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Educação Infan til 4 a 6 anosFundamentos Edição Especial | 10/2008 Friedrich Froebel - O formador das crianças pequenas O criador dos jardins-de-infância defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática Foto: Massimo Listri/Corbis/Stock Photos O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) foi um dos primeiros educadores a considerar o início da infância como uma fase de importância decisiva na formação das pessoas – idéia hoje consagrada pela psicologia, ciência da qual foi precursor. Froebel viveu em uma época de mudança de concepções sobre as crianças (leia quadro na página 49) e esteve à frente desse processo na área pedagógica, como fundador dos jardins-de-infância, destinado aos menores de 8 anos. O nome reflete um princípio que Froebel compartilhava com outros pensadores de seu tempo: o de que a criança é como uma planta em sua fase de formação, exigindo cuidados periódicos para que cresça de maneira saudável. "Ele procurava na infância o elo que igualaria todos os homens, sua essência boa e divina ainda não corrompida pelo convívio social", diz Alessandra Arce, professora da Universidade Federal de São Carlos. Conteúdo relacionado Reportagens • • • Jean Piaget, O biólogo que pôs a aprendizagem no microscópio Emília Ferreiro, a estudiosa que revolucionou a alfabetização Condorcet - A luz da Revolução Francesa na escola

As técnicas utilizadas até hoje em Educação Infantil devem muito a Froebel. Para ele, as brincadeiras são o primeiro recurso no caminho da aprendizagem. Não são apenas diversão, mas um modo de criar

representações do mundo concreto com a finalidade de entendê-lo. Com base na observação das atividades dos pequenos com jogos e brinquedos, Froebel foi um dos primeiros pedagogos a falar em autoeducação, um conceito que só se difundiria no início do século 20, graças ao movimento da Escola Nova, de Maria Montessori (1870-1952) e Célestin Freinet (1896-1966), entre outros.

Biografia Filho de um pastor protestante, Friedrich Froebel nasceu em Oberweissbach, no sudeste da Alemanha, em 1782. Nove meses depois de seu nascimento, sua mãe morreu. Adotado por um tio, viveu uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Após cursar informalmente algumas matérias na Universidade de Jena, tornouse professor e ainda jovem fez uma visita à escola do pedagogo Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), em Yverdon, na Suíça. Em 1811, foi convocado a lutar nas guerras napoleônicas. Fundou sua primeira escola em 1816, na cidade alemã de Griesheim. Dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas. Em 1826, publicou seu livro mais importante, A Educação do Homem. Em seguida, foi morar na Suíça, onde treinou professores e dirigiu um orfanato. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância, na cidade alemã de Blankenburg. Paralelamente, administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. Em 1851, confundindo Froebel com um sobrinho esquerdista, o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. O educador morreu no ano seguinte, mas o banimento só foi suspenso em 1860, oito anos mais tarde. Os jardins-de-infância rapidamente se espalharam pela Europa e nos Estados Unidos, onde foram incorporados aos preceitos educacionais do filósofo John Dewey (1859-1952). Treino de habilidades Por meio de brinquedos que desenvolveu (leia quadro na página 48) depois de analisar crianças de diferentes idades, Froebel previu uma educação que ao mesmo tempo permite o treino de habilidades que elas já possuem e o surgimento de novas. Dessa forma seria possível aos alunos exteriorizar seu mundo interno e interiorizar as novidades vindas de fora – um dos fundamentos do aprendizado, segundo o pensador. Brinquedos criados para aprender Crianças de um jardim-de-infância brasileiro: brincadeiras para desenvolver a criatividade. Foto: Masao Goto Filho Froebel considerava a Educação Infantil indispensável para a formação da criança – e essa idéia foi aceita por grande parte dos teóricos da educação que vieram depois dele. O objetivo das atividades nos jardinsde-infância era possibilitar brincadeiras criativas. As atividades e o material escolar eram determinados de antemão, para oferecer o máximo de oportunidades de tirar proveito educativo da atividade lúdica. Froebel desenhou círculos, esferas, cubos e outros objetos que tinham por objetivo estimular o aprendizado. Eles eram feitos de material macio e manipulável, geralmente com partes desmontáveis. As brincadeiras eram acompanhadas de músicas, versos e dança. Os objetos criados por Froebel eram chamados de "dons" ou "presentes" e havia regras para usá-los, que precisariam ser dominadas para garantir o aproveitamento pedagógico. As brincadeiras previstas por Froebel eram, quase sempre, ao ar livre para que a turma interagisse com o ambiente. "Todos os jogos que envolviam os ‘dons’ começavam com as pessoas formando círculos, movendo-se e cantando, pois assim conseguiam atingir a perfeita unidade", diz Alessandra Arce. Para Froebel, era importante acostumar as crianças aos trabalhos manuais. A atividade dos sentidos e do corpo despertariam o germe do trabalho, que, segundo o educador alemão, seria uma imitação da criação do universo por Deus. Ao mesmo tempo que pensou sobre a prática escolar, ele se dedicou a criar um sistema filosófico que lhe desse sustentação. Para Froebel, a natureza era a manifestação de Deus no mundo terreno e expressava a unidade de todas as coisas. Da totalidade em Deus decorria uma lei da convivência dos contrários. Isso tudo levava ao princípio de que a educação deveria trabalhar os conceitos de unidade e harmonia, pelos quais as crianças alcançariam a própria identidade e sua ligação com o eterno. A importância do autoconhecimento não se limitava à esfera individual, mas seria ainda um meio de tornar melhor a vida em sociedade. Além do misticismo e da unidade, a natureza continha, de acordo com Froebel, um sistema de símbolos

conferido por Deus. Era necessário desvendar tais símbolos para conhecer o que é o espírito divino e como ele se manifesta no mundo. A criança, segundo o educador, trazia em si a semente divina de tudo o que há de melhor no ser humano. Cabia à educação desenvolver esse germe e não deixar que se perdesse. Educação espontânea O caminho para isso seria deixar a criança livre para expressar seu interior e perseguir seus interesses. Froebel adotava, assim, a idéia contemporânea do "aprender a aprender". Para ele, a educação se desenvolve espontaneamente. Quanto mais ativa é a mente da criança, mais ela é receptiva a novos conhecimentos. O ponto de partida do ensino seriam os sentidos e o contato que eles criam com o mundo. Portanto, a educação teria como fundamento a percepção, da maneira como ela ocorre naturalmente nos pequenos. Isso não quer dizer que ele descartasse totalmente o ensino diretivo, visto como um recurso legítimo caso o aluno não apresentasse o desenvolvimento esperado. De modo geral, no entanto, a pedagogia de Froebel pode ser considerada como defensora da liberdade. Novo conceito de infância na Europa Retrato da família de Maximiliano I, da Áustria, do século 15: crianças com feições de adultos. Foto: Hulton/Getty Images Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. Uma é a valorização da infância – que passou, entre os séculos 18 e 19, a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa (é dessa época também o surgimento do conceito de adolescência). Havia pouco tempo, era comum meninos europeus de 7 anos entrarem para as Forças Armadas. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel, tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de "teste" para candidatos a adultos. Na Idade Média, segundo o historiador francês Philippe Ariès, a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos à espera de adquirir a estatura "normal". Outra tendência histórica marcante do período em que Froebel viveu foi o individualismo burguês, simbolizado pela figura de Napoleão, que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França. O educador acreditava que as crianças trazem consigo uma metodologia natural que as leva a aprender de acordo com seus interesses e por meio de atividade prática. Ele combatia o excesso de abstração da educação de seu tempo, argumentando que ele afastava os alunos do aprendizado. Na primeira infância, dizia, o importante é trabalhar a percepção e a aquisição da linguagem. No período propriamente escolar, seria a vez de trabalhar religião, ciências naturais, matemática, linguagem e artes. Froebel defendia a educação sem imposições às crianças porque, segundo sua teoria, elas passam por diferentes estágios de capacidade de aprendizado, com características específicas, antecipando as idéias do suíço Jean Piaget (1896-1980). Froebel detectou três estágios: primeira infância, infância e idade escolar. "Em seus escritos, ele demonstra como a brincadeira e a fala, observadas pelo adulto, permitem apreender o nível de desenvolvimento e a forma de relacionamento infantil com o mundo exterior", diz Alessandra Arce. Froebel não fez a separação entre religião e ensino, consagrada atualmente, mas via a educação como uma atividade em que escola e família caminham juntas, outra característica que o aproxima da prática contemporânea. Para pensar Froebel chegou a suas conclusões sobre a psicologia infantil observando as brincadeiras e os jogos das crianças. Diante das atividades espontâneas de seus alunos, você já pensou que tem a oportunidade de entender a psicologia de cada um e também de depreender algumas características da faixa etária a que eles pertencem? Quer saber mais? A Educação do Homem, Friedrich Froebel, 238 págs., Ed. UPF, tel. (54) 3316-8100, 28 reais 50 Grandes Educadores: de Confúcio a Dewey, Joy A. Palmer, 308 págs., Ed. Contexto, tel. (11) 38325838, 49 reais Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-Infância, Alessandra Arce, 120 págs., Ed. Vozes, tel. (24)

2246-5552, 20 reais História Social da Criança e da Família, Philippe Ariès, 280 págs., Ed. LTC, tel. (21) 3970-9450, 67 reais http://froebelfriedrich.blogspot.com/ vale tb conferir esse site Biografia e Principais Obras de Froebel FRIEDRICH WILHELM AUGUST FRÖBEL "A educação é o processo pelo qual o indivíduo desenvolve a condição humana, com todos os seus poderes funcionando com harmonia e completa, em relação à natureza e à sociedade. Além do mais, era o mesmo processo pelo qual a humanidade, como um todo, se elevando do plano animal e continuaria a se desenvolver até sua condição atual. Implica tanto a evolução individual quanto a universal". (FROEBEL, 1826) Biografia: Froebel nasceu em Oberweißbach, sudoeste da Prússia(1), em 21 de abril de 1782. Sendo o sexto filho do pastor protestante Johann Jakob Froebel e de Eleanore Hoffmann, nove meses depois de seu nascimento a mãe faleceu em função de problemas decorrentes do parto, dessa forma recebeu os cuidados de irmãos mais velhos . Posteriormente mudou-se para Stadtilm, onde fez a escola primária, sob a proteção de um tio materno. Seu pai casou-se novamente em 1785, viveu, portanto, uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Apesar da ausência, foi o pai quem ensinou Froebel a ler, escrever e calcular; considera-se importante salientar que era considerado lento nos estudos, portanto deveria seguir uma carreira prática. Em 1797, aos quinze anos, trabalhou como aprendiz de um guarda florestal, momento em que se iniciou seu interesse pela natureza. Aos dezessete anos, ao visitar seu irmão na Universidade de Jena, após permanecer por lá alguns meses, surgiu o desejo de ingressar nessa Universidade. Com o dinheiro da herança da mãe que lhe cabia cursou Filosofia e dedicou-se ao estudo da Arquitetura, Ciências Naturais e Mineralogia. Em 1802 seu pai faleceu, o que o faz retornar para casa e iniciar alguns trabalhos. Entre 1803 e 1805 trabalhou na área da agrimensura e arquitetura, após esse período lecionou aulas de desenho em uma escola normal, onde reconheceu sua vocação no trabalho pedagógico. Durante três anos, entre 1807 e 1810, esteve com seus pupilos na escola de Pestalozzi, em Yverdon, na Suíça, Froebel tinha vinte e cinco anos, e Pestalozzi sessenta e um. Esse contato criou as inspirações para as futuras idéias pedagógicas de Froebel. De volta à Alemanha, estudou nas universidades de Göttingen e Berlim e começou a desenvolver suas teorias, que tinham como elementos fundamentais os jogos e as atividades livres. Em 1813, Froebel alista-se voluntariamente na guerra, combatendo no exército Prussiano contra a França de Napoleão. Já em 1816, ao retornar à terra natal , dedica-se à educação dos sobrinhos. Na cidade alemã de Griesheim, funda o “Instituto Educativo”, aplicado à verdade, sendo que dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas.

À esquerda de Froebel, Henriette Wilhelmine Hoffmeister – depois de anos trocando correspondências durante sua estadia na universidade em Berlim, Froebel a pede em casamento. Esta o acompanha em seus ideais e no trabalho em Kindergarten. À direita de Froebel, Louise Levine – amiga de Froebel e companheira em sua causa idealista na escola de Keilhau.

Suas idéias foram expostas depois. treinou professores e dirigiu um orfanato. na Saxônia. Essa organização começaria a ruir com a derrota alemã na Primeira Guerra. a área caiu na mão de reinos germânicos.destinado a divulgar seu sistema de educação. sem êxito. Concentrando o poder em suas mãos. em 1918. a Prússia passou a ser um Estado dentro do Império Alemão. porém. que mais tarde rebatizou de Kindergarten.presidente prussiano Otto von Bismarck liderou a unificação dos Estados de origem germânica para criar um novo país. e o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. Suas raízes. em 1851. do qual o professor era o jardineiro. O auge dessa fera militar ocorreu em 1871.sendo que neste mesmo ano cria os materiais chamados de Dons. Kindergarten. Em 1844 publica a obra Canções para a mãe que acalenta seu filho constituída de várias canções para ajudar a mãe a estimular sensoriamente a criança nos primeiros anos de vida. em sua mais importante obra. em 1826. Em 1836 falece sua primeira esposa Henriette Wilhelmine Hoffmeister. o Império Alemão. Depois desse processo. onde as crianças eram consideradas como plantinhas de um jardim. “A Educação do Homem”. a atividade lúdica. As dificuldades aumentaram na década de 30. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância. Paralelamente as suas atividades.que depois ganhou o nome de Alemanha . o Império Alemão tornou-se uma república . Casa-se novamente.e a Prússia perdeu território para países vizinhos. a apreender o significado da família nas relações humanas. Na ressaca da surra. as autoridades. No ano de 1832. que reagiam às idéias pedagógicas de Froebel. quando o país era habitado por caçadores e criadores de gado.O banimento para as atividades do jardim de infância só foi suspenso em 1860. Froebel foi confundido com um sobrinho esquerdista. Quando se estabeleceu na Suíça.Froebel foi o primeiro educador a enfatizar o brinquedo. “Die Menschenerziehung”. Froebel ainda tentou. com uma constituição própria e relativa liberdade de decisão em relação ao governo central. o “Instituto para o Cuidado da Infância e da Juventude”. Além de a Instituição enfrentar graves problemas econômicos. Ainda neste ano começa a publicação de um jornal semanal -A Família Educadora . oito anos mais tarde. na cidade alemã de Blankenburg. que impuseram costumes próprios e transformaram a Prússia em uma máquina de guerra. quando Hitler chegou ao governo na Alemanha. A Prússia foi uma poderosa nação européia que dominou boa parte do centro do continente no século 19. em 1840. o ditador acabou com a autonomia administrativa da Prússia e meteu a Alemanha na . administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. Froebel abriu o primeiro jardim de infância. dar continuidade a seu trabalho em Marienthal. afastaram-no da direção da escola e ele partiu para a Suíça. Do século 13 em diante. onde morreu em 21 de junho de 1852. Em 1837. vêm da Idade Média. quando o ministro.

com ensino prático para formação de mão-de-obra. Referências bibliográficas ARCE. 122). moldando a educação brasileira aos costumes europeus. Porem. e criaram escolas do estado. E as mulheres passam a ter acesso à educação. FRIEDRICH FROEBEL (1782 A 1852). substituindo-se o ensino de religião pela instrução. precisa do adulto para cuidar. A criança branca burguesa. contribuíram com a origem da educação nacional no século XVIII.org/ escola_virtual/pedagogia/froebel.br/ FROEBEL. o Estado foi oficialmente abolido.asp?cod=2135 Estrutura da Educação As ideias que fundamentaram a Revolução francesa. aos 6 anos.2010 FRIEDRICH FROEBEL – O FORMADOR DAS CRIANÇAS PEQUENAS. em Froebel percebe-se a ausência da preocupação com a melhoria da qualidade de vida das pessoas que viviam em situação de pobreza. com as transformações no capitalismo. As ideias sobre a infância. na Grã-Bretanha. No Brasil do século XVIII a educação estava a cargo dos jesuítas. mudando a visão que se tinha em relação à criança. Pois. No final do século XIX. p. houve o começo da educação universal. como tendência militante e consciente.revistaescola. No final da década da Revolução Francesa. com maior participação das autoridades oficiais no ensino. A pedagogia na “era das revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. No mesmo século foi instituído a instrução primária gratuita para os cidadãos. 122). de pouca duração. passa-se a ter amor por aquela. era iniciada nos primeiros estudos de línguas. 2002. de acordo com Arce.uff. 2002. Disponível: www. mais tarde as pessoas que nasceram livres e nunca foram escravizadas podiam frequentar essas escolas.biomania. nos Regulamentos da Instrução Pública sempre foi proibido à educação pública aos escravos. 2002. orientação cívica e patriótica baseada em princípios democráticos e de liberdade. com o interesse de formar eruditos. com as condições nas quais transcorre sua vida cotidiana (ARCE.pedagogiaespirita. os nazistas foram varridos do poder e a Alemanha passou por uma reestruturação. adotaram muitas das ideias do Iluminismo. p. a organização do sistema escolar se fazem pelo primário para as classes populares. Na onda da reconstrução. alicerçaram os trabalhos de muitos educadores. não se importando com sua condição social. Disponível: www. França e Alemanha.htm> Acesso em: 15abr. Disponível: www. a criança precisava de cuidados para atuar no futuro. A sociedade capitalista. matemática e boas maneiras: [ . difundidas pelo movimento romântico. Porém. Tais princípios foram adotados por quase toda Europa central e pelos Estados Unidos no âmbito da estruturação dos seus sistemas nacionais de ensino.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_ leis. através da ideologia burguesa. acrítico. a infância na classe burguesa é tratada diferentemente da pobre. e economicamente não produtivo. a ideia de laicismo do ensino. gramática. perdendo seu governador e seu representante parlamentar. Esse que foi considerado como o século das luzes e teve a atuação dos chamados “déspotas esclarecidos”[1].abril. uma vez que: O educador alemão focaliza em sua obra sujeitos abstratos. a Prússia deu adeus ao mapa. elegerá a família cristã base da vida do indivíduo. porém não se falava em universalização e nem obrigatoriedade. difunde o ensino superior na burguesia. Alessandra. propõe que a criança como um ser a-histórico.br/bio/conteudo. inclusive de Froebel.com. “Isso justifica a subordinação da criança perante o adulto” (http://www. Em 1947. Para Froebel a mulher possui naturalmente os tributos necessários para ser uma educadora.doc). a mãe como seu alicerce e a criança como centro e razão da existência de ambos (ARCE. Neste século se desenvolveu a educação estatal. e o ensino secundário para a classe burguesa de longa duração. Por causa da nova derrota.Segunda Guerra (1939-1945). gratuita e obrigatória em nível primário e acesso do estudante burguês aos graus superiores. Porém. que aportaram em terras brasileiras no século XVI e ergueram a primeira escolar elementar brasileira. A constituição de Estados laicos trouxe modificações sociais e intelectuais.com. Portanto. surgiu o Romantismo. com as mudanças científicas e tecnológicas. pensantes e governantes. Campinas: Autores Associados.

