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Educação Infan til 4 a 6 anosFundamentos Edição Especial | 10/2008 Friedrich Froebel - O formador das crianças pequenas O criador dos jardins-de-infância defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática Foto: Massimo Listri/Corbis/Stock Photos O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) foi um dos primeiros educadores a considerar o início da infância como uma fase de importância decisiva na formação das pessoas – idéia hoje consagrada pela psicologia, ciência da qual foi precursor. Froebel viveu em uma época de mudança de concepções sobre as crianças (leia quadro na página 49) e esteve à frente desse processo na área pedagógica, como fundador dos jardins-de-infância, destinado aos menores de 8 anos. O nome reflete um princípio que Froebel compartilhava com outros pensadores de seu tempo: o de que a criança é como uma planta em sua fase de formação, exigindo cuidados periódicos para que cresça de maneira saudável. "Ele procurava na infância o elo que igualaria todos os homens, sua essência boa e divina ainda não corrompida pelo convívio social", diz Alessandra Arce, professora da Universidade Federal de São Carlos. Conteúdo relacionado Reportagens • • • Jean Piaget, O biólogo que pôs a aprendizagem no microscópio Emília Ferreiro, a estudiosa que revolucionou a alfabetização Condorcet - A luz da Revolução Francesa na escola

As técnicas utilizadas até hoje em Educação Infantil devem muito a Froebel. Para ele, as brincadeiras são o primeiro recurso no caminho da aprendizagem. Não são apenas diversão, mas um modo de criar

representações do mundo concreto com a finalidade de entendê-lo. Com base na observação das atividades dos pequenos com jogos e brinquedos, Froebel foi um dos primeiros pedagogos a falar em autoeducação, um conceito que só se difundiria no início do século 20, graças ao movimento da Escola Nova, de Maria Montessori (1870-1952) e Célestin Freinet (1896-1966), entre outros.

Biografia Filho de um pastor protestante, Friedrich Froebel nasceu em Oberweissbach, no sudeste da Alemanha, em 1782. Nove meses depois de seu nascimento, sua mãe morreu. Adotado por um tio, viveu uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Após cursar informalmente algumas matérias na Universidade de Jena, tornouse professor e ainda jovem fez uma visita à escola do pedagogo Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), em Yverdon, na Suíça. Em 1811, foi convocado a lutar nas guerras napoleônicas. Fundou sua primeira escola em 1816, na cidade alemã de Griesheim. Dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas. Em 1826, publicou seu livro mais importante, A Educação do Homem. Em seguida, foi morar na Suíça, onde treinou professores e dirigiu um orfanato. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância, na cidade alemã de Blankenburg. Paralelamente, administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. Em 1851, confundindo Froebel com um sobrinho esquerdista, o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. O educador morreu no ano seguinte, mas o banimento só foi suspenso em 1860, oito anos mais tarde. Os jardins-de-infância rapidamente se espalharam pela Europa e nos Estados Unidos, onde foram incorporados aos preceitos educacionais do filósofo John Dewey (1859-1952). Treino de habilidades Por meio de brinquedos que desenvolveu (leia quadro na página 48) depois de analisar crianças de diferentes idades, Froebel previu uma educação que ao mesmo tempo permite o treino de habilidades que elas já possuem e o surgimento de novas. Dessa forma seria possível aos alunos exteriorizar seu mundo interno e interiorizar as novidades vindas de fora – um dos fundamentos do aprendizado, segundo o pensador. Brinquedos criados para aprender Crianças de um jardim-de-infância brasileiro: brincadeiras para desenvolver a criatividade. Foto: Masao Goto Filho Froebel considerava a Educação Infantil indispensável para a formação da criança – e essa idéia foi aceita por grande parte dos teóricos da educação que vieram depois dele. O objetivo das atividades nos jardinsde-infância era possibilitar brincadeiras criativas. As atividades e o material escolar eram determinados de antemão, para oferecer o máximo de oportunidades de tirar proveito educativo da atividade lúdica. Froebel desenhou círculos, esferas, cubos e outros objetos que tinham por objetivo estimular o aprendizado. Eles eram feitos de material macio e manipulável, geralmente com partes desmontáveis. As brincadeiras eram acompanhadas de músicas, versos e dança. Os objetos criados por Froebel eram chamados de "dons" ou "presentes" e havia regras para usá-los, que precisariam ser dominadas para garantir o aproveitamento pedagógico. As brincadeiras previstas por Froebel eram, quase sempre, ao ar livre para que a turma interagisse com o ambiente. "Todos os jogos que envolviam os ‘dons’ começavam com as pessoas formando círculos, movendo-se e cantando, pois assim conseguiam atingir a perfeita unidade", diz Alessandra Arce. Para Froebel, era importante acostumar as crianças aos trabalhos manuais. A atividade dos sentidos e do corpo despertariam o germe do trabalho, que, segundo o educador alemão, seria uma imitação da criação do universo por Deus. Ao mesmo tempo que pensou sobre a prática escolar, ele se dedicou a criar um sistema filosófico que lhe desse sustentação. Para Froebel, a natureza era a manifestação de Deus no mundo terreno e expressava a unidade de todas as coisas. Da totalidade em Deus decorria uma lei da convivência dos contrários. Isso tudo levava ao princípio de que a educação deveria trabalhar os conceitos de unidade e harmonia, pelos quais as crianças alcançariam a própria identidade e sua ligação com o eterno. A importância do autoconhecimento não se limitava à esfera individual, mas seria ainda um meio de tornar melhor a vida em sociedade. Além do misticismo e da unidade, a natureza continha, de acordo com Froebel, um sistema de símbolos

conferido por Deus. Era necessário desvendar tais símbolos para conhecer o que é o espírito divino e como ele se manifesta no mundo. A criança, segundo o educador, trazia em si a semente divina de tudo o que há de melhor no ser humano. Cabia à educação desenvolver esse germe e não deixar que se perdesse. Educação espontânea O caminho para isso seria deixar a criança livre para expressar seu interior e perseguir seus interesses. Froebel adotava, assim, a idéia contemporânea do "aprender a aprender". Para ele, a educação se desenvolve espontaneamente. Quanto mais ativa é a mente da criança, mais ela é receptiva a novos conhecimentos. O ponto de partida do ensino seriam os sentidos e o contato que eles criam com o mundo. Portanto, a educação teria como fundamento a percepção, da maneira como ela ocorre naturalmente nos pequenos. Isso não quer dizer que ele descartasse totalmente o ensino diretivo, visto como um recurso legítimo caso o aluno não apresentasse o desenvolvimento esperado. De modo geral, no entanto, a pedagogia de Froebel pode ser considerada como defensora da liberdade. Novo conceito de infância na Europa Retrato da família de Maximiliano I, da Áustria, do século 15: crianças com feições de adultos. Foto: Hulton/Getty Images Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. Uma é a valorização da infância – que passou, entre os séculos 18 e 19, a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa (é dessa época também o surgimento do conceito de adolescência). Havia pouco tempo, era comum meninos europeus de 7 anos entrarem para as Forças Armadas. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel, tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de "teste" para candidatos a adultos. Na Idade Média, segundo o historiador francês Philippe Ariès, a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos à espera de adquirir a estatura "normal". Outra tendência histórica marcante do período em que Froebel viveu foi o individualismo burguês, simbolizado pela figura de Napoleão, que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França. O educador acreditava que as crianças trazem consigo uma metodologia natural que as leva a aprender de acordo com seus interesses e por meio de atividade prática. Ele combatia o excesso de abstração da educação de seu tempo, argumentando que ele afastava os alunos do aprendizado. Na primeira infância, dizia, o importante é trabalhar a percepção e a aquisição da linguagem. No período propriamente escolar, seria a vez de trabalhar religião, ciências naturais, matemática, linguagem e artes. Froebel defendia a educação sem imposições às crianças porque, segundo sua teoria, elas passam por diferentes estágios de capacidade de aprendizado, com características específicas, antecipando as idéias do suíço Jean Piaget (1896-1980). Froebel detectou três estágios: primeira infância, infância e idade escolar. "Em seus escritos, ele demonstra como a brincadeira e a fala, observadas pelo adulto, permitem apreender o nível de desenvolvimento e a forma de relacionamento infantil com o mundo exterior", diz Alessandra Arce. Froebel não fez a separação entre religião e ensino, consagrada atualmente, mas via a educação como uma atividade em que escola e família caminham juntas, outra característica que o aproxima da prática contemporânea. Para pensar Froebel chegou a suas conclusões sobre a psicologia infantil observando as brincadeiras e os jogos das crianças. Diante das atividades espontâneas de seus alunos, você já pensou que tem a oportunidade de entender a psicologia de cada um e também de depreender algumas características da faixa etária a que eles pertencem? Quer saber mais? A Educação do Homem, Friedrich Froebel, 238 págs., Ed. UPF, tel. (54) 3316-8100, 28 reais 50 Grandes Educadores: de Confúcio a Dewey, Joy A. Palmer, 308 págs., Ed. Contexto, tel. (11) 38325838, 49 reais Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-Infância, Alessandra Arce, 120 págs., Ed. Vozes, tel. (24)

2246-5552, 20 reais História Social da Criança e da Família, Philippe Ariès, 280 págs., Ed. LTC, tel. (21) 3970-9450, 67 reais http://froebelfriedrich.blogspot.com/ vale tb conferir esse site Biografia e Principais Obras de Froebel FRIEDRICH WILHELM AUGUST FRÖBEL "A educação é o processo pelo qual o indivíduo desenvolve a condição humana, com todos os seus poderes funcionando com harmonia e completa, em relação à natureza e à sociedade. Além do mais, era o mesmo processo pelo qual a humanidade, como um todo, se elevando do plano animal e continuaria a se desenvolver até sua condição atual. Implica tanto a evolução individual quanto a universal". (FROEBEL, 1826) Biografia: Froebel nasceu em Oberweißbach, sudoeste da Prússia(1), em 21 de abril de 1782. Sendo o sexto filho do pastor protestante Johann Jakob Froebel e de Eleanore Hoffmann, nove meses depois de seu nascimento a mãe faleceu em função de problemas decorrentes do parto, dessa forma recebeu os cuidados de irmãos mais velhos . Posteriormente mudou-se para Stadtilm, onde fez a escola primária, sob a proteção de um tio materno. Seu pai casou-se novamente em 1785, viveu, portanto, uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Apesar da ausência, foi o pai quem ensinou Froebel a ler, escrever e calcular; considera-se importante salientar que era considerado lento nos estudos, portanto deveria seguir uma carreira prática. Em 1797, aos quinze anos, trabalhou como aprendiz de um guarda florestal, momento em que se iniciou seu interesse pela natureza. Aos dezessete anos, ao visitar seu irmão na Universidade de Jena, após permanecer por lá alguns meses, surgiu o desejo de ingressar nessa Universidade. Com o dinheiro da herança da mãe que lhe cabia cursou Filosofia e dedicou-se ao estudo da Arquitetura, Ciências Naturais e Mineralogia. Em 1802 seu pai faleceu, o que o faz retornar para casa e iniciar alguns trabalhos. Entre 1803 e 1805 trabalhou na área da agrimensura e arquitetura, após esse período lecionou aulas de desenho em uma escola normal, onde reconheceu sua vocação no trabalho pedagógico. Durante três anos, entre 1807 e 1810, esteve com seus pupilos na escola de Pestalozzi, em Yverdon, na Suíça, Froebel tinha vinte e cinco anos, e Pestalozzi sessenta e um. Esse contato criou as inspirações para as futuras idéias pedagógicas de Froebel. De volta à Alemanha, estudou nas universidades de Göttingen e Berlim e começou a desenvolver suas teorias, que tinham como elementos fundamentais os jogos e as atividades livres. Em 1813, Froebel alista-se voluntariamente na guerra, combatendo no exército Prussiano contra a França de Napoleão. Já em 1816, ao retornar à terra natal , dedica-se à educação dos sobrinhos. Na cidade alemã de Griesheim, funda o “Instituto Educativo”, aplicado à verdade, sendo que dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas.

À esquerda de Froebel, Henriette Wilhelmine Hoffmeister – depois de anos trocando correspondências durante sua estadia na universidade em Berlim, Froebel a pede em casamento. Esta o acompanha em seus ideais e no trabalho em Kindergarten. À direita de Froebel, Louise Levine – amiga de Froebel e companheira em sua causa idealista na escola de Keilhau.

destinado a divulgar seu sistema de educação. Concentrando o poder em suas mãos. afastaram-no da direção da escola e ele partiu para a Suíça. administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. que impuseram costumes próprios e transformaram a Prússia em uma máquina de guerra. e o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. em 1851. Em 1844 publica a obra Canções para a mãe que acalenta seu filho constituída de várias canções para ajudar a mãe a estimular sensoriamente a criança nos primeiros anos de vida.e a Prússia perdeu território para países vizinhos. Froebel foi confundido com um sobrinho esquerdista. quando Hitler chegou ao governo na Alemanha. o ditador acabou com a autonomia administrativa da Prússia e meteu a Alemanha na . Ainda neste ano começa a publicação de um jornal semanal -A Família Educadora . “Die Menschenerziehung”. que mais tarde rebatizou de Kindergarten. o Império Alemão tornou-se uma república . quando o país era habitado por caçadores e criadores de gado. a atividade lúdica. na cidade alemã de Blankenburg. O auge dessa fera militar ocorreu em 1871. A Prússia foi uma poderosa nação européia que dominou boa parte do centro do continente no século 19. em 1826. Kindergarten. Essa organização começaria a ruir com a derrota alemã na Primeira Guerra. com uma constituição própria e relativa liberdade de decisão em relação ao governo central. Na ressaca da surra. vêm da Idade Média. em sua mais importante obra. onde morreu em 21 de junho de 1852. Casa-se novamente.presidente prussiano Otto von Bismarck liderou a unificação dos Estados de origem germânica para criar um novo país. quando o ministro. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância. do qual o professor era o jardineiro. sem êxito. em 1840. Suas raízes. Depois desse processo. a Prússia passou a ser um Estado dentro do Império Alemão. Além de a Instituição enfrentar graves problemas econômicos. treinou professores e dirigiu um orfanato. Em 1836 falece sua primeira esposa Henriette Wilhelmine Hoffmeister. Paralelamente as suas atividades. na Saxônia. o “Instituto para o Cuidado da Infância e da Juventude”. Froebel ainda tentou. As dificuldades aumentaram na década de 30. No ano de 1832. Quando se estabeleceu na Suíça. a área caiu na mão de reinos germânicos. as autoridades. dar continuidade a seu trabalho em Marienthal. Em 1837. que reagiam às idéias pedagógicas de Froebel. Froebel abriu o primeiro jardim de infância. “A Educação do Homem”.sendo que neste mesmo ano cria os materiais chamados de Dons. porém. Suas idéias foram expostas depois.que depois ganhou o nome de Alemanha .O banimento para as atividades do jardim de infância só foi suspenso em 1860.Froebel foi o primeiro educador a enfatizar o brinquedo. o Império Alemão. a apreender o significado da família nas relações humanas. onde as crianças eram consideradas como plantinhas de um jardim. em 1918. Do século 13 em diante. oito anos mais tarde.

