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TUDO SOBRE EDUCAÇÃO PLANOS DE AULA EDIÇÕES IMPRESSAS o o o o Edição do mês NOVA ESCOLA Edição do mês GESTÃO ESCOLAR Edições anteriores Edições especiais

Educação Infan til 4 a 6 anosFundamentos Edição Especial | 10/2008 Friedrich Froebel - O formador das crianças pequenas O criador dos jardins-de-infância defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática Foto: Massimo Listri/Corbis/Stock Photos O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) foi um dos primeiros educadores a considerar o início da infância como uma fase de importância decisiva na formação das pessoas – idéia hoje consagrada pela psicologia, ciência da qual foi precursor. Froebel viveu em uma época de mudança de concepções sobre as crianças (leia quadro na página 49) e esteve à frente desse processo na área pedagógica, como fundador dos jardins-de-infância, destinado aos menores de 8 anos. O nome reflete um princípio que Froebel compartilhava com outros pensadores de seu tempo: o de que a criança é como uma planta em sua fase de formação, exigindo cuidados periódicos para que cresça de maneira saudável. "Ele procurava na infância o elo que igualaria todos os homens, sua essência boa e divina ainda não corrompida pelo convívio social", diz Alessandra Arce, professora da Universidade Federal de São Carlos. Conteúdo relacionado Reportagens • • • Jean Piaget, O biólogo que pôs a aprendizagem no microscópio Emília Ferreiro, a estudiosa que revolucionou a alfabetização Condorcet - A luz da Revolução Francesa na escola

As técnicas utilizadas até hoje em Educação Infantil devem muito a Froebel. Para ele, as brincadeiras são o primeiro recurso no caminho da aprendizagem. Não são apenas diversão, mas um modo de criar

representações do mundo concreto com a finalidade de entendê-lo. Com base na observação das atividades dos pequenos com jogos e brinquedos, Froebel foi um dos primeiros pedagogos a falar em autoeducação, um conceito que só se difundiria no início do século 20, graças ao movimento da Escola Nova, de Maria Montessori (1870-1952) e Célestin Freinet (1896-1966), entre outros.

Biografia Filho de um pastor protestante, Friedrich Froebel nasceu em Oberweissbach, no sudeste da Alemanha, em 1782. Nove meses depois de seu nascimento, sua mãe morreu. Adotado por um tio, viveu uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Após cursar informalmente algumas matérias na Universidade de Jena, tornouse professor e ainda jovem fez uma visita à escola do pedagogo Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), em Yverdon, na Suíça. Em 1811, foi convocado a lutar nas guerras napoleônicas. Fundou sua primeira escola em 1816, na cidade alemã de Griesheim. Dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas. Em 1826, publicou seu livro mais importante, A Educação do Homem. Em seguida, foi morar na Suíça, onde treinou professores e dirigiu um orfanato. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância, na cidade alemã de Blankenburg. Paralelamente, administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. Em 1851, confundindo Froebel com um sobrinho esquerdista, o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. O educador morreu no ano seguinte, mas o banimento só foi suspenso em 1860, oito anos mais tarde. Os jardins-de-infância rapidamente se espalharam pela Europa e nos Estados Unidos, onde foram incorporados aos preceitos educacionais do filósofo John Dewey (1859-1952). Treino de habilidades Por meio de brinquedos que desenvolveu (leia quadro na página 48) depois de analisar crianças de diferentes idades, Froebel previu uma educação que ao mesmo tempo permite o treino de habilidades que elas já possuem e o surgimento de novas. Dessa forma seria possível aos alunos exteriorizar seu mundo interno e interiorizar as novidades vindas de fora – um dos fundamentos do aprendizado, segundo o pensador. Brinquedos criados para aprender Crianças de um jardim-de-infância brasileiro: brincadeiras para desenvolver a criatividade. Foto: Masao Goto Filho Froebel considerava a Educação Infantil indispensável para a formação da criança – e essa idéia foi aceita por grande parte dos teóricos da educação que vieram depois dele. O objetivo das atividades nos jardinsde-infância era possibilitar brincadeiras criativas. As atividades e o material escolar eram determinados de antemão, para oferecer o máximo de oportunidades de tirar proveito educativo da atividade lúdica. Froebel desenhou círculos, esferas, cubos e outros objetos que tinham por objetivo estimular o aprendizado. Eles eram feitos de material macio e manipulável, geralmente com partes desmontáveis. As brincadeiras eram acompanhadas de músicas, versos e dança. Os objetos criados por Froebel eram chamados de "dons" ou "presentes" e havia regras para usá-los, que precisariam ser dominadas para garantir o aproveitamento pedagógico. As brincadeiras previstas por Froebel eram, quase sempre, ao ar livre para que a turma interagisse com o ambiente. "Todos os jogos que envolviam os ‘dons’ começavam com as pessoas formando círculos, movendo-se e cantando, pois assim conseguiam atingir a perfeita unidade", diz Alessandra Arce. Para Froebel, era importante acostumar as crianças aos trabalhos manuais. A atividade dos sentidos e do corpo despertariam o germe do trabalho, que, segundo o educador alemão, seria uma imitação da criação do universo por Deus. Ao mesmo tempo que pensou sobre a prática escolar, ele se dedicou a criar um sistema filosófico que lhe desse sustentação. Para Froebel, a natureza era a manifestação de Deus no mundo terreno e expressava a unidade de todas as coisas. Da totalidade em Deus decorria uma lei da convivência dos contrários. Isso tudo levava ao princípio de que a educação deveria trabalhar os conceitos de unidade e harmonia, pelos quais as crianças alcançariam a própria identidade e sua ligação com o eterno. A importância do autoconhecimento não se limitava à esfera individual, mas seria ainda um meio de tornar melhor a vida em sociedade. Além do misticismo e da unidade, a natureza continha, de acordo com Froebel, um sistema de símbolos

conferido por Deus. Era necessário desvendar tais símbolos para conhecer o que é o espírito divino e como ele se manifesta no mundo. A criança, segundo o educador, trazia em si a semente divina de tudo o que há de melhor no ser humano. Cabia à educação desenvolver esse germe e não deixar que se perdesse. Educação espontânea O caminho para isso seria deixar a criança livre para expressar seu interior e perseguir seus interesses. Froebel adotava, assim, a idéia contemporânea do "aprender a aprender". Para ele, a educação se desenvolve espontaneamente. Quanto mais ativa é a mente da criança, mais ela é receptiva a novos conhecimentos. O ponto de partida do ensino seriam os sentidos e o contato que eles criam com o mundo. Portanto, a educação teria como fundamento a percepção, da maneira como ela ocorre naturalmente nos pequenos. Isso não quer dizer que ele descartasse totalmente o ensino diretivo, visto como um recurso legítimo caso o aluno não apresentasse o desenvolvimento esperado. De modo geral, no entanto, a pedagogia de Froebel pode ser considerada como defensora da liberdade. Novo conceito de infância na Europa Retrato da família de Maximiliano I, da Áustria, do século 15: crianças com feições de adultos. Foto: Hulton/Getty Images Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. Uma é a valorização da infância – que passou, entre os séculos 18 e 19, a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa (é dessa época também o surgimento do conceito de adolescência). Havia pouco tempo, era comum meninos europeus de 7 anos entrarem para as Forças Armadas. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel, tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de "teste" para candidatos a adultos. Na Idade Média, segundo o historiador francês Philippe Ariès, a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos à espera de adquirir a estatura "normal". Outra tendência histórica marcante do período em que Froebel viveu foi o individualismo burguês, simbolizado pela figura de Napoleão, que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França. O educador acreditava que as crianças trazem consigo uma metodologia natural que as leva a aprender de acordo com seus interesses e por meio de atividade prática. Ele combatia o excesso de abstração da educação de seu tempo, argumentando que ele afastava os alunos do aprendizado. Na primeira infância, dizia, o importante é trabalhar a percepção e a aquisição da linguagem. No período propriamente escolar, seria a vez de trabalhar religião, ciências naturais, matemática, linguagem e artes. Froebel defendia a educação sem imposições às crianças porque, segundo sua teoria, elas passam por diferentes estágios de capacidade de aprendizado, com características específicas, antecipando as idéias do suíço Jean Piaget (1896-1980). Froebel detectou três estágios: primeira infância, infância e idade escolar. "Em seus escritos, ele demonstra como a brincadeira e a fala, observadas pelo adulto, permitem apreender o nível de desenvolvimento e a forma de relacionamento infantil com o mundo exterior", diz Alessandra Arce. Froebel não fez a separação entre religião e ensino, consagrada atualmente, mas via a educação como uma atividade em que escola e família caminham juntas, outra característica que o aproxima da prática contemporânea. Para pensar Froebel chegou a suas conclusões sobre a psicologia infantil observando as brincadeiras e os jogos das crianças. Diante das atividades espontâneas de seus alunos, você já pensou que tem a oportunidade de entender a psicologia de cada um e também de depreender algumas características da faixa etária a que eles pertencem? Quer saber mais? A Educação do Homem, Friedrich Froebel, 238 págs., Ed. UPF, tel. (54) 3316-8100, 28 reais 50 Grandes Educadores: de Confúcio a Dewey, Joy A. Palmer, 308 págs., Ed. Contexto, tel. (11) 38325838, 49 reais Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-Infância, Alessandra Arce, 120 págs., Ed. Vozes, tel. (24)

2246-5552, 20 reais História Social da Criança e da Família, Philippe Ariès, 280 págs., Ed. LTC, tel. (21) 3970-9450, 67 reais http://froebelfriedrich.blogspot.com/ vale tb conferir esse site Biografia e Principais Obras de Froebel FRIEDRICH WILHELM AUGUST FRÖBEL "A educação é o processo pelo qual o indivíduo desenvolve a condição humana, com todos os seus poderes funcionando com harmonia e completa, em relação à natureza e à sociedade. Além do mais, era o mesmo processo pelo qual a humanidade, como um todo, se elevando do plano animal e continuaria a se desenvolver até sua condição atual. Implica tanto a evolução individual quanto a universal". (FROEBEL, 1826) Biografia: Froebel nasceu em Oberweißbach, sudoeste da Prússia(1), em 21 de abril de 1782. Sendo o sexto filho do pastor protestante Johann Jakob Froebel e de Eleanore Hoffmann, nove meses depois de seu nascimento a mãe faleceu em função de problemas decorrentes do parto, dessa forma recebeu os cuidados de irmãos mais velhos . Posteriormente mudou-se para Stadtilm, onde fez a escola primária, sob a proteção de um tio materno. Seu pai casou-se novamente em 1785, viveu, portanto, uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Apesar da ausência, foi o pai quem ensinou Froebel a ler, escrever e calcular; considera-se importante salientar que era considerado lento nos estudos, portanto deveria seguir uma carreira prática. Em 1797, aos quinze anos, trabalhou como aprendiz de um guarda florestal, momento em que se iniciou seu interesse pela natureza. Aos dezessete anos, ao visitar seu irmão na Universidade de Jena, após permanecer por lá alguns meses, surgiu o desejo de ingressar nessa Universidade. Com o dinheiro da herança da mãe que lhe cabia cursou Filosofia e dedicou-se ao estudo da Arquitetura, Ciências Naturais e Mineralogia. Em 1802 seu pai faleceu, o que o faz retornar para casa e iniciar alguns trabalhos. Entre 1803 e 1805 trabalhou na área da agrimensura e arquitetura, após esse período lecionou aulas de desenho em uma escola normal, onde reconheceu sua vocação no trabalho pedagógico. Durante três anos, entre 1807 e 1810, esteve com seus pupilos na escola de Pestalozzi, em Yverdon, na Suíça, Froebel tinha vinte e cinco anos, e Pestalozzi sessenta e um. Esse contato criou as inspirações para as futuras idéias pedagógicas de Froebel. De volta à Alemanha, estudou nas universidades de Göttingen e Berlim e começou a desenvolver suas teorias, que tinham como elementos fundamentais os jogos e as atividades livres. Em 1813, Froebel alista-se voluntariamente na guerra, combatendo no exército Prussiano contra a França de Napoleão. Já em 1816, ao retornar à terra natal , dedica-se à educação dos sobrinhos. Na cidade alemã de Griesheim, funda o “Instituto Educativo”, aplicado à verdade, sendo que dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas.

À esquerda de Froebel, Henriette Wilhelmine Hoffmeister – depois de anos trocando correspondências durante sua estadia na universidade em Berlim, Froebel a pede em casamento. Esta o acompanha em seus ideais e no trabalho em Kindergarten. À direita de Froebel, Louise Levine – amiga de Froebel e companheira em sua causa idealista na escola de Keilhau.

a apreender o significado da família nas relações humanas.O banimento para as atividades do jardim de infância só foi suspenso em 1860. Froebel ainda tentou. oito anos mais tarde. Ainda neste ano começa a publicação de um jornal semanal -A Família Educadora . Essa organização começaria a ruir com a derrota alemã na Primeira Guerra. na cidade alemã de Blankenburg. em 1826. em 1918.e a Prússia perdeu território para países vizinhos. que mais tarde rebatizou de Kindergarten. o Império Alemão. a atividade lúdica. que impuseram costumes próprios e transformaram a Prússia em uma máquina de guerra. Suas raízes. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância.presidente prussiano Otto von Bismarck liderou a unificação dos Estados de origem germânica para criar um novo país. Em 1836 falece sua primeira esposa Henriette Wilhelmine Hoffmeister. Froebel foi confundido com um sobrinho esquerdista. e o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. Kindergarten. afastaram-no da direção da escola e ele partiu para a Suíça. o ditador acabou com a autonomia administrativa da Prússia e meteu a Alemanha na .sendo que neste mesmo ano cria os materiais chamados de Dons. O auge dessa fera militar ocorreu em 1871. na Saxônia. Paralelamente as suas atividades.destinado a divulgar seu sistema de educação. o “Instituto para o Cuidado da Infância e da Juventude”. a Prússia passou a ser um Estado dentro do Império Alemão. porém. quando Hitler chegou ao governo na Alemanha. do qual o professor era o jardineiro.Froebel foi o primeiro educador a enfatizar o brinquedo. Concentrando o poder em suas mãos. Em 1837. vêm da Idade Média. em 1840. sem êxito. Na ressaca da surra. que reagiam às idéias pedagógicas de Froebel. Do século 13 em diante.que depois ganhou o nome de Alemanha . Casa-se novamente. Em 1844 publica a obra Canções para a mãe que acalenta seu filho constituída de várias canções para ajudar a mãe a estimular sensoriamente a criança nos primeiros anos de vida. administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. onde as crianças eram consideradas como plantinhas de um jardim. As dificuldades aumentaram na década de 30. “Die Menschenerziehung”. o Império Alemão tornou-se uma república . Além de a Instituição enfrentar graves problemas econômicos. treinou professores e dirigiu um orfanato. com uma constituição própria e relativa liberdade de decisão em relação ao governo central. a área caiu na mão de reinos germânicos. quando o ministro. Suas idéias foram expostas depois. as autoridades. em 1851. A Prússia foi uma poderosa nação européia que dominou boa parte do centro do continente no século 19. No ano de 1832. Depois desse processo. dar continuidade a seu trabalho em Marienthal. quando o país era habitado por caçadores e criadores de gado. em sua mais importante obra. “A Educação do Homem”. onde morreu em 21 de junho de 1852. Froebel abriu o primeiro jardim de infância. Quando se estabeleceu na Suíça.

em Froebel percebe-se a ausência da preocupação com a melhoria da qualidade de vida das pessoas que viviam em situação de pobreza. como tendência militante e consciente. os nazistas foram varridos do poder e a Alemanha passou por uma reestruturação. precisa do adulto para cuidar. uma vez que: O educador alemão focaliza em sua obra sujeitos abstratos. As ideias sobre a infância. difunde o ensino superior na burguesia. era iniciada nos primeiros estudos de línguas. elegerá a família cristã base da vida do indivíduo. nos Regulamentos da Instrução Pública sempre foi proibido à educação pública aos escravos.org/ escola_virtual/pedagogia/froebel.asp?cod=2135 Estrutura da Educação As ideias que fundamentaram a Revolução francesa. e criaram escolas do estado. p. a ideia de laicismo do ensino. surgiu o Romantismo. através da ideologia burguesa. A pedagogia na “era das revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_ leis. gratuita e obrigatória em nível primário e acesso do estudante burguês aos graus superiores. com as condições nas quais transcorre sua vida cotidiana (ARCE. Na onda da reconstrução. Alessandra. A sociedade capitalista. p.doc). com o interesse de formar eruditos. propõe que a criança como um ser a-histórico. 2002.2010 FRIEDRICH FROEBEL – O FORMADOR DAS CRIANÇAS PEQUENAS. passa-se a ter amor por aquela. de pouca duração. e o ensino secundário para a classe burguesa de longa duração. orientação cívica e patriótica baseada em princípios democráticos e de liberdade. A criança branca burguesa. A constituição de Estados laicos trouxe modificações sociais e intelectuais. com maior participação das autoridades oficiais no ensino. perdendo seu governador e seu representante parlamentar. de acordo com Arce.br/bio/conteudo. Porém.htm> Acesso em: 15abr. acrítico.biomania. 2002. a mãe como seu alicerce e a criança como centro e razão da existência de ambos (ARCE. a criança precisava de cuidados para atuar no futuro. Porém.abril. na Grã-Bretanha. Por causa da nova derrota. contribuíram com a origem da educação nacional no século XVIII.Segunda Guerra (1939-1945). pensantes e governantes. mais tarde as pessoas que nasceram livres e nunca foram escravizadas podiam frequentar essas escolas. Disponível: www. FRIEDRICH FROEBEL (1782 A 1852). “Isso justifica a subordinação da criança perante o adulto” (http://www. Campinas: Autores Associados. com as mudanças científicas e tecnológicas. a organização do sistema escolar se fazem pelo primário para as classes populares. não se importando com sua condição social.com. Disponível: www. Tais princípios foram adotados por quase toda Europa central e pelos Estados Unidos no âmbito da estruturação dos seus sistemas nacionais de ensino. adotaram muitas das ideias do Iluminismo. matemática e boas maneiras: [ . moldando a educação brasileira aos costumes europeus. mudando a visão que se tinha em relação à criança. porém não se falava em universalização e nem obrigatoriedade. inclusive de Froebel. No Brasil do século XVIII a educação estava a cargo dos jesuítas. que aportaram em terras brasileiras no século XVI e ergueram a primeira escolar elementar brasileira. houve o começo da educação universal. 2002. aos 6 anos. difundidas pelo movimento romântico. No final do século XIX. Portanto.uff. Disponível: www. Para Froebel a mulher possui naturalmente os tributos necessários para ser uma educadora. No mesmo século foi instituído a instrução primária gratuita para os cidadãos. substituindo-se o ensino de religião pela instrução.revistaescola. e economicamente não produtivo. Neste século se desenvolveu a educação estatal. No final da década da Revolução Francesa. Referências bibliográficas ARCE. o Estado foi oficialmente abolido.com. França e Alemanha. Esse que foi considerado como o século das luzes e teve a atuação dos chamados “déspotas esclarecidos”[1].br/ FROEBEL. gramática. com ensino prático para formação de mão-de-obra. a Prússia deu adeus ao mapa.pedagogiaespirita. com as transformações no capitalismo. 122). a infância na classe burguesa é tratada diferentemente da pobre. Em 1947. alicerçaram os trabalhos de muitos educadores. 122). E as mulheres passam a ter acesso à educação. Pois. Porem.

