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Escolas Sociologicas
Escolas Sociologicas
SUMRIO
INTRODUO...............................................................................................................04
1. ESCOLAS SOCIOLGICAS...................................................................................05
2. ESCOLAS SOCIOLGICAS DO DIREITO...........................................................28
CONCLUSO.................................................................................................................35
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS............................................................................36
INTRODUO
A Sociologia tem uma natureza cientifica, por isso usa um mtodo baseado na
observao controlada e na induo lgica. Os procedimentos devem explicar o
desconhecido, assim, o passado deve explicar o presente. E isso que as Escolas
Sociolgicas tenta apresentar com seus pensadores e em suas teorias.
Este trabalho trata de um resumo das principais escolas sociolgicas, para
referncia durante o estudo dos temas abordados na disciplina. A metodologia utilizada
para o resumo foi escolher os principais pensadores de cada Escola e mostrar suas
principais obras e contribuies para a Escola Sociolgica, assim para a Sociologia.
O primeiro capitulo conta com as principais Escolas Sociolgicas e no segundo
as principais Escolas Sociolgicas do Direito.
1. ESCOLAS SOCIOLGICAS
1. 1 ESCOLA MERCANTILISTA
O Mercantilismo foi a filosofia econmica adotada pelos comerciantes e estadistas
durante Os sculos 16 e 17. Os mercantilistas acreditavam que para um pais ser rico ele
deveria exportar o mximo que pudesse e impor barreiras para importaes, pois nesta
poca as transaes entre pases eram feitas com pagamento em ouro e para os
mercantilistas um pais s seria rico se tivesse mais ouro em seu poder do que os outros
pases.
Assim, os lderes daquelas naes interviam intensivamente no mercado, impondo
taxas sobre as mercadorias estrangeiras para restringir as importaes, e concedendo
subsdios para aumentar a capacidade de exportao de mercadorias nacionais. O
mercantilismo representou a elevao dos interesses comerciais ao nvel da poltica
nacional.
Os principais pensadores dessa poca foram: Thomas Mun, Gerard de Malynes,
Charles Davenant, Jean-Baptiste Colbert (Frana) e William Petty (Inglaterra).
Na Frana, o mercantilismo nasce a princpios do Sculo XVI, pouco tempo depois do
reforo da monarquia. Em 1539, um real decreto probe a importao de mercadorias
txteis de l provenientes da Espanha e de uma parte de Flandres. O ano seguinte so
impostas restries exportao de ouro. Jean-Baptiste Colbert, ministro de finanas
durante 22 anos, foi o principal impulsionador das ideias mercantilistas na Frana,
Jean-Baptiste Colbert (1619-1683)
Foi um poltico francs que ficou conhecido como
ministro de Estado e da economia do rei Lus XIV. Era
filho de Nicolas Colbert, um comerciante de tecidos de
Reims, e Marie Pussort. Apesar de sua famlia dizer
descender de nobres escoceses, no h nenhuma prova
disto, e a inveno de antepassados nobres era uma pratica
comum aos plebeus.
Entrou em 1633 na prestigiada escola de Jesutas do
Collge de Clermont, onde completou a sua formao acadmica em 1639.
Em 1645, foi recomendado a Michel Le Tellier, seu cunhado, que trabalhava
como Secretario de Estado de guerra, este o contratou, primeiro como secretrio privado
e logo conseguiu que o nomeassem conselheiro do rei em 1649.
5
filho
de
uma
famlia
de
pequenos
Herdeira direta do positivismo, criada por Augusto Comte, que buscava a compreenso
dos fenmenos sociais. A explicao dos fenmenos so obtidas por meio da construo
de leis gerais e relaes causais entre os fenmenos.
Nos meios de comunicao, esta analisa a influencia dos meios no comportamento da
massa e a utilizao desses meios. Pertenciam a ela o americano John Dewey, Robert S
Woodworth, Harvey A Carr, E James R. Angell, e o mais conhecido Augusto Comte.
