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Carminha Levy - Candomblé e os Tipos Psicológicos

Carminha Levy - Candomblé e os Tipos Psicológicos

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Candomblé e os Tipos Psicológicos

por Carminha Levy
(EXU, o Mercúrio africano, o intermediário necessário entre o homem e o sobrenatural, o intérprete da linguagem dos mortais e dos ORIXÁS. É pois o encarregado de levar aos deuses da África o chamado de seus filhos estrangeiros. E nestas notas introdutórias, ele e chamado a levar aos filhos estrangeiros amostragem das infinitas possibilidades deste rico Panteão, que se mantém vivo na África, no Brasil e em outros países do Novo Mundo). 0 CANDOMBLÉ à uma estrutura de culto às forças da natureza, à um hino à vida como Eterno Movimento, que se manifesta nas danças, nas cores dos ORIXÁS, nos alimentos sacramentais. Ritual comunitário de cantos, danças e alimentos sagrados na sua forma pública, o Candomblé é sacramentado pelo Pai ou Mãe de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN), que entoam os cantos sagrados possibilitando a vinda do ORIXÁ, com a participação da comunidade dos mais velhos às criancinhas. Todos cantam e saúdam os ORIXÁS, executam a dança sagrada, num hino à Alegria, Amor e Partilha. Os ORIXÁS - deuses IORUBÁS na África e no Novo Mundo - seriam ancestrais míticos encantados e metamorfoseados nas forças da natureza. Cada Indivíduo tem um ORIXÁ principal que é o "dono da cabeça", e outros três que exigem cultuacão e que também oferecem proteção. A tradição afirma que cada ser humano, no momento em que é criado, escolhe livremente sua cabeça (ORI) e seu destino (ODU). Cada pessoa tem uma origem divina, que a liga a uma divindade específica. Esta parte divina é situada dentro da cabeça. A substância de origem divina (IPORI) torna manifesta a filiação a um deus especifico - o ELEDÁ, por Isso chamado o dono da cabeça. Conhecer seu ELEDÁ possibilita ao homem ser artífice de seu próprio destino, cumprindo as obrigações ou Interdições que seu ORIXÁ determina. Saber manipular tais influências eqüivale ao conhecimento do horóscopo natal com as melhoras de vida, que se pode obter sabendo ouvir os astros. 0 "dono da cabeça" (ELEDÁ) determina o tipo psicológico de seu filho e responde, também, por suas características físicas e seu destino. Tradicionalmente, sabe-se qual o ORIXÁ da cabeça, pela leitura de búzios - forma divinatória na qual se lê o ODU. Para isso, usa-se búzio africano (CAURI ) previamente preparado para esse fim. Voltaremos, após uma visão geral da estrutura do CANDOMBLË, aos ORIXÄS e tipos psicológicos. O CANDOMBLÉ expressa-se nos terreiros ou roças, onde se cultuam os ORIXÁS e os ancestrais ilustres. 0 terreiro contém dois espaços, com características e funções diferentes: (a) um espaço urbano, construído, onde se dá a dança; (b) um espaço virgem (árvores e uma fonte, equivalentes à floresta africana), que é considerado sagrado. 0 chefe supremo do terreiro é o BABALORIXIÁ ou IYALORIXÁ (pai ou mãe que possuem o ORIXÁ). Eles são detentores de um poder sobrenatural o AXÉ, a força propulsora de todo Universo. 0 AXÉ impulsiona a prática sagrada que, por sua vez, realimenta o AXÉ, pondo todo sistema em movimento. 0 AXÉ sendo principio e força é neutro. Transmite-se, aplica-se e combina-se aos elementos naturais, que contam e expressam o AXÉ do terreiro, que pode ser: (a) o AXÉ de cada ORIXÁ, realimentado através das oferendas e da ação ritual; (b) o AXÉ

de cada membro do terreiro. (c) sangue preto do reino animal (cinzas de animais). o primogênito do Universo. portanto. É a força do AXÉ que permite que o ORIXÁ venha e realize-se. animal.EXU é o preexistente à ordem do mundo. que permite ao Universo genérico o ar. OLORUN soprou vida sobre ele e com seu hálito deu a vida a EXU. possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. a violação de uma interdição e a conseqüente separação e o desdobramento da existência. A força do AXÉ é contida e transmitida através de elementos representativos do reino vegetal. e os homens podiam ir e vir livremente de um local a outro. ferro). uma parte do ar transformou-se em massa de água. principio regulador dos fenômenos cósmicos. partilha-se e distribuí-se através da prática ritual.um rochedo avermelhado e lamacento. o procriado. (c) o AXÉ dos antepassados ilustres. entidades divinas que remontam aos primórdios de universo. animal e mineral (oferendas) e podem ser agrupados em três categorias: (a) sangue vermelho do reino animal (sangue). com sua coloração.. mineral (giz). Na qualidade de procriado. a saliva). Os IRUNMALÉ seriam em número de seiscentos. mundo paralelo ao mundo real. detentores dos poderes masculinos) e duzentos da esquerda (os EBORAS. do que deve ser resolvido. em épocas remotas. habitação do homem) e o ORUN (além. Os mitos revelam que. vai determinar a fundamental importância da cor no culto. Um mito da criação nos conta que nos primórdios. de idade imemorial. do que morre. OLORUN transmiteos aos IRUNMALÉ. um poder que se recebe. que outorga propósito e dá direção. 0 ar e as águas moveram-se conjuntamente e uma parte deles transformou-se em bolha ou montículo uma matéria dotada de forma . o AIYÉ e o ORUN estavam ligados. ele . EXU com seu perfil psicológico e o tipo determinante dos seus filhos. vegetal (sumo escuro de certos vegetais) e mineral (carvão. árvore. habitação dos ORIXÁS. A existência transcorre em dois planos: o AIYE (mundo. quatrocentos da direita (os ORIXÁS. somado ao do seu ORIXÁ. Vimos que quando OLORUN começou a respirar. EXU não pode ser isolado nem classificado em qualquer categoria. cidade etc. abrirão os caminhos sendo o primeiro a ser evocado. vegetal (azeite de dendê) e mineral (cobre). do que é dado. o procriado. Ou como diz o poeta Moraes Moreira em "Pensamento Ioruba" : Para tudo ser tem que ter IWA.o grande ORIXÄ FUNFUN do branco. (b) sangue branco do reino animal (sêmen. sociais e individuais. por onde veicula o AXÉ. serenos. 0 AXÉ como força pode diminuir ou aumentar dependendo da prática litúrgica e rigorosa observância dos deveres e obrigações. Estes três tipos de sangue. OLORUN abrange todo espaço e detém três poderes que regulam e mantém ativos a existência e o Universo: IWÁ. da experiência mística e iniciátIca. o primeiro nascido. AXÉ. porém. que permite a existência advir dinâmica. originando ORIXALÁ . Houve. Resumindo: o AXÉ é. Estão dotados de um grande equilíbrio que controlam as relações do que nasce. que coexiste com todos os conteúdos deste). Para o sempre ser tem que ter ABÁ Ao combinar esses três poderes de forma específica. conceitos e elementos simbólicos servindo de veículo. a respiração. os ORIXÁS são massas de movimentos lentos. vegetal (seiva). Cada indivíduo. São associados à Justiça e ao equilíbrio. nada existia além do ar. encarregados de mantê-las nas diferentes esferas de seu domínio. recebido na iniciação. Minha homenagem ao meu BARA! Nestes escritos sobre os ORIXÁS. mais o AXÉ do seu destino individual (ODU) e o herdado dos próprios ancestrais. gerou ORIXALÁ e EXU. ABÁ. Quando OLORUN começou a respirar. detentores dos poderes femininos. EXU . Para vir a ser tem que ter AXÉ. Como a própria vida.

