A Revoluo Agropastoril

Os primeiros agricultores europeus produziam basicamente o trigo das variedades emmer e einkorn,
ervilhas, cera e papoula. Os bovinos predominavam, mas cabras e bodes eram igualmente criados.
Poucos porcos e animais silvestres apareciam nos restos dessa cultura.
Na Europa central, principalmente stios tchecos, mostram contatos entre os caadores mesolticos e
os agricultores neolticos.
O domnio da agricultura e do apascentamento de animais permitiu um crescimento rpido das
comunidades neolticas. Algumas, estabelecidas em reas de ricas jazidas de matrias-primas
(inicialmente lticas, como o slex ou a obsidiana), progrediram a partir do comrcio de tais produtos. Todo
o processo foi acelerado medida em que ferramentas mais novas aumentavam a produtividade do
trabalho.
O aumento das trocas entre as comunidades trouxe a especializao: algumas delas se dedicavam
quase que apenas extrao da matria-prima, enquanto outras ao fabrico de artefatos. Suas economias
se complementavam com aquelas comunidades especializadas na produo do sustento dos industririos.
Surgiram assentamentos de mineiros, agricultores ou artesos, que deveriam ser vestidos, alimentados e
defendidos por outros membros da comunidade ou por outras comunidades vizinhas.
A hierarquizao social tambm dava seus primeiros passos. Com a diferenciao entre as
comunidades, os papis sociais tambm tinham valorao distinta no seio das mesmas. s mulheres e s
crianas, cada vez menos aptas a manejar ferramentas maiores e mais pesadas, foram conferidos papis
domsticos, como criar os animais, fiar tecidos e administrar a casa.
A diferenciao das fontes de matrias-primas e de meio-ambiente impunha a regionalizao cultural,
identificada pelo uso de ferramentas, produo e decorao de cermicas ou a utilizao de vestimentas
diferenciadas. At o tamanho da comunidade e sua organizao social eram moldados pelo meioambiente.
A principal divindade deles era feminina e seu culto ligado capacidade procriativa, simbolizando
todas as formas de renascimento da vida, quer humana, animal ou vegetal.
A Vida e a Morte eram meras facetas uma da outra, pois a mesma deusa que velava pela Vida
guardava a Morte, possivelmente entendida como o renascimento para uma outro mundo. Estatuetas
dessa mesma deusa povoam os tmulos neolticos.
Os meandros e espirais frequentemente desenhados nos ventres das deusas estavam associados ao
mistrio da Vida.
Outro tema recorrente na Velha Europa era o da gua, fonte de vida. Os zigue-zagues, meandros e
divisas militares encontrados na cermica simbolizavam esse elemento. A deusa-pssaro estava
associada s guas superiores, de onde as chuvas provm. Deusas-pssaros eram representadas muitas
vezes com pescoo longo e corpo ovide, mesclando os smbolos das guas e da geratriz. Guardando as
guas inferiores, eles tinham a deusa-serpente, responsvel por liberar os brotos de dentro da terra.
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Os Povos da Cermica Impressa Cardinal