. que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França. Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. São Paulo: Fundação Victor Civita. Alessandra. Acesso em: 01/05/2010 http://www. 1.estudantedefilosofia. Acesso em: 01/05/2010 [ 1] Déspotas Esclarecidos-Governos do séc.fae. a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos esperando adquirir a estatura "normal". Petrópolis: Vozes. uma nova [ .br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_leis.br/conceitos/educacaonosseculosxviiexix. expandiu-se pelo mundo a partir do século XIX. da Grécia antiga aos dias de hoje. Ao longo do processo. NOVA ESCOLA. BARBOSA. uma abordagem histórica. simbolizado pela figura de Napoleão.uff. ARCE. 2002. Campinas: Autores Associados. M.35-72. M. ARCE. moral e intelectual das mães (http://www. Abril.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=97. M. que eram atribuídas aos nascimentos ilegítimos da união entre escravas e senhores e a falta de educação física. (1998).histedbr.html. .doc). Infância e educação infantil. XVIII que visavam à conciliação do poder absoluto com o desejo de progresso. Contexto Político e Econôminco FROEBEL (1782-1852) Froebel viveu em uma época que a Europa atravessava um intenso período de guerras e conflitos por seus territórios. 101-103. São Paulo: Ed. In: KUHLMANN. E a segunda tendência histórica marcante do período em que este grande pensador viveu foi o individualismo burguês. CampoGrande. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel. Friedrich Froebel: o pedagogo dos jardins de infância. e se dirigiram contra o alto índice de mortalidade infantil.8386. Na Idade Média. a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa. 37 a 39.com. pois foram atribuídos à criança modos de pensar e sentimentos anteriores à razão e aos bons costumes. Friedrich Froebel: o educador das crianças pequenas.pro. Dicionário Enciclopédico Ilustrado: Veja Larousse. Acesso em: 01/05/2010 http://www. n 10. entre os séculos XVIII e XIX.adonaimedrado. Iniciada na Inglaterra em meados do século XVIII. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Veja Larousse. Acesso em: 01/05/2010 http://www. Porto Alegre: Mediação 1http://www. 2006.unicamp.br/principal/index. 178-200.. Edição Especial. Grandes Pensadores: vida e obra de Educadores que fizeram história. KUHLMANN. Vol. p. A primeira é a valorização da infância (que passou. a máquina foi suplantando o trabalho humano. p.uff. p. Revolução Industrial (Séculos XVIII e XIX): A Revolução Industrial consistiu em um conjunto de mudanças tecnológicas com profundo impacto no processo produtivo em nível econômico e social. Dissertação de mestrado. 1997.. 08. tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de experiências para candidatos a adultos. Referências Bibliográficas: ARCE.doc.br/navegando/artigos_frames/artigo_018. Alessandra.php. 122-136. MS: UFMS. tia e professorinha: a realidade dos mitos.As primeiras iniciativas voltadas à criança tiveram um caráter higienista.). Pedagogia e rotinas no jardim-de-infância. Dicionário Enciclopédico Ilustrado.br/feuff/departamentos/docs_organizacao_mural/educacao_infantil_e_leis. C. a era agrícola foi superada. cujo trabalho era realizado por médicos e damas beneficentes. Alessandra: Jardineira.

sociais. O capitalismo tornou-se o sistema econômico vigente. Iluminismo (Início do século XVIII): É um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas. Sulina. Essa transformação foi possível devido a uma combinação de fatores. Friederich Froebel: o educador das crianças pequenas. (HOBSBAWN. FROEBEL. dentro do qual a educação passou a desempenhar um papel muito importante pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime pelo qual se ansiava. Ed. (ARCE. o movimento iluminista atacou sistematicamente tudo aquilo que fosse considerado contrário a busca da felicidade. A educação do homem. Os direitos naturais. Segundo Hobsbawn (1996a) a França forneceu o vocabulário e os temas da política liberal e radical democrata para a maior parte do mundo. como o liberalismo econômico. Por essas noções instalava-se uma noção otimista do mundo que não teria como interromper seu progresso no momento em que o homem contava com o pleno uso de sua racionalidade. da Grécia antiga aos dias de hoje. 2002. NOVA ESCOLA. Vozes. F. correntes intelectuais e atitudes religiosas. 2. Bibliografia utilizada: ARCE. a acumulação de capital e uma série de invenções. Oferecendo essas idéias. tais como o motor a vapor. 2002. Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-infância. p. Gráfico da transição demográfica na Inglaterra e País de Gales (baseado em P. Maria Helena Camara Bastos. Petrópolis: Rio de Janeiro. Todavia. Trad. novas relações entre nações se estabeleceram e surgiu o fenômeno da cultura de massa. se por um lado a economia européia do final do século XVIII e primeira metade do século XIX foi essencialmente formada pela Grã-Bretanha. 2003). 1972) (Mecanização da produção – século XVIII) 2. a França alicerçou a ideologia política da sociedade capitalista européia desse período através da Revolução Francesa. por outro lado. O Iluminismo levantou questões filosóficas que pensavam a condição e a felicidade do homem.Beltrão "Demografia: Ciência da População. o respeito à diversidade de idéias e a justiça deveriam trazer a melhoria da condição humana. ATIVIDADES BASEADAS NA ESTRUTURA EDUCACIONAL DE FROEBEL . XVIII: A fumaça das indústrias e a exploração dos trabalhadores era o preço exigido pelo capitalismo para a Revolução Industrial e todo o desenvolvimento econômico por ela gerado. De acordo com Arce (2002): “Enquanto a Grã-Bretanha procurava aperfeiçoar o modo de produção e expandir seus mercados. por Eugène Delacroix) (França Napoleônica) 3. entre outros eventos. Alessandra. Análise e Teoria".relação entre capital e trabalho se impôs. os poderes das sociedades eram submetidos a mudanças estruturais em toda a sua esfera.C. Revolução Francesa – séc. As principais categorias para uma concepção de desenvolvimento de uma sociedade baseada no modelo liberal burguês foram fornecidas pela França e pelo Iluminismo. Passo Fundo: UPF. A Revolução Francesa foi ecumênica e radical. na França os interesses do velho regime feudal e os da classe burguesa em ascensão mostravam-se cada vez mais conflituosos no plano da política”. 2001. da justiça e da igualdade. Em conseqüência da Revolução Industrial na Inglaterra e da Revolução Francesa. o iluminismo motivou as revoluções burguesas que trouxeram o fim do Antigo Regime e a instalação de doutrinas de caráter liberal. 23) (A Liberdade Guiando o Povo. utilizando-se do campo da política e da educação. políticas. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: vida e obra de educadores que fizeram história. Vol.

Cinco formas geométricas confeccionadas em isopor (ou um material de sua preferência) – CUBO. aspecto esse que era muito valorizada pelo autor. vidros em forma de cilindro. Recorte a borda superior das caixas. A professora escolhe uma criança para começar a brincadeira. E assim começa novamente a brincadeira. cone e as subdivisões do cubo. 4. Cada forma deve ser pintada de uma cor diferente. Se o professor desejar pode dar mais chances ao jogador se ele errar. limite a mesma área no encarte e divida-o conforme o número de caixas. caixas em vários formatos. Tintas coloridas (existem tintas específicas para isopor. Objetos do dia-a-dia das crianças que remetem as formas geométricas utilizadas na brincadeira (funil. Durex largo. mas pode-ser utilizar tinta guache com cola para melhorar a sua fixação no isopor). CILINDRO. 4.). Conforme o enfoque teórico de Froebel “os dons” são os geométricos sólidos. cubo. dando ao material outras possibilidades de exploração. 3. Pedir que as crianças tragam as caixas já limpas e secas. Uma caixa grande de papelão. A criança deve jogar o dado. assim como atividades físicas realizadas ao ar livre. traremos neste tópico algumas de atividades desenvolvidas com formas geométricas. As caixas também podem ser utilizadas como jogo de montar. Incentive a criança a participar sem se preocupar em vencer.5 cm) de isopor. Acrescentamos a essas atividades o paralelepípedo. mas que é muito presente nos objetos e formas que fazem parte do dia-a-dia das crianças nos dias atuais. Meça a área formada pelas caixas. 2. Quebra-cabeça confeccionado com caixas de leite Material utilizado: 1. Duas placas grossas (2. 5. 5. O professor deverá ajudar as crianças a fechar as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar ou encapar as caixas. Caixas de leite em quantidade suficiente para o tamanho da paisagem. na confecção deste material utilizamos a “Era do Gelo III”. etc. Pincel. Pincel. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. Caixas de diversos tamanhos e formas (caixa de creme dental. de suco. de perfume. Desenvolvimento da atividade: A atividade pode ser desenvolvida coletivamente e as crianças podem e devem participar do processo de produção do quebra-cabeça. de telefone. Por exemplo: se o dado cair na cor vermelha. 2. Apresentamos também sugestões para os jogos de encaixe e empilhamento de blocos Atividades com as formas geométricas Material utilizado: 1. copo. Feito isso as crianças vão encher as caixas com folhas de jornal amassado. 3.). Jogo de encaixe Material utilizado: 1.que pode ser conseguido em vídeo locadoras). ESFERA E PARALELEPÍPEDO RETÂNGULO. Tinta guache ou papel fantasia de variadas cores. Um dado grande (cada face deve ter as cores correspondentes às figuras geométricas). Que devem ser colocados na caixa grande de papelão. 3. que é menos utilizada por Froebel. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. 4. se for o cubo ela vai até a caixa de papelão e pega um objeto semelhante ao cubo. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. de forma a priorizar o aprendizado. 2. 6. a criança vai observar qual forma geométrica está pintada da cor vermelha. Paisagem grande com motivo infantil (no trabalho foi utilizado parte de um pôster de filme infantil. . círculo. etc. e outras coordenadas pela música. Desenvolvimento da atividade: As crianças podem ser organizadas em uma roda ou não. OBS: se houver a possibilidade pode-se montar um quebra-cabeça na outra face da caixa. CONE. bola.De acordo o trabalho pedagógico desenvolvido por Froebel e baseado em sua rotina de atividades diárias.

Pincel. a criança estabelece relações matemáticas e adquirem noções primárias de física e metafísica. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. Sendo o ato de brincar um dos instrumentos de mais importância na prática pedagógica da educação infantil. mas principalmente criativo dos estudantes – relação com a criatividade.revistaescola. MATERIAL DIDÁTICO – FROEBEL Froebel define o brincar como ação livre da criança.com.br FROEBEL. O professor ajuda as crianças a fecharem as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar as caixas. de forma a contemplar a criança como um ser ativo na aprendizagem escolar. Tinta guache de várias cores. Márcio. E ao final das atividades ou brincadeiras utiliza músicas de relaxamento para que as crianças se acalmassem. 4. Cole a folha de isopor com as formas vazadas sobre a folha que ficou inteira. montando e desmontando cubos. Pode-se produzir mais de uma placa de encaixe para se trabalhar em forma de gincana. Caixas de tamanhos variados. o cubo e o cilindro.. De forma que. Encha as caixas com jornal amassado. As crianças devem encher as caixas com os jornais amassados. Bastos. risque o contorno de cada uma delas e depois recorte com estilete o formato desenhado sobre o isopor (Faça o risco antes de encapá-las ou pintá-las). Os chamados Jardins de Infância. 3. FERRARI. 3° Possibilitar o uso não apenas estruturado. 2. Referencias Bibliográficas: ARCE. Froebel valorizava muito as brincadeiras ao ar livre. 2° Estabelecer relação com objetos do cotidiano – relação com a vida. Os jogos e as brincadeiras possibilitam às crianças o contato com a natureza e o relacionamento com os outros. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. o jogo é entendido como objeto e ação do brincar. cor e movimento – relação conceitual. e todas as atividades deveriam ser iniciadas com uma roda e posteriormente com uma conversa sobre a atividade a ser realizada. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. Tradução de Maria H. idealizado por FROEBEL.abril. De acordo com FROEBEL. RS: UPF. Os brinquedos construídos por Froebel apresentavam três características: 1° Explorar os conceitos de forma. Disponha todas as caixas sobre a folha de isopor. se a criança manipula e brinca com materiais como: a bola. e o desenvolvimento da coordenação motora. F. Petrópolis: Vozes. Também em sua obra podemos encontrar muitas atividades e brincadeiras utilizando formas geométricas. Geralmente as atividades eram acompanhadas com músicas. Frederich Froebel: o pedagogo dos jardins de infâncias. Portanto a criança precisa ter uma mente ativa e livre para conquistar o seu conhecimento. eram caracterizado por uma rotina diária de atividades. . Alessandra. 2001. 2002.Desenvolvimento das atividades: A atividade pode ser desenvolvida em grupos ou individualmente. para servir de base. pois acreditava que a música despertava sentimentos que as palavras não poderiam expressar. Pois as brincadeiras têm como papel principal proporcionar às crianças o desenvolvimento das habilidades cognitivas. Passo Fundo. e etc. deixe secar e pinte. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio pelas crianças. Frederich Froebel – O formador das crianças pequenas. Disponível em: www. C. Encape ou pinte as caixas com cores diferentes. A Educação do Homem. Desenvolvimento da atividade: O jogo deve ser confeccionado junto com as crianças. Blocos de caixa Material utilizado: 1.

VALADARES.. 8). http://paulofreireufmg. visto que.com/educacao-infantil-artigos/froebel-e-o-primeiro-jardim-de-infancia-942992. a vida é diferente . de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. pondera que só a etimologia da palavra (. autor do livro O que é Teoria. Nesta perspectiva.. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada.) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. certamente vai perceber (. Sandra Vaz de. não tem nada que ver com livros . Rogéria. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria. 7). portuguese.Brincadeiras Tradicionais. 8).Pesquisas Folclóricas .. Minas Gerais: Editora Fapi. seja de uma ciência. sistemático. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia.alibaba. Educação Física no Cotidiano Escolar. Minas Gerais: Editora Fapi. Vol. Solange. ARAÚJO. uma vez que. Solange. tanto Freire..html VALADARES.. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. Disponível em: www. a vida cotidiana é outra coisa . p. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa.. seja de um pensamento. Pedagogia do jardim de Infância: Frederich Froebel. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática.com/product-gs/froebelwoden-educational-toy-285574559. Rogéria. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria. ou mesmo beatitude (PEREIRA. algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . Vol. Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. .blogspot. 1999.. p. 1988a. 1. 1988a.com/ Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado. p. 1988a. Se não como duas realidades excludentes entre si.) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. p.html LIMA. Educação Física no Cotidiano Escolar. 8)..artigonal. (Idem.. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem. 5. 1999. SESC. ato contemplativo.Froebel woden brinquedos educacionais. 1988a. Disponível em: www. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira. 1988. p.. ARAÚJO. 1988a. 7-8).

