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Fernando Pessoa e Os Heteronimos PDF
Fernando Pessoa e Os Heteronimos PDF
Fernando Pessoa
o poeta dos heternimos
Fernando Pessoa o poeta dos heternimos; o poeta
que se desmultiplica ou despersonaliza na figura de
inmeros heternimos e semi-heternimos, dando
forma por esta via amplitude e complexidade dos
seus pensamentos, conhecimentos e percepes da
vida e do mundo; ao dar vida s mltiplas vozes que
comporta dentro de si, o poeta pode percepcionar e
expressar as diferentes formas do universo, das
coisas e do homem. Ser curioso lembrar que a palavra pessoa comporta em si este
simbolismo do desdobramento fictcio, do assumir em pleno uma personagem, se
recordarmos que as das mscaras de teatro dos actores clssicos, representantivas
de uma personagem, que surge a palavra persona, origem etimolgica de pessoa. Os
heternimos podem ser vistos como a expresso de diferentes facetas da
personalidade de Fernando Pessoa e como a manifestao de uma profunda
imaginao, criatividade e fico que desde cedo se revela no poeta - recorde-se que
o primeiro heternimo, o Chevalier de Pas, foi inventado quando o poeta tinha seis
anos. Os mais conhecidos e com produo literria mais consistente e constante so,
no entanto, outros: Alberto Caeiro, lvaro de Campos e Ricardo Reis. Mas para alm
destes heternimos Fernando Pessoa, desdobrou-se em inmeros semi-heternimos
e pseudnimos, personalidades com uma biografia traada com maior ou menor
detalhe, personalidades com vidas literrias mais ou menos intensas, personalidades
que acompanharam o poeta durante um tempo muito ou pouco significativo e que,
quantas vezes, se desbobram elas mesmas em outras. Teresa Rita Lopes, na sua
obra Pessoa por Conhecer (Lisboa, Editoral Estampa, 1990, 2 vol.), d-nos a conhecer
uma diversidade muito significativa destas facetas de Fernando Pessoa, algumas
muito pouco estudadas e outras inditas ou praticamente inditas. Do perodo da sua
visita a Portugal com a famlia (entre Agosto de 1901 e Setembro de 1902) conhecemse algumas personalidades que com ele colaboram nos seus primeiros percursos
jornalsticos nos seus jornais manuscritos A Palavra e O Palrador, de difuso
reservada ao prprio e ao seu meio familiar, e onde escreve, em lngua portuguesa,
apesar da educao em lngua inglesa que vinha recebendo, textos de ndole diversa.
Uma dessas personalidades o Dr. Pancrcio que colabora em ambos os jornais e
que ir acompanhar o poeta quer no seu regresso a Durban, onde se manifestar
atravs de um ensaio humorstico, escrito em ingls, quer no regresso definitivo de
Fernando Pessoa a Portugal, em 1905, continuando a sua colaborao no projecto do
O Palrador. No jornal O Palrador, do perodo de 1902, colaboram tambm, para alm
do Dr. Pancrcio, Pedro da Silva Salles, como redactor, Luiz Antnio Congo, como
secretrio de redaco, Jos Rodrigues do Valle, na direco literria e, como
administrador, Antnio Augusto Rey da Silva. Fernando Pessoa cria, pois, no s um
jornal mas tambm toda a equipa necessria para dar vida ao projecto.
Nesse jornal viria a colaborar, tambm nesse perodo, Eduardo Lana, um brasileiro
que fixa residncia em Lisboa e a se dedica sua publicao literria e que
acompanha tambm Fernando Pessoa no regresso, em 1903, a Durban. Em Durban,
novas personalidades vo sendo criadas: Alexander Search e o irmo Charles James
Search, Robert Annon e David Merrick. De regresso definitivo a Portugal, no ano de
1905, Fernando Pessoa faz-se acompanhar destes companheiros de actividade
literria. Para alm dos irmos Search, viaja ainda com ele um francs: Jean Seul de
Mluret. A cada uma destas personalidades, Fernando Pessoa atribui projectos
literrios, distribuindo, deste modo, a sua vontade de intervir na vida cultural daquela
que sempre foi a sua ptria, a sua nao. Regressado a Portugal, Fernando Pessoa
retoma os seus jornais manuscritos. Ao O Palrador, dirigido, nesta nova srie por
Gaudncio Nabos, acrescentam-se mais dois jornais: O Phosphoro e O Iconoclasta.