As populaes que chegaram do norte e noroeste Grcia por volta de 6.500 a.C. deram origem
fase denominada Pr-Sesklos do Neoltico heldico. Essa sociedade se caracteriza pela quantidade de
cermica impressa que produzia. A princpio, essa cermica era decorada por impresso com barbante ou
unha, depois com o uso de concha de Cardium, o qu deu nome esta cultura. Eles tambm faziam
estatuetas de argila crua, de formato peride, sem faces e s vezes decorada por inciso.
O aumento populacional derivado da sedentarizao e a excessiva explorao da terra, que
atestadamente levou queda na produo de trigo emmer, agravadas pela chegada de novas
comunidades, imps a necessidade de expanso territorial dessa gente.
Na Grcia Central e Tesslia, essa gente absorvida na Cultura proto-Sesklos, dando origem
Cultura de Sesklos. Mas na Albnia e Macednia, os pr-sesklosenses seguiram lentamente em direo
ao oeste e j era identificado nas costas adriticas cerca de 5.300 a.C., no sul da Itlia por volta de 5.0004.800 a.C. e nas costas tirrnicas por volta de 5.200 a.C.
A cultura levada por essa expanso para o Oeste recebe o nome de Cultura da Cermica Impressa
Cardinal. Sua expanso bastante rpida, auxiliada pela existncia vias martimas. A cermica parece
que precedia o pastoreio e s atrs vinha a agricultura, uma atividade que exige maior esforo fsico e no
confere status a seu praticante.
O comrcio intenso e o deslocamento de famlias para o estabelecimento de colnias nas costas
europias e africanas no perodo 5.900-4.500 a.C. criou um caldo de cultura que acelerou o processo de
neolitizao da bacia do Mediterrneo. Todavia, acredita-se que a expanso mediterrnea se deu mais por
imitao, processo difusionista, que propriamente pelo deslocamento de povos. Por essa razo, no teria
havido uma uniformidade lingustica, mas apenas material, ao longo das costas desse mar.
Stios italianos guardam exemplares da cermica pintada e gravada (Cultura de Matra, Ostuni, na
Itlia). Ali, surgem assentamentos de casas retangulares de adobe, cercados de fossas. As grutas so
utilizadas para cerimnias religiosas e os mortos so enterrados sobre o lado esquerdo, dentro de fossas
ou dentro das grutas.
Ao chegar na costa mediterrnea francesa, entre 6.000 e 5.600 a.C., a Cultura da Cermica Cardinal,
sem as peias restritivas dos Alpes, pde se expandir para o interior, atingindo o vale do Rhne, a Sua e
o sul da Alemanha. Da sntese deles com os grupos Tardenoisenses locais, resultaria a Cultura Roucadour
por volta de 3.800 antes da Era Crist. E na Alemanha, o resultado seria a Cultura La Hoguette, em que a
cermica revela influncia mediterrnea, mas o conjunto ltico demonstra a continuidade da indstria
mesoltica.
O processo de filtragem cultural fez chegar Ibria um neolitismo sem agricultura e sem pecuria. Os
stios espanhis mais antigos (c. 6.000 a.C.) mostram apenas cermicas atestando a neolitizao de suas
tribos.
A arquitetura das casas dos povos da Cermica Impressa Cardinal tambm se modificou em seu
trajeto ao longo das costas mediterrneas. De planta quadrada na Grcia, passou a ter planta redonda em
alguns stios na Itlia, Frana e Ibria, talvez adotando o costume das populaes autctones dessas
regies.
Embora tenham se tornado criadores de carneiros e cabras e at agricultores, alguns dos europeus
aculturados ainda viviam em grutas ou abrigos sob rochas na fase inicial de neolitizao.

Os mortos eram sepultados em fossas recobertas com lajes de pedras retangulares dentro das
prprias casas. Alguns grupos praticavam a trepanao de crnios, mas se ignora se por motivos
religiosos, mgicos ou culturais.
A deusa-me da fertilidade foi adotada pelas comunidades indgenas porque no mais fazia sentido
para eles venerar os bosques e os animais, uma vez que sua sobrevivncia passou a depender dos
humores dos deuses da chuva, do vento, da terra, da germinao e assim por diante.
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Os Povos da Cultura de Starcevo
A Cultura de Starcevo nasceu por volta de 5.800 a.C. no seio da Cultura de Sesklo, fruto da expanso
da civilizao neoltica rumo ao centro da Europa. Identificada inicialmente na regio de Belgrado
(Iugoslvia) e nas margens norte do Danbio. Eles formam a populao mais antiga de agricultores e
criadores de gado da regio balcnica central.
As manifestaes culturais mais antigas da Cultura de Starcevo datam do Neoltico Mdio, cobrindo
uma rea gigantesca, que abrangia os atuais territrios da Eslovquia, Ucrnia ocidental, Romnia,
Hungria oriental, Bulgria, Srvia e nordeste da Bsnia. Estendeu-se at a regio de Vucedol, na Crocia.
Como seus ancestrais vindos da Anatlia, eles viviam em casas quadradas feitas de adobe, assentadas
sobre monturos artificiais ("tells").
Objetos em osso do stio de Kovacevo (Bulgria) apresentavam tcnicas e tipos de ferramentas
tpicos da esfera cultural minor-asitica dos milnios VIII e VII a.C., tais como o uso de tbias caprinas para
picotar a cermica, cabos de foices feitas de ossos de cervdeos, estatuetas humanas e o tratamento
trmico dos ossos usados como utenslios. Esse conjunto de fatores leva crena de que a origem
cultural, e possivelmente a tnica tambm, do povo de Kovacevo estaria no atual territrio turco.
Sua cermica era crua e tinha os bordos impressos por presso dos dedos ou unhas. Os vasos
esfricos tinham bases achatadas, s vezes sobre um suporte aneliforme. Muito poucas peas eram
pintadas.
Possivelmente, a pesca nos rios providenciava a dieta bsica, complementada pela caa e,
subsidiariamente, os frutos da agricultura, ainda pobre em variedade.
Eles se subdividiram em diversas subculturas regionais, decerto adaptaes dos diferentes
substratos culturais que adotaram os traos culturais dos povos de Starcevo. As principais subculturas
foram: Starcevo, Cris, Krs, Dudesti, Tchavdar, Ovtcharovo, Conevo, Karanovo e Anzabegovo.
Os povos do oeste criavam bois, enquanto os de Krs apenas cabras e carneiros. A figura abaixo
mostra diversos exemplos das cermicas feitas por esses povos.
A religio deles seguia a tradio minor-asitica do culto Deusa-me da fertilidade.
A Cultura de Vinca
A Cultura de Vinca apareceu por volta de 5.400 a.C., na fase conhecida como Vinca-Turdas, na
regio onde hoje esto a Iugoslvia, Bsnia, Herzegovina. Durou at 4.800 a.C.
Seus membros tinham crnios dolicocfalos, a exemplo dos povos mediterrneos.