assume . gosta de pregar peças. dele fazendo símbolo de tudo que é maldade. Alegre. nem completamente mau. esconder objetos. com seus paradoxos. reuniu simbolicamente o Universo inteiro. com dupla intenção: convocar os outros ORIXÁS para a festa e ao mesmo tempo afasta-lo. Ele está em tudo e com tudo. OXALÁ é o detentor do poder genitor masculino. ele é o guardião dos templos. filho de OXUM com os dezesseis ODU do oráculo (Jogo de búzios) (CAURI) Este aspecto benfazejo de EXU outorga-lhe o poder de restituir a fecundidade ao mundo. OKOTÓ é o caracol. pode ser extremamente trabalhador. ao ser tratado com consideração (oferendas) reage favoravelmente. Ë grande amigo dos prazeres da vida. é saudado por um de seus nomes (LAROYE). pois é o intermediário eterno entre os homens e os deuses. transborda vitalidade. É por isso que em todas as cerimônias do CANDOMBLÉ sua oferenda é a primeira e chama-se PADÉ .se transforma sem parar. cumprimentado e enviado ao além. Quando se manifesta. as quais com habilidade e bom humor consegue dar uma solução feliz. E um elemento fundamental dos primórdios.Obedecendo a seqüência hierárquica. com seus golpes de "tríckster". É ele que propicia estar o AXE sempre circulando e. Todas suas representações incluem o branco. a protoforma e a formação de todo tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. É prestativo e não recusa sua ajuda aos amigos. para que não perturbe a boa ordem da cerimônia. Mas é totalmente imprevisível. incansável. É astucioso. Como senhor do poder da transformação. EXU mantém o equilíbrio das trocas. Tudo que se une. separa-se. é quem faz. está sempre com fome e bebe bastante. É chamado sempre para resolver problemas financeiros. inteligente e ambíguo.que significa reunião. OXALÁ. multiplica-se. personificação do principio da transformação. Seu dia é segunda-feira. das casas. massa de ar e massa de água. ensinar o caminho errado. OXALÁ . e representa a espiral da evolução. as coisas manterem-se vivas. ao fazê-lo. bebida para EXU. podendo deixar o trabalho em que se empenha apenas por capricho. Como transportador das oferendas. No PADÉ. nem completamente bom. eficiente. Cada pessoa tem o seu BARA . brincalhão. ágil. E por isso que ninguém do CANDOMBLË deve beber nada sem antes jogar no chão da porta da rua. Ao incorporar-se. incansável e obstinado . ele é OXETUÁ. vaidoso. 0 tipo psicológico do filho de EXU tem as seguintes características: é robusto. guloso. Rege o sexo e usa um chapéu que se assemelha ao falo: não há sexualidade sem EXU. brigas. Adora chocar. saudado. Seu animal e o cão. ele é EXU ELEGBARA. entretanto. símbolo de EXU. mostrando-se serviçal e prestativo. o cacto e o mandacaru são suas plantas. leva na mão um tridente ou um ferro de sete pontas ou ainda uma lança. provoca o conflito para promover a síntese. EXU revelase o mais humano dos ORIXÁS. Quando lhe convém. das cidades e das pessoas. Por estar relacionado com os ancestrais.até cada ORIXÁ tem seu EXU. encrencas amorosas. porque EXU muda o jogo a seu bel prazer . por ser o próprio dinamismo. dizer palavrões. mas não uniformemente. Ele está associado ao nascente e ao futuro e sua cor é o azul escuro arroxeado. E desordeiro e adora tumultuar festas e reuniões. encontramos à frente dos ORIXÁS FUNFUN do branco. dinâmico. que foi cortado em pedaços e em seguida se regenerou e. EXU é chamado. e fidelidade sexual e algo impossível de obter-se dos filhos de EXU. Veste-se de branco.tendo em vista sempre o que com isso irá ganhar. cor do mistério da procriação. a tal ponto que os primeiros missionários assustados compararam-no ao diabo. contar mentiras. Não é. suas vidas são regidas por intensa atividade sexual. azul e vermelho.é um "tríckster". Insensível. Mas a principal característica dos filhos de EXU e a exacerbação da sexualidade. transforma-se tudo é EXU. Mas EXU.

