Pe.

Isac Isaas Valle

Lectio Divina
A Leitura Orante da Bblia
e a Espiritualidade Crist

Copyright desta edio Palavra & Prece Editora Ltda., 2007.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser
utilizada ou reproduzida sem a expressa autorizao da editora.

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.

Coordenao editorial Jlio Csar Porfrio

Reviso e diagramao Equipe Palavra & Prece

Capa Srgio Fernandes Comunicao
Imagem: Shutterstock

Impresso Grfica Santurio

ISBN 978-85-7763-030-1

2a edio | 2014

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Valle, Isac Isaas

Lectio Divina : a leitura orante da Bblia e a espiritualidade crist / Isac Isaas Valle. 2. ed. So
Paulo : Palavra & Prece, 2014.

ISBN 978-85-7763-030-1

1. Bblia - Comentrios 2. Evangelizao 3. Lectio Divina 4. Palavra de Deus (Teologia) I. Ttulo.

14-02471CDD-264.34
ndices para catlogo sistemtico
1. Lectio Divina : Leitura orante da Palavra de Deus : Cristianismo

264.34

PALAVRA & PRECE EDITORA LTDA.

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So Paulo | SP | Brasil
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Sumrio
INTRODUO............................................................................................7
NOES PRELIMINARES LECTIO DIVINA.........................11
Introduo...............................................................................................11
Interesse atual pela Lectio Divina........................................................13
O melhor texto para a Lectio Divina...................................................19
Dificuldades para a leitura bblica........................................................22
PRINCPIO DE INSPIRAO DAS ESCRITURAS...................27
Introduo...............................................................................................27
O que um Texto Inspirado..............................................................29
O Esprito Santo e o escritor sagrado..................................................33
A docilidade ao Esprito........................................................................38
AS ORIGENS DA LECTIO DIVINA.................................................41
Introduo...............................................................................................41
Origens remotas da Lectio Divina.......................................................42
A Lectio Divina e a Patrstica (Os Padres da Igreja).........................44
Princpios fundamentais da Lectio Divina.........................................51
A LECTIO DIVINA E A ESPIRITUALIDADE CRIST.............61
Introduo...............................................................................................61
Escritura, o alimento da alma (Mt 4,4).............................................62
5

Pe. Isac Isaas Valle

Os sentidos de um texto: Os textos paralelos................................. 68
Os Degraus da Lectio Divina:
Leitura, meditao, orao, contemplao e ao........................ 75
OS FRUTOS DA LECTIO DIVINA NA VIDA DO CRISTO...95
Introduo...............................................................................................95
A converso do corao........................................................................103
Uma f esclarecida e forte....................................................................104
ORAES..................................................................................................111
Oraes para antes da Lectio Divina.................................................111
Oraes para depois da Lectio Divina...............................................113
CONCLUSO...........................................................................................115
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................117
Bibliografia complementar..................................................................118

INTRODUO
A Lectio Divina, ou a Leitura Orante da Bblia tem sido, em
nossos dias, uma especial preocupao tanto da Igreja quanto nossa
tambm. Temos acompanhado o grande interesse das pessoas em
conhecer esse assunto, esse Mtodo que, tendo suas razes entre
os judeus, recebeu, na Igreja e no tempo da Patrstica a sua elaborao mais bela. E, depois do Conclio Vaticano II, o qual terminou
dia 7 de dezembro de 1965, temos visto uma revitalizao desse
Mtodo Orante das Escrituras o qual foi redescoberto e atualizado
na Igreja, segundo indicaes conciliares, e posteriores Documentos Pontifcios.
Ns lembramos muito bem da importncia deste 21 Conclio da
Histria da Igreja, com relao s Escrituras. Dentre seus 16 Documentos publicados, alguns nos falam mais detalhadamente das Escrituras, especialmente a Constituio Dogmtica Dei Verbum (Sobre
a Divina Revelao, sobre a Palavra de Deus), quanto a Sacrosanctum
Concilium (sobre a Sagrada Liturgia), onde as Escrituras so lidas, ou melhor, proclamadas, comentadas e aplicadas vida crist
dos fiis.
Devemos, assim, ao Conclio Vaticano II (1962-1965), o qual foi
um sopro do Esprito a volta s Fontes da Espiritualidade Bblica,
especialmente Bblia. At ento, poucos a tinham em mos e a manuseavam; era pouco estimulado o interesse pela leitura diria das
Escrituras. Mas eram os tempos e esses mudaram; o Esprito de Deus
trouxe um novo alento e um renovado amor s Escrituras; e o que
vemos hoje so frutos riqussimos para a glria do Pai.
7