Depois, evoluiu para a fase chamada Vinca-Plocnik (4.800-4.500 a.C.).

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Os Povos das Estepes
Enquanto as Culturas das Cermicas Cardinais e das Cermicas das Faixas Lineares se espalhava
pela Europa, inmeros povos Cro-Magnon mesolticos viviam h cerca de 30 mil anos nas estepes russas
e do Casaquisto, estendendo-se das montanhas Altai, na fronteira da China, at as costas do mar
Bltico. Eles so genericamente chamados de pnticos, termo derivado do nome que os romanos deram
ao mar Negro: Pontus Euxinus.
Esses Cro-Magnons eram altos e tinham rostos largos (braquicfalos), como se constatou na anlise
dos esqueletos que no foram calcinados.
H stios dessa gente na Ucrnia (Mezhirhich, do perodo 35.000-15.000 a.C), na Rssia (Kostenki,
do perodo 50.000-35.000 a.C.) e na Sibria (Makarovo e Kara-Bom, do perodo 50.000-35.000 a.C. e
Malaya Siya, do perodo 35.000-15.000 a.C.).
Tudo indica que aqueles grupos das reas mais prximas s grandes civilizaes do Oriente Mdio e
da sia Menor (Turquia, Armnia, Gergia, Azerbaijo e Ir) acabaram por entrar em contato com o
processo de neolitizao atravs do Cucaso.
Na regio em torno dos mares Negro, Azov, Cspio e Aral, os povos mesolticos ali moradores
mantinham constante contato com os sinais d e uma economia baseada na agricultura e no pastoreio
emanados do Oriente Mdio, Anatlia e dos povos da Cultura de Sesklo.
Muito lentamente, grupos de caadores-coletores adotavam aspectos das culturas dessa rea
pujante. Atrados pelos solos frteis, tambm os primeiros colonos dessas regies aportavam s estepes
russo-ucranianas.
O contato trazia novas formas de produo e novas modas, criando na regio manifestaes culturais
prprias, fruto do modo com que internalizavam os sinais vindos das reas neolticas vizinhas.
Essa aculturao, por sua vez, se transmitia de comunidade em comunidade pela migrao de
famlias em busca de novas terras para seus gados (tese colonialista) ou pela imitao desse modo de
vida pelos nativos (tese difusionista). O mais provvel que tenha ocorrido um misto das duas formas e
que os nativos adotassem tcnicas que observavam em colonos que vinham para seus territrios.
O pacote neoltico, entretanto, no parece ter sido portado por um nmero muito grande de colonos,
porquanto os nativos no adotaram o conjunto de crenas das populaes dos Blcs. Isso atestado
pela continuidade do rito funerrio de sepultamentos sob monturos de terras e pedras.
Os povos das estepes em contato com a onda neoltica tambm no abandonaram a tcnica ltica
herdada do Mesoltico, nem a dieta fortemente baseada na caa de bises, cervos e porcos selvagens, ou
a pesca de carpas, lcios e enguias.
A Cultura do Bug-Dniestr
Um nmero crescente de grupos de caadores e coletores de frutos da rea s margens e entre os
rios Bug e Dniestr ia adotando pouco a pouco alguns modismos neolticos a partir de meados do VII
milnio antes da nossa era.

