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Modulo I
Modulo I
Orientaes...
Caro aluno, cara aluna! Este o incio da nossa trajetria de estudos de Direitos Humanos e Mediao de Conflitos. Leia com ateno o Mdulo I Direitos humanos e conflitos, seguindo as orientaes ao longo do texto. O Mdulo I traz um pouco da histria da ideia de Direitos Humanos, e como esse conceito surgiu para enfrentar pequenos e grandes conflitos, do dia a dia das pessoas. Voc conhecer a Declarao Universal dos Direitos Humanos, quais os princpios que a inspiraram e as razes que levaram as pessoas a se mobilizar em defesa de um conjunto de direitos universais. Ao final da leitura, pediremos que voc realize uma atividade para estimular a reflexo a respeito do que estudamos. Lembre-se que h um frum aberto na pgina do curso para que voc possa socializar a sua leitura, bem como compartilhar as dvidas e sugestes com os colegas e com o tutor. Portanto, no se sinta sozinho(a)! Agora, caso voc se sinta perdido(a), confuso(a) ou desanimado(a), ENTRE EM CONTATO COM O SEU TUTOR OU TUTORA! Sejam todo(a)s bem-vindo(a)s! E bom trabalho!
Babette Mendoza, Drio Ferreira Sousa Neto, Edison Lus dos Santos, Edna de Souza Rocha, Eliane Costa Santos, Irma R. Passoni, Jesus Carlos Delgado Garcia, Marcelo Elias de Oliveira, Marcio Kameoka, Roberto Maurcio Genofre e Daniel Siebel (colaborador). Paulo Vannuchi, Perly Cipriano, Erasto Fortes Mendona, Marina Kumon.
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Primeiras palavras...
So os direitos que o povo Precisa ento conhecer No digo nada de novo Mas quero oferecer Uma leitura singela Que a moa da janela Possa ler e entender Trecho do cordel: Direitos Humanos: isto fundamental, autoria de Salete Maria da Silva ACESSE O LINK ABAIXO PARA LER O CORDEL DOS DIREITOS HUMANOS: http://www.dhnet.org.br/direitos/deconu/textos/cordel.htm
1. Os direitos humanos
Voc certamente j tem muita experincia e contato com os direitos humanos, seja na sua comunidade ou na organizao de que faz parte, ou mesmo individualmente. Pode ser que voc tenha sofrido violaes de direitos humanos. Ou talvez tenha participado de lutas e conquistas que melhoraram a situao dos direitos humanos de moradia, alimentao, sade, trabalho, do povo negro, indgenas, das crianas, adolescentes, etc. Todas essas experincias so muito enriquecedoras para este curso e pedimos que voc partilhe dessas vivncias com seu tutor e seus colegas ao longo do nosso trabalho. No geral, as pessoas relacionam a expresso direitos humanos a acontecimentos prximos ao nosso cotidiano, como o assassinato de Chico Mendes e do ndio Galdino, a chacina da Candelria, o massacre do Carandiru, estupro da jovem de Abaetetuba (presa em uma cela masculina no Par), a situao dos sem-teto, as lutas e manifestaes dos sem-terra, a violncia contra a criana, a discriminao do povo indgena e do povo negro, os abusos contra a mulher, a pobreza, a misria; ou ento, lembram de grandes temas da histria, como a Independncia dos Estados Unidos e a Revoluo Francesa.
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Saiba que, se, ao pensar em direitos humanos, voc se lembrou de situaes como essas, voc acertou. No caso, os assassinatos e chacinas referem-se a violaes e injustias que vo contra o conceito de direitos humanos que voc j tem. Os episdios da Independncia Americana e da Revoluo Francesa referem-se a momentos histricos em que se afirmaram noes de direitos humanos. O que hoje chamamos de direitos humanos fazem parte de uma construo histrica, de muitas lutas e conquistas que foram expressas pela primeira vez em sua forma atual na Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948. Ela surgiu da preocupao de criar um cdigo de conduta internacional que diga quais so os direitos fundamentais da pessoa humana, que expressam o mnimo necessrio para viver com dignidade (http://dh.educacaoadistancia.org.br/arquivos/textos/dignidade.pdf). Em outras palavras, os Direitos Humanos surgiram ao mesmo tempo como ferramenta e como objetivo da luta por uma vida digna. Como ferramenta porque, atravs da ideia de direitos humanos, somos capazes de entender os problemas de nossa realidade. E tambm so objetivos, pois os direitos humanos tambm precisam se tornar realidade, para que as pessoas vivam com dignidade.
