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O SALON DE 1845 DE CHARLES BAUDELAIRE
[i]
Roberta Andrade do Nascimento (Doutoranda UFRJ)

Revue du Salon de 1845 par M. Baudelaire-Dufays. (...) ce petit volume est une curiosit,
une excentricit, une vrit. M. Baudelaire-Dufays est hardi comme Diderot, moins le
paradoxe ; il a beaucoup dallures, de ressemblance avec Stendhal qui [sont] les hommes
qui ont le mieux crit peinture.
Cette brochure sera attaque et traite de folle, de furieuse, de jeune. Tant mieux. Ceci
prouvera quelle est raisonnable, de sang-froid et mre. Les temps ne sont pas encore
venus o lon puisse dire sa vritable opinion : M. Baudelaire-Dufays a eu ce courage.
Bravo ! (APUD FERRAN, 1934, p. 134)

No incio do sculo XIX, o Salon constitui-se ainda como uma instncia que legitima obras e
artistas, ou seja, uma extenso do projeto instaurado pela Academia, no sculo XVII. As exposies
reuniam pessoas importantes e, nessa ocasio, uma lista de todas as obras expostas era publicada em
um livreto; essa prtica passou a ser adotada por alguns peridicos que se dedicavam arte e
literatura no sculo XIX. Neles, crticos profissionais, escritores e pintores davam sua opinio sobre
as obras apresentadas; esses comentrios orientavam o olhar do pblico, fornecendo ao espectador um
julgamento. De incio, produto aristocrtico que tinha como objetivo maior, alm de legitimar obras e
artistas, oferecer uma educao esttica ao homem
[ii]
, o Salon transforma-se, mais tarde, em um
gnero literrio calcado na descrio das obras e no seu julgamento. Nesse sentido, uma crtica de arte
pragmtica constitua, assim como a instituio dos Salons de Beaux-Arts, forte tradio na Frana do
sculo XIX. Com Charles Baudelaire, esse espao ser utilizado no para recomendar, mas para
construir todo um pensamento sobre a arte, a partir de questionamentos a respeito da sociedade.
Em seu primeiro trabalho como crtico de arte Salon de 1845 Baudelaire apresenta crtica e
obra como instncias diferenciadas, a primeira corrigindo e validando a segunda por meio de relatos.
Seguindo a estrutura da tradio da crtica de arte do sculo XVIII, baseada na hierarquia dos gneros
pictricos estabelecidos pela Academia de Pintura no sculo XVII, os Salons tinham como objetivo
tornar presente o que estava ausente, ou seja, os escritos deveriam transferir/traduzir em palavras a
linguagem plstica utilizada pela pintura. Essa crtica de arte limitava-se descrio do contedo
imediato da obra, sobretudo para distanciar-se de temas polmicos. Escrevendo para uma burguesia
que se constitua como presente e futuro da sociedade, Baudelaire cede dimenso pedaggica desse
dispositivo crtico e faz uso da conveno adotada pela crtica dos Salons, mantendo, sob certo
aspecto, a tradio; demonstrando, dessa forma, a permanncia de critrios exteriores criados para
reger o universo artstico.
O perodo em que o autor escreve seu primeiro Salon no traz muitas novidades no que diz
respeito pintura; a caracterstica marcante da arte nesse momento a repetio de temas, poucas so
as obras capazes de retirar da inrcia o sentimento esttico. Inserido nessa atmosfera, o crtico comea
seu ensaio garantindo imparcialidade: Nous serons donc bien cruels et bien insolents? non pas, au
contraire, impartiaux (BAUDELAIRE, 1976, p. 11). Nessa afirmao est subentendido o princpio
segundo o qual o julgamento de valor emitido a partir de normas previamente estabelecidas. Ser
imparcial significa agir de forma a adequar as obras de arte a critrios determinados por um discurso
que as caracteriza de acordo com a funo que possuem no mbito das diversas formas de
representao institudas pelo poder; significa, alm disso, lanar um olhar que se concentra na
superfcie material da obra, olhar que parte de seu exterior, de uma localizao acima do objeto e
que no capaz de ultrapassar as formas concretizadas na tela, ou seja, o seu contedo imediato,
eliminando do discurso o presente do crtico.
Nesse primeiro ensaio, o crtico declara a existncia de uma prtica que provoca nele um certo
desconforto, o fato de que os escritos sobre a arte produzidos ocasio das exposies no so
formas independentes; de certa maneira a afirmao de que la critique des journaux, tantt niaise,
