UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

Instituto de Estudos da Linguagem

Reflexo absoluta omo medium da !"tia de a!te#
um estudo da !"tia filos$fia do %o&em 'alte! (en%amin)
'agne! de A&ila *ue&edo
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
Graduao em Teoria e Histria Literria do Instituto
de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual
de Campinas so! orientao do Pro"# Dr# $r%io
&rlando 'eligmann 'ilva e %om "inan%iamento
()PE'P para o!teno do t*tulo de $estre em
Teoria e Histria Literria na rea de %on%entrao de
Teoria e Cr*ti%a Literrias#
Cam+inas, -.//)
+
0i1a atalog!2fia elabo!ada +ela (ibliotea do IEL 3 Uniam+
,-.r
,uevedo /agner de )vila#
0e"le1o a!soluta %omo medium da %r*ti%a de arte2 um estudo da
%r*ti%a "ilos"i%a do 3ovem /alter 4en3amin 5 /agner de )vila
,uevedo# -- Campinas 'P 2 6s#n#7 89++#
&rientador 2 $r%io &rlando 'eligmann-'ilva#
Dissertao :mestrado; - Universidade Estadual de Campinas
Instituto de Estudos da Linguagem#
+# 4en3amin /alter +<.8-+.=9# 8# '%>legel (riedri%> von +??8-
+<8.# -# Cr*ti%a# =# Teoria da re"le1o# I# 'eligmann-'ilva $r%io
&rlando# II# Universidade Estadual de Campinas# Instituto de Estudos
da Linguagem# III# T*tulo#
oe5iel
T*tulo em ingl@s2 )!solute re"le%tion as medium o" art %riti%ism2 a studA on /alter
4en3aminBs earlA p>ilosop>i%al %ritiCue#
Palavras-%>ave em ingl@s :DeAEords;2 4en3amin /alter +<.8-+.=9F '%>legel (riedri%>
von +??8-+<8.F Criti%ismF T>eorA o" re"le%tion#
Grea de %on%entrao2 Teoria e Cr*ti%a Literria#
Titulao2 $estre em Teoria e Histria Literria#
4an%a e1aminadora2 Pro"# Dr# $r%io &rlando 'eligmann-'ilva :orientador; Pro"a# Dra#
'usana Damp"" Lages e Pro"# Dr# $arHus IolHer Las%>#
Data da de"esa2 8J598589++#
Programa de Ps-Graduao2 Programa de Ps-Graduao em Teoria e Histria Literria#
8
-
=
RESUM4# & presente estudo pretende apresentar a "ormao do %on%eito de %r*ti%a
"ilos"i%a na o!ra do 3ovem /alter 4en3amin a partir da teoria da re"le1o dos primeiros
romKnti%os alemes :(# '%>legel e Lovalis;# 'e para os romKnti%os a teoria da re"le1o M na
leitura de 4en3amin "undamento e pressuposto essen%ial da %r*ti%a de arte o %on%eito de
%r*ti%a !en3aminiano se distingue do romKnti%o por meio da pro!lematiNao da %lssi%a
diviso entre "orma e %onteOdo na arte para %u3a dis%usso 4en3amin traN P !aila a estMti%a
tardia de Goet>e# Contudo a %r*ti%a de 4en3amin se apro1ima da romKnti%a na medida em
Cue aCuela teoria da re"le1o realiNa %omo %r*ti%a uma pro"unda superao dos pro!lemas
%lssi%os da "iloso"ia alem teoria Cue 4en3amin interpreta %omo medium-de/da-reflexo
%apaN de elevar a %r*ti%a ao mesmo poten%ial revolu%ionrio vislum!rado pelo romantismo
enCuanto ruptura estMti%a e "ilos"i%a no sM%ulo QIIII#
A(STRACT# T>e "olloEing studA aims to "o%us on t>e %on%ept o" %riti%ism in /alter
4en3aminBs earlA Eritings !A !ringing up t>e arti%ulation o" (riedri%> '%>legelBs and
LovalisB p>ilosop>i%al t>eorA o" re"le%tion as ground "or romanti% art %riti%ism# In t>is
sense t>e present studA intends to s>oE >oE 4en3aminBs oEn %riti%ism distinguis>es itsel"
"rom t>at o" t>e romanti% "or E>at >e dis%usses t>e %lassi%al aest>eti% pro!lem R"orm-
matterS on art and does it !A attempting to grasp t>e relations>ip !etEeen romanti% and
Goet>eBs late aest>eti%# Levert>eless 4en3aminBs e""ort tries to understand >oE romanti%
t>eorA o" re"le%tion "ul"ills a deep %ritiCue and over%oming o" t>e german %lassi%al
p>ilosop>i%al pro!lems# T>is t>eorA tea%>es us 4en3amin is to !e seen as a latin %onstru%t
named R0e"le1ions-mediumS or medium o" re"le%tion5re"le%tionBs medium Eit> E>i%>
/alter 4en3amin >imsel" undertaHes t>e same Hind o" strong %riti%ism opened Eit>
'%>legel and Lovalis in t>e late +<
t>
%enturA#
J

T
Pa!a Ne!i e Dinin1a)
?
<
ILT0&DUUV&####################################################################################################################+-
I# P0E''UP&'T&'2
Comentrio e %r*ti%a2 4en3amin leitor de HWlderlin e Goet>e##############################################+?
+# ) 3uventude de /alter 4en3amin e o %*r%ulo de 'te"an George########################################+.
Passagem +2 ) transpar@n%ia do eu ou a po!reNa de e1peri@n%ia##############################J.
8# & R%omentrio estMti%oS e o nas%imento da %r*ti%a em Dois Poemas de Friedrich
Hlderlin: Coragem de Poeta Pusilanimidade#################################################################T?
Passagem 82 ) preparao da %r*ti%a a partir de HWlderlin e Goet>e######################+9-
-# $ito apar@n%ia e verdade nBAs afinidades eletivas de oethe#######################################++?
II 0E(LEQV&
Cr*ti%a e "undamento %omo poten%iao2 4en3amin leitor dos romKnti%os########################+=J
+# ) teoria do medium-de-re"le1o na Disserta!o de +.+.###################################+=?
8# ) %amin>o do "undamento2 a Doutrina da ci"ncia de (i%>te##############################+TJ
-# & des%amin>o do "undamento2 (riedri%> '%>legel#############################################+<J
III C&L'IDE0)UXE' (IL)I'#########################################################################################8+?
4I4LI&G0)(I)#################################################################################################################88+
.
+9
Ab!e&ia56es#
I3VII# /alter 4en3amin# esammelte #chriften :ed# 0# Tiedemann e H# '%>Eeppen>Yuser
+.?8ss;#
78# (riedri%> HWlderlin# #$mtliche %er&e und 'riefe in drei '$nde :ed# Z# '%>midt +..8-
.=;#
9A# (riedri%> '%>legel# (ritische Friedrich #chlegel Ausga)e :ed# E# 4e>ler +.J<ss;#
9!V# Immanuel Dant# (riti& der reinen *ernunft :ed# /# /eis%>edel +.?=;#
9S0# (riedri%> '%>legel# (ritische #chriften und Fragmente :ed# E# 4e>ler +.<<;#
9U# Immanuel Dant# (riti& der +rteils&raft :ed# /# /eis%>edel +.<-;#
N# Lovalis# #chriften :ed# 0# 'amuel +.T<ss;#
S'# Zo>ann Gottlie! (i%>te# #$mmtliche %er&e :ed# I# H# (i%>te /# GruAter +.?+
"oto%pia da ed# Ieit [ Comp# +<=J5=T;#
'(# (riedri%> '%>iller# %er&e und 'riefe :ed# 0ol"-Peter ZanN +..8;#
++
+8
Int!odu5o)
& presente tra!al>o pretende apresentar e desenvolver separadamente dois temas
Cue apare%em arti%ulados na tese de doutorado de /alter 4en3amin , conceito de cr-tica
de arte no romantismo alemo :+.+.;2 a teoria rom.ntica da re"le1o e a %r*ti%a de arte
)en/aminiana# La tese doravante Disserta!o o %on%eito de %r*ti%a romKnti%o apare%e
%omo desdo!ramento de sua teoria da re"le1o# Como o %on%eito de %r*ti%a de 4en3amin
Cue M o!3eto deste tra!al>o se a"asta daCuele dos romKnti%os "oi ne%essrio dar tratamentos
distintos a am!os os %on%eitos %entrais da tese# La primeira parte pro%ura-se apresentar a
"ormao do %on%eito de %r*ti%a de 4en3amin na segunda sua tese so!re a teoria da
re"le1o dos primeiros romKnti%os %omo medium-de-reflexo#
) primeira parte apresenta alguns pressupostos !iogr"i%os e outros
desenvolvimentos teri%os# La esteira !iogr"i%a optou-se por mostrar %omo o 3ovem
4en3amin ini%ialmente enga3ado no movimento estudantil de sua Mpo%a toma %ontato %om
os poemas de 'te"an George e por meio de seu %*r%ulo %om as odes tardias de (riedri%>
HWlderlin# 4en3amin se a"asta das ideias estMti%as di"undidas naCuele meio e se apro1ima
pela leitura de HWlderlin em ensaio prprio :+.+=; da ela!orao de uma %on%epo
prpria de arte Cue ele %>ama ini%ialmente de R%omentrio estMti%oS# &s primeiros passos
teri%os de Dois 0oemas de Hlderlin t*tulo do te1to seguem sua d1marche na tese de
doutorado espe%ialmente no "inal de sua segunda parte onde 4en3amin pro%ura mostrar a
pro1imidade entre a teoria da re"le1o romKnti%a e a Rproposio da so!riedade na arteS de
HWlderlin# Lo %ap*tulo "inal da Disserta!o ele pro%ura %olo%ar o pro!lema de uma teoria
da arte %on"rontando a %on%epo romKnti%a de RIdeia da arteS %om a %on%epo de RIdeal
da arteS de Goet>e# ' no ensaio As afinidades eletivas de oethe :+.88; esse %on"ronto
gan>a %ontorno pre%iso e o pro!lema da arte M tratado %omo %r*ti%a da !ela a0ar"ncia de
modo Cue em um ponto estratMgi%o 4en3amin retoma a Rtese da so!riedadeS de HWlderlin
+-
tematiNando-a a partir do %on%eito poetolgi%o de cesura2 uma interrupo Cue "aN
so!ressair na o!ra no um %onteOdo mas sua prpria ex0osi!o ou representao# )ssim o
%on%eito de !eleNa M posto em 1eCue ex negativo por um elemento proto-lingu*sti%o Cue
4en3amin %>ama sem-e1presso \Ausdruc&slose]# Com !ase nesses dois elementos a
%r*ti%a no ensaio so!re Goet>e ^ %om isso a %r*ti%a do 3ovem 4en3amin ^ se %olo%a %omo
um %on>e%imento da o!ra em sua apar@n%ia ou "en_meno e a ne%essidade intr*nse%a
de!ai1o desse tipo de apare%imento vale diNer cr-tica %omo %on>e%imento da arte
enCuanto "en_meno5apar@n%ia \#chein/ 2rscheinung] auto-re%on>e%*vel na unidade entre
%omo se ver vMu \H3lle] e velado \*erh3llte] e no cr-tica %omo desvelamento do
aparente para revelao de um verdadeiro en%o!erto ou mesmo latente# Lesse sentido a
%r*ti%a de arte %omo e1posio da ideia segundo os romKnti%os so"re uma mudana de
posio ao mesmo tempo em Cue M a"irmada sua possi!ilidade %omo %r*ti%a negada por
Goet>e#
La segunda parte pro%ura-se apresentar %omo 4en3amin interpreta a teoria da
re"le1o dos romKnti%os a partir de (i%>te# 'e (i%>te !us%ava um "undamento para a
"iloso"ia no Eu e pre%isava por isso %olo%ar um limite para a re"le1o os romKnti%os
a%entuam sua in"initude e deslo%am o %entro dessa in"initude para a o!ra de arte numa
espM%ie de "undamento sem "undamento dado na re%ipro%idade das "ormas desdo!radas na
re"le1o %omo arte# &ra esse pro!lema to%a o %erne da teoria da auto%ons%i@n%ia na
"iloso"ia Cue inaugurada na modernidade por Des%artes se desdo!ra de Dant atM o
idealismo alemo %ulminando em Hegel# Lesse sentido os dois Oltimos %ap*tulos deste
tra!al>o pro%uram apresentar o modo %omo esses pro!lemas so arti%ulados por (i%>te e
re%e!idos por '%>legel sugerindo Cue a teoria da re"le1o ou teoria do medium-de-reflexo
tal %omo interpreta 4en3amin pode ser %ompreendida %omo uma superao positiva das
aporias levantadas por (i%>te e segundo os romKnti%os insolOveis em seu %on%eito de Eu#
Com isso se to%a o pro!lema da %r*ti%a romKnti%a %omo uma %r*ti%a radi%al da teoria da
auto%ons%i@n%ia podendo-se en%ontrar nela no s o prenOn%io de uma autoa"irmao
%r*ti%a mas alguns entrelaamentos %om a ruptura %r*ti%a de 4en3amin#
Lo de%orrer da pesCuisa outras Cuest`es se %olo%aram# Per%e!e-se Cue a despeito
+=
do %arter inovador da tese de 4en3amin seus resultados no lograram ser
%onseCuentemente in%orporados P pesCuisa so!re o idealismo alemo e mesmo so!re o
romantismo do mesmo modo %omo a "ortuna %r*ti%a so!re 4en3amin s re%entemente
pro%ura lidar %om o resultado positivo da primeira parte de sua tese# De outra "orma o seu
%on%eito de %r*ti%a 3 apare%e dis%utido longamente por uma Cuantidade signi"i%ativa de
intMrpretes %ompetentes os Cuais "oram %onsultados para a redao da primeira parte deste
tra!al>o# Lo Cue tange P possi!ilidade de in%orporar as %ontri!ui`es de /alter 4en3amin P
%r*ti%a da "iloso"ia alem %lssi%a o presente tra!al>o %>ega a uma %on%luso provisria2
%ertamente no "ora inteno de 4en3amin e1plorar sistemati%amente esse poten%ial %r*ti%o
do medium-de-reflexo mas se posi%ionar ao longo de seu tra!al>o diante da RCuesto da
%r*ti%aS e por isso tam!Mm no M de impressionar Cue seus leitores ten>am se de!ruado
mais so!re tal tema# Lo entanto M o Cue se pode a"irmar %om %erto %uidado %aso a pesCuisa
so!re o idealismo alemo e so!re o romantismo possam en"rentar de "orma %onseCuente os
pressupostos arti%ulados por 4en3amin em seu te1to de 3uventude muito >aver para se
gan>ar no es%lare%imento de Cuest`es %omo a da re%epo de Dant e de (i%>te pelos
romKnti%os a da relao poss*vel entre os romKnti%os e HWlderlin e as possi!ilidades
revolu%ionrias desses anos espirituais da dM%ada de +?.9-+<99 para a ante%ipao de
diversos desdo!ramentos %r*ti%os de um pro3eto iluminista de modernidade no s %omo
autorre"er@n%ia dis%ursiva :para "alar %om Zargen Ha!ermas;4 mas %omo auto%r*ti%a Cue
%onsome todas as "ormas tradi%ionais %om as Cuais ela pro%ura "undar suas !ases#
'e por "im %>amo este tra!al>o de 5eflexo a)soluta como medium da cr-tica de
arte M porCue me re"iro espe%ialmente P Disserta!o de 4en3amin# & su!t*tulo entretanto
dei1a entrever Cue se interp`e uma tare"a entre re"le1o e %r*ti%a# 'e dessa tare"a "i%ar %lara
a possi!ilidade de Cue am!os os %on%eitos arti%ulam uma %ompreenso da "iloso"ia de
/alter 4en3amin %omo uma resposta a pro!lemas "ilos"i%os da tradio Cue o pre%ede ^
ainda Cue ou pre%isamente %omo ruptura ^ ento este te1to ter %>egado a um ponto de
pesCuisa preliminar so!re o pro!lema#
)gradeo o a%ol>imento deste pro3eto no IEL-ULIC)$P ao Pro"# Dr# $r%io
'eligmann-'ilva espe%ialista no assunto P Pro"b Drb Zeanne-$arie Gagne!in tam!Mm do
+J
IEL-ULIC)$P por suas sugest`es de :des;%amin>os para %ompreender /alter 4en3amin
ao Pro"# Dr# /in"ried $enning>aus da Universidade Livre de 4erlim por ter me re%e!ido
%omo aststudent para um per*odo de pesCuisa naCuela universidade P ()PE'P pela !olsa
de estudos e ao D))D pelo %urso de alemo em 4erlim# c Pro"b Drb 'usana Damp"" Lages
:U((50Z; e ao Pro"# Dr# $arHus IolHer Las%> :ULI(E'P; pelas %r*ti%as generosas e pelas
Cuest`es prospe%tivas a respeito de de"i%i@n%ias atuais e ulteriores desdo!ramentos dos
temas#
Lo posso me "urtar de passando para o %ampo pessoal agrade%er imensamente ao
Pro"# Dr# Zoosin>o 4e%HenHamp :U($G; Cue me introduNiu > alguns anos ento em
Pelotas50' nos %amin>os da "iloso"ia alem me apresentou /alter 4en3amin e sempre
ouviu pa%ientemente min>as dOvidas# 'em seu in%entivo no teria me disposto a apostar
neste tra!al>o# )gradeo-l>e tam!Mm o envio de alguns poemas de HWlderlin %u3a traduo
eu tomei a li!erdade de alterar Cuando 3ulguei o %aso ^ li!erdade ora des%on>e%ida do leitor
Cue ter de %on"iar-me e poder %omparar os originais aCui reproduNidos porCue aCuelas
tradu`es segundo Pro"# 4e%HenHamp RdespretensiosasS no "oram pu!li%adas# Portanto
"i%a registrado Cue as "al>as deste te1to so de min>a inteira responsa!ilidade %omo
naturalmente > de ser ^ mas o Cue eventualmente nele >ouver de !om devo ao re"erido
pro"essor#
)os ne%essrios e Cueridos2 )ritana e 4o%o )ugusto Dani Pati 0a"a e C*ntia Zu
e Lu Carol &tvio Paula Lios>a mais a Lu%iana min>a irm Cue %ompartil>aram uns
no %omeo outros no meio outros tantos no "inal alguns :ai delesd; o tempo todo muitas
de min>as dOvidas ^ a eles registro nestas lin>as o meu dese3o de mais :re;en%ontros
oportunos# e estran>o e "eliN pensar Cue sua aus@n%ia neste tra!al>o solitrio M uma
pro"unda presena# c $aria Helena P L@ alMm da '_nia e da Lara %u3o %it6 me M
"undamental#

'o Paulo maro de 89++#
+T
I
P0E''UP&'T&'
Comentrio e %r*ti%a2 4en3amin leitor de HWlderlin e Goet>e#
+?
+<
/)
A %u&entude de 'alte! (en%amin e o "!ulo de Stefan 8eo!ge)
Lo se pode des%onsiderar Cue ao lado das espe%ula`es %a!al*sti%as de Gers>om
'%>olem a edio das odes tardias de (riedri%> HWlderlin desen%avadas em Hom!urg e
'tuttgart por Lor!ert von Hellingrat> o sui%*dio de (ritN Heinle e a in"lu@n%ia %res%ente do
%*r%ulo de 'te"an George nos meios RespirituaisS alemes da dM%ada de +.+9 "oram tr@s
eventos pro"undamente mar%antes na vida do 3ovem /alter 4en3amin# Eles o%orreram
paralelamente a seu enga3amento pol*ti%o no movimento estudantil alemo do Cual se
desliga 3ustamente P Mpo%a da redao do ensaio so!re HWlderlin :+.+=;# & re%orte dessa
passagem de 3uventude pode ser "eito em n*vel !iogr"i%o e "ilos"i%o ou talveN %omo as
"ronteiras entre am!os no se3am to pre%isas "ilos"i%o-!iogr"i%o# Caso o peso possa ser
%olo%ado mais na vita ento no Cue segue as in%urs`es so!re '# George servem para em
%ontrapartida introduNir temas Cue repousam no outro prato da !alana e Ps veNes atM
mesmo o so!re%arregamF no %aso %ontrrio a leitura de HWlderlin poder partir do ponto de
eCuil*!rio mas a so!re%arga "ar seu prato des%er visivelmente graas Ps primeiras
medi`es de um re%Mm-nas%ido2 o %on%eito !en3aminiano de %r*ti%a#
) o)ra de George no ser %ontudo o!3eto da e1posio# 'eus elementos sero
arti%ulados ex negativo para a %ompreenso de alguns dos pro!lemas Cue o%uparam o
3ovem 4en3amin# Tampou%o se trata de uma a!ordagem >istri%a da relao de 4en3amin
%om George pois de outra "orma os do%umentos aCui men%ionados :datados de +.8< +.-9
e +.--; no poderiam ser retrospe%tivos mas an%orados na %orrespond@n%ia de 4en3amin#
Como a dimenso teri%a se esta!ele%e a partir deles %reio Cue ao leitor ser "%il
re%on>e%er os limites da presente leitura ^ mas tam!Mm tendo-os %omo limites poder
vislum!rar alMm os elementos no inteiramente a!ordados para os Cuais ela aponta#
+.
/alter 4en3amin esteve primeiramente ligado ao re"ormista Gustav /AneHen de
Cuem "ora aluno na es%ola espe%ial Hau!inda em T>aringen entre +.9J e +.9? e o
a%ompan>ara no sem reservas em suas arti%ula`es pol*ti%as atM o rompimento de"initivo
em +.+J# /AneHen "unda em +.9T 3untamente %om outros Rpedagogos re!eldesS a
Comunidade Es%olar Livre de /i%Hersdor" Cue grosso modo "un%ionaria %omo uma
espM%ie de internato so!re as !ases de um pro3eto de edu%ao ideal visando ao resgate de
uma %ultura do %orpo Cue envolveria uma edu%ao art*sti%a e tam!Mm erti%a
+
# & pro3eto
"ra%assa /AneHen M a"astado pelas autoridades de /i%Hersdor" mas %ontinua a e1er%er sua
in"lu@n%ia em +.+9 %omo presidente da 7iga das comunidades escolares livres tendo sido
um dos protagonistas do Primeiro encontro de /ovens alemes livres em outu!ro de +.+-
no monte $eifner perto de Dassel do Cual 4en3amin provavelmente parti%ipou ^ e depois
%omo in"luente arti%ulador e %ola!orador de Georg 4ar!iNon editor do 3ornal estudantil
Der Anfang :+.+-; onde 4en3amin pu!li%a alguns pan"letos
8
# & movimento estudantil
\8ugend)e9egung: era dominado ma3oritariamente por uma ideologia na%ionalista em
alguns %asos antissemita %u3as diretriNes so!reviveriam P primeira guerra e asso%iar-se-iam
Ps !ases do naNismo# Lesse %onte1to a es%ola de /AneHen %onstitu*a uma ala dissidente
tendo atra*do espe%ialmente a adeso de 3ovens 3udeus Cue re%e!eram seu %on%eito de
8ugend&ultur %omo palavra de ordem %ontra a edu%ao es%olar guil>ermina e tam!Mm
%ontra valores "amiliares da so%iedade !urguesa# /AneHen no entanto assumiria a postura
na%ionalista e em +.-- tam!Mm antissemita
-
# $as PCuela Mpo%a %om a cultura da
/uventude :t*tulo de um livro seu; ele "aN propagar na )leman>a uma %on%epo de R3ovemS
Cue para a gerao de !urgueses es%lare%idos na Cual %res%eu /alter 4en3amin %omo nota
)le1ander Honold se desprende da Rmera des%rio de uma "ase !iolgi%a da vidaS para se
+
C"# apresentao-mani"esto da Comunidade escolar livre divulgada por o%asio do en%ontro em Dassel2 Rno
se trata meramente de apropriao de %onteOdo pass*vel de aprendiNagem mediante o entendimentoF a
"ormao da per%epo art*sti%a o desenvolvimento para a !eleNa e "ora do %orpo no so menos
importantesS in2 II <8. R)nmerHungen der Herausge!erS#
8
)lguns dos Cuais traduNidos por $ar%us $aNNari %"# /# 4en3amin 5eflex;es so)re a crian!a4 o )rin<uedo e
a educa!o 'o Paulo Ed# -= 8998#
-
C"# II <-T R)nmerHungen der Herausge!erS#
89
trans"ormar em uma R0arole de renovao %ulturalS ou ainda %on"orme Ps inten`es de
/AneHen em um Rvalor estMti%o e so%ial em seu prprio direitoS
=
mas Cue em!ora
ini%ialmente minoritria e por isso menos permevel Ps ideologias vigentes tampou%o
passou imune ao "as%ismo#
'e o 3ornal de /AneHen era minoria de um movimento pode-se diNer Cue 4en3amin
en%ontrou sua posio P margem da margem visto Cue %onservou %erta distKn%ia em
relao ao RmestreS e seus seguidores# Ini%ialmente enga3ado em uma RapresentaoS da
Comunidade escolar livre pu!li%ada em +.++ so! o pseud_nimo )rdor num rgo
pre%ursor do Anfang 4en3amin "aN re"er@n%ia ao ideal de edu%ao da es%ola de
/i%Hersdor" ao men%ionar a Rrelao de ateno re%*pro%a entre do%entes e alunosS :III .;
alme3ada pelo prin%*pio da R%oedu%aoS em es%ola mista onde gan>a peso o papel no s
da eman%ipao "eminina mas o de uma edu%ao %omum a am!os os se1os# Em termos
gerais do ponto de vista da teoria de /AneHen a de"inio dos mar%os pedaggi%os de
/i%Hersdor" deveria partir do pressuposto de Cue Ra elevada meta de uma %oedu%ao tal
%omo %onsta do programa da Comunidade Es%olar Livre reivindi%a em primeiro lugar tr@s
%oisas2 alunos saudveis "*si%a e espiritualmente pro"essores in"luentes e entre am!os
"ranCueNa sem reservaS :III +-;# )inda Cue esse Rin"ormativoS no transpare%esse CualCuer
reserva pol*ti%a de 4en3amin
J
ela %omea a se %onstituir por meio de suspeitas p# e1#
=
)# Honold Der 7eser %alter 'en/amin: 'ruchst3c&e einer deutschen 7iteraturgeschichte p# J<#
J
Pode-se ler na passagem uma %erta reserva teri%a Cuando 4en3amin atri!ui ao programa da es%ola um
dominante Rpensamento "ilos"i%o e meta"*si%oS em Cue a gerao 3ovem apare%e %omo inimigo a ser
en"rentado edu%ado \er6ogen: pela >umanidade em seu desenvolvimento# 4en3amin se re"ere nas mesmas
lin>as ao Resp*rito o!3etivoS na esteira de Hegel onde a edu%ao teria por "uno "aNer a >umanidade se
apropriar das e1terioriNa`es espirituais :l*ngua moral direito %i@n%ia arte e religio; para uma veN Cue o
esp*rito ten>a %>egado a sua eman%ipao "aNer do mundo seu o!3eto e %om isso assumir ao mesmo tempo a
Rtare"a do indiv*duoS por meio de uma espM%ie de %ons%i@n%ia religiosa2 Rapenas essa %ons%i@n%ia pode a"inal
servir %omo resposta %a!al P Cuesto so!re o o!3etivo e a ne%essidade de um ensino %u3a meta a!soluta e
suprema no se3a a de armar os 3ovens para a luta pela e1ist@n%iaS :III +9;# Todavia essas premissas no se
dei1am %olo%ar sem sa!er se a 3uventude estaria em %ondi`es de assumir a tare"a R>istri%aS do esp*rito
ainda Cue a disposio para os ideais possa ser evo%ada %omo prerrogativa dos Ranos de aprendiNagemS#
Lesse ponto 4en3amin a!andona a Cuesto# $ais tarde em %arta a Ernst '%>oen do vero de +.+= ele pede
ao amigo para ler o es%rito de /AneHen #chule und 8ugend&ultur :+.+=; e %onsiderar se na e1presso
Rgesp*rito o!3etivog no se es%onderia ainda outra %oisa alMm de o!s%uridade na "undamentaoS :II <<J apud
R)nmerHungen der Herausge!erS;#
8+
Cuando %riti%a a "ormao o"ere%ida na es%ola Daiser-(riedri%>-'%>ule de 4erlim Cue
"reCuentara desde +.98# Em um Rep*logoS P apresentao de /i%Hersdor" supostamente
pu!li%ado um ano mais tarde em um 'ier6eitung :pan"leto do estudantado ginasial da
es%ola !erlinense; a %r*ti%a gan>a "orma leve e sat*ri%a no sem tentar Rerguer o vMu do
Cue se en%ontra de!ai1o de %>iste stira e ironiaS e "alar so!re aCuilo Cue Ro 'ier6eitung
%om!ate despreo%upado e apenas em seus sintomas o%asionaisS :%"# III +-;# Como se
tratasse de um dis%urso a ser pro"erido no 3antar de despedida do ginsio por o%asio de
seus e1ames "inais ou A)itur 4en3amin e os supostos redatores se dirigem aos pro"essores
%om agrade%imentos sem reservas pelo Rtra!al>o pesadoS em demonstrar a importKn%ia de
Rsa!er sa!er sa!erS alMm de ensinar a tra!al>ar e o!ede%er Cuando os representados
gostariam de a"irmar Cue Rpara o 3ovem no >averia nen>uma Cuesto mais importante do
Cue a da "inalidade de seu tra!al>oS :III +=; algo so!re o Cue a es%ola dei1ara a dese3ar#
Lo lugar de deveres \Pflichten: sMrios apenas tare"as \Aufga)en: ou Rdeveres de %asaS
a%ompan>ados de um sentimento de despropsito Cue 4en3amin mani"esta %om a seguinte
a"irmao2 Ruma veN Cue nosso tra!al>o no via nen>uma "inalidade diante de si a es%ola
no nos "orne%eu nen>um idealS nen>um RdireitoS ainda Cue "osse Ra %ons%i@n%ia de Cue
devemos levar ns mesmos nosso tra!al>o a sMrioS :III +=;# Essa e1pe%tativa oriunda de
seu enga3amento estudantil logo teve de se %on"rontar %om aCueles ideais Cue revelaram as
tend@n%ias maiores do movimento %omo testemun>a a e1peri@n%ia "rustrante de Dassel2
Ra%onte%eu o seguinte na assem!leia 6h7# Um orador terminou2 gh salve a li!erdade e a
na%ionalidade alemdg Uma voN2 ge a 3uventudedg Contrariado emenda o orador2 ge a
3uventudedgS :A /uventude calou4 +.+- II TT;# Lo s o na%ionalismo mas tam!Mm o latente
antissemitismo a"lorou durante o en%ontro no monte $eifner Cuando na %onde%orao das
atividades esportivas a meno a um 3ovem de nome *di%>e Isaa%so>n provo%ara riso em
alguns dos parti%ipantes# 'e a 3uventude se reunira para protestar %ontra as "estividades do
ImpMrio por o%asio do %entenrio da 4atal>a de LeipNig e a Cueda de 4onaparte por outro
lado %alava-se diante do %>auvinismo dominante %omo segue o testemun>o de 4en3amin2
RPro"# Dr# Deil %lamou2 gergam as armasdg Dois >omens se pre%ipitaram em "avor
88
da 3uventude# /AneHen e LuserHe# 6###7 /AneHen prometeu aos seus %olo%ar-se
%omo um muro P "rente da 3uventude %aso se Cueira viol-la %omo em um
%om*%io eleitoral# :h; ) 3uventude %alou# 'e ela %lamou gsalveg \Heil: "ora tanto
diante do dis%urso do %>auvinista Deil %omo das palavras de /AneHenS :II T?;#

) e1peri@n%ia dei1ou su"i%ientemente %laro Cue os ideais da 3uventude %ontra os
valores da es%ola e da so%iedade !urguesa no estavam em 3ogo o Cue mais tarde
%on"irmar-se-ia mediante a %res%ente mo!iliNao das "oras 3ovens para a guerra# Lo
entanto o interesse de 4en3amin pelo movimento estudantil no %essaria %om essas
des%o!ertas tendo mesmo progredido em sentido pol*ti%o atM seu pi%e em +.+= Cuando
assume a presid@n%ia do Estudantado Livre de 4erlim# )o lado da %ola!orao no Anfang
4en3amin se empen>ara um ano antes na %riao de uma sede para o movimento mais
pre%isamente uma sala de reuni`es alugada em Tiergarten onde teriam lugar no s
assuntos pol*ti%os mas %onversas e leituras de poesia
T
# 'egundo o testemun>o de '%>olem
"ora no Km!ito das reuni`es do "rum de Tiergarten Cue surgiriam desavenas entre
4ar!iNon e o grupo de (ritN Heinle so!retudo a respeito de modi"i%a`es nas diretriNes do
Anfang
?
# 4en3amin interveio %omo presidente mas desde o in*%io ao lado de Heinle e
%ontra 4ar!iNon Cue so! in"lu@n%ia de /AneHen mantin>a o teor na%ionalista da revista#
Diversas %artas "oram tro%adas entre 4en3amin e 4ar!iNon atM o pi%e da diviso pol*ti%a
dentro do movimento Cuando 4en3amin de%lina pu!li%amente da %ola!orao no Anfang
em %arta a!erta a /AneHen
<
# ) partir da* sua per%epo de /AneHen se tornaria %ada veN
mais des%on"iada atM um ponto em Cue do RmestreS Cue 4en3amin >avia de"endido mesmo
diante da possi!ilidade de ser %ooptado pelo movimento sionista %om o Cual tivera %ontato
pela primeira veN nas "Mrias de vero de +.+8 em 'tolpmande :Pol_nia; na pessoa de Durt
Tu%>ler
.
F do pedagogo /AneHen Cue pu!li%a em +.+J A guerra e a /uventude despede-se
seu de%laradamente R"ielS 4en3amin ^ "iel RporCue no poderia dirigir uma palavra seCuer
PCuele Cue es%reveu tais lin>as so!re a guerra e a 3uventudeS2 a teoria segue 4en3amin na
T
C"# )# Honold Der 7eser %alter 'en/amin p# J.s#
?
)pud R)nmerHungen der Herausge!erS in2 III J-T-?#
<
C"# Carta a)erta ao #r= Dr= ustav %>ne&en de ++ de a!ril de +.+= in2 III J=--<#
.
C"# R)nmerHungen der Herausge!erS in2 II <-T-<#
8-
derradeira %arta ao pro"essor Ro %egou 6h7# )o Estado Cue tudo l>e tomou o sen>or
sa%ri"i%ou por "im os 3ovens# $as a 3uventude perten%e apenas aos espe%tadores Cue a
amam e nela a ideia a%ima de tudo# Ela es%apou de suas mos "alsas e %ontinuar a so"rer
an_nima# Iiver %om ela M o legado Cue eu l>e arran%oS
+9
#
I
& anonimato M talveN uma chance para a!rir o prprio %amin>o em meio ao
depauperamento da e1peri@n%ia %ontemporKnea Cue se aviNin>a P !uro%ratiNao do
esp*rito onde a su!misso institu%ional de um pro3eto de tra!al>o %om vistas ao estudo de
pro!lemas "ilos"i%os em tempos nada "ilos"i%os 3amais a%onte%e sem o grande ris%o de
in%ompreenso ^ "ato Cue seria %ru%ial para a retirada da Ha)ilitationsschrift em (ranH"urt#
TalveN por isso 4en3amin a ten>a aproveitado em sua mais radi%al possi!ilidade na medida
em Cue sem se dar nome e tampou%o P RideiaS p_de arti%ular sua "iloso"ia no limiar entre a
terminologia "ilos"i%a tradi%ional e os elementos da %ultura %otidiana %riando antes uma
R"isionomia do pensamentoS
++
do Cue uma sOmula de %on%eitos ^ talveN o mesmo tipo de
li!erdade Cue atri!uir mais tarde aos R%onstrutoresS Cue %omo Des%artes Einstein ou
Dlee "iNeram ta)ula rasa da tradio Cue os pre%edera para R%omear do novoF dar-se %om
pou%o para viverF %onstruir da es%asseNS de uma nova !ar!rie na Cual mergul>ou a
>umanidade %om a emergente Rpo!reNa de e1peri@n%iaS :II 8+J;# Em es%ala menor pode ser
lida a relao %om /AneHen e o movimento pol*ti%o do estudantado mas o %urioso M Cue
ela mostra Cue para o cr-tico /alter 4en3amin a premissa !iogr"i%a ten>a sido desde logo
a"irmar-se para poder a"irmar %omo dir em aluso a $a1 Dommerell2 Rno se pode
esCue%er Cue a %r*ti%a deve a"irmar-se in%ondi%ionalmente para sustentar algoS :III 8J.;#
)inda na despedida de /AneHen e do estudantado no se en%ontram os maiores
Ra!andonosS teri%os para o R%omeo do NeroS pois mesmo Cue remanesa %omo ruptura
memorvel no traria elementos %riti%veis no sentido Cue veremos %onstruir-se %omo o
R!en3aminianoS# & in*%io mas apenas o in*%io de um %amin>o teri%o prprio talveN possa
+9
Carta a Gustav /AneHen de .#-#+.+J in2 R)nmerHungen der Herausge!erS II <<J-T#
++
C"# /# $enning>aus #ch9ellen&unde4 %alter 'en/amins Passage des ?>thos p# ?#
8=
ser avaliado a partir da re%usa das ideias de um outro grande mestre dos 3ovens alemes
%u3a in"lu@n%ia iria para alMm do estudantado ^ e %u3a %ompreenso trou1e %lareNa so!re
alguns temas de sua %r*ti%a espe%ialmente porCue %om a entrada em %ena de 'te"an George
:M dele Cue se "ala; 4en3amin teve ne%essariamente de ler um dos autores Cue mais %riti%ou
em !ases teri%as2 /il>elm Dilt>eA#
)o %ontrrio de muitos 3ovens %ontemporKneos seus em nen>um momento
4en3amin teve %ontato pessoal %om 'te"an George# ) di"uso de seus poemas em meio ao
estudantado %ontudo "oi signi"i%ativa2 sua leitura permitiu a 4en3amin per%e!er um dos
momentos espe%ialmente relevantes do movimento 3ovem e Cue a%a!aria se tornando
%avalo de !atal>a em outros %onte1tos pol*ti%os2 o da RestetiNao da vidaS# )o re%ordar-se
do R"rumS de Tiergarten e mesmo da de%adente )leman>a guil>ermina na Cual ele se
%onstituiu 4en3amin dir na Cr@nica 'erlinense :+.-8; Cue dele restaria somente a
memria topogr"i%a da Rmais estrita e1presso "igurada para o lugar >istri%o Cue o%upou
essa Oltima elite real da 4erlim !urguesaS :II =?<;# E mais2
R%ontudo ^ ou pre%isamente por isso mesmo ^ M %erto Cue em nen>uma Mpo%a
posterior a %idade de 4erlim penetrou de "orma to poderosa em min>a e1ist@n%ia
Cuanto naCuela em Cue ns a%reditvamos poder dei1-la into%vel para apenas
mel>orar suas es%olas Cue!rar a "alta de >umanidade dos pais %om seus "il>os
dar Ps palavras de HWlderlin ou George seu lugar na %idade# (oi uma tentativa
e1terior e >eroi%a de mudar a atitude das pessoas sem ata%ar suas rela`esS :II
=?<;#
) "igura de George no s se desta%a do pano de "undo do enga3amento de 4en3amin %omo
re"lete um e1pediente poMti%o fin de siAcle Cue !us%ava %onstruir uma vida so!re as !ases
de uma poesia Cue pre%isamente por no ter inteno de mudar a atitude das pessoas em
so%iedade %ompartil>ava do >ero*smo estudantil de no Rata%arS as rela`es %on%retas ^
alMm de Cue o "en_meno da RestetiNaoS :do %orpo e da vida; se %olo%ava em uma es"era
de anlise Cue demandava a ela!orao de uma %on%epo prpria de arte o Cue no era
8J
ne%essrio para per%e!er as in%oer@n%ias de um /AneHen# Para tal demanda a o%upao de
4en3amin %om a poesia de HWlderlin seria um primeiro ense3o de resposta# Z em termos
inteiramente prti%os a postura "rente ao estudantado M a de um distan%iamento
des%on"iado mas "alta-l>e a "ora para torn-la %apaN de alterar o atro"iamento espiritual da
so%iedade# Essa M a "ora da cr-tica# Lo %aso de George em!ora ele prprio se re%usasse a
ver em sua poesia uma dimenso pol*ti%a M %urioso o!servar Cue seus poemas eram os
pre"eridos do estudantado em sentido eminentemente pol*ti%o %omo o!serva 4en3amin em
+.8<2 Rse a prerrogativa e a "eli%idade ine"vel da 3uventude M legitimar-se e lutando e
amando poder re%orrer a versos ento devemos isso ao "ato de Cue o e1perimentamos nos
tr@s livros de George %u3o %orao M g& ano da almagS :II T8-;# 4en3amin assumiu desde o
in*%io uma postura pol*ti%a per%ept*vel na demar%ao de territrio dentro do "rum2 Ra
diviso dos espaos entre os dois grupos 6i# M o de 4en3amin e o dos estudantes enga3ados
no tra!al>o so%ial
+8
7 era !em mar%ada e em todo %aso para mim s o grupo do "rum tin>a
relevKn%iaS :II =?T;# Dentro do "rum 4en3amin re%on>e%eria a relevKn%ia e in"lu@n%ia
%onsidervel da poesia de George %om a ressalva de Cue ela se limitaria apenas P "ase de
sua produo da virada do sM%ulo# Lesse sentido %ompreende-se a advert@n%ia de Zula Co>n
:uma das amantes de 4en3amin
+-
; ao ler a resen>a 5etros0ectiva so)re #tefan eorge
:+.--;
+=
2 R%aso insinues se tratar de Heinle e o %omeo da guerra %omo %on%luo ao "im
ento me lem!ro de uma o%asio inesCue%*vel em Cue Heinle de%lamou versos de 2strela
da alian!a diante do estudantadoS
+J
# ) re"er@n%ia e1pl*%ita a (ritN Heinle e ao livro de
George 3 viera no entanto em #o)re #tefan eorge :+.8<; pu!li%ado na revista
7iterarische %elt2
+8
Ier )# Honold Der 7eser %alter 'en/amin p# T9#
+-
Em!ora no se deva !us%ar na dedi%atria do %ahlver9andschaften-2ssa> a Z# Co>en :I +8-; alguma %>ave
interpretativa para o ensaio 4# Linder lem!ra Cue a redao espontKnea do te1to sempre "oi asso%iada ao "im
do %asamento de 4en3amin %om Dora PollaH em +.8+ e Cue de "ato >ouve uma %onstelao %uriosamente
semel>ante ao roman%e de Goet>e no rompimento dessa relao uma veN Cue tanto 4en3amin Cuando Dora se
apai1onaram por pessoas Cue %on>e%iam antes do %asamento2 4en3amin por Zula Co>en# C"# 4# Lindner
RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in2 'en/amin-Hand)uch; p# =?8#
+=
C"# 53c&)lic& auf #tefan eorge +.-- :III -.8-..;#
+J
Carta de Zula Co>n a 4en3amin apud# )# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin und Hermann
Cohen: 83dische %erte4 (ritische Philoso0hie4 verg$ngliche 2rfahrung p# 89.#
8T
Rno %omeo de +.+= surgiu no >oriNonte a gEstrela da alianag anun%iando a
%alamidade e pou%os meses depois veio a guerra# )ntes Cue os primeiros %em
tom!assem ela a%ertou em %>eio entre ns# $eu amigo morreu# Lo na !atal>a#
Ele "lores%eu no %ampo da >onra onde no se tom!aS :II T8-;#
Z# Co>n se re"ere entretanto P passagem da retrospe%tiva de 4en3amin em Cue ele diN da
poesia de George Cue ela teria lugar Rem um !ando de 3ovens Cuase irre%on>e%*vel sem
de"ensor diante do tri!unal da >istriaS %om testemun>as no da poesia RCue su!iu em
%tedras em nome de seu mestreS :III -.<; mas dos versos Cue "oram para a 3uventude uma
%ano de %onsolo em tempos de a"lio# ) mel>or parte das testemun>as segue 4en3amin
3 poder Re1er%er seu testemun>o diante do tri!unal da >istria porCue est mortaS :III
-.<;# 4en3amin se re"ere a%ima aos versos de A can!o do ano e 5a0to
+T
:II T8- e III -.<;#
+T
Trata-se de dois poemas Cue %onstam respe%tivamente dos 7ivros das sagas e can!;es :+<.J; e de , ano da
alma :+<.?; portanto ainda da R3uventudeS de George %u3a %oletKnea pode ser en%ontrada na traduo de
Eduardo C# Ialadares %"# '# George Cre0Bsculo Iluminuras 'o Paulo 8999# )# Deu!er-$anHoEsHA sugere
Cue a pre"er@n%ia de 4en3amin por esses poemas deve ser entendida a partir de sua distKn%ia da R%i@n%ia
sa%erdotal da poesiaS de , s1timo anel e 2strela da alian!a# )lMm de estar supostamente apai1onado na
o%asio pela 3ovem Ida Do!lenN George teria sido parti%ularmente "eliN na %omposio ao dei1ar o Rstatus do
poemaS transpare%er no prprio poema2 Rem am!os M re"letida a di"erena entre o dese3o "ormulado no
poema a imagem desen>ada %om palavras e rimas e a volatilidade a eles inerenteS :%"# )# Deu!er-
$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin und Hermann Cohen p# 8++;# )lMm de aspe%tos "ormais ora
transparentes tam!Mm a "igura do amor gan>a relevKn%ia na %omposio suprimida na "ase na%ionalista
tardia de George Cue )dorno des%reveria %omo Rrepresso do impulso para o outroS :%"# )# Deu!er-
$anHoEsHA Cdem; ^ tend@n%ia latente %on"irmada se %onsiderarmos o Cue diN o !igra"o de George a
respeito de seu primeiro en%ontro %om Ho"mannst>al em +<.+ talveN o maior poeta austr*a%o do per*odo e
uma das "ortes pai1`es de George2 Rali estava pensou George uma alma g@mea um poeta amigo Cue
%ertamente %ompreendia o Cue o movia Cue devia sentir o Cue ele sentia pensar o Cue ele pensavaS :0#
Lorton #ecret erman>: #tefan eorge and his circle p# .<;# ) re%usa de Ho"mannst>al ao assMdio de
George d a medida de seu des%on>e%imento do outro# Deu!er-$anHoEsHA segue a esse respeito
%onsiderando Cue a in%apa%idade de George para a e1peri@n%ia da alteridade M a%ompan>ada por uma
%ompleta "alta de %one1o %om o tempo presente essen%ial para aCuela2 R)dorno "ala na esteira de 4en3amin
Cuando p`e o amor em %ontato %om a %apa%idade de se entregar P transitoriedade do prprio momentoS :)#
Deu!er-$anHoEsHA ,0= cit= p# 8++;# TalveN "osse interessante Cuestionar em Cue medida a represso do
impulso de George ao lado da %res%ente su!limao de sua >omosse1ualidade no o%orrera ao %usto de sua
prpria poMti%a visto Cue salvo o insu%esso geral M de %onsiderao entre os %r*ti%os Cue ele mo!iliNara
algumas inova`es "ormais na poesia de l*ngua alem ^ ninguMm menos Cue George 'immel es%rever em
+<.< um ensaio !astante "avorvel a '# George :C"# Lorton #ecret erman> p# 8+=ssF )natol 0osen"eld
tam!Mm men%iona en 0assant a importKn%ia art*sti%a de George %"# )# 0osen"eld HistDria da literatura e do
teatro alemes4 p# +8+-8#;# Z Cue ele no "ora %apaN no entanto de levar a %a!o suas poten%ialidades ainda
assim vem de seu %r*ti%o /alter 4en3amin o re%on>e%imento de suas "oras salvadoras reprimidas Cue %omo
sugere Deu!er-$anHoEsHA P parte todo o resto nos poemas de , ano da alma representariam o amor %omo
Ro estar "ora de si do poetaS em analogia P e1peri@n%ia de um no violento Rser-estran>o-a-si-mesmoS :)#
Deu!er-$anHoEsHA ,0= cit= 8+8;#
8?
'ua retrospe%tiva mesmo em relao a essa R!oaS in"lu@n%ia no M porMm miseri%ordiosa
e re"ora sua %r*ti%a P estetiNao da vida promovida pelo re%urso ao s*m!olo do sa%ri"*%io
na esteira da doutrina %rist %u3a %onseCu@n%ia prti%a "ora a e1peri@n%ia das trin%>eiras2 Ra
gerao para a Cual os mais puros e per"eitos poemas de George o"ere%eram um asilo
estava predestinada P morteS :III -..;#
Lesse ponto M importante traNer P !aila alguns elementos da estMti%a de George para
introduNir a %r*ti%a de arte de 4en3amin Cue se prepara no ensaio so!re HWlderlin %omo
R%omentrio estMti%oS :II +9J;# &s ol>ares retrospe%tivos para George so importantes
tam!Mm porCue eles servem para R%on%atenar as e1peri@n%ias de sua gerao em uma
perspe%tiva >istri%o-"ilos"i%aS
+?
para a Cual o ense3o "ora o pedido do 7iterarische %elt
em +.8<# La retrospe%tiva de 4en3amin a R%r*ti%a negativaS volta-se so!retudo para tr@s
livros do poeta2 ?aximin4 in memoriam :+.9?; , s1timo anel :+.9?; e Er"s can!;es: Aos
mortos4 , 0oeta em tem0os de caos4 A um /ovem l-der na 0rimeira guerra mundial :+.8+;
alMm do 3 men%ionado na %arta de Zula Co>n A estrela da alian!a# Para %ompreender um
pou%o do desenvolvimento da poesia de George M importante lem!rar Cue no "inal da
dM%ada de +<<9 ele se via %omo um ep*gono de 4audelaire de $allarmM e dos demais
sim!olistas "ran%eses tendo introduNido na )leman>a o movimento lFart 0our lFart Cue se
na (rana tomara um %urso !o@mio na margem o%idental :George era de 4ingen am 0>ein;
e do outro lado do 0eno moldou-se em uma espM%ie de Raristo%ra%ia espiritualS# Elementos
da !iogra"ia de George teriam supostamente %on%orrido para a transposio e assimilao
do sim!olismo2 sentindo-se Re1ilado em seu deprimente pa*sS e %om o propsito de emigrar
para a (rana por volta de +<.- George se dirige ao amigo )l!ert 'aint-Paul %om o "im de
o!ter um pare%er a!aliNado so!re sua produo# & amigo responde %om uma tal sin%eridade
Cue M interpretada por George %omo in%apa%idade de %ompor poemas a%a!ados no idioma
de seus mestres
+<
# TalveN porCue R"undamentalmente mal %ompreendesse sua prpria
poesiaS
+.
George se mostrava su"i%ientemente seguro de si e de sua arte a ponto de ser
in%apaN de a%atar a sugesto de amadure%er seu %on>e%imento do "ran%@s esta!ele%endo
+?
)# Deu!er-$anHoEsHA4 Der fr3he %alter 'en/amin p# +?9#
+<
0# Lorton #ecret erman> p# +=J#
+.
0# Lorton #ecret erman> p# +=<#
8<
para si Cue no >averia sa*da seno voltar-se para a )leman>a e para a l*ngua alem# 'ua
estratMgia "oi ento a de negar as in"lu@n%ias "ran%esas tentando instituir a prpria
originalidade
89
# Para isso ele se serviu de um repertrio muito %omum aos Cue pre%isam de
um argumento Cue %onvena pela e1austo ante a iminente in%oer@n%ia de seus
empreendimentos2 em parti%ular o !om!ardeio %om elementos de%orativos nas suas
edi`es de lu1o em uma Mpo%a Cue assiste ao desenvolvimento de uma indOstria de
impresso %om altas tiragens a !ai1o %usto# 0# Lorton %onta so!re isso uma anedota#
George teria enviado a $allarmM um volume de , ano da alma %u3a edio traNia entre
outros atrativos ini%iais vermel>as e aNuis respe%tivamente no in*%io de %ada estro"e e
verso2 R$allarmM elogiou a alternKn%ia de vermel>o e aNul e viu um signi"i%ado mais
pro"undo nelaS
8+
a"irma George em +<.<= Como insinua Lorton salvo o "ato de no >aver
meno de $allarmM nesse sentido seria em todo %aso %r*vel Cue a despeito de sua %arta
!em edu%ada agrade%endo o volume o "ran%@s Cue no sa!ia alemo pudesse tirar algum
sentido apenas do esCuema de %ores#
Lesse esp*rito George "unda em +<.8 a revista 'l$tter f3r die (unst
88
Cue
apare%er atM +.+. %omo o rgo mar%ante de sua atividade de es%ritor no Cual a estratMgia
de %riar um mundo seu e dos RseusS ini%iados %omo resulta da leitura da !iogra"ia de 0#
Lorton al%anaria diversos n*veis de arti%ulao# Politi%amente George no se di"eren%ia
muito de /AneHen salvo pelo "ato de pare%er ser !em mais am!i%ioso e sagaN# La revista
pu!li%aria no s tra!al>os seus %omo so!retudo poemas de autores emergentes %u3o
papel nos primeiros anos seria vital para Cue ela pudesse empla%ar# Entre os %ola!oradores
mais %on>e%idos apare%em nomes %omo Hugo von Ho"mannst>al LudEig Dlages e
(riedri%> Gundol" P Mpo%a um relevante germanista e mais tarde %on>e%ido no %enrio
a%ad@mi%o por suas leituras %anoniNantes de Goet>e e Dleist
8-
# )tM os primeiros anos do
89
0# Lorton #ecret erman> p# +==-<#
8+
0# Lorton #ecret erman> p# 898#
88
Data de antes da revista o pol@mi%o Alga)al :+<.8; um livro de poemas no Cual George restitui a "igura do
devasso imperador romano Heliog!alo :89--888; Cue 3ovem assume o poder e M assassinado aos +< anos
por opositores indignados %om sua enorme li%ena se1ual#
8-
& livro de Gundol" so!re Goet>e :+.+T; ^ %u3a dura %r*ti%a de 4en3amin na segunda parte de seu ensaio
so!re As afinidades eletivas :I +JJ-+?+; no pode de "orma alguma %omo !em o!servou 4# Lindner ser
%onsiderada %omo um a%erto de %ontas %om George :%"# 4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e
8.
sM%ulo a estratMgia de George tin>a sido promissora em relao ao %ulto Cue se "ormou em
torno de sua "igura
8=
mas negativa do ponto de vista do %urso Cue tomou sua produo#
Pou%os dentre os pr1imos de George teriam desenvolvido suas >a!ilidades literrias na
esteira de inova`es poMti%as sendo entre esses o mais importante salvo engano o prprio
Ho"mannst>al# & 3ovem poeta vienense impressionara George %om seus poemas e peCuenos
ensaios alMm de seu no pou%o %on>e%imento da literatura "ran%esa e so!retudo por Rsua
3uventude sua "igura es!elta e atlMti%a seus ol>os pro"undos e seu %omportamento
assom!rosamente t*midoS
8J
# Ho"mannst>al no %>egou a integrar o R%*r%uloS e sua relao
%om George mar%ou-se por uma ateno vigilante diante de suas investidas das Cuais sou!e
!em manter-se protegido ^ in%lusive %ontra a apropriao de sua poesia pelo %*r%ulo# )
su!seCuente perseguio apai1onada de George provo%ou %ompreens*vel re%eio no 3ovem
de deNessete anos no tanto em vista de insinua`es amorosas %omo de ameaas %iumentas
em impa%ientes missivas tro%adas entre os dois durante a estada de George em Iiena na
virada de +<.+ para +<.8# ) insist@n%ia "oi tanta Cue levou o pai de Ho"mannst>al a
intervir pedindo ao poeta Cue no importunasse mais o "il>o
8T
# George dei1a Iiena e vai
para $uniCue mas seguiria insistindo para retomar o %ontato Cue "ora um en%ontro %asual
em 4erlim alguns anos mais tarde seria mantido apenas por es%rito atM o rompimento
im GesamtEerHS in: 'en/amin-Hand)uch p# =?.; ^ seria um dos primeiros a traNer na %apa envolto no nome
da revista 'l$tter f3r die (unst o signo da susti%a :%"# 0# Lorton #ecret erman> p# -<?;# & uso da susti%a
%omo s*m!olo da revista remonta a meados da dM%ada de +<.9 Cuando um de seus mais radi%ais
%ola!oradores )l"red '%>uler pensou em assinar seus te1tos %om o signo da R%ruN gamadaS# Logo o motivo
entrou para o repertrio de%orativo de George# Em +.9< o primeiro volume da traduo de '>aHespeare "eita
por George tam!Mm levou a susti%a na %apa de uma edio de lu1o# ' em +.8< %om a as%enso do
naNismo George retratar-se-ia so!re o s*m!olo remetendo seu uso ao %*r%ulo dos 'l$tter f3r die (unst e
a"irmando Cue seus livros Rnada t@m a ver %om pol*ti%aS :do na%ional-so%ialismo; ou %omo o!serva 0#
Lorton Rnada t@m a ver %om CualCuer outra pol*ti%a Cue no a sua prpriaS :0# Lorton #ecret erman> p#
J<T-?;# ,uanto ao antissemitismo no %*r%ulo a Cuesto M !astante di"usa uma veN Cue Gundol" e /ol"sHe>l
eram 3udeusF Dlages e '%>uler antissemitas2 o "ato M Cue os primeiros e %om eles vrios 3udeus "oram !em
mais importantes para George e para o movimento Cue parado1almente levaria muitos de seus mem!ros
o!viamente no-3udeus ao antissemitismo# Essa ativa parti%ipao de 3udeus em um movimento Cue se
entendia %omo porta-voN da Rsagrada )leman>aS talveN se es%larea por uma o!servao de 4en3amin
segundo a Cual Ro parti%ular da situao alem desde a li!ertao 3udai%a "oi di"erentemente da (rana e
so!retudo da Inglaterra Cue o 3uda*smo Cuando se "aNia representar em l*ngua alem se3a para %riar ou
intervir o "iNera sempre em sentido progressivo se no revolu%ionrioS :II <+8;#
8=
& !igra"o 0o!ert Lorton %>ega a "alar de um "orte dese3o da parte George em %ontrolar a per%epo Cue os
outros tin>am de si atravMs de uma radi%al auto-inveno# C"# 0# Lorton #ecret erman> p# 1ii#
8J
0# Lorton #ecret erman>4 p# .<#
8T
0# Lorton #ecret erman> p# +9=#
-9
de"initivo em +.9T# 4em mais tarde Cuando Ho"mannst>al 3 se tornara "amoso por sua
%ola!orao %omo li!retista de 0i%>ard 'trauss George desden>aria do poeta %omparando-
o ao de%adente Lero Cue so! a %>an%ela de seu tutor governara !em e so!eranamente mas
sem a superviso tornara-se ruim e ne"asto# Essa %omparao grotes%a avalia 0# Lorton M
Ruma indi%ao so!re atM onde George poderia ir para punir CualCuer um Cue l>e negasse o
Cue ele CueriaS
8?
#
& destaCue teatral Cuase !urles%o de George
8<
logo de%linaria em "avor de uma
"igura de pro"eta e 3uiN da %ultura de%adente "ase inaugurada %om o episdio em torno da
diviniNao >omoerti%a do 3ovem $a1imilian Dron!erger Cue George %on>e%era em
$uniCue e %onvidara para diversas das Rre%ep`es mas%aradasS do R%*r%ulo %smi%oS de
)l"red '%>uler e L# Dlages no apartamento de Darl /o"sHe>l
8.
# Da morte prematura do
3ovem em +.9= surgir mais tarde ?aximin4 in memoriam em Cue Dronen!erg apare%e na
"igura de um deus ^ traNendo na %apa uma "oto do 3ovem seminu
-9
# Lo mesmo ano +.9?
apare%e a o!ra Cue ser a in%orporao da memria poMti%a de $a1imin2 , s1timo anel
Rem termos puramente art*sti%os :###; talveN seu maior "ra%assoS
-+
senten%ia Lorton# Dessa
Mpo%a datam as rupturas pessoais %om Dlages e '%>uler e a su!seCuente mudana de
diretriN nos 'l$tter f3r die (unst de modo Cue dos antigos seguidores Cue se entendiam
%omo pares restaria salvo Gundol" apenas uma liga >ierrCui%a de 3ovens o R!ando de
GeorgeS em "avor da R'e%reta )leman>aS# )penas por suas idiossin%rasias se e1pli%a mais
tarde a enorme reserva diante do na%ional-so%ialismo Cue gostaria de %oopt-lo %omo um
de seus %ori"eus espirituais
-8
# 'e George estava muito longe de %ompreender tanto os
"undamentos e traos Cuanto as %onseCu@n%ias pol*ti%as do "as%ismo estava de outra sorte
8?
0# Lorton #ecret erman> p# +9?#
8<
Ilustrativas so as "otos de George vestido de CMsar ao lado do amigo /ol"sHe>l %omo 4a%o alMm da
"antasia de Dante onde apare%e ao lado de $a1imilian Dron!erger e novamente de /ol"sHe>l %omo Homero
por o%asio das R"estas pagsS organiNadas na %asa de /ol"s>e>l em $uniCue# C"# 0# Lorton ,0= cit= p# -??
p# -?.#
8.
'o!re o denominado R%*r%ulo %smi%oS ver a apresentao de Lorton# C"# Lorton #ecret erman> pp#
8.8--+9#
-9
C"# Lorton #ecret erman> p# -<9#
-+
Lorton #ecret erman> p# -J.#
-8
George re%usa a o"erta da presid@n%ia de uma nova R)%ademia alem para a poesiaS "eita por Goe!!els em
+.-- alMm de no parti%ipar das >omenagens pomposas aos seus TJ anos de vida o"ere%idas pelo partido#
'o!re George e o naNismo %"# 0# Lorton #ecret erman> pp# ?+--=8#
-+
muito perto do dese3o da realiNao de um novo reino %omo reNa o t*tulo de sua o!ra de
+.8< mas em um n*vel puramente espiritual# Tampou%o estava preo%upado Cue o
asso%iassem ao antissemitismo segundo %on"essou a Durt Hilde!randt2 Ros 3udeus no
deveriam "i%ar surpresos se eu tomo mais o lado dos naNistasS
--
# Do in*%io da de%ad@n%ia P
total re%luso datam todavia os tra!al>os pelos Cuais ele seria re%on>e%ido e nos Cuais
predomina o tom meta"*si%o e apo%al*pti%o Cue l>e permitira mostrar-se %omo pro"eta das
%atstro"es pol*ti%as da )leman>a#
II
e nessa re%luso Cue R'te"an George 67 > anos em sil@n%ioS
-=
en%ena o "im de um
Rmovimento espiritual Cue %omeou %om 4audelaireS :III -..;
-J
# ) voN do pro"eta Cue
4en3amin re%on>e%e ouvir na distKn%ia atravMs de um novo ouvido no M a do pol*ti%o Cue
prev@ o %onte1to dos a%onte%imentos >istri%os mas a do %ensor Cue pres%reve no mundo
moral o tri!unal para sua prpria gerao# ) posio de e1e%rador das Oltimas tend@n%ias
na 0epO!li%a de /eimar se alin>a pre%isamente na esteira de um 3ogo de pres%ri`es
impotentes Cue t@m %omo "undo a meta"*si%a inaugurada em sua poesia sa%erdotal#
4en3amin identi"i%a nessa doutrina de "undo uma Rsim!ologia "rgilS tomada do
%ristianismo e revelada em seu !em mais po!re2 o RestiloS da 3uventude ou R8ugendstilS ^
na (rana o art nouveau ^ R:h; no Cual a vel>a !urguesia dissimula o pressentimento da
--
)pud 0# Lorton #ecret erman> p# ?8T#
-=
53c&)lic& auf #tefan eorge4 :III -.8;#
-J
) a"inidade de George %om a d1cadence de 4audelaire M realada por )# Deu!er-$anHoEsHA Cue remete P
nota de 4en3amin no %aderno Z do Passagen-%er&2 Rpara o t*tulo gLes "leurs du malg o apare%imento tardio da
"lor no 8ugendstil tem o seu signi"i%ado# Essa o!ra ten%iona o ar%o do taedium vitae dos romanos atM o
8ugendstilS :I -+-;# ) "lor tam!Mm est presente no imperador Alga)al de George2 Ra B"lor negrag Cue )lga!al
Cuer %ultivar no tem eCuivalente na natureNa :###;F ela representa um anlogo !otKni%o para o vampiro talveN
para o monstro de (ranHenstein# 'eria o Oltimo %lone2 no apenas a %riao da vida a partir da matMria inerte
mas uma "uso da vida %om a prpria morteS :0# Lorton #ecret erman> p# ++.;# La pesCuisa so!re
4audelaire atentou-se para seu Rgosto mani"esto pelo arti"i%ialS identi"i%ado na %ontraparte da asso%iao de
natureNa e pe%ado original# & prin%*pio da "M %rist presente na poesia de 4audelaire M o do R%onven%imento
de Cue o praNer %om o Cue M mau M proto-natural enCuanto a virtude representaria uma reao arti"i%ial da
raNo >umanaS:C"# )# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +?8 nota;# Caso se %onsidere
nessa esteira Cue 4audelaire posto no %omeo da de%ad@n%ia M tam!Mm o pre%ursor do 8ugendstil
%onservando portanto o %atoli%ismo %omo "ora latente ^ ento "aN sentido e1plorar nas %onsidera`es de
4en3amin so!re o pupilo de 4audelaire 'te"an George a %r*ti%a da estetiNao da vida no tema %risto do
Rsa%ri"*%io do %arneS#
-8
prpria "raCueNaS e Rerra por todas as es"eras :###; em!riagada de "uturoS a!usando Rda
g3uventudeg %omo palavra de ordemS :III -.=;# )Cui a perspe%tiva >istri%o-"ilos"i%a pode
ir um pou%o mais adiante ao %onsiderar George %omo Cue por uma lente de aumento2 assim
%omo a arCuitetura M reduNida P "orma orgKni%a presente no art nouveau %omo se o estilo
representasse a tentativa de Rre%onduNir ao de%orativo 6aCuelas7 "ormas Cue pela primeira
veN se mani"estaram na tM%ni%aS :III -.=; o ?aximin de George representaria Ra regresso
da realidade so%ial P realidade natural e !iolgi%aS :III -.=;# Iale diNer Cue para o
%onte1to do Passagen-%er& Cuando o "erro se imp`e %omo o grande material arti"i%ial
%ertamente %om isso a!rindo novas possi!ilidades ele toma a "orma in%ons%iente da
modernidade Cue operando no limiar o!ede%e a uma RdialMti%a em estado de paralisaoS
-T
\#tillstand:= $esmo Cue aCui no se trate de analisar tal "en_meno no %onte1to desse
pro3eto amplo Cue M o Passagen-%er& M %urioso veri"i%ar Cue George na perspe%tiva de
4en3amin opera um tipo similar de "antasmagoria ao %onsiderar Cue ele personi"i%a na
poesia os elementos Cue a Mpo%a dei1a irromper no seu %urso dialMti%o
-?
e ^ %omo no l>e
%ontrap`e uma tare"a s!ria de ela!orao e mesmo de RsalvaoS ^ ao mesmo tempo os
lana ao redemoin>o do tempo linear# Diante disso o e1%esso ornamental nas edi`es dos
'l$tter f3r die (unst M um mero sintoma# La diviniNao do 3ovem ^ pre%isamente de seu
%orpo ^ a estMti%a de George se mostra uma %om!inao ar!itrria de sim!olismo %risto e
>elenismo %u3a interse%o apare%e na R%riao do Deus plsti%oS
-<
%omo estetiNao do
%orpo# & uso desses elementos por George se apro1ima de um reavivamento de motivos
tradi%ionais para mas%arar uma Mpo%a %u3a Rnova po!reNa so!reveio aos >omens %om o
monstruoso desdo!ramento da tM%ni%aS:II 8+=; mas %omo seu RreversoS:II 8+J;# Lo Cue a
poesia de George ten>a sido uma tentativa de se apropriar da tM%ni%a %omo meio para
reproduo de imagens do dese3o %oletivo %omo M o %aso dos movimentos estMti%os na
-T
C"2 I JJ2 Resse estado de paralisao M utopia e a imagem dialMti%a portanto imagem de son>o# Uma tal
imagem apresenta a mer%adoria pura e simplesmente2 %omo "eti%>e# Uma tal imagem apresentam as
passagens Cue so tanto %asa %omo rua# Uma tal imagem apresenta a prostituta Cue M vendedora e mer%adoria
em algo Oni%oS#
-?
'o!re a RdialMti%aS no Passagen-%er& %"# I# /o>l"art> RDie Passagenar!eitS :In2 4# Linder 'en/amin
Hand)uch4 7e)en %er& %ir&ung 'tuttgart Z#4# $etNler 899T; p# 8T8#
-<
)# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +<9#
--
arCuitetura do QIQ# $as sua mistura poMti%a de ingredientes tradi%ionais visa dar um
aspe%to de autenti%idade para uma vida apartada de uma atualidade Cue se desenrola em
meio P moderniNao e ao surgimento das massas# Em %onsonKn%ia %om 2x0eri"ncia e
0o)re6a :+.--; pode-se des%rever o empreendimento de George %omo uma tentativa de um
mas%aramento ou RgalvaniNaoS da vida em so%iedade ^ na esteira dos mesmos des*gnios
de /# Dilt>eA e H# 4ergson %on"orme 4en3amin e1p`e em um ensaio so!re 4audelaire# Ele
!us%a em seus livros e em seu movimento literrio %riar uma Rse%reta )leman>aS
inteiramente en%apsulada e por isso "e%>ada a uma %one1o %om a e1peri@n%ia transitria
do %ontemporKneo onde ainda em %onsonKn%ia %om %r*ti%a dirigida a 4ergson :e Dilt>eA;
Rapenas o poeta seria su3eito de uma 6aut@nti%a7 e1peri@n%iaS :I T9.;#
Lo %erne da poMti%a de George pode-se e1plorar o %ontraste entre elementos das
tradi`es 3udai%a e %rist pre%isamente no Cue diN respeito P espera \2r9artung: e P
realiNao \2rf3llung: ^ tam!Mm re%on%iliao \*ershnung: %om o divino ^ do reino de
Deus a partir do Cual se %ompreende o pro!lema da RestetiNao da vidaS# & tema da
redeno tam!Mm tin>a sido o!3eto de dis%ordKn%ia entre 4en3amin e o amigo Heinle#
Em!ora am!os respe%tivamente 3udeu e %risto no "ossem prati%antes ainda assim a
pertena a espaos distintos de tradio resultou para %ada Cual em di"erentes perspe%tivas
so!re Cuest`es %omuns# ) oposio das duas tradi`es no >oriNonte de espera e realiNao
pode ser e1pli%ada pelo do %on%eito de sa%ri"*%io prprio a %ada uma das tradi`es ^ e no
um s Rsa%ri"*%ioS %omo Cuer George# Para ele o sa%ri"*%io M %on%retiNado na R"uso
%arnalS de $a1imin %om o divino em tintas pags2
Tu Cue nos salvaste da dor do duplo
trou1este-nos a "uso %arnal
de um e outro# i1tase e luN2
Tu Cue nos salvaste da dor do duplo
eras o Cue reNa entre os tronos de nuvens
Cue lutou %om o esp*rito atM "oi apan>ado
e se o"ere%eu ao sa%ri"*%io em seu dia###
-.

