SEMINRIO TEOLOGICO BATISTA DO NORTE DE MINAS

SEITAS E HERESIAS

Trabalho apresentado disciplina Seitas e Heresias ministrada pelo prof. Haydn Machado Profeta, como requisito parcial de avaliao do 1 semestre letivo de 2007, referente ao 2 ano do curso de Bacharel em Teologia.

Andr R. e S. 05/07/2007

SEITAS E HERESIAS Segundo o Dicionrio Aurlio seita : 1.Doutrina ou sistema que diverge da opinio geral e seguido por muitos. 2.Conjunto de indivduos que professam a mesma doutrina. 3.Comunidade fechada, de cunho radical. 4.Teoria de um mestre seguida por numerosos proslitos. 5. Faco, partido. Uma SEITA identificada por aquilo que prega a respeito dos seguintes assuntos: 1. 2. 3. 4. 5. sobre a Bblia; sobre a pessoa de Deus; sobre o homem e o pecado; sobre a pessoa e a obra de Cristo; sobre a salvao; sobre o porvir, futuro.

6.

Logo, se o que determinado grupo ensina sobre estes assuntos no concorda com o que a Bblia diz, podemos concluir que estamos diante de uma seita. J a palavra HERESIA, que tem a sua origem no grego hairesis, o ato de um individuo ou um determinado grupo afastar-se do ensino da Palavra de Deus e divulgar suas prprias idias, ou as idias de outrem, em matria de religio. Em resumo o abandono da Verdade.

IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA 1. A origem do adventismo: Guilherme Miller, o fundador do adventismo, nasceu em Massachussetts (EUA), numa famlia batista. A partir de 1818, ele comeou a ensinar a volta de Cristo, divulgando suas doutrinas escatolgicas e atraiu grande nmero de pessoas interessadas pela volta de Cristo. Miller era pastor no Estado de Nova Iorque, dedicando-se ao estudo da Palavra, convenceu-se de que Daniel 8:14 se referia a vinda de Cristo . Calculando que cada um dos 2.300 dias representava um ano, tomou como ponto de partida o regresso de Esdras e seus compatriotas a Jerusalm em

457 a.C. e chegou a concluso que Cristo voltaria em 1843. Movido pelo interesse dos crentes em relao volta de Jesus, Miller levou milhares de crentes a se prepararem para o fim do mundo. Segundo os seus clculos Cristo retornaria no dia 21 de maro de 1843, chegou o dia e nada aconteceu, Miller revisou seus clculos e descobriu um erro de um ano, marcando a volta para o dia 21 de maro de 1844. Ao chegar essa data, nada aconteceu. Mais uma vez um novo clculo indicou o dia 22 de outubro do mesmo ano, porm essa previso tambm falhou. Guilherme Miller confessou simplesmente que havia se equivocado em seu sistema de interpretao bblica. Daqueles que o seguiram, trs se uniram para formar uma nova interpretao da mensagem divulgada por Miller. Refutao Bblica - Quanto a volta do Senhor Jesus a Palavra de Deus no diz em Mateus 24:36 que: ningum sabe nem o dia nem a hora..., nem os anjos do cu, nem o Filho, mas somente o Pai.E em Atos 1:7 temos: No cabe a vocs saber a ocasio ou o dia que o Pai marcou com a sua prpria autoridade. 2. Algumas doutrinas do adventismo: 2.1. A doutrina da expiao incompleta Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santurio celestial no ano de 1844 e agora est cumprindo a obra da expiao. Essa doutrina da expiao incompleta e contnua um subterfgio das Escrituras, num esforo para justificar as previses errneas de Miller. A Bblia ensina que Jesus penetrou no santurio celestial ao ascender ao cu e no no ano de 1844 (Hb 6:19 e 20 e 8:1 e 2. 2.2. Nossos pecados lanados sobre satans Os adventistas ensinam que o bode emissrio de Levtico 16:22 e 26, simboliza satans carregando todas as nossas iniqidades. Isso faria do diabo nosso co-salvador com Cristo, pois a expiao de nossos pecados seria realizada em parte por Jesus e em parte por satans. O simbolismo real desta passagem nos mostra Cristo levando sobre si os nossos pecados (Jo 1:29; Is 53; Hb 10:18). 2.3. A doutrina do sono da alma Os adventistas ensinam que as almas dos justos dormem at a ressurreio e o juzo final. Este sono da alma um estado de silncio , inatividade e inteira inconscincia. Baseiam esta crena, principalmente em Eclesiastes 9:5, que diz: Os mortos no sabem coisa alguma.

