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Jardim

PRTICAS PARA A
MEDITAO LIVRE

1 edio

Nova Petrpolis - RS
Delci Jardim da Trindade
2013

FICHA CATALOGRFICA
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Jardim
Prticas para a meditao livre / Jardim. -1. ed. -- Nova Petrpolis, RS : Ed. do Autor, 2013.
ISBN 978-85-906590-2-0
1. Controle da mente 2. Filosofia 3. Liberdade
4. Meditao I. Ttulo.

13-13088

CDD-128
ndices para catlogo sistemtico:
1. Meditao : Filosofia 128

ISBN 978-85-906590-2-0
DIREITOS RESERVADOS PARA
Delci Jardim da Trindade
delcijardim@bol.com.br
http://meditacaolivre.blogspot.com
REGISTRADO NA BIBLIOTECA NACIONAL

AGRADEO
Quando deixamos o fluxo da vida nos conduzir, sempre se manifesta
o que necessrio s nossas vidas.
Agradeo a este fluxo por conduzir-me a estas prticas.
Agradeo aos amigos, potente fora movente e razo para
seguirmos em frente.
Agradeo minha esposa, pelo incentivo e carinho de sempre.

Este livro especialmente dedicado Lidia Leo, pelo apoio e


impulso para a sua realizao.

PROGRAMA GERAL DO CURSO


PROGRAMA
PRIMEIRO ENCONTRO - BSICO
1- RESPIRAO
PRIMEIRA
CONSCINCIA
2- ESTADO INTERMEDIRIO DE
SEMANA
CONSCINCIA
3- POSTURAS, FORMAS E MTODOS
SEGUNDA
VARIAES
4- MSICA COMO ENCONTRO
SEMANA
INTERNO
SEGUNDO ENCONTRO - AVANADO
5- ALCANAR OBJETIVOS
TERCEIRA
6- SAIR DO PROBLEMA
METAS
SEMANA
7- DESPROGRAMAR
CARACTERSTICAS
QUARTA
8- AGUAR SENTIDOS
OBSERVAO
SEMANA
9- OBSERVAO DO AMBIENTE
TERCEIRO ENCONTRO - AVALIAO

NDICE
PROGRAMA GERAL DO CURSO
INTRODUO
PROPSITO
PARA QUE SERVE
DIFERENA ENTRE REFLETIR, DIVAGAR E MEDITAR
RESULTADOS
CONEXES ALCANADAS
CONSIDERAES INICIAIS
POSTURAS INICIAIS
PROGRAMA DE PRTICAS
PRIMEIRA SEMANA
PONTOS IMPORTANTES PARA A PRIMEIRA SEMANA
1. RESPIRAO
AUMENTAR O RITMO DA RESPIRAO
2. ESTADO INTERMEDIRIO
PRIMEIRO EXERCCIO EBM
SEGUNDO EXERCCIO QUEM SOU EU
TERCEIRO EXERCCIO ESCUTAR MSICA
MSICA E RESPIRAO
QUARTO EXERCCIO OUVINDO A MSICA UNIVERSAL
QUINTO EXERCCIO MEXENDO AS ARTICULAES
SEXTO EXERCCIO PARA SENTIR O CORPO
SEGUNDA SEMANA ADAPTAO
3. POSTURAS, FORMAS E MTODOS
POSTURAS
VARIAES MAIS COMUNS
FORMAS E MTODOS
ALGUMAS FORMAS DIFERENTES
MEDITAO SEGUNDO OUTROS MTODOS
VARIAES INTERESSANTES
4. MSICA COMO ENCONTRO INTERNO
SUGESTES PARA AUDIO
PRTICAS PARA A SEGUNDA SEMANA

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TERCEIRA SEMANA METAS


5. ALCANAR OBJETIVOS
COMO FAZER
PARA LEMBRAR
6. SAIR DO PROBLEMA
6.1. ACIMA DAS NUVENS: ENCONTRAR O SOL
COMO PROCEDER
6.2. LUGAR DE CONFORTO
7. DESPROGRAMAR CARACTERSTICAS NEGATIVAS
7.1. AFASTAMENTO
7.2. DISSOLVER
7.3. INFERIORIDADE/SUPERIORIDADE E O PODER PESSOAL
7.4. REVER AES DO DIA
QUARTA SEMANA OBSERVAO
8. AGUAR SENTIDOS
9. OBSERVAO DO AMBIENTE
CAMINHAR COM ATENO NA RESPIRAO
NGULOS DE VISO
COMPLEMENTOS
O SOM DO SILNCIO
QUEM PODE MEDITAR
ALM
PONTO FINAL
CONTATO COM O AUTOR
INFORMAES SOBRE OUTRAS OBRAS

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INTRODUO
Por que chamaremos a este curso de prticas para a meditao
livre?
Porque quando uma pessoa diz que vai fazer uma meditao da
Yoga, uma meditao Zen ou uma meditao hindu, ou chinesa ou
tibetana, ou seja o que for, ela no est praticando apenas uma
meditao ou, como veremos, algo que lhe proporcione o estado
meditativo. Ela estar, na realidade, praticando um mtodo prprio
de um grupo para alcanar a iluminao por meio de prticas que
conduzem meditao. Ento, a pessoa que pratica uma destas
coisas, estar sendo induzida a se vincular a determinadas correntes
espirituais sem que seja avisada que isso ocorre.
O que a meditao livre quer proporcionar uma maneira para que
qualquer ser, qualquer pessoa, possa relaxar, possa voltar-se para
dentro de si mesma e alcanar seu estado original, seu grupo
interno original. Depois disso encontrado, poder vincular-se
conscientemente a alguma escola para que a conduza ou ela poder
atingir o centro de si mesma e no precisar de mais nada.
Na meditao, ou para a meditao, existem milhares, infinitas
maneiras que so ensinadas. Mas, como sempre digo ningum
ensina meditao para ningum. Podem ensinar maneiras atravs
da qual uma pessoa possa vir a entrar em meditao. Pode-se
ensinar uma tcnica que, se bem utilizada, pode ser a tcnica por
meio da qual seja possvel entrar em meditao.
PROPSITO
O que este breve curso se prope disponibilizar ferramentas que
estejam livres de qualquer vnculo, at mesmo do MOINTIAN, do
qual sou o Codificador. Assim, livre de qualquer vnculo, ser
possvel encontrar mais rapidamente a fora interna e sentir, por
sua prpria experincia, que qualquer um pode conhecer um
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mundo totalmente diferente, com cores e vida que est muito alm
do mundo sensorial que a maioria das pessoas percebe. O
praticante poder encontrar o mundo interno.
Aqui no falaremos de energias, de dimenses, de seres ou de
iniciaes. Falaremos de algo que est guardado no ntimo de cada
um e que pode ser todas essas coisas ou apenas a compreenso de
uma melhor maneira de viver a vida.
No inteno deste curso saber o que cada um vai descobrir ou
com o que vai se coligar, mas proporcionar as ferramentas para que
cada um descubra a si mesmo.
Para aqueles que quiserem um aprofundamento, as tcnicas e nveis
do MOINTIAN proporcionaro efeitos muito mais abrangentes.
Acredito, ainda assim, que para muitos dos alunos do MOINTIAN as
ideias simples deste breve curso auxiliaro para que os resultados se
tornem mais significativos. Alguns alunos no tiveram um
treinamento bsico ou no conseguem resultados mais conscientes.
Para esses, o presente curso auxiliar muito.
PARA QUE SERVE A MEDITAO?
O que ; como fazer; quando fazer; como aprender; como saber se
houve meditao?
A meditao serve para saber quem eu sou, como reajo ao mundo e
s pessoas. Atravs do aquietamento da mente, possvel deixar
que as emoes, pensamentos e reaes estejam mais de acordo
com o que somos em nosso ntimo.
Pode servir para a reconstruo do carter atuando como uma
ponte para a anlise mental, psicolgica e emocional.
Pode ser a alavanca para o crescimento espiritual, pelo
discernimento que nos trs, com as conexes que vamos fazendo
aps a limpeza da mente de toda sujeira na qual estamos
inseridos pelo nosso meio.
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A Medicina nos comunica que temos quatro determinantes de


sade, a saber: meio ambiente; estilo de vida; acesso a servios
sanitrios; aspecto socioeconmico.
Sabe-se que o estilo de vida e o meio ambiente podem facilmente
ser modificados, melhorados, pelo aquietamento da mente, pela
anlise de quem verdadeiramente somos e como encaramos o
mundo. Neste sentido, as pessoas que praticam algum tipo de
relaxamento ou meditao esto muito mais abertas para que o
equilbrio se manifeste em suas vidas. como estar livre de
determinadas influncias nocivas que as prprias situaes de vida
nos colocam. A meditao se torna ento a primeira ferramenta
concreta para uma anlise e posterior retirada de hbitos nocivos.
DIFERENA ENTRE REFLETIR E MEDITAR
essencial saber a diferena entre meditar, refletir e divagar.
Refletir ou rever projetos ou problemas ajuda a mente consciente a
se organizar. Mas isso s ocorre quando conseguimos certo
afastamento do problema sobre o qual estamos tentando encontrar
uma soluo.
Meditar estar fora ou acima de um pensamento logicamente
elaborado. Portanto, sem a influncia de pensamentos ou
problemas. estar um nvel acima da prpria mente consciente.
Para meditar, pode-se estar andando, comendo, varrendo... Por que
se diz assim? O que h de verdade nisto?
Pode-se dizer que seja um pouco verdade, mas no se pode
confundir isto com divagao.
Quando uma pessoa comea a realizar uma tarefa que pode ser um
tanto enfadonha, que no esteja interessada ou mesmo que esteja
com pressa para realiz-la, e quer partir logo para outra, a mente
comea a divagar, procurando saltar de tal tarefa e ir para a
seguinte, mesmo que o corpo fsico esteja preso naquela tarefa
ainda inacabada. Isso no a leva a lugar algum. No se resolve o
problema, nem a tarefa, e a concentrao fica prejudicada. Se, por
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exemplo, algum objeto for guardado numa situao como esta,


seguramente estar perdido. E a pessoa vai correr atrs dele depois.
A mente no estava com a pessoa no momento que o ato de
guardar o objeto foi efetuado. Isto nos leva a um ponto interessante
que certamente ser estimulado com este tipo de prtica, que a
anlise, da melhor maneira possvel, das informaes que nos
chegam do meio. Principalmente por darmos tempo para
processarmos de maneira mais consciente as informaes que nos
chegam das mais variadas maneiras a todo instante.
H, portanto, a prtica de exerccios para relaxamento e a
meditao propriamente. O relaxamento pode proporcionar este
equilbrio da personalidade, da mesma maneira que as prticas mais
antigas que ainda so confundidas com meditao. Deve-se levar
em conta que, diante do que temos falado em outras circunstncias,
como nos discursos dos cursos e charlas sobre MOINTIAN, as
prticas meditativas sempre foram desenvolvidas com o nico
propsito de facilitar a iluminao, ascenso ou a elevao da
conscincia. Este nosso objetivo com este breve curso.
Se em lugar de realizarmos uma tarefa achando-a enfadonha, a
concentrao no trabalho ou tarefa for tamanha que, de maneira
agradvel e tranquila ele comece a ser realizado, o bem-estar
proporcionado pela situao libera determinadas substncias no
crebro e isto vai produzindo um afrouxamento da mente. Isto sob
o aspecto fisiolgico da questo. Logo, existe nisto uma ponte entre
as ideias mentais objetivamente criadas e aquelas ideias mais
profundas que no so acessveis quando a mente consciente e
pensante esteja ativada. Esta conexo vai, gradativamente,
induzindo ou conduzindo a uma relao ainda mais sutil que, se
mantida, vai introduzir aquele que a realiza em um nvel que
podemos chamar nvel intermedirio de conscincia. Este, a meu
ver, o ponto principal, o limite entre a mente e a alma, por assim
dizer. Falaremos dele com mais detalhes posteriormente. Quando o
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acesso a este nvel ocorre, h realmente um breve desligamento da


mente lgica como a conhecemos e, um breve instante neste nvel,
pode assemelhar-se a minutos, a horas ou at mesmo a dias.
neste nvel que chegamos ao que de fato seja uma meditao. Por
haver acessado uma dimenso, por assim dizer, mais elevada que
aquela na qual estvamos encerrados com o nosso problema,
vemos, como se tivssemos uma viso desde acima, um conjunto de
ideias e fatores que no podamos analisar centrados no problema.
Isto torna a mente como que expandida. Sem termos conscincia
disto, ao voltarmos para a nossa realidade, na maioria das vezes,
voltamos com uma sbita renovao de energias ou mesmo a
soluo para muitos problemas, at mesmo daqueles que no
estavam nos incomodando no momento, mas que, por termos tido
uma viso diferente, tornamo-nos aptos a resolv-los.
Por isto se fala que, para reconhecermos se uma meditao
aconteceu, o primeiro fator a observar se voltamos diferentes. Se
ocorrer esta revitalizao ou se nossa mente ficou clara para que
pudssemos perceber de uma maneira diferente at o som do
passarinho que cantava ao longe, ento tivemos, de fato, uma
meditao.
Nesse processo ocorre, no como meta primeira, seno como um
efeito natural, que vamos acessando um mundo todo particular, um
mundo nosso e conectado com vibraes, dimenses, energias,
muito acima das que conseguimos quando estamos presos na
dimenso do mundo normal, como vemos e sentimos usualmente.
Neste mundo ou zona, que muitos chamam zona de conforto ou
lugar de conforto, criamos um encontro com todos os mais belos e
nobres sentimentos que temos e que estejam disponveis para
qualquer um. Aprendemos, acessando a este mundo, a tomar o
controle do nosso ambiente, das nossas emoes, e que somos
parte do mundo porque vivemos nele, mas que no somos do
mundo. Ento assumimos as rdeas de nossas vidas.

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Na pgina 122 do Manual do MOINTIAN encontramos algo a este


respeito:
Comeamos definindo a diferena entre os termos meditao e
reflexo. Refletir o que a maioria das pessoas faz quando sentam
para praticar uma introspeco. Usam o termo meditar como
significando remoer conceitos ou problemas do cotidiano. Mas no
meditar.
Meditar o contato interno com o mais elevado nvel possvel
para cada pessoa. a entrega da personalidade para o seu Eu
Superior. Exige uma preparao, que a limpeza justamente dos
aspectos criados pela mente e pelas emoes durante o dia, o que
muitos chamam esvaziamento de expectativas. Este esvaziamento
outro ponto que muito confunde. Pensam que esvaziar a mente
criar lacunas de conscincia ou perder-se em devaneios. Outros
pensam que a mente atrapalha na aquisio de nveis elevados.
Criar lacunas de conscincia deixar a mente inferior, cheia de
emoes e sentimentos, dominar a conscincia, o que impede o
fluxo superior de chegar. A mente treinada para permanecer
tranquila fruto da superao da mentalidade inferior. O exerccio
da mente, do intelecto, atravs de leitura voltada para o plano
espiritual, estimula o contato com a sua expresso mais elevada, a
intuio, que uma expresso da alma. O exerccio da atrao
mental dos aspectos superiores o que aproxima e depois ancora
na conscincia um padro mais elevado. S podemos receber o que
permitimos que nossa personalidade assimile, atravs da percepo
do que saudvel, belo e profundo. O impulso pelo suprfluo atrai
somente o que depois deve ser limpo, purificado...