Segunda Guerra (1939-1945). acrítico. Referências bibliográficas ARCE. 122). e economicamente não produtivo. perdendo seu governador e seu representante parlamentar. alicerçaram os trabalhos de muitos educadores. matemática e boas maneiras: [ .org/ escola_virtual/pedagogia/froebel. com as condições nas quais transcorre sua vida cotidiana (ARCE. “Isso justifica a subordinação da criança perante o adulto” (http://www. A pedagogia na “era das revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. moldando a educação brasileira aos costumes europeus. em Froebel percebe-se a ausência da preocupação com a melhoria da qualidade de vida das pessoas que viviam em situação de pobreza. 2002.uff.br/ FROEBEL. A constituição de Estados laicos trouxe modificações sociais e intelectuais. passa-se a ter amor por aquela. contribuíram com a origem da educação nacional no século XVIII.pedagogiaespirita. e criaram escolas do estado. houve o começo da educação universal. difundidas pelo movimento romântico. Tais princípios foram adotados por quase toda Europa central e pelos Estados Unidos no âmbito da estruturação dos seus sistemas nacionais de ensino. 122). era iniciada nos primeiros estudos de línguas. nos Regulamentos da Instrução Pública sempre foi proibido à educação pública aos escravos. No final do século XIX. Disponível: www. mais tarde as pessoas que nasceram livres e nunca foram escravizadas podiam frequentar essas escolas. com as mudanças científicas e tecnológicas. não se importando com sua condição social. A criança branca burguesa. gratuita e obrigatória em nível primário e acesso do estudante burguês aos graus superiores. As ideias sobre a infância. os nazistas foram varridos do poder e a Alemanha passou por uma reestruturação. Porém. Por causa da nova derrota. com ensino prático para formação de mão-de-obra. Em 1947. propõe que a criança como um ser a-histórico.br/bio/conteudo. inclusive de Froebel.htm> Acesso em: 15abr. 2002. elegerá a família cristã base da vida do indivíduo. Alessandra. p. Na onda da reconstrução. uma vez que: O educador alemão focaliza em sua obra sujeitos abstratos. E as mulheres passam a ter acesso à educação.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_ leis. substituindo-se o ensino de religião pela instrução. mudando a visão que se tinha em relação à criança. adotaram muitas das ideias do Iluminismo. Portanto.abril. porém não se falava em universalização e nem obrigatoriedade. No mesmo século foi instituído a instrução primária gratuita para os cidadãos. 2002. p. a infância na classe burguesa é tratada diferentemente da pobre. o Estado foi oficialmente abolido. surgiu o Romantismo. a mãe como seu alicerce e a criança como centro e razão da existência de ambos (ARCE. Neste século se desenvolveu a educação estatal.2010 FRIEDRICH FROEBEL – O FORMADOR DAS CRIANÇAS PEQUENAS. A sociedade capitalista.revistaescola. com o interesse de formar eruditos. No final da década da Revolução Francesa. difunde o ensino superior na burguesia. de acordo com Arce. na Grã-Bretanha. Disponível: www. FRIEDRICH FROEBEL (1782 A 1852). como tendência militante e consciente. a organização do sistema escolar se fazem pelo primário para as classes populares.asp?cod=2135 Estrutura da Educação As ideias que fundamentaram a Revolução francesa. No Brasil do século XVIII a educação estava a cargo dos jesuítas.com. Pois. que aportaram em terras brasileiras no século XVI e ergueram a primeira escolar elementar brasileira. precisa do adulto para cuidar. com maior participação das autoridades oficiais no ensino. com as transformações no capitalismo. a Prússia deu adeus ao mapa. a ideia de laicismo do ensino. orientação cívica e patriótica baseada em princípios democráticos e de liberdade. Disponível: www. Campinas: Autores Associados. Porem. e o ensino secundário para a classe burguesa de longa duração. a criança precisava de cuidados para atuar no futuro. gramática.biomania.com. de pouca duração. Para Froebel a mulher possui naturalmente os tributos necessários para ser uma educadora. através da ideologia burguesa. Porém. aos 6 anos. Esse que foi considerado como o século das luzes e teve a atuação dos chamados “déspotas esclarecidos”[1]. pensantes e governantes. França e Alemanha.doc).

As primeiras iniciativas voltadas à criança tiveram um caráter higienista. MS: UFMS.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_leis. pois foram atribuídos à criança modos de pensar e sentimentos anteriores à razão e aos bons costumes. 37 a 39. M. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Acesso em: 01/05/2010 [ 1] Déspotas Esclarecidos-Governos do séc.uff. cujo trabalho era realizado por médicos e damas beneficentes. Dissertação de mestrado.estudantedefilosofia.br/conceitos/educacaonosseculosxviiexix. KUHLMANN.pro. ARCE. 08.unicamp. M. Contexto Político e Econôminco FROEBEL (1782-1852) Froebel viveu em uma época que a Europa atravessava um intenso período de guerras e conflitos por seus territórios. entre os séculos XVIII e XIX. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel. Dicionário Enciclopédico Ilustrado: Veja Larousse.8386. n 10. a era agrícola foi superada.. São Paulo: Ed. Campinas: Autores Associados.br/navegando/artigos_frames/artigo_018.br/feuff/departamentos/docs_organizacao_mural/educacao_infantil_e_leis. Abril. Referências Bibliográficas: ARCE.php. CampoGrande. São Paulo: Fundação Victor Civita.br/principal/index. 101-103.uff. 2006. Petrópolis: Vozes. Alessandra. expandiu-se pelo mundo a partir do século XIX. p.doc). 2002. Revolução Industrial (Séculos XVIII e XIX): A Revolução Industrial consistiu em um conjunto de mudanças tecnológicas com profundo impacto no processo produtivo em nível econômico e social.fae. e se dirigiram contra o alto índice de mortalidade infantil. BARBOSA.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=97.35-72. . 1. 122-136. Alessandra: Jardineira. a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos esperando adquirir a estatura "normal".html.com. a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa.histedbr. NOVA ESCOLA. ARCE. Friedrich Froebel: o educador das crianças pequenas. Acesso em: 01/05/2010 http://www. Pedagogia e rotinas no jardim-de-infância. 178-200. Porto Alegre: Mediação 1http://www. In: KUHLMANN. que eram atribuídas aos nascimentos ilegítimos da união entre escravas e senhores e a falta de educação física. simbolizado pela figura de Napoleão. Alessandra. Acesso em: 01/05/2010 http://www. que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França.). 1997. Infância e educação infantil..adonaimedrado. A primeira é a valorização da infância (que passou. tia e professorinha: a realidade dos mitos. a máquina foi suplantando o trabalho humano. XVIII que visavam à conciliação do poder absoluto com o desejo de progresso.doc. Friedrich Froebel: o pedagogo dos jardins de infância. Ao longo do processo. Acesso em: 01/05/2010 http://www.. M. Na Idade Média. Veja Larousse. Iniciada na Inglaterra em meados do século XVIII. moral e intelectual das mães (http://www. p. Dicionário Enciclopédico Ilustrado. E a segunda tendência histórica marcante do período em que este grande pensador viveu foi o individualismo burguês. C. Edição Especial. Vol. uma abordagem histórica. uma nova [ . p. Grandes Pensadores: vida e obra de Educadores que fizeram história. (1998). tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de experiências para candidatos a adultos. da Grécia antiga aos dias de hoje. Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel.

Vol. 2003). NOVA ESCOLA. os poderes das sociedades eram submetidos a mudanças estruturais em toda a sua esfera. p. sociais. Maria Helena Camara Bastos. o movimento iluminista atacou sistematicamente tudo aquilo que fosse considerado contrário a busca da felicidade. Petrópolis: Rio de Janeiro. (ARCE. entre outros eventos. 1972) (Mecanização da produção – século XVIII) 2. Sulina. por Eugène Delacroix) (França Napoleônica) 3. Gráfico da transição demográfica na Inglaterra e País de Gales (baseado em P. 2001. da justiça e da igualdade. a acumulação de capital e uma série de invenções. o iluminismo motivou as revoluções burguesas que trouxeram o fim do Antigo Regime e a instalação de doutrinas de caráter liberal. 2002. Iluminismo (Início do século XVIII): É um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas.C. por outro lado. tais como o motor a vapor. A Revolução Francesa foi ecumênica e radical. ATIVIDADES BASEADAS NA ESTRUTURA EDUCACIONAL DE FROEBEL . Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: vida e obra de educadores que fizeram história. se por um lado a economia européia do final do século XVIII e primeira metade do século XIX foi essencialmente formada pela Grã-Bretanha. 2002. Os direitos naturais. utilizando-se do campo da política e da educação. Bibliografia utilizada: ARCE. Vozes. Friederich Froebel: o educador das crianças pequenas. Trad. da Grécia antiga aos dias de hoje. O capitalismo tornou-se o sistema econômico vigente. As principais categorias para uma concepção de desenvolvimento de uma sociedade baseada no modelo liberal burguês foram fornecidas pela França e pelo Iluminismo. (HOBSBAWN. FROEBEL. Essa transformação foi possível devido a uma combinação de fatores. Por essas noções instalava-se uma noção otimista do mundo que não teria como interromper seu progresso no momento em que o homem contava com o pleno uso de sua racionalidade. De acordo com Arce (2002): “Enquanto a Grã-Bretanha procurava aperfeiçoar o modo de produção e expandir seus mercados. A educação do homem. Segundo Hobsbawn (1996a) a França forneceu o vocabulário e os temas da política liberal e radical democrata para a maior parte do mundo. F. como o liberalismo econômico. novas relações entre nações se estabeleceram e surgiu o fenômeno da cultura de massa.relação entre capital e trabalho se impôs. políticas. Em conseqüência da Revolução Industrial na Inglaterra e da Revolução Francesa. o respeito à diversidade de idéias e a justiça deveriam trazer a melhoria da condição humana. a França alicerçou a ideologia política da sociedade capitalista européia desse período através da Revolução Francesa. Análise e Teoria".Beltrão "Demografia: Ciência da População. XVIII: A fumaça das indústrias e a exploração dos trabalhadores era o preço exigido pelo capitalismo para a Revolução Industrial e todo o desenvolvimento econômico por ela gerado. Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-infância. O Iluminismo levantou questões filosóficas que pensavam a condição e a felicidade do homem. Passo Fundo: UPF. correntes intelectuais e atitudes religiosas. dentro do qual a educação passou a desempenhar um papel muito importante pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime pelo qual se ansiava. na França os interesses do velho regime feudal e os da classe burguesa em ascensão mostravam-se cada vez mais conflituosos no plano da política”. Revolução Francesa – séc. 2. Todavia. Ed. Alessandra. Oferecendo essas idéias. 23) (A Liberdade Guiando o Povo.

). As caixas também podem ser utilizadas como jogo de montar.). mas que é muito presente nos objetos e formas que fazem parte do dia-a-dia das crianças nos dias atuais. dando ao material outras possibilidades de exploração. cubo. na confecção deste material utilizamos a “Era do Gelo III”. de perfume. Desenvolvimento da atividade: A atividade pode ser desenvolvida coletivamente e as crianças podem e devem participar do processo de produção do quebra-cabeça. 5. CILINDRO.que pode ser conseguido em vídeo locadoras). Objetos do dia-a-dia das crianças que remetem as formas geométricas utilizadas na brincadeira (funil. 3. Caixas de diversos tamanhos e formas (caixa de creme dental. Apresentamos também sugestões para os jogos de encaixe e empilhamento de blocos Atividades com as formas geométricas Material utilizado: 1. 2. a criança vai observar qual forma geométrica está pintada da cor vermelha. 4. 4. etc. Que devem ser colocados na caixa grande de papelão. Pincel. círculo. A criança deve jogar o dado. Jogo de encaixe Material utilizado: 1. E assim começa novamente a brincadeira. Um dado grande (cada face deve ter as cores correspondentes às figuras geométricas). Feito isso as crianças vão encher as caixas com folhas de jornal amassado. ESFERA E PARALELEPÍPEDO RETÂNGULO. de forma a priorizar o aprendizado. assim como atividades físicas realizadas ao ar livre. Conforme o enfoque teórico de Froebel “os dons” são os geométricos sólidos. Recorte a borda superior das caixas. etc. aspecto esse que era muito valorizada pelo autor. . Por exemplo: se o dado cair na cor vermelha. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. bola. de suco. mas pode-ser utilizar tinta guache com cola para melhorar a sua fixação no isopor). Desenvolvimento da atividade: As crianças podem ser organizadas em uma roda ou não. Pedir que as crianças tragam as caixas já limpas e secas. Uma caixa grande de papelão. OBS: se houver a possibilidade pode-se montar um quebra-cabeça na outra face da caixa. vidros em forma de cilindro. Durex largo. Quebra-cabeça confeccionado com caixas de leite Material utilizado: 1. Pincel. A professora escolhe uma criança para começar a brincadeira. de telefone. Se o professor desejar pode dar mais chances ao jogador se ele errar. cone e as subdivisões do cubo. 4. Paisagem grande com motivo infantil (no trabalho foi utilizado parte de um pôster de filme infantil. Acrescentamos a essas atividades o paralelepípedo. que é menos utilizada por Froebel. 2. CONE. 2. copo. 3. Tinta guache ou papel fantasia de variadas cores.De acordo o trabalho pedagógico desenvolvido por Froebel e baseado em sua rotina de atividades diárias. Tintas coloridas (existem tintas específicas para isopor. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio. e outras coordenadas pela música. traremos neste tópico algumas de atividades desenvolvidas com formas geométricas. Duas placas grossas (2. se for o cubo ela vai até a caixa de papelão e pega um objeto semelhante ao cubo. Caixas de leite em quantidade suficiente para o tamanho da paisagem. Meça a área formada pelas caixas. caixas em vários formatos. O professor deverá ajudar as crianças a fechar as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar ou encapar as caixas. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. limite a mesma área no encarte e divida-o conforme o número de caixas. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. 6. 3. 5.5 cm) de isopor. Cinco formas geométricas confeccionadas em isopor (ou um material de sua preferência) – CUBO. Incentive a criança a participar sem se preocupar em vencer. Cada forma deve ser pintada de uma cor diferente.

Tinta guache de várias cores. Encha as caixas com jornal amassado. Cole a folha de isopor com as formas vazadas sobre a folha que ficou inteira. Bastos. Froebel valorizava muito as brincadeiras ao ar livre. As crianças devem encher as caixas com os jornais amassados. De acordo com FROEBEL. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. Tradução de Maria H. Petrópolis: Vozes. o jogo é entendido como objeto e ação do brincar. Os jogos e as brincadeiras possibilitam às crianças o contato com a natureza e o relacionamento com os outros. 3. C. montando e desmontando cubos. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. idealizado por FROEBEL. e todas as atividades deveriam ser iniciadas com uma roda e posteriormente com uma conversa sobre a atividade a ser realizada. 2001. Portanto a criança precisa ter uma mente ativa e livre para conquistar o seu conhecimento. A Educação do Homem.Desenvolvimento das atividades: A atividade pode ser desenvolvida em grupos ou individualmente. Também em sua obra podemos encontrar muitas atividades e brincadeiras utilizando formas geométricas. O professor ajuda as crianças a fecharem as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar as caixas. MATERIAL DIDÁTICO – FROEBEL Froebel define o brincar como ação livre da criança. Alessandra. Pode-se produzir mais de uma placa de encaixe para se trabalhar em forma de gincana. mas principalmente criativo dos estudantes – relação com a criatividade. Referencias Bibliográficas: ARCE. de forma a contemplar a criança como um ser ativo na aprendizagem escolar. o cubo e o cilindro. Disponha todas as caixas sobre a folha de isopor. Caixas de tamanhos variados.com. cor e movimento – relação conceitual. pois acreditava que a música despertava sentimentos que as palavras não poderiam expressar. Encape ou pinte as caixas com cores diferentes. e etc. eram caracterizado por uma rotina diária de atividades. . Pincel. Desenvolvimento da atividade: O jogo deve ser confeccionado junto com as crianças. Os brinquedos construídos por Froebel apresentavam três características: 1° Explorar os conceitos de forma. Márcio. Pois as brincadeiras têm como papel principal proporcionar às crianças o desenvolvimento das habilidades cognitivas. se a criança manipula e brinca com materiais como: a bola. FERRARI. 2. risque o contorno de cada uma delas e depois recorte com estilete o formato desenhado sobre o isopor (Faça o risco antes de encapá-las ou pintá-las). Frederich Froebel – O formador das crianças pequenas.revistaescola. F. para servir de base. 3° Possibilitar o uso não apenas estruturado.br FROEBEL. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio pelas crianças. 2° Estabelecer relação com objetos do cotidiano – relação com a vida. a criança estabelece relações matemáticas e adquirem noções primárias de física e metafísica. Disponível em: www.abril. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. Blocos de caixa Material utilizado: 1. Os chamados Jardins de Infância. De forma que. 4. 2002. e o desenvolvimento da coordenação motora. Frederich Froebel: o pedagogo dos jardins de infâncias. Geralmente as atividades eram acompanhadas com músicas. deixe secar e pinte. E ao final das atividades ou brincadeiras utiliza músicas de relaxamento para que as crianças se acalmassem. Passo Fundo. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem.. RS: UPF. Sendo o ato de brincar um dos instrumentos de mais importância na prática pedagógica da educação infantil.

.. Minas Gerais: Editora Fapi.. Pedagogia do jardim de Infância: Frederich Froebel.. seja de um pensamento. Rogéria. Educação Física no Cotidiano Escolar. 1999. p..Pesquisas Folclóricas . seja de uma ciência. 1999. Vol. 7).Brincadeiras Tradicionais. 1988. http://paulofreireufmg. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira.) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. Minas Gerais: Editora Fapi. ou mesmo beatitude (PEREIRA. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria.) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. Se não como duas realidades excludentes entre si. Disponível em: www.blogspot. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. certamente vai perceber (. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. 1988a. VALADARES. Sandra Vaz de. uma vez que.com/product-gs/froebelwoden-educational-toy-285574559. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria.html LIMA. Vol. 1. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. não tem nada que ver com livros . 1988a.. Educação Física no Cotidiano Escolar. p.artigonal. 1988a.. p. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem.. Nesta perspectiva. 1988a. 8). ato contemplativo. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado.. p.. Disponível em: www. portuguese. ARAÚJO. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. Solange. visto que. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada.com/ Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. .com/educacao-infantil-artigos/froebel-e-o-primeiro-jardim-de-infancia-942992.Froebel woden brinquedos educacionais. 5. a vida cotidiana é outra coisa . sistemático. 8).alibaba. Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. 8). O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem. SESC. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa. autor do livro O que é Teoria. tanto Freire. p.html VALADARES. (Idem. 7-8). a vida é diferente . Solange. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. pondera que só a etimologia da palavra (. ARAÚJO. 1988a. algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . Rogéria.