O contexto demonstra que este versculo est falando sobre a relao dos mortos coma vida terrena e no sobre o estado de alma depois da morte. Provas bblicas da conscincia da alma depois da morte acham-se nas palavras de Paulo quando diz que, ao deixar o corpo, estaria com o Senhor, Filipenses 1:23 e 24; II Corntios 5:1-8. 3. Crenas errneas do adventismo: 3.1. A aniquilao de satans e dos maus Os adventistas ensinam que satans, seus demnios e todos os maus sero aniquilados. Os escritos de Helen White dizem que a teoria do castigo eterno um engano. Jesus Cristo usou a palavra eterno para referir-se durao das bnos dos salvos e ao tormento dos perdidos em Mateus 25:46. Alm disso, ele no disse aniquilao eterna, e sim castigo eterno (Mc :43 e 44). 3.2. A observncia obrigatria do sbado Os adventistas ensinam que os cristos devem observar o sbado como dia de repouso e no o domingo. Crem que os que guardam o domingo aceitaro a marca da besta. Helem White ensinou que a observncia do sbado o selo de Deus. Vemos, pois, que o sbado foi uma parte do pacto especial feito entre Deus e Israel (Ez 20:1013). Ao repousar de seu trabalho semanal, o povo de Israel devia recordar como o Senhor os havia dado o repouso da dura servido do Egito (Dt 5:12-15). A palavra proftica que previa a chegada da nova aliana (Jr 31:31-33) e o fim do sbado (Os 2:11) se cumpriu em Jesus (Cl 2:14-17). Por essa razo, o sbado no aparece nos quatro preceitos de Atos 15:20-29.

AS TESTEMUNHAS DE JEOV 1. Origem: No ano de 1870, o jovem Charles Taze Russell, com 18 anos, organizou uma classe com o propsito de estudar a Bblia, especialmente as profecias. Russell estava convencido de que seu mtodo de interpretao bblica era correto. Ele desconhecia que a Bblia no de particular interpretao e esqueceu-se do que est escrito em II Pe 1:20 e 21: Acima de tudo, porm, lembrem disto: ningum pode explicar, por si mesmo, uma profecia das Escrituras Sagradas. Pois nenhuma mensagem proftica veio da vontade humana, mas as pessoas eram guiadas pelo Esprito Santo quando anunciavam a mensagem que vinha de Deus.

Com o passar dos anos aumentaram as descobertas de Russell, que comeou a ensinar que Jesus no ressuscitara corporalmente, e sim como esprito. Segundo seus clculos, Cristo regressou ao mundo, espiritualmente, no ano de 1874, e o milnio comeou nessa data. Russell comeou a proclamar as boas novas, explicar seu plano e reunir seus seguidores para participarem do Reino do Senhor. Com esse propsito, foi iniciada em 1879 a publicao do peridico: Torre de Vigia e o Arauto da Presena de Cristo.

2. As doutrinas das Testemunhas de Jeov: 2.1 Sobre a Bblia Eles ensinam que para compreender o sentido correto da Bblia, a mesma deve ser interpretada segundo os escritos de Russell e Rutherford. Com respeito aos seus livros: Estudos das Escrituras, Russell disse: - So praticamente a prpria Bblia. E ainda advertiu para o perigo de ler apenas a Bblia sem seus livros. Aquele que o fizesse, embora familiarizado com os estudos das Escrituras, dentro de dois anos, voltaria obscuridade. Entretanto a Palavra de Deus nos diz que devemos sim conhecer as Sagradas Escrituras (Os 4:6). 2.1 Sobre a Trindade Afirmam que a doutrina da Trindade uma superstio herdada do paganismo egpcio e babilnico. Entretanto, a Trindade est bem clara em toda a Bblia. Em Gnesis 1:26, a palavra Elohim traduzida por Deus, um plural, indicando mais de uma pessoa. 2.3. Sobre a divindade de Jesus Eles negam que Jesus seja Deus e afirmam que ele um ser criado como so os anjos e o homem. Argumentam ainda, que o arcanjo Miguel Jesus. 3. Os erros doutrinrios das Testemunhas de Jeov 3.1.Sobre o Esprito Santo Dizem que o Esprito Santo no uma pessoa, e sim uma influncia, uma fora ativa e, alm disso, no pode ser recebido por ningum fora da associao das Testemunhas de Jeov, ou seja , um exclusividade deles. A Palavra de Deus nos ensina que o Esprito Santo uma pessoa (Jo 16:13-14) e todos podem receber o Esprito (Jl 2:28; At 2:4).

3.2 Erros de traduo da Bblia A traduo Novo Mundo (A Bblia das Testemunhas de Jeov) est adulterada e adequada s suas doutrinas. Para exemplificar:

Em Gn 1:2, a Bblia deles diz: ... e a Fora Ativa de Deus ...; a traduo correta ... e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. Em Mt 28:17, o verbo adorar foi adulterado por prestar homenagem. Em Jo 1:1, eles traduzem ... e a Palavra era [um] deus.... Usam letra minscula para diminuir Jesus, colocando-o como um deus qualquer. O MORMONISMO

1. Origem: O profeta dos Mrmons, Joseph Smith Jnior, nasceu em Sharon (EUA), foi criado na pobreza e superstio. Em 1820, aos 15 anos, participou de um grande movimento evangelistico, e ao orar num bosque, perguntando a Deus a qual igreja deveria pertencer, apareceram-lhe dois anjos que lhe disseram que todas as igrejas estavam desviadas; e que ele no se unisse a nenhuma delas. Segundo o relato do prprio Smith, apareceu-lhe o anjo Moroni, que havia vivido naquela mesma regio h uns 1400 anos. O pai de Moroni havia gravado a histria de seu povo em placas de ouro. Quando estavam a ponto de serem exterminados por seus inimigos, Moroni teria enterrado essas placas ao p de um monte prximo do local onde Palmyra (cidade onde Joseph vivia). Nessa viso Moroni teria indicado a Smith o lugar onde as placas estavam, e lhe emprestou umas pedras, chamadas Urim e Timim, certo tipo de lente, com as quais poderia decifrar e traduzir os dizeres das placas. Joseph Smith encontrou quem o aceitasse como profeta e fundou uma igreja com seis membros. Esta, segundo eles, era a nica igreja verdadeira, somente nela se alcanaria a salvao da alma. 1. Doutrinas do mormonismo e suas refutaes crists

1.1.

