MITOS E REALIDADE DA DINMICA POPULACIONAL

Jos Eustquio Diniz Alves

(Universidade Federal de Ouro Preto-MG)

Palavras chaves: Dinmica Populacional, Direitos Reprodutivos, Transio Demogrfica,

Relaes de Gnero

1. INTRODUO

A histria da humanidade tem sido a histria da luta pela sobrevivncia da espcie.

O ser humano sempre lutou para se manter vivo diante dos inmeros obstculos do dia-adia e pela continuidade de sua descendncia, constantemente ameaada pelas altas taxas de
mortalidade. Para fazer frente ao desafio da mortalidade, a sociedade se organizava para
manter altas taxas de fecundidade, de modo a possibilitar o crescimento populacional. No
sculo XIX, alguns poucos pases comearam a vencer a batalha pela vida. Vrios fatores
contriburam para a transio da mortalidade: a melhoria do padro de vida da populao,
fruto dos ganhos de produtividade ocorridos especialmente a partir da segunda metade do
sculo passado, decorrentes da chamada Segunda Revoluo Industrial; as conquistas da
medicina, resultado da inovao mdica, dos programas de sade pblica, do avano do
saneamento bsico, da higiene pessoal; e, tambm, do avano educacional, que permitiu aos
pais uma melhor ateno aos cuidados das crianas. Assim, alguns pases mais
industrializados conseguiram uma reduo em suas taxas de mortalidade. Nestes pases,
este processo ocorreu de forma lenta e foi acompanhada, logo em seguida, pela reduo das
taxas de fecundidade. Em muitos pases do chamado Terceiro Mundo, entretanto, a queda
da mortalidade caiu muito rapidamente aps a Segunda Guerra Mundial e no foi seguida,
imediatamente, pela queda da fecundidade. Isto provocou um rpido crescimento
populacional, que propiciou a difuso do mito da "exploso populacional".

Em decorrncia deste mito, metas de limitao demogrfica foram traadas e formas

coercitivas de controle populacional foram aplicadas. Programas de restrio do nmero de

filhos ou de "planejamento familiar" foram recomendados e implementados sem muito

respeito aos direitos individuais. As mulheres foram as principais vtimas das propostas
autoritrias de regulao da fecundidade. A maioria dos programas implantados de cima
para baixo no apresentaram os resultados esperados. Todavia, independentemente da
vontade das autoridades controlistas, a queda da fecundidade se generalizou em quase todo
o mundo, fruto da menor demanda por filhos.

Hoje em dia, com a reduo generalizada das taxas de fecundidade, est surgindo
um novo mito: o mito da "imploso populacional". Muitas vozes, principalmente dos
setores religiosos, esto interpretando a transio de altos a baixos nveis das taxas de
fecundidade como um indcio de "suicdio demogrfico". Este outro mito, pois existe uma
distncia muito grande entre as baixas taxas de fecundidade e o desaparecimento de uma
populao. importante destacar que este novo mito no tem servido para impor novos
meios contraceptivos, mas sim para restringir seus usos e para atacar os direitos sexuais e
reprodutivos dos indivduos, especialmente das mulheres. Saem de cena os controlistas e
entram os populacionistas ou natalistas. O mito da exploso populacional levou a formas
coercitivas de restrio da fecundidade, enquanto o mito da imploso populacional pode
levar a formas coercitivas para a elevao da fecundidade. Ambos contribuem para
restringir o direito livre deciso reprodutiva e tendem a jogar sobre o gnero feminino os
custos de regular o ritmo da dinmica populacional.

2. O MITO DA EXPLOSO POPULACIONAL

Em 1798, quando a populao mundial se encontrava na faixa de 0,8 bilho de

habitantes, Thomas Malthus publicou a primeira verso do Ensaio sobre populao,
lanando as bases da construo do mito da "exploso populacional". O princpio de
populao de Malthus dizia: "O poder de crescimento da populao indefinidamente
maior do que o poder que tem a terra de produzir meios de subsistncia para o homem. A
populao, quando no controlada, cresce numa progresso geomtrica. Os meios de
subsistncia crescem apenas numa progresso aritmtica" (Malthus, 1983, p. 282).

Malthus considerava a fecundidade marital como uma varivel independente e que

tenderia sempre para a "fecundidade natural" (ausncia de qualquer controle deliberado).
Para ele, existe uma eterna "paixo entre os sexos", paixo esta considerada imutvel e
moralmente correta, desde que heterossexual, monogmica e legitimada pelo casamento.
Pregava, como norma de comportamento virtuoso, a continncia total antes do matrimnio,
e concordava unicamente, enquanto "freio preventivo", com o adiamento do casamento at
que o casal tivesse os meios suficientes para criar uma famlia. Em seu modelo, sexo e
reproduo esto umbilicalmente ligados. Os determinantes da taxa total de fecundidade
seriam, ento, as taxas de nupcialidade e a idade ao casar. Quando as condies econmicas
fossem favorveis, os jovens se casariam cedo, provocando um "baby boom". Existiria,
portanto, uma relao direta entre crescimento econmico e fecundidade. Todavia, com o
tempo, o elevado crescimento demogrfico ultrapassaria a capacidade de produo dos
meios necessrios subsistncia, o que provocaria uma elevao das taxas de mortalidade,
entendida como uma varivel dependente. O controle da populao se daria atravs da
fome, doenas, epidemias, guerras e misria, ou seja, dos "freios positivos", como se referia
Malthus a toda sorte de eventos externos que limitavam o crescimento populacional. Para
ele, negativo seria a eliminao destes "freios".

Pelo princpio malthusiano, a populao tenderia sempre a crescer mais que os

meios de subsistncia, tornando a fome e a misria uma realidade inexorvel. Uma
alternativa lgica para se evitar o desastre populacional seria o controle da natalidade
atravs do uso de mtodos contraceptivos, aborto, abstinncia sexual no casamento etc.
Mas isto ia contra outros princpios malthusianos, uma vez que Malthus era um sacerdote
da Igreja Anglicana, que condenava a regulao da fecundidade entre casais e o aborto.
Concordava, apenas, com a abstinncia sexual fora do casamento. Ele pregava o princpio
bblico "crescei e multiplicai-vos". Neste sentido, mesmo indo contra o senso comum,
podemos dizer que Malthus nunca foi um controlista. Como escreveu Poursin e Dupuy
(1975): "Malthus resolutamente populacionista".

A base deste populacionismo pode ser explicada por seu posicionamento ideolgico
conservador, para no dizer reacionrio. Malthus era um porta-voz declarado dos ricos

latifundirios e defendia seus interesses (renda da terra) contra os interesses da burguesia

industrial nascente (lucro) e dos estratos populares (salrio). Um dos objetivos do "Ensaio
de populao" foi, declaradamente, combater os ideais da Revoluo Francesa de 1789 e,
particularmente, as idias progressistas de Condorcet e William Godwin. Estes autores
pregavam reformas sociais e consideravam o vcio e a misria resultados da forma de
organizao das instituies humanas. Para eles, uma vez suprimidos os privilgios de
classe e feitas as devidas reformas sociais, adviria um progresso ilimitado da humanidade,
em meio abundncia e prosperidade de todos os habitantes do planeta. Malthus se ops
a este otimismo revolucionrio contrapondo o seu princpio pessimista, baseado na
imperfectibilidade do ser humano.