Gramsci. Liebknecht...(BOTTOMORE. p. 1988b. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. no 1º. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta..) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional. não pisa o chão. p. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento.. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital.. (. (. entre concepção e execução. vive nas nuvens da abstração. p. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita.. Klara Zetkin. (BOTTOMORE. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. p. Assim sendo. 1988b. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas. suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se. Bebel.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou.. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. não fala a linguagem do povo”. p. Blonskii. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. a combinação de instrução. Semestre de 2010. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução. A ideologia alemã. (PEREIRA. assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. não devemos optar por nenhuma das duas abordagens. de outro. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo. Semestre de 2010. 122). (BOTTOMORE.. Jaurès. não é um elemento prático. numa das formulações de Marx. por dois teóricos da pedagogia socialista. O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional. uma teoria da prática. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários da disciplina Teorias em Pedagogia. Posteriormente. Hoje em dia. como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin. 122) De acordo com o mesmo autor. Entretanto. 122). p. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. Com a reaproximação da ciência e da produção. por essa razão. 1988a. o autor ressalta que. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. de Engels). uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos... essa educação teria de ser realizada em instituições. essencialmente. 1988b. não fala das coisas concretas .) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. sobretudo. havendo . Krupskaia. nem a transmissão de uma ética do trabalho. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que. 1988b.ou idéias” “Este individuo é muito teórico. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo. não vive o dia-a-dia . durante o 1º. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. ginástica e trabalho produtivo). desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. Em suas formulações originais. 1988a. Na verdade. Pistrak e Makarenko). (. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. a teoria da educação é. compulsória e uniforme para todas as crianças. Langevin.

Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. a unidade da teoria e prática na “práxis”. ed. Se não como duas realidades excludentes entre si. São Paulo. Vozes. visto que. uma vez que. p. 1988a. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria. dos métodos. Tom.) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. ou seja. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. Dicionário do Pensamento Marxista.. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. ato contemplativo. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. 1988a. p. 1988b. 8). O que é Teoria? 6ª. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. p. bem como a mais conhecida de suas obras. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. p. Brasiliense.. sistemático. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. Paulo.. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Coleção Primeiros Passos. . citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. 59. p. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. teórico enfocado neste Blog. ou mesmo beatitude (PEREIRA.varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. p. seja de uma ciência. tanto Freire. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. 1988. Referências Bibliográficas BOTTOMORE.) a controvérsia “natureza/cultura”. 1988a. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. 1988a. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria. (Idem. seja de um pensamento. 1989. 122). 7). Petrópolis. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. v.. 1988. (BOTTOMORE. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. certamente vai perceber (. Otaviano. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada. (Charge apud PEREIRA. 373381. PEREIRA. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. 7-8). FREIRE. 122. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado.

suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se. uma teoria da prática. a combinação de instrução. 1988a. por dois teóricos da pedagogia socialista. (BOTTOMORE. não pisa o chão.. Semestre de 2010. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo.. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários . Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo.) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade.. 1988a. essa educação teria de ser realizada em instituições. p.. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. 1988b. Blonskii. Liebknecht. nem a transmissão de uma ética do trabalho. p. O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional. p. 1988b.. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que.. ginástica e trabalho produtivo).. essencialmente. no 1º. p. 8). não devemos optar por nenhuma das duas abordagens.. (. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. (. vive nas nuvens da abstração.. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. Gramsci. compulsória e uniforme para todas as crianças. Bebel. Com a reaproximação da ciência e da produção. uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos.. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. autor do livro O que é Teoria. Hoje em dia. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução.O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem. a vida cotidiana é outra coisa .) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin.. a teoria da educação é. por essa razão. Posteriormente. não é um elemento prático. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. de Engels). Klara Zetkin. assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira... A ideologia alemã. Assim sendo.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou.. numa das formulações de Marx. Pistrak e Makarenko). como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas. p. não fala a linguagem do povo”. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. 122) De acordo com o mesmo autor. Krupskaia. Na verdade. entre concepção e execução. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore.. p.) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional. Jaurès. de outro. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. (. não tem nada que ver com livros ou idéias” “Este individuo é muito teórico. Em suas formulações originais. (PEREIRA.(BOTTOMORE. pondera que só a etimologia da palavra (. Nesta perspectiva. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital.. 1988a. Langevin. a vida é diferente . algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . não vive o dia-a-dia . 1988a. sobretudo.. 8). não fala das coisas concretas ..

1988a. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. Tom. p. bem como a mais conhecida de suas obras.. Ao propor uma sala de aula que pudesse desenvolver a criticidade dos alunos. 1988. 1988b. FREIRE. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. Freire condenava o ensino oferecido pela maioria das escolas (“escolas burguesas”). citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. 1988b. segundo Freire. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. p. Para Freire. o professor age como quem deposita conhecimento num aluno apenas receptivo. a unidade da teoria e prática na “práxis”. Considerando a educação como prática da liberdade. o ensinar deixa de ser uma simples transferência de “conteúdo” ao aluno passivo e. 59. 1989. de uma escola alienante. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. Entretanto. O que é Teoria? 6ª. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. Brasiliense.da disciplina Teorias em Pedagogia. o saber de senso comum. ed. Estrutura da Educação Teoria Freiriana A educação na visão de Paulo Freire deve realizar-se como prática da liberdade. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. o saber popular.) a controvérsia “natureza/cultura”. durante o 1º. 122). Nela. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. levá-las a entender sua situação de oprimidas e agir em favor da própria libertação. p. o autor ressalta que. Semestre de 2010. Vozes. o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. Otaviano. teórico enfocado neste Blog. dos métodos. v. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. 122. 1988. PEREIRA. ou seja. desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. dessa forma. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. Dicionário do Pensamento Marxista. Isso significa. São Paulo. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. 122). Rio de Janeiro: Jorge Zahar. que ele qualificou como “educação bancária”. Referências Bibliográficas BOTTOMORE. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. 122). pois. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. Criticava a idéia de que ensinar é transmitir saber. p. para ele a missão do professor era . Coleção Primeiros Passos. (BOTTOMORE. o saber é visto como uma doação dos que julgam seus detentores trata-se segundo ele. p. Paulo. 373381. Petrópolis. Os caminhos da libertação só estabelecem sujeitos livres e a prática da liberdade só pode se concretizar numa pedagogia em que o oprimido tenha condições de descobrir-se e conquistar-se como sujeito de sua própria destinação histórica. em relação às parcelas desfavorecidas da sociedade. (BOTTOMORE. havendo varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. (Charge apud PEREIRA.. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. considera-se – e não se subestima – os saberes de experiência. 1988b.

O método Paulo Freire Não é possível se falar da compreensão de educação de Paulo Freire sem nos referirmos ao seu “Método de Alfabetização”. urbanas e rurais. mas as pessoas também não aprendem sozinhas. “Os homens se educam entre si mediados pelo mundo”. No processo de aprendizado. os dois aprenderão juntos. a sua filosofia de educação é um clamor universal em favor da esperança para todos os membros da raça humana oprimida e descriminada. como libertação da culpa (imposta) pelo “seu fracasso no mundo”. as palavras e temas centrais. Execução do Método ► Levantamento do universo vocabular dos grupos com quem se trabalhará. O mundo que nos rodeia é um mundo inacabado e isso implica a denúncia da realidade opressiva. tomando assim consciência do mundo vivido. Essa nova realidade é a utopia do educador. política etc. 2) Tematização: codificar decodificar os temas. através de tema/palavras geradoras da realidade dos alunos. É a leitura da palavra.possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos. c) do teor pragmático da palavra. sobretudo na de adultos em regiões proletárias e subproletárias. e em sala de aula.[2] Estrutura do Método[3] 1) Investigação: aluno e professor buscam. o profissional de educação deve levar os alunos a conhecer conteúdos. 3) Problematização: aluno e professor buscam superar uma primeira visão mágica por uma visão crítica do mundo. do seu cotidiano e das suas vivências. b) das dificuldades fonéticas. É igualmente importante a anotação das palavras da linguagem dos componentes do grupo. cultural. promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. tendo uma visão de totalidade da linguagem e do mundo. mas não como verdade absoluta. consequentemente. na sua realidade. o anúncio de outra realidade. o alfabetizando é estimulado a articular sílabas. inacabada e. Embora o pano de fundo para Paulo Freire seja o Brasil. aproximando educador e educando numa relação mais informal e. um com o outro – e para isso é necessário que as relações sejam afetivas e democráticas. alfabetizado ou não. [ [ [ . no universo vocabular do aluno e da sociedade onde ele vive. formando palavras. a crítica transformadora. portanto mais carregada de sentimentos e emoções. Esta escolha deverá ser feita sob os critérios: a) da sua riqueza fonética. na medida em que propõe aos homens e mulheres alfabetizandos que se apropriem da escrita e da palavra para se politizarem. garantindo a todos a possibilidade de se expressar. O anúncio é a necessidade de criar uma nova realidade. Para ele. buscando o seu significado social. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político. na pluralidade de engajamento da palavra numa dada realidade social. da realidade injusta. Nesse sentido. Esse vai além da simples alfabetização. os participantes da mesma experiência. chega à escola levando a cultura que não é melhor nem pior do que a do professor. extraídas da sua realidade. vai além das normas metodológicas e lingüísticas. proporcionando a leitura do mundo. Educação / Alfabetização de Adultos[1] O método de alfabetização de Paulo Freire é resultado de muitos anos de trabalho e reflexões de Freire no campo da educação. afirma que qualquer iniciativa de alfabetização só toma dimensão humana quando se realiza a “expulsão do opressor de dentro do oprimido”. portanto. numa seqüência gradativa das menores para as maiores dificuldades. ou seja. O método Paulo Freire estimula a alfabetização/educação dos adultos mediante a discussão de suas experiências de vida entre si. Essa fase se constitui num importante momento de pesquisa e conhecimento do grupo. Neste sentido. que é decodificada para a aquisição da palavra escrita e da compreensão do mundo. Segundo o pensador. Seu princípio fundamental era: o de que o aluno. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém. ► Escolha das palavras selecionadas do universo vocabular pesquisado. partindo para a transformação do contexto vivido.

Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional no ensino escolar. ou seja. ► Elaboração de fichas para a decomposição das famílias fonéticas correspondentes aos vocábulos geradores. chegando a influenciar em movimentos como os das Comunidades Eclesiais de Base (CEB). áreas de estudos e práticas educativas trabalhando numa direção temática. São fichas que deverão servir como subsídios. saúde. mas sem uma prescrição rígida a seguir. É uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. As escolas segundo Paulo Freire A Educação Popular é uma educação comprometida e participativa orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. intimamente relacionada com a visão marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. O resultado da desse tipo de educação é observado quando o sujeito pode situar-se bem no contexto de interesse. do cognitivo para o relacional. Paulo Freire na Atualidade . quando ensinou 300 adultos a ler e a escrever em 45 dias. São situações locais que. Paulo Reglus Neves Freire. Não é “Educação Informal” porque visa a formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã e a organização do trabalho político para afirmação do sujeito. via processo de "conscientização". faz parte dos postulados centrais de Paulo Freire. abrem perspectivas para a análise de problemas locais e regionais. A Pedagogia Libertadora utiliza "temas geradores". As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários. 4. Ela aponta para a descoberta e a implementação de alternativas libertadoras na interação e transformação sociais. Em 1963. As escolas segundo Paulo Freire tem como base: 1. pois baseia-se no saber da comunidade e incentiva o diálogo. destacou-se por seu trabalho na área da educação popular. ou seja. Alquimia do conhecimento: o currículo pensado a partir de diferentes competências. codificadas e carregadas dos elementos que serão decodificados pelo grupo com a mediação do educador. em aldeias indígenas e no ensino de jovens e adultos. trabalho e consumo são incorporados nas áreas de estudos ou disciplinas das grades curriculares. orientação sexual. tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica. discutidas. incluindo a parte emocional e a afetiva.► Criação de situações existenciais típicas do grupo com quem se vai trabalhar. São situações desafiadoras. Não é uma educação fria e imposta.Transversalidade: temas como ética. os alunos são alfabetizados com as palavras que usam no dia-a-dia. também denominada pedagogia da libertação. A pedagogia libertadora. tendo um certo cunho político. Seu projeto educacional estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do governo João Goulart. . a qual é conhecida e pesquisada em diversas universidades ao redor do mundo. voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. A educação popular pode ser aplicada em qualquer contexto. Formação de novas palavras através das palavras decompostas. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial[1]. Paulo Freire desenvolveu um método inovador de alfabetização. 3. Interdisciplinaridade: todas as disciplinas. em instituições sócio-educativas. mas as aplicações mais comuns ocorrem em assentamentos rurais. meio-ambiente. ► Elaboração de fichas-roteiro que auxiliem os coordenadores de debate no seu trabalho. adotado primeiramente em Pernambuco. A Educação é vista como ato de conhecimento e transformação social. Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação.Educação de Jovens e Adultos A concepção educacional freireana centra-se no potencial humano para a criatividade e a liberdade no interior de estruturas político-econômico-culturais opressoras. sempre associando o processo de alfabetização com a vida. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria prima para o ensino. É aprender a partir do conhecimento do sujeito e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele. 2.

um elemento do sistema foi interpretado sob a denominação "Método Paulo Freire" e "conscientização" como um passe-partout para a revolução. enfatizando o caráter político da educação e sua necessária "reinvenção" em circunstâncias históricas diferentes. Há décadas que se buscam métodos e práticas adequadas ao aprendizado de jovens e adultos. Por essa razão. acreditando no educando. com Paulo Freire: “Por isso a alfabetização não pode se fazer de cima para baixo. juntamente com paróquias católicas. projetos que abrangem desde o jardim de infância até à educação de adultos. militantes católicos. Portanto. que logo se encarregou de implementar o Plano Nacional de Alfabetização (1963). Faltava a "consciência" dos termos individuais. somente ajustado pelo educador. a compreensão da relação dialética entre ação e reflexão. na sua capacidade de aprender. mas de dentro para fora pelo próprio analfabeto. Paulo Freire. no seu trabalho em alfabetização. por um processo de construção do conhecimento. trabalhando como coordenador dos projetos de educação de adultos. quanto de sua capacidade para transformá-la. propor. que podia ser aplicado em todos os graus da educação formal e da não-formal. dentre elas. isto é. Por essa razão. descobrir. Em 1960. tanto da realidade sócio-cultural que conforma suas vidas. nem de fora para dentro. desafiar. ainda assim faltava o estímulo com que Freire poderia evocar o interesse pelas palavras e sílabas em pessoas analfabetas. protestantes e comunistas interpretam suas tarefas educativas de modo diferente e criam uma cartilha de alfabetização de adultos. o conteúdo da aprendizagem com o processo de aprendizagem. Como ocorria na prática dos "Projetos" do MCP. notamos que desde os anos 70. Com a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). a fim de manipulá-los. O ponto central do processo de aquisição da leitura e escrita dos educandos das classes de jovens e adultos permeia na utilização da cartilha. escolher e assumir as consequências de sua escolha. ação em grupo. escolhendo uma diretriz política de abordagem. como uma doação ou uma exposição. como por exemplo. mas. infelizmente. nas décadas de 70 e 80. Reformistas e revolucionários de esquerda investiram em Freire. Paulo Freire parou de usar essas expressões. enfrentar. destacavam-se o escritório regional da Aliança para o Progresso de Recife. como ontem. Freire propõe uma abordagem praxiológica para a educação. Paulo Freire passou a ser um dos seus líderes mais atuantes. a fim de mudar o rumo da mesma. Desta forma. fazendo-o refletir sobre a sua prática pedagógica. Contudo. Dinheiro surgia de todas as fontes e. o uso da cartilha e metodologias inadequadas na educação de jovens e adultos preocupavam os educadores da época e. e em sua equipe. Ele estava convencido da capacidade inata das pessoas. quando decide organizar. 1979. (FREIRE. que se dá num contexto discursivo de interlocução e interação. Ela envolve entendimento praxiológico. infelizmente. O "método" teve um irresistível sucesso em todo o Brasil. Esta é a razão pela qual procuramos um método que fosse capaz de fazer instrumento também do educando e não só do educador e que identificasse. Hoje. através do desvelamento . ou até mesmo antes. Era possível agora tornar os iletrados em alfabetizados e conscientes dos problemas nacionais. essa problemática permeia os tempos atuais: que a educação seja o processo através do qual o indivíduo toma a história em suas próprias mãos. objetivando o desenvolvimento do currículo e a formação de professores. mesas redondas."Conscientização" foi definida como o processo no qual as pessoas atingem uma profunda compreensão. pois a mesma consistia no ensino de mensagens prontas aos analfabetos. há uma contribuição para um repensar do educador que atua nas classes de EJA. as posições de Paulo Freire com respeito à busca de novas práticas educativas ganham força e nos levam a refletir: “alfabetização é a aquisição da língua escrita. O resultado desse trabalho foi partilhado com outros grupos: técnicas como estudo em grupo. apóia a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). no sentido de uma ação criticamente reflexiva e de uma reflexão crítica que seja baseada na prática. criar soluções. p. Foi a partir do desenvolvimento desse projeto que se começou a falar de um sistema de técnicas educacionais. debates e distribuição de fichas temáticas eram praticados nesse tipo de trabalho. como claramente observou um jovem sociólogo brasileiro (Celso Beisiegel). 72) Com isso. Paulo Freire foi contra essa prática. não acreditamos nas cartilhas que pretendem fazer uma montagem de sinalização gráfica como uma doação e que reduzem o analfabeto mais à condição de objeto de alfabetização do que de sujeito da mesma”. pois já fizera experiências nos domínios visual e auditivo enquanto elas aprendiam a ler e a escrever. Paulo Freire dá início a trabalhos com iniciativas populares. o "Sistema Paulo Freire". os governos reformistas do Nordeste e o Governo Federal populista de João Goulart. o Projeto de Educação de Adultos desdobrava-se em outros programas ou projetos de menor amplitude. Mais tarde.

