A Ideia de Lugar

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza
AGRADECIMENTOS a todos aqueles que me ajudaram e apoiaram, a todos aqueles que sempre estiveram ao meu lado, incondicionalmente!
NDICE Resumo Abstract Introduo 4 6 8
CAPTULO I Uma abordagem conceitual I. II. O conceito de lugar num processo analtico-racional O conceito de lugar por diferentes autores Norberg-Schulz, Kenneth Frampton, Josep Maria Montaner _ Norberg-Schulz _ Kenneth Frampton _ Josep Maria Montaner III. Em concluso 17 37 53 66 14 14
CAPTULO II Os Lugares de Siza Casa de Ch da Boa Nova Piscinas das Mars Casa Alcino Cardoso Quinta da Malagueira Centro Galego de Arte Contempornea Igreja de Santa Maria Museu de Serralves Reconstruo do Chiado Fundao Iber Camargo A arquitectura de Siza 81 84 92 98 102 106 112 120 126 130 137
CONCLUSO BIBLIOGRAFIA FONTE DAS IMAGENS

3
167 173 180
RESUMO
Esta dissertao procura compreender a questo contempornea do lugar a partir das intervenes arquitectnicas e perceber at que ponto o modo de pensar e de ver o mundo est (ou no) intimamente relacionado com a forma como se pensa no projecto. Assim, neste trabalho, tenta-se fazer uma reflexo terica que procura analisar a ideia de lugar como conceito intrnseco da Arquitectura, contribuindo para a manuteno e ampliao do significado da arquitectura enquanto veculo de ideias, centro do projecto e da criao. Considerando o arquitecto como um criador de lugares, procura-se compreender como que entende um lugar sem lhe pertencer e perceber at que ponto se poder dizer que o lugar faz a obra ou a obra faz o lugar. Constituindo uma reviso das questes do lugar, que foram importantes para uma certa cultura arquitectnica, o contedo desenvolvido parte da anlise da obra do arquitecto lvaro Siza Vieira, tentando perceber o que a sua arquitectura gera como espao construdo e qual a relevncia do lugar ao longo do seu processo de projecto, procurando avanar sobre as possveis relaes entre arquitectura e lugar. Sero estudadas, com maior ou menor detalhe, algumas obras do arquitecto, a partir das quais sero examinados diversos aspectos interrelacionados com as discusses sobre o lugar e a viso sobre a cidade contempornea.
ABSTRACT
This thesis seeks to understand the contemporary question about the place' based on architectonics interventions and to understand how much the way of thinking and seeing the world is (or is not) closely related with the way of thinking in a project. This way, in this work, we try to make a theoretical reflection to analyze the idea of place' as an intrinsic concept of Architecture, contributing for the maintenance and magnifying of architectures meaning as a vehicle of ideas, a project and creation center. Considering the architect as a creator of places, we try to understand how he comprehend a place without belonging to it and to perceive how far we can say that the place makes the construction' or the construction makes the place'. Constituting a revision of questions about the place', which had been important for a certain architectonical culture, the developed content starts from architect lvaro Siza Vieiras work analysis, trying to understand what his architecture generates as constructed space and which relevance the place' has throughout his project process, looking for the possible relations between architecture and place. With greater or minor detail, some works of this architect will be studied, from which several aspects interrelated with quarrels about the place' and the vision about contemporary city will be examined.
INTRODUO
7
INTRODUO Compreender o conceito de lugar e a relao entre arquitectura e lugar pode permitir avanar no debate sobre a espacialidade contempornea. Nesse sentido, esta pesquisa pretende abordar algumas discusses relacionadas com a crtica e com a teoria da arquitectura de um passado recente, a partir de um elemento central: a ideia de lugar. O debate sobre o problema do lugar teve incio nos anos 50 e 60, como crtica cidade moderna, projectada para um homem ideal e universal, que desprezava a histria e teria destitudo o espao urbano tanto da sua escala humana quanto dos seus valores simblicos. A arquitectura contempornea , ento, um produto eminentemente urbano e a cidade de hoje , cada vez mais, o lugar da diferena. A cidade contempornea, muitas vezes interpretada como disperso catica de coisas e pessoas, , tambm, o palco onde se manifestam os problemas que tm de ser enfrentados pela arquitectura e que se inserem em diferentes contextos, sendo estes polticos, econmicos, sociais e culturais. No cenrio multiforme das cidades, o arquitecto tem de enfrentar diversas questes tais como a falta de planeamento das cidades, o crescimento demogrfico descontrolado, a especulao imobiliria, o adensamento de reas j construdas ou a expanso das periferias, no esquecendo a forte presso comercial e iniciativas que do realce a um falso embelezamento urbano e uma enganosa renovao arquitectnica, por meio de construes que mascaram e ignoram toda a complexidade das metrpoles, afastando-se dos reais problemas da
arquitectura e da cidade no sculo XXI. Por outro lado, a ps-modernidade e a chamada globalizao trouxeram, tambm, os no-lugares, que, segundo Marc Aug, so caracterizados como um espao de passagem incapaz de dar forma a qualquer tipo de identidade, desprovidos de significado, iguais em todo o mundo, como aeroportos, caminhos-de-ferro, centros comerciais e parques de diverso.