Tais modas se transferiam de comunidade a comunidade quando imprescindveis para a

sobrevivncia ou por mera imitao (tese difusionista) ou, ainda, pela migrao das famlias que as
adotavam. O mais provvel, diante da quantidade de habitantes do continente quela poca, que tenha
ocorrido um misto dos dois processos e que a adoo se deu pela observao e aceitao dos hbitos das
famlias de colonos vindos de reas j neolitizadas.
A princpio, a chegada do pacote tecnolgico neoltico rea parece demonstrar que os
deslocamentos humanos de populaes dos Blcs para as estepes no foi avassaladora, pois as crenas
dos nativos das estepes no foi afetada, a julgar pela manuteno de seu rito funerrio original, da dieta
baseada na caa (de cervos, bises e porcos selvagens) e na pesca (de carpas, trutas, lcios e enguias),
e da indstria ltica.
A provvel adoo imitativa do pacote neoltico implica na manuteno de sua prpria lngua
materna, enriquecida pela incorporao de neologismos estrangeiros relativas s novas aquisies
tecnolgicas (lxicos para o arado, a canga, o cercado, a rao etc.).
Os povos da rea entre os rios Bug e Dniepr passaram a cultivar espcies agrcolas nos solos negros
da regio por volta de 6.500 a.C., principalmente uma forma selvagem de trigo. Junto, passaram a criar
animais como as ovelhas e vacas.
Seus primeiros vilarejos ficavam em terraos perto dos rios. Suas casas, semi-enterradas no solo,
eram feitas de madeiras e barro. Num segundo momento, a pedra viria a substituir esses materiais,
indicando a chegada de uma nova etnia ou uma nova moda rea.
Sua cermica mais antiga foi datada de 5.800 a.C., feitas a mo, sem o uso de torno. Sua base no
era achatada, mas redonda ou pontuda, baseada nas panelas e receptculos feitas de pedras por seus
ancestrais.
Parece que os corpos eram enrolados em peles e preservados em ocra vermelha, como feito na
cultura mesoltica bltica de Zvejnieki.
A Cultura de Surs'k
Essa cultura existia na rea ao norte do mar Negro, possivelmente na atual Crimia. Viviam
basicamente da pesca.
Por volta de 5.500 a.C., seus territrios receberam levas de famlias da Cultura do Dniepr-Donets,
trazendo a agricultura e a criao de gado.
A Cultura do Dniepr-Donets
A Cultura de Dniepr-Donets tem sido datada de 6.000-4.000 a.C. As pessoas de suas tribos eram
igualmente do biotipo Cro-Magnon (ou proto-europeu): pessoas grandes e robustas, de faces largas
(braquicfalas).
Seu territrio permitia contatos dessas populaes com as gentes j neolitizadas da rea do BugDniestr e, talvez, com povos caucasianos que teriam recebido um estilo de vida neoltico do norte da sia
Menor. A leste, tinham contato com os pnticos das estepes dos Quirguizes (que por sua vez mantinham
ligaes com grupos neolticos do Casaquisto e da sia Central).