Sobre a Bblia Os mrmons dizem crer na Bblia at onde ela se haja conservado a traduo correta. Afirmam que a Igreja Apstata a corrompeu gravemente, tirando muitas partes e acrescentando outras. Publicaram a sua prpria verso da Bblia. Tambm dizem que os profetas vivos valem muito mais que todas as Bblias.

Refutao: A Bblia Sagrada fala sobre si mesma como: O Livro dos sculos (Sl 119:89; I Pe 1:25); Divinamente inspirada (Jr 36:2; II Tm 3:16; II Pe 1:21); Poderosa em sua influncia (Jr 5:14; Rm 1:16; Ef 6:17; Hb 4:12);

Absolutamente digna de confiana (Irs 8:56; Mt 5:18; Lc 21:33); Pura (Sl 19:8); Verdadeira (Sl 119:142).

2.2. Sobre Deus O mormonismo ensina que h muitos deuses. Os livros sagrados desta igreja se contradizem com respeito a esta doutrina. No princpio ensinavam que havia s um Deus, segundo a doutrina unitria que se encontra no Livro de Mrmom, e na traduo que Joseph Smith fez da Bblia. Mais tarde a igreja passou a ensinar que existiam trs deuses, negando a unidade do Pai, do Filho e do Esprito. Depois seus ensinos se converteram num politesmo radical no qual todos os fiis chagam a ser deuses. Refutao: A Bblia nos relata que Deus e Ado so pessoas distintas. Deus o criador (Gn 1:26) e Ado a criatura de Deus (Gn 1:27), Deus no homem (Nm 23:19). Deus esprito (Jo 4:24). 2.3 Sobre Jesus Cristo Os mrmons dizem que Cristo foi o filho de Deus-Ado e Maria. No foi gerado pelo Esprito Santo, mas por gerao natural. Dizem tambm que Jesus teve vrias esposas, entre elas Marta e Maria, irms de Lzaro, e Maria Madalena. As bodas de Can, segundo eles, eram do prprio Jesus e que Joseph Smith foi um dos seus descendentes, a linhagem prometida. Refutao: Jesus foi gerado por obra da graa do Esprito Santo (Is 7:14; Mt 1:18; Lc1:35). E quanto s bodas de Can necessrio apenas que se leia o texto para que possamos constatar que Jesus era apenas um convidado. 2.4. Sobre a expiao Ensinam que Jesus Cristo expiou somente o pecado de seu pai, DeusAdo. Isso fez possvel a libertao da humanidade dos efeitos da queda, porm no era para remir o homem dos pecados individuais. Refutao: A Bblia nos ensina que Jesus levou todos os nossos pecados e no apenas o de Ado; se a pessoa negar a divindade de Cristo, nega tambm a doutrina da expiao. (I jo 2:2; 3:5; 4:10; Is 53:4-6 e 12; Jo 1:29; I Co 15:3; Gl 1:4; Hb 1:3; I Pe 2:24). 2.5. Batismo pelos mortos Ensinam que aqueles que morrem sem terem sido batizados na Igreja dos Mrmons, tero a oportunidade de ouvir a pregao da verdade no mundo dos espritos. Muitos crero, mas no tero ali a chance de se batizar para serem salvos. Portanto, os fieis que ainda vivem, devem batizar-se em lugar de cada defunto cuja converso deseja.

Refutao: A bblia nos ensina que hoje o dia da salvao e que no h outra oportunidade depois da morte. Precisamos escolher nosso futuro na eternidade enquanto estamos vivos (II Co 6:2; Hb 9:27; Mc 16:15-16). O MOVIMENTO DA NOVA ERA (NEW AGE) A dificuldade de definir o Movimento da Nova Era resulta da falta de fronteiras definidas e de sua constante mutao. Na verdade, esse movimento " um moderno reavivamento de antigas tradies religiosas, juntamente com uma miscelnea de influncias, tais como o misticismo oriental, a filosofia e a psicologia modernas, a cincia e a fico cientfica, etc." O MNE , portanto, uma mistura de vrias prticas e crenas ocultistas, dentre elas a ufologia, a clarividncia, astrologia, hipnose, reencarnao, meditao, ioga, tcnicas de relaxamento, pantesmo e cura psquica. Doutrinas: 1. Deus: O conceito de divindade resgatado dos antigos conceitos orientais; Deus apenas uma energia universal de onde derivam todas as coisas, desta forma Deus tudo e tudo Deus, denominado Absoluto. Em suma, acreditam que tudo o que existe no universo Deus, que toda a matria apresentada na natureza divina. Segundo as escrituras Vdicas na ndia e o To-Te Ching na China, cada uma das partes do todo deve evoluir e buscar nveis mais elevados de sua conscincia divina. Assim, apenas atravs de vrias reencarnaes cada parte pode evoluir, essa evoluo pode chagar ao ponto de no precisar mais reencarnar, atingindo um estado evolutivo onde se torna um esprito csmico. Em resumo podemos concluir que a reencarnao o ponto chave no pensamento da Nova Era. Refutao: A Bblia diz que Deus um Ser pessoal, distinto da Criao, o nico Criador e Redentor (Gn 1.1-31; Is 44.24; Lc 1.46-47). O Deus do Cristianismo transcendente e imanente, na medida em que se relaciona em carter pessoal com cada um de ns (Jo 3.16).