Respondendo aos seus planos de intervir sobre a sociedade portuguesa, que
considera empobrecida e viciada, vai ensaiando textos crticos e humorsticos que
visam, por exemplo, a poltica e a religio. Outra das muitas personalidades criadas
por Fernando Pessoa foi Joaquim Moura Costa o qual colabora nestes dois peridicos,
atravs de textos que manifestam bem o seu esprito satrico e revolucionrio.
Para o nascimento de Ricardo Reis, quer na mente do poeta, quer na sua "vida real",
Fernando Pessoa estabelece datas distintas. Primeiro afirma, de acordo com o texto
de Pginas ntimas e de Auto-Interpretao (p.385) que este nasce no seu esprito no
dia 29 de Janeiro de 1914: O Dr. Ricardo Reis nasceu dentro da minha alma no dia
29 de Janeiro de 1914, pelas 11 horas da noite. Eu estivera ouvindo no dia anterior
uma discusso extensa sobre os excessos, especialmente de realizao, da arte
moderna. Segundo o meu processo de sentir as cousas sem as sentir, fui-me
deixando ir na onda dessa reaco momentnea. Quando reparei em que estava
pensando, vi que tinha erguido uma teoria neoclssica, que se ia desenvolvendo.
Mais tarde, numa carta a Adolfo Casais Monteiro datada de 13 de Janeiro de 1935,
altera a data deste nascimento afirmando que Ricardo Reis nascera no seu esprito
em 1912. Fernando Pessoa considera que este heternimo foi o primeiro a revelar-selhe, ainda que no tenha sido o primeiro a iniciar a sua actividade literria. Se Ricardo
Reis est latente desde o ano de 1912, a julgar pela carta mencionada, s em Maro
de 1914 que o autor das Odes inicia a sua produo, desde ento continuada e
intensa, e sempre coerente e inaltervel, at 13 de Dezembro de 1933. Tambm no
que respeita biografia de Ricardo Reis Fernando Pessoa apresenta dados distintos.
No horscopo que dele fez, situa o seu nascimento em 19 de Setembro de 1887 em
Lisboa s 4.05 da tarde. Na referida carta a Adolfo Casais Monteiro altera a cidade
natal de Ricardo Reis de Lisboa para o Porto.
Mdico de profisso, monrquico, facto que o levou a viver emigrado alguns anos no
Brasil, educado num colgio de jesutas, recebeu, pois, uma formao clssica e
latinista e foi imbudo de princpios conservadores, elementos que so transportados
para a sua concepo potica. Domina a forma dos poetas latinos e proclama a
disciplina na construo potica. Ricardo Reis marcado por uma profunda
simplicidade da concepo da vida, por uma intensa serenidade na aceitao da
relatividade de todas as coisas. o heternimo que mais se aproxima do criador, quer
no aspecto fsico - moreno, de estatura mdia, anda meio curvado, magro e tem
aparncia de judeu portugus (Fernando Pessoa tinha ascendncia israelita)- quer na
maneira de ser e no pensamento. adepto do sensacionalismo, que herda do mestre
Caeiro, mas ao aproxim-lo do neoclassicismo manifesta-o, pois, num plano distinto
como refere Fernando Pessoa em Pginas ntimas e Auto Interpretao, (p.350):
Caeiro tem uma disciplina: as coisas devem ser sentidas tais como so. Ricardo Reis
tem outra disciplina diferente: as coisas devem ser sentidas, no s como so, mas
tambm de modo a integrarem-se num certo ideal de medida e regras clssicas.
Associa-se ainda ao paganismo de Caeiro e suas concepes do mundo vai procurlas ao estoicismo e ao epicurismo (segundo Frederico Reis a filosofia da obra de
Ricardo Reis resume-se num epicurismo triste - in Pginas ntimas e Auto
Interpretao, p.386). A sua forma de expresso vai busc-la aos poetas latinos, de
acordo com a sua formao, e afirma, por
exemplo, que Deve haver, no mais pequeno poema de um poeta, qualquer coisa por
onde se note que existiu Homero (Pginas ntimas e Auto Interpretao, p.393).
Alberto Caeiro, o mestre, em torno do qual se determinam os outros heternimos,
nasceu em Abril de 1889 em Lisboa, mas viveu grande parte da sua vida numa quinta
no Ribatejo onde viria a conhecer lvaro de Campos. A sua educao cingiu-se
instruo primria, o que combina com a simplicidade e naturalidade de que ele
prprio se reclama. Louro, de olhos azuis, estatura mdia, um pouco mais baixo que
Ricardo Reis, dotado de uma aparncia muito diferente dos outros dois heternimos.
tambm frgil, embora no o aparente muito, e morreu, precocemente (tuberculoso),
em 1915. O mestre aquele de cuja biografia menos se ocupou Fernando Pessoa. A
sua vida foram os seus poemas, como disse Ricardo Reis: A vida de Caeiro no pode
narrar-se pois que no h nela mais de que narrar. Seus poemas so o que houve
Pessoa explica o aparecimento dos heternimos dizendo que a origem destes reside
na sua histeria, provavelmente histeroneurastenia, logo numa "tendncia orgnica e
constante para a despersonalizao e para a simulao".