Para Malthus, todo meio artificial e "fora da lei da natureza" para conter a
populao suprimiria aquilo que d alma ao trabalho e indstria, pois "a necessidade a
me da inveno". Na viso malthusiana, o sofrimento e as vicissitudes do povo trabalhador
so as condies necessrias para sua evoluo moral. Utilizando princpios religiosos, ele
considerava que o ser humano, maculado pelo Pecado Original, estaria marcado para
sempre pelo mal, e sua vida seria "um estado de privao e uma escola de virtude". Por
conseguinte, Malthus considerava que o princpio de populao seria um designo divino,
uma forma de punio contra a averso humana ao trabalho e indolncia e que a
humanidade no teria sado do estado selvagem se no fosse a luta pela sobrevivncia,
provocada pelo excesso populacional. Contra o iderio utpico da Revoluo Francesa, ele
exps o seu sombrio "princpio da realidade":

"Foi ordenado que a populao crescesse mais rapidamente que o alimento para
fornecer os mais permanentes estmulos desse tipo e para levar o homem a apoiar
os designos favorveis da Providncia por meio do pleno cultivo da terra (...) se
retornarmos ao princpio da populao e considerarmos o homem como ele
realmente - inativo, aptico e avesso ao trabalho - a no ser que impelido pela
necessidade, podemos proclamar com certeza que o mundo no teria sido povoado
seno por causa da superioridade do poder da populao em relao aos meios de
subsistncia (...). Se a populao e o alimento tivessem crescido na mesma

proporo, seria provvel que o homem nunca tivesse sado do estado selvagem"
(Malthus, 1983, p.376).

Qual a funo de tanto negativismo? Na verdade, s podemos entender o

pensamento demogrfico de Malthus se entendermos seu pensamento econmico e poltico.
Ele foi o primeiro professor da disciplina de economia poltica e, segundo Keynes, lanou
as bases para se compreender o problema da "demanda efetiva". Como j foi dito, ele
defendia a renda da terra em detrimento da renda dos trabalhadores. Malthus defendia a
chamada lei de bronze dos rendimentos dos trabalhadores, vale dizer, um salrio de
subsistncia, que seria o valor natural capaz de garantir a reposio sem falta e sem excesso
da fora de trabalho. Retirando-se a massa salarial e os demais custos de produo, o
excedente agrcola seria apropriado pelos latifundirios em forma de renda da terra. Quanto
menores os salrios, maior seria a renda da terra e vice-versa. Mas os salrios no poderiam
cair a zero, pois os trabalhadores no sobreviriam. O mnimo do salrio seria aquele capaz
de sustentar o trabalhador e sua famlia. Mas no uma famlia numerosa e sim um nmero
suficiente de filhos para repor demograficamente os seus pais. Neste sentido, Malthus
considerava que o salrio de subsistncia seria aquele capaz de garantir o equilbrio
homeosttico entre populao e meios de subsistncia.

A diferena entre o "salrio de mercado" e o "valor natural do salrio" provocaria a

oscilao demogrfica. Se o primeiro estivesse acima do segundo, a populao cresceria
mais rapidamente que a produo de bens de subsistncia devido relao direta entre a
renda e a fecundidade e relao inversa entre a renda e a mortalidade. No longo prazo,
entretanto, o crescimento excessivo da populao seria eliminado pela escassez de recursos.
Ao contrrio, se uma crise de mortalidade reduzisse excessivamente a populao, a maior
disponibilidade de recursos naturais foraria a elevao do salrio de mercado, induzindo
casamentos mais precoces e, em conseqncia, a elevao dos nveis de fecundidade, at o
ponto em que um novo equilbrio fosse alcanado. O crescimento populacional tenderia a
oscilar de acordo com as condies econmicas, pois segundo Malthus: "a humanidade
prolfera e a terra avara so os dados permanentes de nosso destino".

Como podemos perceber, o modelo econmico/demogrfico de Malthus visava

antes de tudo defender a inflexibilidade do salrio de subsistncia em benefcio da renda da
terra, apropriada pelos latifundirios. Nesta perspectiva ele foi contra a liberao da
importao de cereais, como reivindicavam os setores urbanos da Inglaterra de seu tempo.
Esta liberao teria a funo de reduzir o custo de reproduo da fora de trabalho, o que
beneficiaria, em primeiro lugar, a burguesia industrial e, em segundo lugar, os prprios
trabalhadores. Malthus se ops, tambm, s "leis dos pobres" que, segundo ele, s serviam
para incentivar a ociosidade e o vcio. Desta forma, ele antecipou em quase dois sculos os
idelogos neoliberais que, atualmente, combatem as conquistas do estado de bem-estar
social (welfare state). Por fim, desnecessrio dizer que, na concepo de Malthus, nunca
haveria espao para se discutir as modernas questes relativas aos direitos sexuais e
reprodutivos.

Apesar da repercusso alcanada pelo Ensaio sobre populao, a histria se

encarregou de jogar por terra o modelo malthusiano, uma vez que o desenvolvimento
tecnolgico propiciou, nos ltimos dois sculos, um grande crescimento dos meios de
subsistncia e um enorme crescimento da produo per capita. Segundo Maddison (citado
por McNicoll, 1998, p. 314), entre 1820 e 1992 as populaes da Europa Ocidental e do
mundo cresceram, respectivamente, 3 e 5 vezes, enquanto, no mesmo perodo, a economia
mundial cresceu 40 vezes. Neste perodo, foi a produo que teve um crescimento
geomtrico e no a populao. Assim, alm de contrariar a viso tecnolgica de Malhus, a
histria mostrou que no existe uma relao direta entre as variveis renda e fecundidade,
mas sim uma relao inversa, pois quanto maior a renda do casal menor o nmero
provvel de filhos. Neste sentido, podemos dizer que o princpio malthusiano era apenas
uma ideologia conservadora capaz de justificar a ordem estabelecida na sociedade feudal e
pr-capitalista. Neste sentido, o mito da "exploso populacional" foi utilizado como um
recurso para justificar a necessidade de manter o atraso e a superexplorao das classes
trabalhadoras, justificando salrios miserveis.