1988b. ginástica e trabalho produtivo). não devemos optar por nenhuma das duas abordagens.. 122). ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. 122).) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. havendo . apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. p. Gramsci. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. (BOTTOMORE. entre concepção e execução. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. Pistrak e Makarenko). p. (PEREIRA. p. Posteriormente. (. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução. não vive o dia-a-dia .) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional.. nem a transmissão de uma ética do trabalho. o autor ressalta que. uma teoria da prática. Liebknecht. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. Krupskaia. Jaurès. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. compulsória e uniforme para todas as crianças. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. a combinação de instrução. por dois teóricos da pedagogia socialista. não é um elemento prático. p. Semestre de 2010. por essa razão... numa das formulações de Marx. 1988b. uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos.. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional. p. a teoria da educação é. não fala a linguagem do povo”. Langevin. Blonskii. (. não fala das coisas concretas . sobretudo. essa educação teria de ser realizada em instituições.. 1988a. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento.. 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas.(BOTTOMORE.. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia. de outro. não pisa o chão.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou. 1988a. (. Com a reaproximação da ciência e da produção. Entretanto. durante o 1º. Assim sendo. Semestre de 2010.. Bebel. Na verdade.. Em suas formulações originais. (BOTTOMORE. 1988b. A ideologia alemã. Klara Zetkin. assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que. 122) De acordo com o mesmo autor. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários da disciplina Teorias em Pedagogia. desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE.ou idéias” “Este individuo é muito teórico. essencialmente. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. 1988b. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. de Engels). p. vive nas nuvens da abstração. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo. suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se. Hoje em dia. no 1º.

Coleção Primeiros Passos.) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. 7-8). p. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. 122. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. 1989. citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. sistemático. São Paulo. Brasiliense. 7). 373381. Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. 1988a. . (Idem. p. ato contemplativo. p. Vozes. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria.varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. certamente vai perceber (. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. bem como a mais conhecida de suas obras. visto que. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. seja de um pensamento. 1988b. seja de uma ciência. p. v. ou seja. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. teórico enfocado neste Blog.. O que é Teoria? 6ª. Petrópolis.. PEREIRA. Referências Bibliográficas BOTTOMORE. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária.) a controvérsia “natureza/cultura”. Tom. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. 8).. 1988a. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria. 1988. uma vez que. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. p. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. 59. p. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. Otaviano. Paulo. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. 122). tanto Freire. ou mesmo beatitude (PEREIRA. ed. (BOTTOMORE. 1988a. FREIRE. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. 1988a. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. Dicionário do Pensamento Marxista. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada. dos métodos. (Charge apud PEREIRA. a unidade da teoria e prática na “práxis”. Se não como duas realidades excludentes entre si. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. 1988..

ginástica e trabalho produtivo). numa das formulações de Marx. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento.. Semestre de 2010. Posteriormente. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. compulsória e uniforme para todas as crianças. a vida cotidiana é outra coisa . essencialmente. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. p. no 1º. não vive o dia-a-dia . (PEREIRA. nem a transmissão de uma ética do trabalho. 1988b. Klara Zetkin. por essa razão. 1988b. de outro. não é um elemento prático. Krupskaia. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. a vida é diferente . não tem nada que ver com livros ou idéias” “Este individuo é muito teórico. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução. entre concepção e execução. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo.. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia.. Assim sendo. (. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo. p. 1988a. p. 8).. Pistrak e Makarenko). algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . não devemos optar por nenhuma das duas abordagens.. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários . mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. uma teoria da prática.. Em suas formulações originais. Liebknecht. Gramsci. Na verdade. A ideologia alemã. p. 1988a. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital..(BOTTOMORE. uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos. essa educação teria de ser realizada em instituições. suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se.. pondera que só a etimologia da palavra (. (.. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. autor do livro O que é Teoria. Langevin. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. não fala a linguagem do povo”. Bebel. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira..) (2) A combinação da educação com a produção material (ou. Com a reaproximação da ciência e da produção... 1988a. assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. p. de Engels). 122) De acordo com o mesmo autor. Blonskii. não fala das coisas concretas .. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem.. (BOTTOMORE. p. 8).. sobretudo. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e.. O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional.O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem.) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional.) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. Nesta perspectiva. 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas. não pisa o chão. 1988a.) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que.. a combinação de instrução.. vive nas nuvens da abstração. Jaurès. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. por dois teóricos da pedagogia socialista. a teoria da educação é. Hoje em dia. (.

citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. FREIRE. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Referências Bibliográficas BOTTOMORE. p. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. Isso significa. o autor ressalta que. Considerando a educação como prática da liberdade. Otaviano. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. Estrutura da Educação Teoria Freiriana A educação na visão de Paulo Freire deve realizar-se como prática da liberdade. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. o saber popular. Freire condenava o ensino oferecido pela maioria das escolas (“escolas burguesas”). desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. p.) a controvérsia “natureza/cultura”. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. (BOTTOMORE. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. o saber de senso comum. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular.. ou seja. Entretanto. de uma escola alienante. o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. a unidade da teoria e prática na “práxis”. Dicionário do Pensamento Marxista. p. Nela. que ele qualificou como “educação bancária”. Tom. p. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. O que é Teoria? 6ª. (BOTTOMORE. Paulo. Vozes. Semestre de 2010. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. considera-se – e não se subestima – os saberes de experiência. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. dos métodos. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. segundo Freire. Os caminhos da libertação só estabelecem sujeitos livres e a prática da liberdade só pode se concretizar numa pedagogia em que o oprimido tenha condições de descobrir-se e conquistar-se como sujeito de sua própria destinação histórica. 1988b. ed. pois. Ao propor uma sala de aula que pudesse desenvolver a criticidade dos alunos. Para Freire. 59. para ele a missão do professor era . 373381. citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. dessa forma. bem como a mais conhecida de suas obras. em relação às parcelas desfavorecidas da sociedade. 1988a. 122). Brasiliense. levá-las a entender sua situação de oprimidas e agir em favor da própria libertação. teórico enfocado neste Blog. PEREIRA. v. Criticava a idéia de que ensinar é transmitir saber. havendo varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. 122). 1988b. p. o saber é visto como uma doação dos que julgam seus detentores trata-se segundo ele. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. 1988.. o ensinar deixa de ser uma simples transferência de “conteúdo” ao aluno passivo e. (Charge apud PEREIRA. São Paulo. 122). 1989. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. 122. 1988b. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. Coleção Primeiros Passos. 1988. Petrópolis. durante o 1º. o professor age como quem deposita conhecimento num aluno apenas receptivo. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire.da disciplina Teorias em Pedagogia.

Segundo o pensador. 2) Tematização: codificar decodificar os temas. tomando assim consciência do mundo vivido. mas as pessoas também não aprendem sozinhas. afirma que qualquer iniciativa de alfabetização só toma dimensão humana quando se realiza a “expulsão do opressor de dentro do oprimido”.possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos. partindo para a transformação do contexto vivido. um com o outro – e para isso é necessário que as relações sejam afetivas e democráticas. portanto. Embora o pano de fundo para Paulo Freire seja o Brasil. política etc. O método Paulo Freire Não é possível se falar da compreensão de educação de Paulo Freire sem nos referirmos ao seu “Método de Alfabetização”. como libertação da culpa (imposta) pelo “seu fracasso no mundo”. vai além das normas metodológicas e lingüísticas. 3) Problematização: aluno e professor buscam superar uma primeira visão mágica por uma visão crítica do mundo. É a leitura da palavra. consequentemente. tendo uma visão de totalidade da linguagem e do mundo. Essa nova realidade é a utopia do educador. e em sala de aula. Para ele. inacabada e. da realidade injusta. extraídas da sua realidade. mas não como verdade absoluta. o alfabetizando é estimulado a articular sílabas. c) do teor pragmático da palavra. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém. Execução do Método ► Levantamento do universo vocabular dos grupos com quem se trabalhará. Nesse sentido. Esta escolha deverá ser feita sob os critérios: a) da sua riqueza fonética.[2] Estrutura do Método[3] 1) Investigação: aluno e professor buscam. o profissional de educação deve levar os alunos a conhecer conteúdos. buscando o seu significado social. na sua realidade. ou seja. No processo de aprendizado. promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. Neste sentido. É igualmente importante a anotação das palavras da linguagem dos componentes do grupo. os dois aprenderão juntos. portanto mais carregada de sentimentos e emoções. na medida em que propõe aos homens e mulheres alfabetizandos que se apropriem da escrita e da palavra para se politizarem. a crítica transformadora. do seu cotidiano e das suas vivências. cultural. formando palavras. aproximando educador e educando numa relação mais informal e. “Os homens se educam entre si mediados pelo mundo”. numa seqüência gradativa das menores para as maiores dificuldades. através de tema/palavras geradoras da realidade dos alunos. Esse vai além da simples alfabetização. no universo vocabular do aluno e da sociedade onde ele vive. [ [ [ . proporcionando a leitura do mundo. ► Escolha das palavras selecionadas do universo vocabular pesquisado. Essa fase se constitui num importante momento de pesquisa e conhecimento do grupo. O método Paulo Freire estimula a alfabetização/educação dos adultos mediante a discussão de suas experiências de vida entre si. as palavras e temas centrais. urbanas e rurais. Seu princípio fundamental era: o de que o aluno. na pluralidade de engajamento da palavra numa dada realidade social. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político. que é decodificada para a aquisição da palavra escrita e da compreensão do mundo. O anúncio é a necessidade de criar uma nova realidade. o anúncio de outra realidade. Educação / Alfabetização de Adultos[1] O método de alfabetização de Paulo Freire é resultado de muitos anos de trabalho e reflexões de Freire no campo da educação. sobretudo na de adultos em regiões proletárias e subproletárias. a sua filosofia de educação é um clamor universal em favor da esperança para todos os membros da raça humana oprimida e descriminada. garantindo a todos a possibilidade de se expressar. alfabetizado ou não. chega à escola levando a cultura que não é melhor nem pior do que a do professor. b) das dificuldades fonéticas. O mundo que nos rodeia é um mundo inacabado e isso implica a denúncia da realidade opressiva. os participantes da mesma experiência.

Não é “Educação Informal” porque visa a formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã e a organização do trabalho político para afirmação do sujeito. Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional no ensino escolar. 4. A educação popular pode ser aplicada em qualquer contexto. São situações locais que. áreas de estudos e práticas educativas trabalhando numa direção temática. faz parte dos postulados centrais de Paulo Freire. Não é uma educação fria e imposta.► Criação de situações existenciais típicas do grupo com quem se vai trabalhar. adotado primeiramente em Pernambuco. mas sem uma prescrição rígida a seguir.Educação de Jovens e Adultos A concepção educacional freireana centra-se no potencial humano para a criatividade e a liberdade no interior de estruturas político-econômico-culturais opressoras. tendo um certo cunho político. Seu projeto educacional estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do governo João Goulart. São fichas que deverão servir como subsídios. A pedagogia libertadora. em aldeias indígenas e no ensino de jovens e adultos. via processo de "conscientização". A Pedagogia Libertadora utiliza "temas geradores". ► Elaboração de fichas para a decomposição das famílias fonéticas correspondentes aos vocábulos geradores. Paulo Freire desenvolveu um método inovador de alfabetização. 2. intimamente relacionada com a visão marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. É aprender a partir do conhecimento do sujeito e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele. pois baseia-se no saber da comunidade e incentiva o diálogo. Ela aponta para a descoberta e a implementação de alternativas libertadoras na interação e transformação sociais. chegando a influenciar em movimentos como os das Comunidades Eclesiais de Base (CEB). ou seja. quando ensinou 300 adultos a ler e a escrever em 45 dias. ► Elaboração de fichas-roteiro que auxiliem os coordenadores de debate no seu trabalho. mas as aplicações mais comuns ocorrem em assentamentos rurais. Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação. As escolas segundo Paulo Freire A Educação Popular é uma educação comprometida e participativa orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. trabalho e consumo são incorporados nas áreas de estudos ou disciplinas das grades curriculares. saúde.Transversalidade: temas como ética. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria prima para o ensino. Paulo Reglus Neves Freire. A Educação é vista como ato de conhecimento e transformação social. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários. do cognitivo para o relacional. meio-ambiente. As escolas segundo Paulo Freire tem como base: 1. voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. São situações desafiadoras. tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica. os alunos são alfabetizados com as palavras que usam no dia-a-dia. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial[1]. Em 1963. O resultado da desse tipo de educação é observado quando o sujeito pode situar-se bem no contexto de interesse. Interdisciplinaridade: todas as disciplinas. incluindo a parte emocional e a afetiva. É uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. . Paulo Freire na Atualidade . em instituições sócio-educativas. discutidas. sempre associando o processo de alfabetização com a vida. também denominada pedagogia da libertação. destacou-se por seu trabalho na área da educação popular. a qual é conhecida e pesquisada em diversas universidades ao redor do mundo. orientação sexual. 3. codificadas e carregadas dos elementos que serão decodificados pelo grupo com a mediação do educador. ou seja. Formação de novas palavras através das palavras decompostas. abrem perspectivas para a análise de problemas locais e regionais. Alquimia do conhecimento: o currículo pensado a partir de diferentes competências.

O resultado desse trabalho foi partilhado com outros grupos: técnicas como estudo em grupo. na sua capacidade de aprender. Foi a partir do desenvolvimento desse projeto que se começou a falar de um sistema de técnicas educacionais. Era possível agora tornar os iletrados em alfabetizados e conscientes dos problemas nacionais. objetivando o desenvolvimento do currículo e a formação de professores. Por essa razão. Esta é a razão pela qual procuramos um método que fosse capaz de fazer instrumento também do educando e não só do educador e que identificasse. a compreensão da relação dialética entre ação e reflexão. trabalhando como coordenador dos projetos de educação de adultos. no sentido de uma ação criticamente reflexiva e de uma reflexão crítica que seja baseada na prática. Paulo Freire dá início a trabalhos com iniciativas populares. protestantes e comunistas interpretam suas tarefas educativas de modo diferente e criam uma cartilha de alfabetização de adultos. Reformistas e revolucionários de esquerda investiram em Freire. propor. o Projeto de Educação de Adultos desdobrava-se em outros programas ou projetos de menor amplitude. Paulo Freire. Dinheiro surgia de todas as fontes e. como ontem. criar soluções. as posições de Paulo Freire com respeito à busca de novas práticas educativas ganham força e nos levam a refletir: “alfabetização é a aquisição da língua escrita. mas. tanto da realidade sócio-cultural que conforma suas vidas. debates e distribuição de fichas temáticas eram praticados nesse tipo de trabalho. nas décadas de 70 e 80. fazendo-o refletir sobre a sua prática pedagógica. como uma doação ou uma exposição. isto é. enfrentar. notamos que desde os anos 70. Hoje. no seu trabalho em alfabetização. um elemento do sistema foi interpretado sob a denominação "Método Paulo Freire" e "conscientização" como um passe-partout para a revolução. destacavam-se o escritório regional da Aliança para o Progresso de Recife. quanto de sua capacidade para transformá-la. como claramente observou um jovem sociólogo brasileiro (Celso Beisiegel). como por exemplo. enfatizando o caráter político da educação e sua necessária "reinvenção" em circunstâncias históricas diferentes. mas de dentro para fora pelo próprio analfabeto. pois já fizera experiências nos domínios visual e auditivo enquanto elas aprendiam a ler e a escrever. Paulo Freire passou a ser um dos seus líderes mais atuantes. Como ocorria na prática dos "Projetos" do MCP. Por essa razão. a fim de manipulá-los. p. infelizmente. por um processo de construção do conhecimento. dentre elas. Há décadas que se buscam métodos e práticas adequadas ao aprendizado de jovens e adultos. Mais tarde. há uma contribuição para um repensar do educador que atua nas classes de EJA. Freire propõe uma abordagem praxiológica para a educação. que logo se encarregou de implementar o Plano Nacional de Alfabetização (1963). ou até mesmo antes. juntamente com paróquias católicas. somente ajustado pelo educador. ainda assim faltava o estímulo com que Freire poderia evocar o interesse pelas palavras e sílabas em pessoas analfabetas. Portanto. escolhendo uma diretriz política de abordagem. não acreditamos nas cartilhas que pretendem fazer uma montagem de sinalização gráfica como uma doação e que reduzem o analfabeto mais à condição de objeto de alfabetização do que de sujeito da mesma”. acreditando no educando. descobrir. pois a mesma consistia no ensino de mensagens prontas aos analfabetos. Faltava a "consciência" dos termos individuais. Ela envolve entendimento praxiológico. e em sua equipe. com Paulo Freire: “Por isso a alfabetização não pode se fazer de cima para baixo. Em 1960. projetos que abrangem desde o jardim de infância até à educação de adultos. (FREIRE. o "Sistema Paulo Freire". através do desvelamento . O "método" teve um irresistível sucesso em todo o Brasil. desafiar. O ponto central do processo de aquisição da leitura e escrita dos educandos das classes de jovens e adultos permeia na utilização da cartilha. Paulo Freire foi contra essa prática. ação em grupo. Ele estava convencido da capacidade inata das pessoas. quando decide organizar. Desta forma. o uso da cartilha e metodologias inadequadas na educação de jovens e adultos preocupavam os educadores da época e. essa problemática permeia os tempos atuais: que a educação seja o processo através do qual o indivíduo toma a história em suas próprias mãos. escolher e assumir as consequências de sua escolha. Paulo Freire parou de usar essas expressões. que se dá num contexto discursivo de interlocução e interação."Conscientização" foi definida como o processo no qual as pessoas atingem uma profunda compreensão. 72) Com isso. Com a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). infelizmente. militantes católicos. mesas redondas. o conteúdo da aprendizagem com o processo de aprendizagem. 1979. a fim de mudar o rumo da mesma. os governos reformistas do Nordeste e o Governo Federal populista de João Goulart. nem de fora para dentro. Contudo. que podia ser aplicado em todos os graus da educação formal e da não-formal. apóia a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP).

