Jesus,

o "Logos"
Doutrina de Cristo
 Carlos Eduardo João Vítor

Conheça Eduardo Oliveira Johndilson de Souza

a Equipe
Gabriel Costa Pedro Henrique

Jhonny Firmino Pedro Saucedo

Parte
Acadêmica
Introdução Jesus, o Logos, ocupa um lugar predominante
na Cristologia clássica da Igreja antiga.

Porém, somente João menciona este título, e

ainda assim em número bem reduzido de
passagens.
O "Logos"
Este título é indispensável para falar
sobre a relação entre:

Revelação divina na vida de

Jesus
Preexistência dEle

Evangelho de João começa com

as mesmas palavras de Gênesis
Logos no Helenismo Concepções Pagãs
Concepção muito difundida no mundo antigo
e Mitológicas

Logos como lei suprema do

mundo, rege o Universo e está Hermes (Grécia)
presente na razão humana. Em
Platão existe um certa
Thot (Egito)
personificação do Logos.

Estoicismo
Platonismo Logos personificado, portador
de revelação e salvação
Heráclito

Concepções Filosóficas
 Encarnação do
Logos
A incorporação total do Logos na história e
na humanidade é completamente estranha
às concepções filosóficas e
pagãs/mitológicas.
Relação com Logos
no Judaísmo
A doutrina judaico-alexandrina do Logos
bebeu de influências filosóficas gregas e
do paganismo pré-cristão.
Semelhanças
A semelhança entre o Logos de João e o
Logos das concepções filosóficas é mais na
terminologia que no conceito.
Relação com Logos
de João
João submeteu a concepção pré-cristã de
Logos à suprema e única revelação de
Deus em Jesus e deu-lhe uma forma
inteiramente nova.
O Logos no
Judaísmo
Duas concepções

Concepção bíblica - Remonta a Gen. 1, Verbo de

Deus (Debar Yahweh - Hebraico). É entendido em
seu sentido primitivo e torna-se, às vezes, uma
hipóstase divina.

Concepção tardia - Verbo é uma hipóstase, um

mediador personificado e que está influenciado, em
certo grau, pelas ideias pagãs (Ex: Fílon de
Alexandria).

Ambas expressam a obra pela qual Deus se revela.

 História da Criação - Gn 1

Ação Criadora Salmo 33.6

"Os céus foram feitos pela
Toda ação criadora de Deus
Palavra do Senhor [Debar
se efetua por meio de Sua
Yahweh]."
Palavra.

Deus se
Poder da Palavra
comunicando
Mesmo após a Criação, a
Esta Palavra é o próprio
Palavra do Senhor faz vida
Deus enquanto se
surgir do nada.
comunica com o mundo.
Palavra como Mediador

Salmo 107.20 "Enviou-lhes a Sua Palavra [dabar] e os sarou, e os livrou do que lhes
era mortal."

Salmo 147.15 "Ele envia as Suas ordens à Terra, e Sua Palavra [dabar] corre
velozmente."

"[...] Assim será a Palavra [dabar] que sair da minha boca: não voltará
Isaías 55.10-11 para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para
que a designei."
 Fílon de Alexandria

Judaísmo
15 a.C. a 25 d.C.

Tardio
Somente na concepção alexandrina, no
judaísmo helenístico, que encontramos
o Logos ou a Sabedoria convertidos em
hipóstases

Influência de concepções
pagãs sobre um mediador
mitológico

Fílon de Alexandria utliza-se da concepção estóica

(razão universal), mas possui também influências
platônicas e mitológicas (mediador personificado).
Logos e Sophia
João parece utilizar-se destas concepções muito próximas no prólogo do seu
Evangelho
"O Senhor me possuía [sabedoria] no início de sua obra, antes de suas
obras mais antigas. Desde a eternidade fui estabelecida, desde o
princípio, antes do começo da Terra. Antes de haver abismos, eu
Provérbios 8.22-26
nasci, e antes ainda de haver fontes carregadas de águas. Antes que
Ver João 1.1-3 os montes fossem firmados, antes de haver outeiros, eu nasci. Ainda
Ele não tinha feito a Terra, nem as amplidões, nem sequer o princípio
do pó do mundo."

"Então, me invocarão [sabedoria], mas eu não responderei; procurar-

Provérbios 1.28-30 me-ão, porém não hão de me achar. Porquanto aborreceram o
conhecimento e não preferiram o temor do Senhor; não quiseram o
Ver João 1.10-11
meu conselho e desprezaram toda a minha repreensão."
 Judaísmo e
Cristianismo
Foram as especulações do judaísmo tardio
acerca da Sabedoria as que mais
influenciaram a noção de Logos do
Cristianismo primitivo
Logos como
Mediador
No Judaísmo tardio era familiar a ideia de
um ser intermediário que, na qualidade de
hipóstase divina, fazia parte de Deus
Semelhanças
Tanto a concepção bíblica quanto a tardia
tem em comum o expressarem o Logos (ou
Dabar) como a obra pela qual Deus se
revela.
Encarnação do
Logos
É estranho a ambas concepções judaicas a
ideia de que a Palavra (dabar/logos)
dirigida por Deus ao mundo possa
finalmente se encarnar em um quadro
histórico de uma vida humana e terrena.
A Ideia de
"Logos" aplicada
a Jesus
Aparece apenas em João 1, 1 João 1.1 e
Apocalipse 19.13

Não aparece em outra parte do NT

Não parece tratar-se de uma

concepção cristológica central
para o NT, como os títulos "Filho
do Homem" e "Kyrios".
 Importância do Logos
Relação com
Deus
O título Logos situa Cristo
em relação a Deus
Vínculo
Extracristão
A concepção cristã de
Unidade da Logos tem mais vínculo João x Paulo
História com concepções
Podemos encontrar nos
extracristãs do que os
Este título é importante escritos de Paulo a mesma
outros títulos de Cristo
para a unidade da história doutrina do Cristo
da revelação, onde o preexistente e em
Encarnado se une com o relacionamento com o Pai,
Preexistente mas sob outros títulos
Uso corrente do termo Logos em João
Logos como "palavra concreta" percebida pelo ouvido ocorre 35 vezes no
Evangelho de João

"Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se Jesus anuncia a

João 2.22 os seus discípulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e
palavra (logos)
na palavra [logos] de Jesus."
porque Ele é a Palavra
"Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra
João 5.24 [logos] e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra (Logos)
em juízo, mas passou da morte para a vida."

"Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós O Logos exige não só
João 8.31 permanecerdes na minha palavra [logos], sois verdadeiramente
meus discípulos." um ouvido atento
mas também a
João 17.17
Ver João 14.6
"Santifica-os na verdade; a tua palavra [logos] é a verdade." compreensão da fé
(crer)
Logos em outras partes do NT
Logos, na maioria das vezes no NT, refere-se ao anúncio da Salvação, à Pregação
do Evangelho

"Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte Neste caso, Logos
Atos 8.4
pregando a palavra [logos]." assume um sentido
mais próximo de
1 Coríntios 1.18
"Certamente, a palavra [logos] da cruz é loucura para os que se Kerygma (pregação;
perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus."
proclamação)
"A saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o
2 Coríntios 5.19 mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos Trata-se da
confiou a palavra [logos] da reconciliação."
proclamação das
Gálatas 6.6
"Mas aquele que está sendo instruído na palavra [logos] faça boas-novas do Logos
participante de todas as coisas boas aquele que o instrui."
encarnado
 Paralelo Hebreus e João
Hebreus 1
"Havendo Deus, outrora, falado,
muitas vezes e de muitas maneiras,
Revelação Divina aos pais, pelos profetas, nestes
últimos dias, nos falou pelo Filho"
"Pelo qual também fez o
Mediador da Criação
universo"
"Ele, que é o resplendor da glória
Relação com o Pai
e a expressão exata do seu Ser"
Hebreus não conecta a
ideia de Logos com Filho
de Deus
João 1 A revelação de Deus,
em João, não são
"E o Verbo se fez carne e
somente as palavras
habitou entre nós, cheio de
graça e de verdade" (logos) de Jesus, mas a
vida de Jesus (Logos),
"Todas as coisas foram feitas
suas ações
por intermédio dele, e, sem ele,
nada do que foi feito se fez"
"E o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus [...] e vimos a
O que Jesus faz é o
sua glória, glória como do
unigênito do Pai." que Ele é
João conecta Logos e
Filho, porque ele está
falando da vida de Jesus
Paralelo com
Gênesis 1
"No princípio criou Deus..."
"No princípio era o Verbo..."

A Palavra de Deus que chamou o

mundo a vida é a mesma Palavra que
se dirige a nós na vida de Jesus.

Revelação rejeitada

"Tendo conhecimento de Deus, não o

glorificaram como Deus, nem lhe
deram graças." Romanos 1:21

"O Verbo estava no mundo, o mundo foi

feito por intermédio dele, mas o mundo
não o conheceu." João 1:10
Mediador - Criação
e Redenção
O Logos está presente na Criação e
Redenção (Jo 1.1-3,14; 1 Co 8.6; Fp 2.5-8;
Cl 1.16; Ap 3.14; Hb 1.1-3)
Centro da
Revelação
Jesus vive a Palavra ao mesmo tempo que
a anuncia. Ele mesmo é a Palavra (Logos)
de Deus.
Logos de João
Ao João usar o Logos, ele chama a
atenção para a novidade nunca
ouvida:
1. Não é o Logos estóico abstrato
2. Não é o Logos mitológico
3. Mas é o Logos que se torna
homem e que justamente por isso,
é o verdadeiro Logos
Aplicação
Ministerial
O Poder da
Palavra
Texto-base: João 1.1-3,10-14

Esboço

1 - A Palavra Criadora
2 - A Palavra Encarnada
2 - A Palavra Rejeitada
Introdução
Você já viu como os bebês
aprendem a falar?

Eles imitam o que houvem

Depois de um tempo sabem

que certas palavras fazem
grande diferença quando
querem algo

Palavras têm PODER

A Palavra
Criadora
A Palavra estava presente desde
o princípio - Jo 1.1

A Palavra deu origem a tudo o

que existe - João 1.2-3

A Palavra mantém tudo o que

existe - Hb 1.3
A Palavra
Encarnada
A Palavra se revelou e veio
habitar conosco. Ela é Jesus (Jo
1.14; Mt 1.23)

Ele veio cheio de graça, de

compaixão, de amor pelos
pecadores (Jo 1.14; Lc 5.32)

Ele veio revelar a glória de Deus,

e Sua glória é amar (Jo 1.14, 18;
1 Jo 4.8 e 9)
A Palavra
Rejeitada
Desde a entrada do pecado, Ele
tem sido rejeitado (Jo 1.10; Rm
1.20 e 21)

Quando veio a esta Terra

pessoalmente, Jesus, a Palavra,
não foi recebido por todos (Jo
1.11)

Porém, aqueles que O recebem

se tornam Seus filhos,
participantes de Sua glória (Jo
1.12-13)
Conclusão
A Palavra fez existir tudo o que
existe.

A Palavra veio a esta terra

revelar que Deus me ama e
ama você.

A Palavra quer habitar no meu

e no seu coração.

Você deseja recebê-lo em sua

vida?
Atividade
https://create.kahoot.it/share/grupo-5-doutrina-de-cristo/b6dcbef9-
d529-4d43-8865-347d6545ae8a