tantt furieuse, jamais indpendante, a, par ses mensonges et ses camaraderies effrontes, dgot le
bourgeois de ces utiles guide-nes quon nomme comptes rendus de Salons (IDEM,IBIDEM),
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ratifica a idia de que os crticos trabalham em prol da reproduo de um discurso controlador
no mbito das artes. Essa afirmao demonstra, de certa forma, uma preocupao que traz tona
questionamentos sobre a autonomia da arte. Algumas de suas reclamaes ou aclamaes instauraro
pontos de tenso em seu discurso, que poder ser classificado como ambguo num primeiro
momento.
Destacando a importncia da atividade do mecenato e a reduo do tempo de realizao das
exposies de dois para um ano, Charles Baudelaire questiona, nesse momento, a necessidade da
existncia de um jury
[iii]
. Esse grupo de jurados encarregado de examinar as produes dos artistas
deveria trabalhar no sentido de encontrar uma lgica para a obra de arte, lgica essa que, no contexto
em questo, no se encontrava no campo da arte, mas em esferas representativas do poder poltico da
poca. A observao, procedimento importante da atividade crtica, corre o risco de ser apenas uma
atividade mecnica que busca encontrar na obra elementos previamente institudos para sua
composio, vinculando-os razo de estarem ali representados, uma vez que tout ce qui plat a une
raison de plaire, et mpriser les attroupements de ceux qui sgarent nest pas le moyen de les
ramener o ils devraient tre (IBIDEM, p. 12) e, seguindo uma conveno, o crtico estabelece une
mthode de discours [qui] consistera simplement diviser [le] travail en tableaux dhistoire et
portraits tableaux de genre et paysages sculpture gravures et dessins, et ranger les artistes
suivant lordre et le grade que leur a assigns lestime publique (IBIDEM, p. 13). A opo por um
mtodo poderia desestruturar de uma vez por todas o princpio bsico da observao, que consiste no
conhecimento de si mesmo, no tornar-se a si mesmo, na descoberta de sua prpria teoria por meio de
uma atividade reflexionante, para retomar um termo utilizado por Walter Benjamin.
Neste momento, as contradies comeam a aparecer no interior de seu discurso, pois sua
prtica comea a se distanciar de forma significativa do discurso constantemente reproduzido. Ao
elaborar une mthode de discours o jovem que at ento compe versos impe-se como estudioso
de princpios tcnicos das artes plsticas. A primeira seo do ensaio Quelques mots dintroduction
trai a esperada imaturidade de um desconhecido que inicia suas atividades como crtico de arte,
atravs da explicao de princpios e mtodos que orientaro sua postura. De forma irnica,
Baudelaire define sua prtica como um mtodo que se fundamenta na conscincia que a profisso lhe
impe. Independncia e sinceridade so palavras de ordem em seu fazer crtico. Esses dois
pressupostos trazem consigo a promessa de uma crtica imparcial. Mas como administrar
independncia e imparcialidade ao mesmo tempo se a independncia modifica a maneira pela qual o
indivduo se v e v o outro, permite a constatao da diferena e conduz ao distanciamento da
reproduo de um modelo e a imparcialidade representa a impotncia do homem diante do objeto e de
si mesmo? Com essa determinao, o crtico consegue ser fiel ao seu programa? Talvez consiga ser
fiel, inicialmente, apenas ao ritmo montono imposto pelas diversas enumeraes dos artistas que
apresentaram seus trabalhos na exposio.
Percebe-se com essa movimentao que Baudelaire freqentemente trado por seu discurso,
pois tentando manter-se distante de situaes problemticas por meio da obedincia a um mtodo, ele
polemiza questes importantes. Um dos fatores que mais chamam a ateno na leitura desse Salon
sua postura diante das obras e dos leitores. Com Baudelaire os objetos so metamorfoseados de forma
consciente pela imaginao e as obras so transformadas em conhecimento.
Em seu comentrio sobre a obra de William Haussoullier Fontaine de Jouvence possvel
verificar como, aos poucos, o autor atrado pelas obras dos artistas que conseguiam transformar a
imitao do real atravs da viso pessoal, do uso da imaginao, faculdade que serve como
referncia ao crtico para distinguir os operrios dos gnios (BERTHET, 1995, p. 14) e que vai
ser saudada no Salon de 1859 como a reine des facults.