.. 2006. 178-200. Revolução Industrial (Séculos XVIII e XIX): A Revolução Industrial consistiu em um conjunto de mudanças tecnológicas com profundo impacto no processo produtivo em nível econômico e social.histedbr. . p. São Paulo: Ed. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel.adonaimedrado. Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. Edição Especial. Acesso em: 01/05/2010 http://www.uff.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=97. Acesso em: 01/05/2010 http://www. da Grécia antiga aos dias de hoje. a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos esperando adquirir a estatura "normal". 122-136. Grandes Pensadores: vida e obra de Educadores que fizeram história. uma nova [ . (1998). Iniciada na Inglaterra em meados do século XVIII. pois foram atribuídos à criança modos de pensar e sentimentos anteriores à razão e aos bons costumes.php.8386. MS: UFMS. A primeira é a valorização da infância (que passou. p. 1. E a segunda tendência histórica marcante do período em que este grande pensador viveu foi o individualismo burguês. XVIII que visavam à conciliação do poder absoluto com o desejo de progresso.uff. tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de experiências para candidatos a adultos. Alessandra: Jardineira. Dissertação de mestrado. a máquina foi suplantando o trabalho humano. BARBOSA. Dicionário Enciclopédico Ilustrado: Veja Larousse. M. simbolizado pela figura de Napoleão. Veja Larousse. CampoGrande. Friedrich Froebel: o pedagogo dos jardins de infância. Contexto Político e Econôminco FROEBEL (1782-1852) Froebel viveu em uma época que a Europa atravessava um intenso período de guerras e conflitos por seus territórios. Porto Alegre: Mediação 1http://www. n 10.html. p.br/navegando/artigos_frames/artigo_018. moral e intelectual das mães (http://www. ARCE. 2002. tia e professorinha: a realidade dos mitos. a era agrícola foi superada. Acesso em: 01/05/2010 http://www. Alessandra.doc.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_leis.. São Paulo: Fundação Victor Civita. Campinas: Autores Associados. KUHLMANN.As primeiras iniciativas voltadas à criança tiveram um caráter higienista. entre os séculos XVIII e XIX.br/feuff/departamentos/docs_organizacao_mural/educacao_infantil_e_leis. que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França. Alessandra. Infância e educação infantil.). que eram atribuídas aos nascimentos ilegítimos da união entre escravas e senhores e a falta de educação física.unicamp.doc). uma abordagem histórica. Referências Bibliográficas: ARCE. Friedrich Froebel: o educador das crianças pequenas.pro.com. cujo trabalho era realizado por médicos e damas beneficentes. Abril. 1997. Pedagogia e rotinas no jardim-de-infância. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. 08. Ao longo do processo. Dicionário Enciclopédico Ilustrado. 101-103.br/conceitos/educacaonosseculosxviiexix. 37 a 39.estudantedefilosofia.35-72. Vol. M. ARCE. M. expandiu-se pelo mundo a partir do século XIX. e se dirigiram contra o alto índice de mortalidade infantil. Petrópolis: Vozes. NOVA ESCOLA. In: KUHLMANN.br/principal/index. a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa. Acesso em: 01/05/2010 [ 1] Déspotas Esclarecidos-Governos do séc. Na Idade Média.fae. C.

Oferecendo essas idéias. Ed. na França os interesses do velho regime feudal e os da classe burguesa em ascensão mostravam-se cada vez mais conflituosos no plano da política”. o iluminismo motivou as revoluções burguesas que trouxeram o fim do Antigo Regime e a instalação de doutrinas de caráter liberal. Maria Helena Camara Bastos. Iluminismo (Início do século XVIII): É um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas. novas relações entre nações se estabeleceram e surgiu o fenômeno da cultura de massa. a acumulação de capital e uma série de invenções. sociais. Bibliografia utilizada: ARCE. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: vida e obra de educadores que fizeram história. entre outros eventos. 2002. O capitalismo tornou-se o sistema econômico vigente. FROEBEL. os poderes das sociedades eram submetidos a mudanças estruturais em toda a sua esfera. a França alicerçou a ideologia política da sociedade capitalista européia desse período através da Revolução Francesa. A Revolução Francesa foi ecumênica e radical. NOVA ESCOLA. da Grécia antiga aos dias de hoje. Essa transformação foi possível devido a uma combinação de fatores. Trad. Revolução Francesa – séc. Sulina. tais como o motor a vapor. (ARCE. As principais categorias para uma concepção de desenvolvimento de uma sociedade baseada no modelo liberal burguês foram fornecidas pela França e pelo Iluminismo. 2003). Os direitos naturais.Beltrão "Demografia: Ciência da População. 23) (A Liberdade Guiando o Povo. A educação do homem. Análise e Teoria". Segundo Hobsbawn (1996a) a França forneceu o vocabulário e os temas da política liberal e radical democrata para a maior parte do mundo. p. se por um lado a economia européia do final do século XVIII e primeira metade do século XIX foi essencialmente formada pela Grã-Bretanha. Por essas noções instalava-se uma noção otimista do mundo que não teria como interromper seu progresso no momento em que o homem contava com o pleno uso de sua racionalidade. políticas. F. por outro lado. XVIII: A fumaça das indústrias e a exploração dos trabalhadores era o preço exigido pelo capitalismo para a Revolução Industrial e todo o desenvolvimento econômico por ela gerado. (HOBSBAWN. 2002. Alessandra.relação entre capital e trabalho se impôs. Petrópolis: Rio de Janeiro. Todavia. utilizando-se do campo da política e da educação. correntes intelectuais e atitudes religiosas. Vozes. como o liberalismo econômico. Passo Fundo: UPF. De acordo com Arce (2002): “Enquanto a Grã-Bretanha procurava aperfeiçoar o modo de produção e expandir seus mercados. ATIVIDADES BASEADAS NA ESTRUTURA EDUCACIONAL DE FROEBEL . Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-infância. Vol. dentro do qual a educação passou a desempenhar um papel muito importante pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime pelo qual se ansiava. Friederich Froebel: o educador das crianças pequenas. 2001. 1972) (Mecanização da produção – século XVIII) 2. por Eugène Delacroix) (França Napoleônica) 3.C. 2. Em conseqüência da Revolução Industrial na Inglaterra e da Revolução Francesa. Gráfico da transição demográfica na Inglaterra e País de Gales (baseado em P. o respeito à diversidade de idéias e a justiça deveriam trazer a melhoria da condição humana. O Iluminismo levantou questões filosóficas que pensavam a condição e a felicidade do homem. o movimento iluminista atacou sistematicamente tudo aquilo que fosse considerado contrário a busca da felicidade. da justiça e da igualdade.

de suco. 3. 4. 2. na confecção deste material utilizamos a “Era do Gelo III”.que pode ser conseguido em vídeo locadoras). Cada forma deve ser pintada de uma cor diferente. Durex largo. que é menos utilizada por Froebel. Quebra-cabeça confeccionado com caixas de leite Material utilizado: 1. mas pode-ser utilizar tinta guache com cola para melhorar a sua fixação no isopor). Caixas de leite em quantidade suficiente para o tamanho da paisagem. Meça a área formada pelas caixas. 6. aspecto esse que era muito valorizada pelo autor. assim como atividades físicas realizadas ao ar livre. Pincel. se for o cubo ela vai até a caixa de papelão e pega um objeto semelhante ao cubo. 4.De acordo o trabalho pedagógico desenvolvido por Froebel e baseado em sua rotina de atividades diárias. vidros em forma de cilindro. A criança deve jogar o dado. Objetos do dia-a-dia das crianças que remetem as formas geométricas utilizadas na brincadeira (funil. Duas placas grossas (2. caixas em vários formatos. 5. Jogo de encaixe Material utilizado: 1. mas que é muito presente nos objetos e formas que fazem parte do dia-a-dia das crianças nos dias atuais. Apresentamos também sugestões para os jogos de encaixe e empilhamento de blocos Atividades com as formas geométricas Material utilizado: 1. Acrescentamos a essas atividades o paralelepípedo. de perfume. etc. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. Incentive a criança a participar sem se preocupar em vencer. de telefone. E assim começa novamente a brincadeira. círculo. Cinco formas geométricas confeccionadas em isopor (ou um material de sua preferência) – CUBO. Feito isso as crianças vão encher as caixas com folhas de jornal amassado. traremos neste tópico algumas de atividades desenvolvidas com formas geométricas. dando ao material outras possibilidades de exploração. Que devem ser colocados na caixa grande de papelão. O professor deverá ajudar as crianças a fechar as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar ou encapar as caixas. Paisagem grande com motivo infantil (no trabalho foi utilizado parte de um pôster de filme infantil. Desenvolvimento da atividade: A atividade pode ser desenvolvida coletivamente e as crianças podem e devem participar do processo de produção do quebra-cabeça. Pedir que as crianças tragam as caixas já limpas e secas. CONE. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem.).). Recorte a borda superior das caixas. 2. As caixas também podem ser utilizadas como jogo de montar. etc. Uma caixa grande de papelão. Por exemplo: se o dado cair na cor vermelha. A professora escolhe uma criança para começar a brincadeira. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio. Conforme o enfoque teórico de Froebel “os dons” são os geométricos sólidos. cone e as subdivisões do cubo. CILINDRO. 3. bola. . a criança vai observar qual forma geométrica está pintada da cor vermelha. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. Desenvolvimento da atividade: As crianças podem ser organizadas em uma roda ou não. de forma a priorizar o aprendizado. 2.5 cm) de isopor. copo. Pincel. 5. cubo. limite a mesma área no encarte e divida-o conforme o número de caixas. Tintas coloridas (existem tintas específicas para isopor. Se o professor desejar pode dar mais chances ao jogador se ele errar. Tinta guache ou papel fantasia de variadas cores. 4. 3. Um dado grande (cada face deve ter as cores correspondentes às figuras geométricas). OBS: se houver a possibilidade pode-se montar um quebra-cabeça na outra face da caixa. ESFERA E PARALELEPÍPEDO RETÂNGULO. e outras coordenadas pela música. Caixas de diversos tamanhos e formas (caixa de creme dental.

C. Alessandra. e o desenvolvimento da coordenação motora. A Educação do Homem. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. montando e desmontando cubos. Também em sua obra podemos encontrar muitas atividades e brincadeiras utilizando formas geométricas. Frederich Froebel: o pedagogo dos jardins de infâncias. Froebel valorizava muito as brincadeiras ao ar livre. F. o jogo é entendido como objeto e ação do brincar. para servir de base. Desenvolvimento da atividade: O jogo deve ser confeccionado junto com as crianças.com. Disponha todas as caixas sobre a folha de isopor. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora.revistaescola. eram caracterizado por uma rotina diária de atividades. 2002. Referencias Bibliográficas: ARCE. Caixas de tamanhos variados. risque o contorno de cada uma delas e depois recorte com estilete o formato desenhado sobre o isopor (Faça o risco antes de encapá-las ou pintá-las). De forma que. Geralmente as atividades eram acompanhadas com músicas. Disponível em: www. Blocos de caixa Material utilizado: 1. De acordo com FROEBEL. pois acreditava que a música despertava sentimentos que as palavras não poderiam expressar. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. e todas as atividades deveriam ser iniciadas com uma roda e posteriormente com uma conversa sobre a atividade a ser realizada. Os brinquedos construídos por Froebel apresentavam três características: 1° Explorar os conceitos de forma. 2001. deixe secar e pinte. cor e movimento – relação conceitual. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. Sendo o ato de brincar um dos instrumentos de mais importância na prática pedagógica da educação infantil. O professor ajuda as crianças a fecharem as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar as caixas. 3° Possibilitar o uso não apenas estruturado.abril. Tradução de Maria H. Petrópolis: Vozes. Pode-se produzir mais de uma placa de encaixe para se trabalhar em forma de gincana. MATERIAL DIDÁTICO – FROEBEL Froebel define o brincar como ação livre da criança. mas principalmente criativo dos estudantes – relação com a criatividade. As crianças devem encher as caixas com os jornais amassados. Frederich Froebel – O formador das crianças pequenas. Cole a folha de isopor com as formas vazadas sobre a folha que ficou inteira. idealizado por FROEBEL. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio pelas crianças. Bastos. Portanto a criança precisa ter uma mente ativa e livre para conquistar o seu conhecimento. 2. 3. Encape ou pinte as caixas com cores diferentes. RS: UPF.br FROEBEL. de forma a contemplar a criança como um ser ativo na aprendizagem escolar. Márcio. e etc. o cubo e o cilindro. E ao final das atividades ou brincadeiras utiliza músicas de relaxamento para que as crianças se acalmassem. . Passo Fundo.Desenvolvimento das atividades: A atividade pode ser desenvolvida em grupos ou individualmente. Pois as brincadeiras têm como papel principal proporcionar às crianças o desenvolvimento das habilidades cognitivas. FERRARI. 4.. se a criança manipula e brinca com materiais como: a bola. Os jogos e as brincadeiras possibilitam às crianças o contato com a natureza e o relacionamento com os outros. 2° Estabelecer relação com objetos do cotidiano – relação com a vida. Pincel. Os chamados Jardins de Infância. Encha as caixas com jornal amassado. Tinta guache de várias cores. a criança estabelece relações matemáticas e adquirem noções primárias de física e metafísica.