Augusto Comte (1798-1857)
Isidore Auguste Marie Franois Xavier Comte
nasceu em Montpellier, sul da Frana, de uma famlia
monrquica e catlica, mas j cedo se agarrou nas idias
liberais e revolucionrias. Em 1814, comea a freqentar
em Paris a Escola Politecnica, que depois fechada por ser
viveiro de jacobinos para o governo francs. Volta a
cidade natal e estuda Medicina e Filosofia por alguns
meses.
Em Paris, cursa em 1829 Filosofia Positiva, onde
publica Curso de Filosofia Positiva (1830).
Em 1857, faleceu, possivelmente de cncer, em Paris. Sua ltima casa, na rua
Monsieur-le-Prince, 10, foi posteriormente adquirido por positivistas e transformado no
Museu Casa de Augusto Comte.
Todavia, importante notar que uma grande confuso terminolgica ocorre com
a obra de Comte e seu "Positivismo": ele no tem nenhuma ou pouca relao com o
chamado Positivismo Jurdico, ou Juspositivismo, de Hans Kelsen (explicitado melhor
no 2 capitulo).
Principais obras
Curso de filosofia positiva, em 6 volumes (1830-1842)
Discurso sobre o esprito positivo (1848)
Discurso sobre o conjunto do Positivismo (1851)
Sistema de poltica positiva, em 4 volumes (1851-1854)
Contribuies
Escola Biolgica Evolucionista: A vida social, nessa escola, estudada como um estudo
macro da biologia, onde a mudana do comportamento social comparado evoluo
biolgica, adaptao ao meio, luta pela vida e seleo dos mais aptos. O principal
pensador dessa escola Herbert Spencer.
Herbert Spencer (1820-1903)
Contribuies
Principais obras
Des socits animales (1877)
Les origines de la technologie (1897)
La philosophie sociale an XVIIIe sicle et la Revolution (1898)
Descartes et la morale: Etudes sur l'histoire de la philosophie de l'action (1925)
Agora destacamos as escolas de derivao positivista, que so: Escola
psicolgica, escola marxista (ou cientifica) e escola sociolgica.
1. 5 ESCOLA MARXISTA
O marxismo, conjunto de idias filosficas, econmicas, polticas e sociais
elaboradas primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels, interpreta a vida social
conforme a dinmica da luta de classes e prev a transformao das sociedades de
acordo com as leis do desenvolvimento histrico de seu sistema produtivo
Marx defendeu que a estrutura bsica econmica que determina todas as outras
estruturas sociais. A religio, a arte, a cincia, a poltica, a moral e o direito so
estruturas sociais sobordinadas e determinadas pela estrutura econmica vigente.
Essa corrente influenciou os mais diversos setores da atividade humana ao longo
do sculo XX, desde a poltica e a prtica sindical at a anlise e interpretao de fatos
sociais, morais, artsticos, histricos e econmicos.
Segundo escreve LAKATOS e MARCONI (2008), a teoria marxista uma
crtica radical as sociedades capitalistas. E Marx, foi o primeiro autor a empregar o
conceito de classes sociais, mas como no terminou o conceito em seu livro O
Capital, que em 1964 foi retomada, como:
"As classes so grandes grupos de pessoas que diferem umas das outras pelo lugar
ocupado por elas num sistema historicamente determinado de produo social, por
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sua relao (na maioria dos casos fixada e formulada em lei) com os meios de
produo, por seu papel na organizao social do trabalho e, por conseqncia, pelas
dimenses e mtodo de adquirir a parcela da riqueza social de que disponham. As
classes so grupos de pessoas onde uma pode se apropriar do trabalho de outra,
devido a lugares diferentes que ocupam num sistema definido de economia social"
(Lnin citado por LAKATOS e MARCONI, 2008; p. 259).
alemo,
fundador
da
doutrina
Wilhelm.
Universidade
de
Ingressou
Bonn
para
mais
estudar
tarde
na
Direito,
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Contribuies
Segundo Marx, o lucro no se realiza por meio da troca de mercadorias, que se
trocam geralmente por seu valor, mas sim em sua produo. Os trabalhadores no
recebem o valor correspondente a seu trabalho, mas s o necessrio para sua
sobrevivncia.