Pe. Isac Isaas Valle

De fato, a Lectio Divina se tem demonstrado como o mais excelente Mtodo de leitura Orante das Santas Escrituras, quanto o
mais adequado e o mais fcil de aplicar no dia-a-dia da vida crist.
Tendo j publicado um livro sobre esse assunto, queremos retom-lo, agora, sob alguns novos aspectos, que retemos importantes, transcorridos esses anos todos da publicao de nosso primeiro trabalho1.
E como as edies de nosso primeiro trabalho se esgotaram, e ainda
estamos muito longe de ver esse Mtodo popularizado, quisemos retomar a temtica da Lectio Divina, tendo tambm ns amadurecido alguns de seus aspectos, que queremos partilhar nessa nova obra,
que colocamos em suas mos. lgico que muito do que trataremos
aqui j foi publicado anteriormente; e outras coisas so como que frutos do amadurecimento desse Mtodo Orante das Escrituras.
bom lembrar de que o Mtodo da Lectio Divina, como tal,
recente, e novo entre ns, apesar de estar presente nos primrdios da Igreja. Como dissemos, foi o Conclio que trouxe um novo
despertar para o Mtodo da Lectio Divina; e como isso , ainda,
relativamente recente, no de se admirar que, mesmo dentro de
nosso clero, muitos deles nunca ouviram falar desse assunto, ou no
tiveram, sequer, uma introduo Leitura Orante das Escrituras,
uma introduo ao Mtodo Orante da Lectio Divina, nos tempos
de sua formao.
E sabemos, por experincia prpria, da beleza e grandeza desse Mtodo, e quo til e necessrio ele se faz, em nossa vida, e na
aplicao do Mtodo no campo da Homiltica (como este ajuda na
preparao das homilias, ou sermes dominicais, quanto na elaborao de uma palestra de espiritualidade, ou mesmo da leitura bblica pessoal). Quem experimentou esse Mtodo, e nele perseverou,
no o deixar jamais; os frutos que resultam de sua aplicao so por

Editora Raboni, 2000.

Lectio Divina

demais belos e nos levam, a cada dia mais, ao encontro do Senhor e da

intimidade de Seu Divino Corao. Os frutos viro a seu tempo; mas
necessrio trabalhar nesse campo imenso, que a semeadura da
Palavra de Deus, seja em nossos coraes, seja no corao de nossas
comunidades.
Nosso trabalho quer despertar, nos leitores, um grande e verdadeiro amor s Escrituras Sagradas, tanto ao Antigo, quanto ao Novo
Testamento. E, ao mesmo tempo, ensin-los a praticar esse Mtodo,
que nos faz rezar as Escrituras, colocando-nos em comunho com o
Senhor. E isso o que nos parece bvio: todos ns somos chamados: a
crescer na comunho com o Senhor, por meio desse alimento salutar,
a Sua Santa Palavra.
Agradeo ao Sr. Arcebispo Dom Eduardo Benes Sales Rodrigues
pelo Imprimatur2; e ao Censor Eclesistico, o Revmo. Pe. Joo
Carlos Orsi, Presidente do Tribunal Eclesistico Interdiocesano de
Sorocaba, pelo Nihil Obstat. Que nosso humilde trabalho, nesta nova
edio, pela Palavra & Prece Editora possa renovar o estmulo e o
amor leitura, sempre orante das Escrituras, lidas no Esprito de
Deus, para o fundamento sempre mais slido e claro de nossa f crist, que nos comum. Amm.
Pe. Isac Isaas Valle
Sorocaba, 5 de abril de 2014
39 aniversrio de ordenao sacerdotal

Imprima-se ; ou Imprimi Potest .