-.
'# George #tern des 'undes apud )# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +?.2 RDer du uns
-=
& sa%ri"*%io apare%e %omo dissoluo da dualidade da superao da oposio entre
realiNao e no-realiNao na "uso %arnal de modo Cue a no-realiNao ou a espera se
%olo%a %omo e1peri@n%ia da dor da "initude# George pro%ura na apoteose de $a1imin nada
menos Cue a eterniNao da "initude e a superao plsti%a >el@ni%a dessa dor# 'e por um
lado essa estratMgia pro%ura erroneamente seu impulso estMti%o na %ultura grega por outro
lado o esp*rito tornado %arne da sim!ologia %rist traN P tona a reivindi%ao de uma
estMti%a da %ompletude e da redeno ^ e por isso uma oposio P in%ompletude e P espera
pela redeno# &s espaos de e1peri@n%ia %risto e 3udai%o tomam uma nova "orma na
%ompreenso Cue George tem do %ristianismo na medida em Cue redeno %rist e espera
3udai%a \2r9artung: so interpretadas respe%tivamente %omo redeno e no-realiNao
\Gichterf3llung: ^ interpretao !ase de uma estMti%a anti-3udai%a# & parado1o inerente P
redeno ela!orado por Hermann Co>en segundo o Cual Ro >omem M tanto %apaN %omo
%arente de re%on%iliao %om DeusS
=9
M suprimido na suposta %ompletude reivindi%ada pela
poesia de George %u3a imagem ele pro%ura na evo%ao do Rgrupo sagradoS de seus 3ovens
pupilos ^ sendo a redeno assunto para es%ol>idos ou ini%iados# Essa "uso estMti%a entre
%ristianismo e paganismo M no m*nimo arti"i%ial pois "ora do monote*smo portanto em
todos os %ultos pante*stas em Cue RDeusS M pensado em uma pluralidade de RdeusesS
imanentes P natureNa no pode >aver diviso entre Deus e >omemF tam!Mm a Cuesto da
re%on%iliao nem se %olo%a
=+
# RTu Cue nos salvaste da dor do duploS M uma reivindi%ao
da religio %omo monote*smo strictu sensu4 de modo Cue superao plsti%a da diviso
entre >omem e Deus no pode ser aCui %onsiderada a no ser %omo unio arti"i%ial de
tradi`es in%on%iliveis# Zuda*smo e %ristianismo %ompartil>am do pro!lema da redeno ^
mas no o paganismo# c parte o elemento grego en1ertado por George para a tradio
%rist s o sa%ri"*%io do %orpo de Cristo M a prpria re%on%iliao e 3amais a representao
sim!li%a da mesma# Lisso %onsiste a Rsim!ologia "rgilS da poesia de George vale diNer
aus der Cual der NEei>eit lWstest5 Uns die vers%>melNung "leis%>geEorden !ra%>test5 Eines Nuglei%> und
)ndres# 0aus%> und Helle2 5 Der du uns aus der Cual der NEei>eit lWstest5 Du Earst der !eter Nu den
EolHent>ronen5 der mit dem geiste rang !is er i>n gri"" 5 Und si%> Num op"er !ot an seinem tage###S#
=9
H# Co>en RDer Tag der IersW>nungS in2 'trei"li%>ter a!er 3adis%>er 0eligion und /issens%>a"t :(leinere
#chriften *C 4and +? Georg &lms Ierlag jari%H LkC 8998; p# J+-#
=+
H# Co>en RDer Tag der IersW>nungS p# J+-#
-J
em um uso re"ormista da tradio Cue no o permitiria es%apar da magia dos s*m!olos tal
%omo p_de "aNer HWlderlin diN 4en3amin para o Cual os s*m!olos atuaram R%omo "ontes
in"iltradas Cue emergiram do su!solo de uma grande tradioS :III -.-;# George estaria
antes alin>ado a um tipo de proselitismo Cue 4en3amin %ompara ao do %atli%o rea%ionrio
$auri%e 4arrls :III -.-; na (rana o porta-voN de insultos %ontra intele%tuais no "amoso
%aso DreA"us
=8
# Lessa esteira a poMti%a de George apare%e %omo uma autode"esa
desesperada Cue su!3ugada P sim!ologia %rist en%ontrou sua "orma de e1presso no
8ugendstil e %oin%ide %om o diagnsti%o da Mpo%a Cue pretende se proteger do prprio
"ra%asso em tentar se apropriar das "oras do atual ^ optando pela repetio do mesmo
tornando-se RpresaS do mito# Pre%isamente nesse ponto M Cue se situa a diverg@n%ia entre a
poMti%a de George e o Rnas%imento da %r*ti%aS !en3aminiana# E M nessa perspe%tiva Cue )#
Deu!er-$anHoEsHA de"ine muito !em a posio de 4en3amin diante da situao da
"iloso"ia e da %ultura de seus anos de "ormao2 assim %omo na metade do sM%ulo QIQ a
"iloso"ia se v@ %on"rontada %om sua iminente dissoluo na %i@n%ia tema Cue o%upou o
neoHantiano H# Co>en 4en3amin se veria nas primeiras dM%adas do QQ desa"iado a
desenvolver %omenta a intMrprete sua Rposio "ilos"i%a %ara a %ara %om a filosofia da
vida 6gri"o meu7 surgida na virada do sM%ulo e %om a %orrespondente %i@n%ia sa%erdotal da
poesia de GeorgeS
=-
#
Lo entanto se Co>en tratara o pro!lema da redeno na perspe%tiva da Cuesto
natural do >omem ter de se %on"rontar %om o so"rimento da prpria "initude George
transp`e esse "ato "undamental ^ Cue mais tarde $artin Heidegger %>amaria de facticidade
e l>e dedi%aria mesmo uma >ermen@uti%a ^ para a Rdor do duploS \Hual der I9eiheit: Cue
pre%isa ser superada por meio da arte# 'ua Rpoesia eu%ar*sti%aS pro%ura superar a "initude
por meio do Rsa%ri"*%io per-"eitoS \erf3lltes ,0fer: Cue retoma a e1piao do pe%ado da
>umanidade na o"erta do %orpo de Cristo visto Cue a e1e%uo do prprio "il>o de Deus
representaria a realiNao daCuilo Cue paganismo e 3uda*smo e1igiam dele %omo o
sa%ri"*%io 3usto# 'e o sa%ri"*%io %omo ritual no limiar entre o mundo >umano e o divino
=8
)# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +?<#
=-
)# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +TJ#
-T
pode servir %omo reparao de um ultra3e P >armonia de CualCuer um desses %osmos por
meio de e1piao de uma v*tima Cue s se torna sa%ra aps sua morte no %aso *mpar do
"il>o de Deus o papel da e1piao %omo su!stituio ou representao em sentido pol*ti%o
\#tellvertretung: se des"aN pelo simples "ato da v*tima ser sagrada antes mesmo do ritual
vale diNer sa%ra independente do sa%ri"*%io# & %on%eito de v*tima per"eita !us%a superar
so! a apar@n%ia de puri"i%ao uma originria am!ival@n%ia %ontida 3 na instituio
romana da sacratio veri"i%ada tam!Mm nas %ulturas sem*ti%as
==
e Cue %on"ere ao o!3eto
sagrado uma indi"erena entre sa%ro e impuro s tardiamente di"eren%iada
=J
# )
am!ival@n%ia est pressuposta no sa%ri"*%io em geral em Cue as v*timas se tornam sagradas
s pela morte2 Rmatar a v*tima M %riminoso porCue ela M sagrada### mas a v*tima no seria
sagrada se no "osse mortaS
=T
^ o Cue pressup`e a %on3uno de dois "en_menos %omo
o!serva Giorgio )gam!en2 Rimpunidade da matana e e1%luso do sa%ri"*%ioS
=?
# Lo %aso de
Cristo o papel da su!stituio \#tellvertretung: M posto P parte ao passo Cue a sa%ralidade
ineCu*vo%a de seu %orpo tam!Mm dispensa todo o sim!li%o em sentido eminente %omo
imediatidade do representante e da %oisa representada2 o sa%ri"*%io de Cristo no M
sim!li%o porCue nele se realiNou a prpria ideia do sa%ri"*%io superou-se o a!ismo entre
signo e %orpo e "undou-se uma nova am!ival@n%ia do sa%ro Cue no %ristianismo passa a se
mani"estar no "ato de Cue a v*tima per-"eita por ser Oni%a no poder ser novamente
sa%ri"i%ada pondo "im desse modo ao prprio ritual do sa%ri"*%io# 'e o %arter su!stitutivo-
representativo \stellvertretend] do sa%ri"*%io no 3uda*smo e nas outras religi`es %on"ere
uma signi"i%ao espiritual e sim!li%a P v*tima na medida propor%ional de sua
puri"i%ao o sa%ri"*%io %risto p`e a termo o %ulto do sa%ri"*%io em geral e o transp`e para
o %ampo e1isten%ial# Isso ele "aN ao restituir e mesmo instituir o sentido originrio do
sa%ri"*%io2 Rpor um lado o %ristianismo superou o %ulto do sa%ri"*%ioS por outro R%on"eriu
uma atualidade insupervel ao sa%ri"*%io %om a instalao de seu pensamento e a promessa
==
C"# )# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +<= nota so!re a Carta aos He!reus do Lovo
Testamento e as di"erenas entre o sa%ri"*%io 3udai%o e o %risto# C"# tam!Mm Carta aos He!reus .5+9 +-+< #
=J
C"# G# )gam!en Homo sacer= , 0oder so)erano e a vida nua C 4elo HoriNonte U($G 899? p# <J# C"#
tam!Mm Cdem p# <--.=#
=T
0# Girard Das Heilige und die e9alt a0ud= )# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3he %alter 'en/amin p# +<-#
=?
G# )gam!en Homo sacer p# <.#
-?
da salvao e da vida eterna em seu %entroS
=<
%omenta Deu!er-$anHoEsHA#
Z a distino entre essa nova %on%epo e a tradio 3udai%a se %olo%a na
interpretao do sa%ri"*%io por meio de seu desdo!ramento dentro da prpria tradio#
Primeiro porCue ao %ontrrio do %ristianismo para o 3uda*smo o sa%ri"*%io no perdeu seu
sentido antes migrou do ritual mgi%o para dentro dos pre%eitos da edu%ao e "ormao
3udai%a ^ Cue Hanna> )rendt !em de"iniu em %erto grau pol*ti%o %omo religio na%ional
=.
e
Cue Co>en interpreta de "orma mais a!rangente ao %olo%ar no surgimento do monote*smo a
superao do sa%ri"*%io >umano %omo proi!io da apoteose da natureNa e do >omem
de%orrente do pre%eito do segundo mandamento2 Rno deves "aNer para ti nen>uma imagem
nem CualCuer %pia tanto do Cue est a%ima no %Mu Cuanto do Cue est a!ai1o na terra
nem do Cue est na gua so! a terraS :i1odo 89 =-J;# )o no l>e ser permitido "aNer
imagens da natureNa e de si ao >omem tam!Mm M proi!ido ador-las :i1odo 89 J; de
modo Cue a religio %omo ritual se trans"orma em Mti%a religiosa e seus pre%eitos so
in%orporados P vida %otidiana# & %aso *mpar da redeno tam!Mm %onsiderado por Co>en
oriundo do puro monote*smo
J9
M pensado na passagem de ano do %alendrio 3udai%o %u3o
tempo tem in*%io no dia do 3ulgamento :ion hadin; na noite do ano novo e vai atM o dia da
e1piao :ion &i0ur; deN dias depois2 R3ulgamento do mundo re%on%iliao e redeno se
perten%em e se en%erram em um s %on%eito no Cual o monote*smo a!soluto se %ompletou
no 3uda*smoS
J+
# Co>en enumera as %onseCu@n%ias do monote*smo para mostrar Cue sua
arti%ulao se desenvolve no seio mesmo da Mti%a 3udai%a pois das duas primeiras
%onseCu@n%ias a sa!er Cue s Deus M %apaN de %on%eder %on%iliao e Cue ao mesmo
tempo s a pode dar aos >omens Cue se es"oram para tomar parte do Cue M !om resulta
Cue re%on%iliao e redeno Rno signi"i%am li!ertao da e1ist@n%ia >umanaS e Cue Ra
redeno nada tem a ver %om a morte e %om o alMmF ela no M redeno da vida terrena de
suas dores e lamentos mas apenas de seus erros e "altasS
J8
# ) vida devotada P redeno e ao
=<
)# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3her %alter 'en/amin p# +<T#
=.
C"# entrevista a Gant>er Gaus Rm!er das Zude-'einS in2 H# )rendt Den&en ohne el$nder4 Eexte und
'riefe# 4udesNentrale "ar politis%>e 4ildung 4onn 899T p# 8+<#
J9
H# Co>en RDer Tag der IersW>nungS p# J+=-J#
J+
H# Co>en RDer Tag der IersW>nungS p# J+<#
J8
H# Co>en RDer Tag der IersW>nungS p# J+<#
-<
%ulto de Deus M uma vida %u3os rituais %otidianos pro%uram %olo%ar diante do >omem o
ideal da vida !oa para Cue ele a !usCue %om toda "ora de sua e1ist@n%ia e %om isso possa
se livrar de seus erros2 Ro ion &i0ur deu P luN e edu%ou essa "ora da ess@n%ia >umana e
nela %riou e manteve viva a "ora inesgotvel da religiosidade 3udai%aS
J-
# Lesse sentido os
rituais originados do sa%ri"*%io so in%orporados %omo au1iliares para as leis dos %ostumes
\#ittengeset6] e sua prti%a %onsiste to somente na re%ordao do mandamento de Deus#
& %ulto do sa%ri"*%io apare%e di"erentemente na tradio %rist# 'e no 3uda*smo ele
se %onverte em s*m!olo de re%ordao da lei por outro lado no sa%ramento %risto da
%omun>o pre%isamente na transu!stan%iao da >stia no %orpo de Cristo o sim!li%o se
re"ere P prpria ess@n%ia de Deus# & sa%ri"*%io per-"eito M aCui atualiNado por meio do
sa%ramento de modo a representar uma ao sim!li%a Cue se3a imitao de uma ao
realiNada por Deus a"inal ele Ramou o mundo de tal "orma Cue deu seu Oni%o "il>o para Cue
no se per%am todos Cue nele %reem mas ten>am a vida eternaS :Zoo - +T;# 'im!li%o
no M mais o sa%ri"*%io ^ pois ele p_s "im P sua a%epo tradi%ional ^ sim!li%o M o
sa%ramento Cue o atualiNa# EnCuanto a redeno 3udai%a M o sentido orientador do mundo
Mti%o a redeno %rist M o prprio sa%ri"*%io de Deus o sa%ri"*%io per-"eitoF entre am!as a
di"erena de espera e realiNao da redeno# Pre%isamente do !o3o da %on%epo %rist de
sa%ri"*%io M Cue se desdo!ra a estMti%a de 'te"an George %omo in3uno de %ristianismo e
>elenismo neopago# Ele retira o %on%eito de sa%ri"*%io per-"eito do %onte1to religioso e o
utiliNa em sua identi"i%ao entre signo e %orpo para realiNar a "amigerada apoteose de
$a1imin# & ter%eiro ingrediente vem da "iloso"ia da vida de Dilt>eA2 a estetiNao da vida#
) ideia do sa%ri"*%io %onstitui para George o Rprin%*pio para a representao de uma
%orpori"i%ao do signo no medium da arteS
J=
# ) di"erena em relao P doutrina %rist M
Cue George no toma %on>e%imento da prerrogativa divina so!re o %on%eito de sa%ri"*%io
a%a!ado tampou%o de sua o%orr@n%ia Oni%a no tempo# )o %ontrrio2 pre%isamente ao
estetiNar esse %on%eito teolgi%o portanto pro"an-lo ele pretende situar em seu lugar a
%riao poMti%a# Por esse motivo e tam!Mm pelo "ato de na religio en%ontrar-se
J-
H# Co>en RDer Tag der IersW>nungS p# J+T#
J=
)# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3her %alter 'en/amin p# +<<#
-.
representada a es"era da moralidade M Cue ora se "ala em estetiNao da vida e numa
su!seCuente metamor"ose da estMti%a em religio da arte# $a1imin M para George %omo o
%orpo de Cristo para a religio2 aCui medium para a representao sim!li%a limite do
sa%ri"*%io l Rmedium atravMs do Cual o poeta se %olo%a %omo %riador do divinoS
JJ
#
III
& %atalisador dessa estMti%a M %omo dito Dilt>eA# & %on"ronto de 4en3amin vis-J-
vis %om sua "iloso"ia da vida M importante no %onte1to de 3uventude no s porCue o Oltimo
"ora um dos grandes rea!ilitadores da imagem de HWlderlin no "inal do sM%ulo QIQ mas
so!retudo porCue a %r*ti%a de sua "iloso"ia o%upou 4en3amin atM o "inal da vida# ,uando
em +.-. %onsidera as %ondi`es de e1peri@n%ia so! a Cual M re%e!ida a o!ra de 4audelaire
ele se %on"ronta novamente %om o tema a partir da tese de Cue a estrutura da e1peri@n%ia M
>istori%amente mutvel sendo portanto de supor Cue no estgio atual da >istria a Rpoesia
l*ri%a apenas em %asos e1%ep%ionais %onserva o %ontato %om a e1peri@n%ia do leitorS :I
T9<;# La !ase dessa suposio est o "ato de Cue tam!Mm a 0erce0!o do su3eito se
trans"orma %om a reestruturao da e1peri@n%ia de modo Cue no s toda a nova
%onstituio da es"era pO!li%a da segunda metade do QIQ espe%ialmente na Paris do
segundo impMrio :I J+--T9=; mas tam!Mm e so!retudo as trans"orma`es radi%ais na
es"era do tra!al>o
JT
ao lanar o indiv*duo na multido das grandes %idades a%a!ariam por
moldar as %ondi`es so! as Cuais os indiv*duos passam a per%e!er e reorganiNar sua relao
%om o mundo
J?
# 4audelaire devia estar plenamente %ons%iente disso Cuando es%reveu As
flores do mal :+<J?; diN 4en3amin menos em "uno de um su%esso de pO!li%o imediato
Cuanto para Rum leitor Cue l>e des%reve a poesia introdutria 6gHApo%rite le%teur - mon
sem!a!le - mon "rlredB
J<
7S e Cue somente Rl>e "ora dado depoisS :I T9?;# Esse leitor no
JJ
)# Deu!er-$anHoEsHA Der fr3her %alter 'en/amin p# +<.#
JT
C"# T># /e!er REr"a>rungS:in2 'en/amins 'egriffe# &rgs# $i%>ael &pitN e Erdmut /iNisla (ranH"urt a# $#2
'urHamp 8999; p# 8=-ss#
J?
C"# Z#$# Gagne!in RLe printemps adora!le a perdu son odeurS :in2 Alea v. n+ 899?; pp# T=-?= em Cue a
autora %onsidera as mudanas da per%epo :aisthAsis; a partir das rela`es de distKn%ia e pro1imidade no
>oriNonte das %onseCu@n%ias erti%as mn@mi%as e art*sti%as da perda da aura em 4audelaire#
J<
C>arles 4audelaire 7es Fleurs du mal4 ed# Claude Pi%>ois %ol# (olio ClassiCue Paris Gallimard +..T p#
-82 RCBest lBELLUId - LBoeil %>argM dBun pleur involontaire5 Il r@ve dBM%>a"auds en "umant son >ouHa#5 Tu le
=9
poderia "ugir ao tMdio monstruoso Cue l>e assalta no tempo %otidiano da vida moderna o
tempo linear da vida do tra!al>o nas grandes %idades o tempo do lu%ro do %onsumo da
mer%antiliNao da arte# 'ua atitude !em %omo a do poeta ou do pintor da vida moderna
%omo alude 4audelaire a Constantin GuAs
J.
seria antes a do en"rentamento# Lo pare%e ter
sido o %aso da gerao imediatamente posterior Cue gerou George entre seus pupilos pois
%omo %onsidera 4en3amin o Cue ela "eN em termos "ilos"i%os "oi empreender Ruma sMrie
de tentativas de se apropriar da gverdadeirag e1peri@n%ia em %ontraposio a uma
e1peri@n%ia Cue se pre%ipita na e1ist@n%ia normativa desnaturaliNada das massas
%iviliNadasS :I T9<;# Uma entre essas tentativas "oi %ertamente a renovao da poesia l*ri%a
mas sem a per%epo de Cue Ras %ondi`es para a re%epo de poemas l*ri%os se tornaram
des"avorveisS :I T9?;# ) "iloso"ia fin de siAcle pudera apenas %onstruir uma Re1peri@n%iaS
arti"i%ial para a Cual no >averia %orrespondente na so%iedade# Essa postura M pre%oniNada
por Dilt>eA Cue alMm de ter pro%urado desenvolver um %on%eito de %ons%i@n%ia pensado
%omo %on3unto de "atos \Eat)estand: da viv@n%ia \2rle)nis]
T9
apresentou %om sua o!ra
*iv"ncia e Poesia :+.9T; peCuenos retratos !iogr"i%os de Lessing Goet>e Lovalis e
HWlderlin nos Cuais a poesia alem deveria apare%er Rno %onte1to da >ierarCuia
\#tufengang: da poesia dos povos modernosS
T+
# 0ein%idindo em esCuemas >istri%os do
romantismo alemo Dilt>eA Cueria pensar a poesia em termos de uma %ontri!uio para o
g@nero ini%iado por Dante Petrar%a e Cervantes todavia numa Mpo%a em Cue se "aN
ne%essrio um outro tipo de viso da vida pol*ti%a so! o ris%o de "aNer valer %ontra ele a
retrospe%tiva de 4en3amin2 Ra "iloso"ia da vida termina %om Dlages e Zung Cue se enga3ou
no "as%ismoS :I T9<;# 'e mesmo %om a %ons%i@n%ia da %res%ente pauperiNao da %ultura e
%onnais le%teur %e monstre dMli%at5HApo%rite le%teur - mon sem!a!le - mon "rlredS#
J.
C>arles 4audelaire , 0intor da vida moderna +ed# )utenti%a 89+9#
T9
/# Dilt>eA REinleitung in die GeistesEissens%>a"ten# 4reslauer )usar!eitungS :In2 esammelte #chriften
4and +. Ianden>oe%H [ 0upre%>t GWttingen 899T; p# +s2 Rmin>a %ons%i@n%ia M o lugar Cue %ontMm todo o
mundo e1terior :h; a matMria a partir da Cual so te%idos todos os o!3etos Cue nela se en%ontram# ) medida
em Cue se estendem esses o!3etos dados M a medida em Cue se estende o %onte1to de min>as representa`es#
& Cue M nelas en%ontrado a dureNa Cue destri o %alor es%aldante Cue derrete tudo atM o mais *n"imo nos
o!3etos M "ato da min>a %ons%i@n%ia e a %oisa :Ding; M por assim diNer uma %omposio de tais "atos
espirituaisS#
T+
/# Dilt>eA Das 2rle)nis und die Dichtung: 7essing4 oethe4 Govalis4 Hlderlin +Ted# GWttingen
Ianden>oe%H [ 0upre%>t +.<J p# +?#
=+
da "ragmentao da e1peri@n%ia ou ainda %om o en%ampamento da es%rita na !atal>a
%ontra a dissoluo da linguagem
T8
%ontra o esCue%imento e a morte o poeta poderia ainda
assim ser %ooptado para uso estran>o P sua o!ra %omo a%onte%eu por e1emplo %om
HWlderlin e LietNs%>e so! a Mgide do naNismoF ento sem essa %ons%i@n%ia %om a Cual ele
poderia eventualmente en"rentar as %ondi`es estruturais de seu tempo "i%ar tam!Mm P
mer%@ de ver sua %riao aam!ar%ada pelo mer%ado de ideias %olo%adas a servio da
estetiNao da pol*ti%a mas %om a desvantagem de no en%ontrar a!solvio posterior no
tri!unal da >istria ou de mergul>ar no pro"undo sil@n%io do esCue%imento
T-
#
Z o leitor Cue 4audelaire en%ontra na %ontramo dessa %orrente tam!Mm pre%isa
lutar# Lo M de surpreender Cue nessa luta os es%ritores pre"eridos de /alter 4en3amin
ten>am sido alMm de 4audelaire Proust e Da"Ha# 'e 4audelaire 3 sa!ia Cue o literato
R%omo fl.neur dirige-se para o mer%ado pensando o!serv-lo em verdade 3 para en%ontrar
um %ompradorS :I J-T; e %olo%ara em 1eCue CualCuer pretenso romKnti%a so!re a poesia
l*ri%a a o!ra de Proust tam!Mm en"renta o mesmo "en_meno em!ora por %amin>o distinto#
Como pre%ursora do leitmotiv de 2m )usca do tem0o 0erdido :+.9.-88; ?at1ria e
?emDria: ensaio so)re a rela!o do cor0o com o es0-rito :+<.T; de 4ergson teria
estendido as premissas da "iloso"ia da vida para o pro!lema da memria2 Rseu t*tuloS
interpreta 4en3amin Rindi%a Cue ela %onsidera a estrutura da memria %omo de%isiva para a
estrutura "ilos"i%a da e1peri@n%iaS :I T9<;# 4en3amin %ontrap`e a essa tese sua 3
desenvolvida teoria da e1peri@n%ia
T=
\2rfahrung: aCui retomada em todo seu al%an%e na
T8
C"# )# 4erman RHWlderlin2 le national et lBMtrangerS :in2 7F10reuve de lF1tranger= Culture et traduction dans
lFAllemagne romanti<ue Paris Gallimard +.<=; pp# 8T8-=# 'egundo 4erman a tare"a da poesia para
HWlderlin %onsistiria em Rem dominar os deseCuil*!rios inerentes P e1peri@n%ia do prprio e P e1peri@n%ia do
estrangeiro 6h7# Instituir um eCuil*!rio uma medida nessa dimenso operar uma tare"a de diferencia!o#
6h7 ) poesia na medida em Cue p`e em %ena o dilogo \es0r$ch: Cue M a linguagem no %anto \esang:
M o espao do %om!ate pelo Cual se institui o reino do di"eren%iado# La medida em Cue M espao desse
%om!ate de instaurao da di"erena a linguagem M gdos !ens o mais perigosog porCue pode ser ela mesma a
presa dessa indistino Cue deve evitarS#
T-
Como 4en3amin o!serva no ensaio A o)ra de arte na era de sua re0roduti)ilidade t1cnica em +.-T a
>umanidade em %omparao %om era >omMri%a Cuando teria sido o!3eto de %ontemplao dos deuses
ol*mpi%os se tornou na era industrial o!3eto de %ontemplao para si mesma porMm na medida em Cue seu
Rauto-estran>amento al%anou o grau em Cue se dei1a viven%iar sua prpria destruio %omo "ruio estMti%a
em primeiro lugar# Assim o 1 com a esteti6a!o da 0ol-tica4 <ue o fascismo em0reende= , comunismo
res0onde-lhe com a 0oliti6a!o da arteS :I =T.;#
T=
'o!re a Re1peri@n%iaS em /alter 4en3amin %"# Z# $# Gagne!in HistDria e Garra!o em %alter 'en/amin
=8
seguinte passagem2
Rde "ato a e1peri@n%ia M um o!3eto da tradio tanto na vida %oletiva Cuanto
privada# Ela se "orma menos a partir de dados parti%ulares rigorosamente "i1ados
na lem!rana do Cue de dados a%umulados e "reCuentemente no %ons%ientes Cue
se %on"luem na memriaS :I T9<;#
)o avaliar ?at1ria e ?emDria ele se re"ere ex negativo a outro elemento %ru%ial de sua
teoria da e1peri@n%ia2 Respe%i"i%ar historicamente 6gri"o meu /#,#7 a memria no M
%ertamente a inteno de 4ergsonS :I T9<; ^ Cue estaria muito mais in%linado a a"astar
CualCuer determinao >istri%a de sua pesCuisa# ) dar %rMdito P %r*ti%a de 4en3amin
tam!Mm a o!ra de 4ergson estaria situada no rol daCuelas tentativas de RgalvaniNaoS da
e1peri@n%ia %u3a %onseCu@n%ia impli%aria %omo M o %aso em Dilt>eA o des%on>e%imento
do tempo atual e a negao da e1peri@n%ia a partir da Cual essas tentativas mesmas tiveram
seu impulso2 a Mpo%a da grande indOstria# & re%on>e%imento da e"etividade das "oras
produtivas no interior da so%iedade provo%ara um %ompreens*vel mal-estar generaliNado nas
%amadas mais es%lare%idas as Cuais pre"eriram ento "e%>ar os ol>os P e1peri@n%ia real e
voltar-se para Ruma e1peri@n%ia de tipo %omplementar Cue "osse Cuase %omo sua
espontKnea reproduoS :I T9.;# 'e a o!ra de Proust se %ompreende %omo uma tentativa de
RreproduNir em uma via sintMti%aS e no natural Rso! as atuais %ondi`es so%iais a
e1peri@n%ia tal %omo 4ergson a pensaS :I T9.; ela s poder "aN@-lo %ontrariando as teses
de ?at1ria e ?emDria na medida em Cue se %olo%a em 3ogo %om a 5echerche
pre%isamente a memria no %omo "a%uldade inten%ional \ed$chtnis: mas %omo
rememorao \2ingeden&en: daCuelas impress`es latentes no per%e!idas e es%amoteadas
pela tentativa de um lem!rar %ons%iente de todos os "atos Rviven%iadosS %ondensadas no
%on%eito de memDria involuntKria em oposio P memria pura voluntria so! a %>an%ela
da intelig@n%ia# Com o devido %uidado de evitar uma interpretao redutora do papel da
rememorao P !us%a do reen%ontro "eliN entre sensao passada e presente dentro da
8#ed# 'o Paulo Perspe%tiva 899= pp# JJ-?8F tam!Mm T# /e!er ,0= cit# pp# 8-9-8J.# Tive oportunidade de
tam!Mm tratar o tema em /# ,uevedo RLotas so!re narrao e e1peri@n%ia em /alter 4en3aminS in AnuKrio
de 7iteratura U('C v+- n8 899< pp# .<-++?#
=-
5echerche para o Cue pro%ura mostrar suas di"erenas em relao ao roman%e ina%a!ado
8ean #anteuil :+<.T-.<; Z# $# Gagne!in ressalta Cue %om o episdio da madeleine
Cuando o >eri narrador se v@ %on"rontado %om o ressurgimento das sensa`es distantes no
tempo ao sentir o gosto do pedao do !olin>o de nome madeleine aps imergi-lo no %>
de t*lia Cue a me l>e o"ere%e em uma noite "ria de sua vida adulta RProust op`e a
ressurreio %asual e involuntria dessas lem!ranas aut@nti%as vivas "res%as %omo o ol>ar
da %riana de outrora ao vo es"oro voluntrio e inteligente do adulto Cue tentava lem!rar
de sua in"Kn%ia e s en%ontrava detal>es insigni"i%antes e mortosS
TJ
# Lo s o Oltimo
re"Ogio da arte aurti%a Ruma outra porta para o in"inito long*nCuoS
TT
^ para usar e1presso
da intMrprete ^ se %onstitui a partir da memria involuntria %omo %ontraposio P dur1e de
4ergson mas tam!Mm e so!retudo uma tare"a ina"astvel da es%rita aps o a!alo da
tradio %om a Rviv@n%ia %>o%anteS da guerra e da as%enso do "as%ismo2 trata-se em
Proust de Rlutar %ontra o tempo e %ontra a morte atravMs da es%rita ^ luta Cue s M poss*vel
se morte e tempo "orem re%on>e%idos e ditos em toda sua "ora de esCue%imento em todo
o seu poder de aniCuilamento Cue ameaa o prprio empreendimento do lem!rar e do
es%reverS
T?
# Empreendimento Cue M tam!Mm 0oiesis um %riar Cue %olo%a no limite as
%ondi`es para a %ompreenso do su3eito na Mpo%a de sua dissoluo enCuanto %ategoria
su!stan%ial# $as ainda antes disso essa dimenso %on%reta da narrativa %omo luta %ontra o
esCue%imento a insere na vida mediante seu %on"ronto mais originrio e %ertamente se
%olo%a %ontra a entrega do poeta ao mart*rio sa%ri"i%ado %omo testemun>a de um auto-de-
"M Cue era o tema pre"erido de George e tam!Mm o modo predominante %omo "oram lidas
atM 4en3amin ^ mas tam!Mm depois ^ as odes tardias de HWlderlin# e %om grande %lareNa
Cue se v@ nos desdo!ramentos do 4en3amin tardio o %om!ate das teses da "iloso"ia da vida
Cue serviram de "undo para os movimentos ideolgi%os do entre-guerras mas tam!Mm %om
grande %lareNa Cue sua %r*ti%a produtiva M dirigida Ps o!ras Cue pro%uraram no per*odo
lidar %om o reverso dessas tend@n%ias#
TJ
Z# $# Gagne!in R& rumor das distKn%ias atravessadasS :in2 7em)rar escrever es<uecer 'o Paulo Ed# -=
899T; p# +=J#
TT
Z# $# Gagne!in RLe printemps adora!le a perdu son odeurS p# T.#
T?
Z# $# Gagne!in R& rumor das distKn%ias atravessadasS p# +=T#
==
II
Lo "undo da dis%usso so!re a estMti%a de George no >oriNonte da estetiNao da
vida poderia ainda estar situada a distino entre s*m!olo e alegoria tal %omo pensa
(riedri%> CreuNer em seu #im)olismo e mitologia dos 0ovos antigos :+<+8;2 Ra di"erena
entre e1posio sim!li%a e alegri%aS 4en3amin %ita em ,rigem do drama )arroco
alemo est no "ato de Cue a Oltima RCuer signi"i%ar meramente um %on%eito universal ou
uma ideia Cue l>e M distintaF aCuela M a ideia mesma sensi"i%ada tornada %orpo# L a%onte%e
uma su!stituio \#tellvertrettung]### aCui esse %on%eito mesmo des%eu nesse mundo
%orpreo e vemos ele mesmo e imediatamente na imagemS :I -=+;# & prprio uso pro"ano
de um %on%eito originariamente teolgi%o Cue M o s*m!olo tam!Mm es%lare%e uma
trans"ormao estMti%a "undamental Cue est na !ase da alegoria no mais apenas %omo
"igura retri%a ou >ermen@uti%a
T<
mas tam!Mm %omo %onstitutiva de um g@nero art*sti%o2
Rdes%rever o novo %on%eito de alegri%o %omo espe%ulativo 3usti"i%a-se pelo "ato de Cue ele
"oi montado %omo o "undo es%uro %ontra o Cual o mundo do s*m!olo deveria realar-se de
"orma %laraS :I --?;# Lo drama !arro%o trata-se para 4en3amin de mostrar Cue a alegoria
no M uma mera tM%ni%a de %onstruo imagMti%a mas e1presso Rtal %omo a linguagem M
e1presso e mesmo tal %omo a es%rita o MS :I --.; %ontra a a%epo geral de Cue nela
tratar-se-ia apenas de uma relao %onven%ional entre imagem e signi"i%ado# Certamente a
nota distintiva da alegoria diante do s*m!olo M a da ar!itrariedade na medida em Cue o
s*m!olo se pretende %arregado de signi"i%ado imediatoF mas %erto tam!Mm Cue %ontra
teorias da linguagem Cue postulam a e1%lusiva ar!itrariedade do signo > para 4en3amin
uma dimenso mimMti%a no evidente da es%rita ou ainda uma similitude ou semel>ana
no-sens*vel \unsinnliche Lhnlich&eit] Cue remonta P primitiva e remota "a%uldade de
per%e!er o semel>ante2
Rse a leitura a partir das estrelas das v*s%eras e dos a%asos "oi no proto-tempo da
>umanidade a leitura pura e simplesmente se >ouve desde ento elementos
mediadores para um novo ler %omo "oram as runas ento M de supor Cue aCuele
T<
'o!re os usos da alegoria %"# Z# )# Hansen Alegoria: constru!o e inter0reta!o da metKfora Ed#
Uni%amp Campinas 899T#
=J
dom mimMti%o Cue antes "oi o "undamento da %larivid@n%ia ten>a
progressivamente migrado ao longo de mil@nios de desenvolvimento para dentro
da linguagem e da es%rita e ten>a %riado nelas o mais %ompleto arCuivo de
semel>anas no-sens*veisS
T.
:II 89.;#

Em todo %aso na atividade mimMti%a tem parte a mediao sim!li%a na medida em Cue a
relao entre palavra e %oisa se !aseia em uma Rrelao %omum de %on"iguraoS para a
Cual a Rimitao pode ter estado ou no presente na origemS e mesmo Rse perder sem Cue a
similitude se apagueS
?9
# Isso posto a passagem supra%itada de Doutrina do semelhante
:+.--; pare%e es%lare%er tanto o Cue M dito no mesmo te1to so!re a per%epo dessa
semel>ana Cuanto o Cue M e1posto a partir de CreuNer %omo momento %ara%ter*sti%o do
s*m!olo# L Ra per%epo est ligada a um lampe3ar \Auf)lit6en]S :II 89T; no Cual apare%e
uma Rinteno "undamentadaS do %arter mimMti%o da linguagem RCue em geral pode
apenas apare%er em algo estran>o pre%isamente semiti%o %omuni%ativo da linguagem
%omo seu "undoS :II 89<; enCuanto Cue no R%onte1to de sentido \#inn6usammenhang]
presente nos sons \7auten] da "raseS %omo R"undo a partir do Cual lampe3ante
\)lit6artig] pode se revelar o semel>ante %om um instante de um soar \(lang]S :II 89.;#
Um anlogo apare%e na %onstruo espe%ulativa do s*m!olo %ontra o "undo es%uro da
alegoria no drama !arro%o# )o %omentar CreuNer 4en3amin en"atiNa esse elemento da
imediatidade instantKnea %omo a primeira das Cuatro notas do s*m!olo2 o momentKneo
?+
#
CreuNer rela%iona essa nota %ara%ter*sti%a ao sentido Cue os antigos teriam dado aos sinais
ou anOn%ios \An6eige] divinos por meio de o.Jo/a
?8
os Cuais seriam per%e!idos sempre
T.
'o!re a m*mesis em /alter 4en3amin %"# Z#$# Gagne!in RDo %on%eito de m-mesis no pensamento de
)dorno e 4en3aminS :in2 Pers0ectivas n#+T 'o Paulo +..-; p# T?-<T#
?9
Z#$# Gagne!in RDo %on%eito de m-mesis no pensamento de )dorno e 4en3aminS p# <+#
?+
'o elen%ados ainda o Rtotal a intangi!ilidade de sua origem e o ne%essrioS :I -=9;#
?8
l.Jo/a plural de o.Jo/o: Rsigno de re%on>e%imentoS primitivamente um o!3eto partido em dois do
Cual an"itrio e >spede %onservavam %ada um uma metade e a transmitiam aos des%endentes# ,uando
reunidas :o.Ja/o; serviam para mostrar aos seus possuidores as rela`es de >ospitalidade %ontra*das entre
seus antepassados# Progressivamente adCuiriu outros sentidos anlogos sempre %omo o!3eto Cue %on"eria ao
possuidor a %on%esso de alguma !enesse# )pare%e em Eur*pides %omo Rsigno de uma %onvenoS em
esCuilo e Plutar%o %omo RsinalS e em geral signo ind*%io :Plato; Cue serve %omo signo de re%on>e%imentoF
mais adiante Rins*gnias dos deusesS e "inalmente Rem!lemaS Rs*m!oloS e Restilo alegri%oS o Cue 3 indi%a
uma %erta am!ival@n%ia de origem Cue no permite separar totalmente alegoria e s*m!olo# C"# )# 4aillA
Dictionnaire rec-Fran!ais Ha%>ette Paris 8999 vo%!ulo o.Jo/o:.
=T
em situa`es %u3a tenso %arregasse tam!Mm o "at*di%o da vida# )s investidas de CreuNer
so de uma tal a!rang@n%ia epistemolgi%a Cue poderiam levar a investigao so!re
s*m!olo e alegoria !em mais longe se ele no 3u*No de 4en3amin no tivesse se limitado Ps
teorias %lassi%istas do s*m!olo# $as elas revelam 3 uma %onseCu@n%ia estMti%a importante
da doutrina %lssi%a da arte sim!li%a em seu desdo!ramento diante do dom*nio da a%epo
religiosa de s*m!olo2 Ra arte do s*m!olo M plsti%aS e em sua e1presso age o ine"vel
\+nauss0rechliche] Cue aniCuila a %laridade do ol>ar \(larheit des #chauens]
remanes%endo apenas um espanto sem-linguagem \s0rachloses 2rstaunen] :I -=+;# &
%ara%ter*sti%o da arte dos antigos %omo no sM%ulo QIIII /in%Helmann e '%>iller no se
%ansariam de ressaltar est no seu a%a!amento na delimitao per"eita de suas "ormas no
seu %ontorno vis*vel nas es%ulturasF e da* CreuNer atri!uir o s*m!olo plsti%o P es%ultura
grega# )penas %om o destaCue do %arter momentKneo do s*m!olo por isso Rmais
apropriado para interpretar o Oni%o e ine"vel da religioS :I -=8; ele %onseguiria postular
sua di"erena da alegoria Cue %ara%teriNar-se-ia por uma RseCu@n%ia de momentosS e
a!ar%aria so! si o mito R%u3a ess@n%ia e1pressa de "orma mais a%a!ada o epos progressivoS
:CreuNer a0ud= I -=+;# 4en3amin dei1a "alar Zosep> GWrres Cue %ontrap`e-se a essa
oposio estrita de CreuNer postulando Cue mesmo o Runo %omo signo das ideias "e%>ado e
su!sistente em siS possui um %arter de progressivo movimento de modo Cue s*m!olo e
alegoria se rela%ionam %omo a Rmuda grandiosa e violenta natureNa das montan>as e das
plantas e a viva e progressiva >istria >umanaS :Z># GWrres a0ud= I -=8;# 4en3amin ressalta
dessa o!servao o %arter m*sti%o da e1peri@n%ia sim!li%a Cue a%ol>e o sentido em sua
natureNa selvagem ao passo Cue a alegoria se apresenta atravessada por uma dialMti%a Cue a
destitui do desinteresse aparente da inteno do signo#
&ra tam!Mm nesse n*vel 4en3amin pare%e re%on>e%er uma "ora mimMti%a na
linguagem Cue impede de %onsiderar CualCuer de seus elementos %on%retos %omo
totalmente ar!itrrios o Cue tanto retoma temas de seu ensaio so!re a linguagem %omo
ante%ipa os do ensaio so!re a "a%uldade mimMti%a e o semel>ante
?-
# Lo %aso ora em e1ame
o re%on>e%imento dessa "ora mimMti%a e sua mani"estao dialMti%a se d pela insero da
?-
C"# /# $enning>aus %alter 'en/amins Eheorie der #0rachmagie p# =8#
=?
>istria no >oriNonte >ermen@uti%o# Ela possi!ilita o desdo!ramento da inteno de
4en3amin no Drama )arroco ao tentar mostrar o movimento dialMti%o no interior da
alegoria2 RaCuela e1tenso mundana e >istri%a Cue GWrres e CreuNer atri!uem a toda
inteno alegri%a M ^ Cuer %omo >istria natural proto->istria do signi"i%ado ou da
inteno ^ de tipo dialMti%oS :I -=8;# ) >istria mediante a %ategoria do tempo permite
%ompreender uma relao matiNada entre s*m!olo e alegoria e 4en3amin a %ondensa em
uma imagem2
R'e %om a apoteose da de%ad@n%ia o rosto trans"igurado da natureNa se revela
"ugaN no s*m!olo P luN da redeno na alegoria %olo%a-se diante dos ol>os do
e1pe%tador a facies hi00ocratica da >istria %omo paisagem paralisadaS :I -=-;#
& rosto do mori!undo :facies hi00ocratica; Cue a >istria apresenta M %arregado de um
ol>ar Cue mostra tudo Cue ela tem de doloroso atemporal e "ra%assado vale ante%ipar a
>istria dos oprimidos %u3a tradio Rnos ensina Cue o estado de e1%eo em Cue vivemos
M a regraS :I T.?; ^ %omo 4en3amin dir nas Eeses so)re o conceito de histDria ao Cual um
outro rosto o do Angelus Govus retri!ui %om ol>os arregalados Cue s v@ Res%om!ros
so!re es%om!rosS onde nos M dado ler "atos >istri%os# & an3o Cuer deter-se para Rdespertar
os mortos e reunir os destroosS mas M empurrado por Ruma tempestade Cue sopra do
para*soS :I T.?-<; em direo ao "uturo uma tempestade Cue 4en3amin %>ama de
progresso# 'e s P R>umanidade redimida o seu passado se tornou %itvel em %ada um de
seus momentosS :I T.=; ento para a es%rita da >istria seria ne%essrio o 3u*No "inal o dia
em Cue tudo M revelado porCue se estaria diante da omnis%i@n%ia de Deus# $as no M a luN
da revelao ou a %lareNa sim!li%a Cue se apresenta na alegoria e sim uma %aveira Cue
%omo "a%e do mori!undo se en%ontra no limiar entre vida e morte# e pre%isamente nela Cue
"alta todo o sim!li%o toda >armonia da "orma %lssi%a e mesmo o >umano mas se
e1pressa o Cue M signi"i%ativo Ra >istori%idade !iogr"i%a de um parti%ular nessa sua "igura
de%rMpita %omo enigmaS :I -=-; e assim a "orma de e1posio do !arro%o apare%e %omo
>istria do so"rimento do mundo2
=<
Rela M signi"i%ativa apenas nas instKn%ias de sua Cueda# ,uanto mais signi"i%ado
maior a de%ad@n%ia mortal pois no mais pro"undo da morte se grava a lin>a
%ortante de demar%ao entre 0h>sis e signi"i%ado# $as se a natureNa M desde
sempre mortal ento M tam!Mm desde sempre alegri%a# 'igni"i%ado e morte
esto temporaliNados no desdo!ramento >istri%o do mesmo modo Cue se
engendram %omo em!rio no impiedoso estado pe%aminoso da %riaturaS :I -=-;#
4en3amin p_de pensar a relao entre mito e alegoria a partir de uma %on%epo
!arro%a da >istria em Cue o epos %omo "onte primeira de sua narrao e desde sempre
%arregado de poder5viol@n%ia \e9alt: m*ti%o:a; apare%e %omo "orma %lssi%a de uma
>istria da natureNa e a alegoria %omo sua "orma !arro%a de modo Cue talveN nessa
%on"igurao se dei1e apresentar %om %lareNa a relao entrelaada entre s*m!olo e
alegoria# ,ue a meno ao romantismo %omo tentativa de apro1imar am!as as "ormas
aparea logo na seCu@n%ia M de suma relevKn%ia para %ompreender os desdo!ramentos da
Rmoderna alegoriaS :I -==-=<; os Cuais no entanto no se Cuer aCui de apresentar# Em
todo %aso as distin`es !revemente introduNidas servem para %ompreender a %r*ti%a P
Rsim!ologia "rgilS de George pre%isamente na medida em Cue seu eCu*vo%o "undamental
est no "ato de tomar o %orpo e mesmo o poeta e sua vida %omo o!ras de arte pro%edimento
semel>ante ao de Gundol" ao ler Goet>e# )inda no Drama 'arroco 4en3amin arti%ularia o
mesmo gesto %r*ti%o a respeito da %on%epo de tragMdia em LietNs%>e mas %om o "o%o no
status da o!ra de arte diante da natureNa e da moralidade# LietNs%>e %omo pensa 4en3amin
teria se "urtado a um %on"ronto %r*ti%o %om a a!ordagem tradi%ional da tragMdia em "uno
de sua @n"ase Cuase e1%lusiva ao pro!lema da moralidade %omo representao so! o
pressuposto indis%ut*vel de Cue R"ormas de ao e %omportamento en%ontradas em
personagens "i%t*%ias seriam de tal "orma Oteis %omo o !one%o para lio de anatomiaS :I
8<-;# ) meno a LietNs%>e serve para mostrar o Cue teria sido ne%essrio para re"utar as
teorias vigentes da tragMdia2 a perspe%tiva %ar*ssima a 4en3amin >istri%o-"ilos"i%a# E o
%erne dessa Cuesto repousa so!re a reproduti!ilidade ou %opia!ilidade \A))ild)ar&eit:
das a`es >umanas muito antes de pens-las transpostas em o!ras de arte# Lo limite a
Cuesto se %olo%a pre%isamente na de"inio dos dom*nios teri%o prti%o e estMti%o da
=.
"iloso"ia uma veN Cue o e"eito de uma ao independente de sua motivao tem lugar na
natureNa %u3o %on%eito M sempre produto do entendimento
?=
# Iale lem!rar Cue %on%eitos
so pensados na tradio "ilos"i%a alem de vertente Hantiana %omo notas so! as Cuais
podem se reunir um sem-nOmero de representa`es
?J
no sendo por de"inio id@nti%os P
representao do "en_meno e muito menos a ele# Desse modo %omo 4en3amin !em
ressalta o Cue est em 3ogo para a %r*ti%a de o!ras de arte no poder se %olo%ar na
perspe%tiva moral sem antes "ormular a Cuesto so!re a adeCua!ilidade das a`es e "ormas
de %omportamento apresentadas nas o!ras de arte ao signi"i%ado moral %omo m*meses da
realidade2 Rso %on>e%imentos morais nos Cuais por "im o teor \ehalt] de uma o!ra pode
ser apreendido adeCuadamentenS :I 8<-;# ) Cuesto se resolveria ao tentar %ompreender a
moralidade %omo um dos momentos do teor de verdade \%ahrheitsgehalt: da o!ra de arte
na medida em Cue a moralidade tam!Mm se pode dei1ar investigar na perspe%tiva
R>istri%o-"ilos"i%aS :I 8<-; ^ o Cue tam!Mm no es%apou a LietNs%>e em te1tos
espe%ialmente dedi%ados ao pro!lema
?T
# Z a Cuesto prin%ipal so!re a possi!ilidade de
representao da vida em o!ras de arte deve passar pelo %rivo da seguinte %onsiderao
longa mas digna de nota2
R6P7ersonagens "i%t*%ias e1istem apenas na %riao poMti%a# Elas esto na
totalidade de sua poesia %omo os su3eitos go!elinos 6re"er@n%ia Ps manu"aturas
da "am*lia "ran%esa de tape%eiros Go!elin7 em sua tessitura de tal modo
entrelaadas Cue no podem de "orma alguma ser desamarradas dela# ) "orma
>umana da poesia da o!ra pura e simplesmente se en%ontra ali de modo
di"erente do real e nela somente o isolamento aparente do %orpo \7ei)] %omo
e1presso de isolamento moral %om Deus tem seu teor in%on"und*vel diante da
?=
C"# Dant rundlegung 6ur ?eta0h>si& der #itten 4) -T2 Rtodas as %oisas da natureNa operam so! leisS de
modo Cue RnatureNaS ser sempre entendida %omo o espao %on%eitual dentro do Cual todo o!3eto deve estar
su!metido a leis ^ e isso M uma atri!uio "eita pelo entendimento#
?J
Para a teoria Hantiana do %on%eito Cue est na !ase do %on%eitualismo "ilos"i%o alemo %"# Z#
4e%HenHamp Conceito e cr-tica: estudo so)re a g"nese do conceitualismo &antiano Tese de doutorado em
(iloso"ia Campinas Uni%amp +... p# +J.ss#
?T
C"# (# LietNs%>e enealogia da ?oral= +ma 0ol"mica 'o Paulo Cia das Letras +..<F tam!Mm (#
LietNs%>e +n6eitgem$Me 'etrachtungen (ranH"urt a $ Insel Ierlag +.<+ em espe%ial 8# %onsideraoF
alMm de (# LietNs%>e #o)re verdade e mentira no sentido extra-moral in LietNs%>e I &s Pensadores 'o
Paulo Lova Cultural +.<?#
J9
per%epo# gLo deves "aNer para ti nen>uma imagem
??
^ isso no serve apenas P
de"esa do %ulto# Com @n"ase in%omparvel a interdio da representao do
%orpo preserva a apar@n%ia de ser %pia da es"era na Cual a ess@n%ia moral do
>omem M per%ept*vel# Todo moral est ligado P vida em seu sentido drsti%o
pre%isamente l onde ele se detMm na morte %omo lo%al do perigo pura e
simplesmente# :h; Pois de sua parte a arte no pode %on%eder de "orma alguma
ver-se promovida a %onsel>o de %ons%i@n%ia em suas o!ras e o!servar apenas o
apresentado \Dargestellte] no lugar da apresentao \Darstellung] mesma# &
teor de verdade desse todo Cue nun%a se en%ontra no dogma e1%lusivo muito
menos moral mas apenas no desdo!ramento %r*ti%o %omentado da o!ra mesma
en%erra pre%isamente pres%ri`es morais apenas de "orma sumamente mediadaS :I
8<--=;#

R) interdio da representao do %orpo preserva a apar@n%ia de ser %pia da es"era
na Cual a ess@n%ia moral do >omem M per%ept*velS
?<
# ) apar@n%ia \Anschein] tam!Mm
#chein ^ dito desde logo2 a !ela apar@n%ia \schner #chein] ^ gan>a aCui %om o
mandamento da interdio da imagem sua proteo diante do ris%o de ser engolida por
prin%*pios >eterog@neos no %aso os da moralidade %omo dominantes so!re o %orpo# Lo
limite a moralidade pode ser apre%iada mediante o %omentrio %r*ti%o %omo desdo!ramento
da o!ra de arte Cue tam!Mm pro%ura preservar o RvMuS \H3lle] da apar@n%ia uni%amente
no Cual a !eleNa se en%ontra entrelaada2 Ra %r*ti%a de arte no tem de erguer o vMu antes
deve erguer-se P intuio verdadeira do !elo atravMs do pre%iso %on>e%imento do vMu %omo
vMuS :I +.J;
?.
dir 4en3amin no ensaio so!re As afinidades eletivas remetendo tam!Mm a
ele na passagem a%ima :I 8<= nota +8;# Portanto a ideia de Cue na apar@n%ia se trata de
??
'egundo $andamento %"# i1odo 89 =-T2 RLo deves "aNer para ti nen>uma imagem nem CualCuer %pia
tanto do Cue est a%ima no %Mu Cuanto do Cue est a!ai1o na terra nem do Cue est na gua so! a terra2 no
as adores nem as sirvasd Pois eu o 'en>or teu Deus sou um Deus %olMri%o Cue %astiga as ms a`es dos pais
atM a ter%eira e Cuarta gerao de "il>os daCueles Cue me odeiam mas %on%ede miseri%rdia a outros mil Cue
me amam e guardam meus mandamentosS segundo a traduo de Lutero transposta para o padro vigente da
l*ngua alem pela Igre3a EvangMli%a da )leman>a# C"# 7uther)i)el Deuts%>e 4i!elgesells%>a"t 'tuttgart
899T#
?<
R:###; !eugt das Ier!ot der Darstellung des Lei!s dem )ns%>ein vor es sei die 'p>Yre a!Nu!ilden in der das
moralis%>e /esen des $ens%>en Ea>rne>m!ar istS#
?.
C"# /# $enning>aus R/alter 4en3amins romantis%>e Idee des DunstEerHs und seiner DritiHS p# =-+-8F %"#
tam!Mm L# Gatti Constela!;es p# ?T#
J+
en%o!rimento da verdade e da !eleNa M tam!Mm no Drama 'arroco re"utada de modo
anlogo2 no 4anCuete Plato atri!ui P verdade diN 4en3amin no Pre"%io
\er&enntnis&ritische *orrede: a tare"a de Rgarantir o ser P !eleNa# Lesse sentido ele
desenvolve a verdade %omo teor5%onteOdo \ehalt] do !elo# Ele no apare%e no
desvelamento antes se mostra em um pro%esso Cue se poderia des%rever meta"ori%amente
%omo o arder do vMu Cue ingressa no %*r%ulo das ideias %omo um in%@ndio da o!ra no Cual
sua "orma %>ega ao pi%e de sua lumines%@n%iaS :I 8++;# Em outros termos a %r*ti%a de arte
%omo ser apontado no %on%eito de %r*ti%a dos romKnti%os alemes na Disserta!o pro%ura
%ompletar a o!ra de arte e no desvelar por trs de sua apar@n%ia ou "orma de apresentao
um %onteOdo ou uma ess@n%ia distinta dela ^ nesse sentido tam!Mm M ne%essrio salvar a
alegoria %omo dimenso inerente P linguagem# ) Oni%a am!iguidade da %r*ti%a romKnti%a se
en%ontra em seu %arter destrutivo Cue visa o a!alo da "orma-de-e1posio e o
desvelamento da Re1ist@n%ia imediata da o!ra %omo mistMrioS :I <T;# $as ela M %olo%ada
em suspenso porCue esse mistMrio M o da Rrevelao de sua depend@n%ia a!soluta da ideia
da arte seu eterno indestrut*vel ser-superado na mesmaS :I <T; de modo Cue a destruio
da "orma ainda Cue revele a Ideia a e1p`e %omo intimamente ligada P o!ra# ' no ensaio
so!re As afinidades eletivas de oethe essa Cuesto gan>ar um %ontorno pre%iso#
I
'e 4en3amin salvo na Cr@nica 'erlinense no mais men%ionaria o movimento
estudantil no entanto tornaria a "alar de George mesmo Cue rar*ssimas veNes2 em +.8< a
pedido do 7iterarische %elt :#o)re #tefan eorge; e em +.-- para o Fran&furter Ieitung
:5etros0ectiva so)re #tefan eorge;# Indiretamente sua resen>a do livro de $a1
Dommerell Cue perten%era ao %*r%ulo atM +.-9 tam!Mm a!ordaria George %om
es%lare%edoras %onsidera`es so!re a %on%epo de poesia e germanidade do %*r%ulo %omo
um todo# Dommerell pu!li%a em +.8< , 0oeta como condutor no classicismo alemo no
Cual apresenta uma >istria da literatura alem dos %lssi%os de /eimar atM HWlderlin %u3a
resen>a M soli%itada a 4en3amin tam!Mm pelo 7iterarische %elt Cue a pu!li%ar em agosto
J8
de +.-9# La o%asio ele %ontaria a '%>olem estar %om as mos "eridas dos Respin>os de
uma rosa surpreendentemente !ela do 3ardim de GeorgeS
<9
2 o livro de Dommerell# To
surpreendente livro apesar das inOmeras Cualidades men%ionadas na resen>a deve ser lido
%om o devido %uidado 3 evo%ado na "rase ini%ial2 R>ouvesse um %onservadorismo alemo
Cue se sustentasse ele deveria ver nesse livro sua %arta magnaS :III 8J8;# )o invMs de
R"lores no 3ardimS a resen>a trar met"oras mais adeCuadas a um te1to Cue no se dei1a
en"rentar to "a%ilmente seno a "erro e "ogo# Contra uma o)ra de mestre assim seu t*tulo
^ "aN 3us ao en"rentamento de uma pea teri%a diante da Cual as investidas do RmestreS
George so menos engen>osas# 'alta aos ol>os de 4en3amin o mMrito de terem sido
Rlanadas ao "erro vel>oS as m1imas %r*ti%as dos es%ritos de Gundol" ou Rderretidas no
lume de uma e1peri@n%ia Cue pudera desistir da separao >ierti%a de o!ra e vidaS para
lanar so!re os autores um ol>ar de Rparti%ular pre%iso e ousadiaS e %om Rgenu*no
%on>e%imento antropolgi%oS Cue "iel Ps dis%iplinas o%ultas inspiradas por George visaria
dar P luN o lado Rora mKnti%o ora aterrador sat*ri%o mesmo %enturi%oS das "iguras do
%lassi%ismo de /eimar2 Rsente-se o Cuanto os %lssi%os montaram a %avaloS :III 8J-;# Lo
menos notvel surgiria do "erro "undido o !Mli%o >eri germKni%o de Dommerell por todo
lado a%ompan>ado do Rtinir \#che00ern: de runas de aoS de uma linguagem se%tria e de
um Rtilintar \(lirren: de armas > muito !em enterradasS2 Rse os povos viNin>os tomaram
dos gregos a denominao do >eriS 4en3amin "aN "alar Dommerell RnDs possu*mos a
vigorosa raiN da palavra e %om isso o direito P %oisa Cue ela nomeia :h;# ,uem ainda
temeria o mais pesado martelo e a "or3a mais Cuente de nosso "uturo destinonS :III 8JJ;#
4en3amin per%e!e a %on3uno de sutil perspi%%ia de Dommerell ^ Cue toma a
e1ist@n%ia dos autores na mo R%omo o grande %ole%ionador de antiguidadesS "-la girar e a
e1amina Rde todos os ladosS dando-l>e Ra verdadeira vida da tradioS :III 8J?; ^ e de sua
apresentao da >istria da poesia alem %omo nas%imento do >eri moderno na lin>a de
uma esotMri%a R>istria da salvao \Heilgeschichte: dos alemesS Cue seriam >erdeiros
da Rmisso gregaS :III 8J=; de traNer o >eri \Held: ao mundo# Lada muito di"erente disso
pode ser depreendido de sua tentativa em pensar a independ@n%ia do germKni%o Held :no
<9
C"# R)nmerHungen der Herausge!erinS in2 G' III T=+#
J-
antigo alemo helid
<+
; diante do grego ,o ^ Cue se %onverteu no latino heros e se
manteve portanto na raiN da maior parte das l*nguas modernas# $as esse mane3o
lingu*sti%o teria mais %onseCu@n%ias para alMm de uma R"lorida linguagem "igurativaSF no
mel>or dos %asos %omo a "lor espin>osa Cue atrai mos ino%entes ^ as Cuais pudessem se
dei1ar guiar um pou%o pelos ouvidos per%e!eriam ao longe o som das "erramentas Cue
"or3am esse >eri# Lessa >istria esotMri%a os %lssi%os de /eimar devem o%upar um lugar
parti%ular segundo o ol>ar do autor# ) mo!iliNao do R%ampo de "oras mitolgi%oS
tomado dos gregos visa no te1to de Dommerell a um RgermKni%o %repOs%ulo dos deusesS
:III 8J=;# & martelo Cue "ora utiliNado por LietNs%>e %ontra os alemes
<8
M mo!iliNado
agora em "avor de seu novo >eri# Lo s os leitores mas tam!Mm os prprios %lssi%os so
utiliNados Rapenas %omo matMria para a intenoS velada do livro de modo Cue volta para si
mesmo a %ensura de Dommerell a pregadores em relao a seus ouvintes# 4en3amin lem!ra
a inten%ionalidade %om a Cual HWlderlin M men%ionado para esta!ele%er as a"inidades entre
o esp*rito grego e o alemo RCuando M e1igida da poesia na%ional a mais *ntima
permea!ilidade P maneira da raiN \#tamm:S :III 8J=; para o Cue o %*r%ulo de George
!us%a um revival de palavras do alto-alemo mMdio e mesmo do mais antigo al"a!eto
rOni%o em asso%iao %om motivos de%orativos gti%os
<-
# &ra para essa espM%ie de
misti"i%ao da germanidade M ne%essrio erguer o %lassi%ismo a um modelo uma imagem
prM-%onstitu*da Cue 3amais poder ser o!3eto de um estudo >istri%o uma imagem Cue
%orresponder P e1ig@n%ia de George de uma insurreio alem %ontra sM%ulo ^ de todo
modo supostamente vitoriosa# Dommerell apresenta a imagem de Goet>e na perspe%tiva de
um >eri a%a!ado %u3a o!ra de 3uventude M vislum!rada %om a mesma rever@n%ia diante de
sua o!ra tardia estratMgia Cue revela o ana%ronismo de seu livro ^ em!ora em outros
<+
Deutsches %rter)uch von 8aco) rimm und %ilhelm rimm# +T 4de# 6in -8 Teil!Ynden7# LeipNig2 '#
HirNel +<J=-+.T9 verso online da Universidade de Trier2 >ttp255germaNope#uni-trier#de5Pro3e%ts5D/4#
<8
(# LietNs%>e t6en-D$mmerung oder %ie man mit dem Hammer 0hiloso0hiert <ed# (ranH"urt a# $#
Insel Ierlag +.<=#
<-
0# Lorton #ecret erman> p# 89+# Em relao Ps e1ig@n%ias de HWlderlin para a l*ngua alem
espe%ialmente no to%ante P traduo dos gregos deve-se atentar para o Cue %onsidera )ntoine 4erman so!re o
signi"i%ado desse entre%ruNamento entre as l*nguas2 Rtrata-se muito mais de um duplo movimento simult.neo
Cue une a ge1peri@n%ia do estrangeirog :do "ogo do %Mu do pat>os sa%ro do org*a%o do sul da GrM%ia do
oriente; e a gaprendiNagem do prpriog :a ptria a terra natal o na%ional;S %"# )# 4erman 7F10reuve de l
F1tranger p# 8J<#
J=
pontos nisso talveN um dos aspe%tos sedutores para 4en3amin se3a inesperado seu
tratamento >istri%o da relao de Goet>e %om o duCue Darl )ugust em Cue v@m P tona as
pe%uliaridades da pro1imidade entre no!res e poetas no estado alemo de +?<9#
Entretanto vislum!rado o ardor "Mrreo da "lor de espin>o a %r*ti%a ter de
%on"rontar aCuilo Cue a o!ra de Dommerell sintetiNando nesse sentido os avanos de
George des%on>e%e %omo essen%ial para o pensamento ao elevar o %lassi%ismo de /eimar
a um modelo irreto%vel2 o atual# e ne%essrio P %r*ti%a agarrar o R>o3eS pelos %>i"res esse
Rtouro %u3o sangue tem de en%>er a %ova se na !eirada apare%em os esp*ritos dos Cue se
"oramS :III 8J.;
<=
# 'e a a"irmao do atual "or seu sa%ri"*%io o %*r%ulo de George est
duplamente distante disso visto Cue evita o presente e %om isso nega a si mesmo#
Tampou%o M uma negao dialMti%a# Para legitimar o prprio empreendimento o %*r%ulo
Cue ora "ala na voN de Dommerell pre%isa e1aurir CualCuer som!ra do real e o "aN
apresentando uma imagem >istri%a Cue retira suas "oras do Rposs*velS \das ?glichen:
por meio de uma %laridade to intensa Cue %ega ^ %omo as edi`es dos 'l$tter f3r die (unst
Cue %om seus motivos gti%os e sua gra"ia artesanalmente tra!al>ados apelavam
"ortemente para as sensa`es visuais do leitor# & poss*vel in%lui tam!Mm o Cue no
a%onte%eu para o Cual M Ra!surdo pro%urar g3usti"i%ao >istri%agS :III 8J-;# )ntes se
es%onde uma estratMgia latente !astante "a%t*vel pois ela repete a mesma postura de George
Cuando Cuis negar suas in"lu@n%ias do sim!olismo "ran%@s# ) imagem dos irmos '%>legel
apare%e destru*da Cuando Dommerell evo%a a Cuerela %om '%>iller
<J
e 4en3amin no dei1a
es%apar a sutil suspeita2 Ro romantismoS diN ele
Rest na origem da renovao da l*ri%a alem Cue George %onsumou# Ele est
tam!Mm na origem do desenvolvimento "ilos"i%o e %r*ti%o Cue >o3e se ergue
%ontra essa o!ra :h;# )Cuele %lassi%ismo de Cue ouvimos aCui M uma des%o!erta
tardia e uma pol*ti%a de estadista do %*r%ulo :h;# Toda o!servao dialMti%a da
<=
)luso P aventura de Ulisses no Hades no %anto QI da &disseia=
<J
) ruptura se deu %om (riedri%> '%>legel mais em "uno de sua parti%ipao da revista Deutschland de
Zo>ann (riedri%> 0ei%>ardt Cue mantin>a uma animosidade de tom repu!li%ano %om as Horas de '%>iller# C"#
4e>ler Fr3hromanti& p# .=ss# De outro modo so grandes as a"inidades ^ mesmo re%on>e%idas por '%>legel
^ entre os estudos de '%>iller e de '%>legel so!re a poesia grega#
JJ
poesia de George %olo%ar o romantismo no %erne 3 a >eroiNante e ortodo1a no
pode "aNer nada mais inteligente do Cue mostr-lo to nulo Cuanto poss*velS :III
8J--=;#
0e%entemente essa segunda lin>a de interpretao se trans"ormou em uma estratMgia
de tratar indistintamente a "igura do Rromantismo alemoS "aNendo %rer Cue %omo um
affair germKni%o tam!Mm Georg 0ilHe ou Ho"mannst>al "oram romKnti%os
<T
# (alta a esse
tipo de leitura o Rdesenvolvimento "ilos"i%o e %r*ti%oS de Cue "ala 4en3amin# ) prpria
resen>a pode ser lida %omo uma %r*ti%a em miniatura Cuando %omparada a ensaios de
maior envergadura# )lMm do Cuadro en"ti%o Cue resulta do %enrio literrio da dM%ada de
+.+9 uma das %onseCu@n%ias dessa %r*ti%a inaugurada %om a leitura dos romKnti%os2 Rno
se pode esCue%er Cue a %r*ti%a deve a"irmar a si mesma para sustentar algoS :III 8J.;# &ra a
estratMgia de autonegao :no-dialMti%a; se o!servada dessa perspe%tiva resulta para o
proponente na impossi!ilidade da %r*ti%a uma veN Cue ele no ter o "undamento ou %aso
se Cueira o ponto de partida pelo Cual a mesma poder ini%iar seu tra!al>o so!re uma
"orma art*sti%a# Por isso M a%r*ti%o e muito mais Cue isso a->istri%o o retrato do
%lassi%ismo de /eimar "eito por Dommerell# ,uanto mais o %r*ti%o no possa se a"irmar
%om seus pressupostos diante da o!ra tanto menos poder a"irmar o presente diante da
>istria na Cual a mesma o!ra se desdo!ra ^ e vi%e-versa# R) imagem do %lassi%ismo de
Dommerell vive da reivindi%ao de poder Cue re%on>e%e neleS :III 8J<; de algo Cue
%ertamente ele prprio impinge a seu o!3eto mas Cue de outro modo M uma e1ig@n%ia al>eia
P sua autoa"irmao %omo %r*ti%o# Z o touro do presente M o prprio %r*ti%o Cue no "inal
das %ontas ter de agarrar-se pelos %>i"res e dei1ar-se sangrar na %ova dos mortos para
"aN@-los reviver em seu te1to# Lo se entregar para a morte %omo os 3ovens de George e de
/AneHen na primeira guerra mas sa%ri"i%ar-se ou dei1ar-se atingir pela R"ora de ataCue
mortal do pensamentoS :III 8J.; em "avor dos mortos# Lo entanto a"irmar-se pressup`e
<T
0# 'a"ransHi 5omantismo= +ma <uesto alem# Trad# 0ita 0ios 'o Paulo Estao Li!erdade 89+9 p#
8<J-?# & autor %>ega a a"irma`es a!surdas %omo a de Cue RGeorge "undou um Bestado estMti%og %omo outrora
(riedri%> '%>legel >avia provavelmente imaginado nos seus son>os ousados# Lo > nen>uma dOvida de Cue
'te"an George era no "inal das %ontas um romKnti%o ainda Cue de estrita o!servKn%iaS e o"ere%e %omo prova
talveN o pior de seus livros , novo reino de +.8<#
JT
assumir o ris%o de toda a in%ompletude mesmo das "al>as das Cue!ras e %esuras Cue o
gesto %r*ti%o >aver de ver em si mesmo# Lo tentar evitar a irrupo dessa Cue!ra M a
conditio sine <ua non para a %r*ti%a apontar o dedo e re%on>e%er nas %esuras das "ormas a
serem e1postas aCuilo Cue ela sa!e a"irmar em si mesma visto Cue a todo momento em
Cue opera so!re o passado o gesto %r*ti%o M presente ^ assim %omo o gesto %r*ti%o atual
so!re a %r*ti%a pretMrita M %r*ti%a da %r*ti%a %omo %esura da %esura# ' a"irmando as Cue!ras
Cue permeiam esta dissertao M Cue ser poss*vel re%on>e%er no a%aso "eliN as rupturas
essen%iais para a "ormao da %r*ti%a !en3aminiana#
J?
J<
Passagem /#
A t!ans+a!:nia do eu ou a +ob!e;a de ex+e!i:nia)
RH algo %omum a Da"Ha e Proust e Cuem sa!e se esse algo se en%ontra de resto
em CualCuer outro lugar# Trata-se de seu uso do gEug# 'e Proust em sua recherche
du tem0s 0erdu e Da"Ha em seus dirios diNem Eu ento em am!os M um Eu
igualmente transparente v*treo# 'eus %_modos no t@m nen>uma %or lo%alF %ada
leitor pode >a!it-los >o3e e aman> se mudar# Espreit-los e %on>e%er dentro
deles sem ter Cue se prender em nada neles# Lesses es%ritores o su3eito a%ol>e a
%olorao protetora do planeta Cue en%ane%er na %atstro"e vindouraS :II +88+;#
& eu v*treo M o mesmo reivindi%ado em 2x0eri"ncia e Po)re6a de +.--# 'e no ensaio ,
narrador :+.-T; o russo LiHolai LesHov 4en3amin pro%ura des%rever as %ondi`es
mediante as Cuais a narrao "ora poss*vel no >oriNonte da e1peri@n%ia \2rfahrung] em
2x0eri"ncia e Po)re6a a "!ula do mori!undo Cue d o Oltimo %onsel>o aos "il>os :II 8+--
=; M introduNida para logo mostrar Cue a transmisso da e1peri@n%ia est em de%l*nio# 'endo
a morte o a%onte%imento em Cue Rno s o sa!er ou a sa!edoria do >omem assumem pela
primeira veN uma "orma transmiss*vel mas tam!Mm e so!retudo sua e1ist@n%ia vividaS diN
, narrador :II ==.; no surpreende Cue dois "en_menos modernos destituam-na desse
lugar privilegiado2 as prti%as de >igieniNao e a entrega dos mori!undos P morte em
>ospitais Respaos depurados de mortos >a!itantes en1utos da eternidadeS :II ==.; e a
morte estOpida nas trin%>eiras onde Rnada alMm das nuvens permane%era invarivel e no
meio num %ampo de "oras de torrentes e e1plos`es destruidoras o minOs%ulo e "rgil
%orpo >umanoS:II 8+=;# ) @n"ase maior desse ensaio de +.-- M so!re Cuais alternativas se
%olo%am diante do depauperamento da e1peri@n%ia e da iminente %atstro"e# 'e depois do
retorno mudo dos soldados da primeira guerra a nova po!reNa de e1peri@n%ia "ora
maCuiada por um revival de vel>as teorias no %ampo %ultural e na prti%a %otidiana
:Rastrologia ioga %>ristian s%ien%e Cuiroman%iaS; ela no dei1ou de mostrar seu rosto nu
%om a mesma RnitideN e meti%ulosidade do rosto do mendigo na idade mMdiaS :II 8+J;#
J.
Tentar en%o!ri-lo ou galvaniN-lo atravMs de uma mes%la de estilos e %on%ep`es de mundo
:entre as Cuais a "iloso"ia da vida; %omo vin>a o%orrendo desde "ins do sM%ulo QIQ apenas
a%entuou as mar%as na "a%e da grande po!reNa de e1peri@n%ia Cue a >umanidade sem
maCuiagem CualCuer Cue pudesse l>e aderir devolve no ol>ar de uma nova !ar!rie#
) !ar!rie para 4en3amin pode ser positiva e nisso o ensaio se %olo%a na esteira da
mo!iliNao de alternativas de superao do niilismo %ultural Cue se apoderou das %amadas
mais es%lare%idas da intelligentsia 3udai%o-alem so!retudo na "igura de T>eodor )dorno
<?
#
) po!reNa %onduN o !r!aro a %omear do Nero do novo a %onstruir a partir da es%asseN# 'e
a saturao %ultural M um peso Cue imo!iliNa a li!erao de "oras para a superao de um
passado no eman%ipado :vale diNer no li!erto para a ao presente; o re%on>e%imento da
po!reNa se revela %omo uma grande ^ mas talveN no a Oni%a ^ %>an%e de mo!ilidade#
4en3amin men%iona os grandes %riadores ou g%onstrutoresg Cue "iNeram ta)ula rasa das
<?
'o!re o de!ate entre 4en3amin e )dorno a respeito das possi!ilidades da arte na Mpo%a da massi"i%ao %"#
L# Gatti Constela!;es= Cr-tica e verdade em 'en/amin e Adorno 'o Paulo LoAola 899. pp#899ss e ter%eira
parte pp# 88.ss#
T9
Paul Dlee Gespenst eines Genies :+.88;
%ondi`es a eles impostas li!ertando-se para um novo %omeo2 Des%artes %om o cogito
Einstein Cue se o%upou to somente de RpeCuenas dis%repKn%ias entre as eCua`es de
LeEton e as e1peri@n%ias da astronomiaS :II 8+J; artistas Cue se detiveram na matemti%a
e %omo os %u!istas %onstru*ram o mundo Ra partir de "ormas estereomMtri%asS ou %omo Paul
Dlee a partir da engen>aria Cue %riou "iguras R%omo Cue es!oadas na pran%>eta de
desen>oS e Cue Ro!ede%em 6###7 ao seu interior na e1presso de suas "a%es# $ais ao interior
do Cue P interioridade2 isso as "aN !r!arasS :II 8+T;# (iguras de Cuadros %omo o Ator de
teatro :+.8-; o Fantasma de um g"nio :+.88; o em!lemti%o Angelus Govus :+.89; ou
ainda as "iguras de arame de )le1ander Calder :+<.<-+.?T; so e1emplos dessa
engen>aria# 'e P vida adaptada Ps grandes %idades %orresponde a atitude de uma ne%essria
reviso de si mesmo visto Cue o ReuS se trans"ormou 3unto %om os modos de viver esse
auto%on>e%imento %ertamente dever a!rir mo de %on%ep`es essen%ialistas 3 %on%e!idas#
&!ede%er mais a seu interior do Cue P interioridade ^ %omo desen>o de pran%>eta de
engen>eiro Cue dei1a P mostra as lin>as internas e medidas do es!oo :"iguras de Dlee; ^
signi"i%aria dei1ar mani"esto no ol>ar um tipo de nudeN reveladora das trans"orma`es Cue
o %orpo so"rera %om a introduo de novos arti"*%ios ou novas Re1tens`esS ^ para usar a
e1presso de $ars>all $a%Lu>an
<<
# E mais2 a ne%essidade de auto%ompreenso na
atualidade %olo%a em 3ogo uma ne%essria reviso desse auto%on>e%imento a fortiori4 visto
Cue ela Cuestiona a "i1ideN dos modelos e1istentes de e1pli%ao da realidade# Ho3e 3 no
soam ^ ou no deveriam soar ^ %omo !r!aras essas "ormula`es %aso se %onsidere os
diversos desdo!ramentos da auto%ompreenso no %ampo das R%i@n%ias >umanasS ou
R%i@n%ias do esp*ritoS e no menos importante a distKn%ia >istri%a e o >orror de duas
grandes guerras %om o >olo%austo e outros tantos geno%*dios Cue mostraram estMril e
danoso politi%amente CualCuer tipo de essen%ialismo# $as P Mpo%a de uma massi"i%ao
ainda in%ipiente %ustou-se re%on>e%er Cue o a!ismo entre a %on%retude das rela`es de
poder e a Rnova misMria %om o desdo!ramento monstruoso da tM%ni%a so!re o >omemS :II
8+=; estava prestes a se a!rir de!ai1o dos pMs dessa nova e1ist@n%ia# ) !atal>a %ultural M
assim %omo a luta da es%rita %ontra a morte a !atal>a pela prpria vida e ela se en%ontra
<<
$# $%Lu>an +nderstanding media: the extensions of man# Cam!ridge $ass#2 $IT +..=#
T+
pre"igurada em tantas Cuantas so as possi!ilidades geradas pela nova tM%ni%a# Lo se trata
de apologia do presente mas de um avano na direo do RatualS %om uma Rtotal aus@n%ia
de iluso so!re a Mpo%aS porMm %om Ruma %rena sem reservasS :II 8+T;# Esse tipo de
%rena ou ousadia serve para des%rever os pro3etos dos novos !r!aros Cue 4en3amin segue
a evo%ar2 4ertold 4re%>t %u3a assertiva so!re o %omunismo no %omo Rdistri!uio 3usta da
riCueNa mas da po!reNaS :II 8+T; deve ser entendida no %onte1to de po!reNa de
e1peri@n%iaF o arCuiteto )dol" Loos e ainda Dlee Cue se dirigem Rao %ontemporKneo nu
Cue !erra %omo um re%Mm-nas%ido nas "raldas su3as dessa Mpo%aS :II 8+T;F Paul '%>eer!art
Cue %om seu 7esa)1ndio4 um romance de asteroides :+.+-; "este3a a !ar!rie em suas
%riaturas valorosas produNidas pela tM%ni%a as Cuais possuem uma linguagem arti"i%ial e
re%usam o >umanismo e a semel>ana %om os >umanos atM mesmo em seus nomes Cue
4en3amin %ompara aos nomes dados pelos russos a seus "il>os2 R&utu!roS por %ausa da
revoluo RPiatletHaS em re"er@n%ia ao plano CuinCuenal de 'talin
<.
R)Eia%>inS segundo
o nome de uma %ompan>ia aMrea# E salienta2 Rnen>uma renovao tM%ni%a da linguagem
apenas sua mo!iliNao a servio da luta ou do tra!al>oF em todo %aso a servio da
mudana da realidade e no de sua des%rioS :II 8+?;# Tam!Mm o >a!itat da ggenteg de
'%>eer!art em %asas de vidros a3ustveis e mveis M sui generis %omo a arCuitetura de
Loos ou Le Cor!usier e M aCui numa passagem trans%rita integralmente do ensaio Cue o
geu v*treog evo%ado a propsito de Da"Ha e Proust en%ontra sua morada2
Ro vidro no M por a%aso um material duro e liso no Cual nada adere# e tam!Mm
"rio e s!rio# )s %oisas de vidro no possuem gaurag# & vidro M so!retudo inimigo
do segredo# e tam!Mm o inimigo da posse# & grande poeta )ndrM Gide disse uma
veN2 toda %oisa Cue eu Cuero possuir se torna intransparente \undurchsichtig:
para mim# )%aso pessoas %omo '%>eer!art son>am %om %enrios em vidro
porCue so %on>e%edoras de uma nova po!reNan TalveN aCui uma %omparao
"ale mais Cue a teoria# )o entrar em um Cuarto !urgu@s dos anos +<<9 a
impresso mais "orte M RaCui no tens nada a pro%urarS mesmo diante de todo
<.
RPiatilet&aS em russo Ro de %in%o anosS "oi um plano de prioridades para a produo industrial e agr*%ola
do pa*s em um per*odo de %in%o anos# Lomes alusivos a datas %omemorativas tam!Mm eram %omuns2
RDa6dra0ermaS uma a!reviao do slogan RIiva o primeiro de maiodS :DAID5Avstvuet P25voe ?Aia;#
T8
%on"orto so! o Cual ele talveN resplandea# )Cui no tens nada a pro%urar ^ pois
aCui no > um Oni%o lugar no Cual o morador 3 no ten>a dei1ado seu rastro2
nos !i!el_s so!re as %orni3as nos "orros das almo"adas em adesivos das 3anelas
na tela protetora da lareira# Um !elo dito de 4re%>t %orre aCui em au1*lio2
Rapague as pegadasd
.9
S M o re"ro do primeiro poema do g$anual para >a!itantes
das %idadesg# )Cui no Cuarto !urgu@s o %omportamento oposto se tornou >!ito#
E inversamente o int1rieur ne%essita Cue o morador a%ol>a os >!itos em grau
supremo >!itos Cue "aNem mais 3us ao int1rieur em Cue vive do Cue a si
mesmoS# :II 8+?;#