Marx critica a essncia do Capitalismo, que reside precisamente na explorao
da fora de trabalho pelo Produtor Capitalista, e que segundo Marx, um dia haver de
levar revoluo social.
Nascia assim o conceito da mais-valia, diferena entre o valor incorporado a um bem e a
remunerao do trabalho que foi necessrio para sua produo.
A partir dessas consideraes, Marx elaborou sua crtica do capitalismo numa
obra que se converteu numa reflexo geral sobre o homem, a sociedade e a histria
A Teoria do Valor de Marx
Marx alterou alguns fundamentos da Economia Clssica, estabelecendo uma distino
entre valor de uso e valor de troca:
Valor de Uso: Representa a utilidade que o bem proporciona pessoa que o
possui;
Valor de Troca: Este exige um valor de uso, mas no depende dele. Marx
acredita que o Valor de Troca depende da quantidade de trabalho despendida,
contudo, a quantidade de trabalho que entre no valor de troca a quantidade
socialmente necessria.
Para Marx, havia uma explorao do trabalhador, uma apropriao do fruto do
Trabalho, que contudo no pode ser considerado um roubo pelo Capitalista, porque ao
fim ao cabo, o Trabalhador pago para fazer aquele trabalho.
1. 6 ESCOLA SOCIOLGICA
Essa escola sociolgica defende que a sociedade uma instituio com
identidade prpria, independente de quaisquer influncias externas ou internas. A
conscincia coletiva e grupal e possui a sua prpria realidade fsica, vital e psquica,
independente das realidades individuais de seus membros.
O principio da diviso do trabalho est baseado nas diversidades das pessoas e
dos grupos e se ope diretamente a solidariedade por semelhana. Uma nova
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organizao criada pelo principio da solidariedade, que vem dos laos sociais. O
pensador mais representativo dessa escola mile Durkhim.
David mile Durkhim (1858-1917)
Nasceu em pinal, na Alscia de uma famlia rabnica
hebraica. Freqentou em Paris, em 1879, a Escola Normal
Superior, juntamente com Jean Jaurs e Henri Bergson.
Durante estes estudos teve contatos com as obras de
Augusto Comte e Herbert Spencer que o influenciaram
significativamente na tentativa de buscar a cientificidade
no estudo das humanidades
Em 1887, ocupa em Bourdus a cadeira de Pedagogia
onde comea a reger os seus cursos de marcado pendor
sociolgico, e ai permanece por 15 anos, vindo em 1893, a apresentar sua tese de
Doutorado A diviso do Trabalho social. Transfere para Paris, em 1902, e lhe
entregue a cadeira de Cincia da Educao da Sorbonne.
Mas, em 1915 morre na guerra o seu nico filho, e j idoso e entristecido, morreu em
1917 prematuramente.
Principais obras
Da diviso do trabalho social (1893);
Regras do mtodo sociolgico (1895);
O suicdio (1897);
As formas elementares de vida religiosa (1912).
Contribuies
A tarefa a que se props Durkheim foi:
em lugar de tratar a Sociologia in genere, ns nos fechamos metodicamente numa ordem de
fatos nitidamente delimitados salvo as excurses necessrias nos domnios limtrofes daquele
que exploramos, ocupamo-nos apenas das regras jurdicas e morais, estudadas seja no seu devir e
sua gnese [cf. Division du travail] por meio da Histria e da Etnografia comparadas, seja no seu
funcionamento por meio da Estatstica [cf. Le suicide]. Nesse mesmo crculo circunscrito nos
apegamos aos problemas mais e mais restritos. Em uma palavra, esforamo-nos em abrir, no que
se refere Sociologia na Frana, aquilo que Comte havia chamado a era da
especialidade(DURKHEIM, 1970: p. 126).
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Contribuies
Em Les Lois de l'Imitation (1890), o autor caracteriza trs processos: repetio,
oposio e adaptao.