7-8). visto que. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado. Vol. Rogéria. p. Solange..com/educacao-infantil-artigos/froebel-e-o-primeiro-jardim-de-infancia-942992. Disponível em: www. algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . VALADARES. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa. Solange. ato contemplativo. Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto.html LIMA. portuguese. seja de um pensamento. Educação Física no Cotidiano Escolar. (Idem. sistemático.Froebel woden brinquedos educacionais. 7). p. a vida cotidiana é outra coisa .blogspot.. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira. 1. 1988a. Rogéria. Nesta perspectiva..com/ Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. Vol.Brincadeiras Tradicionais.artigonal. 8).. não tem nada que ver com livros . Minas Gerais: Editora Fapi. Disponível em: www. 5.Pesquisas Folclóricas . tanto Freire. 8).. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria. p. Educação Física no Cotidiano Escolar.alibaba.com/product-gs/froebelwoden-educational-toy-285574559. 1988. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria.. 1988a. SESC.. .) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. 1988a. O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem. 1988a.) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada. p. 8). ARAÚJO. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. p. Sandra Vaz de. 1999. Pedagogia do jardim de Infância: Frederich Froebel.html VALADARES.. Se não como duas realidades excludentes entre si.. a vida é diferente . os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. uma vez que. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. certamente vai perceber (. 1988a. ARAÚJO. http://paulofreireufmg. ou mesmo beatitude (PEREIRA. Minas Gerais: Editora Fapi. autor do livro O que é Teoria.. pondera que só a etimologia da palavra (. 1999. seja de uma ciência.

uma teoria da prática. Jaurès. de outro.) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. Assim sendo. ginástica e trabalho produtivo). 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas. p. suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se. 1988b. compulsória e uniforme para todas as crianças. 1988b. a teoria da educação é. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. não devemos optar por nenhuma das duas abordagens. (. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. p. 122). sobretudo. essencialmente. o autor ressalta que. p. não é um elemento prático. Semestre de 2010. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo.. 122) De acordo com o mesmo autor. p. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. p. Na verdade. Em suas formulações originais. (BOTTOMORE. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições.. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. Posteriormente. O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional. Blonskii. 1988a. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram.(BOTTOMORE. essa educação teria de ser realizada em instituições. nem a transmissão de uma ética do trabalho. não fala das coisas concretas . não fala a linguagem do povo”. Liebknecht. Hoje em dia. durante o 1º.. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento. Pistrak e Makarenko).. (. 1988b. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade... (. como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. 1988a.. (BOTTOMORE. Com a reaproximação da ciência e da produção. desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. de Engels). 1988b. Langevin. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital. não pisa o chão. por essa razão. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que.. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. Klara Zetkin. Entretanto. havendo . uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin.) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional. numa das formulações de Marx. Krupskaia.ou idéias” “Este individuo é muito teórico. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou. não vive o dia-a-dia . (PEREIRA... no 1º. 122). entre concepção e execução. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. A ideologia alemã. a combinação de instrução. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. p. Gramsci. vive nas nuvens da abstração. assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. Semestre de 2010. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. por dois teóricos da pedagogia socialista. Bebel. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários da disciplina Teorias em Pedagogia.

tanto Freire. p. 122. 8). Otaviano. (Charge apud PEREIRA. Coleção Primeiros Passos.) a controvérsia “natureza/cultura”. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. seja de uma ciência. (BOTTOMORE. visto que. 1988b. p. ed. 1988a. . estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria.. citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. Referências Bibliográficas BOTTOMORE. Se não como duas realidades excludentes entre si. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. bem como a mais conhecida de suas obras. FREIRE. São Paulo. Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. ou mesmo beatitude (PEREIRA..varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. p. Dicionário do Pensamento Marxista. p. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado. v. certamente vai perceber (. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. Tom. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. 122). teórico enfocado neste Blog. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. 7).) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria. 59. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. 1988a. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. 1988a. 1988. Brasiliense. uma vez que. 7-8). seja de um pensamento. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. dos métodos. ato contemplativo. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. Vozes. sistemático. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. p. 1988a.. 1988. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. p. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. ou seja. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. a unidade da teoria e prática na “práxis”. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria. Paulo. PEREIRA. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. O que é Teoria? 6ª. Petrópolis. Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. (Idem. 373381. 1989..

justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. a vida é diferente . Nesta perspectiva. p. Com a reaproximação da ciência e da produção. pondera que só a etimologia da palavra (. por essa razão.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou. suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se. Liebknecht. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin. (PEREIRA. a vida cotidiana é outra coisa . entre concepção e execução. Semestre de 2010. 1988a. essencialmente. não pisa o chão. Na verdade.O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem. compulsória e uniforme para todas as crianças.. p. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que..) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. no 1º. como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. p. uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos. Bebel. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução. Klara Zetkin. ginástica e trabalho produtivo).. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital. (. não vive o dia-a-dia . O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional... a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. A ideologia alemã. 122) De acordo com o mesmo autor. 1988a. algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . Hoje em dia. Langevin. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo.. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários .. Blonskii. 1988a. essa educação teria de ser realizada em instituições.. a combinação de instrução. Assim sendo. não tem nada que ver com livros ou idéias” “Este individuo é muito teórico. 8).. (BOTTOMORE. p. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. autor do Dicionário do Pensamento Marxista..) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional. Gramsci. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. p. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento. Jaurès... 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas.. Em suas formulações originais. 8). o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. vive nas nuvens da abstração.. (. Posteriormente. não fala das coisas concretas . assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. p.(BOTTOMORE. 1988b. não devemos optar por nenhuma das duas abordagens.) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. Pistrak e Makarenko). não fala a linguagem do povo”. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia. a teoria da educação é. sobretudo. 1988a. numa das formulações de Marx.. uma teoria da prática. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. nem a transmissão de uma ética do trabalho. Krupskaia. por dois teóricos da pedagogia socialista. de Engels). (. 1988b.. de outro. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. autor do livro O que é Teoria... não é um elemento prático.

Coleção Primeiros Passos. O que é Teoria? 6ª. p. Freire condenava o ensino oferecido pela maioria das escolas (“escolas burguesas”). o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. 1989. São Paulo. 1988b. pois. o ensinar deixa de ser uma simples transferência de “conteúdo” ao aluno passivo e. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. o autor ressalta que. citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. Semestre de 2010. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. Otaviano. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. Considerando a educação como prática da liberdade. 122. Vozes. 1988b.. 373381. (BOTTOMORE. 122). Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. 1988. 1988b. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. Ao propor uma sala de aula que pudesse desenvolver a criticidade dos alunos. levá-las a entender sua situação de oprimidas e agir em favor da própria libertação. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. de uma escola alienante.da disciplina Teorias em Pedagogia. Criticava a idéia de que ensinar é transmitir saber. durante o 1º. p. Petrópolis. Paulo. para ele a missão do professor era . segundo Freire. Dicionário do Pensamento Marxista. 122). p. dessa forma. que ele qualificou como “educação bancária”. dos métodos. a unidade da teoria e prática na “práxis”. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1988.. o saber popular. p. (Charge apud PEREIRA. bem como a mais conhecida de suas obras. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. Entretanto. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. v. Referências Bibliográficas BOTTOMORE. ed. o saber é visto como uma doação dos que julgam seus detentores trata-se segundo ele. ou seja. PEREIRA. 1988a. em relação às parcelas desfavorecidas da sociedade. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. (BOTTOMORE. FREIRE. o professor age como quem deposita conhecimento num aluno apenas receptivo. 122). 59.) a controvérsia “natureza/cultura”. o saber de senso comum. teórico enfocado neste Blog. Estrutura da Educação Teoria Freiriana A educação na visão de Paulo Freire deve realizar-se como prática da liberdade. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. Para Freire. Nela. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. Os caminhos da libertação só estabelecem sujeitos livres e a prática da liberdade só pode se concretizar numa pedagogia em que o oprimido tenha condições de descobrir-se e conquistar-se como sujeito de sua própria destinação histórica. Isso significa. p. Brasiliense. havendo varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. considera-se – e não se subestima – os saberes de experiência. Tom.

O método Paulo Freire estimula a alfabetização/educação dos adultos mediante a discussão de suas experiências de vida entre si. garantindo a todos a possibilidade de se expressar. O mundo que nos rodeia é um mundo inacabado e isso implica a denúncia da realidade opressiva. 2) Tematização: codificar decodificar os temas. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém.[2] Estrutura do Método[3] 1) Investigação: aluno e professor buscam. buscando o seu significado social. mas as pessoas também não aprendem sozinhas. no universo vocabular do aluno e da sociedade onde ele vive. No processo de aprendizado. tomando assim consciência do mundo vivido. partindo para a transformação do contexto vivido. da realidade injusta. Seu princípio fundamental era: o de que o aluno. “Os homens se educam entre si mediados pelo mundo”. Para ele. através de tema/palavras geradoras da realidade dos alunos. proporcionando a leitura do mundo. como libertação da culpa (imposta) pelo “seu fracasso no mundo”. ► Escolha das palavras selecionadas do universo vocabular pesquisado. Neste sentido. urbanas e rurais. na sua realidade. o anúncio de outra realidade. O anúncio é a necessidade de criar uma nova realidade. Esse vai além da simples alfabetização. Nesse sentido. portanto. inacabada e.possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos. um com o outro – e para isso é necessário que as relações sejam afetivas e democráticas. tendo uma visão de totalidade da linguagem e do mundo. afirma que qualquer iniciativa de alfabetização só toma dimensão humana quando se realiza a “expulsão do opressor de dentro do oprimido”. b) das dificuldades fonéticas. extraídas da sua realidade. Essa fase se constitui num importante momento de pesquisa e conhecimento do grupo. c) do teor pragmático da palavra. promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. Execução do Método ► Levantamento do universo vocabular dos grupos com quem se trabalhará. formando palavras. o profissional de educação deve levar os alunos a conhecer conteúdos. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político. 3) Problematização: aluno e professor buscam superar uma primeira visão mágica por uma visão crítica do mundo. vai além das normas metodológicas e lingüísticas. O método Paulo Freire Não é possível se falar da compreensão de educação de Paulo Freire sem nos referirmos ao seu “Método de Alfabetização”. do seu cotidiano e das suas vivências. Essa nova realidade é a utopia do educador. o alfabetizando é estimulado a articular sílabas. na pluralidade de engajamento da palavra numa dada realidade social. Educação / Alfabetização de Adultos[1] O método de alfabetização de Paulo Freire é resultado de muitos anos de trabalho e reflexões de Freire no campo da educação. ou seja. chega à escola levando a cultura que não é melhor nem pior do que a do professor. numa seqüência gradativa das menores para as maiores dificuldades. os dois aprenderão juntos. consequentemente. cultural. [ [ [ . Embora o pano de fundo para Paulo Freire seja o Brasil. e em sala de aula. Esta escolha deverá ser feita sob os critérios: a) da sua riqueza fonética. que é decodificada para a aquisição da palavra escrita e da compreensão do mundo. É a leitura da palavra. a crítica transformadora. É igualmente importante a anotação das palavras da linguagem dos componentes do grupo. as palavras e temas centrais. alfabetizado ou não. mas não como verdade absoluta. aproximando educador e educando numa relação mais informal e. política etc. sobretudo na de adultos em regiões proletárias e subproletárias. na medida em que propõe aos homens e mulheres alfabetizandos que se apropriem da escrita e da palavra para se politizarem. Segundo o pensador. a sua filosofia de educação é um clamor universal em favor da esperança para todos os membros da raça humana oprimida e descriminada. portanto mais carregada de sentimentos e emoções. os participantes da mesma experiência.

a qual é conhecida e pesquisada em diversas universidades ao redor do mundo. codificadas e carregadas dos elementos que serão decodificados pelo grupo com a mediação do educador. A Educação é vista como ato de conhecimento e transformação social. As escolas segundo Paulo Freire A Educação Popular é uma educação comprometida e participativa orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial[1]. adotado primeiramente em Pernambuco. trabalho e consumo são incorporados nas áreas de estudos ou disciplinas das grades curriculares. orientação sexual. Em 1963. 2. ► Elaboração de fichas-roteiro que auxiliem os coordenadores de debate no seu trabalho. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria prima para o ensino.► Criação de situações existenciais típicas do grupo com quem se vai trabalhar. Paulo Reglus Neves Freire. em instituições sócio-educativas. Paulo Freire na Atualidade . chegando a influenciar em movimentos como os das Comunidades Eclesiais de Base (CEB). abrem perspectivas para a análise de problemas locais e regionais. em aldeias indígenas e no ensino de jovens e adultos. É uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. São fichas que deverão servir como subsídios. saúde. os alunos são alfabetizados com as palavras que usam no dia-a-dia. A pedagogia libertadora. São situações desafiadoras. também denominada pedagogia da libertação. 4. quando ensinou 300 adultos a ler e a escrever em 45 dias. As escolas segundo Paulo Freire tem como base: 1. A educação popular pode ser aplicada em qualquer contexto. discutidas. Paulo Freire desenvolveu um método inovador de alfabetização. meio-ambiente. destacou-se por seu trabalho na área da educação popular. pois baseia-se no saber da comunidade e incentiva o diálogo. Interdisciplinaridade: todas as disciplinas. Não é uma educação fria e imposta. mas as aplicações mais comuns ocorrem em assentamentos rurais. via processo de "conscientização". mas sem uma prescrição rígida a seguir. Seu projeto educacional estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do governo João Goulart. sempre associando o processo de alfabetização com a vida. Formação de novas palavras através das palavras decompostas. intimamente relacionada com a visão marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. faz parte dos postulados centrais de Paulo Freire. 3. Não é “Educação Informal” porque visa a formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã e a organização do trabalho político para afirmação do sujeito. . É aprender a partir do conhecimento do sujeito e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele. O resultado da desse tipo de educação é observado quando o sujeito pode situar-se bem no contexto de interesse. Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação. Ela aponta para a descoberta e a implementação de alternativas libertadoras na interação e transformação sociais. Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional no ensino escolar. ou seja. do cognitivo para o relacional. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários. incluindo a parte emocional e a afetiva. ► Elaboração de fichas para a decomposição das famílias fonéticas correspondentes aos vocábulos geradores.Educação de Jovens e Adultos A concepção educacional freireana centra-se no potencial humano para a criatividade e a liberdade no interior de estruturas político-econômico-culturais opressoras. tendo um certo cunho político.Transversalidade: temas como ética. A Pedagogia Libertadora utiliza "temas geradores". São situações locais que. Alquimia do conhecimento: o currículo pensado a partir de diferentes competências. tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica. voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. ou seja. áreas de estudos e práticas educativas trabalhando numa direção temática.

infelizmente. Como ocorria na prática dos "Projetos" do MCP. a compreensão da relação dialética entre ação e reflexão. criar soluções. Há décadas que se buscam métodos e práticas adequadas ao aprendizado de jovens e adultos. Freire propõe uma abordagem praxiológica para a educação. Paulo Freire. Ela envolve entendimento praxiológico. Paulo Freire dá início a trabalhos com iniciativas populares. não acreditamos nas cartilhas que pretendem fazer uma montagem de sinalização gráfica como uma doação e que reduzem o analfabeto mais à condição de objeto de alfabetização do que de sujeito da mesma”. Hoje. propor. como por exemplo. através do desvelamento . com Paulo Freire: “Por isso a alfabetização não pode se fazer de cima para baixo. ou até mesmo antes. como ontem. pois já fizera experiências nos domínios visual e auditivo enquanto elas aprendiam a ler e a escrever. Mais tarde. Contudo. escolhendo uma diretriz política de abordagem. Paulo Freire parou de usar essas expressões. os governos reformistas do Nordeste e o Governo Federal populista de João Goulart. O ponto central do processo de aquisição da leitura e escrita dos educandos das classes de jovens e adultos permeia na utilização da cartilha. Ele estava convencido da capacidade inata das pessoas. O "método" teve um irresistível sucesso em todo o Brasil. no sentido de uma ação criticamente reflexiva e de uma reflexão crítica que seja baseada na prática. mas de dentro para fora pelo próprio analfabeto. objetivando o desenvolvimento do currículo e a formação de professores."Conscientização" foi definida como o processo no qual as pessoas atingem uma profunda compreensão. que se dá num contexto discursivo de interlocução e interação. nem de fora para dentro. 72) Com isso. o Projeto de Educação de Adultos desdobrava-se em outros programas ou projetos de menor amplitude. p. Era possível agora tornar os iletrados em alfabetizados e conscientes dos problemas nacionais. enfrentar. notamos que desde os anos 70. a fim de mudar o rumo da mesma. tanto da realidade sócio-cultural que conforma suas vidas. militantes católicos. Por essa razão. o "Sistema Paulo Freire". as posições de Paulo Freire com respeito à busca de novas práticas educativas ganham força e nos levam a refletir: “alfabetização é a aquisição da língua escrita. quando decide organizar. mas. e em sua equipe. infelizmente. destacavam-se o escritório regional da Aliança para o Progresso de Recife. a fim de manipulá-los. que podia ser aplicado em todos os graus da educação formal e da não-formal. descobrir. no seu trabalho em alfabetização. escolher e assumir as consequências de sua escolha. pois a mesma consistia no ensino de mensagens prontas aos analfabetos. como uma doação ou uma exposição. Foi a partir do desenvolvimento desse projeto que se começou a falar de um sistema de técnicas educacionais. que logo se encarregou de implementar o Plano Nacional de Alfabetização (1963). o uso da cartilha e metodologias inadequadas na educação de jovens e adultos preocupavam os educadores da época e. há uma contribuição para um repensar do educador que atua nas classes de EJA. quanto de sua capacidade para transformá-la. O resultado desse trabalho foi partilhado com outros grupos: técnicas como estudo em grupo. como claramente observou um jovem sociólogo brasileiro (Celso Beisiegel). Reformistas e revolucionários de esquerda investiram em Freire. protestantes e comunistas interpretam suas tarefas educativas de modo diferente e criam uma cartilha de alfabetização de adultos. Esta é a razão pela qual procuramos um método que fosse capaz de fazer instrumento também do educando e não só do educador e que identificasse. Com a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). dentre elas. Faltava a "consciência" dos termos individuais. Desta forma. 1979. na sua capacidade de aprender. o conteúdo da aprendizagem com o processo de aprendizagem. ainda assim faltava o estímulo com que Freire poderia evocar o interesse pelas palavras e sílabas em pessoas analfabetas. somente ajustado pelo educador. Paulo Freire passou a ser um dos seus líderes mais atuantes. Portanto. Em 1960. mesas redondas. Paulo Freire foi contra essa prática. Dinheiro surgia de todas as fontes e. (FREIRE. ação em grupo. fazendo-o refletir sobre a sua prática pedagógica. apóia a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). nas décadas de 70 e 80. juntamente com paróquias católicas. por um processo de construção do conhecimento. isto é. trabalhando como coordenador dos projetos de educação de adultos. debates e distribuição de fichas temáticas eram praticados nesse tipo de trabalho. projetos que abrangem desde o jardim de infância até à educação de adultos. um elemento do sistema foi interpretado sob a denominação "Método Paulo Freire" e "conscientização" como um passe-partout para a revolução. desafiar. essa problemática permeia os tempos atuais: que a educação seja o processo através do qual o indivíduo toma a história em suas próprias mãos. enfatizando o caráter político da educação e sua necessária "reinvenção" em circunstâncias históricas diferentes. Por essa razão. acreditando no educando.