A anlise de seus dentes evidencia uma dieta rica em protenas (caa pescas e nozes). O consumo
de vegetais era mnimo. Ou seja, teriam seguido o estilo de vida mesoltico ou sua neolitizao se
embasou na pecuria e na produo de cermica, mas no na produo agrcola.
Sua cermica guarda semelhanas com a da cultura bltica de Memel.
So conhecidos cerca de 30 cemitrios dessa gente. Algumas poucas covas tm apenas um
indivduo sepultado. A grande maioria de covas coletivas, qui jazigos familiares.
Os mortos eram depositados numa cova rasa, em posio estendida, e cobertos com ocra. Junto
deles eram postos objetos ornamentais, feitos em dentes de animais, em presas de javalis ou em conchas.
Os ritos funerrios deles eram semelhantes aos da vizinha Cultura do Bug-Dniepr e da Cultura de
Zvejnieki. Revisando o conjunto de stios, percebeu-se semelhanas entre essa cultura e aquela dos
povos do mdio Volga (Cultura de Samara) que afastaram a hiptese de meras concidncias. Suspeita-se,
ento, da existncia de um gigantesco horizonte cultural comum abrigando as populaes entre o mdio
Dniepr e o mdio Volga. Para alguns, esse seria o ncleo original dos indo-europeus, enquanto outros
interpretam-no como um ncleo pr-indo-europeu que teria sido absorvido pela esfera indo-europia
quando grupos pecuaristas das estepes (sub-urlicas e transcaucasianas) se moveram para o oeste.
A Cultura do Dniepr-Donets se estendeu na direo sul, para o mar Negro, por volta de 5.500 a.C.,
movimento que alguns querem associar ao Dilvio da Bblia. Segundo uma hiptese recente, o mar
Mediterrneo, que ficava a cerca de uma centena de metros acima do nvel do mar Negro, teria subido em
funo do degelo nas calotas polares e rompido uma barreira de montanhas onde hoje o estreito de
Bsforo, despejando toneladas de litros de gua por segundo no mar Negro, numa cascata cujo estrondo
teria sido ouvido a milhares de quilmetros. Esse sbito ingresso de gua do mar Mediterrneo teria
provocado a enchente dos rios vizinhos e refletido at no Oriente Mdio, criando as histrias da Grande
Enchente bblica e a Lenda de Gigams. Fugidos dessa enchente, grupos da Cultura do Dniepr-Donets
teriam migrado para as reas em volta, inclusive transcarpticas.
A Cultura de Samara
Entre 6.000 e 5.000 a.C., os povos do Mdio Volga eram identificados por tradies que foram
batizadas de Cultura de Samara.
Ela mostra sinais muito assemelhados aos da Cultura do Dniepr-Donets, principalmente em relao
ao rito funerrio: covas rasas, posio estendida do corpo, cobertura de ocra e acompanhamento funerrio
de objetos trabalhados em dentes de animais e em conchas. Um bom exemplo dessa cultura est no
cemitrio de Sezzheye.
Vrios dos acompanhamentos funerrios mostram a figura de cavalos, bovdeos e patos. Nesses
tmulos tambm foram encontrados esqueletos de cavalos, provavelmente sacrificados no ritual fnebre.
No se tem certeza se tais animais eram domesticados ou selvagens.
A Cultura de Samara tinha tambm contatos com os povos das Culturas das Florestas que viviam ao
norte de seu territrio, falantes de dialetos urlicos. Talvez a prpria gente de Samara fosse da esfera
lingustica uralo-altaica.
A descoberta de minas de cobre nas proximidades dos Urais por volta de 5.000 a.C. teve impacto
profundo sobre as populaes vizinhas, criando um novo horizonte cultural na rea da Cultura de Samara:
a Cultura de Khvalynsk.

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A Cultura da Cermicas de Faixas Lineares
Enquanto a Cultura da Impresso Cardinal se difundia na faixa costeira do Mediterrneo, no centro da
Europa (regio da Hungria, da Repblica Tcheca e da Eslovquia), um ramo dos Starcevianos ia se
destacando dos demais pela forma de decorar sua cermica, usando largas faixas policrmicas. Por isso,
ficaram conhecidos como os povos da Cultura das Cermicas de Faixas Lineares. Entre os arquelogos,
popularizou-se seu nome alemo: Linienbandkeramik (LBK). Seus primeiros traos datam de 5.400 a.C. e
foram encontrados no atual territrio hngaro.
O pastoreio seguiu-se introduo da cermica nesse territrio. J a agricultura chegou muito mais
lentamente, atingindo o baixo Tisza (Hungria) por volta de 5.000 a.C. Ali estacionou ou progrediu muito
lentamente pelo Danbio superior e seus afluentes.
Um ramo dessa gente rumou para o norte, instalando-se na bacia ocidental do Dvina, na Rssia, ali
criando a Cultura Rudnyanskaya, que durou entre 6.200 e 5.800 a. C.
A uniformidade dos componentes culturais dessa gente apontam na direo de que o processo de
neolitizao dessa parte da Europa deveu-se preponderantemente migrao de povos e no difuso
de suas idias e modo de vida.
Como os povos neolticos eram os nicos ceramistas da Europa Central e seu gado no era nativo da
regio, pode-se igualmente concluir que houve sim um processo de movimento de povos e no apenas de
tcnicas no seio dessa Cultura, exceto nas Plancie Germnica e Escandinvia. Os antigos residentes
teriam, assim, sido progressivamente excludos dos territrios tomados. De fato, o tipo Cro-Magnon
clssico desapareceu dos sepulcros nessa regio, at que uma degenerao climtica os forou a migrar
para o sul sculos mais tarde.
Essa nova cultura era caracterizada pela decorao de suas cermicas com linhas incisas formando
largas faixas. As cermicas de faixas lineares mais antigas foram encontradas no stio tcheco de Marovsk
Plumlov, na Moravia, e datadas de 5.700-5.500 a.C. O estilo tambm encontrado na Hungria ocidental e
na Alemanha.
Outra caracterstica dessas gentes so suas longas casas retangulares, que atingiam at 45 metros
de extenso.
A pobreza em argila apropriada, em conjunto com a enorme disponibilidade de madeiras, determinou
uma revoluo arquitetnica no centro da Europa. As habitaes dessas comunidades eram casas longas,
sem paralelo com os estilos do sul da Europa ou do Oriente Mdio. Geralmente se juntavam em pequenos
grupos. Suas paredes eram feitas de madeiras espaadas e os vos preenchidos com argila. O interior
das casas era tripartido, para uso em trs funes distintas. Nelas se abrigavam as pessoas e os animais.
Parece que esse acmulo de seres respirando servia para manter o ambiente aquecido. Um cmodo era
destinado ao trabalho das pedras, couros, txteis e gros.
Os fornos eram cavados no cho, no exterior das casas, e apresentavam formas esfricas bastante
padronizadas. A colheita era guardada nas proximidades das casas, dentro de covas em formato de sino.
Os mortos dessa cultura eram depositados em covas funerrias, em posio flectida e deitados sobre
o lado esquerdo. As tumbas, por vezes um conjunto delas, ficavam no interior das aldeias.