ODUDUWA . Com seu SASSARÁ. recebeu de OLORUN o elemento terra. mas não é agressivo nem brutal. às vezes. vingativos. franzinos. ele expulsa a peste e o mal. não tem maiores atrativos e é muito afastada da sexualidade. Não despreza o sexo e cultiva o amor livre. friorento. sujeito a resfriados. ORIXÁ da Justiça. por ser representante do AIYÉ.NANÃ. os fracos e os oprimidos. É alegre. Por exemplo. é filho de NANÃ. frio. tornando possível o renascimento. mas foi criado por IEMANJÁ que o acolheu quando a mãe rejeitou-o por ser manco. da limpeza. Orgulhoso. Por ser força genitora. É uma divindade da terra dura. Sua cor é preta (azul escuro). com o qual ela criou o AIYÉ. Rabugento. OMULU . cetro ritual de palha da Costa. Ele é o nascente e OXALUFÃ o poente. uma espécie de D. fechados. Está ligado ao Sol. que se expressa no azul escuro. Por medo de amar e de ser abandonada e sofrer. Seu temperamento é severo e austero. associado com processo e interioridade. 0 tipo psicológico do filho de OXALÁ é benevolente e paternal. da pureza. É lento. indiscrição. água e à morte: recebe no seu seio os mortos. delicado. São magros. gosta profundamente da vida. 0 tipo psicológico do filho de ODUDUWA. o Rei da Terra. nervosos e secos como a terra. com todo o prestígio e poder que a idade representa no CANDOMBLÉ. divindade dos primórdios da criação. OXALÁ e ODUDUWA são cultuados no mesmo dia (sexta-feira) e em alguns terreiros. É às vezes chamado "o velho". é associado a lama. Invejosos. OXALÁ é alheio a toda violência. defendendo os injustiçados. gosta de ordem. Obstinado. Ao mesmo tempo é idealista. a azul e a branca. É fiel no amor e na amizade. É dominador. seda e quente. do ponto de vista físico. autoritário e no trabalho é exigente. perseguem aqueles cuja felicidade ou êxito é para eles uma afronta. nem roubo. à vocação. 0 tipo psicológico dos filhos de NANÃ à introvertido e calmo. é mais temido do que amado. Sabem manipular os outros e toda sua força está em uma Inteligência curiosa. de senso critico e de ironia ferina. inseguros e angustiados. Seu animal é a rã e o seu dia à a terça-feira. Suas cores são. e seu alvo é realizar a condição humana no que tem de mais nobre. perfeccionista e minucioso. os dois conceitos são confundidos. Compensa sua debilidade física com grande força moral. paciente e tolerante. age em silêncio. e OXALUFÃ. à ambição social. 0 tipo físico de OXALUFÃ é frágil. Pouco feminina. também considerado entidade FUNFUN. Quixote. Mas a doença . os filhos de ODUDUWA são violentos e agressivos. Sua cor é o branco e o seu dia é a sexta-feira. calmo. Seus filhos devem vestir branco neste dia. NANÃ . disputas. Mas ao contrário do tipo OXALÁ. conecta com o preto. Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas. tornando-se às vezes susceptíveis. 0 fato dela ser um continente. propicia colheitas e ambivalentemente detém a doença e a cura. sedento de feitos gloriosos é. é semelhante ao tipo OXALÁ.OMULU. NANÃ não tolera traição. pertence ao branco. ninguém desconfiará que uma dengosa e vaidosa aparente filha de OXUM seria uma filha de NANÃ "escondida".ODUDUWA. ela dedica sua vida ao trabalho. feio e coberto de feridas. Por ser ORIXÁ muito discreto e gostar de se esconder. suas filhas podem ter um caráter completamente diferente do dela. é falador e brincalhão. portanto. É habitualmente alto e robusto. velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ).duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro. intolerantes e desconfiados. é sábio. fechado. Seus pensamentos originais geralmente antecipam o de sua época. impacientes. 0 tipo OXAGUIÃ é um jovem guerreiro combativo. brigas.