RESULTADOS
As informaes que por ventura provenham de uma meditao
podem ser muito variadas e originadas a partir de dimenses muito
diferentes. Desta maneira, precisamos estar conscientes que a
linguagem interna, a linguagem com a qual perceberemos esta
comunicao diferente da linguagem usual. Poder ser uma
imagem, um som, uma figura, ou mesmo uma conversa. Teremos a
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certeza de que esta informao veio a ns, mas na maioria das vezes
no saberemos explicar ou relatar o que de fato aconteceu ou do
que se tratava. difcil encontrar uma maneira de expressar uma
linguagem que esteja alm de nossa capacidade de entendimento
lgico corrente.
Estar tranquilo e confiante ajuda a absorver os contedos que
venham destes nveis, trazendo as informaes para a vida
cotidiana.
Na maioria das vezes, entretanto, poder ocorrer apenas o silncio.
E isto no ser pouco, algo extremamente importante.
AS CONEXES ALCANADAS
Quanto s conexes ou possveis contatos com energias ou seres
de outros nveis ou dimenses, no ser a tnica deste curso.
Este curso nada tem a ver com projees, sada do corpo, cordo de
prata, estas coisas.
A postura que seguiremos ser a mesma daquelas expostas para as
coisas do MOINTIAN, ainda que sem falar em energias ou iniciaes:
sem fantasias e livre de conexes com planos obscuros.
Por isso leva como nome curso livre: livre de prticas, mtodos e
dos efeitos que os demais cursos que se propem estimular a
meditao poderiam proporcionar.
Estamos buscando o encontro interno. As possveis reaes ou
efeitos que a prtica da meditao livre e correta ocasione so
muito variados, de acordo com as caractersticas de cada um. Alguns
podero apenas se livrar de determinadas caractersticas negativas
ou alcanar metas positivas, outros podero ter vivncias internas
que proporcionem a descoberta de quem so e outros podero
encontrar, em dimenses paralelas, aquilo que reflita o que de fato
so. Nesses efeitos no vamos nos concentrar. A nfase
disponibilizar um mtodo seguro, claro e eficiente para que
quaisquer destas coisas possam ocorrer.

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Vejamos outra citao do Manual do MOINTIAN, pginas 115 e 116,


que fala a respeito dos possveis resultados das prticas de
meditao:
RESULTADO DAS MEDITAES
A meditao a maneira correta de organizar os pensamentos e
as informaes que recebemos. Todas as informaes que
recebemos e as reaes que temos esto orientadas pelo nosso
estado mental. O emocional fruto das informaes provenientes
do mental. Precisamos saber quem realmente somos, como
pensamos e como reagimos em todas as situaes de nossa vida.
Organizando os pensamentos, podemos direcionar melhor nossa
vida e nossa busca espiritual. Precisamos estar conscientes de todas
as coisas que nos chegam atravs do meio externo, dos sentidos,
das outras pessoas, sabendo como reagimos a elas. Muitas
informaes externas nos afetam tanto que no sabemos por que
manifestamos determinado comportamento. Muitas pessoas vivem
num estado de dormncia to profundo que nem mesmo disto se
do conta. Avaliando corretamente as informaes que nos
chegam, vemos que grande parte dos problemas emocionais e de
outros nveis da personalidade so criados pela errnea
massificao de conceitos e de uma crescente programao
estimulada pelos meios de comunicao. A verdadeira reforma
destas coisas no vir atravs de leis que regulamentem o que estes
meios veiculem, mas atravs da transformao individual, interior.
Preocupar-se com o emocional ou com o fsico, determinado pelos
padres de uma sociedade confusa, cria mais frustrao e
estagnao.
Existem momentos em nossa vida nos quais as Hierarquias nos
enviam mensagens sutis para que procedamos a perodos de
recolhimento e meditao. Em geral no escutamos estes avisos ou
mensagens. Estes perodos poderiam ser as chaves para nosso
despertar. Em muitos casos, somente em perodos de doena que
refazemos nosso modo de vida e de pensamento. Por que deixar a
doena ser o prenncio de um novo ciclo? Por que no faz-lo
enquanto estamos saudveis e pudermos adquirir maiores
benefcios com os mesmos? Escuta a voz do corao. Quando um
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tipo de sonolncia forte e sem motivo surge, este o sutil aviso


para darmos uma pausa e meditarmos. Este o momento de
aplicarmos alguma das tcnicas que conhecemos para entrar em
estado de harmonia e meditao. Quando a sonolncia nos atinge,
devemos utilizar as aplicaes ou alguma das tcnicas apresentados
e deixar nosso ser interno se manifestar. Informaes importantes
ou um esclarecimento sobre algo perturbador pode imediatamente
tomar conta de nossa conscincia.
Quanto s informaes recebidas, bom prestar ateno fonte
delas. Muitas pessoas esto atualmente se perdendo, pensando que
recebem informaes importantes, de seres de luz ou do profundo
dos registros de Akasha, quando na verdade esto colhendo da
esfera psquica planetria.
bom iniciarmos sempre pelas nossas prprias informaes
internas, descobrindo quem somos, qual nossa real meta e a que
nos destinamos como seres csmicos. Depois partimos para a
interao com planos ou dimenses superiores, com uma
conscincia plena sobre as diferenas entre planos e dimenses,
sabendo onde esto as energias e informaes novas e atuais.
Muitos dos ditos canalizadores profissionais, esto apenas entrando
na frequncia da esfera coletiva, pegando registros do passado da
humanidade, uma humanidade que tinha cdigos e estrutura
energtica muito diversa da que atualmente temos e colocando
estas informaes para pessoas curiosas ou sedentas de
informao. Isso causa grande disperso de energia, fuga da
realidade interna e no ajuda no verdadeiro crescimento. A
interao e harmonizao com esferas superiores deve ser aquela
que traz informaes novas. As informaes sobre o passado
servem como referncia para este trabalho novo e para reforar o
conhecimento adquirido ao longo das encarnaes. Os registros
esto todos disponveis, mas devemos saber o qu colher e,
principalmente, para que colh-los.

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CONSIDERAES INICIAIS
O primeiro exerccio que ser apresentado, Exerccio Bsico para
Meditao (EBM), dever ser realizado sempre individualmente.
No caso de um casal, cada um dever realizar as suas prticas
individualmente, em horrios ou em ambientes distintos. Uma vez
por dia o casal pode realizar alguma prtica em conjunto, para que
permaneam harmonizados. A prtica do Exerccio Bsico para
Meditao (EBM), conforme exposta adiante, e pelo menos uma
audio de msica, quando indicado, deve ser individual.
Posteriormente podem realizar em conjunto uma segunda audio.
As informaes complementares devero ser anotadas pelo prprio
aluno como forma dele mesmo entender o curso e poder lembrarse dos passos a serem seguidos durante a semana seguinte.
Ser importante que o aluno mantenha um dirio para anotar os
perodos de concentrao, colocando o horrio de incio e de
trmino, com as possveis sensaes e impresses que tenha obtido.
O registro das experincias ser muito til no futuro, estabelecendo
diferenas de conceitos, padres de conduta e mesmo resultados
diversos. O aluno, se assim o desejar, poder comunicar de suas
experincias por e-mail para o instrutor do curso. Ser uma forma
de avaliar e auxiliar o aluno sobre o andamento do curso.
Se, durante uma prtica alguma coisa ou algum tentar interferir, o
mais indicado que pause o exerccio, saia, veja e viva o que causou
interferncia ou distrao. Evita problemas ou conflitos e recomea
em outro momento, preparando melhor o ambiente. importante
criar harmonia, mas no tornar este momento falsamente sagrado,
impedindo que a vida em volta possa fazer parte da mudana de
hbitos. Apenas persevere com naturalidade.
Mais importante que tudo jamais gravar os exerccios. Eles
precisam ser aprendidos, integrados. Eles precisam ser espontneos
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e livres. A gravao retiraria todo um aprendizado, todo um


mecanismo de ritmo prprio e tornaria qualquer exerccio sem vida
e sem naturalidade.
No devemos programar nada mais na nossa mente. Porque depois,
no processo de evoluo propriamente dito, deveremos
desprogramar o que estiver l pra podermos ser livres.
POSTURAS INICIAIS
Qual mtodo seguir? Qual metodologia? Qual escola? Qual sistema?
Seguiremos um mtodo livre, atual, sem origem, mas baseado no
potencial humano geral. Livre e solto. Com isso, podemos perceber
e definir o que somos como seres humanos e o que temos como
potencial, sem necessidade de vnculos a escolas, organizaes
religiosas, frmulas miraculosas. Mais importante que impulsos
externos, frmulas ou energias, est o aprendizado interno, que
verdadeiro e vem de ns mesmos. A verdadeira meditao pode nos
trazer o conhecimento sobre quem somos e as energias que de fato
precisemos.
Veremos variaes de posturas ou possibilidades na segunda
semana.
Para a primeira semana, vamos considerar da seguinte maneira a
questo das posturas:
1. em p para as prticas de exerccios de articulaes;
2. sentado para as prticas de aumentar a capacidade
pulmonar;
3. deitado para ouvir a msica e realizar o EBM.
Em qualquer uma destas posturas, importantssimo tentar
eliminar as marcas de expresso. Meditar sisudo ou com expresso
de desgosto vai apenas atrapalhar. O processo precisa ser alegre.
Portanto, serenidade, com alegria, essencial para que sejam
obtidos melhores resultados.
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Outro ponto essencial para a primeira semana a percepo do


corpo.
Realizar os exerccios para as articulaes, conforme apresentados
mais adiante, ajuda muito ao aluno que seja iniciante no processo
de relaxamento para meditao, a eliminar desconfortos. muito
comum que iniciantes e at mesmo intermedirios ou pessoas que
praticam algum tipo de concentrao, relaxamento ou meditao
sintam muito desconforto, dores ou agitao na hora de iniciar seu
processo. Os pontos mais comuns so onde as tenses se
concentram ou onde j exista algum problema de ordem mais fsica,
como os ombros, os quadris, a regio lombar e as articulaes de
uma maneira geral. Por isto aqueles exerccios so chaves
importantes para que se possa encontrar um equilbrio e que o
aluno no deixe de realizar os exerccios com persistncia. Com o
tempo e o conhecimento do corpo sendo aprofundado, possvel
controlar ou eliminar totalmente estes desconfortos, especialmente
se eles forem causados por uma m postura.
preciso adquirir conscincia corporal. Para isso ajudaro os
exerccios da primeira e da segunda semana. Apesar de que estes
exerccios estejam expostos na primeira semana, ser um trabalho a
ser levado para a vida inteira.
Ser preciso testar e iniciar a definir, durante os primeiros dias,
sobre a melhor postura para as prticas. Alm disso, muito
importante aprender a conhecer o corpo, sentir onde esto as
mos, os dedos, os ps, observar a maneira como sentamos, como
andamos, etc. preciso sentir o corpo e onde cada parte do corpo
est. So detalhes que fazem parte do autoconhecimento.
EM P
Quando em p, para as prticas de exerccios, procura destravar os
joelhos, quer dizer, no deix-los estendidos demais nem
flexionados demais.
As pontas dos ps ficam para frente, levemente abertos;
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Ombros relaxados: ergue e abaixa os ombros algumas vezes,


deixando os braos bem soltos que a posio correta ser
estabelecida naturalmente.
SENTADO
Usa uma cadeira simples, com espaldar reto, confortvel a ponto de
no trazer qualquer incmodo fsico e que esteja em condies
perfeitas, sem fazer rudos ou rangidos.
As solas dos ps bem devem estar apoiadas no cho, com as pontas
um pouco para fora, de maneira natural e relaxada.
As costas ficam bem encostadas no espaldar, mantendo a coluna
ereta.
Procura sentar sobre os glteos, mantendo-os bem apoiados sobre
o assento, e no o cccix.
As mos descansam sobre as coxas com as pontas dos dedos
voltadas para os joelhos e as palmas para baixo.
DEITADO
Na posio de decbito dorsal em uma cama que permita
permanecer com o corpo perfeitamente relaxado.
Este relaxado precisa estar diferenciado do relaxado para ir
dormir. preciso estabelecer certa ordem ao pensamento e
desprogramar o fato de deitar para dormir. Para as prticas
realizadas deitado, preciso programar a mente, dizendo para si
mesmo que este perodo ser de prtica de exerccios conscientes.
Deve-se fazer isto porque temos programado em nossas mentes
que deitamos em uma cama para dormir.
No haver problema algum se dormires enquanto praticas o EBM
ou ouves uma msica, mas bom saber que este sono ser
diferente do sono da noite e que o objetivo so as possveis
modificaes de hbitos e modos de vida e que possa haver algum
tipo de informao interna sendo conscientizada. Enfim, um
momento diferente de deitar para dormir.

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Sentar confortvel demais tambm no ajuda muito. preciso


sentir o corpo, de maneira confortvel, mas querendo estar
desperto, acordado, consciente para realizar as prticas. Por isso
elas no podem ser gravadas em um aparelho e reproduzidas sem
conscincia.
ALMOFADAS
Quando se quer um relaxamento completo, podem ser utilizadas
almofadas sob a nuca, cotovelos, mos e joelhos, dando a sensao
de flutuao. Aumenta o relaxamento. Alguns, ao contrrio, quando
esto assim posicionados, gostam de pensar que esto afundando e
no flutuando. O resultado o mesmo, mas depende da segurana
que se obtm com um ou outro mtodo.
Com o tempo e a prtica, mesmo que no tenhas as almofadas para
a posio que seria a mais confortvel para relaxar, mas tendo
conscincia mais plena do corpo, ser possvel encontrar pequenos
ajustes na postura que facilitam o relaxamento.
Para sentar no cho sobre almofadas, convm observar o tamanho
ideal delas. Para sentar corretamente importante que o tamanho
da almofada seja tal que permita que as ndegas e as pernas,
quando cruzadas, estejam sobre ela.

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PROGRAMA DE PRTICAS

PRIMEIRA
SEMANA
CONSCINCIA

SEGUNDA
SEMANA
VARIAES

EXERCCIO

COMO PRATICAR

1- EBM

DIARIAMENTE
DUAS VEZES NA 1
SEMANA
SEMPRE QUE LEMBRAR
A CRITRIO DO ALUNO
ANTES DO EBM

2- QUEM SOU EU
3- RESPIRAES
4- MSICA E RELAXAMENTO
5- ARTICULAES
1- ARTICULAES
2- EBM
3- RESPIRAES
4- VARIAES DE POSTURA
5- MSICA COMO ENCONTRO
INTERNO

TERCEIRA
SEMANA
METAS

1- ALCANAR OBJETIVOS
2- SAIR DO PROBLEMA
A- ACIMA DAS NUVENS
B- LUGAR DE CONFORTO
3- DESPROGRAMAR
CARACTERSTICAS NEGATIVAS
A- AFASTAMENTO
B- DISSOLVER
C- INFERIORIDADE E
SUPERIORIDADE
5- REVER AES DO DIA

QUARTA
SEMANA
OBSERVAO

1- AGUAR SENTIDOS
2- OBSERVAAO DO AMBIENTE
A- CAMINHAR COM ATENO
B- NGULOS DE VISO

ANTES DO EBM
DIARIAMENTE
SEMPRE QUE LEMBRAR
A CRITRIO DO ALUNO
A CRITRIO DO ALUNO

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PRIMEIRA SEMANA - CONSCINCIA CORPORAL


Este curso poderia ser muito rpido, pois a prtica para a meditao
extremamente simples: basta respirar e ficar relaxado que ela
ocorre.
Mas sabemos que o problema reside justamente em como fazer
isso.
Dois pontos so os fundamentais na primeira semana:
1. desenvolvimento ou o reconhecimento do fluxo respiratrio;
2. encontrar o Estado Intermedirio de Conscincia.
A meditao resume-se, portanto, nestes princpios:
RESPIRAR - CONCENTRAR - ESTADO INTERMEDIRIO PERDER-SE
PONTOS IMPORTANTES PARA A PRIMEIRA SEMANA
1. RESPIRAO
Respirar para o processo meditativo to importante que eu
poderia dizer que este curso no passa de ensinar a respirar.
Meditar respirar. O problema reside em como fazer para respirar
ou de que maneira eu posso respirar.
At mesmo se temos alguma compulso, obviamente em estado
controlvel ou consciente, pode-se tomar uma respirao mais
profunda, inspirar mais profundamente e pensar a respeito do ato
que estaria sendo cometido. Sentar e tomar uma inspirao mais
forte, muda o foco ou pelo menos deixa mais consciente a pessoa
que assim procede, e o direcionamento pode mudar. Pode at
desaparecer a vontade de fazer algo que poderia ser prejudicial a si
mesmo ou a outros.