2. O Homem: Este o centro de todas as doutrinas da Nova Era. O homem se torna a expresso mxima de evoluo na terceira dimenso, que a dimenso fsica, dentro desse conceito o homem nada mais que deus. Acreditam que todas as foras do universo esto dentro do homem e que atravs do poder da mente, o homem capaz de realizar qualquer milagre divino. Crem na existncia de foras opostas dentro do ser humano, sendo assim igualmente masculino e feminino; o bem e o mal, positivo e negativo. Dizem que a evoluo do homem est no

caminho para encontrar o equilbrio entre os opostos, isso far com que a luz divina se manifeste com plenitude. Para eles o crebro dividido em duas partes, sendo o lado esquerdo masculino racional e lgico e o lado direito emocional, sensvel e sonhador, devido a isso crem que as pessoas possam ter liberdade de relaes amorosas entre os sexos, defendendo assim os homossexuais como seres evoludos. Como resultados desse comportamento, esperam que haja um novo estilo de vida para a humanidade, o que tem como meta determinar o fim do ncleo familiar e produzir uma condio de igualdade absoluta entre os homens. Refutao: A Bblia diz que somos pecadores; que temos uma natureza corrupta; que precisamos nos reconciliar com Deus, mediante a f no Senhor Jesus (Rm 5.12; 10.9; Ef 2.3). Exatamente o que disse a Eva, no den, o diabo continua dizendo atravs do seu plano Nova Era: voc igual a Deus. Mas sabemos que o homem criatura e que Deus Criador. Sabemos que a nossa salvao depende de nossa f e da graa de Deus (Ef 2.8).

3. Jesus Cristo: De acordo com o pensamento da Nova Era, Jesus Cristo no nada mais que um ser de nvel evolutivo alto. Crem que qualquer um tem a capacidade de chegar a este nvel. Por isso, pregam que na Nova Era o homem atingir um estgio de alta evoluo crstica. Refutao: A Bblia diz que Jesus Deus e possui os atributos de onipotncia, oniscincia, onipresena, imutabilidade e eternidade (Mt 1.23; 28,18; Jd 25; Ap 22.13). Vejam: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus; o Verbo se fez carne e habitou entre ns" (Jo 1.1,2, 14). Jesus o Senhor de todas as eras (Hb 13.8). Conforme a Bblia, Jesus o nico Rei e Soberano, o Deus Todo-poderoso, nosso Salvador (Fp 2.9-11; Ap 1.8).

4. O Avatar: Os adeptos da Nova Era esperam por um tipo de messias (o Avatar) que coloque ordem no mundo e estabelea a paz. Acreditam que cada era possui o seu avatar e que para a era de aqurio este tambm se levantar. Os seguimentos da Nova Era atribuem nomes diferentes para designar o avatar, os mais correntes so Saint Germais e Lord maitreya. Eles esperam que essa personagem, o avatar, unifique o mundo debaixo de um nico governo e estabelea a paz para a humanidade. 5. As Eras: Cada era compreende um perodo de 2150 anos, nem todos os adeptos concordam com as datas, porm so unnimes em relao a seqncia. As eras so quatro no decorrer da histria humana:

