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Educação Infan til 4 a 6 anosFundamentos Edição Especial | 10/2008 Friedrich Froebel - O formador das crianças pequenas O criador dos jardins-de-infância defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática Foto: Massimo Listri/Corbis/Stock Photos O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) foi um dos primeiros educadores a considerar o início da infância como uma fase de importância decisiva na formação das pessoas – idéia hoje consagrada pela psicologia, ciência da qual foi precursor. Froebel viveu em uma época de mudança de concepções sobre as crianças (leia quadro na página 49) e esteve à frente desse processo na área pedagógica, como fundador dos jardins-de-infância, destinado aos menores de 8 anos. O nome reflete um princípio que Froebel compartilhava com outros pensadores de seu tempo: o de que a criança é como uma planta em sua fase de formação, exigindo cuidados periódicos para que cresça de maneira saudável. "Ele procurava na infância o elo que igualaria todos os homens, sua essência boa e divina ainda não corrompida pelo convívio social", diz Alessandra Arce, professora da Universidade Federal de São Carlos. Conteúdo relacionado Reportagens • • • Jean Piaget, O biólogo que pôs a aprendizagem no microscópio Emília Ferreiro, a estudiosa que revolucionou a alfabetização Condorcet - A luz da Revolução Francesa na escola

As técnicas utilizadas até hoje em Educação Infantil devem muito a Froebel. Para ele, as brincadeiras são o primeiro recurso no caminho da aprendizagem. Não são apenas diversão, mas um modo de criar

representações do mundo concreto com a finalidade de entendê-lo. Com base na observação das atividades dos pequenos com jogos e brinquedos, Froebel foi um dos primeiros pedagogos a falar em autoeducação, um conceito que só se difundiria no início do século 20, graças ao movimento da Escola Nova, de Maria Montessori (1870-1952) e Célestin Freinet (1896-1966), entre outros.

Biografia Filho de um pastor protestante, Friedrich Froebel nasceu em Oberweissbach, no sudeste da Alemanha, em 1782. Nove meses depois de seu nascimento, sua mãe morreu. Adotado por um tio, viveu uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Após cursar informalmente algumas matérias na Universidade de Jena, tornouse professor e ainda jovem fez uma visita à escola do pedagogo Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), em Yverdon, na Suíça. Em 1811, foi convocado a lutar nas guerras napoleônicas. Fundou sua primeira escola em 1816, na cidade alemã de Griesheim. Dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas. Em 1826, publicou seu livro mais importante, A Educação do Homem. Em seguida, foi morar na Suíça, onde treinou professores e dirigiu um orfanato. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância, na cidade alemã de Blankenburg. Paralelamente, administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. Em 1851, confundindo Froebel com um sobrinho esquerdista, o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. O educador morreu no ano seguinte, mas o banimento só foi suspenso em 1860, oito anos mais tarde. Os jardins-de-infância rapidamente se espalharam pela Europa e nos Estados Unidos, onde foram incorporados aos preceitos educacionais do filósofo John Dewey (1859-1952). Treino de habilidades Por meio de brinquedos que desenvolveu (leia quadro na página 48) depois de analisar crianças de diferentes idades, Froebel previu uma educação que ao mesmo tempo permite o treino de habilidades que elas já possuem e o surgimento de novas. Dessa forma seria possível aos alunos exteriorizar seu mundo interno e interiorizar as novidades vindas de fora – um dos fundamentos do aprendizado, segundo o pensador. Brinquedos criados para aprender Crianças de um jardim-de-infância brasileiro: brincadeiras para desenvolver a criatividade. Foto: Masao Goto Filho Froebel considerava a Educação Infantil indispensável para a formação da criança – e essa idéia foi aceita por grande parte dos teóricos da educação que vieram depois dele. O objetivo das atividades nos jardinsde-infância era possibilitar brincadeiras criativas. As atividades e o material escolar eram determinados de antemão, para oferecer o máximo de oportunidades de tirar proveito educativo da atividade lúdica. Froebel desenhou círculos, esferas, cubos e outros objetos que tinham por objetivo estimular o aprendizado. Eles eram feitos de material macio e manipulável, geralmente com partes desmontáveis. As brincadeiras eram acompanhadas de músicas, versos e dança. Os objetos criados por Froebel eram chamados de "dons" ou "presentes" e havia regras para usá-los, que precisariam ser dominadas para garantir o aproveitamento pedagógico. As brincadeiras previstas por Froebel eram, quase sempre, ao ar livre para que a turma interagisse com o ambiente. "Todos os jogos que envolviam os ‘dons’ começavam com as pessoas formando círculos, movendo-se e cantando, pois assim conseguiam atingir a perfeita unidade", diz Alessandra Arce. Para Froebel, era importante acostumar as crianças aos trabalhos manuais. A atividade dos sentidos e do corpo despertariam o germe do trabalho, que, segundo o educador alemão, seria uma imitação da criação do universo por Deus. Ao mesmo tempo que pensou sobre a prática escolar, ele se dedicou a criar um sistema filosófico que lhe desse sustentação. Para Froebel, a natureza era a manifestação de Deus no mundo terreno e expressava a unidade de todas as coisas. Da totalidade em Deus decorria uma lei da convivência dos contrários. Isso tudo levava ao princípio de que a educação deveria trabalhar os conceitos de unidade e harmonia, pelos quais as crianças alcançariam a própria identidade e sua ligação com o eterno. A importância do autoconhecimento não se limitava à esfera individual, mas seria ainda um meio de tornar melhor a vida em sociedade. Além do misticismo e da unidade, a natureza continha, de acordo com Froebel, um sistema de símbolos

conferido por Deus. Era necessário desvendar tais símbolos para conhecer o que é o espírito divino e como ele se manifesta no mundo. A criança, segundo o educador, trazia em si a semente divina de tudo o que há de melhor no ser humano. Cabia à educação desenvolver esse germe e não deixar que se perdesse. Educação espontânea O caminho para isso seria deixar a criança livre para expressar seu interior e perseguir seus interesses. Froebel adotava, assim, a idéia contemporânea do "aprender a aprender". Para ele, a educação se desenvolve espontaneamente. Quanto mais ativa é a mente da criança, mais ela é receptiva a novos conhecimentos. O ponto de partida do ensino seriam os sentidos e o contato que eles criam com o mundo. Portanto, a educação teria como fundamento a percepção, da maneira como ela ocorre naturalmente nos pequenos. Isso não quer dizer que ele descartasse totalmente o ensino diretivo, visto como um recurso legítimo caso o aluno não apresentasse o desenvolvimento esperado. De modo geral, no entanto, a pedagogia de Froebel pode ser considerada como defensora da liberdade. Novo conceito de infância na Europa Retrato da família de Maximiliano I, da Áustria, do século 15: crianças com feições de adultos. Foto: Hulton/Getty Images Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. Uma é a valorização da infância – que passou, entre os séculos 18 e 19, a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa (é dessa época também o surgimento do conceito de adolescência). Havia pouco tempo, era comum meninos europeus de 7 anos entrarem para as Forças Armadas. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel, tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de "teste" para candidatos a adultos. Na Idade Média, segundo o historiador francês Philippe Ariès, a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos à espera de adquirir a estatura "normal". Outra tendência histórica marcante do período em que Froebel viveu foi o individualismo burguês, simbolizado pela figura de Napoleão, que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França. O educador acreditava que as crianças trazem consigo uma metodologia natural que as leva a aprender de acordo com seus interesses e por meio de atividade prática. Ele combatia o excesso de abstração da educação de seu tempo, argumentando que ele afastava os alunos do aprendizado. Na primeira infância, dizia, o importante é trabalhar a percepção e a aquisição da linguagem. No período propriamente escolar, seria a vez de trabalhar religião, ciências naturais, matemática, linguagem e artes. Froebel defendia a educação sem imposições às crianças porque, segundo sua teoria, elas passam por diferentes estágios de capacidade de aprendizado, com características específicas, antecipando as idéias do suíço Jean Piaget (1896-1980). Froebel detectou três estágios: primeira infância, infância e idade escolar. "Em seus escritos, ele demonstra como a brincadeira e a fala, observadas pelo adulto, permitem apreender o nível de desenvolvimento e a forma de relacionamento infantil com o mundo exterior", diz Alessandra Arce. Froebel não fez a separação entre religião e ensino, consagrada atualmente, mas via a educação como uma atividade em que escola e família caminham juntas, outra característica que o aproxima da prática contemporânea. Para pensar Froebel chegou a suas conclusões sobre a psicologia infantil observando as brincadeiras e os jogos das crianças. Diante das atividades espontâneas de seus alunos, você já pensou que tem a oportunidade de entender a psicologia de cada um e também de depreender algumas características da faixa etária a que eles pertencem? Quer saber mais? A Educação do Homem, Friedrich Froebel, 238 págs., Ed. UPF, tel. (54) 3316-8100, 28 reais 50 Grandes Educadores: de Confúcio a Dewey, Joy A. Palmer, 308 págs., Ed. Contexto, tel. (11) 38325838, 49 reais Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-Infância, Alessandra Arce, 120 págs., Ed. Vozes, tel. (24)

2246-5552, 20 reais História Social da Criança e da Família, Philippe Ariès, 280 págs., Ed. LTC, tel. (21) 3970-9450, 67 reais http://froebelfriedrich.blogspot.com/ vale tb conferir esse site Biografia e Principais Obras de Froebel FRIEDRICH WILHELM AUGUST FRÖBEL "A educação é o processo pelo qual o indivíduo desenvolve a condição humana, com todos os seus poderes funcionando com harmonia e completa, em relação à natureza e à sociedade. Além do mais, era o mesmo processo pelo qual a humanidade, como um todo, se elevando do plano animal e continuaria a se desenvolver até sua condição atual. Implica tanto a evolução individual quanto a universal". (FROEBEL, 1826) Biografia: Froebel nasceu em Oberweißbach, sudoeste da Prússia(1), em 21 de abril de 1782. Sendo o sexto filho do pastor protestante Johann Jakob Froebel e de Eleanore Hoffmann, nove meses depois de seu nascimento a mãe faleceu em função de problemas decorrentes do parto, dessa forma recebeu os cuidados de irmãos mais velhos . Posteriormente mudou-se para Stadtilm, onde fez a escola primária, sob a proteção de um tio materno. Seu pai casou-se novamente em 1785, viveu, portanto, uma infância solitária, em que se empenhou em aprender matemática e linguagem e a explorar as florestas perto de onde morava. Apesar da ausência, foi o pai quem ensinou Froebel a ler, escrever e calcular; considera-se importante salientar que era considerado lento nos estudos, portanto deveria seguir uma carreira prática. Em 1797, aos quinze anos, trabalhou como aprendiz de um guarda florestal, momento em que se iniciou seu interesse pela natureza. Aos dezessete anos, ao visitar seu irmão na Universidade de Jena, após permanecer por lá alguns meses, surgiu o desejo de ingressar nessa Universidade. Com o dinheiro da herança da mãe que lhe cabia cursou Filosofia e dedicou-se ao estudo da Arquitetura, Ciências Naturais e Mineralogia. Em 1802 seu pai faleceu, o que o faz retornar para casa e iniciar alguns trabalhos. Entre 1803 e 1805 trabalhou na área da agrimensura e arquitetura, após esse período lecionou aulas de desenho em uma escola normal, onde reconheceu sua vocação no trabalho pedagógico. Durante três anos, entre 1807 e 1810, esteve com seus pupilos na escola de Pestalozzi, em Yverdon, na Suíça, Froebel tinha vinte e cinco anos, e Pestalozzi sessenta e um. Esse contato criou as inspirações para as futuras idéias pedagógicas de Froebel. De volta à Alemanha, estudou nas universidades de Göttingen e Berlim e começou a desenvolver suas teorias, que tinham como elementos fundamentais os jogos e as atividades livres. Em 1813, Froebel alista-se voluntariamente na guerra, combatendo no exército Prussiano contra a França de Napoleão. Já em 1816, ao retornar à terra natal , dedica-se à educação dos sobrinhos. Na cidade alemã de Griesheim, funda o “Instituto Educativo”, aplicado à verdade, sendo que dois anos depois, a escola foi transferida para Keilhau, onde Froebel pôs em prática suas teorias pedagógicas.

À esquerda de Froebel, Henriette Wilhelmine Hoffmeister – depois de anos trocando correspondências durante sua estadia na universidade em Berlim, Froebel a pede em casamento. Esta o acompanha em seus ideais e no trabalho em Kindergarten. À direita de Froebel, Louise Levine – amiga de Froebel e companheira em sua causa idealista na escola de Keilhau.

a área caiu na mão de reinos germânicos. onde morreu em 21 de junho de 1852. Depois desse processo. quando o ministro. afastaram-no da direção da escola e ele partiu para a Suíça.sendo que neste mesmo ano cria os materiais chamados de Dons. No ano de 1832. O auge dessa fera militar ocorreu em 1871. o “Instituto para o Cuidado da Infância e da Juventude”. a apreender o significado da família nas relações humanas. quando Hitler chegou ao governo na Alemanha. que mais tarde rebatizou de Kindergarten. o Império Alemão. o Império Alemão tornou-se uma república . quando o país era habitado por caçadores e criadores de gado. sem êxito. a atividade lúdica. que reagiam às idéias pedagógicas de Froebel. e o governo da Prússia proibiu as atividades dos jardins-de-infância. A Prússia foi uma poderosa nação européia que dominou boa parte do centro do continente no século 19. Quando se estabeleceu na Suíça. Além de a Instituição enfrentar graves problemas econômicos. Froebel abriu o primeiro jardim de infância. Em 1844 publica a obra Canções para a mãe que acalenta seu filho constituída de várias canções para ajudar a mãe a estimular sensoriamente a criança nos primeiros anos de vida. que impuseram costumes próprios e transformaram a Prússia em uma máquina de guerra. Em 1837. Do século 13 em diante. as autoridades. em 1851. “Die Menschenerziehung”. o ditador acabou com a autonomia administrativa da Prússia e meteu a Alemanha na . Na ressaca da surra. do qual o professor era o jardineiro. Ainda neste ano começa a publicação de um jornal semanal -A Família Educadora . “A Educação do Homem”. Essa organização começaria a ruir com a derrota alemã na Primeira Guerra. Suas idéias foram expostas depois. na cidade alemã de Blankenburg. a Prússia passou a ser um Estado dentro do Império Alemão.O banimento para as atividades do jardim de infância só foi suspenso em 1860. onde as crianças eram consideradas como plantinhas de um jardim. Froebel ainda tentou. em 1826. vêm da Idade Média. porém. Froebel foi confundido com um sobrinho esquerdista. Em 1836 falece sua primeira esposa Henriette Wilhelmine Hoffmeister. oito anos mais tarde. em 1840. As dificuldades aumentaram na década de 30.e a Prússia perdeu território para países vizinhos. Suas raízes.que depois ganhou o nome de Alemanha . Casa-se novamente. em 1918. em sua mais importante obra. Concentrando o poder em suas mãos. Paralelamente as suas atividades. treinou professores e dirigiu um orfanato.Froebel foi o primeiro educador a enfatizar o brinquedo. com uma constituição própria e relativa liberdade de decisão em relação ao governo central. Todas essas experiências serviram de inspiração para que ele fundasse o primeiro jardim-de-infância. administrou uma gráfica que imprimiu instruções de brincadeiras e canções para serem aplicadas em escolas e em casa. na Saxônia. Kindergarten. dar continuidade a seu trabalho em Marienthal.presidente prussiano Otto von Bismarck liderou a unificação dos Estados de origem germânica para criar um novo país.destinado a divulgar seu sistema de educação.

gramática. e criaram escolas do estado. 2002.revistaescola.com. perdendo seu governador e seu representante parlamentar.doc). p. moldando a educação brasileira aos costumes europeus.org/ escola_virtual/pedagogia/froebel. Campinas: Autores Associados. aos 6 anos. com o interesse de formar eruditos. mais tarde as pessoas que nasceram livres e nunca foram escravizadas podiam frequentar essas escolas. substituindo-se o ensino de religião pela instrução. Em 1947. inclusive de Froebel. alicerçaram os trabalhos de muitos educadores.com. não se importando com sua condição social. Pois.biomania. o Estado foi oficialmente abolido. Porém. com as mudanças científicas e tecnológicas. a organização do sistema escolar se fazem pelo primário para as classes populares. elegerá a família cristã base da vida do indivíduo. Esse que foi considerado como o século das luzes e teve a atuação dos chamados “déspotas esclarecidos”[1]. Referências bibliográficas ARCE. Disponível: www. em Froebel percebe-se a ausência da preocupação com a melhoria da qualidade de vida das pessoas que viviam em situação de pobreza. A pedagogia na “era das revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Porém. Alessandra. As ideias sobre a infância. na Grã-Bretanha. de acordo com Arce. p.abril. França e Alemanha.asp?cod=2135 Estrutura da Educação As ideias que fundamentaram a Revolução francesa. mudando a visão que se tinha em relação à criança. gratuita e obrigatória em nível primário e acesso do estudante burguês aos graus superiores. a Prússia deu adeus ao mapa. com as condições nas quais transcorre sua vida cotidiana (ARCE. nos Regulamentos da Instrução Pública sempre foi proibido à educação pública aos escravos. FRIEDRICH FROEBEL (1782 A 1852). Disponível: www. e o ensino secundário para a classe burguesa de longa duração. acrítico.pedagogiaespirita.uff. A criança branca burguesa. Na onda da reconstrução. 2002.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_ leis. 2002. Tais princípios foram adotados por quase toda Europa central e pelos Estados Unidos no âmbito da estruturação dos seus sistemas nacionais de ensino. “Isso justifica a subordinação da criança perante o adulto” (http://www. passa-se a ter amor por aquela. pensantes e governantes. difunde o ensino superior na burguesia. Para Froebel a mulher possui naturalmente os tributos necessários para ser uma educadora. Porem.br/bio/conteudo. 122). No final da década da Revolução Francesa. através da ideologia burguesa. A constituição de Estados laicos trouxe modificações sociais e intelectuais.br/ FROEBEL. E as mulheres passam a ter acesso à educação.htm> Acesso em: 15abr. porém não se falava em universalização e nem obrigatoriedade. uma vez que: O educador alemão focaliza em sua obra sujeitos abstratos. com as transformações no capitalismo. 122).Segunda Guerra (1939-1945). difundidas pelo movimento romântico. a ideia de laicismo do ensino. houve o começo da educação universal. os nazistas foram varridos do poder e a Alemanha passou por uma reestruturação. surgiu o Romantismo. matemática e boas maneiras: [ . a infância na classe burguesa é tratada diferentemente da pobre. No mesmo século foi instituído a instrução primária gratuita para os cidadãos. adotaram muitas das ideias do Iluminismo. No final do século XIX. A sociedade capitalista. de pouca duração. Por causa da nova derrota. que aportaram em terras brasileiras no século XVI e ergueram a primeira escolar elementar brasileira. com maior participação das autoridades oficiais no ensino. a criança precisava de cuidados para atuar no futuro. precisa do adulto para cuidar. como tendência militante e consciente. com ensino prático para formação de mão-de-obra. No Brasil do século XVIII a educação estava a cargo dos jesuítas. Disponível: www. e economicamente não produtivo. a mãe como seu alicerce e a criança como centro e razão da existência de ambos (ARCE. contribuíram com a origem da educação nacional no século XVIII. Neste século se desenvolveu a educação estatal.2010 FRIEDRICH FROEBEL – O FORMADOR DAS CRIANÇAS PEQUENAS. Portanto. propõe que a criança como um ser a-histórico. orientação cívica e patriótica baseada em princípios democráticos e de liberdade. era iniciada nos primeiros estudos de línguas.