Contra o apego estMril aos rastros do interior os %enrios de '%>eer!art e a
arCuitetura da 4au>aus teriam en%ontrado no duplo genitivo R%ultura do5de vidroS
\las&ultur: uma resposta adeCuada do tempo P apropriao da tM%ni%a# E na verdade uma
%ultura de vidro adeCuada P po!reNa de e1peri@n%ia Cue ao %ontrrio do Cue se poderia
esperar sus%ita no indiv*duo moderno antes a li!ertao de uma tradio so!re%arregada do
Cue um retorno ao mundo Mpi%o do narrador# & dese3o de Cuem Rgdevoroug tudo a g%ulturag e
o >omem e se tornou "arto e %ansadoS M o de livrar-se das e1peri@n%ias mas uma veN Cue
est saturado re%ai na e1austo# Como na digesto dos glut`es a modernidade ne%essita do
sono para re%uperar-se Cue M Cuando o son>o l>e assalta %om a realiNao de uma vida
estupenda latente e "ra%a durante a vig*lia2 Ra vida do $i%HeA $ouse M um desses son>os
dos >omens de >o3eS :II 8+<;# & %inema de animao de /# DisneA e suas maravil>as mas
tam!Mm a R%itao do gestoS em C>aplin para usar a "eliN e1presso de L# Gatti
.+
superam
e de!o%>am da te%nologia na medida em Cue elas se produNem sem CualCuer RmaCuinariaS
a partir do %orpo de suas "iguras de o!3etos da animao ou da natureNa ^ de!o%>e Cue se
"aN da 3uno de natureNa e tM%ni%a em uma e1ist@n%ia Cue apare%e redimida \erlsend:
diante dos ol>os de uma multido de espe%tadores segue 4en3amin RCue se tornaram
%ansados nas %ompli%a`es sem "im do %otidiano e para os Cuais a "inalidade da vida
apare%e apenas %omo o ponto de "uga mais distante em uma perspe%tiva in"inita de meiosS
:II 8+<;#
.9
C"# anlise do poema de 4re%>t "eita por Z# $# Gagne!in HistDria e narra!o em %alter 'en/amin p#T9ss#
.+
C"# L# Gatti ,0= cit= p# +=Jss tam!Mm p# -89ss#
T-
'e por um lado o eu saturado dorme e son>a %om a redeno por outro a nova
!ar!rie evo%ada na pen>ora da >erana da >umanidade em tro%a da RpeCuena moeda do
atualS :II 8+.; para o Cue tam!Mm o %inema nos %onvida :I =?<; est em %ondi`es de
aproveitar a %>an%e do esvaNiamento para >a!itar os %_modos transparentes da nova Mpo%a
antes Cue o en%ane%imento do mundo l>e adira e l>e 3ogue nas som!ras de dentro da %asa
de pen>ores Cue %omo as nuvens estti%as so!re o %Mu da gerao de +.+= trariam a guerra
"utura# ) guerra viria de veN %omo a%elerao da maCuinaria da vida %otidiana Cue
su!traindo do tra!al>ador industrial o >oriNonte de e1peri@n%ia %onduNiria o tra!al>ador
adestrado pela Rviv@n%iaS P mCuina para a "ormao militar pro%esso Cue talveN %on%orra
segundo uma nota de 4en3amin no ensaio so!re 4audelaire ao lado da migrao da Rpr1is
da produo para a da destruioS para a Rpreparao da so%iedade P guerra totalS
.8
:I T-8
nota;# 'e o per*odo entre-guerras li!erou diversas "oras in%ons%ientes numa e1ploso de
imagens de >orror da guerra de trin%>eiras essas "oras no dei1aram de ser %ooptadas para
uma rein%idente %orrida armamentista Cue %ulminara em mais imagens de >orror porMm
so! a Mgide de um mundo administrado para usar a e1presso de )dorno e HorH>eimer# )
primeira metade do sM%ulo QQ pode ser re%apitulada %omo um triun"o da e%onomia pol*ti%a
so!re o poder das aristo%ra%ias europeias e um su!seCuente triun"o dos mMtodos de
apli%ao da pura viol@n%ia so!re a e%onomia pol*ti%a sendo o per*odo intermedirio de
+.89 a +.=9 o espao-limiar ao mesmo tempo para a %erteNa de um "uturo ne"asto e para a
%onsiderao de alternativas a essa %erteNa# 'e pensarmos o entre-guerras %omo uma
e1peri@n%ia limiar no >oriNonte da >istria >umana a sa!er entre a possi!ilidade de
otimiNar pela tM%ni%a as %ondi`es de vida para uma %res%ente Cuantidade de pessoas e a
possi!ilidade %on%reta de sua total destruio ento o e1er%*%io do pensamento tam!Mm
no poder se a"astar dessa tensa situao limite#
Esse pare%e ser o tema "undamental a ser %onsiderado no %onte1to do ensaio so!re
HWlderlin porCue %om ele e %om a dissoluo do movimento estudantil para 4en3amin a
.8
C"# T># /e!er ,0= cit=4 p# 8J9#
T=
Cuesto pol*ti%a e estMti%a se torna a Cuesto da guerra# e pre%isamente aps o sui%*dio de
Heinle o%orrido na sala do "rum estudantil Cue 4en3amin se retira do %enrio e reage %om
uma R%lausura espiritual %om um dia de 3ulgamento so!re HWlderlin George e seus 3ovens
amigos no signo da poesiaS
.-
Cuando tam!Mm %omp`e um %i%lo de sonetos dedi%ados ao
amigo morto
.=
mas tam!Mm esta!ele%e para si os primeiros Rprin%*piosS para uma %r*ti%a#
.-
Cdem p# T8#
.=
C"# #onetos de + a ?- in2 III 8?-T=#
TJ
TT
-)
4 <oment2!io est=tio> e o nasimento da !"tia em Dois Poemas de
Friedrich Hlderlin: Coragem de Poeta - Pusilanimidade)
Es%rito na virada de +.+= para +.+J logo aps a irrupo da primeira guerra
mundial o ensaio Dois 0oemas de Friedrich Hlderlin: Coragem de 0oeta e
Pusilanimidade :doravante Hlderlin-2ssa>; pode ser lido retrospe%tivamente %omo uma
resposta Ps Cuest`es %olo%adas diante do 3ovem 4en3amin a partir de seu envolvimento %om
/AneHen e Heinle !em %omo pela o%asio em Cue se dera tam!Mm sua des%o!erta do
HWlderlin tardio vivamente re%e!ido pelo %*r%ulo de George atravMs das odes desenterradas
por Hellingrat># )inda Cue o ensaio ten>a sido %on%e!ido mais em "uno de um
Rmergul>oS na o!ra de arte em parti%ular ele guarda em perspe%tiva sistemti%a um pro"uso
%ampo de dis%uss`es estMti%as Cue se apro1imam da %r*ti%a de arte de /alter 4en3amin#
Para o de!ate de uma programti%a RestMti%a da arte poMti%aS ou em outras palavras de
uma teoria da arte pensada %omo meta do Hlderlin-2ssa> :II +9J;
.J
so traNidos P !aila
elementos da %on%epo de arte de Goet>e e de Lovalis 3 ante%ipando temas da
Disserta!o de +.+.# Em!ora no "osse destinado P pu!li%ao sendo reservado a alguns
interlo%utores %omo Gers>om '%>olem e ao prprio Hellingrat> ^ %u3a morte no front em
Ierdun impediu Cue 4en3amin l>e enviasse o RHlderlinar)eit para o Cual o ense3o
e1terior "ora a proposio do tema em seu tra!al>o so!re as tradu`es de P*ndaroS
.T
^ o
te1to M avaliado retrospe%tivamente %omo %onstituinte dos Res0l"ndidos 0rinc-0iosS
%omentam os editores Tiedemann e '%>Eeppen>Yuser Cue 4en3amin Rpostulou em seu
vigMsimo segundo ano de vidaS so!re os Cuais no entanto %omo %on"essaria a '%>olem em
%arta de +.-9 Rno tivera 0odido erguer toda a vidaS :II .88;# &s editores a%res%entam a
.J
C"# II +9J2 R) tare"a da presente investigao no se dei1a inserir na estMti%a da arte poMti%a sem
e1pli%aoS M a "rase ini%ial do ensaio#
.T
C"# Carta a Ernest '%>oen de 8J#98#+.+? :apud II .8+;# 4en3amin se re"ere P tese de doutorado de
Hellingrat> Pindar3)etragung von Hlderlin: Prolegomena 6u einer 2rstausga)e $uniCue +.+9#
T?
esses Rprin%*piosS uma sMrie de te1tos do 3ovem 4en3amin organiNando-os em uma parte da
edio dedi%ada a Restudos meta"*si%os e de "iloso"ia da >istriaS :II <.-8--; interpretando-
os portanto dentro de uma %on%epo >istri%o-"ilos"i%a imanente e arti%ulada a partir de
, conceito de cr-tica de arte no romantismo alemo :+.+.; do ensaio As afinidades
eletivas de oethe :+.88; e do tratado ,rigem do drama )arroco alemo :+.8=;# UEe
'teiner por e1emplo apontou reiteradamente para a importKn%ia de diversos peCuenos
ensaios no interior das dis%uss`es travadas nos es%ritos maiores supra%itados %omo ,
idiota de Dostoievs&i :II 8-?-8=+; ou o no pu!li%ado na edio de Tiedemann , arco--ris4
conversa so)re a fantasia
.?
# Dessa "orma o gesto programti%o de uma RestMti%a da arte
poMti%aS pode ser entendido se rela%ionado progressivamente no s a um outro gesto a"im
pensado em termos de uma teoria da arte %omo %r*ti%a da !ela apar@n%ia
.<
mas tam!Mm
voltado para o desiderato de uma investigao de R>istria de pro!lemasS :I ++;
..
# &
a%ompan>amento desse "io %ondutor sugerido in%lusive pela primeira edio %r*ti%a da o!ra
de 4en3amin permite ver o Cuanto a teoria da arte ^ e %om ela a %r*ti%a ^ %omea aos
pou%os a se %olo%ar %omo pro!lema "ilos"i%o na relao entre verdade e !eleNa
+99
#
I
'e em relao aos poemas lidos na sala do "rum estudantil o veredi%to so!re 'te"an
George guardava a reserva de uma perspe%tiva eminentemente >istri%o-"ilos"i%a de
"orma igualmente >istri%o-"ilos"i%a M a leitura de (riedri%> HWlderlin mas 3 %omo plen
para uma "iloso"ia da arte# Ela ini%ia %om uma e1posio metodolgi%a Cue se
autodenomina R%omentrio estMti%oS distinto do meramente "ilolgi%o em %onsonKn%ia %om
.?
C"# /# 4en3amin RDer 0egen!ogen# GesprY%> a!er P>antasieS :in2 Aura und 5eflexion: #chriften 6ur
(unsttheorie und Lstheti&4 'u>rHamp (ranH"urt a# $# 899?; pp# +--89 tam!Mm %"# U# 'teiner Die e)urt
der (riti& aus dem eiste der (unst p# =+ p .+#ss#
.<
'o!re o pro!lema da arte %omo o da R!ela apar@n%iaS e sua %r*ti%a em 4en3amin %"# L# Gatti Constela!;es
p# =.-<+#
..
Para a dissertao de 4en3amin ser %itada em rodapM a traduo !rasileira de $# 'eligmann-'ilva /#
4en3amin , conceito de cr-tica de arte no romantismo alemo pp# 3ustapostas Ps pginas do original salvo
Cuando a traduo Cuer de passagens ou de %on%eitos "or de min>a responsa!ilidade no presente tra!al>o
%aso em Cue a re"er@n%ia vir somente no %orpo do te1to#
+99
'o!re isso %"# Z#$# Gagne!in RDo %on%eito de Darstellung em /alter 4en3amin ou verdade e !eleNaS :In2
(riterion 5evista de Filosofia vol# =T no# ++8 4elo HoriNonte 899J; pp# +<--+.9#
T<
a reivindi%ao de meios >ermen@uti%os adeCuados para ler HWlderlin o Cue 3 Hellingrat>
teria e1posto no dese3o de Cue as odes tardias re%e!essem um tratamento editorial
semel>ante ao destinado a autores %lssi%os
+9+
# Lo %erne da preo%upao introdutria de
4en3amin se en%ontraria uma indispensvel %on%orr@n%ia de elementos estritamente
"ilolgi%os %om aspe%tos >istri%o-espirituais \geistesgeschichtlich] de%orrente das novas
e1ig@n%ias de um mMtodo ento reivindi%ado %omo R>istria do esp*ritoS
+98
# ) prud@n%ia
interpretativa de 4en3amin M assim 3usti"i%ada pelo seu %on>e%imento das novas dis%uss`es
em torno da re%epo de HWlderlin malgrado ainda P ina%essi!ilidade de material editorial
minu%ioso
+9-
# )o propor o %omentrio estMti%o de duas poesias l*ri%as de HWlderlin
Coragem de 0oeta e Pusilanimidade M %orreto o!servar Cue 4en3amin mostra no s uma
a"inidade %om os desideratos de Hellingrat> o Cual sugerira in%lusive ver nas odes
posteriores a +<99 uma uni"i%ao e %ompletude de desenvolvimentos ainda ina%a!ados da
l*ri%a de HWlderlin apontando pre%isamente para o %ote3o de Coragem de 0oeta e
Pusilanimidade
+9=
# Para alMm do apreo pelo %omentrio "ilolgi%o de Hellingrat>
4en3amin mostra uma %lara per%epo de Cue para a leitura de HWlderlin inevitvel seria
um tra!al>o de %ompreenso Cue tivesse sua garantia em uma estMti%a "ilos"i%a de modo
Cue seu R%omentrioS se volta para a tradio estMti%a alem desenvolvida por Dant Goet>e
e Lovalis#
& primeiro passo para arti%ular seu %omentrio nesse %enrio maior e dir*amos
de%isivo para uma teoria da arte M e1pli%itamente apresentado logo no enun%iado da
Cuesto metodolgi%a do ensaio2 Ra "orma interna aCuilo Cue Goet>e des%reveu %omo teor
\ehalt] deve ser apresentada nesses poemasS :II +9J;# Goet>e teria se mani"estado a
respeito da R"orma internaS por o%asio de uma resen>a de um es%rito do dramaturgo
+9+
C"# )# Honold Der 7eser %alter 'en/amin p# J- e nota - p# .?#
+98
)# Honold Der 7eser %alter 'en/amin p# J8# C"# tam!Mm C># DWnig E# LYmmert :orgs#;
7iteratur9issenschaft und eistesgeschichte NONP-NOQR (ranH"urt a# $ain +..-#
+9-
'o!re o %on>e%imento de 4en3amin das "ontes %"# U# 'teiner Die e)urt der (riti& aus dem eiste der
(unst p# +J= nota ?J8 p# +T+-T-# C"# tam!Mm P# Primavesi RjEei Gedi%>te von (riedri%> HWlderlinS in 4#
Lindner :org#; 'en/amin Hand)uch $etNler 'tuttgart 899T#
+9=
C"# P# Primavesi RjEei Gedi%>te von (riedri%> HWlderlinS p# =TJ# ) re"er@n%ia de Primavesi M o livro
%ompilado postumamente %om %omentrios de Helligrat> so!re HWlderlin L# Hellingrat> Hlderlin
*erm$chtnis# Forschungen und *ortr$ge= 2in eden&)uch 6um NS=NQ=NOTU# Eingel ed# L# v# Pigenot
$uniCue +.-T#
T.
"ran%@s Louis-'M!astien $er%ier em Cue se %ontrapun>a ao %on%eito a!strato de "orma
ento em voga na estMti%a a%ad@mi%a
+9J
# $as na apresentao do pro3eto da revista so!re
arte , Pro0ileus :+?.<-+<99;
+9T
%u3o %arter introdutrio no entanto o"ere%e uma sMrie de
importantes %onsidera`es so!re a teoria da arte arti%ulada pelo prprio Goet>e o %on%eito
de RteorS M e1posto ao leitor em um tom !astante pr1imo %omo se ver do de 4en3amin
no Hlderlin-2ssa># Depois de introduNir a %Mle!re pres%rio a partir de um desiderato de
/in%Helmann segundo a Cual o artista deve se ater P natureNa estud-la e imit-la para
ento traNer P tona algo semel>ante a seus "en_menos Goet>e o!serva Cue nessa tare"a M
ne%essrio ao artista penetrar nas suas pro"undeNas e nas de si mesmo para RrivaliNando
%om a natureNa produNir algo org.nico-es0iritual 6gri"o meu /#,#7 e dar P sua o!ra de
arte um tal teor \ehalt] uma tal "orma Cue por ela a o!ra parea ao mesmo tempo
natural e so!renaturalS
+9?
# Essa unidade da apar@n%ia est apenas na o!ra de arte pois nem
ao g@nio M dado superar sem au1*lio e1terno o Ra!ismo gigantes%oS Cue separa RnatureNa e
arteS# Dessa "orma Goet>e postula uma autonomia da o!ra apreens*vel somente mediante
a pressuposio de uma "orma interna Cue l>e %on"ira tal independ@n%ia e em!ora o poeta
no e1presse te1tualmente 4en3amin "aN %orresponder R"orma internaS e RteorS e os adapta
em um Oni%o %onstruto para tentar penetrar a Rtare"a poMti%aS da o!ra de arte %omo em
%onsonKn%ia %om a introduo ao Pro0ileus Restrutura intuitivo-es0iritual 6gri"o meu
/#,#7 do mundo Cue engendra o poemaS :II +9J;# Por tare"a poMti%a 4en3amin entende a
es"era parti%ular onde repousam os pressupostos do poema uma es"era Cue M ao mesmo
tempo produto e o!3eto da investigao e Cue por assim diNer s se des%ola do poema
nessa mesma investigao proposta por seu %omentrio estMti%o# ) despeito da
reivindi%ao introdutria mais a!rangente do ensaio as o!serva`es so!re a tare"a poMti%a
nos dois poemas em e1ame no valeriam para uma estMti%a da poesia em geral pois %omo
es"era Cue se "or3a no prprio %omentrio ter uma "orma ou %on"igurao \estalt]
+9J
C"# U# 'teiner Die e)urt der (riti& aus dem eiste der (unst p# +99#
+9T
'o!re a revista %"# o ver!ete Pro0>l$en in2 4# /itte et al oethe Hand)uch v#- Z#4# $etNler 'tuttgart
899= p# J?<ss#
+9?
Z# /# Goet>e REinleitung in die oPropAlYenpS in2 oethe %er&e v# T Insel Ierlag (ranH"urt a# $ain
899? p#889#
?9
parti%ular para %ada poema analisado# Dito de outra "orma2 o Cue vale aCui para uma teoria
da arte %omo programa M antes a e1posio de um pro%edimento de leitura Cue %olo%a a
o!ra em parti%ular %omo seu "o%o e no tanto o esta!ele%imento de uma regra a!strata e
geral para todo "en_meno apreendido %omo o!ra de arte# ) o!ra passa assim a re%uperar a
autoridade so!re si mesma para o desdo!ramento da %r*ti%a#
)ps delimitar o %ampo de investigao do %omentrio estMti%o 4en3amin se vale
de um %on%eito Cue tam!Mm apare%e em Goet>e para "or3ar o %onstruto supramen%ionado2 o
0oeti6ado \das edichtete] em uso indistinto de Rtare"a poMti%aS# Luma %arta ao %onde de
0ein>ard ^ Cue 4en3amin %itar mais tarde sem men%ionar a "onte :I +=T; ^ Goet>e
%omenta a resposta do pO!li%o diante de As afinidades eletivas argumentando Cue o mesmo
estaria "orado a a%eitar !em mais do Cue "atos o%orridos \das eschehene] ao menos o
edichtete de seu roman%e
+9<
# 4en3amin teria supostamente topado nessa %arta %om o
%on%eito de 0oeti6ado Cue P Mpo%a de Goet>e traduNiria o s:o: slo ou "orma interna
presente em Plotino e Cue teria %>egado a Goet>e via '>a"tes!urA e Herder tendo sido
utiliNado %omo %ategoria estMti%a na tese de Hellingrat> so!re HWlderlin ou de "orma
signi"i%ativa no estudo de Elisa!et> 0otten so!re Goet>e e Plato men%ionado %omo
do%umento de pesCuisa para o %ap*tulo "inal da Disserta!o :I ++9;
+9.
# 'e Goet>e no o
utiliNara em sentido tM%ni%o Cuerendo dar a entender Cue o pO!li%o talveN %ompreendesse a
R"!ulaS presente nBAs afinidades eletivas %omo sugere 4# Hanssen
++9
4en3amin o de"inir
%omo R%ategoria de investigao estMti%aS :II +9T; em %lara distino ao esCuema teri%o
"orma-matMria na medida em Cue segue o ensaio o poetiNado R%onserva em si a unidade
estMti%a "undamental de "orma e matMria e ao invMs de separ-los torna patente sua ligao
imanente e ne%essriaS :II +9T;# $as no s %omo es"era da tare"a poMti%a se %ara%teriNa o
poetiNado seno %omo o %*r%ulo onde se en%ontra a Rverdade da poesiaS :II +9J; e verdade
%omo o!3etividade do "aNer art*sti%o na medida em Cue preen%>e a respe%tiva tare"a art*sti%a
+9<
C"# R4rie" Goet>es an D# (# v# 0ein>ard vom -+#+8#+<9.S %it# apud# 4# Hanssen RDi%>termut and
4lWdigHeit2 TEo poems !A HWlderlin interpreted !A /alter 4en3aminS :4# Hanssen e )# 4en3amin %alter
'en/amin and 5omanticism Continuum LkC London 8998; p# +=.# & mesmo artigo se en%ontra tam!Mm
dispon*vel em ?7G4 ++8 n#J +..?#
+9.
C"# 4# Hanssen RgDi%>termutg and g4lWdigHeitgS p# +=.#
++9
C"# 4# Hanssen RgDi%>termutg and g4lWdigHeitgS p# +=.#
?+
ou poMti%a# )Cui "i%a %laro por Cue no se trata do pro%esso de %riao l*ri%a da pessoa ou
intuio do artista %omo advertido no %omeo do ensaio# Como a investigao M "eita no
poetiNado enCuanto es"era na Cual a tare"a art*sti%a s se desdo!ra mediante o prprio
%omentrio estMti%o no > %omo pensar ao menos nessa es"era em uma tM%ni%a art*sti%a a
0riori %apaN de lanar luN ao o!3eto poMti%o %onsiderado# Tampou%o pode a parti%ularidade
do g@nio art*sti%o ^ desde Goet>e in%apaN de Ratravessar o gigantes%o a!ismo entre
natureNa e arteS
+++
^ ser deslo%ada para o %entro de uma investigao Cue em Oltima anlise
se volta para a %on%retude do poema# H sim uma aprioridade da o!ra %omo dir
4en3amin mas ela s se mostra no %omentrio ou em %on"ormidade %om a estMti%a
romKnti%a na %r*ti%a de arte#
E aCui se desdo!ra o segundo passo de 4en3amin na inteno de %ompreender seu
ensaio dentro da tradio estMti%a alem2 R%ada o!ra de arte possui um ideal a priori uma
ne%essidade em si de ali estarS %ita 4en3amin :II +9J-T; de um "ragmento dos 2studos
so)re arte 0lKstica da lavra de Lovalis :L 8 T=<;# ) aprioridade ne%essria da o!ra de arte
%u3o desdo!ramento na Disserta!o mais uma veN men%ionar o mesmo "ragmento de
Lovalis :I ?T; %onstitui na verdade o seu estatuto ontolgi%o por ora parado1al uma veN
Cue apreens*vel apenas na es"era do poetiNado %omo %ategoria de investigao mas l>e
%on"ere uma estrutura aut_noma em %on%ordKn%ia %om a R"orma internaS de Goet>e# Essa
estrutura s M apresentada na primeira parte da Disserta!o em Cue 4en3amin dis%orre
a%er%a da :pren>e de %onseCu@n%ias; teoria da re"le1o romKnti%a %omo "undamento
ontolgi%o da o!ra de arte :I 8T-=9;# )inda Cue os pressupostos dessa ontologiNao da arte
s possam ser deslindados na perspe%tiva da re%epo de (i%>te por '%>legel e Lovalis o
postulado da ne%essidade da o!ra de arte possui no Hlderlin-2ssa> uma dimenso
eminentemente interpretativa ao lado da pressuposio de sua iman@n%ia# Zunto %om a
"orma interna postulada a partir de Goet>e o %on%eito de ne%essidade %on"ere P o!ra o
status de o!3etividade reCuerido para uma teoria estMti%a sem no entanto re%orrer aos vel>os
esCuemas ontolgi%os Cue tenderiam a tratar o pro!lema da arte em termos de anlise
:portanto separao; de "orma e %onteOdo "orma e matMria ou ainda apar@n%ia e verdade#
+++
Z# /# Goet>e REinleitung in die oPropAlYenpS p#889#
?8
Portanto um ol>ar so!re o assim %>amado RmMtodoS do Hlderlin-2ssa> a3uda a
%ompreender alguns %ap*tulos posteriores da "iloso"ia da arte de 4en3amin
++8
#
) primeira determinao do %onstruto 0oeti6ado apare%e %omo se tratando
so!retudo de um %on%eito-limite \ren6)egriff: um limiar
++-
entre o poema e a vida# )
prin%ipal qnota %ara%ter*sti%ar :para usar linguagem %on%eitual; do poetiNado diante do
poema M pre%isamente o seu papel %onservador da unidade entre "orma e %onteOdo na o!ra
tentando mostrar sua Rligao imanente e ne%essriaS# Pensado %omo %on%eito limite o
poetiNado %ompartil>a %om o poema uma unidade entre "orma e %onteOdoF di"eren%ia-se
por outro lado %omo tare"a \Aufga)e:# ) tare"a na medida em Cue perpassada por
elementos dinKmi%os no M uma nota %ara%ter*sti%a mas uma poten%iao das
determina`es poss*veis no poema2 Ro poetiNado M um a"rou1amento \Aufloc&erung: da
iman@n%ia "un%ional "i1a Cue age no poema propriamenteS :II +9T; o Cue o%orre portanto
pela soltura de %ertas determina`es# RIman@n%ia "un%ionalS porCue 4en3amin pensa os
polos Cue geram o %ampo de "oras do poetiNado %omo :ao menos; duas unidades
"un%ionais2 poema e vida# Esse a"rou1amento permite superar as determina`es do poema
por meio de um apreender re%*pro%o \Cneinandergreifen: de am!as as unidades ou se3a a
soltura Cue o %on%eito limite produN em sua tenso %om o outro e1tremo :a vida; torna
vis*vel a Runidade "un%ionalS de diversos de seus elementos# ) %on%reo de vida e poema
no poetiNado permite assim pensa 4en3amin a!ordar o poema a partir de sua tenso atual
de seu status mondi%o %ristaliNado no momento da leitura Cue M sempre a %onstruo de
sentido pelo leitor
++=
:no limite mesmo se en%ontra o esta!ele%imento do te1to algo Cue a
++8
Partindo do %on%eito de intuio postulado por 4en3amin %omo Ro per%e!er da ne%essidadeS :I ++8; U#
'teiner apresenta um e1%urso so!re o %on%eito de ne%essidade de /# DandinsHA Cue a"irmara em #o)re o
es0iritual na arte :+.+8; a possi!ilidade de uma gramti%a da pintura na esteira da doutrina das %ores de
Goet>e %onstitu*da a partir de leis de ne%essidade interna ou an*mi%a \seelisch] %"# U# 'teiner Die e)urt
der (riti& p# +9=# Em!ora de grande interesse e minu%iosa e1posio do intMrprete dei1a-se aCui esse
%ampo de asso%ia`es %om o %on%eito de ne%essidade utiliNado por 4en3amin a partir de Lovalis em a!erto
visto Cue mesmo 'teiner %onsidera Cue s em +.+? na anotao R$alerei und Grap>iHS :II T9-; 4en3amin
men%iona DandinsHA de modo Cue o de!ate da Cuesto levaria aCui a espe%ula`es Cue "ogem ao es%opo
deste tra!al>o#
++-
) noo de limiar 3 "oi e1plorada %omo o leitmotiv do pensamento de 4en3amin por /# $enning>aus %"#
/# $enning>aus #ch9ellen&unde= %alter 'en/amins Passage des ?>thos# 'u>rHamp (ranH"urt a# $# +.<T#
++=
Peter 'Nondi por e1emplo sugere Cue para a teoria literria o %on>e%imento "ilolgi%o no servir apenas
para interpretar o material Cue se apresenta mediante %ritMrios de o!3etividade tais %omo a %omparao de
?-
respeito de HWlderlin no se pode su!estimar; para %om isso e1por sua ne%essidade e "orma
interna# Da Re1ist@n%ia atual de todas 6su7as determina`esS M Cue o poema se torna R%omo
tal apreens*vel em uma unidadeS :II +9T; portanto no %omo se um %onteOdo trans%endente
pudesse ser desdo!rado mediante anlise literria mas %omo se o empreendimento %r*ti%o
pudesse dar %onta apenas de uma iman@n%ia sine <ua non do poema Cue podemos %>amar
por ora de sua %on%retude# )inda Cue >a3a a pressuposio de uma multipli%idade de uma
in"inita possi!ilidade Cue >a!ita a %riao apontada tam!Mm na o!ra ^ e por isso o
%on>e%imento da constructio do poema %onsiste na apreenso de sua %apa%idade de passar
daCuele estado de possi!ilidades para o da %on%retude ^ elas no podem ser traNidas ao
%entro da anlise pelo simples "ato de Cue para isso seria pre%iso lanar mo de um
mMtodo altamente espe%ulativo so!re o modus o0erandi ou do R%arterS do poeta ^ so!re o
Cue 3 "oi advertido de sa*da# e tam!Mm para desviar esse tipo de pro%edimento Cue
4en3amin pro%ura salvar o poema a partir de suas unidades "un%ionais no entre%ruNamento
%om o %on%eito-limite de poetiNado# ) "uno dos elementos manter as possi!ilidades
mOltiplas de %on%reo %omo >oriNonte mas o mergul>o em uma dada %on%reo ou
%on"igurao poMti%a %onsistir pre%isamente na apreenso da determinidade vale diNer da
%apa%idade de %on%reo do poss*vel Cue %omo Rsuprema determinidadeS deve ser
en%ontrada pelo poetiNado independentemente de determina`es espe%*"i%as#
)inda dentro da primeira determinao do poetiNado 4en3amin insiste mais uma
veN antes de e1plorar o outro polo para onde o %on%eito limite aponta na unidade
"un%ional Rintuitiva e espiritualS do poema# )lMm de sua %onsonKn%ia %om as e1ig@n%ias de
Goet>e para a %riao art*sti%a na introduo ao Pro0ileus um outro %ampo de asso%iao
%on%eitual pode ser traNido aCui para %ompreender a espe%ulao de 4en3amin# Logo aps
remeter P ne%essidade da o!ra mediante a insero do "ragmento de Lovalis 4en3amin
de"ine su%intamente o poetiNado %omo Runidade sintMti%a do ordenamento espiritual e
intuitivoS :II +9T;# U# 'teiner %>ama a ateno para a notria aluso a Dant igualmente
evidente em outras passagens do ensaio mas no e1pli%itamente de%larada %omo no %aso de
passagens ou a re"utao de uma tese pela ine1ist@n%ia de prova te1tual# )ntes a su!3etividade do intMrprete
deve ser levada em %onta# C"# P# 'Nondi Hlderlin-#tudien= ?it einem Erata&t 3)er 0hilologische 2r&enntnis
-# )u"lage (ranH"urt a# $ 'u>rHamp +.??#
?=
Goet>e e Lovalis# Es%usado diNer Cue o neo-Hantismo da assim denominada Es%ola de
$ar!urg o%uparia !oa parte do %enrio a%ad@mi%o no %omeo do sM%ulo QQ sendo Cue M
deveras %on>e%ida sua in"lu@n%ia so!re o 3ovem 4en3amin espe%ialmente pelos es%ritos de
Hermann Co>en %u3o te1to so!re o %on%eito Hantiano de e1peri@n%ia :A teoria da
ex0eri"ncia de (ant +<?+; ense3ou o peCueno pro3eto #o)re o 0rograma da filosofia
vindoura de +.+<
++J
# & paralelismo entre a teoria dos 3u*Nos sintMti%os a priori de Dant ^ os
Oni%os %apaNes de e1pressar %on>e%imento ^ %u3a s*ntese de elementos Cue no se
perten%em analiti%amente M assegurada pela unidade da aper%epo :DrI 4+-+ss# s# +T#; e
a Runidade sintMti%a de esp*rito e intuioS no Hlderlin-2ssa> dei1a-se pensar em termos
de uma reinterpretao da lavra do prprio 4en3amin em todo %aso em ri%a analogia para a
%ompreenso do o!3eto ora em e1posio
++T
# Dant de"inira espao e tempo %omo R"ormas
puras da intuio sens*velS :DrI 4-T; na parte intitulada estMti%a trans%endental da Cr-tica
da ra6o 0ura pensada sistemati%amente para dis%orrer so!re o papel da sensi!ilidade na
%onstituio do %on>e%imentoF na Ranal*ti%a trans%endentalS tratava-se so!retudo de e1por e
legitimar os R%on%eitos puros do entendimentoS ou R%ategoriasS :DrI 4+98ss; uni%amente
so! as Cuais um o!3eto dado na sensi!ilidade pode ser 0ensadoF na RdialMti%a
trans%endentalS por "im trata-se de mostrar %omo a raNo opera %om os 3u*Nos de
%on>e%imento na perspe%tiva de seu uso regulativo por meio de ideias trans%endentais
:imortalidade da alma li!erdade Deus;# Lo Cue tange P aluso de 4en3amin os dois
primeiros dom*nios so essen%iais para seu %on%eito de poetiNado2 Rse Dant "undara a
%ondio %onstitutiva da o!3etividade na ligao das "ormas puras da intuio e das
%ategorias por meio de uma s*ntese trans%endentalS %omenta 'teiner R4en3amin
%ompreende por gunidade sintMti%a do ordenamento espiritual e intuitivog %ertamente uma
%ondio %onstitutiva ideal do estMti%o mas em todo %aso o!3etivaS
++?
# 'e essa a%epo M
a"astada mais tarde do %on%eito de intuio %omo o RinCuirir \*ernehmen] a ne%essidadeS
++J
C"# )# Deu!er-$anHoEsHA ,0= cit= p# JJss p# <9ss#
++T
U# 'teiner Die e)urt der (riti& p# +8?# Como o!serva 'teiner essa reinterpretao gan>a maior %ontorno
na Disserta!o Cuando 4en3amin pro%ura e1por os "undamentos epist@mi%os do %on%eito de %r*ti%a de arte
dos romKnti%os em sua relao %om a "iloso"ia %r*ti%a :I J-ss I ?8ss;#
++?
U# 'teiner Die e)urt der (riti& p# +8?#
?J
:I ++8; aCui a pro1imidade %om a estMti%a trans%endental de Dant mo!iliNa a RintuioS de
modo alusivo ao "alar por e1emplo em Runidade espao-temporalS na relao entre
>omens e deuses em Coragem de 0oeta :II ++9; mas isso no signi"i%a %omo !em o!serva
'teiner Cue ele tome espao e tempo no sentido e1ato de Dant uma veN Cue as duas es"eras
%onstitutivas para Dant sensi!ilidade e entendimento so pensadas de "orma a!strata e
em!ora %onstitutivas de o!3etividade des%oladas dos o!3etos sens*veis em parti%ular# )ntes
tempo e espao no Hlderlin-2ssa> so arti%ulados no sentido a%ima e1posto de
ne%essidade e iman@n%ia da o!ra de arte na esteira de Lovalis e Goet>e e somente
e1pli%veis a partir de seu uso nos poemas %omo seus elementos %on%retos2 Ra identidade
das "ormas intuitivas e espirituais entre si e re%ipro%amenteS diN 4en3amin realiNa no meio
do poema Ra interpenetrao espao-temporal de todas as "ormas em uma sOmula2 o
poetiNado Cue M id@nti%o P vidaS :II ++8;
++<
# ) !em lem!rada aluso a Dant serve para
eliminar CualCuer eCu*vo%o interpretativo Cue pudesse lanar mo de %ritMrios inteiramente
++<
Pare%e !astante Otil a in%urso em Dant para uma %ompreenso ex negativo %omo remanes%e ao "im a
leitura de 'teiner das arti%ula`es %on%eituais de temas "ilos"i%os tradi%ionais no Hlderlin-2ssa> i# M
intuio identidade ne%essidade aprioridade esp*rito espao e tempo# 'e a o!ra de arte e a prpria arte
gan>am na iman@n%ia %omo insiste 'teiner um %ritMrio de%isivo para sua autonomia seria interessante
pro%urar %ompreender por Cue Ro "undamento teri%o da autonomia no dom*nio da arteS M !us%ado a partir do
o!3eto ou da %on"igurao \e)ilde] art*sti%a no %aso da Disserta!o Rda arte %omo um medium-de-
re"le1o e da o!ra %omo um %entro da re"le1oS :I ?+-8; Rdi"erentemente da Cr-tica do 8u-6o de DantS segue
'teiner :U# 'teiner Die e)urt der (riti& p# +8<;# Em!ora a Cuesto "u3a ao es%opo deste tra!al>o e mesmo
das inten`es de 4en3amin ^ so!retudo porCue o pro!lema en%arado %omo essen%ial para 4en3amin no M o da
estMti%a Hantiana mas da oposio entre a %riti%a!ilidade :romKnti%os; e da no %riti%a!ilidade :Goet>e; das
o!ras de arte da oposio entre ideia e ideal :I ++9; ^ apesar disso diNia-se M interessante ressaltar Cue essa
di"erena o%orre 3ustamente em relao P @n"ase Hantiana no su3eito pre%isamente Rno 3ogo >arm_ni%o de
imaginao e entendimentoS :DU H -9; ao apresentar uma "undamentao do 3u*No estMti%o# )ps a"astar as
%ontradi`es impl*%itas na noo de 3u*No estMti%o so!retudo porCue 3u*Nos perten%em apenas ao
entendimento e as intui`es sens*veis ou RestMti%asS apenas P sensi!ilidade :DU H8<; Dant de"ine 3u*No
estMti%o em geral %omo o R3u*No %u3o predi%ado 3amais pode ser %on>e%imento :%on%eito de um o!3eto;S :DU
H -9; ainda Cue possa %onter as %ondi`es su!3etivas para o %on>e%imentoF ou ainda2 R3u*No estMti%o M aCuele
%u3o "undamento de determinao repousa em uma sensao ligada %om o sentimento de praNer ou
despraNerS :DU H -9; %omo tal sempre uma Cualidade do su3eito p# e1# este vin>o M !om o %Mu M !onito et%#
(osse seguida de "orma minu%iosa a e1posio dessa Cuesto a %ompreenso do primeiro romantismo na
esteira de suas respostas P "iloso"ia %r*ti%a poderia sus%itar mais %onseCu@n%ias %omo e1trai /# $enning>aus
da Disserta!o de 4en3amin da Re1tenso da re"le1o in"inita para todo o dom*nio da "iloso"iaS :C"# /#
$enning>aus +nendliche *erdo00lung p# =8; de modo Cue a leitura proposta por 4en3amin Cue este
tra!al>o pro%ura %ompreender est em %ondi`es de e1trair da %r*ti%a de arte dos romKnti%os o "undamento de
uma %r*ti%a radi%al da "iloso"ia %r*ti%a e de seus desdo!ramentos nas teorias da auto%ons%i@n%ia# Lo %aso
presente so!re o Cual este tra!al>o no ir se alongar tratar-se-ia de e1por pro!lemas de teoria da arte na
perspe%tiva da tradi%ional aporia su3eito-o!3eto tal %omo resulta da @n"ase de Dant no primeiro dos
romKnti%os e do 3ovem 4en3amin no segundo#
?T
estran>os para %ompreender o es"oro %on%eitual do 3ovem 4en3amin para o Cual %omo
lem!ra /# $enning>aus
++.
Ra "iloso"ia no %urso de sua >istria :h; M %om raNo uma luta
pela e1posio de algumas pou%as e sempre as mesmas palavras ^ de ideiasS :I +8?;# Desse
modo %omo o presente tra!al>o Cuer %rer imp`e-se na medida do poss*vel e1por os
pro!lemas Cue esto na "onte dos %on%eitos e o modo %omo esses %on%eitos e pro!lemas so
reutiliNados e reinterpretados por /alter 4en3amin#
Colo%ado por 4en3amin em um espao de tenso limite alMm do Cual se situam
Runidades "un%ionaisS o poetiNado se depara %om a ideia da tare"a poMti%a %orrespondente P
sua ideia de soluo Cue M o poema# Uma veN Cue tare"a e soluo so inseparveis in
concreto por outro lado na tare"a Cue RM para o %riador sempre a vidaS repousa
igualmente a soluo mas posta em uma outra unidade "un%ional2 Ro poetiNado se mostra
portanto %omo passagem da unidade "un%ional da vida para a do poemaS :II +9?;# &s pares
vida e poema tare"a e soluo so arti%ulados no poetiNado %omo "undamento de um
%onte1to de vida determinado pela arte e no 4en3amin volta a insistir pela disposio
individual do artista# 'e em termos metodolgi%os > de um lado o poema e de outro a
vida ^ entre am!os um %on%eito-limite ou passagem de um para outro ^ %om isso M
apreendido o espao de interpretao para uma estMti%a poMti%a ainda Cue no este3am
%onstitu*das suas %ategorias de interpretao# Por isso para a leitura de HWlderlin 4en3amin
prop`e pensar Cue essas %ategorias RtalveN ten>am um apoio no %on%eito de mitoS :II +9?;
opondo em uma impl*%ita re"er@n%ia %r*ti%a P "iloso"ia da vida de Dilt>eA Ps mais "rgeis
realiNa`es na arte rela%ionadas ao Rimediato sentimento da vidaS Ras mais "ortes segundo
sua verdadeS rela%ionadas Ra uma es"era anloga ao m*ti%o2 o poetiNadoS :II +9?;# Lessa
%onstruo se a vida se en%ontra em uma relao tensa %om a poesia ento ela apare%e
%omo o poetiNado do poema e podemos a%res%entar o inverso tam!Mm M vlido2 o poema M
na %r*ti%a de arte :%omentrio estMti%o; o poetiNado da vida# )ssim uma o!ra de arte
:poesia; pensada em relao imediata %om o Rsentimento da vidaS R%alor do %oraoS ou
RKnimoS s pode surgir ou %omo um testemun>o de amor mas sem arte \&unstlos] P
natureNaF ou %omo um produto mal "eito \?ach9er&] estran>o tanto P arte %omo P
++.
/# $enning>aus #ch9ellen&unde= %alter 'en/amins Passage des ?>thos p# ?#
??
natureNa e no uma o!ra de arte \(unst9er&]# Com o %on%eito de mito 4en3amin pro%ura
%ompreender a grandeNa e "orma interna dos elementos 6Ros Cuais des%revemos
apro1imadamente %omo m*ti%osS :II +9?;7 Cue apare%em %on%atenados na o!ra de arte
%ertamente em uma ligao mais tensa do Cue >armoniosa# Uma anlise Cue %onduNa do
poema para a vida ^ e vi%e-versa ^ sem passar pela R%onstruo de um mundo espiritualS
ou dir*amos em aluso aos romKnti%os sem %onsiderar Cue a o!ra de arte no M e1presso
imediata mas medium a!soluto :I -.s; s poder ter por o!3eto uma %riao poMti%a
material sem "orma e insigni"i%ante :II +9?; ao passo Cue a anlise das grandes %ria`es
Rna verdade no topar %om o mito mas %om uma unidade Cue M e1presso prpria da
vida produNida pela viol@n%ia de elementos m*ti%os Cue se "oram uns %ontra os outrosS :II
+9<;#
) unidade ou %on%atena!ilidade \*er)undenheit] produNida por elementos m*ti%os
M uma e1ig@n%ia estMti%a Cue se des%ola da anlise de Pusilanimidade %omo se ver mas
Cue 4en3amin ante%ipa para "alar da Re1posioS \Darstellung] no mMtodo da
RintensidadeS dessa R%on%atenaoS pre%isamente a poss*vel ligao Rdos elementos
intuitivos e espirituaisS do poetiNado %omo Res"era de rela`esS entre o!ra e vida# Dito de
outra "orma o mMtodo deve e1por a "orma interna do poema mediante a %on%atenao de
seus elementos pensados em todo %aso %omo su!metidos a uma lei Cue 4en3amin %>ama
Rlei da identidadeS :II +9<;# ) e1presso perde a >ermeti%idade %aso se %onsidere Cue em
uma anlise de elementos :vida e poema tal %omo apare%em no poetiNado; mediante a
pressuposio de uma unidade :"orma interna do poema; M pensada ne%essariamente uma
ordenao ou legislao Cue no %aso permite des%rever Ra unidade sintMti%a das "un`esS
no limite do poetiNado#
& mMtodo no entanto s poder ser e1posto na %omparao dos poemas Cue
4en3amin es%ol>e para %omentar# Ele %onsidera %omo a primeira verso de Coragem de
0oeta na verdade a Cue "i%ou esta!ele%ida %omo a segunda
+89
des%onsiderando portanto a
primeira e no a segunda %omo a"irma %om !ase na edio de /il>elm 4W>m :+.9J; ^ o
+89
$# ZanN R4en3amin ^ )dorno ^ 'NondiS :In2 Z# DreuNer# Hlderlin Hand)uch# 'tuttgart2 Z#4# $etNler I#
8998; p# =-.#
?<
primeiro volume da de Hellingrat> s apare%eu em +.+=
+8+
# De resto M %orreta a >iptese de
Cue Pusilanimidade M mais pre%isamente um desenvolvimento posterior de Coragem de
0oeta %omo atesta a edio de Z# '%>midt :+..8-+..=;
+88
# 4en3amin se re"ere antes a duas
vers`es ligadas por a"inidade :II +9<-.;#
II
C&0)GE$ DE P&ET) :segunda verso;
:Por volta de +<9+;

Lo te so pois aparentados todos os viventesn
Lo te alimenta pois no servio a prpria Par%an
Ento anda mesmo inde"eso
'egue pela vida e nada temasd
& Cue a%onte%e Cue te se3a tudo a!enoado
'@ dado P alegriad &u o Cue poderia ento
Causar-te dor %oraod & Cue
)li en%ontrar para onde deves irn
Pois desde Cue o %anto dos l!ios mortais
'oltou-se respirando paN e devota na dor e na "ortuna
Lossa melodia aos >omens
& %orao alegrou assim tam!Mm
Ls os %antores do povo de !om grado entre os vivos
&nde muitos se reOnem alegres e a %ada um a"eito
) %ada um a!ertoF assim M
Losso av_ o Deus 'ol
,ue %on%ede o dia "eliN a po!res e ri%os
,ue em tempo "ugaN nos sustenta os e"@meros
Erguidos por douradas
andadeiras %omo %rianas#
)guarda-no e tam!Mm o assalta %>egada a >ora
'ua marM purpOreaF v@d e a luN pre%iosa
Iai %on>e%edora da mudana
Com igual Knimo %amin>o a!ai1o#
+8+
'# $etNger REditionenS :In2 Hlderlin Hand)uch; p# -#
+88
C"# HG I ?T<#
?.
)ssim perea tam!Mm se um dia "or tempo
e ao esp*rito no "alte o direito em nada morra
Um dia na seriedade da vida
Lossa alegria mas duma !ela morted
+8-
4en3amin prop`e arti%ular sua leitura em %onsonKn%ia P 3 men%ionada possi!ilidade
de an%orar as %ategorias de uma estMti%a poMti%a no %on%eito de mito# Primeiro2 Coragem
de 0oeta apare%e para ele so! uma espM%ie de Rindeterminidade do intuitivoS e uma
+8-
Traduo livre de HG I -9--=2
RDICHTE0$UT :69eite Fassung;
'ind denn dir ni%>t verEandt alle Le!endigenn
LY>rt die ParNe denn ni%>t sel!er im Dienste di%>n
Drum so Eandle nur Ee>rlos
(ort dur%>s Le!en und "ar%>te ni%>tsd
/as ges%>ie>et es sei alles gesegnet dir
'ei Nur (reude geEandtd oder Eas HWnnte denn
Di%> !eleidigen HerNd Eas
Da !egegnen Eo>in du sollstn
Denn seitdem der Gesang ster!li%>en Lippen si%>
(riedenatmend entEand "rommend in Leid und Gla%H
Unsre /eise der $ens%>en
HerN er"reute so Earen au%>

/ir die 'Ynger des IolHs gerne !ei Le!enden
/o si%> vieles gesellt "reudig und 3edem >old
Zedem o""enF so ist 3a
Unser )>ne der 'onnengott

Der den "rW>li%>en Tag )rmen und 0ei%>en gWnnt
Der in "la%>tiger jeit uns die IergYngli%>en
)u"geri%>tet an goldnen
GYngel!anden Eie Dinder >Ylt#
I>n erEartet au%> i>n nimmt Eo die 'tunde HWmmt
'eine purpurne (lutF sie>d und das edle Li%>t
Ge>et Hundig des /andels
Glei%>gesinnet >ina! den P"ad#
'o verge>e denn au%> Eenn es die jeit einst ist
Und dem Geiste sein 0e%>t nirgend ge!ri%>t so ster!r
Einst im Ernste des Le!ens
Unsre (reude do%> s%>Wnen ToddS
<9
Rdes%on%atena!ilidade \+nver)undenheit: no parti%ularS pelo "ato do mito no poema
apare%er RminadoS \durch9uchert: pelo mitolgi%o Cuando ao %ontrrio Ro mitolgi%o
se mostra %omo mito somente na medida de sua %on%atena!ilidadeS :II +9.;# Essa distino
ad3etival entre m*ti%o e mitolgi%o analogamente entre o %on%eito de mito e a prpria
mitologia visa separar aCueles empreendimentos art*sti%os Cue se valem no de
mitologemas mas do prin%*pio da %on%atenao interna i# e# da estrutura do mito atuante
de "orma imanente na %omposio art*sti%a daCueles %omo o de 'te"an George Cue
pretendem apenas uma transposio de elementos tomados da mitologia para e1pressar o
parti%ular e de "orma Cue o Cue se pretenderia m*ti%o apare%e %omo >eterog@neo p# e1# na
apoteose de ?aximin# & uso da distino apare%e 3 em uma entrada do dirio de Goet>e
:9J#9=#+???;2 Rse o mito M en%ontrado ento as imagens se so!ressaem atravMs das %oisas
se M a mitologia ento as %oisas se so!ressaem atravMs das imagensS
+8=
Cue 4# Zefing
interpreta da seguinte "orma2 Rmito se re"ere ao %onte1to de interpretao do mundo no
alado ao %on%eito ao passo Cue mitologia M o te1to narrado so!re aCuilo Cue M traNido P
"orma no mito ou se3a %riao poMti%aS
+8J
ainda Cue em sentido estrito a %ompreenso
dessa di"eren%iao possa ser matiNada %aso para o mito o %on%eito de narrao se3a
pensado %omo um terminus technicus e %omo tal elevado P %ategoria de pro!lema
"ilos"i%o
+8T
# 'e para 4en3amin no Era)alho das Passagens a distino entre m*ti%o e
mitolgi%o perde "ora isso pode o%orrer segundo o %omentrio de /# $enning>aus antes
para mediar essa primeira distino entre os ad3etivos Rmitolgi%o %omo parti%ularS e
Rm*ti%o %omo %oesoS de modo a %ompreender "en_menos Cue no se reduNem a esCuemas
mitolgi%os ou P su!suno m*ti%a ao destino i# e# Rmundos de imagens "ision_mi%as do
%otidiano so%ialS Cue no dependem mais de R%ita`es da mitologia %onven%ionalS mas so
+8=
)pud# 4# Zefing R$At>ologieS :in oethe Hand)uch4 =58; p# ?-82 RDa M.o 6si%7 er"unden Eird Eerden
die !ilder dur%> die 'a%>en gros Eenns $At>ologie Eird Eerden die 'a%>en dur%> die 4ilder grosS#
+8J
4# Zefing R$At>ologieS :in oethe Hand)uch4 =58; p# ?-8#
+8T
$# Eliade %>ama a ateno para o %arter narrativo do mito na medida em Cue R%onta uma >istria
sagradaS e por isso RverdadeiraSF %onta a >istria da %riao dos R%omeosS do mundo e portanto Rsempre M
a narrativa de uma %riao2 relata-se %omo algo "oi produNido %omeou a serS# C"# $# Eliade As0ects du
m>the Gallimard Paris +.T- p# +J# Para as so%iedades ar%ai%as a narrao do mito gan>a mais importKn%ia
na medida em Cue ritualiNada visto Cue os >omens no esto Rapenas o!rigado6s7 a rememorar a >istria
m*ti%a de sua tri!oS mas de Rreatuali6K-la periodi%amenteS %"# $# Eliade As0ects du m>the p# 8=#
<+
apenas R"ugidios transitrios e nessa medida antes mitolgi%osS
+8?
^ porCue no
apreens*veis de "orma %on%atenada#
PorMm ainda Cue ten>a perdido "ora para o 4en3amin tardio em todo %aso essa
distino no perdeu atualidade e por isso a ne%essidade de sua %ompreenso# La esteira
de $# Eliade tam!Mm Paul 0i%oeur %ompreende o papel preponderante :sim!li%o; da
narrao para o mito %omo passagem Rdo ser essen%ial do >omemS i# e# o ser revelado no
mito RP sua e1ist@n%ia >istri%aS tendo %omo "undo a separao %lssi%a entre mito e
>istria
+8<
# ) %onseCu@n%ia prin%ipal dessa per%epo repousa em uma programti%a %r*ti%a
da pseudo-ra%ionalidade dentro da prpria gnose e no do mito >iptese de tra!al>o Cue
0i%oeur 3usti"i%a pelo "ato de Cue M na Rgnose Cue se realiNa o simula%ro da raNoS por ser
pre%isamente a gnose Cue Rre%ol>e e desenvolve o momento etiolgi%o do mitoS
+8.
o Cual
e1prime ainda segundo 0i%oeur seu R"also logosS a ser RdesmitologiNadoS e no
Rdesmiti"i%adoS
+-9
# ) %iso entre /o,o e .o no seria agora rearti%ulada por meio de uma
interpretao do mito pela raNo pois Rperder o mito %omo logos imediatoS vale diNer na
medida em Cue a narrao do mito no se %oaduna ao RtempoS dos a%onte%imentos
>istri%os RM reen%ontr-lo %omo mitoS
+-+
o Cue 0i%oeur sugere ser poss*vel pelo
Rre%on>e%imento dos s*m!olos e de seu poder relevanteS e no por Ruma interpretao
puramente alegoriNante do mitoS ^ Cue seria em Oltima instKn%ia apenas uma traduo em
um te1to intelig*vel Cue mostraria o %arter dispensvel da alegoria %omo pro%edimento de
leitura
+-8
# ) tare"a proposta por 0i%oeur no M portanto es%apar ao dis%urso ra%ional mas
investigar o mito %omo narrao em sentido sim!li%o ^ e no etiolgi%o
+--
no Cual se
+8?
C"# /# $enning>aus #ch9ellen&unde= %alter 'en/amins Passage des ?>thos p# T.# C"# tam!Mm p# 8T2 RLa
%iviliNao desenvolvida 4en3amin %olo%a o m*ti%o por um lado na linguagem por outro nos respe%tivos
mundos de coisas t1cnicasS#
+8<
C"# P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont14 Q= Finitude et Cul0a)ilit1 :+ed# )u!ier +.T9; editions Points
899. p# -?-#
+8.
P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont1 p# -?J#
+-9
P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont1 p# -?8#
+-+
P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont1 p# -?8#
+-8
P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont1 p# -?-#
+--
C"# P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont1 p# -?T t!# p# -?= nota2 0i%oeur ressalta Cue o "ato de e1%luir de
sua pesCuisa a alegoria %omo "igura %apaN de traduNir o mito em linguagem intelig*vel no e1%lui em todo
%aso uma RinterpretaoS do mito e sugere2 Rdigamos Cue o pro%esso mesmo de des%o!erta do %ampo de
e1peri@n%ia Cue o mito a)re pode %onstituir uma verifica!o existencial %omparvel P deduo trans%endental
<8
assentaria uma "alsa ra%ionalidade# Lessa medida guardadas as devidas propor`es pare%e
um passo teri%o essen%ial na introduo do Hlderlin-2ssa> Cue 4en3amin distinga os
elementos %oesos Cue tornam o mito re%on>e%*vel Rna unidade interna entre o Deus e o
destinoS ou Rno atuar da a:a,_,S:II +9.; ^ a %oao dos deuses ^ e %om !ase na
su!ordinao do mitolgi%o ao %ritMrio do RmitoS %omo Rsua %on%atena!ilidadeS :II +9.;
possa identi"i%ar o destino em Coragem de Poeta na morte da alegria :morra=== Gossa
alegria4 mas duma )ela morteV;
+-=
# ) morte M o RmeioS de onde vem o mundo do Rpere%er
poMti%oS \dichterisches #ter)en: onde e1istir para o poeta M ter %oragem \?ut des
Dichters:# &s elementos mitolgi%os se entrelaam de "orma no %on%atenada na morte do
nosso av@4 Deus #ol
+-J
:Aguarda-no e tam)1m o assalta4 chegada a hora/ #ua mar1
0ur0Brea; Cue tam!Mm pere%e %om %oragem :v"V e a lu6 0reciosa/ *ai4 conhecedora da
mudan!a4/ Com igual .nimo caminho a)aixo; e espel>a a morte :da alegria; do poeta
ainda Cue se3a o seu :e no o do 'ol; destino essen%ialmente a ser %antado ^ e nisso um
aspe%to da Rdes%on%atena!ilidadeS no parti%ular# 4en3amin %onsidera Cue uma espM%ie de
!eleNa des%on>e%ida dissolve as "iguras do poeta e do Deus :ainda Cue um pou%o menos; ao
invMs de dar-l>es "orma de modo Cue a RunidadeS pare%e ser deslo%ada para outro n*vel2 Ra
%oragem do poeta se "unda singularmente a partir de uma outra e estran>a ordemF a da
a"inidade aos seres vivos 6Go te so4 0ois4 a0arentados todos os viventesW a%rMs%imo meu
das %ategorias do entendimentoS de Dant 6a%rMs%imo meu /#,#7# Lo M o!3etivo deste tra!al>o perseguir essa
pista dei1ada por 0i%oeur mas no lo%al apropriado poderei sugerir Cue esse desiderato arti%ulado %om a
Cuesto da identidade %omo mesmidade e ipseidade de #oi-m"me comme un autre :+..9; talveN lan%e uma
nova luN so!re a dis%usso do pro!lema do "undamento na teoria da auto%ons%i@n%ia na "iloso"ia do idealismo
alemo Cue /# $enning>aus por e1emplo sugere ver a partir da "iloso"ia da di"erena de Za%Cues Derrida#
C"# /# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# 8J-8. p# ++J-+-+# ) arti%ulao dessas Cuest`es pode ser
"eita a partir da Disserta!o de 4en3amin#
+-=
Como !em o!servou )# Honold no se trata em Dichtermut CC da morte do poeta %omo a"irma 4en3amin
:II +9.; mas da alegria2 RAssim 0ere!a tam)1m=== / morra /===/ Gossa alegria4 mas duma )ela morteVSF e
sugere %ompreender RalegriaS em HWlderlin no mesmo sentido de Rent>usiasmS de '>a"tes!urA Ra "orma de
alegria prpria ao poetaS %omenta :%"# )# Honold Der 7eser %alter 'en/amin p# .9;# Dei1o no entanto de
lado sua insinuao de Cue esse ReCu*vo%oS de 4en3amin estaria ligado aos a%onte%imentos imediatamente
anteriores P guerra i# e# a morte de Heinle e a destinao da 3uventude P morte na poesia de George porCue
irrelevante para a %onstruo do HWlderlin-EssaA posto Cue a morte se3a do poeta ou de seu entusiasmo
tam!Mm apare%e plasmada de "orma no %oesa na imagem do p_r do sol# Lo limite poder-se-ia pensar Cue se a
alegria %omo o prprio Honold es%lare%e M a alegria do poeta o seu destino envolveria de "orma imediata
tam!Mm o destino do poeta#
+-J
Como lem!ra Z# '%>midt trata-se da "igura de )polo o Deus das artes espe%ialmente da mOsi%a e pai dos
%antores &r"eu e Linos# Z# '%>midt RDommentarS :In2 Hlderlin edichte I; p# ??8--#
<-
/#,#7# Dela M Cue 6a %oragem do poeta7 gan>a ligao %om seu destinoS :II +9.;# Lo M
pois do odi 0rofanum %omo alude 4en3amin a Hor%io
+-T
mas a partir do povo e do Deus
Cue o poeta pro%ura tomar sua %oragem :2nto anda4 mesmo indefeso/ #egue 0ela vida e
nada temasV; no sem a desvantagem de apare%er num %anto "ra%o sem "ora e grandeNa#
Essa "raCueNa se e1pressa no "ato de Coragem de 0oeta !us%ar sua "onte em uma !eleNa
visada na mitologia grega sem Cue Ro prin%*pio espe%*"i%o da "ormao gregaS se3a
Rdesenvolvido plenamenteS ou se3a2 Ra !eleNaS es%lare%e 4en3amin Rainda no se tornou
inteiramente "orma \estalt]S :II ++9;# Iale diNer2 "orma %omo unidade RsintMti%a do
ordenamento espiritual e intuitivoS em aluso a Dant ou R"orma internaS e Rne%essriaS
em aluso a Goet>e e Lovalis# 4en3amin v@ no canto dos lK)ios mortais %u3a melodia
devota na dor e na fortuna alegrou os >omens um respeito en"raCue%ido diante da "orma
do poMti%o assim %omo os cantores do 0ovo no serviriam para dar um "undo a esse poema#
$as a "igura prin%ipal dessa "raCueNa M mesmo a do Deus 'ol porCue nela a natureNa
id*li%a ainda tem seu papel preponderante de modo a %riar uma dupli%idade nos elementos
do poema2 alMm de "igura id*li%a o Deus 'ol M o espel>o para a %oragem do poeta2 Ra morte
mesma no M "orma em sua liga pro"unda ela M o e1tinguir da ess@n%ia plsti%a >eroi%a na
!eleNa indeterminada da natureNaS :II ++9;# Como no > %on"ormao a%a!ada no limite
apenas indeterminada o prin%*pio "ormador se torna antes um elemento >eter_nomo Cue
pro%ura unir a !eleNa do %anto P serenidade do Deus isolando-& %omo imagem e
desvin%ulando assim o destino do >omem de 'ua a:a,_, ^ a"inal o p_r do sol M evo%ado
para sus%itar %oragem e o destino do Deus apare%e ao >omem apenas %omo um anlogo
imagMti%o de seu prprio# Como a %oragem M evo%ada diante da morte iminente a Rlei
m*ti%a do destinoS vigente em um Rmundo "ormadoS \gestaltete] seria a da morte ao passo
Cue em Coragem de 0oeta apenas um Rmundo "ra%amente %ompostoS \gef3gte] morre %om
a !eleNa do poente ou dito de "orma alusiva P estrutura narrativa
+-?
do mito Ra relao dos
+-T
Trata-se do primeiro verso do ter%eiro livro das odes de Hor%io onde o poeta diN2 R&deio o vulgo pro"ano
e o a"astoS %"# ,# Horati Carminum :in2 &pera &1"ord U#P# LkC +.9+; - + +2 R&di pro"anum vulgus et
ar%eoF 5 "avete linguis2 %armina no prius 5 audita $usarum sa%erdos 5 virgini!us purisCue %antoS#
+-?
C"# $# Eliade As0ects du m>the p# 8+-882 Ros mitos relatam no apenas a origem do mundo :h; mas
tam!Mm todos os a%onte%imentos primordiais em %onseCu@n%ia dos Cuais o >omem se tornou o Cue M >o3e#
:h;# 'e o >omem e1iste M porCue os seres so!renaturais de"lagraram uma atividade %riadora nos
<=
deuses e >omens ao mundo poMti%o P unidade espao-temporal em Cue vivem no M
per"ormada de modo intensivo tampou%o inteiramente gregoS :II ++9;# Lo o prin%*pio
"ormador ou plsti%o mas o Rsentimento da vidaS determina Coragem de 0oeta para o Cue
segundo 4en3amin 3 a o!s%uridade do t*tulo Dichtermut aponta ao e1pressar uma virtude
%om o prprio nome de seu possuidor2 a %oragem-de-poeta %omo a distingu*-la de outros
tipos de %oragem p# e1# %oragem de >eri ^ 4en3amin alude P e1presso R"idelidade de
mul>erS X%ei)ertreue:# & turvamento da %oragem por sua pro1imidade %om a vida :do
poeta; torna estran>a a e1ortao Re ao es0-rito no falte o direito em nada4 morra / +m
dia na seriedade da vida S Cue segundo 4en3amin s M pre%edida pela imagem Ro Deus
#ol4=== 5 Hue em tem0o fuga6 nos sustenta4 os ef"meros / 2rguidos em andadeiras /
Douradas4 como crian!asS o Oni%o momento em Cue os >omens se en%ontram so! a ao
da a:a,_,2
Ra %on%atena!ilidade do Deus %om os >omens %>egou por ritmos r*gidos a uma
grande imagem# $as em seu isolamento ela no M %apaN de dar sentido ao
"undamento daCueles poderes %on%atenados e se perde# ' a viol@n%ia da
trans"ormao tornar a imagem %lara e adeCuada para se pronun%iar2 a lei
poMti%a ainda no se desdo!rou para esse mundo >WlderlinianoS :II +++;#
c parte essa "raCueNa estMti%a "ormal a ode se insere em %onte1to >istori%amente
re%onstitu*vel %omo pretende Z# '%>midt em Cue a e1ist@n%ia do poeta M pensada dentro do
esp*rito estoi%o %u3a doutrina HWlderlin %on>e%ia a partir da tradio romana muito em
voga no sM%ulo QIIII so!retudo atravMs de Posid_nio de )pamMia :+-J-J+ a#C#;# De seu
es%rito , ar<ui01lago era %on>e%ida a doutrina de Cue o mundo seria Rum organismo um
%osmos >arm_ni%o onde tudo estaria %one%tado %om tudo a"im e em gsimpatiagS
+-<
# Z no
"undamento da antiga es%ola estoi%a grega de jeno :----8T= a#C#; est a ideia %entral da
serenidade e %alma de Knimo ou indi"erena :a-aala e a~as:a; Cue a partir de Posid_nio
gan>a uma nova signi"i%ao pela %on"iana e pelo perten%imento ao %onte1to da vida em
gprimrdiosgS#
+-<
Z# '%>midt RDommentarS :in2 HG I; p# ?T<#
<J
%ontrapartida P antiga "irmeNa de %arter rigorismo moral e negao dos a"etos :elementos
%ara%ter*sti%os do primeiro estoi%ismo; Cue e1%lu*am os s!ios do mundano ^ da* tam!Mm o
deslo%amento RapatiaS para RsimpatiaS# HWlderlin se o%upou %om o estudo de uma das
o!ras mais in"luen%iadas pelo estoi%ismo de Posid_nio o es%rito de $ar%o )urMlio :+8+-
+<9 d#C#; 2m si mesmo :E|sa.-o:; 3 da es%ola estoi%a tardia o Cue segundo Z# '%>midt M
atestado no s pelo t*tulo da o!ra em uma lista de te1tos lidos dei1ada por HWlderlin %omo
na variao do mesmo no epigrama ~osa.-o: :HG I 88+;
+-.
mas tam!Mm ao longo das
o%orr@n%ias de elementos a"ins em Coragem de 0oeta das Cuais '%>midt o"ere%e e1emplos
pormenoriNados para as duas vers`es da ode
+=9
# &ra se aCui o poeta M instado a seguir
mesmo inde"eso pela vida e sua %oragem estaria no "ato de se dei1ar anular por ela 3 na
ode Pusilanimidade apesar do antagonismo do t*tulo em relao P primeira o poeta
apare%e %omo aCuele Cue Rrestaura a grande %one1o 6da vida7S
+=+
Cue se %olo%a de "orma
ativa e %ons%iente de sua determinao enCuanto poeta na %ontramo da %on"iante simpatia
%om a vida e %om o Cue l>e M natural# Pusilanimidade opera uma transmutao na postura
estoi%a de a-patia ou sim-patia ^ no limite indistintas ^ para uma perspe%tiva s!ria Cue
ser prpria tam!Mm da atividade do HWlderlin tradutor
+=8
# ) ne%essria Rviol@n%ia da
trans"ormaoS reivindi%ada para a %ompletude da lei poMti%a de HWlderlin mostra sua
vig@n%ia na %on"ormao \estaltung] da segunda ode2
PUSILANIMIDADE
:+<98 ou +<9-;
Lo te so pois %on>e%idos muitos viventesn
Lo anda teu pM so!re o verdadeiro %omo so!re tapetesn
Ento meu g@niod pode adentrar
Lu na vida e no te preo%upesd
+-.
Hosa.-o:2 RLern im Le!en die Dunst im DunstEerH lerne das Le!en 5 'ie>st du das Eine re%>t sie>st
du das andere au%>S# Traduo livre2 R)prende na vida a arte na o!ra de arte a vida 5 se !em v@s uma ento
v@s tam!Mm a outraS#
+=9
Z# '%>midt RDommentarS :in2 HG I; p# ??9-?T#
+=+
Z# '%>midt RDommentarS :in2 HG I; p# <8=#
+=8
Lesse sentido %omenta 4erman2 Ra tare"a da poesia %onsiste portante em %ontrolar os deseCuil*!rios
inerentes P e1peri@n%ia do prprio e P e1peri@n%ia do estrangeiroS %"# )# 4erman 7F10reuve de lF1tranger p#
8T8#
<T
& Cue a%onte%e Cue te se3a tudo oportunod
0ima %om a alegria ou o Cue poderia ento
Causar-te dor %orao o Cue
)li en%ontrar para onde deves irn
Pois desde Cue a >omens %omo %elestiais um selvagem solitrio
E os prprios %elestiais %onduN para o des%anso
& %anto e o %oro dos pr*n%ipes
Cada Cual P sua maneira assim tam!Mm
Ls as l*nguas do povo de !om grado entre os vivos
&nde muitos se reOnem alegres e a %ada um igual
) %ada um a!ertoF assim M
Losso pai do CMu o Deus
,ue %on%ede o dia pensativo a po!res e ri%os
,ue na virada do tempo nos sustenta os Cue adorme%em
Erguidos por douradas
)ndadeiras %omo %rianas#
Tam!Mm ns somos !ons e dispostos para algo
,uando %>egamos %om arte e dos
%elestiais
Um traNemos# $as ns prprios
TraNemos mos >!eis
+=-
#
+=-
Traduo livre de HG I -+<-.2
4LtDIGDEIT
'ind denn dir ni%>t !eHannt viele Le!endigenn
Ge>t au" /a>ren dein (uf ni%>t Eie au" Teppi%>enn
Drum mein Geniusd tritt nur
4ar inrs Le!en und sorge ni%>td
/as ges%>ie>t es sei alles gelegen dird
'ei Nur (reunde gereimt oder Eas HWnnte denn
Di%> !eleidigen HerN Eas
Da !egegnen Eo>in du sollstn
Denn seit Himmlis%>en glei%> $ens%>en ein einsam /ild
Und die Himmlis%>en sel!st "a>ret der EinHe>r Nu
Der Gesang und der (arsten
C>or na%> )rten so Earen au%>
/ir die jungen des IolHs gern !ei Le!enden
<?
) primeira trans"ormao do Rnovo %osmos do poetaS est no Rordenamento
intuitivo-espiritualS to alme3ado pelo mMtodo Cue agora segundo 4en3amin vem P tona#
La "orma geral > as seguintes mudanas de Dichtermut para 'ldig&eit2 na primeira e
segunda estro"es peCuenas mas %ara%ter*sti%as altera`es na ter%eira total modi"i%ao na
Cuarta e na Cuinta novamente pou%as trans"orma`es na se1ta de 'ldig&eit as duas Oltimas
estro"es de Dichtermut so %on%e!idas em uma Oni%a e nova estro"e "inal# Pre%isamente
pela di"i%uldade de um a%esso ao RmundoS de HWlderlin %om suas RleisS em pleno vigor
mas tam!Mm pela e1ig@n%ia metdi%a de partir do R%oesoS para o %on>e%imento da
%omposio M Cue a leitura de 'ldig&eit por meio da e1posta "raCueNa "ormal de
Dichtermut permite R%omparar a %onstruo de am!as as vers`es a partir do %onte1to de
"ormao para se dirigir aos pou%os ao meio das %on%atena!ilidadesS :II +++;# Em outras
palavras mostrando %omo se arti%ulam os elementos poMti%os dentro de %ada uma das
vers`es por %omparao vir P tona Cual a "uno dada por 4en3amin ao RpoetiNadoS e seu
sentido metodolgi%o dentro de um programti%o %omentrio estMti%o ^ a ser entendido
%omo cr-tica#
'e o %omentrio estMti%o visa e1por Ra "orma internaS :II +9J; e ne%essria dos
poemas e o pretende "aNer mediante a investigao da Rtare"a poMti%aS %omo Restrutura
intuitivo-espiritualS do mundo Cue produN o poemaF se a tare"a repousa em uma es"era
%apaN de e1pressar a Rverdade do poemaS num %on%eito limite de RpoetiNadoS Cue M em sua
"orma geral a Runidade sintMti%a do ordenamento espiritual e intuitivoS :II +9T; e por "im a
/o si%> vieles gesellt "reudig und 3edem glei%>
Zedem o""en so ist 3a
Unser Iater des Himmels Gott
Der den denHenden Tag )rmen und 0ei%>en gWnnt
Der Nur /ende der jeit uns die Ents%>la"enden
)u"geri%>tet an golden
GYngel!anden Eie Dinder >Ylt#
Gut au%> sind und ges%>i%Ht einem Nu etEas Eir
/enn Eir Hommen mit Dunst und von den
Himmlis%>en
Einen !ringen# Do%> sel!er
4ringen s%>i%Hli%>e HYnde Eir#
<<
relao entre >omens e deuses ao mundo poMti%o M pensada em termos de Runidade espao-
temporalS :II ++9;F ento em vista de todo o pre%edente M !astante sugestivo Cue 4en3amin
passe a tratar em 'ldig&eit da plasti%idade dos RviventesS em relao ao espao :II ++J-
++<; e da dos RdeusesS em relao ao tempo :II ++<ss;# 'e em Dichtermut os vivos eram
RaparentadosS ao poeta e os deuses ou !em o serviam :Go te alimenta4 0ois4 no servi!o a
0rD0ria ParcaW; ou !em %on%ediam "eli%idade :Hue concede o dia feli6 a 0o)res e ricos; e
atM mesmo o espet%ulo de sua prpria morte :Dichtermut T 8-=; em 'ldig&eit M a
Rpertena violenta das es"eras parti%ularesS :II +++-++8; dos vivos e dos deuses Cue d a
liga %oesa ao destino do poeta# Por isso segue 4en3amin M Rsuperada a mera su!ordinao
P mitologiaS :II ++8; ^ tam!Mm porCue dos >omens M dito Cue como celestiais so
%onduNidos 0ara o descanso \der 2in&ehr 6u6f3hrt7] 2 os 0rD0rios celestiais :'ldig&eit
- 8;
+==
# ) ode %onduN am!os deuses e >omens no mesmo espao de ao vale diNer no
mesmo mundo so! as mesmas leis ^ ainda ou pre%isamente por isso Cue se3am as da
a:a,_,# 4en3amin %>ega a %omparar a ordem dos deuses e a dos >omens em 'ldig&eit
%omo dois pratos Cue %olo%ados no travesso de uma !alana e1er%em o seu %ontrapeso# )
+==
)Cui um %lssi%o e1emplo da t*pi%a tM%ni%a l*ri%a do HWlderlin tardio Cue Hellingrat> denominou em
aluso a Dionisio de Hali%arnasso :De com0ositione ver)orum %ap# 8+ss; >armonia austera \ao:la
a.o-,a] harte F3gung em alemo em oposio a uma >armonia !randa \ao:la ,/a.a] ou glatte
F3gung :C"# L# v# Hellingrat> Pindar3)ertragungen von Hlderlin= Prolegomena 6u einer 2rstausga)e4
Eugen Diederi%>s in Zena +.++ p#+;F >armonia austera teria seu eCuivalente tam!Mm no %on%eito de
0arataxe %omo alude )dorno ao ler HWlderlin em!ora sua "onte direta "osse P# 'Nondi e no Hellingrat>
%omo %on"essa em nota :C"# T># )dorno RParata1is# jur spYten LAriH HWlderlinsS in2 Goten 6ur 7iteratur CCC
p# +<<;= & sentido aCui adotado M o de /usta0osi!o %omo Rrelao entre proposi`es "rases sintagmas nos
Cuais no est e1pl*%ito o %one%tivo de su!ordinao ou de %oordenao Cue mar%am a depend@n%ia ou a
independ@n%ia entre elasS seguindo a sugesto de Paulo $artins :%"# P# $artins Parataxe e imagines 0evista
de E# (# e H# da )ntiguidade Cps54s! n# 8=8J 3ul>o 899? 3un>o 899< p# T#;# Lo %aso de 'ldig&eit os dois
versos da estro"e2
Denn seit Himmlis%>en glei%> $ens%>en ein einsam /ild
Und die Himmlis%>en sel!st "a>ret der EinHe>r Nu
:Pois desde Cue a >omens %omo %elestiais um selvagem solitrio
E os prprios %elestiais %onduN para o des%anso;
seriam dispostos em uma seCu@n%ia normal da seguinte "orma segundo Z# '%>midt2 RDenn seit der
Gesang die $ens%>en die glei%> den Himmli%>en ein einsam /ild Earen der EinHe>r Nu"a>rtS :Pois desde
Cue o %anto %onduN ao des%anso os >omens os Cue %omo selvagem solitrio eram iguais aos %elestiais###;# C"#
Z# '%>midt RDommentarS :in2 HG I; p# <8T#
<.
meno M "eita para en"atiNar Cue a %omparao entre deuses e >omens no M re%orrente
mas s aCui no meio do poema traNida P !aila# Tire-se os pratos no entanto o travesso e
a !alana %ontinuaro a e1istir# & Cue M igualada M a RordemS ou Res"eraS dos deuses e dos
>omens no eles prprios os Cuais antes permane%em %omo dois mem!ros separados
atravMs do RigualS ^ no %aso o travesso da !alana# E M pre%isamente nessa pertena das
es"eras evo%ada no meio de 'ldig&eit Cue 4en3amin v@ realiNada a Rlei "undamental do
poetiNadoS2
Ressa lei da identidade Cuer diNer Cue todas as unidades no poema 3 apare%em
em uma interpenetrao intensiva e Cue 3amais so apreens*veis os elementos
puros mas somente o en%ai1e de rela`es no Cual a identidade da ess@n%ia
parti%ular M "uno de uma %adeia in"inita de sMries nas Cuais o poetiNado se
desdo!raS :II ++8;#