para assim liberta-se.crítico da realidade. sem. e consciente do seu papel dentro do movimento. é o método educacional adotado que ira formar estes sujeitos aptos a questionarem uma ordem instalada percebendo-a enquanto opressora. p. 59). p. nos movimentos sociais. A pedagogia que o movimento adota tem por função alem da libertação a construção de um sujeito próprio do Movimento. 14. (p. (FUCK. contudo o educador não deve abandonar sua função que é a de proporcionar ao educando um “caminho” por onde este deve seguir partindo de sua consciência própria. Tomar a luta da terra com um eixo central. como o MST. considerando que esta luta seja de todo sujeito envolvido com o movimento. a favor de sua própria libertação. adequadas à realidade do educando. A proposta de Freire é que a educação dentro da sala de aula possa desenvolver no aluno a criticidade. resultado do esforço coletivo da humanidade. ou simplesmente como uma construção pessoal intelectual. (FERREIRO. 1994) O papel do educador é mediar a aprendizagem. apoiandose tão-somente na lógica do sistema de escrita de ensinar”. (p. afetiva. 1996). como um fato acabado e neutro. 59. Mesmo que inconscientemente. A escrita não é um produto escolar. A alfabetização passa por questões de ordem lógico-intelectual. Freire teve como maior objetivo transformar a educação em um mecanismo de conscientização do sujeito. reconhecendo-se como oprimido. conscientizando-se desta condição e a partir disso buscar a libertação e a mudança. a consciência política e a inquietação em relação ao meio em que está inserido. mas sim um objeto cultural. O sistema escrito não é um valor neutro”. sócio-cultural. política e técnica”. do meio em que esta inserido. p. priorizando. e será adotado como um mecanismo de libertação do sujeito e uma forma de conscientização e formação de militantes destes movimentos. como uma das condições necessárias ao exercício da plena cidadania: exercer seus direitos e deveres frente à sociedade global”. Desta forma. torna o modelo de educação coletivo. sendo assim. (FREIRE. a bagagem de conhecimentos trazida por seus alunos. em alguns casos. ou seja. Segundo Paulo Freire (1996) “o sistema escrito é produzido historicamente pela humanidade e utilizado de acordo com interesses políticos de classe. Pensar o método freiriano de educação deve ter como eixo a consciência de que ensinar não é transmitir saberes. Trata-se de uma Educação para liberdade. 60) Essa reflexão leva-nos a buscar novas metodologias. que adota uma pratica educacional em que suas crianças estudam para ser Sem Terra. o que condiz diretamente com a pedagogia freiriana que considera o individuo como uma criação cultural coletiva. do meio em que atua. Ainda segundo Freire (1996) “a alfabetização não pode ser reduzida a um aprendizado técnico-linguístico. . podemos dizer que a contribuição freiriana no que tange a educação pode ser aplicada. utilizam uma pedagogia comparada com a pedagogia libertadora desenvolvida por Paulo Freire demonstrando as influências e contribuições freiriana para o Movimento. nesse processo. ajudando-os a transpor esse conhecimento para o "conhecimento letrado". O conceito de educação proposto por Paulo Freire ganha força principalmente em meio aos movimentos sociais. Freire discute que deve-se proporcionar ao sujeito a percepção de sua realidade. 43) MST: Movimento dos sem terra O Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais Sem Terra. considerando que cada sujeito é portador de seus saberes. A missão do educador é possibilitar que o educando produza seu próprio conhecimento a partir da sua leitura de mundo. não seguindo a padronização da cartilha que reduz o aprendizado a símbolos pré-determinados e que não condizem com o contexto: “As cartilhas não consideram a peculiar lógica do desenvolvimento cognitivo do aluno. partimos de uma formação individual para uma construção de um sujeito a partir do que lhe é coletivo. Este sujeito é formado de acordo com a realidade que o cerca. contudo evitar o conflito com o opressor. considerando que estes sujeitos estão sendo formados para a defesa do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. A aquisição do sistema escrito é um processo histórico. o Movimento Sem Terra acaba por adotar a pedagogia de Freire quanto torna sua escola um espaço próprio e individual onde os sabres de educando e educadores se juntam na construção de um movimento próprio e autônomo que se apropria da educação para fortalecer suas lutas e preparar para a liberdade. 2001.

por circular unicamente entre a cultura popular. não está restrita somente no que tange uma identidade coletiva. Cremilda Rodrigues. São Paulo. contudo dissociar esta pedagogia própria da contribuição do grande defensor da Educação como Libertadora. para a construção de uma Pedagogia singular do Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras sem Terra. Carlos Rodrigues (editor). Este Movimento assume seu papel na construção e formação de seus sujeitos e em defesa de suas causas. uma vez que a própria prática passaria a fornecer a referência teórica para o pensamento. a narrativa e a dissertação vazias. a pratica educativa deste Movimento. Acesso em: 25. pode ser comparada ao legado freirano uma vez que obedece o uso da educação como uma arma contra um sistema que oprime.pdf. mesmo sendo esta hipótese remota. Percebe-se desta forma que mesmo que o próprio Movimento não perceba a contribuição de Freire. Priscila Brasileiro Silva. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo". Brasiliense. PEREIRA.br/jovens01. A assunção do sujeito é que ira formar sua identidade. mas além da crítica.com. típicas do currículo tradicional. [ . como Movimento historicamente construído faz-se portados de uma Pedagogia própria acordada com sua realidade. entretanto esta pedagogia. MST: A Pedagogia Freiriana a favor da Formação do Sem Terra. 1998ING. in CENTRO PEDAGÓGICO PEDRO ARRUPE.73. Luiz Alberto. Referências Bibliográficas BARRETO. Sendo assim temos uma contribuição indiscutível da Pedagogia Freiriana. Dialogando sobre Paulo Freire[4] Paulo Freire teve uma importante contribuição para o Estudo do Currículo. a partir da educação que lhe é oferecida e da pedagogia adotada na formação deste Sem Terra..76) a educação popular pecou não apenas por ser alternativa à educação formal.Acesso:25/06/2010. e dentro da escola. São Paulo: Arte & Ciência. ►Promover uma educação paralela à oficial e não valorizar devidamente a teorização.pro. Diz que busca superar o verbalismo. De acordo com Saviani (1991. valendo-se da sua educação e de uma proposta pedagógica própria como principal mecanismo para ao fortalecimento do Movimento. causas e bandeiras de luta. FRANÇA. NASCIMENTO. sem. Para Caldart (2004). Pode-se considerar que o MST. o autor Paulo Freire. BRITO. a qual estará presente no processo do fazer-se Sem Terra a partir do momento que o sujeito se reconhece e assume seu papel dentro do Movimento. 1981.Disponível em: http :// ww w. nega o acesso a conhecimentos socialmente mais amplo e capazes de emancipar a população de sua condição de povo oprimido. Jene Marcia Coelho Barros.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o % 20 de % 20 Paulo %20Freire. o sentido educativo dos Sem Terra está na experiência humana do Movimento. Este processo de reconhecimento do ser Sem Terra ocorre dentro do Movimento. Giroux é um dos autores que conseguem fazer a ponte entre o pensamento de Paulo Freire e as questões atuais do currículo. Nilza Bispo. Apesar de Silva vê Paulo Freire como mais um mero crítico da educação tradicional. mas. mas incentiva o educando a assumir-se enquanto Sem Terra. Vera.06.html. diz que Paulo Freire propõe alternativas concretas da ação educativa.2010.pe droarrupe. p. A partir desta assunção é que surgiria o que podemos tratar de consciência de classe. Paulo Freire para educadores. O que é método Paulo Freire. Para Saviani. passeia pelas teorias e modelo pedagógico deixado por Paulo Freire. os conteúdos universais são um pré-requisito e reação das classes populares às situações de opressão que vivem desde há muito tempo atrás. BRANDÃO.A contribuição de Freire para a construção de uma escola no seio do Movimento. Esta experiência é que serve de exemplo e de força motriz para o educando Sem Terra assumi-se.pedagogiaemfoco. mas nos anos 80 a teoria críticosocial dos conteúdos faziam uma dura crítica a obra de Paulo Freire como: ►Ficar fechada numa cultura popular. Tomaz Tadeu e Silva colocou Paulo Freire como teórico do currículo devido a idéia de Freire de Educação Bancária. Disponível em: www.

br 2] Fonte: www. mais tarde. Ministério da Educação e Desporto. 1979. CAMPOS. Em 1946 ele é indicado ao cargo de diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no Estado de Pernambuco e começa a lecionar para analfabetos pobres. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo". FREIRE. Instituto Paulo Freire. Luiz Alberto. Irene Terezinha. PUCSP-SP. 2002. in centro pedagógico pedro arrupe.3 número 1. e. Roseli Salete.projetomemoria. Relato de uma experiência construtivista. Educação e Mudança. Paulo. ed. Expressão Popular. um estado produtor de cana-de-açúcar. Organização de Moacir Gadotti. Paulo freire e o método de alfabetização de adultos. dezembro de 2007. Emília.pdf Biografia e principais obras Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921.com. FUCK. Tradução Horácio Gonzales et al.projetomemoria. Elias Celso. SP/ Brasil. Petrópolis: Vozes.br [ 3] Fonte: www. O trabalho de Freire com os pobres e. onde logo cedo pôde experimentar as dificuldades de sobrevivência das classes populares.com/ensino-superior-artigos/o-pensamento-politico-e-p e da gogico-de-paulo-freire463336. As Práticas Educativas na Educação de Jovens e Adultos.shtml http://www.com.pedroarrupe.abril.com/articles/17129/1/A-Educacao-como-Pratica-da-Li berdade/pagina1.html [ [ 1] Fonte: www. Sua filosofia educacional expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a universidade do Recife.webartigos. ______. e tinha como pressuposto um trabalho de educação que identifica a alfabetização com um processo de conscientização.br/historia/pratica-pedagogica/mentor-educacao -consciencia-423220. 2004. Alfabetização de Adultos. São Paulo.projetomemoria. Marise Schmidt e GUIMARÃES. Halline Fialho da. 2. Atualizada.. como professor de História e Filosofia da Educação daquela Universidade. Helena de Azevedo.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o %20de%20Paulo%20Freire.art. Michele. bem como em suas primeiras experiências de alfabetização como a de Angicos em 1963.br [ 4] Fonte: BOING. Projeto Memória 2005> Acesso em 29/06/2010. ROCHA. 1994.artigonal. Tradução de Moacir Gadotti e Lillian Lopes Martin. São Paulo: Cortez. quando ensinou 300 adultos a ler e escrever em 45 dias. Judas Tadeu de. Revista e-curriculum.Disponível em: http://www. Petrópolis. Esse método foi adotado em Pernambuco.art. Rio de Janeiro: Paz e Terra.html http://revistaescola. VEIGA. Disponível em: Acesso em: 29/06/2010. 2001. internacionalmente aclamado. no Recife. 24. uma das regiões mais pobres do país. http://www. Freire foi professor de escola e também a criador de idéias e "métodos". teve início no final da década de 40 e continuou de forma ininterrupta até 1964. São Paulo.art. 1996. Pernambuco. Paulo Freire e as novas tendências da Educação.CALDART. capacitando o oprimido tanto para a aquisição dos instrumentos de leitura e escrita quanto para a sua libertação. KARL. Pedagogia do Movimento Sem Terra. GALVÊAS. [ [ [ [ . vol. Trabalhou inicialmente no SESI (Serviço Social da Indústria) e no Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife. FERREIRO. Reflexões sobre alfabetização. A experiência do MOVA. ed.

é cidadão honorário de várias cidades no Brasil e no exterior. encontrando um clima social e político favorável ao desenvolvimento de suas teses. Recife: Universidade Federal do Recife. Pedagogia da esperança (1992) À sombra desta mangueira (1995).A metodologia por ele desenvolvida foi muito utilizada no Brasil em campanhas de alfabetização e. por isso. Todas as Obras de Paulo Freire: 1959 – Educação e atualidade brasileira. Freire mudou-se para Genebra. conviveu sempre presente senso de humor e a não menos constante indignação contra todo tipo de injustiça. Paulo Freire faleceu no dia 2 de maio de 1997 em São Paulo. Porto Alegre: Editora Emma. Paulo Freire é autor de muitas obras. Durante seu mandato. lançou seu último livro. para trabalhar como consultor educacional para o Conselho Mundial de Igrejas por um período de 10 anos. uma exaluna. . Moçambique e as ilhas de São Tomé e Príncipe que lutavam pela reconstrução do país e de uma identidade nacional republicana. como Educador do Continente (1992). intitulado "Pedagogia da Autonomia: Saberes necessários à prática educativa". Cabo Verde. Em 1980. 139p. recebeu. Depois de 72 dias de reclusão. 90p. No ano de 1971. Durante este tempo. durante 5 anos. desenvolveu. Freire fez sua primeira visita a Zâmbia e Tanzânia. A Paulo Freire foi outorgado o título de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades. Após a morte de sua primeira esposa. fez um grande esforço na implementação de movimentos de alfabetização. Casou-se. Em seguida. Exilou-se primeiro no Chile. trabalhou como professor na Universidade de Harvard em seu Centro para Estudos de Desenvolvimento e Mudança Social. Em 1967 Paulo Freire publica seu primeiro livro “Educação como prática da liberdade”. o inglês e até o hebraico. "Prêmio UNESCO da Educação para a Paz" (1986) e "Prêmio Andres Bello" da Organização dos Estados Americanos. foi convencido a deixar o país. Foi reconhecido mundialmente pela sua práxis educativa através de numerosas homenagens. Sua principal obra Pedagogia do oprimido foi escrita em 1968 o qual foi traduzido para línguas como o espanhol. sendo preso após o Golpe Militar de 1964. Com essas consultorias desenvolveu programas de alfabetização: para a Tanzânia e Guiné Bissau. No ano de 1991 é fundado o Instituto Paulo Freire. atuou como um consultor em reforma educacional em colônias portuguesas na África. Cartas à Guiné-Bissau (1975). Em 1969. os seguintes prêmios: "Prêmio Rei Balduíno para o Desenvolvimento" (Bélgica. No dia 10 de abril de 1997. depois de um ano em Cambridge. ele foi acusado de subverter a ordem instituída. Por seus trabalhos na área educacional. com a professora primária Elza Maia Costa Oliveira. na Suíça. 1980). em São Paulo. São Tomé e Príncipe. depois de 16 anos de exílio. Além de ter seu nome adotado por muitas instituições. entre outros. com quem teve cinco filhos. casou-se com Ana Maria Araújo Freire. para estender e elaborar suas teorias sobre educação popular. Por ocasião da rixa política entre a ditadura militar e o socialista-cristão o livro não foi publicado no Brasil até 1974. em estreita colaboração com numerosos grupos engajados em novas experiências educacionais tanto em zonas rurais quanto urbanas. Em 1970. quando o general Geisel tomou o controle do país e iniciou um processo de liberalização cultural. particularmente na Guiné Bissau e em Moçambique. para algumas ex-colônias portuguesas pós-revolucionárias como Angola. 1963 – l Alfabetização e conscientização. Em Paulo Freire. que se concentravam na reafricanização de seus países. de revisão curricular e empenhou-se na recuperação salarial dos professores. Freire atua como supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos de 1980 até 1986. Lecionou na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP). trabalhos em programas de educação de adultos no Instituto Chileno para a Reforma Agrária (ICIRA). Recife: Imprensa Universitária. em 1944. onde. tornou-se Secretário de Educação no Município de São Paulo sob a prefeitura de Luíza Erundina. Entre elas: Educação: prática da liberdade (1967). (tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia da Educação de Belas Artes de Pernambuco). Em 1989. retornou ao Brasil para "reaprender" seu país. passou a ter uma participação mais significativa na educação de Guiné-Bissau. E também influenciou as experiências de Angola e Moçambique. Pedagogia do oprimido (1968). 1961 – A propósito de uma administração.