É homem durante seis meses. . representando a continuidade do movimento e do ciclo vital. juntamente com IANSÃ. mas pode ser perigoso pela maledicência. de pobreza voluntária. Suas relações com os ORIXÁS são marcadas pelas brigas com XANGÔ e OGUN e pelo abandono que os ORIXÁS femininos legaram-lhe. Tem considerável força de resistência e é capaz de prolongados esforços.é o arco-íris. Possui uma grande intuição e pode ser adivinho esperto. desprovido de elegância ou de charme. seduz e diverte. com quem se casou. 0 tipo psicológico dos filhos de OXUMARÉ é aristocrático. é combativo e obstinado em alcançar suas metas. reprime suas ambições. chegando a ser excêntrico e extravagante. Amargo. melancólico. onde reside debaixo do oceano: pedras preciosas. Assegura comunicação entre o mundo sobrenatural. controla e põe os astros e o oceano em movimento. fechado. Seu animal é o caranguejo. É vingativo. Rejeitado primeiramente pela mãe. perde a sedução. de mortificação. Fenômeno semelhante parece ocorrer no caso de NANÃ: quanto mais poderosa e mais acentuada é a feminilidade. foi roubada por XANGÔ. a grande cobra colorida. para que a chuva possa formar-se . É bissexual e com aspecto feminino. Seu dia e segunda-feira. a fertilidade. mulher outros seis meses. coral pertence-lhe. reunindo a matéria e dando forma ao Mundo. das ruas. A cobra é dele e é por isso que no CANDOMBLÉ não se lha mata. por quem se apaixonou. É homossexual ou bissexual. mais perigosa ela se torna e. Leva a água dos mares. com tendências autodestrutivas que o prejudicam na vida. dotado de espírito curioso e destaca-se pela ironia. a continuidade da vida. É um ORIXÃ solitário. inteligente. atrai. como EXU. É uma entidade branca muito antiga. 0 tipo psicológico dos filhos de OMULU é atarracado. Rastejando pelo Mundo. participou da criação do Mundo enrolando-se ao redor da terra. Não à bruto nem grosseiro. Mas quando tem seus objetivos determinados. Pode ser um doente marcado pela varíola ou por alguma doença de pele e é freqüentemente hipocondríaco. Firme como uma rocha. A comunicação entre o céu e a terra é garantida por OXUMARÉ. Falta-lhe espontaneidade e capacidade de adaptação. galo e frutas frescas. OXUMARÉ . Gosta de fofoca e por ser intrigante. Quando desiludido. rústico. ouro. torna-se solitário. Finalmente OBÁ. É dinâmico. paradoxalmente. dança com o ADÉ (coroa das rainhas). e por isso não aceita mudanças. É dono das riquezas escondidas na floresta. Fisicamente é esbelto. é refinado e civilizado. por ser ORIXÁ fundamentalmente masculino. quando se lhe oferece pipocas. pelos quais OMULU quer ser servido. Quando rico. para o céu. filho mais novo e preferido de NANÃ. que. Suas cores são o vermelho e o preto e ele usa urna "filha" de palha da Costa (África) que o cobre da cabeça a cintura. nas entranhas da terra e no fundo do mar. Seu dia é terça-feira e a oferenda predileta é tatu. Essencialmente viril. desajeitado. É a grande cobra que morde a cauda. que é chamado "médico dos pobres". troca-o por XANGÔ. Geralmente é um pessimista. sustenta o Universo. irmão de OMULU.OXUMARÉ. segue sendo abandonado por OXUM. falta-lhe um toque de sedução e sobra apenas um brutal solteirão. seus traços são finos. adotando uma vida de humildade. Sua cor é o verde alface e todas as combinações do arco-íris. cruel e impiedoso quando ofendido ou humilhado. porém perseverante. é protetor dos jovens de talento. Quem teve varíola é freqüentemente consagrado a OMULU. desenhou seus vales e rios. É freqüentemente esnobe e gosta de exibir-se.pode ser também a marca dos eleitos. os antepassados e os homens e por isso à associa do ao cordão umbilical. É lento. Sua essência é o movimento.

São possessivas e muito ciumentas. e a mãe dos peixes que representam fecundidade. Foi casado com IANSÃ que o abandonou para seguir XANGÔ. a quem sempre acompanhava.OUGUM à o primeiro filho de YEMANJÁ. OBÁ. YEMANJÁ. Seus filhos devem abster-se de beber cachaça e de andar armado com faca e facão. violentos. e seu culto tornou-se quase independente do CANDOMBLÉ. pata ou galinha branca. Rei poderoso e orgulhoso. que são jogadas ao mar para agradecimento. não se incomodando de melindrar os outros. É agressivo e brutal e à tido como responsável pelos acidentes de carro. está presente em todos os rituais. ORIXÁ da caça .YEMANJÁ . é muito venerada. os frutos da terra. Os filhos de OGUM são briguentos.leque ritual de metal prateado de forma circular. Seu animal o cachorro. sempre acompanhado da fiel OYA (IANSÃ). são oferecidos cabra branca. OGUM . por sua vez. dificilmente são odiados. os .YEMANJÁ é considerada mãe de todos os demais ORIXÁS OGUM. e enforcou-se e ela também. fecundo e cheio de dignidade e dotado de irresistível fascínio (o canto da sereia). é mãe de OMULU e OXUMARÉ. impulsivos e não perdoam e não perdoam as ofensas que foram vítimas. do qual saiu uma corrente de ferro . majestoso e belo. remove obstáculos. OXOSSI e OXUM que nasceram de caso ilícito que teve com IFÁ. Diz a lenda que ele foi rei de OYÓ. E nas grandes "obrigações". Não perdoam facilmente. sensual. No Brasil. calmo. Casou-se também com OXUM. Seu dia é a terça-feira. Verdadeiro paradigma. YEMANJÁ. É o ORIXÁ da civilização e da técnica. com uma sereia recortada no centro. XANGÔ. indo dos furiosos acessos de raiva a um tranqüilo comportamento. Sua cor é o vermelho. Ele é o ORIXÁ do ferro. educadoras pródigas e generosas. triunfam onde qualquer outro teria abandonado o combate e perdido toda esperança. XANGÔ . prove alimentos. refugiu-se na floresta. Sua cor à a branca com azul. batalhando pelas estradas é o abre-caminhos. Gosta muito de flores e é costume oferecer-lhe sete rosas brancas abertas. Nas grandes "obrigações". Por ser sua possessão muito violenta. especialmente o BORI. ORIXÁ masculino em BENIN. mas por terem franquezas em suas intenções. por presidir a formação da individualidade. ferroviários. Seu corpo desapareceu debaixo da terra num profundo buraco.a quem ele deu suas armas. filha de OLODKUN.XANGÔ à um ORIXÁ de fogo. mas ao mesmo tempo passa a ser um EGUM (espírito dos antepassados). operários e de todos aqueles que trabalham com máquinas e ferramentas. pode deixar quem o recebe completamente inconsciente e sem controle de seus atos. E ele se transformou num ORIXÁ. criando até os filhos de outros (OMULU). Introduziu a agricultura e. Perseguem energicamente seus objetivos e em momentos difíceis. e serem sinceros. São impetuosos e arrogantes. filho de OXALÁ com YEMANJÁ. Possui humor mutável. ou feminino em IFÉ. que como sabemos está na cabeça. avião e mecânicos em geral. motoristas.a cadela das gerações humanas. no CANDOMBLÉ. As filhas de YEMANJÁ são boas donas de casa. recebe inhame e feijão. Usa um ADÉ com franjas de miçangas que esconde o rosto. como oferenda. sempre do mar. civiliza o mundo. teve que enfrentar rivalidades e até brigar com seus irmãos para manter-se no poder. 0 tipo psicológico dos filhos de YEMANJÁ é imponente. É representada como uma sereia de longos cabelos pretos. Rege a maternidade. mas vive só. sendo também muito afeiçoado a EXU e seu irmão OXOSSI. quando ofendidas. Seu dia à sábado. mas gosta também de azul e verde forte. Leva na mão o BÉBÊ -. com os quais castiga quem o desrespeitou. NANÃ Como vimos. foi o primeiro ferreiro. pode pedir um boi ou um bode. Vencido por seus inimigos. É o ORIXÁ dos maquinistas. É o ORIXÁ da virilidade.