Revolução Industrial (Séculos XVIII e XIX): A Revolução Industrial consistiu em um conjunto de mudanças tecnológicas com profundo impacto no processo produtivo em nível econômico e social. Alessandra. 2006.br/navegando/artigos_frames/artigo_018.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_leis. 2002. Dicionário Enciclopédico Ilustrado: Veja Larousse. Alessandra. In: KUHLMANN. Ao longo do processo.As primeiras iniciativas voltadas à criança tiveram um caráter higienista. cujo trabalho era realizado por médicos e damas beneficentes. Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel.histedbr. 101-103. p.uff. n 10. moral e intelectual das mães (http://www.php.doc). simbolizado pela figura de Napoleão. BARBOSA. Iniciada na Inglaterra em meados do século XVIII.unicamp. KUHLMANN. Dicionário Enciclopédico Ilustrado. tia e professorinha: a realidade dos mitos.html..uff. a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos esperando adquirir a estatura "normal". Acesso em: 01/05/2010 http://www. a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa. Pedagogia e rotinas no jardim-de-infância. Grandes Pensadores: vida e obra de Educadores que fizeram história. que eram atribuídas aos nascimentos ilegítimos da união entre escravas e senhores e a falta de educação física. (1998). pois foram atribuídos à criança modos de pensar e sentimentos anteriores à razão e aos bons costumes. 1997. . 1. Alessandra: Jardineira. uma abordagem histórica. e se dirigiram contra o alto índice de mortalidade infantil.doc.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=97. Acesso em: 01/05/2010 http://www..br/feuff/departamentos/docs_organizacao_mural/educacao_infantil_e_leis. Edição Especial. a máquina foi suplantando o trabalho humano. Acesso em: 01/05/2010 [ 1] Déspotas Esclarecidos-Governos do séc.35-72. Dissertação de mestrado. ARCE.8386. M. a era agrícola foi superada. Referências Bibliográficas: ARCE. MS: UFMS. 08. Campinas: Autores Associados. M.. A primeira é a valorização da infância (que passou. 178-200.pro. São Paulo: Fundação Victor Civita. NOVA ESCOLA. Vol.br/conceitos/educacaonosseculosxviiexix. 37 a 39. CampoGrande.estudantedefilosofia. Petrópolis: Vozes. da Grécia antiga aos dias de hoje. p.br/principal/index. 122-136.com. Porto Alegre: Mediação 1http://www. Cerca de um século antes do nascimento de Froebel. Friedrich Froebel: o pedagogo dos jardins de infância. E a segunda tendência histórica marcante do período em que este grande pensador viveu foi o individualismo burguês. Abril. uma nova [ .adonaimedrado. entre os séculos XVIII e XIX. Veja Larousse. Infância e educação infantil. São Paulo: Ed. Acesso em: 01/05/2010 http://www. C. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. ARCE. tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de experiências para candidatos a adultos. XVIII que visavam à conciliação do poder absoluto com o desejo de progresso. Na Idade Média. expandiu-se pelo mundo a partir do século XIX. Friedrich Froebel: o educador das crianças pequenas. p. Contexto Político e Econôminco FROEBEL (1782-1852) Froebel viveu em uma época que a Europa atravessava um intenso período de guerras e conflitos por seus territórios.fae.). M. que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França.

Segundo Hobsbawn (1996a) a França forneceu o vocabulário e os temas da política liberal e radical democrata para a maior parte do mundo. como o liberalismo econômico. Por essas noções instalava-se uma noção otimista do mundo que não teria como interromper seu progresso no momento em que o homem contava com o pleno uso de sua racionalidade. a acumulação de capital e uma série de invenções. De acordo com Arce (2002): “Enquanto a Grã-Bretanha procurava aperfeiçoar o modo de produção e expandir seus mercados. Vol. Alessandra. Iluminismo (Início do século XVIII): É um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas. FROEBEL. entre outros eventos. A Revolução Francesa foi ecumênica e radical. Oferecendo essas idéias. 1972) (Mecanização da produção – século XVIII) 2. 2001. os poderes das sociedades eram submetidos a mudanças estruturais em toda a sua esfera. Friederich Froebel: o educador das crianças pequenas. Revolução Francesa – séc. Vozes. Trad. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: vida e obra de educadores que fizeram história. (ARCE. correntes intelectuais e atitudes religiosas. sociais. p. Passo Fundo: UPF. Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-infância.relação entre capital e trabalho se impôs. Análise e Teoria". 2003). NOVA ESCOLA. da justiça e da igualdade. As principais categorias para uma concepção de desenvolvimento de uma sociedade baseada no modelo liberal burguês foram fornecidas pela França e pelo Iluminismo. 2. por outro lado. o movimento iluminista atacou sistematicamente tudo aquilo que fosse considerado contrário a busca da felicidade. Bibliografia utilizada: ARCE. Todavia. Em conseqüência da Revolução Industrial na Inglaterra e da Revolução Francesa. Os direitos naturais. O capitalismo tornou-se o sistema econômico vigente. por Eugène Delacroix) (França Napoleônica) 3. O Iluminismo levantou questões filosóficas que pensavam a condição e a felicidade do homem. Petrópolis: Rio de Janeiro. (HOBSBAWN. novas relações entre nações se estabeleceram e surgiu o fenômeno da cultura de massa. 2002. A educação do homem. Sulina. dentro do qual a educação passou a desempenhar um papel muito importante pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime pelo qual se ansiava. Maria Helena Camara Bastos. se por um lado a economia européia do final do século XVIII e primeira metade do século XIX foi essencialmente formada pela Grã-Bretanha. o iluminismo motivou as revoluções burguesas que trouxeram o fim do Antigo Regime e a instalação de doutrinas de caráter liberal. Ed. XVIII: A fumaça das indústrias e a exploração dos trabalhadores era o preço exigido pelo capitalismo para a Revolução Industrial e todo o desenvolvimento econômico por ela gerado. o respeito à diversidade de idéias e a justiça deveriam trazer a melhoria da condição humana. 2002. utilizando-se do campo da política e da educação. F. Gráfico da transição demográfica na Inglaterra e País de Gales (baseado em P.C. na França os interesses do velho regime feudal e os da classe burguesa em ascensão mostravam-se cada vez mais conflituosos no plano da política”. 23) (A Liberdade Guiando o Povo. a França alicerçou a ideologia política da sociedade capitalista européia desse período através da Revolução Francesa. Essa transformação foi possível devido a uma combinação de fatores. ATIVIDADES BASEADAS NA ESTRUTURA EDUCACIONAL DE FROEBEL . tais como o motor a vapor. políticas. da Grécia antiga aos dias de hoje.Beltrão "Demografia: Ciência da População.

Por exemplo: se o dado cair na cor vermelha. Pedir que as crianças tragam as caixas já limpas e secas. CONE. Feito isso as crianças vão encher as caixas com folhas de jornal amassado. 4. Desenvolvimento da atividade: As crianças podem ser organizadas em uma roda ou não. Acrescentamos a essas atividades o paralelepípedo. As caixas também podem ser utilizadas como jogo de montar. círculo.que pode ser conseguido em vídeo locadoras). para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio. se for o cubo ela vai até a caixa de papelão e pega um objeto semelhante ao cubo. A criança deve jogar o dado. Incentive a criança a participar sem se preocupar em vencer. caixas em vários formatos. cubo. Desenvolvimento da atividade: A atividade pode ser desenvolvida coletivamente e as crianças podem e devem participar do processo de produção do quebra-cabeça. limite a mesma área no encarte e divida-o conforme o número de caixas. O professor deverá ajudar as crianças a fechar as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar ou encapar as caixas.). 3. 5. Caixas de leite em quantidade suficiente para o tamanho da paisagem. de telefone. Quebra-cabeça confeccionado com caixas de leite Material utilizado: 1.). ESFERA E PARALELEPÍPEDO RETÂNGULO. de forma a priorizar o aprendizado. 3. etc. assim como atividades físicas realizadas ao ar livre. e outras coordenadas pela música. 2. dando ao material outras possibilidades de exploração. . mas pode-ser utilizar tinta guache com cola para melhorar a sua fixação no isopor). mas que é muito presente nos objetos e formas que fazem parte do dia-a-dia das crianças nos dias atuais. vidros em forma de cilindro. 2. Jogo de encaixe Material utilizado: 1. traremos neste tópico algumas de atividades desenvolvidas com formas geométricas. que é menos utilizada por Froebel. Objetos do dia-a-dia das crianças que remetem as formas geométricas utilizadas na brincadeira (funil. de suco. 2. Duas placas grossas (2. Que devem ser colocados na caixa grande de papelão. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. 5. Paisagem grande com motivo infantil (no trabalho foi utilizado parte de um pôster de filme infantil. 4. Cada forma deve ser pintada de uma cor diferente. Recorte a borda superior das caixas. etc. Caixas de diversos tamanhos e formas (caixa de creme dental. Uma caixa grande de papelão. a criança vai observar qual forma geométrica está pintada da cor vermelha. 3. Meça a área formada pelas caixas. A professora escolhe uma criança para começar a brincadeira. Pincel. bola. aspecto esse que era muito valorizada pelo autor. E assim começa novamente a brincadeira. 4.De acordo o trabalho pedagógico desenvolvido por Froebel e baseado em sua rotina de atividades diárias. Conforme o enfoque teórico de Froebel “os dons” são os geométricos sólidos. de perfume. Pincel. Um dado grande (cada face deve ter as cores correspondentes às figuras geométricas). na confecção deste material utilizamos a “Era do Gelo III”. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. Durex largo. copo. CILINDRO. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. 6.5 cm) de isopor. Apresentamos também sugestões para os jogos de encaixe e empilhamento de blocos Atividades com as formas geométricas Material utilizado: 1. Tinta guache ou papel fantasia de variadas cores. Cinco formas geométricas confeccionadas em isopor (ou um material de sua preferência) – CUBO. OBS: se houver a possibilidade pode-se montar um quebra-cabeça na outra face da caixa. cone e as subdivisões do cubo. Se o professor desejar pode dar mais chances ao jogador se ele errar. Tintas coloridas (existem tintas específicas para isopor.

Os brinquedos construídos por Froebel apresentavam três características: 1° Explorar os conceitos de forma. Encape ou pinte as caixas com cores diferentes. Pois as brincadeiras têm como papel principal proporcionar às crianças o desenvolvimento das habilidades cognitivas. e todas as atividades deveriam ser iniciadas com uma roda e posteriormente com uma conversa sobre a atividade a ser realizada.br FROEBEL. para servir de base. Tinta guache de várias cores. 2002. Os jogos e as brincadeiras possibilitam às crianças o contato com a natureza e o relacionamento com os outros. Frederich Froebel – O formador das crianças pequenas. Portanto a criança precisa ter uma mente ativa e livre para conquistar o seu conhecimento. cor e movimento – relação conceitual. Pincel. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. 2. Referencias Bibliográficas: ARCE. Disponível em: www. . O professor ajuda as crianças a fecharem as caixas com durex largo e depois as crianças podem pintar as caixas. A brincadeira pode ser dirigida ou livre conforme a intenção do professor ou da professora. 4. mas principalmente criativo dos estudantes – relação com a criatividade. 2001.Desenvolvimento das atividades: A atividade pode ser desenvolvida em grupos ou individualmente. Sendo o ato de brincar um dos instrumentos de mais importância na prática pedagógica da educação infantil.abril. de forma a contemplar a criança como um ser ativo na aprendizagem escolar. As crianças devem encher as caixas com os jornais amassados. Os chamados Jardins de Infância. Passo Fundo. E ao final das atividades ou brincadeiras utiliza músicas de relaxamento para que as crianças se acalmassem. se a criança manipula e brinca com materiais como: a bola.revistaescola. De acordo com FROEBEL. idealizado por FROEBEL. Blocos de caixa Material utilizado: 1. Geralmente as atividades eram acompanhadas com músicas. deixe secar e pinte.. RS: UPF. 3° Possibilitar o uso não apenas estruturado. C. Petrópolis: Vozes. MATERIAL DIDÁTICO – FROEBEL Froebel define o brincar como ação livre da criança. Tradução de Maria H. para que fiquem mais firmes e facilite o manuseio pelas crianças. 2° Estabelecer relação com objetos do cotidiano – relação com a vida. pois acreditava que a música despertava sentimentos que as palavras não poderiam expressar. e etc. Froebel valorizava muito as brincadeiras ao ar livre.com. e o desenvolvimento da coordenação motora. A Educação do Homem. FERRARI. Cole a folha de isopor com as formas vazadas sobre a folha que ficou inteira. o jogo é entendido como objeto e ação do brincar. Folhas de jornal ou outro papel para reciclagem. eram caracterizado por uma rotina diária de atividades. De forma que. Frederich Froebel: o pedagogo dos jardins de infâncias. 3. o cubo e o cilindro. Também em sua obra podemos encontrar muitas atividades e brincadeiras utilizando formas geométricas. Encha as caixas com jornal amassado. Pode-se produzir mais de uma placa de encaixe para se trabalhar em forma de gincana. Depois do jogo pronto é só começar a brincadeira. Bastos. Márcio. a criança estabelece relações matemáticas e adquirem noções primárias de física e metafísica. Disponha todas as caixas sobre a folha de isopor. Desenvolvimento da atividade: O jogo deve ser confeccionado junto com as crianças. montando e desmontando cubos. F. risque o contorno de cada uma delas e depois recorte com estilete o formato desenhado sobre o isopor (Faça o risco antes de encapá-las ou pintá-las). Caixas de tamanhos variados. Alessandra.

8). pondera que só a etimologia da palavra (.. 1988a. 1988a. http://paulofreireufmg. tanto Freire. 8). apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado. (Idem.artigonal. ARAÚJO. p.com/ Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis.html LIMA..com/product-gs/froebelwoden-educational-toy-285574559. 1988a. 7). . ARAÚJO. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. Solange. Minas Gerais: Editora Fapi. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo..blogspot. Minas Gerais: Editora Fapi. Sandra Vaz de. 8).. a vida cotidiana é outra coisa . conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada. ato contemplativo.. seja de uma ciência. ou mesmo beatitude (PEREIRA. uma vez que. Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira. Disponível em: www. Educação Física no Cotidiano Escolar. 5. sistemático. certamente vai perceber (. O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem.) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação.. a vida é diferente . Vol. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. Solange. Pedagogia do jardim de Infância: Frederich Froebel. SESC. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. 1. 1988. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria. visto que. p. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. p. não tem nada que ver com livros .. VALADARES. p. 7-8)..) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. 1988a. 1999. Educação Física no Cotidiano Escolar. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. Nesta perspectiva.Pesquisas Folclóricas ... algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. Rogéria. 1988a.alibaba. portuguese. Se não como duas realidades excludentes entre si.com/educacao-infantil-artigos/froebel-e-o-primeiro-jardim-de-infancia-942992. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria.Brincadeiras Tradicionais. Vol. Disponível em: www. p. autor do livro O que é Teoria.html VALADARES. seja de um pensamento.Froebel woden brinquedos educacionais. 1999. Rogéria.

pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. a combinação de instrução. p. desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital.(BOTTOMORE. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. Klara Zetkin. não é um elemento prático. Assim sendo. 122). suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se. (BOTTOMORE. não fala a linguagem do povo”.ou idéias” “Este individuo é muito teórico. Bebel.. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento. Blonskii. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional. compulsória e uniforme para todas as crianças. havendo . assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. Semestre de 2010. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. no 1º. vive nas nuvens da abstração. p. p. A ideologia alemã. por dois teóricos da pedagogia socialista. (.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin. Com a reaproximação da ciência e da produção.) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional. Entretanto. Krupskaia. essa educação teria de ser realizada em instituições. Gramsci. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. p. Posteriormente.. Na verdade.) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. não pisa o chão. p. p. Hoje em dia. (. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas. ginástica e trabalho produtivo). como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. Semestre de 2010. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. durante o 1º.. (. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. Langevin. Em suas formulações originais. numa das formulações de Marx. (PEREIRA.. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas. Jaurès. não devemos optar por nenhuma das duas abordagens. Pistrak e Makarenko). sobretudo. 122) De acordo com o mesmo autor. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia.. a teoria da educação é. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução. (BOTTOMORE. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo. não vive o dia-a-dia .. 1988a. essencialmente.. uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos. Liebknecht. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. 1988b.. 1988b. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários da disciplina Teorias em Pedagogia. não fala das coisas concretas . 122). por essa razão. 1988a. uma teoria da prática. 1988b. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve.. de Engels). 1988b. entre concepção e execução. nem a transmissão de uma ética do trabalho. de outro.. o autor ressalta que.