CAPTULO I

NOES PRELIMINARES
LECTIO DIVINA
1. Interesse atual pela Lectio Divina (Documentos Oficiais da Igreja).
2. O melhor texto para a Lectio Divina (a melhor Bblia).
3. Dificuldades para a Leitura Bblica (conhecer, para super-las).

Introduo
Dentro das Noes Preliminares, queremos tocar alguns pontos que so concernentes Lectio Divina, os quais nos ajudaro a
conhecer melhor seu Mtodo, quanto sua prtica. Desde j dizemos:
a Lectio Divina no para especialistas em Bblia, nem para o clero
em si; um Mtodo de Leitura Orante, que buscamos sua inspirao no mundo judaico, passando pela vida monstica e chegando at
nossos dias. A Igreja Primitiva seguiu os passos normais, oferecidos
pelo Judasmo, nos fazendo compreender a unidade intrnseca entre
o Antigo Testamento e o Novo Testamento, sendo este a realizao
daquele. Aquelas promessas de Deus, no Antigo Testamento se tornaram amm, sim, realizaes no Novo Testamento, em Cristo e no
tecido da histria (cf. 2Cor 1,19-20).
Assim, a Palavra de Deus dirigida para todos ns, para que a
ouamos, a leiamos, a compreendamos e a vivamos. Ela escrita e
transmitida, em sua integridade pela Igreja, por seus pastores (na sua
pregao e documentos oficiais, quanto na Teologia), e isto para que
11

Pe. Isac Isaas Valle

chegue at os fiis todos. O Mtodo da Lectio Divina nos auxiliar,

da melhor forma na leitura e vivncia da Palavra de Deus, Norma
Suprema da F.
Antes de comearmos a aprofundar melhor a Lectio Divina,
interessante colocar algumas consideraes que abordam esse Mtodo da Leitura Orante, para que o leitor, especialmente os que ainda
no tiveram contato ou noo da Lectio Divina possam se situar
melhor em nosso estudo que lhes propomos. Podemos abordar a Escritura de tantas formas, sob tantas luzes diferentes. O Mtodo da
Lectio Divina nico, especfico, e se prope oferecer um excelente
caminho de se penetrar nas Escrituras, sempre vistas como Palavras
de Deus dirigidas a ns, de todos os tempos e lugares.
Se a Palavra de Deus no se deixa acorrentar (2Tm 2,9), que esta
no se atrela a uma cultura, lngua, nao, povo, tradio; e porque
ela pode penetrar todos os tempos e culturas humanas, ali sendo relida, traduzida para determinada realidade, entendida e vivida pela
eficcia que ela mesma contm, por ser Palavra de Deus e no uma
simples palavra humana.
Inicialmente, propomos essas reflexes, esse trs pontos que seguem:
1. O interesse atual pela Lectio Divina, que retemos um dom
do Esprito para o nosso tempo.
2. O melhor Texto que devemos usar, ao fazermos nossa Lectio
Divina: a multiplicidade de Bblias que uma Graa, tambm nos oferece muitas tradues bblicas: qual delas deve
ser usada para a Lectio Divina? Qualquer uma pode servir
a esse intento?
3. Dificuldades inerentes Lectio Divina: Quais so e de que
modo poderemos super-las? Como enfrentar momentos de
difcil compreenso da Palavra?
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Lectio Divina

Interesse atual pela Lectio Divina

Escutarei o que diz o Senhor Deus... (Sl 84,19)