São Paulo: Olho d'água. no formato pdf. 93 p. 1977 – Cartas à Guiné-Bissau. 1982 – Educação popular. Nogueira. 102 p. 1979 – Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). 1981 – Educação e mudança. Rio de Janeiro: Paz e Terra.com/dir/5069808/bca56684/Livros_de_Paulo_Freire.com. 1985 – Por uma pedagogia da pergunta. São Paulo: Ática. 1991). 1975.Leitura do mundo. 5ª Edição. São Paulo: Cortez.com/2008/04/livros-de-paulo-freire-para-baixar. (Coleção polêmica do nosso tempo). 320 p. 1.. Vozes. 1994 – Cartas a Cristina. Introdução de Francisco C. Vozes. Lins (SP): Todos Irmãos.php/notas-mainmenu-98/4927-freire http://www. 1971. 1980 – Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais. uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. 245 p. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25. São Paulo: Loyola.sunnet. Prefácio de Adriano S. 1987. São Paulo: Paz e Terra.1967 – Educação como prática da liberdade. 1995). leitura da palavra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. educação popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 120 p. 196 – Educação e conscientização: extencionismo rural. 38 p. 1990 – Alfabetização . 1976 – Ação cultural para a liberdade e outros escritos. (26. New York: Herder & Herder. 1979 – Multinacionais e trabalhadores no Brasil. 1971 – Extensão ou comunicação?. 1989. 8ª edição. 1992 – Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. 1970 (manuscrito em português de 1968). (23 ed. São Tomé.html http://revolucaonaoviolenta. 119 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1984). 226 p. 1982 – A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). 134 p. (Educação e comunicação. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 173 p. São Paulo: Brasiliense.blogspot. São Paulo: Editora Cortez. 1996 – Pedagogia da Autonomia.html http://www. Lisboa: Edições BASE. Publicado com Prefácio de Ernani Maria Fiori. São Paulo: UNESP. Rio de Janeiro. Weffort. v. São Paulo: Moraes. você pode fazer downloads de algumas obras do Professor Paulo Freire. 1994. 132 p. 1978 – Os cristãos e a libertação dos oprimidos. 1983 – Cultura popular. Tradução de Claudia Schilling. 49 p. ed. 1993 – Política e educação: ensaios.. República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos. 2000 – Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. Rio de Janeiro: Paz e Terra (3 ed. (Educação e Comunicação. 218 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra.com/index. Registros de uma experiência em processo. 1988 – Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular. 1995 – Pedagogia: diálogo e conflito. As obras do mestre Paulo Freire disponíveis para formação de todas e todos lutadores do povoNos links abaixo. 144 p. Publicado também no Rio de Janeiro. 1985.html . 3ª Edição 1986 – Fazer escola conhecendo a vida.. (8. Papirus. Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed. Vol. Rio de Janeiro: Paz e Terra.. Paz e terra. São Paulo: Cortez.br/home/Noticias/Livros-de-Paulo-Freire-para-baixar. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 149 p. (6 ed. Prefácio de Antonio Joaquim Severino. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1987 – Aprendendo com a própria história.. 1970 – Pedagogia do oprimido. tia não: cartas a quem ousa ensinar. 1980 – Conscientização: teoria e prática da libertação. 1982 – Sobre educação (Diálogos). Buenos Aires: Tierra Nueva. 96 p. Acesse: http://e-educador.. (19 ed. 1984). 1994). 1993 – Professora sim. notas de Ana Maria Araújo Freire. 184 p. 127 p. (4 ed. 1996 – Medo e ousadia. 1987). Rio de Janeiro: Paz e Terra. 334 p. 1994 – Essa escola chamada vida. Montevideo (Uruguai): Roca Viva. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. 1981 – Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação.4shared.. 1989 – Que fazer: teoria e prática em educação popular. 168 p. 1990 – Conversando com educadores.). 1991 – A educação na cidade. Paz e Terra. 9). 1995 – À sombra desta mangueira.19). São Paulo: Olho d'água. ed. 150 p).

decidiram fazer um projeto estudando os variados animais da selva africana. 1992.pdf (acesso dia 26/06/2010. consciência ambiental. juntos (aluno e professor).ch/Portugues/subsidios-educadores/biografias/Biografia_de_Paulo_Freire. Elane Alves. A partir daí. elaboramos um material didático para este projeto: um quebra-cabeça com os nomes dos animais. Paulo. foram abordadas questões como extinção.13 Grupo: Cristiane de Campos. esse procedimento serve ao objetivo final do ensino. FREIRE. O conteúdo em questão apresenta-se "dissecado". às 11:30h). não apenas para poder avançar no ensino de conteúdos. o que deve sugerir ações para superar impasses. Paulo. Paulo Freire: pequena biografia. http://www. 18. 3) Por fim. Bibliografia utilizada: FREIRE. Moacir.1841) . Biografia de Paulo Freire. quebra-cabeça com os nomes desses animais. decidimos investigar a curiosidade dos alunos e. Rio de Janeiro: Paz e Terra.org/pub/Crpf/CrpfAcervo000031/Vida_Biografias_Pequena_Biografia_v1. 2008. às 11:50) GADOTTI. Suiça. sexta-feira. Pedagogia da Esperança: Um Reencontro com a Pedagogia do Oprimido. Exploração das questões relativas aos temas em discussão – o que permite que o aluno construa o caminho do senso comum para uma visão crítica da realidade. Rio de Janeiro: Paz e Terra. São Paulo: Cortez. http://www. mas principalmente para trazer a cultura do educando para dentro da sala de aula. onde cada criança deveria trazer curiosidades sobre algum animal africano (Aqui. v. um assunto que estava chamando muito o interesse dos alunos era o lugar onde estava acontecendo a Copa do Mundo/2010 e os animais originários da África. a concepção educacional de Paulo Freire é uma proposta anti-autoritária. 1988. Patrícia Paz. os alunos levaram uma pesquisa para casa. Material utilizado: Imagens de 11 animais da África.pdf (acesso dia 26/06/2010. 1996 – Coleção Questões de Nossa Época.abec. ed. 2) Posteriormente. Segundo Torres. “na qual professores e alunos ensinam e aprendem juntos.paulofreire. professor-aluno e aluno-professor devem engajar-se num diálogo permanente caracterizado por seu relacionamento horizontal”. Maria da Glória e Simone Material Didático Método Paulo Freire O educador se inteira daquilo que o aluno conhece. Desenvolvimento: 1) Em uma sala de aula com crianças do 1° período. Sugestão de Material Didático Idade: Crianças de 4 anos.Referência bibliográfica: Associação Brasileira de Educação e Cultura. Cada criança escolhe um animal e algumas letras e tem como objetivo colocar em ordem o nome do animal. A Importância do Ato de Ler: em três artigos que se completam. FREIRE. que é a conscientização do aluno. Partindo-se do princípio que educação é um ato de saber. 32 ed. Para Paulo Freire. Paulo. etc). 18 de junho de 2010 Johann Friedrich Herbart (1776 . Pedagogia do Oprimido.

os monarcas garantiam sua dominação. Eles conquistam o direito de funcionamento em 1864 na França. bancos e comunicações. Claro e Dolhnikoff (2006) em meados do século XVIII. o Iluminismo se desenvolveu relacionando-se com o espírito protestante do país e criou fundamentos numa cultura pela qual surgiu o maior pensador e o maior poeta da época – Kant e Goethe. em toda a economia. o aparecimento de duas classes básicas – a burguesia e o proletariado – e. Conforme Campos. eram os déspotas esclarecidos. isto é. organização da economia a fazendo abranger toda a ciência social. ter a supremacia naval e haver ricas jazidas de ferro e carvão em seu território. na Alemanha. Miranda. gerando maiores . em 1824. os trabalhadores conquistam aos poucos o direito de associação e. baseado no anseio pela antiguidade. como a Alemanha. Segundo Castro (2009). e em 1869 na Alemanha. afirmando que a especialização das tarefas pelos trabalhadores tornaria o trabalho mais produtivo. Tinha-se o ideal de uma cultura intelectual fundada no progresso do conhecimento. em 1866 nos Estados Unidos. seu principal pensador foi Adam Smith. Nessa época a filosofia alemã lançou seu próprio problema religioso e o relacionou de maneira íntima com a ideia da educação. disponibilidade de mão-deobra.CONTEXTO POLÍTICO E ECONÔMICO – HERBART O contexto histórico em que Herbart viveu – dos meados do século XVIII até meados do XIX – foi marcado de transformações e revoluções por toda a Europa. Ainda segundo Campos. era o Liberalismo Econômico. valorizando o homem. se tornarem liberais. É a Revolução Industrial a qual inicia-se na Inglaterra. a razão e o progresso. entre elas a predominância do capitalismo liberal e concorrencial. Dessa forma. que criou a economia política e formulou a divisão do trabalho. tinha na terra a principal fonte de riqueza e o seu pensador era Quesnay – e a clássica – para ela a riqueza era originada do trabalho. desqualificação do trabalho. utilizavam ideias iluministas para realizar pequenas reformas. Neste contexto. surgiram um conjunto de ideais no campo da economia com o objetivo de defender o sistema capitalista. os monarcas. O Iluminismo ou época das luzes iniciou-se nos países baixos e na Inglaterra nos fins do século XVII. transportes. O seu principal objetivo era combater todas as instituições do Antigo Regime. conquistando seu auge na França e na Alemanha durante o século XVIII. Miranda. De acordo com Silva (2003). gerando pequenos progressos em seus países. entretanto na Alemanha ocorreu o predomínio da literatura clássica – uma progressiva atividade cientifica. Em 1833 os trabalhadores ingleses se organizam em sindicatos (trade unions) como associações para obter melhores condições de trabalho e de vida. em alguns países da Europa. conciliando o Absolutismo com algumas propostas do Iluminismo sem. no final do século XVIII. – num crescente apego ao neoclassicismo. segundo Silva (2003). contudo. críticas dos costumes e das instituições do século XVIII e resoluto anelo de um mundo belo e livre. ocorre na Inglaterra um conjunto de transformações na indústria. comércio. agricultura. as principais escolas dessa época se dividiam em: fisiocrata – defendia a total liberdade econômica. A filosofia de Kant influenciou grandemente Herbart – um conservador político – lhe fornecendo uma posição realista. que se torna capitalista. por este país possuir acumulação de capitais. são criados os primeiros centros de ajuda mútua e de formação profissional. na Inglaterra. Segundo Larroyo (1974) nessa época houve diversas mudanças na literatura e na plástica. para continuarem com o seu poder absoluto. Na Europa. Tinha como princípios condenar a intervenção do Estado na economia e defender a total liberdade da produção de comércio. diminuição dos salários e jornadas de 14 e 18 horas de trabalho diários. Claro e Dolhnikoff (2006) a Revolução Industrial trouxe várias consequências para a Europa. De acordo com Larroyo (1974).

que criou a economia polista. segundo Silva (2003). por expandir suas idéias valores. ocorre a derrota de Napoleão. após a reunião de forças da Prússia. em 1815. segundo o esquema herbartiano. Herbart sentiu a necessidade desenvolver uma teoria pedagógica. a legitimidade das antigas dinastias e o equilíbrio europeu. DESENVOLVIMENTO DAS TEORIAS Herbart exalta o cérebro. o aparato intelectual. que poderia ser resumido no funcionamento de massa. tinha o objetivo de definir a situação da Europa após as guerras napoleônicas. o funcionamento psicológico. a educação se torna um fator primordial.lucros para o capitalismo. O século XVII é marcado por processos revolucionários na França. e foi a partir dessas variadas ocorrências que ele fundamentou os seus ideais de educação. já que é considerado um dos elementos que estabilizaria a sociedade e se tornaria um elemento de formação social e intelectual do “homem moderno”. Rússia e Inglaterra. Herbart desenvolveu um esquema para mostrar o funcionamento do mecanismo psíquico. A psicologia e a filosofia deveriam andar juntas na aplicação do conhecimento. e a expansão dos ideais liberais da Revolução Francesa por toda a Europa. A vida psíquica é basicamente constituída de jogos e representações. expostos e aprendidos segundo sua forma lógica ou histórica. deveriam partir dos conceitos morais e intelectuais. era o Liberal A partir de todos esses ideias predominantes nessa época e por causa da grande desigualdade econômica e social que havia na França. a limitação do poder real. sendo fruto das revoluções ocorridas nela. ensinou filosofia e pedagogia na Universidade de Königsberg. O Congresso de Viena foi realizado pelos paises absolutistas e a Inglaterra e. No período em que Herbart desenvolve suas idéias o mundo está em grandes transformações econômicas. o retrocesso conservador a partir do Congresso de Viena e da Santa Aliança. Postado por Herbart às 07:29 0 comentários ESTRUTURA DE EDUCAÇÃO . políticas e sociais. E. ou seja. A Revolução Francesa. há na Europa. totalmente inovadora para a época por ter proporcionado ao mundo um novo padrão de relacionamento político. A Santa Aliança. onde o professor não poderia ter sua prática baseada somente no seu cotidiano e sim em teorias. que se movia a partir do aprendizado de novos conceitos e da formação de conceitos no cérebro humano. A partir das idéias de que desejos e sentimentos são apenas modificações. Em 1797 visitou a Suíça e observou a escola dirigida por Pestalozzi. já que quando se modifica o ensino as formas de representações podem modificar a vida psíquica. O intelecto era considerado uma forma de motivação e interesse no processo de aprendizagem e do conhecimento. Napoleão passa a comandar a revolução. do caráter e da vontade. o Iluminismo é um deles. todos são experiências formadoras de idéias. até o ano de 1848. ara ela a riqueza era originada do trabalho. de construção da ideia de cidadania. no qual Napoleão invadia os países absolutistas tirava os reis do poder e colocava parentes dele no lugar dos reis como imperadores.Entretanto. Foi filósofo.HERBART INTRODUÇÃO Johann Friedrich Herbart viveu entre 1776 e 1841. e os seus princípios foram a restauração do absolutismo. o aprendizado. empíricas. onde obteve fundamentos para desenvolver suas concepções pedagógicas. teórico da educação e psicólogo. foi um pacto militar feito entre os países absolutistas. e a sua saída definitiva do poder. os mesmos que participaram do Congresso de Viena. Através das teorias de Pestalozzi. tinha como características principais a superação dos resquícios feudais. Falando de modo bem simples e resumido. exercendo uma ditadura e tendo como objetivo principal o bloqueio continental contra a Inglaterra – sua rival – no qual os países europeus não podiam comercializar com ela. exceto a Inglaterra. EDUCAÇÃO No século XIX com as transformações econômicas e sociais causadas pela revolução Francesa. Herbart mostra a ideia de que o foco e objetivo da pedagogia seria o desenvolvimento moral. o ensino e. e que as mesmas surgem através dos equilíbrios ou desequilíbrios da consciência. Após diversas trocas entre os revolucionistas mais conservadores e os radicais no poder. em 1799. A partir de 1809. Para ele. tendo estudado na Universidade de Iena. O Iluminismo marca todos os filósofos de varias épocas. sua população iniciou uma revolução. seu principal pensador foi Adam Smith. conseqüentemente. e principalmente a . ocorrida em 1789. conforme Silva (2003) tinha como objetivo predominante reprimir todos os movimentos de caráter liberal e nacionalista – os quais lutassem pela sua liberdade e independência. como referências de um autogoverno do indivíduo com a finalidade de agir corretamente. Herbart viveu em meio de todos esses acontecimentos. e que surge a idéia de “educação pela instrução”. a constituição de uma cidadania moderna e um estado liberal burguês. Assim.