Tom. dos métodos. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. Referências Bibliográficas BOTTOMORE. 1988. seja de um pensamento. ou seja. 1989. Teoria é uma coisa e Prática é outra? Pesquisando a etimologia da palavra teoria. ed. a unidade da teoria e prática na “práxis”. uma vez que. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Dicionário do Pensamento Marxista. (BOTTOMORE. Coleção Primeiros Passos. . Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. p. p. 7-8). e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. tanto Freire. bem como a mais conhecida de suas obras. 373381. v. Petrópolis. apresentando-a como sendo um conjunto doutrinal bem elaborado. pretende-se apresentar uma das definições do conceito de teoria relacionando-a dialeticamente e dialogicamente com o conceito de práxis. sistemático. citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire.varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada. Teoria: Definição O que é Teoria? No Blog de Paulo Freire. ato contemplativo.) a controvérsia “natureza/cultura”. os problemas relacionados ao conceito ou definição de teoria não se limitam apenas à etimologia grega do termo. 122). Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. 1988a. Teoria e Práxis caminham juntas? Entretanto. 122. São Paulo. p. Se não como duas realidades excludentes entre si. p. O que é Teoria? 6ª. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. de acordo com Pereira: Se você abre uma enciclopédia ou um dicionário de filosofia e procura o verbete teoria. pelo menos como tese e antítese de um mesmo processo (Idem. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. p. Otaviano. (Charge apud PEREIRA. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. 1988a. seja de uma ciência. certamente vai perceber (. 1988a. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. 8). PEREIRA. conforme o mesmo autor: A questão não reside só nesta primeira identificação etimológica de teoria como contemplação ou atividade desinteressada. ou mesmo beatitude (PEREIRA. p...) com relação ao seu significado original grego: os dicionaristas em sua maioria identificam este termo com contemplação. Paulo. Brasiliense. 1988b. como Pistrak e Makarenko apresentaram suas teorias construindo seus fundamentos e pressupostos diretamente a partir de suas práxis educativa.. 59. 1988a. visto que. Boa parte dos autores até contrapõe teoria à prática. Teoria e Ideologia Pereira afirma que alguns autores atribuem ao significado do conceito de teoria.. estabelecendo a vinculação direta com os conceitos de ideologia. 1988. teórico enfocado neste Blog. Vozes. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. 7). (Idem. FREIRE. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas.

entre concepção e execução.. a teoria marxista da educação não está dissociada da práxis que a fundamenta. p. (BOTTOMORE. Bebel. autor do livro O que é Teoria. compulsória e uniforme para todas as crianças. Liebknecht. Na verdade. não devemos optar por nenhuma das duas abordagens. a abordagem científico-experimental prendeu-se demais à experimentação do objeto concreto (Idem. Nesta perspectiva. Jaurès.. Crítica ao Programa de Gotha e Princípios do comunismo. citando alguns dos teóricos da educação pesquisados e debatidos na disciplina de Teorias em Pedagogia.. suas potencialidades podem ser reveladas e desenvolver-se.. Assim sendo.. Blonskii. a combinação de instrução.O mesmo autor ressalta ainda que em todos esses significados não deixa de estar presente aquele sentido de contemplação abstrata (Idem. p. Gramsci.... uma teoria mais coerente da educação foi gradualmente construída sobre esses fundamentos.. ginástica e trabalho produtivo). sobretudo. discutidos e debatidos durante as aulas e seminários .) (3) A educação tem de assegurar o desenvolvimento integral da personalidade. (PEREIRA. 8). a vida cotidiana é outra coisa . Senso comum e Teoria De acordo com Otaviano Pereira. 1988a. não fala das coisas concretas . O objetivo implícito no caso não era um melhor preparo vocacional. p. Pistrak e Makarenko). algumas frases mostram uma relação equivocada entre teoria e práxis cristalizada no senso comum: “Na prática a teoria não acontece da forma como esperamos” “Isto é muito teórico . 1988a. Em suas formulações originais. essencialmente. como Pistrak e Makarenko: Os elementos de uma concepção marxista de educação começam a surgir da década de 1840. (. 1988b. não vive o dia-a-dia . de Engels).. de outro. nem a transmissão de uma ética do trabalho.. Grande impulso lhe foi dado pela Revolução de Outubro e sua necessidade de uma práxis educacional marxista (Lênin.) (4) À comunidade é atribuído um novo e considerável papel no processo educacional.. Hoje em dia. não é um elemento prático.. 8)... 1988a. não tem nada que ver com livros ou idéias” “Este individuo é muito teórico. por essa razão. 65-66) Teoria marxista da educação De acordo com Tom Bottomore. Semestre de 2010. (. Posteriormente.) (2) A combinação da educação com a produção material (ou. Klara Zetkin. p. 1988a. 122) Bottomore enfatiza o papel socializador e igualitário das instituições educacionais marxistas defendidas. que transforma as relações entre os grupos dentro da escola (que evolui da competição para a cooperação e o apoio mútuo) e implica uma relação mais aberta entre a escola e a sociedade. que assegure a abolição dos monopólios culturais ou do conhecimento e das formas privilegiadas de instrução. autor do Dicionário do Pensamento Marxista. pressupondo uma relação biunívoca e mutuamente enriquecedora entre professor e aluno. a vida é diferente . pondera que só a etimologia da palavra (. 1988b.) teoria enquanto contemplação intelectiva ou abstrata. inúmeros pesquisadores dedicam-se ao seu desenvolvimento. Wallon e Seve foram algumas das principais figuras que para ela contribuíram. não fala a linguagem do povo”. A ideologia alemã. essa educação teria de ser realizada em instituições.. em muitas obras de Marx e Engels (O Capital. não nos abre espaço para que possamos compreendê-la além do âmbito da pura abstração (Idem. assegurando a todos uma compreensão integral do processo produtivo. uma teoria da prática.. (. Langevin. vive nas nuvens da abstração. os principais pressupostos da teoria marxista da educação são: (1) Educação pública gratuita. p. por dois teóricos da pedagogia socialista.. justificando por um lado que o pensamento clássico exagerou o lado da teoria ou conhecimento teórico da realidade como abstração e. p. não pisa o chão. mas a eliminação do hiato histórico entre trabalho manual e trabalho intelectual. a teoria da educação é. Com a reaproximação da ciência e da produção.(BOTTOMORE. Krupskaia. o ser humano pode tornar-se um produtor no sentido mais completo. 12) Teoria: abordagens do pensamento clássico e moderno Pereira salienta que a unidade teoria e prática não foi alcançada nem pelo pensamento clássico e tampouco pela ciência moderna e que. 122) De acordo com o mesmo autor. no 1º. numa das formulações de Marx.

citando como exemplo a famosa frase de Lênin de que só uma teoria revolucionária cria uma ação revolucionária. Para Freire. p. Brasiliense. considera-se – e não se subestima – os saberes de experiência. Paulo. Dentre os principais debates teóricos entre os próprios marxistas e dos marxistas com os não marxistas. levá-las a entender sua situação de oprimidas e agir em favor da própria libertação. (BOTTOMORE. Ao propor uma sala de aula que pudesse desenvolver a criticidade dos alunos. Freire condenava o ensino oferecido pela maioria das escolas (“escolas burguesas”). destacando que as experiências educacionais revolucionárias de mais êxito foram as realizadas em instituições. o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. Bottomore destaca as discussões: Sobre a teoria da personalidade (. o saber popular. Conclusões e considerações finais O autor defende uma abordagem da teoria a partir da ação. 1988a. em relação às parcelas desfavorecidas da sociedade. Tom. revelou-nos que: Sua aplicação prática (como mostram as experiências de vida breve. Entretanto.. Anton Makarenko e Moisey Pistrak em suas trajetórias e cada um em uma determinada sociedade e em diferentes momentos históricos estabeleceram uma relação dialógica entre a teoria e a práxis pedagógica. Nela. a discussão sobre o papel da escola e da educação na reprodução social e sobre o potencial inovador da escola e da educação face às determinações sociais mais gerais bem como sobre a importância relativa dos conteúdos. apesar da coerência teórica dos princípios da teoria marxista da educação. pois. 1988. 122). Referências Bibliográficas BOTTOMORE. p. ou as experiências que tiveram um êxito apenas parcial) apresenta problemas.. o autor ressalta que. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Os caminhos da libertação só estabelecem sujeitos livres e a prática da liberdade só pode se concretizar numa pedagogia em que o oprimido tenha condições de descobrir-se e conquistar-se como sujeito de sua própria destinação histórica. 59. 122). o saber de senso comum. dos métodos. ed. 373381. 1988. citada no referido Dicionário – Pedagogia do Oprimido. desde as experiências de Pistrak e Makarenko até as experiências cubanas (BOTTOMORE. 81) Os teóricos e educadores Paulo Freire. durante o 1º. 1988b. bem como a mais conhecida de suas obras. 1988b. que ele qualificou como “educação bancária”. 122). FREIRE. v. segundo Freire. Dentre os principais autores e teóricos da educação marxista. Semestre de 2010. a unidade da teoria e prática na “práxis”. ou seja. São Paulo. Considerando a educação como prática da liberdade. Estrutura da Educação Teoria Freiriana A educação na visão de Paulo Freire deve realizar-se como prática da liberdade. Petrópolis. o saber é visto como uma doação dos que julgam seus detentores trata-se segundo ele. Vozes. teórico enfocado neste Blog. O que é Teoria? 6ª. (Charge apud PEREIRA. e da estruturação da educação como instrumento da transformação social. PEREIRA. Isso significa. 122. 1989. Criticava a idéia de que ensinar é transmitir saber. (BOTTOMORE. para ele a missão do professor era . Dicionário do Pensamento Marxista. Otaviano. p. o ensinar deixa de ser uma simples transferência de “conteúdo” ao aluno passivo e. o professor age como quem deposita conhecimento num aluno apenas receptivo. dessa forma. O autor esclarece ainda que a teoria marxista da educação não é fechada em seus pressupostos. particularmente nas atuais condições de rápidas transformações científicas e tecnológicas. havendo varias correntes teóricas de interpretação de seus princípios e de sua práxis a eles relacionada.) a controvérsia “natureza/cultura”. durante as quais foram estudados e pesquisados onze teóricos da educação. citados na Bibliografia do verbete Educação destaca-se o educador brasileiro Paulo Freire. Que fazer? Teoria e Prática em Educação Popular. de uma escola alienante. p. 1988b. p.da disciplina Teorias em Pedagogia. Coleção Primeiros Passos.

No processo de aprendizado. como libertação da culpa (imposta) pelo “seu fracasso no mundo”. O anúncio é a necessidade de criar uma nova realidade. Nesse sentido. Execução do Método ► Levantamento do universo vocabular dos grupos com quem se trabalhará. [ [ [ . através de tema/palavras geradoras da realidade dos alunos. na medida em que propõe aos homens e mulheres alfabetizandos que se apropriem da escrita e da palavra para se politizarem. 2) Tematização: codificar decodificar os temas. mas as pessoas também não aprendem sozinhas. Esse vai além da simples alfabetização. portanto. promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. Seu princípio fundamental era: o de que o aluno. Essa fase se constitui num importante momento de pesquisa e conhecimento do grupo. O método Paulo Freire estimula a alfabetização/educação dos adultos mediante a discussão de suas experiências de vida entre si. “Os homens se educam entre si mediados pelo mundo”. as palavras e temas centrais. política etc. 3) Problematização: aluno e professor buscam superar uma primeira visão mágica por uma visão crítica do mundo. Embora o pano de fundo para Paulo Freire seja o Brasil. ► Escolha das palavras selecionadas do universo vocabular pesquisado. do seu cotidiano e das suas vivências. numa seqüência gradativa das menores para as maiores dificuldades. o profissional de educação deve levar os alunos a conhecer conteúdos. que é decodificada para a aquisição da palavra escrita e da compreensão do mundo. É a leitura da palavra. O método Paulo Freire Não é possível se falar da compreensão de educação de Paulo Freire sem nos referirmos ao seu “Método de Alfabetização”. garantindo a todos a possibilidade de se expressar.[2] Estrutura do Método[3] 1) Investigação: aluno e professor buscam. o alfabetizando é estimulado a articular sílabas. Essa nova realidade é a utopia do educador. cultural. ou seja. inacabada e. na pluralidade de engajamento da palavra numa dada realidade social. buscando o seu significado social. e em sala de aula. a sua filosofia de educação é um clamor universal em favor da esperança para todos os membros da raça humana oprimida e descriminada. b) das dificuldades fonéticas. afirma que qualquer iniciativa de alfabetização só toma dimensão humana quando se realiza a “expulsão do opressor de dentro do oprimido”. portanto mais carregada de sentimentos e emoções. tendo uma visão de totalidade da linguagem e do mundo. Para ele. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém. no universo vocabular do aluno e da sociedade onde ele vive.possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos. urbanas e rurais. na sua realidade. da realidade injusta. os dois aprenderão juntos. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político. vai além das normas metodológicas e lingüísticas. partindo para a transformação do contexto vivido. chega à escola levando a cultura que não é melhor nem pior do que a do professor. Segundo o pensador. É igualmente importante a anotação das palavras da linguagem dos componentes do grupo. o anúncio de outra realidade. mas não como verdade absoluta. Neste sentido. tomando assim consciência do mundo vivido. c) do teor pragmático da palavra. O mundo que nos rodeia é um mundo inacabado e isso implica a denúncia da realidade opressiva. aproximando educador e educando numa relação mais informal e. os participantes da mesma experiência. formando palavras. proporcionando a leitura do mundo. Esta escolha deverá ser feita sob os critérios: a) da sua riqueza fonética. um com o outro – e para isso é necessário que as relações sejam afetivas e democráticas. alfabetizado ou não. extraídas da sua realidade. consequentemente. Educação / Alfabetização de Adultos[1] O método de alfabetização de Paulo Freire é resultado de muitos anos de trabalho e reflexões de Freire no campo da educação. a crítica transformadora. sobretudo na de adultos em regiões proletárias e subproletárias.

mas as aplicações mais comuns ocorrem em assentamentos rurais. Paulo Reglus Neves Freire. São situações locais que. As escolas segundo Paulo Freire tem como base: 1. A Educação é vista como ato de conhecimento e transformação social. É aprender a partir do conhecimento do sujeito e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele. incluindo a parte emocional e a afetiva. chegando a influenciar em movimentos como os das Comunidades Eclesiais de Base (CEB). tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica. voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência.Transversalidade: temas como ética. ou seja. As escolas segundo Paulo Freire A Educação Popular é uma educação comprometida e participativa orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. ► Elaboração de fichas-roteiro que auxiliem os coordenadores de debate no seu trabalho. 2. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial[1]. 3. áreas de estudos e práticas educativas trabalhando numa direção temática. pois baseia-se no saber da comunidade e incentiva o diálogo. os alunos são alfabetizados com as palavras que usam no dia-a-dia. São fichas que deverão servir como subsídios. Seu projeto educacional estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do governo João Goulart. orientação sexual.Educação de Jovens e Adultos A concepção educacional freireana centra-se no potencial humano para a criatividade e a liberdade no interior de estruturas político-econômico-culturais opressoras. 4. em instituições sócio-educativas. Paulo Freire desenvolveu um método inovador de alfabetização. meio-ambiente. a qual é conhecida e pesquisada em diversas universidades ao redor do mundo. discutidas. codificadas e carregadas dos elementos que serão decodificados pelo grupo com a mediação do educador. Alquimia do conhecimento: o currículo pensado a partir de diferentes competências. São situações desafiadoras. trabalho e consumo são incorporados nas áreas de estudos ou disciplinas das grades curriculares. Ela aponta para a descoberta e a implementação de alternativas libertadoras na interação e transformação sociais. Interdisciplinaridade: todas as disciplinas. do cognitivo para o relacional. mas sem uma prescrição rígida a seguir. Multiculturalismo: a garantia do resgate e aproveitamento da cultura local ou regional no ensino escolar. ► Elaboração de fichas para a decomposição das famílias fonéticas correspondentes aos vocábulos geradores. destacou-se por seu trabalho na área da educação popular. sempre associando o processo de alfabetização com a vida. Não é uma educação fria e imposta. Em 1963. A Pedagogia Libertadora utiliza "temas geradores". Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação. Formação de novas palavras através das palavras decompostas. Paulo Freire na Atualidade . adotado primeiramente em Pernambuco. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria prima para o ensino. em aldeias indígenas e no ensino de jovens e adultos. A pedagogia libertadora. A educação popular pode ser aplicada em qualquer contexto. É uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. saúde. ou seja. . abrem perspectivas para a análise de problemas locais e regionais. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários.► Criação de situações existenciais típicas do grupo com quem se vai trabalhar. via processo de "conscientização". O resultado da desse tipo de educação é observado quando o sujeito pode situar-se bem no contexto de interesse. Não é “Educação Informal” porque visa a formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã e a organização do trabalho político para afirmação do sujeito. intimamente relacionada com a visão marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. quando ensinou 300 adultos a ler e a escrever em 45 dias. tendo um certo cunho político. também denominada pedagogia da libertação. faz parte dos postulados centrais de Paulo Freire.