que arranca árvores. 0 ar. Ele à também conquistador. E por ser mãe e rainha dos EGUNS. feita só na África. derruba casas. pai (dos homens) e filho (de OXALÁ). movimento. Ela à dividida em quatro partes e suas figuras. pois como XANGÔ. Por sua origem real. é consagrado a ele. sua dança é vigorosa e bela e seus filhos saúdam-no com palmas. é o ORIXÁ do raio. Seu animal e o carneiro. e cujos desenhos são sagrados. Seus objetos são uma espada de cobre e um "espanta moscas". a continuidade das gerações o poder da vida transmitido de pai para filho por intermédio da gestação na mulher. 0 LABÁ é um capanga de couro pintada. ligado à realeza. de tempestade. No seu aspecto benéfico. o queixo forte e voluntarioso. que lembram o raio. 0 tipo psicológico dos filhos de XANGÔ é fisicamente robusto. Gosta do sacrifício do cágado. de alegria. fogos. e IANSÃ. o que fará com a mediação da mulher (IANSÃ). boca carnuda e sensual. sugerindo movimento e continuação . Propicia a caça abundante.puro movimento. um filho de OXALÁ e um antepassado mítico. a própria vida. que vem trazer o fogo. o raio (o fogo sobrenatural do céu). Sua possessão uma explosão. Sua cor é vermelha e branca e seu dia é quarta-feira. Seu número é o nove. deu o fogo a seu amado XANGÔ comandando as forças da natureza que se caracterizam pela violência: o trovão. que precede o marido nas batalhas e. E estes são os opostos que tem que unir: mortal e imortal. Mas sua essência é o movimento e o fogo. ao mesmo tempo. Os objetos sagrados de XANGÔ são o LABÁ e o OXÉ. à o único ORIXÁ que não tem medo dos mortos. cujos ataques são comparáveis à violência do raio e tem seus chifres em espiral como o fogo. porém sua agressividade não e gratuita: ela se volta contra os maus.ele recebe da mulher IANSÃ. OXUM. cervo ou elefante. 0 número três é o par mais um.pela cor avermelhada.EGUNS não são cultuados junto aos ORIXÁS. possui a três esposas: OBA a mais velha e menos amada. IANSÃ . pois à esposa dedicada e forte guerreira.ou seja. são assimétricas e evocam os três segmentos do raio e do triângulo. XANGÔ tem pavor da morte ë dos EGUNS. gritos e com a expressão "desejamos longa vida a Vossa Majestade" . Esta relação com o movimento e o fogo faz de IANSÃ uma divindade do sexo e do amor. vermelho e quente e destaca--se pela intensa atividade sexual.OGUM E XANGÔ. 0 seu dia ë quarta-feira e sua cor e a vermelho. turbulento. sob formal de chuva. castigando com o raio. mulher de muitos homens (OXÓSSI. Poder. ela se transforma em um búfalo. que multas vezes é chamado seu cavalo.antes de tudo um Rei. Ela é rainha por ser a predileta de XANGÔ. de galo e de pato. que era casado com OXOSSI e por quem XANGÔ se apaixona e faz com que ela abandone OXOSSI. um herói divinizado. orgulhosos. a dupla machadinha que representa o raio e que pode ser em madeira ou bronze metal . Ligada a floresta. atira pedras do céu. fogo. É guerreira e aventureira como ele. ReIaciona-se com todos os elementos da natureza. fundador da dinastia NAGÔ. por ser dona do raio. Ele é o dinamismo dos elementos da natureza de cujo encontro nascem estes fenômenos meteorológicos. . vida e fecundidade . sob a forma do vento da tempestade. Violentos.o par Inicial mais um. 0 EGUM é para os homens um pai e o ORIXÁ à para OXALÁ um filho: XANGÔ é. com o qual mantém os EGUNS afastados. Esta é a mais nova e a preferida. produto de 3 X 3 . É um ORIXÁ libertino. A água.IANSÃ é a filha de YEMANJÁ com OXALÁ e a esposa preferida de XANGÔ. pescoço curto. que vivia com OGUM e que XANGÔ raptou. a fecundidade. anteriormente guardadas por OSSAIN numa cabaça. foi o ar de IANSÃ que espalhou as plantas medicinais. indicando continuação . seus filhos são paladinos da Justiça. XANGÔ é o Santo da Justiça.