Cette oeuvre aura-t-elle un succs prompt ? Nous lignorons. (...)
Si lon pouvait, diffrentes poques et diverses reprises, faire une exhibition de la
mme oeuvre, nous pourrions garantir la justice du public envers cet artiste.
Du reste, sa peinture est assez ose pour bien porter les affronts, et elle promet un homme
qui sait assumer la responsabilit de ses oeuvres ; il na donc qu faire un nouveau
tableau. (...)
M. Haussoullier serait-il de ces hommes qui en savent trop long sur leur art ? Cest un
flau bien dangereux, et qui comprime dans leur navet bien dexcellents mouvements.
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Quil se dfie de son rudition, quil se dfie mme de son got mais cest l un illustre
dfaut, et ce tableau contient assez doriginalit pour promettre un heureux avenir.
(BAUDELAIRE, 1976, p. 20)

A partir da formulao sobre o efeito provocado pela obra de Haussoullier, Baudelaire interroga
a percepo, fala da soma de idias que a obra traz ao seu esprito, pois il prfre parler au nom du
sentiment, de la morale et du plaisir (IBIDEM, p. 239), e imprime em sua crtica reaes pessoais,
seu temperamento, fazendo com que as obras ganhem vida atravs de uma tarefa intuitiva que mistura
admiraes e desconfianas, observao consciente e emoo. Nesse sentido, pode-se pensar sua
atividade como um trabalho que vai de encontro imobilidade, um trabalho que concebe o
movimento como condio de vida.
Diante dos Tableaux dhistoire o crtico-poeta afirma suas preferncias, as dimenses materiais
no so para ele o item mais importante no conjunto de uma obra. Sem incomodar-se com as
repercusses de seus comentrios, muitas vezes parece mesmo utilizar o espao da crtica de arte para
fazer rplicas a seus opositores. Com destreza, escreve sobre o incmodo causado por Boulanger, que
acredita que linspiration suffit et remplace le reste (IBIDEM, p. 26), e exalta a importncia do
trabalho como elemento necessrio para sustentar a inspirao. Nesse sentido importante indagar o
motivo pelo qual o autor escolhe Delacroix para abrir seu Salon.
De acordo com Andr Ferran, em seu livro Le Salon de 1845 de Charles Baudelaire, a poca em
que Baudelaire escreve seu primeiro artigo marcada por uma querela entre os partidrios de Ingres e
os de Delacroix. Aproveitando o momento, o crtico busca explicar a seus leitores os elementos que
animam a disputa entre coloristes e dessinateurs
[iv]
. Por isso, os trabalhos de Delacroix so um
terreno frtil para retomar essa discusso.
Dessa forma, o autor de Le Peintre de la vie moderne busca apresentar, por meio de uma prtica
descritiva que engloba tambm a exposio das tcnicas empregadas pelo artista, uma obra que est
ausente. A exposio precisa dessas tcnicas mais um elemento que destaca a importncia do
trabalho unido inspirao do artista. No que diz respeito tcnica, preciso ver nela uma via de
mo dupla; o excesso ou falta de seu emprego representam grande perigo, pois podem ser
considerados como artifcios utilizados pelo artista para maquiar a insipidez de sua arte, aquele que
faz uso da tcnica sem utilizar a imaginao apenas um operrio da arte.
Ao perceber as particularidades de sua prpria poca e meditar sobre elas, ao realizar a unio do
trabalho com a inspirao, o artista produz um conjunto harmnico; esse procedimento caracteriza
tanto a individualidade do autor da obra de arte, quanto a do crtico e permite que a atividade crtica
v alm do gosto e da prtica do momento, desvinculando-se de bases normativas. Sua reflexo sobre
a obra Madeleine dans le dsert, de Delacroix, um misto representativo de toda essa tenso.

Cest une tte de femme renverse dans un cadre trs troit. droite dans le haut, un petit
bout de ciel ou de rocher quelque chose de bleu ; les yeux de la Madeleine sont ferms,
la bouche est molle et languissante, les cheveux pars. Nul, moins de la voir, ne peut
imaginer ce que lartiste a mis de posie intime, mystrieuse et romantique dans cette
simple tte. Elle est peinte presque par hachures comme beaucoup de peintures de M.
Delacroix ; les tons, loin dtre clatants ou intenses, sont trs doux et trs modrs ;
laspect est presque gris, mais dune harmonie parfaite. (...). (BAUDELAIRE, 1976, p. 14.
Grifo meu.)

