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Casamentos Prematuros em Moçambique
Casamentos Prematuros em Moçambique
em Moambique
Contextos, tendncias e realidades
Snia Nhantumbo-Divage; Jos Divage & Miguel Marrengula
Maio de 2010
NDICE
Contedo
pg.
INTRODUO ........................................................................................................................................ 4
I.1 Contexto ............................................................................................................................................... 4
I.2 mbito.................................................................................................................................................. 7
II.
OBJECTIVOS........................................................................................................................................... 9
III.
METODOLOGIA ............................................................................................................................... 10
IV.
RESULTADOS ................................................................................................................................... 12
V.
DISCUSSO .......................................................................................................................................... 17
V.1 Definio, motivaes e influncias do Casamento Prematuro................................................... 17
V.2 Casamento prematuro, infncia, Gnero e relaes de poder. .................................................... 22
V.3 Aspectos jurdicos e poltico estratgicos envolvidos no casamento Prematuro ...................... 24
VI.
VII.
RECOMENDAES .......................................................................................................................... 28
VIII.
REFERNCIAS................................................................................................................................... 30
VIII.1.
VIII.2.
VIII.3.
IX.
ANEXOS ........................................................................................................................................... 35
LISTA DE ABREVIATURA
CP
Casamento Prematuro
CDC
CEDAW
DUDC
DUDH
FDC
FNUAP
HIV
IDS
INE
ISRI
MISAU
Ministrio da Sade
MMAS
OMS
PACOV
PNAC
SIDA
UEM
UNDP
UNICEF
WLSA Moambique
RESUMO
Este artigo aborda o casamento prematuro como uma das expresses pouco percebida de abuso sexual
e da violao dos direitos sexuais e reprodutivos da rapariga. Atravs da anlise documental e de
depoimentos vtimas e representantes de instituies que actuam na rea dos direitos da criana,
pretende-se identificar reas e mecanismos para a realizao de aces estratgicas que, a curto e
mdio prazos inibam e, a longo prazo, banam esta prtica.
Espera-se que o resultado do cruzamento das percepes dos entrevistados sobre esta prtica com as
normas jurdicas fundamentadas pelas convenes internacionais e polticas, que visam proteger e
promover os direitos da criana, seja mobilizar os actores do sector no sentido de promoo da sade
sexual e reprodutiva da rapariga. Para que tal mobilizao se efective torna-se pertinente que, os
direitos humanos da rapariga sejam abordados de forma holstica, integrando aspectos especficos na
abordagem de gnero, desenvolvida nos estudos feministas, e em estudos sobre criana/ infncia
onde se destacam a sociologia da famlia e a sociologia da infncia.
Acredita-se que a mudana de estratgia de abordagem das intervenes que visam a promoo e
proteco dos direitos da criana e da rapariga, em particular, permitir criar bases para que, no futuro,
a criana de hoje se torne num cidado fsica, psicolgica e politicamente capaz de exercer e cumprir, de
forma plena, os seus direitos e deveres de cidadania. O artigo pretende alertar para os impactos sociais
para sade psicolgica e fsica das vtimas. Por isso, so apresentadas recomendaes atinentes a
adopo de estratgias de carcter participativo e multi-sectorial que visam promover o envolvimento
das comunidades, das autoridades administrativas e das prprias raparigas na promoo e proteco
dos direitos da rapariga.
Palavras-chave: casamento prematuro, criana /infncia; direitos da criana; relaes de gnero e poder
I.
INTRODUO
I.1 Contexto
O Casamento Prematuro (CP) em Moambique, tal como em outros pases da regio austral de frica,
uma das principais formas de abuso e violao dos direitos da rapariga (UNICEF, 2006: 2). De acordo
com dados apresentados pelo UNICEF e FNUAP (2005) entre os pases da frica Austral e do Sul da
sia onde se registam as maiores taxas de ocorrncia deste fenmeno que afecta 36 por cento das
mulheres entre os 20-24 anos casadas ou em unio de facto que afirmam ter casado antes de atingirem
os 18 anos de idade1. Sendo prtica cultural reiterada e aceite um pouco por todo o pas, Moambique
um dos pases do mundo com os maiores ndices de ocorrncia de CP que tendem a ocorrer com maior
incidncia nas zonas rurais. Em 1987, 66.7 por cento da populao feminina da zona rural que contraiu o
primeiro matrimnio tinha menos de 19 anos de idade enquanto nas zonas urbanas a percentagem era
de 41.5 por cento (MISAU, UEM & FNUAP 1987, p.2).
De l para c este cenrio pouco mudou como demonstram os dados do Inqurito Demogrfico e de
Sade de 2003 que indicam que 74 por cento da populao feminina casada entre os 20 e 24 de idade
no ano da realizao do inqurito tinha contrado o matrimnio antes da idade nbil 2(IDS, 2003). As
motivaes para esta prtica esto associadas a factores socioculturais que, na nossa sociedade,
promovem o casamento das raparigas logo aps a primeira menstruao e antes da primeira relao
sexual (SARDC, ISRI, INE &UNDP 2006). Por outro lado, a anlise jurdica do Casamento Prematuro
remete-nos discusso sobre as implicaes decorrentes da adeso do Estado de Moambique s
convenes internacionais que protegem e promovem os direitos das crianas.
Partindo do pressuposto que ao aderir convenes como a Declarao Universal dos Direitos
Humanos, a Carta Africana dos Direitos do Homem e dos Povos, o Pacto Internacional sobre Direitos
Civis e Polticos, a conveno Internacional dos Direitos da Criana, a Carta Africana dos Direitos e BemEstar da Criana, entre outras convenes, o Estado Moambicano reconhece o princpio de
universalidade dos direitos, assim como, a igualdade dos seres humanos. Torna-se, ento, legtimo
considerar como refere o artigo 16 da Declarao Universal dos Direitos Humanos (DUDH) que em
Moambique todos os indivduos tm a liberdade para contrair matrimnio desde que seja observado o
princpio da consagrao da idade nbil, Artigo 30 da Lei da Famlia consubstanciado ao artigo 122 do
Cdigo Civil. Esta declarao estabelece, ainda, o princpio da liberdade de escolha e consentimento de
cnjuges. A legislao moambicana defende o princpio de eliminao de qualquer forma de
discriminao e explorao contra a criana pois, ao ratificar as convenes que protegem e promovem
os direitos da criana, o Estado moambicano aderiu ao princpio de liberdade e igualdade no
tratamento dos direitos humanos das crianas. Considera-se assim, que as unies de carcter
1
United Nations Childrens Fund, the State of the Worlds Children 2006, UNICEF, New York, 2005, p. 131.