O atual interesse pela Lectio Divina surgiu logo depois do

Conclio Vaticano II, mais precisamente a partir da dcada de 70.
As Reformas Conciliares trouxeram um novo alento Igreja, uma
nova adaptao desta ao mundo moderno e suas exigncias. A Igreja,
em seus Documentos Conciliares, com a luz do Esprito Santo, pode
mostrar sua renovada face ao mundo. As mudanas ocorreram, no
somente no modo da Igreja estar presente no mundo, mas no modo
dela viver sua vida, qual Esposa do Cristo Ressuscitado, vida que se
expressa em sua estrutura hierrquica, na sua vida de comunidades
diocesanas e paroquiais, quanto em suas celebraes litrgicas.
Houve, desse modo, uma verdadeira renovao espiritual: no Calendrio Litrgico, nas Celebraes Eucarsticas (Missa voltada para o
povo, e celebrada na lngua local; nova criatividade nos cnticos litrgicos e devocionais, como um novo modo de celebrao e participao
dos leigos, na vida mesma da Igreja: vida sacramental e pastoral etc.).
De um lado: A renovao conciliar, voltando s fontes da Igreja
(que so: Escritura, Tradio ao Magistrio Eclesistico) pode
oferecer uma nova viso da Bblia aos fiis, com seu uso mais frequente, e um grande interesse pelo estudo e conhecimento da Bblia; que o
Conclio, e outros documentos pontifcios passaram a afirmar que a
Bblia a Norma Suprema da F e Suprema Autoridade em matria
de F (Documento Conciliar: Unitatis Redintegratio, sobre a Reintegrao da Unidade O ecumenismo, n. 14; e a Carta Encclica
Ut Unum Sint ,3 do Papa Joo Paulo II.
Para que Todos Sejam Um, de 25 de maio de 1995, p. 62 (sobre o ecumenismo e
dilogo religioso).

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Pe. Isac Isaas Valle

Nas parquias, lembramos bem. Os estudos bblicos ganharam a simpatia dos fiis; j no se era mais taxado pelo fato de se ter a
Bblia em mos; e os fiis passaram a us-la at nas Missas, nos cursos
de aprofundamento bblico, na catequese, fazendo tambm as famosas entradas da Bblia nas Missas, e muitos cantos tm ou tiveram
sua origem em textos inspirados na Palavra de Deus.
Aqui vale a pena lembrar das orientaes do Papa Emrito Bento
XVI, na Verbum Domini 4 que diz:
No mbito da valorizao da Palavra de Deus durante a
celebrao litrgica tenha-se presente, tambm o canto nos
momentos previstos pelo prprio rito, favorecendo o canto de
clara inspirao bblica capaz de exprimir a beleza da Palavra
Divina por meio de um harmonioso acordo entre as palavras
e a msica.5

Nesse sentido, compusemos canes que brotaram dos textos bblicos e do Evangelho em si, e o CD foi, por isso mesmo, intitulado:
Cantando o Evangelho I. Os cantos, de completa inspirao bblica
foram trabalhados por ns, o que nos levou composio de outros
textos do Evangelho, para o segundo CD: Cantando o Evangelho II .
E isso antes mesmo da publicao da referida Exortao Apostlica;
o que comprova que j estvamos no caminho certo...
Por outro lado: vimos uma imensa publicao teolgica ser colocada ao alcance de todos. Muitos livros abordavam temas bblicos,
a espiritualidade bblica; incentivou-se o ms de setembro, como o
Ms da Bblia, por celebrarmos dia 30, no Calendrio Litrgico, o
Doutor das Escrituras. Isso trouxe o Estudo da Bblia na catequese,

Sobre a Palavra de Deus na vida e misso da Igreja, de 30 de setembro de 2010.

Sobre a Palavra de Deus na vida e misso da Igreja, n. 70, de 30 de setembro de

2010.