Percebe-se, entre marcas caractersticas de uma crtica que ainda se atm a procedimentos
normativos, j que o olhar do observador estaria, ainda, situado no exterior e acima do objeto
artstico, o prenncio de mudana do paradigma da crtica e do papel do crtico, algo que ocorreria
mais tarde. Nota-se tambm que o autor realiza de forma mais intensa suas formulaes, baseado em
um sentimento de independncia que permeia seus julgamentos. Uma vez que a partir da proposio
nul, moins de la voir, ne peut imaginer ce que lartiste a mis de posie intime, mystrieuse et
romantique dans cette simple tte, o pblico convocado a viver a experincia singular do olhar, a
buscar a individualidade do artista e a singularidade do conjunto de sua obra. Essa postura
problematiza a prpria importncia da descrio do crtico como possibilidade de restituio do
quadro.
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Outra passagem interessante que serve para exemplificar a existncia de uma tenso subjacente
a esse primeiro escrito sobre a arte de Charles Baudelaire a reflexo feita a respeito do significado
de morceau fait e morceau fini, questo que remete idia de esboo e que ser mais tarde
desenvolvida pelo crtico-poeta em alguns de seus ensaios, sobretudo em Le Peintre de la vie
moderne.

Braves gens ! qui ignorent dabord quune oeuvre de gnie ou si lon veut une oeuvre
dme o tout est bien vu, bien observ, bien compris, bien imagin est toujours bien
execute, quand elle lest suffisament Ensuite quil y a une grande diffrence entre un
morceau fait et un morceau fini quen gnral ce qui est fait nest pas fini, et quune
chose trs finie peut ntre pas faite du tout que la valeur dune touche spirituelle,
importante et bien place est norme... (IBIDEM, p. 50)

Nesse momento, o crtico abre mo de uma atividade marcada pela prtica de constituir o
reflexo da obra para dar lugar reflexo sobre a arte. Num movimento de reivindicao do abandono
das regras impostas pela Academia, Baudelaire busca a formulao de um novo estatuto para a arte,
instituindo uma nova forma de dialogar com o aspecto inacabado da obra, com a maneira atravs da
qual o artista trabalha, visando a complementao de seu objeto; seu mtodo dissertar sobre as
obras, tendo como ponto de partida a atualidade artstica.
Em seu comentrio sobre o trabalho de Joseph Fay, Baudelaire chama ateno para o fato de a
busca da originalidade ser tratada como um princpio que aponta para a importncia de dominar o
momento presente e para a necessidade de olhar para o futuro. Essa reflexo que condena a imitao
do modelo e deseja a liberdade do artista que ainda no livre ser um primeiro passo em defesa do
romantismo definido por Delacroix como aspirao em direo ao infinito. No seguinte excerto est
contida a idia de reflexo, como uma marca no necessariamente consciente, e reflexo, como
autoconscincia que conduz a uma avaliao minuciosa de seu prprio objeto a partir do que ele
sugere.

Ces dessins nous ont attir parce quils sont beaux, nous plaisent parce quils sont
beaux ; mais au total, devant un si beau dploiement des forces de lesprit, nous
regrettons toujours, et nous rclamons grands cris loriginalit. Nous voudrions voir
dployer ce mme talent au profit dides plus modernes, disons mieux, au profit dune
nouvelle manire de voir et dentendre les arts nous ne voulons pas parler ici du choix
des sujets ; en ceci les artistes ne sont pas toujours libres, mais de la manire de les
comprendre et drudition. (IBIDEM, p. 34. Grifo meu.)