1. A Era de Touro: de 4304 2154 a.C. 2. A Era de Carneiro: de 2154 4 a.C.

3. A Era de Peixes: de 4 a.C. 2146 d.C.

4. A Era de Aqurio: de 2146 4296 d.C. 5.1. A Era de Peixes: Jesus Cristo, o avatar da era de peixes, teria, ento, inaugurado essa era, dando evidencias disso ao chamar seus apstolos para serem pescadores de homens, fazendo aluso humanidade pisciana. Por causa de Jesus Cristo, o povo dominante da era de peixes seriam os cristos, para provar que o cristianismo era o que domina a era de peixes, apegam-se ao fato de que o mais antigo smbolo cristo o peixe. Os cristos primitivos adotaram o peixe porque a palavra, no grego ICHTHYS formava as iniciais da frase: Jesus Cristo Filho de Deus, Salvador, Isous Christos Theou Hyos Soter. 5.2. A Era de Aqurio: Aqurio um signo regido pelo planeta Urano, que foi descoberto em 1781, coincidindo com a Revoluo Francesa. Por isso, dizem que a palavra de ordem de Urano liberdade, igualdade e fraternidade, essa tambm a palavra de ordem da maonaria. Palavra de ordem necessria para que o planeta Terra possa se transformar numa aldeia global, vivendo uma nova Ordem Mundial, sob um regime cosmocrtico. 6. A Natureza: Os seguidores da Nova Era acreditam que a Terra tambm parte do divino um ser vivo que tem esprito que a Terra uma entidade viva, consciente que sente e respira. Tambm crem nos elementos da natureza, em gnomos, duendes, fadas entre outros. importante lembrar que, na mitologia , o esprito da Terra representado pela figura do drago, e muitos tem cultuado esse smbolo, que a Bblia refere-se como satans (Ap 12:19). 7. O Misticismo: No movimento da Nova Era o responsvel pela divulgao do misticismo, cujos principais agentes so os bruxos, magos, iluminados, etc. Este so considerados paranormais de alto carter evolutivo. Eles afirmam que qualquer um pode alcanar esse nvel, desde que exercite constantemente a meditao transcendental. Dentro deste grupo, temos diversas ramificaes, dentre elas: 7.1. Adivinhao: Basicamente, so fazem uso de diversos instrumentos, dentre eles podemos citar o Tar, as rumas, bzios, astrologia, e at a informtica utilizada para fazer mapa astral, anlise de caligrafia, leitura da mo (quiromancia), etc.

7.2. Rituais: Alm da adivinhao, dedicam-se paralelamente a algum tipo de ritual bruxlico. Dentro dessa linha encontram-se o xamanismo, que est fundamentado nos rituais dos pajs indgenas; bruxaria tradicional europia, nas quais so resgatados os rituais realizados pelas bruxas medievais, pelos druidas, celtas, como o SABBAT, que uma missa negra; o esoterismo ocidental, onde buscam o desenvolvimento atravs de prticas como a Yoga (to comum nos dias de hoje), exerccios de meditao transcendental, e o Tranta, que realizado atravs da pratica sexual ritualstica. Neste ramo muito comum o resgate de smbolos e princpios do Egito antigo, como por exemplo a pirmide, do Oriente, etc. Tambm vemos os cristais, a projeo astral, que permite ao bruxo abandonar seu corpo fsico e ir a qualquer lugar atravs do esprito. Refutao: Quando o Senhor libertou o seu povo do cativeiro do Egito, entregou a eles uma srie de mandamentos e estatutos, e uma das admoestaes que o Senhor fez foi em relao aos costumes dos povos que os cercavam (Ex 23:23-25). Quando observamos os ensinos que o Movimento da Nova Era tem espalhado vemos justamente aquilo que Deus ordenou ao seu povo que no praticasse. Nisso vemos claramente a ao de satans para enganar as pessoas e fazer delas seus escravos, os que se aliarem a ele recebero a punio eterna. 8. Lcifer - Os adeptos do MNE evitam o termo satans. Tratam-no pelo nome original, quando esse anjo servia a Deus. Segundo eles, Satans o estado normal do homem que ainda no descobriu o seu potencial divino. Lcifer no apresentado como um anjo cado, expulso da presena de Deus. Apresentam-no como um ser csmico bom, superior a todos na hierarquia espiritual, que deseja ajudar a humanidade. "O Cristianismo cometeu um grande erro em atribuir carter maligno a Lcifer", disse um novaerino. Pelo nome da principal entidade que d apoio ao MNE, a Lucis Trust (Confiana em Lcifer), criada em 1922, podemos deduzir que o diabo o dirigente nmero um desse Movimento. Refutao: satans e seus anjos esto condenados ao inferno, lugar j preparado para eles (Mt 25.41). Se Satans fosse uma pessoa boa, Jesus no o teria repreendido e expulsado de Sua presena, como est escrito em Mateus 4.10.

9. Pecado - O pecado a "ignorncia do individuo quanto ao seu prprio potencial". Na qualidade de Deus, o homem pode fazer o que quiser. Refutao: A Bblia diz que o salrio do pecado a morte, e que pela desobedincia de Ado entrou o pecado no mundo (Gn 3.19; Rm 5.19, 6.23). Pecado desobedincia, rebelio contra

Deus e contra a Sua Palavra. O nico modo de termos domnio sobre nossa natureza pecaminosa pelo arrependimento (At 2.38) e f no Senhor Jesus (At 16.31; Rm 10.9,17; Jo 3.18). 10. Reencarnao - Significa o retorno do esprito humano vida corprea na Terra, com a finalidade de evoluir e aperfeioar-se. Todos alcanaro purificao atravs de muitas mortes e renascimentos, conforme tambm ensinam o budismo, hindusmo e espiritismo. A salvao na Nova Era no est em Jesus Cristo, mas na prpria iluminao espiritual humana.