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Como preparao para o EBM, vrias vezes ao dia, sem precisar de


muita concentrao, volta tua ateno para o teu ritmo respiratrio.
Sente o ar entrar e sair e verifica como ests respirando: ofegante,
rapidamente, profundamente, enfim, tenta definir como respiras e
tenta aumentar a entrada de ar.
Analisa se as vias areas ficam obstrudas boa parte do tempo, se
tens dificuldade com a capacidade pulmonar, se tens tosse quando
te concentras, se respiras pelo nariz ou pela boca.
Esse ser o exerccio mais importante, de descoberta, controle e
aumento do ritmo da respirao.
AUMENTAR O RITMO DA RESPIRAO
Em alguns perodos do dia, alm da simples tomada de conscincia
do teu ritmo respiratrio, procede da seguinte maneira:
- senta confortavelmente e concentra tua ateno na
respirao por alguns minutos;
- mantm a entrada e sada de ar apenas pelo nariz, tranquila,
serenamente e sem emitir qualquer som, em total silncio;
- sente o ar entrar e verifica tua capacidade pulmonar. Para
isto, naturalmente faz uma contagem enquanto inspiras. Sem
forar. No ritmo natural;
- verifica a sada do ar. Faz a mesma contagem;
- agora compara se a contagem igual;
- a seguir, concentrando tua ateno no ritmo prprio, bem
lentamente inspira e conta dois nmeros a mais que no ritmo
natural. Faz o mesmo com a expirao. Assim, vais estabelecer
um ritmo de respirao mais profundo, rtmico e
harmonizado, aumentando tua capacidade pulmonar.
O limite para tua contagem de entrada e sada de ar sero as
sensaes que tiveres. Quando surgir um desconforto sinal que
deves parar de aumentar a contagem. Jamais faa inspiraes
exageradas ou rpidas para este processo de aumento da
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capacidade pulmonar. preciso sentir-se agradavelmente


harmonizado com o fluxo do ar, sem fazer qualquer rudo com a
respirao. Anota as sensaes e o aumento da contagem.
Entenda que esse exerccio proporciona identificar limites
respiratrios, aumentando-o gradualmente e proporcionando ritmo,
tranquilidade e uma vibrao harmoniosa para todo o teu ser. Com
isto, certamente j vais conseguir ter menos ansiedade.
Esse exerccio de respirao pode ser realizado em qualquer lugar,
sempre. At mesmo antes de uma reunio ou de uma prova. um
hbito saudvel que tranquiliza e pode trazer importantes
informaes, sintonizando com o que for melhor para cada um.
Alguns exerccios fsicos de erguer os braos at acima da cabea
proporcionam melhor qualidade de respirao, permitindo que os
lobos pulmonares inferiores possam ser preenchidos de ar.
aconselhvel fazer algumas flexes leves antes das prticas para
fazer o sangue circular melhor. Veremos alguns exemplos de
exerccios fsicos logo adiante.
Existe um princpio que diz que no se pode relaxar o que j esteja
relaxado. Se algum tentar praticar um exerccio de relaxamento j
cansado de estar sentado, por exemplo, no vai conseguir obter um
bom resultado.

2. ESTADO INTERMEDIRIO
A respirao o fundamental para que se obtenha sucesso no
processo de entrar em meditao. Duas respiraes, trs ou quatro,
depende de cada um, em cada parte do corpo o suficiente para
que v se produzindo o relaxamento desejado.
Quando o EBM concludo, mesmo que no incio ele seja
demorado, porque preciso entend-lo, e que por algumas vezes
nos desliguemos enquanto o realizamos, o corpo inteiro vai emanar
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uma vibrao ou energia diferente. Ser possvel sentir o corpo


inteiro mais integrado, vamos poder sentir e identificar de maneira
mais completa a todo o corpo.
Quando conseguimos sentir uma mudana sutil que seja no corpo,
como um relaxamento maior ou um calor mais intenso, bem
espalhado, bem difundido pelo corpo, certamente estaremos em
um estado de conscincia que no o usual. No ser o estado de
viglia normal. Ser aquele limite, entre estar acordado e dormindo,
que nos preenche de serenidade.
preciso prestar ateno a pequenos detalhes. Ficamos acordados,
talvez mais acordados que antes, mas sem querer sair de onde
estamos. Os batimentos cardacos diminuem, a ansiedade diminui,
se havia algo que nos incomodava, nem lembramos. Podemos ouvir
mais, mais detalhes, mais sons. Mas no estamos de fato no estado
de viglia usual. Este o Estado Intermedirio de Conscincia - EI.
O Estado Intermedirio est entre sono e viglia. Ele vai propiciar o
contato interno e a conexo entre a mente racional e a abstrata,
fundamental para o processo do afrouxamento da mente.
Saber reconhecer o estado intermedirio facilita qualquer processo
meditativo, estimula o encontro interno, acelera as possibilidades
de que ocorra a meditao.
O reconhecimento do estado intermedirio de conscincia a chave
para estar sempre conectado com o centro de si mesmo e com a
possibilidade de entrar na dimenso necessria para a meditao.
possvel encontrar o EI antes de terminar o procedimento de
concentrao nas partes do corpo ou pelo simples ato de
concentrao no fluxo respiratrio.

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PRIMEIRO EXERCCIO - EXERCCIO BSICO PARA MEDITAO


Este exerccio baseado no Exerccio Bsico para Meditao (EBM)
do Manual Completo do MOINTIAN, Captulo 36, pgina 200.
Este o exerccio mais importante que ser apresentado. Nele est
a frmula para o relaxamento, aquietamento da mente e a
introduo ao Estado Intermedirio de conscincia. Sua prtica
diria necessria para que se possa conseguir atingir os resultados
deste curso e poder discernir entre a conscincia normal ou estado
de conscincia em viglia, o sono e o Estado Intermedirio.
Como nota inicial, importante entender que ser feita uma
concentrao, por meio da respirao dirigida, para cada parte do
corpo. Para que o estmulo correto e tranquilizao ou relaxamento
de cada parte tenha efeito, preciso que esta concentrao seja
aliada ao fluxo da respirao, como falado anteriormente. Dessa
maneira, se a parte estimulada for os ps, procederemos da
seguinte maneira:
- inspira profundamente, seguindo teu ritmo normal e dirige a
ateno para os dois ps ao mesmo tempo;
- vai contando lentamente do nmero um at o limite
confortvel para tua capacidade pulmonar, seja este o nmero
quatro, cinco ou seis;
- sempre com a ateno nos ps, expira contando at o
nmero que chegaste na inspirao;
- se inspiraste contando 1... 2... 3... 4... 5..., expira contando
1... 2... 3... 4... 5.
- logo aps a concentrao nos ps, vais fazer a concentrao,
dessa mesma maneira, nas outras partes do corpo, como
tornozelos, canelas, joelhos, conforme ser definido no
exerccio que segue.

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Exerccio EBM:
1. senta ou deita confortavelmente;
2. se estiveres sentado, coloca as mos sobre as pernas, com
as palmas voltadas para o corpo; se estiveres deitado, as mos
devem repousar o mais suavemente possvel ao lado do
corpo;
3. por cinco minutos, permanece concentrado apenas na
respirao. Ela dever ser profunda e tranquila. Isto
ocasionar a liberao de emoes e pensamentos
desarmnicos acumulados;
4. por mais cinco minutos, permanece em quietude, deixando
vir conscincia todos os pensamentos, as imagens e
impresses acumuladas. Deixa que passem, como nuvens em
dia de tempestade, como um forte vento que passa, mas sem
deixar marcas. Apenas passam. Deixa que venham as imagens.
Deixa que faam parte do passado. As preocupaes e
aspiraes tambm passam;
5. realiza o procedimento de concentrao e estimulao das
partes do corpo, desde os ps at o abdome, respirando
profundamente, fazendo at quatro ciclos de respirao em
cada ponto. Concentra tua ateno totalmente no ponto que
est sendo estimulado. Procede desta maneira para: ps,
tornozelos, canelas, joelhos, pernas, abdome (rgos
internos);
6. fica concentrado na sensao de relaxamento que o fluxo
da respirao profunda produz;
7. continua a concentrao para as outras partes do corpo:
mos, braos, trax, ombros, costas (da base da coluna at a
regio das escpulas), pescoo, boca, lngua (que deve ficar
solta), nariz, plpebras, testa, alto da cabea;
8. permanece em quietude, sempre mantendo o fluxo da
respirao, sentindo a tranquilidade do momento pelo tempo
que achares conveniente, at que encontres o EI.
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SEGUNDO EXERCCIO QUEM SOU EU?


Exerccio adaptado da tcnica Desenvolvimento da Conexo
Interna, do Manual do MOINTIAN, Captulo 67, pgina 355.
Exerccio de Dissociao da Imagem Pessoal Quem Sou Eu?
Exerccio para ser realizado no mximo duas vezes na primeira
semana, em horrio diferente do EBM.
Tem por objetivo retirar a importncia pessoal ou afrouxar as
amarras que nos prendem ao conceito de personalidade. Facilita a
retirada da mente do foco dos problemas, do ego, e da
importncia que damos a imagem pessoal, como uma mscara que
esconde quem de fato somos.
Recomendo que seja realizada acompanhada da msica Quem
Sou, de minha autoria, ou em silncio.
Primeira Parte:
fecha os olhos;
visualiza-te em um ambiente sereno, harmonioso;
na tua frente, h um espelho;
uma pessoa aparece na tua frente, refletida no espelho;
tu s a pessoa refletida espelho;
diz mentalmente:
- Sou eu que vejo no espelho, ao outro, do outro lado?
- Quem sou eu agora?
- O da frente? O que chegou agora? O que j estava l?
troca de posio com a imagem;
um dos dois levanta a mo;
que som ele pode produzir?
o que este gesto?
perde tua conscincia nesta procura.
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Segunda parte:
fecha os olhos;
respira profunda e vigorosamente sete vezes;
responde internamente, ouvindo mentalmente a voz:
- QUEM SOU EU....?
- QUEM...SOU...EU...?
- QUEM SOU EU...SOU...EU...EU...?
perde-te novamente nesta procura...
permanece por alguns minutos e encerra.

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TERCEIRO EXERCCIO ESCUTAR MSICA CONCENTRADO NA


RESPIRAO
Para a correta audio de msicas proposta aqui, deixa tua mente
livre, solta e procura ficar absorto, perdido na msica e nas possveis
cenas que ela traga e no por que de s vezes as notas ficarem mais
fortes, outras vezes mais fracas ou suaves.
Na primeira semana no importa se no vais at o fim da sequncia
de msicas ou se dormes logo no incio. O importante estabelecer
o fluxo da respirao e aproveitar o momento de relaxamento.
Na segunda semana este exerccio ser ampliado.
Por respeito a direitos autorais, recomendo, para a primeira
semana, as seguintes msicas de minha autoria:Universal, Galactica,
Clima e Quem Sou. Elas esto disponveis para download no site de
armazenamento de arquivos www.4shared.com, bem como
inmeros outros arquivos do MOINTIAN.
Lembra que, para o EBM, recomendado que se faa as primeiras
vezes em silncio, at que haja a devida compreenso do
procedimento.
MSICA E RESPIRAO:
- deita tranquilamente, em decbito dorsal;
- procura estar o mais relaxado possvel;
- atenta para que nenhum ponto do corpo esteja flexionado
ou estendido demais;
- usa algumas almofadas para encontrar um ponto de
relaxamento ideal, colocando-as especialmente sob: a nuca,
cotovelos, mos, quadril, joelhos e tornozelos (em todos ou
nos que sejam mais importantes);
- prefira o som ambiente a fones de ouvido deixa que a
msica chegue a ti, sem ficar alheio ao ambiente e ao mundo;

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- o ideal que estejas no mundo, mas no faas parte dele


se o procedimento for satisfatrio, haver desligamento
parcial ou completo das preocupaes e do ambiente;
- fica absorto na msica, procurando sentir o pulsar, a
atmosfera que ela tenta induzir, sempre concentrado no ritmo
da respirao;
- permanece pelo tempo que achares conveniente.

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QUARTO EXERCCIO OUVINDO A MSICA UNIVERSAL


Este um exerccio simples, para acompanhar o ritmo da msica
com a respirao. Para cada tom mais grave, v alternando entre
inspirao e expirao, mesmo que no seja o teu prprio ritmo.
Isso vai ajudar na concentrao. Vai fazendo isto do incio da msica
at os dois minutos e vinte segundos, conforme indicado a seguir.
Podes continuar com a concentrao ritmada ou encontrar teu
prprio ritmo at o final da msica. Nas primeiras vezes, programa o
aparelho de som para repeti-la at que consigas realizar o exerccio
adequadamente.
Inicia realizando o exerccio anterior, estando deitado. A seguir
mostro as diferenas que a msica apresenta, em minutos e
segundos, juntamente com o que se pode estimular em cada
perodo. Escuta algumas vezes a msica, para perceber as
diferenas da melodia e poder realizar o exerccio corretamente.
Concentrao para adotar respirao rtmica e profunda, sentindo o
pulsar da msica:
TEMPO
00:00 - 01:03
01:03 - 02:20
02:20 - 03:55
03:55 - 05:55
05:55 - 07:00

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SENSAO
equilibrar sentidos e encontrar ritmo respiratrio
pulso e ritmo respiratrio; deixar pensamentos e
emoes flurem
sentir o pulsar da msica, como ondas pelo corpo
aquietar a mente, concentrado no ritmo prprio
quietude

QUINTO EXERCCIO MEXENDO AS ARTICULAES


Como curiosidade, interessante pensar que aquilo que nos
permite viver tambm responsvel por consumir nosso corpo: o
oxignio.
No irei detalhar estes exerccios fsicos aqui. Quero apenas reforar
a ideia de que necessrio, para um melhor ajuste da postura, que
o corpo tenha um bom tnus muscular. Com isto a coluna fica mais
ereta, o ar penetra com mais intensidade, o tempo para prticas
aumenta, pois diminuem consideravelmente os desconfortos
causados por quem seja sedentrio.
necessrio respeitar os limites do corpo. Onde houver dor, reveja
a postura, e continue. Principais pontos a serem exercitados:
articulaes em geral, especialmente quadris, tornozelos, joelhos,
punhos, cotovelos, ombros e pescoo.
Movimentos circulares devem ser realizados com cuidado, em
ambas as direes, especialmente nos quadris e pescoo.
Quando em p, cuida para que as pernas estejam levemente
afastadas, cada p alinhado aproximadamente com o ombro
correspondente.
Procura manter uma postura na qual os membros, tanto inferiores
com os superiores, no estejam estendidos demais nem flexionados
demais. Chama-se a isto de joelhos destravados, eles
permanecem levemente curvados, mas no flexionados.
O mesmo vai valer para os braos, procura no deix-los em uma
posio rgida, exageradamente estendidos, mas levemente
flexionados. So cuidados bsicos para que estes exerccios sejam
relaxantes, no para produzir massa muscular ou fisiculturismo.
Seguem alguns exemplos de exerccios simples, e que quase todo
mundo pode fazer sem desconforto. Vale o bom-senso para saber o
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que se pode ou no realizar quando a condio clnica impea algum


movimento.
Tornozelos e pernas:
Estando em p, coloca as mos na cintura e ergue o corpo, ficando
na ponta dos ps e inspirando. Expira e volta posio inicial. No
precisa cansar, bastam cinco ou dez vezes.
Todos os movimentos muito suaves, sempre. Mantenha o cuidado
com a respirao.
Em p, mos na cintura, pernas levemente afastadas, ps alinhados
aos ombros, ergue a coxa, confortavelmente, at um ngulo de
aproximadamente 60 graus. Solta levemente at a postura inicial.
Dez vezes e faz o mesmo com a outra perna. Ao erguer inspira, ao
baixar expira.
Sentado, coloca um dos ps sobre a coxa oposta. Segura com a mo
na sola do p e faz movimentos giratrios, cinco vezes em sentido
horrio e depois anti-horrio. Sempre o mesmo nmero de vezes
para cada lado. Inverte a posio dos ps e faz o mesmo exerccio.
Punhos, cotovelos e ombros:
A ideia sempre ir fazendo movimentos giratrios nos dois
sentidos, conforme vimos anteriormente.
Estende os braos para frente, as mos relaxadas, cadas para baixo.
Gira uma mo em sentido horrio e a outra em sentido anti-horrio.
Inverte mais cinco ou dez vezes.
Seguindo, faa giros suaves em direes opostas dos punhos e
cotovelos, nos dois sentidos.
O mesmo para os ombros, mas com bastante cuidado e muito
lentamente.
Finalizando, solta bem os ombros, com os braos cados
longitudinalmente, dos lados do corpo. Ergue os ombros com os
braos bem soltos, por umas cinco vezes.