Convencional, se comparado aos seus ensaios futuros, o Salon de 1845 de Charles Baudelaire
pode ser considerado um morceau no fini, o esboo de um pensamento, de uma teoria que vai se
expandir nos escritos seguintes atravs da busca incessante de sua completude. Essa ousadia se faz
presente em vrios momentos: a seo intitulada Portraits composta por comentrios breves, mas de
profunda riqueza e originalidade; j os pequenos comentrios relativos aos Tableaux de genre so
uma crtica a tudo de convencional e montono que eles representam. A base do trabalho de
Baudelaire o olhar que ele lana sur linconnu pour trouver du nouveau porque dune oeuvre
laborieusement faite il reste toujours quelque chose; (IBIDEM, p. 35) a poca moderna se encontra
marcada pela falta e pela busca, esses dois fatores instauram uma crise que impulsiona o homem para
o exerccio de uma atividade que implica produtividade criadora; nesse contexto, as sugestes
indicadas pelas prprias obras se transformam em pequenos ncleos temticos de reflexo.
Com isso, o crtico prope refletir mais que descrever, apreender a estrutura objetiva da arte a
idia, de acordo com a concepo de Walter Benjamin. Para realizar essa tarefa, Baudelaire se apoiar
mais sobre a imagem que se inscreve em sua memria do que na imagem plstica. Sua crtica supe
sempre uma pergunta, caracteriza-se pela singularidade instituda pela memria, fundamentando-se a
partir da experincia da subjetividade, uma vez que a crtica passa a ser definida como objeto
autnomo que se afirma no mais como legitimador de obras, mas como exerccio terico. Nesse
sentido, ele interrogar tambm a percepo, por meio da anlise das impresses e sentimentos
suscitados no espectador. As discusses em torno desses pequenos ncleos atualizam a obra e
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produzem outras tantas obras que se constituem como reflexes tericas que se instauram a
partir do dilogo entre a obra incompleta esquisse e sua recepo. Baudelaire instaura desde o
incio uma frmula original da crtica de arte que comea a se configurar, por possuir caractersticas
de um texto aberto, como obra.Transformando um procedimento discursivo em linguagem esttica e
fazendo com que a atividade crtica deixe de ser apenas o reflexo de um objeto para ser reflexo no
sentido benjaminiano sobre ele, o autor instaura em seu procedimento um ponto de tenso, pois
reflexo e reflexo so dois crculos que precisam se interpenetrar de forma a produzir uma unidade
significativa, unidade essa que se constituir tambm como obra.

uma obra est formada quando est, em toda parte, nitidamente delimitada, mas , dentro
dos limites, ilimitada e inesgotvel; quando de todo fiel, em toda parte igual a si mesma
e, no entanto, sublime acima de si mesma. Nela, o mais elevado e ltimo , como na
educao de um jovem ingls, le grand tour. Tem de ter percorrido todos os trs ou quatro
cantos csmicos da humanidade, no para aplainar seus extremos, mas para ampliar a
viso e dar mais liberdade e pluralidade interna e, com isso, mais autonomia e auto-
satisfao a seu esprito. (SCHLEGEL, 1997, p. 100)

Nesse sentido, a produo crtica tambm um espao de elaborao de idias estticas, de
teorias em devir; assim sendo, possvel pensar que as fronteiras que deveriam existir entre crtica e
obra se estreitam ou mesmo desaparecem, pois ambas se confundem por sua dimenso de
incompletude.


Referncias Bibliogrficas:

BAUDELAIRE, Charles. Salon de 1845 . Em : BAUDELAIRE, Charles. Critique dart suivi de
critique musicale. Paris : Gallimard, 1976.
BENJAMIN, Walter. O conceito de crtica de arte no romantismo alemo. Traduo de Mrcio
Seligmann-Silva. So Paulo: Iluminuras, s/d.
SCHLEGEL, Friedrich. Fragmento n 297 da revista Athenum. Em: SCHLEGEL, Friedrich. O
dialeto dos fragmentos. Traduo de Mrcio Suzuki. So Paulo: Iluminuras, 1997.
JIMENEZ, Marc. La question de la couleur. Em: JIMENEZ, Marc. Quest-ce que lesthtique ?.
Paris : Gallimard, 1997.
BERTHET, Dominique. Critique et modernit. Em: Recherches en esthtique. Revue du
C.E.R.E.A.P. Fort de France : CEREAP, 1995. N 1/Juin 1995.
FERRAN, Andr. Le Salon de 1845 de Charles Baudelaire. Toulouse : Aux ditions de lArcher,
1933.
SCHILLER, Friedrich. A educao esttica do homem. Numa srie de cartas. Traduo de Robert
Schwarz e Mrcio Suzuki. So Paulo: Iluminuras, 2002.






[i]
Referncia ao livro de mesmo nome de FERRAN, Andr. Le Salon de 1845 de Charles Baudelaire. Toulouse : Aux
ditions de lArcher, 1933.
[ii]
Cf. SCHILLER, Friedrich. A educao esttica do homem. Numa srie de cartas. Traduo de Robert Schwarz e
Mrcio Suzuki. So Paulo: Iluminuras, 2002.
[iii]
Cf.: Salon de 1845: 12: Cest avec le mme mpris de toute opposition et de toutes criailleries systmatiques,
opposition et criailleries devenues banales et communes (...) que nous repoussons loin de cette brochure toute discussion,
et sur les jurys en gnral, et sur le jury de peinture en particulier (...)
[iv]
Cf.: La question de la couleur. Em: JIMENEZ, Marc. Quest-ce que lesthtique ?. Paris : Gallimard, 1997.

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