Cabe ainda destacar a diferena entre as concepes de Malthus e o

neomalthusianismo. Malthus o idelogo do perodo anterior queda generalizada das

taxas de mortalidade. O fenmeno da transio demogrfica, tpico do sculo XX, veio

trazer novas questes. O crescimento do padro de vida da populao, os avanos da
medicina, as medidas de avano da higiene pblica, as campanhas de preveno de doenas
e os cuidados especiais com os recm-nascidos possibilitaram uma forte reduo da taxa
bruta de mortalidade em todo o mundo. Nos pases industrializados, este processo ocorreu
de forma relativamente lenta e foi acompanhado, aps pequeno lapso de tempo, pela queda
das taxas de fecundidade. Nos pases do Terceiro Mundo, entretanto, a queda das taxas de
mortalidade ocorreu, de modo geral, de forma muito rpida aps o fim da Segunda Guerra
Mundial e no foi acompanhada imediatamente pela reduo dos altos nveis de
fecundidade prevalecentes nestes pases. Houve, em conseqncia, uma forte elevao das
taxas de crescimento populacional. Foi nesta poca que se popularizou o termo "exploso
populacional" que, naquele momento, parecia ser um perigo real. Em 1958, Coale e
Hoover, em um trabalho clssico, sugeriram que a manuteno de altas taxas de
fecundidade nos pases subdesenvolvidos poderia retardar ou mesmo impedir o crescimento
econmico em pases mais pobres que estavam abaixo do limiar necessrio decolagem
(take off) do desenvolvimento. importante destacar que estes autores no partilhavam a
ideologia conservadora de Malthus, apesar de alertarem para os possveis efeitos negativos
da permanncia de altas taxas de crescimento demogrfico em pases de baixa renda per
capita. Mas, a partir do clima de medo criado neste perodo, vrias previses pessimistas
foram feitas, traando um cenrio apocalptico para a humanidade: os relatrios do "Clube
de Roma" apontavam para os limites do crescimento econmico e para o esgotamento dos
recursos naturais e, em 1968, Paul Ehrlich lanou o livro A bomba populacional, cujo ttulo
fala por si s.

Diante de tudo isto, a soluo apontada seria estabelecer metas de crescimento zero
e, para tanto, os neomalthusinistas, livres dos princpios religiosos de Malthus, passaram a
receitar o controle da fecundidade como forma de desarmar a "bomba populacional". Alm
de mtodos modernos de contracepo criados pela cincia, como a plula
anticoncepcional, DIU etc., alguns chegaram a pregar a esterilizao em massa, outros
pregavam at mesmo o aborto. Ao contrrio de Malthus, os tericos neomalthusianos
acreditam que possvel acabar com a misria e a pobreza, mas tendem a culpar os

prprios pobres pela sua situao desprivilegiada, uma vez que estes so naturalmente
prolferos. Nesta perspectiva, polticas populacionais restritivas foram traadas recorrendo a
mtodos de controle que atentavam contra os direitos reprodutivos. At a China comunista,
ps-Mao Tse Tung, adotou um sistema bastante forte para incentivar apenas um filho por
casal. Tudo isto porque os neomalthusianos consideram que a pobreza decorrente do
excesso de populao e contribui para atrasar ou frear o desenvolvimento econmico.
como se a fecundidade fosse uma varivel independente que precisasse ser controlada.
Desta forma, o mito da "exploso populacional" contribuiu, muitas vezes, para impor
decises reprodutivas alheias vontade dos casais. Destacamos, ento, que, enquanto o
malthusianimo uma ideologia essencialmente natalista, o neomalthusianismo , ao
contrrio, essencialmente controlista.

J na dcada de 1970, o mesmo Coale (1979), revendo a teoria da transio

demogrfica, percebeu que a difuso do controle da fecundidade nos pases de baixa renda
estava, de modo geral, ocorrendo independentemente dos nveis de desenvolvimento. A
nsia controlista foi, ento, amainada. Assim, o problema da "exploso populacional"
deixou de assustar as agncias internacionais e os governos dos pases centrais. Foi ficando
claro para todos que a transio demogrfica um fenmeno que tem se espraiado por
todas as regies do mundo e que o rpido crescimento populacional corresponde apenas a
uma fase temporria da histria de cada pas, que prevalece entre o perodo de queda da
mortalidade e da queda da fecundidade. A dinmica deste crescimento depende,
obviamente, de situaes concretas e no elimina problemas que possam ocorrer com
alguns pases que econmica e culturalmente resistem transio da fecundidade. Mas,
enquanto um desafio mundial, a questo da "exploso populacional", em poucas dcadas,
deixou de ser o grande fantasma que assustava os responsveis pelo planejamento
econmico e colocava nuvens negras no horizonte da sociedade humana.

O medo da exploso populacional ocorreu devido ao fato do crescimento

populacional do sculo XX ter sido o maior de toda a histria da humanidade. Enquanto, no
sculo anterior, a populao mundial dobrou de tamanho, no sculo XX ela quase
quadruplicou, passando de 1,6 bilho em 1900 para 6,1 bilhes no ano 2000. primeira

vista, este salto demogrfico pode parecer um sinal de descontrole das taxas de
fecundidade, pois, caso este crescimento viesse a se manter nos sculos seguintes, teramos
uma verdadeira avalanche humana sobre a Terra. Contudo, este alto crescimento
populacional foi o resultado da expressiva queda das taxas de mortalidade ocorrida na
maioria dos pases do mundo. Pela primeira vez em sua longa jornada, o ser humano logrou
sucesso na reduo definitiva dos altos nveis de mortalidade e na conquista de altos
patamares de expectativa de vida. O alto crescimento demogrfico do sculo XX foi,
portanto, fruto de uma conquista: foi o resultado da vitoriosa preveno de epidemias e
doenas, do desenvolvimento da medicina e da melhoria do padro de vida de amplas
parcelas da populao mundial. Portanto, a acelerao das taxas de crescimento
demogrfico ocorreu, simplesmente, durante um pequeno lapso de tempo, at que as taxas
de fecundidade comeassem a cair, correspondendo a uma determinada fase da transio
demogrfica.

3. O MITO DA IMPLOSO POPULACIONAL

Um certo tempo aps o incio da queda da mortalidade, as taxas de fecundidade

tambm comearam a cair, desacelerando o ritmo de crescimento da populao mundial.
Houve uma difuso de novas prticas conceptivas. Este processo comeou primeiro nos
pases desenvolvidos, de maior renda per capita, pases do Norte, para depois cair tambm
nos pases subdesenvolvidos, de baixa renda, pases do Sul. Nestes ltimos, ao contrrio
dos primeiros, a transio demogrfica ainda no se completou. Para efeito prtico,
consideramos que o fim da primeira transio demogrfica ocorre quando a taxa de
natalidade se iguala taxa de mortalidade. Nos pases do Norte este processo j ocorreu ou
est em vias de acontecer. Na verdade, em vrios destes pases as taxas de natalidade s no
esto abaixo das taxas de mortalidade - o que provocaria o decrscimo populacional devido ao efeito da estrutura etria (alta proporo de mulheres em idade frtil) e
migrao internacional. Ou seja, na maioria absoluta dos pases do Norte as taxas de
fecundidade esto abaixo do nvel de reposio (aproximadamente 2,1 filhos por mulher).
A continuar esta tendncia, o conjunto destes pases dever assistir diminuio de suas

populaes. Contudo, nos pases do Sul, salvo raras excees, as taxas de fecundidade,
mesmo estando em declnio, ainda encontram-se acima do nvel de reposio.