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1.1.
Por
que
surgiu
Declarao
Universal
de
Direitos
Humanos em 1948?
Atos de violncia e atrocidades, que hoje chamamos de violaes de direitos humanos, fazem parte da histria da humanidade e do Brasil tambm. Desde o massacre e escravizao dos povos indgenas, assim como dos povos africanos, mesmo a histria de um Pas jovem como o Brasil cheia de episdios trgicos e violentos. A Declarao Universal dos Direitos Humanos somente foi criada em 1948, como forma de reao contra as atrocidades cometidas durante a Segunda Guerra Mundial, quando Hitler comandou o genocdio de judeus e outras minorias nos campos de concentrao. Nessa guerra houve mais mortos do que em todas as outras guerras anteriores juntas. Ela resultou no envio de 18 milhes de pessoas a campos de concentrao, com a morte de 11 milhes, sendo 6 milhes de judeus, alm de comunistas, homossexuais, ciganos... (PIOVESAN, 2006, p. 13). Tambm foi a primeira vez na histria contempornea em que os exrcitos atacaram diretamente a populao comum, e no apenas outros exrcitos. Cerca de trinta milhes de civis morreram nessa guerra, muito mais do que os soldados mortos. No bastasse isso, tambm foram lanadas as bombas atmicas contra as cidades de Hiroshima e Nagasaki. A Segunda Guerra Mundial, com todos estes fatos terrveis, foi o grande motivo para a criao da Organizao das Naes Unidas (ONU), para a reviso das leis que regem as guerras (as Convenes de Genebra) e a criao da Declarao Universal dos Direitos Humanos, em 1948. A Declarao foi elaborada tambm com o propsito de substituir um sistema de proteo s minorias, que foi criado depois da Primeira Grande Guerra, mas que se mostrou intil contra as atrocidades cometidas na nova guerra. Era necessrio estabelecer uma nova forma de os pases e as pessoas se relacionarem.
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Veja a introduo da Declarao. Ela apresenta os motivos que levaram os pases a assinarem o documento e os pilares ou bases que devem sustentar os direitos humanos em todas as pessoas.
A partir do prembulo da Declarao Universal dos Direitos Humanos, podemos listar os princpios por trs dos direitos humanos: DIGNIDADE IGUALDADE LIBERDADE JUSTIA
Os direitos humanos nascem do reconhecimento do valor e da dignidade da pessoa humana. Essa dignidade de todas as pessoas significa que o ser humano vale pelo que , por ser humano, por ser pessoa. Esse valor inegocivel. No pode ser comprado ou vendido. Todo ser humano merece respeito. Tem DIREITOS HUMANOS!!!
Caso no seja possvel, leia o texto a seguir que explica o sentido da universalidade dos direitos humanos.
Todo homem e toda mulher! tem o direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a lei. Independentemente do sexo, da cor, da idade, do credo, do pas, do grau de escolaridade ou at de grande cidadania, santos ou criminosos, nenns ou vovozinhos, sendo gente apenas gente, todo homem e toda mulher so pessoas. E devem ser reconhecidos como tais na vida de casa e da rua, na famlia e na sociedade, no trabalho e no lazer, na poltica e na religio. Tambm nos canaviais e nas carvoarias. Tambm nas penitencirias e sob os viadutos. Diante dos olhos dos transeuntes e ante as cmeras de televiso. Em todos os lugares, pois, deste redondo planeta azul que a Terra. (...) No um cara; uma pessoa. No uma vagabunda; uma pessoa. No um estrangeiro; uma pessoa; no um mendigo (para brincar de fogo com ele!); uma pessoa. (Uma pessoa, senhora juza!) (CASALDLIGA, 2002, p. 85)
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DIREITOS HUMANOS =
Agora, veja a animao 1 a seguir e confira quais so os tipos de necessidades fundamentais (ou direitos humanos) de toda pessoa: Acesse o link para ver a animao 1:
http://educacaoadistancia.org.br/a/anima1.html
Quadro 1: Os Direitos Humanos (Matisse, H. The dance, 1910, Hermitage Museum, Saint Petersburg, Rssia) Fonte: http://oseculoprodigioso.blogspot.com/2006_11_01_archive.html
Acesso em 15 de Janeiro de 2008.