Ioltando um pou%o para trs ao e1por os elementos da "orma interna \ehalt:
%omo ligao Rdos elementos intuitivos e espirituaisS do poetiNado na Res"era de rela`esS
entre o!ra e vida o mMtodo do %omentrio estMti%o ou %r*ti%o pre%isa pensar esses
elementos %omo su!metidos a uma Rlei de identidadeS :II +9<;# Lo se trata %laro est de
uma identidade su!stan%ial do poema mas de uma unidade Cue permite pensar seus
elementos em ligao ou %omo diN 4en3amin em Rinterpenetrao intensiva \intensive
Durchdringung]S e pre%isamente por isso de "orma no inteiramente apreens*veis porCue
pensados em *ntima %one1o entre si ^ a e1posio de um leva ne%essariamente P e1posio
de outro e no menos importante tam!Mm de sua ligao# Eis tam!Mm porCue 4en3amin
prop`e pensar em um Ren%ai1e de rela`es \ef3ge der 'e6iehungen]S onde o poetiNado
se desdo!ra %omo em uma %adeia de sMries \(ette von 5eihen]# e vis*vel a aluso
meta"ri%a aos elos de uma %orrente Cue se en%ontram ligados em uma sMrieF mais sugestiva
ainda em vista da "ora de %oao :a:a,_,; e1er%ida pelos deuses ao >omem na "orma do
destino# e %omo se os >omens e poetas no apare%essem apenas igualados em sua es"era
%om a dos deuses mas presos agril>oados e dispostos so! seu poder \e9alt] situao
em Cue o poema se %on"orma em *ntima interpenetrao %om o mito# 'e o poema "or a
.9
%orrente Cue prende o destino do >omem P viol@n%ia do Deus ento a lei da identidade
pode ser pensada pre%isamente %omo a intensidade %om Cue se e1er%e esse poder-viol@n%ia
ou %oao o Cue em termos plsti%os apare%e %omo %oeso ou %on%atena!ilidade
\*er)undenheit]# Dessa "orma Rnen>um elemento pode se mani"estar livre de CualCuer
relao %om a intensidade do ordenamento do mundoS do poema e por isso a "orma
presente desse ordenamento M a Rdo eCuil*!rio nada mitolgi%o das es"eras dos vivos e dos
%elestiaisS :II ++8;# ) ode %onduN cada <ual J sua maneira
+=J
>omens %elestiais e
pr*n%ipes destitu*dos de seus vel>os ordenamentos e seriados \gereiht] ou alin>ados uns
aos outros em uma tal ordem sens*vel do mundo Cue nela um Rnovo ordenamento das
"ormas \estalt] poMti%asS :II ++-; de deuses e vivos tam!Mm se alin>a %om o destino do
poeta de modo %oeso# Essa M uma das %onseCu@n%ias "ormais %ru%iais da pertena das
es"eras ou mundos de %ada Runidade "un%ionalS pensada %omo um su%edKneo para o
%on%eito de Ridentidade da ess@n%ia parti%ularS ou R"uno de uma %adeia in"inita de sMriesS
:II ++8;# Poeta >omens pr*n%ipes e deuses so unidades "un%ionais Cue em 'ldig&eit
adCuirem uma estalt
+=T
lato sensu Cue vai de simples "orma ou "igura a R"igura plsti%aS
passando mesmo pelo pro%esso de sua ~o:{o: \estaltung]
+=?
em todo %aso resultando
%omo R"ormaS onde repousam %oesas as rela`es "un%ionais# e pre%isamente nessa "ora
%entr*peta do poema Cue 4en3amin v@ desdo!rar-se al>eia e violenta \fremd und ge9altig]
a lei de %onstruo do mundo poMti%o interpelado pelo poetiNado \edichtete]2 Ras "ormas
gan>am identidade na %one1o do destino poMti%oS e so superadas Rem uma intuioS ou
mel>or Rsu%um!em na gravidade da %anoS :II ++-;# Essa identidade M segundo a
>iptese de tra!al>o de 4en3amin vis*vel em relao Ps trans"orma`es de Dichtermut para
+=J
HG I -+<2 R### Himmlis%>en glei%> $ens%>en h5 und die Himmlis%>en sel!st "a>ret der EinHe>r Nu5 der
(arsten 5 C>or na%> )rten ###S# )Cui M importante salientar ao lado do Cue 3 "oi !revemente o!servado so!re
a parata1e em HWlderlin Cue o Rna%> )rtenS no pode ser %onsiderado %omo aposto ao su3eito RDer Gesang
und der (arsten C>orS %omo o!serva Z# '%>midt de modo Cue em %onstruo paratti%a a leitura por ele
aventada M de Cue >omens e %elestiais se3am %onduNidos Rna%> )rtenS ou Rgem$M i>ren )rten :'tu"en der
Entspre%>ung;S :Dommentar p# <8?; optando-se assim pela traduo Rcada <ual J sua maneiraS#
+=T
& Deutsches %rter)uch von Za%o! und /il>elm Grimm registra para estalt os latinos Rratio "orma
"igura %ollo%atioS para o ver!o gestalten Rapparere re"ere spe%iem e""igiemS ou ainda Rmores %on"ormareSF
"inalmente para estaltung2 R%on"ormatio "ormatio e "iguratioS entre outras o%orr@n%ias# C"# verso online da
Universidade de Trier2 >ttp255germaNope#uni-trier#de5Pro3e%ts5D/4 #
+=?
C"# 4# Hanssen ,0= cit= in $LL p# ?.. p# <9-#
.+
'ldig&eit mas o essen%ial M Cue elas %on"erem uma determinidade Ps "ormas poMti%as# &
Cue 4en3amin pretende mostrar a partir desse esCuema M Cue a >ermMti%a lei do mundo
>Wlderliniano M a da Rvida no %anto no destino poMti%o inaltervelS :II ++-;#
III
Por "im o desdo!ramento da anlise de 'ldig&eit segundo a %on"ormao plsti%a
dos vivos no espao e dos deuses no tempo# &s viventes so em 'ldig&eit Ro alongamento
do espao o plano ampliado no Cual o destino se alongaS :II ++-;# Eles no so mais
RaparentadosS do poeta %omo a l>e insu"lar %oragem seno dele R%on>e%idosS :Go te so4
0ois4 conhecidos muitos viventesW; mas %on>e%idos agora de um g@nio Cue M instado a
adentrar na vida ato para o Cual ele deve dar um passo e %olo%ar o pM Cue anda so)re o
verdadeiro4 como so)re ta0etes= 4en3amin v@ na mudana de no te alimenta4 0ois4 no
servi!o a 0rD0ria ParcaW para no anda teu 01 so)re o verdadeiro4 como so)re ta0etesW
mais do Cue uma transposio de uma intuio mitolgi%a em uma so!riedade no %amin>ar
ou de uma depend@n%ia para uma atividade seno Cue o Rapoio na mitologia %ede ao
%onte1to do prprio mitoS :II ++=; portanto uma mudana estrutural em Cue M de%isiva a
transposio para uma atividade Cue se desligou da "ra%a depend@n%ia mitolgi%a em
Dichtermut e passou a se situar na es"era do m*ti%o# & %arter m*ti%o dessa atividade se
"unda assim pensa 4en3amin no "ato de Cue ela trans%orre em %onsonKn%ia %om o destino
em sentido espa%ial e por isso seu R%on>e%imentoS dos vivos se d numa ordem Cue
4en3amin %>ama de Rverdade da situao \%ahrheit der 7age]S :II ++8;# )lMm do sentido
espa%ial :teri%o; dessa e1presso > tam!Mm o e1isten%ial :prti%o; %omo ressaltado por
4# Hanssen
+=<
na e1presso Rin der 7age seinS ou se3a estar na posio ou em %ondi`es de
"aNer algo ou tomar uma de%iso# 'egundo 4en3amin M essa Rverdade da situaoS Cue
torna poss*vel a imagem oriental do tapete onde %onvertendo ligeiramente a %onstruo o
pM anda %omo so!re o verdadeiro e ela prpria M o R%on%eito de ordem no mundo
>WlderlinianoS :II ++=;# Pre%isamente atravMs do %on%eito de situao ou posio pensado
em termos espa%iais %omo a super"*%ie verdadeira so!re a Cual anda o pM do poeta M Cue
+=<
C"# 4# Hanssen ,0= cit= p# <9=#
.8
gan>a aCui uma primeira %on%reo a Runidade sintMti%a do ordenamento espiritual e
intuitivoS :II +9T; plasmado em uma Runidade espao-temporalS entre >omens e deuses
ainda no intensiva em Dichtermut :II ++9; mas %ara%ter*sti%a de uma interpenetrao
espao-temporal de todas as "ormas plsti%as \estalten] pelo poetiNado :II ++8; em
'ldig&eit= La verdade da situao segue 4en3amin
Ros ordenamentos espa%ial e espiritual se mostram %oesos atravMs de uma
identidade entre determinante e determinado Cue l>es so %omuns# Essa
identidade no M a mesma em am!as as ordens mas M id@nti%a ^ e atravMs dela se
interpenetram os ordenamentos um no outro# Pois o de%isivo para o prin%*pio
espa%ial M2 realiNa-se na intuio a identidade entre determinante e determinado# )
situao M e1presso para essa unidadeF o espao deve ser %ompreendido %omo
identidade entre situao \7age] e situado \elegYnZe[n\m]S :II ++=-J;#
0emonte-se P sugesto de 'teiner Cuanto P pro1imidade do uso de uma s*ntese
intuitivo-espiritual do lugar Cue o%upam as intui`es puras em Dant ainda Cue em sentido
diverso2 Rtempo e espaoS %omo Relementos %on%retos da %on"ormao no poemaS
+=.
e no
%ondi`es a priori dada no su3eito# ) %oeso Cue %ara%teriNa o mundo poMti%o da ode
'ldig&eit M aCui e1posta em termos espa%iais na medida em Cue M id@nti%o o Cue se situa e
o Cue est situado ou atM mesmo oportuno \gelegen] :%as geschieht4 es sei alles gelegen
dirV; e ainda id@nti%o em uma RintuioS# e importante ressaltar mais uma veN esse uso do
%on%eito de intuio ao mesmo tempo pr1imo e distante do sentido Hantiano porCue a
medida da distKn%ia M Cue vai permitir sua de"inio no ap@ndi%e da Disserta!o %omo
RinCuirir a ne%essidadeS# Z a pro1imidade Ps intui`es puras da sensi!ilidade M
pre%isamente o pressuposto da a"irmao de Cue %ada situao \7age] se determina e M
determinada no espao vale diNer algo no se situa a no ser no espao ^ tam!Mm isso est
na !ase do R%on%eitoS de espao em Dant segundo sua e1posio na estMti%a trans%endental
:DrI 4 -?-=9;# Em termos poMti%os no entanto e tam!Mm porCue o registro intuitivo passa
a ser %onsiderado a partir da perspe%tiva do o!3eto o espao a%a!a por se misturar %om o
+=.
U# 'teiner Die e)urt der (riti& aus dem eiste der (unst p# +8<#
.-
registro %ognitivo na medida em Cue a atividade do poeta seu passo ativo Rvida adentroS
>a!ita o verdadeiro ao andar so!re ele %omo so!re tapetes ^ verdadeiro %omo "orma
internamente plsti%a e temporal onde a ordem sens*vel espiritual intuitiva no sentido aCui
utiliNado M %onstitutiva dos RmuitosS e R%on>e%idosS vivos nos Cuais Rtodos elementos do
destino poMti%o esto alo3ados em uma "orma interna e parti%ularS :II ++J;# & Cue os liga ao
poeta M a e1ist@n%ia temporal no alongamento in"inito do espao2 Eam)1m nDs somos )ons
e dis0ostos 0ara algo :Gut au%> sind und ges%>i%Ht einem Nu etEas Eir; segundo
4en3amin mani"esta pre%isamente na palavra geschic&t :dispostos; posta no %entro do
verso a %oeso dos elementos da relao entre povo e poeta a"irmando Cue as palavras
Ral%anam seu sentido intuitivoS e possi!ilitam a interpenetrao das duas ordens#
Guardado o %ampo de asso%iao mor"olgi%a e semKnti%a de geschic&t %om #chic&sal
:destino; pode-se pensar em Rdispostos nsS para RalgoS mas tam!Mm dispostos postos no
destino ao dispor da %oao do Deus# &ra essa per%epo de uma metamor"ose da
linguagem na poesia est %ertamente presente na anlise Cue 4en3amin "aN de ut auch
sind und geschic&t einem 6u et9as 9ir### ao diNer Cue Rno parti%*pio gdispostog uma
determinao temporal %ompleta a ordem espa%ial no a%onte%er :eschehen;S um
a%onte%er Cue tam!Mm M oportuno \gelegen] e por isso penetra o %arter espa%ial da
situao \7age]# ) identidade dos ordenamentos Cue 4en3amin v@ transpassada na intuio
apare%e na metamor"ose da vida de Dichtermut para 'ldig&eit# &s vivos Cue possu*am
apenas a"inidade %om o poeta agora so Rtam!Mm dispostos \geschic&t]S e o poeta
Rtam!MmS traN mos >!eis \schic&lich] ^ o povo l>e servindo %omo signo e es%rita de seu
destino \#chic&sal]F e ele passa de %antor a Rl*ngua:s; \Iungen] do povoS# Comparando ^
aCui pela primeira veN mais tarde no drama !arro%o :I 89<; ^ P grandeNa de mosai%os
!iNantinos 4en3amin %onsidera Cue a %on"ormao al%anada em 'ldig&eit M de tal ordem
Cue nela o Rpovo apare%e despersonaliNado %omo Cue gravado na super"*%ie em torno da
grande "orma plana de seu santo poetaS :II ++T;# Ele est de tal "orma %one%tado Cue a
representao Cue o%upa para o poeta M inteiramente outra Cuando instado a RentrarS
:Drum4 mein eniusV tritt nur / 'ar inFs 7e)en===; na vida e no a simplesmente andar
:Drum4 so 9andle nur 9ehrlos/ Fort durchs 7e)en===; vida a"ora Rseguir pela vidaS2 a vida
.=
M o!3eto de um movimento a ser dado e no %omo antes RaparentadaS Ra"imS \ver9andt]
imanente P vida poMti%a#
) relao %on"igurada entre poeta e vivos M aCui apre%iada %omo Rpro%esso de um
deslo%amento do mitolgi%oS :II ++T; %onstituinte da "orma interna da trans"ormao ^ no
limite da prpria poMti%a envolvida em am!os os poemas# Como 3 introduNido por
4en3amin no %omeo do ensaio era pre%isamente disso Cue se tratava ao esta!ele%er um
%omentrio estMti%o %om !ase em %ategorias pr1imas ao mito# ) Oltima trans"ormao na
relao do poeta %om os vivos M pensada na passagem de Ra!enoadoS para RoportunoS# 'e
Ra!enoadoS remete para uma depend@n%ia ulterior de mitologemas RoportunoS atinge
pre%isamente o %entro do poema pela raNo 3 aludida a respeito do Ralongamento espa%ialS
em Cue se presume para o poeta o verdadeiro %omo algo a ser Rper%orridoS
+J9
# &portuna M a
relao "un%ional Cue se instala a partir do Rg@nioS \enius4 e no enie] Cue entra na
vida assim %omo a rima :#ei 6ur Freude gereimt; M uma relao igualmente "un%ional para
a alegria# ) rima %omo relao "un%ional ^ 4en3amin "aN Cuesto de ressaltar ^ no signi"i%a
rima de palavras mas introduN pela ordem sens*vel do som Ro ordenamento espiritual do
tempo inerente P alegriaS "-lo soar Rna seCu@n%ia de um a%onte%er in"initamente alongado
Cue %orresponde Ps possi!ilidades in"initas da rimaS
+J+
:II ++?;# Zustamente ao %ontrrio
%omo rima Cue no M aCui simples aliterao "inal em um verso pela evo%ao de seu
aspe%to sonoro e temporal ela introduN tam!Mm uma dissonKn%ia na imagem do verdadeiro
Cue M espa%ial2 Ressas dissonKn%ias ressaltam na %omposio poMti%a a identidade temporal
inerente a toda relao espa%ial e %om isso a natureNa a!solutamente determinante da
e1ist@n%ia espiritualS :II ++?;#
'e os vivos so os portadores 0ar excellence da relao espa%ial os deuses revelam
em sua metamor"ose a "uno do tempo na poMti%a de am!as as vers`es# 'e pela "orma
+J9
4en3amin alude a um poema de HWlderlin ao amigo C>ristian Landauer :An 7andauer; em %u3o primeiro
verso R#" alegreV Eu elegeste a )oa sorteS o ReleitoS M a prpria R"ortunaS Cue aCui tam!Mm guarda a"inidade
%om o ir-se andar \losgehen] sem esCue%er Cue 7andauer tam!Mm denomina R%o%>eS# C"# HG I 8?.2 R'ei
"ro>d Du >ast das gute Los erHoren 5 Denn tie" und treu Eard eine 'eele dirF5 Der (reund (reund Nu sein !ist
du ge!oren5 Dies Neugen dir am (este EirS#
+J+
Lessa esteira Honold %onsidera Cue assim %omo Ra rima no M "eita pelo poetaS mas Rdeve ser en%ontrada
em tudo o Cue o%orreS tam!Mm a alegria deve ser en%ontrada em tudo o Cue a%onte%e Cue M oportuno %"# )#
Honold Der 7eser %alter 'en/amin p# .=#
.J
interna \innere estalt] da nova verso mostraram-se os vivos inteiramente ligados %omo
num mosai%o em sua e1ist@n%ia Rverdadeira no espaoS ao destino poMti%o tam!Mm pela
"orma interna M dada a oportunidade de veri"i%ar %omo se mostra a ordem dos deuses
des%on>e%ida na primeira verso ^ ou apenas aludida %omo espel>amento da morte do
poeta# 'e em relao aos vivos 3 se delineara na segunda verso um Rdire%ionamento
plsti%o intensivoS M nos deuses Cue ele apare%e em sua mar%a mais "orte# &s deuses na
nova verso diN 4en3amin tornaram-se "ormas \estalten] em Cue se realiNa de modo
inteiramente novo a lei da identidade ^ interpretada na imagem do espao e na
determinao da super"*%ie pelo ornamento :mosai%o; Cue "ora o vivo a tomar "orma e o
despersonaliNa# & Cue aCui a%onte%e na %on"ormao dos deuses M uma intensi"i%ao
plsti%a %omo e1presso de sua e1ist@n%ia no tempo2 Ras %oisas tendem para a e1ist@n%ia
%omo ideia pura e determinam o destino do poeta no mundo puro das "ormas# ) plsti%a da
"orma se mostra %omo espiritualS :II ++.;# ) partir dessa nova lei da identidade 4en3amin
interpreta a metamor"ose de dia feli6 \frhlicher Eag] em dia 0ensativo \den&ender Eag]
%omo a %on%esso ao dia daCuilo Cue M prerrogativa do espiritual i# e# o pensar Cue
conforma \gestaltet] o dia em >armonia %onsigo mesmo ^ o "aN %omo R"orma de plsti%a
interna da e1ist@n%iaS tal %omo o acontecer :%as geschiehet4 es sei alles gelegen dirV; "aN
%om a ordem dos vivos# $as o Cue M mais signi"i%ativo na ordem dos deuses M Cue o dia
apare%e %omo suma ess@n%ia %on"ormada do tempo \gestaltete Cn)egriff der Ieit] um
tempo plsti%o Cue apare%e em sua mais a%a!ada %on"ormao# ) %onseCu@n%ia imediata M
Cue para tudo aCuilo Cue su!siste no tempo s poder >aver %on%esso ou no %on%esso
dos deuses ^ no %aso do Deus :Gosso 0ai4 do C1u o Deus4/ Hue concede o dia 0ensativo a
0o)res e ricos; ^ alterando signi"i%ativamente o Cue antes "ora dito so!re a %on%esso do
dia "eliN :###Hue concede o dia feli6 a 0o)res e ricos; porCue na nova verso 3unto %om o
dia M %on%edido o tempo# Da mesma "orma aCui tam!Mm se mostra a separao entre
mitologia e mito na medida em Cue mais pr1ima do segundo M a leitura de Cue Ra ideia
%onduN para a o!3etivao da "orma e Cue aos deuses em sua prpria plsti%a M dado estar
em %asa para %on%eder ou no o dia uma veN Cue eles so o Cue > de mais pr1imo da
"ormaS :II ++.;# Como se revelar algumas pginas mais tarde essa pro1imidade da "orma
.T
ser determinante para a %ompreenso da Rlei da identidadeS#
'e era no tempo "ugaN Cue o Deus 'ol sustentava os e"@meros em Dichtermut M
pre%isamente na Rvirada do tempoS \%ende der Ieit] Cue o Deus :do CMu; sustenta os Cue
adorme%em :pusilKnimes; em 'ldig&eit pelo Cue se revela Ro momento de plsti%a interna
no tempoS :II +89;# &s Cue adorme%em tam!Mm apare%em em sua plsti%a mas P di"erena
do sentido intensivo da plsti%a temporal da "orma \estalt] mostram-se em sentido
e1tensivo em uma "orma in"initamente %on"igurada \unendliche estaltform] %u3a
e1presso de di"*%il traduo 4en3amin %ompara a uma plsti%a amortal>ada na Cual Ra
"orma \estalt] se torna id@nti%a ao sem-"orma \estaltlos]S porCue a o!3etivao da
"orma :na ideia; M Ra "uso das "ormas na "orma pura e simplesmente na Cual os deuses se
trans"ormamS :II +89;# & poder de dispor so!re os vivos %olo%a os deuses em %ondi`es de
dar-l>es "orma e assim %omo antes os vivos signi"i%am o alongamento no espao :II ++-;
no Cual se desdo!ra o destino agora no tempo e pela prpria "orma os deuses so o
prprio o!3eto do destino ^ para o poeta em sua 6do destino7 Rimensurvel "ormao
\estaltung]S :II +89;# Como aCui destino e "ormao se %olo%am em sua m1ima
determinao %om isso M dado o sentido do mundo poMti%o ini%ialmente >ermMti%o agora
%omo Ro mundo puro da plsti%a temporal na %ons%i@n%iaS no Cual a Rideia M dominanteS
:II +89; e da Cual se a"astam as determina`es Cue !us%avam na mitologia uma !ase de
apoio para suas imagens no poema# 4en3amin v@ por e1emplo na trans"ormao do Deus
'ol no Deus do CMu um e1emplo *mpar de plsti%a "ormal e temporal na Cual o %Mu
in"initamente mais signi"i%ativo Cue o sol ^ atM mesmo em termos arCuitet_ni%os ^
mani"esta o Cuo progressiva M a superao poMti%a Rda di"erena entre "orma e sem-
"ormaS ao mesmo tempo uma dilatao \Ausdehnung] e uma reduo \*erringung] da
"orma :II +89; Cue em %omparao %om o sol p`e em "o%o um poder \e9alt] do poeta
de "or3ar um mundo em Cue as "ormas so Rao mesmo tempo in"initas e limitantesS :II +89;
ou ainda a%a!adas e per-"eitas# 'o! a viol@n%ia mel>or a %oao :a:a,_,; do Deus os
vivos apare%em plasti%amente a ele ligados de modo Cue am!os so %apaNes ou destinados
\geschic&t] em sua e1ist@n%ia na %ano para2
.?
:###; %om arte e dos
%elestiais
Um traNer :h; :v#88-8J;#
& traNer plsti%o M ao mesmo tempo um Rdar a "ormaS Cue de alguma maneira atinge o
Deus Cuando l>e o!riga a passar pela R"atalidadeS da "orma RmortaS porCue id@nti%a ao
sem-"orma e se tornar o!3eto de uma plsti%a Cue irrompe de dentro para "ora Cue %omo
"orma temporal e1pressa um movimento2 R& %elestial 1 tra6ido \9ird ge)racht] :II +8+;S
diN 4en3amin# & Cue M Cue!rada aCui M a pertena natural do Deus grego P "orma na
medida em Cue traNido :para o poema; e esse sa%rilMgio essa desmedida ou .J: M
sagaNmente interpretada por 4en3amin %omo Rdar "orma \estalt] a si mesmoS mas em
um %aso sui generis em Cue essa %apa%idade prpria :apenas; dos deuses l>es M dirigida ao
remodel-los em R"orma mortaS :II +8+;# e %urioso tam!Mm en%ontrar ao lado do
signi"i%ado tradi%ional de desmedida a e1presso .J: oi:o. ou R"ermentao do vin>oS
+J8

%aso se pense Cue durante esse pro%esso M o prprio vin>o Cue se d a "orma ^ !e!ida da
Cual diNem Ros >a!itantes de TeosS para reivindi%ar a naturalidade do deus 3orra uma "onte
de tempos em tempos no aniversrio de Dion*sio
+J-
# $as enveredar por esse %amin>o seria
esta!ele%er %ampos de asso%iao muito alMm e mesmo %ontrrios ao te1to de 4en3amin atM
porCue a imagem do Deus do CMu em!ora no mais )polo :Deus 'ol; de Dichtermut no
M pensada %omo seu RopostoS Dion*sio mas %omo uma e1panso de sua "orma :Deus do
CMu; ^ alMm de Cue a introduo de elementos dionis*a%os pou%o %on%ordaria %om a
Rso!riedade da arteS atri!u*da a HWlderlin :II +8J;# & Cue de "ato o%orre ao tornar-se
"orma M Cue o Deus %essa de determinar o %osmos da ode Cue Ro trou1eS aps a
o!3etivao dos deuses na Ideia ou %omo %omenta '%>midt Ros poetas apare%em
predestinados a mediar os %elestiais e os >omens %om os %elestiaisS
+J=
em todo %aso em
+J8
C"# )# 4aillA Dictionnaire rec-Fran!ais Ha%>ette Paris 8999 vo%!ulo .J:#
+J-
Diodore de 'i%ile 'i)liothA<ue histori<ue III Paris Les 4elles Lettres +.<. LQII 8 p# +9=F C"# t!# H#'#
Iersnel Eer +nus: Csis4 Dion>sos4 Hermes= Ehree #tudies in Henotheism 4oston5DWln5Leiden 4rill +..< p#
+-< n +T.# Diodoro sugere R%ontar-seS apenas de um "onte Cue irrompe de tempos em temposF Iersnel Cue
investiga os relatos so!re o milagre do vin>o em Elis e )ndros segundo Pausanias sugere se tratar na
passagem so!re o aniversrio de Dion*sio# 'o!re Dion*sio e o vin>o %"# H# Zeanmaire Dion>sos= Histoire du
culte de 'acchus Jed# Paris PaAot +..+ pp# 88--J#
+J=
Z# '%>midt RDomentarS :HG I; p# <8<#
.<
uma forma2
Ro alongamento espa%ial dos vivos se determina na interveno do poeta ^ assim
se e1pli%a a palavra RdispostoS ^ na mesma parti%ulariNao em Cue o povo se
trans"ormou em uma seCu@n%ia de "un`es do destino# RTam!Mm ns somos !ons
e dispostos para algoS ^ o Deus se tornou o!3eto em sua in"initude morta o poeta
o interpela# & ordenamento de povo e deus %omo dissolvido em unidades se torna
aCui unidade no destino poMti%o# e revelada a identidade multi"a%etada na Cual
povo e deus so superados %omo as %ondi`es da e1ist@n%ia sens*velS :II +8+-
+88;#
Com a "ormao %on"ormao %on"igurao mesmo 0oiesis \estaltung] o poeta
%>ega a um tal ponto em sua tare"a Cue o resultado do tra!al>o 3 no se di"eren%ia da
estrutura do mito pre%isamente por no se tratar de um Ran%oramento na mitologia
%onven%ionalS :II +89; mas do mito %omo teor de %oisa :I +8J; dir no ensaio so!re As
afinidades eletivas ou no "en_meno da !eleNa Rdeterminado pelo de%l*nio do mito atM sua
irrupoS :II +8<;# Em todo %aso %omo o!serva 4# Lindner no %onte1to do ensaio so!re
Goet>e o m*ti%o se revela pre%isamente no "ato de Cue o roman%e se desdo!ra no
presente
+JJ
e este tam!Mm M o %aso em relao a HWlderlin Cuando %omparado a George
so!re o Cue 4en3amin %onsidera para aCuele os s*m!olos R%omo "ontes in"iltradas Cue
emergiram do su!solo de uma grande tradioS em %ontraposio P Rsim!ologia "rgilS do
segundo :III -.-;# Lada mais do Cue um "eliN pro%esso de %oesa %on%atenao de elementos
intuitivos e espirituais na linguagem do Hlderlin-2ssa> pode ser apresentado %omo sua
lei alMm do Cual apenas o lugar onde se d essa %oeso pode ser o!3eto Rdo mMtodoS do
%omentrio estMti%o i#e# da %r*ti%a2 o poetiNado# Lesse ponto 4en3amin %onsidera Cue s
aCui na %on"ormao a%a!ada de 'ldig&eit ou Pusilanimidade > a unidade do poetiNado#
Pois o %urioso M Cue apesar desse t*tulo Cue alguns pre"erem traduNir por Eimide6
pre%isamente no seu reverso na Coragem Cue o poema apare%e %indido em dois mundos2 o
do poeta e o Cue o ameaa %om a prpria morte ou %om a de sua alegria ao passo Cue a
+JJ
4# Lindner ,0= cit= p# =??#
..
dupli%idade dos mundos desapare%e %om a morti"i%ao da "orma ^ e nada remanes%e alMm
do prprio poeta# & poetiNado de %ada um dos poemas M %omparado em sua relao %om o
mundo e resulta Cue na passagem do primeiro para o segundo a %oragem passa de
propriedade do poeta para relao do >omem %om o mundo e vi%e-versa# Lo primeiro
%oragem e morte2 Ro ris%o da morte "oi superado nesse poema pela !eleNaS# Lo segundo2
Rtoda !eleNa "lui a partir da superao do ris%oS :II +8-;F o Cue dito em outras palavras
pelo prprio 4en3amin signi"i%a tentar superar a "orma na primeira verso "und-la na
segunda# E senten%ia em aluso P Dilt>eA2 Ra di%otomia >omem e morte s pode se "undar
em um sentimento negligenteS :II +8-; ou Rimediato da vidaS :II +9?; e tal no so!reviveria
se 3 em Dichtermut no >ouvesse a %oragem a "ormar a vida ainda Cue de "orma
des%on%atenada# ) %oragem serve %omo prin%*pio "ormador na medida em Cue re%on>e%e o
ris%o mas no se dei1a paralisar diante dele e %om isso passa a %onsiderar %omo se o ris%o
ameaasse no ele mas o mundo# Como se d essa passagem 4en3amin no dei1a
e1pl*%ito mas sugere %ompreend@-la em %onsonKn%ia %om a uma espM%ie de esta!ilidade
das R"oras monstruosas o!3etivadas Cue apro1imaram a ess@n%ia dos deuses e do poetaS
:II +8=;# Essas "oras monstruosas so as "oras m*ti%as Cue uma veN irrompidas do
vaNo P !eleNa atM Cue ten>am %essado :II +8<;# 'e no peCueno te1to Para um tra)alho
so)re a ideia da )ele6a se %olo%ava a Cuesto da Rpoesia >omMri%aS %omo a possi!ilidade
dos Rtemas mitolgi%osS se tornarem R!elosS :II +8<; o Hlderlin-2ssa> responde %om o
Ramalgamento do poeta >eroi%o %om o mundoS :II +8=;# 'e o "undo do poetiNado era o
dom*nio das rela`es entre os elementos poMti%os o poeta %omo >eri no dever temer a
morte porCue agora se en%ontra no meio de todas rela`es id@nti%o %om o mundo em
sentido intuitivo e espiritual# Pois na morte tam!Mm a "orma e o sem-"orma plsti%a
temporal e e1ist@n%ia espa%ial ideia e sensi!ilidade esto amalgamadas de modo Cue a
posio do poeta no %entro do poetiNado M uma espM%ie de %on>e%imento da morte e toda
ao nesse mundo do poetiNado M destino# TalveN soe pr1imo ao nirvana a apro1imao
dessa %on"igurao ao elemento oriental ao Rprin%*pio m*ti%o Cue supera os limites supera
o prin%*pio plsti%o gregoS e %onstri um mundo espiritual a partir apenas de rela`es da
intuio e da e1ist@n%ia2 Ra metamor"ose da di%otomia de morte e poeta na unidade de um
+99
mundo poMti%o morto gsa%iado %om o perigog M a relao na Cual se en%ontra o poetiNado de
am!os poemasS:II +8=;# 4en3amin %on%lui a partir desse ponto plsti%o de rela`es %om a
indi%ao do Rdes%ansoS
6Pois desde Cue a >omens %omo %elestiais um selvagem solitrio
E os prprios %elestiais %onduN para o des%anso:v#.-+9;7
%omo o lugar de onde se origina o %anto o %on3unto de todas as "un`es Cue "aNem !rotar
Ras ideias da arte do verdadeiro :h; %omo e1presso da unidade "undanteS :II +8=;#
ConduNido para esse lugar de des%anso Rum selvagem solitrioS s en%ontra um modo de
agir inteiramente passivo pusilKnime \)lde] um modo de e1istir no di"erente do
%ora3oso ^ porCue sa!e do perigo e no o ultrapassa mas tampou%o M %ovarde# Entregar-se
passivamente aCui M entregar-se P RrelaoS "un%ional esta!ele%ida no %entro da ode pelo
poetiNado# E Cuando o poeta est ao lado do Deus em %ondi`es de Rdar "ormaS ele no M
mais "orma mas Rprin%*pio da "ormaS Cue "aN poesia \gestaltet] %om suas prprias mos2
Tam!Mm ns somos !ons e dispostos para algo
,uando %>egamos %om arte e dos
%elestiais
Um traNemos# $as ns prprios
TraNemos mos >!eis#
+9+
+98
Passagem -#
A +!e+a!a5o da !"tia a +a!ti! de 7?lde!lin e 8oet1e)
I
'e no "im do ensaio seminal de +.+= 4en3amin adverte so!re seu inten%ional desvio
da palavra Rso!riedadeS :II +8J; ao es%rever so!re HWlderlin re%on>e%endo todavia %om
ela to%ar em uma Rde%isiva CuestoS e Rno apenas para o %on>e%imento de HWlderlinS :II
+8T; no tardaria a voltar direto ao tema# Los %ap*tulos "inais da Disserta!o de +.+.
en%ontra-se um primeiro e%o dessa Cuesto# Como %onseCu@n%ia da tese :de (# '%>legel; de
Cue a teoria da arte M a teoria de sua "orma :I ?8; e de Cue sua "iloso"ia arti%ularia a
%on%epo de Cue a ideia da poesia M a prosa :I +99-+9+; 4en3amin sugere a %onstituio
de um espao estMti%o-epist@mi%o tri!utrio dos primeiros romKnti%os ao Cual HWlderlin
poderia estar rela%ionado %om sua Rproposio da so!riedade da arteS :I +9-;# Ele %>ega
mesmo sugerir Cue o Rprosai%oS dos romKnti%os M uma des%rio meta"ri%a do Rs!rioS :I
+9-; sendo Cue para am!os a Rteoria :romKnti%a; da re"le1oS M de%isiva# & %ap*tulo no
es%rito pela >istria talveN por isso o mais instigante da "iloso"ia alem
+JT
em Cue os
romKnti%os e HWlderlin desenvolveriam uma %on%epo "ilos"i%a prpria e em %onsonKn%ia
%om desdo!ramentos dissidentes do idealismo alemo no ser o!3eto de uma pesCuisa
+JT
'o!re as a"inidades entre os romKnti%os e HWlderlin %"# 4# (ris%>mann Hlderlin und die Fr3hromanti&
:HWlderlin Hand!u%> 'tuttgart /eimar $etNler I# 8998#; pp# +9?-++T# /# $enning>aus em sua minu%iosa
re%onstruo teri%a da Disserta!o de 4en3amin dedi%a um %ap*tulo ulterior P por ele mesmo :e
reiteradamente; atri!u*da aos romKnti%os Rre"le1o poMti%aS %omo um dos resultados de um dos pou%os
es%ritos teri%os de HWlderlin #o)re a maneira de 0roceder do es0-rito 0o1tico do Cual e1trai uma Rteoria da
representao in totoS onde HWlderlin tam!Mm "aN uso Rdo terminus :%ertamente apenas para um n*vel
determinado da gin"inita e !ela re"le1og; gre"le1o poMti%ag e para a!alar de "orma imanente as ideias de
representao %olo%adas no g0eg 6da re"le1o a%rMs%imo meu /,#7 %onduNindo-as a uma lgi%a da produo
ele %un>a a "rmula mar%ante de uma greflexo criadora] ^ Cue gnada a%eitaria %omo dado e de nada partiria
%omo positivog ^ %omo gprodu%enteg da linguagemS %"# /# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +99# e
apenas de se lamentar do intMrprete Cue de outra "orma dedi%a algumas lin>as ao Cue %>ama de Rpol@mi%a
aus@n%ia de '%>ellingS na dissertao de 4en3amin :Cdem p# J=; no ten>a reservado em sua re%onstruo de
inspirao RderridianaS lugar para a posio Cue nela o%upa HWlderlin# Para uma apre%iao do papel de
HWlderlin dentro do idealismo suas %onsidera`es :Cdem p# ..-++=; so e1tremamente importantes e
es%lare%edoras para CualCuer tra!al>o so!re essa la%una "ilos"i%a# & mais ousado empreendimento nesse
sentido %ontinua sendo o de Dieter Henri%> :%"# D# Henri%> Der rund im 'e9uMtsein= +ntersuchungen 6u
Hlderlins Den&en YN^OS-N^ORZ +ed# +..8 8d# Dlett-Cotta 899=;#
+9-
e1austiva de 4en3amin mas sua arti%ulao na Disserta!o e no ensaio so!re As afinidades
eletivas M !astante sugestiva para pensar %omo seria poss*vel a re%onstruo de uma tal
la%una# ) Cuesto apenas se %olo%a em "uno desse espao vaNio Cue ainda Cue possa
pare%er meramente espe%ulativo sus%ita novas interpreta`es ao pro!lema do "undamento
na "iloso"ia ps-Hantiana ^ ao Cual as %i@n%ias >umanas estiveram mais ou menos atreladas
ainda Cue Ps veNes propositalmente de modo in%ons%iente#
) primeira nota distintiva da re"le1o %omo %orrelato do prin%*pio da so!riedade se
apresenta no %omportamento austero em %ontraposio :ainda Cue em rpida e indevida
%on%luso
+J?
; P Re&stase P a:la de PlatoS :I +9=;# Da mesma "orma %omo elemento
ligado P so!riedade a luN apare%e nos romKnti%os %omo s*m!olo do medium-de-re"le1o e
em HWlderlin o %entauro Hu-ron :HG I -+=-+J; %lama2
&nde ests pensativad Cue sempre pre%isa
)"astar-se de tempos em tempos onde ests luNn
6/o !ist du La%>denHli%>esd das immer muf
jur 'eite ge>n Nu jeiten Eo !ist du Li%>tn7
:%it# a0ud I +9= t!# II ++.;
lem!rando Cue %omo em alemo > tam!Mm os %orrespondentes no to %arregados
_)erlegung e Gachden&en para a tradi%ional 5eflexion pensativa \nachden&lich] mantMm
%om ela um %ampo semKnti%o# Essa pro1imidade M surpreendente em "a%e dos prprios
empreendimentos da pesCuisa so!re HWlderlin2 primeiro porCue ela re%on>e%e uma
re%orrente reela!orao R%al%uladaS de odes nas vers`es tardias em uma apro1imao de
temas m*ti%os :%omo em Dicthermut 'ldig&eit;F segundo no %aso de Hu-ron porCue
%>ega a o!servar Cue na ode %omo reela!orao de , cantor cego :HG I -9?-.; Rentra no
lugar do imediato-viven%ivel a re"le1oS
+J<
# ,uanto Ps reela!ora`es e ao predom*nio de
%oeso anloga P estrutura do mito de Cue 4en3amin "ala no Hlderlin-2ssa> pode-se diNer
Cue essa tend@n%ia tardia de HWlderlin se mani"esta amplamente no Rdivinamente s!rioS
+J?
C"# /# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# J-#
+J<
C"# Z# '%>midt RDommentarS :in HG I; p# ?.T#
+9=
\heilign3chterne] para "alar %om os versos de seu %on>e%ido e muito apre%iado poema
?etade da vida \H$lfte des 7e)ens] onde Rcisnes graciosos/ e 1)rios de )ei/osS
mergul>am a %a!ea Rna Kgua divinamente sD)riaS :HG I -89;# Para 4en3amin essa
tend@n%ia se en%ontra em estrita %one1o %om os desideratos de '%>legel e Lovalis em sua
teoria da prosa na Cual %omo continuum de "ormas :I <<; dissolver-se-ia por poten%iao
a re"le1o in"inita#
$as 4en3amin vai alMm dessa %orrespond@n%ia e traN P !aila um elemento e1posto
nas ,)serva!;es so)re o `di0o :+<9-; de HWlderlin ^ %on%e!idas ao lado de suas tradu`es
de '"o%les e de sua prpria teoria do trgi%o
+J.
^ Cue a%entua ainda mais o %arter s!rio e
re"le1ivo da %riao poMti%a mas Cue tam!Mm M uma primeira re"er@n%ia a um pro!lema
Cue se %olo%ar no %erne de As afinidades eletivas de oethe# ' por isso 3 vale a pena
%itar a passagem na *ntegra dividida aCui para propsitos ulteriores em Cuatro partes2
6+7 'er !om para assegurar aos poetas tam!Mm entre ns uma e1ist@n%ia %ivil
Cue se eleve a poesia tam!Mm entre ns des%ontada a di"erena dos tempos e
%onstitui`es P ,xa:, dos antigos#
(alta tam!Mm a outras o!ras de arte Cuando %omparadas Ps dos gregos a
seriedadeF ao menos atM agora elas "oram 3ulgadas mais segundo impress`es Cue
produNem do Cue segundo seu %l%ulo leg*timo e demais "ormas de pro%eder
pelas Cuais o !elo M produNido# $as "alta P moderna poesia espe%ialmente es%ola
e >a!ilidade artesanal de modo Cue sua maneira de pro%eder possa ser a3ustada e
ensinada e se aprendida e1er%itada seriamente# Tem-se de o!servar em %ada
%oisa entre os >omens so!retudo Cue ela M algo i# e# Cue no meio :moAen; de seu
apare%imento ela M re%on>e%*vel de tal "orma Cue a maneira %omo M %ondi%ionada
pode ser determinada e ensinada# Por isso e a partir de "undamentos mais
elevados espe%ialmente a poesia pre%isa de prin%*pios e limites mais seguros e
%ara%ter*sti%os#
) isso perten%e pre%isamente aCuele %l%ulo leg*timo#
687 Deve-se pois o!servar %omo o %onteOdo dele se distingue atravMs de Cue
+J.
C"# 4# 4Ws%>enstein R'op>oHles-)nmerHungenS :in Hlderlin-Hand)uch; p# 8=?F tam!Mm Z# '%>midt
RDommentarS :HG II; p# +-?T#
+9J
maneira de pro%eder e %omo se %omporta em relao ao %l%ulo geral em
%onte1tos in"initos mas universalmente determinados do %onteOdo espe%*"i%o e
%omo o %amin>o e o Cue deve ser apreendido o sentido vivo Cue no pode ser
a3ustado M posto em relao %om a lei %al%ulvel#
) lei o %l%ulo o modo %omo um sistema de sensao o >omem por inteiro se
desenvolve so! in"lu@n%ia do elementoF 6o modo %omo7 representao sensao e
raNoa!ilidade se produNem uma aps a outra em su%ess`es distintas mas sempre
segundo uma regra segura M no trgi%o mais eCuil*!rio do Cue su%esso#
6-7 & trans0orte trgi%o M propriamente vaNio e o mais desprendido#
Por isso M ne%essrio na %onse%uo r*tmi%a das representa`es nas Cuais o
trans0orte se apresenta a<uilo <ue se chama cesura na dimenso silK)ica a
palavra pura a interrupo anti-r*tmi%a para pre%isamente en%ontrar a alternKn%ia
%apaN de arran%ar as representa`es em seu pi%e de tal "orma Cue no mais a
alternKn%ia mas a re0resenta!o \*orstellung] 6gri"o meu /,#7 propriamente
aparea#
Com isso a %onse%uo do %l%ulo ^ e do ritmo ^ M dividida e se rela%iona em
suas duas metades uma %om a outra de modo Cue elas apare%em %omo
eCuili!radas#
6=7 'e o ritmo das representa`es M produNido de modo Cue em rapideN
e1%@ntri%a so as 0rimeiras mais arre!atadas pelas su)se<uentes ento a %esura
ou a interrupo anti-r*tmi%a deve se %olo%ar na frente sendo assim a primeira
metade protegida %ontra a segunda e o eCuil*!rio tender ^ pre%isamente porCue
a primeira metade M originariamente mais rpida e pare%e pesar mais em "uno
da %esura %ontra-atuante ^ do "im para o %omeo#
'e o ritmo das representa`es M produNido de modo Cue as su)se<uentes so mais
pressionadas pelas iniciais ento a %esura se posi%ionar mais para o "im porCue
M o "im Cue deve ser protegido %ontra o %omeo e o eCuil*!rio tender ento mais
para o "im porCue a primeira metade se alonga mais e o eCuil*!rio portanto s
o%orre depois# )ssim so muitas das leis %al%ulveis :HG II <=.-J9;#

