Em 1959, Carl Gustav Jung foi entrevistado por John Freedman,

da BBC. Jung fala de sua infncia, de seus desentendimentos

com Freud, da forma como ele sabe Deus e de quo pouco se
sabe ainda sobre o ser humano.

John Freedman

- Professor Jung, h quantos anos o senhor mora nesta casa

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

adorvel beira do lago, em Zurique?

C.G. Jung - H cerca de cinqenta anos.

Freedman

- Atualmente o senhor mora aqui apenas com seus secretrios e sua

governanta inglesa?
Jung - Sim.

Freedman - E nenhum dos filhos ou netos?

Jung - No, eles no moram aqui, mas muitos deles esto nas redondezas.

Freedman - E o senhor aprecia t-los?

Jung - bom sentir que tanta gente viva saiu de voc mesmo.

Freedman - O senhor acha que eles tm medo do senhor?

Jung - Acho que no. Se voc conhecesse meus netos voc veria que no. Eles
roubam minhas coisas. At o meu chapu eles roubaram outro dia.

Freedman

- Posso agora lev-lo de volta sua infncia? O senhor se lembra da

ocasio em que pela primeira vez teve conscincia de seu prprio self individual?

Jung - Foi aos onze anos. De repente, a caminho da escola, eu sa de uma nvoa. Foi
exatamente como se eu houvesse estado numa nvoa, andando numa nvoa, e eu
sasse dela, e eu sabia: Eu sou o que sou. E depois pensei: Mas o que eu era
antes? E ento descobri que eu havia estado numa nvoa, sem saber me diferenciar
das outras coisas. Eu era apenas uma coisa entre outras coisas.

Freedman Isso se associava a algum episdio em especial de sua vida, ou era

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

apenas uma funo normal da adolescncia?

Jung - Bem, difcil saber. Pelo que consigo lembrar, nada havia ocorrido antes que
explicasse esse repentino advento conscincia.

Freedman - O senhor no havia, por exemplo, brigado com seus pais?

Jung - No, no.

Freedman

- Que lembrana o senhor tem de seus pais? Eles o educaram de

maneira rigorosa e antiquada?

Jung - Bem, eles pertenciam poca posterior da Idade Mdia. Meu pai era um
pastor protestante do campo, e voc pode imaginar como eram as pessoas naquela
poca, nos anos 70 do sculo passado. Tinham as mesmas convices que regiam a
vida das pessoas h mil e oitocentos anos.

Freedman

- Com quem o senhor se dava mais intimamente, com seu pai ou com

sua me?
Jung - difcil dizer. claro que as pessoas so mais ntimas da me, mas quando
se tratava do sentimento pessoal eu me relacionava melhor com meu pai, que era
mais previsvel, do que com minha me, que era para mim algo um tanto
problemtico.

Freedman

- Assim, de maneira alguma, o medo no participava de sua relao

com seu pai?

Jung - Absolutamente no.

Freedman - O senhor o aceitava como sendo infalvel em seus julgamentos?

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Jung - Oh, no, eu sabia que ele era muito falvel.

Freedman - Com quantos anos o senhor percebeu isso?

Jung - Deixe-me ver. (Longa pausa). Talvez onze ou doze anos. Foi concomitante
com o fato de que eu era, que eu sabia que eu era, e a partir de ento percebi que
meu pai era diferente.

Freedman - Quer dizer que o momento de auto-revelao foi estreitamente

relacionado com o dar-se conta da falibilidade de seus pais?
Jung - Sim, pode-se dizer isso. Porm eu percebi que tinha medo de minha me,
mas no durante o dia. De dia, eu a conhecia e ela era previsvel, mas noite eu
tinha medo de minha me.

Freedman - E o senhor pode se lembrar por qu? Pode se lembrar o que aquele
medo...
Jung - No tenho a mnima idia do motivo.

Freedman - E seus dias na escola ? O senhor era feliz na escola ?

Jung - No incio eu fiquei feliz de ter companheiros, entende, pois antes eu havia
sido muito solitrio. Ns morvamos no campo e eu no tinha nenhum irmo ou

irm. Minha irm nasceu muito depois, quando eu tinha nove anos e, assim, eu
estava acostumado a estar s, mas eu sentia falta, eu sentia falta de companhia, e
era maravilhoso ter companhia na escola. Mas logo, sabe, para uma escola rural eu
estava muito adiantado, e ento comecei a me chatear.

Freedman - Que tipo de educao religiosa lhe deu seu pai?

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Jung - ramos luteranos (Swiss Reformed).