projetos que abrangem desde o jardim de infância até à educação de adultos. Mais tarde. Paulo Freire dá início a trabalhos com iniciativas populares. a compreensão da relação dialética entre ação e reflexão. tanto da realidade sócio-cultural que conforma suas vidas. debates e distribuição de fichas temáticas eram praticados nesse tipo de trabalho. a fim de manipulá-los. Paulo Freire passou a ser um dos seus líderes mais atuantes. O ponto central do processo de aquisição da leitura e escrita dos educandos das classes de jovens e adultos permeia na utilização da cartilha. nas décadas de 70 e 80. que podia ser aplicado em todos os graus da educação formal e da não-formal. pois a mesma consistia no ensino de mensagens prontas aos analfabetos. Paulo Freire. no sentido de uma ação criticamente reflexiva e de uma reflexão crítica que seja baseada na prática. como ontem. no seu trabalho em alfabetização. O resultado desse trabalho foi partilhado com outros grupos: técnicas como estudo em grupo. Dinheiro surgia de todas as fontes e. como claramente observou um jovem sociólogo brasileiro (Celso Beisiegel). essa problemática permeia os tempos atuais: que a educação seja o processo através do qual o indivíduo toma a história em suas próprias mãos. Paulo Freire parou de usar essas expressões. ou até mesmo antes. na sua capacidade de aprender. O "método" teve um irresistível sucesso em todo o Brasil. desafiar. destacavam-se o escritório regional da Aliança para o Progresso de Recife. Há décadas que se buscam métodos e práticas adequadas ao aprendizado de jovens e adultos. mas de dentro para fora pelo próprio analfabeto. 1979."Conscientização" foi definida como o processo no qual as pessoas atingem uma profunda compreensão. Com a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). isto é. Portanto. quando decide organizar. pois já fizera experiências nos domínios visual e auditivo enquanto elas aprendiam a ler e a escrever. fazendo-o refletir sobre a sua prática pedagógica. um elemento do sistema foi interpretado sob a denominação "Método Paulo Freire" e "conscientização" como um passe-partout para a revolução. como por exemplo. enfrentar. criar soluções. ainda assim faltava o estímulo com que Freire poderia evocar o interesse pelas palavras e sílabas em pessoas analfabetas. que se dá num contexto discursivo de interlocução e interação. (FREIRE. juntamente com paróquias católicas. Reformistas e revolucionários de esquerda investiram em Freire. 72) Com isso. por um processo de construção do conhecimento. Faltava a "consciência" dos termos individuais. quanto de sua capacidade para transformá-la. não acreditamos nas cartilhas que pretendem fazer uma montagem de sinalização gráfica como uma doação e que reduzem o analfabeto mais à condição de objeto de alfabetização do que de sujeito da mesma”. Foi a partir do desenvolvimento desse projeto que se começou a falar de um sistema de técnicas educacionais. Era possível agora tornar os iletrados em alfabetizados e conscientes dos problemas nacionais. Como ocorria na prática dos "Projetos" do MCP. mas. escolher e assumir as consequências de sua escolha. Ela envolve entendimento praxiológico. a fim de mudar o rumo da mesma. dentre elas. p. e em sua equipe. apóia a criação do Movimento de Cultura Popular (MCP). que logo se encarregou de implementar o Plano Nacional de Alfabetização (1963). o conteúdo da aprendizagem com o processo de aprendizagem. acreditando no educando. com Paulo Freire: “Por isso a alfabetização não pode se fazer de cima para baixo. o Projeto de Educação de Adultos desdobrava-se em outros programas ou projetos de menor amplitude. escolhendo uma diretriz política de abordagem. descobrir. Em 1960. somente ajustado pelo educador. protestantes e comunistas interpretam suas tarefas educativas de modo diferente e criam uma cartilha de alfabetização de adultos. Paulo Freire foi contra essa prática. nem de fora para dentro. infelizmente. Por essa razão. através do desvelamento . Contudo. Ele estava convencido da capacidade inata das pessoas. Por essa razão. objetivando o desenvolvimento do currículo e a formação de professores. como uma doação ou uma exposição. Hoje. o uso da cartilha e metodologias inadequadas na educação de jovens e adultos preocupavam os educadores da época e. trabalhando como coordenador dos projetos de educação de adultos. as posições de Paulo Freire com respeito à busca de novas práticas educativas ganham força e nos levam a refletir: “alfabetização é a aquisição da língua escrita. infelizmente. ação em grupo. Esta é a razão pela qual procuramos um método que fosse capaz de fazer instrumento também do educando e não só do educador e que identificasse. Desta forma. os governos reformistas do Nordeste e o Governo Federal populista de João Goulart. o "Sistema Paulo Freire". há uma contribuição para um repensar do educador que atua nas classes de EJA. propor. enfatizando o caráter político da educação e sua necessária "reinvenção" em circunstâncias históricas diferentes. notamos que desde os anos 70. mesas redondas. militantes católicos. Freire propõe uma abordagem praxiológica para a educação.

apoiandose tão-somente na lógica do sistema de escrita de ensinar”. a favor de sua própria libertação. Ainda segundo Freire (1996) “a alfabetização não pode ser reduzida a um aprendizado técnico-linguístico. o que condiz diretamente com a pedagogia freiriana que considera o individuo como uma criação cultural coletiva. em alguns casos. como uma das condições necessárias ao exercício da plena cidadania: exercer seus direitos e deveres frente à sociedade global”. A proposta de Freire é que a educação dentro da sala de aula possa desenvolver no aluno a criticidade. para assim liberta-se. o Movimento Sem Terra acaba por adotar a pedagogia de Freire quanto torna sua escola um espaço próprio e individual onde os sabres de educando e educadores se juntam na construção de um movimento próprio e autônomo que se apropria da educação para fortalecer suas lutas e preparar para a liberdade. (FUCK. 1996). (FERREIRO. p. Tomar a luta da terra com um eixo central. resultado do esforço coletivo da humanidade. p. como um fato acabado e neutro. reconhecendo-se como oprimido. 59). a consciência política e a inquietação em relação ao meio em que está inserido. ou simplesmente como uma construção pessoal intelectual. Este sujeito é formado de acordo com a realidade que o cerca. 2001. p. 14. é o método educacional adotado que ira formar estes sujeitos aptos a questionarem uma ordem instalada percebendo-a enquanto opressora. que adota uma pratica educacional em que suas crianças estudam para ser Sem Terra. priorizando. A missão do educador é possibilitar que o educando produza seu próprio conhecimento a partir da sua leitura de mundo. (p. Pensar o método freiriano de educação deve ter como eixo a consciência de que ensinar não é transmitir saberes. nesse processo. considerando que esta luta seja de todo sujeito envolvido com o movimento.crítico da realidade. ou seja. sem. política e técnica”. contudo o educador não deve abandonar sua função que é a de proporcionar ao educando um “caminho” por onde este deve seguir partindo de sua consciência própria. partimos de uma formação individual para uma construção de um sujeito a partir do que lhe é coletivo. A alfabetização passa por questões de ordem lógico-intelectual. O conceito de educação proposto por Paulo Freire ganha força principalmente em meio aos movimentos sociais. e será adotado como um mecanismo de libertação do sujeito e uma forma de conscientização e formação de militantes destes movimentos. e consciente do seu papel dentro do movimento. torna o modelo de educação coletivo. ajudando-os a transpor esse conhecimento para o "conhecimento letrado". . Desta forma. contudo evitar o conflito com o opressor. (FREIRE. como o MST. A escrita não é um produto escolar. sendo assim. Freire teve como maior objetivo transformar a educação em um mecanismo de conscientização do sujeito. afetiva. 60) Essa reflexão leva-nos a buscar novas metodologias. A aquisição do sistema escrito é um processo histórico. 1994) O papel do educador é mediar a aprendizagem. Freire discute que deve-se proporcionar ao sujeito a percepção de sua realidade. Mesmo que inconscientemente. Trata-se de uma Educação para liberdade. mas sim um objeto cultural. nos movimentos sociais. O sistema escrito não é um valor neutro”. não seguindo a padronização da cartilha que reduz o aprendizado a símbolos pré-determinados e que não condizem com o contexto: “As cartilhas não consideram a peculiar lógica do desenvolvimento cognitivo do aluno. (p. A pedagogia que o movimento adota tem por função alem da libertação a construção de um sujeito próprio do Movimento. do meio em que esta inserido. podemos dizer que a contribuição freiriana no que tange a educação pode ser aplicada. conscientizando-se desta condição e a partir disso buscar a libertação e a mudança. 59. 43) MST: Movimento dos sem terra O Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais Sem Terra. a bagagem de conhecimentos trazida por seus alunos. do meio em que atua. considerando que cada sujeito é portador de seus saberes. adequadas à realidade do educando. considerando que estes sujeitos estão sendo formados para a defesa do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. utilizam uma pedagogia comparada com a pedagogia libertadora desenvolvida por Paulo Freire demonstrando as influências e contribuições freiriana para o Movimento. Segundo Paulo Freire (1996) “o sistema escrito é produzido historicamente pela humanidade e utilizado de acordo com interesses políticos de classe. sócio-cultural.

[ . por circular unicamente entre a cultura popular. a narrativa e a dissertação vazias. entretanto esta pedagogia. Dialogando sobre Paulo Freire[4] Paulo Freire teve uma importante contribuição para o Estudo do Currículo. De acordo com Saviani (1991. BRANDÃO. mas nos anos 80 a teoria críticosocial dos conteúdos faziam uma dura crítica a obra de Paulo Freire como: ►Ficar fechada numa cultura popular. Brasiliense. mesmo sendo esta hipótese remota.Disponível em: http :// ww w. uma vez que a própria prática passaria a fornecer a referência teórica para o pensamento. Diz que busca superar o verbalismo. Pode-se considerar que o MST. NASCIMENTO. os conteúdos universais são um pré-requisito e reação das classes populares às situações de opressão que vivem desde há muito tempo atrás. São Paulo: Arte & Ciência. a pratica educativa deste Movimento.A contribuição de Freire para a construção de uma escola no seio do Movimento.2010. nega o acesso a conhecimentos socialmente mais amplo e capazes de emancipar a população de sua condição de povo oprimido. a qual estará presente no processo do fazer-se Sem Terra a partir do momento que o sujeito se reconhece e assume seu papel dentro do Movimento..pdf. o autor Paulo Freire. e dentro da escola. Cremilda Rodrigues.pe droarrupe. Percebe-se desta forma que mesmo que o próprio Movimento não perceba a contribuição de Freire. mas. Tomaz Tadeu e Silva colocou Paulo Freire como teórico do currículo devido a idéia de Freire de Educação Bancária. Vera. pode ser comparada ao legado freirano uma vez que obedece o uso da educação como uma arma contra um sistema que oprime. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo".pro. p. Acesso em: 25. BRITO.html.br/jovens01. sem. mas incentiva o educando a assumir-se enquanto Sem Terra. passeia pelas teorias e modelo pedagógico deixado por Paulo Freire. Disponível em: www. 1998ING. A partir desta assunção é que surgiria o que podemos tratar de consciência de classe. o sentido educativo dos Sem Terra está na experiência humana do Movimento. Jene Marcia Coelho Barros. causas e bandeiras de luta. não está restrita somente no que tange uma identidade coletiva.06. Apesar de Silva vê Paulo Freire como mais um mero crítico da educação tradicional. Este Movimento assume seu papel na construção e formação de seus sujeitos e em defesa de suas causas.com. Nilza Bispo. 1981. Este processo de reconhecimento do ser Sem Terra ocorre dentro do Movimento. A assunção do sujeito é que ira formar sua identidade. Para Caldart (2004). Priscila Brasileiro Silva. PEREIRA.Acesso:25/06/2010. Sendo assim temos uma contribuição indiscutível da Pedagogia Freiriana. típicas do currículo tradicional. Para Saviani. mas além da crítica. para a construção de uma Pedagogia singular do Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras sem Terra. O que é método Paulo Freire. Esta experiência é que serve de exemplo e de força motriz para o educando Sem Terra assumi-se. Referências Bibliográficas BARRETO. a partir da educação que lhe é oferecida e da pedagogia adotada na formação deste Sem Terra. São Paulo. in CENTRO PEDAGÓGICO PEDRO ARRUPE. Carlos Rodrigues (editor).73.pedagogiaemfoco. Giroux é um dos autores que conseguem fazer a ponte entre o pensamento de Paulo Freire e as questões atuais do currículo.76) a educação popular pecou não apenas por ser alternativa à educação formal. MST: A Pedagogia Freiriana a favor da Formação do Sem Terra. Paulo Freire para educadores.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o % 20 de % 20 Paulo %20Freire. FRANÇA. Luiz Alberto. como Movimento historicamente construído faz-se portados de uma Pedagogia própria acordada com sua realidade. ►Promover uma educação paralela à oficial e não valorizar devidamente a teorização. diz que Paulo Freire propõe alternativas concretas da ação educativa. valendo-se da sua educação e de uma proposta pedagógica própria como principal mecanismo para ao fortalecimento do Movimento. contudo dissociar esta pedagogia própria da contribuição do grande defensor da Educação como Libertadora.

Reflexões sobre alfabetização. O trabalho de Freire com os pobres e. Judas Tadeu de. ______. Michele. Instituto Paulo Freire. Alfabetização de Adultos. São Paulo: Cortez. A experiência do MOVA. Expressão Popular.pedroarrupe.com/ensino-superior-artigos/o-pensamento-politico-e-p e da gogico-de-paulo-freire463336.artigonal. Tradução de Moacir Gadotti e Lillian Lopes Martin. "Contribuição de Paulo Freire ao Estudo do currículo".com/articles/17129/1/A-Educacao-como-Pratica-da-Li berdade/pagina1. Paulo freire e o método de alfabetização de adultos. GALVÊAS.projetomemoria. Esse método foi adotado em Pernambuco. São Paulo. Emília. bem como em suas primeiras experiências de alfabetização como a de Angicos em 1963. internacionalmente aclamado. Sua filosofia educacional expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a universidade do Recife. Ministério da Educação e Desporto. VEIGA. uma das regiões mais pobres do país. vol. no Recife.br/upload /Contribu i%C3%A 7%C3% A 3 o %20de%20Paulo%20Freire. http://www. Helena de Azevedo. ed. CAMPOS.html [ [ 1] Fonte: www.br [ 3] Fonte: www. como professor de História e Filosofia da Educação daquela Universidade. Paulo. Luiz Alberto. FUCK. FERREIRO. KARL. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 2.art.CALDART. [ [ [ [ .. 1979.br 2] Fonte: www. in centro pedagógico pedro arrupe. Educação e Mudança. Relato de uma experiência construtivista. Halline Fialho da. 2002. PUCSP-SP. quando ensinou 300 adultos a ler e escrever em 45 dias. Organização de Moacir Gadotti. um estado produtor de cana-de-açúcar.projetomemoria. dezembro de 2007. capacitando o oprimido tanto para a aquisição dos instrumentos de leitura e escrita quanto para a sua libertação.webartigos.com. Elias Celso. Trabalhou inicialmente no SESI (Serviço Social da Indústria) e no Serviço de Extensão Cultural da Universidade do Recife.art.Disponível em: http://www. onde logo cedo pôde experimentar as dificuldades de sobrevivência das classes populares.3 número 1. Pedagogia do Movimento Sem Terra.shtml http://www. 1994. ed. Projeto Memória 2005> Acesso em 29/06/2010. Paulo Freire e as novas tendências da Educação. ROCHA. Freire foi professor de escola e também a criador de idéias e "métodos". e.projetomemoria. 24. 1996. mais tarde.br [ 4] Fonte: BOING. Tradução Horácio Gonzales et al. Marise Schmidt e GUIMARÃES. teve início no final da década de 40 e continuou de forma ininterrupta até 1964. SP/ Brasil.html http://revistaescola. Irene Terezinha. 2004. Em 1946 ele é indicado ao cargo de diretor do Departamento de Educação e Cultura do Serviço Social no Estado de Pernambuco e começa a lecionar para analfabetos pobres.com. Revista e-curriculum.br/historia/pratica-pedagogica/mentor-educacao -consciencia-423220. São Paulo. Petrópolis. 2001. Roseli Salete.art. e tinha como pressuposto um trabalho de educação que identifica a alfabetização com um processo de conscientização.abril. As Práticas Educativas na Educação de Jovens e Adultos. Petrópolis: Vozes. FREIRE.pdf Biografia e principais obras Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921. Pernambuco. Disponível em: Acesso em: 29/06/2010. Atualizada.