São mulheres fecundas. Faz-se notar.dona do ouro. Os homossexuais têm como modelo IANSÃ.0 tipo psicológico das filhas de IANSÃ e turbulento.OBA é ORIXÁ ligado a água. inquieto. Seduz OMULU. a gravidez e o parto. Nos mitos. Filha predileta de OXALÁ e YEMANJÁ. ama as crianças. diz a OBA que XANGÔ adora orelha e que ela faça uma sopa com sua orelha. mas que são criados por uma avó. generosa e compassiva. que cada vez mais recupera seu poder de IANSÃ. Desempenha importante papel no jogo de búzios. nunca se enfurecendo. 0 tipo IANSÃ apenas orienta a educação.o Eterno Feminino. mesmo na África ou Brasil. terrivelmente possessiva e carente. fiel e sofrida. que são a gestação e o nascimento. É um ORIXÁ das águas doces. de quem sofria maus tratos e XANGÔ a salva. abundância e fartura. fontes e regatos. um ser vivo que se auto-regula. Conta e lenda que OBA. impetuosas e vingativas. XANGÔ fica horrorizado com a mutilação e expulsa-a para sempre. risonha. pois à ela quem formula as perguntas que EXU responde. OBA . e mulher-sábia. repudiada por XANGÔ. o que será um remédio infalível para conquista-lo. o que só aparece como predileção pelo pássaro . Não gosta de trabalho doméstico e nem de trabalho executivo. Tem o título de IYALODÊ entre os povos IORUBÁ: aquela que comanda as mulheres na cidade. OXUM é o ORIXÁ da riqueza . Também comanda as feiticeiras. É alegre. fazendeira ou qualquer outra profissão. fruto das entranhas da Terra. cheia de dengues. Seu dia à sábado. mulhermenina que brinca de boneca.OXUM à ORIXÁ feminino por excelência . na qual seja necessário um pouco de aventura. Diz uma tradição esotérica que OXUM é a própria Mãe Terra. assim. sendo os rios suas veias. Inteligente. São combativas. Ao contrário de IANSÃ. que afaste a peste do reino de XANGÔ. Talvez porque nos dias de hoje. a quem engana. Elegante. Prefere ser atriz. pensando que havia reconquistando-o.um pombo de olhos vermelhos. com suas artimanhas. tia. preside a menstruação. protege a vida e tem funções de cura. babá. provocante e domina os homens.tomou a sopa e sentiu-a esquisita. e dona do RIO OXUM e de todas as águas que nascem na terra. obtendo dele. porém à esposa dedicada. que fica perdidamente apaixonado. não há espaço para essas características do feminino. é a rainha que nada recusa. guerreira e pouco feminina. ORIXÁ da maternidade. constitui o estereotipo da mulher de forte temperamento. vivia sempre rondando o palácio para voltar. Usa um pano na cabeça para esconder a orelha cortada. mãe de muitos filhos. OXUM. OBA e um ORIXÁ que raramente se manifesta e há pouco estudo sobre ela. Assim OBA fez e quando' XANGÔ. OXUM à fecundidade e fartura que se manifesta no fruto das águas (peixe) e no fruto da terra (inhame) que estão sempre presentes nos seus cultos. Mas OXUM é considerado unanimemente como uma das esposas de XANGÔ e rival de IANSÃ e OBA. Suas roupas são vermelhas e brancas. Fecundidade e fertilidade são por extensão. dia das águas sua cor é o amarelo dourado e o ovo é a ela consagrado por representar a gestação Adora o mel. ela foi casada com OXOSSI. doce como . com XANGÔ. quis saber quem a fez e OBA apresenta-se feliz. com OGUM. OXUM e essencialmente o ORIXÁ das mulheres. cheio de iniciativa. leva um escudo. cheia de jóias. uma coroa de cobre. arbitra litígios e é responsável pela boa ordem na feira. uma espada. tudo dá. garra e impetuosidade. 0 tipo psicológico dos filhos de OBA. Desempenha importante função nos ritos de iniciação. OXUM . é mulher de um homem só.

foi um caçador de elefantes. é vaidoso. sensual e gosta de mudanças. A pesar de ser complacente e pródigo pode vir a ser Interesseiro. OSSAIN apaixonou-se pela beleza de OXOSSI e prendeu-o na floresta. Leva um elegante chapéu de abas largas enfeitado de penas de avestruz nas cores azul e branco. propicia a caça e protege contra o ataque das feras. 0 tipo psicológico. É dotado de um espírito curioso. penteia seus cabelos. da bonança.chicote de rabo de touro para afastar os antepassados. pois são nefastas à caça. generoso. depois que foi abandonado por IANSÃ e também porque na qualidade de caçador. podendo ser infiel.OXOSSI é o Rei do Keto. volúveis em suas reações amorosas. Ela se banha no rio. uma flecha de metal dourado e um IRUKERÉ . relacionasse com os animais. Possui extrema sensibilidade. filho de OXALÁ e YEMANJÁ ou. Não se adapta facilmente à vida urbana e é geralmente um desbravador. suas plantas são refrescantes. um solitário solteirão.LOGUM EDÉ à filho de OXOSSI e de OXUM. com suas armas de ferreiro e libertálo. Mas é calmo. introvertido. que se transformou em mulher. tudo isso num movimento lânguido e provocante. da riqueza. Aprecia o luxo e o conforto. onde moram os espíritos e está relacionado com as árvores e os antepassados. 0 tipo psicológico dos filhos de OXUM possuidor de muita beleza física. e caçador valente e ágil. um pioneiro. chora facilmente. Casa com ela. OXOSSI . ORIXÁ do ouro. emotivo. É solitário.ela. de quem recebeu suas armas de caçador. como OXUM EWUJI e saudado no PADÉ. cujos gritos imita a perfeição. tem que se afastar das mulheres. As abelhas pertencem-lhe e representam os espíritos dos antepassados femininos. preguiçoso e indeciso. nos mitos. Seu dia é quinta-feira. Muitas vezes exerce um fascínio sobre os rapazes e pode ser homossexual. OXOSSI vive na floresta. LOGUM EDÉ . qualidades artísticas. põe suas jóias e pulseiras. São cheios de manias. é essencialmente a Mãe . sempre perseguido pelo sexo oposto (não quem conquista como IANSÃ. Está estreitamente ligado a OGUM. geralmente claros e louros. Representa sempre o tipo que atrai e que é. É mulher durante . discreto. misterioso. à lua. à noite. É muito desconfiado e possui dor de grande intuição que muitas vezes é posta à serviço da astúcia. começo de todo ritual do CANDOMBLÉ. animal associado à realeza e aos antepassados. São bem proporcionados de corpo.generosa. do filho de OXOSSI é refinado e de notável beleza. elegante. deslizando devagar. um arco. tranqüilo. filho de APAOKA (jaqueira). OGUM consegue penetrar na floresta. conseguindo tudo que quer com imaginação e intriga. criatividade e gosto depurado. ao frio. tem muitos filhos que são abandonados e criados por OXUM. É o ORIXÁ da caça. É uma das danças mais bonitas do CANDOMBLÉ. Quando OXUM dança traz na mão uma espada e um espelho. Sua dança sumula o gesto de atirar flechas para a direita e para a esquerda. É o ORIXÁ dos artistas intelectuais. revelando-se em sua condição de guerreira da sedução. Ele esta associado. observador de grande penetração. Leva dois chifres de touro na cintura. Sua estrutura psíquica é muito emotiva e romântica. Diz um mito que OXOSSI encontrou IANSÃ na floresta. Veste-se de azul turqueza ou de azul e vermelho. pródiga e complacente e por isso. multo susceptíveis e tidos como "complicados". às vezes pula e gira sobre si mesmo. o ritmo é "corrido" na qual ele imita o cavaleiro que persegue a caça. sob a forma de um grande elefante. É astuto.