Trata-se de uma Educação para liberdade. sendo assim. Desta forma. p. (FERREIRO. O conceito de educação proposto por Paulo Freire ganha força principalmente em meio aos movimentos sociais. ou simplesmente como uma construção pessoal intelectual. apoiandose tão-somente na lógica do sistema de escrita de ensinar”. Mesmo que inconscientemente. A alfabetização passa por questões de ordem lógico-intelectual. partimos de uma formação individual para uma construção de um sujeito a partir do que lhe é coletivo. contudo evitar o conflito com o opressor. 59). 60) Essa reflexão leva-nos a buscar novas metodologias. utilizam uma pedagogia comparada com a pedagogia libertadora desenvolvida por Paulo Freire demonstrando as influências e contribuições freiriana para o Movimento. afetiva. Freire teve como maior objetivo transformar a educação em um mecanismo de conscientização do sujeito. do meio em que esta inserido. considerando que estes sujeitos estão sendo formados para a defesa do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. (FUCK. Freire discute que deve-se proporcionar ao sujeito a percepção de sua realidade. 1994) O papel do educador é mediar a aprendizagem. como o MST. sem. adequadas à realidade do educando. não seguindo a padronização da cartilha que reduz o aprendizado a símbolos pré-determinados e que não condizem com o contexto: “As cartilhas não consideram a peculiar lógica do desenvolvimento cognitivo do aluno. contudo o educador não deve abandonar sua função que é a de proporcionar ao educando um “caminho” por onde este deve seguir partindo de sua consciência própria. o que condiz diretamente com a pedagogia freiriana que considera o individuo como uma criação cultural coletiva. é o método educacional adotado que ira formar estes sujeitos aptos a questionarem uma ordem instalada percebendo-a enquanto opressora. Este sujeito é formado de acordo com a realidade que o cerca. A missão do educador é possibilitar que o educando produza seu próprio conhecimento a partir da sua leitura de mundo. 2001. mas sim um objeto cultural. reconhecendo-se como oprimido. Tomar a luta da terra com um eixo central. conscientizando-se desta condição e a partir disso buscar a libertação e a mudança. ou seja. podemos dizer que a contribuição freiriana no que tange a educação pode ser aplicada. . o Movimento Sem Terra acaba por adotar a pedagogia de Freire quanto torna sua escola um espaço próprio e individual onde os sabres de educando e educadores se juntam na construção de um movimento próprio e autônomo que se apropria da educação para fortalecer suas lutas e preparar para a liberdade. A pedagogia que o movimento adota tem por função alem da libertação a construção de um sujeito próprio do Movimento. A proposta de Freire é que a educação dentro da sala de aula possa desenvolver no aluno a criticidade. política e técnica”. a bagagem de conhecimentos trazida por seus alunos. O sistema escrito não é um valor neutro”.crítico da realidade. como um fato acabado e neutro. sócio-cultural. para assim liberta-se. nesse processo. do meio em que atua. 1996). Pensar o método freiriano de educação deve ter como eixo a consciência de que ensinar não é transmitir saberes. 43) MST: Movimento dos sem terra O Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais Sem Terra. como uma das condições necessárias ao exercício da plena cidadania: exercer seus direitos e deveres frente à sociedade global”. a favor de sua própria libertação. (FREIRE. a consciência política e a inquietação em relação ao meio em que está inserido. p. A aquisição do sistema escrito é um processo histórico. nos movimentos sociais. resultado do esforço coletivo da humanidade. considerando que esta luta seja de todo sujeito envolvido com o movimento. (p. considerando que cada sujeito é portador de seus saberes. torna o modelo de educação coletivo. e será adotado como um mecanismo de libertação do sujeito e uma forma de conscientização e formação de militantes destes movimentos. em alguns casos. Segundo Paulo Freire (1996) “o sistema escrito é produzido historicamente pela humanidade e utilizado de acordo com interesses políticos de classe. p. (p. priorizando. que adota uma pratica educacional em que suas crianças estudam para ser Sem Terra. A escrita não é um produto escolar. ajudando-os a transpor esse conhecimento para o "conhecimento letrado". 14. Ainda segundo Freire (1996) “a alfabetização não pode ser reduzida a um aprendizado técnico-linguístico. e consciente do seu papel dentro do movimento. 59.

mas incentiva o educando a assumir-se enquanto Sem Terra. Dialogando sobre Paulo Freire[4] Paulo Freire teve uma importante contribuição para o Estudo do Currículo. Paulo Freire para educadores.pdf. Percebe-se desta forma que mesmo que o próprio Movimento não perceba a contribuição de Freire. Sendo assim temos uma contribuição indiscutível da Pedagogia Freiriana. típicas do currículo tradicional. o autor Paulo Freire. pode ser comparada ao legado freirano uma vez que obedece o uso da educação como uma arma contra um sistema que oprime. São Paulo: Arte & Ciência. ►Promover uma educação paralela à oficial e não valorizar devidamente a teorização. Tomaz Tadeu e Silva colocou Paulo Freire como teórico do currículo devido a idéia de Freire de Educação Bancária. mas nos anos 80 a teoria críticosocial dos conteúdos faziam uma dura crítica a obra de Paulo Freire como: ►Ficar fechada numa cultura popular. Cremilda Rodrigues. FRANÇA.html. por circular unicamente entre a cultura popular.br/jovens01. Giroux é um dos autores que conseguem fazer a ponte entre o pensamento de Paulo Freire e as questões atuais do currículo. PEREIRA. passeia pelas teorias e modelo pedagógico deixado por Paulo Freire.73. e dentro da escola. Pode-se considerar que o MST.pedagogiaemfoco. Referências Bibliográficas BARRETO.pro. a narrativa e a dissertação vazias. o sentido educativo dos Sem Terra está na experiência humana do Movimento. 1981.Disponível em: http :// ww w.pe droarrupe.A contribuição de Freire para a construção de uma escola no seio do Movimento. Brasiliense. nega o acesso a conhecimentos socialmente mais amplo e capazes de emancipar a população de sua condição de povo oprimido. Jene Marcia Coelho Barros. mas além da crítica.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o % 20 de % 20 Paulo %20Freire.76) a educação popular pecou não apenas por ser alternativa à educação formal. como Movimento historicamente construído faz-se portados de uma Pedagogia própria acordada com sua realidade. p. 1998ING. BRITO. causas e bandeiras de luta. a partir da educação que lhe é oferecida e da pedagogia adotada na formação deste Sem Terra. A partir desta assunção é que surgiria o que podemos tratar de consciência de classe. a qual estará presente no processo do fazer-se Sem Terra a partir do momento que o sujeito se reconhece e assume seu papel dentro do Movimento. Apesar de Silva vê Paulo Freire como mais um mero crítico da educação tradicional. mesmo sendo esta hipótese remota. para a construção de uma Pedagogia singular do Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras sem Terra. Este Movimento assume seu papel na construção e formação de seus sujeitos e em defesa de suas causas. contudo dissociar esta pedagogia própria da contribuição do grande defensor da Educação como Libertadora. São Paulo. Esta experiência é que serve de exemplo e de força motriz para o educando Sem Terra assumi-se. Disponível em: www. a pratica educativa deste Movimento. Carlos Rodrigues (editor). [ . A assunção do sujeito é que ira formar sua identidade. Luiz Alberto. uma vez que a própria prática passaria a fornecer a referência teórica para o pensamento.com. MST: A Pedagogia Freiriana a favor da Formação do Sem Terra. De acordo com Saviani (1991.06. Diz que busca superar o verbalismo. Vera. Este processo de reconhecimento do ser Sem Terra ocorre dentro do Movimento. Para Saviani. O que é método Paulo Freire. Priscila Brasileiro Silva. mas. os conteúdos universais são um pré-requisito e reação das classes populares às situações de opressão que vivem desde há muito tempo atrás. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo". valendo-se da sua educação e de uma proposta pedagógica própria como principal mecanismo para ao fortalecimento do Movimento. in CENTRO PEDAGÓGICO PEDRO ARRUPE.Acesso:25/06/2010. entretanto esta pedagogia. sem.. não está restrita somente no que tange uma identidade coletiva. Acesso em: 25. diz que Paulo Freire propõe alternativas concretas da ação educativa.2010. BRANDÃO. Nilza Bispo. Para Caldart (2004). NASCIMENTO.

projetomemoria. Ministério da Educação e Desporto. O trabalho de Freire com os pobres e.CALDART.artigonal. Disponível em: Acesso em: 29/06/2010. Educação e Mudança. São Paulo.pedroarrupe. no Recife. 2002. Reflexões sobre alfabetização. Organização de Moacir Gadotti. VEIGA. Rio de Janeiro: Paz e Terra.art. capacitando o oprimido tanto para a aquisição dos instrumentos de leitura e escrita quanto para a sua libertação. Trabalhou inicialmente no SESI (Serviço Social da Indústria) e no Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife.html http://revistaescola. internacionalmente aclamado. mais tarde. ed. Judas Tadeu de. quando ensinou 300 adultos a ler e escrever em 45 dias. e tinha como pressuposto um trabalho de educação que identifica a alfabetização com um processo de conscientização.br/historia/pratica-pedagogica/mentor-educacao -consciencia-423220.com/ensino-superior-artigos/o-pensamento-politico-e-p e da gogico-de-paulo-freire463336. Paulo Freire e as novas tendências da Educação. Roseli Salete.br [ 3] Fonte: www. FUCK.webartigos. Elias Celso. FERREIRO. SP/ Brasil. Marise Schmidt e GUIMARÃES.Disponível em: http://www. bem como em suas primeiras experiências de alfabetização como a de Angicos em 1963. KARL. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo". Irene Terezinha.br 2] Fonte: www. Halline Fialho da.shtml http://www. Atualizada. São Paulo: Cortez. ______. 1979. A experiência do MOVA. São Paulo. Relato de uma experiência construtivista. 1996. Freire foi professor de escola e também a criador de idéias e "métodos".pdf Biografia e principais obras Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921. 2004. Revista e-curriculum. Petrópolis. in centro pedagógico pedro arrupe. Helena de Azevedo. teve início no final da década de 40 e continuou de forma ininterrupta até 1964.com.com/articles/17129/1/A-Educacao-como-Pratica-da-Li berdade/pagina1. Em 1946 ele é indicado ao cargo de diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no Estado de Pernambuco e começa a lecionar para analfabetos pobres.3 número 1. CAMPOS. onde logo cedo pôde experimentar as dificuldades de sobrevivência das classes populares. [ [ [ [ . como professor de História e Filosofia da Educação daquela Universidade. um estado produtor de cana-de-açúcar. Michele.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o %20de%20Paulo%20Freire.com. http://www.br [ 4] Fonte: BOING.art. Tradução de Moacir Gadotti e Lillian Lopes Martin.. Pedagogia do Movimento Sem Terra. As Práticas Educativas na Educação de Jovens e Adultos. Alfabetização de Adultos.html [ [ 1] Fonte: www. FREIRE. vol.abril. Expressão Popular. ROCHA. 24. Projeto Memória 2005> Acesso em 29/06/2010. e. PUCSP-SP. Instituto Paulo Freire. Pernambuco. Paulo freire e o método de alfabetização de adultos. 2. uma das regiões mais pobres do país. dezembro de 2007.art.projetomemoria. Tradução Horácio Gonzales et al. Luiz Alberto. Esse método foi adotado em Pernambuco. Emília. Petrópolis: Vozes. Sua filosofia educacional expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a universidade do Recife.projetomemoria. GALVÊAS. Paulo. 1994. ed. 2001.

Cabo Verde. por isso. Paulo Freire faleceu no dia 2 de maio de 1997 em São Paulo. o inglês e até o hebraico. "Prêmio UNESCO da Educação para a Paz" (1986) e "Prêmio Andres Bello" da Organização dos Estados Americanos. onde. Em 1967 Paulo Freire publica seu primeiro livro “Educação como prática da liberdade”. E também influenciou as experiências de Angola e Moçambique. Casou-se. conviveu sempre presente senso de humor e a não menos constante indignação contra todo tipo de injustiça. trabalhou como professor na Universidade de Harvard em seu Centro para Estudos de Desenvolvimento e Mudança Social. 139p. Recife: Universidade Federal do Recife. tornou-se Secretário de Educação no Município de São Paulo sob a prefeitura de Luíza Erundina. depois de 16 anos de exílio. Cartas à Guiné-Bissau (1975). para trabalhar como consultor educacional para o Conselho Mundial de Igrejas por um período de 10 anos. No ano de 1991 é fundado o Instituto Paulo Freire. uma exaluna. casou-se com Ana Maria Araújo Freire. . na Suíça. retornou ao Brasil para "reaprender" seu país. Durante este tempo. (tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia da Educação de Belas Artes de Pernambuco). quando o general Geisel tomou o controle do país e iniciou um processo de liberalização cultural. Pedagogia da esperança (1992) À sombra desta mangueira (1995). Freire mudou-se para Genebra. Porto Alegre: Editora Emma. 1980). particularmente na Guiné Bissau e em Moçambique. 1961 – A propósito de uma administração. depois de um ano em Cambridge. No ano de 1971. Depois de 72 dias de reclusão. Após a morte de sua primeira esposa. lançou seu último livro. com a professora primária Elza Maia Costa Oliveira. ele foi acusado de subverter a ordem instituída. Em 1970. para algumas ex-colônias portuguesas pós-revolucionárias como Angola. para estender e elaborar suas teorias sobre educação popular. desenvolveu. Em Paulo Freire. Em seguida. durante 5 anos. Recife: Imprensa Universitária.A metodologia por ele desenvolvida foi muito utilizada no Brasil em campanhas de alfabetização e. São Tomé e Príncipe. No dia 10 de abril de 1997. em São Paulo. Sua principal obra Pedagogia do oprimido foi escrita em 1968 o qual foi traduzido para línguas como o espanhol. Freire fez sua primeira visita a Zâmbia e Tanzânia. Exilou-se primeiro no Chile. com quem teve cinco filhos. Freire atua como supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos de 1980 até 1986. trabalhos em programas de educação de adultos no Instituto Chileno para a Reforma Agrária (ICIRA). passou a ter uma participação mais significativa na educação de Guiné-Bissau. recebeu. Entre elas: Educação: prática da liberdade (1967). entre outros. em 1944. 90p. Em 1989. Todas as Obras de Paulo Freire: 1959 – Educação e atualidade brasileira. Com essas consultorias desenvolveu programas de alfabetização: para a Tanzânia e Guiné Bissau. Durante seu mandato. atuou como um consultor em reforma educacional em colônias portuguesas na África. sendo preso após o Golpe Militar de 1964. Moçambique e as ilhas de São Tomé e Príncipe que lutavam pela reconstrução do país e de uma identidade nacional republicana. Lecionou na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP). Em 1980. Em 1969. foi convencido a deixar o país. como Educador do Continente (1992). em estreita colaboração com numerosos grupos engajados em novas experiências educacionais tanto em zonas rurais quanto urbanas. é cidadão honorário de várias cidades no Brasil e no exterior. Por seus trabalhos na área educacional. Foi reconhecido mundialmente pela sua práxis educativa através de numerosas homenagens. de revisão curricular e empenhou-se na recuperação salarial dos professores. Além de ter seu nome adotado por muitas instituições. que se concentravam na reafricanização de seus países. Paulo Freire é autor de muitas obras. fez um grande esforço na implementação de movimentos de alfabetização. os seguintes prêmios: "Prêmio Rei Balduíno para o Desenvolvimento" (Bélgica. Pedagogia do oprimido (1968). A Paulo Freire foi outorgado o título de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades. Por ocasião da rixa política entre a ditadura militar e o socialista-cristão o livro não foi publicado no Brasil até 1974. 1963 – l Alfabetização e conscientização. encontrando um clima social e político favorável ao desenvolvimento de suas teses. intitulado "Pedagogia da Autonomia: Saberes necessários à prática educativa".