Repetio - para o sociolgo no h vida social sem imitao. Na sua definio,
sociedade uma coleo de seres com tendncia a se imitarem entre si, ou que, sem se
imitarem, atualmente se parecem, e suas qualidades comuns so cpias antigas de um
mesmo modelo. Tarde vai alm, de forma bem clara: ns imitamos os outros a cada
instante, a no se que ns inovemos, o que raro. Muito raro: pois nossas inovaes
so em sua maior parte combinaes de exemplos anteriores e permanecem estranhas
vida social se no forem imitadas.
Um exemplo disso so as crianas que imitam o que os pais fazem, se os pais
passam as crianas gestos inapropriados, as crianas os imitaram.
Essa Lei da Imitao, para Tarde, pode ser dividida em trs partes:
O exterior imita o interior;
17
destacarmos
aqui
foi
John
Broadus
Watson
(EUA).
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livre
de
qualquer
sentimento.
Durante muito tempo, o homem sempre esteve submisso s rotinas de uma vida imposta
por um pensamento mecanicista, voltado a um status social. Os instintos, as
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Contribuies
A maior contribuio de Pareto para a Sociologia foi a concepo da sociedade
como um sistema em equilbrio, entendendo por sistema um todo consistente, formados
de partes interdependentes assim, a mudana em qualquer parte afeta as outras e o
todo. H foras que mantm a configurao social (estrutura) e outras que asseguram as
transformaes (dinmica).
Pareto ainda dividia a atividade humana em dois tipos: o lgico (fins atingveis e
adequao dos meios para atingi-lo) e o no lgico (fins inatingveis ou nenhum fim, e
utilizao de meios adequados).
Quanto s elites, segundo LAKATOS e MARCONI (2008; p. 293), Pareto foi o
primeiro a difundir essa idia, que havia indivduos que por suas qualidades e dons
naturais se diferenciavam dentre os demais, por sua riqueza, sucesso ou prestigio.
Pertencer a elite depende de sua hereditariedade. Assim, as antigas elites so
substitudas por novas. Para ele, h dois tipos de elite:
Elite governante: formada por indivduos que, de maneira direta ou indireta,
atuam de forma considervel no governo;
Elite no-governante: engloba todos os demais indivduos das camadas mais
ricas ou influentes, como uma classe social.
1. 10 ESCOLA ESTRUTURALISTA
Essa corrente determina os dados imediatos da conscincia, ou seja, as caractersticas
principais e especficas dos processos de conscincia e seus elementos fundamentais.
Essa corrente analisa sistemas em grande escala examinando as relaes e as funes
dos elementos que constituem tais sistemas, que so inmeros, variando das lnguas
humanas e das prticas culturais aos contos folclricos e aos textos literrios
O termo estruturalismo tem origem no Cours de linguistique gnrale de
Ferdinand de Saussure (1916), que se propunha a abordar qualquer lngua como um
sistema no qual cada um dos elementos definido pelas relaes de equivalncia ou de
oposio que mantm com os demais elementos. Esse conjunto de relaes forma a
estrutura.
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das
cercanias
de
Estrasburgo.
Foi
um
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geogrfica
francesa
(Possibilismo
Geografico):
com origem na Frana com Paul Vidal de la Blache, essa teoria se enquadra no
pensamento poltico dominante, num momento em que a Frana tornou-se um
grande imprio. Ele realizou estudos regionais procurando demonstrar que a
natureza exercia influncias sobre o homem, mas que o homem tinha
possibilidades de modificar e de melhorar o meio, dando origem ao
possibilismo.
Os autores mais citados nessa escola so: Jean Jacques lise Reclus e Frederic
Ratzel.
Por essa escola no ser to importante para a Sociologia ou para o Direito, no
aprofundaremos os conhecimentos ou autores dessa corrente.
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Direito Natural sua origem no mais seria a divindade, mas sim a natureza racional do
homem e o carter permanente e imutvel decorriam do fato de ser a natureza racional
do homem igual por toda parte, em todos os tempos.