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Pescoo:
Com as mos na cintura, abaixa a cabea, muito lentamente, em
direo ao peito. Logo volta posio ereta e segue para trs,
tranquilamente, o mais que seja possvel, sem desconforto. Uma
srie de dez vezes suficiente. Ao levantar a cabea inspira, ao
abaixar, expira.
Logo, ainda no pescoo, vira a cabea para um lado, inspirando,
segue para frente, expirando, e depois para o outro lado inspirando
novamente. Dez vezes, cinco para cada lado.
Para terminar com os exerccios para o pescoo, faa um giro
completo em sentido horrio, cinco vezes, e alterne com o giro em
sentido anti-horrio, mais cinco vezes. Esta srie muito agradvel.
Alm de prevenir dores de cabea, fazendo circular o sangue que
entra para o crnio, trs grande relaxamento.
Quadril
Com as mos na cintura, pernas ligeiramente afastadas, com os ps
um pouco para fora da linha dos ombros, gira o quadril em sentido
horrio e depois anti-horrio. Cinco ou dez vezes para cada direo.
Para respirao
Para terminar, um exerccio bem completo que auxilia na circulao
do ar e do sangue.
Em p, braos relaxados, ps alinhados aos ombros, vai inspirando
e, ao mesmo tempo, levantando os braos e os calcanhares,
erguendo o corpo. Levanta os braos enquanto inspira, at o alto da
cabea, ficando na ponta dos ps. Na expirao, vai abaixando os
braos e os calcanhares. Bem lentamente. Repetir de cinco a dez
vezes.

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SEXTO EXERCCIO PARA SENTIR O CORPO


Este um exerccio para ser realizado em horrio diferente do EBM.
Ele auxilia na percepo do corpo. importante saber como cada
parte do corpo se encontra, no cotidiano. Podemos estimular esta
percepo se damos ateno particular para que isso ocorra. Com o
treinamento, ser possvel ir percebendo no apenas a parte
externa, mas os rgos e outros nveis de estruturas que nos
formam.
(...)
Por este motivo, algumas consideraes sobre dieta e postura
devem ser feitas. No dia de uma meditao, a dieta deve ser leve. A
postura assumida, para sentar, deve permitir o conforto do fsico,
mas no ser extremamente relaxante, o que induziria ao sono.
As mos voltadas para cima indicam doao, distribuio,
contribuio incondicional e impessoal com o Plano Espiritual.
Palmas para baixo servem para conservar a energia nos corpos, para
acmulo, em um trabalho pessoal.
As costas no devem encostar no espaldar da cadeira ou parede,
caso estejas no cho. Fica ereto, alinhado.
No incio possvel que surjam dores suportveis em vrias
partes do corpo at que uma postura adequada seja encontrada. Se
houver ferimento ou inflamao, cuida para que no seja
pressionado. preciso que o corpo fsico esteja em condies
normais de sade para a escolha da melhor postura.
O tempo para este procedimento pode variar muito, de 1 a 15
minutos. preciso encontrar a melhor postura e achar o momento
da interiorizao:
MOINTIAN, p.123.

Segue o exerccio, adaptado para este curso:


senta e fica concentrado na respirao;
atenta para os sons do ambiente;
os olhos ficam abertos;
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agora tambm te concentra na postura do teu corpo;


sente o corpo, cada parte, desde os ps, mas sem ordem;
deixa a mente vagar pelo corpo, sentindo como cada parte
est posicionada;
se o corpo di, termina o exerccio neste ponto e deixa para
repeti-lo em outro momento;
se o corpo est agradavelmente posicionado, fecha os olhos;
respira lentamente, sem emitir qualquer som, suavemente;
tenta ir sentindo que cada parte do corpo onde a
concentrao te remete, pulsa ou vibra de uma maneira
distinta, mais harmoniosa e relaxada;
deixa esta harmonia atuar at que preencha todo teu corpo;
o ambiente no importa mais, ests absorto em teu corpo,
em paz;
abre os olhos e deixa a paz que vem de dentro estar no
ambiente externo;
podes abrir e fechar os olhos, lentamente, permanecendo
sempre com esta serenidade;
se o corpo di, sem movimentos bruscos, troca de posio,
serenamente, com a mesma paz;
leva esta paz para o ambiente, para a casa onde ests, para o
planeta;
possvel estar em alerta, mas com o ritmo interno
alcanado;
v de dentro, com olhos fechados, e v de dentro com os
olhos abertos...
possvel alcanar a compreenso de que, ao sares de um
estado meditativo ou de concentrao profunda, a conscincia pode
permanecer serena, mas extremamente lmpida. possvel
aprender a sentir quando algo externo, do cotidiano, pode interferir
neste estado e, imediatamente deves fechar os olhos e trazer para
fora aquele estado de paz, de luz, j vivido... MOINTIAN, p.124.

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FINAL DA PRIMEIRA SEMANA

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SEGUNDA SEMANA ADAPTAO


Nesta semana, continuaremos o mesmo trabalho da semana
anterior. Entretanto, aps ter conseguido estabelecer um ritmo para
a realizao dos exerccios, e entendido melhor o propsito deste
curso, ser interessante analisar algumas possibilidades diferentes
para a prtica geral.
Pequenas modificaes na postura, a investigao sobre o motivo
de determinados mtodos realizarem as prticas de uma ou outra
maneira, podem ajudar muito para que os resultados sejam ainda
melhores.
Vale lembrar a ideia essencial deste curso, que a de deixar o aluno
livre de condicionamentos ou de conexes com foras, linhagens ou
dimenses. Portanto, interessante, sob o ponto de vista
intelectual, conhecer a outras maneiras de meditao, mas preciso
estar atento aos possveis vnculos ou qual a verdadeira motivao
de um mtodo. Veremos alguns exemplos adiante.

3. POSTURAS, FORMAS E MTODOS


POSTURAS
Conforme mostrado para a primeira semana, o procedimento para a
meditao muito simples. Quanto mais simples o tornarmos
melhores resultados encontraremos. Mas para os que se iniciam a
realizar procedimentos como este, preciso treinamento.
Se fores bem iniciante ou quiseres resultados mais rpidos,
aconselho que faas sempre como o sugerido na primeira semana,
sem enfeites, sem variar muito. Depois de ter conseguido algum
efeito, isto , reconhecer o Estado Intermedirio, obter uma
respirao mais profunda e silenciosa e talvez, algum contato
interno, algum insight ou mesmo aquele silncio, ento procura
variar a postura.
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Deve ser de teu conhecimento que muitos grupos meditam


sentados em cadeiras. Outros, sentados no cho, sobre almofadas,
com as pernas cruzadas. Outros ainda, apenas deitados.
Para o resultado final, aquele do encontro interno, da meditao,
no importa a maneira como se procede.
Aqui, para ns, nem mesmo as razes pelas quais determinado
grupo segue desta ou daquela maneira. Para ns, para este curso, a
nica coisa que importa o bem-estar, o conforto e a maneira mais
prtica para se atingir o resultado esperado.
Como vimos na primeira semana, at a posio das palmas das
mos sobre as coxas, quando sentado em uma cadeira tem
significado diferente. Imagina quando, alm do simples bem-estar
so ainda definidas coisas como o tipo de respirao, concentrao
em determinados pontos de energia, entoao de determinados
sons, visualizao de certas figuras, ou gestos que fazem com as
mos, alm de muitos outros fatores. E, para cada grupo, todos
estes fatores influenciam muito nos resultados, nos contatos, nas
conexes que realizam.
Por isto estou tentando simplificar ao mximo esta prtica to
importante, sem colocar nenhum artifcio que possa estar coligado a
algum grupo ou energias.
VARIAES MAIS COMUNS
Sentado na cadeira a mais comum, a mais simples. a que temos
visto.
Para sentar no cho, preciso mais cuidado, para no forar demais
as articulaes das pernas e joelhos.
Pode-se comear aproximando a almofada da parede para que as
costas fiquem apoiadas nela. Com o treino, possvel ficar sem
encostar. Vale lembrar que preciso estar apoiado nas ndegas, e
no no cccix para que haja relaxamento confortvel.
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Algumas possibilidades:
1. pode-se cruzar as pernas, escondendo um dos ps sob a
perna oposta a ele e o outro sobre a perna oposta,
encostando no joelho;
2. cruzar as pernas colocando cada um dos ps sobre a coxa
oposta;
3. colocar um dos ps sobre a coxa oposta e o outro embaixo
da coxa oposta;
4. cruzar as pernas, deixando um dos ps prximo coxa
oposta, sem prend-lo sob a perna, e o outro p cado, sem
encostar em nada;
Como vemos, existem muitas opes para sentar no solo. preciso
cuidar o limite do corpo, no exagerar no tempo e, principalmente,
estar confortvel.
Faz um teste sentando no cho. Acredito que a variao nmero
quatro apresentada acima a mais fcil de ser realizada e a mais
confortvel.
FORMAS E MTODOS
Durante a segunda semana, inicia uma pesquisa por outros mtodos
de meditao, seus propsitos, vnculos e autores. Procura entender
o porqu de os mtodos apresentarem maneiras diferentes para a
meditao. Procura saber se existe a tentativa de misturar tcnicas
de escolas, mtodos ou religies distintas. Analisa se os autores so
compiladores, originais ou apenas representantes de determinada
filosofia.
muito importante querer conhecer qualquer coisa na sua fonte.
Por isso precisamos encontrar um mtodo que nos permita
chegarmos fonte de ns mesmos, do nosso ser interno, mas que
no nos vincule a algo intermedirio para que isto ocorra e que nos
torne dependentes de um vnculo a uma escola, filosofia ou religio.

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Aps esta pesquisa, anota o que achares mais importante e trs


para o nosso segundo encontro, no final desta segunda semana.
ALGUMAS FORMAS DIFERENTES
Como viste no EBM, aqui usamos a concentrao em partes bem
definidas do corpo. Deve ser do teu conhecimento, entretanto, que
determinados mtodos ensinam a dividir o corpo em partes
maiores, como membros e tronco. Os que ensinam assim, tambm
se utilizam da tcnica de enrijecimento da musculatura destes
blocos ou partes antes do relaxamento. Segundo definem, agindo
assim j se faz um exerccio de aquecimento e estimulao da
circulao.
Dividir as partes do corpo por membros torna o processo de
relaxamento mais rpido. Esta diviso seria algo como: ps, pernas,
tronco, mos, braos, pescoo, cabea.
Alm disso, a concentrao nas partes do corpo pode se iniciar de
baixo para cima, conforme o EBM, ou de cima para baixo. Depende
de cada um e de cada grupo ou escola que desenvolve o mtodo.
Resumindo, o relaxamento pode ser feito:
- por partes isoladas: ps, tornozelos, pernas, coxas, etc.;
- por blocos: ps, membro inferior direito, membro inferior
esquerdo, etc.;
- iniciando de baixo para cima: dos ps ao alto da cabea;
- iniciando de cima para baixo: do alto da cabea para os ps.
Para o relaxamento, possvel alternar entre sentir o corpo mais
pesado que o normal, sentindo-se pesado, afundando na cama, ou
muito mais leve que o de costume, como se estivesse flutuando.
Depende de cada um, como mencionei anteriormente, e da
sensao de segurana e confiana que cada um experimenta ao
realizar o exerccio de uma ou outra maneira.

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MEDITAO SEGUNDO OUTROS MTODOS


No devemos confundir os mtodos existentes com o que estamos
propondo com este curso. A diferena entre este e outros, como por
exemplo, o Mtodo Silva de Controle Mental, to bem difundido e
talvez o maior inspirador de todas as prticas de meditao e cursos
de relaxamento, que ele no se baseia na pura meditao, mas
um mtodo de controle mental, de auto-hipnose. Ele pretende
proporcionar domnio sobre determinadas faculdades e
circunstncias de vida concreta. No deve interessar, tendo como
ponto de vista a verdadeira espiritualidade, despertar determinadas
caractersticas apenas para a satisfao pessoal, para viver mais de
acordo com o que a sociedade impe. Isto seria ir praticamente no
sentido oposto da prpria evoluo, para a maioria dos casos. Alm
disso, perpetua determinadas emoes, mensagens subliminares e
estgios de conscincia que precisariam ser dissolvidos
rapidamente. Entretanto, talvez o mtodo mais puro e original,
tendo sido adaptado at mesmo por diversas escolas esotricas.
Serve como exerccio de aquietamento e percepo.
Outro fator importante de lembrar que precisamos fazer distino
entre nveis de conscincia mais elevados e tranquilizar a mente
para proporcionar autoconhecimento no aspecto psicolgico.
bom estar ciente que a maioria dos escritos que levam o ttulo de
meditao no proporcionam uma meditao verdadeira. Podem
ser tcnicas para mostrar determinadas caractersticas, para moldar
determinados hbitos ou para solucionar determinados conflitos.
Mas raramente proporcionam a verdadeira meditao.
Exemplos de tcnicas para resolver conflitos e caractersticas
inadequadas veremos na terceira semana deste curso. Mas a
verdadeira meditao no se pode ensinar, porque ela advm como
fruto de um exerccio como o EBM ter sido realizado
satisfatoriamente. Ela no pode ser induzida, no pode ser
ensinada, porque a meditao um estado de conscincia, um
43

nvel, uma dimenso da conscincia que foi atingida, e que muito


prpria para cada um. Por isto que o fator mais importante
realizar com afinco qualquer exerccio para entrar em estado
intermedirio de conscincia. Logo a seguir deste estado se
encontra a meditao.
Quando aquilo que se denomina usualmente como meditao vem
atravs de uma induo, de uma ordem para se atingir um objetivo,
o que se est realizando na verdade uma tentativa de entrar no
subconsciente para reorganizar determinadas caractersticas ou
compreender determinada circunstncia da vida. Mas no a
meditao que est sendo realizada. Vale entender que, na induo,
muito comum surgirem cenas, imagens ou sensaes que
deveriam ser muito bem analisadas, estudadas e criteriosamente
entendidas, pois so reflexos da psique profunda enviando
mensagens para a conscincia, numa tentativa de esclarecer sobre
momentos ou situaes importantes. A maioria das pessoas fantasia
muito estes reflexos da psique profunda, pensando que so outras
coisas bem distintas.
preciso prudncia, inteligncia e conscincia para ir mexendo com
as situaes que certamente iro aparecer quando paramos a
mente objetiva, concreta, e deixamos aflorar quem
verdadeiramente somos. por isso que muitos falam que meditar
para pessoas corajosas, porque quando paramos, em silncio, para
aquietar a mente, tudo aquilo que somos aparece na nossa mente.
S pessoas corajosas querem se ver como realmente so. S
pessoas com vontade de crescer, de evoluir, querem entender
porque reagem de determinada maneira, porque vivem de
determinada maneira. E estas respostas, com a prtica da
meditao, vo aparecendo. Isso acontece, vale ressaltar, porque
com a meditao estamos dando tempo para nossa conscincia
processar as informaes de maneira correta, para que possamos
direcionar nossa vida como devemos, e no como marionetes
teleguiadas por uma vida sem sentido e sem compreenso.