Refutao: Essa doutrina anula a graa de Deus e o ato expiatrio de Jesus na cruz. A Bblia diz que o sangue de Jesus nos lava e purifica de todo pecado (1 Jo 1.7) e que os homens s morrem uma vez, vindo depois o juzo (Hb 9.27). No h vrias mortes e vrios nascimentos como querem os novaerinos e kardecistas. Alm de Hebreus 9.27, que um xeque-mate na doutrina da reencarnao, temos a palavra de Jesus ao ladro na cruz: "Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso" (Lc 23.43). Pela doutrina da reencarnao aquele ladro iria sofrer inmeras reencarnaes at se tornar um esprito puro. Mas, pelo arrependimento, graa e f ele foi justificado.

11. Religio universal - Todos os caminhos so corretos e levam Verdade, como muitos caminhos que levam ao cume da montanha. Com base nesse errneo princpio, o MNE acolhe na sua malha todo tipo de heresia e prticas ocultistas. Refutao: Jesus disse que Ele a nica Verdade e o nico Caminho (Joo 14.6). A Bblia diz que o caminho que ao homem parece perfeito, "conduz morte" (Pv 14.12).

12. Transformao pessoal - O homem precisa mudar seu modo de pensar a fim de obter uma conscincia csmica ou cosmoviso. Refutao: A Bblia fala de uma regenerao pela aceitao de Jesus como Senhor e Salvador pessoal (2 Co 5.17; 1 Pe 1.23). necessrio nascer de novo, nascer da gua e do Esprito (Jo 3.3,5). A regenerao d-se somente mediante uma experincia pessoal com o Senhor Jesus. 13. Ufologia / extraterrestres - Os extraterrestres, na viso do movimento, so seres mais evoludos. Os que no se submeterem ao padro do MNE sero retirados da Terra por um enorme disco voador.

Refutao: A Bblia diz que a Igreja ser arrebatada na segunda vinda de Cristo, e com Ele se encontrar nos ares (1 Ts 4.16-17). Diz tambm que a morada final dos crentes no cu, no em outros planetas: "... vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver, estejais vs tambm" (Jo 14.3). At hoje os uflogos no conseguiram provar a existncia de Discos Voadores (OVNI's) nem de vida em outros planetas. 14. Viso planetria - A Terra a entidade mais importante, tem vida prpria, deusa e me ("me terra"). Tudo Deus. Refutao: A Bblia rejeita a crena pantesta (Deus tudo, tudo Deus) e ensina que Deus Criador e a Natureza Criao dEle. Diz tambm que devemos adorar somente a Deus e s a Ele servir (Mt 4.10). Nosso amor a Deus deve estar acima de todas as coisas (Mt 22.37; Lc 14.26). SATANISMO Quando se fala em satanismo, logo nos vem mente homens vestidos de compridas roupas negras com um punhal na mo rodeado por velas pretas, sacrificando alguma vtima. Esta talvez, a concepo de milhares de pessoas que conhece o termo satanismo apenas pela lembrana herdada de filmes de terror ou de alguns livros cujo contedo pertence a idade mdia (no Brasil em anos recentes, entre as igrejas evanglicas, este tipo de satanismo ficou bastante conhecido devido a propaganda do livro de Rebecca Brown, Ele Veio para Libertar os Cativos). No entanto o satanismo moderno no tem nada que ver com essa imagem grotesca, mais um tipo de religio humanista. verdade que existem este tipo de ritual que incluem sacrifcios de vtimas humanas (ao contrrio de algumas opinies cpticas no assunto, h bastante evidencias para apoiar estes acontecimentos) , mas so realizados normalmente por pessoas desequilibradas psicologicamente. Entretanto o satanismo mais conhecido hoje em dia foge radicalmente dessa concepo. A religio satnica moderna caracterizada pela busca do hedonismo e pela rejeio a toda forma de cristianismo, uma rebelio ao sistema de governo atual. Que tende a oferecer ao ser humano uma liberdade irrestrita no que tange as normas de comportamento e moral estabelecidas, chocando-se claramente com a filosofia crist de vida. Devido a mudana de paradigmas em nossa gerao o satanismo ganhou bastante campo e est conquistando um grande nmero de adeptos vindos das mais variadas classes sociais. Os jovens so talvez o grupo mais vulnervel a embrenhar no submundo desta religio. Haja vista as bandas de rock pauleira serem s alguns, dentre os muitos divulgadores do satanismo.