OXOSSI. ele se esconde. Propicia a caça e a pesca. quando persegue a solução de algum problema científico ou filosófico esquece de alimentar-se. XANGÔ. As folhas são sempre portadoras de AXÉ e no CANDOMBLÉ sem elas e sem OSSAIN nada se faz . ama os animais sobretudo os pássaros. mas também serem sombrios como os antepassados. graças a IANSÃ todos os ORIXÁS tenham suas folhas. à delicado e frágil. filho de OXALÁ e YEMANJÁ. onde guarda suas folhas e seu poder. compassívo. OSSAIN . Há folhas para tudo: para cada tipo de doença. o poder mágico da cabaça gestação. com saia cor-de-rosa.seis meses. torna-se manco ou aleijado. É sedutor. e nos outros seis meses à homem. nada conta de sua vida e faz questão de preservar sua liberdade. 0 tipo psicológico dos filhos de LOGUM EDÉ é muito orgulhoso de seu corpo . às vezes quando velhos. dinheiro.que representa a matriz cósmica. arco e flecha ou espada. bem humorados. de desgraça ou de bem. onde encontrou e prendeu OXUM. OSSAIN representa. talismãs e cura doentes. porém na Bahia mantém-se vivo. Convém lembrar que o simbolo das feiticeiras é uma cabaça na qual está encerrado um pássaro que simboliza seu poder e executa os trabalhos que elas determinam. É o ORIXÁ dos médícos e cientistas. É discreto. Desligado dos aspectos triviais da vida cotidiana. OSSAIN é o ORIXÁ das folhas e da medicina. usa uma coroa com um pássaro em cima. Na sua qualidade de senhor da vegetação. irmão de OGUM. encantos. para conseguir a felicidade. calado. 0 conhecimento das folhas é a parte mais secreta do CANDOMBLÉ. São tipos ambivalentes. Estas notas Introdutórias ao estudo do CANDOMBLÉ . longevidade. Com seu aspecto masculino usa capacete de metal dourado. refrescantes como a folha de ODUNDUN e a água.OSSAIN. É um ORIXÁ tônico. Sempre acompanha na dança OXUM e OXOSSI. ele está ligado com a terra. Embora como vimos. É o ORIXÁ da medicina. em princípio OSSAIN continua sendo o dono delas. Seu caráter equilibrado não deixa simpatias ou antipatias interferirem em suas decisões.portanto. Do ponto de vista morfológico. usa uma coroa de metal dourado (não o ADÉ das rainhas). "põe outro na frente porque não gosta de aparecer". É inimigo de XANGÔ de quem dizem que tentou roubar OBA e teve que enfrentar a ira de XANGÔ. capangas. sendo este o motivo da inimizade. Usa sempre cores claras. pois. Outras lendas contam que ele roubou de XANGÔ o fogo e deu aos homens. Está profundamente relacionado com a cabaça . vivendo na água. preguiçoso e ciumento. Seu metal é o ferro. 0 tipo psicológico dos filhos de OSSAIN tem um temperamento secreto e imprevisível. OSSAIN usa na cabeça uma coroa de metal prateado ornada com um pássaro. leva na cintura cabacinhas onde guarda seus remédios. Seus filhos não podem usar vermelho. aquele que com suas folhas fabrica remédios.é também um ORIXÁ do ar livre. e leva numa mão uma grande cabaça prateada e noutra uma ferramenta de sete pontas e um pássaro na ponta central. vaidoso. 0 ORIXÁ LOGUM EDÉ à responsável por tonturas e desmaios o que pode ser confundido com provocações dos EGUNS Seu culto na África está quase que extinto. É sensivell. um arco e uma flecha. como OMULU ele manca ou não tem uma perna.a Religião dos .a atual política de cultivo do corpo poderia ser regida por LOGUM EDÉ. generoso. perdendo neste combate uma perna. podendo ser bem educados. Vive na floresta . Seus julgamentos sobre os homens e as coisas não--são fundamentados sobre a noção de bem e de mal. OSSAIN é o dono do AXÉ! Sua cor é verde e seu dia segunda-feira. vivendo no mato. Veste-se como um AYABÁ. mas sobre a eficlência delas. Está associado aos pássaros.