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importante dizer que direitos humanos no significam assistencialismo, filantropia ou caridade. Os direitos humanos servem para EMPODERAR as pessoas, ou seja, fazer com que elas sejam as donas de suas prprias vidas para fazerem o que quiser delas e no ficarem apenas como vtimas que aguardam esmolas. As pessoas devem ser as protagonistas, os atores e atrizes principais das suas prprias vidas. Esse EMPODERAMENTO significa, principalmente, que as pessoas no podem ficar esperando que um salvador da ptria chegue para conceder os direitos humanos, que todos j possuem. O povo precisa se organizar para reivindicar seus direitos humanos, seja atravs das associaes de bairro, sindicatos ou at partidos polticos ou ONGs.
Importante!
Todos os seres humanos, independentemente de sua idade, sexo, raa, etnia, opo em relao religio, ideologia, orientao sexual, ou qualquer caracterstica pessoal ou social, possuem direitos humanos. Qualquer tipo de discriminao que mantenha ou promova desigualdades consiste em uma violao de direitos humanos.
A partir de agora, voc est convidado a conhecer todos os artigos da declarao. Clique e leia o documento.
Declarao
Clique no link e leia o documento. Declarao Universal dos Direitos Humanos original
http://www.onu-brasil.org.br/documentos_direitoshumanos.php
ou
http://www.ohchr.org/EN/UDHR/Pages/Language.aspx?LangID=por
Enquanto l a Declarao, voc pode clicar no link abaixo: http://dre.pt/ue/varios/anthem-96kbps.mpeg e tambm ouvir o Hino alegria, de Ludwig van Beethoven. Este Hino expressa um ideal de realizao humana e de fraternidade universal. Sinta-o!
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FALTA
DE
UM
PREJUDICA
OUTROS:
SO
INTERDEPENDENTES.
QUE SER
PROGRESSIVOS
(MAS
PODEM
DIMINUDOS
PERDIDOS,
QUE
PEGUEM, OU SE DESCUIDAR DA
algumas pessoas so muito ricas, enquanto a grande maioria fica cada vez mais pobre; quando alguns grupos mandam e desmandam no seu governo, enquanto o povo oprimido pela polcia ou pelo exrcito. Os direitos humanos surgiram das lutas para acabar com privilgios, e se tornaram os princpios fundadores de um jeito novo de encarar o mundo. Por isso, a dignidade da maioria das pessoas depende de que todos os direitos humanos que estamos estudando sejam realmente cumpridos, protegidos, garantidos, realizados e desfrutados.
4.
como
forma
de
No coincidncia o fato de um documento importante como a Declarao Universal ter sido criado logo depois da guerra mais devastadora da histria. A ideia de direitos humanos surgiu para impedir que as tragdias da Segunda Guerra Mundial (e de outros conflitos) se repitam, a exemplo das ditaduras nazi-fascistas e os massacres nos campos de concentrao. claro que simples ideias no podem impedir a violncia sozinhas. Mas ideias, como os direitos humanos, podem nos ajudar a enfrentar a violncia, e at a evitar conflitos armados: estas ideias ajudam a organizar o povo para lutar por seus direitos.
Importante
Os direitos humanos so ideias que nos ajudam a entender o que est de errado em um conflito, quem a vtima e quem o violador. Esse um conceito muito importante, pois outra de nossas tarefas ser entender como encarar os conflitos que ocorrem no nosso dia a dia. Os conflitos fazem parte da histria da humanidade, e nem todos levam a guerras. Falar em conflito falar de vida; eles fazem parte da evoluo dos seres humanos e so necessrios para o crescimento de qualquer famlia, grupo poltico, social ou profissional, entre outros.
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Veja a definio de Sun Tzu (544-496 a.C.): O conflito luz e sombra, perigo e oportunidade, estabilidade e mudana, fortaleza e debilidade. O impulso para avanar e o obstculo que se ope a todos os conflitos contm a semente da criao e da desconstruo.
In: A Arte da Guerra, sculo VI a. C.
Agora veja a definio do Dicionrio de Poltica, de Norberto Bobbio: Uma forma de interao entre indivduos, grupos, organizaes e coletividades que implica choques para o acesso distribuio de bens escassos.
In: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica. 12 edio. Braslia: UnB, 2004.
O conflito existe quando duas ou mais pessoas entram em desacordo porque as suas opinies, desejos, valores e/ou necessidades so incompatveis. Ele faz parte da condio humana. Na vida de todos existem situaes que concordamos e vrias outras que discordamos. O importante, para ns, lembrar que os conflitos geralmente tm um lado positivo e um lado negativo. A ideia de direitos humanos nos ajuda a descobrir estes lados, e nos aponta direes sobre como resolver os conflitos de forma pacfica.