Existem quatro significados bsicos que so usados para descrever alguns grupos de satanismo, a saber: satanismo religioso, satanismo gtico, satanismo filosfico, e outros. Satanismo gtico: A palavra Satanismo s vezes usada como um nome moderno para lendas Crist introduzidas durante a idade mdia. A Igreja ensinou que algumas " bruxas", principalmente as mulheres, adoravam satans. Diziam que elas faziam juramento para entregarem suas vidas ao prncipe das trevas; seqestravam e matavam bebs; dedicaram suas vidas a prejudicarem outros pelo uso de maldies e magia negra e voavam pelo ar em cabos de vassoura; Este tipo de " Satanismo " no existia ento e no existe hoje to pouco. Um dos casos mais conhecidos que popularizou o satanismo foi o caso das bruxas de Salm em 1692. Porm, um " pnico " sobre assassinatos satnicos foi desencadeado em 1980, em grande parte por uma minoria de feministas e cristos conservadores. Todavia as convices deles sobre abusos nos rituais satnicos evaporaram em grande parte devido falta completa de evidncias de que estes crimes na verdade aconteceram. Satanismo religioso: Alguns destes so adultos que adoram uma deidade pr-crist,por exemplo "Set", o deus egpcio. H at uma igreja com esse nome chamada de, Templo de Set, esta uma ramificao da igreja de satans fundada em 1975. Outros so Ateus ou Agnsticos que no vem Satans como uma entidade viva; eles o vem como um smbolo de poder, vitalidade e prazer. Dabblers satnicos: Estes so adolescentes tipicamente rebeldes que criaram sua prpria forma de magia negra. Alguns alegam que o satanismo religioso junto com outras religies do neopaganismo que so tipicamente responsveis pela pichao satnica que visto ocasionalmente nos lados de edifcios. Alguns Dabblers podem sacrificar um gato ou cachorro pequeno em seus rituais; mas isto bastante raro. Outros significados: 1. s vezes, o termo "satanismo" usado como artigos ou em sermes de dio religioso. 2. satanismo pode ser usado ao se referir a um seguidor de uma religio minoritria pequena como wicca, vodu, etc. 3 s vezes se referir ao seguidor de uma religio mundial principalmente como budismo, hindusmo, etc. 4. Ocasionalmente um assassino com assassinatos em srie reivindicar ter estado debaixo da influncia de satans quando cometeu os crimes. Porm, investigaes geralmente revelam que tais pessoas na verdade sabiam pouco ou nada sobre Satanismo, mas

simplesmente estava se defendendo atrs do jargo: "Satans me fez fazer isto ou aquilo". Alguns pedfilos que abusam sexualmente de crianas tambm alegam estar envolvidos com satanismo quando na verdade no esto. A igreja de satans O maior e o mais tradicional grupo de satanistas dentro do satanismo religioso a Igreja de satans, a qual muitas pessoas acreditam que foi fundada em Walpurgisnacht, 1966-ABRIL-30, (ano de Sat) por Anton Szandor LaVey (1930-1997) . As convices, prticas e rituais da Igreja de satans tem muito pouco que ver com o conceito Cristo de satans. O conceito predominante na igreja de satans pr-cristo, e derivou da imagem pag de poder, virilidade, sexualidade e sensualidade. Satans visto como uma fora da natureza, no uma deidade viva. O conceito deles a respeito de Satans no tem nada que ver com Inferno, demnios, tortura sdica, e o mal. Para atrair publicidade, eles clonaram o mesmo ritual catlico de missa, sendo chamado inversamente de missa negra, para ridicularizar a Igreja Catlica. Convices e prticas da igreja de satans Eles no adoram uma deidade viva. A nfase principal recai sobre e no poder e autoridade do satanista individualmente, em lugar de um deus ou deusa. Eles acreditam que no existe nenhum redentor que deu sua vida pela humanidade que cada pessoa a prpria redentora dela mesma, completamente responsvel pela direo de sua prpria vida.

O satanismo alega respeitar e exaltar a vida. Dizem que as crianas e animais so as mais puras expresses dessa fora de vida, e como tal sagrado e precioso.

Declaraes satnicas As nove declaraes Satnicas formam o cerne das convices da Igreja de Satans. Eles foram escritos por Anton LaVey. Em forma abreviada, declaram que Satans representa: Indulgncia, no abstinncia. Existncia vital, no sonhos espirituais vazios. Bondade merecida no amor desperdiado Vingana, ao invs de virar a outra face. O homem como nenhum outro animal o mais vicioso de todos.

Satisfao de todos os desejos da carne etc.

Os nove pecados satnicos so: Estupidez, pretenso, solido, decepo, conformidade, falta de perspectiva, esquecimento de ortodoxias passadas, orgulho e falta de esttica.

Teologia satnica Pessoas criaram deuses em muitas formas; escolha um que poder lhe ser til. Cu e inferno no existem. satans no relacionado com o conceito moderno do diabo Cristo. Os satanistas vem satans como um princpio de vida pr-cristo que representa os aspectos carnais, terrestres, e mundanos de vida. satans no um ser, uma entidade viva; ele uma fora de natureza. A vida humana celebrada e considerada sagrada. O mais importante feriado satnico o aniversrio de satans (30 de Abril). O de menos importncia : O dia das Bruxas (noite de 31 de outubro), mas ambos so igualmente comemorados. Missas negras (parodia com o ritual Catlico Romano) normalmente no executado por Satanistas regularmente (exceto em ocasies raras).

Rituais e cerimnias: Nomes usados incluem o de satans, lcifer, belial e leviat. Os rituais de magia consistem em trs tipos: 1.Magia de sexo (inclui masturbao), 2.Ritual de felicidade, e 3.Ritual de destruio (pode incluir os seguintes atos: espetar alfinetes em uma boneca; desenhar um quadro ou escrever uma descrio da morte da vtima).Os rituais de destruio so melhores executados por um grupo.

satanistas do sexo masculino usam roupes compridos e pretos, com ou sem um capuz. Mulheres jovens usam roupa sexualmente sugestiva; as mulheres mais velhas usam s preto.