Fernando A. P. de Lima & Joo de M. Antunes Varela, Cdigo Civil Anotado, Volume IV (art. 1576 a 1795), Coimbra Editora,
limitada 1975. pg. 66. Entende que este limite de idade destinado a assegurar o desenvolvimento psicolgico essencial para
a contraco do vnculo matrimonial e varia de legislao para legislao. O artigo 30, n. 1, alnea a) da Lei da Famlia estipula,
18 anos como idade mnima para contrair casamento.
A magnitude dos efeitos do CP no conhecida no pas, porm, reconhece-se que o seu impacto est
directamente relacionado com aumento:
Da incidncia da gravidez precoce e consequente aumento das taxas de morte materna (antes,
durante ou nos 42 dias subsequentes ao parto) 3;
Dos ndices de abandono escolar entre as raparigas;
Dos ndices de pobreza entre a populao feminina; e
Do ndice de contaminao pelo HIV entre a populao feminina na faixa etria 15-24 anos de
idade (UNICEF 2008; WLSA2007; SARDC, ISRI, INE &UNDP 2006; Tvedten et al. 2008).
De acordo com o UNICEF, o CP definido como sendo uma unio de carcter matrimonial que envolve
pelo menos um indivduo menor de idade (UNICEF & MISA 2008, p.9). Em Moambique, o CP envolve,
maioritariamente, raparigas com idades inferiores a 18 anos e indivduos adultos de sexo masculino.
Este facto reala as relaes de dominao e subordinao que, no contexto moambicano, orientam as
relaes entre adultos e crianas e entre indivduos do sexo masculino e do sexo feminino. Contudo, por
se tratar de casamento que envolve indivduo menor de idade, o CP no tem cobertura legal no mbito
do ordenamento jurdico moambicano. Assim, este ocorre na esfera do casamento costumeiro que
compreendido como troca de servios e bens entre famlias onde o lobolo (WLSA 2004, p.66). Na
acepo de Granjo 2005, p.27), o lobo reveste-se de significado material e simblico porque a idade da
rapariga irrelevante para a concretizao daquela relao. Ao efectivar a unio entre duas famlias
(WLSA 2004, p.66) o lobolo, tambm, apresenta-se como o mecanismo de legitimao de unies de
carcter matrimonial envolvendo indivduos adultos de sexo masculino e menores do sexo feminino. Os
interesses que motivam estas unies so definidos na esfera familiar, de acordo com as hierarquias
estabelecidas pela estrutura familiar que reserava lugares subalternos para os indivduos de sexo
feminino e para os menores de idade.
Na sociedade moambicana, o adulto tem o domnio sobre a criana e o homem sobre a mulher,
afectando as relaes conjugais e familiares decorrentes do CP. O lugar subalterno que a rapariga
casada prematuramente ocupa na relao conjugal e na famlia impede-a de negociar relaes sexuais
seguras (UNICEF, 2008 p.10); fazer opes acerca das suas necessidades de sade reprodutiva; recorrer
aos servios de sade e (WLSA 2008, p. 13; Loforte 2007, p.22), ainda, de optar pelo no abandono da
escola (SARDC, ISRI, INE&PNUD 2006, p.52). Assim, em Moambique, o CP constitui prtica comum
legitimada por factores culturais, sociais, econmicos, religiosos, psicolgicos e morais que violam os
direitos da criana consagrados na Conveno Internacional dos Direitos da Criana (CDC).
Apesar do impacto que o CP tem na vida de 20% das raparigas mais pobres do pas (UNICEF & MISA
2008, p.9) com idade inferior a 19 anos, este continua margem das prioridades de interveno das
instituies e organizaes que militam em prol da promoo e proteco dos direitos da criana.
Entretanto, o trfico e a explorao sexual, consideradas prticas nas quais a dimenso mercantil
destacada (De Barros & Taj 2001, p. 23, UNICEF & MISA 2008, p.9) tem merecido destaque dos actores
envolvidos na promoo dos direitos da criana bem como da imprensa.
A ltima dcada (2000 -2010), foi caracterizada pelo aumento de intervenes do Governo e a
sociedade civil para a promoo dos direitos da criana, abordadas como veculo para a reduo do
abuso contra a criana. Durante este perodo, o Governo adoptou polticas nacionais que visam a
proteco e promoo dos direitos da criana como seja a Estratgia da Aco Social sobre a Criana4, o
Plano Nacional de Aco para a Criana (PNAC)5, e o Plano Nacional de Aco para as Crianas rfs e
Vulnerveis (PACOV)6. Os resultados destas intervenes na reviso da Lei da Famlia; na aprovao da
Lei contra a violncia domstica; na promoo do acesso da rapariga educao; aprovao da Lei de
promoo e proteco dos direitos das crianas; na instituio e institucionalizao dos centros de
denncia de actos de abuso e violncia contra a criana no obstante os recursos alocados nesta rea se
mostrarem exguos7.
Como consequncia, as reas que pela sua funo so consideradas chave para o desenvolvimento da
criana vm diminudas a sua eficincia e eficcia nas intervenes programadas. Esta constrio de
recursos tem impacto directo nas abordagens adoptadas, na determinao das prioridades de
interveno para esta rea (FDC & UNICEF 2008)8. No actual contexto sociopoltico, o investimento na
anlise de factores socioculturais que determinam a maneira como os direitos, deveres e obrigaes da
criana so abordados na famlia e na comunidade pode resultar na identificao de boas prticas
aplicveis inibio do CP e promoo dos direitos da rapariga previstos na Constituio da Repblica e
nos instrumentos internacionais de que Moambique parte.
A maneira como a sociedade concebe as categorias criana (actor) e infncia, enquanto espao de
construo social, torna o CP numa das expresses pouco percebida do abuso e da violao dos direitos
sexuais e reprodutivos da rapariga, que reflecte a estrutura de poder que orienta as relaes entre
criana e adulto e homem e mulher. Deste modo, neste artigo a infncia e o gnero apresentam-se
como categorias sociais que espelham a dinmica das relaes assimtricas de poder e aco
MMAS, (2008). Estratgia da Aco Social sobre a Criana. Ministrio da Mulher e Aco Social, Maputo.
MMAS (2006). Plano Nacional de Aco para a Criana (2006-2010). Ministrio da Mulher e Aco Social, Maputo.