torna o modelo de educação coletivo. Desta forma. sem. ou seja. 59. Ainda segundo Freire (1996) “a alfabetização não pode ser reduzida a um aprendizado técnico-linguístico. O conceito de educação proposto por Paulo Freire ganha força principalmente em meio aos movimentos sociais. não seguindo a padronização da cartilha que reduz o aprendizado a símbolos pré-determinados e que não condizem com o contexto: “As cartilhas não consideram a peculiar lógica do desenvolvimento cognitivo do aluno. 60) Essa reflexão leva-nos a buscar novas metodologias. A proposta de Freire é que a educação dentro da sala de aula possa desenvolver no aluno a criticidade. política e técnica”. 14. o Movimento Sem Terra acaba por adotar a pedagogia de Freire quanto torna sua escola um espaço próprio e individual onde os sabres de educando e educadores se juntam na construção de um movimento próprio e autônomo que se apropria da educação para fortalecer suas lutas e preparar para a liberdade. do meio em que esta inserido. a consciência política e a inquietação em relação ao meio em que está inserido. sócio-cultural. Segundo Paulo Freire (1996) “o sistema escrito é produzido historicamente pela humanidade e utilizado de acordo com interesses políticos de classe. . Pensar o método freiriano de educação deve ter como eixo a consciência de que ensinar não é transmitir saberes. ou simplesmente como uma construção pessoal intelectual. que adota uma pratica educacional em que suas crianças estudam para ser Sem Terra. em alguns casos. conscientizando-se desta condição e a partir disso buscar a libertação e a mudança. considerando que cada sujeito é portador de seus saberes. (FERREIRO. (p. Mesmo que inconscientemente. nesse processo. apoiandose tão-somente na lógica do sistema de escrita de ensinar”. como um fato acabado e neutro. e será adotado como um mecanismo de libertação do sujeito e uma forma de conscientização e formação de militantes destes movimentos. é o método educacional adotado que ira formar estes sujeitos aptos a questionarem uma ordem instalada percebendo-a enquanto opressora. p. 1996). como o MST. contudo evitar o conflito com o opressor. 43) MST: Movimento dos sem terra O Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais Sem Terra. contudo o educador não deve abandonar sua função que é a de proporcionar ao educando um “caminho” por onde este deve seguir partindo de sua consciência própria. como uma das condições necessárias ao exercício da plena cidadania: exercer seus direitos e deveres frente à sociedade global”. sendo assim. priorizando. Tomar a luta da terra com um eixo central. Freire teve como maior objetivo transformar a educação em um mecanismo de conscientização do sujeito. do meio em que atua. (FUCK. (p. utilizam uma pedagogia comparada com a pedagogia libertadora desenvolvida por Paulo Freire demonstrando as influências e contribuições freiriana para o Movimento. a bagagem de conhecimentos trazida por seus alunos. reconhecendo-se como oprimido. p. adequadas à realidade do educando. (FREIRE. para assim liberta-se. A alfabetização passa por questões de ordem lógico-intelectual. considerando que esta luta seja de todo sujeito envolvido com o movimento. A pedagogia que o movimento adota tem por função alem da libertação a construção de um sujeito próprio do Movimento. e consciente do seu papel dentro do movimento. podemos dizer que a contribuição freiriana no que tange a educação pode ser aplicada. nos movimentos sociais. resultado do esforço coletivo da humanidade. considerando que estes sujeitos estão sendo formados para a defesa do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. 1994) O papel do educador é mediar a aprendizagem. A missão do educador é possibilitar que o educando produza seu próprio conhecimento a partir da sua leitura de mundo. A aquisição do sistema escrito é um processo histórico. p. 59). afetiva. o que condiz diretamente com a pedagogia freiriana que considera o individuo como uma criação cultural coletiva.crítico da realidade. 2001. Freire discute que deve-se proporcionar ao sujeito a percepção de sua realidade. a favor de sua própria libertação. mas sim um objeto cultural. O sistema escrito não é um valor neutro”. partimos de uma formação individual para uma construção de um sujeito a partir do que lhe é coletivo. A escrita não é um produto escolar. Trata-se de uma Educação para liberdade. ajudando-os a transpor esse conhecimento para o "conhecimento letrado". Este sujeito é formado de acordo com a realidade que o cerca.

Para Caldart (2004). "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo". Giroux é um dos autores que conseguem fazer a ponte entre o pensamento de Paulo Freire e as questões atuais do currículo. Paulo Freire para educadores. De acordo com Saviani (1991. MST: A Pedagogia Freiriana a favor da Formação do Sem Terra. in CENTRO PEDAGÓGICO PEDRO ARRUPE. como Movimento historicamente construído faz-se portados de uma Pedagogia própria acordada com sua realidade. Esta experiência é que serve de exemplo e de força motriz para o educando Sem Terra assumi-se.pedagogiaemfoco.br/jovens01. A partir desta assunção é que surgiria o que podemos tratar de consciência de classe. Disponível em: www.73. Sendo assim temos uma contribuição indiscutível da Pedagogia Freiriana. mas além da crítica. causas e bandeiras de luta.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o % 20 de % 20 Paulo %20Freire. Tomaz Tadeu e Silva colocou Paulo Freire como teórico do currículo devido a idéia de Freire de Educação Bancária. Apesar de Silva vê Paulo Freire como mais um mero crítico da educação tradicional. mas incentiva o educando a assumir-se enquanto Sem Terra. entretanto esta pedagogia. Priscila Brasileiro Silva. sem. Percebe-se desta forma que mesmo que o próprio Movimento não perceba a contribuição de Freire. São Paulo. valendo-se da sua educação e de uma proposta pedagógica própria como principal mecanismo para ao fortalecimento do Movimento. a narrativa e a dissertação vazias. passeia pelas teorias e modelo pedagógico deixado por Paulo Freire. PEREIRA.06. p. Vera. BRANDÃO.76) a educação popular pecou não apenas por ser alternativa à educação formal. contudo dissociar esta pedagogia própria da contribuição do grande defensor da Educação como Libertadora.pe droarrupe.com. Luiz Alberto. o autor Paulo Freire. uma vez que a própria prática passaria a fornecer a referência teórica para o pensamento.pro. BRITO. mas. Referências Bibliográficas BARRETO. a pratica educativa deste Movimento. Brasiliense. Acesso em: 25. não está restrita somente no que tange uma identidade coletiva.2010. e dentro da escola. típicas do currículo tradicional. mas nos anos 80 a teoria críticosocial dos conteúdos faziam uma dura crítica a obra de Paulo Freire como: ►Ficar fechada numa cultura popular. [ . mesmo sendo esta hipótese remota. O que é método Paulo Freire. NASCIMENTO. os conteúdos universais são um pré-requisito e reação das classes populares às situações de opressão que vivem desde há muito tempo atrás. São Paulo: Arte & Ciência. pode ser comparada ao legado freirano uma vez que obedece o uso da educação como uma arma contra um sistema que oprime. 1981.. Pode-se considerar que o MST. por circular unicamente entre a cultura popular. Cremilda Rodrigues. A assunção do sujeito é que ira formar sua identidade.A contribuição de Freire para a construção de uma escola no seio do Movimento. a partir da educação que lhe é oferecida e da pedagogia adotada na formação deste Sem Terra. Este processo de reconhecimento do ser Sem Terra ocorre dentro do Movimento. para a construção de uma Pedagogia singular do Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras sem Terra.Disponível em: http :// ww w. o sentido educativo dos Sem Terra está na experiência humana do Movimento.Acesso:25/06/2010. ►Promover uma educação paralela à oficial e não valorizar devidamente a teorização. 1998ING. Para Saviani. Nilza Bispo.html. nega o acesso a conhecimentos socialmente mais amplo e capazes de emancipar a população de sua condição de povo oprimido. diz que Paulo Freire propõe alternativas concretas da ação educativa. Dialogando sobre Paulo Freire[4] Paulo Freire teve uma importante contribuição para o Estudo do Currículo. a qual estará presente no processo do fazer-se Sem Terra a partir do momento que o sujeito se reconhece e assume seu papel dentro do Movimento. Jene Marcia Coelho Barros. Diz que busca superar o verbalismo. Este Movimento assume seu papel na construção e formação de seus sujeitos e em defesa de suas causas. Carlos Rodrigues (editor).pdf. FRANÇA.

Marise Schmidt e GUIMARÃES. Expressão Popular. Instituto Paulo Freire. CAMPOS. As Práticas Educativas na Educação de Jovens e Adultos. Ministério da Educação e Desporto.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o %20de%20Paulo%20Freire. uma das regiões mais pobres do país. Tradução Horácio Gonzales et al.pdf Biografia e principais obras Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921.br [ 4] Fonte: BOING. um estado produtor de cana-de-açúcar. 2001. Trabalhou inicialmente no SESI (Serviço Social da Indústria) e no Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife.projetomemoria. ______. Roseli Salete. Pernambuco. Revista e-curriculum. dezembro de 2007. bem como em suas primeiras experiências de alfabetização como a de Angicos em 1963.art. Alfabetização de Adultos. como professor de História e Filosofia da Educação daquela Universidade. Paulo Freire e as novas tendências da Educação. FUCK.com/ensino-superior-artigos/o-pensamento-politico-e-p e da gogico-de-paulo-freire463336. Michele. Educação e Mudança. Projeto Memória 2005> Acesso em 29/06/2010.webartigos.com.br 2] Fonte: www. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1994. SP/ Brasil. ROCHA. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo".art. Paulo. PUCSP-SP. Sua filosofia educacional expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a universidade do Recife. A experiência do MOVA. ed. Halline Fialho da.CALDART. Helena de Azevedo. VEIGA.br [ 3] Fonte: www. Atualizada. Petrópolis. in centro pedagógico pedro arrupe. 2. Irene Terezinha. Em 1946 ele é indicado ao cargo de diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no Estado de Pernambuco e começa a lecionar para analfabetos pobres.html [ [ 1] Fonte: www. FREIRE. [ [ [ [ . Judas Tadeu de.projetomemoria. Organização de Moacir Gadotti. Luiz Alberto..br/historia/pratica-pedagogica/mentor-educacao -consciencia-423220. Pedagogia do Movimento Sem Terra. Petrópolis: Vozes. teve início no final da década de 40 e continuou de forma ininterrupta até 1964. Relato de uma experiência construtivista. no Recife.pedroarrupe. capacitando o oprimido tanto para a aquisição dos instrumentos de leitura e escrita quanto para a sua libertação.html http://revistaescola.artigonal. mais tarde. Tradução de Moacir Gadotti e Lillian Lopes Martin. Emília. internacionalmente aclamado. 1979. KARL. Esse método foi adotado em Pernambuco.com. FERREIRO.com/articles/17129/1/A-Educacao-como-Pratica-da-Li berdade/pagina1.projetomemoria.3 número 1. Paulo freire e o método de alfabetização de adultos. São Paulo. 24. quando ensinou 300 adultos a ler e escrever em 45 dias. http://www. Disponível em: Acesso em: 29/06/2010. e. GALVÊAS. Elias Celso.art. ed.shtml http://www.abril. Reflexões sobre alfabetização. Freire foi professor de escola e também a criador de idéias e "métodos". vol.Disponível em: http://www. São Paulo. 1996. onde logo cedo pôde experimentar as dificuldades de sobrevivência das classes populares. 2004. São Paulo: Cortez. O trabalho de Freire com os pobres e. e tinha como pressuposto um trabalho de educação que identifica a alfabetização com um processo de conscientização. 2002.

por isso. Em 1970. em 1944. como Educador do Continente (1992). entre outros. durante 5 anos. Freire mudou-se para Genebra. Com essas consultorias desenvolveu programas de alfabetização: para a Tanzânia e Guiné Bissau. Após a morte de sua primeira esposa. tornou-se Secretário de Educação no Município de São Paulo sob a prefeitura de Luíza Erundina. com quem teve cinco filhos. Todas as Obras de Paulo Freire: 1959 – Educação e atualidade brasileira. foi convencido a deixar o país. particularmente na Guiné Bissau e em Moçambique. Cabo Verde. Recife: Imprensa Universitária. que se concentravam na reafricanização de seus países. Foi reconhecido mundialmente pela sua práxis educativa através de numerosas homenagens. recebeu. Recife: Universidade Federal do Recife. Casou-se. na Suíça. depois de um ano em Cambridge. lançou seu último livro. Cartas à Guiné-Bissau (1975). para algumas ex-colônias portuguesas pós-revolucionárias como Angola. ele foi acusado de subverter a ordem instituída. Freire fez sua primeira visita a Zâmbia e Tanzânia. Exilou-se primeiro no Chile. Em Paulo Freire. No ano de 1991 é fundado o Instituto Paulo Freire. . Em 1969. Moçambique e as ilhas de São Tomé e Príncipe que lutavam pela reconstrução do país e de uma identidade nacional republicana. fez um grande esforço na implementação de movimentos de alfabetização. Por ocasião da rixa política entre a ditadura militar e o socialista-cristão o livro não foi publicado no Brasil até 1974. São Tomé e Príncipe. trabalhou como professor na Universidade de Harvard em seu Centro para Estudos de Desenvolvimento e Mudança Social. Em 1989. Pedagogia da esperança (1992) À sombra desta mangueira (1995). os seguintes prêmios: "Prêmio Rei Balduíno para o Desenvolvimento" (Bélgica. 139p. Sua principal obra Pedagogia do oprimido foi escrita em 1968 o qual foi traduzido para línguas como o espanhol. Além de ter seu nome adotado por muitas instituições. com a professora primária Elza Maia Costa Oliveira. No dia 10 de abril de 1997. 90p. é cidadão honorário de várias cidades no Brasil e no exterior. Durante seu mandato. para estender e elaborar suas teorias sobre educação popular. 1963 – l Alfabetização e conscientização. Porto Alegre: Editora Emma. Depois de 72 dias de reclusão. "Prêmio UNESCO da Educação para a Paz" (1986) e "Prêmio Andres Bello" da Organização dos Estados Americanos. Durante este tempo. (tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia da Educação de Belas Artes de Pernambuco). casou-se com Ana Maria Araújo Freire. em São Paulo. encontrando um clima social e político favorável ao desenvolvimento de suas teses. Entre elas: Educação: prática da liberdade (1967). Paulo Freire é autor de muitas obras. 1961 – A propósito de uma administração. Lecionou na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP). uma exaluna. conviveu sempre presente senso de humor e a não menos constante indignação contra todo tipo de injustiça. em estreita colaboração com numerosos grupos engajados em novas experiências educacionais tanto em zonas rurais quanto urbanas.A metodologia por ele desenvolvida foi muito utilizada no Brasil em campanhas de alfabetização e. 1980). Pedagogia do oprimido (1968). intitulado "Pedagogia da Autonomia: Saberes necessários à prática educativa". Em 1967 Paulo Freire publica seu primeiro livro “Educação como prática da liberdade”. retornou ao Brasil para "reaprender" seu país. atuou como um consultor em reforma educacional em colônias portuguesas na África. sendo preso após o Golpe Militar de 1964. Por seus trabalhos na área educacional. Em seguida. de revisão curricular e empenhou-se na recuperação salarial dos professores. passou a ter uma participação mais significativa na educação de Guiné-Bissau. Paulo Freire faleceu no dia 2 de maio de 1997 em São Paulo. o inglês e até o hebraico. No ano de 1971. trabalhos em programas de educação de adultos no Instituto Chileno para a Reforma Agrária (ICIRA). quando o general Geisel tomou o controle do país e iniciou um processo de liberalização cultural. depois de 16 anos de exílio. desenvolveu. Em 1980. E também influenciou as experiências de Angola e Moçambique. onde. Freire atua como supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos de 1980 até 1986. A Paulo Freire foi outorgado o título de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades. para trabalhar como consultor educacional para o Conselho Mundial de Igrejas por um período de 10 anos.