(Educação e comunicação. São Paulo: Moraes. 5ª Edição. Publicado também no Rio de Janeiro. 226 p.Leitura do mundo. (Educação e Comunicação. 1995 – Pedagogia: diálogo e conflito. 1981 – Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação. 1975. 1971 – Extensão ou comunicação?.). New York: Herder & Herder. 2000 – Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25. notas de Ana Maria Araújo Freire. Acesse: http://e-educador.. 1996 – Medo e ousadia. Rio de Janeiro. 1980 – Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais. 1983 – Cultura popular. 1984). 1989 – Que fazer: teoria e prática em educação popular. 1995 – À sombra desta mangueira. 8ª edição. 1987 – Aprendendo com a própria história. República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos.. 102 p. 1981 – Educação e mudança. 1987. 9). Papirus. São Paulo: Cortez. Vozes. 1990 – Alfabetização . 1984). 1982 – A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). As obras do mestre Paulo Freire disponíveis para formação de todas e todos lutadores do povoNos links abaixo. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 3ª Edição 1986 – Fazer escola conhecendo a vida. você pode fazer downloads de algumas obras do Professor Paulo Freire. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1979 – Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). 1978 – Os cristãos e a libertação dos oprimidos.html http://www. 1989. Rio de Janeiro: Paz e Terra. São Paulo: Ática. Publicado com Prefácio de Ernani Maria Fiori. 1990 – Conversando com educadores. Buenos Aires: Tierra Nueva. 1977 – Cartas à Guiné-Bissau. 150 p). 173 p. 1985. Vol. tia não: cartas a quem ousa ensinar. leitura da palavra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. São Paulo: Olho d'água. 132 p. ed. 1994 – Essa escola chamada vida. 168 p. Montevideo (Uruguai): Roca Viva. (4 ed. (23 ed. ed. 1976 – Ação cultural para a liberdade e outros escritos. (6 ed.4shared. 119 p.19). 1970 – Pedagogia do oprimido.. São Tomé. Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Lisboa: Edições BASE. São Paulo: Cortez. São Paulo: UNESP. São Paulo: Brasiliense.com/dir/5069808/bca56684/Livros_de_Paulo_Freire. 1992 – Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. uma introdução ao pensamento de Paulo Freire.php/notas-mainmenu-98/4927-freire http://www. 1979 – Multinacionais e trabalhadores no Brasil. 120 p. (8. v. 1987). Weffort. São Paulo: Loyola. 1995).1967 – Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra (3 ed.sunnet. São Paulo: Editora Cortez. 1991). 1988 – Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular. 1. 1982 – Educação popular. no formato pdf. 1991 – A educação na cidade.. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 334 p. 1970 (manuscrito em português de 1968). Rio de Janeiro: Paz e Terra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1993 – Professora sim.br/home/Noticias/Livros-de-Paulo-Freire-para-baixar. 1982 – Sobre educação (Diálogos). Introdução de Francisco C. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 144 p. Paz e Terra. (26. Vozes. 127 p.. (19 ed. (Coleção polêmica do nosso tempo). 1994).blogspot. 245 p. 1971. 96 p. 184 p. 1994 – Cartas a Cristina.com/2008/04/livros-de-paulo-freire-para-baixar. 93 p.com/index. 1994.com. 1996 – Pedagogia da Autonomia. 196 – Educação e conscientização: extencionismo rural.. Tradução de Claudia Schilling. Registros de uma experiência em processo.html http://revolucaonaoviolenta. 1993 – Política e educação: ensaios. São Paulo: Olho d'água. 1980 – Conscientização: teoria e prática da libertação. 218 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed.html . 320 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra.. São Paulo: Paz e Terra. 149 p. Lins (SP): Todos Irmãos. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. Prefácio de Adriano S. 49 p. educação popular. Prefácio de Antonio Joaquim Severino. 1985 – Por uma pedagogia da pergunta. 134 p. Paz e terra. 38 p.

Segundo Torres.abec. Patrícia Paz. Suiça.ch/Portugues/subsidios-educadores/biografias/Biografia_de_Paulo_Freire. O conteúdo em questão apresenta-se "dissecado". A Importância do Ato de Ler: em três artigos que se completam. 18 de junho de 2010 Johann Friedrich Herbart (1776 .paulofreire. Desenvolvimento: 1) Em uma sala de aula com crianças do 1° período. “na qual professores e alunos ensinam e aprendem juntos. Elane Alves. foram abordadas questões como extinção. que é a conscientização do aluno. 32 ed. Exploração das questões relativas aos temas em discussão – o que permite que o aluno construa o caminho do senso comum para uma visão crítica da realidade. às 11:30h). 1996 – Coleção Questões de Nossa Época. Pedagogia do Oprimido. São Paulo: Cortez.13 Grupo: Cristiane de Campos. 1988. um assunto que estava chamando muito o interesse dos alunos era o lugar onde estava acontecendo a Copa do Mundo/2010 e os animais originários da África. Para Paulo Freire. juntos (aluno e professor). Biografia de Paulo Freire. quebra-cabeça com os nomes desses animais.Referência bibliográfica: Associação Brasileira de Educação e Cultura. 1992. esse procedimento serve ao objetivo final do ensino. consciência ambiental. ed. Paulo. mas principalmente para trazer a cultura do educando para dentro da sala de aula. os alunos levaram uma pesquisa para casa. etc). Partindo-se do princípio que educação é um ato de saber. decidiram fazer um projeto estudando os variados animais da selva africana. Material utilizado: Imagens de 11 animais da África. Rio de Janeiro: Paz e Terra. v. Paulo. http://www. professor-aluno e aluno-professor devem engajar-se num diálogo permanente caracterizado por seu relacionamento horizontal”. Sugestão de Material Didático Idade: Crianças de 4 anos. sexta-feira. Pedagogia da Esperança: Um Reencontro com a Pedagogia do Oprimido. às 11:50) GADOTTI. Maria da Glória e Simone Material Didático Método Paulo Freire O educador se inteira daquilo que o aluno conhece. a concepção educacional de Paulo Freire é uma proposta anti-autoritária. onde cada criança deveria trazer curiosidades sobre algum animal africano (Aqui.pdf (acesso dia 26/06/2010. não apenas para poder avançar no ensino de conteúdos. Rio de Janeiro: Paz e Terra. FREIRE. o que deve sugerir ações para superar impasses. Bibliografia utilizada: FREIRE. Moacir. http://www. 2008. A partir daí. 2) Posteriormente.1841) . Cada criança escolhe um animal e algumas letras e tem como objetivo colocar em ordem o nome do animal. 18. elaboramos um material didático para este projeto: um quebra-cabeça com os nomes dos animais.org/pub/Crpf/CrpfAcervo000031/Vida_Biografias_Pequena_Biografia_v1. Paulo Freire: pequena biografia. FREIRE. 3) Por fim. Paulo. decidimos investigar a curiosidade dos alunos e.pdf (acesso dia 26/06/2010.

na Alemanha. em 1866 nos Estados Unidos. agricultura. o Iluminismo se desenvolveu relacionando-se com o espírito protestante do país e criou fundamentos numa cultura pela qual surgiu o maior pensador e o maior poeta da época – Kant e Goethe. utilizavam ideias iluministas para realizar pequenas reformas. Eles conquistam o direito de funcionamento em 1864 na França. Segundo Castro (2009). e em 1869 na Alemanha. desqualificação do trabalho. É a Revolução Industrial a qual inicia-se na Inglaterra. Miranda. em 1824. era o Liberalismo Econômico. são criados os primeiros centros de ajuda mútua e de formação profissional. ter a supremacia naval e haver ricas jazidas de ferro e carvão em seu território. na Inglaterra. Dessa forma. bancos e comunicações. comércio. disponibilidade de mão-deobra. segundo Silva (2003). o aparecimento de duas classes básicas – a burguesia e o proletariado – e. Na Europa. no final do século XVIII. conciliando o Absolutismo com algumas propostas do Iluminismo sem. contudo. críticas dos costumes e das instituições do século XVIII e resoluto anelo de um mundo belo e livre. baseado no anseio pela antiguidade. os monarcas garantiam sua dominação. a razão e o progresso. que se torna capitalista. eram os déspotas esclarecidos. valorizando o homem. em alguns países da Europa. Claro e Dolhnikoff (2006) a Revolução Industrial trouxe várias consequências para a Europa. tinha na terra a principal fonte de riqueza e o seu pensador era Quesnay – e a clássica – para ela a riqueza era originada do trabalho. organização da economia a fazendo abranger toda a ciência social. Miranda. surgiram um conjunto de ideais no campo da economia com o objetivo de defender o sistema capitalista. em toda a economia. gerando maiores . que criou a economia política e formulou a divisão do trabalho. Conforme Campos. se tornarem liberais. seu principal pensador foi Adam Smith. ocorre na Inglaterra um conjunto de transformações na indústria. De acordo com Silva (2003). entre elas a predominância do capitalismo liberal e concorrencial.CONTEXTO POLÍTICO E ECONÔMICO – HERBART O contexto histórico em que Herbart viveu – dos meados do século XVIII até meados do XIX – foi marcado de transformações e revoluções por toda a Europa. diminuição dos salários e jornadas de 14 e 18 horas de trabalho diários. O seu principal objetivo era combater todas as instituições do Antigo Regime. para continuarem com o seu poder absoluto. Segundo Larroyo (1974) nessa época houve diversas mudanças na literatura e na plástica. isto é. conquistando seu auge na França e na Alemanha durante o século XVIII. como a Alemanha. Nessa época a filosofia alemã lançou seu próprio problema religioso e o relacionou de maneira íntima com a ideia da educação. – num crescente apego ao neoclassicismo. as principais escolas dessa época se dividiam em: fisiocrata – defendia a total liberdade econômica. Claro e Dolhnikoff (2006) em meados do século XVIII. O Iluminismo ou época das luzes iniciou-se nos países baixos e na Inglaterra nos fins do século XVII. entretanto na Alemanha ocorreu o predomínio da literatura clássica – uma progressiva atividade cientifica. Neste contexto. Tinha-se o ideal de uma cultura intelectual fundada no progresso do conhecimento. afirmando que a especialização das tarefas pelos trabalhadores tornaria o trabalho mais produtivo. De acordo com Larroyo (1974). A filosofia de Kant influenciou grandemente Herbart – um conservador político – lhe fornecendo uma posição realista. por este país possuir acumulação de capitais. os trabalhadores conquistam aos poucos o direito de associação e. Tinha como princípios condenar a intervenção do Estado na economia e defender a total liberdade da produção de comércio. Ainda segundo Campos. Em 1833 os trabalhadores ingleses se organizam em sindicatos (trade unions) como associações para obter melhores condições de trabalho e de vida. transportes. os monarcas. gerando pequenos progressos em seus países.

já que é considerado um dos elementos que estabilizaria a sociedade e se tornaria um elemento de formação social e intelectual do “homem moderno”. DESENVOLVIMENTO DAS TEORIAS Herbart exalta o cérebro. A partir de 1809. ou seja. até o ano de 1848.lucros para o capitalismo. no qual Napoleão invadia os países absolutistas tirava os reis do poder e colocava parentes dele no lugar dos reis como imperadores. sua população iniciou uma revolução. ensinou filosofia e pedagogia na Universidade de Königsberg. e foi a partir dessas variadas ocorrências que ele fundamentou os seus ideais de educação. o funcionamento psicológico. do caráter e da vontade. No período em que Herbart desenvolve suas idéias o mundo está em grandes transformações econômicas. Rússia e Inglaterra. em 1815. empíricas. E. a limitação do poder real. seu principal pensador foi Adam Smith. que se movia a partir do aprendizado de novos conceitos e da formação de conceitos no cérebro humano. como referências de um autogoverno do indivíduo com a finalidade de agir corretamente. que poderia ser resumido no funcionamento de massa. A partir das idéias de que desejos e sentimentos são apenas modificações. Após diversas trocas entre os revolucionistas mais conservadores e os radicais no poder. Falando de modo bem simples e resumido. deveriam partir dos conceitos morais e intelectuais. Para ele.HERBART INTRODUÇÃO Johann Friedrich Herbart viveu entre 1776 e 1841. Napoleão passa a comandar a revolução. exercendo uma ditadura e tendo como objetivo principal o bloqueio continental contra a Inglaterra – sua rival – no qual os países europeus não podiam comercializar com ela. o aparato intelectual. expostos e aprendidos segundo sua forma lógica ou histórica. já que quando se modifica o ensino as formas de representações podem modificar a vida psíquica. todos são experiências formadoras de idéias. foi um pacto militar feito entre os países absolutistas. onde o professor não poderia ter sua prática baseada somente no seu cotidiano e sim em teorias. por expandir suas idéias valores. políticas e sociais. Através das teorias de Pestalozzi. A Revolução Francesa. a legitimidade das antigas dinastias e o equilíbrio europeu. ocorre a derrota de Napoleão. Assim. e os seus princípios foram a restauração do absolutismo. e a expansão dos ideais liberais da Revolução Francesa por toda a Europa. que criou a economia polista. Herbart desenvolveu um esquema para mostrar o funcionamento do mecanismo psíquico. tinha o objetivo de definir a situação da Europa após as guerras napoleônicas. teórico da educação e psicólogo. conseqüentemente. o Iluminismo é um deles. sendo fruto das revoluções ocorridas nela. a constituição de uma cidadania moderna e um estado liberal burguês. o aprendizado. a educação se torna um fator primordial. tinha como características principais a superação dos resquícios feudais. o retrocesso conservador a partir do Congresso de Viena e da Santa Aliança.Entretanto. Postado por Herbart às 07:29 0 comentários ESTRUTURA DE EDUCAÇÃO . O Iluminismo marca todos os filósofos de varias épocas. O intelecto era considerado uma forma de motivação e interesse no processo de aprendizagem e do conhecimento. de construção da ideia de cidadania. O Congresso de Viena foi realizado pelos paises absolutistas e a Inglaterra e. e que surge a idéia de “educação pela instrução”. há na Europa. A Santa Aliança. O século XVII é marcado por processos revolucionários na França. EDUCAÇÃO No século XIX com as transformações econômicas e sociais causadas pela revolução Francesa. Herbart viveu em meio de todos esses acontecimentos. Em 1797 visitou a Suíça e observou a escola dirigida por Pestalozzi. e que as mesmas surgem através dos equilíbrios ou desequilíbrios da consciência. era o Liberal A partir de todos esses ideias predominantes nessa época e por causa da grande desigualdade econômica e social que havia na França. o ensino e. A psicologia e a filosofia deveriam andar juntas na aplicação do conhecimento. e a sua saída definitiva do poder. Herbart mostra a ideia de que o foco e objetivo da pedagogia seria o desenvolvimento moral. em 1799. onde obteve fundamentos para desenvolver suas concepções pedagógicas. exceto a Inglaterra. totalmente inovadora para a época por ter proporcionado ao mundo um novo padrão de relacionamento político. os mesmos que participaram do Congresso de Viena. segundo Silva (2003). Herbart sentiu a necessidade desenvolver uma teoria pedagógica. Foi filósofo. conforme Silva (2003) tinha como objetivo predominante reprimir todos os movimentos de caráter liberal e nacionalista – os quais lutassem pela sua liberdade e independência. ocorrida em 1789. após a reunião de forças da Prússia. ara ela a riqueza era originada do trabalho. tendo estudado na Universidade de Iena. segundo o esquema herbartiano. e principalmente a . A vida psíquica é basicamente constituída de jogos e representações.