6
MMAS (2006). Plano Nacional de Aco para a Criana rf e Vulnervel 2006-2010. Ministrio da Mulher e Aco Social,
Maputo.
7
Os dados sobre a distribuio do oramento para a rea da mulher e aco social por reas no muito esclarecedora sobre
as percentagens do oramento global deste sector que destinada a rea de promoo e proteco dos direitos da criana.
Entretanto, durante os ltimos 3 anos coube a este sector menos de 1% do Oramento do Estado. (ver anexo 2). Ver
http://www.dno.gov.mz
8
FDC & UNICEF (2008). O que diz a proposta de oramento do Estado 2009 sobre a previso de recursos no sector de aco
social? Parceria para os direitos da criana em Moambique. Informe 6, Novembro. Fundao para o Desenvolvimento para a
Comunidade: Maputo. Ver http://www.unicef.org/mozambique/Brief_nr_6_Social_Action_in_2009_State_Budget.pdf
5
Para Emile Durkheim, o homem apenas um animal selvagem que s se tornou Humano porque se tornou socivel, ou seja,
foi capaz de aprender hbitos e costumes caractersticos de seu grupo social para poder conviver no meio deste. Durkheim
chama este processo de aprendizagem socializao. A conscincia colectiva seria ento formada durante a nossa socializao
e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser, sentir e nos
comportar. Jos Albertino (org.) (1991). Durkheim: Sociologia. Coleco Grandes Cientistas. Rio de Janeiro: Editora tica.
evocam a dimenso material (por parte dos promotores) e a dimenso simblico moral (por parte da
vtima), WILSA, 2001 p. 68-69.
So insuficientes as intervenes realizadas com o objectivo de inibir o casamento prematuro, apesar da
valiosa contribuio no debate produzido pela corrente feminista que aborda o CP no mbito da
promoo dos direitos sexuais e reprodutivos da mulher. De facto, a perspectiva feminista permite,
como refere Faleiros (2000, p.17), perspectivar o CP como uma prtica que viola os direitos da mulher
enquadrada num contexto histrico, sociocultural, econmico e tico - moral.
Considera-se, porm, que a perspectiva feminista apresenta limitaes ao no abordar o CP como um
fenmeno autnomo que reflecte a violncia estrutural caracterstica das sociedades marcadas pela
distribuio desigual de riqueza e pela relao assimtrica de poder. Os autores que representam os
estudos feminista eximem-se de abordar a complexidade das relaes de subordinao que
caracterizam as relaes estabelecidas entre a criana e o adulto e; a infncia e o mundo do adulto que
em contexto de CP so severamente influenciadas pelas dimenses de gnero, classe social, etnia,
gerao e, at, raa (Leal 2001, p.23; De Barro & Taj 2001, p.7). Assim, a estratgia recomendvel para
analisar o casamento prematuro como prtica que atenta contra os direitos humanos abordar a
criana como actor social e a infncia como construo social com caractersticas especficas e no
como objectos submissos, invisveis e em trnsito para a fase adulta, por isso, confinadas ao espao
domstico ou s instituies escolares (De Barros & Taj, 2001) como defendem as teorias de
socializao e do desenvolvimento social.
II.
OBJECTIVOS
O objectivo geral deste artigo analisar o casamento prematuro como prtica cultural legitimada com
funes sociais que, por um lado, promove e formaliza o abuso e violao dos direitos da criana
(rapariga) como estratgia de produo e reproduo da estrutura familiar tradicional. Por outro,
produz e refora o lugar subalterno que a mulher ocupa na estrutura familiar.
Desta forma, os objectivos especficos definidos para este artigo so os seguintes:
1. Delimitar termo casamento prematuro com base na literatura existente, alistando o seu
significado com base na legislao, incluindo as convenes internacionais e polticas nacionais
direccionadas promoo e proteco dos direitos da criana.
2. Analisar o termo casamento prematuro com base nas inferncias relacionadas ao termo,
produzidas como resultado de vivncias social e culturalmente definidas.
3. Apresentar a situao dos casamentos prematuros nos demais contextos sociais (nacional,
regional e internacional).
4. Identificar os factores motivadores e suas implicaes na vida das crianas vtimas. Finalmente,
5. Apresentar recomendaes que possam ser integradas em estratgias para promoo de aces
direccionadas a inibio do casamento prematuro.
III.
METODOLOGIA
Este artigo resulta da identificao e anlise bibliogrfica realizadas sobre o tema em instituies
vocacionadas e interessadas na promoo dos direitos da criana, com enfoque para os direitos da
rapariga. A informao recolhida foi apresentada em resenha acompanhada das fichas de leitura
elaboradas para cada um dos documentos consultados. Porm, com o objectivo de enriquecer e
actualizar a informao recolhida foram realizadas entrevistas a vtimasdo CP, representantes de
instituies da sociedade civil e de instituio do Estado responsvel pela rea de promoo e proteco
dos direitos da criana. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, com base no guio de
perguntas.
Esta estratgia permitiu que os entrevistados participassem apresentando seus depoimentos. Os
depoimentos foram seguidos de modo a cruzar os contedos organizados a partir da anlise de
contedo e apresentados na resenha com os contedos trazidos pelos entrevistados (organizados de
acordo com o guio de perguntas. Entretanto, para realizar as entrevistas foi necessrio estabelecer um
clima de interaco e aceitao entre os entrevistadores e os entrevistados porque segundo Ludcke (1986,
10
p.33) .
Sendo um dos efeitos do CP a gravidez na adolescncia, para a identificao das vtimas CP, foi adoptado
o critrio da Organizao Mundial de Sade (OMS)11 que considera mes na adolescncia, aquelas com
idades entre os 10 e 19 anos. O guio de entrevista considerou a experincia de vida de cada
entrevistado tendo como referncia, a idade e motivaes que levaram ao casamento, idade e nmero
de filhos na data da entrevista, habilitaes literrias e profisso. Foram explorados, ainda, os conceitos
de criana e de CP destacando as suas motivaes e seu impacto como fenmeno com motivaes
socioculturais no mbito da promoo dos direitos da criana.
Todas as entrevistas foram realizadas com o consentimento dos envolvidos, gravadas em cassete e
transcritas em papel A4, conforme a declarao de livre consentimento devidamente assinada pelos
participantes.