Estes lugares no tm carcter identitrio, relacional ou histrico e so o espelho de um mundo provisrio e efmero, comprometido com o transitrio e com a solido. Os no-lugares so fruto de uma poca que se caracteriza pelo excesso factual, superabundncia espacial e individualizao das referncias. De acordo com Marc Aug, os no-lugares so espaos que em si mesmos no so lugares antropolgicos e que () no integram os lugares antigos: inventariados, classificados e promovidos a lugares de memria.1
Assim, esta dissertao pretende abordar algumas questes especficas que possam contribuir para o desenvolvimento de uma crtica arquitectura contempornea, visando primordialmente a investigao da relao entre arquitectura e lugar e tentar perceber se existe relao entre a forma como se v e se pensa o mundo, a cidade e o lugar e a forma como se pensa no projecto. Para cumprir este objectivo, comearemos por contextualizar algumas discusses sobre o lugar, seguindo-se a anlise de alguns projectos do arquitecto lvaro Siza Vieira bem como o estudo da sua prtica projectual.
Assim, a presente dissertao encontra-se dividida em trs captulos: O primeiro captulo, que tem como ttulo Uma abordagem conceitual, tem um carcter introdutrio e desenvolvido com o objectivo de explicar o conceito de lugar. Este conceito compreende um conjunto de identidades particulares e composto por diferentes contextos, social, histrico, politico, econmico, cultural e fsico. Assim, este primeiro captulo ser dividido em dois sub-captulos, sendo o primeiro reservado a uma caracterizao analtico-racional do lugar (topografia, orientao solar, acessos, etc.).
AUG, Marc No-Lugares, Introduo a uma antropologia da sobremodernidade. Venda Nova: Bertrand Editora, Lda., 1994. P.84
10
11
O segundo sub-captulo tratar de contextualizar algumas discusses que circundam este tema, atravs da abordagem de autores como Norberg-Schulz, Kenneth Frampton e Josep Maria Montaner. Esta problemtica no exclusiva da
contemporaneidade e, nesse sentido, o presente trabalho pretende sintetizar a opinio de diferentes autores sobre o assunto, apresentando as principais questes em torno do lugar a partir de um panorama histrico. O segundo captulo, abarca dois sub-captulos: Os lugares de Siza e A arquitectura de Siza. O primeiro sub-captulo ser estruturado a partir das obras deste arquitecto, reflectindo sobre o lugar e as relaes com a arquitectura, numa tentativa de perceber o que que a sua arquitectura gera como espao construdo. Sero analisadas algumas obras de Siza Vieira, realizadas em diferentes contextos, com programas e escalas diferenciadas e com especial ateno s questes do lugar e possveis relaes com a envolvente. O segundo sub-captulo destina-se abordagem do processo projectual do arquitecto, tentando perceber a relao que a sua arquitectura estabelece com o lugar e compreender como que o arquitecto entende o lugar sem lhe pertencer.
importante ressalvar que esta dissertao no tem a pretenso de corresponder a uma exaustiva anlise da obra do arquitecto lvaro Siza Vieira, mas sim, atravs da anlise de algumas das suas obras e do seu pensamento arquitectnico, reflectir sobre a questo contempornea do lugar. Em suma, este trabalho pretende ser uma reflexo sobre questes essenciais para uma viso crtica da produo arquitectnica actual, tentando perceber at que ponto o lugar (ou no) o elemento fundador do acto de projecto, o ponto de partida projectual.
12
CAPTULO I
Uma abordagem conceitual
13
UMA ABORDAGEM CONCEITUAL
I.
O conceito de lugar num processo analtico-racional
Lugar sinnimo de espao ocupado por um corpo, de stio, local. Lugar pode representar uma posio, uma ordem ou uma localidade, pequena povoao ou regio. O lugar tem tambm, como veremos mais frente, uma componente simblica, um esprito, um genius. Esta componente vem da antiguidade, quando os romanos acreditavam na existncia protectora do lugar e do ser, e era a partir dessa premissa que se adquiria a essncia e o carcter do lugar. Todavia, neste sub-captulo, centrar-nos-emos na sua caracterizao analtico-racional, sendo este lugar o lugar geogrfico, geolgico, topogrfico. Um determinado lugar pode ser identificado pela sua localizao geogrfica atravs das suas coordenadas, definidas em graus. As coordenadas geogrficas baseiam-se em linhas imaginrias traadas sobre o globo terrestre e designam-se por paralelos (linhas paralelas ao equador) e meridianos (linhas semi-circulares que vo do Plo Norte ao Plo Sul, cruzando os paralelos).2 Encontrada a localizao geogrfica do lugar, este tem determinadas caractersticas que o identificam, determinam e distinguem de outro qualquer. Entre estas caractersticas est a topografia do lugar, que determina os acidentes geogrficos e as variaes no relevo. A topografia um instrumento fundamental para a implantao e acompanhamentos de obras como o projecto virio, edificaes, urbanizaes, movimentos de terra, etc.