Certos estuediosos. São Paulo.) Receber àxé significa incorporar os elementos simbólicos que representam os princípios vitais e essenciais de tudo o que existe. por ser dono do AXÉ das plantass detém a energia da prática do CANDOMBLÉ . do mato. sendo por isso muito poderoso e sagrado. "É através do àsér propulsionado por Exu. objetivo em sentido preciso. Além dessas funções. humanidade. que está contida em todas as coisas ido reino animal. direção. numa particular combinação que Individualiza e permite uma significação determinada. no terreiro.EXU BARA. ABÊBÊ . EXU Individual. APAXORÓ Bastão em que se apõia OXALUFÃ. APERERÉ 0 suporte da cabeça. nos rituais e cerimônias do CANDOMBLÉ.e a energia da cura. sendo que conservamo-las nas citações ao longo do presente Glossario. incumbe-lhe cuidar da iniciação dos filhos ou filhasde-santo na religião dos IORUBÁS. Assim como os ORIXÁS. com o qual constitui uma unidade .0 inundo. 1984. com uma sereia recortada no centro. com nove discos metálicos. ADÉ .Homem chefe do terreiro ou roça. que está ligado tanto a seu destino Individual. como ao seu desenvolvimento. através da energia curativa das mesmas. um dos três princípios ou forças que compoem o Universo. o BARA. 1984. Nome genérico dos ORIXÁS femininos.a humanidade e tudo que é vida -com o órun . e tem sua conclusão com nosso encontro com OSSAIN (veiculador do AXÉ entre os homens). tem um pássaro na extremidade superior.Força propulsora do Universo. Cada ORIXÁ possui seu EXU. utilizada por OXUMARÉ. É feito de prata. (Vide: AXÉ e IWÁ.) (Vide: ORUN). de quem OXÓSSI é considerado filho. (Vide: ORI). vegetal e mineral.:. utilizam as expressões iourubás. AYABÁ . LOGUM EDÉ e YEMANJÁ. nada se faz sem a energia das plantas . Assim. mede cento e vínte centímetros. AXÉ . sendo-lhe felto oferendas. dos quais pendem pequenos objetos. curativa e de resistência passiva em direção aos objetivos que fixou como meta à o nosso CURADOR FERIDO. 0 APAXORÓ pode atravessar os nove espaços do ORUN.é o elemento EXU que executa suas funções.Coroa de rainha. p. "0 àíyé compreende o universo físico concreto e a vida de todos os seres naturais que o habitam. 53. de forma circular. APAOKA Jaqueira. da floresta. . abriu-lhes o caminho da consciência e.ou IYABÁ. antes do próprio ORIXÁ. do mundo. 37/43). o resultante do aportuguesamento das palavras e expressões NAGÔS.Grafamos em maíusculo no texto.ORIXÁS começou com saudação a EXU (veiculador do AXÉ entre os homens e os deuses). ARÁ-AIYÉ . AIYÉ . que com a força da limitação e da fragilidade mantém uma extraordinária reserva de energia criadora. ABÁ . quer sejam da água (doce ou salgada). OSSAIN ao roubar o fogo para os homens." (Juana Elbeín dos Santos. ou do espaço urgano. BARA . (.Ou ARAYÉ: os habitantes do AIYÉ. Por ocasião da iniciação. habitantes do mundo.). inverno de 1990. Trata-se de Incorporar tudo o que constitui o àiyé e o òrun o mundo e oalém. particularmente os ará-àiyé.Leque de YEMANJÁ. cada ORIXÁ faz-se acompanhar de seu EXU particular (BARA)." (Juana Elbein dos Santos. em diferentes alturas. prateado.os espaços sobrenaturais e os habitantes do além. permitindo às coisas terem orientação. como Juana Elbeín dos Santos e Pierre Fatumbi Verger. BABALORIXÁ . e seu nome à Invocado. o filho ou a filhade-santo recebe e duas vazilhas: uma que representa o ELEDÁ e outra o EXU pessoal. também chamado BABALAÔ ou pai-de-santo.no CANDOMBLÉ. OSSAIN que manco e frágil. que se estabelece a relação do àié . cada pessoa tem seu próprIo EXU. Inseridos horizontalmente. (Vide: AYIÉ). p.princípio que induz. GLOSSÁRIO . sininhos redondos ou em forma de funil.

que se subdivide em um espaço sagrado.água dos mares. onde são cultuados os diferentes ORIXÁS. os NAGÔS-IORUBÁS. símbolos por excelência dos dobles espirituais e dos ancestrais. reunindo os grupos de fiéis. seu patrono. originária da região dos IORUBÁS (África). o "mato". que cobre cerca de dois terços do terreiro. e o espaço profano.nos ornamentos de NANÃ. público. No terreiro. tendo a cidade de São Salvador na Bahia de Todos os Santos.A relígíão dos ORIXÁS. há o "assento" do ORIXÁ e os elementos que compõem e expressam seus diferentes aspectos. CAURI . o termo EBORA caiu quase em desuso. lagos. mananciais. privado. 0 conjunto de atividades do terreiro está sujeito à coordenação da YALORIXÁ ou BABALORIXÁ. no IRUKERÉ de OXÓSSI. esses dois espaços. rios. o culto de todos os ORIXÁS. distinguindo aquelas que s&ati . sendo essa característica religiosa própria do Brasil. Diversos ORIXÁS utilizam os CAURIS em seus ornamentos e seus símbolos: está no SASSARÁ de OBALUAIÊ. há diversos templos (ILÉ-ORIXÁ). na África.BENIN . também chamada Roma Negra. em cada região ou cidade. A água e a terra veiculam o AXÉ genítor femínino no . interação de dois poderes genitores. Os CAURIS pertencem ao branco. cerimônía através da qual a pessoa passa a ser consagrada aos ORIXÁS.IRUNMALÉ detentor dos poderes femininos. utilizado com fins divinatórios no CANDOMBLÉ. o centro à partir do qual se difundiu pelo Brasil. água "sangue branco" da terra nesse sentido. nos Séculos XVIII e XIX. BORI . o branco continua sígniflcando o poder genitor feminimo e ODUDWUA sendo considerado entidade FUNFUN no Brasil. Em cada templo. sendo todas as entidades chamadas genericamente de ORIXAS. encabeçados por ODUDWUA. havendo intercâmbio entre. sendo pedaços do branco.bo + ori = adorar a cabeça. As práticas religiosas' do CANDOMBLÉ dão-se no terreiro ou roça.Região africana de onde vieram ao Brasil. portanto. EBORA .Búzio africano. os ORIXÁS são cultuados Individualmente. 0 Terreiro aglutina. como escravos. CANDOMBLÉ . praticantes e iniciados.

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