Muitas abordagens tericas buscam explicar a transio da fecundidade. Segundo a

abordagem da modernizao, a reduo do tamanho da famlia decorrente da passagem da
sociedade agrria para a sociedade urbano-industrial. Maiores nveis de educao,
participao feminina no mercado de trabalho, industrializao, urbanizao e
secularizao podem explicar a queda da fecundidade. Caldwell (1982), numa abordagem
inovadora, afirma que s existem dois regimes de fecundidade (exceto o perodo de
transio): alto e baixo. No primeiro, o fluxo intergeracional de riqueza (moeda, bens,
servios, proteo contra riscos etc.) vai dos filhos para os pais, ou das novas para as velhas
geraes. O outro regime - de baixa fecundidade - acontece aps a reverso do fluxo
intergeracional de riqueza, que passa a ir dos pais para os filhos, ou das velhas para as
novas geraes. A elevao dos custos (monetrios, sociais, psicolgicos) e a reduo dos
benefcios dos filhos tornam a baixa fecundidade uma realidade que veio para ficar. Uma
srie de abordagens de gnero mostra que os maiores custos da alta fecundidade recaem
sobre as mulheres, o que refora, mutuamente, as desigualdades econmicas, sociais e de
prestgio entre os sexos e a segregao feminina na sociedade. Neste sentido, a baixa
fecundidade est relacionada, dentre outros fatores, com a mudana nas relaes de gnero
e a recusa das mulheres em arcar, desproporcionalmente, com a maior responsabilidade da
gerao e criao dos filhos (Alves, 1994).

A continuidade de taxas de fecundidade abaixo do nvel de reposio, aps o fim da

primeira transio demogrfica, deu origem ao fenmeno conhecido na literatura
demogrfica como "segunda transio demogrfica" (Van de Kaa, 1987). O que caracteriza
esta segunda transio o baixo nmero mdio de filhos num momento de reduo das
taxas de nupcialidade, da elevao da idade mdia ao casar, da elevao da idade mdia da
mulher primeira gravidez, da elevao dos ndices de separaes e divrcios, do maior
nmero de filhos fora do casamento, de uma maior pluralidade nos arranjos familiares
(inclusive com a unio homossexual), do crescimento da coabitao, de casais vivendo em
casas separadas, da utilizao generalizada de mtodos eficientes de contracepo, por

10

nveis cada vez mais elevados de escolaridade, da cada vez maior participao feminina no
mercado de trabalho e de um crescente individualismo. Neste sentido a segunda transio
demogrfica tem a ver com mudanas nas relaes de gnero, com o empoderamento da
mulher na sociedade e com uma redefinio do papel da famlia na sociedade.

A menor demanda por filhos tem tornado o controlismo e a exploso populacional

questes anacrnicas ou restritas a poucas regies do mundo. Todavia, ainda existem
muitos controlistas que alardeiam o perigo da exploso demogrfica e tomam como
exemplo a situao existente no continente africano. Tambm existem aqueles que
justificam o atraso e o subdesenvolvimento dos pases do Sul pelo elevado ritmo de
crescimento populacional, tentando jogar sobre os prprios pobres a culpa da pobreza e
buscando ocultar as iniquidades da ordem econmica internacional. Para muitos idelogos
do Norte, mais fcil discutir as altas taxas de crescimento populacional do que discutir as
altas taxas dos juros internacionais e o receiturio restritivo do FMI. Desta forma, enquanto
cresce a preocupao com a possibilidade de decrscimo populacional nos pases ricos do
Norte, mantm-se o receiturio controlista para os pases do Sul. Como escreveu Dom
Eugnio Sales, Cardeal-arcebispo do Rio de Janeiro:

O egosmo dominante nos indivduos e pases impede uma justa

distribuio dos recursos naturais. Cada um pensa em si e em sua nao, sem
atender ao bem comum. Aqui se coloca o empobrecimento do Terceiro Mundo, em
benefcio dos mais ricos. E, no Brasil, a concentrao de riquezas crescente.
Busca-se, em vez de justia social, a diminuio dos que deveriam igualmente
participar desses dons que Deus criou para todos os seus filhos (Jornal do Brasil,
13/08/1994).

Toda esta diversidade de opinies se fez representar na Conferncia Mundial sobre

Populao e Desenvolvimento, realizada na cidade do Cairo, de 5 a 13 de setembro de
1994. Estiveram, tambm, vrias ONGs, grupos de mulheres e grupos em defesa da livre
orientao sexual. Portanto, estava presente na Conferncia do Cairo toda a pluralidade de
idias e ideologias, conflitantes ou no. Um dos assuntos mais polmicos foi aquele relativo

11

ao tema dos direitos sexuais e reprodutivos. O Vaticano e setores fundamentalistas de

outras religies se opuseram radicalmente a estes temas. A CNBB (Conferncia Nacional
dos Bispos do Brasil) se manifestou publicamente atravs de seus maiores representantes.
Como j vimos acima, vrios bispos denunciaram, corretamente, as injustas relaes
econmicas internacionais que so as causas das desigualdades entre os pases, sendo a
questo populacional mais um resultado da desigual distribuio dos recursos. Isto foi
reforado nas palavras de Dom Rafael Llano Cifuentes, ento Bispo auxiliar do Rio de
Janeiro:
Alega-se um desmedido crescimento populacional e agiganta-se o perigo
de uma exploso demogrfica. Para qu? Para se auto-protegerem. No h perigo
de exploso demogrfica nos pases ricos. No. O perigo neles o terrvel inverso
demogrfico que est congelando o seu crescimento. O problema do crescimento
demogrfico afeta os pases do Terceiro Mundo que eles querem dominar com um
novo gnero de colonialismo: o colonialismo demogrfico (Jornal do Brasil,
29/08/1994).

Mas, apesar da crtica correta ao mito da exploso populacional, diversos bispos

passaram a cultivar o mito contrrio: o do inverso demogrfico. Dom Boaventura
Kloppenburg, ento Bispo de Novo Hamburgo, disse claramente: A taxa de fecundidade
est baixando nos pases ricos. Querem que a Igreja aprove ou ao menos no se oponha s
tcnicas anticoncepcionais para evitar a exploso demogrfica. Mas o perigo real, dia a dia
mais evidente, tem agora outro nome: imploso demogrfica (Jornal do Brasil,
17/07/1994). Assim, definido o novo inimigo, os bispos da CNBB passam a defender o
direito de viver e a atacar a cultura da morte, a desnatalizao, o terrorismo
demogrfico etc. Muito prximos das concepes originais de Malthus, os bispos passam
a combater os mtodos contraceptivos, a esterilizao e principalmente o aborto. Nas
palavras de Dom Lucas Moreira Neves, Cardeal-arcebispo de Salvador e primaz do Brasil:
A terceira observao crtica a mais severa contra o esboo de documento final,
que, nele, o af controlista, se no propugna pela esterilizao em massa de mulheres frteis
e at pelo aborto, pelo menos admitem estas prticas como mtodos vlidos para a
desnatalizao. visvel que conceitos e expresses como direitos sexuais e reprodutivos