Freedman - E ele o fazia freqentar regularmente a igreja?

Jung - Isso era natural. Todo mundo ia igreja aos domingos.

Freedman - E o senhor acreditava em Deus?

Jung - Ah, sim.

Freedman - E o senhor acredita em Deus agora ?

Jung - Agora? (Longa pausa). Difcil responder. Eu sei. Eu no preciso acreditar. Eu
sei.

Freedman - E o senhor, quando decidiu ser mdico, teve dificuldades quanto ao

treinamento na escola e em passar nos exames?
Jung - Particularmente, tive dificuldade com certos professores. Eles no
acreditavam que eu era capaz de escrever uma dissertao. Eu me lembro de um
caso em que o professor tinha o hbito de discutir os trabalhos escritos pelos alunos,
e pegava primeiramente os melhores. Ele percorreu todos os alunos e eu no apareci.
Eu estava muito preocupado a respeito, e pensei: impossvel que minha dissertao
seja to mim assim. Quando terminou, ele disse: Ainda falta um trabalho, que o

de Jung. Seria de longe o melhor trabalho se no tivesse sido copiado, eu o

expulsaria da escola! Fiquei furioso e disse que aquela era justamente a dissertao
em que eu havia trabalhado mais, pois o tema era interessante, contrastando com os
outros temas que no me interessavam nem um pouco. E ento ele disse: 'Voc um
mentiroso, e se ns pudermos provar que voc roubou aquilo de algum lugar, sair
da escola.
Aquilo foi uma coisa muito sria para mim. Eu odiava aquele camarada e ele era o

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

nico homem que eu teria matado, se alguma vez o tivesse encontrado numa
esquina escura! Teria lhe mostrado um pouco do que eu era capaz de fazer.

Freedman - Quando chegou o momento do senhor se qualificar como mdico, o que o

fez decidir-se pela especializao em psiquiatria?
Jung - Este um ponto muito interessante. Quando eu havia praticamente.
terminado meus estudos, e no sabia o que queria realmente fazer, apareceu uma
boa oportunidade de seguir um de meus professores. Ele fora chamado para um novo
cargo em Munique e queria que eu fosse seu assistente. Mas a eu estava estudando
para o exame final e deparei-me com um manual de psiquiatria. At ento eu nada
pensava a esse respeito, assunto a que nosso professor dispensava especial interesse.
Eu apenas li a introduo do livro em que se diziam certas coisas sobre a psicose
como um desajustamento da personalidade e isso foi o suficiente. Naquele ponto vi
que deveria me tomar um psiquiatra. Meu corao batia selvagemente, e quando
contei a meu professor que no o acompanharia, que eu ia estudar psiquiatria, ele
no pde compreender. Nem meus amigos, pois naquela poca a psiquiatria no era
nada, absolutamente nada. Mas eu vi a grande oportunidade nica de unir certas
coisas contrastantes em mim. Ou seja, alm da medicina, alm da cincia social, eu
sempre estudara histria da filosofia e assuntos deste tipo. Era exatamente como se,
de repente, duas correntes estivessem se unindo.

Freedman - E quanto tempo depois de ter tomado essa deciso o senhor entrou em

contato com Freud?

Jung - Bem, isso foi no final de meus estudos, mas demorou algum tempo at que eu
me encontrasse pessoalmente com Freud. Terminei meus estudos em 1900 e
encontrei-me com Freud muito depois. Em 1900 eu j tinha lido a Interpretao dos
Sonhos e os estudos de Breuer e Freud sobre a histeria, mas isso foi meramente
literrio, sabe, e s ento, em 1907, eu o conheci pessoalmente.

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Freedman - O senhor poderia me contar como isso aconteceu? O senhor foi o Viena
encontr-lo ?
Jung - Bem, eu tinha ento escrito um livro sobre a psicologia da demncia precoce,
que era o nome dado esquizofrenia. Eu enviei a ele esse livro e assim travamos
conhecimento. Estive em Viena durante quinze dias e l tivemos uma conversa
muito longa e penetrante.

Freedman - E a essa conversa longa e penetrante seguiu-se uma amizade pessoal?

Jung - Ah, sim, ela logo se desenvolveu numa amizade pessoal.

Freedman - Que tipo de homem era Freud?

Jung - Bem, ele era uma natureza complicada. Eu gostava muito dele, mas logo
descobri que, quando ele pensava em algo, ento estava estabelecido, enquanto eu
duvidava o tempo todo. Assim, era impossvel discutirmos algo realmente a fundo.
Voc sabe que ele no tinha educao filosfica em especial. Eu estava estudando
Kant e mergulhado nele, e isso estava longe de Freud. Assim, desde o comecinho
havia uma discrepncia.