1993 – Política e educação: ensaios.com/index. São Paulo: Ática.. Introdução de Francisco C. São Paulo: Olho d'água. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 9). São Paulo: Olho d'água. notas de Ana Maria Araújo Freire. São Paulo: Cortez. 96 p. Registros de uma experiência em processo. Vol. 134 p. leitura da palavra. República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos. no formato pdf.. 1987. 1995 – Pedagogia: diálogo e conflito. 38 p. 1984). 1976 – Ação cultural para a liberdade e outros escritos.). Rio de Janeiro: Paz e Terra. (Educação e comunicação. 93 p. São Paulo: Moraes. (26.Leitura do mundo. 1996 – Pedagogia da Autonomia. Paz e Terra. 1970 (manuscrito em português de 1968). Nogueira. 120 p. uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. 1981 – Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação. 1. 334 p. São Paulo: Editora Cortez. Rio de Janeiro: Paz e Terra. São Paulo: Cortez. 226 p. 5ª Edição. 1979 – Multinacionais e trabalhadores no Brasil. New York: Herder & Herder. 1989. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25. 1980 – Conscientização: teoria e prática da libertação. Rio de Janeiro. 1978 – Os cristãos e a libertação dos oprimidos. (Coleção polêmica do nosso tempo). São Paulo: Paz e Terra. 1993 – Professora sim. 149 p. tia não: cartas a quem ousa ensinar. 1990 – Conversando com educadores. 1975. Publicado também no Rio de Janeiro. 1994). 196 – Educação e conscientização: extencionismo rural. Acesse: http://e-educador. 218 p.html . 3ª Edição 1986 – Fazer escola conhecendo a vida. As obras do mestre Paulo Freire disponíveis para formação de todas e todos lutadores do povoNos links abaixo. 1982 – Sobre educação (Diálogos). Rio de Janeiro: Paz e Terra (3 ed. 1982 – A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). 1980 – Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais. 245 p. 184 p. você pode fazer downloads de algumas obras do Professor Paulo Freire. Prefácio de Adriano S. (19 ed. Tradução de Claudia Schilling.sunnet. ed. 1990 – Alfabetização . Rio de Janeiro: Paz e Terra. Vozes. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1979 – Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). 1982 – Educação popular. 1987 – Aprendendo com a própria história. 1991). ed. 1995 – À sombra desta mangueira.. 1992 – Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido.br/home/Noticias/Livros-de-Paulo-Freire-para-baixar. Lins (SP): Todos Irmãos. São Tomé.4shared. 132 p. 173 p..blogspot. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1981 – Educação e mudança. Papirus. 102 p. 1971.html http://revolucaonaoviolenta. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Paz e terra. Publicado com Prefácio de Ernani Maria Fiori. 1977 – Cartas à Guiné-Bissau. São Paulo: UNESP.php/notas-mainmenu-98/4927-freire http://www. 1994 – Essa escola chamada vida.html http://www. 2000 – Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. Rio de Janeiro: Paz e Terra.com. 1989 – Que fazer: teoria e prática em educação popular..com/dir/5069808/bca56684/Livros_de_Paulo_Freire. Weffort. 127 p. 1996 – Medo e ousadia. Buenos Aires: Tierra Nueva. 1991 – A educação na cidade. Lisboa: Edições BASE.. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 320 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed. Vozes. 1984). (6 ed. 1994. (23 ed. (Educação e Comunicação. São Paulo: Brasiliense. (4 ed. 144 p. educação popular. 1983 – Cultura popular.1967 – Educação como prática da liberdade. (8. Prefácio de Antonio Joaquim Severino. v. 150 p). 8ª edição. 1987). 49 p.. 1971 – Extensão ou comunicação?. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1988 – Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular.com/2008/04/livros-de-paulo-freire-para-baixar. 168 p. Montevideo (Uruguai): Roca Viva. 1985. 1995). São Paulo: Cortez/ Autores Associados.19). 119 p. 1985 – Por uma pedagogia da pergunta. 1994 – Cartas a Cristina. 1970 – Pedagogia do oprimido. São Paulo: Loyola.

professor-aluno e aluno-professor devem engajar-se num diálogo permanente caracterizado por seu relacionamento horizontal”. Sugestão de Material Didático Idade: Crianças de 4 anos. http://www. não apenas para poder avançar no ensino de conteúdos. consciência ambiental.ch/Portugues/subsidios-educadores/biografias/Biografia_de_Paulo_Freire. decidiram fazer um projeto estudando os variados animais da selva africana. foram abordadas questões como extinção. São Paulo: Cortez. Material utilizado: Imagens de 11 animais da África. a concepção educacional de Paulo Freire é uma proposta anti-autoritária.Referência bibliográfica: Associação Brasileira de Educação e Cultura. quebra-cabeça com os nomes desses animais. esse procedimento serve ao objetivo final do ensino. Moacir. juntos (aluno e professor). 18. A Importância do Ato de Ler: em três artigos que se completam. que é a conscientização do aluno. 32 ed. onde cada criança deveria trazer curiosidades sobre algum animal africano (Aqui. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Segundo Torres. v. às 11:50) GADOTTI. 1988. Rio de Janeiro: Paz e Terra.paulofreire. o que deve sugerir ações para superar impasses. http://www. um assunto que estava chamando muito o interesse dos alunos era o lugar onde estava acontecendo a Copa do Mundo/2010 e os animais originários da África. FREIRE. Paulo. Cada criança escolhe um animal e algumas letras e tem como objetivo colocar em ordem o nome do animal. elaboramos um material didático para este projeto: um quebra-cabeça com os nomes dos animais. Partindo-se do princípio que educação é um ato de saber. Maria da Glória e Simone Material Didático Método Paulo Freire O educador se inteira daquilo que o aluno conhece. Biografia de Paulo Freire. os alunos levaram uma pesquisa para casa. 2008. FREIRE. decidimos investigar a curiosidade dos alunos e. O conteúdo em questão apresenta-se "dissecado". Paulo. mas principalmente para trazer a cultura do educando para dentro da sala de aula. “na qual professores e alunos ensinam e aprendem juntos.13 Grupo: Cristiane de Campos.abec. Bibliografia utilizada: FREIRE. A partir daí. Exploração das questões relativas aos temas em discussão – o que permite que o aluno construa o caminho do senso comum para uma visão crítica da realidade. ed. Pedagogia da Esperança: Um Reencontro com a Pedagogia do Oprimido. Para Paulo Freire. sexta-feira. Paulo. às 11:30h). Desenvolvimento: 1) Em uma sala de aula com crianças do 1° período. Patrícia Paz. Pedagogia do Oprimido. Suiça. 1992. Elane Alves.org/pub/Crpf/CrpfAcervo000031/Vida_Biografias_Pequena_Biografia_v1. 1996 – Coleção Questões de Nossa Época.1841) .pdf (acesso dia 26/06/2010. 3) Por fim. Paulo Freire: pequena biografia.pdf (acesso dia 26/06/2010. 2) Posteriormente. etc). 18 de junho de 2010 Johann Friedrich Herbart (1776 .

valorizando o homem. eram os déspotas esclarecidos. conciliando o Absolutismo com algumas propostas do Iluminismo sem. no final do século XVIII. Na Europa. O seu principal objetivo era combater todas as instituições do Antigo Regime. agricultura. por este país possuir acumulação de capitais. Tinha como princípios condenar a intervenção do Estado na economia e defender a total liberdade da produção de comércio. contudo. seu principal pensador foi Adam Smith. que se torna capitalista. na Inglaterra. De acordo com Silva (2003).CONTEXTO POLÍTICO E ECONÔMICO – HERBART O contexto histórico em que Herbart viveu – dos meados do século XVIII até meados do XIX – foi marcado de transformações e revoluções por toda a Europa. conquistando seu auge na França e na Alemanha durante o século XVIII. segundo Silva (2003). tinha na terra a principal fonte de riqueza e o seu pensador era Quesnay – e a clássica – para ela a riqueza era originada do trabalho. em alguns países da Europa. Neste contexto. Eles conquistam o direito de funcionamento em 1864 na França. ter a supremacia naval e haver ricas jazidas de ferro e carvão em seu território. transportes. em toda a economia. os trabalhadores conquistam aos poucos o direito de associação e. Nessa época a filosofia alemã lançou seu próprio problema religioso e o relacionou de maneira íntima com a ideia da educação. – num crescente apego ao neoclassicismo. É a Revolução Industrial a qual inicia-se na Inglaterra. isto é. organização da economia a fazendo abranger toda a ciência social. Claro e Dolhnikoff (2006) em meados do século XVIII. Conforme Campos. afirmando que a especialização das tarefas pelos trabalhadores tornaria o trabalho mais produtivo. em 1866 nos Estados Unidos. O Iluminismo ou época das luzes iniciou-se nos países baixos e na Inglaterra nos fins do século XVII. disponibilidade de mão-deobra. Miranda. e em 1869 na Alemanha. na Alemanha. o Iluminismo se desenvolveu relacionando-se com o espírito protestante do país e criou fundamentos numa cultura pela qual surgiu o maior pensador e o maior poeta da época – Kant e Goethe. gerando pequenos progressos em seus países. Miranda. Segundo Castro (2009). o aparecimento de duas classes básicas – a burguesia e o proletariado – e. os monarcas garantiam sua dominação. que criou a economia política e formulou a divisão do trabalho. baseado no anseio pela antiguidade. críticas dos costumes e das instituições do século XVIII e resoluto anelo de um mundo belo e livre. como a Alemanha. diminuição dos salários e jornadas de 14 e 18 horas de trabalho diários. a razão e o progresso. comércio. surgiram um conjunto de ideais no campo da economia com o objetivo de defender o sistema capitalista. Segundo Larroyo (1974) nessa época houve diversas mudanças na literatura e na plástica. ocorre na Inglaterra um conjunto de transformações na indústria. em 1824. entre elas a predominância do capitalismo liberal e concorrencial. utilizavam ideias iluministas para realizar pequenas reformas. bancos e comunicações. Em 1833 os trabalhadores ingleses se organizam em sindicatos (trade unions) como associações para obter melhores condições de trabalho e de vida. os monarcas. se tornarem liberais. para continuarem com o seu poder absoluto. gerando maiores . Tinha-se o ideal de uma cultura intelectual fundada no progresso do conhecimento. entretanto na Alemanha ocorreu o predomínio da literatura clássica – uma progressiva atividade cientifica. desqualificação do trabalho. são criados os primeiros centros de ajuda mútua e de formação profissional. Ainda segundo Campos. Claro e Dolhnikoff (2006) a Revolução Industrial trouxe várias consequências para a Europa. De acordo com Larroyo (1974). era o Liberalismo Econômico. Dessa forma. as principais escolas dessa época se dividiam em: fisiocrata – defendia a total liberdade econômica. A filosofia de Kant influenciou grandemente Herbart – um conservador político – lhe fornecendo uma posição realista.

Herbart viveu em meio de todos esses acontecimentos. Falando de modo bem simples e resumido. segundo Silva (2003). Em 1797 visitou a Suíça e observou a escola dirigida por Pestalozzi. sendo fruto das revoluções ocorridas nela. ocorre a derrota de Napoleão. conseqüentemente. expostos e aprendidos segundo sua forma lógica ou histórica. o ensino e. e principalmente a . todos são experiências formadoras de idéias. sua população iniciou uma revolução. empíricas. tinha o objetivo de definir a situação da Europa após as guerras napoleônicas. já que quando se modifica o ensino as formas de representações podem modificar a vida psíquica. O Iluminismo marca todos os filósofos de varias épocas. Postado por Herbart às 07:29 0 comentários ESTRUTURA DE EDUCAÇÃO . O século XVII é marcado por processos revolucionários na França. exceto a Inglaterra. até o ano de 1848. Herbart mostra a ideia de que o foco e objetivo da pedagogia seria o desenvolvimento moral. seu principal pensador foi Adam Smith. A vida psíquica é basicamente constituída de jogos e representações. o retrocesso conservador a partir do Congresso de Viena e da Santa Aliança. exercendo uma ditadura e tendo como objetivo principal o bloqueio continental contra a Inglaterra – sua rival – no qual os países europeus não podiam comercializar com ela. Foi filósofo. Herbart sentiu a necessidade desenvolver uma teoria pedagógica. de construção da ideia de cidadania. e que surge a idéia de “educação pela instrução”. no qual Napoleão invadia os países absolutistas tirava os reis do poder e colocava parentes dele no lugar dos reis como imperadores. há na Europa. em 1799. a constituição de uma cidadania moderna e um estado liberal burguês.Entretanto. após a reunião de forças da Prússia. Assim. o Iluminismo é um deles. a educação se torna um fator primordial. onde o professor não poderia ter sua prática baseada somente no seu cotidiano e sim em teorias. segundo o esquema herbartiano. A partir das idéias de que desejos e sentimentos são apenas modificações. DESENVOLVIMENTO DAS TEORIAS Herbart exalta o cérebro. A partir de 1809. ara ela a riqueza era originada do trabalho. totalmente inovadora para a época por ter proporcionado ao mundo um novo padrão de relacionamento político. o funcionamento psicológico. como referências de um autogoverno do indivíduo com a finalidade de agir corretamente. em 1815. do caráter e da vontade. A Santa Aliança. o aparato intelectual. Rússia e Inglaterra. e a sua saída definitiva do poder. foi um pacto militar feito entre os países absolutistas. O intelecto era considerado uma forma de motivação e interesse no processo de aprendizagem e do conhecimento. que poderia ser resumido no funcionamento de massa. Através das teorias de Pestalozzi. políticas e sociais. A Revolução Francesa. E. que criou a economia polista. Após diversas trocas entre os revolucionistas mais conservadores e os radicais no poder. era o Liberal A partir de todos esses ideias predominantes nessa época e por causa da grande desigualdade econômica e social que havia na França. No período em que Herbart desenvolve suas idéias o mundo está em grandes transformações econômicas. tendo estudado na Universidade de Iena. A psicologia e a filosofia deveriam andar juntas na aplicação do conhecimento. o aprendizado. a legitimidade das antigas dinastias e o equilíbrio europeu.HERBART INTRODUÇÃO Johann Friedrich Herbart viveu entre 1776 e 1841. já que é considerado um dos elementos que estabilizaria a sociedade e se tornaria um elemento de formação social e intelectual do “homem moderno”. Napoleão passa a comandar a revolução. conforme Silva (2003) tinha como objetivo predominante reprimir todos os movimentos de caráter liberal e nacionalista – os quais lutassem pela sua liberdade e independência. ensinou filosofia e pedagogia na Universidade de Königsberg. O Congresso de Viena foi realizado pelos paises absolutistas e a Inglaterra e. ou seja. e os seus princípios foram a restauração do absolutismo. deveriam partir dos conceitos morais e intelectuais. ocorrida em 1789. Para ele. tinha como características principais a superação dos resquícios feudais. teórico da educação e psicólogo. que se movia a partir do aprendizado de novos conceitos e da formação de conceitos no cérebro humano. e foi a partir dessas variadas ocorrências que ele fundamentou os seus ideais de educação. por expandir suas idéias valores.lucros para o capitalismo. e que as mesmas surgem através dos equilíbrios ou desequilíbrios da consciência. a limitação do poder real. onde obteve fundamentos para desenvolver suas concepções pedagógicas. e a expansão dos ideais liberais da Revolução Francesa por toda a Europa. os mesmos que participaram do Congresso de Viena. Herbart desenvolveu um esquema para mostrar o funcionamento do mecanismo psíquico. EDUCAÇÃO No século XIX com as transformações econômicas e sociais causadas pela revolução Francesa.