12

(usados mais de cem vezes no Draft), sexo seguro, maternidade segura, sade
reprodutiva, cobrem, na verdade, a inteno de legalizar e legitimar o aborto seguro. Isso
eqivale a colocar a Conferncia sob signo sinistro de uma genuna cultura da morte
(Jornal do Brasil, 31/08/1994). Dom Boaventura Kloppenburg, combatendo os mtodos
contraceptivos e toda e qualquer forma de aborto, diz: Nesta situao a Igreja deve
colocar-se decididamente ao lado da vida. Cremos firmemente que a vida humana, mesmo
que dbil e com sofrimento, sempre um esplndido dom do Deus da Bondade (Jornal do
Brasil, 17/07/1994). Ou combatendo os ambientalistas, como Dom Rafael Cifuentes:
Mata-se um mico-leo e vira um caso de polcia. Matam-se milhes de seres indefesos
pelo aborto e o fato no merece uma simples manchete (Jornal do Brasil, 29/08/1994).
Podemos perceber, ento, que, em nome do combate ao controlismo dos neomalthusianos,
os bispos passaram a defender o princpio bblico crescei e multiplicai-vos, to ao gosto
de Malthus.

Alm de combater a contracepo e o aborto, os bispos se manifestaram contra os

direitos sexuais e reprodutivos em funo da defesa intransigente da famlia monogmica,
heterossexual e submetida finalidade generativa do sexo. No mesmo artigo j citado de
Dom Boaventura, fica claro que a Igreja se ope aos novos arranjos familiares e livre
orientao sexual. Diz o Bispo: Uma famlia sem filhos como um crculo quadrado.
Devemos eventualmente redescobrir que, como nos dizia o Conclio Vativano II e repete o
novo Catecismo n 1652, os filhos so o Dom mais excelente do Matrimnio e constituem
um benefcio mximo para os prprios pais. neste mesmo sentido que podemos
compreender a oposio atual da Igreja ao projeto de parceria civil entre pessoas do
mesmo sexo, da ex-deputada Marta Suplicy. Podemos compreender ainda porque o
Vaticano tambm se ope ao uso da camisinha como forma de sexo seguro no combate
epidemia da AIDS. Para a Igreja, sexo seguro aquele feito dentro do casamento e sem
adultrios. Outras formas de relacionamentos sexuais devem ser combatidos pois no
passam de uma vida sexual desordenada. Segundo nota recente da CNBB: A Igreja
entende que a melhor preveno contra a AIDS educar os jovens para uma sexualidade
vivida com responsabilidade e reservando sua expresso mais ntima na unio conjugal
(Folha de So Paulo, 16/06/2000, p. A11). Em nome da doutrina catlica, desconsidera-se

13

todos os outros arranjos familiares existentes, tentando impor um modelo nico de

relacionamento que no condiz com a liberdade individual e a pluralidade.

V-se, desta forma, que o mito da "imploso populacional" pode servir para a
defesa de posturas sociais conservadoras e para uma reedio das idias de Malthus.
Abandona-se o controlismo reinante durante a primeira transio demogrfica e, em seu
lugar, surge um novo populacionismo, agora adaptado para as condies da segunda
transio demogrfica. Enquanto Malthus falava da necessidade do "salrio de
subsistncia", agora fala-se na falta de mo-de-obra provocada pela reduo das taxas de
fecundidade, e que esta escassez de trabalhadores poderia elevar o "salrio de mercado",
colocando em perigo a acumulao capitalista. Fala-se, tambm, na reduo do mercado
interno de consumo e nas deseconomias de escala provocadas por uma menor populao.
Revive-se o medo do despovoamento e da "desinflao" populacional. Fala-se nos impactos
causados sobre a previdncia social decorrentes da mudana da estrutura etria e da alta
proporo de idosos no conjunto da populao. At demgrafos pouco citados, como Julian
Simon, autor de The Ultimate Resource (1981), que sempre se ops ao controlismo e ao
"catastrofismo" de alguns ambientalistas, so relembrados para reforar os argumentos a
favor dos benefcios do crescimento populacional.

4. PERSPECTIVAS DEMOGRFICAS PARA O SCULO XXI

Evidentemente, quando pensamos no muito longo prazo, taxas altas de fecundidade

podem levar "exploso populacional" e taxas muito baixas podem levar "imploso
populacional". O erro, nestes casos, tentar extrapolar tendncias do curto prazo como se
fossem tendncias permanentes e imutveis ao longo do tempo. A histria j mostrou o erro
daqueles que previam um crescimento ilimitado da populao. Agora, no sentido inverso,
esto extrapolando tendncias de crescimento negativo, baseados em taxas de fecundidade
abaixo do nvel de reposio que so fruto de condies histricas concretas. No d para
dizer que as taxas de fecundidade vo continuar caindo ou que no venham a subir mais
frente.

14

Alm disto, existe um problema adicional, pois a possibilidade de reduo da

populao ocorre nos pases do Norte, enquanto os pases do Sul continuam apresentando
crescimento positivo. Segundo projees de Bongaarts e Bulatao (1999), a populao dos
pases do Norte (representados por Europa, Estados Unidos, Canad, Austrlia, Nova
Zelndia e Japo) dever apresentar uma pequena diminuio durante o sculo XXI,
passando de 1,18 bilho de habitantes no ano 2000, para 1,11 bilho de habitantes no ano
2100. No mesmo perodo, a populao dos pases do Sul dever passar de 4,89 bilhes para
8,86 bilhes. A populao mundial dever caminhar para a estabilidade, atingindo um teto
na casa de 10 bilhes de habitantes. Portanto, o maior crescimento se dar nos pases mais
pobres e o peso relativo da populao dos pases do Norte cair de 19,4% em 2000 para
11,1% em 2100. Estimativas feitas por McNicoll (1999), apresentadas na tabela 1, mostram
que nos prximos 50 anos a nica regio que deve aumentar o seu peso relativo na
populao mundial a frica. A Europa a regio que dever apresentar a maior perda,
com sua participao na populao mundial caindo de 21,7% em 1950 para cerca de 7% em
2050.
Tabela 1
Distribuio da populao mundial por regies (%)
Estimativas e projees 1950-2050
Regies

1950

2000

2050

Europa

21,7

12,0

USA, Canad, Austrlia, NZ

7,2

5,5

Amrica Latina

6,6

8,6

sia

55,7

60,9

59

frica

8,8

13,0

20

Populao mundial (bilhes)

2,52

6,05

8,90

Fonte: Geoffrey McNicoll, 1999

Tomando como bastante provveis os dados das projees acima, podemos

perceber, em primeiro lugar, que a diminuio da populao do Norte para os prximos 50
ou 100 anos no to dramtica que d crdito hiptese de imploso populacional. Alm
disto, no espao de um sculo, muita coisa pode acontecer, inclusive a elevao da

15

fecundidade, pelo menos ao nvel de reposio. Em segundo lugar, mostra que no existe o
perigo de uma exploso populacional nos demais pases, pois a populao mundial deve
crescer algo em torno de 60% no sculo XXI, muito abaixo dos 280% de crescimento do
sculo XX. Se assim, ento de onde vem o medo do perigo demogrfico que existe em
alguns pases do Norte? A escassez de mo-de-obra poderia ser solucionada, por um lado
pela imigrao e, de outro, pela exportao e transposio de plantas industriais para o
Terceiro Mundo. A tese de diminuio do mercado interno no se sustenta diante do
crescimento da renda per capita. A perda de influncia geopoltica dos pases do Norte
apenas relativa, pois no o tamanho da populao o nico critrio de avaliao. Caso isto
fosse verdade a Indonsia teria um peso geopoltico muito maior que o Japo, que j foi o 5
pas em tamanho de populao e deve cair para 19 lugar em 2100.