Recife: Universidade Federal do Recife. depois de 16 anos de exílio. E também influenciou as experiências de Angola e Moçambique. entre outros. 139p. Pedagogia do oprimido (1968). tornou-se Secretário de Educação no Município de São Paulo sob a prefeitura de Luíza Erundina. ele foi acusado de subverter a ordem instituída. onde. Em seguida. intitulado "Pedagogia da Autonomia: Saberes necessários à prática educativa". foi convencido a deixar o país. 1980). Lecionou na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP). 90p. Moçambique e as ilhas de São Tomé e Príncipe que lutavam pela reconstrução do país e de uma identidade nacional republicana. atuou como um consultor em reforma educacional em colônias portuguesas na África. encontrando um clima social e político favorável ao desenvolvimento de suas teses. uma exaluna. por isso. No ano de 1971. 1961 – A propósito de uma administração. para trabalhar como consultor educacional para o Conselho Mundial de Igrejas por um período de 10 anos. Foi reconhecido mundialmente pela sua práxis educativa através de numerosas homenagens. em estreita colaboração com numerosos grupos engajados em novas experiências educacionais tanto em zonas rurais quanto urbanas. (tese de concurso público para a cadeira de História e Filosofia da Educação de Belas Artes de Pernambuco). Todas as Obras de Paulo Freire: 1959 – Educação e atualidade brasileira. o inglês e até o hebraico. Paulo Freire faleceu no dia 2 de maio de 1997 em São Paulo. Por seus trabalhos na área educacional. Cartas à Guiné-Bissau (1975). Sua principal obra Pedagogia do oprimido foi escrita em 1968 o qual foi traduzido para línguas como o espanhol. Pedagogia da esperança (1992) À sombra desta mangueira (1995). para estender e elaborar suas teorias sobre educação popular. Após a morte de sua primeira esposa. Em Paulo Freire. passou a ter uma participação mais significativa na educação de Guiné-Bissau. trabalhou como professor na Universidade de Harvard em seu Centro para Estudos de Desenvolvimento e Mudança Social.A metodologia por ele desenvolvida foi muito utilizada no Brasil em campanhas de alfabetização e. São Tomé e Príncipe. Em 1989. . casou-se com Ana Maria Araújo Freire. Cabo Verde. quando o general Geisel tomou o controle do país e iniciou um processo de liberalização cultural. Freire fez sua primeira visita a Zâmbia e Tanzânia. Freire atua como supervisor para o programa do partido para alfabetização de adultos de 1980 até 1986. particularmente na Guiné Bissau e em Moçambique. Paulo Freire é autor de muitas obras. No ano de 1991 é fundado o Instituto Paulo Freire. Casou-se. sendo preso após o Golpe Militar de 1964. A Paulo Freire foi outorgado o título de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades. na Suíça. em 1944. com a professora primária Elza Maia Costa Oliveira. Depois de 72 dias de reclusão. Por ocasião da rixa política entre a ditadura militar e o socialista-cristão o livro não foi publicado no Brasil até 1974. 1963 – l Alfabetização e conscientização. Com essas consultorias desenvolveu programas de alfabetização: para a Tanzânia e Guiné Bissau. é cidadão honorário de várias cidades no Brasil e no exterior. Durante este tempo. de revisão curricular e empenhou-se na recuperação salarial dos professores. Durante seu mandato. durante 5 anos. Em 1967 Paulo Freire publica seu primeiro livro “Educação como prática da liberdade”. Em 1980. os seguintes prêmios: "Prêmio Rei Balduíno para o Desenvolvimento" (Bélgica. para algumas ex-colônias portuguesas pós-revolucionárias como Angola. que se concentravam na reafricanização de seus países. lançou seu último livro. No dia 10 de abril de 1997. Além de ter seu nome adotado por muitas instituições. Freire mudou-se para Genebra. Em 1970. Exilou-se primeiro no Chile. trabalhos em programas de educação de adultos no Instituto Chileno para a Reforma Agrária (ICIRA). como Educador do Continente (1992). desenvolveu. Entre elas: Educação: prática da liberdade (1967). conviveu sempre presente senso de humor e a não menos constante indignação contra todo tipo de injustiça. em São Paulo. Em 1969. Porto Alegre: Editora Emma. retornou ao Brasil para "reaprender" seu país. com quem teve cinco filhos. Recife: Imprensa Universitária. recebeu. fez um grande esforço na implementação de movimentos de alfabetização. "Prêmio UNESCO da Educação para a Paz" (1986) e "Prêmio Andres Bello" da Organização dos Estados Americanos. depois de um ano em Cambridge.

96 p. 1985 – Por uma pedagogia da pergunta. 173 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 168 p.. 1981 – Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação. São Paulo: Moraes. Vozes. New York: Herder & Herder. 1980 – Conscientização: teoria e prática da libertação. Prefácio de Antonio Joaquim Severino. 320 p. 1987. Rio de Janeiro. 1995). ed. São Paulo: Paz e Terra. São Paulo: UNESP.. 134 p. Paz e Terra. notas de Ana Maria Araújo Freire. 1987). 49 p. 1977 – Cartas à Guiné-Bissau. 1971 – Extensão ou comunicação?. 1976 – Ação cultural para a liberdade e outros escritos. Registros de uma experiência em processo. (26. 1988 – Na escola que fazemos: uma reflexão interdisciplinar em educação popular. educação popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Rio de Janeiro: Paz e Terra.sunnet. 226 p. 1994 – Essa escola chamada vida. Lins (SP): Todos Irmãos. 1993 – Professora sim.blogspot. 38 p.com. Tradução de Claudia Schilling. 196 – Educação e conscientização: extencionismo rural. 1995 – À sombra desta mangueira. 1985. 334 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra ( 3 ed. Introdução de Francisco C.Leitura do mundo. 8ª edição. 1994). 184 p. 1990 – Conversando com educadores. 3ª Edição 1986 – Fazer escola conhecendo a vida. 1990 – Alfabetização . 1989 – Que fazer: teoria e prática em educação popular.html http://www. Montevideo (Uruguai): Roca Viva. Lisboa: Edições BASE. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 132 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 149 p. 120 p. 93 p. no formato pdf. Acesse: http://e-educador. leitura da palavra.php/notas-mainmenu-98/4927-freire http://www.. Paz e terra. 1984). (23 ed. 119 p. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Weffort. 1987 – Aprendendo com a própria história. Cuernavaca (México): CIDOC/Cuaderno 25. Rio de Janeiro: Paz e Terra (3 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 150 p). Publicado com Prefácio de Ernani Maria Fiori. São Paulo: Cortez. 1989. (Educação e comunicação. Papirus.. v. (Coleção polêmica do nosso tempo). São Tomé. Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra. São Paulo: Editora Cortez.).19).. 1983 – Cultura popular. 144 p. 1984).html http://revolucaonaoviolenta. 102 p. 1996 – Medo e ousadia. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 218 p. 2000 – Pedagogia da indignação – cartas pedagógicas e outros escritos. 1996 – Pedagogia da Autonomia. tia não: cartas a quem ousa ensinar.br/home/Noticias/Livros-de-Paulo-Freire-para-baixar. Vozes. 1994 – Cartas a Cristina. São Paulo: Loyola. São Paulo: Olho d'água. 1979 – Multinacionais e trabalhadores no Brasil. 1980 – Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais. 1982 – Sobre educação (Diálogos). 1992 – Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. (19 ed. São Paulo: Cortez/ Autores Associados. As obras do mestre Paulo Freire disponíveis para formação de todas e todos lutadores do povoNos links abaixo. 9). 245 p. Prefácio de Adriano S. 127 p. 1971. uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. 1981 – Educação e mudança. 1982 – A importância do ato de ler (em três artigos que se completam). Vol. 1994. São Paulo: Brasiliense..4shared. São Paulo: Cortez. São Paulo: Olho d'água. Publicado também no Rio de Janeiro. ed. República de São Tomé e Príncipe: Ministério da Educação e Desportos.. 1991 – A educação na cidade. 1. (6 ed. 1978 – Os cristãos e a libertação dos oprimidos. 1993 – Política e educação: ensaios. 1991). (4 ed. (Educação e Comunicação. São Paulo: Ática.1967 – Educação como prática da liberdade. 1970 (manuscrito em português de 1968).com/index. 1982 – Educação popular.html . 1970 – Pedagogia do oprimido.com/dir/5069808/bca56684/Livros_de_Paulo_Freire. Buenos Aires: Tierra Nueva. 1995 – Pedagogia: diálogo e conflito.com/2008/04/livros-de-paulo-freire-para-baixar. 1979 – Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antologia). você pode fazer downloads de algumas obras do Professor Paulo Freire. (8. 5ª Edição. 1975.

às 11:50) GADOTTI. consciência ambiental.ch/Portugues/subsidios-educadores/biografias/Biografia_de_Paulo_Freire. Paulo. Sugestão de Material Didático Idade: Crianças de 4 anos. Paulo.Referência bibliográfica: Associação Brasileira de Educação e Cultura. 18 de junho de 2010 Johann Friedrich Herbart (1776 . FREIRE. “na qual professores e alunos ensinam e aprendem juntos. quebra-cabeça com os nomes desses animais. v.pdf (acesso dia 26/06/2010. a concepção educacional de Paulo Freire é uma proposta anti-autoritária. elaboramos um material didático para este projeto: um quebra-cabeça com os nomes dos animais. 2) Posteriormente. os alunos levaram uma pesquisa para casa. A Importância do Ato de Ler: em três artigos que se completam. http://www.paulofreire. não apenas para poder avançar no ensino de conteúdos.org/pub/Crpf/CrpfAcervo000031/Vida_Biografias_Pequena_Biografia_v1. que é a conscientização do aluno. 1992.abec. Para Paulo Freire. onde cada criança deveria trazer curiosidades sobre algum animal africano (Aqui. professor-aluno e aluno-professor devem engajar-se num diálogo permanente caracterizado por seu relacionamento horizontal”. 3) Por fim. O conteúdo em questão apresenta-se "dissecado". Desenvolvimento: 1) Em uma sala de aula com crianças do 1° período. Material utilizado: Imagens de 11 animais da África. FREIRE. juntos (aluno e professor). Rio de Janeiro: Paz e Terra. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Segundo Torres. São Paulo: Cortez. Partindo-se do princípio que educação é um ato de saber. 2008. um assunto que estava chamando muito o interesse dos alunos era o lugar onde estava acontecendo a Copa do Mundo/2010 e os animais originários da África. etc). Paulo Freire: pequena biografia. às 11:30h). esse procedimento serve ao objetivo final do ensino. Elane Alves. Suiça.13 Grupo: Cristiane de Campos. decidiram fazer um projeto estudando os variados animais da selva africana. decidimos investigar a curiosidade dos alunos e. foram abordadas questões como extinção. Biografia de Paulo Freire. ed. 18. 1988. sexta-feira. Pedagogia do Oprimido. A partir daí. 1996 – Coleção Questões de Nossa Época. Moacir. o que deve sugerir ações para superar impasses. Patrícia Paz. Bibliografia utilizada: FREIRE. Maria da Glória e Simone Material Didático Método Paulo Freire O educador se inteira daquilo que o aluno conhece. mas principalmente para trazer a cultura do educando para dentro da sala de aula. http://www. Pedagogia da Esperança: Um Reencontro com a Pedagogia do Oprimido. 32 ed.pdf (acesso dia 26/06/2010.1841) . Cada criança escolhe um animal e algumas letras e tem como objetivo colocar em ordem o nome do animal. Exploração das questões relativas aos temas em discussão – o que permite que o aluno construa o caminho do senso comum para uma visão crítica da realidade. Paulo.

como a Alemanha. Claro e Dolhnikoff (2006) a Revolução Industrial trouxe várias consequências para a Europa. Miranda. comércio. Nessa época a filosofia alemã lançou seu próprio problema religioso e o relacionou de maneira íntima com a ideia da educação.CONTEXTO POLÍTICO E ECONÔMICO – HERBART O contexto histórico em que Herbart viveu – dos meados do século XVIII até meados do XIX – foi marcado de transformações e revoluções por toda a Europa. os monarcas garantiam sua dominação. Miranda. que se torna capitalista. para continuarem com o seu poder absoluto. críticas dos costumes e das instituições do século XVIII e resoluto anelo de um mundo belo e livre. e em 1869 na Alemanha. Na Europa. ter a supremacia naval e haver ricas jazidas de ferro e carvão em seu território. Eles conquistam o direito de funcionamento em 1864 na França. valorizando o homem. o aparecimento de duas classes básicas – a burguesia e o proletariado – e. disponibilidade de mão-deobra. na Alemanha. são criados os primeiros centros de ajuda mútua e de formação profissional. eram os déspotas esclarecidos. era o Liberalismo Econômico. É a Revolução Industrial a qual inicia-se na Inglaterra. em 1824. segundo Silva (2003). o Iluminismo se desenvolveu relacionando-se com o espírito protestante do país e criou fundamentos numa cultura pela qual surgiu o maior pensador e o maior poeta da época – Kant e Goethe. seu principal pensador foi Adam Smith. entretanto na Alemanha ocorreu o predomínio da literatura clássica – uma progressiva atividade cientifica. diminuição dos salários e jornadas de 14 e 18 horas de trabalho diários. Tinha como princípios condenar a intervenção do Estado na economia e defender a total liberdade da produção de comércio. Dessa forma. isto é. as principais escolas dessa época se dividiam em: fisiocrata – defendia a total liberdade econômica. Conforme Campos. Claro e Dolhnikoff (2006) em meados do século XVIII. O Iluminismo ou época das luzes iniciou-se nos países baixos e na Inglaterra nos fins do século XVII. desqualificação do trabalho. Em 1833 os trabalhadores ingleses se organizam em sindicatos (trade unions) como associações para obter melhores condições de trabalho e de vida. Tinha-se o ideal de uma cultura intelectual fundada no progresso do conhecimento. a razão e o progresso. utilizavam ideias iluministas para realizar pequenas reformas. bancos e comunicações. transportes. De acordo com Silva (2003). baseado no anseio pela antiguidade. em 1866 nos Estados Unidos. conciliando o Absolutismo com algumas propostas do Iluminismo sem. Segundo Castro (2009). Ainda segundo Campos. os monarcas. que criou a economia política e formulou a divisão do trabalho. na Inglaterra. De acordo com Larroyo (1974). se tornarem liberais. os trabalhadores conquistam aos poucos o direito de associação e. organização da economia a fazendo abranger toda a ciência social. Neste contexto. agricultura. Segundo Larroyo (1974) nessa época houve diversas mudanças na literatura e na plástica. – num crescente apego ao neoclassicismo. em toda a economia. conquistando seu auge na França e na Alemanha durante o século XVIII. surgiram um conjunto de ideais no campo da economia com o objetivo de defender o sistema capitalista. ocorre na Inglaterra um conjunto de transformações na indústria. contudo. gerando maiores . O seu principal objetivo era combater todas as instituições do Antigo Regime. A filosofia de Kant influenciou grandemente Herbart – um conservador político – lhe fornecendo uma posição realista. no final do século XVIII. por este país possuir acumulação de capitais. em alguns países da Europa. tinha na terra a principal fonte de riqueza e o seu pensador era Quesnay – e a clássica – para ela a riqueza era originada do trabalho. afirmando que a especialização das tarefas pelos trabalhadores tornaria o trabalho mais produtivo. gerando pequenos progressos em seus países. entre elas a predominância do capitalismo liberal e concorrencial.

sendo fruto das revoluções ocorridas nela. e a sua saída definitiva do poder. A Santa Aliança. O intelecto era considerado uma forma de motivação e interesse no processo de aprendizagem e do conhecimento. o ensino e. ocorrida em 1789. políticas e sociais. já que é considerado um dos elementos que estabilizaria a sociedade e se tornaria um elemento de formação social e intelectual do “homem moderno”. a legitimidade das antigas dinastias e o equilíbrio europeu. o aprendizado. o aparato intelectual. No período em que Herbart desenvolve suas idéias o mundo está em grandes transformações econômicas. até o ano de 1848. segundo o esquema herbartiano. a limitação do poder real. tinha como características principais a superação dos resquícios feudais. Herbart desenvolveu um esquema para mostrar o funcionamento do mecanismo psíquico. que poderia ser resumido no funcionamento de massa. o funcionamento psicológico. e que surge a idéia de “educação pela instrução”. O Congresso de Viena foi realizado pelos paises absolutistas e a Inglaterra e. Herbart viveu em meio de todos esses acontecimentos. a constituição de uma cidadania moderna e um estado liberal burguês. Postado por Herbart às 07:29 0 comentários ESTRUTURA DE EDUCAÇÃO . e a expansão dos ideais liberais da Revolução Francesa por toda a Europa. tinha o objetivo de definir a situação da Europa após as guerras napoleônicas. E. após a reunião de forças da Prússia. EDUCAÇÃO No século XIX com as transformações econômicas e sociais causadas pela revolução Francesa. Herbart mostra a ideia de que o foco e objetivo da pedagogia seria o desenvolvimento moral. o retrocesso conservador a partir do Congresso de Viena e da Santa Aliança. deveriam partir dos conceitos morais e intelectuais. totalmente inovadora para a época por ter proporcionado ao mundo um novo padrão de relacionamento político. e principalmente a . A partir de 1809.lucros para o capitalismo. A vida psíquica é basicamente constituída de jogos e representações. que criou a economia polista. sua população iniciou uma revolução. Herbart sentiu a necessidade desenvolver uma teoria pedagógica. do caráter e da vontade. Para ele. ocorre a derrota de Napoleão. O século XVII é marcado por processos revolucionários na França. tendo estudado na Universidade de Iena. por expandir suas idéias valores. exercendo uma ditadura e tendo como objetivo principal o bloqueio continental contra a Inglaterra – sua rival – no qual os países europeus não podiam comercializar com ela.Entretanto. já que quando se modifica o ensino as formas de representações podem modificar a vida psíquica. e foi a partir dessas variadas ocorrências que ele fundamentou os seus ideais de educação. Em 1797 visitou a Suíça e observou a escola dirigida por Pestalozzi. Falando de modo bem simples e resumido. A Revolução Francesa.HERBART INTRODUÇÃO Johann Friedrich Herbart viveu entre 1776 e 1841. Foi filósofo. como referências de um autogoverno do indivíduo com a finalidade de agir corretamente. ou seja. ensinou filosofia e pedagogia na Universidade de Königsberg. e que as mesmas surgem através dos equilíbrios ou desequilíbrios da consciência. Assim. conseqüentemente. A partir das idéias de que desejos e sentimentos são apenas modificações. onde o professor não poderia ter sua prática baseada somente no seu cotidiano e sim em teorias. no qual Napoleão invadia os países absolutistas tirava os reis do poder e colocava parentes dele no lugar dos reis como imperadores. teórico da educação e psicólogo. seu principal pensador foi Adam Smith. foi um pacto militar feito entre os países absolutistas. há na Europa. Após diversas trocas entre os revolucionistas mais conservadores e os radicais no poder. Napoleão passa a comandar a revolução. expostos e aprendidos segundo sua forma lógica ou histórica. e os seus princípios foram a restauração do absolutismo. todos são experiências formadoras de idéias. Rússia e Inglaterra. ara ela a riqueza era originada do trabalho. o Iluminismo é um deles. que se movia a partir do aprendizado de novos conceitos e da formação de conceitos no cérebro humano. em 1799. O Iluminismo marca todos os filósofos de varias épocas. onde obteve fundamentos para desenvolver suas concepções pedagógicas. exceto a Inglaterra. em 1815. empíricas. Através das teorias de Pestalozzi. a educação se torna um fator primordial. segundo Silva (2003). conforme Silva (2003) tinha como objetivo predominante reprimir todos os movimentos de caráter liberal e nacionalista – os quais lutassem pela sua liberdade e independência. de construção da ideia de cidadania. DESENVOLVIMENTO DAS TEORIAS Herbart exalta o cérebro. A psicologia e a filosofia deveriam andar juntas na aplicação do conhecimento. era o Liberal A partir de todos esses ideias predominantes nessa época e por causa da grande desigualdade econômica e social que havia na França. os mesmos que participaram do Congresso de Viena.