terminados os estudos universitários. Aos 18 anos. nasceu em Oldenburg Alemanha. Filho único do casal Friedrich. alguns dos mais importantes intelectuais da história da humanidade. O sistema pedagógico de Herbart com os conceitos de governo. a instrução gera benefícios futuros. eram desprezados em favor do ensino das humanidades. d) generalização: além das experiências concretas. em quatro de maio de 1776. na Universidade de Iena. O interesse então está diretamente ligado as idéias. chegando a conceitos gerais. Lecionou na Universidade de Gottingem. A instrução é o meio do qual se consegue chegar ao desenvolvimento do interesse. na Suíça. que tem como meta submeter às crianças as regras e éticas do mundo dos adultos. entra a disciplina. distinguindo semelhanças e diferenças. Uma das preocupações da instrução educativa é o desenvolvimento dos interesses múltiplos.razão. o que Herbart intitulou de massa aperceptiva. e os primeiros ensinos foram ministrados em casa com mestre particular. A instrução moral e a instrução intelectual devem andar juntas. que davam mais prestígio” Postado por Herbart às 07:21 0 comentários BIOGRAFIA E PRINCIPAIS OBRAS . Suíça. através das experiências e relações humanas. e) a aplicação: através de exercícios. Dessa mesma data é sua obra Pedagogia Geral que não obteve sucesso na época. Para Herbart o governo é uma forma de controle sobre a agitação das crianças. a educação deve formar seres aptos para governar a si mesmos e não para ser governados pelos outros”. o aluno evidencia que sabe usar e aplicar aquilo que aprendeu em novos exemplos e exercícios. e diz que há uma necessidade de intervenção do Estado. e a disciplina. O governo é imposto somente no período em que o individuo esta desenvolvendo sua autonomia. A disciplina busca causar efeitos diretos e imediatos nos alunos. A disciplina. facilitando assim a educação futura e a instrução. Alguns deles redefiniram seus campos de atuação.A instrução educativa o interesse pelos objetos educativos. Depois. b) apresentação: a partir do concreto. década após década.Os interesses múltiplos para Herbart devem ser estimulados. em 1805. período em que ficou amigo do educador Johann Heinrich Pestalozzi (1746-827). mas de uma forma que não gere um monopólio. Herbart formou-se pelas obras de Wolff e de Kant. o conhecimento novo é apresentado. “Ele dizia que os conhecimentos úteis. pois uma é pré-requisito para a outra. Para ele. o governo se torna algo automático. iniciou atividades como professor particular quando realizou sua primeira experiência pedagógica na educação dos filhos de um dos seus contratantes. As formas de controle são a ameaça. Posteriormente trabalhou durante quatro anos em Interlaken. O governo colocando as regras externas as das famílias. o Sr. A revolução francesa foi outro ponto importante para a inspiração nas teorias e o uso delas. como Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) na literatura e Kant na filosofia. A disciplina visa o objetivo direto. Aos 21 anos. são mecanismos usados até o momento. e a superior na Universidade de Iena. Para isso. a partir do momento que ela já tem controle sobre suas formas de interesse pela matéria. formas de representações já existentes. a instrução.HERBART Johan Friedrich Herbart. que funciona somente com a instrução educativa. disciplina e instrução educativa. que serviriam para formar os homens de negócios e produzir o bem-estar pessoal. a admoestação e o castigo. Quando o individuo alcança o estágio de controle da vontade. grande estudioso das obras de Kant. . c) assimilação: o aluno é capaz de comparar o novo com o velho.Governo e disciplina andam juntos para garantir a instrução. Herbart não as separa. ele propõe cinco passos para estimular o desenvolvimento dos interesses múltiplos: a) preparação: o mestre recorda o que a criança já sabe. ESTRUTURA DAS ESCOLAS Em se tratando de atividades educativas Herbart usa três pontos cruciais: o governo. CLIENTELA As teorias de Herbart foram feitas exclusivamente para a elite. seu pai era funcionário administrativo do rei e formado em direito. Nesta cidade fundou um Seminário Pedagógico com uma Escola de Aplicação e um internato. sendo que esse passo deve predominar na adolescência. o fundador da Psicologia científica para LUZURIAGA 1978. O interesse é um ponto chave para que o aluno consiga distinguir quais temas lhe chamam mais atenção. o aluno é capaz de abstrair. Podemos verificar claramente ao perceber os conceitos de disciplina e governo. na Alemanha. A instrução secundária foi no Instituto Humanista da sua cidade natal. o governo e a instrução foi fundamenta nos sistemas e modo como os exércitos funcionavam. entre o período de 1809 a 1833 lecionou na Universidade de Konigsberg. Herbart viveu numa época em que a Alemanha produziu. Sua mãe dedicava-se inteiramente aos seus cuidados. já era aluno do filósofo Johann Fichte (1762-1814). quando assumiu a cátedra deixada vaga por Immanuel Kant. para que o aluno traga ao nível da consciência a massa de idéias necessárias para criar interesse pelos novos conteúdos. Steiger de Berna.

quinta-feira. anedotas. Aplicação – criar estruturas para ir para a prática. e. pois para ele. Generalização – analisar o conhecimento e estabelecer relações práticas para a vida. apresentações arranjadas. foi um filósofo essencialmente teórico. p. gracejos. Morreu no dia14 de agosto de 1841 na cidade de Gottingem aos sessenta e seis anos. o aluno se interessa pelo professor que estima e pelo que ele ensina. a perspectiva das satisfações da recompensa ou dos aborrecimentos da punição” Larroyo (1960). estar interessado em uma família de plantas. E mais. ou ainda. Defende também. ou seja. no lugar de cores neutras e sons surdos. Jogo da memória de associações: A) Animais e onde eles vivem Postado por Herbart às 07:39 0 comentários . sejam físicas. no Eu subjetivo. atenção. morais ou intelectuais. No início do século XIX elaborou um sistema filosófico inspirado no realismo alimentado pelo pensamento de Kant e de Leibniz. Associação – levar o aluno a fazer associações a conhecimentos já dominados por eles. as cores vivas. memória. o fim supremo da educação é formar a vontade livre do futuro cidadão. ou seja. mas condenava a coerção para a formação moral. Segundo Herbart. Intelectualista pregava o rigor da disciplina para a transmissão dos conhecimentos para os pequeninos. Sistematizou a Pedagogia enquanto ciência. ou pelo que lembra o que se ama ou admira (associação). numa paisagem geográfica pode levar o aluno de modo agradável a se interessar por toda a História. lançando suas bases teóricas. Todo conhecimento deveria obedecer a cinco passos ao ser apresentado aos alunos: Preparação – prepara o aluno para receber o conteúdo. gritaria. Para ele. a pedagogia desenvolvida por este pensador é reconhecida como Pedagogia do Interesse. associação do conteúdo novo a conhecimentos já adquiridos. o princípio do “desejo de saber sempre mais”. diferente da filosofia idealista iniciada por Descartes que postulou que toda a realidade do conhecimento se encerra em si mesmo. Afirmava que há interesse quando se ama. mesmo que essa relação fosse mais especulativa do que prática. 17 de junho de 2010 HERBART – MATERIAL DIDÁTICO De acordo com as referências estudadas. Botânica ou Geografia. Neste verdadeiro interesse estão “mergulhadas” as raízes das necessidades fundamentais.269.Após esse período retornou para Gottingen quando reassumiu o posto de professor de filosofia e escreveu sua obra pedagógica decisiva Esboço de um curso de Pedagogia. Herbart (1776-1841). Também aconselha para despertar o interesse. Apresentação – momento em que o conteúdo é apresentado aos alunos. sobretudo pelo interesse do aluno em aprender determinado assunto. admira. Considera bons métodos de manter a atenção: “Imagens. Por isso. foi possível entender que. Suas experiências educacionais lhe serviram de base para as meditações pedagógicas. Sua vida foi sempre relacionada com a educação. Segundo Ortega y Gasset “ninguém antes de Herbart assume tão completamente a tarefa de construir uma ciência da educação”. a vontade deveria ser livre. que o conhecimento fica mais acessível por meio do incentivo às áreas cognitivas da percepção. Sua filosofia de caráter realista sustentava o caráter intencional do conhecimento.

SP: Papirus. Umuarama. Diana Carvalho de. 2002. GRANDES MESTRES. Acesso em: 20 abr. Martha Guanaes. Herbart e o sistema da teoria educativa. Acesso em 20 abr.com/historia/iluminismo/». PEDAGOGIA EM FOCO.39-48. 1989) A educação antes dessa nova ordem revolucionária era mantida pela concepção religiosa. Já a educação dos pobres significava a formação de mão-de-obra disposta ao trabalho nas fábricas. Acesso em 20 abr. VEIGA. 2002. NOGUEIRA.br/scielo. jan. Acesso em 03 mai. nesse cenário.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS CARVALHO. muitos homens para ter acesso ao ensino entravam . 8. O Iluminismo. à época de Pestalozzi. Disponível em: «http://www. Herbart: o organizador da pedagogia como ciência. Campinas. Para a elite burguesa educar seus filhos significava a preparação de profissionais com espírito burguês. Pestalozzi produziu sua obra no momento da ascensão burguesa. GHIRALDELLI JR.). que passou a ver na educação uma importante ferramenta para a manutenção de sua nova condição social. Educere . Psicol.pro.pdf».br/novo/congressos/cbhe4/individuais-coautorais/eixo03/Raquel%20A. 1. A. mas nunca o bastante para que se rebelassem.d. As propostas de Herbart.COM. A instituição escolar. Disponível em: «http://www.1590/S1413-73722002000100008. P. Disponível em: «http://www.Revista da Educação.sbhe. e universitária.11-3 HTTP://PESTALOZZIFAE.%20M.htm». p. v. Tarefa de casa: uma violência consentida? São Paulo: Edições Loyola.br/site/documentos/espaco-virtual/espaco-praxis-pedagogicas/GRANDES %20MESTRES/j. J. FONSECA. (ENGUITA.info/docs/concepcoes_infancia./jun. Herbart E Dewey Para As Práticas Pedagógicas Escolares. 7. A Igreja predominava na instrução primária. 2010. P. n.pdf». 2010.gov. S. 2008.. O Legado De Pestalozzi. v. Maringá. passava por profundas transformações políticas. Acesso em: 20 abr. da M. 1. A educação 6 DE MAIO DE 2010 A sociedade européia. M. 2010. econômicas e sociais em decorrência do que ARCE (2002) chamou de ‘’Era das Revoluções’’ que compreende a segunda metade do século XVIII e início do século XIX. FREITAS. Dewey e Freire para a educação. e muitos para conseguir se inserir nesse contexto cultural incluíam-se na vida religiosa.pedagogiaemfoco. Disponível em: «http://www.F. SUA PESQUISA. Beatriz Aparecida. passa a ter uma função mais social. doi: 10...carlosmota.f. 2007. começa a passar por inúmeras modificações. 67-88. D. ROIZ. ESCOLA.org.%20da %20M.br/per13. 2010. Disponível em: «http://www.. Quem sabe faz a hora de construir o projeto político-pedagógico. estud. As Concepções de Infância e as Teorias Educacionais Modernas e Contemporâneas.pdf». ligando ideologia e poder. Paulo. ZANATA. Muda-se a escola a fim de torná-la mais funcional. n.. ou seja. IV Congresso Brasileiro de História da Educação.php? script=sci_arttext&pid=S1413-73722002000100008&lng=en&nrm=iso». Jun. 2010.scielo. Ilma Passos Alencastro (org. necessários à manutenção do novo modo de produção.suapesquisa.COM/ QUINTA-FEIRA.smec. secundária. Disponível em: «http://www. D.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex.BLOGSPOT. Coleção Magistério: Formação e Trabalho Pedagógico.herbart1. S.ba. A psicologia frente a educação e o trabalho docente.salvador. Acesso em: 20 abr. 2010. Raquel A.

sendo ela. a ler e a escrever. dessa forma explica-se a ênfase dada à natureza. baseado na Igreja católica. e começou a ensinar-lhes. deveria-se aplicar um tipo específico de trabalho. um ideário revolucionista. em um primeiro momento. com infinita paciência. bondoso e amável. pois esta última forma-se aos poucos. deve ser. “A criança. bom em sua essência e possuidor de uma natureza divina que deveria ser cultivada e descoberta para atingir a plenitude. respeitando seus estágios de desenvolvimento. de uma formação mais simples para uma formação mais complexa. mais tarde. e vendo a miséria moral e o abandono em que viviam a maior parte das crianças de seu país. Comprou uma quinta. vivendo em harmonia com Deus e com a natureza. Para tanto divide a educação em dois estágios: infância e idade escolar. Já para Pestalozzi ensinar é levar as crianças ao desenvolvimento de suas habilidades inatas. e tudo o mais que pudesse ser-lhes útil. Segundo Franco Cambi (1999). como um animal e que.” (ARCE. Essa concepção de educação foi inovadora para a época por apresentar uma possibilidade de ensino diferente da oferecida pela concepção religiosa. portanto. ou seja. A ação educativa devia ser a mesma da natureza. onde recolheu cinqüenta crianças dentre as mais pobres.para os seminários. pois é através deles que a criança conhece o mundo e a si mesma. excessiva disciplina e até mesmo castigos físicos. o pensador expõe os princípios gerais de sua educação. sendo que em cada um. era uma espécie de família. E a criança já possuidora dos diversos conhecimentos que esses órgãos lhe oferecem. construiu uma casa. recompensas ou castigos. baseado nos interesses industriais de uma burguesia emergente. Mas lembra que. deliberou-se a fazer alguma coisa para torná-las fortes e serenas. Pestalozzi adorava as crianças. Pestalozzi defende que os sentidos das crianças são importantes meios para sua aprendizagem. se apoiava em revelações divinas. portanto a primeira pessoa a levar a criança a conhecer Deus e seus desígnios. Sua maneira de educar O princípio educativo de Pestalozzi pauta-se em uma educação voltada para o desenvolvimento natural do ser humano. escrito em 1801. assim sendo a formação da moral e das virtudes. de um lado a vontade de ser manter a forma tradicional de ensino. gradualmente. a cultivar a terra. O ensino transmitido pela Igreja. como forma de seguir esse desenvolvimento natural. caracterizando assim uma educação também religiosa. ou seja. que segundo o pensador é dotada de coração puro. Para tanto essa formação deveria ser iniciada na família. ARCE (2002) ressalta as idéias de Pestalozzi que vê a criança. úteis e boas. auxiliando apenas quando necessário. Em seu livro Como Gertrudes ensina a seus filhos. Na época do trabalho de Pezatalozzi. pois ele acreditava que a disciplina deveria ser cultivada no interior do aluno. o sistema de ensino deveria levar em consideração a formação de atitudes nos indivíduos. Não era uma escola como as outras. representada principalmente pelo papel da mãe. entretanto a sociedade o corrompia. devendo o homem não impedir ou atrapalhar esse curso natural. estimulada a aprender cada vez mais. assim como descreve seu método de ensino. livros ditos sagrados. Segundo seus princípios o homem nascia bom. na concepção de Pestalozzi. aptidões e necessidades. de acordo com cada estágio pelo qual o indivíduo passa até atingir a idade adulta. era um ser puro. a educação colocou-se como central a função política da pedagogia e sua posição dentro do nicho da sociedade. . e de outro. a sociedade vivia um momento ambíguo. onde um homem aos seus cinqüenta anos era como que um pai que se entretivesse ao mesmo tempo a ser o mestre e o companheiro de trabalho e de brincadeiras de seus filhos. os órgãos dos sentidos possuem um desenvolvimento natural que deve ser levado em consideração. A escola de Pestalozzi não utilizava notas. O educando deveria então conhecer as regras e praticar a virtude. tornar-se-á humana naturalmente. Ainda. a educação reproduz o momento político que a sociedade vive. 2002) O seu método destacava a educação escolar como complemento da família e como meio de preparação para a vida.

englobando três dimensões humanas. e que minha memória se apropria por meio da linguagem. 1959.136-137. assim como a produção rica e múltipla da natureza. . Desse modo. Para somente mais tarde da percepção vir a linguagem.131-132 APUD ARCE. através de seus sons.165). e não se posicionando como um obstáculo. que o número. p.a educação deveria acabar com a homogeneização que marca sua metodologia. foi através das leis físicas da natureza que Pestalozzi encontrou o que a educação realmente necessitava para ser útil ao homem.a educação deveria saber observar o heterogêneo.a educação não devia desprezar as impressões que a natureza e a realidade deixavam para o indivíduo.162). forma e número. “Julguei. separado daqueles dos quais aparece associado. a ordem indicada pela natureza e ascender dos sons das palavras e das próprias palavras gradualmente à linguagem. O método a ser empregado deveria reduzir-se a três elementos mais simples: som.a educação deveria partir dos conhecimentos que o aluno já possui. APUD ARCE. 2002. Lá aplicou seu princípio da Educação Integral que consistia numa educação além de informações absorvidas. . 2º Ensinar-lhes a distinguir a forma de cada objeto.devendo esse princípio ser utilizado também na educação. posto que a soma dos caracteres exteriores de um objeto se encontra inteiramente reunida dentro dos limites de seu contorno e em suas proporções numéricas. Nesse sentido e criticando o mecanicismo utilizado no processo educativo de sua época. Segundo ARCE (2002). a forma e a linguagem constituem conjuntamente os meios elementares do ensino. aliados a todo o processo educativo e ao desenvolvimento natural da criança. no ensino da leitura. logo após as sílabas. 1959. reconheci a necessidade de fazê-lo seguir o conhecimento da linguagem e buscando os meios de ensinar as crianças a falar. É necessário. Chamou-o de “ABC das atitudes” e definiu-o chegando a cinco atitudes que deveriam preceder a criação de qualquer outro método: . mas não deixando de considerar o professor e sua função. forma e palavra. nessa seqüência. o estudante teria condições de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral. uma forma considerada natural de ensinar à criança a escrita. suas dimensões e proporções. diz respeito à aquisição da linguagem pela criança. acrescentando outros. física e moral. pois que a arte de ensinar tome por regra invariável de sua organização apoiar-se nessa tríplice base e chegar a esse tríplice resultado: 1º Ensinar a criança a considerar uma unidade a cada um dos objetos que se lhes dá a conhecer. descobri o principio que existe em acompanhar.” (PESTALOZZI.a educação deveria se ocupar dos mecanismos físicos dos objetos. Assim o método de estudo deveria resumir-se numa simples tríade: número. . . “Assim. acreditava que o trabalho do professor deveria ter como principal objetivo a construção natural da infância da criança. identificadas com a cabeça. 2002. para mais tarde partir para conhecimentos mais complexos. sem negligenciar sua origem e seus fins. A essa metodologia. as palavras e as frases inteiras. A criança deveria aprender primeiramente as letras. Ao final de seu aprendizado. 3º Familiariza-los o mais cedo possível com o conjunto de palavras e de nomes de todos os objetos que lhes são conhecidos. p. . Pestalozzi buscava ainda um método de ensino que trabalhasse o homem em sua totalidade. p. De acordo com a educadora Dora Incontri. nesse sentido. para o estudo da língua. a mão e o coração. chamou de “ABC da intuição”. p. “Pestalozzi experimentava sua teoria e tirava a teoria da prática” e suas escolas. Ao ensino da leitura. Pestalozzi propunha que os conteúdos deveriam ser graduados conforme o nível das crianças. Ainda segundo Arce (2002). Pestalozzi acrescentou o desenho por ser a primeira representação escrita que a criança faz do mundo que a cerca. o aluno teria uma formação intelectual.” (PESTALOZZI. por conseguinte. isto é.