A identificao de representantes de instituies que militam na rea da promoo dos direitos da
criana foi realizada por indicao da Fundao para o Desenvolvimento da Comunidade (FDC). O guio
de perguntas para este grupo incluiu, alm dos acima referidos, contedos relativos a estratgias de
abordagem do CP; avaliao da eficincia e eficcia das polticas e estratgias de promoo da sade
sexual e reprodutiva da rapariga, no mbito da promoo dos direitos da criana; identificao de
experincias bem sucedidas de adiamento do casamento, papel da sociedade civil e da comunidade.
10 Especialmente nas entrevistas no totalmente estruturadas, onde no h uma imposio de uma ordem rgida de questes,
o entrevistado discorre sobre o tema proposto com base nas informaes que ele detm e que no fundo so a verdadeira razo
da entrevista. Na medida em que houver um clima de estmulo e aceitao mtua, as informaes fluiro de maneira notvel e
autntica (Ludcke & Andr: 1986, p.33).
11 Organizacin Mundial de La Salud - Necesidades de salud de los adolescentes. Informe de un Comit de Expertos de la OMS.
Ginebra, OMS: 1977, 55 pginas. (Srie de Informes Tcnicos n. 609).
10
A informao bibliogrfica e dos documentos consultados foi cruzada com a recolhida nos depoimentos
e organizada nos seguintes contedos a serem discutidos posteriormente:
Casamento Prematuro (CP), delimitao do conceito (aspectos socioculturais e jurdicos)
motivaes e impacto no exerccio dos direitos da criana;
CP como estratgia de abordagem de aspectos tericos relacionados com os conceitos
criana/infncia, gnero e relaes de poder;
Papel da famlia, comunidade, governo e sociedade civil;
Importa ressalvar, porm, que a produo deste documento no foi isenta de dificuldades relacionadas
com a inexistncia de informao considerada pertinente para o conhecimento mais profundo do tema.
Por outro lado, a dificuldade de identificar vtimas do CP dispostas a contribuir com a sua histria de
vida bem como a limitao do tempo imposto para a recolha de depoimentos, tornam este artigo uma
anlise preliminar do casamento prematuro com o intuito de incitar a conduo de uma pesquisa de
campo que envolva as diferentes matrizes socioculturais que compem a sociedade moambicana.
11
IV.
RESULTADOS
Para a anlise do CP como fenmeno com motivaes internas estrutura da famlia, o artigo considera
trs categorias sociais que se fazem reflectir nas relaes de parentesco que contribuem para a
ocorrncia deste fenmeno. As categorias apresentam-se hierarquizadas, e espelham papis sociais e
espaos de negociao que resultam em redes sociais de solidariedade, a saber: no topo da hierarquia, o
homem, no escalo intermdio a mulher e na base a criana. Esta estrutura reflecte o predomnio da
ideologia patriarcal na organizao social; na forma como se estruturam as relaes sociais no seio da
famlia; no modo como se constroem as identidades e se distribui e se concebe o trabalho e o afecto.
Por sua vez, estes aspectos determinam o lugar subalterno da mulher na estrutura familiar e a
inferiorizao da criana como ser social.
Por isso, combinadas as asseres que exploram a posio da mulher na estrutura familiar com a
assero feita, por actores como Marchi (2008, p.8) e Barros & Taj (2001, p. 20-4) sobre o lugar que a
criana ocupa na estrutura familiar, assume-se que existe uma dificuldade de delimitao do conceito de
criana que se reflecte na dificuldade de se colocar os conceitos criana / infncia em equidade
conceptual a outras categorias sociais como o gnero. Esta dificuldade acaba afectando a discusso em
torno do CP uma vez que o consideramos como fenmeno com motivaes e impacto na estrutura da
sociedade que envolve duas dimenses. A dimenso que tem como referncia a criana como categoria
social e a infncia como espao de actuao desta permite-nos identificar as motivaes relacionadas
com a possvel massificao do CP e, ao mesmo tempo, analisar as motivaes que alimentam o
movimento para a sua inibio.
Neste mbito, a partir da compreenso de referncias sociais e culturais possvel inferir que os ritos de
iniciao determinam a passagem para a idade adulta, e o casamento tradicional12, no caso das
raparigas, determinam a sua emancipao e a atribuio de um status econmico e social na estrutura
familiar e na comunidade. Estes dois factores aliados capacidade de gerao de rendimentos da famlia
e o acesso aos servios sociais bsicos como sejam a educao, servios de sade, saneamento bsico e
a gua potvel; determinam o lugar da criana, neste caso a rapariga, na estrutura familiar e o seu
espao de actuao e capacidade de negociao de seus interesses em relao aos do grupo a que
pertence.
Os factores transversais como os altos ndices de pobreza entre a populao das zonas rurais; os baixos
ndices de escolarizao; as representaes culturais, constituem os principais motivadores do CP como
prtica culturalmente reiterada, e estes no bastam para a anlise do CP como fenmeno com
12
Neste artigo considera-se casamento tradicional (costumeiro) aquele que resultado de acordo/ consentimento das famlias
dos noivos como refere Arnaldo (2007, p. 154-156). A sua consumao representada pelo pagamento do dote (lobolo)
famlia da noiva pelo noivo (grupos patrilineares). Nos grupos matrilineares o dote no solicitado. Neste tipo de casamento a
poligamia permitida e recomendada como estratgia para a procriao e aumento de mo-de-obra disponvel para a
agricultura familiar. Permite ainda a unio matrimonial entre raparigas menores de idade e adultos.
12
influncias sociais e econmicas micro intra familiar e extra familiar. A distribuio desigual de poder e
recursos a crianas de sexo feminino e masculino; os constrangimentos enfrentados pelos actores
envolvidos na promoo dos direitos da criana e da rapariga em elaborar estratgias e polticas
sensveis harmonizao dos casamentos tradicionais e, a conivncia dos lderes comunitrios no
processo que culmina com os casamentos, envolvendo raparigas menores de idade e, o mais grave, o
interesse das raparigas em se tornarem econmica e socialmente independentes so alguns dos
factores identificados como motivadores do CP.
O aparente interesse das raparigas pelo casamento pode estar relacionado com o facto da integrao do
indivduo na vida adulta ter como referncia eventos fisiolgicos e culturais considerados relevantes
para os indivduos pertencentes ao mesmo grupo scio-cultural como refere Airhihenbwa (2004 &
1995). Assim, entende-se que, no caso das raparigas, a menarca13 (ainda que precoce), como um evento
fisiolgico de referncia, indica que a mulher est preparada para o casamento. Por sua vez, o
casamento determina a passagem do indivduo para idade adulta e, o nascimento do primeiro filho e
efectiva o processo que formao da identidade e de pertena ao grupo.