já era aluno do filósofo Johann Fichte (1762-1814). pois uma é pré-requisito para a outra. Posteriormente trabalhou durante quatro anos em Interlaken. Para Herbart o governo é uma forma de controle sobre a agitação das crianças. disciplina e instrução educativa. As formas de controle são a ameaça. Herbart não as separa. que davam mais prestígio” Postado por Herbart às 07:21 0 comentários BIOGRAFIA E PRINCIPAIS OBRAS . Aos 18 anos. “Ele dizia que os conhecimentos úteis. Uma das preocupações da instrução educativa é o desenvolvimento dos interesses múltiplos. A instrução moral e a instrução intelectual devem andar juntas. o governo se torna algo automático. d) generalização: além das experiências concretas. Herbart viveu numa época em que a Alemanha produziu. Para isso. Sua mãe dedicava-se inteiramente aos seus cuidados. através das experiências e relações humanas. grande estudioso das obras de Kant. que serviriam para formar os homens de negócios e produzir o bem-estar pessoal. e a superior na Universidade de Iena. a instrução. o aluno evidencia que sabe usar e aplicar aquilo que aprendeu em novos exemplos e exercícios. o Sr. para que o aluno traga ao nível da consciência a massa de idéias necessárias para criar interesse pelos novos conteúdos. na Universidade de Iena. A disciplina visa o objetivo direto. a partir do momento que ela já tem controle sobre suas formas de interesse pela matéria. entra a disciplina. e os primeiros ensinos foram ministrados em casa com mestre particular. iniciou atividades como professor particular quando realizou sua primeira experiência pedagógica na educação dos filhos de um dos seus contratantes. o que Herbart intitulou de massa aperceptiva. O sistema pedagógico de Herbart com os conceitos de governo. são mecanismos usados até o momento. facilitando assim a educação futura e a instrução. A instrução secundária foi no Instituto Humanista da sua cidade natal. a admoestação e o castigo. ESTRUTURA DAS ESCOLAS Em se tratando de atividades educativas Herbart usa três pontos cruciais: o governo. Podemos verificar claramente ao perceber os conceitos de disciplina e governo. Nesta cidade fundou um Seminário Pedagógico com uma Escola de Aplicação e um internato. o governo e a instrução foi fundamenta nos sistemas e modo como os exércitos funcionavam. Quando o individuo alcança o estágio de controle da vontade. Depois. Lecionou na Universidade de Gottingem. Steiger de Berna. alguns dos mais importantes intelectuais da história da humanidade. na Suíça. CLIENTELA As teorias de Herbart foram feitas exclusivamente para a elite. e diz que há uma necessidade de intervenção do Estado. A disciplina busca causar efeitos diretos e imediatos nos alunos. seu pai era funcionário administrativo do rei e formado em direito. nasceu em Oldenburg Alemanha. Filho único do casal Friedrich. O governo é imposto somente no período em que o individuo esta desenvolvendo sua autonomia.A instrução educativa o interesse pelos objetos educativos. década após década. na Alemanha.razão. entre o período de 1809 a 1833 lecionou na Universidade de Konigsberg. quando assumiu a cátedra deixada vaga por Immanuel Kant. Herbart formou-se pelas obras de Wolff e de Kant. ele propõe cinco passos para estimular o desenvolvimento dos interesses múltiplos: a) preparação: o mestre recorda o que a criança já sabe.Governo e disciplina andam juntos para garantir a instrução. como Johann Wolfgang Von Goethe (1749-1832) na literatura e Kant na filosofia. O governo colocando as regras externas as das famílias. Dessa mesma data é sua obra Pedagogia Geral que não obteve sucesso na época. chegando a conceitos gerais. . A instrução é o meio do qual se consegue chegar ao desenvolvimento do interesse. Suíça.Os interesses múltiplos para Herbart devem ser estimulados. a instrução gera benefícios futuros. o fundador da Psicologia científica para LUZURIAGA 1978. A disciplina. O interesse então está diretamente ligado as idéias.HERBART Johan Friedrich Herbart. o aluno é capaz de abstrair. distinguindo semelhanças e diferenças. c) assimilação: o aluno é capaz de comparar o novo com o velho. Para ele. o conhecimento novo é apresentado. sendo que esse passo deve predominar na adolescência. formas de representações já existentes. terminados os estudos universitários. A revolução francesa foi outro ponto importante para a inspiração nas teorias e o uso delas. período em que ficou amigo do educador Johann Heinrich Pestalozzi (1746-827). mas de uma forma que não gere um monopólio. e a disciplina. e) a aplicação: através de exercícios. b) apresentação: a partir do concreto. que tem como meta submeter às crianças as regras e éticas do mundo dos adultos. que funciona somente com a instrução educativa. O interesse é um ponto chave para que o aluno consiga distinguir quais temas lhe chamam mais atenção. em quatro de maio de 1776. eram desprezados em favor do ensino das humanidades. Aos 21 anos. a educação deve formar seres aptos para governar a si mesmos e não para ser governados pelos outros”. em 1805. Alguns deles redefiniram seus campos de atuação.

numa paisagem geográfica pode levar o aluno de modo agradável a se interessar por toda a História. Para ele. e. mas condenava a coerção para a formação moral. Aplicação – criar estruturas para ir para a prática. 17 de junho de 2010 HERBART – MATERIAL DIDÁTICO De acordo com as referências estudadas. o fim supremo da educação é formar a vontade livre do futuro cidadão. Neste verdadeiro interesse estão “mergulhadas” as raízes das necessidades fundamentais. o princípio do “desejo de saber sempre mais”. no Eu subjetivo. Por isso. atenção. Suas experiências educacionais lhe serviram de base para as meditações pedagógicas. anedotas. mesmo que essa relação fosse mais especulativa do que prática. Segundo Herbart. Apresentação – momento em que o conteúdo é apresentado aos alunos.269. Defende também. gracejos. sobretudo pelo interesse do aluno em aprender determinado assunto. Jogo da memória de associações: A) Animais e onde eles vivem Postado por Herbart às 07:39 0 comentários . lançando suas bases teóricas. foi possível entender que. estar interessado em uma família de plantas. p. sejam físicas. Herbart (1776-1841). associação do conteúdo novo a conhecimentos já adquiridos. ou ainda. Botânica ou Geografia. Sua vida foi sempre relacionada com a educação. Generalização – analisar o conhecimento e estabelecer relações práticas para a vida. pois para ele. o aluno se interessa pelo professor que estima e pelo que ele ensina. morais ou intelectuais. ou seja. a pedagogia desenvolvida por este pensador é reconhecida como Pedagogia do Interesse. Morreu no dia14 de agosto de 1841 na cidade de Gottingem aos sessenta e seis anos. apresentações arranjadas. a vontade deveria ser livre. No início do século XIX elaborou um sistema filosófico inspirado no realismo alimentado pelo pensamento de Kant e de Leibniz. memória. Também aconselha para despertar o interesse.Após esse período retornou para Gottingen quando reassumiu o posto de professor de filosofia e escreveu sua obra pedagógica decisiva Esboço de um curso de Pedagogia. quinta-feira. Intelectualista pregava o rigor da disciplina para a transmissão dos conhecimentos para os pequeninos. foi um filósofo essencialmente teórico. a perspectiva das satisfações da recompensa ou dos aborrecimentos da punição” Larroyo (1960). admira. ou pelo que lembra o que se ama ou admira (associação). E mais. que o conhecimento fica mais acessível por meio do incentivo às áreas cognitivas da percepção. no lugar de cores neutras e sons surdos. Todo conhecimento deveria obedecer a cinco passos ao ser apresentado aos alunos: Preparação – prepara o aluno para receber o conteúdo. diferente da filosofia idealista iniciada por Descartes que postulou que toda a realidade do conhecimento se encerra em si mesmo. Associação – levar o aluno a fazer associações a conhecimentos já dominados por eles. ou seja. Sistematizou a Pedagogia enquanto ciência. gritaria. as cores vivas. Considera bons métodos de manter a atenção: “Imagens. Afirmava que há interesse quando se ama. Sua filosofia de caráter realista sustentava o caráter intencional do conhecimento. Segundo Ortega y Gasset “ninguém antes de Herbart assume tão completamente a tarefa de construir uma ciência da educação”.

Martha Guanaes. Para a elite burguesa educar seus filhos significava a preparação de profissionais com espírito burguês.%20M. A educação 6 DE MAIO DE 2010 A sociedade européia.. Acesso em: 20 abr.%20da %20M. mas nunca o bastante para que se rebelassem. ligando ideologia e poder. Disponível em: «http://www.herbart1.suapesquisa. Quem sabe faz a hora de construir o projeto político-pedagógico.br/novo/congressos/cbhe4/individuais-coautorais/eixo03/Raquel%20A. 1989) A educação antes dessa nova ordem revolucionária era mantida pela concepção religiosa.pdf». Dewey e Freire para a educação. necessários à manutenção do novo modo de produção. Maringá. e muitos para conseguir se inserir nesse contexto cultural incluíam-se na vida religiosa. 2002. NOGUEIRA. 2010. Disponível em: «http://www.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS CARVALHO. M. estud.. Umuarama. FONSECA.org. secundária. Campinas. jan. passava por profundas transformações políticas.gov. As propostas de Herbart. 2010. GHIRALDELLI JR.smec. Muda-se a escola a fim de torná-la mais funcional. passa a ter uma função mais social. SP: Papirus.COM/ QUINTA-FEIRA. Coleção Magistério: Formação e Trabalho Pedagógico. Disponível em: «http://www. A instituição escolar. S. Disponível em: «http://www.ba. IV Congresso Brasileiro de História da Educação. 2010. GRANDES MESTRES. SUA PESQUISA. 67-88. J. ROIZ. à época de Pestalozzi. Beatriz Aparecida. (ENGUITA. D. 8. Psicol.pdf».d.1590/S1413-73722002000100008. A. Acesso em: 20 abr. VEIGA..scielo.br/scielo.COM.br/site/documentos/espaco-virtual/espaco-praxis-pedagogicas/GRANDES %20MESTRES/j. Já a educação dos pobres significava a formação de mão-de-obra disposta ao trabalho nas fábricas. O Iluminismo. Disponível em: «http://www. D. 2010..).com/historia/iluminismo/».39-48. Herbart E Dewey Para As Práticas Pedagógicas Escolares. 1. 2007. 2002. Disponível em: «http://www. Raquel A.f. nesse cenário. Diana Carvalho de. ZANATA.pro.pedagogiaemfoco. 2010. P../jun. que passou a ver na educação uma importante ferramenta para a manutenção de sua nova condição social.F.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex. e universitária. O Legado De Pestalozzi. da M.BLOGSPOT.br/per13. 2008. v. n. FREITAS. ou seja. ESCOLA. Jun.11-3 HTTP://PESTALOZZIFAE. p. n. P. Acesso em 20 abr.salvador. Pestalozzi produziu sua obra no momento da ascensão burguesa. Ilma Passos Alencastro (org. As Concepções de Infância e as Teorias Educacionais Modernas e Contemporâneas. econômicas e sociais em decorrência do que ARCE (2002) chamou de ‘’Era das Revoluções’’ que compreende a segunda metade do século XVIII e início do século XIX. A psicologia frente a educação e o trabalho docente. doi: 10. v. PEDAGOGIA EM FOCO. 1.htm». Acesso em: 20 abr. Paulo. muitos homens para ter acesso ao ensino entravam .php? script=sci_arttext&pid=S1413-73722002000100008&lng=en&nrm=iso». 2010. Tarefa de casa: uma violência consentida? São Paulo: Edições Loyola. A Igreja predominava na instrução primária. Herbart: o organizador da pedagogia como ciência. Acesso em 20 abr.sbhe.pdf». 7. S. Acesso em 03 mai.carlosmota.Revista da Educação. Educere .info/docs/concepcoes_infancia. Herbart e o sistema da teoria educativa. começa a passar por inúmeras modificações.

auxiliando apenas quando necessário. baseado nos interesses industriais de uma burguesia emergente. era uma espécie de família. aptidões e necessidades. O educando deveria então conhecer as regras e praticar a virtude. representada principalmente pelo papel da mãe. Segundo seus princípios o homem nascia bom. e de outro. escrito em 1801. como forma de seguir esse desenvolvimento natural. construiu uma casa. deliberou-se a fazer alguma coisa para torná-las fortes e serenas. deve ser. recompensas ou castigos. Já para Pestalozzi ensinar é levar as crianças ao desenvolvimento de suas habilidades inatas. vivendo em harmonia com Deus e com a natureza. ou seja. Sua maneira de educar O princípio educativo de Pestalozzi pauta-se em uma educação voltada para o desenvolvimento natural do ser humano. de acordo com cada estágio pelo qual o indivíduo passa até atingir a idade adulta. pois esta última forma-se aos poucos. pois é através deles que a criança conhece o mundo e a si mesma. “A criança. Pestalozzi adorava as crianças. assim sendo a formação da moral e das virtudes. Essa concepção de educação foi inovadora para a época por apresentar uma possibilidade de ensino diferente da oferecida pela concepção religiosa.para os seminários. bom em sua essência e possuidor de uma natureza divina que deveria ser cultivada e descoberta para atingir a plenitude. devendo o homem não impedir ou atrapalhar esse curso natural. ARCE (2002) ressalta as idéias de Pestalozzi que vê a criança. e começou a ensinar-lhes. respeitando seus estágios de desenvolvimento. de uma formação mais simples para uma formação mais complexa. o sistema de ensino deveria levar em consideração a formação de atitudes nos indivíduos. 2002) O seu método destacava a educação escolar como complemento da família e como meio de preparação para a vida. caracterizando assim uma educação também religiosa. úteis e boas. livros ditos sagrados. bondoso e amável. a ler e a escrever. mais tarde. um ideário revolucionista. a educação colocou-se como central a função política da pedagogia e sua posição dentro do nicho da sociedade. na concepção de Pestalozzi. Para tanto essa formação deveria ser iniciada na família. com infinita paciência. como um animal e que. onde um homem aos seus cinqüenta anos era como que um pai que se entretivesse ao mesmo tempo a ser o mestre e o companheiro de trabalho e de brincadeiras de seus filhos. Em seu livro Como Gertrudes ensina a seus filhos. pois ele acreditava que a disciplina deveria ser cultivada no interior do aluno. A ação educativa devia ser a mesma da natureza. Na época do trabalho de Pezatalozzi. Mas lembra que. gradualmente. portanto a primeira pessoa a levar a criança a conhecer Deus e seus desígnios. Comprou uma quinta. a cultivar a terra. Pestalozzi defende que os sentidos das crianças são importantes meios para sua aprendizagem. entretanto a sociedade o corrompia. em um primeiro momento. assim como descreve seu método de ensino. Não era uma escola como as outras. de um lado a vontade de ser manter a forma tradicional de ensino. A escola de Pestalozzi não utilizava notas. e tudo o mais que pudesse ser-lhes útil. se apoiava em revelações divinas. E a criança já possuidora dos diversos conhecimentos que esses órgãos lhe oferecem. Para tanto divide a educação em dois estágios: infância e idade escolar. ou seja. e vendo a miséria moral e o abandono em que viviam a maior parte das crianças de seu país. que segundo o pensador é dotada de coração puro. excessiva disciplina e até mesmo castigos físicos. sendo ela. a sociedade vivia um momento ambíguo. tornar-se-á humana naturalmente. dessa forma explica-se a ênfase dada à natureza. baseado na Igreja católica. Segundo Franco Cambi (1999). Ainda. O ensino transmitido pela Igreja. .” (ARCE. onde recolheu cinqüenta crianças dentre as mais pobres. a educação reproduz o momento político que a sociedade vive. deveria-se aplicar um tipo específico de trabalho. o pensador expõe os princípios gerais de sua educação. era um ser puro. portanto. sendo que em cada um. estimulada a aprender cada vez mais. os órgãos dos sentidos possuem um desenvolvimento natural que deve ser levado em consideração.