c) assimilação: o aluno é capaz de comparar o novo com o velho. ESTRUTURA DAS ESCOLAS Em se tratando de atividades educativas Herbart usa três pontos cruciais: o governo.Governo e disciplina andam juntos para garantir a instrução. Aos 18 anos. sendo que esse passo deve predominar na adolescência. Depois. disciplina e instrução educativa. Dessa mesma data é sua obra Pedagogia Geral que não obteve sucesso na época. e diz que há uma necessidade de intervenção do Estado. o governo se torna algo automático. o fundador da Psicologia científica para LUZURIAGA 1978.razão. o aluno é capaz de abstrair. que serviriam para formar os homens de negócios e produzir o bem-estar pessoal. terminados os estudos universitários. entre o período de 1809 a 1833 lecionou na Universidade de Konigsberg. a admoestação e o castigo. alguns dos mais importantes intelectuais da história da humanidade. O governo colocando as regras externas as das famílias.Os interesses múltiplos para Herbart devem ser estimulados. Lecionou na Universidade de Gottingem. Aos 21 anos. através das experiências e relações humanas. o aluno evidencia que sabe usar e aplicar aquilo que aprendeu em novos exemplos e exercícios. que davam mais prestígio” Postado por Herbart às 07:21 0 comentários BIOGRAFIA E PRINCIPAIS OBRAS . CLIENTELA As teorias de Herbart foram feitas exclusivamente para a elite. como Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) na literatura e Kant na filosofia. Herbart formou-se pelas obras de Wolff e de Kant. em 1805. As formas de controle são a ameaça. Para ele. a educação deve formar seres aptos para governar a si mesmos e não para ser governados pelos outros”. a instrução gera benefícios futuros. A instrução é o meio do qual se consegue chegar ao desenvolvimento do interesse. o governo e a instrução foi fundamenta nos sistemas e modo como os exércitos funcionavam. Herbart não as separa. em quatro de maio de 1776. distinguindo semelhanças e diferenças. e) a aplicação: através de exercícios. Nesta cidade fundou um Seminário Pedagógico com uma Escola de Aplicação e um internato. e a disciplina. entra a disciplina. que funciona somente com a instrução educativa. Posteriormente trabalhou durante quatro anos em Interlaken. Alguns deles redefiniram seus campos de atuação. o Sr. nasceu em Oldenburg Alemanha. A disciplina busca causar efeitos diretos e imediatos nos alunos. “Ele dizia que os conhecimentos úteis. Filho único do casal Friedrich. década após década. período em que ficou amigo do educador Johann Heinrich Pestalozzi (1746-827). ele propõe cinco passos para estimular o desenvolvimento dos interesses múltiplos: a) preparação: o mestre recorda o que a criança já sabe. O interesse é um ponto chave para que o aluno consiga distinguir quais temas lhe chamam mais atenção. b) apresentação: a partir do concreto. e os primeiros ensinos foram ministrados em casa com mestre particular. são mecanismos usados até o momento. formas de representações já existentes.A instrução educativa o interesse pelos objetos educativos. Podemos verificar claramente ao perceber os conceitos de disciplina e governo.HERBART Johan Friedrich Herbart. A disciplina visa o objetivo direto. A instrução secundária foi no Instituto Humanista da sua cidade natal. Sua mãe dedicava-se inteiramente aos seus cuidados. quando assumiu a cátedra deixada vaga por Immanuel Kant. O governo é imposto somente no período em que o individuo esta desenvolvendo sua autonomia. eram desprezados em favor do ensino das humanidades. iniciou atividades como professor particular quando realizou sua primeira experiência pedagógica na educação dos filhos de um dos seus contratantes. A disciplina. na Alemanha. Steiger de Berna. O sistema pedagógico de Herbart com os conceitos de governo. . já era aluno do filósofo Johann Fichte (1762-1814). o conhecimento novo é apresentado. a instrução. pois uma é pré-requisito para a outra. seu pai era funcionário administrativo do rei e formado em direito. a partir do momento que ela já tem controle sobre suas formas de interesse pela matéria. para que o aluno traga ao nível da consciência a massa de idéias necessárias para criar interesse pelos novos conteúdos. o que Herbart intitulou de massa aperceptiva. na Universidade de Iena. Para Herbart o governo é uma forma de controle sobre a agitação das crianças. d) generalização: além das experiências concretas. Para isso. A instrução moral e a instrução intelectual devem andar juntas. O interesse então está diretamente ligado as idéias. facilitando assim a educação futura e a instrução. e a superior na Universidade de Iena. grande estudioso das obras de Kant. na Suíça. que tem como meta submeter às crianças as regras e éticas do mundo dos adultos. mas de uma forma que não gere um monopólio. Suíça. Quando o individuo alcança o estágio de controle da vontade. chegando a conceitos gerais. Uma das preocupações da instrução educativa é o desenvolvimento dos interesses múltiplos. A revolução francesa foi outro ponto importante para a inspiração nas teorias e o uso delas. Herbart viveu numa época em que a Alemanha produziu.

ou pelo que lembra o que se ama ou admira (associação). Todo conhecimento deveria obedecer a cinco passos ao ser apresentado aos alunos: Preparação – prepara o aluno para receber o conteúdo. Também aconselha para despertar o interesse. o fim supremo da educação é formar a vontade livre do futuro cidadão. gracejos. Sua filosofia de caráter realista sustentava o caráter intencional do conhecimento. apresentações arranjadas. a pedagogia desenvolvida por este pensador é reconhecida como Pedagogia do Interesse. no Eu subjetivo. 17 de junho de 2010 HERBART – MATERIAL DIDÁTICO De acordo com as referências estudadas. lançando suas bases teóricas. gritaria. Morreu no dia14 de agosto de 1841 na cidade de Gottingem aos sessenta e seis anos. a perspectiva das satisfações da recompensa ou dos aborrecimentos da punição” Larroyo (1960). Generalização – analisar o conhecimento e estabelecer relações práticas para a vida. memória. diferente da filosofia idealista iniciada por Descartes que postulou que toda a realidade do conhecimento se encerra em si mesmo. quinta-feira. estar interessado em uma família de plantas. e. sejam físicas. Intelectualista pregava o rigor da disciplina para a transmissão dos conhecimentos para os pequeninos. ou seja. foi possível entender que. ou ainda. Segundo Ortega y Gasset “ninguém antes de Herbart assume tão completamente a tarefa de construir uma ciência da educação”. as cores vivas. morais ou intelectuais. Sistematizou a Pedagogia enquanto ciência. Aplicação – criar estruturas para ir para a prática. Apresentação – momento em que o conteúdo é apresentado aos alunos. Afirmava que há interesse quando se ama. admira. Sua vida foi sempre relacionada com a educação.Após esse período retornou para Gottingen quando reassumiu o posto de professor de filosofia e escreveu sua obra pedagógica decisiva Esboço de um curso de Pedagogia. o princípio do “desejo de saber sempre mais”. Defende também. Segundo Herbart. a vontade deveria ser livre. Suas experiências educacionais lhe serviram de base para as meditações pedagógicas. Por isso. mesmo que essa relação fosse mais especulativa do que prática. E mais. atenção. Jogo da memória de associações: A) Animais e onde eles vivem Postado por Herbart às 07:39 0 comentários . No início do século XIX elaborou um sistema filosófico inspirado no realismo alimentado pelo pensamento de Kant e de Leibniz.269. anedotas. foi um filósofo essencialmente teórico. associação do conteúdo novo a conhecimentos já adquiridos. Botânica ou Geografia. p. que o conhecimento fica mais acessível por meio do incentivo às áreas cognitivas da percepção. Neste verdadeiro interesse estão “mergulhadas” as raízes das necessidades fundamentais. mas condenava a coerção para a formação moral. sobretudo pelo interesse do aluno em aprender determinado assunto. numa paisagem geográfica pode levar o aluno de modo agradável a se interessar por toda a História. no lugar de cores neutras e sons surdos. Considera bons métodos de manter a atenção: “Imagens. pois para ele. Para ele. Herbart (1776-1841). Associação – levar o aluno a fazer associações a conhecimentos já dominados por eles. o aluno se interessa pelo professor que estima e pelo que ele ensina. ou seja.

). e universitária.COM. ou seja. J.pdf».ba. Disponível em: «http://www.carlosmota.%20M. Educere .f. 7. Pestalozzi produziu sua obra no momento da ascensão burguesa. P. p. ESCOLA. ligando ideologia e poder. 8. n.pdf».F. 2002.smec. Beatriz Aparecida. A. 2010.. D. Disponível em: «http://www. O Legado De Pestalozzi. jan. SUA PESQUISA. Quem sabe faz a hora de construir o projeto político-pedagógico. A Igreja predominava na instrução primária. Acesso em 20 abr. Campinas.39-48. Jun.sbhe. SP: Papirus. 2002. 2010.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex.. FREITAS. Disponível em: «http://www. VEIGA. Acesso em: 20 abr. 2010. 2007. v. Diana Carvalho de.BLOGSPOT. Acesso em: 20 abr. PEDAGOGIA EM FOCO. Dewey e Freire para a educação. M. econômicas e sociais em decorrência do que ARCE (2002) chamou de ‘’Era das Revoluções’’ que compreende a segunda metade do século XVIII e início do século XIX. O Iluminismo. 2010.. passa a ter uma função mais social. A educação 6 DE MAIO DE 2010 A sociedade européia. passava por profundas transformações políticas. que passou a ver na educação uma importante ferramenta para a manutenção de sua nova condição social. Acesso em: 20 abr. mas nunca o bastante para que se rebelassem.php? script=sci_arttext&pid=S1413-73722002000100008&lng=en&nrm=iso». e muitos para conseguir se inserir nesse contexto cultural incluíam-se na vida religiosa. Ilma Passos Alencastro (org. GHIRALDELLI JR. Tarefa de casa: uma violência consentida? São Paulo: Edições Loyola. começa a passar por inúmeras modificações. Maringá. Herbart e o sistema da teoria educativa.br/novo/congressos/cbhe4/individuais-coautorais/eixo03/Raquel%20A. Já a educação dos pobres significava a formação de mão-de-obra disposta ao trabalho nas fábricas. S.com/historia/iluminismo/». Martha Guanaes.gov. ZANATA.Revista da Educação.. S. à época de Pestalozzi. Psicol. IV Congresso Brasileiro de História da Educação.suapesquisa.info/docs/concepcoes_infancia.11-3 HTTP://PESTALOZZIFAE. Disponível em: «http://www. Acesso em 20 abr.br/site/documentos/espaco-virtual/espaco-praxis-pedagogicas/GRANDES %20MESTRES/j.. FONSECA. Herbart E Dewey Para As Práticas Pedagógicas Escolares. necessários à manutenção do novo modo de produção. Coleção Magistério: Formação e Trabalho Pedagógico. nesse cenário. 67-88.herbart1. GRANDES MESTRES.pedagogiaemfoco.d.COM/ QUINTA-FEIRA. As propostas de Herbart. A psicologia frente a educação e o trabalho docente. secundária. doi: 10. A instituição escolar. (ENGUITA. 1. As Concepções de Infância e as Teorias Educacionais Modernas e Contemporâneas. Paulo.htm». 1989) A educação antes dessa nova ordem revolucionária era mantida pela concepção religiosa. n. estud.org. ROIZ.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS CARVALHO.1590/S1413-73722002000100008./jun. 2008. v. Disponível em: «http://www. P. NOGUEIRA. Umuarama.pdf». da M.%20da %20M. Para a elite burguesa educar seus filhos significava a preparação de profissionais com espírito burguês. Disponível em: «http://www. muitos homens para ter acesso ao ensino entravam . 2010. Herbart: o organizador da pedagogia como ciência. 2010. Raquel A. D.br/scielo.br/per13.salvador. 1.pro. Muda-se a escola a fim de torná-la mais funcional. Acesso em 03 mai.scielo.

ou seja. a cultivar a terra. representada principalmente pelo papel da mãe. gradualmente. A ação educativa devia ser a mesma da natureza. portanto. e vendo a miséria moral e o abandono em que viviam a maior parte das crianças de seu país. onde recolheu cinqüenta crianças dentre as mais pobres. Essa concepção de educação foi inovadora para a época por apresentar uma possibilidade de ensino diferente da oferecida pela concepção religiosa. a ler e a escrever. ARCE (2002) ressalta as idéias de Pestalozzi que vê a criança. aptidões e necessidades. dessa forma explica-se a ênfase dada à natureza. a educação colocou-se como central a função política da pedagogia e sua posição dentro do nicho da sociedade. deveria-se aplicar um tipo específico de trabalho. escrito em 1801. que segundo o pensador é dotada de coração puro. pois esta última forma-se aos poucos. O ensino transmitido pela Igreja. o sistema de ensino deveria levar em consideração a formação de atitudes nos indivíduos. portanto a primeira pessoa a levar a criança a conhecer Deus e seus desígnios. Sua maneira de educar O princípio educativo de Pestalozzi pauta-se em uma educação voltada para o desenvolvimento natural do ser humano. assim sendo a formação da moral e das virtudes. pois ele acreditava que a disciplina deveria ser cultivada no interior do aluno. na concepção de Pestalozzi. Já para Pestalozzi ensinar é levar as crianças ao desenvolvimento de suas habilidades inatas. ou seja. onde um homem aos seus cinqüenta anos era como que um pai que se entretivesse ao mesmo tempo a ser o mestre e o companheiro de trabalho e de brincadeiras de seus filhos. mais tarde. excessiva disciplina e até mesmo castigos físicos. auxiliando apenas quando necessário.para os seminários. deliberou-se a fazer alguma coisa para torná-las fortes e serenas. e tudo o mais que pudesse ser-lhes útil. A escola de Pestalozzi não utilizava notas. bom em sua essência e possuidor de uma natureza divina que deveria ser cultivada e descoberta para atingir a plenitude. um ideário revolucionista. assim como descreve seu método de ensino. recompensas ou castigos. se apoiava em revelações divinas. de uma formação mais simples para uma formação mais complexa. . E a criança já possuidora dos diversos conhecimentos que esses órgãos lhe oferecem. 2002) O seu método destacava a educação escolar como complemento da família e como meio de preparação para a vida. a educação reproduz o momento político que a sociedade vive. Segundo seus princípios o homem nascia bom. como um animal e que. construiu uma casa. caracterizando assim uma educação também religiosa. com infinita paciência.” (ARCE. “A criança. devendo o homem não impedir ou atrapalhar esse curso natural. bondoso e amável. baseado na Igreja católica. era um ser puro. baseado nos interesses industriais de uma burguesia emergente. úteis e boas. como forma de seguir esse desenvolvimento natural. deve ser. Para tanto divide a educação em dois estágios: infância e idade escolar. os órgãos dos sentidos possuem um desenvolvimento natural que deve ser levado em consideração. vivendo em harmonia com Deus e com a natureza. entretanto a sociedade o corrompia. Pestalozzi adorava as crianças. O educando deveria então conhecer as regras e praticar a virtude. Para tanto essa formação deveria ser iniciada na família. de acordo com cada estágio pelo qual o indivíduo passa até atingir a idade adulta. tornar-se-á humana naturalmente. em um primeiro momento. Não era uma escola como as outras. Ainda. Segundo Franco Cambi (1999). era uma espécie de família. Comprou uma quinta. Em seu livro Como Gertrudes ensina a seus filhos. Pestalozzi defende que os sentidos das crianças são importantes meios para sua aprendizagem. respeitando seus estágios de desenvolvimento. e começou a ensinar-lhes. sendo que em cada um. livros ditos sagrados. o pensador expõe os princípios gerais de sua educação. a sociedade vivia um momento ambíguo. pois é através deles que a criança conhece o mundo e a si mesma. Na época do trabalho de Pezatalozzi. e de outro. estimulada a aprender cada vez mais. sendo ela. de um lado a vontade de ser manter a forma tradicional de ensino. Mas lembra que.

e que minha memória se apropria por meio da linguagem.162). diz respeito à aquisição da linguagem pela criança. mas não deixando de considerar o professor e sua função. o aluno teria uma formação intelectual.devendo esse princípio ser utilizado também na educação. nesse sentido. descobri o principio que existe em acompanhar. Desse modo. assim como a produção rica e múltipla da natureza. por conseguinte. posto que a soma dos caracteres exteriores de um objeto se encontra inteiramente reunida dentro dos limites de seu contorno e em suas proporções numéricas.a educação não devia desprezar as impressões que a natureza e a realidade deixavam para o indivíduo. . no ensino da leitura. p. reconheci a necessidade de fazê-lo seguir o conhecimento da linguagem e buscando os meios de ensinar as crianças a falar. e não se posicionando como um obstáculo.a educação deveria acabar com a homogeneização que marca sua metodologia. A essa metodologia. a ordem indicada pela natureza e ascender dos sons das palavras e das próprias palavras gradualmente à linguagem.131-132 APUD ARCE. acreditava que o trabalho do professor deveria ter como principal objetivo a construção natural da infância da criança. as palavras e as frases inteiras. Para somente mais tarde da percepção vir a linguagem. para o estudo da língua. A criança deveria aprender primeiramente as letras. Pestalozzi acrescentou o desenho por ser a primeira representação escrita que a criança faz do mundo que a cerca. p. Nesse sentido e criticando o mecanicismo utilizado no processo educativo de sua época. p. foi através das leis físicas da natureza que Pestalozzi encontrou o que a educação realmente necessitava para ser útil ao homem. .136-137. 3º Familiariza-los o mais cedo possível com o conjunto de palavras e de nomes de todos os objetos que lhes são conhecidos. Ainda segundo Arce (2002).165). . . isto é. separado daqueles dos quais aparece associado.a educação deveria saber observar o heterogêneo. . o estudante teria condições de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral. “Assim. 1959.a educação deveria partir dos conhecimentos que o aluno já possui. a forma e a linguagem constituem conjuntamente os meios elementares do ensino. Ao ensino da leitura. pois que a arte de ensinar tome por regra invariável de sua organização apoiar-se nessa tríplice base e chegar a esse tríplice resultado: 1º Ensinar a criança a considerar uma unidade a cada um dos objetos que se lhes dá a conhecer. 1959. forma e número. sem negligenciar sua origem e seus fins. que o número.a educação deveria se ocupar dos mecanismos físicos dos objetos. aliados a todo o processo educativo e ao desenvolvimento natural da criança. p. logo após as sílabas. forma e palavra. a mão e o coração. identificadas com a cabeça. para mais tarde partir para conhecimentos mais complexos. física e moral. uma forma considerada natural de ensinar à criança a escrita. “Julguei. 2002. nessa seqüência.” (PESTALOZZI. APUD ARCE. 2002. englobando três dimensões humanas. chamou de “ABC da intuição”.” (PESTALOZZI. É necessário. através de seus sons. suas dimensões e proporções. Lá aplicou seu princípio da Educação Integral que consistia numa educação além de informações absorvidas. Pestalozzi propunha que os conteúdos deveriam ser graduados conforme o nível das crianças. Pestalozzi buscava ainda um método de ensino que trabalhasse o homem em sua totalidade. Segundo ARCE (2002). O método a ser empregado deveria reduzir-se a três elementos mais simples: som. Assim o método de estudo deveria resumir-se numa simples tríade: número. Ao final de seu aprendizado. “Pestalozzi experimentava sua teoria e tirava a teoria da prática” e suas escolas. 2º Ensinar-lhes a distinguir a forma de cada objeto. Chamou-o de “ABC das atitudes” e definiu-o chegando a cinco atitudes que deveriam preceder a criação de qualquer outro método: . De acordo com a educadora Dora Incontri. acrescentando outros.