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Lectio Divina

o concurso de cartazes bblicos entre crianas, jovens, e at junto aos

adultos, o interesse por essas celebraes chamou a ateno.
E no ms de setembro, as semanas bblicas se multiplicam nas
parquias e dioceses. E temos visto que o interesse dos leigos, em conhecer ainda mais a Escritura, por esse modo de Leitura Orante tem
aumentado de modo considervel. o que discernimos cada dia mais,
junto aos leigos que se ocupam com a pregao da Palavra e com sua
transmisso, sempre sob a Luz e Uno do Esprito.
Infelizmente, no dispomos de muita bibliografia sobre o assunto
publicada no Brasil. Foi pensando nisso que nos dispomos a repensar
o Mtodo da Lectio Divina e escrever um livro sobre o tema, para
que o interesse dos leigos no esmorea, mas se reacenda sempre mais.
Mas, o interesse no destaque somente na vida dos leigos de nossa Igreja. Sabemos da importncia da Bblia, na vida e formao dos
futuros padres, e dos padres, mesmo. A leitura da Bblia deve ser o
alimento espiritual da vida dos seminaristas e dos padres. Neste sentido, vemos o interesse dos documentos pontifcios sobre a formao
dos seminaristas, endereados aos nossos seminrios e institutos de
teologia. A propsito, o Papa Joo Paulo II, ao escrever sobre a formao dos futuros padres, fala de Quatro Dimenses da Formao ao
Sacerdcio:
Temos a dimenso humana e afetiva;
A dimenso da formao espiritual;
A dimenso da formao espiritual-teolgica (ou
doutrinal);
E, por fim, fala da formao para a dimenso pastoral
(a caridade de Cristo, presente na vida presbiteral).
15

Pe. Isac Isaas Valle

E justamente na dimenso espiritual, que o Papa Joo Paulo

II fala da necessidade de uma boa e slida formao dos seminaristas,
e de uma formao, para eles, na qual se inclua a Lectio Divina.
Ao falar da dimenso espiritual na formao dos seminaristas (e
dos telogos, em geral), o Papa diz que esta dimenso espiritual se
constitui como que o corao que unifica e vivifica o ser padre e o
agir de padre.
Neste contexto, os padres do Snodo afirmam que sem a formao espiritual, a Formao (e Dimenso) Pastoral desenrolar-
-se-ia privada de qualquer fundamento... E esta dimenso espiritual
o elemento de maior importncia na formao sacerdotal. E que
os seminaristas afirma o Papa sejam ensinados a procurar Cristo
por meio da fiel Meditao da Palavra de Deus... Pois continua ele
elemento essencial da Formao Espiritual a leitura Meditada e
Orante da Palavra de Deus (Lectio Divina), que escuta humilde e
cheia de amor dAquele que fala6.
A Lectio Divina incentivada, fortemente, na Exortao Apostlica Verbum Domini ,7 nos nmeros 35, 82, 83, 86-87, assim como
em todos os ltimos documentos oficiais da Igreja. E o saudoso Pontfice nos ficou esse importante pensamento: O desejo de Deus inclui o
Amor pela Palavra em todas as suas dimenses (n. 32).
Nas concluses finais de nosso trabalho, recebemos a Exortao
Apostlica Evangelii Gaudium, do Papa Francisco, sobre O Anncio
do Evangelho no mundo atual ,8 justamente no encerramento do Ano
da F. E, como no poderia ser diferente, o Papa Francisco fala da
Leitura Espiritual (a Lectio Divina, n. 152) como uma modalidade concreta para escutarmos aquilo que o Senhor nos quer dizer na
Exortao Apostlica Ps-Sinodal, Pastores Dabo Vobis, Sobre a formao dos sacerdotes, nas circunstncias atuais, de 25 de maro/1992, nn. 45-47.

De 30 de setembro, 2010.

De 24 de novembro, 2013.