44

Houve um tempo em que as prticas de meditao deviam ser


realizadas em centros espirituais denominados ashrams, para certas
culturas. Neles estavam os mestres realizados nas tcnicas que
ensinavam e que proporcionavam aos iniciados em seus mtodos
que pudessem percorrer os caminhos de sua mente/conscincia de
maneira segura.
Hoje os tempos so outros, e devemos ser os nossos prprios guias
nesta jornada de autoconhecimento. Por isso mesmo que preciso
estar bem ciente do mtodo que se est seguindo. Penetrar nos
meandros da mente, da conscincia, exige pacincia, inteligncia e
coragem.
Costuma-se dizer que, at algum tempo atrs, o que meditava
estava se preparando para o isolamento, para uma vida asctica.
Hoje, esta prtica nos prepara para a vida real, para o cotidiano,
para estarmos inseridos na sociedade de maneira distinta. Quando
se transforma caractersticas nocivas ou maus hbitos, quando
descobrimos maneiras de moldar nosso carter por ns mesmos,
quando pensamos por ns mesmos, acontece algo que eu gosto de
chamar de a verdadeira revoluo. Poder mostrar aos outros que
o teu mundo mudou porque tu mudaste a ti mesmo a maior
revoluo possvel ao ser humano. Uma revoluo silenciosa que
nenhuma violncia, nenhuma guerra e nenhum tipo de atitude
social jamais conseguir. Para mudar o mundo, mudamos primeiro a
ns mesmos. Se estamos em conflito interno, nosso mundo
conflito. Se estamos em paz e harmonia... vemos e irradiamos
harmonia.
VARIAES INTERESSANTES
De maneira geral, prticas mais tradicionais exigiam que o
praticante fosse iniciado ao mtodo a ser utilizado para que de fato
pudesse dar resultado. E o resultado seria a iluminao da
conscincia, a ascenso, estas coisas da espiritualidade. De fato
deve ser assim, mas quando o processo de autoconhecimento j
45

est em um nvel adiantado. Ento entram outras palavras no


processo, como energias, dimenses, nveis de conscincia, etc.
Entretanto, s vezes precisa-se de uma mudana de pequenos
aspectos, de pequenas falhas, poderamos dizer, que so
detectadas pela pessoa que tenta praticar a meditao e que,
certamente, foi o motivo dela querer conhecer a respeito deste tipo
de coisas.
Ento algo muito interessante pode ser feito. Para algumas pessoas,
em vez de aquietarem-se, precisam ficar mais agitadas. Em vez de
falarem com voz mansa, precisam gritar como um leo. E isto
tambm pode ser um processo de autodescoberta. Algumas
pessoas em vez de ficar quietas precisam pular, gritar, correr.
Pode ser interessante como simples teste, socar uma almofada, por
exemplo, at que desaparea uma raiva ou um desconforto por algo
que no pode ter uma soluo adequada. Pode ser interessante
pular, cantar, gritar.
Coloca uma msica com percusso rpida, que no seja um destes
rocks que evocam foras ou energias obscuras, mas uma msica
com percusso rpida bem marcada, boa de ouvir, que te agrade.
Ento pula. Pula e pula. At cansar. Mas pula com alegria, soltando
todos os msculos. Pode ser uma grande terapia.
A preferncia por algo livre de influncias ou objetivos pode se
justificar pelas palavras seguintes, extradas do manual do
MOINTIAN, pgina 242:
Quanto meditao que deve ser feita, a verdadeira meditao,
que consiste em simplesmente relaxar e ficar absorto na prpria
essncia do exerccio para que os efeitos dele e as consequentes
informaes superiores possam infundir a conscincia.
Quando quiseres entrar em meditao, a pureza de pensamentos e
sentimentos deve estar presente. Esteja entregue energia. Sente o
fluir e o desapego das sensaes e permite voltar-te para o interior
de ti mesmo. Assume a conscincia de simples espectador do fluir
dos pensamentos, sem deixar-te divagar e sem assumir qualquer
46

atitude em relao aos mesmos. No julga se os pensamentos so


positivos ou no. Pensa em algo como os monges zen-budistas, que
se valem de Koans (mensagens ou ideias que produzem um cansao
da mente, produzindo a introspeco caracterstica da meditao),
e perca-te no exerccio. Sente que a energia dos smbolos ou o
significado dos mesmos produzem estes estados. Ao atingires um
estado de conscincia alterado (nem viglia nem sono), comea o
exerccio, que j dever ser conhecido, para que no percas o
estado alcanado.

4. MSICA COMO ENCONTRO INTERNO


Na primeira semana recomendei algumas msicas para realizar o
exerccio de respirao. Agora, seguindo aquele mesmo
procedimento, podemos variar as peas que sero ouvidas.
O que pretendo com este tipo de exerccio estimular a
sensibilidade do aluno para que possa entender as suas emoes e
que se acostume a identificar transformaes no humor que possam
ser geradas pelos sentidos, pelas informaes que, a todo instante,
permeiam o ambiente.
Saber identificar as emoes inseridas em uma melodia ajuda a
afastar o que seja desagradvel ou a criar momentos
emocionalmente positivos quando desejarmos.
Determinados compositores eruditos, como Beethoven e Vivaldi,
foram mestres na arte de inserir em suas obras evocaes de
lembranas da natureza ou de simular sons da natureza. Da mesma
maneira, poderemos identificar no apenas as lembranas que
tenhamos, mas evocar emoes harmoniosas, rechaando as
contrrias. Tambm poderemos identificar a ndole do compositor,
quando insere em melodias sensaes pesadas ou leves.

47

Como instruo para esta semana, deixo livre a pesquisa sobre as


msicas que listarei como sugesto para audio. Pesquisa sobre o
contexto, a poca em que foram escritas, o que o autor quis mostrar
com a melodia. S assim poders ter uma ideia da emoo por trs
da melodia.
Se for uma sinfonia, no escuta apenas um movimento, mas a obra
inteira, identificando temas recorrentes e melodias que evocam
emoes distintas. Vai anotando isto.
Escuta toda a obra enquanto realizas o terceiro exerccio
apresentado na primeira semana. Estando absorto na msica, segue
fazendo o EBM com a respirao, enquanto prossegues com a
audio da msica escolhida.
SUGESTES PARA AUDIO:
Vivaldi: As Quatro Estaes;
Beethoven: Sinfonia No. 6, Pastoral;
Dvorak: Sinfonia No. 9, Do Novo Mundo;
Rimsky-Korsakov: Scheherazad.
A primeira audio deve ser feita individualmente. Mesmo que seja
um casal morando na mesma casa. A inteno proporcionar
momentos de contato ntimo com a msica, despertar o gosto pela
melodia e a oportunidade de introspeco. A partir da segunda
audio fica a critrio de cada um, desde que o EBM possa ser
realizado sem interferncias enquanto se ouve a msica.
PRTICAS PARA A SEGUNDA SEMANA
Como podemos constatar, a segunda semana um complemento
da primeira. Consulta sempre o programa de prticas listado na
introduo deste curso. Anota todas as experincias e sensaes em
algum tipo de dirio, colocando data, hora de incio, hora do final,
dificuldades encontradas, avanos, etc.
O EBM o exerccio bsico. Ele precisa ficar bem memorizado. E
somente com a prtica cria-se a condio de que ele possa ser
48

adequado s necessidades particulares que tenhamos. Isto quer


dizer que, na prtica individual pode ser necessrio respirar ou
concentrar por mais tempo em alguma parte ou acelerar em outra.
Muitos pontos podem ser modificados.
Na prtica diria no pode faltar a observao da respirao e o
EBM, intercaladas com os demais exerccios e variaes propostas
aqui.

FINAL DA SEGUNDA SEMANA

49

TERCEIRA SEMANA METAS


5. ALCANAR OBJETIVOS
possvel projetar no futuro a situao que se quer ver, e viv-la
intensamente. possvel, alm disto, que se o futuro desejado no
for o ideal para nossa evoluo, que pelo menos os problemas
sejam amenizados.
Como fazer esta concentrao? O passo mais importante deste tipo
de projeo da mente para o futuro e para uma situao ideal o
esquecimento.
Antes de expor mais detalhes, convm esclarecer alguns pontos
para reflexo.
preciso fazer uma visualizao e responder:
- Consegues ver tua vida diferente?
- Gostaria que tudo fosse diferente?
- Podes ver como seria o teu dia-a-dia?
Colocar-se no futuro ou numa situao diferente, que seria a
suposta vida ideal, ajuda a definir o que realmente se quer. Se for o
ideal, ajuda a manifest-lo mais rapidamente.
Existem duas coisas aqui. A primeira seria a projeo da vida ideal,
e a tentativa de ver-se fazendo algo no futuro. Ser que toda a
diferena no ritmo de vida, da agenda, das circunstncias, enfim,
seriam agradveis e trariam prazer, ou ser que toda aquela coisa
desejada no passa de uma mera distrao para no realizar o que
precisa ser realizado nas circunstncias exatas nas quais j estamos
inseridos?
Em contrapartida, no segundo caso, possvel, quando definido que
de fato a situao apresentada insustentvel ou que no condiz
com as possibilidades ou caractersticas inatas da pessoa, criar uma
situao nova para o futuro prximo.
50

possvel criar, de fato, uma ideia do futuro. E assim nos vemos em


situao melhor. Mas tem que ser fiel ao que necessitamos.
Temos visto que, para a meditao, so pontos fundamentais: a
respirao, a concentrao e o estado intermedirio de conscincia.
Quando realizamos a meditao profunda, quando atingimos este
estgio, a conscincia se perde. Ocorre um silncio profundo. Pode
ser porque os nveis internos acessados foram to profundos que a
mente concreta no teve condies de interpretar o que vivenciou.
Outras vezes podem ocorrer mensagens, insights, respostas, coisas
assim. Mas haver sempre um momento de silncio profundo, que
o esquecimento da personalidade, de quem somos, e at do
motivo de estarmos fazendo o procedimento. Isto ocorre
naturalmente. Temos ento que o processo de meditao envolve
os seguintes pontos:
RESPIRAR CONCENTRAR ESTADO INTERMEDIRIO ESQUECIMENTO

Surge, como consequncia, que se quisermos realizar uma


conexo verdadeira com algo, se precisarmos cumprir alguma
tarefa no-fsica, digamos assim, teremos que tentar recriar o
momento do silncio, o momento do esquecimento. Precisamos
largar, soltar, esvaziar a mente do objeto da concentrao. Este o
fator determinante para que uma projeo no tempo possa ficar
gravada em nossos nveis mais profundos e que possamos estar
coligados com o que precisamos de fato. Geramos uma fora, uma
energia de pensamento, pela concentrao verdadeira no que
precisamos e uma energia ainda maior pelo desligamento repentino
da concentrao, na certeza de que tal fato j est concretizado,
bastando apenas que chegue at ns.
Um fator que ajuda muito na materializao ou na criao correta
da visualizao que aquilo que queremos tambm possa ser til
a outros. Se, por exemplo, queremos transformar nossa vida e ter
um futuro melhor, bom visualizar por que queremos isto. Por
51

exemplo, se teu objeto que o emprego seja melhor, tu poders


ajudar mais aos que esto perto de ti ou aos que tu vieres a
encontrar, tornando-te tambm uma pessoa melhor. Esta alegria
pelo melhor a si e a outros um fator importantssimo para gerar a
energia da criao da imagem necessria.
O esquecimento o fator determinante para a projeo da mente
em uma situao hipottica ou futura. Assim, para alcanar um
objetivo, precisamos dos seguintes pontos:
- MOTIVAO
- RESPIRAO
- ESTADO INTERMEDIRIO
- PROJEO
- ESQUECIMENTO
Analisemos a cada um destes pontos:
MOTIVAO o objetivo. O que eu quero, o que eu preciso.
RESPIRAO a prtica do EBM.
ESTADO INTERMEDIRIO preciso reconhecer plenamente que
encontramos este estado para fazer a projeo.
PROJEO a criao, da maneira mais real possvel, da situao
que se quer viver. Ainda que para se falar dela, ela seja uma
situao futura, a criao e visualizao deve ser tal qual ela j
esteja sendo vivida, agora, no presente.
ESQUECIMENTO ter a certeza interna absoluta que a projeo j
est realizada. Ela s precisa se manifestar plenamente.
essencial que, para a devida meditao ocorrer, por mais que se
tenha um objetivo ou se queira o esclarecimento para alguma
situao real, logo aps a concentrao plena, durante o estado
intermedirio, faamos algumas respiraes ainda mais profundas,
mas sempre silenciosas e sempre nasais, com o propsito de liberar,
afastar a concentrao do objetivo e deixar a mente abstrair-se,
para que possa atingir justamente o estado de conexo com a
resposta ou com o nada.
52

COMO FAZER:
- deitado ou sentado, conforme a preferncia, realiza o EBM;
- assim que sentires o Estado Intermedirio, podes comear a
visualizar a cena desejada;
- para a criao ou visualizao correta, preciso criar
mentalmente, com o mximo de clareza, uma cena completa, com o
mximo de detalhes possvel. preciso ver o lugar, a ti mesmo, a
outras pessoas, roupas, cheiro, luz, enfim, preciso recriar com
clareza uma cena que represente o futuro almejado;
- quando a criao ou projeo do futuro estiver
absolutamente clara, preciso ter certeza interna que ela j est
pronta para se manifestar. Respirando mais profundamente, afasta
da tua mente a cena criada, permanecendo com a alegria e a
certeza que ela j est sendo vivida.
PARA LEMBRAR
VER SITUAO COMO SENDO VIVIDA AGORA
MOTIVO - CRIAR VISUALIZAR CONCENTRAR = PROJEO
- MOTIVAO
- RESPIRAO
- ESTADO INTERMEDIRIO
- PROJEO
- ESQUECIMENTO

6. SAIR DO PROBLEMA
Existem muitas maneiras de enfrentar um problema e buscar uma
sada. Melhor se pudermos buscar foras dentro de ns para que,
de alguma maneira, sintonizemo-nos com as solues necessrias e
que sejam positivas para todas as partes envolvidas.