pois uma é pré-requisito para a outra. Posteriormente trabalhou durante quatro anos em Interlaken. o fundador da Psicologia científica para LUZURIAGA 1978. em 1805. ESTRUTURA DAS ESCOLAS Em se tratando de atividades educativas Herbart usa três pontos cruciais: o governo. Suíça. ele propõe cinco passos para estimular o desenvolvimento dos interesses múltiplos: a) preparação: o mestre recorda o que a criança já sabe. As formas de controle são a ameaça. o aluno evidencia que sabe usar e aplicar aquilo que aprendeu em novos exemplos e exercícios. A instrução secundária foi no Instituto Humanista da sua cidade natal. entra a disciplina. Depois. e os primeiros ensinos foram ministrados em casa com mestre particular. A disciplina busca causar efeitos diretos e imediatos nos alunos. na Alemanha. Dessa mesma data é sua obra Pedagogia Geral que não obteve sucesso na época. a instrução gera benefícios futuros.HERBART Johan Friedrich Herbart. O interesse então está diretamente ligado as idéias. terminados os estudos universitários. c) assimilação: o aluno é capaz de comparar o novo com o velho. que tem como meta submeter às crianças as regras e éticas do mundo dos adultos.Os interesses múltiplos para Herbart devem ser estimulados. alguns dos mais importantes intelectuais da história da humanidade. para que o aluno traga ao nível da consciência a massa de idéias necessárias para criar interesse pelos novos conteúdos. a admoestação e o castigo. Podemos verificar claramente ao perceber os conceitos de disciplina e governo. O governo é imposto somente no período em que o individuo esta desenvolvendo sua autonomia. entre o período de 1809 a 1833 lecionou na Universidade de Konigsberg. d) generalização: além das experiências concretas. formas de representações já existentes. em quatro de maio de 1776. o conhecimento novo é apresentado. A instrução é o meio do qual se consegue chegar ao desenvolvimento do interesse.Governo e disciplina andam juntos para garantir a instrução. CLIENTELA As teorias de Herbart foram feitas exclusivamente para a elite. Uma das preocupações da instrução educativa é o desenvolvimento dos interesses múltiplos. “Ele dizia que os conhecimentos úteis. Alguns deles redefiniram seus campos de atuação. Para ele. são mecanismos usados até o momento. facilitando assim a educação futura e a instrução. a instrução. e a superior na Universidade de Iena. eram desprezados em favor do ensino das humanidades.razão. O governo colocando as regras externas as das famílias. e a disciplina. A instrução moral e a instrução intelectual devem andar juntas. grande estudioso das obras de Kant. na Universidade de Iena. Herbart formou-se pelas obras de Wolff e de Kant. o aluno é capaz de abstrair. Herbart viveu numa época em que a Alemanha produziu. década após década. período em que ficou amigo do educador Johann Heinrich Pestalozzi (1746-827). que serviriam para formar os homens de negócios e produzir o bem-estar pessoal. distinguindo semelhanças e diferenças. O sistema pedagógico de Herbart com os conceitos de governo. já era aluno do filósofo Johann Fichte (1762-1814). A disciplina. Herbart não as separa. Lecionou na Universidade de Gottingem. sendo que esse passo deve predominar na adolescência. disciplina e instrução educativa. que davam mais prestígio” Postado por Herbart às 07:21 0 comentários BIOGRAFIA E PRINCIPAIS OBRAS . Para isso. Nesta cidade fundou um Seminário Pedagógico com uma Escola de Aplicação e um internato. b) apresentação: a partir do concreto. iniciou atividades como professor particular quando realizou sua primeira experiência pedagógica na educação dos filhos de um dos seus contratantes. a educação deve formar seres aptos para governar a si mesmos e não para ser governados pelos outros”. e) a aplicação: através de exercícios. como Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) na literatura e Kant na filosofia. mas de uma forma que não gere um monopólio. o governo se torna algo automático. o Sr. e diz que há uma necessidade de intervenção do Estado.A instrução educativa o interesse pelos objetos educativos. O interesse é um ponto chave para que o aluno consiga distinguir quais temas lhe chamam mais atenção. o que Herbart intitulou de massa aperceptiva. Aos 18 anos. Quando o individuo alcança o estágio de controle da vontade. Aos 21 anos. A revolução francesa foi outro ponto importante para a inspiração nas teorias e o uso delas. através das experiências e relações humanas. quando assumiu a cátedra deixada vaga por Immanuel Kant. . Sua mãe dedicava-se inteiramente aos seus cuidados. nasceu em Oldenburg Alemanha. chegando a conceitos gerais. A disciplina visa o objetivo direto. que funciona somente com a instrução educativa. Filho único do casal Friedrich. na Suíça. o governo e a instrução foi fundamenta nos sistemas e modo como os exércitos funcionavam. Para Herbart o governo é uma forma de controle sobre a agitação das crianças. seu pai era funcionário administrativo do rei e formado em direito. Steiger de Berna. a partir do momento que ela já tem controle sobre suas formas de interesse pela matéria.

pois para ele. o aluno se interessa pelo professor que estima e pelo que ele ensina. Afirmava que há interesse quando se ama. admira. Botânica ou Geografia. Todo conhecimento deveria obedecer a cinco passos ao ser apresentado aos alunos: Preparação – prepara o aluno para receber o conteúdo. anedotas. apresentações arranjadas.269. gritaria. e. as cores vivas. Segundo Ortega y Gasset “ninguém antes de Herbart assume tão completamente a tarefa de construir uma ciência da educação”. foi possível entender que. ou seja. o fim supremo da educação é formar a vontade livre do futuro cidadão. ou ainda. gracejos. sejam físicas. Para ele. memória. morais ou intelectuais. Segundo Herbart. diferente da filosofia idealista iniciada por Descartes que postulou que toda a realidade do conhecimento se encerra em si mesmo. Generalização – analisar o conhecimento e estabelecer relações práticas para a vida. Também aconselha para despertar o interesse. Intelectualista pregava o rigor da disciplina para a transmissão dos conhecimentos para os pequeninos. mesmo que essa relação fosse mais especulativa do que prática. Herbart (1776-1841). Considera bons métodos de manter a atenção: “Imagens. No início do século XIX elaborou um sistema filosófico inspirado no realismo alimentado pelo pensamento de Kant e de Leibniz. lançando suas bases teóricas. Sua filosofia de caráter realista sustentava o caráter intencional do conhecimento. Por isso. Associação – levar o aluno a fazer associações a conhecimentos já dominados por eles. Morreu no dia14 de agosto de 1841 na cidade de Gottingem aos sessenta e seis anos. atenção. 17 de junho de 2010 HERBART – MATERIAL DIDÁTICO De acordo com as referências estudadas. foi um filósofo essencialmente teórico. Aplicação – criar estruturas para ir para a prática. a vontade deveria ser livre. Jogo da memória de associações: A) Animais e onde eles vivem Postado por Herbart às 07:39 0 comentários . o princípio do “desejo de saber sempre mais”. sobretudo pelo interesse do aluno em aprender determinado assunto. estar interessado em uma família de plantas. associação do conteúdo novo a conhecimentos já adquiridos.Após esse período retornou para Gottingen quando reassumiu o posto de professor de filosofia e escreveu sua obra pedagógica decisiva Esboço de um curso de Pedagogia. mas condenava a coerção para a formação moral. ou seja. a pedagogia desenvolvida por este pensador é reconhecida como Pedagogia do Interesse. no lugar de cores neutras e sons surdos. Neste verdadeiro interesse estão “mergulhadas” as raízes das necessidades fundamentais. numa paisagem geográfica pode levar o aluno de modo agradável a se interessar por toda a História. Sistematizou a Pedagogia enquanto ciência. no Eu subjetivo. E mais. quinta-feira. p. Sua vida foi sempre relacionada com a educação. Suas experiências educacionais lhe serviram de base para as meditações pedagógicas. ou pelo que lembra o que se ama ou admira (associação). que o conhecimento fica mais acessível por meio do incentivo às áreas cognitivas da percepção. Apresentação – momento em que o conteúdo é apresentado aos alunos. Defende também. a perspectiva das satisfações da recompensa ou dos aborrecimentos da punição” Larroyo (1960).

pro. A educação 6 DE MAIO DE 2010 A sociedade européia. ZANATA. Campinas. VEIGA. Diana Carvalho de. Já a educação dos pobres significava a formação de mão-de-obra disposta ao trabalho nas fábricas. SP: Papirus. A. IV Congresso Brasileiro de História da Educação. começa a passar por inúmeras modificações. muitos homens para ter acesso ao ensino entravam .pdf».smec. D.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex. NOGUEIRA. ligando ideologia e poder. Disponível em: «http://www. 7. secundária. Pestalozzi produziu sua obra no momento da ascensão burguesa. Disponível em: «http://www. 1.ba. n.php? script=sci_arttext&pid=S1413-73722002000100008&lng=en&nrm=iso». 2008. Educere . Dewey e Freire para a educação.salvador. 2010. 2002. A psicologia frente a educação e o trabalho docente. Herbart: o organizador da pedagogia como ciência.F. Psicol. estud. 2010. econômicas e sociais em decorrência do que ARCE (2002) chamou de ‘’Era das Revoluções’’ que compreende a segunda metade do século XVIII e início do século XIX. Disponível em: «http://www. D.br/novo/congressos/cbhe4/individuais-coautorais/eixo03/Raquel%20A. Disponível em: «http://www. (ENGUITA. Quem sabe faz a hora de construir o projeto político-pedagógico. Acesso em: 20 abr. jan. Raquel A.. e muitos para conseguir se inserir nesse contexto cultural incluíam-se na vida religiosa. Acesso em 03 mai. Acesso em: 20 abr. GHIRALDELLI JR.scielo. 2002. Para a elite burguesa educar seus filhos significava a preparação de profissionais com espírito burguês.COM. Coleção Magistério: Formação e Trabalho Pedagógico. SUA PESQUISA. J..). Acesso em 20 abr.br/per13. v.carlosmota.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS CARVALHO. O Iluminismo. Herbart e o sistema da teoria educativa.%20M./jun. n. P.gov.sbhe.39-48.com/historia/iluminismo/».br/site/documentos/espaco-virtual/espaco-praxis-pedagogicas/GRANDES %20MESTRES/j. 67-88.f. 2010.COM/ QUINTA-FEIRA. Acesso em 20 abr. M. 2010.Revista da Educação. Maringá. p. O Legado De Pestalozzi. Muda-se a escola a fim de torná-la mais funcional. Herbart E Dewey Para As Práticas Pedagógicas Escolares. e universitária.d. Tarefa de casa: uma violência consentida? São Paulo: Edições Loyola.%20da %20M. Ilma Passos Alencastro (org. Umuarama. Acesso em: 20 abr. passava por profundas transformações políticas. v.pedagogiaemfoco. 1989) A educação antes dessa nova ordem revolucionária era mantida pela concepção religiosa. S. Beatriz Aparecida. 2010. 2007.. FREITAS. Martha Guanaes. As propostas de Herbart. A instituição escolar. S. P.herbart1. 2010. Disponível em: «http://www. doi: 10. necessários à manutenção do novo modo de produção. FONSECA. Disponível em: «http://www. à época de Pestalozzi.htm». A Igreja predominava na instrução primária. 1. As Concepções de Infância e as Teorias Educacionais Modernas e Contemporâneas. Jun. ROIZ.suapesquisa. GRANDES MESTRES. 8.11-3 HTTP://PESTALOZZIFAE. da M.info/docs/concepcoes_infancia.1590/S1413-73722002000100008.org.pdf». que passou a ver na educação uma importante ferramenta para a manutenção de sua nova condição social. passa a ter uma função mais social.BLOGSPOT. ESCOLA..br/scielo..pdf». PEDAGOGIA EM FOCO. nesse cenário. Paulo. mas nunca o bastante para que se rebelassem. ou seja.

a educação reproduz o momento político que a sociedade vive. livros ditos sagrados. ou seja. Ainda. de acordo com cada estágio pelo qual o indivíduo passa até atingir a idade adulta. de um lado a vontade de ser manter a forma tradicional de ensino. portanto a primeira pessoa a levar a criança a conhecer Deus e seus desígnios. ou seja. respeitando seus estágios de desenvolvimento. mais tarde. Em seu livro Como Gertrudes ensina a seus filhos. Sua maneira de educar O princípio educativo de Pestalozzi pauta-se em uma educação voltada para o desenvolvimento natural do ser humano. 2002) O seu método destacava a educação escolar como complemento da família e como meio de preparação para a vida. “A criança. gradualmente. O ensino transmitido pela Igreja. e começou a ensinar-lhes. escrito em 1801. Já para Pestalozzi ensinar é levar as crianças ao desenvolvimento de suas habilidades inatas. a educação colocou-se como central a função política da pedagogia e sua posição dentro do nicho da sociedade. tornar-se-á humana naturalmente. em um primeiro momento.” (ARCE. A ação educativa devia ser a mesma da natureza. era um ser puro. que segundo o pensador é dotada de coração puro. úteis e boas. Pestalozzi defende que os sentidos das crianças são importantes meios para sua aprendizagem. recompensas ou castigos. Essa concepção de educação foi inovadora para a época por apresentar uma possibilidade de ensino diferente da oferecida pela concepção religiosa. vivendo em harmonia com Deus e com a natureza. . e de outro. auxiliando apenas quando necessário. Para tanto divide a educação em dois estágios: infância e idade escolar. representada principalmente pelo papel da mãe. baseado nos interesses industriais de uma burguesia emergente. Comprou uma quinta. assim sendo a formação da moral e das virtudes. Na época do trabalho de Pezatalozzi. deliberou-se a fazer alguma coisa para torná-las fortes e serenas. baseado na Igreja católica. onde um homem aos seus cinqüenta anos era como que um pai que se entretivesse ao mesmo tempo a ser o mestre e o companheiro de trabalho e de brincadeiras de seus filhos. estimulada a aprender cada vez mais. assim como descreve seu método de ensino. caracterizando assim uma educação também religiosa. a sociedade vivia um momento ambíguo. com infinita paciência. como um animal e que. O educando deveria então conhecer as regras e praticar a virtude. bom em sua essência e possuidor de uma natureza divina que deveria ser cultivada e descoberta para atingir a plenitude. dessa forma explica-se a ênfase dada à natureza. e vendo a miséria moral e o abandono em que viviam a maior parte das crianças de seu país. construiu uma casa. se apoiava em revelações divinas. Mas lembra que. deve ser. pois ele acreditava que a disciplina deveria ser cultivada no interior do aluno. Não era uma escola como as outras. Segundo Franco Cambi (1999). de uma formação mais simples para uma formação mais complexa. como forma de seguir esse desenvolvimento natural. ARCE (2002) ressalta as idéias de Pestalozzi que vê a criança. a ler e a escrever. portanto. Pestalozzi adorava as crianças. excessiva disciplina e até mesmo castigos físicos. sendo ela. na concepção de Pestalozzi. deveria-se aplicar um tipo específico de trabalho. a cultivar a terra. pois é através deles que a criança conhece o mundo e a si mesma. os órgãos dos sentidos possuem um desenvolvimento natural que deve ser levado em consideração. devendo o homem não impedir ou atrapalhar esse curso natural. aptidões e necessidades. Segundo seus princípios o homem nascia bom. onde recolheu cinqüenta crianças dentre as mais pobres.para os seminários. A escola de Pestalozzi não utilizava notas. e tudo o mais que pudesse ser-lhes útil. pois esta última forma-se aos poucos. um ideário revolucionista. bondoso e amável. o sistema de ensino deveria levar em consideração a formação de atitudes nos indivíduos. Para tanto essa formação deveria ser iniciada na família. entretanto a sociedade o corrompia. era uma espécie de família. o pensador expõe os princípios gerais de sua educação. sendo que em cada um. E a criança já possuidora dos diversos conhecimentos que esses órgãos lhe oferecem.

De acordo com a educadora Dora Incontri. Ao final de seu aprendizado. Segundo ARCE (2002).a educação deveria saber observar o heterogêneo.a educação deveria acabar com a homogeneização que marca sua metodologia. forma e número. 1959. posto que a soma dos caracteres exteriores de um objeto se encontra inteiramente reunida dentro dos limites de seu contorno e em suas proporções numéricas. APUD ARCE. p. acrescentando outros. a ordem indicada pela natureza e ascender dos sons das palavras e das próprias palavras gradualmente à linguagem. Pestalozzi buscava ainda um método de ensino que trabalhasse o homem em sua totalidade. acreditava que o trabalho do professor deveria ter como principal objetivo a construção natural da infância da criança.” (PESTALOZZI. foi através das leis físicas da natureza que Pestalozzi encontrou o que a educação realmente necessitava para ser útil ao homem.a educação deveria partir dos conhecimentos que o aluno já possui. no ensino da leitura. 2º Ensinar-lhes a distinguir a forma de cada objeto. “Julguei. aliados a todo o processo educativo e ao desenvolvimento natural da criança. 3º Familiariza-los o mais cedo possível com o conjunto de palavras e de nomes de todos os objetos que lhes são conhecidos. 2002. forma e palavra. mas não deixando de considerar o professor e sua função.162). . Pestalozzi propunha que os conteúdos deveriam ser graduados conforme o nível das crianças. que o número. a forma e a linguagem constituem conjuntamente os meios elementares do ensino.devendo esse princípio ser utilizado também na educação. para o estudo da língua.165). O método a ser empregado deveria reduzir-se a três elementos mais simples: som. Pestalozzi acrescentou o desenho por ser a primeira representação escrita que a criança faz do mundo que a cerca. englobando três dimensões humanas.a educação não devia desprezar as impressões que a natureza e a realidade deixavam para o indivíduo. chamou de “ABC da intuição”. Nesse sentido e criticando o mecanicismo utilizado no processo educativo de sua época. descobri o principio que existe em acompanhar. nessa seqüência. sem negligenciar sua origem e seus fins. p. É necessário. e que minha memória se apropria por meio da linguagem. identificadas com a cabeça. p. logo após as sílabas. Lá aplicou seu princípio da Educação Integral que consistia numa educação além de informações absorvidas. isto é. o aluno teria uma formação intelectual. . diz respeito à aquisição da linguagem pela criança. . através de seus sons. a mão e o coração. . o estudante teria condições de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral. Assim o método de estudo deveria resumir-se numa simples tríade: número. pois que a arte de ensinar tome por regra invariável de sua organização apoiar-se nessa tríplice base e chegar a esse tríplice resultado: 1º Ensinar a criança a considerar uma unidade a cada um dos objetos que se lhes dá a conhecer. . 1959.136-137. para mais tarde partir para conhecimentos mais complexos. física e moral. Ainda segundo Arce (2002). e não se posicionando como um obstáculo. reconheci a necessidade de fazê-lo seguir o conhecimento da linguagem e buscando os meios de ensinar as crianças a falar. Ao ensino da leitura. Chamou-o de “ABC das atitudes” e definiu-o chegando a cinco atitudes que deveriam preceder a criação de qualquer outro método: .131-132 APUD ARCE. 2002.a educação deveria se ocupar dos mecanismos físicos dos objetos. uma forma considerada natural de ensinar à criança a escrita. por conseguinte. A essa metodologia. “Pestalozzi experimentava sua teoria e tirava a teoria da prática” e suas escolas. Desse modo. Para somente mais tarde da percepção vir a linguagem.” (PESTALOZZI. nesse sentido. “Assim. A criança deveria aprender primeiramente as letras. as palavras e as frases inteiras. p. assim como a produção rica e múltipla da natureza. suas dimensões e proporções. separado daqueles dos quais aparece associado.

