicado&
.<&MensanOrun D Me dos J Oruns&
S
.G&-rira D '#pido como o relPmpa%o&
.H&Bambi D Oris# da Aspitualidade renascida&
.I&Oluo6o D Oris# Mono de O6o&
.J&-toba1a6eo D Oris# que carre%a a Oida na Terra&
=K&O6enimo D Oris# do 'io que c/eio de compreenso
=0&-moa8omaro D Oris# que no revela seus mistrios&
=.&Onikiiobalodo D Graciosa Me 'ain/a dos 'ios&
==&Olkun D Oris# do Oceano&
=F&Ma6RD Prospra&
=<&SsrI%b D Bosque sa%rado&
=G&-ri%bTse%@n D Pedra do trono&
=H&Gb%bRn# D Me Todos os Bamin/os&
=I&Arintunde D +eu poder renasce&
=J&-moranmo8e D Poder da trans$orma"o&
FK& -dubi D Nascido com Euta&
F0& -lado D -quele que 'ac/a o pilo&
F.& )unle D Oris# enc/e a casa&
F=& Tosin D Oris# su$icientemente Grande para ser
louvado&
FF& Tola D Oris# su$icientemente Grande para tra5er
rique5a e ale%ria&
F<& +an6a D Oris# me deu apoio&
FG& Gbami D Oris# me socorreu&
FH& U6Tnranin# D Oris# quente como o No%o&
FI& OnibonRrun D +en/or do trovo ruidoso no cu&
FJ& -1ala1L D +en/or2a3 do Oendaval&
<K& Tin6on#lenu D Oris# que lan"a $o%o pela boca&
<0& Bol# D Oris# vem com prosperidade e +a@de&
<.& :ide D Oris# respondeu com rapide5&
<=& Mol# D Oris# me $e5 renascer prspero e nobre&
<F& 'o/umbi D Oris# d# vida aos seres&
<<& Vale D Oris# veio para casa&
<G& Bunmi D Oris# me presenteou&
<H& Omilol# D Ma ,%ua que tra5 prosperidade&
<I& Tunbi D Oris# me $e5 renascer&
<J& Obinrino%un D Mul/er Guerreira&
GK& Obinrinod D Mul/er Ba"adora&
G0&Nimo D Oris# Mono2a3 de muitos con/ecimentos&
G.& Mare D Oris# me $avoreeu&
G=&NunkW D Ori?# me deu esta crian"a para cuidar&
T
GF& Tun1L D Oris# me $e5 'eviver&
G<& OmLdire D ,%ua que se tornou Boa&
GG& +eun D Oris# $oi %eneroso comi%o&
GH& AnLdkins@ D Oris# que no se en1oa de usar braceletes
de Bron5e&
GI& Omiarinm#s@n D ,%ua que $lui sem cessar&
GJ& Veolom D Me Procriadora&
HK& Ilemobol# D Nasce envolto de 'ique5a&
H0& Ilemobo6W D Nasce envolto de Nobre5a&
H.& Ntaker D Oris# que vive atento&
H=& Olomi%bT%bR D +en/ora das #%uas nas Bon$lu!ncias dos
rios&
HF& Olomiputuputu D +en/ora das ,%uas que $a5 o rio
espumar&
H<& OnLi%bR D +en/or das Nlorestas&
HG& OlRodR D +en/or dos 'ios&
HH& OlodW D +en/or da Ba"a&
HI& -l#amn D Oris# Mono do Barro&
HJ& Ape1a D Pescador&
IK& U8urW D Boa sorte&
I0& Olo8R D 'ico +en/or&
I.& Olri D Bomandante&
I=& U%bRrn D +en/or do Mundo&
IF& X6#mY D Min/a Me&
I<&Tal#adW D Mona da Boroa&
IG&E8T D 9 Einda&
IH&I6#T%bT D Oel/a Me&
II&+T%bT8Lrere D Intercedeu para o nosso bem&
IJ&Ol6L6W D +en/ora dona da +obreviv!ncia&
JK&U8abL D Ns nascemos
J0&S$uuru$@ D O ar da atmos$era
J.&-bi6amo D Mul/er que procria e cuida dos prprios
$il/os&
J=&-6inni D -quele que louva&
JF&Timi D Mensa%eiro de +an%o&
J<&To1@omo D -quela que ol/a pelas crian"as&
JG&Eesekan D (ma s perna&
JH&MTpani D No me a$li1a
JI&NibRmio D Prote1a7nos&
JJ&Mudako D Ala nos sa@da&
=U
0KK& M@rodW D Permane"a de p&
0K0&Od RsrI%b adubi akebiala D Ba"ador do Bosque
sa%rado, nascido com luta , ori?# que tra5 a lu5 branca
relu5ente
888&candombleketu&net
A7mail 6e6epondaZ/otmail&com
Tele$ones; K.0 JJKI7IGK0 ou .HKF7.F.0
==