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Aqui colocarei algumas maneiras bem simples para tentar encontrar


esta fora interna. Comecemos lendo o seguinte texto, um dilogo
entre o personagem Joca e seu amigo Dorival. Texto extrado do
livro Os Incrveis Seres de Dois Mundos, Captulo XX, pginas 132
e 133.
(...)
(...) quando um problema est para vir, eu sinto algo muito
estranho, como uma fora que me afasta de uma pessoa, se ela for
a fonte do problema, ou de algum lugar, se for ali que a coisa vai
explodir. Eu sinto, entende.
Sim, estou tentando entender.
Pois , ento, para resolver uma situao, se for com um filho
ou com algum que preciso me relacionar, eu me deito, como se
fosse para a cesta, e imagino que entre eu e a pessoa existe uma
bolha imaginria.
Bolha?
Sim, ento eu fico vendo esta bolha e me concentro para que
ela exploda e eu possa resolver o problema. Quando a bolha
explode, parece que eu consigo me aproximar de novo da pessoa,
como se eu visse de novo a pessoa como ela era antes. E se num
lugar, parece que tudo fica mais claro, mais limpo e consigo resolver
o problema. Mas quando no consigo explodir a bolha, fico irritado
at conseguir.
No sei no meu amigo, acho bom ter cuidado com estas
coisas. V que te perde dentro desta bolha e acaba igualzinho ao
Alberto.
Acho que no, mas estou tendo cuidado. Quando vejo a bolha
explodindo como uma energia dourada brilhante se espalhando. A
sensao muito boa. E quando no consigo resolver algo mais
grave, eu imagino que o cu est nublado, bem pesado. Ento, eu
imagino que eu vou at acima das nuvens, onde tem sol e furo as
nuvens e trago o sol para mim. Ento tudo vai se resolvendo. Uma
beleza.
Olha meu amigo, eu acho que tu podes estar meio estressado.
Quem sabe procura ajuda de um especialista? Lembra daquele
nosso amigo doutor? Quem sabe conversa com ele?
54

No dilogo acima, o personagem Joca apresenta duas tcnicas que


mostrarei a seguir. De maneira simples, ele relata como consegue
neutralizar um problema, pessoa ou situao. A primeira que ele
fala veremos no tpico 7.2, Dissolver. A segunda tcnica o
exerccio que segue logo abaixo.
6.1. ACIMA DAS NUVENS: ENCONTRAR O SOL
Como podes perceber, os exerccios so muito simples. No
precisamos de muito esforo para compreender e realiz-los.
Aqui vamos fazer uma associao de ideias. A maioria das pessoas
no gosta de dias nublados. Menos ainda se estiver nublado,
chuvoso, frio. Muitos ficam at mal-humorados em dias assim. Se
tiver um vento forte junto, a ento, nem se fala. Parece-me que as
situaes de conflito se acentuam em qualquer modificao da
condio climtica. Acredito que se estivesse um dia muito quente a
reao de uma pessoa seria a mesma.
Enfim, uma pessoa que pensa assim, est agitada. Se ela parasse
para pensar, ela saberia que, logo acima das nuvens o sol continua
brilhando.
O que ela precisaria fazer trazer o sol para o seu corao, como
diriam os poetas.
Sendo assim, possvel sair do foco do problema se visualizarmos e
sentirmos no fundo do nosso ser que possvel mudar uma situao
desde que consigamos manter um esprito confiante e alegre. Se
trouxermos estas sensaes para ns as coisas se transformam.
Por exemplo, se o lugar que estamos est nublado, com coisas
desagradveis acontecendo, parece que o mofo est instalado,
possvel ir l acima das nuvens, furar as nuvens, rasgar as nuvens e
forar um raio de sol a preencher todo o lugar, seja um prdio, uma
sala, as pessoas, enfim, o que for preciso. Com o mximo de
ateno, vamos visualizando aqueles raios dourados do sol
iluminando tudo, clareando tudo, alegrando tudo.
assim, bem simples.
55

COMO PROCEDER
Como proceder? De maneira muito semelhante ao exerccio
anterior: motivao, respirao, estado intermedirio, projeo,
esquecimento.
Aqui, o esquecimento no tem tanta importncia. A situao no
ser projetada no futuro. Como dito anteriormente, ele vai
acontecer naturalmente quando, pela fora gerada pelo
pensamento focado na visualizao, tu entrares num estado mais
profundo de conscincia.
Vejamos os passos:
- senta ou deita;
- realiza o EBM;
- tendo reconhecido o EI, inicia a visualizao, vendo a ti,
conscientemente, elevando-te acima das nuvens e
descobrindo um sol intenso, pleno e dourado brilhando e
trazendo muita alegria;
- com a ruptura das nuvens, deixaste um buraco que permite
aos raios do sol chegarem ao lugar onde tu queres modificar.
Aumentando a visualizao, v que aqueles raios tomam
conta do lugar e das pessoas que esto l, tornando-as alegres
e cheias de vida, com as caractersticas que sejam as
adequadas para a soluo do teu problema particular;
- continua por mais algum tempo para entrares mais
profundamente em relaxamento e termina o exerccio.
6.2. LUGAR DE CONFORTO
Tudo que precisamos est dentro de ns. S precisamos estar
cientes disto. Muitos grupos que ensinam tcnicas de meditao ou
relaxamento falam da possibilidade de criarmos um lugar de
conforto, uma zona dentro de ns mesmos ou projetada em um
lugar criado por nossa mente para que, cada vez que realizarmos
um exerccio para meditao como o EBM, sejamos transportados
56

para l. Neste lugar, a segurana total, ele construdo de acordo


com nosso pensamento sobre o que mais saudvel, o que pode
trazer mais energia, sade, alegria. Neste lugar, pode haver uma
cama confortabilssima, pode estar acima das nuvens, pode ser feito
por um colcho de nuvens brancas, pode ser um bosque verdejante,
com um pequeno crrego correndo perto, pode ser um vale, no p
de uma linda montanha, com arbustos florescendo...
Possibilidades infinitas, mas com o nico propsito de ser um lugar
onde somente os pensamentos, as energias e as influncias que tu
queiras vo penetrar. Por isto o lugar de conforto. Ele vai ser o
lugar intermedirio entre o teu estado de conscincia normal, ou
viglia e o teu destino profundo. Ele ser o lugar onde o Estado
Intermedirio pode se manifestar plenamente, onde as
visualizaes e criaes mais benficas podem ser realizadas com
total harmonia e segurana, de acordo, sempre com o teu nvel de
compreenso. Por isto, quando este teu nvel de compreenso
interna vai mudando, ele tambm vai mudando. Tu vais moldando
este local sagrado de acordo com tua prpria sacralidade. Tu te
elevas, ele se eleva. Isso ocorre porque, com o tempo, vamos vendo
que os locais de conforto no so apenas os locais que pensamos
que criamos, mas que somos naturalmente transportados para
locais de segurana mais elevados, de acordo com as conexes que
vamos atingindo no processo de evoluo natural que somos
destinados a atingir. Ento entraramos em outros temas que no
so a tnica para este curso.
Quanto ao primeiro ponto, relativo ao local criado, uma fuga
positiva que pode ser criada pela personalidade, para que a alma
entre em contato com ela e possa expressar-se. Auxilia na
integrao da personalidade e no desenvolvimento do contato
interno. A estimulao da mente proporciona que muitos bloqueios
sejam desfeitos nesta fase. As aplicaes e muitas outras tcnicas
podem ser feitas enquanto o aluno se retira para estes locais
internos de proteo. Tcnicas de dissoluo do medo profundo ou
de traumas podem ser realizadas neste ponto acima do plano da
57

conscincia habitual. possvel criar uma dimenso acima das


nuvens, por exemplo, onde tudo amor e tranquilidade, onde os
raios do Sol so protetores, etc... Neste local, as lembranas
negativas no afetam a personalidade. Elas podem ser visualizadas
nas mos, dentro de uma esfera de luz e enviadas para o centro do
Sol, a fim de que sejam devidamente dissolvidas. Um exerccio
constante deste tipo de visualizao pode eliminar muitos
bloqueios. MOINTIAN, p. 359.

7. DESPROGRAMAR CARACTERSTICAS NEGATIVAS


7.1. AFASTAMENTO
Este procedimento e a explicao sobre como desprogramar uma
caracterstica negativa foi extrado do texto Uma Nova
Humanidade Quarta Parte Como Desprogramar Caractersticas
Negativas da srie de tpicos Uma Nova Humanidade disponvel
para leitura na ntegra e download no formato pdf no blog
Conversando Sobre MOINTIAN.
Transcreverei o texto logo abaixo, que no foi diagramado como
citao para facilitar a leitura. O incio e o fim do texto esto
marcados com nove asteriscos.
*** *** ***
Vamos ver de maneira mais simples e aprofundada como podemos
transformar o pensamento e os hbitos que so indesejveis para
uma vida mais livre.
A questo : quando temos algum conflito ou problema que
precisamos resolver, como fazemos para eliminar ou afastar de
nossa mente ou de nossa vida este conflito?
Algumas escolas mais antigas, a maioria delas, davam uma nfase
muito grande para que os alunos se centrassem no prprio
problema. Chamavam isto de defeitos do ego, ou caractersticas
negativas do ego, ou defeitos da personalidade. O problema da
58

nfase nos defeitos que gerava muita frustrao, muita


expectativa e muita comparao entre os membros de tais escolas,
que queriam saber: ser que j eliminei tudo isto? Ser que eu
fantasiei o resultado? Ser que fulano j superou seus obstculos?
Ser que estou querendo ser melhor que os outros? Ser que estou
muito pior que os outros? Gerava, portanto, muita comparao
entre os companheiros de jornada, policiamento entre os membros
e frustraes diversas quando se achavam abaixo da mdia
esperada.
Como j foi dito vrias vezes, o que temos que fazer criar uma
situao na qual j no estejamos mais subjugados por
determinados problemas ou por determinadas manifestaes de
nossa personalidade que sejam negativas. Essas manifestaes
podem ser aquela velha histria dos sete pecados capitais, a saber:
ira, inveja, gula, cobia, orgulho, luxria, preguia.
Considerando que a prpria questo de viver a espiritualidade est
muito mais na projeo do teu pensamento sobre que ela exista que
propriamente a existncia de uma manifestao da espiritualidade,
a mesma coisa deve acontecer em relao a um problema da
personalidade. Vamos analisar de uma maneira mais prtica.
Digamos que o problema de uma pessoa seja a raiva, ou ira,
conforme enunciado anteriormente. Ela se pergunta todo dia, toda
hora, a cada segundo: como posso eliminar esta raiva que eu sinto?
Ela pode estar sentido raiva por um filho, pela famlia, digamos. A
questo seria: como atingir a compreenso desse sentimento em
uma nova humanidade, na qual ele possa no existir mais?
Um detalhe a ser reconhecido que, como seres humanos, ou
vivendo em corpos encarnados de humanos, da natureza destes
corpos terem esses aspectos intrnsecos. Faz parte do kit humano,
para entendermos melhor. Ento vamos ter estas manifestaes da
personalidade. Ocorre que podemos utilizar essas coisas de
maneira positiva, pois existe uma raiva positiva, um sexo positivo,
um orgulho positivo. No podemos encarar tudo como
extremamente negativo seno no chegaremos a lugar algum. E
59

ficaremos sempre oscilando entre momentos de extrema pureza e


outros de extrema negatividade.
Voltando ao exemplo, digamos que a raiva sentida pela tal pessoa
gerada quando ela est em sua casa noite, quando ela vai assistir
novela. O que ela pode fazer para eliminar essa raiva, se ela precisa
viver neste mundo, se ela precisa encontrar o filho, se ela precisa
encontrar o marido, se ela precisa ir para o trabalho?
Pois bem, se essa raiva se manifesta contra a famlia, preciso
encontrar um equilbrio ou certa harmonia. Uma das caractersticas
que tambm precisa vir nossa conscincia que ns temos
ferramentas para que, no mnimo, esse equilbrio seja encontrado,
que so as tcnicas com a energia. O foco sempre vai estar em
encontrar momentos certos para se aplicar a energia e, de alguma
maneira fugir da situao que provoca a manifestao inicial
daquela raiva. Ento, na hora que a pessoa iria assistir novela com
a famlia, naquela hora ela se retira, elimina aquele momento da sua
vida. Vai para um quarto, para uma sala, para o banheiro que seja, e
faz a sua aplicao com a energia. Vai fazer isto por uma semana,
quinze dias, um ms, dois meses... at que desprograme o
problema. Desprogramar a chave aqui.
Tu precisas desprogramar aquele encontro e aquele momento que
traz ou que gera aquela raiva. preciso lembrar que, como seres
humanos, fomos programados para sentir todas as coisas de
determinada maneira, como padres de conscincia. Ao
desprogramar isso, o problema eliminado. preciso, ento, nestes
casos da necessidade consciente do trabalho de eliminao de
qualidades negativas, sentir de outra maneira, a todas as coisas.
Neste momento, precisamos inclusive reconhecer os sentimentos
que sejam de uma nova espcie, de uma nova humanidade.
Este tipo de esclarecimento j no deveria ser nossa preocupao
neste momento. Mas se ainda existem essas necessidades bsicas e
dvidas sobre como viver uma vida mais harmoniosa e que nos
coloque em um patamar diferente, ento ainda se faz necessrio
colocar esses comentrios. bom que fique claro que o que chamei
60

de fuga representa uma reavaliao de conduta. preciso


permitir, atravs de um afastamento do problema, que as
necessidades reais apaream. preciso permitir que venha tona o
ser real que somos. Com momentos de recolhimento, meditao e
aplicao de energia isto se torna possvel.
A mesma coisa vai valer para todos os outros problemas que se
tenha, sejam problemas da gula, da luxria, do sexo desenfreado,
etc., a mesma coisa: fugir das circunstncias que provocam o
problema para poder desprogram-la. Se um homem se acha
tarado, serve a mesma coisa: treina o olho para no olhar a moa
quando ela passa, afasta da mente o pensamento que vier. Vai
afastando at que desprograme. Pode at ficar em celibato algum
tempo. Que custa ficar em celibato um ms, dois meses, se o
resultado o encontro consigo mesmo? Quando este tipo de reao
estiver desprogramado, possvel que esse homem encontre o que
estava procurando, porque certamente havia perdido algo,
possivelmente um amor verdadeiro. questo de treino, vontade,
ideal, desprogramar, e viver um padro diferente. O mistrio para
a resoluo desses conflitos est na devoo. Estar devoto ao
encontro consigo mesmo de uma maneira mais tranquila, neste
primeiro momento. Encontrar quem de fato .
Para a soluo de determinadas caractersticas, preciso criar
possibilidades de avaliao de conduta. s vezes ser preciso cansar
o corpo e a mente para que uma ideia fixa possa ser retirada. Para
isto ocupar-se com um hobby, seja relacionado s artes em geral ou
a exerccios fsicos, coisas que sejam produtivas, e ocupem o tempo,
cansem o fsico e, no final, ainda tragam satisfao prazerosa.
preciso usar a inteligncia para criar um padro diferente. Para
livrar-se de um vcio, por exemplo, a pessoa precisa se afastar dos
locais e dos amigos que encontra e que estimulam o vcio. Pelo
menos at ter certeza que o problema foi vencido. Mas com f e

61

coragem, possvel, sem dvida. Temos tcnicas para retirar


pensamentos recorrentes no Nvel II e III do MOINTIAN.
Quando desprogramamos uma caracterstica, podemos ver e viver
de uma maneira nova e trazer para nossa realidade maneiras novas
de encarar a vida, estimulando que outras caractersticas pessoais
comecem a se ajustar ao que almejamos.
Esta maneira nova de ver as coisas, desprogramando a maneira que
se v o mundo, traz para a tua vida um padro novo, que dizemos
ser de uma nova humanidade e que no nada alm de tu poderes
ver a ti mesmo sem a programao padronizada da humanidade
atual.
*** *** ***
Aqui a ideia a da desprogramao do problema ou caracterstica
negativa pelo afastamento da situao. Como foi dito acima,
diferente da fuga do problema porque conscientemente estamos
tomando as rdeas de uma situao que sabemos da necessidade
de que seja modificada.
A ideia de sair do foco do problema e fazer algo diferente vai
permitir mostrar a importncia real que as coisas podem ter. Ser
to importante manifestar determinada atitude? Ser to
importante fazer tal coisa em determinada hora? Ser to
importante realizar determinada tarefa ou estar em determinado
lugar?
bvio que aqui no estamos querendo que algum fuja de assumir
sua fora pessoal, desistindo de opinies ou escolhas. Aqui estamos
analisando uma situao na qual, pela avaliao pessoal foi
reconhecido um problema de conduta por quem quer se
transformar. bem diferente. No uma aceitao pura, por se
sentir fraco ou subjugado pela vontade alheia. Ao contrrio, pela
anlise criteriosa do prprio carter, foi feita uma escolha pelo
crescimento.