Freedman - E foi mesmo em parte devido a uma diferena na abordagem

temperamental do experimento e prova, etc., que vocs se separaram mais tarde?

Jung - claro, sempre h uma diferena temperamental, e a abordagem dele era

naturalmente diferente da minha. Isso me levou posterior investigao dos tipos
psicolgicos. Existem atitudes definidas. Algumas pessoas fazem as coisas de uma
maneira, e outras de outra maneira tpica; e existiam diferenas entre Freud e mim,
tambm.

Freedman - O senhor considera que o modelo de Freud de prova e experimentao

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

era menos elevado que o seu ?

Jung - Bem, essa uma avaliao que no compete a mim fazer. Eu no sou minha
prpria histria ou meu historigrafo. Em relao a certos resultados, julgo que meu
mtodo tem seus mritos.

Freedman - Diga-me, o prprio Freud alguma vez o analisou?

Jung - Eu submeti a ele um bom nmero de meus sonhos, e ele a mim.

Freedman - E ele ao senhor?

Jung - Ah, sim.

Freedman - O senhor se lembra agora, depois de todo esse tempo, de quais eram as
caractersticas significativas dos sonhos de Freud?
Jung - Essa pergunta um tanto indiscreta. Voc sabe que existe o sigilo
profissional.

Freedman - Ele faleceu h muitos anos.

Jung - Sim, mas tais consideraes duram mais do que a vida. (Pausa). Prefiro no
falar a respeito.

Freedman - Posso lhe perguntar uma outra coisa que talvez tambm lhe parea
indiscreta? verdade que o senhor tem um numero muito grande de cartas de
Freud que ainda no foram publicadas?
Jung - Sim.

Freedman Quando sero publicadas ?

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Jung - No enquanto eu estiver vivo.

Freedman - O senhor no teria objees a que fossem publicadas depois de sua

morte?
Jung- No, absolutamente.

Freedman - Pois elas provavelmente so de grande importncia histrica.

Jung - No creio.

Freedman - Ento por que o senhor no as publicou at agora?

Jung - Porque no so suficientemente importantes. No vejo nelas nenhuma
importncia especial.

Freedman - Tratam de assuntos pessoais?

Jung - Bem, em parte. Mas eu no me importaria em public-las.

Freedman - Podemos agora passar poca em que o senhor finalmente rompeu com
Freud. Acho que isso se deveu em parte publicao de seu livro A Psicologia do
Inconsciente. Estou certo?

Jung - Essa foi a causa real. No, quero dizer, a causa final, porque houve uma
longa preparao. Sabe, desde o incio eu tinha uma certa reservatio mentalis. Eu
no podia concordar com um bom nmero de idias dele.

Freedman - Especialmente com quais?

Jung - Bem, sobretudo com sua abordagem pessoal e com sua negligncia em
relao s condies histricas do homem. Dependemos muito de nossa histria.

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Somos moldados atravs da educao, da influncia dos pais. Eles so

preconceituosos, ou influenciados por idias histricas ou pelos chamados
dominantes, e estes so fatores muito decisivos em psicologia. No somos de hoje ou
de ontem; somos de uma era imensa

Freedman - No foi em parte a sua observao, sua observao clnica, de casos

psicticos que o levou a diferenciar-se de Freud a esse respeito ?
Jung - Foi em parte minha experincia com pacientes esquizofrnicos que me levou
idia de certas condies histricas gerais.

Freedman - H algum caso que o senhor julgue ter sido um marco de mudana em
seu pensamento?
Jung - Ah, sim, eu tive muitas experincias desse tipo, e at fui a Washington
estudar os negros na clnica psiquitrica, para descobrir se eles tem o mesmo tipo de
sonhos que ns. Essa experincia e outras me levaram hiptese de que existe uma
camada impessoal na psique. Posso lhe dar um exemplo. Havia um paciente na
clnica: ele era quieto, mas completamente dissociado, um esquizofrnico, estava l
h vinte anos. Tinha, na verdade, ido para a clnica quando jovem, como funcionrio.
Uma vez fui at a sua ala e ele estava obviamente excitado. Chamou-me, pegou-me
pela lapela do palet, levou-me at a janela, e disse : Doutor! Agora. Agora o senhor
ver. Olhe para ele. Olhe para o sol e veja como ele se move. Veja, o senhor deve