org. despertando uma consciência moral e cidadã. 1999. Pestalozzi. .mar/2010. São Paulo. Através de seus princípios educacionais conclui-se que buscou possibilitar a formação e educação integral do homem.br/per04.htm. foi o primeiro a descobrir que para educar e ensinar as crianças era preciso antes. muitas revoluções. Durante sua existência tão modesta. o INCONTRI. cresceu e produziu. Disponível em: http://www. Suíça) 1. o trabalho atual como o forma histórica.%20da %20M. Vídeos: http://www. mas em compensação o resultado de seu trabalho foi reconhecido e aproveitado e o seu nome respeitado.youtube.Considerações finais Por mais que o trabalho de Pestalozzi receba muitas críticas. o CAMBI.br/novo/congressos/cbhe4/individuaiscoautorais/eixo03/Raquel%20A. Acessado em: 13. 2002.sbhe.youtube. Mariano Fernándes. e não à importância quanto ao ensino da leitura e da escrita que seria o mais importante para uma educação popular para assim extinguir o analfabetismo. não conheceu a fortuna nem a glória. PESTALOZZI E OS FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO. Educação e ética. Franco. 1989. honrado e conservado na memória dos que vieram depois dele. Disponível em: http://www.) Pestalozzi” (ARCE.mar/2010 o NASCIMENTO. Campinas: AutoresAssociados. pois sua preocupação maior era que o educando atingisse sua autonomia moral.mar/2010. como a Revolução Industrial e a Revolução Francesa. e foi nele que (.tiosam. História da Pedagogia. A face oculta da escola. Beatriz A.pro. Alessandra. Tradução: Álvaro Lorencini. compreendê-las e interessá-las.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex. Cristiane V.. São Paulo: Editora UNESP. da M. o FREITAS.22). amá-las. o ARCE. Disponível em: < http://www. o JOHANN HEINRICH PESTALOZZI. Suíça – 17/02/1827 – Brugg.calameo. ENGUITA. F. pois continuaram e aperfeiçoaram os seus estudos. Disponível em: Acessado em 13. 2002. Scipione.com/watch?v=z8MeK0klYMM&feature=related http://www. p. HERBART E DEWEY PARA AS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS ESCOLARES. S.pedagogiaemfoco.com/books/0000397115cf5da37173c> Acessado em: 20.mar/2010. A pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. O LEGADO DE PESTALOZZI. Raquel A. Pestalozzi foi um dos maiores bem-feitores da humanidade.mar/2010. Márcia A. Disponível em: http://www. Porto Alegre: Artes Médicas sul. Contexto político e econômico: Pestalozzi viveu em uma época bastante conturbada marcada por grandes guerras.net/enciclopedia/?q=Pestalozzi> Acessado em: 20. que afirma ser: “Este período foi marcado por muitas transformações da humanidade. Conhecido como o período da “Era das Revoluções” de acordo com Arce. M.pdf> Acessado em: 13. o PESTALOZZI .%20M. Referências bibliográficas o A VIDA DE PESTALOZZI. 1996. e MORAES. Dora.com/watch?v=cZjmx3EgdIY&feature=related Johann Heinrich Pestalozzi (12/01/1746 – Zurique.. e ZANATTA.O TEÓRICO QUE INCORPOROU O AFETO À SALA DE AULA.

para a burguesia dominante.1. p. em A situação da classe trabalhadora na Inglaterra (1844/1845). XVIII: “A educação passou a desempenhar um papel muito importante. Dentro deste contexto a Escola é considerada a forma principal e dominante da educação preconizando o modelo utilitarista. assim. 3. pragmatista e baseada na hierarquização das relações sociais. os franceses. 20). 2. se alinhou aos defensores da Revolução Francesa” (NOVA ESCOLA. que acabou sendo um de suas experiências pedagógicas mais produtivas” (NOVA ESCOLA. p. 40-41). em apoio aos republicanos suíços. dando aulas para estudantes de várias origens e comandando uma equipe de professores. p. a Revolução Francesa e as guerras napoleônicas marcaram a época em que Pestalozzi viveu. embora chocado com os acontecimentos.3. Revolução Francesa – séc. “Embora durante a maior parte de sua vida Pestalozzi tenha escolhido viver em relativo isolamento. 3. considerando que: “Uma das respostas estava na educação que. para que o trabalho fosse produtivo. a Revolução Industrial. 25). p. (NOVA ESCOLA. Mais tarde. Divergências entre eles levaram a escola a fechar. 3. p. através do desenvolvimento dos talentos de cada um. 21). A Europa Século VIII: Engels. A Europa do Congresso de Viena – 1815: . descreve. marcada por transformações e revoluções.2. 3. atendeu à convocação do governo e montou uma escola para os órfãos da batalha. Pestalozzi. o ambiente de privações e pobreza vivido pela classe trabalhadora. a significar o triunfo dos méritos sobre o nascimento. Que tipo de homem se esperava formar após a Revolução? Analisando o significado do legado da Era das Revoluções. então. passou. O sistema agropecuário seria substituído pela máquina a vapor que passaria a ser o centro do processo produtivo. por simpatizar com o pensamento liberal e republicano.2. passaram a sufocar os focos de resistência à nova ordem no país vizinho. Pestalozzi militou num grupo que defendia a moralização da política suíça. A França Revolucionária – Um liberal na “Era das Revoluções”: “Na juventude. com a mulher e um filho que morreu aos 31 anos. A França Napoleônica: “Em 1798. Revolução Industrial: A Revolução Industrial teve como objetivo modificar o modo de produção que predominava naquela época. Iverdon projetou o nome de Pestalozzi no exterior e foi visitada por muitos dos grandes educadores da época.41). ele nunca se alienou dos acontecimentos de sua época – chamada pelo historiador britânico de “Era das Revoluções” (NOVA ESCOLA. 21). 21). p. entre 1789 a 1848. 4. 2002. e. Arce questiona a pretensa “natureza revolucionária” de homem que se desejava formar após a Revolução.” (ARCE: 2002. de forma contundente. 2002. p. pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime” (ARCE.1. Arce associa a Educação ao Trabalho Produtivo definida na seguinte frase: “a indústria necessitava de trabalhadores com alguma formação mínima. Denominadas por Hobsbawn de “Era das Revoluções”. e levaram à frente um massacre na cidade de Stans. individualizava-se o fracasso ou o sucesso” (ARCE. A Europa Napoleônica – A experiência de Iverdon (1805 – 1825): Pestalozzi desenvolveu seu projeto mais abrangente.

19 a 21. MANACORDA. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários Biografia e Principais Obras de Johann Heinrch Pestalozzi Johann Heinrch Pestalozzi nasceu em Zurique. transformou o projeto agrícola fracassado em um Instituto Filantrópico para crianças abandonadas. Ainda em 1774. região de Birrfeld. Pestalozzi: educação e ética. Na juventude. 1997. Pestalozzi.. Maria Aparecida de Moura e Márcia Pascoal. Pestalozzi estudou na cidade natal e participou do movimento pela Independência Suíça. com iniciativas de educação profissional. no que também não teve sucesso. Em 1767. com o objetivo de ensinar técnicas de agricultura e comércio. Em 1793. Dora. Diante das dificuldades enfrentadas. Ainda estudante. tornouse membro da Sociedade Helvética. Mário Alighiero. mas também o trabalhador e a sociedade. publicou a primeira parte do romance “Leonardo e Gertrudes”. uma homenagem a Rousseau). p. Pestalozzi: o teórico que incorporou o afeto à educação. . História da Educação: da Antiguidade aos Nossos Dias. criticavam a situação política do país propondo reformas. Mais tarde. Foi influenciado. três irmãos e a governanta. No ano de 1769 casa-se com Anna Schulthess. No seu dia-a-dia na escola ou em seus estudos sobre educação. Mãe dedicada aos filhos tirou o marido da embriagues. tentativa que fracassou alguns anos depois. Campinas: Autores Associados. Quer saber mais? ARCE. que tratava de suas idéias de reforma social e política.O mundo em que Pestalozzi viveu. sustentado também pela derrota da Revolução na França. 21-45. Sua mãe Susanne Hotz. Grupo: Guilherme Queiroz de Macedo. p. Tschiffeli. em 1780 publicou Crepúsculos de um eremita (Abendstunden eines Einsiedlers). Juliana Horta. Pestalozzi abandonou os estudos religiosos para se dedicar à agricultura. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: a história do pensamento pedagógico no Ocidente pela obra de seus principais expoentes. transformou não apenas o modo de produção capitalista. Interrompendo suas atividades em 1779. Juliana Fortunato. p. INCONTRI. Pestalozzi apresentou uma formação humanista de sua personalidade. Campinas: Cortez. que é muito bondosa e generosa. No ano de 1797 publicou a obra Minhas indagações sobre a marcha da natureza no desenvolvimento da espécie humana. Era filho de Johann Baptist Pestalozzi. levando-o a ser conhecido pelo conjunto da sua obra como o educador da humanidade. fundou um orfanato. acolheu em Neuhof rapazes órfãos. juntamente com a mãe. 21). inicia sua atividade de empresário-educador em Neuhof (Nova Feitoria). marcada por desânimo e pessimismo. no dia 12 de janeiro de 1746. participando sempre de movimentos de reforma política e social. 2002. além de muito inteligente. a exaltação da imaginação). deixou-lhe o neto Gottlieb. Alessandra. cirurgião e pastor protestante de origem italiana. Magd Bárbara Schmid. na juventude pelo pensamento de Rousseau e por alguns aspectos do Movimento Romântico (em particular. e em 1770 nasce seu único filho. você já sentiu a sensação de que falta algo à teoria pedagógica? Chegou a pensar que carência é essa? De que forma ela se reflete na prática? (NOVA ESCOLA. cálculo e trabalho. NOVA ESCOLA. que veio a falecer ainda jovem. Hans Jakob (tradução alemã de Jean-Jacques. para educá-los através de leitura. a fim de se chegar ao bem estar social que era muito almejado por Pestalozzi. Pestalozzi tornou-se órfão de pai aos quatro anos de idade passando por muitas dificuldades. Até 1797 dedicou-se a pesquisa teórica. R. onde se interessa pelos problemas da população agrícola. a terceira em 1785 e quarta e última parte em 1787. Thais Frauches. que juntamente com seus patriotas. no caminho de seu pioneirismo. J. H. São Paulo: Scipione. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. publica segunda parte. Para pensar .. descendia de uma família de médicos. já demonstrava interesse pela causa dos desamparados. a “Babeli”. entre o final do século XVIII e inicio do século XIX. Essa obra retrata a história de Gertrudes. A partir de 1774. Em 1764. e influenciou os habitantes de sua aldeia a aplicar métodos em beneficio da população. Em 1781. tomando aulas com J. escrita..

a seu pai. o que contrariava determinadas famílias. Momentos Históricos e Políticos na Vida de Maria Montessori A Influência da Revolução Industrial na Itália e em toda Europa . Crianças eram exploradas pelos pais para pedirem esmola em seu favor. Pestalozzi reuniu as crianças desamparadas e passou a cuidar delas em meio as mais precárias condições. e vencendo as resistências da época. em Yverdon (torna-se um instituto de ensino para meninas). além de participar do Congresso Internacional pelos Direitos da Mulher. Construção de material didático. Opondo-se à sua família e. veio a falecer. Tais partes serão elaboradas por alunos do curso de Pedagogia (turmas G e H) e publicaremos aqui. para a disciplina de Teorias em Pedagogia. Mesmo tendo se envolvido com Montesano. em 1892. Pertencia a uma família bastante religiosa e conservadora. o Instituto de Stans foi dissolvido. Pestalozzi dá continuidade aos seus trabalhos em Burgdorf (de 1799 a 1804) com a criação de uma escola e seminário de professores.net/ Maria Montessori nasceu em 1870 na cidade de Chiaravalle. Estrutura de educação. em Brugg. A vida e obra de Pestalozzi estão intimamente ligadas à religião. Esse blog será dividido em 5 partes: Contexto político e econômico. 26 DE MARÇO DE 2010 "Esse blog foi criado com o objetivo de esclarecer mais sobre a vida de Pestalozzi. no dia 31 de agosto de 1870. Havia muita miséria. tendo como objetivo principal explicar. na Província de Ancona. Acreditamos que teoria não é simplesmente uma coletânea de hipóteses e sim um conjunto de hipóteses coerentemente interligadas. é inaugurada a primeira Casa dei Bambini (Casa das Crianças). Itália. Permaneceu seus últimos dias. Pestalozzi pretendia por fim a essas situações. ignorância e brutalidade das pessoas do local. publica O método da pedagogia científica. Neste mesmo período. principalmente. De acordo com Kramer (1976). algumas tinham pai ou mãe ou ambos. organiza seu método educativo na forma mais completa: o seu instituto internacionaliza-se e sua experiência coloca-se como modelo educativo para toda a Suíça. onde Montessori e seu colega Giuseppe Montesano têm um envolvimento afetivo que resulta no nascimento de Mário. torna-se livre-docente pela Universidade de Roma e obtém uma cadeira no Departamento de Antropologia." http://www. O Instituto de Stans contava com certo apoio do governo. Seu instituto é bem sucedido e tornar-se uma meta européia das “viagens pedagógicas” de estudiosos e de políticos. de crianças com deficiências mentais. viaja para Londres com o objetivo de participar do congresso feminista. já com um pensamento pedagógico amadurecido. defensora da idéia de que a mulher deveria se dedicar ao amor de Deus e as coisas sagradas. em 1900.cjb. Em 1805. em Roma. em 1901. em uma creche para filhos de operários no bairro de San Lorenzo. com tese na área de psiquiatria e engajada no movimento feminista. Em 1875. realiza seu primeiro curso de treinamento de professores em Città di Castello. concluiu o curso superior na Universidade de Roma. Em 17 de fevereiro de 1827. Biografia e principais obras. acometido de grave doença. Nesta mesma data. seu único filho. sua entrada na Faculdade foi por autorização do papa Leão XIII. ao lado de seu neto Gottlieb. Em 1898. elucidar ou interpretar um dado domínio de conhecimento. a cidade de Stans foi invadida e seus habitantes massacrados pelas tropas. Dificuldades internas e externas afetarão profundamente tal experiência educativa. Pestalozzi. sua família muda para Roma onde passa toda sua infância.Em 1798. Ainda neste ano. em Berlim. Já em 1909. ele se casa com outra mulher. Em 06 de Janeiro de 1907. germe e modelo de todas as instituições montessorianas. sem nunca ter oficializado sua ligação com Montessori e assim ela deixa a Escola Ortofrênica. é nomeada co-diretora da Escola Ortofrênica de Roma. Publica em 1826 o Canto do cisne. obra que torna seu trabalho conhecido internacionalmente. Em junho de 1799. condenava a punição e as recompensas. Em 1904. Nem todas as crianças eram órfãs completamente. tornase a primeira mulher italiana a freqüentar a Faculdade de Medicina. inclusive crianças. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários SEXTA-FEIRA.montessorifae. conhecido como o Método de Montessori. ofertada na FAE/ UFMG. durante a Invasão Napoleônica. tanto que o próprio Pestalozzi a encerra em 1825. Em 1896. trabalha na educação de crianças.