62

No texto falava para a pessoa que quer desprogramar a


caracterstica retirar-se e realizar aplicaes com a energia. No o
caso deste curso. O que se vai fazer, j deve ter ficado claro, a
prtica do EBM com respiraes bem profundas na busca do
desligamento da situao e uma possvel transformao do carter
e da situao.
7.2. DISSOLVER
Tem dois aspectos: aquilo que precisa ser eliminado e aquilo que
precisa ser recuperado. Para isso, pode-se utilizar a conversa
aliada tcnica da bolha, conforme veremos.
possvel conversar com o aspecto a ser eliminado. Uma conversa
sincera e com todos os pontos e argumentos previamente listados
ou examinados pode ser definitiva para que possamos retirar uma
caracterstica negativa para ns. Pode-se, com isto, conseguir
compreender melhor um aspecto que no possa ser modificado,
mas que possa ser melhorado. possvel fazer isto em relao a si
mesmo e a outra pessoa.
O procedimento muito simples, como os demais. Enquanto teu
lugar de conforto no estiver plenamente construdo, bom ter
lugares alternativos, ou chamar o aspecto a ser dissolvido para um
ambiente neutro, criado apenas para o momento.
A frmula sempre a mesma: motivao, EBM, EI, visualizao,
esquecimento.
Acrescenta-se, na tcnica da bolha, justamente uma espcie de
bolha, cobrindo o aspecto a ser eliminado, em ti mesmo, em volta
de ti mesmo ou como se fosse outra pessoa. H duas possibilidades,
ento:
1. visualizar a bolha em volta de ti, para que quando ela se
dissolva tambm se dissolva o aspecto negativo;
2. visualizar o aspecto a ser eliminado como sendo uma outra
pessoa, que ficar na tua frente, envolvida na bolha e pronta
para a conversa.
63

A bolha deve ser transparente, impenetrvel, malevel e possibilitar


a comunicao. Deve ser visualizada preferencialmente na cor
dourada, mas tambm pode ser azulada, transparente.
O aspecto principal do exerccio com a bolha que o momento do
esquecimento o momento que a bolha se dissipa, dissolvendo
junto a caracterstica negativa ou o problema com determinada
pessoa.
A motivao neste processo uma lista de argumentos previamente
elaborada que no deixar dvidas quanto necessidade de
dissolver o problema. No deixar dvidas para tua mente, que
fique claro.
Novamente detalhando, sempre iniciamos com o EBM e, quando
atingimos o Estado Intermedirio, podemos iniciar a visualizao e
j levar o aspecto envolto na bolha dourada para uma
conversinha.
Quando a conversa estiver bem clara, com vontade visualiza a bolha
estourando, dissolvendo-se, como uma bolha de sabo, mas ela
dissolve, elimina totalmente o aspecto da conversa. Some, sem
deixar vestgio algum. importante no deixar qualquer vestgio.
Podes permanecer mais algum tempo no estado meditativo ou
podes ir para o teu local de conforto por alguns instantes.
7.3. INFERIORIDADE/SUPERIORIDADE E O PODER PESSOAL
O PODER PESSOAL
Existe uma tcnica bem simples para saber onde est o teu
poder pessoal. Qual o tamanho da imagem que tens de outra
pessoa? O que esta pessoa representa para ti? O que faz com que
ela, viso interna, parea de tal tamanho?
Se, quando pensas ou crias mentalmente a imagem desta
pessoa, ela for maior que a tua prpria imagem ou que pareas
estar olhando para cima quando lembras de uma conversa, ento
ests dando importncia demais para a pessoa e isto deve ser
64

interpretado como um sentimento de inferioridade em relao a


ela.
O ideal realizar um treinamento para que todos estejam do
mesmo tamanho. O desenvolvimento interno permitir ver o
tamanho real, sem as imagens externas ou aparentes das pessoas,
quando interpretadas pelos nossos pensamentos e emoes. Elas
sero geradas pelo contato interno com o nvel de conscincia real
de cada um.
Coloca-te no lugar do outro e facilmente resolves os teus
problemas. O afastamento e a possibilidade de ver uma situao
como se estivesses acima dela permite que tenhas vrios ngulos de
viso. Isto resolve a situao, pois no estars vendo apenas a
consequncia imediata e aparente, mas a realidade dos fatos.
MOINTIAN, captulo 67, p. 356.

O procedimento neste exerccio muito semelhante ao visto


anteriormente, pois envolve uma espcie de conversa com outra
pessoa. Aqui no haver bolha, apenas a visualizao da imagem
que tu tens da outra pessoa. O poder pessoal se restabelece quando
tu te fortaleces a partir da visualizao correta. O medo gera esse
tipo de inferioridade. possvel transformar aspectos que geram
conflitos de maneira bem simples, como viste. Basta ir reforando a
ideia de que todos somos, no mnimo, iguais uns aos outros em
importncia e em tamanho, conforme o texto acima. Quando
algum se torna maior ser pela sua conquista interna, e jamais
ir mostrar uma atitude dominadora em relao a outra pessoa.
Portanto, vejamos a todos do mesmo tamanho, eliminando
conflitos.
7.4. REVER AES DO DIA
Outro aspecto da criao ou visualizao do que se quer a
possibilidade de desconstruir efeitos negativos de aes erradas do
passado. como faziam nas escolas antigas, de rever uma situao
passada e visualizar um desfecho diferente para ela, suavizando ou
dissolvendo possveis bloqueios para ti e para as pessoas envolvidas.
65

Isto nos torna conscientes de um possvel erro ou que precisamos


melhorar determinadas caractersticas da personalidade.
Outra coisa que este tipo de prtica proporciona, no apenas a
reviso de fatos ocorridos, mas a prtica para meditao como um
todo, o processamento das informaes que nos chegam durante
um dia ou at mesmo durante uma vida. A maioria das pessoas
corre de um lado para o outro durante o dia, sem compreenderem
as situaes pelas quais passam, sem processarem as informaes
que viveram. Esta falta de processamento faz com que se percam e
que fiquem cada vez mais afastadas do seu eu verdadeiro.
O exerccio de voltar ao passado e corrigir aes negativas
utilizado desde a antiguidade. Na Escola Pitagrica, por exemplo,
era ensinado aos alunos que rememorassem seu dia, do final ao
incio, e fossem revendo todas as sensaes, reaes e sentimentos
pelos quais tivessem sido acometidos. Quando algo negativo
voltasse conscincia, devia-se visualizar a situao com um
desfecho diferente, onde tudo ocorresse de forma harmoniosa para
os participantes da cena revista. Sempre sem interesses prprios,
mas comuns.
A realizao deste tipo de exerccio facilita a compreenso sobre
quem realmente s e como reages aos fatos e ocorrncias
imprevistas. Permite que as tuas aes e pensamentos sejam
revistos, com o objetivo de quebrar sistemas de crenas e hbitos.
MOINTIAN, p.231.

Podemos ter dois exerccios bem diferentes de rever aes do


passado:
1- aumentar a percepo, a memria e a ateno para o
que foi vivido, rememorando o maior nmero de eventos
passados durante um dia;
2- rever mentalmente uma situao que teve um desfecho
negativo, analis-la e reviv-la com um desfecho diferente.

66

O primeiro exerccio aumentar muito a tua percepo do dia,


ajudando a entender os diferentes nveis de importncia que tu ds
a eventos, circunstncias e pessoas. Geralmente, o que lembramos
mais claramente, o que demos mais importncia. E as outras
coisas? No importam? Passam simplesmente?
Algumas pessoas, que gostam de falar sobre encarnao e coisas
espiritualistas, se questionam sobre o motivo pelo qual no
lembram de outras vidas. Ento, parece-me que o exerccio de
memria para lembrar eventos ocorridos no mesmo dia iria ajudlas muito. Querem lembrar um suposto passado remoto e no se
lembram de um passado imediato. Ponderemos sobre isso.
Para a realizao deste exerccio, o indicado que, antes de
deitares, faas o EBM, e logo a seguir v voltando o teu dia, at o
mais que puderes. Se encontrares um evento negativo, ento podes
transform-lo na tua mente, conforme veremos a seguir.
O segundo exerccio gera uma fora positiva para que uma
transformao de carter ocorra naturalmente. Neste tipo de
exerccio, que usamos a fora mental, a fora da personalidade e da
vontade para nos conhecermos, tudo deve ser conscientemente
analisado. Dessa maneira, se algum evento teve um desfecho
desagradvel, ou que poderia ter ocorrido de maneira diferente,
possvel reviv-lo e aprender com ele, retirando o peso emocional,
culpas e toda uma carga de sentimentos que precisam ser
eliminados.
Pensar em desfecho diferente ou entender os sentimentos, as
palavras e as aes na hora do ocorrido.
bem simples, como os demais: EBM, EI, visualizao.

67

FINAL DA TERCEIRA SEMANA

68

QUARTA SEMANA - OBSERVAO


8. AGUAR SENTIDOS
Para esta fase, possvel estimular todos os sentidos de uma vez,
durante a realizao do EBM, como estimular um por vez.
Comeando com a ateno durante todo o EBM na audio,
possvel ficar em silncio e prestar ateno nos sons internos e nos
do ambiente geral. Em outro momento, coloca uma msica e sente
a diferena da ateno. Quando o ouvido fica acostumado ao
silncio, a percepo dos sons aumenta.
Em outra ocasio, procede da mesma maneira para outros sentidos.
A ateno no olfato pode ser estimulada pela fragrncia de algum
incenso ou essncia.
Voltar a ateno para o tato vai estimular ainda mais a concentrao
nas partes do corpo, aumentando a ateno para conhecer e
perceber como cada parte do corpo est posicionada.
Com isso, no apenas na hora da realizao do exerccio, mas na
vida diria os sentidos estaro mais aguados.
Resumindo, para a quarta semana temos muitas variaes de um
mesmo exerccio. Em ocasies diferentes, faa um EBM voltando a
ateno para sentidos diferentes:
a. ateno na audio, em silncio;
b. ateno na audio, com msica;
c. ateno no olfato, com estmulo de fragrncia;
d. ateno no tato, percepo das partes do corpo;
e. ateno em todos ao mesmo tempo.

69

9. OBSERVAO DO AMBIENTE
preciso reconhecer o que proveniente de ns mesmos e o que
manifestamos como um padro, como uma influncia externa,
como uma caracterstica herdada. preciso analisar at mesmo as
palavras que usamos, as expresses que usamos, o modo como
reagimos, as roupas que vestimos, etc. Somos ns mesmos agindo
assim ou somos uma projeo dos outros?
CAMINHAR COM ATENO NA RESPIRAO
Quando estiveres caminhando, caminha com ateno no trajeto.
Respira, sentindo que toda a vida est naquele momento. Agindo
assim, vai ser possvel ver e determinar onde o p precisa pisar para
o prximo passo e assim, alm do caminho ficar mais fcil e mais
leve, vai-se seguindo o fluxo. O fluxo da vida. Utiliza os resultados
com os exerccios j descritos para estar o mais presente possvel
em cada momento da tua vida. Faz do EBM uma constante. Se vais
comer, come respirando a comida, sentindo o cheiro, o gosto e
vendo o que est no prato. Sente os dentes mastigando, a lngua
conduzindo cada poro, a deglutio.
Como saber quem tu s se no souberes o que fazes no teu
cotidiano?
Quantos degraus tem a escada da tua casa?
Quantos quilmetros tu andas de carro?
preciso responder perguntas simples assim. Obviamente, no
vamos desenvolver paranoias nem transtornos de comportamento,
mas ao contrrio, vamos ter o domnio, o controle de nossas vidas
com informaes mnimas que nos tornam conscientes do que
estamos vivendo.

70

NGULOS DE VISO
Dilogo entre Everaldo e o professor Ambrsio do livro Os Incrveis
Seres de Dois Mundos, pginas 167 e 168.
(...)
Parece que posso identificar ento certa indiferena em
relao forma como a vida tratou a ti. falou o Everaldo
De fato, tudo instvel, todas as relaes so instveis, os
conceitos que temos so instveis. arriscado para algum
manter uma opinio severa, rgida sobre alguma coisa porque
amanh, se esta for uma pessoa em busca de algum mnimo
crescimento, amanh poder descartar aquela ideia que
defendia. Isto crescer. Poder dizer que errou, que mudou, que
foi adiante. comentou o professor.
Sim, sem dvida. Concordo plenamente.
Tudo questo de ponto de vista. E ningum consegue ter
uma coisa que denomino ngulos de viso total.
E o que isto?
Seria como se a pessoa pudesse ver uma situao, um
problema, por exemplo, desde um ngulo acima, vendo todas as
possveis maneiras como aquela situao possa se desenvolver.
Imagina. Como um poder de estar um passo frente, sabendo
todas as situaes possveis de aparecer e como resolver a elas.
Imagina, numa discusso, por exemplo, visualizar todas as
possveis questes e suas respostas.
Sim, muito interessante.
Mas tem um problema. Por mais que se possa perceber
ngulos diversos e que se consiga avaliar a situao de maneira
desapegada e que se tenha um conjunto de fatores possveis,
sempre vai aparecer, na hora que se coloca em prtica um
destes ngulos, uma alternativa que no estava na previso
daquele momento.
Sim, entendo.
Cada pessoa envolvida ou cada movimento de uma situao
gera um sem-nmero de outros ngulos, num clculo
interminvel de possibilidades.
71

Que coisa maluca. Mas muito interessante.


Sim, sem dvida. Um exerccio fascinante. E tem mais:
mesmo que no se consiga ter o desfecho esperado da situao
porque surgem ngulos no avaliados, ainda assim aqueles
momentos de reflexo sobre a crise ou problema geram uma
energia extra que tambm no estava prevista para o desfecho
da situao se no tivssemos feito aquela parada.
Ento sempre o desfecho finaliza de maneira mais positiva.
Exatamente. Muito bom isto no?

A tcnica sugerida pelo personagem professor Ambrsio, ngulos


de viso, ou pontos de vista, serve para que possamos ver uma
situao sob vrios aspectos, no considerando apenas nosso ponto
de vista, nossa argumentao, mas pensando no vizinho, nas
pessoas envolvidas, nas possveis respostas e desfechos para
qualquer encontro, discusso ou deciso que tenhamos que
participar.
preciso ter conscincia de ambiente, pensar no apenas na
necessidade aparente e imediata, mas em uma necessidade real.
Quando pensamos que queremos algo, estimulados por uma
caracterstica negativa como uma vaidade, por exemplo, estamos
indo contra o que chamo de fluxo da vida. Este fluxo se torna
bloqueado, frustrado, interrompido quando damos mais razo a
uma necessidade equivocada que a uma necessidade interna. Esta
necessidade interna, no a direo de um ser divino distante, ou
uma divindade externa, mas a tua prpria essncia, que a mais
sbia e perfeita. Esta essncia habita teu interior. Toda busca por
meditao, por encontrar-se a si mesmo para desabrochar, para
tornar evidente esta parte interna. E quando aproximamos nossa
vida externa, a vida diria, desta vida interna, estamos no fluxo da
vida.
Analisar situaes conscientemente, ainda que seja importante dar
ouvidos intuio, permite que saibamos, que sintamos se
seguimos um fluxo interno ou apenas uma caracterstica
padronizada, estimulada por uma influncia do meio externo. Ento
72

estaremos diferenciando um impulso da personalidade, de uma


intuio verdadeira.
Esse um importante exerccio, no apenas para uma semana, mas
para a vida inteira. Analisa a todas as possveis aes sob vrios
ngulos, pensa no vizinho, colocando-te no lugar do outro, medindo
consequncias de atos e palavras.
Para finalizar esta parte, transcreverei um texto, extrado
novamente da srie de tpicos Uma Nova Humanidade Stima
Parte Quociente de Ambiente. Novamente, o incio e o final do
texto esto sinalizados por nove asteriscos.
*** *** ***
UMA NOVA HUMANIDADE STIMA PARTE QUOCIENTE DE
AMBIENTE
A importncia de conhecermos a teoria da conscincia de
ambiente ou, para ficar mais elegante, Quociente de Ambiente,
para esta nossa civilizao, est no fato que a maioria das pessoas o
esqueceu.
No momento, acredito que existam, essencialmente, dois tipos de
QA:
1. Aquele da noo de espao e interao com o ambiente e;
2. Aquele da interao com os semelhantes e sua participao com
eles.
Neste breve tpico tentarei expor meu conceito sobre QA de uma
maneira simples, sem tentar abranger muitos aspectos ou
aprofundar-me no tema.
Uma anlise de QA, diferentemente daquela que seria a dos QI
usuais, no se faria por avaliao intelectual, mas de situaes, de
insero em um ambiente e da observao e interao com este
ambiente.
73