PESTALOZZI E OS FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO.br/per04.mar/2010. e não à importância quanto ao ensino da leitura e da escrita que seria o mais importante para uma educação popular para assim extinguir o analfabetismo. amá-las. como a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.mar/2010. compreendê-las e interessá-las. Dora. da M. honrado e conservado na memória dos que vieram depois dele.%20da %20M.org. São Paulo: Editora UNESP. Franco.sbhe. não conheceu a fortuna nem a glória. cresceu e produziu. o INCONTRI..22). 1999. Acessado em: 13. o JOHANN HEINRICH PESTALOZZI.pedagogiaemfoco.mar/2010 o NASCIMENTO. Contexto político e econômico: Pestalozzi viveu em uma época bastante conturbada marcada por grandes guerras.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex. o PESTALOZZI . História da Pedagogia. Disponível em: http://www. 2002. A pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel.. Pestalozzi.) Pestalozzi” (ARCE. e ZANATTA. pois sua preocupação maior era que o educando atingisse sua autonomia moral. Cristiane V. .mar/2010.com/watch?v=z8MeK0klYMM&feature=related http://www.br/novo/congressos/cbhe4/individuaiscoautorais/eixo03/Raquel%20A. M. p. São Paulo. Durante sua existência tão modesta. F. despertando uma consciência moral e cidadã. Conhecido como o período da “Era das Revoluções” de acordo com Arce. Mariano Fernándes.pdf> Acessado em: 13. Suíça – 17/02/1827 – Brugg. 2002. e MORAES. Pestalozzi foi um dos maiores bem-feitores da humanidade. Disponível em: http://www.com/books/0000397115cf5da37173c> Acessado em: 20. o ARCE.pro. Raquel A. pois continuaram e aperfeiçoaram os seus estudos. Através de seus princípios educacionais conclui-se que buscou possibilitar a formação e educação integral do homem.youtube. O LEGADO DE PESTALOZZI. Tradução: Álvaro Lorencini.tiosam. Suíça) 1. o CAMBI. Disponível em: < http://www. muitas revoluções.calameo. ENGUITA. Disponível em: Acessado em 13. A face oculta da escola. Beatriz A. Márcia A. Vídeos: http://www. Disponível em: http://www. Porto Alegre: Artes Médicas sul. que afirma ser: “Este período foi marcado por muitas transformações da humanidade.htm. 1996. HERBART E DEWEY PARA AS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS ESCOLARES. Alessandra.Considerações finais Por mais que o trabalho de Pestalozzi receba muitas críticas. o trabalho atual como o forma histórica. 1989.O TEÓRICO QUE INCORPOROU O AFETO À SALA DE AULA.net/enciclopedia/?q=Pestalozzi> Acessado em: 20. mas em compensação o resultado de seu trabalho foi reconhecido e aproveitado e o seu nome respeitado. foi o primeiro a descobrir que para educar e ensinar as crianças era preciso antes. e foi nele que (.mar/2010. o FREITAS. Campinas: AutoresAssociados. Referências bibliográficas o A VIDA DE PESTALOZZI.com/watch?v=cZjmx3EgdIY&feature=related Johann Heinrich Pestalozzi (12/01/1746 – Zurique.youtube. Scipione.%20M. Educação e ética. S.

A Europa Século VIII: Engels. descreve. embora chocado com os acontecimentos. assim. individualizava-se o fracasso ou o sucesso” (ARCE.2. p. 4. (NOVA ESCOLA. “Embora durante a maior parte de sua vida Pestalozzi tenha escolhido viver em relativo isolamento. Revolução Francesa – séc. 40-41). 21). em A situação da classe trabalhadora na Inglaterra (1844/1845). a Revolução Francesa e as guerras napoleônicas marcaram a época em que Pestalozzi viveu. dando aulas para estudantes de várias origens e comandando uma equipe de professores. p. p. 2002. Arce questiona a pretensa “natureza revolucionária” de homem que se desejava formar após a Revolução. 3. XVIII: “A educação passou a desempenhar um papel muito importante. em apoio aos republicanos suíços. p. A Europa Napoleônica – A experiência de Iverdon (1805 – 1825): Pestalozzi desenvolveu seu projeto mais abrangente. Pestalozzi militou num grupo que defendia a moralização da política suíça. o ambiente de privações e pobreza vivido pela classe trabalhadora. ele nunca se alienou dos acontecimentos de sua época – chamada pelo historiador britânico de “Era das Revoluções” (NOVA ESCOLA.1. marcada por transformações e revoluções. atendeu à convocação do governo e montou uma escola para os órfãos da batalha. A Europa do Congresso de Viena – 1815: . Divergências entre eles levaram a escola a fechar. a Revolução Industrial. 3. passaram a sufocar os focos de resistência à nova ordem no país vizinho. 21). 21). para a burguesia dominante. p. 3. com a mulher e um filho que morreu aos 31 anos.2. que acabou sendo um de suas experiências pedagógicas mais produtivas” (NOVA ESCOLA. então. os franceses. A França Revolucionária – Um liberal na “Era das Revoluções”: “Na juventude. Mais tarde.1. por simpatizar com o pensamento liberal e republicano. para que o trabalho fosse produtivo. e. se alinhou aos defensores da Revolução Francesa” (NOVA ESCOLA. pragmatista e baseada na hierarquização das relações sociais. entre 1789 a 1848. a significar o triunfo dos méritos sobre o nascimento. Revolução Industrial: A Revolução Industrial teve como objetivo modificar o modo de produção que predominava naquela época. Iverdon projetou o nome de Pestalozzi no exterior e foi visitada por muitos dos grandes educadores da época. Arce associa a Educação ao Trabalho Produtivo definida na seguinte frase: “a indústria necessitava de trabalhadores com alguma formação mínima. O sistema agropecuário seria substituído pela máquina a vapor que passaria a ser o centro do processo produtivo. e levaram à frente um massacre na cidade de Stans. A França Napoleônica: “Em 1798. passou. de forma contundente. Que tipo de homem se esperava formar após a Revolução? Analisando o significado do legado da Era das Revoluções. 20). 2002. p.3. Pestalozzi. p. através do desenvolvimento dos talentos de cada um. pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime” (ARCE. 3.41). 25). 2. considerando que: “Uma das respostas estava na educação que. Denominadas por Hobsbawn de “Era das Revoluções”. Dentro deste contexto a Escola é considerada a forma principal e dominante da educação preconizando o modelo utilitarista.” (ARCE: 2002.

Para pensar . Foi influenciado. que veio a falecer ainda jovem. Em 1764. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: a história do pensamento pedagógico no Ocidente pela obra de seus principais expoentes. Diante das dificuldades enfrentadas. Thais Frauches. Campinas: Cortez. tomando aulas com J. transformou não apenas o modo de produção capitalista. cirurgião e pastor protestante de origem italiana. fundou um orfanato. São Paulo: Scipione. Sua mãe Susanne Hotz. 1997. marcada por desânimo e pessimismo. transformou o projeto agrícola fracassado em um Instituto Filantrópico para crianças abandonadas. Em 1781. no dia 12 de janeiro de 1746. Pestalozzi. e em 1770 nasce seu único filho. Juliana Fortunato.. que é muito bondosa e generosa. a exaltação da imaginação). três irmãos e a governanta. A partir de 1774. Pestalozzi estudou na cidade natal e participou do movimento pela Independência Suíça. Interrompendo suas atividades em 1779. 21-45. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários Biografia e Principais Obras de Johann Heinrch Pestalozzi Johann Heinrch Pestalozzi nasceu em Zurique. no que também não teve sucesso. R. No seu dia-a-dia na escola ou em seus estudos sobre educação. publica segunda parte. região de Birrfeld. Em 1767. a “Babeli”. Ainda em 1774. Em 1793. mas também o trabalhador e a sociedade. você já sentiu a sensação de que falta algo à teoria pedagógica? Chegou a pensar que carência é essa? De que forma ela se reflete na prática? (NOVA ESCOLA. uma homenagem a Rousseau). Mais tarde. MANACORDA. Magd Bárbara Schmid. Tschiffeli. inicia sua atividade de empresário-educador em Neuhof (Nova Feitoria). Até 1797 dedicou-se a pesquisa teórica. 21). tentativa que fracassou alguns anos depois. e influenciou os habitantes de sua aldeia a aplicar métodos em beneficio da população. para educá-los através de leitura. em 1780 publicou Crepúsculos de um eremita (Abendstunden eines Einsiedlers).. No ano de 1769 casa-se com Anna Schulthess. com o objetivo de ensinar técnicas de agricultura e comércio. p. no caminho de seu pioneirismo. 19 a 21. p. No ano de 1797 publicou a obra Minhas indagações sobre a marcha da natureza no desenvolvimento da espécie humana. na juventude pelo pensamento de Rousseau e por alguns aspectos do Movimento Romântico (em particular. a terceira em 1785 e quarta e última parte em 1787. onde se interessa pelos problemas da população agrícola. p. Campinas: Autores Associados. levando-o a ser conhecido pelo conjunto da sua obra como o educador da humanidade. História da Educação: da Antiguidade aos Nossos Dias. acolheu em Neuhof rapazes órfãos. já demonstrava interesse pela causa dos desamparados. J. Dora. com iniciativas de educação profissional. a fim de se chegar ao bem estar social que era muito almejado por Pestalozzi. Essa obra retrata a história de Gertrudes. publicou a primeira parte do romance “Leonardo e Gertrudes”.O mundo em que Pestalozzi viveu. Era filho de Johann Baptist Pestalozzi. Pestalozzi: o teórico que incorporou o afeto à educação. que tratava de suas idéias de reforma social e política. . descendia de uma família de médicos. tornouse membro da Sociedade Helvética. NOVA ESCOLA. juntamente com a mãe. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. além de muito inteligente. Alessandra. Pestalozzi abandonou os estudos religiosos para se dedicar à agricultura. Mãe dedicada aos filhos tirou o marido da embriagues. Grupo: Guilherme Queiroz de Macedo. Na juventude. Ainda estudante. que juntamente com seus patriotas. Maria Aparecida de Moura e Márcia Pascoal. cálculo e trabalho. criticavam a situação política do país propondo reformas. sustentado também pela derrota da Revolução na França. Juliana Horta. participando sempre de movimentos de reforma política e social. H. 2002.. Pestalozzi: educação e ética. Pestalozzi tornou-se órfão de pai aos quatro anos de idade passando por muitas dificuldades. deixou-lhe o neto Gottlieb. Mário Alighiero. entre o final do século XVIII e inicio do século XIX. Pestalozzi apresentou uma formação humanista de sua personalidade. Quer saber mais? ARCE. Hans Jakob (tradução alemã de Jean-Jacques. escrita. INCONTRI.

em Berlim. em Roma. em 1892. é nomeada co-diretora da Escola Ortofrênica de Roma. Itália. Havia muita miséria.montessorifae. em Brugg. Construção de material didático. Em 1875. de crianças com deficiências mentais. algumas tinham pai ou mãe ou ambos. a cidade de Stans foi invadida e seus habitantes massacrados pelas tropas. durante a Invasão Napoleônica. tanto que o próprio Pestalozzi a encerra em 1825. com tese na área de psiquiatria e engajada no movimento feminista. onde Montessori e seu colega Giuseppe Montesano têm um envolvimento afetivo que resulta no nascimento de Mário. Em 17 de fevereiro de 1827. Neste mesmo período. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários SEXTA-FEIRA. Em 1898. A vida e obra de Pestalozzi estão intimamente ligadas à religião. sem nunca ter oficializado sua ligação com Montessori e assim ela deixa a Escola Ortofrênica. inclusive crianças. sua família muda para Roma onde passa toda sua infância. para a disciplina de Teorias em Pedagogia. na Província de Ancona. em Yverdon (torna-se um instituto de ensino para meninas). Opondo-se à sua família e. Crianças eram exploradas pelos pais para pedirem esmola em seu favor. Biografia e principais obras. germe e modelo de todas as instituições montessorianas. realiza seu primeiro curso de treinamento de professores em Città di Castello. no dia 31 de agosto de 1870. tendo como objetivo principal explicar. acometido de grave doença. Nem todas as crianças eram órfãs completamente. Em junho de 1799. defensora da idéia de que a mulher deveria se dedicar ao amor de Deus e as coisas sagradas. Ainda neste ano. em 1901. obra que torna seu trabalho conhecido internacionalmente." http://www. Pestalozzi reuniu as crianças desamparadas e passou a cuidar delas em meio as mais precárias condições. Tais partes serão elaboradas por alunos do curso de Pedagogia (turmas G e H) e publicaremos aqui. tornase a primeira mulher italiana a freqüentar a Faculdade de Medicina. Mesmo tendo se envolvido com Montesano. Momentos Históricos e Políticos na Vida de Maria Montessori A Influência da Revolução Industrial na Itália e em toda Europa . ignorância e brutalidade das pessoas do local. e vencendo as resistências da época. em 1900. ofertada na FAE/ UFMG. principalmente. Esse blog será dividido em 5 partes: Contexto político e econômico. Em 06 de Janeiro de 1907. o que contrariava determinadas famílias. Em 1805. além de participar do Congresso Internacional pelos Direitos da Mulher. Pertencia a uma família bastante religiosa e conservadora. Acreditamos que teoria não é simplesmente uma coletânea de hipóteses e sim um conjunto de hipóteses coerentemente interligadas.cjb. condenava a punição e as recompensas. conhecido como o Método de Montessori. torna-se livre-docente pela Universidade de Roma e obtém uma cadeira no Departamento de Antropologia.Em 1798. Permaneceu seus últimos dias. é inaugurada a primeira Casa dei Bambini (Casa das Crianças). concluiu o curso superior na Universidade de Roma. Pestalozzi pretendia por fim a essas situações. Publica em 1826 o Canto do cisne. Seu instituto é bem sucedido e tornar-se uma meta européia das “viagens pedagógicas” de estudiosos e de políticos. publica O método da pedagogia científica. viaja para Londres com o objetivo de participar do congresso feminista. 26 DE MARÇO DE 2010 "Esse blog foi criado com o objetivo de esclarecer mais sobre a vida de Pestalozzi.net/ Maria Montessori nasceu em 1870 na cidade de Chiaravalle. Pestalozzi. De acordo com Kramer (1976). Nesta mesma data. Dificuldades internas e externas afetarão profundamente tal experiência educativa. Já em 1909. Em 1904. ao lado de seu neto Gottlieb. a seu pai. trabalha na educação de crianças. Estrutura de educação. já com um pensamento pedagógico amadurecido. o Instituto de Stans foi dissolvido. sua entrada na Faculdade foi por autorização do papa Leão XIII. Em 1896. em uma creche para filhos de operários no bairro de San Lorenzo. O Instituto de Stans contava com certo apoio do governo. veio a falecer. elucidar ou interpretar um dado domínio de conhecimento. seu único filho. Pestalozzi dá continuidade aos seus trabalhos em Burgdorf (de 1799 a 1804) com a criação de uma escola e seminário de professores. organiza seu método educativo na forma mais completa: o seu instituto internacionaliza-se e sua experiência coloca-se como modelo educativo para toda a Suíça. ele se casa com outra mulher.