Os autores consultados que abordam a infncia como uma das reas de estudos sociais no consideram
existir uma infncia/criana universal. Por isso, tendo em mente a no existncia de um conceito
Universal de criana/infncia apoiamo-nos nas asseres feitas por Mucavel et al. 200 2; De Barros &
Taj 2001. Estes autores, ao afirmarem que os papis e espaos sociais de actuao das crianas so
determinados em funo das referncias culturais do grupo no qual estas se encontram inseridas (De
Barro & Taj 2001, p. 7), remetem-nos discusso sobre a capacidade que as crianas tm para negociar
seus interesses nos espaos que lhes so socialmente. Como j foi acima referido, no ordenamento
jurdico moambicano a categoria criana refere-se a indivduos com idade no superior a 18 anos e a
maioridade atinge-se aos 21 anos de Idade14. Em termos prticos, os indivduos at aos 18 anos
dependem de um indivduo adulto para negociar os seus interesses e espaos de actuao cabendo a
estes proteger os seus direitos.
Entretanto, no contexto scio-antroplgico esta dependncia torna-se mais visvel uma vez que a idade
cronolgica do indivduo menos relevante que os eventos vividos como parte do grupo a que pertence
(nascimento, ritos de iniciao, casamento, viuvez, catstrofes, etc.) e que marcam os estgios
cronolgicos da sua vida. (Airhihenbuwa 1995, p.10; Meneses 2003, p.349). Relativamente capacidade
de negociao de papis e espaos, os autores consultados e a informao colhida atravs dos
entrevistados afirmam que a infncia como espao de actuao social no permite dilogo entre
crianas e adultos.
neste contexto que torna-se importante, que as referncias elencadas no ordenamento jurdico sejam
disseminadas na comunidade como referncias para o exerccio de direitos de cidadania e,
consequentemente, para proteco dos direitos das crianas. Como referido pelos nossos
entrevistados, nas comunidades, a escola no considerada uma instituio importante de preparao
13
O aparecimento da primeira menstruao nas adolescentes a chamada menarca, sempre um evento muito esperado entre
as adolescentes depois dos 12 anos de idade, podendo ocorrer precocemente antes dos 10 anos de idade.
14
Cf. Artigo 124 do Cdigo Civil
13
da rapariga para a vida adulta, o casamento tradicional, representa a efectivao da sua insero na vida
adulta. Sobre este facto a nossa entrevistada NA representante da Action AID refere-se nos seguintes
termos:
Pelo facto de ser criana () direito da rapariga no respeitado. Ela no tem opes. Ela no
escolhe, ela no decide. Quem decide so os pais, a famlia () ela considerada como um
objecto, como um instrumento, uma propriedade dos pais.
A confrontao entre a informao recolhida da bibliografia consultada e das entrevistas s duas vtimas
do CP permitiu constatar que:
1. Apesar da aparente violncia que caracteriza o processo que leva ao CP que inicia com a
primeira menstruao, passando pelos ritos de iniciao, nas zonas rurais as raparigas
relacionam a apresentao do futuro marido pela famlia como o momento de emancipao
para a vida adulta.
2. As iniciativas legislativas, omitem a matria do casamento envolvendo crianas e adolescentes
permitindo aferir que existe pouca sensibilidade poltico estratgica e scio-cultural sobre o CP,
apesar de seu impacto scio econmico.
3. As intervenes no mbito de polticas e estratgias vocacionadas para incidir sobre este
fenmeno s ocorre, ou melhor comea a ocorrer a partir do momento em que a sociedade
civil assume que este fenmeno influencia, negativamente, na preservao dos direitos
fundamentais criana.
Moambique assumiu o compromisso de adequar as normas de direito interno s da Conveno, para
salvaguardar e promover eficazmente os direitos e liberdades nela consagrados. A partir deste vnculo
jurdico ratifica a Conveno dos Direitos da Criana (CDC)15, instrumento que enuncia um amplo
conjunto de direitos os direitos civis e polticos, sociais e culturais de todas as crianas, bem como as
respectivas disposies para que sejam aplicados.
Por outro lado, ao considerar a dimenso que envolve o gnero, como indicador do carcter social das
diferenas baseadas no sexo, concluiu-se que associao do gnero categoria criana e infncia
permite perceber que, em Moambique como em outras sociedades de ideologia patriarcal, as crianas
so consideradas culturalmente inferiores e posicionam-se na base da hierarquia social. O CP , por isso,
justificado a partir do processo de socializao, assumindo o marco de integrao da rapariga ao grupo
(famlia e comunidade a que pertence). O CP acaba sendo definido como uma estratgia de
emancipao econmica e social da rapariga e o mecanismo de estabelecimento de redes de
solidariedade intra e inter-familiar. Doravante, surge a questo da identificao de estratgias que
inibam o CP.
Assim, o primeiro ponto de convergncia identificado como resultado da confrontao da informao
contida na bibliografia, documentao e depoimentos refere-se ao facto do CP constituir prtica comum
nas zonas rurais, especialmente nas provncias da regio centro e norte. Em alguns casos, faz-se
15
14
referncia aos casamentos herdados, quando a rapariga prometida pelos progenitores, ao pretenso
marido (adulto), antes do seu nascimento (MISAU, UEM & FNUAP 1987, p.2 -3). A primeira motivao
apontada, quer na bibliografia consultada como na documentao e relatrios, est relacionada com a
prtica de ritos de iniciao16. A segunda motivao tem a ver com interesses econmicos da famlia da
rapariga que pode optar pela troca da rapariga pelo dote lobolo. Este pode ser pago previamente em
gado, bens ou em dinheiro, uma vez que esta tem valor econmico como mo-de-obra e reprodutora.
Torna-se muito importante referir que devido ao alto ndice de pobreza nas zonas rurais, algumas
raparigas aceitam o casamento prematuro como estratgia para adquirir estabilidade e status social
uma vez que a mulher casada protegida pela famlia do marido. A terceira motivao est relacionada
com o baixo ndice de escolarizao da populao feminina jovem residente nas zonas rurais que limita
as alternativas de sobrevivncia na idade adulta, sendo, por isso, o casamento - uma das nicas sadas,
aparentemente, viveis legitimadas pela famlia e comunidade. Finalmente, o CP pode ser constitudo
como uma das consequncias da gravidez na adolescncia, uma vez que comum os pais exigirem
responsabilidade por parte do pai e sua famlia em cuidar da criana e da jovem. Nestes casos, o
casamento realizado mesmo sem o consentimento da jovem que se sente obrigada a casar.