1959. De acordo com a educadora Dora Incontri.devendo esse princípio ser utilizado também na educação. .162). o aluno teria uma formação intelectual. forma e número. uma forma considerada natural de ensinar à criança a escrita. Assim o método de estudo deveria resumir-se numa simples tríade: número.a educação deveria saber observar o heterogêneo.a educação deveria partir dos conhecimentos que o aluno já possui.165). Desse modo.” (PESTALOZZI. . nesse sentido. APUD ARCE.136-137. “Julguei. A essa metodologia. . física e moral. englobando três dimensões humanas. Pestalozzi acrescentou o desenho por ser a primeira representação escrita que a criança faz do mundo que a cerca. Chamou-o de “ABC das atitudes” e definiu-o chegando a cinco atitudes que deveriam preceder a criação de qualquer outro método: . p. forma e palavra. 2º Ensinar-lhes a distinguir a forma de cada objeto.131-132 APUD ARCE.” (PESTALOZZI. Ainda segundo Arce (2002). e não se posicionando como um obstáculo. no ensino da leitura. o estudante teria condições de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral. assim como a produção rica e múltipla da natureza. “Pestalozzi experimentava sua teoria e tirava a teoria da prática” e suas escolas. a ordem indicada pela natureza e ascender dos sons das palavras e das próprias palavras gradualmente à linguagem. Segundo ARCE (2002). que o número. por conseguinte. descobri o principio que existe em acompanhar. posto que a soma dos caracteres exteriores de um objeto se encontra inteiramente reunida dentro dos limites de seu contorno e em suas proporções numéricas. foi através das leis físicas da natureza que Pestalozzi encontrou o que a educação realmente necessitava para ser útil ao homem. suas dimensões e proporções. Para somente mais tarde da percepção vir a linguagem. logo após as sílabas. isto é. através de seus sons. p. e que minha memória se apropria por meio da linguagem. “Assim. acrescentando outros. Ao ensino da leitura.a educação deveria se ocupar dos mecanismos físicos dos objetos. Pestalozzi buscava ainda um método de ensino que trabalhasse o homem em sua totalidade.a educação deveria acabar com a homogeneização que marca sua metodologia. A criança deveria aprender primeiramente as letras. acreditava que o trabalho do professor deveria ter como principal objetivo a construção natural da infância da criança. . diz respeito à aquisição da linguagem pela criança. a forma e a linguagem constituem conjuntamente os meios elementares do ensino. para o estudo da língua. É necessário. 1959. Ao final de seu aprendizado. 3º Familiariza-los o mais cedo possível com o conjunto de palavras e de nomes de todos os objetos que lhes são conhecidos. aliados a todo o processo educativo e ao desenvolvimento natural da criança. p. reconheci a necessidade de fazê-lo seguir o conhecimento da linguagem e buscando os meios de ensinar as crianças a falar. O método a ser empregado deveria reduzir-se a três elementos mais simples: som. Lá aplicou seu princípio da Educação Integral que consistia numa educação além de informações absorvidas. pois que a arte de ensinar tome por regra invariável de sua organização apoiar-se nessa tríplice base e chegar a esse tríplice resultado: 1º Ensinar a criança a considerar uma unidade a cada um dos objetos que se lhes dá a conhecer. a mão e o coração.a educação não devia desprezar as impressões que a natureza e a realidade deixavam para o indivíduo. . separado daqueles dos quais aparece associado. sem negligenciar sua origem e seus fins. para mais tarde partir para conhecimentos mais complexos. nessa seqüência. identificadas com a cabeça. 2002. Pestalozzi propunha que os conteúdos deveriam ser graduados conforme o nível das crianças. p. as palavras e as frases inteiras. mas não deixando de considerar o professor e sua função. Nesse sentido e criticando o mecanicismo utilizado no processo educativo de sua época. chamou de “ABC da intuição”. 2002.

Scipione. amá-las.22). Conhecido como o período da “Era das Revoluções” de acordo com Arce. Raquel A. o JOHANN HEINRICH PESTALOZZI.%20M. F..youtube. Disponível em: http://www.%20Freitas%20e%20Beatriz%20Aparecida%20Zanatta%20-%20tex. compreendê-las e interessá-las. não conheceu a fortuna nem a glória.. Suíça – 17/02/1827 – Brugg.sbhe. Educação e ética. 1996. Porto Alegre: Artes Médicas sul. e não à importância quanto ao ensino da leitura e da escrita que seria o mais importante para uma educação popular para assim extinguir o analfabetismo. foi o primeiro a descobrir que para educar e ensinar as crianças era preciso antes. Pestalozzi. História da Pedagogia. como a Revolução Industrial e a Revolução Francesa. A pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Durante sua existência tão modesta. p. mas em compensação o resultado de seu trabalho foi reconhecido e aproveitado e o seu nome respeitado. O LEGADO DE PESTALOZZI.htm. Contexto político e econômico: Pestalozzi viveu em uma época bastante conturbada marcada por grandes guerras. Referências bibliográficas o A VIDA DE PESTALOZZI. Campinas: AutoresAssociados.mar/2010.mar/2010. Beatriz A. Mariano Fernándes.br/per04. cresceu e produziu. o PESTALOZZI . muitas revoluções. Disponível em: Acessado em 13. Suíça) 1. M. Cristiane V. 1989. Dora. da M. PESTALOZZI E OS FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO. o INCONTRI. Através de seus princípios educacionais conclui-se que buscou possibilitar a formação e educação integral do homem.) Pestalozzi” (ARCE.br/novo/congressos/cbhe4/individuaiscoautorais/eixo03/Raquel%20A.org. São Paulo: Editora UNESP. Tradução: Álvaro Lorencini.tiosam. o trabalho atual como o forma histórica. honrado e conservado na memória dos que vieram depois dele.calameo.com/watch?v=z8MeK0klYMM&feature=related http://www. Disponível em: http://www. 2002. Acessado em: 13.O TEÓRICO QUE INCORPOROU O AFETO À SALA DE AULA.com/books/0000397115cf5da37173c> Acessado em: 20.Considerações finais Por mais que o trabalho de Pestalozzi receba muitas críticas. Disponível em: http://www. Pestalozzi foi um dos maiores bem-feitores da humanidade. o FREITAS. que afirma ser: “Este período foi marcado por muitas transformações da humanidade. e foi nele que (. Márcia A. Disponível em: < http://www. Franco.mar/2010. pois continuaram e aperfeiçoaram os seus estudos. A face oculta da escola. São Paulo. despertando uma consciência moral e cidadã.youtube. 2002.mar/2010 o NASCIMENTO. .pedagogiaemfoco.pro. S. Alessandra.com/watch?v=cZjmx3EgdIY&feature=related Johann Heinrich Pestalozzi (12/01/1746 – Zurique. ENGUITA. o CAMBI. e ZANATTA. e MORAES.%20da %20M. Vídeos: http://www. 1999. o ARCE. pois sua preocupação maior era que o educando atingisse sua autonomia moral.net/enciclopedia/?q=Pestalozzi> Acessado em: 20. HERBART E DEWEY PARA AS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS ESCOLARES.mar/2010.pdf> Acessado em: 13.

“Embora durante a maior parte de sua vida Pestalozzi tenha escolhido viver em relativo isolamento. que acabou sendo um de suas experiências pedagógicas mais produtivas” (NOVA ESCOLA. 2002. 21). a Revolução Francesa e as guerras napoleônicas marcaram a época em que Pestalozzi viveu. 25). em A situação da classe trabalhadora na Inglaterra (1844/1845). Que tipo de homem se esperava formar após a Revolução? Analisando o significado do legado da Era das Revoluções. A França Napoleônica: “Em 1798. 21). 3. Arce questiona a pretensa “natureza revolucionária” de homem que se desejava formar após a Revolução. com a mulher e um filho que morreu aos 31 anos. 3. Pestalozzi militou num grupo que defendia a moralização da política suíça. então. passou. através do desenvolvimento dos talentos de cada um. descreve. p. A França Revolucionária – Um liberal na “Era das Revoluções”: “Na juventude. p. Revolução Francesa – séc. p. A Europa do Congresso de Viena – 1815: . entre 1789 a 1848. para a burguesia dominante. O sistema agropecuário seria substituído pela máquina a vapor que passaria a ser o centro do processo produtivo. Denominadas por Hobsbawn de “Era das Revoluções”. Pestalozzi. individualizava-se o fracasso ou o sucesso” (ARCE. atendeu à convocação do governo e montou uma escola para os órfãos da batalha. se alinhou aos defensores da Revolução Francesa” (NOVA ESCOLA. p. de forma contundente.3. Arce associa a Educação ao Trabalho Produtivo definida na seguinte frase: “a indústria necessitava de trabalhadores com alguma formação mínima. para que o trabalho fosse produtivo. Divergências entre eles levaram a escola a fechar.2. 21). embora chocado com os acontecimentos. 4. A Europa Napoleônica – A experiência de Iverdon (1805 – 1825): Pestalozzi desenvolveu seu projeto mais abrangente. ele nunca se alienou dos acontecimentos de sua época – chamada pelo historiador britânico de “Era das Revoluções” (NOVA ESCOLA. em apoio aos republicanos suíços. e. marcada por transformações e revoluções. a Revolução Industrial. Dentro deste contexto a Escola é considerada a forma principal e dominante da educação preconizando o modelo utilitarista. 40-41).1. 3. dando aulas para estudantes de várias origens e comandando uma equipe de professores. XVIII: “A educação passou a desempenhar um papel muito importante. e levaram à frente um massacre na cidade de Stans.1. 3.41). (NOVA ESCOLA. considerando que: “Uma das respostas estava na educação que. Mais tarde. a significar o triunfo dos méritos sobre o nascimento. passaram a sufocar os focos de resistência à nova ordem no país vizinho. 20). os franceses. Iverdon projetou o nome de Pestalozzi no exterior e foi visitada por muitos dos grandes educadores da época. 2002. o ambiente de privações e pobreza vivido pela classe trabalhadora. A Europa Século VIII: Engels. Revolução Industrial: A Revolução Industrial teve como objetivo modificar o modo de produção que predominava naquela época. por simpatizar com o pensamento liberal e republicano.2. 2. p. pragmatista e baseada na hierarquização das relações sociais. pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime” (ARCE. p.” (ARCE: 2002. assim. p.

Em 1781. 2002. Pestalozzi apresentou uma formação humanista de sua personalidade. inicia sua atividade de empresário-educador em Neuhof (Nova Feitoria). onde se interessa pelos problemas da população agrícola. Na juventude. Magd Bárbara Schmid. região de Birrfeld. acolheu em Neuhof rapazes órfãos. Era filho de Johann Baptist Pestalozzi. publicou a primeira parte do romance “Leonardo e Gertrudes”. já demonstrava interesse pela causa dos desamparados. 1997. p. 21). Pestalozzi. INCONTRI. fundou um orfanato. levando-o a ser conhecido pelo conjunto da sua obra como o educador da humanidade. criticavam a situação política do país propondo reformas. J. Mais tarde. 21-45. Em 1793. Tschiffeli. Alessandra. Pestalozzi: educação e ética. participando sempre de movimentos de reforma política e social. . Pestalozzi abandonou os estudos religiosos para se dedicar à agricultura. mas também o trabalhador e a sociedade. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários Biografia e Principais Obras de Johann Heinrch Pestalozzi Johann Heinrch Pestalozzi nasceu em Zurique. No seu dia-a-dia na escola ou em seus estudos sobre educação.. com o objetivo de ensinar técnicas de agricultura e comércio. além de muito inteligente. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Pestalozzi: o teórico que incorporou o afeto à educação. Até 1797 dedicou-se a pesquisa teórica. entre o final do século XVIII e inicio do século XIX. Diante das dificuldades enfrentadas. No ano de 1769 casa-se com Anna Schulthess. cálculo e trabalho. Para pensar . que é muito bondosa e generosa. tentativa que fracassou alguns anos depois.. R. tomando aulas com J. a fim de se chegar ao bem estar social que era muito almejado por Pestalozzi. 19 a 21. juntamente com a mãe. transformou não apenas o modo de produção capitalista. NOVA ESCOLA. com iniciativas de educação profissional. Ainda estudante. MANACORDA. Campinas: Cortez. Pestalozzi estudou na cidade natal e participou do movimento pela Independência Suíça.. três irmãos e a governanta. em 1780 publicou Crepúsculos de um eremita (Abendstunden eines Einsiedlers). Em 1764. publica segunda parte. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: a história do pensamento pedagógico no Ocidente pela obra de seus principais expoentes. Juliana Horta. no que também não teve sucesso. Dora. que veio a falecer ainda jovem. p. Mãe dedicada aos filhos tirou o marido da embriagues. marcada por desânimo e pessimismo. No ano de 1797 publicou a obra Minhas indagações sobre a marcha da natureza no desenvolvimento da espécie humana. transformou o projeto agrícola fracassado em um Instituto Filantrópico para crianças abandonadas. tornouse membro da Sociedade Helvética. que tratava de suas idéias de reforma social e política. no caminho de seu pioneirismo. uma homenagem a Rousseau). a “Babeli”. você já sentiu a sensação de que falta algo à teoria pedagógica? Chegou a pensar que carência é essa? De que forma ela se reflete na prática? (NOVA ESCOLA. a terceira em 1785 e quarta e última parte em 1787. Juliana Fortunato. Foi influenciado. História da Educação: da Antiguidade aos Nossos Dias. Interrompendo suas atividades em 1779. Campinas: Autores Associados. deixou-lhe o neto Gottlieb. descendia de uma família de médicos. p. a exaltação da imaginação). sustentado também pela derrota da Revolução na França. A partir de 1774. cirurgião e pastor protestante de origem italiana. Essa obra retrata a história de Gertrudes. na juventude pelo pensamento de Rousseau e por alguns aspectos do Movimento Romântico (em particular. no dia 12 de janeiro de 1746. e em 1770 nasce seu único filho. Thais Frauches. Mário Alighiero. Ainda em 1774. e influenciou os habitantes de sua aldeia a aplicar métodos em beneficio da população. Pestalozzi tornou-se órfão de pai aos quatro anos de idade passando por muitas dificuldades. Maria Aparecida de Moura e Márcia Pascoal. São Paulo: Scipione. que juntamente com seus patriotas. Em 1767. Quer saber mais? ARCE. H. para educá-los através de leitura.O mundo em que Pestalozzi viveu. Sua mãe Susanne Hotz. Hans Jakob (tradução alemã de Jean-Jacques. Grupo: Guilherme Queiroz de Macedo. escrita.

Acreditamos que teoria não é simplesmente uma coletânea de hipóteses e sim um conjunto de hipóteses coerentemente interligadas. Pertencia a uma família bastante religiosa e conservadora. e vencendo as resistências da época. Em 06 de Janeiro de 1907. Crianças eram exploradas pelos pais para pedirem esmola em seu favor. a cidade de Stans foi invadida e seus habitantes massacrados pelas tropas. realiza seu primeiro curso de treinamento de professores em Città di Castello.net/ Maria Montessori nasceu em 1870 na cidade de Chiaravalle. sem nunca ter oficializado sua ligação com Montessori e assim ela deixa a Escola Ortofrênica. viaja para Londres com o objetivo de participar do congresso feminista. defensora da idéia de que a mulher deveria se dedicar ao amor de Deus e as coisas sagradas. Pestalozzi. é inaugurada a primeira Casa dei Bambini (Casa das Crianças). durante a Invasão Napoleônica. Pestalozzi dá continuidade aos seus trabalhos em Burgdorf (de 1799 a 1804) com a criação de uma escola e seminário de professores. A vida e obra de Pestalozzi estão intimamente ligadas à religião. seu único filho. Construção de material didático. Seu instituto é bem sucedido e tornar-se uma meta européia das “viagens pedagógicas” de estudiosos e de políticos. Em junho de 1799. sua família muda para Roma onde passa toda sua infância. Neste mesmo período. Em 17 de fevereiro de 1827.Em 1798. o que contrariava determinadas famílias. com tese na área de psiquiatria e engajada no movimento feminista. ele se casa com outra mulher. Mesmo tendo se envolvido com Montesano. Em 1896. de crianças com deficiências mentais. em Yverdon (torna-se um instituto de ensino para meninas). Havia muita miséria. tanto que o próprio Pestalozzi a encerra em 1825. o Instituto de Stans foi dissolvido. Pestalozzi pretendia por fim a essas situações. Em 1904. Tais partes serão elaboradas por alunos do curso de Pedagogia (turmas G e H) e publicaremos aqui.cjb. em Brugg. Momentos Históricos e Políticos na Vida de Maria Montessori A Influência da Revolução Industrial na Itália e em toda Europa . Itália. em uma creche para filhos de operários no bairro de San Lorenzo. veio a falecer.montessorifae. Publica em 1826 o Canto do cisne. publica O método da pedagogia científica. germe e modelo de todas as instituições montessorianas. já com um pensamento pedagógico amadurecido. Estrutura de educação. inclusive crianças. em 1892. Pestalozzi reuniu as crianças desamparadas e passou a cuidar delas em meio as mais precárias condições. em Roma. sua entrada na Faculdade foi por autorização do papa Leão XIII. é nomeada co-diretora da Escola Ortofrênica de Roma. no dia 31 de agosto de 1870. onde Montessori e seu colega Giuseppe Montesano têm um envolvimento afetivo que resulta no nascimento de Mário. além de participar do Congresso Internacional pelos Direitos da Mulher. 26 DE MARÇO DE 2010 "Esse blog foi criado com o objetivo de esclarecer mais sobre a vida de Pestalozzi. Esse blog será dividido em 5 partes: Contexto político e econômico. Postado por UFMG às 06:31 0 comentários SEXTA-FEIRA. condenava a punição e as recompensas. em 1900. Em 1805. O Instituto de Stans contava com certo apoio do governo. em Berlim. Opondo-se à sua família e. Em 1898. Em 1875. Nesta mesma data. concluiu o curso superior na Universidade de Roma. ofertada na FAE/ UFMG. algumas tinham pai ou mãe ou ambos. Dificuldades internas e externas afetarão profundamente tal experiência educativa. Biografia e principais obras. Permaneceu seus últimos dias. tendo como objetivo principal explicar. obra que torna seu trabalho conhecido internacionalmente. para a disciplina de Teorias em Pedagogia. ignorância e brutalidade das pessoas do local. torna-se livre-docente pela Universidade de Roma e obtém uma cadeira no Departamento de Antropologia. conhecido como o Método de Montessori. Já em 1909. acometido de grave doença." http://www. elucidar ou interpretar um dado domínio de conhecimento. trabalha na educação de crianças. organiza seu método educativo na forma mais completa: o seu instituto internacionaliza-se e sua experiência coloca-se como modelo educativo para toda a Suíça. a seu pai. em 1901. De acordo com Kramer (1976). principalmente. na Província de Ancona. Ainda neste ano. tornase a primeira mulher italiana a freqüentar a Faculdade de Medicina. Nem todas as crianças eram órfãs completamente. ao lado de seu neto Gottlieb.