Tal auto-educação acarretaria.Autonomia: a criança conquista a sua autonomia pelo esforço constante. http://pt. Construção material didático A médica e educadora desenvolveu materiais didáticos que despertassem interesse espontâneo na criança. utilizando um conjunto de materiais em um ambiente auto .Respeito: todas as vezes que o educador interferir sem necessidade na atividade da criança. e tem que ser respeitado para que haja atendimento as diferenças de cada um. 1984). e a responsabilidade.[1] Sua importância decorre de ser o autor da Didática Magna. XVIII) na Inglaterra (ARRUDA. Isto foi o que Piaget chamou de abertura para todos os possíveis aos que atingissem o período hipotético-dedutivo de inteligência. b.Montessori nasceu num período de grandes mudanças na organização da produção e relações sociais do trabalho provocadas pela modernização da indústria na Europa pós Revolução Industrial iniciada no século anterior (séc. na cidade de Uherský Brod (ou Nivnitz).Liberdade: valoriza-se a educação pela liberdade. na medida em que se educa. matemática. p. Europa central. Neste processo. Para Montessori a educação deveria respeitar as diferenças individuais permitindo o desenvolvimento da personalidade e do caráter individual. Iniciador da didáctica moderna. produzindo uma concentração natural das tarefas. com a centralização da população urbana causada pelo deslocamento anterior e pelas imigrações advindas de outros países.org/wiki/Comenius Dados biográficos Comenius nasceu em 28 de março de 1592. Organização do ambiente As mobílias e materiais pedagógicos deveriam garantir o domínio. O fortalecimento da acumulação de capital e a demanda de maior produtividade possibilitaram o desenvolvimento e o avanço tecnológico modernizando cada vez mais as indústrias britânicas. Princípios Fundamentais: a. c. no Ocidente. (BELLO. levando em conta haver diferença entre o ensinar e o aprender. a interessar-se na relação ensino/aprendizagem. a maturação e a experiência apresentam-se como fatores básicos que se inter-relacionam. Maria Montessori estabeleceu o que hoje conhecemos como princípios fundamentais. região que pertencia ao antigo Reino da Boémia e hoje integra a República Checa. na Morávia. a autonomia e a necessidade de agir inteligentemente. A Revolução Industrial fortaleceu a reconfiguração do espaço nos centros urbanos.educativo e de manipulação destes materiais aprendendo a linguagem. uma maior liberdade.wikipedia. sendo o primeiro educador. a criança estaria apta para se auto-regular em relação a si e a sociedade que a cerca. As crianças ficavam livres para se movimentarem dentro da sala de aula. Em contrapartida o trabalho era cada vez mais fracionado e desqualificado possibilitando o trabalho coletivo aonde vários trabalhadores executavam a mesma tarefa – MONTESSORI (1870-1952): Estrutura de Educação A prática educativa baseada em Montessori tem o objetivo de desenvolver no educando a habilidade de auto-educação. 2005. uma vez que este não precisaria sofrer controles externos em seus atos sociais. . P. XIX e fortalecida na segunda metade do mesmo século e no século XX. 78-19). que já vinham sendo modificados com o deslocamento rural para os centros e intensificou a modificação demográfica. Desse modo.Individualidade: Baseado nesse princípio. 312-314). pelo trabalho que realiza através da atividade contínua. d. Essa imigração foi iniciada na primeira metade do séc. ele está faltando com o respeito a ela e ao seu trabalho de auto-desenvolvimento e auto-educação (ANAIS: 1976. no futuro do educando. Assim. cada criança tem o seu próprio ritmo de trabalho. ciências e prática da vida. Viveu e estudou na Alemanha e na Polónia.

capazes de praticar acções virtuosas estendendo-se a todos: ricos. fugindo da perseguição e se estabeleceu em Lezno. famoso e prestigiado. Em 1956. Objectivando a aproximação do homem a Deus. Prestigiado pelas autoridades. ansioso para pôr em prática suas ideias pedagógicas. escrever e contar. Modificaria radicalmente a forma de ensinar artes e ciências na sua escola. onde foi construído um mausoléu. doente e desprestigiado entre os seus. interpretadas pela razão. onde se casou e teve filhos. virtude e religião.intelecto. os conteúdos escolares infalíveis e inquestionáveis. Tal educação rígida e piedosa influenciou o espírito de Comenius e o despertou para os estudos teológicos. onde permaneceu quase um ano.o método . onde se casou de novo em 1649 e retornou a seu trabalho como educador e reformador social. Compreensão. os princípios de uma didáctica revolucionária para o século XVII. Voltou à Moravia e se estabeleceu em Prerov. pois teriam. Pastor e reformador Ordenado pastor da igreja dos Morávios em 1616. desde cedo. Na Universidade Calvinista de Herbron. no magistério. traduzida em 1631 para o latim como Didática Magna. capital da Morávia. contratado para promover a reforma do ensino. onde a figura do professor dominava. que lá vivia sob a proteção da rainha Cristina. A didáctica é. muitas já famosas. Sua fama crescia e ganhou simpatizantes na Inglaterra. tendo. pobres. como a maioria dos Irmãos Morávios. sua grande obra.a fundação da UNESCO. portadores de deficiências. Sua educação não fugiu aos padrões da época: saber ler. na Alemanha.sábios no pensamento. onde retomou actividades de pastor e professor. A educação deveria começar pelos sentidos. a oportunidade de adquirir as noções elementares do que deveriam aprofundar mais tarde. por eles se chegaria às três qualidades: erudição. A rispidez no trato e a prática da palmatória eram elementos básicos. processo e tratado: é tanto o ato de ensinar quanto a arte de ensinar. na Alemanha. Foi enterrado em Naarden. foi aprimorar seus estudos de astronomia e matemática. Salientava a importância da educação formal de crianças pequenas e preconizou a criação de escolas maternais. certamente. simples e sem ostentações. Visitou o reino da Suécia. a Conferência Internacional da UNESCO em Nova Delhi (India) decidiu a publicação de todas as suas obras pelo organismo e e o apontou como um dos primeiros propagadores das ideias que inspiraram quase 300 anos depois . Preocupado com um dos grandes problemas epistemológicos de seu tempo . as crianças sendo tratadas como pequenos adultos. Mas era região conturbada por rebelião nascida de disputas entre católicos e protestantes. Mudou-se para Polônia em 1628.mulher e dois filhos . tendo sempre lutado pela fraternidade entre os povos e as igrejas. Tornou-se pastor. vontade e memória. destacando-se como professor. Perdeu pais e irmãs aos 12 anos. Em Heidelberg. cursou Teologia e adquiriu boa formação cultural e vasta cultura enciclopédica.Era de família eslava e protestante. invadiram e incendiaram Fulnek quase extinguindo a população. mudou para Fulnek. A família seguia a igreja dos Irmãos Morávios. inspirados nas ideias do reformista boémio Jan Huss estreitamente ligado às Sagradas Escrituras e defensores de uma vida humilde. Ali se encontrou com René Descartes. Dedicou-se a escritos religiosos para ajudar a levantar o ânimo de seus irmãos de igreja. e perdeu sua biblioteca e seus escritos. estopim da Guerra dos Trinta anos. correspondendo às três faculdades necessárias . retenção e práticas consistiam a base de seu método didáctico e. aos 26 anos. Em 1648. ensinamentos aprendidos em ambiente rígido. começado a escrever: "Problemata Miscelânea" e "Syloge Questiorum Controversum" foram as primeiras obras. na Holanda.na epidemia de peste que brotou. sombrio. pois as experiências sensoriais obtidas por meio dos objectos seriam internalizadas e. ainda estudante. Assim. Comenius morreu a 15 de Novembro de 1670 em Amsterdã. mulheres. dotados de fé.publicou em 1627 a Didactica Tcheca. Os exércitos espanhóis. viu publicadas todas suas obras pedagógicas. em 1621. o rigor da escola e a falta de carinho marcaram a vida do órfão Comenius a ponto de inspirar. seu objectivo central era tornar os homens bons cristãos . Pedagogia de Comênio Defendia sua pedagogia com a máxima: "Ensinar tudo a todos" que sintetizaria os princípios e fundamentos que permitiriam ao homem colocar-se no mundo como autor. permanecendo seis anos. Comenius perdeu a família . . mais tarde. ao mesmo tempo. estabeleceu-se em Amsterdã. sendo educado sem carinho por uma família de seguidores da igreja dos Morávios.

e . um local privilegiado: a escola.abril. O método tem como preceitos: . e criou um projeto de escola moderna e democrática 01/07/2008 20:52 .ensinar a verdadeira natureza das coisas.a diversidade das inteligências é tão somente um excesso ou deficiência da harmonia natural. . .br/aprendizagem/celestin-freinet-307897. .uma forma de organização da transmissão dos saberes. .com. utilizando.Revista Nova Escola. agrupando-se os alunos.a construção da infância moderna como forma de pedagogização dessa infância por meio da escolaridade formal (até então.o fim é o mesmo: sabedoria.shtml PEDAGOGIA Célestin Freinet O educador francês desenvolveu atividades hoje comuns. reservado aos adultos portadores de saberes legítimos.tudo o que se deve saber deve ser ensinado.O pai da didática moderna . de mestre.todos são dotados da mesma natureza humana. . http://educarparacrescer.qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada em sua aplicação prática.o melhor momento para remediar excessos e deficiências acontece quando as inteligências são novas. . partindo de suas causas.uma aliança entre a família e a escola. A obra de Comenius é um paradigma do saber sobre a educação da infância e juventude. . Já a Didática Magna apresenta as características fundamentais da escola moderna: .ensinar as coisas em seu devido tempo.explicar primeiro os princípios gerais. como as aulas-passeio e jornal de classe. por meio da qual a criança vai se soltando da influência da órbita familiar para a órbita escolar. ↑ Comênio . apesar de terem inteligências diversas.deve ensinar-se de maneira directa e clara. baseada no método de instrução simultânea. Obras publicadas Deixou mais de 200 obras entre as quais: • • • • • • • • • • • Labirinto do Mundo (1623) Didáctica checa (1627) Guia da Escola Materna (1630) Porta Aberta das Línguas (1631) Didacta Magna (versão latina da Didactica checa) (1631) Novíssimo Método das Línguas (1647) Mundo Ilustrado (1651) Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657) Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos Negócios Humanos (1657) O Anjo da Paz (1667) A Única Coisa Necessária (1668) Referências 1. as crianças eram tratadas como pequenos adultos). . para isso. uso definido. moral e perfeição. .Fundamentos naturais do método de Comenius: . .a construção de um lugar de educador.

Não é necessário conhecer a fundo a obra de Freinet para fazer bom uso desses recursos. que hoje reúne educadores de cerca de 40 países. aderiu à resistência francesa ao nazismo. povoado na região da Provence. iniciando intensa atividade. Em 1920. Dois anos depois. filiou-se ao Partido Comunista Francês. mas entender a teoria que motivou sua criação deverá possibilitar sua aplicação integrada e torná-los mais férteis. Em 1928. que. quando os gases tóxicos do campo de batalha afetaram seus pulmões para o resto da vida. se insurgiu contra o ensino tradicionalista. No ano seguinte. Recobrada a paz. Em 1956. mudou-se para Saint-Paul de Vence. anti-conservadora Frases de Célestin Freinet: “A democracia de amanhã se prepara na democracia da escola” “Se não encontrarmos respostas adequadas a todas as questões sobre educação. continuaremos a forjar almas de escravos em nossos filhos” Célestin Freinet nasceu em 1896 em Gars. Freinet se inscreve. o casal Freinet construiu uma escola própria em Vence. liderou a vitoriosa campanha 25 Alunos por Classe. centrado no professor e na cultura enciclopédica. Lutou na Primeira Guerra Mundial em 1914. o educador foi preso e adoeceu num campo de concentração alemão.Texto Márcio Ferrari Foto: Freinet se identificava com a corrente da Escola Nova. Em 1935. entre os educadores identificados com a corrente da Escola Nova. Muitos dos conceitos e atividades escolares idealizados pelo pedagogo francês Célestin Freinet se tornaram tão difundidos que há educadores que os utilizam sem nunca ter ouvido falar no autor. fundou a Cooperativa do Ensino Leigo. pois é . sul da França. Freinet morreu em 1966. nas primeiras décadas do século 20. começou a lecionar na aldeia de Bar-sur-Loup. Libertado depois de um ano. Freinet reorganizou a escola e a cooperativa em Vence. os seguidores de Freinet fundaram a Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). Foi pastor de rebanhos antes de começar a cursar o magistério. dos cantinhos pedagógicos e da troca de correspondência entre escolas. historicamente. “Freinet sempre acreditou que é preciso transformar a escola por dentro. Durante a Segunda Guerra. foi exonerado do cargo de professor. para desenvolvimento e intercâmbio de novos instrumentos pedagógicos. Em 1925. onde pôs em prática alguns de seus principais experimentos. já casado com Élise Freinet (que se tornaria sua parceira e divulgadora). propondo em seu lugar uma educação ativa em torno do aluno. O pedagogo francês somou ao ideário dos escolanovistas uma visão marxista e popular tanto da organização da rede de ensino como do aprendizado em si. como a aula-passeio e o livro da vida. É o caso das aulaspasseio (ou estudos de campo). Cinco anos depois.

o educador francês não via valor didático no erro. “É necessário fazer nossos filhos viver em república desde a escola”. Uma segunda criação célebre. a imprensa na escola. diz Rosa Maria Whitaker Sampaio. por isso o professor deve ajudá-lo a superar o erro. diz Rosa Sampaio. de modo a estimular as crianças a fazer experiências. mas sim o trabalho”. a ponto de ele defender. Outra função primordial do professor. Um dos deveres do professor. é criar uma atmosfera laboriosa na escola. feita de dogmas e de acumulação estéril de informação – e. coordenadora do pólo São Paulo da Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). “Freinet colocou professor e alunos no mesmo nível de igualdade e camaradagem”. incluindo os da Escola Nova. Ao lado da pedagogia do trabalho e da pedagogia do êxito. pela qual a aprendizagem resulta de uma relação dialética entre ação e pensamento. finalmente. às aulas teóricas. Na teoria do educador francês. é colaborar ao máximo para o êxito de todos os alunos. nem uma teoria propriamente científica. Ele acreditava que o fracasso desequilibra e desmotiva o aluno. a atividade é o que orienta a prática escolar e o objetivo final da educação é formar cidadãos para o trabalho livre e criativo. pareciam desinteressadas dentro da escola. O educador não se opunha. Importância do êxito Não foi por acaso que Freinet criou uma pedagogia do trabalho. procurar respostas para suas necessidades e inquietações. escreveu Freinet. o trabalho e a cooperação vêm em primeiro plano. ajudando e sendo ajudadas por seus colegas e buscando no professor alguém que organize o trabalho.exatamente ali que se manifestam as contradições sociais”. Livre expressão Esse aspecto muito particular que atribuía ao aprendizado de cada criança é a razão de Freinet não ter criado um método pedagógico rígido. . o histórico pessoal do aluno interage com os conhecimentos novos e essa relação constrói seu futuro na sociedade. em contraste com outros pedagogos. além disso. Para ele. Lançou-se a essa tarefa por considerar a escola de seu tempo uma instituição alienada da vida e da família. segundo Freinet. que se comportavam tão vividamente quando ao ar livre. ou teoria e prática. que nasceu justamente da observação de que as crianças para quem lecionava. que “não é o jogo que é natural da criança. O professor se pauta por uma atitude orientada tanto pela psicologia quanto pela pedagogia – assim. Seu objetivo declarado é criar uma “escola do povo”. A primeira das novas técnicas didáticas desenvolvidas por Freinet foi a aula-passeio. diz Rosa Sampaio. segundo Freinet. Diferentemente da maioria dos pedagogos modernos. porém. respondeu à necessidade de eliminar a distância entre alunos e professores e de trazer para a classe a vida “lá fora”. uma pedagogia do bom senso. Freinet dedicou a vida a elaborar técnicas de ensino que funcionam como canais da livre expressão e da atividade cooperativa. Freinet propôs. com o objetivo de criar uma nova educação. cuja teoria do conhecimento se baseou em minuciosa observação científica. que congrega seguidores de Freinet. “Freinet descobriu que a forma mais profunda de aprendizado é o envolvimento afetivo”. em geral a serviço apenas das elites. Mesmo assim. capaz de dominar e transformar o meio e emancipar quem o exerce. seu entendimento sobre os mecanismos do aprendizado mereceu elogios do biólogo suíço Jean Piaget (18961980).

de uma consciência de seu meio. vivências e histórias). em particular as aulas-passeio e os cantinhos temáticos na sala de aula. os jornais de classe (mural. por considerá-los genéricos e alheios às necessidades de expressão das crianças. incluindo os aspectos sociais. não significam por si só que o professor adotou uma prática freinetiana. Freinet reuniu suas experiências didáticas num sistema que denominou Escola Moderna. Quando você promove atividades em sua escola. o contato freqüente com os pais (Freinet defendia que a escola deveria ser extensão da família) e os planos de trabalho. É preciso lembrar que o educador francês criou tais recursos para atingir um objetivo maior. a comunicação (para formalizá-lo. todo conhecimento é fruto do que chamou de tateamento experimental – a atividade de formular hipóteses e testar sua validade – e cabe à escola proporcionar essa possibilidade a toda criança. Cooperação sim. transmiti-lo e divulgá-lo). que é o despertar. com o chamado livro da vida (para registro diário dos fatos históricos).A pedagogia de Freinet se fundamenta em quatro eixos: a cooperação (para construir o conhecimento comunitariamente). costuma ter consciência de como elas se inserem num plano pedagógico mais amplo? . Entre as principais "técnicas Freinet" estão a correspondência entre escolas (para que os alunos possam não apenas escrever. e de sua história. mas ser lidos). e a afetividade (como vínculo entre as pessoas e delas com o conhecimento). a documentação. manuais não Com a intenção de propor uma reforma geral no ensino francês. por exemplo). Para pensar A utilização de técnicas desenvolvidas por Freinet. nas crianças. o texto livre (nascido do estímulo para que os alunos registrem por escrito suas idéias. Para Freinet. O pedagogo era contrário ao uso de manuais em sala de aula. sobretudo as cartilhas. falado e impresso). Defendia que os alunos fossem em busca do conhecimento de que necessitassem em bibliotecas (que deveriam existir na própria escola) e que confeccionassem fichários de consulta e de autocorreção (para exercícios de Matemática. a cooperativa escolar.

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