E assim tam!Mm M a regra segundo a Cual HWlderlin na seCu@n%ia pretende
+9T
interpretar a estrutura poMti%a de `di0o 5ei e Ant-gona respe%tivamente de a%ordo %om o
primeiro e o segundo %aso da posio da %esura 6=7 :%"# HG II <J+-J?F .+--8+;# 4en3amin
introduN na Disserta!o apenas 6+7 para a"irmar a %orrespond@n%ia entre %l%ulo e re"le1o
^ apro1imao Cue /# $enning>aus pro%ura mostrar pormenoriNadamente em relao a
outro es%rito de HWlderlin #o)re a maneira de 0roceder do es0-rito 0o1tico
+T9
:+?..-+<99;#
$as 4en3amin tam!Mm re%on>e%e Cue os pressupostos da %r*ti%a de arte dos romKnti%os
tra!al>ados na Disserta!o no valem in toto para HWlderlin so!retudo tam!Mm em "uno
da aus@n%ia de rela`es %on%retas entre o poeta e os romKnti%os Cue pudessem apro1imar
seus empreendimentos de modo Cue suas "iloso"ias da arte podem ser apenas
mediatamente %omparadas :I +9J nota 8<9;# La seCu@n%ia ele traN um mosai%o de %ita`es
dos romKnti%os para mostrar a analogia entre seu pro%edimento poMti%o e o %l%ulo de
HWlderlin ^ o verdadeiro autor %omo "a!ri%ante Cue plasma RmatMria literria em "ormas
OteisS :)t>enYum -T?; e no momento em Cue Rinventa e est entusiasmado se a%>a :###;
num estado ili!eralS :LA%eum -?;
+T+
# $ais ainda2 4en3amin o"ere%e %omo "undamento da
proposio romKnti%a da Rindestruti!ilidade das genu*nas %on"igura`es art*sti%asS a R"orma
prosai%a s!ria e ina!alvelS :I +9T;# Esse "undamento por sua veN en%ontra e1presso no
mais na !eleNa mas Rna "orma %omo e1presso tanto da arte %omo da prpria IdeiaS da arte
:I +9T;# E uma segunda raNo para o !animento do %on%eito de !eleNa da estMti%a romKnti%a
est pre%isamente no seu %ampo de asso%iao %om a R"ruioS o RgostoS o RpraNerS Cue
nada teriam a ver %om a estrita Rso!riedadeS# Lessa esteira 4en3amin interpreta outros
"ragmentos romKnti%os Cue em sua tend@n%ia a pensar a arte em um medium das "ormas se
apro1imam do %l%ulo >Wlderliniano :I +9T-?;#
'e por um lado a remisso a HWlderlin M aCui sugestiva por outro 4en3amin logo a
a!andona para apenas apresentar no %ap*tulo "inal da Disserta!o intitulado A Cdeia da
arte a %on%luso de sua tese so!re a Restrutura metdi%aS da %r*ti%a de arte e sua
Rdeterminao %onstitutivaS :I +9<; vale diNer da %r*ti%a de arte %omo a%a!amento ou
%on"igurao \e)ilde] de%orrente da o!ra ^ mas independente dela# Lessa independ@n%ia
+T9
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung pp# ..-++=#
+T+
C"# (# '%>legel , dialeto dos fragmentos trad# $# 'uNuHi p 8J p# +89#
+9?
tam!Mm se "unda ^ um dos desideratos da Disserta!o ^ a distino da %r*ti%a romKnti%a de
um mero 3u*No su!3etivo so!re o!ras de arteF uma independ@n%ia Cue en%ontrou seu
medium na prosa2 Ra legitimao da %r*ti%a Cue a %olo%a %omo instKn%ia o!3etiva diante de
toda produo poMti%a %onsiste de sua natureNa prosai%a# Cr*ti%a M a e1posio do nO%leo
prosai%o em %ada o!raS "inaliNa 4en3amin :I +9.;# E e1posio \Darstellung] %omo ele
%on%lui no sentido Cu*mi%o de um e1perimento em Cue uma matMria M produNida segundo
um pro%esso ^ tam!Mm aCui um elemento de %l%ulo Cue %ir%uns%reve o prosai%o %omo
"orma de e1presso e %omo o!3eto Ra eterna e1ist@n%ia s!ria da o!raS :I +9.; ou
dir*amos sua %on%retude ina"astvel#
Lo entanto enganar-se-ia o leitor Cue visse na apario sO!ita de HWlderlin apenas
uma espM%ie de re%urso retri%o para legitimar a tese de Cue a %r*ti%a de arte romKnti%a deve
ser entendida em sentido inteiramente teri%o-o!3etivo e desvin%ulada de inten`es
su!3etivas# HWlderlin apare%e aCui %omo um pre%ioso elemento a ser retomado Cuando
4en3amin tiver 3 preparado uma dis%usso prpria a%er%a de teoria da arte para o Cue
antes ele pre%isou %olo%ar no %erne de sua investigao a %ontraposio da teoria romKnti%a
da arte e a de Goet>e na %on%luso da Disserta!o#
II
La "ortuna so!re o %on%eito de %r*ti%a !en3aminiano um dos mMritos do tra!al>o de
UEe 'teiner est pre%isamente em %olo%ar a @n"ase de sua interpretao na %on%luso da
Disserta!o en1ergando ali a ela!orao do pro!lema de uma teoria da arte a partir da
%on"rontao dos romKnti%os %om Goet>e para a %ompreenso da Cual ele mo!iliNa o
Hldelin-2ssa> As afinidades eletivas de oethe e a %orrespond@n%ia %om (# C# 0ang
+T8
# 'e
o Hlderlin-2ssa> pro%urava e1pli%ar %omo seu mMtodo de leitura poderia se inserir em
uma RestMti%a da arte poMti%aS :I +9J; e a Disserta!o se %olo%ava desde o in*%io %omo uma
%ontri!uio a uma RpesCuisa de >istria de pro!lemasS :I ++; em seu %ap*tulo %on%lusivo
essas duas perspe%tivas estMti%a e >istri%o-pro!lemti%a se %on"iguram de modo a %olo%ar
de "orma e1pl*%ita o pro!lema de uma %r*ti%a de arte2 Rna relao >istri%o-pro!lemti%a em
+T8
U# 'teiner Die e)urt der (riti& p# . p# .+ss p# 8T8ss
+9<
Cue se en%ontra o %on%eito de %r*ti%a dos romKnti%os diante do de Goet>e revela-se
imediatamente o pro!lema da %r*ti%a de arteS :I ++9; senten%ia o %omeo da %on%luso# Lo
%aso %on%reto trata-se de %ompreender a relao do %on%eito de %r*ti%a %om a %on%epo de
arte %orrespondente uma veN Cue ^ isso um dos resultados de toda Disserta!o ^ se a
%r*ti%a M uma R%on"igurao \e)ilde] %u3o surgimento M o%asionado pela o!ra mas %u3a
e1ist@n%ia M independente delaS :I +9<; isso no postula uma mera e total independ@n%ia da
%r*ti%a mas deslo%a sua depend@n%ia para o R%entro da "iloso"ia da arteS :I ++9;# Lo %entro
est o pro!lema da %riti%a!ilidade das o!ras art*sti%as a"irmada %onseCuentemente pelos
romKnti%os e negada veementemente por Goet>e# Para o es%lare%imento dessa Cuesto
4en3amin sugere %ontrapor P RIdeiaS da arte dos romKnti%os desenvolvida na parte "inal da
Disserta!o o RIdealS da arte de Goet>e introduNido na %on%luso da mesma sem maior
apro"undamento apenas para arti%ular a ela!orao do pro!lema#
Partindo da tese de Cue o %entro da re"le1o in"inita M a o!ra de arte a %r*ti%a M
pensada pre%isamente %omo poten%iao-%on>e%imento desse %entro Cue pressup`e a
destruio da "orma-de-apresentao da o!ra e %om isso o desvelamento de sua Ideia#
rosso modo esse M o %erne da Disserta!o Cue 4en3amin :I T8-+9.; resume da seguinte
"orma2 Rtudo o Cue os romKnti%os a"irmaram so!re a ess@n%ia da arte M determinao de sua
Ideia portanto tam!Mm M a "orma Cue traN P tona na Ideia unidade e in"initude em sua
dialMti%a entre auto-limitao e auto-elevaoS :I +++;# 'e a Ideia est ligada essen%ialmente
ao elemento "ormal por outro lado a ela %orresponde o Ideal %omo %onteOdo ou teor
\ehalt] des%on>e%ido pelos romKnti%os para os Cuais > apenas uma apar@n%ia \#chein]
do mesmo na poten%iao da re"le1o# Para 4en3amin '%>legel no teria %>egado a
%ompreender na arte um %orrespondente a 0riori da "orma pre%isamente de onde partiria a
"iloso"ia da arte de Goet>e para o Cual Ro Ideal M tam)1m 6gri"o meu /,#7 uma unidade
%on%eitual suprema do teorS :I +++;# Eam)1m porCue a Ideia %omo poten%iao da "orma M
igualmente uma unidade %on%eitual# $as o tipo de unidade do RteorS M de outra natureNa
Cue o da "orma ou se3a no M o do medium-de-reflexo :I -T;# EnCuanto na prosa
romKnti%a se revelava o medium %omo um continuum das "ormas no Ideal se mani"esta
Rum >arm_ni%o discontinuum dos %onteOdos purosS :I +++; em %u3a %on%epo Goet>e se
+9.
apro1imaria da ideia das $usas Cue para os gregos Rso! a suserania de )polo so
interpretadas na "iloso"ia da arte %omo a Ideia dos puros %onteOdos de toda arteS :I +++;#
Em analogia o Ideal da arte se dei1aria %ompreender %omo o RmusalS\?usisch]
+T-
#
Por se tratar para Goet>e de uma des%ontinuidade a relao da arte %om o Ideal dar-
se-ia em %ontraposio ao modo %omo o%orre no medium por uma ruptura \'rechung]
porCue os %onteOdos puros os Cuais ele denomina arCuMtipos ou imagens originrias
\+r)ilder]
+T=
no se en%ontrariam em nen>uma o!ra de arte2 Ras o!ras no podem
al%anar aCueles arCuMtipos invis*veis ^ mas intu*veis ^ %u3as guardis os gregos %on>e%iam
so! o nome de $usasF elas podem apenas em maior ou menor grau assemel>ar-se
\gleichen] a elesS :I +++;# 4en3amin o"ere%e uma %ompreenso mais pre%isa desse
Rassemel>arS para evitar %om isso a remisso ao postulado da imitatio 6naturae7 do
%lassi%ismo do Cual tam!Mm Goet>e se a"asta
+TJ
# Para essa %ompreenso ele remete ao
%on%eito de intuio agora di"erentemente posto %omo no Hlderlin-2ssa> Cue se
apro1imava do %on%eito espao-temporal de intuio em analogia a Dant# R)ssemel>ar-seS
\gleichen] aos arCuMtipos no %onduNir a uma RigualdadeS \leichheit] onde as o!ras se
trans"ormassem nos prprios arCuMtipos mas assemel>ar des%reveria apenas a relao do
Rsumamente per%ept*vel %om o em prin%*pio apenas intu*velS2
R%om isso M o!3eto da intuio tornar inteiramente per%ept*vel a ne%essidade do
%onteOdo anun%iado %omo puro no sentimento# & inCuirir \*ernehmen] dessa
ne%essidade M o intuir# & Ideal da arte %omo o!3eto da intuio M portanto
per%epti!ilidade ne%essria ^ Cue 3amais apare%e de "orma pura na prpria o!ra
+T-
)ssim verte $# 'eligmann-'ilva# C"# /# 4en3amin , conceito de cr-tica de arte no romantismo alemo
trad# $# 'eligmann-'ilva p#++-#
+T=
)o lado de +r0h$nomen e +r0flan6e %"# $# 'eligmann-'ilva RLotasS in2 , conceito de cr-tica de arte no
romantismo alemo p# +=- n#J- %"# t!# respe%tivos ver!etes no oethe Hand)uch =58 p# +9??-+9<8#
+TJ
C"# Z# '%>midt ?etamor0hosen der Anti&e in oethes %er& :in2 P>ilosop>is%>->istoris%>e Dlasse der
>eidel!erger )Hademie der /issens%>a"ten 4and 8T UniversitYtsverlag Heidel!erg 8998; p# Tss# '%>midt
sugere mesmo em /in%Helmann uma mudana de a%ento de seu ensaio so!re a Cmita!o dos gregos de +?JJ
de onde vem a %Mle!re "rase2 Ro Oni%o %amin>o poss*vel para nos tornarmos grandiosos e mesmo inimitveis M
a imitao dos antigosS :%it apud# Cdem p# J;# Em HistDria da arte da Antiguidade de +?T=-T? /in%Helmann
dire%iona seu interesse para o Rdesenvolvimento >istri%oS da arte grega podendo mesmo pens-la em termos
de di"erentes per*odos de estilo ^ o Cue "oi re%e!ido posteriormente por Goet>e %omo valoriNao do
Rpresente a%a!adoS ou per"eito nas o!ras de arte dos antigos em %one1o %om uma RtotalidadeS em Cue Ro
>omem pode e1perien%iar a si mesmo em um presente %ompleto e per"eito %omo um todoS :Cdem p# 89;#
++9
Cue %omo tal permane%e o!3eto da per%epoS :II ++8;#
RInCuirir a ne%essidadeS %omo intuio2 4en3amin d uma tinta "orte a esse %on%eito na
medida em Cue no se trata mais %omo em relao P intuio Hantiana de uma %apa%idade
re%eptiva a partir da Cual as "a%uldades de %on>e%imento %omeam a operar# Tam!Mm no
se trata propriamente de um mero RnotarS ou RsentirS %on"orme os sentidos %orrentes de
*ernehmen mas de um tipo de per%epo da ne%essidade Cue e1ige uma atividade ou %omo
a presena de esp*rito \eistesgegen9art] ne%essria para aparar os %>oCues das imagens
%inematogr"i%as :I J9-; este3a em %ondi`es de atuar so!re si mesma tra!al>ando seu
modo de per%e!er essa ne%essidade ^ e por isso a opo aCui por RinCuirirS valendo-se do
sentido Cue vernehmen adCuire no %ampo investigativo poli%ial# Cn<uirir tam!Mm porCue
%omo arCuMtipos os %onteOdos puros no so apenas notveis mas per%e!idos %omo
ne%essrios pelo artista para Cue %oloCue suas >a!ilidades em %urso %om o "im de produNir
a o!ra e di"erente da mera imitao pre%isar sempre averiguar se aCuilo Cue l>e M dado no
sentimento Rassemel>a-seS ao %onteOdo puro#
$esmo os gregos para Goet>e ^ segue 4en3amin ^ no teriam %>egado aos
arCuMtipos em suas o!ras de arte# Contudo dado o a%a!amento de sua produo elas
poderiam ser %onsideradas algo %omo RarCuMtipos relativosS ou RmodelosS \*or)ilder]
Cue por seu turno manteriam uma dupla analogia %om os arCuMtipos no sentido de
Ra%a!adoS2 per"eito e realiNado# Com isso se distingue radi%almente da dos romKnti%os a
%ompreenso de o!ra de arte de Goet>e para o Cual no > arte em devir no medium das
"ormas mas uma Rmetamor"oseS do prin%*pio da imitatio naturae so! a pressuposio de
Cue os arCuMtipos se en%ontram Rantes de toda o!ra %riada naCuela es"era onde a arte no M
%riao mas natureNaS :I ++8;# ) natureNa no M modelo a ser imitado
+TT
ela M a ideia %apaN
de se tornar %onteOdo puro na arte o Cue s pode ser "eito mediante sua RinCuirioS ou
RinvestigaoS Cue Goet>e empreendeu tam!Mm em relao ao %on%eito de "en_meno
originrio \+r0h$nomen]# Ela no M em todo %aso %onteOdo puro mas torna-se um
+TT
C"# ver!ete Cmita!o XGachahmung] no Goet>e-Hand!u%> 4 =58 p# ?-?2 RGoet>e %ontri!uiu tanto em
"uno de sua pra1is art*sti%a %omo por suas perspe%tivas teri%as para apro"undar a %rise da teoria da
imitao e %om isso a%elerar o "im de sua validade Cuase ilimitadaS#
+++
%orrelato do mesmo %omo e1posto \Dargestellte] distinto da e1posio \Darstellung]
Cue %omo tal M anun%iada por 4en3amin %omo id@nti%a ao %onteOdo :I ++8; ^ e nisso a
analogia %om a Cu*mi%a antes men%ionada tam!Mm M sugestiva
+T?
# & e1posto M nesse sentido
o %on%eito de natureNa verdadeira Rintu*velS investigado em sua ne%essidade Cue nada tem
a ver %om o %on%eito de natureNa %omo o!3eto da %i@n%ia ^ da* tam!Mm por Cue essa
%on%epo distinta de intuio se a"asta da noo Hantiana# )ntes a Cuesto se %olo%a %ontra
um %on%eito de intuio sens*vel :espao-temporal; na medida em Cue para a %i@n%ia a
natureNa apare%e %omo o!3eto a ser %on>e%ido :dominado diria )dorno; e para a o!ra de
arte !aseada no Ideal a natureNa se apresenta %omo %orrelato de um arCuMtipo2 a RnatureNa
verdadeira intu*vel proto-"enomenalS %apaN de %pia Rvis*vel apenas na arte mas no na
natureNa do mundoS onde ela Restaria %ertamente presente %ontudo es%ondida :o"us%ada
pela apario;S :I ++-;#
Com esse deslo%amento da Cuesto da o!ra para um modelo em Cue o Cue nela M
vis*vel M o e1posto %omo %orrelato de um arCuMtipo ou uma Rproto-imagemS \+r)ild] "i%a
%lara a distinta %on%epo de "undo em relao aos romKnti%os para os Cuais o
desdo!ramento in"inito da re"le1o seria %apaN de R%riarS uma o!ra2 a prpria %r*ti%a# )o
%ontrrio %omo o Ideal no M %riado mas %ompreendido em uma es"era %omo Runidade e
aus@n%ia de in*%ioS ou sem pre%edentes ele se apresenta em analogia P Ideia plat_ni%a na
+T?
Essa identidade anun%iada na Disserta!o sem mais %olo%a ini%ialmente %omo pro!lemti%o para o
%on%eito de %r*ti%a o seu poten%ial destruidor anun%iado na passagem das "ormas de e1posio para o
%ontinuum das "ormas ou Ideia :I <T; pois %omo poderia a ex0osi!o ser id@nti%a ao Cue M destru*do se a
atividade destrutiva M ela mesma e1posion Lisso >averia uma 0etitio 0rinci0ii a m %ir%ularidade pois no
>averia nem o Cue nem %omo destruir# & pro!lema s se resolve porCue M inteno de 4en3amin superar o
%on%eito romKnti%o de %r*ti%a %omo mera poten%iao da "orma de modo a %ompreend@-lo %omo Ro
%on>e%imento pre%iso da !eleNa %omo vMuS e no seu RdesvelamentoS :I +.J; ^ segundo "ormulado no ensaio
so!re As afinidades eletivas ^ e o!3eto da destruio %r*ti%a M a apar@n%ia %omo meio para e1posio da
verdade %omo um outro= Por isso no se pode pensar no %on%eito de %r*ti%a de 4en3amin %omo sugere a
leitura de /# $enning>aus Rguma pre%isa %onverso do %on%eito de %r*ti%a de arte romKnti%o e ao mesmo
tempo do seu prprioS sem as devidas media`es em!ora o intMrprete parea sugerir um desenvolvimento
sistemti%o do %on%eito de %r*ti%a de 4en3amin %omo desdo!ramento do romKnti%o :/# $enning>aus R/alter
4en3amins romantis%>e Idee des DunstEerHes und seiner DritiHS p# =-.;# Doravante tal identidade entre
R%onteOdoS e Re1posioS ser arti%ulada no RPre"%ioS a ,rigem do drama )arroco alemo em termos de
verdade e !eleNa para a Cual segundo ressalta Z# $# Gagne!in %omo ex0osi!o da verdade o %on%eito de
e1posio \Darstellung] possui Ro duplo valor genitivo da gverdadegS na medida em Cue Ra "iloso"ia tem por
tare"a e1por mostrar apresentar a verdadeS mas tam!Mm Ra verdade s pode e1istir enCuanto se e1p`e se
apresenta se mostra a si mesmaS :Z# $# Gagne!in RDo %on%eito de Darstellung em /alter 4en3amin ou
verdade e !eleNaS p# +<?;#
++8
medida em Cue as o!ras parti%ulares Rparti%ipam dos arCuMtiposS sem no entanto Cue >a3a
entre am!os uma RpassagemS %omo o%orre no medium da arte2 por isso tam!Mm no >
%r*ti%a# Para Goet>e segue 4en3amin Ra o!ra parti%ular permane%e em relao ao ideal
%omo Cue em estado de torsoS :I ++=; %omo uma es%ultura sem %a!ea e sem mem!ros
Cue remonta ao Ideal %omo modelo mas 3amais M %apaN de %>egar a unidade do mesmo#
&ra pensada em termos de ruptura a relao da o!ra %om o Ideal M de %erta "orma
representante de uma teoria Cue pensa in%on%iliveis as e1ig@n%ias romKnti%as %om o
a!soluto ou o in%ondi%ionado ^ re"letidas no PDlen de Lovalis2 Rpro%uramos por toda parte
o in%ondi%ionado \+n)edingte] e en%ontramos sempre apenas %oisas \Dinge]S
+T<
#
4en3amin lem!ra Cue > na 3uventude de (# '%>legel um Oni%o momento em Cue sua
%on%epo se apro1imaria da de Goet>e pre%isamente em #o)re o estudo da 0oesia grega2
Ra %i@n%ia %are%e de uma e1peri@n%ia da arte :h; %u3a >istria espe%*"i%a "osse a histDria
universal da nature6a da arteS :D'( I .=; para a Cual no entanto o pensador %are%e de
uma Rintuio a%a!adaS em parte R%omo e1emplo e prova de seu %on%eitoF em parte %omo
"ato e do%umento de sua investigaoS :D'( I .J;# E %ompleta2 para %>egar a uma lei
%ompleta na arte seria ne%essria uma Rintuio em Cue ao mesmo tempo essa lei aparea
vis*vel e em uni"orme %ompletude ^ um supremo ar<u1ti0o est1ticoS :D'( I .J;#
Como essa %on%epo apontaria para uma valoriNao %ondi%ionada da o!ra de arte em
parti%ular Cue no M o %aso da sua @n"ase na "orma '%>legel dela se a"astou 3 no 2studo
da 0oesia grega opondo-se ao ideal2 Ros "ins do >omem so em parte in"initos e
ne%essrios em parte limitados e %ontingentes# ) arte M por isso uma livre arte da ideiaS
:%it# a0ud= I ++=-+J;# Para '%>legel a arte se dissolve na ideia :ou Ideia; de modo Cue sua
per"eio na esteira do Cue '%>iller e1p`e %om sua 0oesia ing"nua e sentimental est na
in"initude %>egando mesmo a %onsiderar um so"isma a impossi!ilidade de atingir o todo da
arte %omo 4en3amin dei1a transpare%er em uma seCu@n%ia de %ita`es %ulminando na tese
de Cue %ontra Goet>e :o suposto so"ista para '%>legel; Ra inteno do %on%eito de "orma
de (riedri%> '%>legel M a superao da %onting@n%ia do estado de torso das o!rasS o Cual
perde no medium das "ormas o valor Cue possui diante do Ideal :I ++J;# Com a
+T<
Lovalis PDlen trad# 0u!ens 0# T# (il>o p# -T#
++-
possi!ilidade de dissoluo e metamor"ose do momento de %onting@n%ia da o!ra %om isso
da prpria o!ra num continuum os romKnti%os s podem re%usar o valor atri!u*do por
Goet>e Ps o!ras gregas para eles 3amais um modelo ou arCuMtipo "e%>ado em si# Com uma
surpreendente perspe%tiva >istri%a Cue 4en3amin reproduN na Disserta!o Lovalis se
%ontrap`e P %anoniNao dos gregos por Goet>e %onsiderando Cue os antigos s se tornam
antigos atravMs do estudo de suas o!ras ou se3a da %r*ti%a2 R)ntiguidade no nos M dada ^
no est P disposio ^ mas s agora pode ser produNida por nsS :%it# apud# I ++T; ela s
e1iste interpreta 4en3amin Ronde um esp*rito %riador a re%on>e%e ela no M um "ato no
sentido goet>ianoS :I ++T;#
Com isso dois RmodelosS se %olo%am2 o %on>e%imento das o!ras %omo in"initude na
totalidade :romKnti%os; o %on>e%imento das o!ras %omo unidade na multipli%idade
:Goet>e;# ) Cuesto so!re a relao entre am!as %on%ep`es se %olo%a na relao do
%onteOdo puro %om a "orma pura# $as %omo 3 desde o Hlderlin-2ssa> se trata de %olo%ar
o pro!lema da arte di"erentemente do esCuema tradi%ional "orma e matMria :II +9T;
4en3amin novamente toma %uidado de %olo%ar a Cuesto entre Goet>e e os romKnti%os
%omo Rrelativas di"eren%ia`esS e no Rsu!stratos na %on"igurao emp*ri%aS# 'e 4en3amin
postula para os romKnti%os a ideia da arte %omo ideia da "orma para Goet>e o ideal %omo
ideal do %onteOdo %om isso ele pretende ela!orar uma :%orrespondente a essas
"ormula`es; RCuesto sistemti%a e "undamental da "iloso"ia da arteS Cue se dei1a
entretanto %olo%ar apenas na perspe%tiva R>istri%o-pro!lemti%aS :I ++?; anun%iada desde
o in*%io da Disserta!o Cuando so!re ela estiver lanada su"i%iente %lareNa# Uma Cuesto
Rleg*timaS diN 4en3amin porCue nem Goet>e nem os romKnti%os a %olo%aram# 'e por um
lado os romKnti%os no puderam %ompreender o Ideal da arte Goet>e tampou%o
%ompreendeu o pro!lema da "orma %omo "ilos"i%o mas a pensou %omo RestiloS na esteira
do RarCuMtipoS e isso o %onduNiu a resolver o pro!lema da arte na "orma de solu`es
m*ti%as2 Rem Oltima instKn%ia o %on%eito de estilo de Goet>e %onta um mitoS :I ++<;# Como
a Cuesto para ele se %olo%a na unidade arCuet*pi%a ideal da arte passa-l>e ao largo a
Cuesto da "orma respe%tivamente da R"orma-de-e1posioS e da "orma a!soluta a ideia
%aras aos romKnti%os# ) "orma de e1posio das o!ras de arte tem o sentido de %ritMrio
++=
"undador da !eleNa Cue apare%e no teor ou %onteOdo \ehalt] para Goet>e enCuanto para
os romKnti%os no > nada a servir %omo %ritMrio %omo medida2 Ro romantismo %ensura
%om o %on%eito de !eleNa no apenas a regra mas tam!Mm o %ritMrio e sua poesia M tanto
sem regra %omo sem %ritMrioS :I ++.;#
$ais alMm do %on%eito de "orma2 Goet>e re%usa o de %r*ti%a a ele intimamente
ligado no romantismo# Para ele a %r*ti%a no M nem poss*vel porCue poss*vel M apenas o
3u*No do artista Cue intui o arCuMtipo nem ne%essria porCue ne%essrio M tam!Mm apenas
uma re"er@n%ia ao !om uma proteo %ontra o ruim# Com a Cuesto da intuio o
pro!lema da %r*ti%a se dissolve porCue a R%riti%a!ilidadeS no M vista %omo um momento
essen%ial da o!ra antes ela M Rimposs*velS# Inteiramente diverso M o pro!lema para os
romKnti%os2 a %r*ti%a M para eles alMm de poss*vel e ne%essria o Rina"astvel parado1o de
uma valoriNao superior da %r*ti%a e da o!raS de uma a!solutiNao da o!ra %riada %omo
pro%esso %r*ti%o Cue para eles se dei1a pensar %omo Ra produo do o"us%amento na o!raS
^ uma RluN s!riaS Cue %omo Ideia e1tingue a pluralidade das o!ras :I ++.;#
)tM onde se desenvolve a pro"uso desses temas para uma teoria da arte e sua %r*ti%a
em /alter 4en3amin seu ensaio As afinidades eletivas de oethe d uma primeira
%on"igurao Cue para sua o!ra de 3uventude M %ara%ter*sti%a#
++J
++T
@)
Mito, a+a!:nia e &e!dade nAAs afinidades Eleti&as de 8oet1e)
I
'e para '%>legel no era o %aso pensar uma teoria Cue %onduNisse Ra uma
valoriNao sumamente %ondi%ionada da o!ra em parti%ularS :I ++=; mas das o!ras em seu
devir desta%a-se no %onte1to do ensaio As afinidades eletivas de oethe o desiderato
!en3aminiano e1presso retrospe%tivamente em um de seus curricula de Riluminar uma
o!ra inteiramente a partir de si mesmaS :II 8+<;# & pro!lema da arte M %onstru*do no
oethe-Aufsat6 a partir da tradi%ional %on%epo de arte %omo :!ela; apar@n%ia :da verdade;
e da %ir%uns%rio do mito %omo teor de %oisa do roman%e para %ompreend@-los em uma
teoria da arte Cue em aluso P Cue!ra anti-r*tmi%a sugerida por HWlderlin postula %omo
"undo da !eleNa um elemento proto-lingu*sti%o ou sem e1presso \Ausdruc&slose] Cue a
interrompe e irrompe no %urso das o!ras nisso distan%iando-se talveN do continnum
romKnti%o de "ormas e se apro1imando de um discontinuum de %onteOdos de Goet>e# Como
!em o!servou 4# Lindner
+T.
4en3amin plane3ou e e1e%utou uma estrutura tripartida
:RdialMti%aS; para o ensaio so!re Goet>e em Cue o Rm*ti%oS apare%e %omo tese na primeira
parte a RredenoS %omo ant*tese na segunda e a ResperanaS %omo s*ntese na ter%eira e
Oltima parte :I <-J--?;# 'e o mito :ou sua "orma; servia %omo %ategoria estMti%a no
Hlderlin-2ssa> agora ele M %onvertido em elemento %on%reto inerente P o!ra de arte Cue
M %onseCuentemente superado pelo movimento %r*ti%o-dialMti%o do ensaio# $as aCuela "ora
de %on%atenao intensiva dos elementos dispersos de uma %on"igurao art*sti%a no
dei1am de valer para o %aso sendo antes de pensar Cue 4en3amin en%ontrou em um
%on%eito mais R%laroS o su%edKneo para o poder plsti%o do mito2 a unidade de RvMu e
veladoS ou do Rinvlu%roS e do Cue por ele M RenvolvidoS na apar@n%ia das o!ras de arte :I
+.J;#
+T.
4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in: 'en/amin-Hand)uch; p# =?-#
++?
)inda assim se dei1am ver re"le1os daCuele te1to de +.+=# & primeiro %laro e%o do
Hlderlin-2ssa> M a distino preliminar entre %omentrio e %r*ti%a# 'e l se tratava de
distinguir %omentrio "ilolgi%o de %omentrio estMti%o :II +9J; aCui a distino M entre
%omentrio %omo e1posio do teor de %oisa e %r*ti%a %omo e1posio do teor de verdade de
uma o!ra :I +8J;# & Cue M e o Cue determina essa distino M essen%ial para a %ompreenso
da armao do ensaio no Cue tange a seus desdo!ramentos teri%os# Primeiro2 por teor de
%oisa \#achgehalt] 4en3amin %ompreende aCueles elementos da o!ra Cue l>e %on"erem um
%erto %arter %on%reto em relao aCuilo Cue l>e apare%e intimamente ligado %omo teor de
verdade \%ahrheitsgehalt] somente n*tido Cuando as %oisas Cue a %omp`em os realia
%omeam a envel>e%er e se deteriorar no tempo2 Rpode-se %ompar-lo 6o %r*ti%o7 %om o
palegra"o diante de um pergamin>o %u3o te1to deteriorado M %o!erto de traos de uma
es%rita mais "orte Cue se rela%iona a ele# Como o palegra"o Cue deve %omear %om a
leitura dos Oltimos assim tam!Mm o %r*ti%o %om o %omentrioS :I +8J;# Z o teor ou
%onteOdo de verdade dever estar Rligado de "orma inaparente e intr*nse%a ao seu teor de
%oisaS :I +8J; %aso a o!ra se3a signi"i%ativa e seu surgimento ou produo M tare"a da
%r*ti%a# $as di"erentemente de uma Rproduo do o"us%amento na o!raS :I ++.; Cue tem por
o!3etivo dissolver as "ormas de apresentao ou a pluralidade das o!ras a %r*ti%a do
oethe-Aufsat6 Cuer talveN no produNir mas %on>e%er o o"us%amento Cue se dei1a
mostrar2
R%aso se pense na o!ra %omo uma "ogueira "lame3ante ento o %omentador se
posta diante dela %omo o Cu*mi%o o %r*ti%o %omo o alCuimista# &nde para aCuele
s remanes%em madeira e %inNa %omo o!3etos de sua anlise para o Oltimo
apenas a "lama permane%e %omo um mistMrio2 o do vivo# )ssim pergunta o %r*ti%o
pela verdade %u3a "lama viva segue Cueimando so!re as pesadas len>as do Cue
"oi e das leves %inNas do viven%iadoS :I +8T;#
Em segundo lugar2 %omo na Rmet"ora da "ogueiraS o teor de %oisa no M s o
material enCuanto o Cue se apresenta deteriorado pela Cueima# Ele M tam!Mm o %on3unto de
%oisas vivas Cue so Cueimadas na "ogueira ou %arregadas 3unto desse su!strato imanente P
++<
o!ra e nesse sentido o %on3unto ou Restrutura de rela`esS :II ++8; tam!Mm em
%onsonKn%ia ao Hlderlin-2ssa> %ontam para o teor de %oisa# 'e a de"inio Hantiana
Res%lare%idaS da $eta"*si%a dos Costumes onde o matrim_nio apare%e %omo commercium
sexuale usus mem)rorum et facultatum sexualium alterius
+?9
^ pode ser repli%ada em uma
so%iedade %ivil-!urguesa %om !ase no amor tendo %omo %ontra-e1emplo a tam!Mm
Res%lare%idaS (lauta $gi%a de $oNart lem!ra 4en3amin :I +8<; ento aCui se mostra uma
trans"ormao ou desdo!ramento no tempo do Rmatrim_nioS %omo uma das rela`es Cue
%omp`em o teor de %oisa# Lessa sua >istori%idade est a possi!ilidade da %r*ti%a Cue se
%olo%a tam!Mm %om a Cuesto de sa!er se Ra apar@n%ia do teor de verdade M tri!utria do
teor de %oisa ou a vida do teor de %oisa M tri!utria do teor de verdadeS :I +8J;# e de se
ressaltar %omo sugere L# Gatti Cue no %aso de prevale%er o primeiro entendimento
des%on>e%e-se Ras trans"orma`es do teor de %oisaS pois %ongela-se Ros materiais
>istri%os numa ess@n%ia imutvel da Cual o teor de verdade seria uma mera apar@n%iaS
+?+
#
'e ainda %omo sugere o intMrprete a vida do teor de %oisa M %ompreendida %omo
modi"i%a`es de seu teor de verdade ento a prpria interpenetrao de am!os RteoresS se
%olo%a %omo %ondio da %r*ti%a para o %on>e%imento das o!ras# 'alta aos ol>os a
semel>ante im!ri%ao evo%ada no Hlderlin-2ssa> do poetiNado %omo Rimanente
%on%atenao de "orma e matMriaS :II +9T;# & Cue l "aNia o %omentrio estMti%o ou se3a
e1por essa R%on%atenaoS aCui "aN a %r*ti%a em analogia a um pro%esso de Cueima de
li!erao do teor de verdade por meio de um R%omentrio "ilolgi%o dos teores de %oisa da
o!raS
+?8
#
&ra Goet>e entende o matrim_nio distintamente de um iluminismo de Dant ou de
$oNart# & teor de %oisa do roman%e M %ompreendido segundo 4en3amin no na
tematiNao do matrim_nio mas nas "oras Cue se li!ertam Cuando de seu rompimento2 Rna
sua dissoluo todo o >umano vem P tona e o m*ti%o permane%e apenas %omo ess@n%iaS :I
+-+;# rossissimo modo as personagens prin%ipais C>arlotte e Eduard depois de uma
pai1o interrompida na 3uventude por %asamentos de %onveni@n%ia reen%ontram-se 3
+?9
I# Dant ?eta0h>si& der #itten s 8=#
+?+
L# Gatti Constela!;es p# JT#
+?8
4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in: 'en/amin-Hand)uch; p# =?T#
++.
maduros e resolvem se instalar em um %astelo no %ampo onde se dedi%am a todo tipo de
passatempos prprios a pessoas RilustradasS do sM%ulo QIIII entre os Cuais o%upam lugar
de destaCue os %onstantes tra!al>os de arCuitetura e paisagismo# 'eus planos trans%orreriam
sem mais no "osse a insist@n%ia de Eduard para Cue C>arlotte %onsentisse em %onvidar um
talentoso e es%lare%ido amigo o Capito &tto Cue sem perspe%tivas mel>ores na o%asio
poderia se 3untar a eles e dar seguimento aos pro3etos para a propriedade no %ampo#
C>arlotte Cue pre"eria uma vida a ss %om Eduard o%upava-se em tentar evitar a%ol>er a
so!rin>a &ttilie Cue ao %ontrrio de sua prpria "il>a Lu%iane no andava !em no
internato# Diante da presena do Capito ela v@ sua priva%idade a!alada e %ede ao pedido
do assistente do internato para traNer &ttilie ao %astelo o Cue tam!Mm agrada a Eduard# )
entrada em %ena das duas personagens provo%a uma re%on"igurao das rela`es# Eduard
%omea a se atrair pela !ela 3ovem &ttilie e o Capito pela en%antadora e %ulta C>arlotte#
)o anun%iar a vinda de &ttilie Goet>e d lugar ao pressentimento dessa atrao por meio
da e1pli%ao do Capito mas tam!Mm por uma %erta resist@n%ia re%eosa de C>arlotte P
teoria do %on%eito %ient*"i%o P Mpo%a vigente de Ra"inidades eletivasS
\%ahlver9andschaften] segundo o Cual dois pares de elementos Cu*mi%os intimamente
ligados ) e 4 C e D uma veN em %ontato des"aNem a liga interna e asso%iam-se %ada Cual
a um dos elementos do outro par "ormando )C e 4D
+?-
# )tM o "inal da primeira parte do
roman%e as rela`es pressentidas %omeam a se %on"ormar em um crescendo de en%ontros e
%onversas amorosas atM Cue em %erto ponto C>arlotte e Eduard todavia apai1onados e
pensando respe%tivamente no Capito e em &ttilie en%ontram-se em uma noite na
penum!ra do %astelo %onsumam o amor ^ o Ruso de seus direitosS
+?=
para "alar %om Dant ^
e do enla%e resultar um "il>o Cue para espanto assemel>a-se mais ao Capito e a &ttilie
do Cue aos prprios pais !iolgi%os
+?J
# Entrementes C>arlotte e o Capito a!di%am da
relao mas Eduard insiste no roman%e %om &ttilie enCuanto no %astelo as rela`es se
%on"iguram mais uma veN# & Capito parte em viagem a %onvite de um %onde Cue os
visitara C>arlotte prepara-se para mandar &ttilie de volta ao internato a "im de resta!ele%er
+?-
C"# Z# /# Goet>e As afinidades eletivas -ed# trad# E# Pas%>oal 'o Paulo Lova )le1andria +..< p# J=#
+?=
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# .<#
+?J
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# +.< p# 88+ p# 8-9--+#
+89
o %asamento e Eduard diante disso de%ide dei1-la para Cue manten>a &ttilie no %astelo#
& e1-pro%o $ittler o RmediadorS um su3eito Cue apare%e %omo de"ensor das rela`es
matrimoniais ao longo do roman%e sai em !us%a de Eduard para tentar a re%on%iliao
Cuando este l>e pede para %omuni%ar a C>arlotte seu amor por &ttilie e seu pedido de
divr%io# $ittler no o "aN porCue supondo %om isto uma reviravolta nas inten`es de
Eduard Cuando volta a C>arlotte ela l>e anun%ia a gravideN# )o tomar %i@n%ia Eduard
%ontudo de%ide alistar-se no estrangeiro para testar-se em sa%ri"*%io a &ttilie Cue a essa
altura mergul>a em um sil@n%io :ainda no de"initivo; e es%reve em seu dirio %u3as
entradas irrompem ao longo da narrativa da segunda parte do roman%e# Las%e a %riana
Cue M %olo%ada aos %uidados de &ttilie Eduard volta %onde%orado da !atal>a e instala-se
em uma %asa nos arredores onde re%e!e o amigo &tto agora $a3or e l>e "ala de seus
planos de 3untar-se a &ttilie e entregar C>arlotte ao amigo Cue antes viera para dissuadi-lo
em "avor do resta!ele%imento das rela`es %om a mul>er# & $a3or sem alternativas P
intransig@n%ia de Eduard parte para %omuni%ar tudo a C>arlotte enCuanto Eduard
em!ren>a-se na mata e reen%ontra &ttilie P !eira do lago para onde tin>a ido passear %om o
menino tam!Mm de nome &tto
+?T
e se distra*ra sem per%e!er o %air da tarde# &s amantes
tro%am 3uras &ttilie pede a Eduard Cue espere pelas not*%ias do $a3or e am!os se a!raam
num momento maravil>oso em Cue Ra esperana passou so!re as suas %a!eas %omo uma
estrela %aindo do %MuS
+??
# Eduard parte e numa seCu@n%ia rpida de%orrem todos os "atais
a%onte%imentos2 ao voltar pelo lago soNin>a no !ar%o &ttilie dei1a o menino %air na gua e
ele morre# Depois do %>oCue ini%ial as personagens veem na morte da %riana a
possi!ilidade de rearti%ular as rela`es mas Eduard permane%e ina!alvel em sua pai1o e
tam!Mm numa seCu@n%ia rpida desenlaam-se uma a uma as demais "oras destruidoras
do roman%e2 aps uma viagem interrompida a %amin>o do internato Eduard re%onduN
&ttilie para o %astelo onde ela mergul>a no sil@n%io e no se%reto 3e3um atM e1pirar diante
do Cue Eduard no resiste e tam!Mm su%um!e# C>arlotte %uida de enterr-los 3untos no
+?T
H no roman%e uma simetria dos nomes %omo a rimar %om a teoria Cu*mi%a das a"inidades eletivas2 &tto
&ttilie C>arlotte e o prprio $ittler# Eduard %omo M lem!rado na o%asio da %>egada do amigo ao %astelo
:%ap# -; tam!Mm possui o prenome &tto#
+??
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8-8#
+8+
mausolMu da propriedade para o Cual tin>a sido erguida uma %apela ao longo da segunda
parte do roman%e#
) onda de a%onte%imentos som!rios no des"e%>o da >istria pode ser interpretada
pre%isamente a partir da tese de Cue no seio do Rteor de %oisaS do roman%e o matrim_nio e
seu des"aNimento apare%em so! a vig@n%ia latente de "oras m*ti%as ^ portanto nem
!aseado num %ontrato se1ual nem no amor %on3ugal# 'e por todo lado > %ulpados pelo
rompimento das leis Cue regiam o matrim_nio esse mundo "erido e1ige reparao por meio
de uma v*tima ima%ulada2 Ra e1piao no sentido do mundo m*ti%o Cue o poeta evo%a M
desde sempre a morte dos ino%entes# Por isso &ttilie morre dei1ando !elos restos mortais
apesar de seu sui%*dio %omo mrtirS :I +=9;# Importante lem!rar Cue &ttilie a moa virgem
e pura mostra Rseus seios pela primeira veN a %Mu a!ertoS
+?<
numa %ena "orte e !el*ssima
%arregada de alus`es P "igura plsti%a da PietJ ao tentar reanimar no peito o menino morto#
Para 4en3amin se de CualCuer modo em lugar algum o m*ti%o se revela %omo o sumo teor
de %oisa por outro lado ele sempre aponta para tal teor2 Ro m*ti%o M o teor de %oisa desse
livro2 %omo um 3ogo de som!ras m*ti%o em "igurinos da Mpo%a de Goet>e apare%e seu
%onteOdoS :I +=9-=+;# 4# Lindner per%e!e %erta impre%iso nessa passagem porCue as
"iguras do roman%e movem-se Rlivres no mundo %ir%undante despreo%upados %om
e1ig@n%ias >istri%asS
+?.
e porCue tam!Mm M um mar%o do roman%e de Goet>e Cue ^ isso M
tam!Mm o %erne da tese do ensaio de 4en3amin ^ em %ontraposio P Cfig"nia e ao Fausto
CC a mani"estao do m*ti%o no M a de uma reatualiNao do mito na modernidade
+<9
mas a
da irrupo de suas "oras por meio de um 5omance do presente# &u se3a no se pretende
tanto o mito da antiguidade e sua atualiNao mas a atualidade %omo mito ^ o Cue de %erta
"orma 3 vin>a sendo arti%ulado no Hlderlin-2ssa> Cuando evita uma interpretao
mitolgi%a ^ etiolgi%a para "alar %om Paul 0i%oeur
+<+
^ das odes de HWlderlin#
'e a !us%a pela %ompreenso do teor de %oisa passaria pela atualidade do
+?<
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8--#
+?.
4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in: 'en/amin-Hand)uch; p# =??#
+<9
'o!re essas tentativas %"# Z# '%>midt ?etamor0hosen der Anti&e in oethes %er& in2 P>ilosop>is%>-
>istoris%>e Dlasse der >eidel!erger )Hademie der /issens%>a"ten 4and 8T UniversitYtsverlag Heidel!erg
8998#
+<+
P# 0i%oeur Philoso0hie de la volont1 p# -?J#
+88
matrim_nio %omo regido por "oras destruidoras P Mpo%a do oethe-Aufsat6 4en3amin 3
tentara em sentido semel>ante %ompreender o mito em sua relao %om o poder a
viol@n%ia o direito ^ %om a atualidade# Ele se vale em Cr-tica da *iol"ncia :+.8+; da
am!iguidade da palavra alem e9alt traduNida tanto %omo poder Cuanto viol@n%ia em
sua relao intr*nse%a %om o direito :II +?.; sendo sua tare"a ini%ial %ompreender %omo na
teoria %lssi%a do direito ^ natural ou positivo ^ a relao entre meios e "ins M permeada
pelo poder5viol@n%ia \e9alt:# Colo%ava-se em pauta %om isso a "ormulao de um
direito "undado na e9alt %omo uma parte essen%ial da teoria do estado a sa!er %omo
e1terioridade poderosa5violenta \ge9altige: Cue garante a o!servKn%ia ao Cue "oi a%ordado
no %ontrato so%ial# Lo limite isso signi"i%aria estender a e9alt tam!Mm ao "undamento do
estado e da pol*ti%a# & poder e a viol@n%ia estariam por trs de todo ordenamento 3ur*di%o
sempre de "orma %onstituinte \set6ende: ou mantenedora \erhaltende: e a apresentao
do direito portanto deveria ser "eita dentro de uma "iloso"ia da >istria para a Cual o
%ritMrio passa a ser a %r*ti%a desse poder2 Rpara essa %r*ti%a vale en%ontrar a perspe%tiva "ora
da "iloso"ia do direito positivo mas tam!Mm "ora do direito natural# ' na medida em Cue a
%onsiderao >istri%o-"ilos"i%a do direito puder restitu*-la M Cue ela ser eviden%iadaS :II
+<+-8;#
4en3amin orienta sua %r*ti%a da viol@n%ia de modo a mostrar Cue a teoria %lssi%a do
estado no pode dar %onta da verdadeira situao dos indiv*duos so! uma %onstituio pois
seus "ins naturais estariam sempre "adados P %oliso %om os "ins 3ur*di%os# Isso eCuivaleria
diNer na esteira de G# )gam!en Cue o direito opera em um espao vaNio :de direito; um
estado de exce!o# Em termos a!stratos o direito surge %omo parte do %ontrato so%ial Cue
toma para si o poder Xe9alt] investido pelo %ontratante tirando-l>e a "a%uldade de
e1e%utar o poder Cue em tese l>e seria prprio2 a e9alt torna-se um meio# Esta armao
teri%a do direito pode ser %ompreendida a partir da perspe%tiva do poder %omo ameaa ao
direito mesmo nos %asos em Cue pela ordem 3udi%ial o emprego da viol@n%ia M admitido ^
4en3amin %ita o e1emplo do Rgrande !andidoS %omo ameaa ao direito simplesmente por
sua e1ist@n%ia "ora do mesmo :II +<-;# H por outro lado uma sano em Cue a e9alt se
e1er%e por omisso da ao2 a greve do operariado# & e1er%*%io do poder5viol@n%ia 3 dado
+8-
em sua am!iguidade originria %olo%a a ne%essidade para 4en3amin de se pensar um
Rmeio puroS no violento para a e9alt se e1er%er# $as em todo o %aso se3a na
instituio da greve onde mesmo pela %on%esso de uma no-ao o estado edita de%retos
espe%iais ou ento no direito de guerra onde a paN apare%e %omo sano da vitria ^ onde
portanto a e9alt %ontinua se mostrando %omo instituinte e mantenedora de um direito ^ a
%r*ti%a radi%al do poder5viol@n%ia revela Cue onde > direito eles o a%ompan>am# 'e o
direito M posto em 1eCue um meio no violento no poder ser pensado em termos de um
%ontrato ^ pois sua assinatura pressup`e das partes a %i@n%ia da e9alt# 'em des%urar um a
um os Rmeios purosS Cue 4en3amin apre%ia :a %ultura do %orao a linguagem a
impunidade da mentira a 3ustia divina; devemos ter em mente Cue esses temas servem ao
autor para apresentar ao "inal do ensaio um %on%eito de viol@n%ia emprestado da teologia
Cue %orresponderia a um ato sem sangue ^ e poder*amos lem!rar a representao de algo
pr1imo no %inema na "igura do $i%HeA $ouse
+<8
e seu %orpo imune# )o identi"i%ar o
poder5viol@n%ia do direito %om o poder m*ti%o 4en3amin l>e op`e o poder5viol@n%ia de
Deus2 diante da impossi!ilidade da raNo de%idir so!re Cue meios leg*timos para Cuais "ins
3ustos Cuem de%ide RM o poder do destino mas so!re esse de%ide DeusS :II +.T;# Em
oposio a um direito institu*do %omo Rato de mani"estao imediata da viol@n%iaS :II +.<;
instituinte e mantenedor %olo%a-se o poder divino ani<uilador do direito2 Ro poder m*ti%o M
poder sangrento so!re a vida nua \)loMes 7e)en] por si mesma o poder divino M poder
puro so!re toda vida e pelo vivo# & primeiro e1ige sa%ri"*%ios o segundo os a%eitaS :II
899;#
Portanto a atualidade da viol@n%ia m*ti%a nBAs afinidades eletivas deveria saltar aos
ol>os de an3o estarre%ido de /alter 4en3amin# Lo tanto porCue Goet>e Cuisesse se
eCuiparar aos gregos e por isso seria natural Cue o mito %ompusesse seu repertrio mas em
"uno muito mais da RatualidadeS %ompreendida em relao ao mito e vi%e-versa# )inda
Cue as personagens nada sai!am das "oras m*ti%as Ps veNes apenas as pressintam elas se
en%ontram numa espM%ie de su!terrKneo da vida mundana e %ultural de Cue os pares
+<8
C"# II 8+<2 Ra e1ist@n%ia de $i%HeA $ouse :h; M %>eia de milagres Cue no apenas so!repu3am os
milagres tM%ni%os mas Nom!am deles# Pois o mais digno de nota neles M Cue todos improvisados sem
maCuinaria saem do %orpo do $i%HeA $ouse :###;S#
+8=
des"rutam %omo o 3ogo de som!ras do Hades :I +T.; onde o destino age se%retamente
%omo R%onte1to de %ulpa dos vivosS :I +-<;# $as isso tam!Mm no signi"i%a Cue todos se
en%ontram su!3ugados a uma pura ne%essidade# Cada impulso para a eman%ipao do
g@nero >umano para "alar %om )dorno se en%ontra ameaado pela Rvida nuaS %omo
retorno dialMti%o da viol@n%ia m*ti%a em!ora %omo o!serva Lindner essa dialMti%a mito-
es%lare%imento-mitologia no se3a inteiramente a perspe%tiva de 4en3amin Cue no pensa
apenas na %iviliNao %omo retorno P !ar!rie mas tam!Mm no poten%ial de ruptura das
novas Rimagens ar%ai%asS produNidas pela so%iedade !urguesa
+<-
ou para "alar %om
2x0eri"ncia e Po)re6a na possi!ilidade de %om a !ar!rie %omear do novo :II 8+.;# 'e
no entanto %omo o prprio 4en3amin re%on>e%e :I +=+; sua %on%epo do roman%e pode
estran>ar M porCue ela %ontradiN a imagem Cue se %onstruiu do poeta entre seus
%ontemporKneos %u3o a%esso ao %onteOdo m*ti%o s l>es teria %>egado pelo sentimento#
Isso "eN %om Cue o %ulto a Goet>e so!revivesse e se renovasse entre os %ontemporKneos de
4en3amin so!retudo Gundol" tendo mesmo Renterrado a possi!ilidade de um
%on>e%imento primordialS :I +=-; do roman%e# & prprio Goet>e seria responsa!iliNado por
isso Cuando se %onsidera a possi!ilidade de ele mesmo ter destru*do os :ine1istentes;
manus%ritos do roman%e2 Rpara a tM%ni%a do roman%e de um lado e para o %*r%ulo de seus
temas de outro tratava-se de %onservar seu mistMrioS :I +=J;# 4en3amin %onsidera Cue a
tM%ni%a do roman%e to%a as %oisas reais ou realia no teor de %oisa re%on>e%*veis para
Goet>e e seus %ontemporKneos mas no dei1a aos mesmos a possi!ilidade de entrever o
teor de verdade da o!ra# &ra a prpria apresentao do teor de %oisa M tida %omo um
enigma a ser des%o!erto na tM%ni%a de %onstruo do roman%e todavia Ren%o!ertaS mesmo
Cuando Goet>e anun%ia ao leitor um suposto praNer %om a des%o!erta# Como teor de %oisa
era ne%essrio Cue seu %on>e%imento envel>e%esse para poder ser notado %omo tal e assim
li!erar P %r*ti%a seu teor de verdade#
) vig@n%ia de "oras m*ti%as se %on"unde tam!Mm %om a prpria imagem de Goet>e
e nisso talveN resida a distino do modo %omo 4en3amin arti%ula RvidaS e Ro!raS em
+<-
C"# 4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in: 'en/amin-Hand)uch; p#
=?<#
+8J
relao a Gundol" e os dis%*pulos da R"iloso"ia da vidaS de Dilt>eA# )inda Cue Goet>e
Cuisesse se ver %omo um ser ol*mpi%o e para isso ten>a R%olo%ado as "unda`es da o!ra e
"e%>ado a a!!ada %om es%assas palavrasS :I +=?; o seu %repOs%ulo diN 4en3amin traN P
luN o Cue ele tentou es%onder2 a %onvi%o de uma Rm*ti%a "orma de vida na e1ist@n%ia do
artistaS mar%ada na sua RdistKn%ia de toda %r*ti%a e idolatria da natureNaS :I +=.;# 4en3amin
e1plora em algumas pginas o medo de Goet>e diante da morte uma espM%ie de RangOstia
m*ti%aS diante de "oras demon*a%as e ar%ai%as sem as Cuais apesar de Ps veNes anedti%as
ele talveN no tivesse Rse tornado o maior poeta de sua naoS :I +J+;# Com a rea!ilitao
dessas %ara%ter*sti%as do autor 4en3amin %ontradiN Gundol"# $as o %riti%vel no te1to de
Gundol" no M tanto o uso de elementos !iogr"i%os de Cue 4en3amin tam!Mm se serve
voraNmente mas a mistura sem media`es de vida e o!ra em Cue o !iogr"i%o "igura %omo
a prpria ess@n%ia da o!ra e %>ega a a"irmar Cue Rentre todas as o!ras de Goet>e a maior
seria sua vidaS :I +T9;# Para Cue valesse tal premissa ne%essrio seria Cue se e1%lu*sse da
vida do artista a R%on>e%imento da ines%ruta!ilidade da origem de %ada o!raS :I +JT; o Cue
%ertamente a Gundol" Cue tampou%o sou!era segundo 4en3amin distinguir os sentidos de
verdade e mito :I +T8; no o%orrera Cuestionar# $as longe de Cuerer aCui apresentar a
%r*ti%a de 4en3amin a Gundol" a Cuesto Cue se %olo%a na segunda parte de seu oethe-
Aufsat6 M pre%isamente Cue a imagem des%onstru*da do RpoetaS Goet>e re"Mm de um temor
m*ti%o possi!ilita um a%esso %r*ti%o a sua o!ra tardia em Cue As afinidades eletivas
resplande%em %omo in"le1o Rum protesto %ontra o mundo %om o Cual sua maturidade
selara um pa%toS :I +TJ;# Lesse sentido tam!Mm As afinidades eletivas permitem um a%esso
%r*ti%o P o!ra do 0oeta Goet>e# ,ue ele ten>a eventualmente respondido P %ensura de uma
dama de so%iedade so!re a imoralidade do roman%e %om as palavras2 Rsinto muito M meu
mel>or livroS :I +TJ; poderia no surpreender em "a%e de um autor %u3a auto!iogra"ia tem
o t*tulo pomposo Poesia e *erdade :+<++-+<--;# $as no se trata de nar%isismo o teor de
uma tal a"irmao# Goet>e %asara em +<9T ^ esse seu pa%to ^ %om uma moa oriunda de
meios so%iais simples C>ristiane Iulpius %om Cuem 3 vivia > alguns anos em uma :>o3e
denominada; relao estvel na Mpo%a %ertamente R%on%u!inatoS pou%o antes de %omear
a es%rever o roman%e# 4en3amin %onsidera suas produ`es posteriores %omo a
+8T
auto!iogra"ia , div ocidental-oriental :+<+. +<8?; e a segunda parte do Fausto :+<8J-
+<-+; na perspe%tiva de uma entrega total de sua vida Ps ordens da %riao literria Cue se
tornaram Ro%asio de sua poesiaS :I +TJ;# a&%asioS %omo pre%isa oposio P Rviv@n%iaS
:de Dilt>eA; pois segue 4en3amin Ro%asio d o teor \ehalt] e a viv@n%ia dei1a para trs
apenas um sentimentoS :I +TT;# Diga-se de passagem Cue o sentimento no M aCui um
antema mas Cue a %r*ti%a de 4en3amin se volta PCuelas leituras Cue pro%uram "undar suas
teses apenas em tal !ase# Ele a%res%enta P RimagemS de Goet>e a mesma oposio :o%asio
e viv@n%ia; na distino entre enius e enie em portugu@s indistintamente Rg@nioS mas
talveN %ompreens*vel %aso se retome o sentido latino de ingenium %omo disposio do
Knimo \em3t] o Cual Dant utiliNa pr1imo de enie
+<=
Cue em todo %aso revela uma
%on%epo de Rg@nioS atrelada a uma >a!ilidade ou engen>o
+<J
%ertamente ne%essria ao
artista ^ mas oposta P noo de g@nio %omo Cuem paira so!re o >umano ou PCuela Cue
%omo diN 4en3amin Rna !o%a dos modernos 3amais %>ega a um t*tulo %apaN de %on%e!er a
relao de um >omem %om a arte %omo algo essen%ialS :I +TT;# )Cui ressurgem os versos
de HWlderlin em 'ldig&eit em Cue o g@nio :Drum4 mein eniusV tritt nur=== 2nto4 meu
g"nioV 0ode adentrar; %om o pM so!re o verdadeiro :eht auf %ahren dein FuM nicht4 9ie
auf Ee00ichenW=== Go anda teu 01 so)re o verdadeiro4 como so)re ta0etesW; entra na vida
atento P o%asio :%as geschieht4 es sei alles gelegen dirV=== , <ue acontece4 <ue te se/a tudo
o0ortunoV; e no P viv@n%ia ^ %omo enius e no %omo um enie# Goet>e diN 4en3amin
apesar de %om a idade no ter visto Ro%asioS para a poesia no mundo nisso talveN
pre%oniNando 4audelaire Cuis todavia Rpisar aCuele tapete do verdadeiroS :I +TT; e dei1ar
sua vida governar-se pela poesia o Cue M pre%isamente o oposto da imagem propagada
:tam!Mm; por Gundol" Cue prop`e uma poesia derivada da vida ou viv@n%ia para "alar %om
Dilt>eA#
+<=
I# Dant (riti& der +rteils&raft p# +<+2 RGenie ist die ange!orne Gematsanlage :ingenium; dur%> Eel%>e
die Latur der Dunst die 0egel gi!tS# Traduo livre2 RG@nio M a disposio de Knimo :ingenium; nata pela
Cual a natureNa d a regra P arteS#
+<J
'o!re o g@nio na "iloso"ia alem %"# $# 'uNuHi , g"nio rom.ntico= Cr-tica e HistDria da Filosofia em
Friedrich #chlegel 'o Paulo Iluminuras +..<#
+8?
II
& Cue poten%ia o re%on>e%imento da atuao do mito na o!ra se apresenta tam!Mm
em sua forma-de-ex0osi!o# )inda arti%ulando os elementos !iogr"i%os do Goet>e maduro
4en3amin sugere ver a @n"ase em uma e1ist@n%ia dedi%ada P poesia e no ao %ontrrio
pre%isamente na "orma Cue gan>ou As afinidades eletivas# Plane3ado %omo novela dentro
dos Anos de 0eregrina!o de %ilhem ?eister
+<T
o te1to a%a!ou se desenvolvendo atM
gan>ar a "orma de roman%e# $as a "orma de novela Cue Ra maestria de Goet>e sou!e !em
impedir Cue destru*sse a "orma de roman%eS :I +T?; apare%e na segunda parte dBAs
afinidades eletivas %omo uma espM%ie de negativo das "oras Cue nele se desdo!ram# Pou%o
antes do retorno de Eduard do %ampo de !atal>a e dos a%onte%imentos "inais do roman%e
C>arlotte re%e!e a visita de um lorde ingl@s e um %ompan>eiro de viagem os Cuais
possu*am re%omenda`es do Conde Cue os visitara na noite da %on%epo do peCueno &tto#
& lorde toma %i@n%ia do Cue se passara no %astelo ^ a partida de Eduard para o estrangeiro ^
e lamentando-se M soli%itado por C>arlotte para %ontar algumas >istrias divertidas# )ps
algumas narrativas ele %onta a novela ,s vi6inhos singulares sem per%e!er sua semel>ana
%om a >istria das an"itris e de seus amados ausentes ^ nesse ponto C>arlotte en%ontra-se
a%ompan>ada apenas por &ttilie# La novela so apresentados dois meninos nas%idos e
%riados na mesma viNin>ana prometidos um ao outro pelos pais e Cue no entanto
%res%em em uma %onstante disputa in"antil %omo RinimigosS atM o limiar da adoles%@n%ia
Cuando os pais os separam o rapaN indo para o servio militar a moa seguindo a tril>a
domMsti%a# Ela se torna noiva de um reputado 3ovem e %om isso logo se ini%iam os
preparativos para o enla%e# & RinimigoS retorna para umas "Mrias e os dois se reen%ontram e
passam a des%o!rir o praNer do %onv*vio mOtuo o Cue para a moa se revela %omo uma
avassaladora pai1o# Como o rapaN pre%isasse partir o"ere%eu uma "esta de despedida aos
noivos Cue se daria em um passeio "luvial# ) moa %ada veN mais atiada em sua pai1o
pelo antigo rival de%ide-se pelo sui%*dio %omo "orma de protesto pelo amor s agora
+<T
C"# Z# /# Goet>e oethe %er&e vol# -2 Faust C und CC= Die %ahlver9andschaften# Ed# )l!re%>t '%>Wne e
/altraud /iet>Wlter (ranH"urt a# $ Insel 899? p# <.-#
+8<
re%on>e%ido mas imposs*vel de %onsumar diante da situao# Durante o passeio ela se 3oga
na gua e o rapaN a%orre para so%orr@-la %onduNindo-a para a margem enCuanto o !ar%o de
passeio en%al>a# Como a %orrenteNa os levasse para longe ele en%ontrou pr1imo P margem
uma %asa de %amponeses Cue o a3udaram a despi-la e reanim-la# )o despertar ela revela
sem muitas palavras seu amor Cue M %orrespondido tam!Mm sem muitas palavras# &s
%amponeses l>es o"ere%em os prprios tra3es de nOp%ias para su!stituir as roupas mol>adas
dos 3ovens# ,uando vestidos Ro vigor da 3uventude e o entusiasmo do amor os
resta!ele%eram %ompletamente e "altou somente a mOsi%a para Cue danassemS
+<?
# & !ar%o
%onsegue atra%ar pr1imo P margem onde se en%ontravam e os dois se apresentam aos pais
%omo Rum %asalS pedindo-l>es perdo e !@no2 Re Cuem poderia re%usarnS
+<<
#
4en3amin v@ na posio dessa novela dentro do roman%e um aspe%to essen%ial#
EnCuanto o roman%e sorve o leitor para seu interior ^ no te1to de 4en3amin esse RinteriorS
M am!*guo e imposs*vel de%idir se M do roman%e ou do leitor
+<.
^ a novela o repele# Depois
de passado o episdio da novela a morte de &ttilie o!serva 4en3amin M um evento
inesperado uma RrupturaS poten%iada pelo a!enoado R"inal "eliNS dos viNin>os singulares2
Ra in"lu@n%ia da "orma novel*sti%a so!re a do roman%e se denun%ia %omo uma ruptura
pre%isamente na apresentao dessa morte de "orma mais genu*na se por "im aCuele %entro
ina%ess*vel P novela se torna per%ept*vel %om "ora dupli%adaS :I +T?-<;# Lessa esteira se
%olo%a a instigante sugesto de $enning>aus ao lado desta passagem de Cue na relao
a1ial entre roman%e e novela R%ada paralelismo negativo su!seCuente %on"ere ao pre%edente
um n*vel superior de %lareNa \Deutlich&eitsstufe]S
+.9
# Isso soa em %lara >armonia %om a
teoria da re"le1o da Disserta!o# E M tam!Mm em %onsonKn%ia %om uma poten%iao em
torno da polariNao roman%e-novela Cue se dei1a ler so!re As afinidades eletivas Cue nelas
R%riou-se uma "orma limite Cue as %olo%a !em mais a"astadas de outros roman%es do Cue
eles entre siS :I +T<; limite Cue 4en3amin %ompara a um limiar Cue %olo%a o roman%e de
Goet>e so! a "orma novel*sti%a %lssi%a ainda Cue se anun%ie %omo roman%e# $as tam!Mm
+<?
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8+?#
+<<
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8+<#
+<.
C"# I +T<2 RDenn Eenn der 0oman Eie ein $aelstrom den Leser unEiderste>li%> in sein Inneres Nie>t :###;S#
+.9
/# $enning>aus R/alter 4en3amins romantis%>e Idee des DunstEerHs und seiner DritiHS p# =-?#
+8.
em relao a um outro momento o "inal da segunda parte do oethe-Aufsat6 apare%e %om
tintas romKnti%as# Pelo "ato da posio da novela dar um grau elevado de %lareNa P "orma do
roman%e 4en3amin a %ompara ao Rprosai%o do roman%eS :I +T.;# e %omo "alar Cue a
novela M uma espM%ie de desdo!ramento R%laroS s!rio para diNer %om HWlderlin do Cue se
desenrola de "orma desmedida e som!ria mas esse desdo!ramento guarda um %erto
%ontraste ou %erta Rdis%repKn%ia "orada a uma unidadeS :I +T?;# De um lado pulsa um
segredo de!ai1o da %lareNa da narrao da novela um segredo Cue M uma %atstro"e %omo
Rprin%*pio vivo da narraoS e Cue de outro no roman%e pare%e apenas R"enomenalS :I
+T.;# 4en3amin no a"irma isso mas pode-se %ompreender Cue a iminente ameaa de
sui%*dio da moa re"ora o "inal "eliN e in%lusive a sensao de Cue o roman%e tam!Mm se
desdo!rar em sentido anlogo ^ e por isso o %>oCue da ruptura %om a morte de &ttilie# &
Cue 4en3amin diN e1pressamente M Cue novela e roman%e andam %omo se a primeira so!re
uma super"*%ie %ristalina :das guas 6re7%orrentes na narrao; e o segundo em suas
pro"undeNas turvas# )s %oisas so to iluminadas na novela Cue M %omo se "osse o Rdia da
de%iso Cue lana seu !ril>o no Hades %repus%ular do roman%eS :I +T.;# Por %onseguinte
novela e roman%e se rela%ionam de "orma re%*pro%a e inseparvel para a %omposio da
unidade das afinidades eletivas %omo Cue a %on"irmar o Cue a outra nega e por isso
re"orar os sentidos opostos em dois polos#
'e Eduard Cuer &ttilie desvin%ulada dos laos "amiliares M diante dos pais Cue os
viNin>os singulares al%anam a !@no do amorF a li!erdade ansiada pelas personagens do
roman%e as lana %ada veN mais so! o 3ugo do destino ao passo Cue para os amantes da
novela o perigo de morte no os retira da ne%essidade nem do v*n%ulo so%ial e tam!Mm no
> entre eles salvao pelo sa%ri"*%io ^ a moa ao se 3ogar do !ar%o lana sua RgrinaldaS ou
R%oroaS \(ran6] ao rapaN e %om tal gesto diN 4en3amin no Cuer ser %oroada nem
Rmorrer na !eleNaS :I +?9;# Lo M nem o anseio de li!erdade nem a reao do destino Cue
atuam so!re os viNin>os singulares mas uma de%iso \2ntscheidung] repentina ^ o 3ovem
se 3oga ao lago sem pensarF Cuando reanima a moa ela pergunta apenas RIai me
a!andonar agora Cue o en%ontreinS e re%e!e R3amaisS %omo resposta
+.+
# ) novela se revela
+.+
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8+T#
+-9
por "im %omo a poten%iao de um re"le1o ex negativo do mito e suas "oras destrutivas
%omo teor de %oisa2
Rse somente na luN inteira da narrao prin%ipal 6a novela7 d mostras de todas
suas pe%uliaridades essas revelam in%on"undivelmente Cue os motivos m*ti%os do
roman%e %orrespondem aos da novela %omo os motivos da redeno# 'e no
roman%e o m*ti%o M a!ordado %omo tese pode-se ver na novela a ant*teseS :I
+?+;#
Com isso se a!re uma outra via de leitura do roman%e a Cue to%ar seu anun%iado
Rteor de verdadeS# $as assim %omo a luN se re"lete e M re"ratada na passagem de meios
"*si%os distintos um turvo e outro %ristalino ^ respe%tivamente das pro"undeNas e super"*%ie
da gua ^ tam!Mm a passagem de um n*vel para outro das formas-de-ex0osi!o da o!ra no
o%orre sem os "en_menos da re"le1o e da re"rao# ) passagem de um meio para outro
so"re uma Cue!ra Cue distor%e os e"eitos da luN em %ada um deles# Essa Cue!ra nos "aN
remontar ao papel Cue o%upa a cesura nos %omentrios de HWlderlin P tragMdia de '"o%les
so!re a Cual a ter%eira parte do oethe-Aufsat6 dis%orre#
III
'e na novela apare%e um dos modos %omo a %r*ti%a %onsegue li!erar do m*ti%o uma
%amada de leitura em Cue o roman%e se revela aut_nomo em seu RteorS de redeno
tam!Mm na en%enao de &ttilie o %onteOdo m*ti%o se %olo%a de "orma e1pl*%ita e ao mesmo
tempo M superado
+.8
# 4en3amin situa nessa en%enao pre%isamente a ne%essidade de
%ompreender a "orma %omo ela apare%e %onsiderando sua "igura silen%iosa e enigmti%a#
Ele evo%a uma imagem segundo a Cual uma pessoa !ela e atraente guarda um segredo em
seu *ntimo %u3a invaso M repreens*vel mas %u3o %on>e%imento talveN "osse poss*vel pela
sondagem de seus irmos2 Rpre%isamente assim M Cue a %r*ti%a sonda os irmos das o!ras de
+.8
C"# 4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in: 'en/amin-Hand)uch;
respe%tivamente p# =<=#
+-+
arte# E todas o!ras genu*nas possuem seus irmos no dom*nio da "iloso"iaS :I +?8;# &s
RirmosS da arte na "iloso"ia seriam as "ormas em Cue o Rideal de seu pro!lemaS apare%e#
Diante de tantas veNes re%lamado deve-se atentar para a distino de uso do %on%eito de
ideal# Lo se trata mais do ideal evo%ado %omo Rproto-imagemS das o!ras de arte por
o%asio da posio do pro!lema da arte na esteira de Goet>e e dos romKnti%os# 'e ele
guarda a"inidade %om aCuele %on%eito ainda assim o uso aCui M uma prpria interpretao
de 4en3amin# Ele de"ine de "orma parado1al o ideal do pro!lema %omo uma pergunta no
e1istente partindo do pressuposto de Cue o Rsistema da "iloso"iaS teria uma magnitude
superior PCuilo Cue a RsOmula de todos os seus pro!lemas possa e1igirS de modo Cue seu
pro!lema no M a totalidade de pro!lemas parti%ulares mas pre%isamente o Rideal do
pro!lemaS# Dito de outra "orma a unidade da "iloso"ia e de seus pro!lemas no M
averiguvel pela soluo dos Oltimos pois se "osse Rento logo se %olo%aria em relao P
Cuesto Cue a indaga uma nova pela Cual estaria "undada a unidade de sua reposta %om a
de todas as outrasS :I +?8;# Lo > nessa esteira uma unidade Cue se %onstri pela soma de
suas partes sendo de se pensar antes uma relao de des%ontinuidade do todo %om suas
partes :nisso talveN se guarde a semel>ana %om o %arter arCuet*pi%o do ideal em Goet>e;#
'endo assim a "iloso"ia %omo pro!lema no M a soma de pro!lemas mas o pro!lema %omo
ideal Cue no se dei1a averiguar# $as > %ontudo meios de se apro1imar do ideal Cue no
so os da averiguao ou do Cuestionamento e esses diN 4en3amin so as o!ras de arte
Cue Rno %on%orre:m; %om a "iloso"iaS mas se %olo%am Rem pre%isa relao a ela por sua
a"inidade %om o ideal do pro!lemaS :I +?8;# Ele pode se RapresentarS em uma
multipli%idade :de o!ras; mas %omo ideal %ontinua irredut*vel P multipli%idade de
pro!lemas e ao lado do ideal da arte se en%ontra enterrado nas o!ras o Rpro!lemaS da
"iloso"ia %omo ideal "omentado pela %r*ti%a# & modo %omo o ideal do pro!lema se mostra
est na arte %omo R"en_menoS ou Rmani"estaoS \2rscheinung]2 aCuilo Cue a
mani"estao a%usa na o!ra M Ra possi!ilidade virtual de "ormulao de seu teor de verdade
%omo pro!lema "ilos"i%o supremoS :I +?8; diante da Cual a %r*ti%a se detMm e no da
"ormulao do teor de %oisa# ) "ormulao do teor de verdade M virtual porCue %omo o
sistema no M 3amais veri"i%vel ou Cuestionvel2 Rela diN Cue a verdade em uma o!ra no
+-8
se re%on>e%eria %omo indagvel mas %omo e1igidaS :I +?8; ^ talveN Rintu*daS no sentido
ativo de RinCuirir a ne%essidadeS :I ++8;#
Para a %r*ti%a a e1posio do ideal M uma tare"a produtiva Cue %>ama para si o peso
da responsa!ilidade de ela!orar o teor de verdade na arte o Cue pare%e !em %laro a
4en3amin Cuando %onsidera Cue Ra %r*ti%a deve a"irmar a si mesma para sustentar algoS :III
8J.;# Essa responsa!ilidade se mostra no %arter >ipotMti%o da relao entre !eleNa e
verdade2 Rse M permitido diNer Cue todo o !elo se rela%iona de alguma "orma %om o
verdadeiro e tem seu lugar virtual determinvel na "iloso"ia ento isso Cuer diNer Cue em
%ada o!ra de arte verdadeira se dei1a en%ontrar a mani"estao do ideal do pro!lemaS :I
+?-;# E M a essa responsa!ilidade re%*pro%a Cue a "iloso"ia M %>amada Rao invMs do mitoS :I
+?-; para %onduNir a leitura do roman%e de Goet>e# La "igura am!*gua de &ttilie
4en3amin v@ a li!ertao da vig@n%ia do mito pois sua morte M para ser vista antes %omo
um anlogo da sim!ologia do sa%ri"*%io Cue e1ige v*timas ino%entes do Cue a
representao de uma tragMdia %u3o destino sela a reparao m*ti%a de uma lei divina ou
>umana "erida "aNendo valer seu direito# $as apesar de &ttilie preen%>er o prin%ipal dos
reCuisitos %ristos para a ino%@n%ia o da %astidade isso no o%orre de "orma puramente
espiritual diante de sua !eleNa atiadora do dese3o dos >omens# 'eu %omportamento M de tal
"orma "e%>ado em si mesmo isolado do mundo Cue se torna ina%ess*vel e por isso mesmo
erti%o# 'e a %astidade de &ttilie no M %ons%iente por outro lado tanto mais aumenta seu
en%anto porCue no M uma Cualidade pensada astutamente para algum propsito# Uma
%astidade ing@nua dir-se-ia pro"undamente nela enraiNada a ponto de Goet>e %ompar-la P
virgem tanto na imagem natural men%ionada da morte do peCueno &tto Cuanto em uma
representao natalina arti"i%ial "eita pelo arCuiteto do %astelo em Cue ela apare%e %omo
$aria %om o menino Zesus
+.-
# 'ua "igura %asta evo%a a Rapar@n%ia de uma ino%@n%ia da vida
naturalS :I +?=; Cue M "ormulada na "igurao do presMpio vivo representando dentro do
roman%e a ino%@n%ia %omo aus@n%ia do impulso se1ual# 4en3amin na verdade pensa na
ino%@n%ia natural no na %ontraparte de um impulso mas ligada P vida espiritual do >omem
enCuanto >*gido inteiro e nisso repousaria seu %arter em oposio ao destino %omo diria
+.-
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# +<9-+#
+--
em Destino e CarKter :+.+.;2 Ro destino no tem relao %om ino%@n%ia :###;# Lo por a%aso
HWlderlin denomina os Deuses !em-aventurados de gsem destinog \#chic&sallos]S :II +?=;
porCue "alta um relao entre %ulpa prpria ao direito e o %on%eito de destino mediante o
Cual se pudesse pensar Ra in"eli%idade do destino %omo resposta de Deus ou dos deuses P
imputao religiosaS :II +?-;# Carter ^ %omo %apa%idade de agir sempre de determinada
"orma em dadas %ir%unstKn%ias ^ possui aCuele %u3o destino M %onstante ou se3a para o Cual
no > destino :II +?-; mas Runivo%idade da vida espiritual %omo seu momento
%onstitutivo essen%ialS :I +?=;#
Carter no > no %aso de &ttilie pois aCuilo Cue apare%e %omo sua pureNa M
pre%isamente o Cue "omenta o dese3o e M a Rapar@n%iaS \#chein] into%vel de pureNa Cue
se alastra so!re sua "igura %omo ino%@n%ia# Tampou%o ela parti%ipa de uma ino%@n%ia
natural Cue tem mais a ver %om "eliN aus@n%ia de %ulpa do Cue %om am!*gua into%a!ilidade
e1pressa em sua mudeN e seu RimpulsoS \Erie)] de morte Cue em relao P moralidade M
sempre suspeita# &nde > impulso e no de%iso ^ de%iso > para a menina da novela ,s
vi6inhos singulares no > a!solvio mas uma e1piao no sentido do destino# Para
4en3amin a e1ist@n%ia de &ttilie trans%orre inde%isa disposta P viol@n%ia5poder do destino
e nele demora-se R%ulpvel-in%ulpvelS e 3amais >eroi%a pois Rna palavra trgi%a do >eri
ergueu-se a %rista da de%iso so! a Cual %ulpa e ino%@n%ia do mito se tragam %omo a!ismoS
:I +?T-?;# As afinidades eletivas no so e no se e1pli%am mediante %ategorias de uma
tragMdia# & Cue move &ttilie a menina t*mida M muito mais um impulso sem linguagem ou
sem "ala \s0rachlos] :I +??; do Cue a palavra %apaN de de%iso# 'eu emude%imento no M
um trao de individualidade seno um %alar da voN moral "ora do >umano %om o Cual Ra
apar@n%ia se asilou ardente no %orao da mais no!re %riaturaS :I +??;# 'ua morte no M um
segredo s para os par%eiros mas tam!Mm para ela prpria porCue Rtoda %lareNa sem-"ala
do agir M apenas aparente e na verdade o interior daCueles Cue assim se %onservam no M
menos o!s%uro a si mesmos do Cue aos outrosS :I +??;# $esmo no seu dirio a voN de
&ttilie se %on"unde %om a do narrador e se mani"esta %omo prenOn%io de pere%imento# Ela
%orre o ris%o de em sendo aparente e se e1pressando apenas por es%rito aniCuilar a "ora da
re%ordao Cue no s M uma das "un`es essen%iais de um dirio mas talveN em maior
+-=
grau a R"ora da e1ist@n%ia interioriNadaS e mesmo a Rviso da !eleNaS Cue 4en3amin
remete ao Fedro de Plato :I +?<;# Para a imagem de &ttilie no M a re%ordao :da
!eleNa; mas a !eleNa mesma Cue M essen%ial enCuanto apar@n%ia e transgride o limite entre
a Mpi%a e a pintura uma veN Cue para a apar@n%ia ou mani"estao do !elo no vivo o
essen%ial M !em mais o plsti%o do Cue o Mpi%o ou se3a mais aCuilo Cue M visto do Cue o
Cue M lem!rado ou narrado# ) !eleNa aparente de &ttilie %om sua "ora %entr*peta de
atrao se %olo%a pre%isamente no %entro do roman%e e so!revive a si mesma Cuando seu
%orpo M sepultado em um mausolMu %om uma tampa de vidro iluminada para a
%ontemplao dos Cue velam por sua alma# Ela M apresentada por Goet>e %om as RtintasS da
am!iguidade de sua ino%@n%ia Cue espera pela morte e1piatria e em sua apario
"antasmagri%a toma lugar o papel da invo%ao2 Rinvo%ar M sempre apenas uma apar@n%ia
em &ttilie a !eleNa viva "orte misteriosa e no su!limada %omo gmatMriag em sentido mais
potenteS :I +?.;# Goet>e estaria %omo &disseu no Hades Cue para invo%ar TirMsias e sa!er
so!re seu destino a!re uma %ova "aN li!a`es e sa%ri"i%a animais %u3o sangue derramado
permite a vinda das almas mortas mas de %u3as som!ras sedentas ele pre%isa se de"ender
para tolerar apenas aCuela R"ala la%_ni%a Cue !us%a# Essa "ala M um signo da origem
"antasmagri%a de &ttilie S :I +?.; Cue se apresenta no dom*nio de "rmulas invo%atrias
desprovidas de R"ormaS Cue l>e daria Rvivi"i%ao art*sti%aS :I +<9;# ) "orma M antes
dissolvida nas "iguras m*ti%as do roman%e Cue produNem um e"eito altamente %on"uso ^
talveN por isso pro"undamente impa%tante ^ no leitor o Cual en%ontraria apenas na raNo
uma de"esa %ontra a R!eleNa assom!rosa invo%ada por essa o!raS :I +<9;#
II
$as se As afinidades eletivas no se %onstituem apenas %omo li!erao das "oras
m*ti%as seno Cue se apresentam tam!Mm %omo invo%ao da !eleNa som!ria elas se
dei1am %olo%ar em um lugar privilegiado de anlise Cue para 4en3amin to%a pre%isamente
o modo %omo esses elementos di"usos se arti%ulam em uma teoria da arte# E aCui M %>egado
a um momento %entral do oethe-Aufsat6# 'e a invo%ao %omo a %riao reivindi%a para
+-J
si a %apa%idade de produNir o mundo a partir do nada ento am!as no t@m nada em
%omum %om a o!ra de arte Cue surgiria do %aos mas dele no se desentran>aria# Em!ora a
%riao art*sti%a no "aa nada a partir do %aos no sentido de trans"orm-lo ou penetr-lo e
tampou%o dei1a Cue a apar@n%ia %om ele se misture Ra "orma %ontudo o trans"orma
\ver6au)ert] em mundo por um instanteS %omo num en%antamento :I +<9-+;# ) o!ra de
arte Rapare%eS vin%ulada a esse en%antamento e s por ele pode aparentar estar viva sem
tornar-se mera apar@n%ia %onservando-se o!ra# $as essa vida Cue se agita na o!ra apare%e
paralisada e presa ao momento do en%anto2 Ro Cue l>e M essen%ial M a mera !eleNa mera
>armonia Cue inunda o %aos ^ na verdade apenas ele no o mundo ^ mas na inundao
apenas pare%e "aN@-lo viver# & Cue p`e termo a essa apar@n%ia pros%reve o movimento e
interrompe a >armonia M o sem-e1presso \Ausdruc&slose]S :I +<+;# 'e a vida %on"ere
mistMrio P o!ra a paralisao l>e d teor \ehalt] e o sem-e1presso "ora a >armonia
vi!rante a se deter %ongelando ReterniNandoS seu a!alo# & sem-e1presso diN 4en3amin M
Ra viol@n%ia %r*ti%a Cue no pode separar apar@n%ia de ess@n%ia na arte mas as impede de se
misturarS :I +<+;# ,ue 4en3amin %>ame essa viol@n%ia de moral talveN no se e1pliCue
apenas pelo "ato de no sem-e1presso mani"estar-se o Rpoder do verdadeiroS em analogia P
determinao do mundo e"etivo pelo mundo moral via linguagem ^ mas tam!Mm remete ao
segundo mandamento da interdio da %pia do mundo em imagens :i1odo 89 =-T;
retomada por Dant na Cr-tica do 8u-6o :DU )+8- 4+8J; %omo anlogo religioso da
impossi!ilidade da representao da lei moral e apli%ada pelo prprio 4en3amin para
%riti%ar a estetiNao do %orpo no livro so!re o Drama 'arroco :I 8<--=;# 'e3a %omo "or
essa viol@n%ia %r*ti%a no RrepresentvelS se e1er%e por meio da e1posio \Darstellung]
destruidora da "alsa totalidade a!soluta da R!ela apar@n%iaS %omo >erana do %aos dando P
o!ra seu a%a!amento em estado de torso "aNendo dela um "ragmento do mundo verdadeiro#
4en3amin apro1ima o sem-e1presso %omo %ategoria estMti%a da "uno da cesura %omo
interrupo anti-r*tmi%a nos %omentrios de HWlderlin P tragMdia de '"o%les Cue
retomamos aCui2

6-7 & trans0orte trgi%o M propriamente vaNio e o mais desprendido#
+-T
Por isso M ne%essrio na %onse%uo r*tmi%a das representa`es nas Cuais o
trans0orte se apresenta a<uilo <ue se chama cesura na dimenso silK)ica a
palavra pura a interrupo anti-r*tmi%a para pre%isamente en%ontrar a alternKn%ia
%apaN de arran%ar as representa`es em seu pi%e de tal "orma Cue no mais a
alternKn%ia mas a re0resenta!o \*orstellung] 6gri"o meu /,#7 propriamente
aparea :HG II <J9;#
Los desdo!ramentos "inais dBAs afinidades eletivas M %ara%ter*sti%o Cue a %esura ven>a
pre%isamente no momento em Cue Ra estrela passa por %ima das %a!easS das personagens
pois o Rritmo das representa`esS do roman%e M produNido segundo a >iptese aventada por
HWlderlin em Cue as Oltimas Rso mais pressionadas pelas ini%iaisS ne%essrio sendo Cue a
Cue!ra ven>a Rmais para o "imS e o prote3a R%ontra o %omeoS dando eCuil*!rio Ps Rduas
partesS :HG II <J9;# Em outras palavras depois do en%ontro de Eduard e &ttilie %om o
menino no lago os a%onte%imentos se su%edem de "orma to veloN Cue se torna ne%essrio
ao poeta eCuili!r-los "ormalmente em relao P lentido %om Cue se desenvolve todo o
pre%edente# $as a posio da %esura %omo se ver ao "inal do oethe-Aufsat6 no %umpre
uma "uno meramente "ormal2 ela dei1a apare%er o teor de verdade do roman%e %omo
redeno#
) "ormulao de uma "ora proto-lingu*sti%a do sem-e1presso 3ustamente por seu
%arter poderoso5violento "oi asso%iado P tradio da teoria do su!lime na arte %omo %r*ti%a
do !elo
+.=
# Com essa asso%iao %rer-se-ia poder tornar %laro o Cue se es%onde de!ai1o de
uma palavra Rtam!Mm irritante para ouvidos alemesS
+.J
na medida em Cue na estMti%a do
su!lime /alter 4en3amin teria 3 seus prede%essores em L# 4oileau E# 4urHe e
paradigmati%amente Dant# $as um ol>ar atento sugere um o!st%ulo a essa asso%iao2
em!ora o prprio 4en3amin sinaliNe no rompimento da !ela apar@n%ia o surgimento de uma
"ora %ontrria %omo passagem para o su!lime :I +.-; no se trataria de pensar em uma
passagem para algo "ora da o!ra mas um pro%esso Cue Rse realiNa no de%l*nio da
+.=
'o!retudo /# $enning>aus RDas )usdru%Hslose2 /alter 4en3amins DritiH des '%>Wnen dur%> das
Er>a!eneS in U# 'teiner :ed#; %alter 'en/amin4 NbOQ-NOSP4 6um NPP= e)urtstag# 4ern Peter Lang Ierlag
+..8#
+.J
C"# /# $enning>aus RDas )usdru%>slose2 /alter 4en3amins $etamorp>osen der 4ilderlosigHeitS p# +?9#
+-?
apar@n%iaS :I +.-; em Cue se apresenta a !eleNa :de &ttilie;# Lessa esteira o sem-e1presso
se %olo%a antes %omo uma "ora no nO%leo dialMti%o da ideia de !eleNa no "ora dela ^ %om
o argumento de Cue para 4en3amin o su!lime est "ora do dom*nio da arte
+.T
# 4# Lindner
traN P !aila uma resen>a de 4en3amin so!re um livro de )n3a e Georg $endelsso>n
+.?
onde
novamente "aN meno ao sem-e1presso em estreita ligao %om a es"era moral RCue
irrompe invis*vel ou o"us%ante em %ada situao %on%retaS mas no nun%a pode ser
Rpro"etiNadaS :III +-?;# Em oposio ao su!lime ligado ao Rteolgi%oS diN Lindner o sem-
e1presso estaria ligado P moralidade das a`es >umanas no reprodut*vel em imagens#
TraNendo o pro!lema para sua dimenso gra"olgi%a o intMrprete sugere Cue o sem-
e1presso pode ser entendido %omo aCuela dimenso Cue permite a per%epo do Cue se
e1pressa2 Rsem uma !ase super"i%ial nen>um trao gr"i%o pode e1pressar alguma %oisaF
sem o esCuema de um grosto normalg nen>um sorriso ou pavor pode ser per%e!idoS ou
%on%lui Rsem ligao a um medium livre de e1presso no pode >aver e1pressoS
+.<
e a
partir dessa dimenso poderia ser estendida sua %ompreenso para o pro!lema da apar@n%ia
nas o!ras de arte# Z Z# $# Gagne!in por e1emplo sugere %ompreender atentamente antes
os Re"eitos paralisadoresS do sem-e1presso pensado tanto em analogia a uma interrupo
da narrao da >istria o"i%ial :essen%ial para o 4en3amin tardio; Cuanto a uma R"issura no
Kmago da arteS Cue Rdestri a iluso de Cue a !eleNa se3a totalidadeS mas !eleNa Rna
dialMti%a entre a apar@n%ia e o apare%erS
+..
# &ptarei pela o!servao dessas leituras mas no
para seu de!ate# & Cue a Cuesto traN %omo tare"a preliminar ao pensamento M a a%eitao
de um inevitvel momento Cue es%apa ao prprio pensamento P linguagem P teoria e Cue
por ser inevitvel l>es M "undamental# 'e ele pode ser apenas %aptado "ugaNmente no
8et6t6eit para "alar %om as Teses so!re (iloso"ia da Histria :+.=9; talveN isso no ten>a
passado desper%e!ido pelas teorias do su!lime pelo %it6 romKnti%o e pela a teoria da
linguagem de 4en3amin no %onte1to de A faculdade mim1tica# 'im2 esse momento de
+.T
L# Gatti Constela!;es p# ?8#
+.?
Trata-se de um estudo de gra"ologia importante para os ensaios Doutrina do #emelhante e #o)re a
faculdade mim1tica de +.--# C"# /# $enning>aus %alter 'en/amins Eheorie der #0rachmagie p# T?#
+.<
4# Lindner RGoet>es /a>lverEands%>a"ten# Goet>e im GesamtEerHS :in: 'en/amin-Hand)uch;
respe%tivamente p# =<.#
+..
C"# Z# $# Gagne!in HistDria e narra!o em %alter 'en/amin p# +98#
+-<
radi%al da RrupturaS M tam!Mm essen%ial para %ompreender um momento Cue apresentarei
na segunda parte deste tra!al>o e Cue talveN %ompon>a o arCuivo para aCuela Rrelao
ausenteS entre HWlderlin e os romKnti%os2 a transposio da proposio "undamental da
Doutrina da ci"ncia de (i%>te#
Por ora essa ruptura !re%>a ou %esura %apaN de p_r a nu a representao mesma
provo%a 3unto da >armonia da o!ra uma paralisao de toda e1presso para dar lugar P
viol@n%ia ou poder sem-e1presso# Trata-se %omo vimos de um e"eito Cue pode ser
R%al%uladoS pelo poeta para %omo sugere HWlderlin produNir o eCuil*!rio de a%ordo %om
sua posio na o!ra# $as alMm de e"eito %al%ulado a ruptura apare%e no sem-e1presso
%omo um momento essen%ial da arte %omo um poder Cue l>e M prprio# 4en3amin sugere
ver esse poder em algo para alMm do poeta Cue interrompe a prpria poesia no %aso de
Goet>e %omo a R!eleNa Cue se eviden%ia atM o limite do Cue se dei1a apreender na o!ra de
arteS :I +<8; ^ para alMm da Cual > em uma direo a lou%ura em outra o Cue M Rapario
invo%adaS# Lessa direo se situa &ttilie# 4en3amin denun%ia a invo%ao da apar@n%ia
%omo inevitvel para Goet>e e pode-se lem!rar aCui um lugar paradigmti%o de sua
atuao2 Rtornai vs tr@mulas "ormasdS :Chr naht euch 9ieder4 sch9an&ende estaltenV;
899

diN Goet>e na dedi%atria do (austo I# 'e as "ormas pre%isam apare%er nas Afinidades
eletivas a sim!ologia da gua M essen%ial para a vida apar@n%ia mas no para seu %arter de
re"le1o na super"*%ie :talveN sem-e1presso; seno em sua relao %om as pro"undeNas de
onde emana a "ora das pai1`es# 'e a luN pode re"letir a !ela apar@n%ia da personagem na
super"*%ie das guas ela tam!Mm atinge por re"rao o "undo som!rio Cue 4en3amin
apresentara %omo teor de %oisa e essa talveN se3a a @n"ase predominante do roman%e#
Curioso M Cue no > um momento signi"i%ativo nas Afinidades eletivas em Cue as
personagens %ontemplem o re"le1o de si ou de algo nas guas mas diversos em Cue elas se
de!atem %om sua pro"undeNa# )ntes a prpria super"*%ie gan>a destaCue por e1emplo
Cuando Eduard ao en%ontrar &ttilie %om o menino R%ontemplava pela primeira veNS a
Rsuper"*%ie l*mpida e e1u!erante do lagoS
89+
# Depois ele poder %ontemplar nos ol>os do
899
Z# /# Goet>e Faust C p# .#
89+
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8-9#
+-.
menino a prpria &ttilie Cue M por assim diNer o suporte da !eleNa# 4eleNa Cue por ser
aparente ameaa tam!Mm a tentativa de salvao diante do destino de modo Cue CualCuer
%>an%e de es%apar de seu v*n%ulo mesmo a redeno na vida ou na morte tam!Mm ser
aparente# Como lem!ra 4en3amin em %onsonKn%ia %om o 3 ela!orado pro!lema por H#
Co>en re%on%iliao verdadeira s > %om Deus en%ontrada na novela dos viNin>os
singulares por meio da entrega ao destino Cue a%a!ar re%on%iliando os RinimigosS Cue
lutavam %onstantemente na in"Kn%ia# ) re%on%iliao teria apenas um espel>amento
mundano na %on%iliao dos >omens entre si :I +<=; de modo Cue no roman%e tampou%o
> esse %orrelato pois no > ^ %omo > na novela ^ luta ou desavena "aNendo %om Cue
para ele Rremanesa apenas a !eleNa %omo apar@n%ia da re%on%iliaoS :I +<J;# Tal
apar@n%ia gan>a "ora por meio de um %orrelato Cue permite livrar as personagens das
pai1`es su!mersas no roman%e# Pela afei!o a pai1o no s se torna in%ua aos >omens
%omo Rpare%eS \scheint] se tornar inteiramente amor# $as ao %ontrrio do verdadeiro
amor %omo re%on%iliao do >omem %om a natureNa no poder atuante \%alten] de Deus o
Cue M dado a &ttilie e Eduard M a Ro!raS Cuase "reudiana de eros thKnatos Cue no %aso das
Afinidades eletivas a"irma a impossi!ilidade do >omem de amar#
$as no se trata de uma %ensura aos amantes Cue isso l>es o%orra seno Cue suas
"ormas s podem apare%er desse modo ou se3a Rpros%ritasS \ge)annt]# Isso s se d a ver
%aso se re%on>ea a e1ist@n%ia da o!ra na Rapar@n%iaS pois esta Rno M tanto a0resentada
6gri"o meu /#,#7 nessa o!ra mas em sua prpria apresentaoS :I +<?;# &ra se a
apar@n%ia M e1posta na prpria apresentao se ela M seu medium ento ela adCuire aCuela
%apa%idade de ruptura o%asionada pelo sem-e1presso mas tam!Mm a imediatidade
atri!u*da pelos romKnti%os P arte# Lesse medium esto presas as personagens e1postas em
sua apar@n%ia de %u3a li!ertao talveN pudessem lograr um outro tipo de !eleNa Rno mais
preNa P apar@n%iaS :I +.+;2 na es"era musi%al# $as se de um lado a mOsi%a pudesse goNar
de um tipo de %on%iliao \Ausshnung] no amor na medida em Cue as lgrimas por ela
provo%ada Rl>e rou!aria o mundo vis*velS :I +.+; das apar@n%ias de outro a
Rre%on%iliaoS \*ershnung] mundana permane%e velada pela apar@n%ia Cue se turva pelo
passional# Curioso M o modo %omo poderia >aver superao da apar@n%ia em %onsonKn%ia
+=9
%om os poderes musi%ais na medida em Cue a R%omooS ou Ra!aloS provo%aria diN
4en3amin Ro de%l*nio da apar@n%ia na %on%iliaoS tanto da apar@n%ia da !eleNa Cuanto da
re%on%iliao# ) apar@n%ia M um vMu Cue en%o!re a !eleNa de &ttilie e %om a %omoo
diante de sua personagem promete a re%on%iliao ^ assim %omo Ras lgrimas de %omoo
%om as Cuais o ol>ar se vela so ao mesmo tempo o mais prprio vMu da !eleNaS :I +.8;# )
%omoo Cuanto mais pro"unda %onverte-se em passagem para um a!alo Cue se apro1ima
do su!lime para o Cual tende o de%l*nio da !eleNa de &ttilie Rperpassada apenas por uma
apar@n%iaS de !eleNa no pura e simples mas RCue se %onsomeS :I +.-; %omo as len>as da
"ogueira diante da Cual se %olo%a o %r*ti%o :I +8T;# E M pre%isamente nessa %on%epo da
R!ela apar@n%iaS %omo de%l*nio Cue de dei1a e1por o seu pro!lema em geral de sa!er se Ra
!eleNa M apar@n%iaS :I +.-;#
I
Por "im P "ormulao do pro!lema2 a premissa ina"astvel M de Cue o !elo est
ligado P apar@n%ia# ) intensidade suprema dessa ligao se d nos seres vivos numa
polariNao entre apar@n%ia triun"ante ou apar@n%ia Cue se e1tingue# Lo ser >umano a vida
!ela a essen%ialmente !ela ou a aparentemente !ela no se distinguem# 4en3amin retoma o
pro!lema da !eleNa %omo apar@n%ia no 'an<uete de Plato para %onsiderar Cue ela se
%olo%a ini%ialmente na perspe%tiva do !elo %orporal mas no se "urta P possi!ilidade de
%on"erir apar@n%ia Ps %oisas inanimadas para o %aso de serem essen%ialmente !elas# Essas
seriam as o!ras de arte# Lesse sentido M %urioso lem!rar a relao entre !eleNa e apar@n%ia
em um "ragmento #o)re a ideia de )ele6a2 Rtodo o vivo Cue M !elo M aparenteF todo o
art*sti%o Cue M !elo M aparente porCue M vivo de CualCuer "ormaF restam apenas as %oisas
naturalmente mortas Cue talveN possam ser !elas sem serem aparentesS :II +8.;# $as
ainda no sentido do 'an<uete a apar@n%ia no %onstitui a ess@n%ia da !eleNa no Cue ela
estaria nas o!ras de arte mais pr1ima do seu %ontrrio o sem-e1presso2
Rainda Cue em oposio o sem-e1presso se en%ontra diante da apar@n%ia em
uma relao de tal modo ne%essria Cue m@s mo o !elo no sendo ele mesmo
+=+
apar@n%ia %essa de ser essen%ialmente !elo se a apar@n%ia desapare%e dele# Pois
ela perten%e ao !elo %omo o invlu%ro 6ou vMu7 \H3lle] e %omo a lei essen%ial
da !eleNa se mostra apenas %omo tal no envolvido 6ou velado7 \*erh3llte]S :I
+.=;#
Lo se trata portanto de %onsiderar o !elo %omo apar@n%ia %omo se ele "osse a
mani"estao sens*vel da verdade para "alar %om Hegel
898
pois a !eleNa no M Rapar@n%ia
ou invlu%ro para um outroS ela M antes Ress@n%ia Cue %omo tal permane%e
essen%ialmente id@nti%a a si mesma apenas so! o velamento \*erh3llung]# & !elo no M
nem o invlu%ro nem o o!3eto nele envolvido mas M o o!3eto mesmo em seu invlu%ro Cue
se desvelado dei1aria de apare%er# Portanto para todo o !elo a ideia de desvelamento M
imposs*vel e se %onverte em Rideia de impossi!ilidade de desvelamentoS Cue M a Rideia da
%r*ti%a de arteS2 Ra %r*ti%a de arte no tem de erguer o vMu
89-
ela deve muito mais se alar P
verdadeira intuio do !elo atravMs de seu %on>e%imento pre%iso %omo vMuS :I +.J;# Iale
insistir2 intuio %omo inCuirir a ne%essidade %on"orme 3 anun%iava a Disserta!o e no
%omo sentimento ou empatia diante do !elo ou ainda2 Rintuio do !elo %omo mistMrioS
ne%essrio para ns :I +.J;# Lesse mistMrio se en%ontra o "undo divino da !eleNa %omo
unidade entre vMu e velado o Cue M na arte e na natureNa um estgio onde ainda no se
pro%essou a dualidade nudeN e velamento# $as Cuando ela se e1pressa no >omem ento a
nudeN sem vMu a"asta o !elo e apresenta no %orpo nu o su!lime# 4en3amin sugere
%orrespond@n%ias entre a nudeN >umana da novela onde a moa M despida pelo rapaN
apenas %om o "im de seu salvamento e a do roman%e ^ Cue s a%onte%e para tentar reavivar
o menino ^ segue de resto sendo a mais violentamente mas apenas dese3ada diante da
impossi!ilidade do amor para &ttilie e Eduard# 'e em outras de suas o!ras Goet>e "eN suas
personagens despirem-se dos vMus &tillie permane%e em seu invlu%ro Cue M seu !elo
%orpo vivo o Cual revela de "orma mais %lara a impossi!ilidade de desvelamento do Cue M
898
C"# Gatti# Constela!;es pp# T.-?9#
89-
Te%ni%amente >averia distino entre vMu e invlu%ro %aso se Cuisesse manter a distino entre #chleier e
H3lle Cue apare%em no te1to# Como a met"ora do Rvelamento-desvelamentoS apare%e so!re%arregada na
tradio "ilos"i%a do %on%eito de verdade opto por manter vMu para H3lle a"inal M uma tal %on%epo de
verdade Cue M %riti%ada por 4en3amin#
+=8
mortal na medida em Cue sua !eleNa se e1tingue %om o pere%imento apare%endo %omo
%adver aos >umanos %omo amor diante de Deus#
$as > uma Oltima dimenso Cue se a!re no roman%e %omo superao do teor de
%oisa do mito pela apar@n%ia da redeno# Como um %orrespondente da cesura no roman%e
a ResperanaS surge so!re as %a!eas de Eduard e &ttilie em uma estrela %adente
89=
# )
esperana para os amantes apare%e no s*m!olo da estrela# Eles no a per%e!em porCue
segue 4en3amin a ROltima esperana nun%a M para aCuele Cue a nutre mas somente para
aCueles aos Cuais ela M nutridaS :I 899;# ) esperana est muito mais em posse do narrador
do Cue de suas %riaturas no sentido Cue ele imp`e ao roman%e# Como a estrela da tarde Cue
surge Cuando o sol se p`e a esperana surge "ugaN da apar@n%ia de redeno e nesse
sentido a 3usti"i%a pois %omo esperana essa apar@n%ia pode e deve ser dese3ada atM o
ponto em Cue dela se li!erte %omo esperana# ) novela traN a %erteNa da !@no dos pais o
roman%e %om sua %ena "inal a esperana Cue nutrimos pelos mortos2 Re Cue momento
agradvel aCuele em Cue um dia despertaro 3untosd
89J
S# ) estrela %adente %omo a %esura
Cue e1p`e a prpria representao M aCuele momento dramti%o Cue no se e1pressa em
palavras porCue M o dramti%o ele mesmo Cue se e1p`e %omo mistMrio o mistMrio da
esperana Cue 4en3amin en%erra %om uma "rase lapidar2 Rapenas pelos sem esperana nos M
dada a esperanaS :I 89+;#