mar/2010. Pestalozzi. Disponível em: http://www. mas em compensação o resultado de seu trabalho foi reconhecido e aproveitado e o seu nome respeitado.net/enciclopedia/?q=Pestalozzi> Acessado em: 20. Márcia A. Acessado em: 13. Mariano Fernándes. o ARCE. Suíça – 17/02/1827 – Brugg. o PESTALOZZI . p.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex. A face oculta da escola. PESTALOZZI E OS FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO.org.Considerações finais Por mais que o trabalho de Pestalozzi receba muitas críticas.sbhe.com/watch?v=cZjmx3EgdIY&feature=related Johann Heinrich Pestalozzi (12/01/1746 – Zurique. o JOHANN HEINRICH PESTALOZZI.O TEÓRICO QUE INCORPOROU O AFETO À SALA DE AULA. pois continuaram e aperfeiçoaram os seus estudos.mar/2010. da M.youtube. Dora. M. Raquel A. Durante sua existência tão modesta.br/per04. muitas revoluções. Beatriz A.mar/2010.%20M. Disponível em: http://www. cresceu e produziu. Porto Alegre: Artes Médicas sul. honrado e conservado na memória dos que vieram depois dele. 1999.htm. 2002.youtube. e foi nele que (. o FREITAS. amá-las.com/watch?v=z8MeK0klYMM&feature=related http://www. que afirma ser: “Este período foi marcado por muitas transformações da humanidade. o CAMBI. não conheceu a fortuna nem a glória. Referências bibliográficas o A VIDA DE PESTALOZZI.22). Contexto político e econômico: Pestalozzi viveu em uma época bastante conturbada marcada por grandes guerras.calameo.mar/2010. F. O LEGADO DE PESTALOZZI. Alessandra. . despertando uma consciência moral e cidadã. o INCONTRI. como a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.. História da Pedagogia. Tradução: Álvaro Lorencini. S. São Paulo: Editora UNESP.com/books/0000397115cf5da37173c> Acessado em: 20. foi o primeiro a descobrir que para educar e ensinar as crianças era preciso antes. Disponível em: http://www.pedagogiaemfoco. Através de seus princípios educacionais conclui-se que buscou possibilitar a formação e educação integral do homem.br/novo/congressos/cbhe4/individuaiscoautorais/eixo03/Raquel%20A.pro. Educação e ética. Vídeos: http://www.mar/2010 o NASCIMENTO. Disponível em: < http://www. Franco. A pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Scipione. pois sua preocupação maior era que o educando atingisse sua autonomia moral. 1996. Pestalozzi foi um dos maiores bem-feitores da humanidade. compreendê-las e interessá-las. e ZANATTA.) Pestalozzi” (ARCE. São Paulo.. Disponível em: Acessado em 13. ENGUITA. Campinas: AutoresAssociados. e não à importância quanto ao ensino da leitura e da escrita que seria o mais importante para uma educação popular para assim extinguir o analfabetismo. Conhecido como o período da “Era das Revoluções” de acordo com Arce. HERBART E DEWEY PARA AS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS ESCOLARES.%20da %20M. 2002.pdf> Acessado em: 13. Cristiane V. e MORAES. 1989.tiosam. o trabalho atual como o forma histórica. Suíça) 1.

com a mulher e um filho que morreu aos 31 anos. pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime” (ARCE. 21). para a burguesia dominante. embora chocado com os acontecimentos. através do desenvolvimento dos talentos de cada um. entre 1789 a 1848. 4. assim. 3. 20).3. atendeu à convocação do governo e montou uma escola para os órfãos da batalha. Revolução Francesa – séc. por simpatizar com o pensamento liberal e republicano. 3. marcada por transformações e revoluções. 25). p. 3.” (ARCE: 2002. que acabou sendo um de suas experiências pedagógicas mais produtivas” (NOVA ESCOLA. A Europa Século VIII: Engels. pragmatista e baseada na hierarquização das relações sociais. e. a significar o triunfo dos méritos sobre o nascimento. Divergências entre eles levaram a escola a fechar. Revolução Industrial: A Revolução Industrial teve como objetivo modificar o modo de produção que predominava naquela época. Dentro deste contexto a Escola é considerada a forma principal e dominante da educação preconizando o modelo utilitarista.2. A Europa Napoleônica – A experiência de Iverdon (1805 – 1825): Pestalozzi desenvolveu seu projeto mais abrangente. 21). de forma contundente. p. ele nunca se alienou dos acontecimentos de sua época – chamada pelo historiador britânico de “Era das Revoluções” (NOVA ESCOLA. p.41). o ambiente de privações e pobreza vivido pela classe trabalhadora.1. A França Revolucionária – Um liberal na “Era das Revoluções”: “Na juventude. se alinhou aos defensores da Revolução Francesa” (NOVA ESCOLA. e levaram à frente um massacre na cidade de Stans.2. 2002. dando aulas para estudantes de várias origens e comandando uma equipe de professores. O sistema agropecuário seria substituído pela máquina a vapor que passaria a ser o centro do processo produtivo. descreve. Denominadas por Hobsbawn de “Era das Revoluções”.1. os franceses. p. A Europa do Congresso de Viena – 1815: . A França Napoleônica: “Em 1798. 40-41). “Embora durante a maior parte de sua vida Pestalozzi tenha escolhido viver em relativo isolamento. Arce associa a Educação ao Trabalho Produtivo definida na seguinte frase: “a indústria necessitava de trabalhadores com alguma formação mínima. Que tipo de homem se esperava formar após a Revolução? Analisando o significado do legado da Era das Revoluções. p. a Revolução Francesa e as guerras napoleônicas marcaram a época em que Pestalozzi viveu. 2002. 21). XVIII: “A educação passou a desempenhar um papel muito importante. 2. Pestalozzi. considerando que: “Uma das respostas estava na educação que. (NOVA ESCOLA. p. individualizava-se o fracasso ou o sucesso” (ARCE. em A situação da classe trabalhadora na Inglaterra (1844/1845). 3. Mais tarde. então. Pestalozzi militou num grupo que defendia a moralização da política suíça. para que o trabalho fosse produtivo. p. Iverdon projetou o nome de Pestalozzi no exterior e foi visitada por muitos dos grandes educadores da época. Arce questiona a pretensa “natureza revolucionária” de homem que se desejava formar após a Revolução. a Revolução Industrial. passaram a sufocar os focos de resistência à nova ordem no país vizinho. em apoio aos republicanos suíços. passou.

três irmãos e a governanta. p. Pestalozzi apresentou uma formação humanista de sua personalidade. no caminho de seu pioneirismo. 21). fundou um orfanato. No ano de 1797 publicou a obra Minhas indagações sobre a marcha da natureza no desenvolvimento da espécie humana. 19 a 21. Era filho de Johann Baptist Pestalozzi. inicia sua atividade de empresário-educador em Neuhof (Nova Feitoria). cálculo e trabalho. R. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: a história do pensamento pedagógico no Ocidente pela obra de seus principais expoentes. no que também não teve sucesso. no dia 12 de janeiro de 1746. que tratava de suas idéias de reforma social e política. com o objetivo de ensinar técnicas de agricultura e comércio. Em 1793. descendia de uma família de médicos. sustentado também pela derrota da Revolução na França. juntamente com a mãe. A partir de 1774. a “Babeli”. transformou não apenas o modo de produção capitalista. além de muito inteligente. levando-o a ser conhecido pelo conjunto da sua obra como o educador da humanidade. J. marcada por desânimo e pessimismo. criticavam a situação política do país propondo reformas. publicou a primeira parte do romance “Leonardo e Gertrudes”. Em 1767. MANACORDA. Mário Alighiero. No seu dia-a-dia na escola ou em seus estudos sobre educação. tornouse membro da Sociedade Helvética. . Tschiffeli. Em 1781. Interrompendo suas atividades em 1779. na juventude pelo pensamento de Rousseau e por alguns aspectos do Movimento Romântico (em particular. Foi influenciado. Pestalozzi abandonou os estudos religiosos para se dedicar à agricultura. Thais Frauches. Pestalozzi. Alessandra. participando sempre de movimentos de reforma política e social. INCONTRI. e influenciou os habitantes de sua aldeia a aplicar métodos em beneficio da população. Até 1797 dedicou-se a pesquisa teórica. p. Juliana Fortunato. acolheu em Neuhof rapazes órfãos. Essa obra retrata a história de Gertrudes. Pestalozzi: o teórico que incorporou o afeto à educação. que veio a falecer ainda jovem. a fim de se chegar ao bem estar social que era muito almejado por Pestalozzi. cirurgião e pastor protestante de origem italiana. Pestalozzi estudou na cidade natal e participou do movimento pela Independência Suíça. Campinas: Cortez. Pestalozzi: educação e ética. região de Birrfeld. Magd Bárbara Schmid. que juntamente com seus patriotas. No ano de 1769 casa-se com Anna Schulthess. transformou o projeto agrícola fracassado em um Instituto Filantrópico para crianças abandonadas. tomando aulas com J. com iniciativas de educação profissional. Mãe dedicada aos filhos tirou o marido da embriagues. Hans Jakob (tradução alemã de Jean-Jacques. São Paulo: Scipione. uma homenagem a Rousseau). Mais tarde. já demonstrava interesse pela causa dos desamparados. H. entre o final do século XVIII e inicio do século XIX. Diante das dificuldades enfrentadas. Pestalozzi tornou-se órfão de pai aos quatro anos de idade passando por muitas dificuldades. Juliana Horta. publica segunda parte. Grupo: Guilherme Queiroz de Macedo. Na juventude. Ainda em 1774. Em 1764. que é muito bondosa e generosa. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários Biografia e Principais Obras de Johann Heinrch Pestalozzi Johann Heinrch Pestalozzi nasceu em Zurique.O mundo em que Pestalozzi viveu. Campinas: Autores Associados. 21-45. para educá-los através de leitura. Maria Aparecida de Moura e Márcia Pascoal. 1997. NOVA ESCOLA. Ainda estudante. 2002. deixou-lhe o neto Gottlieb.. Sua mãe Susanne Hotz. e em 1770 nasce seu único filho. em 1780 publicou Crepúsculos de um eremita (Abendstunden eines Einsiedlers). onde se interessa pelos problemas da população agrícola. Quer saber mais? ARCE. você já sentiu a sensação de que falta algo à teoria pedagógica? Chegou a pensar que carência é essa? De que forma ela se reflete na prática? (NOVA ESCOLA. a exaltação da imaginação). escrita.. a terceira em 1785 e quarta e última parte em 1787. Dora. Para pensar . História da Educação: da Antiguidade aos Nossos Dias. tentativa que fracassou alguns anos depois. p.. mas também o trabalhador e a sociedade.

no dia 31 de agosto de 1870. Publica em 1826 o Canto do cisne. O Instituto de Stans contava com certo apoio do governo. Pestalozzi pretendia por fim a essas situações. Em 1904. germe e modelo de todas as instituições montessorianas. já com um pensamento pedagógico amadurecido. A vida e obra de Pestalozzi estão intimamente ligadas à religião. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários SEXTA-FEIRA. o Instituto de Stans foi dissolvido. e vencendo as resistências da época. defensora da idéia de que a mulher deveria se dedicar ao amor de Deus e as coisas sagradas. Pestalozzi. Dificuldades internas e externas afetarão profundamente tal experiência educativa. Havia muita miséria.net/ Maria Montessori nasceu em 1870 na cidade de Chiaravalle. Já em 1909. a cidade de Stans foi invadida e seus habitantes massacrados pelas tropas. em Brugg. na Província de Ancona. além de participar do Congresso Internacional pelos Direitos da Mulher. com tese na área de psiquiatria e engajada no movimento feminista. Em 17 de fevereiro de 1827. conhecido como o Método de Montessori. de crianças com deficiências mentais. acometido de grave doença. concluiu o curso superior na Universidade de Roma. torna-se livre-docente pela Universidade de Roma e obtém uma cadeira no Departamento de Antropologia. Neste mesmo período. sua entrada na Faculdade foi por autorização do papa Leão XIII. De acordo com Kramer (1976). algumas tinham pai ou mãe ou ambos. em 1901. Em 1875. tendo como objetivo principal explicar. em Yverdon (torna-se um instituto de ensino para meninas). é nomeada co-diretora da Escola Ortofrênica de Roma. em Berlim. ao lado de seu neto Gottlieb. Opondo-se à sua família e. durante a Invasão Napoleônica. Em 1805. principalmente.Em 1798. Construção de material didático. 26 DE MARÇO DE 2010 "Esse blog foi criado com o objetivo de esclarecer mais sobre a vida de Pestalozzi. é inaugurada a primeira Casa dei Bambini (Casa das Crianças). elucidar ou interpretar um dado domínio de conhecimento. viaja para Londres com o objetivo de participar do congresso feminista. ofertada na FAE/ UFMG. Pertencia a uma família bastante religiosa e conservadora. tanto que o próprio Pestalozzi a encerra em 1825. onde Montessori e seu colega Giuseppe Montesano têm um envolvimento afetivo que resulta no nascimento de Mário. Em junho de 1799. Ainda neste ano.cjb. trabalha na educação de crianças. Em 06 de Janeiro de 1907. Permaneceu seus últimos dias. Seu instituto é bem sucedido e tornar-se uma meta européia das “viagens pedagógicas” de estudiosos e de políticos. Biografia e principais obras. Pestalozzi reuniu as crianças desamparadas e passou a cuidar delas em meio as mais precárias condições. ignorância e brutalidade das pessoas do local. Pestalozzi dá continuidade aos seus trabalhos em Burgdorf (de 1799 a 1804) com a criação de uma escola e seminário de professores. ele se casa com outra mulher. Estrutura de educação. em 1892. Mesmo tendo se envolvido com Montesano. condenava a punição e as recompensas. em uma creche para filhos de operários no bairro de San Lorenzo. Esse blog será dividido em 5 partes: Contexto político e econômico. a seu pai. Itália. Tais partes serão elaboradas por alunos do curso de Pedagogia (turmas G e H) e publicaremos aqui. para a disciplina de Teorias em Pedagogia. obra que torna seu trabalho conhecido internacionalmente. organiza seu método educativo na forma mais completa: o seu instituto internacionaliza-se e sua experiência coloca-se como modelo educativo para toda a Suíça. seu único filho. sua família muda para Roma onde passa toda sua infância. Nesta mesma data. em 1900. publica O método da pedagogia científica. sem nunca ter oficializado sua ligação com Montessori e assim ela deixa a Escola Ortofrênica.montessorifae. Nem todas as crianças eram órfãs completamente." http://www. o que contrariava determinadas famílias. Momentos Históricos e Políticos na Vida de Maria Montessori A Influência da Revolução Industrial na Itália e em toda Europa . tornase a primeira mulher italiana a freqüentar a Faculdade de Medicina. Acreditamos que teoria não é simplesmente uma coletânea de hipóteses e sim um conjunto de hipóteses coerentemente interligadas. realiza seu primeiro curso de treinamento de professores em Città di Castello. inclusive crianças. veio a falecer. em Roma. Em 1898. Crianças eram exploradas pelos pais para pedirem esmola em seu favor. Em 1896.