mover sua cabea tambm, assim, e ento o senhor ter o falo do sol; sabe, esta a
origem do vento. O senhor v como o sol se move quando o senhor move a cabea de
um lado para o outro? Lgico, no entendi nada, e pensei: a est voc, apenas um
louco. Mas o caso ficou em minha mente, e quatro anos depois deparei com um
documento escrito por um historiador alemo, Dieterich, que havia trabalhado com o
Mithras Liturgy, que era uma parte do Grande Papiro Mgico Parisiense. O autor
reproduzia um pedao do tal Mithras Liturgy, ou seja, escreveu: Depois da segunda
orao voc ver como o disco do sol se desdobra, e voc ver pendurado nele o tubo,
Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br
Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

a origem do vento; movendo seu rosto para as regies do leste, o vento se mover
para l tambm, e. movendo seu rosto para as regies do oeste, ele o seguir.
Naquele instante eu soube: isto! Esta era a viso daquele paciente!

Freedman - Mas como o senhor podia ter certeza de que o negro americano no
estava inconscientemente se lembrando de algo que algum lhe contara ?
Jung - Ah, no. Isso est fora de questo, pois a coisa no era conhecida. Tratava-se
de um papiro mgico em Paris, que nem havia sido publicado. S foi publicado
quatro anos depois, depois da observao com meu paciente em Washington.

Freedman - E assim o senhor achou que estava provada a existncia de um

inconsciente que era algo alm do pessoal ?
Jung - Bem, aquilo no foi uma prova para mim, mas uma sugesto, que eu levei
em considerao.

Freedman - Conte-me agora como o senhor decidiu, pela primeira vez, comear o
trabalho sobre os tipos psicolgicos. Foi tambm em conseqncia de alguma
experincia clnica em especial?
Jung - Nem tanto. Foi por uma razo muito especial, isto , para fazer justia
psicologia de Freud, tambm de Adler, e para me orientar. Esse trabalho me

ajudou a entender porque Freud desenvolveu aquela teoria. Ou porque Adler

desenvolveu sua teoria sobre o princpio do poder.

Freedman - O senhor concluiu qual seu prprio tipo psicolgico ?

Jung - Naturalmente dediquei muita ateno a essa dolorosa questo.

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Freedman - E chegou a uma concluso ?

Jung - Bem, o tipo no nada esttico. Ele muda durante a vida, mas eu
certamente me caracterizei pelo pensamento. Eu sempre pensei, desde a tenra
infncia, e tinha tambm muita intuio. Eu tinha uma dificuldade especfica com
sentimento, e minha relao com a realidade no era especialmente brilhante. Eu
sempre entrava em discordncia com a realidade das coisas. A esto todos os dados
necessrios para um diagnstico!

Freedman - Na dcada de 30, quando trabalhava bastante com pacientes alemes,

o senhor acreditava de antemo que a segunda guerra mundial era muito provvel.
E agora, olhando para o mundo de hoje, o senhor acha que uma terceira guerra
mundial provvel?
Jung - No tenho indcios precisos a esse respeito. Existem tantos indcios que no
se sabe o que se v. So rvores, ou a madeira? muito difcil saber, pois os sonhos
das pessoas contm apreenses, mas difcil saber se eles apontam para uma
guerra, uma vez que essa idia predominante nas mentes das pessoas.
Antigamente era muito mais fcil. As pessoas no pensavam em guerra e assim era
bem claro o que os sonhos queriam dizer. Hoje em dia no mais assim. Temos
tantas apreenses, temores, que no sabemos exatamente o que est sendo
apontado. Uma coisa certa: uma grande mudana de nossa atitude psicolgica
iminente. Isso certeza.

Freedman - E por que?

Jung - Porque precisamos de mais, precisamos de mais psicologia. Precisamos de
um maior entendimento da natureza humana, pois o nico perigo real existente o
prprio homem. Ele o grande perigo, e lamentavelmente no temos conscincia
disso. No sabemos nada sobre o homem, muito pouco. Sua psique deveria ser
estudada, pois somos a origem de todo o mal vindouro.

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Freedman - O senhor acha que o homem precisa conviver com o conceito de pecado
e mal? Faz parte de sua natureza?
Jung - Obviamente.

Freedman - E com o de um redentor?

Jung - uma conseqncia inevitvel.

Freedman - No um conceito que desaparecer ao nos tornarmos mais racionais?