89=
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8-8#
89J
Z# /# Goet>e As afinidades eletivas p# 8TJ#
+=-
+==
II
0E(LEQV&
Cr*ti%a e "undamento %omo poten%iao2
4en3amin leitor dos romKnti%os#
+=J
+=T
/)
A teo!ia do medium-de-reflexo na Dissertao de /B/B)
I
Para o leitor dos es%ritos do 3ovem /alter 4en3amin a primeira parte de sua
Disserta!o apresenta uma sMrie de elementos temti%os Cue deveria espantar atM mesmo
em sua estrutura de apresentao a Cual se apro1ima muito de um radi%al Rau" die (afe-
'tellenS das argumenta`es de tese em "iloso"ia ao passar em revista vrios %on%eitos
tradi%ionais da teoria do %on>e%imento2 re"le1o imediatidade in"initude intuio
a!soluto sistema et%# Lo surpreende portanto Cue esse %ap*tulo se3a um tanto
des%onsiderado pela %r*ti%a espe%ialiNada e sempre in%orporado %omo uma tare"a apenas
adi%ional aos resultados da Disserta!o= Em parte porCue %ada veN mais se p`e em dOvida
o tra!al>o %on%eitual mas em parte tam!Mm porCue o tra!al>o %on%eitual aCuele Cue se
pretende mais rigoroso %ostuma p_r em suspeio ad eternum %om a pe%>a de
par%ialidade CualCuer empreendimento %on%eitual Cue ven>a de pensadores no to
%on%eitualistas# Lesse sentido a presente e1posio Cuer mostrar %omo no !o3o de algumas
pginas Cue se desdo!ram de!ai1o de um t*tulo nada insuspeito :R) re"le1oS; se dei1a
entrever um %amin>o %omum entre 4en3amin e os pro!lemas da "iloso"ia ps-Hantiana#
Lo s por %ausa do t*tulo mas tam!Mm em "uno da interpretao genMti%a Cue o
te1to "aN do %on%eito de %r*ti%a romKnti%o %omo "ruto de sua teoria da re"le1o M Cue /#
$enning>aus %>egou a sugerir Cue o t*tulo adeCuado ao Conceito de cr-tica de arte no
romantismo alemo "osse A teoria da reflexo 0o1tica no romantismo alemo
89T
# $as esse
talveN "osse o dese3o para o intMrprete "e%>ar as provas de sua leitura# 'e3a %omo "or as
inten`es de 4en3amin nesse te1to atM mesmo por se tratar de uma tese so %laramente
sistemti%as para as Cuais ele sugere resgatar a "ormulao da teoria romKnti%a da arte no
89T
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -9#
+=?
%onte1to dos es%ritos de (riedri%> '%>legel no %onte1to da edio da revista Athen$um
:+?.<-+<99;
89?
# ) tare"a de investigao do %on%eito de %r*ti%a de arte Cue 4en3amin de"ine
%omo "ilos"i%a
89<
pressup`e a devida delimitao do %on%eito de re"le1o o Cue %oin%ide
%om uma e1posio da teoria do %on>e%imento de '%>legel# Para 4en3amin os pressupostos
epist@mi%os do %on%eito romKnti%o de %r*ti%a de arte so Rmomentos sistemti%os palpveis
do pensamento romKnti%oS
89.
e os desenvolvimentos do %on%eito de re"le1o a partir da
Doutrina da Ci"ncia de (i%>te so arti%ulados por '%>legel de modo a mostrar um sistema
de pensamento prprio %u3o %on%eito de a!soluto :do sistema; mani"esta-se nos anos da
Athen$um %omo arte# Uma veN Cue a arte M a determinao do a!soluto da re"le1o dos
romKnti%os sua Ideia M o "im para o Cual se dirige a cr-tica de arte e a tare"a de sua
investigao M pre%isamente a de uma teoria do %on>e%imento %omo pretende desenvolver
a segunda parte da tese de 4en3amin#
Lo Cue %on%erne P apresentao da teoria da re"le1o 4en3amin e1plora o
pensamento da auto%ons%i@n%ia re"letindo a si mesmo %omo o pressuposto de '%>legel# Ele
mostra %omo (i%>te arti%ula a re"le1o e o p_r
8+9
2 no plano teri%o o Eu p`e-se )
%ontrapondo na imaginao um no-Eu 4# ) a%ol>e 4 sendo o ) determinado delimitado
por um 4 in"inito imaginado atM Cue o%orra a %ompleta determinao da raNo por si
mesma Cuando no M pre%iso nen>um 4 delimitante2 assim realiNa-se a representao do
representante do Eu# Leste pro%esso o papel do 0@r M o de !loCuear o 0@r in"inito na es"era
teri%a Cuando o mesmo representa o no-Eu na imaginao determinando o a!soluto
%omo Eu# Z no terreno prti%o a imaginao prossegue ao in"inito atM a suprema unidade#
Desta %onstruo "i%>tiana no plano teri%o a"asta-se '%>legel Cue no v@ na in"initude
algo a ser limitado no sistema mas %omo um momento a ser a%entuado na re"le1o2 Ra
89?
/# 4en3amin , conceito de cr-tica de arte no romantismo alemo trad# $r%io 'eligmann-'ilva p# 8-#
)o esta!ele%er as "ontes so!re as Cuais pretende desenvolver sua tese /# 4en3amin %ita ainda o 7>ceum der
schnen (3nste revista !erlinense em Cue '%>legel %ontri!ui %om "ragmentos em +?.? e Chara&teristi&en
und (riti& volume em Cue os irmos '%>legel pu!li%am vrios de seus tra!al>os em +<9+# C"# Lota - de $#
'eligmann-'ilva#
89<
/# 4en3amin ,0= cit= p# +?# C"# I ++2 R6h7 eine p>ilosop>is%>e genauer gesagt eine
pro!lemges%>i%>tli%>e )u"ga!eS#
89.
/# 4en3amin ,0= cit= p# +<.
8+9
/# 4en3amin ,0= cit= pp# -+ss#
+=<
in"initude da re"le1o M para '%>legel e Lovalis 6###7 uma in"initude da %one1o
\+nendlich&eit des Iusammenhanges:S
8++
# ) re"le1o para os romKnti%os M em si imediata
atravMs de uma mediao por imediatidade Cue no M a!soluta mas onde se assenta uma
espM%ia de %one1o# Lisso est pre"igurada tam!Mm a teoria do %on>e%imento romKnti%a
em Cue a imediatidade a!soluta apenas M pensvel na %ompreenso da conexo-da-reflexo
%omo um %ompreender a si mesma# Esses desdo!ramentos se en%ontram na arte e a medida
de a"astamento dos romKnti%os de (i%>te est 3ustamente na determinao do a!soluto da
re"le1o2 se em (i%>te a re"le1o desdo!ra-se em dois graus
8+8
no primeiro %omo Rsimples
pensarS :sentido para '%>legel; no segundo grau atravMs da "orma %an_ni%a Rpensar do
pensarS :ra6o para '%>legel; os romKnti%os desdo!ram a re"le1o em um ter%eiro grau
am!*guo
8+-
Ro pensar do pensar do pensarS em Cue a re"le1o se torna sempre o!3eto de
nova re"le1o#
4en3amin di"eren%ia a re"le1o a%ertadamente a partir de (i%>te %omo um ato
distinto do p_r o Cue %orresponde pre%isamente P sua interrupo pela raNo :'/ I 8+?; e
atravMs do a%ento romKnti%o na in"initude a %ara%teriNa %omo uma "orma aut%tone do p_r
in"inito :I 8-;# La tese a!soluta :da re"le1o in"inita; o p_r no M limitado e %om isso surge
a re"le1o na auto-posio in"inita do Eu %omo uma Rdupli%ao internaS :I 8=; ou se3a2
4en3amin deslo%a sua interpretao de modo a a"irmar Cue pre%isamente onde para (i%>te
no >averia re"le1o M Cue ela se desdo!ra in"initamente# Para situar o argumento de (i%>te
sem o travo \AnstoM] do no-Eu na re"le1o no >averia %ons%i@n%ia# E para esse travo
4en3amin a"irma Cue (i%>te teria en%ontrado uma atitude do esp*rito Xeisteshaltung] na
Cual 3 estaria "undada a auto%ons%i@n%ia2
Ressa atitude de esp*rito M o pensar :###; a %ons%i@n%ia imediata do pensar M
id@nti%a P auto%ons%i@n%ia# Em "uno de sua imediatidade ela M denominada
8++
/# 4en3amin ,0= cit= p# -=#
8+8
/# 4en3amin ,0= cit= pp# -Jss# & segundo grau de re"le1o em (i%>te nas%e do primeiro por re"le1o
%omo auto%on>e%imento do primeiro grau#
8+-
/# 4en3amin ,0= cit= p# -<2 R,uando se parte da e1presso qpensar do pensarr este pode ser ento no
ter%eiro grau ou o o!3eto pensado2 pensar :do pensar do pensar; ou ento o su3eito pensante :pensar do
pensar; do pensar# ) r*gida "orma originria da re"le1o do segundo grau M no ter%eiro a!alada e a%ometida
pela am!iguidadeS#
+=.
intuio# Lessa auto%ons%i@n%ia na Cual o%orrem 3untas intuio e pensar su3eito
e o!3eto a re"le1o M !anida aprisionada e despida de sua in"initude sem ser
destru*daS :I 8J;#
La passagem a eisteshaltung M o %orrespondente !en3aminiano para o ato estado de ao
ou Eathandlung de (i%>te so!re a Cual ele "ala mais adiante :I 8.;# & resultado preliminar
dessa e1posio M Cue a re"le1o romKnti%a em e1tenso e %ontraposio P de (i%>te
adCuire imediatidade e infinitude sendo Cue na imediatidade da re"le1o (i%>te teria
en%ontrado a possi!ilidade de e1pli%ao do mundo ao passo Cue a in"initude turvaria essa
imediatidade no plano teri%o e portanto deveria ser eliminada por um pro%esso "ilos"i%o#
Lo ponto imediatidade os romKnti%os estariam %om (i%>te# La in"initude eles se
a"astariam lanando mo da re"le1o %omo "undamento de uma teoria do %on>e%imento#
Para os dois pontos %>ama a ateno o %omentrio de /# $enning>aus visto Cue
eles se %olo%am 3 no prin%*pio da ex0ositio )en/aminiana da teoria romKnti%a da
re"le1o
8+=
# 4en3amin atri!ui a '%>legel uma imediata identi"i%ao entre pensar e re"le1o
a partir de uma %itao de 7ucinde2 Ro pensar tem a parti%ularidade de Cue pr1imo a si
mesmo pensa pre"eren%ialmente so!re aCuilo Cue pode pensar sem "imS :I +<;# ) %on%luso
de 4en3amin2 R%om isso M ao mesmo tempo entendido Cue o pensar "ora o re"letir so!re si
mesmo poderia en%ontrar um "imS :I +<;# &ra a %onseCu@n%ia dessa leitura M Cue o Rpensar
do pensarS M id@nti%o P Rre"le1o da re"le1oS Cue desdo!rada in"initamente "orne%e o
"undamento da teoria do %on>e%imento :da arte; dos romKnti%os e por %onseguinte o
%on%eito de %r*ti%a de arte e1tra*do desses pressupostos :I T8ss;# Desdo!rado em seus dois
momentos o te1to de '%>legel trata de duas %oisas sem esta!ele%er a identidade entre
pensar e re"le1o2 %omo nota $enning>aus pode-se ver primeiro Cue o pensamento possui
%omo o!3eto a si mesmo e segundo ao lado disso Cue tam!Mm M seu o!3eto aCuilo so!re o
Cue se pode pensar sem "im
8+J
# &ra no est impl*%ito no tre%>o de 7ucinde Cue am!os
se3am a mesma %oisa o Cue 4en3amin tenta "orar em termos de uma identi"i%ao
"undadora da auto-re"le1o in"inita# Para tentar isso ele o"ere%e um re%orte te1tual
8+=
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -9#
8+J
C"# /# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -+#
+J9
pro!atrio a partir das li`es de '%>legel entre +<9= e +<9T em DWln e Paris %>amadas
em "uno do nome de seu editor 7i!;es %indischmann Cue segundo sua estratMgia
%on"irmariam o %arter sistemti%o dos "ragmentos da Mpo%a do Athen$um :+?.?-+<99;#
Pre%isamente a partir de um %ap*tulo intitulado Eeoria da Cntui!o de uma dessas li`es
4en3amin retira uma segunda passagem su!seCuente para servir de apoio a sua primeira
a"irmao2 Ra "a%uldade da atividade Cue retorna a si a %apa%idade de ser o eu do eu M o
pensar# Este pensar no possui outro o!3eto alMm de ns mesmosS :I +. %"# D) +8 -=9;#
Desta veN 4en3amin %on%lui Cue por meio dessa %itao pensar e re"le1o so %olo%ados
no mesmo patamar e segue2
Risso o%orre %ontudo no apenas para assegurar ao pensamento aCuela
in"initude Cue apare%e %omo valor Cuestionvel %omo pensar do pensar so!re si
mesmo dado na re"le1o sem determinao ulterior# $uito mais Cue isso os
primeiros romKnti%os viram na natureNa do pensamento re"le1ionante uma
garantia para seu %arter intuitivoS :I +.;#
Pelas passagens %on%luir-se-ia Cue por estar voltado a si mesmo o pensar se %olo%a %omo
re"le1ivo %omo pensar de si mesmo portanto pensar do pensar ^ e %on>e%e a si mesmo
pela intuio# & diagnsti%o do %onte1to em Cue se do essas "ormula`es em!ora %om
grande a%erto >istri%o desdo!ra um elemento da passagem anterior di"i%ilmente
manipulvel no n*vel dos demais :p_r re"letir pensar;2
Rto logo a >istria da "iloso"ia a"irmou em Dant seno pela primeira veN ao
menos e1pl*%ita e en"ati%amente a possi!ilidade de pensar %om uma intuio
intele%tual ao mesmo tempo sua impossi!ilidade no dom*nio da e1peri@n%ia
%olo%a-se em evid@n%ia um es"oro multi"a%etado e "e!ril de novamente restituir
esse %on%eito para a "iloso"ia %omo garantia de suas supremas e1ig@n%ias# Isso
partiu de (i%>te '%>legel Lovalis e '%>elling em primeira lin>aS :I +.;#
) intuio intele%tual M transposta segundo 4en3amin para a imediatidade gerada no
desdo!ramento in"inito da re"le1o# 'eu pro%esso M inaugurado no ter%eiro grau atravMs de
+J+
uma am!iguidade mOltipla Cue se desdo!ra a %ada grau %onse%utivo de re"le1o# & de%isivo
M %ompreender Cue a "orma da re"le1o se dissolve diante do a!soluto e o pensamento
"ormado na re"le1o se torna Rpensamento sem "ormaS Cue se dirige para o a!soluto
diminuindo %om isso tam!Mm sua imediatidade ^ dado Cue ela est na "orma# )o se orientar
para a re"le1o a!soluta o pensamento dissolvido di"eren%ia-se da simples re"le1o
originria de segundo grau e por isso %omo Cuer mostrar 4en3amin a partir de '%>legel
ela a!ar%a o m1imo de realidade nos sentidos sendo seu %onteOdo desdo!rado %om %lareNa
^ o oposto do Cue o%orre %om a re"le1o em (i%>te %ontra %u3o %on%eito de intui!o
intelectual '%>legel se op`e nas 7i!;es %indischmann2 RLo podemos intuir a ns mesmos
6###7# Podemos no entanto %ertamente pensar a ns mesmosS
8+T
#
&ra o pro!lema da intuio intele%tual M introduNido sem mais por 4en3amin e ele
tenta mo!iliNar esse %on%eito para "alar de uma ruptura %om (i%>te no "undamento das
"ormula`es teri%as de Lovalis e '%>legel :I 89;# Para ele em #o)re o conceito de
doutrina da ci"ncia :+?.=; >averia ainda uma inteira %on%ordKn%ia %om os romKnti%os em
relao %on>e%imento imediato ao passo Cue o (i%>te tardio segue 4en3amin a"astara %om
a intuio intele%tual o pensamento da imediatidade da re"le1o de outro modo to "rut*"ero
para os romKnti%os# Lo Conceito de doutrina da ci"ncia a re"le1o age so!re uma "orma e
deve mostrar Cue nela est dado um %on>e%imento imediato ou se3a Cue a "orma da
doutrina da %i@n%ia %onsiste no "ato de ser %i@n%ia de algo e essa "orma M assim
denominada de Rao ne%essria da intelig@n%iaS :I 89;# Para %>egar a uma %i@n%ia a
doutrina da %i@n%ia teria de levar P %ons%i@n%ia sua "orma de ao em geral atravMs de uma
ao livre em Cue segundo 4en3amin algo Cue M forma em si ao ne%essria da
intelig@n%ia M a%ol>ido %omo %onteOdo \ehalt] em uma nova "orma do sa!er ou da
%ons%i@n%ia e por %onseguinte M aCuela ao uma ao da re"le1o# ) re"le1o apare%e para
(i%>te ao lado da a!strao %omo passagem da doutrina da %i@n%ia para as demais %i@n%ias
:'/ I T?; e %omo um pro%esso Cue leva P %ons%i@n%ia a ao ne%essria da intelig@n%ia Cue
"unda a "iloso"ia :'/ I ?8;# La Doutrina da Ci"ncia de +?.= sem Cue isto impliCue grande
8+T
/# 4en3amin ,0= cit= p# -.#
+J8
variao interpretativa a re"le1o surge %omo o modo ne%essrio de apresentao daCuilo
RCue se poderia a prin%*pio tomarS pelo ato XEathandlung: a)straindo Rtudo Cue no l>e
pertena realmenteS :'/ I .+;# Essa operao se torna para 4en3amin a %auo de um
conhecimento imediato Rde %u3a "undamentao tardia se a"asta em (i%>te atravMs da
intuio intele%tualS :I 8+;# & %on>e%imento imediato e seguro Cue no Conceito de
Doutrina da Ci"ncia no passa pela intuio intele%tual est aCui na tese de 4en3amin
"undado atravMs de uma %one1o de duas "ormas de %ons%i@n%ia2 %ons%i@n%ia da "orma e da
R"orma da "ormaS ou ento %ons%i@n%ia do sa!er e do sa!er do sa!er Cue se "undamentam
re%ipro%amente#
Lo entanto o sentido tM%ni%o de R"orma da "ormaS naCuele %onte1to pode ser
estendido a CualCuer representao no possuindo aCui CualCuer uso espe%*"i%o ^ em!ora
4en3amin %reia en%ontrar nesse pensamento a de"inio %ompleta do %on%eito de re"le1o
"i%>tiano# Esse deslo%amento leva o %entro da re"le1o para uma espM%ie de su3eito a!soluto
:"orma da "orma da "orma et%#; dado a %on>e%er de "orma imediata no %omo su!stKn%ia
mas %omo mMtodo2
RLo se trata do %on>e%imento de um o!3eto atravMs da intuio mas do auto-
%on>e%imento de um mMtodo de um elemento "ormal ^ nada di"erente representa
o su3eito a!soluto# )s "ormas de %ons%i@n%ia em seu trKnsito de uma para a outra
so o Oni%o o!3eto do %on>e%imento imediato e essa passagem M o Oni%o mMtodo
Cue possi!ilita "undamentar %ada imediatidade e torn-la %on%e!*velS :I 8+;#
4en3amin esCue%e %on"orme $enning>aus pro%ura mostrar Cue a imediatidade %omo auto-
re"er@n%ia no M %onstitutivo e1%lusivo da re"le1o# Tam!Mm deveria ser dito por 4en3amin
mais pre%isamente %om Cue noo de %on>e%imento ele opera Cuando esta!ele%e a
possi!ilidade imediata de %on>e%er a "orma de um mMtodo# $as ele logo passa para a teoria
do %on>e%imento dos romKnti%os "undada no %on%eito de re"le1o no apenas para garantir
a imediatidade do %on>e%imento mas porCue ela garantiu uma infinitude pe%uliar de seu
pro%esso#
+J-
Ento para o segundo ponto2 in"initude# & no a%a!amento do pensar
re"le1ionante na medida em Cue se torna sempre o!3eto de outro pensar %onstituiria um
significado sistemKtico# )s posi`es em relao P in"initude so distintas2
R(i%>te est so!retudo es"orado em e1%luir a in"initude da ao do Eu do
dom*nio da "iloso"ia teri%a e remet@-lo ao da "iloso"ia prti%a ao passo Cue os
romKnti%os pro%uram pre%isamente torn-la %onstitutiva para a "iloso"ia teri%a e
%om isso para toda sua "iloso"ia em geralS :I 88;#
&ra %omo ainda pre%isa ser mostrado no se apli%a inteiramente P @n"ase na re"le1o Cue
aCuilo Cue vale para o prti%o em (i%>te tivesse sido transposto pelos romKnti%os para o
teri%o mas de uma su)verso positiva da >ierarCuia dos dom*nios# Lo entanto ainda sem
uma !ase te1tual para %omprovar o a%>ado 4en3amin pare%e ter raNo Cuando a"irma essa
di"erena tam!Mm em vista de Cue > para (i%>te alMm da re"le1o o 0@r %omo "orma de
ao in"inita do Eu de modo Cue o ato \Eathandlung] onde aCuela suspenso da
imaginao "oi !anida :'/ I 8+?; se apresenta "ormalmente %omo uma su!suno de
am!os em Cue se pro%ura preen%>er e determinar a pura natureNa "ormal de am!os os lados
e seu vaNio re%*pro%o ^ do p_r e do re"letir#
Des%ontadas as impre%is`es de 4en3amin por outro lado M %om e1trema
%onseCu@n%ia Cue ele a"irma a re"le1o romKnti%a %omo um pensar sistemti%o
8+?

deslo%ando a intuio nesse sistema do %on%eito Hantiano e do "i%>tiano de intuio para
8+?
'o!re a de"esa Cue 4en3amin "aN dos romKnti%os %om vistas a um pensamento sistemti%o %"# seu %ap*tulo
#istema e Conceito# /# 4en3amin ,0= cit= pp# =T-J<# 4en3amin "o%aliNa seu %omentrio em dois momentos2
primeiro so! o ponto de vista da %onsiderao do sistema e do pensamento sistemti%oF segundo so! o da
o!s%uridade dos "ragmentos de '%>legel na Athen$um# Ele %onsidera Cue a %ompreenso s%>legeliana do
sistema M a!soluta e Cue nisto %onsiste a m*sti%a de '%>legel tratando seu misti%ismo %omo a a"irmao da
in%omensura!ilidade do sistema2 Ra tend@n%ia m*sti%a do "iloso"ar de (riedri%> '%>legel estampa-se de "orma
mais %lara em sua terminologiaS :p# J8;# & modo de pensar de '%>legel Ro!rigava-o a !us%ar uma mediao
entre o pensamento dis%ursivo e a intuio intele%tualS :p# J-;# 4en3amin %onsidera Cue '%>legel tem de
rela%ionar a limitao e1trema do pensamento dis%ursivo %om o m1imo de al%an%e sistemti%o e para isso
ele !us%a uma intuio no-intuitiva do sistema e a en%ontra na linguagem2 Ra terminologia M a es"era na Cual
seu pensamento se movimenta para alMm da dis%ursividade e da evid@n%ia intuitiva 6###7# & pensamento de
'%>legel M a)solutamente conceitual isto M lingual \s0rachliches:S :p# J-;#
+J=
uma imediatidade %onstitutiva do sentimento e do pensar2 Ro propriamente imediato M na
verdade o sentimento mas tam!Mm e1iste evidentemente um pensar imediatoS
8+<
# )
re"le1o M Cue d esse sentir e pensar imediatos e %om ela os romKnti%os penetram no
a!soluto# & a!soluto M um Eu-originrio \+r-Cch] Ra ess@n%ia da re"le1o in"initamente
realiNadaS
8+.
# Este Eu-originrio surge segundo '%>legel para dar %onta da limitao do Eu
%ontra o Cual ou no Cual se p`e a in"initude da re"le1o ^ o +r-Cch torna poss*vel pensar o
in"inito em ns no %omo %ontraposto mas %omo Eu inteiramente re"letido ou o ser-
realiNado da re"le1o# Lisso reside a %r*ti%a dos romKnti%os tanto de '%>legel Cuanto de
Lovalis assim %omo tam!Mm '%>leierma%>er
889
ao Eu "i%>tiano sem o %on%eito de mundo
%omo Ruma sMrie in"inita de imagens-re"le1o Cue %ont@m sempre o mesmo e nun%a algo de
novoS
88+
# Em oposio a (i%>te o %on%eito s%>legeliano de a!soluto determina-se %omo o
medium-de-reflexo X5eflexionsmedium]
888
%ru%ial para o Cue segue na %ompreenso da
o!ra de arte# Lo medium a re"le1o pode ainda uma veN Cue ela se desdo!ra in"initamente
intensi"i%ar ou diminuir seus graus de re"le1o# 4en3amin lem!ra Cue Lovalis des%reve este
movimento do medium-de-reflexo %omo romantiNar
88-
en"atiNando Cue o mesmo
%ompreendeu nesse %on%eito !astante entusiasmado a medialidade do a!soluto# Tam!Mm
para '%>legel do Athen$um o medium M %ompreendido %omo o a!soluto2 Ras determina`es
"undamentais daCuele sistema
88=
Cue '%>legel representa nas 7i!;es %omo o sistema do Eu
a!soluto tin>am em sua lin>a de pensamentos anterior o seu o!3eto na arteS
88J
# E mais2 Ra
intuio romKnti%a da arte repousa no "ato de Cue no se %ompreende no pensar do pensar
nen>uma %ons%i@n%ia-do-eu \Cch-'e9uMtsein:# ) re"le1o livre-do-eu \Cch-freie
8+<
/# 4en3amin ,0= cit= p# =9#
8+.
/# 4en3amin ,0= cit= p# =8#
889
/# 4en3amin ,0= cit= p# =8#
88+
/# 4en3amin ,0= cit= p# =8#
888
/# 4en3amin ,0= cit= p# =- :I -T;# 4en3amin es%lare%e em nota Cue o duplo genitivo da e1presso
5eflexionsmedium designa o duplo %arter da re"le1o de ser um medium :medium-de-re"le1o; e mover-se
num medium :medium-da-re"le1o;# Como dir so!re a teoria do %on>e%imento da natureNa em Lovalis o
medium-de-reflexo se "orma na re"le1o de segundo grau :pensar o pensar; pois Rnela esto %un>ados da
maneira mais evidente os dois momentos !si%os de toda re"le1o2 auto-atividade e %on>e%imentoS# :p# J.;
88-
/# 4en3amin ,0= cit= p# ==.
88=
Isto M o sistema da re"le1o#
88J
/# 4en3amin ,0= cit= p# =T#
+JJ
5eflexion] M uma re"le1o no a!soluto da arteS
88T
#
II
Esse M talveN um dos elementos mais revolu%ionrios da teoria da re"le1o# Diante
de uma re"le1o-livre-do-eu atM mesmo o %on%eito de intuio intele%tual pare%e perder
suas "ortes tonalidades# Entendida por (i%>te ini%ialmente %omo %ons%i@n%ia imediata de
ns mesmos e de nosso agir

:'/ I J8+; a intuio intele%tual M Rna verdade auto-re"erente
mas no possui a "orma da re"le1o lgi%a ou trans%endentalS
88?
o Cue 3 no autoriNa 0er
se identi"i%ar pensar e re"le1o# ) di"erena "undamental da auto-re"er@n%ia da re"le1o e da
intuio intele%tual est pre%isamente na pressuposio de um medium no Cual a re"le1o
ne%essariamente ter de rela%ionar os polos ou os elementos so!re os Cuais re"lete# &ra se a
"orma %an_ni%a da intuio M a da imediatidade ou se3a passa por uma identidade entre
su3eito e o!3eto ento o %on%eito de intuio intele%tual %omo %on>e%imento imediato ser
%riti%ado tanto por '%>legel e Lovalis Cuanto depois tam!Mm em uma "ormulao de
(i%>te %u3a !us%a por um R"undamentoS \rundsat6] da "iloso"ia M pre%isamente a re%usa
de uma intuio intele%tual %omo %on>e%imento imediato# Por outro lado M !astante o!s%ura
a a"irmao em!ora no desautoriNada de Cue nessa identi"i%ao estaria %olo%ado ao
mesmo tempo o Cue 4en3amin %>ama de garantia \'3rgschaft: do %arter intuitivo do
pensamento re"le1ionante ^ %ertamente aCui no poderia se tratar de uma garantia do
pro%esso do pensamento diante ou %ontra o e1terno ou se3a o pensamento de um idealismo
radi%al :EuuEu; %ontra o Cue os primeiros romKnti%os 3 se posi%ionaram igualmente de
"orma radi%al2 Ra reinterpretao \+mdeutung: da re"le1o a partir de uma "orma de
pensamento mediato e divisor \trennenden: para a "orma de pensamento imediato e
intuitivo no perten%e na 6no %on%eito de7 forma reivindi%ada por 4en3amin aos golpes
revolu%ionrios dos romKnti%os no %ampo da terminologiaS
88<
# De "ato a prin%ipal
diverg@n%ia se en%ontra antes na 0osi!o do Cue na reflexo uma veN Cue para a primeira M
determinante a intuio na segunda ela se dissolve#
88T
Cdem#
88?
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -+#
88<
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -8#
+JT
&ra uma veN "i1ado o sistema da re"le1o %omo arte 4en3amin deve ento mostrar
%omo se resolve para os romKnti%os uma teoria do %on>e%imento das o!ras# &s pressupostos
teri%os para a %ara%teriNao ontolgi%a da o!ra de arte \(unst9er&: 3 esto delimitados
a partir do esta!ele%imento do medium-de-reflexo
88.
# ) teoria do %on>e%imento da o!ra de
arte ser desenvolvida por 4en3amin %omo cr-tica de arte \(unst&riti&:2 Rser %r*ti%o
impli%a elevar o pensamento to a%ima de todas as %one1`es a tal ponto Cue por assim
diNer magi%amente da %ompreenso da "alsidade das %one1`es surgiria o %on>e%imento da
verdadeS
8-9
# Ele vin%ula ao %on%eito de %r*ti%a o %on%eito de re"le1o da teoria do
%on>e%imento da natureNa de Lovalis segundo a Cual o %on>e%imento do o!3eto M
determinado Rpelo desdo!ramento do %on%eito de re"le1o em seu signi"i%ado para o
o!3etoS
8-+
Cue se en%ontra no medium-de-reflexo# & prin%*pio romKnti%o da teoria do
%on>e%imento do o!3eto parte da premissa de Cue tudo Cue est no a!soluto RpensaS por
re"le1o a si mesmo %on>e%e a si mesmo atravMs do pensar2 assim o a!soluto pode ser
determinado de mOltiplas maneiras %omo arte natureNa religio et%# Laturalmente deve-se
atentar para um uso estritamente %on%eitual de RpensarS Cue se torna um tanto di"*%il em
"uno da longu*ssima tradio ^ a remontar Hip%rates ^ Cue o liga ao %Mre!ro
8-8
# &
%on>e%imento depende portanto do auto%on>e%imento do o!3eto sendo Cue o medium-de-
reflexo a!ar%a alMm de pensar e %on>e%er a per%epo \%ahrnehmung: e a o!servao
\'eo)achtung:2 em Lovalis Rpode-se %ompreender adeCuadamente esta ateno so!re o
o!servador apenas %omo um sintoma da %apa%idade das %oisas de verem a si mesmasS
8--
# E
88.
'o!re isto %"# as "ormula`es da segunda parte da tese no %ap*tulo A o)ra de arte# /# 4en3amin ,0= cit=
pp# ?<-.+# & estatuto da o!ra de arte provMm do "ato dela estar no medium-de-re"le1o %omo um %entro de
re"le1o %one%tado a outros atravMs da intensi"i%ao de seu auto%on>e%imento# )s %one1`es
\Iusammenh$nge: so in"initas dado o desdo!ramento do pensamento em mOltiplos graus de re"le1o# &
Cue garante a relativa unidade e integridade da o!ra no medium da arte M a sua forma-de-ex0osi!o
\Darstellungsform: produNida a partir da auto-limitao da re"le1o :p# <9;# 4en3amin a%entua o papel da
ironia na %r*ti%a dos romKnti%os mostrando Cue ela se mani"esta %omo desagregao da "orma art*sti%a da
o!ra2 Ra ironia rasga um %Mu da "orma eterna a IdMia das "ormas a Cue se poder denominar de "orma
a!soluta e esta atesta a so!revida da o!ra Cue e1trai desta es"era sua e1ist@n%ia indestrut*velS :p# .+;# & Cue M
destru*do %om isso M a Darstellungsform e sua anni>ilatio M a e1posio da Ideia#
8-9
/# 4en3amin ,0= cit= p# JT#
8-+
/# 4en3amin ,0= cit= p# J.#
8-8
C"# G# Canguil>em R& %Mre!ro e o pensamentoS in Gature6a Humana <:+;2 +<--8+9 3an#-3un# 899T#
8--
/# 4en3amin ,0= cit= p# T+#
+J?
so!re o %on>e%imento2 R%ada ess@n%ia %on>e%e apenas a si mesma 6###7 %on>e%e apenas
aCuilo Cue M igual a ela mesma e s pode ser %on>e%ida atravMs de ess@n%ias Cue so iguais
a elaS
8-=
# Leste sentido o Cue torna poss*vel o %on>e%imento M a intensi"i%ao da re"le1o
Cue in%orpora mediante o aumento de seus graus outras ess@n%ias outros %entros de
re"le1o2 Ra %oisa na medida em Cue aumenta a re"le1o em si mesma e a!range em seu
auto%on>e%imento outras ess@n%ias irradia so!re estas seu auto%on>e%imento originrioS
8-J
#
4en3amin valoriNa dessa teoria o %on%eito de o!servao %omo tendo signi"i%ado
imediato para o %on%eito de %r*ti%a# )o apro1im-la de e1perimento \2x0eriment: ele a
de"ine %om este %omo a Revo%ao da auto%ons%i@n%ia e do auto%on>e%imento no o!3eto
Cue se o!servaS
8-T
# & e1perimento %omo o!servao mgi%a ir_ni%a Ra!ar%a %om os ol>os
o auto%on>e%imento em germe no o!3eto ou antes ainda ela a o!servao M a %ons%i@n%ia
mesma do o!3eto em germeS
8-?
# Com isso est preparada a tese so!re a %r*ti%a de arte %omo
%on>e%imento do o!3eto no medium-de-reflexo# 4asta Ps %onsidera`es so!re a re"le1o na
primeira parte da tese serem apli%adas P teoria da %r*ti%a de arte2 Ra tare"a da %r*ti%a de arte
M o %on>e%imento no medium-de-re"le1o da arteS
8-<
sendo sua %onseCu@n%ia Cue a %r*ti%a
M um Re1perimento na o!ra de arte atravMs do Cual a re"le1o desta M despertada e ela M
levada P %ons%i@n%ia e ao %on>e%imento de si mesmaS
8-.
reservando para a "orma da
re%enso ou resen>a o resultado de um e1perimento "ilolgi%o e de pesCuisa literria# Lo
sentido da %r*ti%a romKnti%a o e1perimento %onsiste no desdo!ramento da re"le1o em uma
configura!o art-stica \(unstge)ilde:
8=9
2 Ro su3eito da re"le1o M "undamentalmente a
%on"igurao art*sti%a mesma e o e1perimento %onsiste no na re"le1o so)re uma
%on"igurao 6###7 mas no desdo!ramento da re"le1o isto M para os romKnti%os2 do
8-=
Cdem=
8-J
/# 4en3amin ,0= cit= p# T8#
8-T
/# 4en3amin ,0= cit= p# TJ#
8-?
Cdem#
8-<
/# 4en3amin ,0= cit= p# ?8#
8-.
Cdem#
8=9
Cdem# Em nota $# 'eligmann-'ilva sugere a traduo de (unstge)ilde por R%on"ormao art*sti%aS
o"ere%endo o %orrespondente latino conformatione# Uma veN Cue o lM1i%o de l*ngua portuguesa a%eita para
R%on"ormaoS o sin_nimo R%on"iguraoS pre"iro-o ao primeiro para evitar Cue se tome por %on"ormao o
sentido de R%on"ormidadeS 3 esta!ele%ido para o I9ec&m$ssig&eit Hantiano#
+J<
esp*rito em uma %on"iguraoS
8=+
# Esse M o sentido positivo de %r*ti%a realiNada pelos
romKnti%os para os Cuais o 3ulgamento das o!ras M o momento negativo atro"iado# )
negao o%orre %omo superao dos graus de re"le1o in"eriores Cuando o esp*rito se eleva
para o %on>e%imento da verdade# & %on>e%imento %r*ti%o de uma %on"igurao RenCuanto
re"le1o nela no M outra %oisa seno um grau de %ons%i@n%ia mais elevado da mesmaS
8=8
#
) %r*ti%a deve des%o!rir os planos o%ultos da o!ra indo alMm dela2 para os romKnti%os a
%r*ti%a M o mMtodo de a%a!amento da o!ra devendo o 3u*No de arte ser ele mesmo uma o!ra
de arte# Lesse sentido os romKnti%os R"omentaram a %r*ti%a poMti%a superaram a di"erena
entre %r*ti%a e poesiaS
8=-
# Tal tare"a %r*ti%a parte do pressuposto da in%ompletude da o!ra na
medida em Cue se pretende %omo mMtodo de a%a!amento %on%e!endo s sua Ideia %omo
a!soluta#
& movimento da re"le1o dos romKnti%os est %ompreendido na passagem da "orma-
de-e1posio \Darstellungsform: da o!ra para o continuum das "ormas atravMs de sua
%r*ti%a# Esse M o movimento !si%o da tese de 4en3amin# & continuum das "ormas art*sti%as
M a 0oesia romKnti%a Cue reOne todos os g@neros separados de poesia2 Ra poesia romKnti%a
M portanto a Ideia mesma da poesiaF ela M o continuum das "ormas art*sti%asS
8==
# Ela
dissolveu no a!soluto da arte no medium-de-re"le1o a "orma-de-e1posio da o!ra
atravMs da intensi"i%ao dos graus de re"le1o da %r*ti%a# ) poesia romKnti%a M entendida
assim %omo poesia universal progressiva ou se3a na ideia de Cue o tipo romKnti%o de arte
est em devir2 Ra tare"a da poesia universal progressiva M dada da maneira mais
determinada num medium das "ormas %omo sempre mais pre%iso dom*nio e ordenao do
mesmoS
8=J
# Lo se trata aCui de um progredir no vaNio %omo '%>legel entende Cue se3a o
%aso do #turm und Drang mas de um Rdesdo!ramento e uma intensi"i%ao %ontinuamente
mais a!rangentes das "ormas poMti%asS
8=T
# 4en3amin distingue ainda mais um tipo de poesia
romKnti%a a poesia trans%endental identi"i%ando-a %om um tipo de poesia superior Cue
8=+
Cdem# Traduo ligeiramente modi"i%ada#
8=8
/# 4en3amin ,0= cit= p# ?=#
8=-
/# 4en3amin ,0= cit= p# ?J#
8==
/# 4en3amin ,0= cit= p# .-#
8=J
/# 4en3amin ,0= cit= p# .T#
8=T
Cdem=
+J.
nas%e a partir da re"le1o do eu-superior %oin%idindo %om a Ideia da arte na o!ra a!soluta#
Ela est %omo Cue no meio da ligao entre a poesia grega e a moderna as Cuais '%>legel
entende respe%tivamente %omo real e ideal
8=?
# '%>legel %ompreende a "orma da poesia
trans%endental %omo sim!li%a RaCuela "orma Cue dura no a!soluto aps a destruio das
"ormas pro"anasS
8=<
# La "orma sim!li%a a pureNa da "orma-de-e1posio RM depurada
numa simples e1presso da auto-limitao da re"le1o e se di"eren%ia das "ormas-de-
e1posio pro"anasS
8=.
e a ironia "ormal eleva a re"le1o atM o a!soluto# e porMm apenas
na "orma-de-e1posio do romance a "orma sim!li%a suprema Cue os romKnti%os
en%ontram tanto a auto-limitao re"le1iva Cuanto a auto-e1panso2 o roman%e no deve ser
um continuum mas uma %onstruo arti%ulada em %ada per*odo o tipo de es%rita Cue
'%>legel valoriNa no %ilhelm ?eister de Goet>e# & roman%e %omo "orma suprema da
re"le1o na poesia supera sua atravMs da 0rosa2 Ra Ideia da poesia M a prosaS
8J9
# E mais2 Ro
medium-de-re"le1o das "ormas poMti%as apare%e na prosa da* ela poder ser denominada de
Ideia da poesiaS
8J+
# ) "orma prosai%a adCuire assim preponderKn%ia nas o!ras "eitas em
Cue os romKnti%os pro"erem a Rproposio a%er%a da indestruti!ilidade de %on"igura`es
art*sti%as aut@nti%asS
8J8
# )penas a iluso M destru*da pela ironia na "orma-de-e1posio2 o
nO%leo da o!ra uma veN Cue no repousa so!re o @1tase Cue pode ser destru*do mas na
"orma prosai%a permane%e indestrut*vel#
III
$as por ora P %on%luso %entral da tese2 Ra teoria romKnti%a da o!ra de arte M a
teoria de sua "ormaS :I ?8; %ontra o %on%eito de re"le1o de (i%>te pois para ele a re"le1o
no %umpre a "uno de uma mera teoria da "orma# ) proposio "undamental da doutrina
da ci"ncia pre%isa ser %erta imediatamente e atravMs de si mesma e apenas nessa medida M
dado "alar de uma Oni%a "orma de %on>e%imento %omo a)stra!o reflexionante no
8=?
/# 4en3amin ,0= cit= pp# .<-..#
8=<
/# 4en3amin ,0= cit= p# +99#
8=.
/# 4en3amin ,0= cit= p# +9+#
8J9
/# 4en3amin ,0= cit= p# +9=#
8J+
/# 4en3amin ,0= cit= p# +9J#
8J8
/# 4en3amin ,0= cit= p# +9<# C" I +9T2 R6###7 den 'atN von der UnNerstWr!arHeit der e%>ten Dunstge!ildeS#
+T9
podendo estend@-la P %on%luso de Cue a re"le1o M a "orma de %on>e%imento imediato# &
ra%io%*nio de (i%>te vai em outra direo2 apenas atrav1s da ou mediada 0ela re"le1o M
Cue sero pro%uradas as a`es ne%essrias %erti"i%adas atravMs de si mesmas Ra`es da
intelig@n%iaS mas no Cue a re"le1o Cue a!strai %onsista ela mesma dessa %erteNa
imediata %omo in%ondi%ionalidade nun%a demonstrvel# 4en3amin des%onsidera esses
detal>es de "ormulao e identi"i%a os meios e os "ins do %on>e%imento Cue na verdade so
mar%ados %omo intranspon*veis por um a!ismo no s por (i%>te %omo por Lovalis e
'%>legel2 Reles "iNeram isso em %onsiderao a um trao "undamental da re"le1o Cue
4en3amin ignora %om %onseCu@n%ia espantosaS senten%ia $enning>aus Rem!ora ele se3a
um motivo %entral da teoria romKnti%a do %on>e%imento2 a o)/etiva!oS
8J-
# & prin%ipal
ponto da o!3etivao se %olo%a no "ato de Cue as a`es in%ondi%ionadas da intelig@n%ia
entendidas pre%isamente %omo Ro a)solutoS em!ora no se dei1em apreender %omo o!3eto
limitado sempre sero pensadas %omo o!3eto para "ins >ermen@uti%os# Para Lovalis Rtudo
sem di"erena so!re o Cue re"letimos e Cue re%e!emos M o!3eto e se %olo%a %ertamente so!
suas leisS :L' 8 89T;# &u2 RCuer-se apresentar a no-re"le1o atravMs da re"le1o e nun%a se
%>ega por isso mesmo P no-re"le1oS :L' - +88;# )%onte%e nesse n*vel pre%isamente o
%ontrrio2 ao invMs de %on>e%imento imediato a re"le1o produN uma inverso na sua
relao ao re"letido uma ordo inversus :L' 8 +8?;
8J=
Cue "aN pre%isamente %om Cue o
a!soluto 3amais se dei1e apreender por si mesmo# Essa M uma "orma parado1al mas Cue
%on"ere um estatuto dialMti%o do a!soluto Cue por outro modo atravMs do %on>e%imento
imediato ^ uma veN Cue %on>e%imento est em relao intr*nse%a %om a "initude e Cue
portanto no poder apreender o todo do o!3eto em Cuesto ^ 3 no seria mais a!soluto#
'%>legel tam!Mm "ala da Rimpossi!ilidade de al%anar de "orma positiva o supremo atravMs
da re"le1oS :D) +. 8J;# 'e M assim para a "iloso"ia em relao a seu "undamento o
mesmo o%orre %om a autorre"le1o pois onde o eu se re"lete %omo eu 3 no M mais eu
mas eu %indido em su3eito e o!3eto ou na re"le1o em polo Cue re"lete e polo re"letido#
$enning>aus entende Cue os romKnti%os se en%ontram pr1imos da seguinte "ormulao do
8J-
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -=#
8J=
C"# so!re isso $# (ranH5G# DurN Rordo inversus# ju einer 0e"le1ions"igur !ei Lovalis HWlderlin Dleist
und Da"HaS in2 eist und Ieichen= Festschrift f3r Arthur Hen&el Heidel!erg +.??#
+T+
(i%>te tardio2 Ra re"le1o devido a sua ess@n%ia %inde-se em si mesma e %om isso %onduN
P destruio da realidade ^ %om o ris%o de Cue a "orma inteira da re"le1o perea no nada
a!solutoS
8JJ
# Em "a%e disso (i%>te no re%usa a re"le1o mas esta!ele%e seus limites na
%ons%i@n%ia ou %omo ser tematiNado tam!Mm por Lovalis em um travo \AnstoM:
ne%essrio# Em '%>legel e Lovalis esse pensamento M desdo!rado na re"le1o atravMs de
uma Rinverso da re"le1o invertidaS ^ a ordo inversus Cue no dei1a o a!soluto ser
apreendido ^ de modo Cue de "orma interpretativa isso permite 4en3amin "ormular sua
tese do desdo!ramento in"inito da re"le1o em direo ao a!soluto respe%tivamente %omo
medium-de-reflexo# )o inverter a inverso
8JT
o Cue torna para Lovalis poss*vel pensar o
a!soluto o %entro desse deslo%amento est pre%isamente em ver na "orma da re"le1o a
Oni%a R"orma de e1posioS do a!soluto# Em relao P intuio tam!Mm no M o %aso por
e1emplo de Cue s no (i%>te tardio o%orra o %on%eito de intuio intele%tual Cuer diNer na
%ondio de sua re%usa ao %on%eito de re"le1o %omo "orma de %on>e%imento imediato pois
em +?.= 3 apare%e a Rimpossi!ilidade de Cue o eu na re"le1o se torne imediatamente
%ons%iente de seu agirS
8J?
# Z em relao P Gova ex0osi!o da doutrina da ci"ncia de N^O^
4en3amin a"irma Cue Ra %ons%i@n%ia imediata do pensar M id@nti%a P %ons%i@n%ia de siS :I
8J; e a denomina intuio# 'o!re isto diN (i%>te2
Tu podes sem dOvida pensar2 EuF e enCuanto tu pensas isto en%ontras
internamente tua %ons%i@n%ia de uma %erta "orma determinada :'/ I J8+;#
) auto-%ons%i@n%ia M imediataF nela su!3etivo e o!3etivo esto unidos
inseparavelmente e so um Oni%o a!soluto# Tal %ons%i@n%ia imediata denomina-se
%om a e1presso %ient*"i%a intui!o e assim vamos tam!Mm denominar :'/ I
J8<;#
Com essa passagem "i%a di"*%il de%idir se aCui est sendo dito Cue a intuio apenas M dada
em "uno de sua imediatidade ou ento o Cue M imediato M a re"le1o# Por de"inio os
8JJ
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -J#
8JT
C"# $# (ranH RDie P>ilosop>ie des sogenannten pmagis%>en IdealismusoS in Aus9ege aus dem deutschen
Cdealismus# (ranH"urt a# $# 'u>rHamp 899? p# =9#
8J?
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -J#
+T8
dois %on%eitos se e1%luem de modo Cue > a* uma %ontradio interna Cue no se resolve
em 4en3amin# $uito menos se dissolve pela intuio intele%tual "i%>tiana em Cue se
!aniria a autorre"le1o sem destru*-la :'/ I 8+?;2 Rpois apesar do seu %arter auto-
re"erenteS segue $enning>aus Ro motivo prin%ipal para a introduo da intuio
intele%tual est pre%isamente em sua di"erena em relao P re"le1oS
8J<
#
Z o ponto desenvolvido %om maior %oer@n%ia por 4en3amin %ertamente M o da
in"initude da re"le1o Cue apare%e em alguns "ragmentos de '%>legel para %ompensar o
pro!lema de uma auto%ons%i@n%ia "ragmentada2 Rtotalmente e em sentido estrito ninguMm
%on>e%e a si mesmoS :D) 8 ++J;F Ro eu no pode ser esgotado por re"le1o algumaS :D)
+< -?=;# Essa impossi!ilidade tam!Mm da* a interpretao de 4en3amin deve-se ao "ato de
Cue toda re"le1o "inita s pode se re"erir no modus da in%ompletude ao pro3eto nun%a
solOvel da auto-penetrao %ompleta na %one1o in"inita da re"le1o \unendliche
5eflexions-6usammenhang:# )Cui se %olo%a a inesgota!ilidade do preen%>imento
progressivo de si porCue sempre um pro3eto a!erto# 'e 4en3amin %ara%teriNa esse
preen%>imento da re"le1o %omo R%redo meta"*si%o dos romKnti%osS em todo %aso no d
para %on%ordar inteiramente %om a a"irmao de Cue ele assim teria a!andonado uma pea
%entral de sua apresentao
8J.
# $enning>aus insistir na ne%essidade de uma leitura Cue
!usCue %ompreender os "undamentos para a apresentao de uma Rin"initude preen%>idaS
\erf3llte +nendlich&eit: a partir dos "ragmentos de Lovalis e '%>legel# Em todo %aso
%omo 4en3amin no dei1ar de ressaltar (i%>te insistir %ontra o ina%a!amento
\+na)schileM)ar&eit: da re"le1o porCue uma diviso e dupli%ao in"inita da
auto%ons%i@n%ia em eu pensante e eu pensado auto%ons%i@n%ia da auto%ons%i@n%ia no
%>egaria 3amais a uma auto%ons%i@n%ia e"etiva ou real \9ir&liches:2
RaCui novamente eu argumento %omo antesF depois de termos uma veN %omeado
a %on%ordar so!re essas leis tu no podes me demonstrar de "orma alguma um s
lugar onde dev@ssemos pararF %om isso %are%eremos para %ada %ons%i@n%ia de
uma nova %ons%i@n%ia ao in"inito %u3o o!3eto seria o primeiro de todos e %om
8J<
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -T#
8J.
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# -?#
+T-
isso nun%a %>egaremos a poder a%eitar uma %ons%i@n%ia e"etivaS :'/ I J8T;#
$as aCui %>egamos a um ponto em Cue M ne%essrio apresentar alguns elementos da
Doutrina da Ci"ncia para tentar entender aCuelas Rsu!vers`es positivasS Cue 4en3amin
atri!ui aos romKnti%os# Lessa esteira apresento (i%>te e '%>legel em uma perspe%tiva
dialMti%a em Cue o segundo pretenderia levar a termo as teses do primeiro#
+T=
-)
A amin1o do fundamento# a Doutrina da cincia de 0i1te)
& "undamento da "iloso"ia na auto%ons%i@n%ia possui uma sMrie de matiNes no
idealismo alemo Cue talveN se dei1em apreender pelo %amin>o %on%eitual entre o prin%*pio
Hantiano da unidade sintMti%a da a0erce0!o :DrI 4 +-+-8ss# s# +T#; e a proposio
"undamental \rundsat6: "i%>tiana da auto-posio do Eu :'/ I .+ss s# +#;
8T9
# Essa no M
apenas uma entre as di"erenas pontuais da "iloso"ia alem porCue nela germinam aCuelas
novas "iloso"ias e modos de pensar Cue esto no pano de "undo de um contexto a ser
e1plorado Cuando se trata do 0rimeiro romantismo alemo2 do ponto de vista mais amplo
seu re%orte %on%eitual %omea em +?.9 %om a ter%eira %r*ti%a de Dant onde se "e%>a o
%ontorno de um sistema de pensamento
8T+
e se a!rem a partir dele novas perspe%tivas %omo
%ontinuidade e %omo ruptura# Essas novas constela!;es podem se organiNar em torno da
3uventude de Hegel em Ta!ingen :+?<<-+?.-; do surgimento da %on%epo "ilos"i%a de
HWlderlin :+?.=-+?.J; e dos desdo!ramentos anteriores e posteriores P %>egada de (i%>te
na Universidade de Iena :+?.=; sendo Cue o te1to representativo portanto , mais antigo
0rograma de sistema do idealismo alemo :+?.T-+?.?; ^ supostamente es%rito por Hegel ^
deve ser visto %omo resultado de dis%uss`es teri%as em Cue vrias pessoas :agrupados ora
em torno de 0ein>old ora de (i%>te; estiveram envolvidas para levar adiante o pro3eto da
"iloso"ia %r*ti%a porMm Rno na repetio das palavras do mestre de DWnigs!ergS mas no
empen>o de Rempreendimentos aut_nomos no %ampo da teoria para %onservar e
8T9
P# 4auman RTransNendentale DeduHtion der Dategorien !ei Dant und (i%>teS :In2 H)$$)CHE0 D [
$UE' )# :orgs#;# 2rneuerung der Erans6endental0hiloso0hie im AnschluM an (ant und Fichte# 5einhardt
7aut 6um UP= e)urtstag= 'tuttgart +.?.; p# T? nota2 Rtomar o Eu %omo qEu pensor e neste sentido %omo
qaper%epor signi"i%a um des%on>e%imento da di"erena entre o prin%*pio "i%>tiano e Hantiano de
%ategorialidade# Em (i%>te o su3eito %ategorial no se produN de "orma alguma no entendimento %ategorial
antes a dialMti%a do p_r-se a si mesmo o retira de si num lugar "i1vel e o trans%ende de novo para o prti%oS#
8T+
Z# G# (i%>te _)er den 'egriff der %issenschaftslehre '/ I -92 R& autor 6i# M (i%>te7 est atM agora
pro"undamente %onven%ido Cue nen>um entendimento >umano poderia ir alMm do limite Cue Dant
esta!ele%eu espe%ialmente na Cr-tica do 8u-6o ^ em!ora ele nun%a ten>a determinado para ns ^ e Cue ele
"orne%eu %omo limite Oltimo do sa!er "initoS#
+TJ
desenvolver adeCuadamente e de "orma nova as perspe%tivas de DantS
8T8
# (i%>te desta%a-se
nesse meio tanto pelo %ontorno de suas respostas "ilos"i%as %omo pela in"lu@n%ia teri%a
preponderante nas Rduas re%ep`esS de Dant em "ins do QIIII2 idealismo e romantismo# )
partir dele %onsidera D# Henri%> a!re-se um mundo intele%tual Cue R%onstruiu %on%eitos e
montou seCu@n%ias de teoremas %u3a nova "orma de "undao devia ter %orrespond@n%ia
direta na dinKmi%a do desdo!ramento da prpria %ons%i@n%iaS
8T-
#
(i%>te se torna pro"essor em Iena tendo su%edido 0ein>old Cue passa a le%ionar em
Diel# Desde ento HWlderlin ouvira as li`es de (i%>te atM in*%io de +?.J e alMm dele
agrupam-se em meados da dM%ada de +?.9 'in%lair jEilling Her!art Lovalis e (#
'%>legel em torno da assim %>amada segunda %onstelao de Iena em Cue (i%>te "igura
%omo estrela prin%ipal# )lMm da resen>a do 2nesidemo e das vers`es da Doutrina da
ci"ncia data de +?.8 seu 2nsaio de uma cr-tica de toda revela!o ini%ialmente atri!u*do a
Dant :%u3a retratao a respeito da autoria na Allgemeine 7iteratur6eitung de Iena tornara
(i%>te %on>e%ido; mas Cue em relao Ps Cuest`es teolgi%as o%upa para ele um lugar
distinto do Cue o%upa para Dant opOs%ulo A religio dentro dos limites da sim0les ra6o do
mesmo ano# Em!ora (i%>te posteriormente se a"astasse das "ormula`es de Cr-tica da
revela!o o te1to %olo%ava entre as e1ig@n%ias P "iloso"ia %r*ti%a Cue ela pudesse %omo
"undamentao da "iloso"ia prti%a R3usti"i%ar mesmo uma %rena "undada de "orma prti%a
na realidade de um "ato da revelao divinaS
8T=
# )m!os os te1tos sus%itaram rea`es
%ompreens*veis dos telogos de Ta!ingen mas em %on3unto %om a resist@n%ia
%ontri!u*ram para "omentar o de!ate a respeito de uma teoria da religio em um novo
>oriNonte :a "iloso"ia teri%a e a teologia moral de Dant; Cue despertou o interesse de
3ovens autores %omo '%>elling HWlderlin e mesmo Hegel
8TJ
#
Este de!ate levado adiante por (# Liet>ammer
8TT
3 se en%ontra em %urso Cuando
(i%>te %>ega em Iena onde tam!Mm pode dar prosseguimento a seu programa de uma
8T8
D# Henri%> rundlegung aus dem Cch= +ntersuchungen 6ur *orgeschichte des Cdealismus= E3)ingen
8ena N^OP-N^OS# (ranH"urt a# $ain2 'u>rHamp 899= p#+-#
8T-
D# Henri%> rundlegung aus dem Cch p# +J#
8T=
D# Henri%> rundlegung aus dem Cch p# ?<T#
8TJ
D# Henri%> rundlegung aus dem Cch p# <=?#
8TT
D# Henri%> rundlegung aus dem Cch p# .T8ss#
+TT
doutrina da %i@n%ia visto Cue agora %omo sOdito do rei teria de a!andonar tam!Mm a
perspe%tiva de alguns pol@mi%os es%ritos pol*ti%os espe%ialmente um te1to de +?.- so!re a
revoluo "ran%esa
8T?
# Em Iena ele retoma a posio sistemti%a de +?.- Cuando
anun%iara na "amosa resen>a do 2nesidemo sua dis%ordKn%ia da interpretao %Mti%a da
"iloso"ia %r*ti%a de Dant# & 2nesidemo ou so)re os fundamentos da Filosofia 2lementar
a0resentada 0elo #r= Prof= 5einhold em Cena :+?.8; da lavra de G# E# '%>ulNe :ento
pro"essor da atual Universidade Georgia )ugusta de GWttingen; era dirigido %ontra um dos
maiores intMrpretes de Dant na Mpo%a Darl Leonard 0ein>old %u3a o!ra prin%ipal 2nsaio
de uma nova teoria da faculdade de re0resenta!o humana :+?<.; pro%urava "undamentar
o sistema da "iloso"ia %r*ti%a na "a%uldade de representao "aNendo disso uma R"iloso"ia
elementarS# & te1to de '%>ulNe Cueria desmontar 0ein>old mas voltava-se tam!Mm %ontra
a "iloso"ia %r*ti%a de Dant retomando argumentos %Mti%os de "undo >uminiano Cue
%olo%ariam pro!lemas "undamentais para a Cr-tica da ra6o 0ura espe%ialmente em
relao ao %on%eito de %ausalidade
8T<
# Contra esses argumentos %Mti%os (i%>te %>ama a
ateno para o "ato de Cue em Oltima instKn%ia o argumento de '%>ulNe est "undado na
remisso PCuilo Cue "ora destitu*do do status de "undamento pela %r*ti%a Hantiana ou se3a a
relao de %orrespond@n%ia entre as representa`es e as %oisas em si e nessa medida seu
%eti%ismo na verdade se revelaria %omo dogmatismo :'/ I +.s# +89ss#;# )lMm disso segue
(i%>te as o!3e`es de '%>ulNe P teologia moral de Dant devem-se antes ao "ato de Cue
aCuele no %ompreendeu a verdadeira di"erena entre "iloso"ia teri%a e prti%a visto Cue
em de%orr@n%ia de seu %eti%ismo dogmti%o %onsidera a lei moral %omo uma "ora "*si%a
%ausa e"etiva de uma ao "ora de si portanto dentro da vel>a %on%epo dogmti%a2
Ro Eu na %ons%i@n%ia emp*ri%a enCuanto intelig@n%ia 1 apenas em relao a um
intelig*vel :###;# $as %omo o Eu no pode a!andonar seu %arter da a!soluta
autossu"i%i@n%ia assim surge um es"oro de tornar o intelig*vel dependente de si
mesmo para %om isso levar P unidade o Eu Cue o representa %om o Eu Cue p`e a
8T?
C"# Z# G# (i%>te 'eitrag 6ur 'erichtigung der +rtheile des Pu)licums 3)er die fran6sische 5evolution in
'/ II -?-8<<#
8T<
C"# Z# 4e%HenHamp R)presentao da traduo da 0esen>a do EnesidemoS :In2 Z# 4e%HenHamp 2ntre
(ant e Hegel# PUC0'2 Porto )legre 899=; p# T<#
+T?
si mesmo# E esse M o signi"i%ado da e1presso2 a ra6o 1 0rKticaS :'/ I 88;#
Tal interpretao pe%uliar de Dant M na verdade o %omeo de sua resposta aos pro!lemas de
"undamentao envolvidos na "iloso"ia %r*ti%a e nessa esteira (i%>te re%on>e%e tam!Mm o
mMrito da primeira re%epo de Dant2 0ein>old %>amou a ateno da raNo para o "ato de
Cue Rtoda a "iloso"ia deveria ser reportada a uma Oni%a proposio "undamental
\rundsat6: e Cue no se en%ontraria o sistema da "orma de ao duradoura do esp*rito
>umano atM Cue se tivesse en%ontrado o a%a!amento da mesmaS :'/ I 89;# E %on%lui em
de"esa de Dant Cue sua resen>a pretende %ontri!uir para %onven%er os pensadores de Cue
Resta "iloso"ia em si e segundo seu %onteOdo prprio permane%e ainda to slida %omo
sempre mas Cue ainda %are%eria de muito tra!al>o para ordenar os materiais em um todo
!em %on%atenado e ina!alvelS :'/ I 8J;#
Essa M a tare"a do prprio (i%>te %u3a dOvida a respeito de Cue se ten>a 3
en%ontrado o "undamento Oltimo da "iloso"ia
8T.
M %ontra!alanada pela %erteNa de Cue ele o
en%ontrou2 #o)re o conceito de doutrina da ci"ncia ou da assim chamada filosofia :+?.=;
anun%ia ter %>egado P proposio "undamental Cue pudesse satis"aNer atM mesmo as
e1ig@n%ias dos %Mti%os P "iloso"ia %r*ti%a visto Cue na %onsiderao de (i%>te Dant no o
"iNera de "orma adeCuada# Em uma maneira de pensar muito semel>ante P de Des%artes
(i%>te esta!ele%e o %ritMrio de evid@n%ia a partir da "orma sistemti%a da %i@n%ia segundo a
Cual suas proposi`es so ordenadas de modo %oerente e su!ordinadas a uma Oni%a
proposio %olo%ada %omo proposio "undamental# 'e na "iloso"ia puder ser en%ontrado tal
%ritMrio ela se mostrar %omo %ondio dessa evid@n%ia %omo uma %i@n%ia da %i@n%ia ou
doutrina da %i@n%ia \%issenschaftslehre: de onde portanto a "orma sistemti%a das
%i@n%ias parti%ulares M deduNida# & ra%io%*nio M o seguinte2 se a doutrina da %i@n%ia deve dar
a "orma portanto ela deve tam!Mm dar a proposio "undamental vlida %omo prin%*pio
enCuanto "orma da "orma para toda e CualCuer proposio# Para preen%>er essa %ondio a
proposio pre%isa ser inteiramente %erta de modo Cue pudesse tam!Mm atestar Ps outras
8T.
Z# G# (i%>te _)er den 'egriff der %issenschaftslehre2 Ra "iloso"ia mesmo pelos es"oros mais re%entes dos
>omens mais perspi%aNes ainda no %>egou ao n*vel de uma %i@n%ia evidenteS :'/ I 8.;
+T<
proposi`es sua %erteNa2 Rassim pois na medida em Cue essa primeira deve ser %erta
tam!Mm 6o deve ser /#,#7 uma segunda e na medida em Cue essa segunda deve ser %erta
tam!Mm uma ter%eira tem de ser %erta et%#S :'/ I =9s;# )s proposi`es assim derivadas
%ompartil>am da mesma %erteNa e por isso "ormam uma %i@n%ia# $as para Cue tal se3a
poss*vel M ne%essrio Cue a proposio se3a inteiramente %erta independentemente de
CualCuer ligao ou arran3o de proposi`es e s ento possa %on"erir a %erteNa destes
arran3os2 Rtal proposio %erta antes da ligao e independente dela %>ama-se 0ro0osi!o
fundamental \rundsat6:S
8?9
:'/ I =+;# Para Cue possa %on"erir %erteNa Ps demais
proposi`es ela deve %ompartil>ar seu conteBdo interno \innerer ehalt: atravMs de sua
forma de modo Cue a Cuesto envolvida neste pro%esso a sa!er so!re %omo so poss*veis
%onteOdo e "orma de uma %i@n%ia em geral ^ ou %omo M poss*vel a prpria %i@n%ia em geral
^ essa Cuesto diNia-se deve ser respondida em uma %i@n%ia Rna verdade a %i@n%ia da
%i@n%ia em geralS :'/ I =-; Rdoutrina da %i@n%ia \%issenschaftslehre:S ou Rassim
%>amada "iloso"iaS :'/ I =J;#
& desenvolvimento programti%o do %on%eito de doutrina da %i@n%ia nesse opOs%ulo
%on%e!ido para apresentar o sistema de (i%>te leva ao resultado de Cue sua proposio
"undamental deve ser o prin%*pio supremo de todo sa!er >umano e uma veN Cue ele M
"iloso"ia prin%*pio supremo da "iloso"ia# ) ne%essidade do prin%*pio se d tam!Mm porCue a
doutrina da %i@n%ia no pode apenas ser um sistema de proposi`es logi%amente
"undamentadas em um todo %oerente uma veN Cue sem mais ela %airia numa regresso ao
in"inito# ) %amin>o desse prin%*pio (i%>te tem de pressupor Cue a doutrina da %i@n%ia
R%onteria aCuelas a`es determinadas do esp*rito >umano Cue ele ^ %ondi%ionado ou
in%ondi%ionado ^ realiNa %oagido e ne%essariamenteS ao mesmo tempo em Cue %omo
"undamento de e1pli%ao das mesmas pressup`e uma "a%uldade de se determinar Rpura e
simplesmente sem %oao e ne%essidadeF assim seriam dadas atravMs da doutrina da %i@n%ia
uma ao ne%essria e uma no-ne%essria ou livre agirS :'/ I T-;# Esse M o ponto de
di"erena entre a doutrina da %i@n%ia e as %i@n%ias em geral segundo o Cual na primeira a
8?9
e importante manter Rproposio "undamentalS ao invMs de Rprin%*pioS para rundsat6 porCue o
argumento de (i%>te M todo !aseado na lgi%a de proposi`es \#$t6e:#
+T.
proposio "undamental re%e!eria o ne%essrio e a li!erdade e nas %i@n%ias parti%ulares a
li!erdade M determinada# ,uando a ao livre re%e!e uma determinao transp`e-se o
Km!ito da doutrina da %i@n%ia para o da %i@n%ia parti%ular# P# e1#2 a doutrina da %i@n%ia d o
espao %omo ne%essrio e o ponto %omo limite a!soluto mas dei1a P imaginao
\2in)ildungs&raft: %olo%ar um ponto onde l>e aprouver# ,uando essa li!erdade M
determinada p# e1# a mover o ponto R%ontra a limitao do espao ilimitadoS ^ nisso
%onsiste uma lin>a ^ ento 3 por uma ao de determinao da li!erdade nos en%ontramos
na geometria :'/ I T=;# (i%>te ainda mostra %omo isso o%orre em relao P "*si%a
\Gatur9issenschaft: ^ seu %on%eito na doutrina da %i@n%ia M o de natureNa ^ sendo Cue
nela M a "a%uldade do 3u*No \+rtheils&raft: Cue realiNa a determinao da li!erdade :'/ I
TJ;# Disso resulta Cue na doutrina da %i@n%ia en%ontra-se apenas o ne%essrio e as demais
%i@n%ias surgem da li!erdade do esp*rito independente :%omo um no-eu '/ I T= nota vv;#
Lesse plano teri%o portanto a li!erdade tem de ser determinada mas "osse ela pensada
%omo li!erdade e"etiva so! nen>uma lei ela poderia progredir no in"inito2 para tal
li!erdade segue (i%>te
Rno se pres%reveria um %ampo de ao \%ir&ungs&reis: Cue devesse o%orrer
segundo uma lei# 'eu %ampo de ao M in"inito# ^ Lo M ne%essrio preo%upar-se
portanto %om uma doutrina da %i@n%ia %ompleta Cue ela %orra ris%o de uma
per"e%ti!ilidade do esp*rito >umano a Cual para ns progride no in"initoF ela no
M %om isso superada mas antes posta inteiramente %erta e sem dOvida e l>e M
atri!u*da uma tare"a Cue no pode terminar na eternidadeS :'/ I TT;#
&ra a >iptese de um aper"eioamento do esp*rito >umano %omo possi!ilidade de
uma superao da doutrina da %i@n%ia M re!atida pelo "ato de Cue ela provMm inteiramente
de uma proposio "undamental Cue determina# E determina ao transmitir seu %onteOdo
interno atravMs da "orma# ) partir da re"er@n%ia da doutrina da %i@n%ia P lgi%a tradi%ional
(i%>te tenta mostrar %omo o%orre a RtransmissoS de %erteNa# La doutrina da %i@n%ia "orma
e %onteOdo no so separveis um do outro de modo Cue na passagem da doutrina da
%i@n%ia para as %i@n%ias parti%ulares o %ompartil>amento da %erteNa da proposio
+?9
"undamental seria o de sua "orma e %onteOdo# $as toda %i@n%ia no M nem doutrina da
%i@n%ia nem parte dela M %i@n%ia parti%ular e assim deve >aver uma trans"ormao da
proposio "undamental na passagem de uma a outra# Essa trans"ormao o%orre de dois
modos2 6+7 por uma determinao da li!erdade em Cue o pro%esso %ient*"i%o saia do
dom*nio da doutrina da %i@n%ia e ingresse no da lgi%a# &ra a lgi%a apresenta a mera
"orma das proposi`es separada de todo %onteOdo p# e1# na "orma aristotMli%a ' M P
8?+
^
lem!re-se Cue (i%>te M RprM-"regianoS ^ ou para usar seu prprio e1emplo2 )u)# Logo
aCuela determinao da li!erdade Cue possi!ilita a passagem da %erteNa da doutrina da
%i@n%ia para as %i@n%ias parti%ulares realiNa a separao da "orma e %onteOdo da proposio
"undamental ^ e a* a lgi%a entra em ao2 Ressa separao se %>ama a)stra!oF e assim a
ess@n%ia da lgi%a %onsiste na a!strao de todo %onteOdo da doutrina da %i@n%iaS :'/ I
T?;# 687 $as a proposio segundo seu %on%eito no M mera "orma M tam!Mm %onteOdo
:'/ I =-;# )ssim aCuilo Cue era a mera "orma na doutrina da %i@n%ia o Cue "oi a!stra*do
pela li!erdade em "uno do %on%eito de proposio deveria ser assumido na lgi%a %omo
%onteOdo :ehalt; o Cual novamente re%e!eria a "orma universal da doutrina da %i@n%ia
mas agora pensada %omo "orma de uma proposio lgi%a2
Ressa segunda ao da li!erdade atravMs da Cual a "orma :em geral anota!o
marginal; se torna seu prprio %onteOdo 6nota2 q"orma da "orma %omo seu
%onteOdor ^ +bed#7 e retorna em si mesma %>ama-se reflexo# Len>uma
a!strao M poss*vel sem re"le1oF e nen>uma re"le1o sem a!straoS :'/ I T?;#
Essas a`es da li!erdade so na verdade uma Oni%a e mesma ao %onsiderada de dois
lados# Uma veN Rposta esta aoS determina-se a relao da doutrina da %i@n%ia %omo
"undamental para a %i@n%ia em geral sendo Cue a lgi%a apare%e a* %omo Rproduto arti"i%ial
do esp*rito >umano em sua li!erdadeS :'/ I T.;# La atri!uio de %erteNa a uma
proposio da lgi%a est sempre pressuposta sua deduo a partir da doutrina da %i@n%ia e
ela se d porCue toda proposio do tipo )u) M posta no Eu2 Ra lgi%a diN se ) M ) MF a
8?+
Para a re"er@n%ia terminolgi%a aCui utiliNada %"# E# Tugend>at [ U# /ol" Pro0ed"utica 7Dgico-
#em.ntica# Petrpolis2 IoNes +..?#
+?+
doutrina da %i@n%ia2 Por<ue ) :este determinado )uEu; M ) MS :'/ I T.;# Como no se
trata de deduo mas de 0osi!o do Eu pre%isamente na proposio 2u sou o su3eito est
posto de "orma a!solutaF no su3eito pura e simplesmente \schlechthin: portanto M posto
%om a "orma da proposio ao mesmo tempo seu %onteOdo interno2 Eu sou 0or<ue sou#
)u) no poderia signi"i%ar algo di"erente de mim segundo essa %onstruo porCue em
nen>um outro %aso ela poderia %ompartil>ar a %erteNa a!soluta Cue est na !ase da auto-
posio do Eu#
$as a posio M tam!Mm uma a!o do esp*rito >umano independente da %i@n%ia e
portanto algo Cue est disposto Cue a%onte%e de alguma determinada "orma e se di"eren%ia
de outras a`es segundo essa "orma# ) ao suprema da intelig@n%ia a de se p_r a si
mesma no M ne%essariamente a primeira a %>egar P %ons%i@n%ia tampou%o o "aN sempre de
"orma pura %omo se o 2u sou "osse pensado pura e simplesmente p# e1# sem Cue a
intelig@n%ia o pensasse %omo o Cue ela no M
8?8
# Las a`es est a matMria-prima da doutrina
da %i@n%ia mas para Cue se3a doutrina da %i@n%ia M ne%essria uma ao no %ontida entre as
demais aCuela Cue eleva seu modo de ao em geral P %ons%i@n%ia# Por isso e pelo "ato de
no estar nas a`es determinadas e ne%essrias do esp*rito >umano Rela deve ser ao da
li!erdadeS :'/ I ?+;
8?-
# ) doutrina da %i@n%ia surge atravMs de uma
Rdeterminao da li!erdade Cue por "im M espe%ialmente determinada a elevar P
%ons%i@n%ia o modo de ao da intelig@n%ia em geral :###;# )travMs dessa ao
livre algo Cue em si 3 M "orma M a%ol>ido2 a ne%essria ao da intelig@n%ia
%omo %onteOdo em uma nova "orma a "orma do sa!er ou da %ons%i@n%ia e %om
isto aCuela ao M uma ao da re"le1o# )Cuelas a`es ne%essrias so separadas
da seCu@n%ia na Cual elas podem eventualmente o%orrer em si e apresentadas de
"orma pura livre de toda mes%laF %ertamente essa ao 6i# M a apresentao pura
8?8
Iale lem!rar nesse %onte1to Cue na auto%ons%i@n%ia toda ao est intrinse%amente ligada ao Cue ela
produN nas palavras de D# Henri%>2 Rno %aso pe%uliar da auto%ons%i@n%ia pensamento e pensado possuir e
possu*do noesis e noema no se separam um do outroS C"# D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Ensi%>tS :In2
#u)/e&tivit$t und ?eta0h>si&= Festschrift f3r %olfgang Cramer# Ed# Dieter Henri%> e Hans /agner# (ranH"urt
a# $ain2 Iittorio Dlostermann +.TT; p#+.8#
8?-
La leitura de )le1is P>ilonenHo a "iloso"ia de (i%>te M mesmo uma anlise da li!erdade de modo Cue o
pro!lema do %on>e%imento tam!Mm se desdo!ra a partir da %on%epo de li!erdade >umana# )# P>ilonenHo
7a li)ert1 humaine dans la 0hiloso0hie de Fichte Paris2 Irin +.TT#
+?8
da ao ne%essria /# ,#7 M tam!Mm uma ao da a!strao# e imposs*vel re"letir
sem ter a!stra*do :'/ I ?8;#
Los dois n*veis de argumentao "ormal :re"le1o e a!strao na passagem da
doutrina da %i@n%ia para as demais %i@n%ias; e material :re"le1o e a!strao no pro%esso de
traNer P %ons%i@n%ia e de "orma pura a ao ne%essria da intelig@n%ia; estariam dadas as
%ondi`es uni%amente so! as Cuais poderia a doutrina da %i@n%ia "undamentar as demais
%i@n%ias# &s pro!lemas envolvidos nessa passagem e1postos de "orma tMti%a a respeito da
"orma e %onteOdo das proposi`es devem ser desenvolvidos em um todo
8?=
%u3o pro3eto
pretende ser dado no Fundamento de toda a doutrina da ci"ncia de +?.= tam!Mm %>amada
simplesmente de Doutrina da ci"ncia de N^OS# ) apresentao do %on%eito de doutrina da
%i@n%ia %on%lu*a por uma e1posio de um sistema das "ormas de ao em geral %om o
resultado de Cue para tal apresentao a doutrina da %i@n%ia pressup`e as regras da
re"le1o e da a!strao %omo %on>e%idas e vlidas :'/ I ?<s;# Lesse sentido a Doutrina
da ci"ncia de N^OS parte em !us%a do 3 anun%iado ato ou estado de ao \Ehathandlung:
Cue %orresponde P proposio "undamental# Lo 2nesidemo ele remetia %ontra o "ato
\Ehatsache: da %ons%i@n%ia de 0ein>old a uma proposio "undamental real no
meramente "ormal2 Rtal proposio no deve e1pressar pre%isamente um "ato mas tam!Mm
pode e1pressar um ato \Ehathandlung: se M permitido arris%ar uma a"irmao Cue aCui
no pode ser nem e1pli%ada nem demonstradaS :'/ I <;# Certamente o ato no se dei1a
demonstrar nem na Doutrina da ci"ncia porCue M uma proposio "undamental primeira e
a!soluta :'/ I .+; o primeiro entre os prin%*pios de toda a doutrina da %i@n%ia Cue %omo
um todo se desenvolve a partir da anlise progressiva do %on%eito de Eu
8?J
# 'eguindo o
esCuema proposi%ional (i%>te passa da auto-posio do Eu %omo primeira proposio
"undamental pura e simplesmente in%ondi%ionada :'/ I .+-+9+s#+#; para a posio do
no-Eu %omo segunda proposio "undamental %ondi%ionada segundo seu %onteOdo :'/ I
8?=
Com esse propsito 3 nos anos +.T9 D# Henri%> a"irmava a di"i%uldade de e1posio da "iloso"ia de (i%>te
em vista da %ar@n%ia te1tual ^ a edio da 'a>erische A&ademie en%ontrava-se em seus primrdiosF alMm do
"ato de Cue sua %on%epo se modi"i%ava ao longo dos es%ritos# Lessa medida a doutrina da %i@n%ia deve ser
vista da perspe%tiva do todo pois a realiNao da mesma permane%eria sempre de"i%itria# C"# Henri%> D#
R(i%>tes ursprangli%>e Ensi%>tS p# +.9#
8?J
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Ensi%>tS p# +.9#
+?-
+9+-+9Js#8#; %>egando P s*ntese de am!as pela ter%eira proposio "undamental
%ondi%ionada segundo sua "orma :'/ I +9J-+8- s#-#; ^ vale diNer a Cue esta!ele%e pela
limitao re%*pro%a a supresso da realidade :auto-posio do Eu; de algo em 0arte pela
negao :posio do no-Eu;
8?T
#
La apresentao do ato de posio do eu Cue no M pensvel so! as determina`es
da %ons%i@n%ia trata-se de no pensar o impensvel pois M imposs*vel dar predi%ados de
%oisa pensada a RalgoS Cue est antes de todo pensar e pensado# &s modos adeCuados de
apresentar o ato tornam Rne%essrias uma reflexo so!re aCuilo Cue se poderia a prin%*pio
tomar por ele e uma a)stra!o de tudo Cue no l>e pertena realmenteS :'/ I .+;# e
importante nessa passagem %onsiderar Cue tal re"le1o a!straente ter apenas a "uno de
mostrar Cue o ato deve ser pensado %omo "undamento da %ons%i@n%ia mas por ela no
poder se tornar fato da %ons%i@n%ia o Cue no M# Ela se deslo%a num outro n*vel Cue M o da
"undamentao uma es"era pou%o palpvel %u3as regras as da lgi%a geral ^ segundo as
Cuais tam!Mm essa reflexo M %olo%ada ^ so apenas pressupostas %omo %on>e%idas e
esta!ele%idas mas no demonstradas# Elas sero demonstradas a partir da posio do ato o
Cue torna a e1posio um %*r%ulo :inevitvel; Cue tam!Mm autoriNa (i%>te %>amar as regras
da lgi%a em seu au1*lio# & ponto de partida uma veN Cue Ra re"le1o M livre e no importa
de Cue ponto ela partaS :'/ I .8; M o de uma proposio a%eita por todos e sem
%ontradio2 ) M ) M %ompletamente %erta e esta!ele%ida# 'em ter %omo demonstrar essa
%erteNa pode-se apenas a"irmar Cue a proposio )u) M %erta 0ura e sim0lesmente sem
<ual<uer fundamento ulterior o Cue nos atesta a %apa%idade de 0@r algo 0ura e
sim0lesmente :'/ I .-;# ) proposio Cuer diNer Cue se ) est posto ento ) est posto o
Cue signi"i%a Cue M 0osta entre am!os :se5ento; 0ura e sim0lesmente uma conexo
necessKria e sem <ual<uer fundamento# (i%>te atri!ui Q P %one1o )u)# Q %omo %ondio
de ) M posto no Eu e 0elo Eu Cue /ulga \ur-theilt: na proposio )u) de a%ordo %om Q
:%omo se "osse sua lei;# La medida em Cue a %one1o M posta e ela M a %ondio de ) ento
o ) tam!Mm M posto no Eu e 0elo Eu Cue resulta2 R'e ) M posto no 2u ento estK 0ostoF ou
8?T
C"# Z# G# (i%>te rundlage der gesammten %issenschaftslehre '/ I +9.2 Resse %on%eito 6o da
divisi!ilidade Eheil)ar&eit7 M o Q pro%urado e %om isso pela ao k so 0ostos 0ura e sim0lesmente tanto
2u <uanto no-2u como divis-veisS#
+?=
^ ento 1S :'/ I .=;# &ra uma veN esta!ele%ida tal relao %om o Eu segundo a Cual algo
M %olo%ado nele %omo sempre o mesmo e Oni%o o Q %omo %one1o a%a!a por se revelar
e1presso da %ondio de igualdade mesma2 2uc2u ou 2u sou 2u# 'egundo essa "orma
%>ega-se P proposio 2u sou %omo fato ainda no ato porCue Q apare%e nesse n*vel do
argumento %omo %ondio da %ons%i@n%ia emp*ri%a uma veN Cue l>e "oram apli%adas
regras da lgi%a proposi%ional Cue %olo%am )u) %omo algo Cue M posto e posto %om o seu
predi%ado ^ um %onteOdo %omo %ondio# REu souS no entanto Cue M a prpria %one1o Q
vale in%ondi%ionada :segundo "orma e %onteOdo; e 0ura e sim0lesmente# Essa relao est
"undada em um fato Cue M o de Cue se )u) M %erta 2u sou tam!Mm o M2 Ro "undamento de
e1pli%ao de todo "ato da %ons%i@n%ia emp*ri%a M pois Cue antes de todo p_r no Eu o Eu
mesmo este3a postoS :'/ I .J;# ) passagem desta %ons%i@n%ia emp*ri%a para o ato Cue a
"unda o%orre pela di"eren%iao disto Cue M nela 3ulgado \geurtheilt:2 )u)# & 3ulgar M uma
a!o do es0-rito humano e essa ao em parti%ular no est "undada em algo superior Cue
o Qu Eu sou# Portanto2 a igualdade da a!o XHandlung: %om essa conexo
\Iusammenhang: Q Cue apare%e %omo fato \Eat-sache: na %ons%i@n%ia autoriNa a
passagem do fato XEat: para o ato \Eat-handlung:# )Cuilo Cue M pura e simplesmente
posto "undado em si mesmo e "undamento de uma ao do esp*rito tem o %arter de uma
atividade em si independente de %ondi`es emp*ri%as2 Ro p_r do Eu por si mesmo M a pura
atividade do mesmoS :'/ I .T;# Uma veN Cue essa atividade M o Cue o %ara%teriNa por
assim diNer Ressen%ialmenteS ^ na medida em Cue ele se 0;e ele tam!Mm o 1 ^ na posio
est tam!Mm seu ser# )Cui a %onstruo remete P tese Hantiana de ser %omo posio %omo
ele es%lare%era a respeito da impossi!ilidade da prova ontolgi%a da e1ist@n%ia de Deus2
R'er no M evidentemente um predi%ado real i# M um %on%eito de algo CualCuer
Cue pudesse %air so! o %on%eito de uma %oisa# 6'er7 M a mera 0osi!o 6Position
gri"o meu /#,#7 de uma %oisa ou para %ertas determina`es em si mesmas# Lo
uso lgi%o ele M meramente a %pula de um 3u*No# ) proposio2 Deus M
onipotente %ontMm dois %on%eitos Cue possuem seus o!3etos2 Deus e onipot@n%iaF
a palavrin>a2 M no M ainda um predi%ado na passagem a%ima mas apenas aCuilo
Cue o predi%ado 0;e 6set6t gri"o meu /#,#7 de "orma rela%ionada ao su3eitoS
+?J
:DrI 4 T8J-T;#
E na seCu@n%ia do argumento Dant esta!ele%e Cue uma veN a%eito o su3eito %om todos os
seus predi%ados :p# e1# Deus e onipot@n%ia entre os demais predi%ados; Cuando M dito dele
Cue 1 p# e1# RDeus MS ou Re um DeusS no l>e M predi%ado nada alMm do Cue 3 M %om
todos seus predi%ados Rna verdade o o!3eto em relao a meu %on%eitoS :DrI 4T8T;#
)ssim tam!Mm deve ser entendida a relao entre 0@r e ser na g@nese do ato da proposio
"undamental pois se trata ali de uma e mesma %oisa o Cue p`e e aCuilo Cue M posto a ao
e o resultado dela seu puro ser2
Re o mesmo o Cue age e o produto da aoF o Cue atua e o Cue M produNido pela
atividadeF ao \Handlung: e "eito \Ehat: so um e o mesmoF e da* o 2u sou
e1presso de um ato
8??
\Ehathandlung:F mas tam!Mm o Oni%o poss*vel %omo
deve resultar de toda a doutrina da %i@n%iaS :'/ I .T;#
Esse momento dever ser desdo!rado ao longo da doutrina da %i@n%ia# ) partir da
e1posio do mesmo M poss*vel a (i%>te esta!ele%er segundo regras de deduo lgi%as
%omo se seguem as demais proposi`es a da negao :s# 8#; e a da divisi!ilidade :s# -#;#
Para esta e1posio %umpre dei1ar o te1to de (i%>te por ora para retom-lo por o%asio de
'%>legel e apenas introduNir aCui uma peCuena ^ mas nem um pou%o menor ^ dis%usso
Cue servir para %ompreender retrospe%tivamente a Disserta!o de 4en3amin#
Em primeiro lugar %onsiderada na esteira da re%epo Hantiana a empreitada de
(i%>te se revela para alguns %omo retomada da intuio intele%tual imposs*vel segundo o
te1to da Cr-tica da ra6o 0ura valendo a %ensura de Cue o "undamento do "ra%asso de
8??
La traduo de 0# 0# Torres (il>o a opo M Restado-de-aoS# Ele %onsidera Cue a oposio ao Eatsache
estado de %oisa "ato literalmente traduNido do res facti latino apare%era na resen>a do Enesidemo :'/ I <;
para mostrar a ne%essidade real da proposio "undamental no %omo estado de %oisa mas %omo Restado-de-
aoS \Ehathandlung:# Posteriormente a oposio entre Eatsache e Eathandlung adCuire a distino
"undamental entre fKtico e gen1tico# C"# 0# 0# Torres (il>o RLotasS :In2 Z# G# (i%>te A doutrina da ci"ncia
de N^OS e outros escritos# 'o Paulo2 )!ril Cultural +.<=; p# =-# Z# 4e%HenHamp em sua traduo do
Enesidemo pre%isamente na passagem em Cuesto :'/ I <; remete P sugesto de Torres (il>o e sugere o
termo ato Cue e1pressaria os momentos da atividade e do resultado tal %omo na passagem a%ima :'/ I .T;#
C"# Z# 4e%HenHamp RLotas ao te1toS :in2 2ntre (ant e Hegel# Porto )legre2 Edipu%rs 899=; p# +99# 'igo sua
sugesto#
+?T
(i%>te se deve P Raus@n%ia de perspe%tiva na tentativa de deduNir o %onteOdo inteiro da
realidade e1perimentvel a partir do mero %on%eito de %ons%i@n%ia :do Eu;S
8?<
# La esteira
>egeliana para onde esse sistema apontaria lamentar-se-ia Cue (i%>te ten>a perdido %om o
nivelamento do a!soluto e da %ons%i@n%ia a!strata a ess@n%ia da raNo2 Rparte-se de uma
oposio no deduNida de dois a!stratos Eu e no-Eu de modo Cue tam!Mm s possam ser
en%ontradas determina`es a!stratas da realidade :Idealismo "ormal e lgi%o;S
8?.
# $as no
se "aN 3ustia a um te1to Cuando se o interpreta apenas de um ponto de vista em Cue uma
veN Cue 3 se ten>a por :supostamente; esta!ele%ida uma tradio >ermen@uti%a de um
sistema de pensamento :se3a o de Dant ou o de Hegel; o leitor Cueira 3ulgar %omo
insu"i%iente todo material Cue o"erea resist@n%ia P interpretao# Para livrar o autor desses
%li%>@s deve-se %onsiderar Cue entre Dant e (i%>te > uma mudana estrutural inegvel
nos modos de "undamentao da "iloso"ia a partir do pensamento %ara%ter*sti%o da
auto%ons%i@n%ia %u3o al%an%e M de uma Mpo%a inteira em Cue a estrutura do eu se torna o
prprio tema da teoria da auto%ons%i@n%ia ^ sendo o insight de (i%>te uma %ontri!uio
para a teoria da mesma
8<9
#
Do %artesianismo Cue se desenrola atM Dant o Eu passa de %ritMrio de evid@n%ia