A produo ltica em geral prosseguiu a tradio mesoltica local, exceto no instrumental agrcola,
uma inovao trazida com a neolitizao, que era bastante padronizado e composto basicamente de
micrlitos trapezoidais com os quais faziam machadas, foices, sulcadores etc.
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As Comunidades Balto-Escandinavas
A Cultura dos Utenslios Decorados a Micropentes
Por volta de 6.000 a.C., nas regies de florestas do Bltico, Bielorssia e rea de Moscou vegia a
Cultura dos Utenslios Decorados a Micropentes, assim denominada por apresentar cermicas decoradas
com faixas de microsulcos, como se feitas por pentes de poucos dentes.
Esse horizonte tem duas acepes distintas: tanto se aplica cultura que existia por volta de 6.000
a.C. na rea ao norte do pntano de Pinsk at o mar Bltico Ucrnia e oeste da Rssia, quanto mirade
de culturas regionais na regio que partia do oeste dos Urais (ao norte da Cultura de Samara, isto , ao
norte do rio Kama), passava ao norte do rio Desna e se dirigia ao Bltico, num leque que ia da cidade
finlandesa de Vaasa cidade russa de Kaliningrado. Nesse conjunto se pode incluir as culturas de Narva
(Letnia, Litunia e Estnia), Sperrings (Finlndia), a dos Utenslios Decorados a Micropentes
anteriormente descrita, a de Syalovo (ou do Oka-Alto Volga), a de Kama e a dos Urais.
As semelhanas entre si e as diferenas delas em relao s culturas do mar Negro e Cspio
permitem classific-las com bloco prprio.
Qualquer que seja o conceito, essa cultura ocupava a rea de florestas no noroeste europeu.
O meio de vida dessa gente ainda era muito semelhante ao do Perodo Mesoltico. Sua dieta era
baseada na caa, pesca e coleta de frutos silvestres. Caavam aqueles animais tpicos da Europa
setentrional: cervos, veados, ursos, javalis, bises, castores, lobos, raposas, linces, martas, lontras etc.
Nos stios costeiros, a caa foca fornecia a gordura e a carne de que necessitavam.
Os utenslios e ferramentas tambm atestam um modo de vida epimesoltico.
Escolhiam sistematicamente as reas lacustres, fluviais ou martimas para seus habitats. H poucos
sinais de assentamentos deles nas reas interioranas, indicando um acentuado nomadismo. J na faixa
costeira, a pesca e coleta de frutos do mar permitiram um sedentarismo mais duradouro. Numa fase
posterior da cultura, passaram a fazer construes mais permanentes, geralmente casas de 8x5 metros
quadrados, semi-afundadas no cho.
A cultura lituana de Narva apresenta sinais de atividades agropecurias: a descoberta de foices
indica a produo (ou ao menos a coleta) de cereais. Criavam carneiros e cabras.
Sua cermica era muito decorada, tendo aves aquticas como tema recorrente.
Alguns especialistas defendem que essa genta falava dialetos urlicos, posto que sua economia se
ajusta ao vocabulrio proto-urlico reconstrudo. Outros vem nos topnimos locais um substrato diverso
do urlico e do indo-europeu, principalmente na rea do Oka-Alto Volga. Esse segundo grupo acresce que
a existncia de emprstimos lingusticos indo-iranianos nas lnguas urlicas mostrariam que a disperso
dos falantes de dialetos urlicos teria ocorrido numa poca posterior das diversas variantes da Cultura
dos Utenslios Decorados a Micropentes.