No tocante as estratgias para a inibio do CP, constatou-se que mais do que efectuar campanhas de
advocacia para inibir o casamento prematuro, torna-se prioritrio melhorar o acesso das raparigas
educao, criando incentivos para a famlia de modo a que a permanncia desta na escola resulte em
benefcios imediatos para a famlia. Isto justificado pelo facto, de muitas vezes, os lderes comunitrios
participarem, junto com as famlias, na identificao de possveis pretendentes para as suas filhas
menores almejando resolver suas expectativas, em termos de ganhos decorrentes da sua participao
neste processo. Deste modo, constata-se que existe uma relao directa entre a prtica dos ritos de
iniciao e a incidncia de CP. Finalmente, o fraco acesso aos servios primrios bsicos (preventivos) no
mbito da sade sexual e reprodutiva da rapariga tambm apontado como uma das causas
motivadoras da alta incidncia do CP entre raparigas residentes nas zonas rurais.
Por outro lado, o facto de no ordenamento jurdico moambicano o casamento prematuro no ser
apresentado de forma clara torna difcil sanciona-lo no permitindo enquadra-lo como infraco. Por
outro lado, dificulta a harmonizao de intervenes atinentes ao seu controle e inibio e a
consequente penalizao dos danos decorrentes da prtica relaes sexuais com menor de idade
quando ocorram no mbito da unio do tipo matrimonial (CP). Em termos estratgicos e jurdicos
considera-se importante explorar a Lei contra a violncia domstica, recentemente aprovada pela
Assembleia da Repblica, pode apresentar-se como instrumento til para inibir do casamento
prematuro se este for considerado uma forma de violncia domstica contra a criana praticada no
meio familiar. Entretanto prioritrio que em termos estratgicos as intervenes dos actores
envolvidos na promoo e proteco dos direitos da criana e da mulher sejam delineadas de modo a
apresentem subsdios que justifiquem a incluso do CP nesta lei.
16
Cerimnia onde se transmitem conhecimentos e valores morais incluindo educao sexual, que marcam a entrada das
raparigas (e rapazes) de idades entre 10 e 13 anos na vida adulta. A referncia para as raparigas o aparecimento a primeira
menstruao que pode ocorrer em raparigas de apenas 9 anos de idade.
15
Para finalizar, deve-se considerar que, pela natureza do estudo realizado, que culminou com a redaco
deste artigo, os resultados acima apresentados so de carcter orientativo e devem constituir base para
a realizao de estudos aprofundados que abranjam as trs regies do pas. O estudo, que dever incluir
uma pesquisa de campo, deve actualizar os dados estatsticos disponveis sobre as reas de maior
incidncia, papel da comunidade, impacto das polticas e estratgias, uma vez que a maior parte da
informao existente anterior instituio do Plano Nacional de Aco para a Criana pelo MMAS.
Este documento aponta estratgias e reas prioritrias para a promoo e preservao dos direitos da
rapariga.
16
V.
DISCUSSO
Como foi anteriormente referido, o artigo tem como objectivo discutir as vrias formas de abordagem
do CP tendo como referncia a Conveno Internacional dos Direitos da Criana (CDC). No se pode, por
isso, esquecer que ao abordar o CP tem-se em vista um fenmeno que, mais do que uma prtica
culturalmente reiterada, constitui objecto de estudo deste artigo. Esta prtica merecedora de ser
analisada pelas relaes que o CP tem com o processo de integrao da rapariga na vida adulta; pela
influncia que este acaba tendo no processo de organizao e distribuio de poder entre as categorias
sociais que constituem a estrutura familiar, no estabelecimento de alianas e redes de solidariedade
intra e extra familiar. Finalmente, pelo seu impacto negativo na qualidade de vida dos cidados, o CP
analisado como um fenmeno social complexo. A discusso em torno deste fenmeno vai, por isso,
passar pela explorao das referncias tericas e jurdicas que devem orientar este debate.
17
Os autores consultados que abordam a infncia como uma das reas de estudos sociais no consideram
existir uma infncia/criana universal. Por isso, tendo conscincia da no existncia de um conceito
Universal de criana/infncia apoiamo-nos nas asseres feitas por Mucavel et al. 200 2; De Barros &
Taj 2001. Estes autores, que afirmam que os papis e espaos sociais de actuao das crianas so
determinados em funo das referncias culturais do grupo no qual estas se encontram inseridas (De
Barro & Taj 2001, p. 7). Esse posicionamento remete-nos discusso sobre a capacidade que as
crianas tm para negociar seus interesses nos espaos que lhes so socialmente prescritos. Por isso,
como refere a nossa Entrevistada PS, Psicloga e representante da Save the Children, no basta apontar
factores transversais como os altos ndices de pobreza entre a populao das zonas rurais, os baixos
ndices de escolarizao, as representaes culturais como sendo os principais motivadores do CP como
prtica culturalmente reiterada.
O ponto de partida para a delimitao da noo de CP passa pela harmonizao do conceito criana.
Sendo uma categoria social importante no processo de produo e reproduo de valores, normas e
prticas culturais; a criana, conceitualmente apreendida e compreendida vivenciada de maneira
diversificada em funo das representaes e lgicas de vida dos grupos nos quais ela se encontra
inserida. Sendo que o CP constitui um fenmeno caracterizado pelo casamento tradicional entre
indivduos adultos do sexo masculino e raparigas na adolescncia e pr-adolescncia, que vivem em
contextos socioculturais especficos. Pretende-se iniciar um debate que discuta o conceito de criana
sem ignorar as possveis diferenas que possam existir no tratamento da criana do sexo feminino e
masculino em funo do princpio que orienta a organizao da estrutura das sociedades de ideologia
patriarcal como o caso da moambicana.
Sobre o conceito de criana PS, a representante da Save the Children referiu que o maior
constrangimento enfrentado pelos actores que militam em prol da promoo e preservao dos direitos
da criana em Moambique est relacionado com a necessidade de harmonizao do conceito de
criana porque:
Quando entramos na comunidade e a falar da criana, () coloca-se logo a primeira barreira: O que
criana? Esta a primeira barreira que est l. () Ento quando falamos no CP temos que comear por
falar na criana. A questo da percepo do que criana uma questo de fundo que ainda no se
conseguiu resolver. No se conseguiu resolver porque uma coisa () o que est dito na Conveno da
Criana, e o que est dito nas polticas e estratgias do Governo e, outra coisa aquilo que as comunidades
acham que criana. Porque () em grande parte do Pas os ritos de iniciao continuam e eles preparam a
criana para a vida adulta. () Por outro lado, a prpria criana na adolescncia j no quer ser tratada
como criana.
