Universidade Presbiteriana Mackenzie

Oratria e Retrica
Professor Antnio Jos
Joo Eduardo Duarte 40731650 4T.

Sermo Tpico-Textual
Joo 1, 1 - 2.
1 - No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com deus, e o Verbo era Deus.
2 - Ele estava no princpio com Deus.
(R.A.)
Esboo:
Os 2 1s versos do Evangelho de S. Joo constituem o prlogo do teor deste Evangelho.
Quem Jesus?
Joo distingue-se dos demais evangelistas pois sua nfase no est nos relatos
histricos, nos fatos, nos milagres e nas parbolas. O Evangelho de Joo ontolgico,
diz respeito ao ser de Jesus, comeando da elucidao a respeito de sua divindade.
1 Joo faz um jogo de palavras envolvendo a Tor e a filosofia grega:
A) No Princpio Joo recorre ao relato de Gnesis para atribu-lo ao Verbo
(LGOS);
B) Era o Verbo Joo no faz referncia apenas terminologia filosfica (grega)
do termo, alm disso, faz-nos lembrar que pelo PODER DA PALAVRA todo o
Universo foi criado;
C) O Verbo ESTAVA com Deus Joo faz uma breve distino entre o Verbo e
Deus, MAS...
D) O Verbo ERA Deus Joo revela que aquele que estava tambm !
E) Ele estava no princpio com Deus semelhana do pensamento filosfico,
Joo confirma que o Verbo existe desde sempre, que Estava com Deus e que
ERA Deus.
Para apontar a divindade de Jesus, Joo recorre a um jogo de palavras numa estrutura
potica em que, com poucas e precisas palavras abarca o relato da Criao de
Gnesis 1, 1 e as especulaes filosficas em torno do mais importante vocbulo da
filosofia grega LGOS = o pensamento, a razo, a inteligncia, o discurso... mas
tambm o princpio de tudo, a Lei que reguladora do COSMO, sendo o homem
participante do LGOS universal.
(LGOS seria o princpio unitrio e para os Esticos LGOS seria Deus, do qual o
homem seria apenas um fragmento.)
2 O POR QU deste relato:
Tudo o que a sabedoria tinha produzido at ento, como resultado da sede humana por
saciar sua alma, no apenas da compreenso sobre si e sobre o Universo, mas uma sede

genuinamente existencial (espiritual?) que levou os homens a construirem formidveis

estruturas de pensamento, de rodearem a verdade, o alvo, sem contudo alcan-lo.
A verdade como um im que atrai a alma humana, mas a humanidade, por suas
categorias, no pode alcan-la.

Judeus So o Povo da Aliana do V.T. As bases de sua vida espiritual e

sociedade esto no chamado e nas revelaes feitas pelo Deus criador, que autodenominado EU SOU (inonimvel) trata-se de um ser inatingvel,
insondvel, o Altssimo que revelou-se gradativamente a este povo prometendolhes a vinda do Messias.
Gregos Suas especulaes, resultantes dos anseios humanos (por salvao?)
produziram a filosofia e a civilizao, e por meio de sua filosofia conseguiram
concluir que existe um UNO que originou o Universo.

(temos aqui o relato de 2 povos/ culturas mas podemos acrescentar a todas as

culturas) Todo povo lngua e Nao... (Ap. 5, 9)
Diferentes categorias:
Tanto os judeus como os gregos esbarraram nos limites das categorias humanas. Ou
seja, os 1s dependiam da manifestao daquele que esperavam e os 2s especulavam a
respeito do desconhecido sem ter sobre Ele poder para fazer-se manifestar...
Plenitude dos Tempos Glatas 4, 4.
Joo descortina o mistrio oculto aos homens no incio do seu Evangelho, pois
apresenta aquele que estava no princpio, que era o verbo, que estava com Deus e que
era Deus (Trindade?).
Ao se fazer homem, aquele que estava no princpio e que criou todas as coisas, Jesus
comunicou a ns (humanos) sua divindade e comunicou ao Pai a sua (e nossa)
humanidade. O insondvel e Altssimo d-nos agora sua PATERNIDADE (Joo 1, 12), e
aproxima-nos de si agora somos relacionveis!
A sede saciada em Cristo! ...quem beber de mim nunca mais ter sede... (Joo 4,
14)
Joo canaliza para Jesus Cristo todas as aspiraes humanas, valendo-se do PODER DO
VERBO, por meio do Esprito Santo, para ser capacitado a tocar em assuntos to
sublimes por meio de poucas palavras. Deus permitiu-se revelar por meio de
condensadas palavras e mesmo assim, sua fora a mesma das poucas palavras ditas
para que o Universo fosse criado.
Nele a Criao faz sentido (...para Ele e por Ele so todas as coisas... Rom. 11,
36) e Ele o Messias que os judeus esperavam;
Nele a alma humana sacia-se e encontra a plenitude. A filosofia, fruto da sede
humana, encontra a verdadeira definio do LGOS.