Direito Positivo decorria do pacto social a que o homem fora levado a celebrar para
viver em coletividade. Respeitando os princpios fundamentais do Direito Natural por
lhe serem superiores, no podendo deles se afastar sem se tornar injusto e inquo.
J para So Tomas de Aquino, existiam trs categorias de Direito: Direito
Natural proveniente dos gregos e dos romanos, existente entre os homens por intuio;
Direito Divino, que era baseado nas Escrituras e nas decises dos Papas e de Conclios e
Direito Humano, por cujo intermdio se aplicavam os princpios da lei natural, sendo
um produto dos homens.
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expiatrio figura da pena, como sua principal caracterstica. Neste sentido, ensina
Anbal Bruno:
a pena o mal justo com que a ordem jurdica responde injustia do mal
praticado pelo criminoso, (...) seja como retribuio de carter divino ou de carter
moral, ou de carter jurdico, funo retributiva que no pode ser anulada ou
diminuda por nenhum outro fim atribudo pena. (BRUNO, 1967; p.79)
Partindo deste pressuposto, observa-se que desde os tempos em que viviam estes
autores, a preocupao com a justia tema de discusso. A idia de justia esboada
pelos pensadores parte do pressuposto de que para que uma sociedade seja considerada,
efetivamente, justa, deve contar com a dissoluo do capital privado e do Estado. Ou
seja, defendem a socializao dos meios de produo e o trmino do capitalismo.
2.6 ESCOLA SOCIOLGICA DO DIREITO
Para a Escola Sociolgica, o Direito no tem origem em Deus, nem na razo, o
Direito um fato social e tem a sua origem nas inter-relaes sociais. um fenmeno
social decorrente do prprio convvio do homem em sociedade.
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especial do crime. Viam a pena como instrumento de defesa social pelo reajustamento
ou inocuizao do delinqente.
A Escola Positiva foi fortemente influenciada pelos postulados cientficos
surgidos no transcorrer do sculo XIX por meio dos estudos de Darwin (Origem das
Espcies, 1859); Lamarck (Pesquisa sobre a Organizao das Espcies); Haeckel (A
criao dos seres organizados segundo as leis naturais, 1869); e, principalmente, pela
obra do pensador francs Augusto Comte, fundador da Escola Filosfica Positiva
(Curso
de
Filosofia
Positiva,
1830).
Entre os principais expoentes desta Escola, podemos destacar Enrico Ferri (A negao
do livre arbtrio e a teoria da imputabilidade, 1878); Enrico Altavilla (psicologia
judiciria, 1927); Filippo Grispigni (Curso de Direito Penal, 1935).
Os militantes da Escola Positiva advogavam a tese de que o criminoso deveria
ser considerado um produto do meio social, e como tal ser tratado. Afirmavam que o
delinqente era envolvido pelo convvio social, que condicionava e delimitava seu
prprio carter. Trata-se, portanto, a vontade humana, de uma vontade viciada, visto que
direcionada pelas condies do meio social em que vive.
Do embate ideolgico entre as escolas Clssica e Positivista, apareceram
algumas teorias mistas, tambm chamadas de Escolas Eclticas, que tem o carter
retributivo, com tendncia que fomenta a expanso de ideias, influncia ou domnio, em
relao a pena do criminoso. Dentre as principais correntes eclticas, podemos destacar:
Escola Sociolgica Francesa; Escola Moderna Alem; Escola do Tecnicismo Jurdico
(Itlia); Escola Correcionalista, dentre outras.
Escola Sociolgica Francesa
Essa escola, apesar da pouca repercuso fora da Frana, tinha algumas idias
fixadas a corrente, como:
O exame psicolgico do delinqente deve ser feito no momento da execuo do
crime;
A valorao da vontade delitiva, desvalor do resultado material;
Von
Hippel,
dentre
outros.
Ciso total entre Direito Penal e qualquer investigao acerca dos elementos do
Sistema Penal;
medida
de
segurana
para
inimputveis.
33
CONCLUSES
34
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
35
pensamentos
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sociolgicos
caractersticos.
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