Vrios fragmentos das Pginas ntimas atendem " disperso do eu".
No s sente, mas vive os estados de alma que no tem directamente, supondo que o
poeta, evitando sempre a poesia dramtica, externamente, avana ainda um passo na
escala da despersonalizao.
Certos estados de alma, pensados e no sentidos, sentidos imaginativamente e por
isso vividos tendero a definir, para ele, uma pessoa fictcia que os sentisse
sinceramente.
No se detm Pessoa precisamente no limiar do seu caso excepcional de poeta
mltiplo, autor de autores?
A heteronmia seria o termo ltimo de um processo de despersonalizao inerente
prpria criao potica e mediante o qual Pessoa estabelece uma axiologia literria.
O poeta ser tanto maior quanto mais intelectual, mais impessoal, mais dramtico,
mais fingidor - o sentido pleno da "Autopsicografia".
O progresso do poeta dentro de si prprio, realiza-se pela autoria sobre a sinceridade,
pela conquista (lenta, difcil), da capacidade de fingir: "A sinceridade o grande
obstculo que o artista tem de vencer. S uma longa disciplina, uma aprendizagem de
no sentir seno literariamente as coisas, pode levar o esprito a esta dimenso.
Exprimir poeticamente significa fingire.
"O bom portugus vrias pessoas - reza um fragmento indito. Nunca me sinto to
portuguesmente eu como quando me sinto diferente de mim - Alberto Caeiro, Ricardo
Reis, lvaro de Campos, Fernando Pessoa e quantos mais haja havidos ou por
haver".
Se um indivduo deve despersonalizar-se para seu progresso interior, uma Nao
deve desnacionalizar-se - e esta em particular a vocao portuguesa.
O ideal que Pessoa inculca a Portugal, consequentemente o que se prope a si
prprio: "Ser tudo, de todas as maneiras, porque a verdade no pode estar em faltar
ainda alguma coisa" - o pluralismo, o politesmo.
Mrio Sacramento pronuncia-se desta forma "se por unidade no nos resignamos a
confundir a identidade resultante da permanncia pura e simples de certas
caractersticas de ndole, concepo e estilo, isto , se por unidade implicarmos uma
acepo dialctica de pensamento que se ope para se ultrapassar teremos de a
negar obra de Fernando Pessoa na medida at em que conviermos que os
problemas criados pelos heternimos coexistem na sua obra ortnima (..) os
heternimos serviram assim de referncia a Pessoa como pontos de referncia s
suas to-s mais ousadas dicotomias ntimas."
Numa carta a Cortes-Rodrigues, Pessoa escreve: "Tudo fragmentos, fragmentos,
fragmentos..."
Embora esta passagem denuncie uma crise psquica consigo prprio, no entanto, a
sua gradualmente adquirida auto disciplina tem conseguido unificar dentro de si
"aqueles elementos divergentes que "eram susceptveis de harmonizao".
Parece bastante a Pessoa (ele o diz) o ter posto em Caeiro, Reis, Campos" um
profundo conceito de vida", diverso em todos os trs, mas em todos gravemente
atento importncia misteriosa do existir".
Chama tambm "insincera" literatura que no contenha " uma fundamental ideia
metafsica " pela qual transmita uma noo da gravidade e do mistrio da vida.
Na obra "A Metfora em Fernando Pessoa "Maria da Glria Padro tenta auscultar as
mltiplas trajectrias de absurdizao que o poeta imprime s suas prprias condies
de vida.
O mtodo bachelardiano de exegese do imaginrio fica ao servio de uma perspectiva
diferente: a do existencialismo.
Atravs do mtodo bachelardiano, o que a autora vai buscar obra de Pessoa
sobretudo uma tipologia de concepes (parciais ) do mundo, ou da vida, que o poeta
sucessiva ou alternativamente esboa para as reduzir ao absurdo.
Mrio Sacramento, no ensaio que lhe consagrou, tambm se empenhou no mesmo
objectivo. Mas com uma diferena: Maria da Glria Padro baseia o seu trabalho num
levantamento de imagens a partir do texto, e no num levantamento de tpicos
doutrinrios, como Sacramento.