Um grande problema demogrfico, por exemplo, encontra-se na Europa. Alguns

pases do Velho Continente assistem ao crescimento dos partidos de direita e de ideologia
racista. As lideranas destes partidos tendem a colocar todo o mal do desemprego e da
excluso social existente em seus pases sobre os imigrantes dos pases do Sul. No auge do
crescimento europeu nas dcadas de 60 e 70 os imigrantes foram bem vindos. Com a perda
de dinamismo da economia europia, estes imigrantes passam a ser os responsveis e no
as vtimas das crises econmicas. A Revista Isto reporta a morte de 58 migrantes chineses
na cidade de Dover e comenta: Ao mesmo tempo, acirra-se o discurso xenfobo da direita
e dos conservadores contra os imigrantes. O bufo francs Jean-Marie Le Pen j no fala
mais sozinho. Tem ao seu lado figuras como o neonazista austraco Jrg Haider cuja
coalizo chegou ao poder na ustria e o lder dos conservadores britnicos, William
Hague, que fez da represso aos imigrantes sua principal bandeira poltica. E esse discurso
belicoso encontra eco nos setores mais empobrecidos da populao europia (28/06/00, p.
117). Nota-se, desta forma, uma tentativa de alguns partidos em defender os interesses de
naes ricas em detrimento de naes pobres, de classes sociais privilegiadas em
detrimento das classes trabalhadoras e de interesses tnicos e raciais europeus contra
imigrantes africanos, asiticos e latino-americanos.

16

5. ALGUNS ASPECTOS DA DINMICA POPULACIONAL NO BRASIL

A populao brasileira era de 3,3 milhes de habitantes, em 1800, passando para

17,9 milhes em 1900, segundo Merrick e Graham (1981). No ano 2000 deve atingir a casa
de 170 milhes. A populao brasileira quintuplicou no sculo XIX e decuplicou no sculo
XX. Em 200 anos, o nmero de brasileiros aumentou 50 vezes. Foi um dos maiores
crescimentos populacionais do mundo, mas um crescimento que partiu de uma base muito
pequena numa situao em que o pas possua uma imensa disponibilidade de terras e uma
baixssima densidade demogrfica. A imigrao internacional teve um peso decisivo no
incremento populacional no sculo passado e na primeira metade do sculo XX, quando a
populao chegou a 52 milhes de habitantes em 1950. Na segunda metade deste ltimo
sculo do milnio, entretanto, o determinante principal foi o crescimento vegetativo,
resultado da rpida queda das taxas de mortalidade. As dcadas de 50 e 60 apresentaram
taxas de crescimento demogrfico da ordem de 3% ao ano, as maiores de toda a histria
brasileira. O que os pessimistas viam como um problema de excesso de nascimentos era, na
verdade, resultado dos ganhos da batalha pela reduo das taxas de mortalidade,
principalmente entre as crianas com menos de um ano de vida.

To logo se consolidou a queda da mortalidade, as taxas de fecundidade tambm

comearam a cair, reduzindo o ritmo de crescimento populacional. A taxa geomtrica de
crescimento anual caiu para 2,4% na dcada de 70, para 1,9% na dcada seguinte e deve
ficar em torno de 1,5% na dcada de 90. No final da dcada de 70 o IBGE projetou dois
cenrios para o ano 2000: no cenrio baixo foi calculada uma populao de 201 milhes e
no cenrio alto, de 222 milhes de habitantes. A diferena entre a projeo baixa e o que
deve ser observado pelo censo 2000 ficar acima de 30 milhes de habitantes (equivalente
populao da Argentina). Em apenas duas dcadas a brusca desacelerao populacional
derrubou o mito da exploso demogrfica brasileira. O principal componente da
desacelerao populacional foi a reduo das taxas de fecundidade, apresentadas na tabela
2, abaixo:

17

Tabela 2
Taxas de fecundidade total (TFT)
Brasil 1940-1996
1940

1950

1960

1970

1980

1991

1996

6,2

6,2

6,2

5,8

4,3

2,8

2,5

Fonte: Anurio estatstico do IBGE (1992) e Carvalho (1998)

Esta expressiva queda da fecundidade ocorreu sem que o pas tivesse qualquer
poltica populacional explcita. Existia uma disputa implcita entre controlistas e
populacionistas. Amplos setores das foras armadas, setores da esquerda e setores da Igreja
Catlica eram claramente a favor do crescimento populacional e de uma poltica de
ocupao das terras e dos espaos vazios do interior do pas. Outros setores chamavam a
ateno para os aspectos negativos do rpido crescimento populacional, na linha do
trabalho de Coale e Hoover de 1958. Controlistas e natalistas disputavam espao dentro do
governo, mas nunca houve uma clara hegemonia de qualquer uma das duas tendncias. A
posio oficial brasileira foi sempre a de deixar as coisas acontecerem, uma espcie de nopoltica, ou uma poltica populacional de laissez-faire. Contudo, Fonseca Sobrinho (1991)
mostra que a legislao trabalhista brasileira estava marcada desde seu incio por uma
preocupao em no prejudicar as concepes pr-natalistas, criando mecanismos que
protegiam o trabalho da mulher, vista enquanto mulher reprodutora.

Todavia, independentemente do debate ideolgico entre esquerda e direita ou entre

populacionistas e neomalthusianos, as taxas de fecundidade comearam a cair em todas as
regies do pas e em todos os estratos sociais. Carvalho (1998) mostra que a queda da
fecundidade no Brasil um processo irreversvel devido alta prevalncia de mtodos
contraceptivos entre as mulheres casadas (unidas), especialmente a alta prevalncia da
esterilizao. Para a construo de hipteses, num exerccio de projeo populacional, o
autor chega a trabalhar com uma taxa de fecundidade total de 1,81 filhos por mulher no ano
2020, portanto, abaixo do nvel de reposio que j deve ser alcanado no ano 2000. A
populao esperada para o ano de 2020 foi estimada em 200,4 milhes de habitantes. Dados
do IPEA projetam uma populao de 248,7 milhes em 2050. A partir da a populao

18

brasileira caminharia para uma estabilidade ou uma ligeira reduo. Projees de longo
prazo esto, obviamente, sujeitas a muitos erros. Mas uma coisa est mais ou menos clara,
no deve haver nem exploso nem imploso populacional no Brasil nos prximos 100 anos.
Com certeza o ritmo de crescimento vai continuar se desacelerando e uma inverso de
tendncia no deve ser nada dramtico que justifique qualquer cassao de direitos
individuais.