Neste primeiro aspecto, da noo de espao e ambiente, no


preciso que se tenha ideia total de tudo que est num ambiente, ou
que se possa fazer uma lista de objetos, cores, etc. o que significa
ter uma noo geral de tudo, como uma imerso no ambiente.
Precisamos ter em conta que o QA se alia a uma intuio, portanto,
a percepo de um ambiente no pode estar focada apenas no
mental, mas em outros fatores alm das percepes normais dos
sentidos. Assim, classificamos o QA como algo de uma interao
entre o que percebemos com os sentidos fsicos aliados aos no
fsicos. Algo que alia os sentidos da percepo normal com os da
intuio. Percebemos, portanto, com nossas dimenses de
realidade.
Na anlise do QA de algum, vale saber pesar o que importante
para mim e o que importa a todos. Um fator de QA tambm o
sentido de bem comum, ou senso comum, ou o que pode ser
melhor para um conjunto de pessoas, no apenas para mim mesmo.
Mas isto diferente do altrusmo. Na ideia do altrusmo est
intrnseco o fator de que preciso favorecer a algum ou que
algum saia favorecido com o ato de um altrusta. Na ideia do senso
comum do QA, no existe a ideia de que algum v se beneficiar,
mas algo inato o fato de que um bem maior ser atingido, no
apenas um benefcio pessoal ou para uma terceira pessoa. No se
pensa em fazer algo de bom ou no bem ao outro. O pensamento
no existe, o QA torna natural ou automtica a ideia do senso
comum. E vem uma espcie de esquecimento automtico assim que
qualquer ato que seria bom seja realizado. Nada de dar algo com
o nome gravado, para que no esquea quem o deu... Bem
diferente do sentido comum do bem. Passado o ato, nem se sabe o
que foi feito.
Algum que seja deficiente de QA, se podemos dizer assim, precisa
de grupo, pois , essencialmente, um ser social. Ele precisa do apoio
74

e equilbrio que o grupo lhe d. como um contrapeso ao seu


dficit. O problema fundamental do deficiente de QA se resume ao
fato que possui extremado foco. Um foco to grande que pode
torn-lo excepcionalmente apto a tarefas complexas ou que exijam
exatido lgica, o que o mundo geral poderia at classificar como
um virtuoso ou gnio, mas que, fora do seu foco de atuao, vive
como um autmato, com aes, na maioria das vezes padronizadas,
por mais que se pense crtico ou com padro de comportamento
social normal. comum que sejam pessoas que no sabem
expressar suas emoes e sejam de difcil convvio, mas no uma
regra geral.
O QA diminui com stress, excesso de foco em atividades materiais,
na 3D. Quando o QA diminui o que prevalece o conhecimento, no
a sabedoria.
Acredito que o QA possa ser estimulado. possvel treinar a ateno
e os ngulos de viso para que ele se expanda. Entretanto,
preciso que uma grande autoanlise tenha sido feita para descobrirse deficiente de QA. E preciso uma grande fora de vontade para
querer quebrar um padro estabelecido pela prpria personalidade.
A ideia dos ngulos de viso foi de certa maneira exposta no livro
Os Incrveis Seres de Dois Mundos, nas palavras do personagem
professor Ambrsio, a partir do final da pgina 167 e na pgina 168.
A ideia dos ngulos de viso aquela de tentar observar ao mximo
as possveis consequncias de um ato. Analisar todas as possveis
aes e reaes de um ato, de uma conversa e suas possveis
consequncias. Certo est, como expressa o citado texto, que por
mais que se pense ou elabore as situaes possveis, uma situao
verdadeira, quando surgir, ser ou ter um contexto ou algum
ponto que no tenha sido possvel examinar ou imaginar. Ainda
assim, a formao das ideias que surgem, as possveis reaes e as
possveis
respostas
sempre
traro
amadurecimento,
enriquecimento e uma evoluo no senso comum de quem assim
procede.
75

A expanso do Quociente de Ambiente permite que uma pessoa


perceba o mundo a sua volta, sua relao com as outras pessoas e
no se importe apenas com o seu prprio mundo. preciso que o
leitor atento entenda que ter pouco QA no significa ser egosta.
Pode at ser que um egosta tenha pouco QA, mas em geral o
desprovido de QA no tem maldade nata para desagradar aos
demais, apenas no sabe ser diferente porque no consegue
perceber-se ou perceber o contexto geral e as necessidades ou
sentimentos alheios.
H um paradigma, em relao ao desenvolvimento de determinada
caracterstica, porque sabido que nascemos com as caractersticas
que expressamos. possvel aprender a controlar ou diminuir
caractersticas que sejam negativas. Porm, desde a mais tenra
idade, desde a sada do tero j expressamos o que somos. Desde a
primeira infncia, se a pessoa chorona, vai ser chorona; se
agradvel ser agradvel; se orgulhosa, vai ser orgulhosa. Diante
disto, uma das coisas mais importantes que precisaramos fazer,
principalmente os parentes, os pais ou at a prpria pessoa, seria a
construo de um dirio ou uma pequena agenda de resumos das
reaes desde a mais tenra idade, desde a sada do tero. Isto
mostra o que a pessoa . Assim que comeasse a escrever, cada um
j poderia ir anotando coisas importantes, sobre como faz suas
escolhas, como decide sua vida. Esta identificao de caractersticas
torna mais fcil que determinados padres de conduta possam ser
modificados. Esta identificao das reaes e caractersticas um
dos pontos mais importantes para o autoconhecimento, pois assim
nos tornamos conscientes de como somos. Tornamo-nos
conscientes de quem somos, e somos donos do nosso destino.
Quem consciente de si mesmo no espera que algum lhe mostre
caminhos, direes, prognsticos. Uma pessoa consciente no
precisa da resposta do terapeuta, da cartomante, do astrlogo,

76

porque todas estas definies que ela precisa ter ela traz consigo,
por observar-se. Se algum no se observa, fica perdido.
Tem aqueles que dizem que vo buscar nos outros apenas a
confirmao do que eu j sabia. Enganam-se.
Tu no tens que confirmar nada que tu j saibas, porque se tu vais
confirmar o que j sabes porque na realidade tu no ests
acreditando em ti. Assim tu no s nada. Se tu precisas da
confirmao do outro, tu tambm precisas da sugesto do outro (de
estar sugestionado ou receber um sugestionamento). Ao mesmo
tempo, uma sugesto ou prognstico, quando tem um desfecho
equivocado, contrrio ao que foi falado, porque a escolha feita foi
errada, o outro pode usar isto para dizer que havia falado que
no era de tal modo. Assim, no s tu quem decide tua vida, mas
outra pessoa. Que pequenez de vida a de um ser que deixa que
outros definam e decidam por si ou digam quem ele ! Parece que
isto contrrio vida daquele que quer aprender a evoluir, que
quer estar em meio a pessoas evoludas, ditando parmetros sobre
uma nova humanidade.
Se por acaso as decises estiverem muito difceis, e deciso
sempre assim: uma coisa ou outra; um sim ou um no; um aqui ou
ali; isto ou aquilo. Se estiver muito difcil, faz o seguinte: pega uma
moedinha, joga ela para cima e v se deu cara ou coroa. Se estiver
muito difcil a escolha, ou parecer importante demais, faz trs vezes.
Se estiver quase impossvel, faz nove. Se algo der errado, a deciso
foi tua, tu decidiste s, no foi a indicao de um terceiro e no vais
criar mais problemas com aquelas coisas dos prognsticos e do
envolvimento de outras pessoas com aquilo que foi a tua prpria
deciso.
Finalizando:
- O QA uma das chaves essenciais para se viver num ambiente com
outras pessoas.

77

- Estes que pretendem saber do futuro ou da vida alheia, deveriam


dizer apenas isto: eu posso prever que, se eu te disser o que queres
saber, teu futuro no vai ser como tu queres que seja. a nica
coisa razovel, sensata, verdadeira e ntegra que algum poderia
dizer para quem lhe pergunte sobre seu futuro.
*** *** ***

Finalizo por aqui os exerccios e as definies principais para este


curso. Seguem alguns complementos.

78

COMPLEMENTOS
O SOM DO SILNCIO
Uma das maneiras de se perceber a entrada em meditao, aps o
reconhecimento do estado intermedirio, perceber, sem forar e
sem querer, os sons que advm como consequncia do
afrouxamento da mente.
Esses sons j foram muitas vezes descritos em antigas literaturas,
mas nunca foram de todo elucidados, parecendo mais poesia ou
apenas palavras que descreviam uma experincia particular.
Os sons existem. E podem ser como estrondos muito variados.
Podem assemelhar-se a batidas fortes como de um martelo, o som
de um tant, at um trovo. Geralmente o trovo o melhor
indicativo do estado mais profundo de meditao. Gotas de chuva
ou mesmo o som de uma garoa de vero podem ser tambm
indicativos deste estado sendo atingido.
Um som muito importante e que em geral causa apreenso, medo
ou insegurana nos que se iniciam a praticar algum tipo de
meditao, especialmente os que o fazem sozinhos, aquele chiado
que se parece com ZZZZZZZZ dentro da cabea. Quando ficamos
em silncio, em serenidade, podemos escut-lo. Ele causa
estranheza porque a maioria das pessoas no est acostumada a
acalmar o rudo do mundo, esto sempre com o aparelho de som,
televiso, conversas, acompanhadas de outras pessoas ruidosas.
Querem isto para no deixarem o silncio mostrar a elas quem so
de fato. Alguns falam que este som o som do maquinrio
interno. At pode ser. O fato que ele um bom sinal. E tambm
pode ser um bom, excelente exerccio escutar o som do silncio, o
chiado interno ZZZZZZZZ. Ele indica que tu ests em harmonia
com algo que no o externo apenas. Se queres te acalmar em
algum lugar, busca o som interno ZZZZZZZZ.

79

QUEM PODE MEDITAR


Qualquer um pode meditar, mas os resultados dependem do nvel
de envolvimento ou entrega ao processo.
No objetivo deste breve curso dar todos os pormenores do que
acontece no plano interno para se alcanar a iluminao ou
ascenso. Isso objetivo de outros trabalhos que temos realizado
ao longo dos anos. Entretanto, cabe fazer uma distino entre
aquelas pessoas que buscam uma harmonia, um equilbrio em suas
vidas, que procuram viver melhor, daquelas que querem realmente
se aprofundar no processo meditativo ou de encontro consigo
mesmas.
Cabem aqui, algumas ideias para reflexo e pesquisa.
Coisas como: dieta vegetariana, sono, exerccios, leituras e certo
controle da energia sexual fazem muita diferena para o processo.
Se analisarmos o fator da dieta, veremos que o respeito pelas
espcies o fundamental para que se consiga um equilbrio interno.
A ingesto de carnes tambm provoca muitos distrbios em nvel
energtico, gerando maior agressividade ou, no mnimo, que as
pessoas ainda estejam inseridas no meio de pessoas agressivas. No
vamos entrar no aspecto filosfico da questo, pois isto demandaria
pginas e mais pginas e no nosso objetivo aqui. Existe muita
controvrsia neste sentido, mas seria preciso entender que muito
diferente ingerir a seiva de animais que a de seres do reino vegetal,
os quais se doam para uma ainda necessria alimentao. um fato
que neste planeta a maioria das pessoas morreria se a alimentao
animal fosse retirada de vez do contexto. Os motivos para isto esto
ligados especialmente ao padro humano e a massificao de
conceitos. Tenho escrito muitos artigos sobre este ponto
importante.
Vimos alguns exerccios e a importncia que tem para o devido
relaxamento. At a qualidade do sono melhora com alguma
movimentao diria. O tempo de sono e a qualidade deste sono
podem ser melhorados com a prtica dos exerccios para meditao,
80

mas preciso que descubramos o tempo que necessitamos para


manter um equilbrio deste aspecto. Dormir menos que o
necessrio pode fazer com que os resultados das prticas demorem
mais tempo para aparecerem, porque cada vez que comearmos a
fazer uma prtica, o sono vem.
Da mesma maneira que as atividades cotidianas nos envolvem e
dificultam a entrada em um estado de tranquilidade mais
rapidamente, o tipo de leitura, de msica ou filme pode perturbar
ou poluir nossa mente, tornando mais difcil encontrar a meditao.
A energia sexual tambm precisa estar recebendo a devida ateno
ou ser o alvo das meditaes para que se encontre um equilbrio.
Algum que pensa apenas em tirar vantagem do sexo oposto ou do
parceiro, que apenas pense no prazer ou na satisfao sensorial vai
usar a meditao apenas para poder refletir melhor sobre seu
cotidiano, no para o processo mais interno. J algum que busca
uma relao mais profunda com outras pessoas, esta pessoa est
num caminho de encontro mais adiantado. Tenho falado muito a
respeito deste ponto quando esclareo sobre a energia sexual nos
encontros sobre MOINTIAN. Aconselho que busquem por mais
informaes nos blogs que mantenho e meu canal do Youtube.
Aconselho tambm que saibam distinguir as fontes de informaes
sobre a energia sexual, pois a maioria das tcnicas e teorias
proporciona apenas mais energia ou potncia sexual, estimulando a
parte externa e no o encontro interno.
A meditao, conforme colocada aqui estimula para que o equilbrio
geral se estabelea. Ser mais claro para o aluno aperceber-se de
seu prprio corpo, de seu prprio mundo e de como dirige a
ateno para os processos de sua vida. Com isso, acredito que ser
possvel determinar fatores que impeam uma harmonia geral e um
equilbrio tal que permitam uma mudana de padres e
restabeleam o ritmo prprio do organismo. Acredito que o aluno
inteligente tambm ser capaz de reconhecer em si seus limites, o
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que poder ser uma grande chave para informar se est cometendo
exageros, se pode cometer um exagero em determinado momento,
e o ponto onde poder parar e deixar o seu corpo voltar ao
reequilbrio.
ALM
Neste curso, falamos da primeira fase do processo de integrao
pessoal, de autoconhecimento. O que vem a seguir, como a conexo
com a parte superior, interna ou divina que temos em nosso
interior, pode ser estimulada e acelerada atravs da utilizao de
outras ferramentas.
Cada um fica absolutamente livre para seguir seu caminho a partir
daqui, mas que procure um caminho livre com ferramentas eficazes
e que tragam resultados palpveis, sem fantasias.
Se houver interesse, busca conhecer ao MOINTIAN, que um
mtodo seguro e potente para um trabalho definitivo.
Nele fazemos uso de prticas diferenciadas: concentrao atravs
da energia universal; a autoaplicao como forma de concentrao;
o uso da energia para provocar estados alterados de conscincia, o
afrouxamento da mente e a prpria meditao; o sentido da energia
como sendo a ferramenta mais rpida para trazer a meditao para
a vida prtica.
Aconselho que leias a srie de artigos Uma Nova Humanidade,
disponvel no blog Conversando Sobre MOINTIAN.

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PONTO FINAL
Se deixamos que se manifeste a vida que nos prpria, dizemos que
seguimos um fluxo. O fluxo da vida interna, ditada por nosso Eu
verdadeiro, superior, e que de fato tem algo a realizar neste plano
de existncia. A caminhada de autoconhecimento no deve ter
como objetivo alcanar metas materiais, mas alcanar este fluxo. A
partir da entrada neste fluxo, todas as coisas necessrias para nossa
vida chegaro naturalmente at ns ou reconheceremos que j as
temos. A busca para encontrar o que j somos. E viver isto
plenamente. Com alegria. Sempre com alegria.
E, sempre, continuamos...

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