Muitos satanistas tradicionais usam diferentes amuletos que levam o smbolo de Baphomet, sendo esta a cabea de uma cabra dentro de um pentagrama invertido (estrela de cinco pontas com uma ponta para baixo e duas para cima). rodeado por um crculo. Algumas fontes sugerem que esta uma marca de comrcio registrada da Igreja de satans. Isto no verdade; o smbolo j circulava durante muitas dcadas antes da Igreja ser fundada. A prpria Maonaria j possua este smbolo.

A Bblia Satnica mostra um smbolo localizado em cima das Nove Declaraes satnicas. um sinal de infinidade (uma figura 8 em seu lado). Uma cruz romana colocada ao centro da figura com um segundo, pedao atravessado mais longo.

Quando a Bblia Satnica foi escrita (1969) uma mulher nua era usualmente usada em um altar, desde que o Satanismo considerado como uma religio da carne, no do esprito. Ela reclinava em um altar que era em forma trapezoidal, aproximadamente de 1 metro de altura, ali, aps a cerimnia, ela praticava orgias com o sacerdote satnico.

Uma vela branca colocada direita do altar; simboliza as convices hipcritas dos satanistas de Magia Branca. Enquanto uma vela preta colocada representando os poderes da escurido, esquerda do altar. Estes poderes so fontes de energia que atualmente desconhecida e escondida. So orientados a terem velas pretas adicionais para prover iluminao suficiente.

Refutao: Apesar de sabermos que estas igrejas so na verdade uma forma disfarada de ideologia materialista em busca da permissibilidade libertina, no podemos, no entanto nos esquecer, que estas igrejas levam seus adeptos para longe dos padres espirituais estabelecidos por Deus nas Sagradas Escrituras. Cremos firmemente que isto mais uma das muitas variantes religiosas que satans usa para levar o ser humano a distanciar-se mais e mais de seu Criador. Rejeitemos, pois, toda forma de satanismo, seja ela qual for, e apeguemo-nos verdade do Deus vivo Jesus Cristo. CONCLUSO:

A Bblia muito clara quando nos alerta sobre os acontecimentos dos finais dos tempos. O prprio Senhor Jesus falou sobre os falsos profetas que se levantariam para enganar, se possvel, at os prprios eleitos (Mt 24:24). Tudo aquilo que foi predito para o fim tem acontecido, desastres, catstrofes, guerras, fome, doenas, falsos ensinamentos, violncia, desvalorizao dos princpios estabelecidos por Deus, como o casamento, a famlia, entre muitas outras coisas, e ainda assim milhares de pessoas tm sido enganadas. No capitulo 24 do Evangelho de Mateus, o nosso Senhor fala abertamente aos seus discpulos sobre o que iria acontecer antes de Sua volta, e os encoraja a estarem fundamentados na Sua Palavra. Sobre os ensinamentos errneos que vimos acima a Palavra de Deus diz: A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia; porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao insensato. Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos e mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, bem como de aves, quadrpedes e rpteis. Por isso, Deus entregou tais homens imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si; pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual bendito eternamente. Amm! Por causa disso, os entregou Deus a paixes infames; porque at as mulheres mudaram o modo natural de suas relaes ntimas por outro, contrrio natureza; semelhantemente, os homens tambm, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro .E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o prprio Deus os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem coisas inconvenientes, cheios de toda injustia, malcia, avareza e maldade; possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos pais, insensatos, prfidos, sem afeio natural e sem misericrdia. Ora, conhecendo eles a sentena de Deus, de que so passveis de morte os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem. (Rm 1:18-32)

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

www.melodia.com.br; www.jesussite.com.br; http://solascriptura-tt.org/Seitas/IgDeusSetimoDia-Rosana.htm; www.estudosbiblicos.com; www.palavradaverdade.com; Exigncias " religiosas e Prticas de Certo Departamento de Grupos " Selecionado do Exrcito, 1978-ABRIL. A seo em Satanismo est disponvel on-line a: http://www.satansrealm.com/military /;

A Igreja de Satans tem um home page oficial a: http://www.churchofsatan.com; O Templo de Jogo a: http://www.xeper.org/pub/tos/index.html; No Goste a Maioria " uma " publicao de Satanism em Ao ". Eles seguem as tradies da Igreja de Satans. Veja: http://users.aol.com/boysatan/ptp/nlm.htm;

CoScentral, o Quarto de Conversa de Rede Satnico a: http://www.satannet.net/chat.html; A Gruta de Reino de Satans, a: http://www.satansrealm.com/main.html; A.S. LaVey, " Os nove pecados Satnicos," (1987). Veja: http://www.churchofsatan.com/Pages/Sins.html A.S. LaVey, revisionismo " Pentagonal: (1988) a: http://www.churchofsatan.com/Pages/PentRev.html.

PROFETA, Haydn Machado. Apostila de Seitas e Heresias 1 e 2. Seminrio Teolgico Batista do Norte de Minas, 2006. OLIVEIRA, Raimundo F. de. Seitas e Heresias: o engano das falsas religies. Conveno Geral das Assemblias de Deus.