que já vinham sendo modificados com o deslocamento rural para os centros e intensificou a modificação demográfica. 312-314).educativo e de manipulação destes materiais aprendendo a linguagem.Autonomia: a criança conquista a sua autonomia pelo esforço constante. A Revolução Industrial fortaleceu a reconfiguração do espaço nos centros urbanos. b. no futuro do educando. a interessar-se na relação ensino/aprendizagem. (BELLO. Construção material didático A médica e educadora desenvolveu materiais didáticos que despertassem interesse espontâneo na criança. Neste processo. c. Europa central.wikipedia. pelo trabalho que realiza através da atividade contínua. Tal auto-educação acarretaria. na Morávia. 2005.Montessori nasceu num período de grandes mudanças na organização da produção e relações sociais do trabalho provocadas pela modernização da indústria na Europa pós Revolução Industrial iniciada no século anterior (séc. Assim. p. no Ocidente. com a centralização da população urbana causada pelo deslocamento anterior e pelas imigrações advindas de outros países. na cidade de Uherský Brod (ou Nivnitz). utilizando um conjunto de materiais em um ambiente auto . levando em conta haver diferença entre o ensinar e o aprender. 1984).org/wiki/Comenius Dados biográficos Comenius nasceu em 28 de março de 1592. sendo o primeiro educador. XIX e fortalecida na segunda metade do mesmo século e no século XX. matemática. cada criança tem o seu próprio ritmo de trabalho. ciências e prática da vida. a maturação e a experiência apresentam-se como fatores básicos que se inter-relacionam. uma vez que este não precisaria sofrer controles externos em seus atos sociais. As crianças ficavam livres para se movimentarem dentro da sala de aula. Para Montessori a educação deveria respeitar as diferenças individuais permitindo o desenvolvimento da personalidade e do caráter individual. XVIII) na Inglaterra (ARRUDA. Organização do ambiente As mobílias e materiais pedagógicos deveriam garantir o domínio. e tem que ser respeitado para que haja atendimento as diferenças de cada um.Respeito: todas as vezes que o educador interferir sem necessidade na atividade da criança. ele está faltando com o respeito a ela e ao seu trabalho de auto-desenvolvimento e auto-educação (ANAIS: 1976. e a responsabilidade. http://pt. região que pertencia ao antigo Reino da Boémia e hoje integra a República Checa. P. Em contrapartida o trabalho era cada vez mais fracionado e desqualificado possibilitando o trabalho coletivo aonde vários trabalhadores executavam a mesma tarefa – MONTESSORI (1870-1952): Estrutura de Educação A prática educativa baseada em Montessori tem o objetivo de desenvolver no educando a habilidade de auto-educação.Liberdade: valoriza-se a educação pela liberdade. uma maior liberdade. Maria Montessori estabeleceu o que hoje conhecemos como princípios fundamentais.[1] Sua importância decorre de ser o autor da Didática Magna. Iniciador da didáctica moderna. na medida em que se educa. Desse modo. Princípios Fundamentais: a. 78-19). Viveu e estudou na Alemanha e na Polónia. Essa imigração foi iniciada na primeira metade do séc. produzindo uma concentração natural das tarefas. d.Individualidade: Baseado nesse princípio. a criança estaria apta para se auto-regular em relação a si e a sociedade que a cerca. Isto foi o que Piaget chamou de abertura para todos os possíveis aos que atingissem o período hipotético-dedutivo de inteligência. a autonomia e a necessidade de agir inteligentemente. . O fortalecimento da acumulação de capital e a demanda de maior produtividade possibilitaram o desenvolvimento e o avanço tecnológico modernizando cada vez mais as indústrias britânicas.

fugindo da perseguição e se estabeleceu em Lezno. Pastor e reformador Ordenado pastor da igreja dos Morávios em 1616. famoso e prestigiado. Em 1648.publicou em 1627 a Didactica Tcheca. Objectivando a aproximação do homem a Deus. muitas já famosas. Comenius perdeu a família . Comenius morreu a 15 de Novembro de 1670 em Amsterdã. desde cedo. inspirados nas ideias do reformista boémio Jan Huss estreitamente ligado às Sagradas Escrituras e defensores de uma vida humilde. Modificaria radicalmente a forma de ensinar artes e ciências na sua escola. correspondendo às três faculdades necessárias . destacando-se como professor. e perdeu sua biblioteca e seus escritos. capital da Morávia. onde a figura do professor dominava. os princípios de uma didáctica revolucionária para o século XVII. sua grande obra. Perdeu pais e irmãs aos 12 anos. estabeleceu-se em Amsterdã. capazes de praticar acções virtuosas estendendo-se a todos: ricos. no magistério. foi aprimorar seus estudos de astronomia e matemática. que lá vivia sob a proteção da rainha Cristina.sábios no pensamento.mulher e dois filhos . A educação deveria começar pelos sentidos. Salientava a importância da educação formal de crianças pequenas e preconizou a criação de escolas maternais. Em 1956. Ali se encontrou com René Descartes. onde foi construído um mausoléu. Sua fama crescia e ganhou simpatizantes na Inglaterra. Dedicou-se a escritos religiosos para ajudar a levantar o ânimo de seus irmãos de igreja. processo e tratado: é tanto o ato de ensinar quanto a arte de ensinar. mudou para Fulnek. o rigor da escola e a falta de carinho marcaram a vida do órfão Comenius a ponto de inspirar. retenção e práticas consistiam a base de seu método didáctico e. na Holanda. a oportunidade de adquirir as noções elementares do que deveriam aprofundar mais tarde. mulheres. escrever e contar. Tornou-se pastor. pois as experiências sensoriais obtidas por meio dos objectos seriam internalizadas e. Tal educação rígida e piedosa influenciou o espírito de Comenius e o despertou para os estudos teológicos. estopim da Guerra dos Trinta anos. dotados de fé. seu objectivo central era tornar os homens bons cristãos . ainda estudante. vontade e memória. A didáctica é. como a maioria dos Irmãos Morávios. ensinamentos aprendidos em ambiente rígido. mais tarde. os conteúdos escolares infalíveis e inquestionáveis. sendo educado sem carinho por uma família de seguidores da igreja dos Morávios. começado a escrever: "Problemata Miscelânea" e "Syloge Questiorum Controversum" foram as primeiras obras. contratado para promover a reforma do ensino. viu publicadas todas suas obras pedagógicas. . interpretadas pela razão. A família seguia a igreja dos Irmãos Morávios. certamente.a fundação da UNESCO. Visitou o reino da Suécia. Mudou-se para Polônia em 1628. pobres. traduzida em 1631 para o latim como Didática Magna. por eles se chegaria às três qualidades: erudição. ao mesmo tempo. simples e sem ostentações. onde retomou actividades de pastor e professor. portadores de deficiências. Compreensão. tendo sempre lutado pela fraternidade entre os povos e as igrejas. onde se casou de novo em 1649 e retornou a seu trabalho como educador e reformador social. permanecendo seis anos. Em Heidelberg.intelecto. as crianças sendo tratadas como pequenos adultos. virtude e religião.Era de família eslava e protestante. na Alemanha. Preocupado com um dos grandes problemas epistemológicos de seu tempo . aos 26 anos. cursou Teologia e adquiriu boa formação cultural e vasta cultura enciclopédica. na Alemanha. tendo. sombrio. Assim. Voltou à Moravia e se estabeleceu em Prerov. pois teriam. Pedagogia de Comênio Defendia sua pedagogia com a máxima: "Ensinar tudo a todos" que sintetizaria os princípios e fundamentos que permitiriam ao homem colocar-se no mundo como autor. Os exércitos espanhóis. a Conferência Internacional da UNESCO em Nova Delhi (India) decidiu a publicação de todas as suas obras pelo organismo e e o apontou como um dos primeiros propagadores das ideias que inspiraram quase 300 anos depois . A rispidez no trato e a prática da palmatória eram elementos básicos. Prestigiado pelas autoridades.na epidemia de peste que brotou. invadiram e incendiaram Fulnek quase extinguindo a população.o método . Foi enterrado em Naarden. onde permaneceu quase um ano. onde se casou e teve filhos. em 1621. Sua educação não fugiu aos padrões da época: saber ler. Na Universidade Calvinista de Herbron. doente e desprestigiado entre os seus. ansioso para pôr em prática suas ideias pedagógicas. Mas era região conturbada por rebelião nascida de disputas entre católicos e protestantes.

reservado aos adultos portadores de saberes legítimos. Obras publicadas Deixou mais de 200 obras entre as quais: • • • • • • • • • • • Labirinto do Mundo (1623) Didáctica checa (1627) Guia da Escola Materna (1630) Porta Aberta das Línguas (1631) Didacta Magna (versão latina da Didactica checa) (1631) Novíssimo Método das Línguas (1647) Mundo Ilustrado (1651) Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657) Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos Negócios Humanos (1657) O Anjo da Paz (1667) A Única Coisa Necessária (1668) Referências 1.uma forma de organização da transmissão dos saberes. e criou um projeto de escola moderna e democrática 01/07/2008 20:52 . apesar de terem inteligências diversas. . moral e perfeição.tudo o que se deve saber deve ser ensinado. e . baseada no método de instrução simultânea.Revista Nova Escola. para isso. .uma aliança entre a família e a escola. partindo de suas causas. um local privilegiado: a escola. A obra de Comenius é um paradigma do saber sobre a educação da infância e juventude.com.a construção da infância moderna como forma de pedagogização dessa infância por meio da escolaridade formal (até então.o fim é o mesmo: sabedoria. ↑ Comênio .deve ensinar-se de maneira directa e clara. uso definido. . .abril. http://educarparacrescer.qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada em sua aplicação prática.br/aprendizagem/celestin-freinet-307897. as crianças eram tratadas como pequenos adultos). . . . Já a Didática Magna apresenta as características fundamentais da escola moderna: .Fundamentos naturais do método de Comenius: . agrupando-se os alunos. utilizando.ensinar as coisas em seu devido tempo.explicar primeiro os princípios gerais. .todos são dotados da mesma natureza humana.ensinar a verdadeira natureza das coisas. O método tem como preceitos: .a construção de um lugar de educador. como as aulas-passeio e jornal de classe. . de mestre.O pai da didática moderna .a diversidade das inteligências é tão somente um excesso ou deficiência da harmonia natural.o melhor momento para remediar excessos e deficiências acontece quando as inteligências são novas. .shtml PEDAGOGIA Célestin Freinet O educador francês desenvolveu atividades hoje comuns. por meio da qual a criança vai se soltando da influência da órbita familiar para a órbita escolar.

No ano seguinte. iniciando intensa atividade. Libertado depois de um ano. começou a lecionar na aldeia de Bar-sur-Loup. Em 1920. entre os educadores identificados com a corrente da Escola Nova. Muitos dos conceitos e atividades escolares idealizados pelo pedagogo francês Célestin Freinet se tornaram tão difundidos que há educadores que os utilizam sem nunca ter ouvido falar no autor. Em 1925. filiou-se ao Partido Comunista Francês. dos cantinhos pedagógicos e da troca de correspondência entre escolas. historicamente. pois é . que. Em 1956. Lutou na Primeira Guerra Mundial em 1914. que hoje reúne educadores de cerca de 40 países. aderiu à resistência francesa ao nazismo. Freinet se inscreve. já casado com Élise Freinet (que se tornaria sua parceira e divulgadora). quando os gases tóxicos do campo de batalha afetaram seus pulmões para o resto da vida. “Freinet sempre acreditou que é preciso transformar a escola por dentro. se insurgiu contra o ensino tradicionalista. Em 1928.Texto Márcio Ferrari Foto: Freinet se identificava com a corrente da Escola Nova. Em 1935. como a aula-passeio e o livro da vida. liderou a vitoriosa campanha 25 Alunos por Classe. Freinet morreu em 1966. O pedagogo francês somou ao ideário dos escolanovistas uma visão marxista e popular tanto da organização da rede de ensino como do aprendizado em si. os seguidores de Freinet fundaram a Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). o casal Freinet construiu uma escola própria em Vence. continuaremos a forjar almas de escravos em nossos filhos” Célestin Freinet nasceu em 1896 em Gars. o educador foi preso e adoeceu num campo de concentração alemão. mas entender a teoria que motivou sua criação deverá possibilitar sua aplicação integrada e torná-los mais férteis. Freinet reorganizou a escola e a cooperativa em Vence. foi exonerado do cargo de professor. onde pôs em prática alguns de seus principais experimentos. para desenvolvimento e intercâmbio de novos instrumentos pedagógicos. fundou a Cooperativa do Ensino Leigo. centrado no professor e na cultura enciclopédica. povoado na região da Provence. Foi pastor de rebanhos antes de começar a cursar o magistério. Recobrada a paz. nas primeiras décadas do século 20. Dois anos depois. sul da França. É o caso das aulaspasseio (ou estudos de campo). anti-conservadora Frases de Célestin Freinet: “A democracia de amanhã se prepara na democracia da escola” “Se não encontrarmos respostas adequadas a todas as questões sobre educação. Cinco anos depois. propondo em seu lugar uma educação ativa em torno do aluno. Durante a Segunda Guerra. mudou-se para Saint-Paul de Vence. Não é necessário conhecer a fundo a obra de Freinet para fazer bom uso desses recursos.

incluindo os da Escola Nova. é colaborar ao máximo para o êxito de todos os alunos. mas sim o trabalho”. Freinet propôs. Lançou-se a essa tarefa por considerar a escola de seu tempo uma instituição alienada da vida e da família. procurar respostas para suas necessidades e inquietações. que nasceu justamente da observação de que as crianças para quem lecionava. coordenadora do pólo São Paulo da Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). é criar uma atmosfera laboriosa na escola. ou teoria e prática. porém. O professor se pauta por uma atitude orientada tanto pela psicologia quanto pela pedagogia – assim. uma pedagogia do bom senso. feita de dogmas e de acumulação estéril de informação – e. a imprensa na escola. por isso o professor deve ajudá-lo a superar o erro. que congrega seguidores de Freinet. ajudando e sendo ajudadas por seus colegas e buscando no professor alguém que organize o trabalho. Na teoria do educador francês. escreveu Freinet. segundo Freinet. que se comportavam tão vividamente quando ao ar livre. .exatamente ali que se manifestam as contradições sociais”. em contraste com outros pedagogos. Importância do êxito Não foi por acaso que Freinet criou uma pedagogia do trabalho. seu entendimento sobre os mecanismos do aprendizado mereceu elogios do biólogo suíço Jean Piaget (18961980). de modo a estimular as crianças a fazer experiências. “É necessário fazer nossos filhos viver em república desde a escola”. a atividade é o que orienta a prática escolar e o objetivo final da educação é formar cidadãos para o trabalho livre e criativo. pela qual a aprendizagem resulta de uma relação dialética entre ação e pensamento. às aulas teóricas. Livre expressão Esse aspecto muito particular que atribuía ao aprendizado de cada criança é a razão de Freinet não ter criado um método pedagógico rígido. que “não é o jogo que é natural da criança. o trabalho e a cooperação vêm em primeiro plano. “Freinet colocou professor e alunos no mesmo nível de igualdade e camaradagem”. capaz de dominar e transformar o meio e emancipar quem o exerce. Diferentemente da maioria dos pedagogos modernos. Freinet dedicou a vida a elaborar técnicas de ensino que funcionam como canais da livre expressão e da atividade cooperativa. Um dos deveres do professor. cuja teoria do conhecimento se baseou em minuciosa observação científica. diz Rosa Maria Whitaker Sampaio. o educador francês não via valor didático no erro. Ao lado da pedagogia do trabalho e da pedagogia do êxito. Para ele. em geral a serviço apenas das elites. a ponto de ele defender. segundo Freinet. nem uma teoria propriamente científica. finalmente. com o objetivo de criar uma nova educação. pareciam desinteressadas dentro da escola. A primeira das novas técnicas didáticas desenvolvidas por Freinet foi a aula-passeio. Mesmo assim. o histórico pessoal do aluno interage com os conhecimentos novos e essa relação constrói seu futuro na sociedade. Seu objetivo declarado é criar uma “escola do povo”. Ele acreditava que o fracasso desequilibra e desmotiva o aluno. diz Rosa Sampaio. O educador não se opunha. “Freinet descobriu que a forma mais profunda de aprendizado é o envolvimento afetivo”. diz Rosa Sampaio. Outra função primordial do professor. Uma segunda criação célebre. além disso. respondeu à necessidade de eliminar a distância entre alunos e professores e de trazer para a classe a vida “lá fora”.

por considerá-los genéricos e alheios às necessidades de expressão das crianças. que é o despertar. nas crianças. É preciso lembrar que o educador francês criou tais recursos para atingir um objetivo maior. sobretudo as cartilhas. transmiti-lo e divulgá-lo). falado e impresso). a cooperativa escolar. vivências e histórias).A pedagogia de Freinet se fundamenta em quatro eixos: a cooperação (para construir o conhecimento comunitariamente). Para pensar A utilização de técnicas desenvolvidas por Freinet. Entre as principais "técnicas Freinet" estão a correspondência entre escolas (para que os alunos possam não apenas escrever. e de sua história. a comunicação (para formalizá-lo. e a afetividade (como vínculo entre as pessoas e delas com o conhecimento). os jornais de classe (mural. não significam por si só que o professor adotou uma prática freinetiana. Quando você promove atividades em sua escola. costuma ter consciência de como elas se inserem num plano pedagógico mais amplo? . Para Freinet. o texto livre (nascido do estímulo para que os alunos registrem por escrito suas idéias. Defendia que os alunos fossem em busca do conhecimento de que necessitassem em bibliotecas (que deveriam existir na própria escola) e que confeccionassem fichários de consulta e de autocorreção (para exercícios de Matemática. com o chamado livro da vida (para registro diário dos fatos históricos). incluindo os aspectos sociais. por exemplo). de uma consciência de seu meio. o contato freqüente com os pais (Freinet defendia que a escola deveria ser extensão da família) e os planos de trabalho. todo conhecimento é fruto do que chamou de tateamento experimental – a atividade de formular hipóteses e testar sua validade – e cabe à escola proporcionar essa possibilidade a toda criança. Cooperação sim. O pedagogo era contrário ao uso de manuais em sala de aula. em particular as aulas-passeio e os cantinhos temáticos na sala de aula. a documentação. mas ser lidos). Freinet reuniu suas experiências didáticas num sistema que denominou Escola Moderna. manuais não Com a intenção de propor uma reforma geral no ensino francês.