levando em conta haver diferença entre o ensinar e o aprender. a interessar-se na relação ensino/aprendizagem. Europa central. Em contrapartida o trabalho era cada vez mais fracionado e desqualificado possibilitando o trabalho coletivo aonde vários trabalhadores executavam a mesma tarefa – MONTESSORI (1870-1952): Estrutura de Educação A prática educativa baseada em Montessori tem o objetivo de desenvolver no educando a habilidade de auto-educação. Neste processo. matemática. na cidade de Uherský Brod (ou Nivnitz). uma vez que este não precisaria sofrer controles externos em seus atos sociais. uma maior liberdade. que já vinham sendo modificados com o deslocamento rural para os centros e intensificou a modificação demográfica. na medida em que se educa.org/wiki/Comenius Dados biográficos Comenius nasceu em 28 de março de 1592. utilizando um conjunto de materiais em um ambiente auto . p. http://pt. produzindo uma concentração natural das tarefas. Iniciador da didáctica moderna. Desse modo.Individualidade: Baseado nesse princípio. Princípios Fundamentais: a. Isto foi o que Piaget chamou de abertura para todos os possíveis aos que atingissem o período hipotético-dedutivo de inteligência. a maturação e a experiência apresentam-se como fatores básicos que se inter-relacionam. a criança estaria apta para se auto-regular em relação a si e a sociedade que a cerca. XIX e fortalecida na segunda metade do mesmo século e no século XX. e tem que ser respeitado para que haja atendimento as diferenças de cada um. Tal auto-educação acarretaria.Autonomia: a criança conquista a sua autonomia pelo esforço constante.Respeito: todas as vezes que o educador interferir sem necessidade na atividade da criança. A Revolução Industrial fortaleceu a reconfiguração do espaço nos centros urbanos.Montessori nasceu num período de grandes mudanças na organização da produção e relações sociais do trabalho provocadas pela modernização da indústria na Europa pós Revolução Industrial iniciada no século anterior (séc. Assim. no Ocidente. cada criança tem o seu próprio ritmo de trabalho. com a centralização da população urbana causada pelo deslocamento anterior e pelas imigrações advindas de outros países. Organização do ambiente As mobílias e materiais pedagógicos deveriam garantir o domínio. . ciências e prática da vida. na Morávia. Para Montessori a educação deveria respeitar as diferenças individuais permitindo o desenvolvimento da personalidade e do caráter individual. P. Viveu e estudou na Alemanha e na Polónia. c. O fortalecimento da acumulação de capital e a demanda de maior produtividade possibilitaram o desenvolvimento e o avanço tecnológico modernizando cada vez mais as indústrias britânicas. 312-314).educativo e de manipulação destes materiais aprendendo a linguagem.wikipedia. 2005. XVIII) na Inglaterra (ARRUDA.[1] Sua importância decorre de ser o autor da Didática Magna. a autonomia e a necessidade de agir inteligentemente. b. d. pelo trabalho que realiza através da atividade contínua. ele está faltando com o respeito a ela e ao seu trabalho de auto-desenvolvimento e auto-educação (ANAIS: 1976. sendo o primeiro educador. região que pertencia ao antigo Reino da Boémia e hoje integra a República Checa. (BELLO. 78-19). e a responsabilidade. 1984). Essa imigração foi iniciada na primeira metade do séc.Liberdade: valoriza-se a educação pela liberdade. Maria Montessori estabeleceu o que hoje conhecemos como princípios fundamentais. no futuro do educando. Construção material didático A médica e educadora desenvolveu materiais didáticos que despertassem interesse espontâneo na criança. As crianças ficavam livres para se movimentarem dentro da sala de aula.

invadiram e incendiaram Fulnek quase extinguindo a população. virtude e religião. os conteúdos escolares infalíveis e inquestionáveis. que lá vivia sob a proteção da rainha Cristina.Era de família eslava e protestante. A educação deveria começar pelos sentidos. inspirados nas ideias do reformista boémio Jan Huss estreitamente ligado às Sagradas Escrituras e defensores de uma vida humilde.publicou em 1627 a Didactica Tcheca. capazes de praticar acções virtuosas estendendo-se a todos: ricos.sábios no pensamento. onde se casou de novo em 1649 e retornou a seu trabalho como educador e reformador social. escrever e contar. na Alemanha. Salientava a importância da educação formal de crianças pequenas e preconizou a criação de escolas maternais. tendo. o rigor da escola e a falta de carinho marcaram a vida do órfão Comenius a ponto de inspirar. onde retomou actividades de pastor e professor. em 1621. viu publicadas todas suas obras pedagógicas. Visitou o reino da Suécia. mais tarde. permanecendo seis anos. no magistério. Sua educação não fugiu aos padrões da época: saber ler. A didáctica é. contratado para promover a reforma do ensino. na Alemanha. pois as experiências sensoriais obtidas por meio dos objectos seriam internalizadas e. vontade e memória. onde se casou e teve filhos. seu objectivo central era tornar os homens bons cristãos . processo e tratado: é tanto o ato de ensinar quanto a arte de ensinar. Comenius perdeu a família . tendo sempre lutado pela fraternidade entre os povos e as igrejas. Os exércitos espanhóis. onde permaneceu quase um ano. cursou Teologia e adquiriu boa formação cultural e vasta cultura enciclopédica. a Conferência Internacional da UNESCO em Nova Delhi (India) decidiu a publicação de todas as suas obras pelo organismo e e o apontou como um dos primeiros propagadores das ideias que inspiraram quase 300 anos depois . destacando-se como professor. Sua fama crescia e ganhou simpatizantes na Inglaterra. capital da Morávia. ansioso para pôr em prática suas ideias pedagógicas. sua grande obra. pois teriam. Mas era região conturbada por rebelião nascida de disputas entre católicos e protestantes. estabeleceu-se em Amsterdã. interpretadas pela razão. correspondendo às três faculdades necessárias .intelecto. ainda estudante.o método . aos 26 anos. Preocupado com um dos grandes problemas epistemológicos de seu tempo . mudou para Fulnek. ao mesmo tempo. e perdeu sua biblioteca e seus escritos. A família seguia a igreja dos Irmãos Morávios. Foi enterrado em Naarden. Modificaria radicalmente a forma de ensinar artes e ciências na sua escola. traduzida em 1631 para o latim como Didática Magna. onde a figura do professor dominava. Prestigiado pelas autoridades. famoso e prestigiado. Em Heidelberg. desde cedo. Compreensão. estopim da Guerra dos Trinta anos. A rispidez no trato e a prática da palmatória eram elementos básicos. os princípios de uma didáctica revolucionária para o século XVII. certamente. retenção e práticas consistiam a base de seu método didáctico e. . por eles se chegaria às três qualidades: erudição. Na Universidade Calvinista de Herbron. ensinamentos aprendidos em ambiente rígido. foi aprimorar seus estudos de astronomia e matemática. muitas já famosas.a fundação da UNESCO. Comenius morreu a 15 de Novembro de 1670 em Amsterdã. pobres. Tal educação rígida e piedosa influenciou o espírito de Comenius e o despertou para os estudos teológicos. as crianças sendo tratadas como pequenos adultos. a oportunidade de adquirir as noções elementares do que deveriam aprofundar mais tarde.na epidemia de peste que brotou. começado a escrever: "Problemata Miscelânea" e "Syloge Questiorum Controversum" foram as primeiras obras. Pastor e reformador Ordenado pastor da igreja dos Morávios em 1616. sombrio. Em 1648. como a maioria dos Irmãos Morávios. na Holanda. portadores de deficiências. mulheres. Voltou à Moravia e se estabeleceu em Prerov. Em 1956. simples e sem ostentações. onde foi construído um mausoléu. Ali se encontrou com René Descartes. Tornou-se pastor.mulher e dois filhos . fugindo da perseguição e se estabeleceu em Lezno. Objectivando a aproximação do homem a Deus. Mudou-se para Polônia em 1628. Dedicou-se a escritos religiosos para ajudar a levantar o ânimo de seus irmãos de igreja. dotados de fé. sendo educado sem carinho por uma família de seguidores da igreja dos Morávios. Pedagogia de Comênio Defendia sua pedagogia com a máxima: "Ensinar tudo a todos" que sintetizaria os princípios e fundamentos que permitiriam ao homem colocar-se no mundo como autor. Assim. Perdeu pais e irmãs aos 12 anos. doente e desprestigiado entre os seus.

O método tem como preceitos: .o melhor momento para remediar excessos e deficiências acontece quando as inteligências são novas. e criou um projeto de escola moderna e democrática 01/07/2008 20:52 .todos são dotados da mesma natureza humana. por meio da qual a criança vai se soltando da influência da órbita familiar para a órbita escolar.a construção de um lugar de educador. um local privilegiado: a escola. reservado aos adultos portadores de saberes legítimos. Já a Didática Magna apresenta as características fundamentais da escola moderna: . agrupando-se os alunos. e . baseada no método de instrução simultânea.O pai da didática moderna . . utilizando. .a diversidade das inteligências é tão somente um excesso ou deficiência da harmonia natural.Revista Nova Escola.shtml PEDAGOGIA Célestin Freinet O educador francês desenvolveu atividades hoje comuns.a construção da infância moderna como forma de pedagogização dessa infância por meio da escolaridade formal (até então. .o fim é o mesmo: sabedoria. . . de mestre.br/aprendizagem/celestin-freinet-307897.tudo o que se deve saber deve ser ensinado. . http://educarparacrescer. Obras publicadas Deixou mais de 200 obras entre as quais: • • • • • • • • • • • Labirinto do Mundo (1623) Didáctica checa (1627) Guia da Escola Materna (1630) Porta Aberta das Línguas (1631) Didacta Magna (versão latina da Didactica checa) (1631) Novíssimo Método das Línguas (1647) Mundo Ilustrado (1651) Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657) Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos Negócios Humanos (1657) O Anjo da Paz (1667) A Única Coisa Necessária (1668) Referências 1. as crianças eram tratadas como pequenos adultos). A obra de Comenius é um paradigma do saber sobre a educação da infância e juventude. .uma aliança entre a família e a escola.uma forma de organização da transmissão dos saberes.Fundamentos naturais do método de Comenius: .ensinar a verdadeira natureza das coisas. uso definido. para isso. . apesar de terem inteligências diversas.abril. . moral e perfeição.com.qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada em sua aplicação prática. ↑ Comênio . . partindo de suas causas. como as aulas-passeio e jornal de classe.explicar primeiro os princípios gerais.ensinar as coisas em seu devido tempo.deve ensinar-se de maneira directa e clara.

foi exonerado do cargo de professor. Em 1925. para desenvolvimento e intercâmbio de novos instrumentos pedagógicos. Freinet morreu em 1966. Foi pastor de rebanhos antes de começar a cursar o magistério. Dois anos depois. o casal Freinet construiu uma escola própria em Vence. filiou-se ao Partido Comunista Francês. No ano seguinte. quando os gases tóxicos do campo de batalha afetaram seus pulmões para o resto da vida. Em 1920. Em 1956. onde pôs em prática alguns de seus principais experimentos. que hoje reúne educadores de cerca de 40 países. Freinet reorganizou a escola e a cooperativa em Vence. começou a lecionar na aldeia de Bar-sur-Loup. Lutou na Primeira Guerra Mundial em 1914. Em 1935. se insurgiu contra o ensino tradicionalista. Recobrada a paz. Libertado depois de um ano. entre os educadores identificados com a corrente da Escola Nova. Em 1928. mudou-se para Saint-Paul de Vence. É o caso das aulaspasseio (ou estudos de campo).Texto Márcio Ferrari Foto: Freinet se identificava com a corrente da Escola Nova. nas primeiras décadas do século 20. iniciando intensa atividade. povoado na região da Provence. dos cantinhos pedagógicos e da troca de correspondência entre escolas. como a aula-passeio e o livro da vida. anti-conservadora Frases de Célestin Freinet: “A democracia de amanhã se prepara na democracia da escola” “Se não encontrarmos respostas adequadas a todas as questões sobre educação. já casado com Élise Freinet (que se tornaria sua parceira e divulgadora). historicamente. centrado no professor e na cultura enciclopédica. Muitos dos conceitos e atividades escolares idealizados pelo pedagogo francês Célestin Freinet se tornaram tão difundidos que há educadores que os utilizam sem nunca ter ouvido falar no autor. pois é . “Freinet sempre acreditou que é preciso transformar a escola por dentro. Durante a Segunda Guerra. fundou a Cooperativa do Ensino Leigo. mas entender a teoria que motivou sua criação deverá possibilitar sua aplicação integrada e torná-los mais férteis. o educador foi preso e adoeceu num campo de concentração alemão. aderiu à resistência francesa ao nazismo. continuaremos a forjar almas de escravos em nossos filhos” Célestin Freinet nasceu em 1896 em Gars. sul da França. Cinco anos depois. O pedagogo francês somou ao ideário dos escolanovistas uma visão marxista e popular tanto da organização da rede de ensino como do aprendizado em si. liderou a vitoriosa campanha 25 Alunos por Classe. os seguidores de Freinet fundaram a Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). Não é necessário conhecer a fundo a obra de Freinet para fazer bom uso desses recursos. Freinet se inscreve. que. propondo em seu lugar uma educação ativa em torno do aluno.

seu entendimento sobre os mecanismos do aprendizado mereceu elogios do biólogo suíço Jean Piaget (18961980). Freinet propôs. em contraste com outros pedagogos. em geral a serviço apenas das elites. segundo Freinet. Lançou-se a essa tarefa por considerar a escola de seu tempo uma instituição alienada da vida e da família. que nasceu justamente da observação de que as crianças para quem lecionava. feita de dogmas e de acumulação estéril de informação – e. que se comportavam tão vividamente quando ao ar livre. a atividade é o que orienta a prática escolar e o objetivo final da educação é formar cidadãos para o trabalho livre e criativo. Importância do êxito Não foi por acaso que Freinet criou uma pedagogia do trabalho. Livre expressão Esse aspecto muito particular que atribuía ao aprendizado de cada criança é a razão de Freinet não ter criado um método pedagógico rígido. Ele acreditava que o fracasso desequilibra e desmotiva o aluno. por isso o professor deve ajudá-lo a superar o erro. Diferentemente da maioria dos pedagogos modernos. com o objetivo de criar uma nova educação. é colaborar ao máximo para o êxito de todos os alunos. que congrega seguidores de Freinet. Uma segunda criação célebre. “É necessário fazer nossos filhos viver em república desde a escola”. ajudando e sendo ajudadas por seus colegas e buscando no professor alguém que organize o trabalho. coordenadora do pólo São Paulo da Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). de modo a estimular as crianças a fazer experiências. pareciam desinteressadas dentro da escola. além disso. finalmente. segundo Freinet. diz Rosa Sampaio. O professor se pauta por uma atitude orientada tanto pela psicologia quanto pela pedagogia – assim. incluindo os da Escola Nova. o trabalho e a cooperação vêm em primeiro plano. a ponto de ele defender. uma pedagogia do bom senso. que “não é o jogo que é natural da criança. . pela qual a aprendizagem resulta de uma relação dialética entre ação e pensamento. é criar uma atmosfera laboriosa na escola. Outra função primordial do professor. “Freinet descobriu que a forma mais profunda de aprendizado é o envolvimento afetivo”. porém. Um dos deveres do professor. Freinet dedicou a vida a elaborar técnicas de ensino que funcionam como canais da livre expressão e da atividade cooperativa. “Freinet colocou professor e alunos no mesmo nível de igualdade e camaradagem”. procurar respostas para suas necessidades e inquietações. nem uma teoria propriamente científica. cuja teoria do conhecimento se baseou em minuciosa observação científica. Mesmo assim. Seu objetivo declarado é criar uma “escola do povo”. às aulas teóricas. ou teoria e prática. diz Rosa Maria Whitaker Sampaio. O educador não se opunha. A primeira das novas técnicas didáticas desenvolvidas por Freinet foi a aula-passeio. Na teoria do educador francês. Para ele.exatamente ali que se manifestam as contradições sociais”. diz Rosa Sampaio. mas sim o trabalho”. a imprensa na escola. escreveu Freinet. capaz de dominar e transformar o meio e emancipar quem o exerce. respondeu à necessidade de eliminar a distância entre alunos e professores e de trazer para a classe a vida “lá fora”. Ao lado da pedagogia do trabalho e da pedagogia do êxito. o histórico pessoal do aluno interage com os conhecimentos novos e essa relação constrói seu futuro na sociedade. o educador francês não via valor didático no erro.

que é o despertar. nas crianças. não significam por si só que o professor adotou uma prática freinetiana. Entre as principais "técnicas Freinet" estão a correspondência entre escolas (para que os alunos possam não apenas escrever. todo conhecimento é fruto do que chamou de tateamento experimental – a atividade de formular hipóteses e testar sua validade – e cabe à escola proporcionar essa possibilidade a toda criança. o contato freqüente com os pais (Freinet defendia que a escola deveria ser extensão da família) e os planos de trabalho. a comunicação (para formalizá-lo. em particular as aulas-passeio e os cantinhos temáticos na sala de aula. transmiti-lo e divulgá-lo). com o chamado livro da vida (para registro diário dos fatos históricos). e de sua história. Defendia que os alunos fossem em busca do conhecimento de que necessitassem em bibliotecas (que deveriam existir na própria escola) e que confeccionassem fichários de consulta e de autocorreção (para exercícios de Matemática. Cooperação sim. os jornais de classe (mural. mas ser lidos). Para pensar A utilização de técnicas desenvolvidas por Freinet. É preciso lembrar que o educador francês criou tais recursos para atingir um objetivo maior. Para Freinet. por exemplo). por considerá-los genéricos e alheios às necessidades de expressão das crianças. manuais não Com a intenção de propor uma reforma geral no ensino francês. sobretudo as cartilhas. de uma consciência de seu meio.A pedagogia de Freinet se fundamenta em quatro eixos: a cooperação (para construir o conhecimento comunitariamente). costuma ter consciência de como elas se inserem num plano pedagógico mais amplo? . falado e impresso). a documentação. vivências e histórias). O pedagogo era contrário ao uso de manuais em sala de aula. a cooperativa escolar. incluindo os aspectos sociais. Quando você promove atividades em sua escola. o texto livre (nascido do estímulo para que os alunos registrem por escrito suas idéias. e a afetividade (como vínculo entre as pessoas e delas com o conhecimento). Freinet reuniu suas experiências didáticas num sistema que denominou Escola Moderna.

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