Esta questo crucial, pois, considera-se que a aplicao dos preceitos consagrados nas convenes
internacionais sobre a proteco da criana e do estipulado nas nossas normas jurdica internas
depende da harmonizao de conceitos chave como caso do conceito criana. Pela sua natureza, as
normas jurdicas institudas pelo Estado moambicano, relegam para segundo plano as percepes
costumeiras de conceitos importantes como criana e casamento. Por Exemplo, ao estipular 18 anos
como idade nbil, ignorada a existncia do CP, que enquadrado, como casamento tradicional,
prtica aceite, com motivaes legitimadas pelos valores tico morais da ordem social estabelecida nos
18
diferentes grupos etnolingusticos que constituem a matriz sociocultural moambicana. Esta prtica
organizada por adultos envolvendo raparigas menores de idade. A lei da famlia acaba sendo omissa ao
casamento costumeiro envolvendo menores ao reconhecer apenas acordos matrimoniais envolvendo
maiores de idade.
Ao recuperarmos o conceito de criana estrutural funcionalista que apreende criana como ser cultural
e socialmente inferior, necessitando de ser preparado para a vida adulta (Zanoni 2005, p.23), procura-se
explorar como os autores consultados e os entrevistados envolvidos neste estudo analisam a capacidade
e oportunidade que a criana (como categoria social) tem para negociar papis e espaos de actuao.
Chegou-se concluso, que parece bvia, de que no contexto moambicano, a infncia, como espao de
actuao social, no permite dilogo entre crianas e adultos. A criana apresenta-se como um ser
dependente que precisa ser cuidada (por um adulto) de modo a ser preparada para a sua insero como
adulto. esse adulto que determina o que bom e mau, quais as prioridades, como agir, como
comportar-se, como demonstrar os sentimentos, como relacionar-se com os outros (fora e dentro da
estrutura familiar), como afirma a nossa entrevistada PM:
Ser criana no ter ideias, viver por viver. A pessoa quando ainda criana vive sem saber o
que est fazer. Faz aquilo que lhe mandam, no sabe das consequncias. Na minha terra as
crianas so educadas, obedecem aos mais velhos, sabem pedir autorizao e fazer tudo o que lhe
mandam. No como aqui, as crianas no trabalham, s dormem e abusam os pais. Os pais tm
que trabalhar para eles . Eu no cresci assim. Havia tarefas das meninas e dos rapazes, cada um
sabia qual a sua tarefa.
No caso da rapariga, a escola no considerada uma instituio importante para a sua preparao para
a vida adulta. O casamento tradicional17 representa a efectivao da sua insero na vida adulta. Como
se referiu a nossa entrevistada NA representante da Action AID:
Pelo facto de ser criana () direito da rapariga no respeitado. Ela no tem opes. Ela no escolhe, ela
no decide. Quem decide so os pais a famlia () ela considerada como um objecto como um
instrumento, uma propriedade dos pais. () Encontramos vrias situaes de crianas (raparigas) que
infelizmente foram retiradas da escola. Principalmente na idade compreendida entre os 9 e 15 anos. Esta
faixa etria concentra muito, naquilo que , no Sistema Nacional de Educao, o nvel EP1 e EP2,
principalmente no EP2 que esto na 5, 6 e 7 Classes.
A confrontao entre a informao recolhida da bibliografia consultada e das entrevistas s duas vtimas
do CP permitiu constatar que, apesar da aparente violncia que caracteriza o processo que leva ao CP
que inicia com a primeira menstruao, passado pelos ritos de iniciao, nas zonas rurais as raparigas
17
Para os fins deste artigo considera-se casamento tradicional (costumeiro) aquele que resultado de acordo/ consentimento
das famlias dos noivos como refere Arnaldo (2007, p. 154-156). A sua consumao representada pelo pagamento do dote
(lobolo) famlia da noiva pelo noivo (grupos patrilineares). Nos grupos matrilineares o dote no solicitado. Neste tipo de
casamento a poligamia permitida e recomendada como estratgia para a procriao e aumento de mo-de-obra disponvel
para a agricultura familiar. Permite ainda a unio matrimonial entre raparigas menores de idade e adultos.
19
relacionam a apresentao do futuro marido pela famlia como o momento de emancipao para a vida
adulta.
Quando a minha primeira menstruao apareceu eu sabia que j era uma pessoa grande. As minhas tias
ensinaram-me que estava preparada para ter marido e ter os meus filhos. Eu j podia ter a minha casa s
tinha que esperar. S no sabia quem iria casar comigo mas sabia que os meus pais queriam que eu casasse
com uma pessoa grande que pudesse cuidar de mim e dos meus pais. Eu no achei mal porque na minha
terra assim. Quando o perodo comea as meninas devem casar. Quem no casa porque tem problemas.
Essa pessoa maltratada pelos pais, irmos e pela famlia toda. Ningum quer passar por isso (AP Entristada
Vtima)
O depoimento acima, mostra o quo limitado o espao que as crianas dispem para negociar papeis e
estabelecer redes de inter-ajuda que as favoream quando, abordadas como uma categoria social. O
casamento prematuro acaba, por isso, sendo reflexo dessa limitao enfrentada pelas crianas dentro
da estrutura familiar e da comunidade. O casamento Prematuro o reconhecimento das competncias
culturais e da capacidade do indivduo exercer papeis sociais prescritos pelo grupo, como refere a nossa
entrevistada P.M, psicloga e representante da Save de Children ao afirmar que:
No se pode abordar o CP como uma prtica exterior s referncias socioculturais das comunidades porque
ele acaba sendo um elemento estruturante das relaes que so estabelecidas na famlia e entre os
diferentes grupos familiares que constituem estas comunidades.
Entende-se por isso, que se deve ter em conta que, como prtica cultural reiterada, o CP no visto pela
comunidade como uma forma de violao dos direitos da criana emanados pelas convenes
internacionais e pelas normas jurdicas internas institudas para o efeito. Como refere AJ18, entrevistada
como vtima do CP, afirma que:
As pessoas l do mato no sabem isso dos direitos da criana. O meu pai? Quando viu que eu j tinha
crescido (...) quando apanhei a primeira menstruao disse que j no podia ir escola porque eu tinha que
casar. Eu at gostei porque a escola muito longe. As meninas no podem ficar muito tempo em casa
porque () ningum vai cuidar de ti.