a
prin%*pio de uso do entendimento :DrI 4+-J+-T; nos 3u*Nos

:DrI 4+=9; onde M pensado
%omo ato no Cual o su3eito do sa!er a!strai de todos os o!3etos parti%ulares retorna em si
mesmo e %onserva assim sua unidade %ont*nua %onsigo mesmo
8<+
# Z na esteira de (i%>te o
pensamento da auto%ons%i@n%ia se %onstitui ao mesmo tempo %omo pensamento e pensado
^ onde o Eu M posto su3eito e o!3eto tam!Mm esto postos ^ o Cue resulta em uma Rteoria
do Eu %omo re"le1oS# Para essa teoria antes de seu a%a!amento em (i%>te Dant tin>a 3
de lidar %om dois elementos2 a imediatidade deste Rpossuir-a-si-mesmoS da re"le1o
:intui!o; e o %on>e%imento %on%eitual Cue M gerado a partir da atividade de re"le1o %om
e1%luso re%*pro%a de am!os ^ e devido a isso ele limitou o Eu a uma R%ons%i@n%ia
trans%endentalS passando a operar uma di"eren%iao entre o RsiS %omo %ons%i@n%ia e a
8?<
P# 4aumann RTransNendentale DeduHtion der Dategorien !ei Dant und (i%>teS p# T<#
8?.
P# 4aumann RTransNendentale DeduHtion der Dategorien !ei Dant und (i%>teS p# T<#
8<9
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.9#
8<+
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.+-8#
+??
e1peri@n%ia de si2 respe%tivamente a0erce0!o pura e emp*ri%a :DrI 4+-8;# Essa teoria da
re"le1o %omo pensamento do Eu remete ao pro!lema Cue repousa na possi!ilidade de
ligao da consci"ncia da exist"ncia do 2u %om a %onstituio de um su/eito de
conhecimento :o Cue M %onsiderado "undamento do Q em )u); elementos indisso%iveis
na doutrina Hantiana# Por outro lado se a unio indisso%ivel entre pensar e pensado !ase
da teoria da re"le1o re%ai em um %*r%ulo inevitvel a partir dessa di"eren%iao entre
aper%epo pura e emp*ri%a %>ega-se P %onstatao de Cue M Ra teoria do Eu %omo re"le1o
Cue se move %onstante no %*r%ulo em torno de si mesmaS
8<8
no o Eu propriamente# Isso M
%onseCu@n%ia da teoria do Eu na medida em Cue se tome por pressuposto Cue Eu s pode
>aver Cuando um su3eito de %on>e%imento ten>a apan>ado a si mesmo2 Cuando o Eu diN
REuS para si mesmo# )uto%ons%i@n%ia M sui generis di"erente de CualCuer outro
%on>e%imento pois nela o mesmo estado de %oisas apare%e em dupla posio onde o Eu da
%ons%i@n%ia pode resultar apenas Cuando tomado na "orma do %on>e%imento# 'egundo D#
Henri%> o %on>e%imento M um ato di"erente da re"le1o pois Rre"le1o pode signi"i%ar
apenas Cue um sa!er 3 disposto "oi apan>ado propriamente e %om isso %onstitu*do
e1pressamenteS
8<-
# Essa tese reOne os elementos pro!lemti%os em torno da teoria da
re"le1o os Cuais tomam impulso a partir de Dant e so reela!orados por (i%>te segundo
Henri%> %omo resposta a essa teoria#
) teoria da re"le1o tal %omo resulta da auto%ons%i@n%ia Cuer es%lare%er sua origem
e por isto %ai em um %*r%ulo 0etitio 0rinci0ii# & pro!lema todo segundo o %on%eito de
re"le1o arti%ulado por Henri%> M Cue algo Cue se p`e %omo re"le1ionante deve ao mesmo
tempo ser o Cue %on>e%e e o %on>e%ido o su3eito da re"le1o preen%>endo a igualdade
EuuEu# Portanto atravMs da re"le1o surge o Eu2 Rauto%ons%i@n%ia seria antes pre%isamente
a conse<u"ncia da re"le1oS
8<=
# &ra deve-se %onsiderar Cue se o Eu-su3eito :de
%on>e%imento; "or algo di"erente do Eu :%ons%i@n%ia; ento por uma teoria da re"le1o Cue
deve se desdo!rar a partir do Eu-su3eito 3amais se %>egaria P unidade EuuEu da
%ons%i@n%ia pois a auto%ons%i@n%ia %onsistiria pre%isamente na identidade de seus relata
8<8
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.-#
8<-
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.-#
8<=
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.=#
+?<
em uma proposio :)u);# Isso o%orreria apenas se o Eu "osse pressuposto %omo
%on>e%ido o Cue no %on%orda %om a teoria da re"le1o2 Rse o Eu-su3eito no M Eu tam!Mm
o Eu %on>e%ido o Eu-o!3eto no pode nun%a ser id@nti%o a eleS
8<J
# La resposta de (i%>te
"i%aria patente Cue a teoria da re"le1o da auto%ons%i@n%ia pressup`e de "orma no
e1pli%ada um R"en_menoS Eu# Esse "en_meno seria %on>e%ido na re"le1o por uma relao
voltada a si mesma mas no seria su"i%iente Cue um su3eito CualCuer "osse %ons%iente de
um o!3eto CualCuer para garantir EuuEu pois o su3eito deveria conhecer isto2 Cue o seu
o!3eto M id@nti%o a ele# & %on>e%imento na %onstruo Hantiana !aseado em prin%*pios
sintMti%os :dependentes de um ter%eiro; a 0riori no %aso do Eu deve "al>ar pois no >aver
ter%eira instKn%ia para garantir um "en_meno Cue se d atravMs de uma autorre"er@n%ia
imediata# ) re"le1o s se re"ere a si no a um ter%eiro ^ sa!er de si s poder >aver se
sou!er de antemo de modo Cue mais uma veN %ai no %*r%ulo# Esse %*r%ulo levantado por
Henri%> diante de Dant M levado adiante por (i%>te2
R)s leis so! as Cuais se deve pensar aCuele ato \Ehathandlung: pura e
simplesmente %omo "undamento do sa!er >umano ou ^ o Cue d no mesmo ^ as
regras segundo as Cuais aCuela re"le1o 6Cue "aN da "orma seu %onteOdo d
%onteOdo P "orma %omo "orma e apresenta o ato da intelig@n%ia /# ,#7 M
%olo%ada ainda no so autoriNadas %omo vlidas mas so pressupostas
ta%itamente %omo %on>e%idas e %onstitu*das# 'omente mais adiante elas so
deduNidas da proposio "undamental %u3o esta!ele%imento M apenas %erto so! a
%ondio da %orreo delas# Isto M um %*r%uloF mas um %*r%ulo inevitvelS :'/ I
.8;#
& %*r%ulo dever levar em %onta o "ato de Cue uma veN nele deve-se tratar o Eu no %omo
um o!3eto entre outros o Cue levaria Ps di"i%uldades apontadas na teoria da re"le1o# & Eu-
su3eito apare%e nela %omo uma "ora %apaN de atuar so!re si mesma e %om isso M ao mesmo
tempo dado o sentido da su)/etividade \#u)/e&tivit$t: na auto%ons%i@n%ia ^ literalmente a
%apa%idade de atuar do su3eito ^ uma espM%ie de Ratuosidade \A&tuosit$t: "ti%a Cue
8<J
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.=#
+?.
en%ontra seu lugar na es"era dos o!3etos# ,uem a pensa pressup`e por isso sempre 3 um
su3eito pensante :a sa!er seu prprio; para o Cual ela M o!3etoS :gri"os meus /#,#;
8<T
#
Dei1a-se %om isso a Cuesto do Eu-su3eito %omo %on>e%edor e passa-se a pensar a relao
de %on>e%imento a partir de uma nova perspe%tiva na Cual no se trata mais de tomar um
su3eito pressuposto para p_r "im P atividade re"le1ionante da %ons%i@n%ia Cue "aNia dela
o!3eto para pens-la e %on>e%@-la# & su3eito agora M o ponto de partida2 Ra teoria da re"le1o
no tem %ertamente apenas uma pressuposio num a3uste desmedido do pensamento mas
tam!Mm um "undamento no "en_meno do EuS
8<?
# La medida em Cue ele se torna a Cuesto
prin%ipal tam!Mm sa!e Cue s pode se %erti"i%ar de si mesmo <ue M o su3eito de seu prprio
ser %ons%iente ^ e isso passa a ser des%rito %omo re"le1o visto Cue %onsiderando o
%on%eito de re"le1o e1posto por D# Henri%> no %aso do "en_meno Eu o ser-si-mesmo
originrio 3 M pressuposto podendo ser apenas desdo!rado# &%orre %omo se o Eu se
des%olasse do %onte1to do mundo e pudesse se apreender %omo su!3etividade Cue sa!e de si
mesma2 Ra partir da ess@n%ia originria do Eu deve ser %ompreendida a possi!ilidade da
re"le1o# ) teoria da re"le1o pro%ede de "orma inversa e es%lare%e o Eu %omo %aso de
%onsumao da re"le1oS
8<<
#
Esse insight "i%>tiano inverte na %on%epo de Henri%> a tese Hantiana da re"le1o
%omo origem da auto%ons%i@n%ia# Essa lin>a t@nue entre uma re"le1o Cue surge %omo
atividade de um Eu-su3eito Cue volta so!re si mesmo e uma re"le1o Cue pressup`e um Eu-
"en_meno e o desdo!ra ^ pelo Cue tam!Mm est garantido o mMtodo da doutrina da %i@n%ia
Ruma reflexo so!re aCuilo Cue se poderia a prin%*pio tomar por ele 6o ato Eathandlung7S
:'/ I .+; ^ na verdade prepara o terreno para a %onstruo das !ases do idealismo# Do
ponto de vista da "iloso"ia %r*ti%a o Eu apare%e %omo uma "a%uldade a%ima de toda intuio
sens*vel %apaN de se re"erir P in"initude de representa`es e %on%eitos produNidos no
prprio Eu e Dant retira as %onseCu@n%ias disso na medida em Cue desta%a nelas o Cue M
apli%vel P intuio e o Cue tem apenas uso regulador# Z em (i%>te a teoria da
auto%ons%i@n%ia passa a o%upar outra posio pois na medida em Cue per%e!e a di"erena
8<T
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.J#
8<?
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.T#
8<<
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.T#
+<9
a!ismal entre aCuilo Cue o Eu M e aCuilo pelo Cue ele "aN para se apreender :a re"le1o; o
"ilso"o pre%isa %ontra!alanar a teoria insu"i%iente da re"le1o %om uma outra teoria Cue
v ao "undamento do "en_meno-Eu2 Ros estgios de desenvolvimento da doutrina da %i@n%ia
so outras tantas tentativas de %>egar em uma teoria ao "undamento do "en_meno %u3a
pro!lemti%a ele %ompreendera ^ apreender sua possi!ilidade e sua %one1o internaS
8<.
#
Henri%> organiNa essas tentativas em tr@s etapas de desenvolvimento da ideia "undamental
da doutrina da %i@n%ia Cue passou por diversas "ormula`es2 a :auto;posio do Eu na
Doutrina da ci"ncia de N^OS
8.9
F a :auto;posio do Eu como se pondo a si mesmo no
2nsaio de uma nova ex0osi!o da doutrina da ci"ncia de +?.?
8.+
e a met"ora da
auto%ons%i@n%ia %omo uma atividade na Cual M introduNido um ol>o :do Eu; na Doutrina da
ci"ncia de +<9+
8.8
#
Essas "ormula`es servem para interpretar a doutrina da %i@n%ia na esteira de uma
resposta P teoria da re"le1o %omo nas palavras Henri%> desdo!ramento de Rum sa!er 3
dispostoS Cue R"oi apan>ado propriamente e %om isto %onstitu*do e1pressamenteS# )o invMs
de de"ender essa leitura por si s %onvin%ente diante de outras tantas leituras super"i%iais de
(i%>te ser proveitoso %onsider-la em um !reve %omentrio Cue servir %omo espel>o
desse te1to# /# $enning>aus %olo%a um pro!lema para o argumento de Henri%> Cue nos
leva ao limite de passagem para a inverso romKnti%a da proposio "undamental de (i%>te#
'e a re"le1o "or pensada a partir de um modelo de autodupli%ao no representa%ional
8.-

%omo uma espM%ie de produo e s*ntese a!soluta o modelo tradi%ional operado por
Henri%> no poder nun%a al%anar o Eu mas apenas separ-lo de si em sua unidade a
prin%*pio inseparvel
8.=
# & modelo arti%ulado por Henri%> traN in nuce duas teorias2 a
tradi%ional "iloso"ia da auto%ons%i@n%ia e a "iloso"ia do Eu de (i%>te nessa esteira %omo
reao PCuela# Dentro de am!as as semKnti%as trata-se de algo 0r1-esta!ele%ido e re-
"le1*vel portanto de um Eu 3 disposto# La segunda etapa enumerada por Henri%>
8<.
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.?#
8.9
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.<ss#
8.+
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# 898ss#
8.8
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# 89Tss#
8.-
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# ?8ss#
8.=
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +8?#
+<+
portanto na segunda verso da Doutrina da ci"ncia (i%>te identi"i%a a men%ionada
R:auto;posio do Eu como se pondo a si mesmoS P intuio :'/ I J8<; e nessa passagem
Henri%> %>amara a ateno em!ora evitando o termo intuio Cue (i%>te arti%ula uma
"orma de ao na Cual o possuir-se \#ichha)en: do Eu deve ser produNido 3unto %om um
sa!er de si
8.J
e para evitar a diviso entre su3eito e o!3eto esse sa!er deve ser "e%>ado em
si mesmo em uma unidade no "endida de um sa!er sem-su3eito \su)/e&tlos: ^ ou sem-
%ons%i@n%ia \)e9uMtlos:# &ra para no >aver a diviso essa auto%ons%i@n%ia deveria
ainda ter uma estrutura no-re"le1iva :no sentido tradi%ional de re"le1o; Cue por de"inir-se
em relao P re"le1o %onserva em sua mar%a lingu*sti%a a pro!lemti%a aporMti%a da
re"le1o Cue Cuer superar# Por um lado esse parado1o en%ontraria lugar no seio do
pro!lema lgi%o insolOvel segundo o Cual no "im do pro%esso onde se tiver al%anado um
"undamento do sa!er 3 no se possa mais en%ontrar as estruturas %om as Cuais se des%reve
de "orma segura o ato do %on>e%imento ^ talveN devido ao "ato de Cue a linguagem indo-
europeia ainda no ten>a os %on%eitos adeCuados para um sa!er originrio de si
"avore%endo apenas Ra auto-interpretao se%undria do EuS
8.T
# Por outro lado M dei1ada de
lado a possi!ilidade de pensar o parado1o "i%>tiano de uma auto%ons%i@n%ia no-re"le1iva
porCue uma atividade do Eu assim suposta no se dei1aria apreender em um %on>e%imento
Cue se %olo%a 3 na dupli%ao RCue M pre%isamente para ser evitada %omo um :suposto;
resultado no :suposto; ponto Oltimo de unidadeS
8.?
# $enning>aus apenas a%entua aCuilo
Cue Henri%> desta%a aCui e ali a sa!er Cue segundo esse argumento (i%>te %airia no
mesmo %*r%ulo Cue Cueria superar %om sua "iloso"ia %ontra a re"le1o :Henri%>; e prop`e2
Rse o modelo de (i%>te da no-re"le1o se enredou no mesmo %*r%ulo Cue o %on%eito
tradi%ional de re"le1o no M ento promissor ultrapassar o qvel>or modelo da re"le1o em
um qnovor ao invMs de levar a um alMm da re"le1onS
8.<
# 'ua resposta M positiva
8..
e aponta
para os empreendimentos dos primeiros romKnti%os e mesmo para as "ormula`es tardias da
8.J
A0ud= /# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +8? :C"# D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e
Einsi%>tS p# 89J#;
8.T
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.?#
8.?
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +8<#
8.<
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +8.#
8..
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# ?8ss#
+<8
Doutrina da ci"ncia %omo aCuela men%ionada por Henri%>2 Rol>o M o oposto do espel>o# )
imagem no espel>o M imagem apenas para o Cue v@# $as no Eu o espel>o v@ a si mesmo
ele se tornou ol>oS
-99
# Essa remisso P Doutrina da ci"ncia de +<9+ %olo%a para
$enning>aus um outro modelo de re"le1o Cue trai a prpria e1posio de Henri%> Cuando
%onsidera na "ormulao tardia de (i%>te um %on%eito de re"le1o oposto P teoria do Eu
%omo re"le1o# &u se3a no se trataria na esteira de Henri%> esse M o argumento da
superao da re"le1o mas de sua trans0osi!o X+mset6ung:2 se Henri%> tivesse a%eitado
%omo o "aN %om a no menos parado1al "rmula da intuio intele%tual em (i%>te um
empreendimento di"erente de uma re"le1o no-re"le1iva segue $enning>aus Rteria
%ertamente topado %om aCuela su!verso positiva do modelo de re"le1o Cue 4en3amin em
primeiro lugar des%o!riu em '%>legel e Lovalis e Cue so tam!Mm %ontempladas nas
%onsidera`es de Derrida so!re r1flexion e miroirS
-9+
#
Com isso M %olo%ada em toda sua radi%alidade a Cuesto so!re os limites de uma
teoria da re"le1o Cue pre%isa se livrar do pro!lema :insolOvel; so!re o %on>e%imento de
seu medium na teoria da auto%ons%i@n%ia2 o Eu# Diante dessa pro!lemti%a no M nem um
pou%o trivial a transposio da Cuesto para uma teoria da arte deslo%ando o medium-da-
re"le1o para a o!ra# 4en3amin per%e!eu Cue '%>legel "oi o primeiro a se dar %onta de tal
possi!ilidade de modo Cue seu %on%eito de poesia pode ser aCui apresentado pre%isamente
na esteira de uma resposta aos pro!lemas %olo%ados por (i%>te para o "undamento da
"iloso"ia#
-99
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# 88T#
-9+
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +-9#
+<-
+<=
@)
4 desamin1o do fundamento# 0!ied!i1 S1legel)
I
) o%upao %om a "iloso"ia de (i%>te toma um %urso promissor %om a mudana de
(riedri%> '%>legel de Dresden para Iena no vero de +?.T Cuando visita seu amigo
(riedri%> von Harden!erg :Lovalis; em /eifen"els o Cual tra!al>ava intensamente em seu
Fichte-#tudien
-98
# Em +?.J '%>legel estava 3 %onven%ido da possi!ilidade de um sistema
o!3etivo das %i@n%ias estMti%as prti%as e teri%as a partir de sua e1pe%tativa Cuanto ao
poder de superao do %eti%ismo estMti%o pelas "ormula`es da Cr-tica do 8u-6o de Dant e
tam!Mm Cuanto P e1posio da Doutrina da Ci"ncia# Ele 3 %onsiderava (i%>te o
des%o!ridor Rdo "undamento da "iloso"ia %r*ti%aS :D'( + +-8; e ao se esta!ele%er em Iena
tin>a espe%ial interesse em uma apro1imao de sua "iloso"ia# Essas e1ig@n%ias sistemti%as
provin>am das %on%lus`es de seus estudos so!re os antigos Cue a essa altura se
en%ontravam em pleno desenvolvimento2 ao lado de diversos peCuenos ensaios dedi%ados P
poesia grega e romana data de +?.J-.T a redao de um dos do%umentos mais importantes
da re%epo romKnti%a dos gregos2 #o)re o estudo da 0oesia grega o assim %>amado
#tudium-Aufsat6#
& %onte1to no Cual '%>legel es%reve o #tudium-Aufsat6 M ini%ialmente mais amplo
do Cue Cuando "ormula o %on%eito de poesia romKnti%a# Ele provMm de uma lin>a de "rente
sete%entista onde esto o >elenismo de um /in%Helmann as %on%ep`es de "iloso"ia da
>istria de Herder e a teoria estMti%a de Lessing no >oriNonte das "ormas art*sti%as# )tM a
o%upao mais intensa %om (i%>te pode-se mesmo pensar a gre%omania s%>legeliana %omo
um %amin>o independente das novas e1ig@n%ias sistemti%as Cue a "iloso"ia %r*ti%a trou1era
para a raNo no "ossem as dimens`es Cue ela "oi assumindo e o papel no despreN*vel da
estMti%a de '%>iller na "ormao do pensamento do 3ovem '%>legel# Durante sua o%upao
-98
E# 4e>ler Fr3hromanti& /alter de GruAter2 4erlin LkC +..8 p# J=-JJ#
+<J
%om os gregos '%>legel e1plorou em termos de teoria da arte uma %on%epo de unidade
0o1tica
-9-
%omo uma espM%ie de estrutura da o!ra independente de %ondi`es e1ternas tais
%omo g@neros regras e normas na %ontra%orrente de um %lassi%ismo unilateral Cue
postulava a imitao do modelo %lssi%o %omo %ritMrio para a arte# Ele %ir%uns%reve essa
noo a uma lei segundo a Cual o mOltiplo deve estar ne%essariamente ligado em uma
unidade interna2 Rpara o uno tudo deve se dirigir e a partir desse uno se segue
ne%essariamente toda e1ist@n%ia posio e signi"i%adoS :D) 8- .?;
-9=
# Lo ponto em Cue
tudo se reOne est o todo vivo o %orao da poesia Cue permane%e na maior parte das
veNes pro"undamente es%ondido e na %omposio desse todo apare%e o %on%eito de arran3o
poMti%o \dichterische *er&n30fung: tomado pelos romKnti%os :mas utiliNado num sentido
moderno; a partir da Po1tica de )ristteles onde esta!ele%e a ,-o:~a,a-o:o.o-ao:
-9J
%omo o elemento mais importante da tragMdia na imitao das a`es# & %on%eito de arran3o
e1pressa o %arter art*sti%o e arti"i%ial da %riao poMti%a sua inten%ionalidade em oposio
ao %res%imento orgKni%o# Para '%>legel a Po1tica teria 3 esta!ele%ido dois mil@nios antes
o %on>e%imento da ligao poMti%a e da unidade Cue se !asearia no inter%Km!io
\*er9echslung: do g@nero art*sti%o Mpi%o e trgi%o# ) aus@n%ia do %on%eito de uma
unidade 0o1tica 0rD0ria em )ristteles segundo '%>legel no desautoriNa tom-lo de
"orma interpretativa a partir da ~a,a-o:o.o-ao: pois isso seria apenas de%orr@n%ia de
R%ontradi`es a%entuadas e di"*%eis de sua doutrina da arteS :D) + =<<;
-9T
# )o lado de
arran3o \*er&n30fung: '%>legel lana mo de %on%eitos %omo %onstruo \lieder)au:
organiNao \,rganisation: e %on"igurao \e)ilde: Cue "aNem a mediao entre a
propriedade da es%ol>a e a inten%ionalidade nos g@neros art*sti%os para a %omposio
poMti%a
-9?
#
-9-
E# 4e>ler Fr3hromanti& p# .+ss#
-9=
Cit# apud E# 4e>ler Fr3hromanti& p# .?#
-9J
)ristteles# Po1tica4 T +=J9a+J-89# C" P# 0i%oeur Eem0s et r1cit I Paris 'euil +.<- p J?2 0i%oeur
o!serva Cue ~a,a-o:o.o-ao: deve ser entendida em sentido ativo de organiNao :o.o-ao:; dos
a%onte%imentos ou "atos :~a,a-o:; em um sistema# l.o-ao: no deve ser traduNido por sistema mas
eCuiparado ao eCuivalente o.:so: Cue )ristteles utiliNa em passagem anterior R:###;
-,:o.:-so::-o:~a,a-o:S :Po1tica T +=J9a-J;#
-9T
Cit# apud E# 4e>ler Fr3hromanti& p# +9=#
-9?
E# 4e>ler Fr3hromanti& p# +9=#
+<T
La poesia %onstituir-se-ia via arran3o a o!ra de arte per"eita ou a mais per"eita entre
todas \voll&ommenste:4 pois nela estaria satis"eita a tare"a de uma integrao da ilimitada
multipli%idade e 3unto uma poss*vel unidade al%anada em sua per"eio# ) poesia no
possui limites porCue no M apreendida por nen>uma matMria nem em a!rang@n%ia nem em
"ora pois a linguagem M o seu medium e ela M um ideal# La per"eio das %omposi`es
art*sti%as > n*veis Cue podem %onsistir em um Rmais ou menosS sendo Cue nesse sentido a
poesia possui um lugar elevado o lugar a!soluto e supremo desses n*veis dado pela
unidade Cue se en%ontra em CualCuer deles se3a na epopeia na poesia l*ri%a ou no drama
trgi%o# Ca!e apenas Cue %ada g@nero se3a espe%i"i%ado em sua >armonia interna %onsigo
mesmo e segundo leis prprias pois R%ada tipo de arte possui sua prpria %onstruo e lei
internaS
-9<
# Essa %on%epo de unidade poMti%a por meio da linguagem "oi enriCue%ida pelas
dis%uss`es Cue (riedri%> levara %om o irmo mais vel>o )ugust /il>elm '%>legel Cue ora
se desta%ava %omo linguista tradutor e %r*ti%o literrio na )leman>a sendo in%lusive o
!rao direito de '%>iller na revista As horas de +?.J atM o rompimento em +?.?
-9.
# Para
situar a produo de )# '%>legel na dM%ada de +?.9 deve-se lem!rar Cue ele est
empen>ado em esta!ele%er uma teoria da linguagem Cue pudesse dar %onta da tare"a por
ele mesmo levada a %a!o de traduo dos %lssi%os da literatura moderna :Dante Calderon
Cervantes '>aHespeare; para a l*ngua alem teoria Cue en%ontrava seus "undamentos da
rima e na mMtri%a
-+9
# )ugust mostrara %ontra /ieland Lessing Herder e Es%>en!urg o Cue
para ele es%apou P %ompreenso alem da o!ra de '>aHespeare e de!ateu tam!Mm %om os
teri%os do drama e do dis%urso poMti%o Cue re3eitavam o verso no drama %omo "undamento
da naturalidade# Em seu es"oro de traduo de '>aHespeare e Dante )# '%>legel %on%e!e
no estilo vin%ulado ao verso a representao do natural no sentido mais elevado dei1ando-
se %om isso produNir o R"en_meno sens*vel da verdadeS# ) %ristaliNao de sua %on%epo
se d no ensaio de +?.J enviado a '%>iller para ser pu!li%ado nBAs Horas intitulado
Cartas so)re 0oesia4 m1trica e linguagem onde asso%ia P mMtri%a uma sMrie de
%onsidera`es "isiolgi%as Cue t@m na medida do tempo o %arter "undador da linguagem# )
-9<
E# 4e>ler Fr3hromanti& p# +9=#
-9.
C"# Introduo do Editor D) 8 pp# Q- QIII#
-+9
E# 4e>ler Fr3hromanti& pp# ?+-?8#
+<?
partir de "en_menos %omo o !atimento %ard*a%o e a respirao )# '%>legel deduN o sentido
originrio da medida do tempo e nisso pre%edido por (ranN Hermster>uis

:#o)re o homem
e suas rela!;es +?.8; liga a disposio >umana para a medida do tempo P "isiologia e P
psi%ologia estendendo essa %onsiderao atM mesmo ao instinto de %onservao2 o
%ompasso en%ontra apli%ao na e1presso nos gestos e na dana %omo "orma de evitar a
autodestruio do >omem uma veN Cue as pai1`es em sua natureNa so deveras violentas
devendo portanto ser moderadas
-++
#
Contrariando a teoria da linguagem de )ugust (riedri%> re%usaria seus "undamentos
no sens*vel !us%ando esta!ele%er %ritMrios %on%eituais so!re o Cue se e1pressa a respeito
da Divina Com1dia2 Ra o!ra %olossal do Dante :###; M um novo do%umento para o %arter
arti"i%ial da primeira poesia moderna# ) ordenao da massa em um sentido prprio a
%on%atenao \lieder)au: rara e suprema da o!ra inteira no devemos nem ao !ardo
divino nem ao artista s!io mas ao %on%eito gti%o de !r!aroS# E mais2 Rmuitas espM%ies
de animais repetem sempre o mesmo !arul>o %omo Cue para tornar %on>e%ida sua
identidade ao mundo ^ eles rimamS :D'( + ?T;# Ele deslo%a seu interesse para o %on%eito e
%om isso a partir do estudo da poesia grega para o %on%eito de 0oesia moderna2 RtalveN o
primeiro tratado "ale mais do moderno do Cue dei1a esperar ou pare%e permitir o t*tulo
desta %oletKneaS :D'( + T8; re"erindo-se no pre"%io ao pro3eto maior a%ertado %om o
editor 'alomon $i%>aelis ,s gregos e os romanos: 2nsaios histDricos e cr-ticos so)re a
Antig3idade ClKssica
-+8
# &s elementos para o tratamento do moderno en%ontrariam lugar no
estudo da poesia %lssi%a por sua veN somente poss*vel mediante a %ara%teriNao da poesia
moderna2 o ensaio so!re a poesia grega M uma Rtentativa de aplanar a longa %ontenda dos
amigos unilaterais dos poetas antigos e dos novos e de restaurar no Km!ito do !elo a
>armonia entre a "ormao natural e a arti"i%ialS