O maior impacto de longo prazo da queda da fecundidade ser sobre a estrutura

etria e o envelhecimento da populao. Carvalho (1998) mostra que o percentual da
pessoas com idade igual ou superior a 65 anos em relao ao conjunto da populao dever
passar de 4,80% em 1991 para 8,80% em 2020. Certamente haver um forte impacto sobre
a previdncia social. Contudo, este impacto demogrfico , mais cedo ou mais tarde,
inevitvel. A soluo no seria elevar a fecundidade, mas sim alterar os mecanismos de
financiamento da previdncia social, por exemplo, saindo do regime de repartio para o
regime de capitalizao. Mas, se nos prximos 20 anos vamos ter um aumento da
proporo de idosos na distribuio etria brasileira, teremos, paralelamente, uma reduo
da populao abaixo de 15 anos que dever passar de 35,0% em 1991 para 21,50% em
2020. Portanto, num primeiro estgio, a reduo da fecundidade vai possibilitar o
crescimento da populao em idade economicamente ativa. Segundo o mesmo autor, o
grupo etrio de 15-64 anos vai elevar sua participao de 60,30% em 1991 para 70,00% em
2020. Portanto, o efeito mais imediato da rpida queda da fecundidade a mudana da
estrutura etria, alterando a agenda das polticas sociais. Neste sentido preciso reafirmar
que so as polticas sociais que devem se adaptar nova realidade demogrfica e no a
dinmica demogrfica s velhas polticas pblicas consolidadas no passado.

6. CONCLUSO

O espectro do apocalipse demogrfico ronda o mundo. Primeiro foi o espectro da

exploso demogrfica. Segundo Malthus, a populao cresceria em progresso geomtrica
enquanto os meios de subsistncia cresceriam em progresso aritmtica. A partir da,
teorias escatolgicas pregavam a incapacidade do planeta de sustentar uma populao cada

19

vez maior e com maior nvel de consumo. O rpido crescimento populacional dos pases do
Terceiro Mundo logo aps o trmino da Segunda Guerra Mundial reforou o medo da
bomba populacional, que seria mais perigosa que a bomba de Hiroshima. Mas, diante da
desacelerao geral do crescimento populacional do mundo, o espectro do apocalipse
mudou de lado. No final do sculo XX e incio do terceiro milnio, as teorias escatolgicas
j falam no deserto populacional fruto da imploso demogrfica provocado pelas baixas
taxas de fecundidade. Mas exploses e imploses demogrficas so mitos que devem ser
rechaados porque fazem parte de uma ideologia que traz, implcita, formas coercitivas
para se estabelecer metas demogrficas, ferindo os direitos individuais.

Alm disto, por trs destes mitos existem posturas ideolgicas e polticas que
defendem interesses de classe, interesses nacionais dos pases do Norte e prticas racistas
contra os imigrantes pobres do Terceiro Mundo. Enquanto o modelo econmico do
neoliberalismo defende a abertura comercial e financeira, a quebra das barreiras comerciais
e o livre fluxo do capital rentista, sua prtica social restringe a livre circulao dos cidados
e constri muros, reais ou legais, entre os pases do Norte e do Sul. Alm das questes
nacionais, de classe e de raa, existe ainda a questo de gnero. As solues apontadas
tanto pelos controlistas como pelos populacionistas acabam atingindo principalmente o
gnero feminino. A imposio ou a restrio de meios contraceptivos, a esterilizao em
massa de mulheres ou a proibio de esterilizaes, a criminalizao do aborto e a falta de
estrutura para a realizao da interrupo da gravidez prevista em lei, o combate ao uso de
camisinhas, a proibio da plula do dia seguinte sob o argumento de que ela abortiva,
tudo isto recai especialmente sobre as mulheres, que so obrigadas a arcar com os maiores
custos da gerao e da criao dos filhos. Por trs do mito da imploso demogrfica est
uma perspectiva que quer valorizar o papel tradicional da mulher, criando incentivos para
sua menor participao no mercado de trabalho e sua volta ao lar. Por trs das campanhas
de reforo da famlia, muitas vezes, se esconde o combate pluralidade dos arranjos
familiares, coabitao e unio civil de homossexuais. Em nome do combate cultura
da morte, ataca-se a livre realizao dos desejos dos indivduos e refora-se os
mecanismos de controle da sexualidade humana.

20

Mas, apesar de todos estes mitos e espectros, a Conferncia do Cairo, em 1994,

representou um avano em relao s Conferncias anteriores, particularmente s de
Bucareste (1974) e Mxico (1984), pois superou as limitaes do neomalthusianismo,
colocando a questo da regulao da fecundidade como uma questo de sade reprodutiva
entendida como um estado de completo bem-estar fsico, mental e social e no como
um meio para se chegar a metas controlistas. Como disse Berqu (1998): O documento do
Cairo reflete com bastante clareza a agenda de prioridades que as mulheres de todo o
mundo, atravs de suas redes de lideranas, foram construindo durante os anos de
preparao da Conferncia. So elas que reorientaram o eixo da questo populacional, ao
colocarem a regulao da fecundidade no plano dos direitos individuais. Como
conseqncia, o planejamento familiar, stritu sensu, perde status, e surge no Cairo a
consagrao dos direitos reprodutivos (p. 26). Desta forma, preciso compreender que
esta vitria do movimento de mulheres e das foras progressistas s foi possvel na medida
em que houve, mesmo que de forma circunstancial, uma aliana entre o feminismo e o
neomalthusianismo. Segundo Hodgson e Watkins (1997): "Os neomalthusianos e aqueles
que procuram influenciar as tendncias populacionais, geralmente, no so aliados naturais
das feministas nem tampouco inimigos naturais: muito depende das circunstncias
momentneas (). Nos anos 80, entretanto, feministas americanas se depararam com um
movimento americano neomalthusianista diminudo em poder e influncia, e modelado por
uma agenda unilateral de 'conhecimento geral' que produziu uma aliana de questionvel
benefcio mtuo" (p. 510). As autoras chamam a ateno para a fragilidade desta aliana na
medida que o neomalthusianismo objetiva apenas reduzir a fecundidade enquanto o
movimento de mulheres entende a sade sexual e reprodutiva como um direito que as
pessoas tm a uma vida sexual segura e satisfatria e que tenham a capacidade de
reproduzir e a liberdade de decidir sobre quando e quantas vezes devem faz-lo (Plano de
ao do Cairo, 1994).