7
8

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Lectio Divina

Sua Palavra, e nos deixar transformar pelo Esprito (modalidade) que a

designamos como Leitura Divina. Ele fala de modalidade concreta,
Mtodo concreto, prtico e diria, at pastoral (no sentido de prtica
da f), pois a Lectio Divina deve nos levar vivncia prtica, a uma
vida moral que se coaduna com quem quer viver Deus, Seu amor, Sua
Palavra, Sua presena em sua vida.
Nada mais atual, nada mais prtico, nada mais urgente do que
praticarmos a Lectio Divina, do que passarmos aos irmos tais informaes como Mtodo Orante da Palavra, e que no podemos
perder mais tempo. Foi esta insistncia nos documentos oficiais da
Igreja que me levou, pessoalmente, a conhecer a Lectio Divina, a
estudar e a escrever sobre ela, partilhando-a com sacerdotes, religiosas e leigos esta riqueza que patrimnio da nossa Igreja, da nossa f,
da nossa Tradio Patrstica e Monstica (e, agora, Conciliar).
E mais: os bispos do Brasil solicitaram Renovao Carismtica
(RCC), que se desse o ensino da Lectio Divina aos seus participantes, evitando-se, assim, um intimismo ou at um fundamentalismo
na interpretao bblica, especialmente junto aos grupos de orao.
E a resposta da RCC foi pronta: na Coleo Paulo Apstolo, vol. 7,
encontramos um amplo estudo sobre a Lectio Divina, organizado pela Comisso Nacional da RCC, e acessvel a quem o desejar.
Alis, esta recomendao de nossos bispos, eu a tenho em grande
considerao e apreo; e sempre desejei que fosse levada a srio, mas
no somente dentro da RCC (na qual temos trabalhado desde 1988),
mas tambm em todos os outros movimentos de espiritualidade que
atuam na Igreja, hoje.
A Lectio Divina reconhecidamente vlida, pelos nossos bispos,
pela sua objetividade em se ler, meditar e rezar a Palavra de Deus, e
pela sua atualidade: ou seja, retenho eu, que em nossos dias, este seja
o melhor Mtodo a ser ensinado nas parquias e dioceses, de como
17

Pe. Isac Isaas Valle

se ler e rezar a Palavra de Deus, de como preparar bem uma homilia,

sobre o texto dominical, por exemplo, como j nos temos referido.9
Em nossa comunidade, ao realizarmos uma semana bblica sobre
o tema da Lectio Divina, tivemos quatrocentos participantes (o espao no comportava maior nmero). Isto apenas para confirmar o
profundo interesse que muito geral, em se conhecer adequadamente
o Mtodo da Leitura Orante da Bblia.
Muitas vezes, os sacerdotes incentivam leitura bblica; mas parece que somente faz-lo, de modo especial no ms bblico de setembro
muito pouco, ou quase nada. O problema de como se ler a Bblia,
como dela tirar o alimento espiritual, ali presente, e que destinado a nutrir nossa vida espiritual. Por isso, costumo dizer: o conselho
de se ler a Bblia vlido; mas mais vlido ainda, quando acompanhado do Mtodo da Lectio Divina; ora, lgico que para isso o
sacerdote e proco, especialmente, devam conhecer esse Mtodo, que
simples e de fcil aplicao. Eu mesmo sou testemunho de quanto
aprendi com esse Mtodo da Lectio Divina e quanto a comunidade
ganhou em conhecimentos espirituais, em vivncias crists luz da
Palavra de Deus, nosso intermdio.
A comunidade aprendeu o Mtodo; pode pratic-lo; ouvir as homilias a partir da Lectio Divina; e a este sempre nos reportamos,
em nossas mensagens espirituais, e nos cursos da RCC, que ministramos Brasil afora. Vale a pena conhecer, comear e perseverar na
Leitura Orante da Bblia.

Cf.: RCC Escola Paulo Apstolo. Lectio Divina. 7 edio. Aparecida: Editora
Santurio, 2000.

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Este livro no termina aqui...

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