Ela persistiu at o advento da metalurgia do cobre, por volta de 3.500 a.C. Mas o desfecho dessa
cultura ainda suscita discusses entre os cientistas, pois nessa regio a Cultura dos Utenslios Decorados
a Micropentes (Bltico, Rssia central e norte da Ucrnia) se fragmentou entre as culturas do horizonte
Utenslios Decorados a Corda (Achas de Batalha, Fatyanovo, Mdio Dniepr e outras, normalmente
associadas aos movimentos iniciais dos povos de fala indo-europia). Todavia, algumas dessas culturas
apareceram em locais onde no h sinais de assentamentos de tribos indo-europias (notadamente na
Rssia central) e l o horizonte dos Utenslios a Corda parece ter sido assimilado (cultural e
linguisticamente) pelos descendentes dos Utenslios Decorados a Micropentes.
A Cultura de Rudnsyankaya
A Cultura de Rudnsyankaya teve incio na bacia ocidental do Dvina, na regio noroeste da Rssia,
nas atuais Letnia e na Litunia, fruto do contato de grupos proto-neolticos do Bltico ocidental, talvez da
Cultura Erteblle, com aborgenes russos no timo Holoceno. Essa cultura teria existido entre 6.200 e
5.800 a. C. e deixado monumentos como os de Osa, Zvidze e Akaly.
Com o aquecimento do clima do Atlntico norte (Perodo Atlntico, 7.000-3.900 a.C.), a rea de
floresta se expandiu. Comunidades Rudnsyankayas migraram para o leste, dando origem Cultura
Serteyskaya.
Os povos dessa cultura se instalavam em reas arenosas nos incios ou desembocadura dos rios e
provavelmente baseavam sua alimentao na pesca.
Suas cermicas no eram cozidas no fogo, mas secadas a baixas temperaturas. Era decorada por
picotes, assemelhadas quelas feitas entre as regies de Azovo, nas proximidades do Mar Cspio, e as
das estepes e florestas da Europa Oriental.
Eram provavelmente grupos semi-nmades, pastores de ovinos e caprinos.
A Cultura de Maglemose
Na rea do Bltico, seguia a Cultura Maglemose.
Um cemitrio encontrado em Skateholm, datado de 5.200-4.900 a.C., guarda os restos de um homem
que parecia ser importante nessa comunidade. O esqueleto mostra sinais de que ele teria sobrevivido a
um ataque de javali e apresenta uma ponta de flecha de slex fincada no osso plvico, mostrando ter
batalhado contra outra comunidade ou ter sofrido um acidente de caa ao ser atingido por algum
companheiro. Sua cabea foi retirada e depositada a seus ps, como significando que os ps ficaram
silentes.
Nos tmulos dos Maglemoses, frequente encontrar sinais de asperso de ocra vermelha sobre os
animais (ou parte deles) ali colocados.
Outras covas dele apresentam ossos de ces, possivelmente o nico animal domstico que
conheciam. Esses animais tiveram seus pescoos quebrados e foram enterrados ao lado dos donos.
Numa cova Maglemose na Dinamarca, uma criana foi sepultada sobre uma asa de cisne. Num
cemitrio da regio de Bckaskog, uma senhora foi enterrada portando uma lana de ponta ssea e um
buril.
A Cultura de Zvejnieki

Tal cultura foi identificada no perodo 7.000-5.000 a.C. no norte da Letnia (lago de Lett-erers,
Burtnieku Ezers)
Enrolavam seus mortos em peles e os preservavam em ocra vermelha. Em suas covas foram
achados colares e pendentes de dentes de animais (cervos, javalis, lobos, raposas) e oferendas de
pssaros. Tambm no stio haviam esculturas em madeira de cervos e pssaros.

Autor: Marco Polo T. Dutra P. Silva