:D'( + T-;# ) dissoluo da <uerelle des
anciens et des modernes
-+-
ser para '%>legel e Lovalis a superao do modelo de arte
-++
E# 4e>ler Fr3hromanti& pp# T<-T.
-+8
C"# &!servao do editor D) + 89=#
-+-
Desde o de!ate %on>e%ido na (rana %omo a <uerelle des anciens et des modernes oriundo espe%ialmente
de C>arles Perrault :7e siAcle de 7ouis le rand +T<=; diversas so as %ontri!ui`es Cue na Inglaterra :'ir
/illian Temple e /illiam /otton !em %omo 'Ei"t; e na )leman>a :Herder e /in%Helmann; %omeam a
delinear a di"erena essen%ial entre os antigos e os modernos muito mais do Cue %ontrap_-los em uma relao
+<<
%lssi%a#
)o invMs de uma unidade poMti%a '%>legel %onstata no #tudium-Aufsat6 Cue as
di"i%uldades na delimitao do espe%*"i%o da poesia moderna giram em torno de sua "alta de
unidade %u3o sintoma geral M a aus@n%ia de uma satis"ao %ompleta do Knimo diante de
suas o!ras# Lo entanto >averia nelas um es"oro %ont*nuo para dar %onta dessa "alta
mesmo Cue o )elo no se3a o prin%*pio dominante ou mesmo Cue a teoria parea Rem %erto
ponto desesperar %ompletamente diante da alternKn%ia in"initaS :D'( + T.; das modas
vigentes do gosto# )o %onsiderar a arte moderna so! esse prisma a !eleNa nela apresentada
depender do a%aso pois Cuase no se pode per%e!er algo %omum Cue a %ara%teriNe apenas
sua aus@n%ia de %arter e de leis sua %on"uso e %omo resultado um %eti%ismo teri%o2 o
pO!li%o e1ige do artista apenas uma individualidade interessante :D'( + ?9;# ) insatis"ao
aumenta na medida em Cue a %ada satis"ao par%ial Cue a o!ra interessante o"ere%e
tornam-se mais violentos os dese3os pela satis"ao %ompleta e a esperana pela mesma se
a"asta %ada veN mais# E1iste por um lado uma massa des%ara%teriNada de o!ras poMti%as e
por outro a e1ig@n%ia de uma satis"ao plena %om as mesmas o Cue %olo%a a Cuesto de
pro%urar um "io %ondutor para %ompreender a poesia moderna2 RCual a tare"a da poesia
modernan Pode ela ser al%anadan ,uais so os meios para issonS :D'( + ?+;#
)pesar da anarCuia dos elementos presentes na poesia moderna de um ponto de
vista geral a %ultura europeia ainda assim M tomada nesse ensaio segundo uma unidade dada
na origem %omum das l*nguas %onstitui`es usos e %ostumes ou mesmo algo em %omum
entre as religi`es divergentes# ) "ormao \'ildung: dos povos europeus M assim to
%on%atenada Cue as partes pe%uliares da mesma in"luen%iam-se re%ipro%amente e dei1am
entrever algo %omo um todo Cue '%>legel estende P poesia2 Rassim %omo a "ormao
moderna em geral tam!Mm a poesia moderna M um todo %oerente \6usammenh$ngendes
an6es:S :D'( + ?8;# ) in"lu@n%ia re%*pro%a das %ulturas tam!Mm se mani"esta na poesia
moderna o Cue s pode ser e1pli%ado se a tomarmos em uma %one1o interna de suas
"ormas de modo Cue mesmo nas di"erentes poesias na%ionais persistiu segundo '%>legel
>ierrCui%a# C"# '# 4arnett# RCriti%al Introdu%tionS :In2 '%>legel (# ,n the stud> of gree& 0oetr># LeE korH2
'unA 899+; pp#--J#
+<.
uma imitao re%*pro%a2 RenCuanto a "!ula do tempo da %avalaria e as lendas %rists "oram
a mitologia da poesia romKnti%a a semel>ana da matMria e do esp*rito das representa`es M
to grande Cue a di"erena na%ional se perde na igualdade da massa inteiraS :D'( + ?8;#
)lMm disso nas Mpo%as mais tardias teria permane%ido algo de %omum Cuando as na`es
europeias %omearam a imitar os antigos# Dessas in"lu@n%ias re%*pro%as %omo um todo e
das partes individuais da poesia moderna '%>legel v@ o surgimento de duas poesias
independentes2 uma poesia Cue %ara%teriNa toda poesia moderna na Cual o predom*nio M o
caracter-stico individual e interessanteF outra em Cue se mani"esta o esfor!o 0ara o novo4
0icante e sur0reendente e Cue revela o %arter do anseio insatis"eito tam!Mm %ara%ter*sti%o#
Com essas duas R%ara%ter*sti%asS '%>legel %onsegue en%ontrar algo de %omum aos
modernos mas re%on>e%e Cue na >istria da literatura esses elementos no so "a%ilmente
vis*veis de modo Cue por veNes os traos se apagam ou se mostram mais %laramente
dependendo da Mpo%a %onsiderada#
'%>legel pro%ura %olo%ar o pro!lema da investigao da unidade dos modernos de
"orma mais %lara atravMs do %on%eito de "ormao ou %ultura Cue su!3aN P sua e1posio2
R"ormao M o %onteOdo prprio de toda vida >umana e o o!3eto verdadeiro da >istria
suprema Cue !us%a no %ontingente o ne%essrioS :D'( + ?=;# Uma veN Cue em sua
e1ist@n%ia o >omem estaria sempre em relao %om o destino a %ultura M tam!Mm um relato
da luta entre a >umanidade e o destino sendo Cue no >omem ele se %olo%a %omo parte de
sua natureNa mista de divindade e animalidade# Essa luta Cue M tam!Mm a luta entre
natureNa e li!erdade M uma impli%ao re%*pro%a Cue %ara%teriNa a "ormao %ultural de
modo Cue a "ormao dos modernos pode ser avaliada mediante este paradigma2 neles no
> nada mais patente do Cue a luta entre impulso \Erie): e entendimento \*erstand: o
primeiro representando o legislador so!erano da %ultura %ontra o segundo Cue apare%e
ini%ialmente apenas %omo intMrprete da tend@n%ia dada pelo impulso mas posteriormente
%onduN e determina sua "ora %ega segundo o ar!*trio# Depois Cue a natureNa perdeu sua
e1%lusividade na "ormao %ultural onde o entendimento tam!Mm passa a gan>ar
relevKn%ia os traos da arti"i%ialidade %omeam a apare%er de "orma vis*vel2 no %aso da
%ultura europeia Ro prin%*pio da "ormao estMti%a no "oi o impulso mas %ertos conceitos
+.9
dirigentesS :D'( + ?J;# $esmo na "antasia romKnti%a o prin%*pio %ondutor M dado pelos
%on%eitos do entendimento e a rima aCui %ontra )ugust M um trao %ara%ter*sti%o dessa
arti"i%ialidade originria2 Ra semel>ana regular na Cualidade "*si%a de vrios sons pode
apenas e1pressar o parti%ularS :D'( + ?T; de modo Cue na mo de um grande mestre ela
poder se tornar um elemento importante da poesia %ara%ter*sti%a# ) >istria entre o %omeo
dessa arti"i%ialidade e os tempos mais re%entes da poesia teve %omo resultado uma
ne%essria degenerao da "ormao natural e nessa perspe%tiva o moderno apare%e
permeado pela arti"i%ialidade2 Ra partir desse predom*nio do entendimento e dessa
arti"i%ialidade de nossa "ormao estMti%a e1pli%am-se %ompletamente todas as
singularidades mesmo as mais pe%uliares da poesia modernaS :D'( + ??;#
La arti"i%ialidade da %ultura moderna desta%a-se o predom*nio do individual do
%ara%ter*sti%o e do "ilos"i%o e suas o!ras %onstituem um g@nero prprio Cue !us%a a
apresentao ou representao de %on>e%imentos o Cue M distinto tanto da arte %omo da
%i@n%ia# Esse novo g@nero preo%upado %om um "im "ilos"i%o e1trapola o dom*nio das
!elas artes2 Ro %arter espe%*"i%o das !elas artes M o 3ogo livre sem "im determinadoS :D'(
+ ?.;# Lo Cue tange por e1emplo P pintura e ao teatro P arte representativa ou mimMti%a
\darstellende (unst:
-+=
%u3o %arter M a idealidade da representao \Darstellung: o
dom*nio M limitado pois na representao ideal o artista es%ol>e e %onstri a matMria de
a%ordo %om as leis de seu esp*rito de modo Cue seu o!3eto M indi"erente2 pode ser o !om o
!elo ou o verdadeiro# $as no Km!ito do moderno as representa`es ideais t@m por o!3eto
apenas o %on>e%imento ou se3a um interesse "ilos"i%o presente em uma poesia ideal Cue
'%>legel tam!Mm %>ama didKtica# ) a!rang@n%ia do %ara%ter*sti%o M tal Cue se estende para
as "ormas %lssi%as e o interessante "ilos"i%o se torna "im Oltimo da poesia vale diNer de
uma 0oesia filosDfica e de uma trag1dia filosDfica %u3o representante maior M Hamlet2 nele
Rdesenvolvem-se todas as partes individuais ne%essariamente a partir de um ponto mMdio
%omum e agem de volta em direo a eleS :D'( + <8;# Lo >eri representa-se de "orma
-+=
C"# '# 4arnett '# RLotesS :In2 (# '%>legel ,n the stud> of gree& 0oetr># LeE korH2 'unA 899+; p# ++-
nota -?# 4arnett traduN darstellende (unst por re0resentational art e sugere Cue '%>legel entende arte :-s_:,;
representativa alin>ada %om a arte imitativa ou mimMti%a :,o:; no sentido em Cue esta se distingue da arte
produtiva :~ol,o:; 3 em Plato#
+.+
per"eita a desarmonia irreparvel do Knimo uma Rilimitada "alta de relao entre a "ora
pensante e a atuanteS :D'( + <8;# & m1imo do desespero representado %orresponde P
colossal disson.ncia entre a >umanidade e seu destino Cue %ara%teriNa a "ormao %ultural
\'ildung:2 eis porCue '>aHespeare apare%e aCui %omo o artista Cue representa de "orma
mais a%a!ada o esp*rito da poesia moderna interessante# $esmo em seus erros e
e1%entri%idades reOnem-se a "antasia romKnti%a o >ero*smo gti%o os traos da so%iedade
moderna e a mais pro"unda "iloso"ia poMti%a# Lo entanto sua e1posio no M o!3etiva mas
amaneirada2 Rpor maneira \?anier] entendo uma orientao individual do esp*rito na arte
e uma disposio individual da sensi!ilidade Cue se e1pressam nas representa`es Cue
devem ser ideaisS :D'( + <=;# E %om isso tam!Mm se %>ega ao interessante %omo uma
tend@n%ia da poesia moderna a partir de sua "alta de uma validade universal do predom*nio
do amaneiramento do %ara%ter*sti%o e individual2 Rinteressante M todo indiv*duo original
Cue possui uma Cuantidade maior de teor \ehalt: intele%tual ou energia estMti%aS :D'( +
<=;# Lo > um interessante supremo mas apenas %omo uma disposio momentKnea de
sus%eti!ilidade \2m0f$nglich&eit: na Cual %ontinua vigorando a mesma %ar@n%ia por uma
satis"ao %ompleta o mesmo es"oro para um a!soluto m1imo da arte# e nesse sentido
Cue '>aHespeare no pode ser o!3etivo pois o o!3etivo atinge a satis"ao plena atravMs do
)elo ^ o !elo %omo o!3eto de uma %ompla%@n%ia desinteressada# Lo entanto o interessante
gan>a valor 3ustamente na medida em Cue se volta para o o!3etivo Cue em!ora
inal%anvel %ontinua sendo o "im m1imo da poesia# E %om a determinao do
interessante '%>legel a"irma ter %>egado P resposta de suas Cuest`es so!re a poesia
moderna2 Rse a direo e a meta de sua tra3etria tornam apreens*vel o fim de seus esfor!os
ento o sentido da grande massa M %ompletamente e1pli%ado e nossas Cuest`es so
respondidasS :D'( + <J;#
'e '>aHespeare M o modelo do 0oeta interessante Goet>e apare%e na "ormao
%ultural %omo o poeta do !elo do o!3etivo# & (austo supera o Hamlet em um aspe%to2 onde
no Hamlet se trata de destino a%onte%imento "raCueNa e sua disposio %omo resultado de
uma situao e1terna no (austo M o Knimo ao e "ora %u3a disposio M um %arter
prprio# 'eria in3ustia pensa '%>legel %onsiderar Goet>e um '>aHespeare alemo2 se no
+.8
ingl@s o amaneirado e %ara%ter*sti%o M o dominante no alemo M o o!3etivo o !elo %omo
seu %ritMrio verdadeiro# Goet>e se en%ontra Rentre o interessante e o !elo entre o
amaneirado e o o!3etivoS :D'( + <<;# Ele inaugura um novo patamar na "ormao estMti%a
em Cue o o!3etivo M poss*vel e a esperana no !elo no M mero devaneio da raNo# &
o!3etivo nas%e a partir da %rise do interessante e se torna dominante 3ustamente onde a
"ormao estMti%a en%ontra o ponto de%isivo e no se dei1a mais su%um!ir a no ser por
uma "ora e1terna2 Reu ten>o em mente a grande revoluo moral atravMs da Cual a
li!erdade re%e!e "inalmente em sua luta %om o destino 6na "ormao7 uma de%isiva
primaNia so!re a natureNaS :D'( + <.;# La "ormao %ultural moderna o prin%*pio
dominante M a auto-atividade \#el)stt$tig&eit: tornando-se %om isso uma "ormao
arti"i%ial Cue no pode mais %omo a natural re%air em si mesma# Ela deve voltar-se para
um aper"eioamento %ont*nuo da >umanidade e s o pode "aNer atravMs dos seus conceitos
dirigentes# ) arte passa a ser uma atividade do Knimo >umano a natureNa apenas %onstando
de suas a"e%`es %omo %on>e%imento sendo Cue a %ontrapartida do Knimo M a de e1er%er
um e"eito \9ir&en] na natureNa %omo o!ra de arte \(unst9er&:# & momento dessa virada
para a auto-atividade M o de uma revoluo estMti%a onde o predom*nio do interessante e
amaneirado deve dar lugar a uma "ormao %ultural %omo Rdesdo!ramento progressivo de
uma >a!ilidadeS ou uma Ra!soluta legislaoS Cue ten>a por o!ra a o)/etividade :D'( +
.-;# )lMm de um %arter programti%o no estado da Cuesto do #tudium-Aufsat6 o
desenvolvimento progressivo da poesia moderna possui tam!Mm uma "uno >ermen@uti%a
na medida em Cue %omo uma ideia da arte pode dar a %ada o!ra de sua produo %ultural a
auto-%ompreenso adeCuada# Por outro lado %om um %on%eito de poesia moderna em
%onstante desdo!ramento no o%orre somente uma inverso do ideal da arte %omo imitao
dos antigos mas tam!Mm um apro"undamento da %ons%i@n%ia do moderno %omo um pro3eto
de per"e%ti!ilidade do g@nero >umano dominante no esCuema de %ompreenso da arte do
Iluminismo sete%entista#
II
+.-
Esse passo seria dado so!retudo pela in"lu@n%ia de '%>iller Cue impulsionou os
desenvolvimentos de '%>legel atravMs da tese da superioridade de uma arte do in"inito em
relao a uma arte da limitao# Lo pre"%io ao #tudium-Aufsat6 es%rito dois anos aps sua
redao '%>legel re%on>e%eria a importKn%ia do Rtratado de '%>iller so!re os poetas
sentimentaisS o Cual diN Rtivesse lido antes de este es%rito 6#tudium-Aufsat6 /#,#7 ter
sido entregue P impresso espe%ialmente a parte so!re a origem e a arti"i%ialidade
originria da 0oesia moderna teria "i%ado %onsideravelmente menos imper"eitaS :D'( +
T=;# '%>legel o%upou-se de seu #tudium-Aufsat6 prati%amente ao mesmo tempo em Cue
'%>iller es%reve #o)re 0oesia ing"nua e sentimental pu!li%ado em +?.T# & es%rito provMm
de um %onte1to de preo%upa`es voltadas P prpria produo estMti%a de '%>iller e sua
relao %om Goet>e ini%iada em +?.=# Tam!Mm para '%>iller Goet>e representava o ideal
de o!3etividade %omparvel P poesia ing@nua dos gregos ao passo Cue '%>iller se v@ ao
lado do prin%*pio su!3etivo de apro1imao in"inita de um ideal# 'uas re"le1`es so!re a
poesia moderna partem de uma perspe%tiva moral tentando %ompreender a !eleNa %omo
e1terioriNao da li!erdade do >omem %u3o e1emplo de !ela e1posio %ontinua sendo
dado pela natureNa
-+J
# Para empreender uma 3usti"i%ao dos modernos diante dos antigos
ele parte de uma perspe%tiva >istri%a !astante ampla onde pode %ara%teriNar a passagem
do ing@nuo ao sentimental dentro do %olapso da %ultura antiga em Cue a >armonia entre
%ultura e natureNa 3 no en%ontra %orrespond@n%ia na realidade# ) relao e1istente entre os
antigos e modernos passa a ser a de um anseio pela >armonia na verdade uma dis0osi!o
sentimental# EnCuanto para os antigos a mitologia e a dei"i%ao da natureNa nada mais so
Cue a mani"estao plena do >umano em sua >armonia %om o natural para os modernos a
%i@n%ia 3 a partir de Des%artes e 4a%on esta!ele%e os %ritMrios ra%ionais de leitura da
natureNa %ompreendida agora %omo "en_meno so! leis %u3o "undamento regulador M
%ir%uns%rito ao dom*nio teri%o li!erando o prti%o para a es"era da ao >umana# Essa
%iso "undamental est por trs da %ompreenso da Mpo%a moderna %u3o interesse pelo
-+J
/4 < :(allias4 oder 3)er die #chnheit; p# 8<<2 Rvisto Cue se denomina livre uma vontade Cue pode se
determinar segundo a mera "orma ento aCuela "orma no mundo dos sentidos a Cual apare%e determinada
somente por si mesma M uma a0resenta!o da li)erdade pois apresentada M uma idMia Cue est de tal "orma
ligada %om uma intuio Cue am!as %ompartil>am uma regra de %on>e%imentoS#
+.=
natural de ordem prti%a se 3usti"i%a pela imper"eio da moralidade em ns ao passo Cue
a natureNa se apresenta %omo modelo de per"eio ao mesmo tempo livre e ne%essrio# &
>omem moderno pode apenas anelar por esse modelo sem esperar Cue ele se3a al%anado
%ompletamente no estgio em Cue se en%ontra#
Essa dis%repKn%ia se d na natureNa >umana2anDs em desa%ordo %onos%oS :/4 <
?8?; diN '%>iller podemos apenas distinguir entre as maneiras de sentir de nossa Mpo%a
pois se trata no %on%eito de sentimental no propriamente dos gregos mas do sentimento
Cue temos por eles2 Rassim %omo pou%o a pou%o a natureNa %omeou a desapare%er da vida
>umana %omo ex0eri"ncia e %omo o su/eito :agente e re%eptor; ns a vemos as%ender no
mundo poMti%o %omo Cdeia e %omo o)/etoS :/4 < ?8?;# & sentimento M o de um interesse
ideal em uma realidade perdida um interesse prti%o na medida em Cue %ir%uns%reve a
ideal >armonia entre li!erdade e natureNa# & poeta ing@nuo M testemun>a dessa >armonia
ao passo Cue o sentimental M vingador da natureNa :/4 < ?8<; Cue nos "orne%e um
e1emplo do Cue no M "a%t*vel no mundo moral# Homero no sente o interesse pelo natural
Cue temos ao l@-lo sua epopeia M antes um testemun>o desse natural en%ontra-se no
mesmo n*vel ao passo Cue nos autores modernos %omo '>aHespeare a o!ra M interrompida
pelo narrador para Rgra%e3ar no mais elevado 0athos pertur!ar as apari`es pungentes no
Hamlet no rei 7ear no ?ac)eth et%# atravMs de um !u"o :###;S :/4 < ?8.;# Essa Cue!ra
%orresponde P ~asxJao:da %omMdia Cue em %erta medida M um testemun>o do de%l*nio da
%ultura antiga# '%>legel mesmo 3 apontara para su!ordinao do !elo o!3etivo na arte
poMti%a da 2scola Alexandrina P erudio arti"i%ialidade :D'( + ?; - o estilo e a Mpo%a Cue
tam!Mm perpassaro &v*dio PropMr%io e Iirg*lio# E M 3ustamente na disparidade Cue os
modernos apresentam o Cdeal pois o esp*rito poMti%o ainda assim se alimenta da natureNa#
'%>iller d o passo de%isivo ao operar a in"le1o para o moderno atravMs de um imperativo
P poesia Cue determinar "ortemente a estMti%a romKnti%a2 dar J humanidade sua mais
com0leta ex0resso 0oss-vel :/4 < ?-=;# Disso resulta segundo '%>iller Cue se
%onsiderarmos am!os os %on%eitos de poesia ing@nua e sentimental essa e1presso da
>umanidade ter dois prin%*pios distintos de a%ordo %om os limites de %ada poesia2
+.J
RLo estado de simpli%idade natural onde o >omem ainda age simultaneamente
%om todas as suas "oras %omo unidade >arm_ni%a onde %ertamente o todo de
sua natureNa se e1pressa %ompletamente na realidade o <ue deve constituir o
0oeta M mais %ompleta poss*vel imita!o do real ^ ao %ontrrio no estado de
%ultura onde aCuele agir >arm_ni%o de toda natureNa M uma mera IdMia o <ue
deve constituir o 0oeta M a elevao da realidade ao Ideal ou o Cue d no mesmo
a a0resenta!o do CdealS:/4 < ?-=;#
Com essas duas perspe%tivas algo se gan>a no terreno da %ompreenso da arte e o estudo
do antigo e do moderno dever se pautar por tais prin%*pios distintos# Lo entanto em parte
para 3usti"i%ar a sua prpria poMti%a '%>iller v@ no sentimental algo de superior em relao
ao ing@nuo a sa!er em sua tare"a2 Ra meta para a Cual o >omem se em0enha atravMs da
%ultura M in"initamente pre"er*vel PCuela Cue alcan!a pela natureNaS :/4 < ?-J;# Isso M
e1pli%ado em termos de uma arte da limitao a dos antigos e de uma arte do in"inito a
dos modernos# )o passo Cue nas artes plsti%as o Cue de"ine a per"eio M o %ontorno
portanto limitado no Cue os antigos so no somente in%omparveis mas %omo dissera
/in%Helmann inimitveis na poesia a per"eio poder ser al%anada pelo ilimitado no
Cue %onsiste a superioridade dos modernos# ) poesia M uma o!ra para a imaginao de
modo Cue o poeta sentimental M valoriNado por '%>iller %omo aCuele Cue pode apreender
seu o!3eto por meio da re"le1o2 o poeta sentimental Rreflete so!re a impresso Cue os
o!3etos %ausam nele e apenas naCuela re"le1o est "undada a %omoo na Cual ele mesmo
M transposto e nos transp`eS :/4 < ?-.;# La re"le1o ele rela%iona o o!3eto a uma Ideia
pela Cual ele gan>a "ora poMti%a uma "ora Cue se %olo%a na tenso entre dois mundos o
da realidade %omo limite a %riao poMti%a aps sua %onse%uo e o da idealidade %omo
in"inito para onde a %riao aponta# Esse Rmeio do %amin>oS determinar a maneira de
sentir do poeta sentimental sendo Cue se ele tiver pendor para a realidade ser um sat-rico
:a realidade %omo o!3eto de averso; se para o Ideal eleg-aco :Ideal %omo o!3eto de
propenso;# 'eguindo esse esCuema '%>iller esta!ele%e toda uma teoria dos g@neros
su!ordinados P poesia sentimental %ir%uns%revendo grande parte da produo literria
moderna da stira ao id*lio :/4 < ?=9ss; passando pela tragMdia e pela %omMdia# &
%on%eito de poesia sentimental entre o limite e o ilimitado e1ige um poeta Cue Rsuprima
+.T
em si tudo Cue re%orde um mundo arti"i%ial e Cue ele sai!a em si reproduNir a natureNa em
sua simpli%idade originriaS :/4 < ?T=; ou se3a dar uma !ela apar@n%ia ao apresentado
de tal "orma Cue atM o vulgar ten>a seu valor %omo grande !elo e su!lime#
III
) leitura de am!os os ensaios permite visualiNar os pontos de %ontato
>istori%amente o!nu!ilados pela "amosa ruptura %om '%>iller um ano aps (riedri%> %>egar
em Iena# Essa teoria da poesia moderna es!oada a partir de am!os os es"oros gan>a
%ontorno maior Cuando '%>legel 3 o%upado %om a "iloso"ia de (i%>te %omea a
desenvolver o pro3eto da revista Athen$um e a %on%epo do fragmento %omo "orma de
apresentao ideal da "iloso"ia# Lo "inal do #tudium-Aufsat6 ele tin>a esta!ele%ido um
esCuema >istri%o da teoria estMti%a entendida %omo apro1imao do antigo segundo o
Cual tr@s per*odos distintos so des%ritos a partir do %olapso da %ultura antiga2 +# o
predom*nio da poesia de %arter na%ional %om pou%os traos de %on%eitos estMti%osF 8# o
predom*nio do modelo antigo a ser imitado em um meio em Cue a "ora su!3etiva ainda
impede a %onse%uo desse intuitoF -# o per*odo da teoria o!3etiva imitao o!3etiva arte e
gosto o!3etivos :D'( + +-+;# & per*odo em Cue se en%ontraria a poesia moderna
%ontemporKnea de '%>legel M o da %rise gerada pelo %ontraste entre a imitao do antigo
%omo regra e a "ora su!3etiva %omo atrito de modo Cue essa %rise M %ir%uns%rita P
passagem do segundo ao ter%eiro per*odo# '%>legel 3 re%on>e%e aCui e ali R0rinc-0ios
inconfund-veis da arte o)/etiva e do gosto o)/etivoS :D(' + +-+; de modo Cue a Mpo%a
estaria 3 su"i%ientemente madura para uma revoluo da "ormao estMti%a devendo
esperar do "uturo apenas o momento de de%iso so!re a o!3etividade pois a teoria estMti%a
ao menos 3 teria al%anado o ponto de um resultado o!3etivo# ) %rise da passagem para
o!3etivo gerou um %eti%ismo estMti%o Cue "oi na apre%iao de '%>legel Ra preparao e a
o%asio da Cr-tica da faculdade de /ulgar est1tica :%omeo do ter%eiro per*odo;S mas
Ra operao ainda est longe de terminar# &s prprios estetas Cue partiram em
%omum a%ordo dos resultados da "iloso"ia %r*ti%a no %on%ordam entre si nem em
+.?
relao aos prin%*pios nem ao mMtodoF e a prpria "iloso"ia %r*ti%a ainda no
en%errou %ompletamente sua luta insistente %ontra o %eti%ismo# )inda > muito
para "aNer no %ampo prti%o segundo a o!servao de um grande pensador 6Lota2
Ier (i%>te Li`es so!re a destinao do s!io7# $as desde Cue "oi des%o!erto por
Fichte o "undamento da "iloso"ia %r*ti%a > um prin%*pio mais seguro para
reti"i%ar %ompletar e realiNar o es!oo Hantiano da "iloso"ia prti%aF e so!re a
possi!ilidade de um sistema o)/etivo das ci"ncias est1ticas 0rKticas e teDricas 3
no > mais CualCuer dOvida "undadaS :D(' + +-+;#
e de dentro dos desdo!ramentos daCuelas %onstela`es Cue levaram a um idealismo alemo
Cue '%>legel v@ portanto a tare"a de %onduNir no s o pro3eto de uma teoria estMti%a mas
tam!Mm o de uma nova "iloso"ia uma nova arte uma nova mitologia
-+T
# Esse desiderato se
en%ontra na !ase da revista Athen$um# & %ontraste entre a poesia o!3etiva e poesia
interessante do #tudium-Aufsat6 3 %ontMm in nuce o mesmo %ontraste entre a poesia
%lssi%a e a poesia romKnti%a
-+?
# ) di"erena "undamental operada entre o impulso e
entendimento Cuando %onsiderada na perspe%tiva do sentimental s%>illeriano repousa
pre%isamente no "ato ^ seguindo o esCuema da "iloso"ia da >istria de Herder ^ de Cue
aCuela poesia natural antiga Cue estaria em >armonia %om a natureNa %omo tudo Cue M
c-clico deveria atingir seu pi%e e pere%er ^ ao passo Cue a poesia arti"i%ial uma veN Cue o
entendimento erra mas pode ser %orrigido se en%ontra num aper"eioamento 0rogressivo#
Essa perspe%tiva "oi aos pou%os se tornando %lara no s pela in"lu@n%ia de '%>iller mas
so!retudo pela leitura in%ansvel dos modernos tanto dos seus %ontemporKneos %omo
Goet>e Za%o!i e Georg (orster Cuanto dos antigos rom.nticos %omo Dante )riosto
Cervantes e '>aHespeare#
Lo terreno prti%o '%>legel 3 %omeara tam!Mm a arti%ular o movimento estMti%o
Cue daria %onta de de!ater os temas %om os Cuais vin>a se o%upando# Tendo %ontri!u*do na
revista Deutschland e no 7>ceum der schnen (3nste editados por Zo>ann (riedri%>
0ei%>ardt
-+<
no "inal de +?.? 3 em 4erlim resolveu se desligar dos peridi%os porCue se
-+T
es0r$ch 3)er die Poesie# D(' 8 p# 89+#
-+?
C"# Lota do editor# In2 (A 8 p# QLIQ#
-+<
'o!re os respe%tivos rgos M importante lem!rar Cue 0ei%>ardt mantin>a uma animosidade de tom
+.<
limitavam a temas estritos e ele Cueria 3unto %om o irmo "undar o prprio 3ornal onde
tam!Mm es%reveriam e no se limitariam a uma "orma ou %onteOdo determinados# )ugust 3
tin>a perdido prest*gio nas Horas e a Allgemeine 7iteratur6eitung o rgo mais importante
da Mpo%a passara a ignor-lo ou ento a pu!li%ar seus tra!al>os no anonimato :D) 8
QLII;# ) o%asio portanto era para a nova revista %u3os dois primeiros %adernos "oram
pu!li%ados em maio e 3un>o de +?.<# & Athen$um "ora %on%e!ido para se tornar segundo a
inteno de (riedri%> o porta-voN do primeiro romantismo
-+.
# )o lado de ensaios resen>as
dilogos e %artas os =J+ fragmentos do Athen$um %onstituem o do%umento "ormal mais
importante da %on%epo de arte dos primeiros romKnti%os arti%ulada so!retudo por
'%>legel# ) "orma 3 "ora desenvolvida por o%asio do 7>ceum de 0ei%>ardt no Cual
"iguram +8? assim %>amados "ragmentos %r*ti%os# ) traduo alem das m1imas de
C>am"ort :Pens1es4 maximes4 anedoctes4 dialogues; em +?.? resen>adas por )ugust deu
impulso aos "ragmentos do 7>ceum es%ritos so! o modelo "ran%@s de %on%iso e
a%a!amento# ) "orma do "ragmento entre o 7>ceum e Athen$um %arrega em si o
desenvolvimento daCuelas Cuest`es dei1adas pelo estudo da poesia grega Cue agora
%ulminariam numa %on%epo de poesia romKnti%a# &s elementos dessa nova %on"ormao
talveN se dei1em e1por em torno das inova`es envolvidas na "orma do "ragmento2 o %it6
o 'lit6 a ironia e en"im o prprio %on%eito de rom.ntico#
RUm "ragmento deve ser %omo uma peCuena o!ra de arte %ompletamente separado
do mundo %ir%undante e a%a!ado em si mesmo %omo um por%o-espin>oS :D) 8 +.?; diN o
"ragmento 89T do Athen$um# 'ua "orma %omea a se desenvolver a partir do %>iste \%it6:
%omo uma espM%ie de a%>ado do pensamento Cue %>egou a um ponto em Cue possui
totalidade
-89
# & sentido pretendido por '%>legel no %it6 apro1imava-se de Rperspi%%iaS :do
aristotMli%o a,_::o:a; de uma R%apa%idade de des%o!rir semel>anas e %om!inar ideiasS ou
segundo Hume para o 9it Rt>e Cui%H dis%ernment o" similitude in t>ings not ot>erEise
repu!li%ano %om as Horas de '%>iller e Cue pre%isamente a parti%ipao de '%>legel na Deutschland "ora o
%omeo da relao %ontur!ada %om '%>iller# C"# 4e>ler Fr3hromanti& p# .=ss# & 7>ceum der schnen (3nste
"oi "undado em +?.? por 0ei%>ardt para su!stituir a Deutschland em "uno de pro!lemas %om a %ensura de
ento# C"# Introduo do editor# In2 (A 8 p# QQIIII#
-+.
E# 4e>ler Fr3hromanti& p# 8=9#
-89
LA%eum +9.4 (A Q p# +T9#
+..
mu%> aliHeS Cue a%a!ou se tornando atravMs de C>ristian /ol"" sin_nimo de
entendimento
-8+
# '%>legel no entanto reivindi%aria um sentido mais a!rangente pois o
entendimento %onserva na medida em Cue pro%ede atravMs de uma %ausalidade de
ra%io%*nios um aspe%to me%Kni%o e o %>iste uma veN Cue se !aseia em uma s*ntese
instantKnea RM esp*rito Cu*mi%oS
-88
# & a%>ado %>istoso M nesse sentido um %on>e%imento
imediato da verdade Cue s depois poder ser demonstrado2 Rno M somente a "orma
pe%uliar do esp*rito intuitivo mas :###; aCuilo Cue trans"orma em "orma %ient*"i%a pela
%om!inao a plenitude en%ontrada atravMs da divinaoS :D) +8 =9=;# ) verdade M
portanto produto de uma arte divinatDria do %>iste Cue por isso M uma R"a%uldade
pro"Mti%aS Cue os romanos Rdenominavam nariNS
-8-
%omo senso de direo
-8=
# &
%on>e%imento dependeria segundo '%>legel de a%>ados %>istosos na verdade mais di"*%eis
de serem en%ontrados do Cue demonstrados dado seu %arter instantKneo# Essa espM%ie de
%on>e%imento pe%uliar %omo Cue iluminada por um raio \'lit6: no meio da es%urido
deve ser apresentada em sua parti%ularidade e na "orma adeCuada para isso2 R%>iste M
esp*rito so%ial in%ondi%ionado ou genialidade "ragmentriaS
-8J
# Lo "ragmento o %>iste
dei1a de ter apenas matMria nos seus a%>ados para assumir uma "orma Cue l>e %on"ere um
RpontoS em Cue Ro a%>ado parti%ular pode o!ter um tipo de totalidadeS so!re o Cual se
en%ontra tam!Mm Ra direo mais penetranteS da prosa
-8T
# & Rg@neroS do "ragmento so!re
%u3a novidade '%>legel tra!al>ara %ons%ientemente no 7>ceum e Athen$um apare%e %omo
eCuil*!rio entre "orma e %onteOdo do %>iste e di"erentemente do a"orismo tam!Mm "e%>ado
em si mesmo essa totalidade pretendida permane%e Ra!erta para todos os lados segundo a
matMriaS
-8?
# Tam!Mm em oposio ao a"orismo o "ragmento apare%e %omo uma resposta aos
pro!lemas envolvidos nas pretens`es sistemti%as da "iloso"ia a!aladas no pelo empirismo
do in*%io do QIIII mas retomadas por Dant e (i%>te so!re uma nova !ase# '%>legel
-8+
C"# Introduo do editor# In2 (A 8 p# QQQIII#
-88
)t>enYum -TT (A Q p# 8-8#
-8-
LA%eum +8T (A Q p# +T-#
-8=
C"# $# 'uNuHi , g"nio rom.ntico= Cr-tica e HistDria da Filosofia em F= #chlegel# 'o Paulo Iluminuras
+..< pp#+?9ss#
-8J
LA%eum . (A Q p# +=<#
-8T
LA%eum +9. (A Q p# +T9#
-8?
C"# Introduo do editor# In2 (A Q QQQIQ#
899
pro%urou %om o "ragmento manter a tend@n%ia sistemti%a da "iloso"ia de modo a preservar
o todo na medida em Cue os sistemas do pensamento %orrem o grande ris%o de a!alar a
verdade %om sua reivindi%ada %ompletude Cue M inal%anvel2 RM igualmente mortal para o
esp*rito possuir um sistema e no possuir nen>um# Dever antes se de%idir por uni"i%ar
am!as as %oisasS
-8<
# & "ragmento e tam!Mm a %onversa :o sinfilosofar; permitiriam
%ir%uns%rever um tema por todos os lados a!andon-lo retom-lo e mesmo %ontradiN@-lo
sem perder por um lado o detal>e em nome de um todo sistemti%o por outro a totalidade
em um mergul>o no parti%ular# 0eunidos eles %onstituiriam um parado1al sistema de
fragmentos e %aso %onsideremos assim os %on3untos do 7>ceum e Athen$um
posteriormente tam!Mm Cdeias :+<99; os temas ali tratados se dei1am organiNar Rmais ou
menosS em torno do %on%eito de poesia romKnti%a#
Um elemento sumamente importante se a%res%enta P %onstituio dos "ragmentos
permitindo %ompreender a passagem do '%>legel >elenista para o romKnti%o2 Rmeu ensaio
so!re o estudo da poesia grega M um >ino amaneirado em prosa ao o!3etivo na poesia# &
pior nele pare%e-me a total "alta da indispensvel ironiaF e o mel>or a pressuposio "irme
de Cue a poesia teria valor in"initoF %omo se isso "osse uma %oisa 3 %onstitu*daS
-8.
# E
re%lama Cue ainda no se es%reveu nada de >!il R%ontra os antigos espe%ialmente %ontra
sua poesiaS
--9
# ) ironia romKnti%a s%>legeliana se dei1a apresentar atravMs dos tr@s
%on3untos de "ragmentos em vrios Ra%>adosS e gan>a um novo signi"i%ado a partir do
romantismo para alMm da tradi%ional "igura retri%a %om a Cual se "aN a mediao do
%ontrrio daCuilo Cue M dito2 Ra "iloso"ia M a verdadeira ptria da ironia Cue se poderia
de"inir de !eleNa lgi%a2 pois onde Cuer Cue se "iloso"e se3a nos dilogos orais ou es%ritos
e no apenas de "orma totalmente sistemti%a deve-se realiNar e mesmo e1igir ironiaS
--+
# )
"orma retri%a da ironia espe%ialmente em sua tradio romana de C*%ero e ,uintiliano M
%olo%ada aCui em segundo plano sendo a ela pre"erida a ironia so%rti%a em sua %one1o
-8<
)t>enYum J- (A Q p# +?-#
-8.
LA%eum ? (A Q p# +=?-+=<#
--9
LA%eum ++ (A Q p# +=<#
--+
LA%eum =8 (A Q p# +J8#
89+
%om a "iloso"ia
--8
# )o invMs da retri%a M a Rpoesia Cue pode se erguer atM o n*vel da
"iloso"iaS pela ironia e > tanto entre os antigos %omo entre os modernos diN '%>legel
o!ras poMti%as RCue respiram o sopro divino da ironiaS ao mesmo em tempo Cue nelas vive
uma R!u"onaria trans%endentalS2 no seu interior Ra disposio Cue tudo pers%ruta ergue-se
in"initamente a%ima de todo %ondi%ionado tam!Mm so!re a prpria arte virtude ou
genialidade2 por "ora na realiNao a maneira m*mi%a de um !om e %omum !u"o
italianoS
---
# ) ironia so%rti%a %arrega pre%isamente tanto o %>istoso %omo o sMrio pois nela
est impli%ada uma unio entre o esp*rito %ient*"i%o e o art*sti%o a Cual desen%adeia o
sentimento do %on"lito entre o %ondi%ionado e o in%ondi%ionado ao mesmo tempo em Cue
uma ne%essria e imposs*vel %omuni%ao desse sentimento2 na ironia so%rti%a Rvai-se
alMm de si mesmoS
--=
# ) ironia tam!Mm M a R%onstante alternKn%ia de auto-%riao e
autonegaoS
--J
Cue na relao ing@nuo-sentimental %ara%teriNa o estgio em Cue o naiv
dei1a de ser ou pare%er natural %lssi%o e individual# & movimento de alternKn%ia da ironia
%ara%teriNa tam!Mm a Rre"le1o poMti%aS Cue poten%ialiNa a poesia romKnti%a em seu
movimento progressivo de espel>amento do mundo livre e "lutuante entre o interesse real e
ideal R%apaN da suprema e universal "ormaoS
--T
# 'egundo o mesmo prin%*pio de
alternKn%ia da ironia a poesia romKnti%a M de"inida mais adiante %omo Rpoesia
trans%endentalS
--?
utiliNando-se da terminologia Hantiana# ) ironia portanto est no %entro
do pensamento romKnti%o de (# '%>legel e representa todas aCuelas oposi`es Cue o
perpassam se3a entre %lssi%o e romKnti%o antigo e moderno ou poesia e "iloso"ia# Essa
am!ival@n%ia elevada ao g@nero literrio e "ilos"i%o M a de uma teoria da arte e de uma
"iloso"ia em %onstante devir %u3a "orma de apresentao a es%ritura do "ragmento M um
meio de %ristaliNar esse estgio de Rvir a serS
--<
Cue M 0oesia rom.ntica# Portanto eis-nos
diante do a%>ado %>istoso Cue se torna "ragmento e Cue ao mesmo tempo se eleva pela
--8
E# 4e>ler Fr3hromanti& p# 8=.#
---
LA%eum =8 (A Q p# +J8#
--=
LA%eum +9< (A Q p# +T9#
--J
)t>enYum J+ (A Q p# +?8#
--T
)t>enYum ++T (A Q p# +<-#
--?
)t>enYum 8-< (A Q p# 89=#
--<
)t>enYum ++T (A Q p# +<-#
898
ironia a g@nero2 o romKnti%o#
4em %onsiderada a Cuesto do g@nero romKnti%o na verdade se revela %omo
superao tanto dos g@neros %omo da separao da %riao poMti%a RvindouraS entre os
mesmos p# e1# no "ragmento ++T do Athen$um# Lo entanto para "alar de poesia romKnti%a
Ralgo %omoS g@nero se dei1a es!oar a partir da %onstituio do Cue "i%ou %on>e%ido %omo
romantismo a partir dos 3ovens de Iena# '%>legel pre%isava %un>ar um termo para a poesia
moderna e o "eN a partir dos diversos signi"i%ados Cue o termo RromKnti%oS assumiu atM o
sM%ulo QIIII
--.
2 rom.ntico rela%ionava-se Ps l*nguas oriundas do latim e Ps o!ras es%ritas
nessas l*nguas sem distino do termo prprio rom.nicoF romance M no antigo espan>ol
%onsiderado l*ngua vulgar e "oi asso%iado mais tarde para "ins %ronolgi%os atM mesmo por
'%>legel P literatura mais antiga em l*nguas romKni%as2 )riosto Cervantes 4o%a%%io
Dante Petrar%a et%#F tam!Mm devido ao "ato de Cue essas o!ras no o!ede%iam P mMtri%a
%lssi%a passou-se a denominar R"ormas romKnti%asS PCuelas Cue no seguiam os %ritMrios
%lassi%istasF por romKnti%o entendia-se o Cue era des%rito nessas o!ras 5omanen
5oman6en mas no o%orria na realidade2 o ina%reditvel inver*di%o irreal "antsti%o
e1ti%o maravil>oso# Los romances de %avalaria medievais ao lado do "antsti%o e do
maravil>oso o amor apare%e %omo elemento das narrativas de modo Cue tanto no sM%ulo
QIIII %omo atualmente o sentido de R>istria de amorS tam!Mm "oi in%orporado# Todos
esses sentidos "oram arti%ulados no %on%eito inten%ionado por '%>legel de modo Cue ele
"iNera uma espM%ie de restituio de seu sentido originrio etimolgi%o
-=9
# ) apro1imao
de"initiva entre o uso lingu*sti%o de romKnti%o e o %on%eito de poesia moderna alme3ado
para su!stituir o interessante do #tudium-Aufsat6 se d entretanto mediante a ligeira
mudana semKnti%a do ad3etivo rom.ntico para designar o prprio do g@nero literrio
5omance e sua distino em relao p# e1# a dramti%o :Drama; Mpi%o :EpopMia; l*ri%o
:L*ri%a;2 R+# TragMdia entre os gregosF 8# 'tira entre os romanosF -# 0oman%e entre os
modernosS :D) 8 LII;# Poesia romKnti%a portanto apare%e %omo 0oesia de romance
naturalmente no s narrativas em prosa uma veN Cue atM o QIIII ainda %onstava o sentido
--.
Para o Cue segue %"# Introduo do editor (A Q p# LIIIss#
-=9
C"# Introduo do editor (A Q p# LI#
89-
de roman%e %omo o!ra es%rita em l*ngua vulgar i# M Ras peas romKnti%asS ou Rroman%es P
maneira de '>aHespeareSF mas tam!Mm prosa roman%e em prosa %omo o %ilhelm ?eister
de Goet>e roman%es de Diderot e de Zean Paul et%# ) o%upao tanto %om os
%ontemporKneos Cuanto %om os antigos RromKnti%osS permite tam!Mm a '%>legel postular
uma forma!o 0rogressiva do g@nero na medida em Cue se leia o roman%e moderno %omo
uma retomada da tradio de Dante Cervantes e '>aHespeare ou dir*amos um
desenvolvimento da "orma# )o lado de uma %lassi"i%ao em g@neros daCuelas
%ara%ter*sti%as mais ou menos predominantes Cue podemos ver es!oadas tanto no
#tudium-Aufsat6 %omo no tratado so!re Poesia sentimental de '%>iller surge em
%ontinuidade %om os desenvolvimentos do %on%eito de poesia moderna a ne%essidade de
postular um romance ideal Cue deve uni"i%ar todos esses g@neros e su!g@neros do roman%e
moderno2 uma 0oesia universal Cue %orresponde pre%isamente a uma arte em devir de %u3o
ideal estamos sempre em apro1imao in"inita# Lisso %onsiste o "amoso "ragmento ++T
Athen$um2 Ra poesia romKnti%a M uma poesia universal progressiva :###;S :D) 8 p# +<8;#
II
) Cuesto 0rogressiva do g@nero pode ser %onsiderada na perspe%tiva poetolgi%a
%omo uma das realiNa`es mais importantes de '%>legel no %ampo da teoria2 uma resposta P
teoria da re"le1o %omo segundo /erner Hama%>er trans0osi!o da 0ro0osi!o
fundamental de (i%>te
-=+
# Como transposio \+mset6ung] a teoria estMti%a de '%>legel
teria realiNado uma metamor"ose da proposio \rundsat6] de (i%>te ou se3a se para
este se tratava de en%ontrar um ato ou posio \#e6tung] originria para aCuele no se
%uida da !us%a pela e1pli%ao "undamental desse ato mas de um desdo!ramento de
elementos estMti%os latentes no mMtodo da "iloso"ia# & pro!lema da "iloso"ia da %ons%i@n%ia
a respeito da e1pli%ao do R"en_meno EuS a partir do Cual se pudesse pensar um
desdo!ramento re"le1ivo gan>a %om a 0ro0osi!o do g"nero em '%>legel uma
interpretao inovadora %u3a realiNao M tam!Mm o!3eto da Disserta!o de 4en3amin#
-=+
/# Hama%>er RDer 'atN der Gattung2 (riedri%> '%>legels poetologis%>e UmsetNung von (i%>tes
un!edingtem GrundsatNS in2 ?7G OR +.<9 ++JJ-++<9#
89=
Com a %on"ormao de uma poesia romKnti%a em devir M ao mesmo tempo %olo%ada em
Cuesto no plano teri%o a Rauto-%erti"i%ao re"le1ivaS Cue se mani"esta na tenso entre a
e1ig@n%ia de a%a!amento e sua impossi!ilidade %omo resulta do %on%eito de poesia
progressiva2 ela deve no apenas
Rreunir os g@neros separados da poesia e p_r a "iloso"ia e a retri%a em %ontato#
Ela tam!Mm Cuer e deve ora mes%lar ora unir ora "undir poesia e prosa
genialidade e %r*ti%a poesia de arte e poesia de natureNa tornar a poesia viva e
so%ivel e a vida e a so%iedade poMti%as poetiNar o %>iste e preen%>er as "ormas
da arte %om todo tipo de matMria slida para "ormao animar pelas os%ila`es do
>umorS# :)t>enYum ++T (A Q p# +<8;#
) poesia romKnti%a deve reunir os pares isolados :porMm em relao re%*pro%a; da vida e da
linguagem em suma da "iloso"ia# Por trs dessa tare"a est um imperativo2 R%ada g@nero
deve retornar so!re si mesmo ultrapassar-se a si mesmo de "orma re"le1iva e pre%isamente
nisso en%ontrar-se %om seu outroS
-=8
# &s pares teoria e %riao poMti%a %r*ti%a e produo
art*sti%a devem se %ompletar re%ipro%amente no pro%esso da >istria e pre%isamente isso M
o Cue signi"i%a o pro%esso do g@nero2 uma permanente trans%end@n%ia >istri%a dos opostos
um no outro# Lessa perspe%tiva progressiva o ponto de unio sempre adivel se
en%ontraria Cuando no mais >ouvesse o pro%esso re"le1ivo ou %om as palavras de
4en3amin Cuando a Rre"le1o a!soluta a!range o m1imo da realidade no sentidoS a ponto
de se tornar Rpensamento sem "orma Cue se dirige ao a!solutoS :I -+; vale diNer2 Cuando
%r*ti%a "osse ela mesma poesia e a poesia "osse a prosa do pensamento em Cue os
desideratos da poesia universal progressiva "ossem %ontemplados# 'o!re isso diN um
"ragmento pstumo Rnada ainda M dito \Gichts ist noch gesagt:S
-=-
porCue M "alado so!re
RalgoS ainda numa linguagem %on%eitual Cue no l>e M prpria na lgi%a da 0osi!o ou
o0osi!o a Cual mesmo (i%>te teria diagnosti%ado %omo uma Rauto-interpretao
se%undria do EuS# ) impossi!ilidade de %ompletude Cue repousa no devir da poesia
-=8
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++J<#
-=-
(ragmento +<9 do LiterarA Lote!ooH +?.?-+<9+ ed# H# Ei%>ner Londres +.J? %it# apud# /# Hama%>er
RDer 'atN der GattungS p# ++JJ#
89J
romKnti%a M a mesma da de"inio %ompleta do g@nero de modo Cue s > um g@nero na
medida em Cue no > um g@nero ou se3a > um g@nero a caminho
-==
# Esse parado1o
%onsiste na medialidade inseparvel de uma linguagem %om a Cual se Cueira e1pressar o
novoF ou antes o novo M ao mesmo tempo a linguagem mesma visto Cue a linguagem
provisria no pode %omo instrumento de media!o e1pressar algo inaudito na "orma de
um o!3eto de %on>e%imento# Para diNer o Rno ditoS a linguagem teria de se livrar de seus
atri!utos de meio para %onverter-se em medium# E tal am!ival@n%ia do novo M poten%iada
pela tare"a de uma poesia progressiva de modo Cue no M de surpreender Cue '%>legel
ten>a en%ontrado no modelo "i%>tiano da re"le1o o impulso ini%ial para RdiNerS so!re o
novo g@nero#
& Rnovo diNerS so!re a poesia M o dis%urso de uma poesia trans%endental uma
0oesia da 0oesia Cue em Ranalogia P linguagem tM%ni%a \(unst0rache: "ilos"i%aS
devesse %omo a "iloso"ia %r*ti%a apresentar tam!Mm Ro produ%ente %om o produtoS o
e1poente %om o e1posto ou se3a unir os Rmateriais trans%endentais e e1er%*%ios
preliminares para uma teoria poMti%a da "a%uldade de %riao 3untamente %om a re"le1o
art*sti%a e o !elo auto-espel>amentoS
-=J
# Uma "iloso"ia da poesia seguindo o lugar %omum
do esCuema >istri%o s%>legeliano pre%isaria mostrar a separao ini%ial do !elo do
verdadeiro e do Mti%o numa RpoMti%a puraS Cue Rpara aCuilo Cue ela pode apreender em
geral segue-se 3 da proposio EuuEuS
-=T
# Lo meio >averia uma teoria dos g@neros
modernos separados e no "inal "e%>aria %om uma "iloso"ia do roman%e# La medida em Cue
a poesia romKnti%a se en%ontra %onstantemente na passagem do segundo para o ter%eiro
momento ela poder ser lida em %onsonKn%ia %om aCuela segunda verso da doutrina da
%i@n%ia a da R:auto;posio do Eu como pondo-se a si mesmoS da seguinte "orma2 Ro
g@nero se p`e na medida em Cue ele se 0;e um limite e se p`e como se pondo alMm
desse limiteS
-=?
# ) :auto;posio do g@nero %ontempla os dois momentos da atividade do
Eu2 primeiro se p`e e des%reve uma per"eio Cue ainda no tem e tam!Mm por sua
-==
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++J.#
-=J
)t>enYum 8-< (A Q p# 89=#
-=T
)t>enYum 8J8 (A Q p# 89?#
-=?
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T9#
89T
atividade 0onente se p`e 3unto %om essa per"eio para alMm para "ora de si o Cue o torna
sempre um Rmais ou menosS nun%a ele mesmo# 'omente naCuela atividade "undamental
da Cual segue todo o teri%o o prti%o e o estMti%o da Rauto-posio a!soluta do EuS %omo
a ao "undamental do esp*rito pode-se "alar de uma per"eio2 a !eleNa M Ruma das "ormas
originrias de a!o do esp*rito >umano :###;F um "ato eterno e trans%endentalS
-=<
# Como no
entanto aCuela ao "undamental permane%e ine1pli%vel a per"eio tam!Mm no M
atingida sendo antes mais "rut*"ero tentar %ompreender ao lado da doutrina da %i@n%ia
%omo '%>legel a!re %om a Cuesto do g@nero romKnti%o uma nova perspe%tiva para o
estMti%o %omo forma da a!o \Handlungs9eise: do esp*rito >umano#
/# Hama%>er arti%ula de "orma interpretativa as "ormula`es da doutrina da %i@n%ia
para apresentar essa leitura tentando %ompreender o lugar do estMti%o na perspe%tiva de
uma teoria da re"le1o e seus desdo!ramentos na es%rita romKnti%a por meio de elementos
de uma teoria da linguagem Cue asso%ia met"oras geomMtri%as %omo a elipse a par!ola a
>ipMr!ole a "iguras de linguagem %lssi%as %omo a ~asxJao: e a sxo-ao:
-=.
# )Cui o te1to
de (i%>te pode ser retomado em alguns elementos para a%ompan>ar o ra%io%*nio de
Hama%>er# La esteira da teoria dos atos de "ala de Zo>n )ustin
-J9
Hama%>er distingue na
proposio "undamental dois momentos lingu*sti%os2 um %arter constativo dado na
identidade do EuuEu %omo ser outro 0erformativo Cue a%entua o papel da posio %omo
ao# )m!os no entanto so inseparveis porCue o %onstativo pre%isa da ao do
per"ormativo para poder ser e ser 0osto do mesmo modo Cue o per"ormativo s pode
e1istir mediante a auto-re"er@n%ia de ser e posio da proposio "undamental# Em termos
lgi%os P proposio )u) s poder ser atri!u*do um valor de verdade %aso em termos
lingu*sti%os se3a enun%iada por um su3eito de "ala :Eu; e novamente em termos lgi%os ela
se torne proposio apo"Knti%a# ) proposio %onstativa 2u sou pre%isa portanto de uma
-=<
)t>enYum 8JT (A Q p# 89.#
-=.
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?8s# C"# tam!Mm /# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p#
+-8-89<#
-J9
Z# )ustin wPer"ormative-Constativew in2 Ehe Philoso0h> of 7anguage :ed# Zo>n 'earle; &1"ord2 &1"ord
UP +.?+# +--88#
89?
Rredupli%ao imanente auto-per"ormativaS para Cue a Rposio ar!itrria sem signi"i%ado
e "undamentoS da letra ) na proposio )u) %onstitua a Rrepetio auto-per"ormativa da
prM-proposio \*or-sat6:S
-J+
^ RprMS porCue ainda apenas uma proposio no-re"eren%ial
distinta do %onstativo 2u sou# $as no somente %omo ao lingu*sti%a do 0@r do ser :e do
ser do eu; a proposio Reu sou euS poder ser proposio "undamental in%ondi%ionada#
Ela pre%isa ser atualiNada2 Rsomente na "rmula EuuEu espe%i"i%ada segundo o %onteOdo
6'/ I +9+ s# 8 a%rMs%imo meu /#,#7 ou se3a em uma "rmula Cue no se rela%iona a
um outro a!strato mas no p_r se re"ere a esse p_r mesmo M dada a garantia tanto para a
identidade %omo para a e1ist@n%ia do postoS
-J8
# La auto-re"er@n%ia da posio da
proposio %om ela a posio de um 0osto 6:auto;posio do Eu como pondo-se a si
mesmo7 est ligada impli%itamente a "issura entre um %arter de e1ist@n%ia e um de
designao# ) ao da proposio "undamental se realiNa 3 %omo "ato \Eat)estand: Cue
des%reve a si mesmo e %ria entre a posio e a elo%uo ^ o %onstativo e o per"ormativo ^
uma tenso Cue est sempre presente %omo um salto \#0rung] da possi!ilidade de um
0osto ar!itrrio e sem "undamento a um 0@r prM-predi%ativo da proposio# Esse
RmovimentoS os%ilatrio apli%ado P "orma tradi%ional de proposi`es na Cual se "unda a
e1posio de (i%>te no permite portanto Cue o 2u se 0onha se3a dito %omo algo :%omo M
e1igido na lgi%a proposi%ional;2 Rnada ainda M ditoS ou ento se o Eu pudesse se p_r
segundo o Cue ainda est por diNer2 REu serei 6tendo7 sido \Cch 9erde ge9esen sein:S
-J-
#
La leitura de Hama%>er (i%>te teria !us%ado arti%ular na proposio in%ondi%ionada
os elementos de uma teoria "ilos"i%o-trans%endental da linguagem %omo ao e "ato para
%om isso o!ter a "undamentao ontolgi%a de uma doutrina da %i@n%ia %omo %ondio de
possi!ilidade de proposi`es %ient*"i%as# Desse desiderato se seguiria o programa de uma
poesia trans%endental em Cue segundo Hama%>er os romKnti%os teriam restitu*do o sentido
literal de ~ol,o: no ato \Eathandlung: "i%>tiano %omo auto-produo# ) reivindi%ao de
'%>legel de Cue (i%>te teria perdido a multipli%idade %om a posio do Rser puroS na
proposio "undamental na verdade M reparada pela o!servao de Cue o mOltiplo M salvo
-J+
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T-#
-J8
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T-#
-J-
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T=#
89<
pela posio do no-ser da segunda proposio :'/ I +9+;2 Ra multipli%idade da
representao da re"le1o da auto-predi%ao mediada pela posio de um no-eu est
impli%itamente %om-posta \mitgeset6t: na proposio in%ondi%ionadaS
-J=
# ) adio
\Iusat6: da multipli%idade ao lado da unidade deve-se pre%isamente P lei da divisi!ilidade
\Eeil)ar&eit: ou limitao re%*pro%a na ter%eira proposio :'/ I +9<; da doutrina da
%i@n%iaF mas tam!Mm P imagina!o \2in)ildungs&raft: Cue impulsiona a atividade
in%ondi%ionada do p_r-se a si mesmo do ser2 Ra imaginao M uma "a%uldade Cue "lutua no
meio entre determinao e no-determinao entre o "inito e o in"initoS :'/ I 8+T; e
nesse "lutuar entre os in%on%iliveis ela Restende o estado do Eu nela mesma a um momento
no tem0oS :'/ I 8+?;# c parte o sentimento do su!lime segue (i%>te onde surge um
es0anto Cue suspende a alternKn%ia no tempo a imaginao no dura mais Cue este
momento2 Ra raNoS para a Cual o tempo M irrelevante Rentra no meio :pelo Cue surge uma
re"le1o; e determina a mesma 6i#M a imaginao /#,#7 a a%ol>er 4 no ) :su3eito;
determinadoS :'/ I 8+?;# )o ligar o Eu a um momento no tempo a imaginao o
transp`e 3untamente %om o "undamento numa suspenso# ) proposio se detMm por um
momento Cuando estendida pela imaginao ao tempo e nessa suspenso so!re a di"erena
entre Eu determinado "inito e Eu indeterminado in"inito ela pode se re"erir a si mesma de
"orma determinada e se %erti"i%ar de sua e1ist@n%ia em uma su%esso temporal m*nima entre
0@r e 0osto2 o Eu nesse sentido M virtual# ) raNo teri%a entra na suspenso e desen%adeia
a re"le1o em Cue a imaginao segue suspendendo o Eu atM Cue a raNo se determine por
si mesma e %esse a suspenso Ronde no ne%essita mais um 4 limitante alMm da raNo na
imaginao ou se3a at1 a re0resenta!o do re0resentante \*orstellung des
*orstellenden:S :'/ I 8+?;# (alta pois P imaginao a "ora de manter o Eu a
proposio e %om eles o sistema inteiro da %i@n%ia na suspenso e na mera possi!ilidade da
posio da proposio "undamental Cue no %ampo prti%o prossegue ad infinitum e %om
isso se torna im0ossi)ilidade# $as M pre%isamente nesse terreno Cue entra a arte segundo
Hama%>er %omo Rmedium Cue %on%ede P imaginao o poder de estender aCuele momento
do tem0o para alMm do limite permitido P re"le1o ao "i1ar de "orma determinada a
-J=
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++TJ#
89.
proposio "undamental a!solutaS
-JJ
# ) arte suspende o "undamento pela imaginao entre
o "inito e o in"inito ^ e o mantMm nessa suspenso# ) imaginao %omo "a%uldade estMti%a
%onverge %om o ato da proposio "undamental por um lado e %om o pro%esso in"inito do
eu no %ampo prti%o por outro# & %on%eito de poesia de '%>legel parte dessa %onstruo#
Como ~ol,o: a poesia trans%endental M uma ao a!soluta Cue "unda a si mesma e M
tam!Mm o pro%esso de %onstruo do g@nero# )ssim %omo a proposio suspensa a poesia
romKnti%a pode R"lutuar livre de todo interesse real e ideal nas asas da re"le1o poMti%a
poten%ialiNar essa re"le1o ainda mais e multipli%-la %omo numa seCu@n%ia in"inita de
espel>osS
-JT
para no "inal %>egar a uma R"iloso"ia do roman%eS
-J?
# Pre%isamente nesse
poten%ial da poesia '%>legel passa a valoriNar em primeiro lugar %omo mostraria
4en3amin a in"initude da re"le1o :I -9; e nisto %onsistiria a trans0osi!o da 0ro0osi!o2
Rele inverte a >ierarCuia "i%>tiana :###; entre o ato in%ondi%ionado e o dom*nio da
imaginao prti%a no Cual aCuele apare%e in"initamente suspensoS
-J<
#
)s %onseCu@n%ias dessa inverso podem ser medidas ao lado daCueles Rmomentos
sistemti%os palpveis no pensamento romKnti%oS :I +8;# ) 0ro0osi!o 0o1tica
trans%endental Cue resulta da inverso M o "im e a realiNao da poesia2 Ra perspe%tiva
trans%endental para esta vida nos espera# 'omente l ter sentido para nsS
-J.
diN Lovalis
em um dos "ragmentos do Athen$umF novamente 4en3amin2 Cuando o R%onteOdo de toda
realidade %ontido em todo pensamentoS al%anar a Rsuprema %lareNaS na Rre"le1o
a!solutaS :I -+;# La interpretao de Hama%>er2 RCuando "or preen%>ida sem limitao a
%ondio de possi!ilidade das proposi`es visadas pela proposio "undamental de
(i%>teS
-T9
# Esse momento fict-cio porCue mesmo l Ro esp*rito %onduN a uma eterna prova
de si mesmoS
-T+
deve no entanto e1igir estratMgias poMti%as de sua apro1imao as Cuais os
romKnti%os desenvolveram na "orma prosai%a do roman%e# ) "iloso"ia do roman%e %omo
-JJ
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T?#
-JT
)t>enYum ++T (A Q p# +<8-+<-#
-J?
)t>enYum 8J8 (A Q p# 89<#
-J<
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T<#
-J.
)t>enYum 8<J (A Q p# 8+-#
-T9
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++T<#
-T+
)t>enYum 8<= (A Q p# 8+-#
8+9
"e%>amento do esCuema >istri%o da arte do devir se revela %omo uma teoria do roman%e
Cue na verdade poten%ialiNa o ina%a!amento do mesmo porCue %ompreendida no sentido
de poesia trans%endental %omo romance do romance2 RCuanto mais o roman%e se deslo%a
em suas %on"igura`es teri%as em direo ao ideal do g@nero romKnti%o em distKn%ia
maior ainda ele se a"asta de si mesmoS
-T8
# & pro3eto de uma "iloso"ia da arte ao %>egar no
Ra%a!amentoS do esCuema >istri%o %omo "iloso"ia do roman%e dever novamente ruir2 Ro
pro%esso da ru*na M a "orma na Cual o movimento da poesia e da "iloso"ia mais
pre%isamente da teoria do roman%e se ergue e desmoronaS
-T-
onde a ironia romKnti%a entra
para destruir a "orma da o!ra e e1p_r sua ideia ao a!rir Rum %Mu da "orma eterna a ideia das
"ormasS :I <T;# La "orma de apresentao do roman%e esse esCuema M poten%ialiNado pela
teoria da re"le1o entendida %omo uma teoria dos dois %entros por e1emplo Cuando
'%>legel %onsidera a segunda parte de Don Hui/ote %omo um desdo!ramento da primeira
parte em um personagem prin%ipal# ) personi"i%ao do roman%e %omo livro a!soluto
-T=

atravMs de sua atividade re"le1iva %orresponde PCuelas "iguras de linguagem Cue surgem da
ligao e mistura entre poesia e %i@n%ia e1igida pela nova "orma2 na %onstruo do
roman%e a "igura da elipse %u3a %onstruo geomMtri%a pressup`e dois %entros "i1os a!re-
se na estrutura de re"le1o em uma par!ola Cue possui um ponto "i1o na in"le1o e outro
no in"inito# Essa a!ertura %orresponde ao movimento da re"le1o %omo um Rsair de si no
ato de voltar em siS
-TJ
%omo Rprova re%*pro%a a!soluta sem um pressupostoS
-TT
# ) "igura
pre"erida P met"ora geomMtri%a para e1por esse momento da re"le1o M retirada da %omMdia
ti%a2 em analogia P ~asxJao: a interrupo apare%e %omo aCuele momento em Cue a
prosa da re"le1o sai de %ena# ) par!ase poMti%a surge na teoria do roman%e %omo aCuele
momento %apaN de suspender a re"le1o na sua in"inita possi!ilidade de Cue a proposio
"i%>tiana M in%apaN e %om isso ao mesmo tempo "un%ionar em analogia P met"ora
geomMtri%a da a!ertura da elipse em uma par!ola %omo um ana%oluto uma "issura
-T8
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?9#
-T-
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?+#
-T=
C"# LiterarA Lote!ooH +?8?-< %it# apud# /# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?+#
-TJ
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +JT#
-TT
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung p# +JJ#
8++
ne%essria e %onstitutiva do ina%a!amento da poesia romKnti%a2 a distoro da Rre"er@n%ia
do paradigma da representao meta"ri%a em um tropo gramti%o-dramti%oS
-T?
# )ssim p#
e1# so!re a "orma da morte no drama trgi%o ergue-se a ironia in"inita %omo uma
interrupo de sua tenso auto-re"erente#
Em uma o!servao so!re a poesia de suas 7i!;es so!re a >istria da literatura
europMia de +<9-59= '%>legel a estende P "orma originria da linguagem %u3a tare"a de
des%rever e interpretar M in"inita :D) ++ ++-;
-T<
por uma re"er@n%ia P escrita de modo a
apreend@-la num medium e %om isso en%ontrar uma "igura de ligao ao "inito# Pela
%apa%idade de dar ao es%rito um %arter de determinidade e invaria!ilidade a es%rita M
asso%iada P prosa %omo aCuilo Cue na linguagem pode ser apreendido# Luma !ela imagem
%omenta Hama%>er2
Ra origem da poesia ao %ontrrio repousa na perda da es%rita ^ %omo seu resto
r*tmi%o ela M mar%ada em sua di"erena em relao P prosa pela indeterminidade
ar!itrariedade e um e1%esso permanente so!re os limites do real# ) poesia M a
ru*na para o monumento Cue a linguagem tentou erguer e M a transgresso
%ont*nua da lei Cue "i1a de "orma prosai%a as %ondi`es de uma vida no "initoS
-T.
#
) relao entre prosa e poesia na es%rita M arti%ulada numa tenso ou mesmo ris%o
e1%lusivo entre a limitao da in"initude da natureNa e da vida pela es%rita e a liCuidao
in"inita do "inito pela poesia Cue se %olo%a %omo uma tenso nas "un`es da linguagem em
geral# ) es%rita M perpassada por esta dupli%idade Cue pre%isa ao mesmo tempo de uma
realiNao da prosa na poesia do "inito no in"inito e vi%e-versa para Cue possa %ontinuar
sendo linguagem# Como uma das %onseCu@n%ias da delimitao do estMti%o a prosa deve
mar%ar nela mesma a suspenso poMti%a dessa ao re%*pro%a Cue M a mesma da proposio
"undamental enCuanto se mantMm suspensa na possi!ilidade in"inita# & roman%e moderno
estaria pre%isamente no %entro do duelo entre prosai%o e poMti%o %omo poesia da prosa Cue
M ao mesmo tempo a Rluta pela linguagem %omo tema do roman%e e sua teoriaS
-?9
# Caso se
-T?
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?=#
-T<
Cit# apud# /# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?T#
-T.
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++??#
-?9
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?<#
8+8
%onsidere a tese de 4en3amin de Cue Ra teoria romKnti%a da o!ra de arte M a teoria de sua
"ormaS :I ?8; o roman%e apare%e pela %r*ti%a de arte depois da destruio de sua "orma de
apresentao \Darstellungsform: %omo R"en_meno apreens*velS do Rcontinuum das
"ormasS Cue M a Ideia da arte :I +99;# Como remisso ao continuum das "ormas portanto
ele deve !us%ar "undar sua apresentao no prosai%o Cue por sua veN remete ao poMti%o2 Ro
"ra%asso da poetiNao no resto mudo da prosa ^ do monumento de um morto da lei para
gera`es "uturas ^ M a %ondio da poesiaS
-?+
#
La linguagem por "im a poesia trans%endental se p`e para alMm dos limites do
g@nero de modo a neg-lo progressivamente# Ela est sempre a %amin>o num movimento
de par!ase %onstante suprimindo CualCuer pressuposto %omo seu "undamento# Essa
progresso se %olo%a ao lado da impossi!ilidade de uma ao re"erir-se a si mesma de
"orma a%a!ada %om a posio do Eu no 'er de modo Cue se trata de uma su!verso do
%on%eito de re"le1o %omo desdo!ramento de Rum sa!er 3 disposto "oi apan>ado
propriamente e %om isto %onstitu*do e1pressamenteS
-?8
na medida em Cue a auto-%riao
Cue produN o ser M uma cria!o a 0artir do nada# Isso %olo%aria a resposta ao pro!lema da
%ons%i@n%ia em outra perspe%tiva# & Cue '%>legel "aN M temporaliNar a proposio
"undamental "i%>tiana na suspenso evitando a inten%ionada representao do representante
:'/ I 8+?;# ) interpretao trans0osi!o da proposio "undamental de (i%>te "eita por
'%>legel %olo%a em pauta antes uma a"inidade entre o ato de por do ser e a s*ntese da
imaginao entre o ato do ser e do tempoF ou ento ao menos o no-Eu "i%>tiano M
li!ertado da relao %om o Eu#
I
e assom!rosa a semel>ana entre o estado de suspenso da imaginao in%apaN de
segurar o sistema para (i%>te %onstitutivo da arte para '%>legel e a teoria da arte de /alter
4en3amin no oethe-Aufsat6# Lo s a semel>ana entre as "iguras geomMtri%a da elipse
literria da par!ase e poetolgi%a da %esura so aCui dignas de nota %u3a relao e1igiria
-?+
/# Hama%>er RDer 'atN der GattungS p# ++?<#
-?8
D# Henri%> R(i%>tes ursprangli%>e Einsi%>tS p# +.-#
8+-
um tra!al>o prprio de e1posio# Zuntas elas arti%ulam uma %r*ti%a radi%al do pro3eto
moderno de auto-"undamentao "ilos"i%a porCue a%entuam um elemento de
in%ompletude do "undamento sempre des%onsiderado na perspe%tiva sistemti%a# )gora
aCuela "ormulao de (i%>te segundo a Cual a imaginao "lutua entre determinao e
indeterminao estendendo R o estado do Eu nela mesma a um momento no tem0oS :'/ I
8+?; onde surge um es0anto Cue suspende a alternKn%ia no tempo mas M interrompido pela
raNo Cue determinaF por outro lado a poten%iao romKnti%a desse momento "lutuante da
imaginao Cue estende seu tem0o para alMm do limite permitido P re"le1o se deter
porCue sua garantia M a RarteS %omo "undamento a!soluto ^ essas "ormula`es se
apro1imam de modo singular PCuela passagem em Cue 4en3amin v@ na o!ra de arte a
possi!ilidade de trans"ormar o %aos em mundo por um momento inundando-o %om uma
!eleNa aparente sustentada apenas pelo sem-e1presso :I +<9-+;# ,ue a :!ela; apar@n%ia
deva ser %on>e%ida %omo unidade entre vMu e velado :I +.J; aCui tam!Mm se mani"esta um
%on%eito de %on>e%imento :%r*ti%o; em Cue o "undamento no M pensado %omo um outro
seno Cue s se d a %on>e%er na prpria e1posio# 'em estender-me mais so!re o assunto
resta o!servar Cue para o Cuadro %onstitutivo de uma >istria de pro!lemas "ilos"i%os
essas semel>anas %r*ti%as revelam duas %oisas2 primeiro Cue tanto (i%>te Cuanto '%>legel
e 4en3amin %>egam a um limite da teoria da re"le1o diante do Cual pre%isam apresentar
respostas prprias# 'e o primeiro o "eN %om a raNo o segundo e o ter%eiro o "iNeram %om a
arte# Para '%>legel no entanto a arte M essen%ialmente uma Cuesto "ilos"i%a a ser
respondida em termos "ormais mediante um R%on%eitoS su!versivo de poesia# Z para
4en3amin a arte pre%isa en%ontrar as %ondi`es de seu %on>e%imento na %r*ti%a a Cual
pre%isa lidar no s %om o pro!lema da "orma %omo o do %onteOdo# ,ue o %onteOdo ten>a
uma a%epo prpria no oethe-Aufsat6 %ertamente M um aspe%to a ser ressaltado pelo "ato
de Cue no se trata de um o!3eto %on>e%ido segundo %ategorias tradi%ionais da "iloso"ia do
su3eito e isso 4en3amin "eN mediante os %on%eitos de RteorS de %oisa e de verdade#
Em segundo lugar a >iptese para tais semel>anas nas respostas a pro!lemas
"ilos"i%os pare%e ser o "ato de Cue aCuele pro3eto de modernidade iluminista ainda no "oi
totalmente superado ^ ou talveN ele no ten>a per%e!ido em si pot@n%ias %ontrrias# TalveN
8+=
isso val>a para a %lareNa das Rmodas "ilos"i%asS Cue %reem ter desenvolvido uma
linguagem prpria Cuando se veriam na posio de "il>o !astardo diante da per%epo de
Cue arti%ulam os mesmos e vel>os pro!lemas sem no entanto en"rent-los# 'e 4en3amin
pensou a "iloso"ia %omo a luta in%essante pela e1posio das mesmas e pou%as palavras
mas pro%urou %ompreender essa luta em sua atualidade a tare"a Cue se imp`e M talveN
%ompreender as semel>anas Cue se apresentam no nosso atual %omo re"ormulao desses
mesmos e pou%os pro!lemas#
'e 3 no os > tanto mel>or#
8+J
8+T
C4NSIDERACDES 0INAIS
,uando 3 > Cuase duas dM%adas "oi o"ere%ida ao leitor !rasileiro uma primeira e
%uidadosa traduo da Disserta!o de /alter 4en3amin seu tradutor e intMrprete $r%io
'eligmann-'ilva o!servava %erto despreNo da %r*ti%a espe%ialiNada Cue apenas
Rre%entementeS se %onvertia no tra!al>o de alguns intMrpretes em RrevaloriNao desta
go!ra de 3uventudegS
-?-
# Esses intMrpretes eram UEe 'teiner e /in"ried $enning>aus#
,uando o pesCuisador apre%ia a re%ente nova edio da Disserta!o "eita pelo mesmo
'teiner
-?=
a impresso M Cue aCuela revaloriNao %omea a %ol>er seus "rutos# Isso porCue
todo o tra!al>o minu%ioso de do%umentao de 'teiner ^ ao Cual no entanto a editora
'u>rHamp no "aN 3us por no ter a%res%entado a paginao da primeira edio de
Tiedemann e '%>Eeppen>Yuser ^ apare%e an%orado pre%isamente nos desenvolvimentos por
ele logrados 3 em +.<. em seu , nascimento da cr-tica no es0-rito da arte
-?J

espe%ialmente na Re1umaoS da %orrespond@n%ia de 4en3amin %om (lorens C>ristian
0ang
-?T
e na tematiNao de sua importKn%ia para a "ormulao de um Rpro!lema >istri%o-
"ilos"i%oS so!re teoria da arte na %on%luso da Disserta!o de 4en3amin# Tal vale para o
%on%eito de %r*ti%a#
Z so!re a re"le1o $enning>aus apresentava em +.<? um panorama da RprM e ps-
>istriaS da Disserta!o tanto na perspe%tiva da pesCuisa so!re 4en3amin %omo so!re os
romKnti%os e %on%lu*a en1ergar mais elementos para %ompreender a teoria do medium-de-
re"le1o a!soluto em tra!al>os so!re o romantismo Cue no men%ionavam 4en3amin e
-?-
C"# $# 'eligmann-'ilva R) redes%o!erta do idealismo mgi%oS :in2 /# 4en3amin , conceito de cr-tica de
arte no romantismo alemo -d# 689987 'o Paulo Iluminuras +..-; p# ?#
-?=
/# 4en3amin %er&e und GachlaM= (ritische esammtausga)e= 'and T: Der 'egriff der (unst&riti& in der
deutschen 5omanti& ed# U# 'teiner (raH"urt a# $# 899<#
-?J
& %omentrio de 'teiner se alonga so!re Cuest`es de esta!ele%imento e edio do te1to !em %omo da
%orrespond@n%ia %om 0ang %"# U# 'teiner RDommentarS :in2 %er&e und GachlaM= (ritische
esammtausga)e= 'and T: Der 'egriff der (unst&riti& in der deutschen 5omanti& ed# U# 'teiner (raH"urt a#
$# 899<; pp# +TJ-+..F p# --<ss#
-?T
U# 'teiner Die e)urt der (riti& pp# +T<-8T+#
8+?
mesmo pare%eriam des%on>e%@-lo ^ %itveis so T>eodor Haering Govalis como filDsofo
:+.J=; $an"red Di%H , desenvolvimento da ideia da 0oesia nos fragmentos de Govalis
:+.T?; ou ainda /ol"gang Paulsen a7ucinded de F= #chlegel como 5omance :+.=T; ^ do
Cue naCueles Cue %itam-no e1pressamente
-??
#
$uitos dos tra!al>os Cue surgiram desde ento se en%ai1am no tipo men%ionado por
$enning>aus# Z so!re o %on%eito de %r*ti%a eles so naturalmente !em mais numerosos
-?<
#
&s tra!al>os men%ionados por $# 'eligmann-'ilva no Km!ito da pesCuisa so!re o
romantismo
-?.
entre outros o de E# 4e>ler e de $# (ranH Cue se avolumou nos Oltimos
anos
-<9
^ aos Cuais seria de se a%res%entar os de D# Henri%> so!re o idealismo alemo ^ so
!astante instrutivos para a %ompreenso do %on%eito de re"le1o dos romKnti%os mas sua
meno a 4en3amin M muito peCuena seno ine1istente
-<+
# $as a Cuesto Cue ora se %olo%a
em vista da Rps->istriaS da dissertao de 4en3amin M so!re a relevKn%ia da interpretao
da teoria romKnti%a da re"le1o %omo medium-de-re"le1o para a pesCuisa so!re o
romantismo e so!re 4en3amin visto Cue o papel da %r*ti%a 3 "oi largamente %ompreendido
pela segunda# ) resposta de $enning>aus M no sentido de %olo%ar esse modelo de re"le1o
%omo >oriNonte de pesCuisa sugerindo desdo!ramentos %ontemporKneos %omo o de
Derrida %u3a importKn%ia para o intMrprete M revelada em diversas passagens de seu
te1to#
-<8
# Desne%essrio men%ionar Cue em toda a pesCuisa so!re o idealismo alemo ^ P
Cual a rea!ilitao da Disserta!o de 4en3amin por /# $enning>aus lamentavelmente
ainda no "oi in%orporada ^ Derrida no o%upa nen>um lugar %onstitutivo de destaCue#
$as essa interpretao sugere ainda uma outra perspe%tiva2 se um dos
-??
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung pp# 8J8-J-#
-?<
C"# o ver!ete so!re a Disserta!o no 4en3amin-Hand!u%>2 Z# (ets%>er RDer 4egri"" der DunstHritiH in der
deuts%>en 0omantiHS :in2 'en/amin Hand)uch 899T; pp# +J?-+T+#
-?.
C"# $# 'eligmann-'ilva R) redes%o!erta do idealismo mgi%oS p# <#
-<9
C"# p#e1# a %oletKnea2 $# (ranH Aus9ege aus dem Deutschen Cdealismus 'u>rHamp 899?#
-<+
Para men%ionar um tra!al>o re%ente e minu%ioso so!re a "ormao do primeiro romantismo a partir de
(i%>te %"# 4# (ris%>mann *om trans6endentalen 6um fr3hromantischen Cdealismus= 8= = Fichte und Fr=
#chlegel Pader!orn '%>Wning> 899J# Tam!Mm nesse tra!al>o 4en3amin M uma "igura se%undria %u3a
Disserta!o M pensada %omo Rprimeira tentativa de pesCuisa apro"undadaS so!re o romantismo ao lado de
0udol" HaAm A escola rom.ntica :+<?9; :4# (ris%>mann ,0= cit= p# +<; ou %omo Rtra!al>o pioneiroS so!re
a Rre"le1ividade da poesia e sua ligao %om a "iloso"ia trans%endentalS :4# (ris%>mann ,0= cit= p# -++;#
$as tam!Mm nesse tra!al>o muito se gan>a para a %ompreenso da teoria da re"le1o#
-<8
/# $enning>aus +nendliche *erdo00lung pp# .-8. pp#++J-+-+#
8+<
empreendimentos mais %onsistentes de interpretao do medium-de-re"le1o em 4en3amin
M tam!Mm uma atualiNao do mesmo em vista de outros %onte1tos ^ e por isso Derrida ^
ento essa tare"a ainda no %essou de pedir novas "ormula`es# Um e1emplo !astante
interessante no %aso !rasileiro M a interpretao da metrpole %omo medium-de-re"le1o
segundo a leitura de /illie 4olle
-<-
para o Cue ele lana mo de uma leitura R%riptogr"i%aS
do Era)alho das Passagens# $as no espao modesto deste tra!al>o o Cue antes se Cuis
pro%urar %ompreender "oi muito mais <uais so os desideratos da Disserta!o %om Cue
te1tos da "iloso"ia ps-Hantiana eles se arti%ulamF e %omo seus pro!lemas do %onta de
elementos 3 presentes em germe no Hlderlin-2ssa>4 desenvolvidos nBAs afinidades
eletivas de oethe em Cue a %r*ti%a "ilos"i%a se ergue %om a mesma "ora revolu%ionria
da teoria da re"le1o romKnti%a# Posteriormente seria interessante investigar nessa >istria
de pesCuisas so!re temas %omuns mas silen%iosas umas so!re as outras
-<=
%omo essa
pro!lemti%a pode ser es%lare%edora tam!Mm para os estudos so!re "iloso"ia ps-Hantiana
invertendo o diagnsti%o de $enning>aus2 se para %ompreender um pro!lema %olo%ado por
4en3amin vale pesCuisar es%ritos no-!en3aminianos para %ompreender a "iloso"ia %lssi%a
alem vale pesCuisar te1tos no-idealistas entre os Cuais alMm dos de LietNs%>e e os do
romantismo %ertamente se en%ontram os de /alter 4en3amin#
-<-
/# 4olle R) metrpole %omo medium-de-re"le1oS# In2 $# 'eligmann-'ilva# :&rg#;# 7eituras de %alter
'en/amin# 'o Paulo2 )nna!lume +... p# <.-+9.#
-<=
c e1%eo de $enning>aus Cue dedi%a vrias notas ao tra!al>o de $# (ranH e de D# Henri%> %"#
+nendliche *erdo00lung so!re (ranH pp# 8T?-8?J so!re Henri%> pp#+8T-+-9#
8+.
889
(I(LI48RA0IA
'alte! (en%amin#
I3VII# /alter 4en3amin# esammelte #chriften= Ed# 0# Tiedemann e H# '%>Eeppen>Yuser
'u>rHamp +.?8ss#
RomEntios#
9A# (riedri%> '%>legel# (ritische Friedrich #chlegel Ausga)e= Ed# E# 4e>ler (erdinand
'%>Wning> +.J<ss;#
9S0# (riedri%> '%>legel# (ritische #chriften und Fragmente= Ed# E# 4e>ler
'tudienausga!e (erdinand '%>Wning> +.<<#
N# Lovalis# #chriften= Ed# 0# 'amuel /# Do>l>ammer +.T<ss#
0i1te, 7?lde!lin, 9ant, S1ille!#
78# (riedri%> HWlderlin# #$mtliche %er&e und 'riefe= - vls# Ed# Z# '%>midt Deuts%>er
DlassiHer Ierlag +..8-.=#
9!V# Immanuel Dant# (riti& der reinen *ernunft= Ed# /# /eis%>edel 'u>rHamp +.?=#
S'# Zo>ann Gottlie! (i%>te# #$mmtliche %er&e# Ed# I# H# (i%>te /# GruAter +.?+
"oto%pia da ed# Ieit [ Comp# +<=J5=T#
'(# (riedri%> '%>iller# %er&e und 'riefe# Ed# 0ol"-Peter ZanN Deuts%>er DlassiHer Ierlag
(ranH"urt a# $ +..8#
Demais textos onsultados#
)D&0L& T>eodor# Goten 6ur 7iteratur CCC (ranH"urt a# $# 'u>rHamp +.TJ#
)G)$4EL Giorgio# Homo sacer= , 0oder so)erano e a vida nua C 4elo HoriNonte
U($G 899?#
88+
)0ELDT Hanna># Den&en ohne el$nder4 Eexte und 'riefe# 4onn 4udesNentrale "ar
politis%>e 4ildung 899T#
)U'TIL Zo>n# wPer"ormative-Constativew in2 Ehe Philoso0h> of 7anguage :ed# Zo>n
'earle; &1"ord &1"ord UP +.?+#
4)ILLk )natole# 7e rand 'aill>= Dictionnaire rec-Fran!ais= Paris Ha%>ette 8999#
'CHLEGEL (riedri%># ,n the stud> of gree& 0oetr># Trad# 4arnett# LeE korH 'unnA
899+#
4)0TH )ndreas# Cnverse *er&ehrung der 5eflexion# Cronische Eextverfahren )ei Friedrich
#chlegel und Govalis Heildel!er C# /inter 899+#
4)UDEL)I0E C>arles# 7es Fleurs du mal= ed# Claude Pi%>ois %ol# (olio ClassiCue
Paris Gallimard +..T#
4)U$)L Peter#RTransNendentale DeduHtion der Dategorien !ei Dant und (i%>teS in2
H)$$)CHE0 D [ $UE' )# :orgs#;# 2rneuerung der Erans6endental0hiloso0hie im
AnschluM an (ant und Fichte# 5einhardt 7aut 6um UP= e)urtstag= 'tuttgart +.?.#
4ECDELD)$P Zoosin>o# Conceito e cr-tica: estudo so)re a g"nese do conceitualismo
&antiano Tese de doutorado em (iloso"ia Campinas Uni%amp +...#
4ECDELD)$P Zoosin>o# 2ntre (ant e Hegel# Porto )legre PUC0' 899=#
4EHLE0 Ernst# Fr3hromanti&= 4erlin5LkC /alter de GruAter +..8#
4ELZ)$IL /alter# RDer 0egen!ogen# GesprY%> a!er P>antasieS in2 Aura und 5eflexion:
#chriften 6ur (unsttheorie und Lstheti&= (ranH"urt a# $# 'u>rHamp 899?#
4ELZ)$IL /alter# , conceito de cr-tica de arte no romantismo alemo= Trad# $r%io
'eligmann-'ilva -ed# 'o Paulo Iluminuras +..-#
4ELZ)$IL /alter# 5eflex;es so)re a crian!a4 o )rin<uedo e a educa!o= Trad# $ar%os
$aNNari 'o Paulo Ed# -= 8998#
4ELZ)$IL /alter# %er&e und GachlaM= (ritische esammtausga)e= 'and T: Der 'egriff
der (unst&riti& in der deutschen 5omanti& ed# U# 'teiner (raH"urt a# $# 'u>rHamp 899<#
4E0$)L )ntoine# 7F10reuve de lF1tranger= Culture et traduction dans lFAllemagne
romanti<ue= Paris Gallimard +.<=#
888
4&LLE /illi# R) metrpole %omo medium-de-re"le1oS in2 'ELIG$)LL-'ILI) $#
:&rg#;# 7eituras de %alter 'en/amin# 'o Paulo )nna!lume +...#
C&HEL Hermann# RDer Tag der IersW>nungS in2 'trei"li%>ter a!er 3adis%>er 0eligion und
/issens%>a"t# (leinere #chriften *C 4and +? jari%H5LkC Georg &lms Ierlag 8998#
DEU4E0-$)LD&/'Dk )strid# Der fr3he %alter 'en/amin und Hermann Cohen:
83dische %erte4 (ritische Philoso0hie4 verg$ngliche 2rfahrung= 4erlin IorEerH < 8999#
DILTHEk /il>elm# REinleitung in die GeistesEissens%>a"ten# 4reslauer )usar!eitungS in2
esammelte #chriften= Il# +. GWttingen Ianden>oe%H [ 0upre%>t 899T#
DILTHEk /il>elm# Das 2rle)nis und die Dichtung: 7essing4 oethe4 Govalis4 Hlderlin
+Ted# GWttingen Ianden>oe%H [ 0upre%>t +.<J
DI&D&0E DE 'ICILE# 'i)liothA<ue histori<ue III Paris Les 4elles Lettres +.<.#
ELI)DE $ir%ea# As0ects du m>the= Paris Gallimard +.T-#
(ICHTE Zo>ann Gottlie!# A doutrina da ci"ncia de N^OS e outros escritos# 'o Paulo
)!ril Cultural +.<=#
(0)LD $an"red# Aus9ege aus dem Deutschen Cdealismus= (ranH"urt a# $# 'u>rHamp
899?#
(0)LD $andred [ DU0j G# Rordo inversus# ju einer 0e"le1ions"igur !ei Lovalis
HWlderlin Dleist und Da"HaS in2 eist und Ieichen= Festschrift f3r Arthur Hen&el
Heidel!erg +.??#
(0I'CH$)LL 4Yr!el# *om trans6endentalen 6um fr3hromantischen Cdealismus= 8= =
Fichte und Fr= #chlegel Pader!orn '%>Wning> 899J#
G)GLE4IL Zeanne-$arie# RDo %on%eito de Darstellung em /alter 4en3amin ou verdade
e !eleNaS in2 (riterion 5evista de Filosofia vol# =T no# ++8 4elo HoriNonte 899J#
G)GLE4IL Zeanne-$arie# RDo %on%eito de m-mesis no pensamento de )dorno e
4en3aminS in2 Pers0ectivas n#+T 'o Paulo +..-#
G)GLE4IL Zeanne-$arie# 7em)rar escrever es<uecer 'o Paulo Ed# -= 899T#
G)GLE4IL Zeanne-$arie# RLe printemps adora!le a perdu son odeurS in2 Alea v. n+
899?#
88-
G)GLE4IL Zeanne-$arie# HistDria e Garra!o em %alter 'en/amin 8#ed# 'o Paulo
Perspe%tiva 899=#
G)TTI Lu%iano# Constela!;es= Cr-tica e verdade em 'en/amin e Adorno 'o Paulo
LoAola 899.#
G&ETHE Zo>ann /ol"gang# As afinidades eletivas -ed# trad# E# Pas%>oal 'o Paulo
Lova )le1andria +..<#
G&ETHE Zo>ann /ol"gang# REinleitung in die oPropAlYenpS in2 oethe %er&e v# T Insel
Ierlag (ranH"urt a# $ain 899?#
G0I$$ Za%o! e /il>elm# Deutsches %rter)uch von 8aco) rimm und %ilhelm rimm#
+T 4de# 6in -8 Teil!Ynden7# LeipNig2 '# HirNel +<J=-+.T9#
H)$)CHE0 /erner# RDer 'atN der Gattung2 (riedri%> '%>legels poetologis%>e
UmsetNung von (i%>tes un!edingtem GrundsatNS in2 ?7G OR +.<9#
H)L'EL Zoo )dol"o# Alegoria: constru!o e inter0reta!o da metKfora= Campinas Ed#
Uni%amp 899T#
H)L''EL 4eatri%e e 4en3amin )ndreE# %alter 'en/amin and 5omanticism=
London5LkC Continuum 8998#
HELLILG0)TH Lor!ert von# Pindar3)ertragungen von Hlderlin= Prolegomena 6u einer
2rstausga)e4 Eugen Diederi%>s in Zena +.++#
HEL0ICH Dieter# R(i%>tes ursprangli%>e Ensi%>tS in2 #u)/e&tivit$t und ?eta0h>si&=
Festschrift f3r %olfgang Cramer# Ed# Dieter Henri%> e Hans /agner# (ranH"urt a# $ain
Iittorio Dlostermann +.TT#
HEL0ICH Dieter# Der rund im 'e9uMtsein= +ntersuchungen 6u Hlderlins Den&en
YN^OS-N^ORZ +ed# +..8 8d# Dlett-Cotta 899=#
HEL0ICH Dieter# rundlegung aus dem Cch= +ntersuchungen 6ur *orgeschichte des
Cdealismus= E3)ingen 8ena N^OP-N^OS# (ranH"urt a# $ain 'u>rHamp 899=#
H&L&LD )le1ander# Der 7eser %alter 'en/amin: 'ruchst3c&e einer deutschen
7iteraturgeschichte# 4erlin IorEerH < 8999#
IDEL $os%>e# ,ld 9orlds4 ne9 mirrors: on /e9ish m>sticism and t9entieth-centur>
thought P>iladelp>ia U# PennsAlvania Press 89+9#
88=
ZE)L$)I0E H# Dion>sos= Histoire du culte de 'acchus Jed# Paris PaAot +..+#
D0EUjE0 Zo>ann :Hrsg#;# Hlderlin Hand)uch# 'tuttgart Z#4# $etNler I# 8998#
LILDLE0 4urH>ardt :Hrsg#;# 'en/amin-Hand)uch# 'tuttgart5/eimar Z#4# $etNler I#
899T#
LUTHE0 $artin# 7uther)i)el 'tuttgart Deuts%>e 4i!elgesells%>a"t 899T#
$)0TIL' Paulo# Parataxe e imagines in2 0evista de E# (# e H# da )ntiguidade Cps54s!
n# 8=8J 3ul>o 899? 3un>o 899<#
$%LUH)L $ars>all# +nderstanding media: the extensions of man# Cam!ridge $ass#
$IT +..=#
$ELLILGH)U' /in"ried# RDas )usdru%Hslose2 /alter 4en3amins $etamorp>osen der
4ilderlosigHeitR in2 F3r %alter 'en/amin= Do&umente4 2ssa>s und ein 2nt9urf# Hg# von
Ingrid und Donrad '%>eurmann (ranH"urt am $ain 'u>rHamp +..8#
$ELLILGH)U' /in"ried# R/alter 4en3amins romantis%>e Idee des DunstEerHs und
seiner DritiHSin2 Poetica# NQ +.<9#
$ELLILGH)U' /in"ried# #ch9ellen&unde4 %alter 'en/amins Passage des ?>thos=
(ranH"urt a $# 'u>rHamp +.<T#
$ELLILGH)U' /in"ried# +nendliche *erdo00lung= Die fr3hromantische rundlegung
der (unsttheorie im 'egriff a)soluter #el)streflexion# (ranH"urt a $# 'u>rHamp +.<?#
$ELLILGH)U' /in"ried# %alter 'en/amins Eheorie der #0rachmagie (ranH"urt a $#
'u>rHamp +.<9#
LIETj'CHE (riedri%># enealogia da ?oral= +ma 0ol"mica 'o Paulo Cia das Letras
+..<#
LIETj'CHE (riedri%># t6en-D$mmerung oder %ie man mit dem Hammer
0hiloso0hiert <ed# (ranH"urt a# $# Insel Ierlag +.<=#
LIETj'CHE (riedri%># #o)re verdade e mentira no sentido extra-moral in LietNs%>e I
&s Pensadores 'o Paulo Lova Cultural +.<?#
LIETj'CHE (riedri%># +n6eitgem$Me 'etrachtungen (ranH"urt a $ Insel Ierlag +.<+#
L&0T&L 0o!ert# #ecret erman>: #tefan eorge and his circle= LkC Cornell UniversitA
Press 8998#
88J
PHIL&LELD& )le1is# 7a li)ert1 humaine dans la 0hiloso0hie de Fichte Paris2 Irin
+.TT#
P0I$)IE'I Patri%H# RjEei Gedi%>te von (riedri%> HWlderlinS in 4# Lindner :org#;
'en/amin Hand)uch $etNler 'tuttgart 899T#
0IC&EU0 Paul# Philoso0hie de la volont14 Q= Finitude et Cul0a)ilit1 :+ed# )u!ier +.T9;
editions Points 899.#
0IC&EU0 Paul# Eem0s et r1cit I Paris 'euil +.<-#
'CHLEGEL (riedri%># , dialeto dos fragmentos trad# $# 'uNuHi 'o Paulo Iluminuras
+..?#
'CH$IDT Zo%>en# ?etamor0hosen der Anti&e in oethes %er& in2 P>ilosop>is%>-
>istoris%>e Dlasse der >eidel!erger )Hademi der /issens%>a"ten 4and 8T
UniversitYtsverlag Heidel!erg 8998#
'ELIG$)LL-'ILI) $r%io# 7er o livro do mundo: %alter 'en/amin e cr-tica 0o1tica#
'o Paulo Iluminuras +...#
'TEILE0 UEe# Die e)urt der (riti& aus dem eiste der (unst /arN!urg
DWnigs>ausen u# Leumann +.<.#
'UjUDI $r%io# , g"nio rom.ntico= Cr-tica e HistDria da Filosofia em F= #chlegel# 'o
Paulo Iluminuras +..<#
TUGELDH)T Ernst [ /&L( Ursula Pro0ed"utica 7Dgico-#em.ntica# Petrpolis IoNes
+..?#
IE0'LEL H# '# Eer +nus: Csis4 Dion>sos4 Hermes= Ehree #tudies in Henotheism
4oston5DWln5Leiden 4rill +..<#
/IjI'L) E e &PITj $# 'en/amins 'egriffe# (ranH"urt a# $#2 'urHamp 8999#
/ITTE et al oethe Hand)uch Z#4# $etNler 'tuttgart 899=#
88T