Estes depoimentos remetem-nos a uma reflexo sobre o conceito criana, entendido como categoria
social e infncia como espao social de actuao desta categoria. A anlise dos argumentos
apresentados pelos autores que se dedicam aos estudos sobre criana/infncia no contexto
moambicano, percebe-se que estes tendem a assumir princpios ditados pelas normas costumeiras
(socioculturais) e pelo direito institudo pelo Estado para delimitar o conceito de criana/infncia.
Entretanto, conclui-se que o casamento prematuro um fenmeno que, ao ser definido apenas com
base nos princpios e referncias formais (polticas e estratgias sobre criana, normas jurdicas), no
produz eco entre as comunidades que o praticam sob a capa de casamento tradicional ou costumeiro.
As questes ligadas aos direitos humanos da criana (neste caso da rapariga) passam a ser omissas,
limitando os espaos para a sua promoo. Entender o casamento prematuro considerando que as
prticas como os ritos de iniciao podem ser relevantes para a definio do conceito de criana e,
18
20
Ao analisar este depoimento saltam vista questes como a informao da rapariga sobre os riscos do
casamento na adolescncia e dos riscos que este representa para a sade reprodutiva e sexual da
rapariga em contextos influenciados pelo HIV e SIDA, especialmente em sociedade onde os valores
21
tradicionais da sua sobrevivncia da criana e da mulher esto fortemente enraizadas. Por outro lado
(UNICEF, 2004: 93).
Torna-se, necessrio frisar a importncia da integrao de elementos que promovam a reviso dos
instrumentos legais de modo a permitir que estes acolham questes relativas a preveno do
casamento envolvendo menores e inibam a sua promoo.
22
25
VI.
CONSIDERAES FINAIS
interesses e relacionar-se no interior da estrutura familiar. Conclui-se assim, que capacidade da rapariga
ver os seus direitos elementares respeitados depende, fundamentalmente, do meio em que se
encontra, do status da sua famlia e do interesse desta em melhorar a qualidade de vida da rapariga ao
permitir que esta tenha acesso educao. Por outro lado a capacidade de persuaso, e disponibilidade
para colaborar com a famlia na criao de estratgias que permitam que a sua presena garanta
rendimento econmico e status social para a sua famlia podem constituir estratgia para o controle,
inibio e, qui, o banimento do CP.
27
VII.
RECOMENDAES
28
29
VIII.
REFERNCIAS
31
Save the Children UK & Norway. A ponte sobre o rio Zambeze- O que tem que ser feito para as
crianas? Maputo - Moambique, 2006.
Tvedten, I. et al. Casamentos infantis, abuso sexual e violncia domstica. In Poltica de Gnero e
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VIII.2. Legislao Consultada
Constituio da Repblica Popular de Moambique de 1975, aprovada pelo Comit Central da Frente de
Libertao de Moambique, ao 20 de Junho de 1975
Constituio da Repblica de Moambique de 1990, aprovada pela Assembleia Popular aos 2 de
Novembro de 1990
Constituio da Repblica de Moambique de 2004, aprovada pela Assembleia da Repblica ao 16 de
Novembro de 2004
32
Declarao Universal dos Direitos do Homem, aprovada pela Assembleia Geral da Organizao das
Naes Unidas, ao 10 de Dezembro de 1948
Carta Africana dos Direitos do Homem e dos Povos, ratificada pela Resoluo n 9/88 de 25 de Agosto
(Assembleia Popular)
Conveno sobre os Direitos da Criana, ratificada pela Resoluo n. 19/90 de 23 de Outubro (Conselho
de Ministros)
Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra as Mulheres, ratificada pela
Resoluo n 4/93 de 2 de Junho (Conselho de Ministros)
Carta Africana dos Direitos e do Bem- Estar da Criana, ratificada pela Resoluo n 20/98 de 26 de Maio
(Conselho de Ministros)
Protocolo Facultativo Conveno sobre os Direitos da Criana, ratificada pela Resoluo n. 43/2002 de
28 de Maio (Conselho de Ministros)
Conveno sobre a Idade Mnima de Admisso ao Emprego, ratificada pela Resoluo n. 5/2003 de 23
de Abril (Conselho de Ministros)
Conveno sobre a Proibio e Eliminao das Piores Formas de Trabalho Infantil, ratificada pela
Resoluo n 6/2003 de 23 de Abril (Conselho de Ministros)
Cdigo Civil, aprovado pelo Decreto-Lei n 47344, de 25 de Novembro de 1966
Lei da Famlia, aprovada pela Lei n 10/2004 de 25 de Agosto (Assembleia da Repblica)
Lei que estabelece o Regime Jurdico aplicvel preveno e combate ao Trfico de pessoas, em
particular Mulheres e Crianas, aprovada pela Lei n 6/2008 de 9 de Julho (Assembleia da Repblica)
Lei da Promoo e Proteco dos Direitos da Criana, aprovada pela Lei n 7/2008 de 9 de Julho
(Assembleia da Repblica)
Lei da Organizao Tutelar de Menores, aprovada pela Lei n 8/2008 de 15 de Julho (Assembleia da
Repblica)
Lei de Violncia Domstica Contra a Mulher, aprovada pela Lei n 29/ 2009 de 29 de Setembro
(Assembleia da Repblica)
33
Fundao
para
Desenvolvimento
para
Comunidade,
2008.
http://www.unicef.org/mozambique/Brief_nr_6_Social_Action_in_2009_State_Budget.pdf
MEC. Estratgia para equidade de gnero no sector de educao. Maputo: Ministrio da Educao e
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MMAS. Estratgia da Aco Social sobre a Criana. Maputo: Ministrio da Mulher e Aco Social, 2008.
MMAS. Plano Nacional de Aco para a Criana (2006-2010). Maputo: Ministrio da Mulher e Aco
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MMAS. Poltica da Mulher
MMAS. Plano Nacional de Aco para a Criana rf e Vulnervel 2006-2010. Maputo: Ministrio da
Mulher e Aco Social, 2006.
34
IX.
ANEXOS
1. Reviso bibliogrfica do artigo sobre Casamentos Prematuros em Moambique;
2. Guio das entrevistas;
3. Entrevistas transcritas;
4. Mapas do oramento do Ministrio da Mulher e da Aco Social.
35