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CONFLITOS NO SO PROBLEMAS?3 muito comum as pessoas acharem que os conflitos so sempre ruins, sempre negativos. Os conflitos, porm, so normais e no so em si positivos ou negativos, maus ou bons. a forma como enfrentamos ou encaramos os conflitos que os torna negativos ou positivos, construtivos ou destrutivos. A questo central como se resolvem os conflitos: se por meios violentos ou atravs do dilogo. Os conflitos devem ser entendidos como parte da vida: ou seja, o problema em geral reside na forma como os conflitos so enfrentados e resolvidos. Diferena entre conflito e briga Conflitos no significam sempre intolerncia ou desentendimento, nem se confundem com briga. A briga j uma resposta ao conflito. Um conflito pode ser definido como a diferena entre dois objetivos, que so buscados por partes de uma sociedade. Vamos separar os conflitos em trs nveis: pessoais, grupais ou entre naes. Frente ao conflito, as pessoas em geral assumem trs tipos de atitudes: a) ignorar os conflitos da vida; b) responder de forma violenta aos conflitos; c) lidar com os conflitos de forma no-violenta, por meio do dilogo. Os benefcios dos conflitos Simplesmente negar a existncia do conflito no ajuda a solucion-lo. Ao contrrio, pode at fomentar a violncia, pois se ignora que a outra pessoa diferente, e que tem objetivos distintos. Por outro lado, quando aprendemos a lidar com o conflito de forma no-violenta, deixamos de encar-lo como o oposto da paz, e passamos a v-lo como um dos modos de existir em sociedade. Entre os benefcios do conflito, podemos citar: a) estimulam o pensamento crtico e criativo; b) melhoram a capacidade de tomar decises; c) nos lembram de que sempre existem opes; d) incentivam formas diferentes de encarar problemas e situaes; e) melhoram relacionamentos e o respeito pelas diferenas; f) promovem autocompreenso.
Esta passagem de texto do item 4 foi extrada e adaptada da obra: SEIDEL, Daniel (org.). Mediao de conflitos. Braslia: Vida e Juventude, 2007.
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Paz e conflitos O conflito no um obstculo paz. Contudo, para construir uma cultura de paz preciso mudar atitudes, crenas e comportamentos. A paz um conceito dinmico, que est sempre em mudana, que nos leva a provocar, enfrentar e resolver os conflitos da vida de forma no-violenta. Uma educao para a paz reconhece o conflito como um trampolim para o desenvolvimento: que no busca a eliminao dos conflitos, mas que procura modos criativos e no-violentos de resolv-los. Podemos falar de trs caminhos fundamentais: a) preveno do conflito, preparando a sociedade para tratar possveis causas de violncia e injustia antes que os problemas explodam. um esforo de construo de sistemas de alerta e de mecanismos que ajudem a analisar as causas dos conflitos; b) resoluo, ou seja, o enfrentamento do problema e a busca de mecanismos institucionais, seja a Justia comum ou outro processo, como a mediao, para resolver o conflito; c) transformao, ou seja, quando as pessoas buscam estratgias para mudar e, assim, superar os problemas. Assim, elas abrem caminho para a mudana, a reconciliao e a construo de relaes positivas. No mdulo II, falaremos sobre conflitos mediveis e no-mediveis, do ponto de vista dos direitos humanos.
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Saiba mais:
1. Conhea as vrias geraes dos direitos humanos: http://educacaoadistancia.org.br/a/geracoes.html
2. Se voc se interessar, poder salvar o cartaz comemorativo dos 60 anos da Declarao Universal dos Direitos Humanos e reproduzi-lo para divulgao em sua entidade. http://www.dhnet.org.br/direitos/deconu/galerias/cartazes.htm
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Referncias
BENEVIDES, Maria Victoria. Educao para a Democracia. Verso resumida de conferncia proferida no mbito do concurso para Professor Titular em Sociologia da Educao na FEUSP, 1996. o BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionrio de poltica. 12 edio. Braslia: UnB, 2004. o CASALDLIGA, Dom Pedro. Artigo 6. In: ALENCAR, Chico (Org.) Direitos mais humanos. Rio de Janeiro: Garamond, 2002. o FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa. 3 edio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
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PIOVESAN, Flvia. Direitos Humanos e o Direito Constitucional Internacional. So Paulo: Saraiva, 2006.
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