http://pt. produzindo uma concentração natural das tarefas. Isto foi o que Piaget chamou de abertura para todos os possíveis aos que atingissem o período hipotético-dedutivo de inteligência. sendo o primeiro educador. utilizando um conjunto de materiais em um ambiente auto . que já vinham sendo modificados com o deslocamento rural para os centros e intensificou a modificação demográfica. Desse modo. Europa central. O fortalecimento da acumulação de capital e a demanda de maior produtividade possibilitaram o desenvolvimento e o avanço tecnológico modernizando cada vez mais as indústrias britânicas.wikipedia. b. com a centralização da população urbana causada pelo deslocamento anterior e pelas imigrações advindas de outros países. matemática. no futuro do educando. c.Montessori nasceu num período de grandes mudanças na organização da produção e relações sociais do trabalho provocadas pela modernização da indústria na Europa pós Revolução Industrial iniciada no século anterior (séc. 2005. As crianças ficavam livres para se movimentarem dentro da sala de aula. XIX e fortalecida na segunda metade do mesmo século e no século XX.Individualidade: Baseado nesse princípio. cada criança tem o seu próprio ritmo de trabalho. levando em conta haver diferença entre o ensinar e o aprender. região que pertencia ao antigo Reino da Boémia e hoje integra a República Checa. Essa imigração foi iniciada na primeira metade do séc.Liberdade: valoriza-se a educação pela liberdade. a maturação e a experiência apresentam-se como fatores básicos que se inter-relacionam. ciências e prática da vida.educativo e de manipulação destes materiais aprendendo a linguagem. Em contrapartida o trabalho era cada vez mais fracionado e desqualificado possibilitando o trabalho coletivo aonde vários trabalhadores executavam a mesma tarefa – MONTESSORI (1870-1952): Estrutura de Educação A prática educativa baseada em Montessori tem o objetivo de desenvolver no educando a habilidade de auto-educação. no Ocidente.Autonomia: a criança conquista a sua autonomia pelo esforço constante. na medida em que se educa. Princípios Fundamentais: a. Organização do ambiente As mobílias e materiais pedagógicos deveriam garantir o domínio. uma vez que este não precisaria sofrer controles externos em seus atos sociais. na cidade de Uherský Brod (ou Nivnitz). XVIII) na Inglaterra (ARRUDA. Iniciador da didáctica moderna. Tal auto-educação acarretaria. pelo trabalho que realiza através da atividade contínua.Respeito: todas as vezes que o educador interferir sem necessidade na atividade da criança. 1984). Para Montessori a educação deveria respeitar as diferenças individuais permitindo o desenvolvimento da personalidade e do caráter individual. e a responsabilidade. (BELLO. . a autonomia e a necessidade de agir inteligentemente. ele está faltando com o respeito a ela e ao seu trabalho de auto-desenvolvimento e auto-educação (ANAIS: 1976. 78-19). e tem que ser respeitado para que haja atendimento as diferenças de cada um. Viveu e estudou na Alemanha e na Polónia. Construção material didático A médica e educadora desenvolveu materiais didáticos que despertassem interesse espontâneo na criança. p. Neste processo. Assim. uma maior liberdade. Maria Montessori estabeleceu o que hoje conhecemos como princípios fundamentais. a criança estaria apta para se auto-regular em relação a si e a sociedade que a cerca. 312-314). P. na Morávia. a interessar-se na relação ensino/aprendizagem. A Revolução Industrial fortaleceu a reconfiguração do espaço nos centros urbanos.org/wiki/Comenius Dados biográficos Comenius nasceu em 28 de março de 1592. d.[1] Sua importância decorre de ser o autor da Didática Magna.

contratado para promover a reforma do ensino. as crianças sendo tratadas como pequenos adultos.na epidemia de peste que brotou. pois teriam. dotados de fé. mudou para Fulnek. destacando-se como professor. Em 1956. sendo educado sem carinho por uma família de seguidores da igreja dos Morávios. os princípios de uma didáctica revolucionária para o século XVII. como a maioria dos Irmãos Morávios. capazes de praticar acções virtuosas estendendo-se a todos: ricos. A família seguia a igreja dos Irmãos Morávios. interpretadas pela razão. invadiram e incendiaram Fulnek quase extinguindo a população. Tal educação rígida e piedosa influenciou o espírito de Comenius e o despertou para os estudos teológicos. Comenius perdeu a família . mulheres. A educação deveria começar pelos sentidos. na Alemanha. ansioso para pôr em prática suas ideias pedagógicas. ao mesmo tempo. Prestigiado pelas autoridades. Perdeu pais e irmãs aos 12 anos.publicou em 1627 a Didactica Tcheca. Em 1648. doente e desprestigiado entre os seus. onde se casou de novo em 1649 e retornou a seu trabalho como educador e reformador social. Pedagogia de Comênio Defendia sua pedagogia com a máxima: "Ensinar tudo a todos" que sintetizaria os princípios e fundamentos que permitiriam ao homem colocar-se no mundo como autor. onde se casou e teve filhos. vontade e memória. Compreensão. retenção e práticas consistiam a base de seu método didáctico e. seu objectivo central era tornar os homens bons cristãos . Preocupado com um dos grandes problemas epistemológicos de seu tempo . Em Heidelberg. Sua educação não fugiu aos padrões da época: saber ler. processo e tratado: é tanto o ato de ensinar quanto a arte de ensinar. a Conferência Internacional da UNESCO em Nova Delhi (India) decidiu a publicação de todas as suas obras pelo organismo e e o apontou como um dos primeiros propagadores das ideias que inspiraram quase 300 anos depois . A rispidez no trato e a prática da palmatória eram elementos básicos. Objectivando a aproximação do homem a Deus. sua grande obra. o rigor da escola e a falta de carinho marcaram a vida do órfão Comenius a ponto de inspirar. muitas já famosas. começado a escrever: "Problemata Miscelânea" e "Syloge Questiorum Controversum" foram as primeiras obras. Modificaria radicalmente a forma de ensinar artes e ciências na sua escola.a fundação da UNESCO. Visitou o reino da Suécia. escrever e contar. Foi enterrado em Naarden. pois as experiências sensoriais obtidas por meio dos objectos seriam internalizadas e. Salientava a importância da educação formal de crianças pequenas e preconizou a criação de escolas maternais. onde permaneceu quase um ano. A didáctica é. foi aprimorar seus estudos de astronomia e matemática.sábios no pensamento. Os exércitos espanhóis. Sua fama crescia e ganhou simpatizantes na Inglaterra. Mas era região conturbada por rebelião nascida de disputas entre católicos e protestantes. sombrio. que lá vivia sob a proteção da rainha Cristina. Mudou-se para Polônia em 1628. desde cedo. portadores de deficiências. Comenius morreu a 15 de Novembro de 1670 em Amsterdã. virtude e religião. no magistério. traduzida em 1631 para o latim como Didática Magna. estopim da Guerra dos Trinta anos. mais tarde. Assim.Era de família eslava e protestante. Dedicou-se a escritos religiosos para ajudar a levantar o ânimo de seus irmãos de igreja.o método . por eles se chegaria às três qualidades: erudição. Voltou à Moravia e se estabeleceu em Prerov. simples e sem ostentações. inspirados nas ideias do reformista boémio Jan Huss estreitamente ligado às Sagradas Escrituras e defensores de uma vida humilde. capital da Morávia. Tornou-se pastor. na Holanda. ainda estudante. a oportunidade de adquirir as noções elementares do que deveriam aprofundar mais tarde. correspondendo às três faculdades necessárias . pobres. estabeleceu-se em Amsterdã. Na Universidade Calvinista de Herbron. onde a figura do professor dominava. aos 26 anos. certamente. e perdeu sua biblioteca e seus escritos. os conteúdos escolares infalíveis e inquestionáveis. onde foi construído um mausoléu. cursou Teologia e adquiriu boa formação cultural e vasta cultura enciclopédica.mulher e dois filhos . permanecendo seis anos. Ali se encontrou com René Descartes. tendo. viu publicadas todas suas obras pedagógicas. . na Alemanha. famoso e prestigiado. tendo sempre lutado pela fraternidade entre os povos e as igrejas. Pastor e reformador Ordenado pastor da igreja dos Morávios em 1616. fugindo da perseguição e se estabeleceu em Lezno.intelecto. onde retomou actividades de pastor e professor. ensinamentos aprendidos em ambiente rígido. em 1621.

. e criou um projeto de escola moderna e democrática 01/07/2008 20:52 .shtml PEDAGOGIA Célestin Freinet O educador francês desenvolveu atividades hoje comuns.O pai da didática moderna . uso definido. baseada no método de instrução simultânea. .o melhor momento para remediar excessos e deficiências acontece quando as inteligências são novas.br/aprendizagem/celestin-freinet-307897. .o fim é o mesmo: sabedoria. Já a Didática Magna apresenta as características fundamentais da escola moderna: . A obra de Comenius é um paradigma do saber sobre a educação da infância e juventude. como as aulas-passeio e jornal de classe. .Fundamentos naturais do método de Comenius: . ↑ Comênio . apesar de terem inteligências diversas. Obras publicadas Deixou mais de 200 obras entre as quais: • • • • • • • • • • • Labirinto do Mundo (1623) Didáctica checa (1627) Guia da Escola Materna (1630) Porta Aberta das Línguas (1631) Didacta Magna (versão latina da Didactica checa) (1631) Novíssimo Método das Línguas (1647) Mundo Ilustrado (1651) Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657) Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos Negócios Humanos (1657) O Anjo da Paz (1667) A Única Coisa Necessária (1668) Referências 1. por meio da qual a criança vai se soltando da influência da órbita familiar para a órbita escolar.explicar primeiro os princípios gerais. O método tem como preceitos: . reservado aos adultos portadores de saberes legítimos. http://educarparacrescer.abril. .com. .ensinar as coisas em seu devido tempo. .ensinar a verdadeira natureza das coisas. as crianças eram tratadas como pequenos adultos). partindo de suas causas. .todos são dotados da mesma natureza humana.a construção da infância moderna como forma de pedagogização dessa infância por meio da escolaridade formal (até então. para isso.qualquer coisa que se ensine deverá ser ensinada em sua aplicação prática.tudo o que se deve saber deve ser ensinado.a diversidade das inteligências é tão somente um excesso ou deficiência da harmonia natural. e .uma aliança entre a família e a escola. um local privilegiado: a escola. utilizando.a construção de um lugar de educador. .uma forma de organização da transmissão dos saberes.Revista Nova Escola.deve ensinar-se de maneira directa e clara. agrupando-se os alunos. de mestre. moral e perfeição. .

os seguidores de Freinet fundaram a Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). se insurgiu contra o ensino tradicionalista. nas primeiras décadas do século 20. que hoje reúne educadores de cerca de 40 países. Recobrada a paz. Não é necessário conhecer a fundo a obra de Freinet para fazer bom uso desses recursos. o educador foi preso e adoeceu num campo de concentração alemão. Em 1928.Texto Márcio Ferrari Foto: Freinet se identificava com a corrente da Escola Nova. continuaremos a forjar almas de escravos em nossos filhos” Célestin Freinet nasceu em 1896 em Gars. o casal Freinet construiu uma escola própria em Vence. pois é . Em 1956. anti-conservadora Frases de Célestin Freinet: “A democracia de amanhã se prepara na democracia da escola” “Se não encontrarmos respostas adequadas a todas as questões sobre educação. “Freinet sempre acreditou que é preciso transformar a escola por dentro. Foi pastor de rebanhos antes de começar a cursar o magistério. O pedagogo francês somou ao ideário dos escolanovistas uma visão marxista e popular tanto da organização da rede de ensino como do aprendizado em si. filiou-se ao Partido Comunista Francês. já casado com Élise Freinet (que se tornaria sua parceira e divulgadora). Cinco anos depois. Freinet morreu em 1966. centrado no professor e na cultura enciclopédica. aderiu à resistência francesa ao nazismo. foi exonerado do cargo de professor. dos cantinhos pedagógicos e da troca de correspondência entre escolas. povoado na região da Provence. Em 1925. onde pôs em prática alguns de seus principais experimentos. propondo em seu lugar uma educação ativa em torno do aluno. Libertado depois de um ano. quando os gases tóxicos do campo de batalha afetaram seus pulmões para o resto da vida. começou a lecionar na aldeia de Bar-sur-Loup. Durante a Segunda Guerra. Dois anos depois. É o caso das aulaspasseio (ou estudos de campo). para desenvolvimento e intercâmbio de novos instrumentos pedagógicos. No ano seguinte. Freinet se inscreve. como a aula-passeio e o livro da vida. entre os educadores identificados com a corrente da Escola Nova. Freinet reorganizou a escola e a cooperativa em Vence. Em 1920. Lutou na Primeira Guerra Mundial em 1914. sul da França. Muitos dos conceitos e atividades escolares idealizados pelo pedagogo francês Célestin Freinet se tornaram tão difundidos que há educadores que os utilizam sem nunca ter ouvido falar no autor. fundou a Cooperativa do Ensino Leigo. mas entender a teoria que motivou sua criação deverá possibilitar sua aplicação integrada e torná-los mais férteis. mudou-se para Saint-Paul de Vence. liderou a vitoriosa campanha 25 Alunos por Classe. que. historicamente. iniciando intensa atividade. Em 1935.

segundo Freinet. Livre expressão Esse aspecto muito particular que atribuía ao aprendizado de cada criança é a razão de Freinet não ter criado um método pedagógico rígido. uma pedagogia do bom senso. diz Rosa Maria Whitaker Sampaio. Freinet propôs. Um dos deveres do professor. o trabalho e a cooperação vêm em primeiro plano. com o objetivo de criar uma nova educação. a ponto de ele defender. Lançou-se a essa tarefa por considerar a escola de seu tempo uma instituição alienada da vida e da família. Diferentemente da maioria dos pedagogos modernos. Ao lado da pedagogia do trabalho e da pedagogia do êxito. Uma segunda criação célebre. Importância do êxito Não foi por acaso que Freinet criou uma pedagogia do trabalho. capaz de dominar e transformar o meio e emancipar quem o exerce. “É necessário fazer nossos filhos viver em república desde a escola”. que “não é o jogo que é natural da criança. Seu objetivo declarado é criar uma “escola do povo”. O educador não se opunha. é colaborar ao máximo para o êxito de todos os alunos. em contraste com outros pedagogos. Para ele. Na teoria do educador francês. respondeu à necessidade de eliminar a distância entre alunos e professores e de trazer para a classe a vida “lá fora”. o educador francês não via valor didático no erro. ou teoria e prática. porém. é criar uma atmosfera laboriosa na escola. às aulas teóricas. feita de dogmas e de acumulação estéril de informação – e. que se comportavam tão vividamente quando ao ar livre. . cuja teoria do conhecimento se baseou em minuciosa observação científica. incluindo os da Escola Nova.exatamente ali que se manifestam as contradições sociais”. que congrega seguidores de Freinet. nem uma teoria propriamente científica. A primeira das novas técnicas didáticas desenvolvidas por Freinet foi a aula-passeio. Mesmo assim. ajudando e sendo ajudadas por seus colegas e buscando no professor alguém que organize o trabalho. Outra função primordial do professor. mas sim o trabalho”. coordenadora do pólo São Paulo da Federação Internacional dos Movimentos da Escola Moderna (Fimem). Ele acreditava que o fracasso desequilibra e desmotiva o aluno. “Freinet colocou professor e alunos no mesmo nível de igualdade e camaradagem”. Freinet dedicou a vida a elaborar técnicas de ensino que funcionam como canais da livre expressão e da atividade cooperativa. em geral a serviço apenas das elites. por isso o professor deve ajudá-lo a superar o erro. seu entendimento sobre os mecanismos do aprendizado mereceu elogios do biólogo suíço Jean Piaget (18961980). que nasceu justamente da observação de que as crianças para quem lecionava. escreveu Freinet. finalmente. o histórico pessoal do aluno interage com os conhecimentos novos e essa relação constrói seu futuro na sociedade. pela qual a aprendizagem resulta de uma relação dialética entre ação e pensamento. a atividade é o que orienta a prática escolar e o objetivo final da educação é formar cidadãos para o trabalho livre e criativo. pareciam desinteressadas dentro da escola. diz Rosa Sampaio. “Freinet descobriu que a forma mais profunda de aprendizado é o envolvimento afetivo”. de modo a estimular as crianças a fazer experiências. a imprensa na escola. O professor se pauta por uma atitude orientada tanto pela psicologia quanto pela pedagogia – assim. diz Rosa Sampaio. procurar respostas para suas necessidades e inquietações. além disso. segundo Freinet.

A pedagogia de Freinet se fundamenta em quatro eixos: a cooperação (para construir o conhecimento comunitariamente). Entre as principais "técnicas Freinet" estão a correspondência entre escolas (para que os alunos possam não apenas escrever. e a afetividade (como vínculo entre as pessoas e delas com o conhecimento). nas crianças. o contato freqüente com os pais (Freinet defendia que a escola deveria ser extensão da família) e os planos de trabalho. a documentação. Quando você promove atividades em sua escola. o texto livre (nascido do estímulo para que os alunos registrem por escrito suas idéias. Cooperação sim. mas ser lidos). É preciso lembrar que o educador francês criou tais recursos para atingir um objetivo maior. Freinet reuniu suas experiências didáticas num sistema que denominou Escola Moderna. por considerá-los genéricos e alheios às necessidades de expressão das crianças. sobretudo as cartilhas. transmiti-lo e divulgá-lo). falado e impresso). manuais não Com a intenção de propor uma reforma geral no ensino francês. de uma consciência de seu meio. que é o despertar. O pedagogo era contrário ao uso de manuais em sala de aula. Defendia que os alunos fossem em busca do conhecimento de que necessitassem em bibliotecas (que deveriam existir na própria escola) e que confeccionassem fichários de consulta e de autocorreção (para exercícios de Matemática. a comunicação (para formalizá-lo. incluindo os aspectos sociais. com o chamado livro da vida (para registro diário dos fatos históricos). vivências e histórias). todo conhecimento é fruto do que chamou de tateamento experimental – a atividade de formular hipóteses e testar sua validade – e cabe à escola proporcionar essa possibilidade a toda criança. costuma ter consciência de como elas se inserem num plano pedagógico mais amplo? . Para pensar A utilização de técnicas desenvolvidas por Freinet. em particular as aulas-passeio e os cantinhos temáticos na sala de aula. por exemplo). não significam por si só que o professor adotou uma prática freinetiana. e de sua história. os jornais de classe (mural. Para Freinet. a cooperativa escolar.

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