Jung - Bem, eu no acredito que o homem se desviaria alguma vez do padro
original de seu ser. Sempre existiro essas idias. Por exemplo, se voc no acredita
diretamente num redentor pessoal, como era o caso de Hitler, ou do culto ao heri na
Rssia, ento ter uma idia, uma idia simblica.

Freedman - O senhor escreveu algumas frases sobre a morte, que me

surpreenderam um pouco. Lembro-me especialmente que o senhor disse que a morte
psicologicamente to importante quanto o nascimento e que ela parte integrante
da vida. Mas ela no pode ser como o nascimento, se um fim, ou pode?
Jung - Certo, se ela for um fim, mas no estamos muito seguros sobre esse fim,
porque existem as faculdades especiais da psique: ela no inteiramente limitada
pelo espao e pelo tempo. Voc pode ter sonhos ou doses do futuro, voc pode ver

mais longe do que as esquinas, e coisas assim. Apenas a ignorncia recusa tais fatos.
bem evidente que eles existem e que sempre existiram. Eles mostram que a
psique, ao menos uma parte dela, no depende desses limites. E da? Se a psique no
obrigada a viver no tempo e no espao apenas - e obviamente no vive - ento a
psique no est sujeita quelas leis, o que indica uma continuao prtica, uma
espcie de existncia psquica alm do tempo e do espao.

Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br

Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

Freedman - O senhor acredita que a morte provavelmente um fim, ou o senhor

acredita que...
Jung - Bem, no posso dizer. A palavra acreditar algo difcil para mim. Eu no
acredito. Eu preciso de uma razo para uma dada hiptese. Ou eu sei uma coisa, e,
ento, eu a sei, no preciso acreditar nela. No me permito, por exemplo, acreditar
em alguma coisa s por acreditar. No por acreditar. Mas, quando houver suficientes
razes para uma dada hiptese, eu a aceitarei... naturalmente.

Freedman - Bem, o senhor nos disse que deveramos considerar a morte um

objetivo...
Jung - Sim.

Freedman - E que nos esquivarmos dela fugir da vida e torn-la sem propsito.
Jung - Sim.

Freedman - Que conselho o senhor daria s pessoas de idade, se a maioria delas

realmente acredita que a morte o fim de tudo?
Jung - Eu tratei de muitas pessoas idosas e muito interessante observar o que o
inconsciente faz com o fato de estar aparentemente ameaado com um fim total. Ele
menospreza tal fato. A vida se comporta como se fosse prosseguir; assim, acho

melhor que uma pessoa de idade viva na expectativa do dia seguinte, como se tivesse
que passar anos. Ento ela viver adequadamente. Mas, se ela tiver medo, se no
tiver expectativas, ela olhar para trs, e ficar petrificada, rgida, e morrer antes
do tempo. Mas se estiver viva e aguardar ansiosamente a grande aventura sua
frente, ento ela viver, e mais ou menos isso que o Inconsciente pretende fazer.
Lgico, bvio que todos ns iremos morrer, esse o triste final de tudo; no entanto,
h algo em ns que aparentemente no acredita nisso. Mas este apenas um fato,
um fato psicolgico, para mim no significa que prova alguma coisa. Simplesmente
Ana Lcia Pereira - Psicloga- Homepage: http://www.alppsicologa.hpg.com.br
Atendimento Psicolgico, Orientao Vocacional e Profissional
Rua Moacir Piza, 67. Cerqueira Cesar. Telefone: 3062-3049. CEP: 01421-030
E-mail: alp_psicologa@yahoo.com

assim. Por exemplo, posso no saber porque ns precisamos de sal, mas preferimos
comer sal, porque nos sentimos melhor. Assim tambm, quando voc pensa de
determinada maneira, voc pode se sentir bem melhor; acho que se voc pensar de
acordo com as linhas da natureza, voc pensar adequadamente.

Freedman - Isto me conduz ltima pergunta que queria lhe fazer. O mundo vai se
tomando tecnicamente mais eficiente e parece que cada vez mais necessrio que a
pessoas se comportem coletivamente. O senhor acha possvel que o maior grau de
desenvolvimento do homem consiste em submergir sua prpria individualidade
numa espcie de conscincia coletiva indiferente riqueza de cada um?
Jung - Isso dificilmente ser possvel. Acho que haver uma reao. Comear uma
reao contra essa dissociao coletiva. O homem no suportar para sempre sua
anulao. Haver uma reao e eu a vejo se iniciando. Quando penso em meus
pacientes, todos eles procuram sua prpria existncia, querem garantir sua
existncia contra a existncia atomizada em nada, em insignificncia. O homem no
pode suportar uma vida sem significado.