Todavia, a maior ameaa aos avanos conseguidos no Programa de Ao do Cairo

advm do lobby das tendncias populacionistas. A perspectiva que este lobby fique mais
forte nas prximas conferncias, medida em que a queda da fecundidade for se
generalizando. importante notar que o malthusianismo to ou mais coercitivo que o

21

neomalthusianismo. Historicamente, o natalismo sempre buscou reforar o papel

tradicional da mulher. Como afirma Prado (1982): Stalin fez retroceder nos anos 30, com
o decreto de 1940, o caminho de uma estrutura familiar liberal que germinava nos ideais da
revoluo sovitica. Hitler preconizava a teoria dos trs Ks Kinder, Kche, Kirche
(crianas, cozinha e igreja) como nico destino das mulheres patriotas, na Alemanha
nazista. O integralismo e o fascismo fundamentam na constituio da famlia sua fora,
assim como assistimos s lutas de um islamismo obscurantista, no Ir, que pune hoje com a
morte uma infidelidade conjugal, que retirou as mulheres das universidades etc. (p. 33).
neste sentido que podemos compreender a presso das foras natalistas contra os direitos
sexuais e reprodutivos. Portanto, de se esperar que as questes colocadas na Conferncia
do Cairo voltem com mais fora na prxima Conferncia Internacional sobre Populao e
Desenvolvimento. A compreenso dos interesses em jogo e a participao organizada dos
setores da sociedade civil que defendem o livre exerccio dos direitos sexuais e
reprodutivos a nica garantia contra possveis retrocessos.

Hammel (1982) mostrou que a transio da fecundidade um fato novo na histria

da humanidade e representa uma das maiores mudanas de comportamento de massas de
todos os tempos. Esta mudana no foi fruto de uma imposio fatalista ou irracional, nem
foi fruto de foras naturais ou sobrenaturais. A limitao voluntria da fecundidade foi fruto
da deciso consciente e racional de homens e mulheres. Passados duzentos anos da
polmica Malthus versus Condorcet, perodo em que houve uma clara hegemonia do
malthusianismo e do neomalthusianismo, est na hora de relembrar o autor do Esboo de
um quadro histrico dos progressos do esprito humano. Herdeiro intelectual dos
enciclopedistas e iluministas do sculo XVIII, Condorcet condenava a ignorncia e o
obscurantismo e considerava que o progresso a realizao dos ideais da razo. Ele
defendia a idia de que o ser humano um ser indefinidamente perfectvel e que a
histria o campo do seu aperfeioamento e progresso. A Revoluo Francesa foi um
momento de triunfo da liberdade contra o despotismo. A revoluo contraceptiva do sculo
XX foi uma vitria contra o fatalismo. A revoluo sexual dos anos 60 foi a revolta contra
o obscurantismo comportamental. Assim, as conquistas tecnolgicas, cientficas e culturais
dos ltimos 200 anos do mais razo ao otimismo de Condorcet que ao pessimismo de

22

Malthus. Por tudo isto, importante resgatar a esperana contida no Esboo de um quadro
histrico... utilizando-a como matria-prima de uma nova Utopia.

7. BIBLIOGRAFIA

AHLBURG, D. Julian Simon and the population growth debate. Population and
Development Review, New York, v.24, n.2, p.317-327, jun.1998.
ALVES, J. E. D. Transio da fecundidade e relaes de gnero no Brasil. Belo
Horizonte : CEDEPLAR, 1994. (Tese de Doutorado)
BERQU, E. O Brasil e as recomendaes do Plano de Ao do Cairo. In: BILAC, E.D.,
ROCHA, M.I.B (orgs). Sade reprodutiva na Amrica Latina e no Caribe: temas e
problemas. Campinas, Prolap, Abep, Nepo/Unicamp, 1998.
BONGAARTS, J., BULATAO, R. Completing the demographic transition. Population
and Development Review, New York, v.25, n.3, p.515-529, sep.1999.
CARVALHO, J. A. M. Demographic dynamics in Brazil recent trends and perspectives.
Brazil Journal of Population Studies, Braslia, v.1, 1997/1998.
CALDWEEL, J. C. Theory of fertility decline. London : Academic Press Inc, 1982.
COALE, A., HOOVER, E. Populao e desenvolvimento econmico. Rio de Janeiro:
Fundo de Cultura, 1966.
COALE, A. The demographic tansition: a summary, some lessons and some observations,
In: CHO, L., KOBAYASHI, K. (eds.). Fertility transition of east asian populations.
Honolulu : University Press of Hawaaii, Cap. 2, 1979.
CONDORCET, J. A. N. Esboo de um quadro histrico dos progressos do esprito
humano. Campinas, Editora da Unicamp, 1993.
DOM CIFUENTES, Rafael Llano. A Conferncia do Cairo (...ou do caos). Jornal do
Brasil, 29 de agosto de 1994.
DOM KLOPPENBURG, Boaventura. A imploso populacional. Jornal do Brasil, 17 de
julho de 1994.
DOM NEVES, Lucas Moreira. Entre o Nilo, as pirmides e a esfinge. Jornal do Brasil, 31
de agosto de 1994.
DOM SALES, Eugnio de Arajo. A Conferncia do Cairo. Jornal do Brasil, 13 de agosto
de 1994.
EHRLICH, P. The population bomb, 1968.

23

FONSECA SOBRINHO, D. Estado e populao: uma histria do planejamento

familiar no Brasil. CEDEPLAR, Belo Horizonte, 1991 (tese de doutorado)
FUNDAO INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA-IBGE.
Anurio estatstico. Rio de Janeiro : IBGE, 1982.
FOLHA DE SO PAULO. CNB divulga nota contra a camisinha. So Paulo, 16 de
junho de 2000.
GOLINI, A. How low fertility can be? An empirical exploration.

Population and

Development Review, New York, v.24, n.1, p.59-73, mar.1998.

HAMMEL, E. A. Preface. In: CALDWELL, J. C. Theory of fertility decline. London:
Academic Press, 1982.
HODGSON, D., WATKINS, S. C. Feminists and neo-malthusians: past and present
alliances. Population and Development Review, New York, v.23, n.3, p.469-523,
september, 1999.
IPEADATA online. http://www.ipeada.gov.br
ISTO . Europa, Europa, Editora Trs, 28 de junho de 2000.
LESTHAEGHE, R., WILLEMS, P. Is low fertility a temporary phenomenon in the
european union? Population and Development Review, New York, v.25, n.2, p.211228, jun.1999.
MALTHUS, T. R. Ensaio sobre populao. So Paulo : Abril Cultural, 1983. (Os
economistas).
McNICOLL, G. Malthus for the twenty-first century.

Population and Development

Review, New York, v.24, n.2, p.309-316, jun.1998.

MERRICK, T., GRAHAM, D. Populao e desenvolvimento econmico no Brasil. Rio
de Janeiro : Zahar, 1980.
POURSIN, J. M., DUPUY, G. Malthus. Cultrix, So Paulo, 1975.
PRADO, D. O que famlia. So Paulo, Editora Brasiliense, 1982.
SIMON, J. The ultimate resource. Princeton University Press, 1981.
VAN DE KAA, D. J. Europes second demographic transition. PRB, Population
Bulletin, v.41, n 1, march 1987.

24