Convencionou-se que o meridiano de Greenwich, que passa pelos arredores da cidade de Londres, em Inglaterra, o meridiano principal. Nos paralelos encontra-se a longitude do lugar e mede-se para Este e Oeste, a partir do meridiano de Greenwich, de 0 a 180. Nos meridianos encontra-se a latitude do lugar e mede-se para norte e para sul do equador, entre 90 sul, no Plo Sul (latitude negativa), e 90 norte, no Plo Norte (latitude positiva). A latitude no equador igual a 0.
14
15
Outra caracterstica est relacionada com a geologia3 do lugar, atravs da qual se determina a sua composio, a sua estrutura, as propriedades fsicas e os processos que lhe do forma. A orientao solar outra caracterstica do lugar e que pertence matria, ou seja, forma a priori, tal como as j referidas caractersticas topogrficas e geolgicas. Por outro lado, o lugar pode, tambm, ser identificado e determinado pelos seus acessos e pela sua envolvente (caractersticas da forma humanizada). Relativamente aos acessos distinguem-se as circulares internas e externas, avenidas, alamedas, ruas principais e secundrias, caminhos, etc. que servem esse lugar e que o distinguem. Por fim, as pr-existncias e a vizinhana so caractersticas da envolvente e que caracterizam, igualmente, o lugar.
Geologia Cincia que estuda a Terra.
16
Imagem_01: Christian Norberg-Schulz
17
II.
O conceito de lugar por diferentes autores Norberg-Schulz, Kenneth Frampton e Josep Maria Montaner Norberg-Schulz
Christian Norberg-Schulz (1926-2000), nasceu na Noruega e distinguiuse como arquitecto, historiador e terico. (Imagem_01) A sua formao inicia-se na tradio nrdica e na Faculdade de Arquitectura de Oslo, completando-se com Sigfried Giedion, no Politcnico de Zurique, onde se diplomou arquitecto em 1949. Influenciado por Giedion, Gropius e Mies van der Rohe, Norberg-Schulz deixou um legado importante, contando com inmeros livros sobre a histria da arquitectura e importantes escritos sobre a teoria da arquitectura, em especial sobre a fenomenologia do lugar. Schulz procurou construir uma teoria que englobasse a arquitectura do passado no contexto da reviso e da crise da arquitectura moderna. Desde os seus primeiros estudos na dcada de 1960, Norberg-Schulz dedicou-se ao desenvolvimento da interpretao das ideias do filsofo alemo Martin Heidegger (1889-1976), baseando-se essencialmente no seu ensaio Construir, habitar, pensar e foi um dos primeiros tericos da arquitectura a trazer para debate o pensamento deste filsofo. Outras influncias para Norberg-Schulz foram a fenomenologia de Edmund Husserl, bem como as teorias gestlticas e da psicologia gentica de Jean Piaget.4 Em Intenciones en Arquitectura (1963) de Norberg-Schulz, onde este tentou construir uma teoria abrangente da arquitectura, podemos encontrar a lingustica, a psicologia da percepo (Gestalt) e a fenomenologia.
Cf. MONTANER, Josep Maria - Arquitectura y critica. 3 ed. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 2002. P.87 (traduo minha)
18
Imagem_02: Martin Heidegger
19
Heidegger e o lugar existencial Como referido anteriormente, Norberg-Schulz dedicou-se tambm interpretao das ideias do filsofo Martin Heidegger (Imagem_02), e defende que, para compreender a arquitectura, h que fazer uma leitura atenta da teoria deste filsofo. Assim, o lugar de que fala Heidegger , ento, o lugar existencial, um lugar humanizado e concreto, um lugar que pressupe o habitar para adquirir significado e sentido. Ou seja, o lugar existencial um lugar especfico em que o homem habita e onde se rene o quadripartido 5. Isto , o habitar autntico sempre a construo de um Lugar em que participam a natureza (o cu e a terra), o homem e o divino de um modo 'harmonioso'. Para este filsofo, a essncia do Homem a sua existncia6 e habitar no um acto simples, nem insubstancial7. O seu pensamento existencialista est estreitamente relacionado com o tema metafrico da casa e serve ao desenvolvimento de uma retrica arquitectnica capaz de deslocar a linguagem da filosofia, num procedimento que levar a filosofia a ser um pensamento sobre a habitao.8 Este pensamento, que originalmente est associado fenomenologia de Husserl, ter tido incio no empenho em retornar s perguntas primeiras e questionar-se sobre o sentido do ser e do ser-a. Segundo Heidegger, esta questo ontolgica no pode ser resolvida sem que se reconhea que, ao redor do sujeito existencial, gravita tudo aquilo que lhe familiar, os utenslios e a casa como materializao de uma vida que se desenvolve atravs de um tempo existencial, no cronolgico passado, presente e futuro experimentados a partir da prpria subjectividade. 9 Assim, para Heidegger, o sujeito fica definido pelo tempo existencial e por um marco familiar e utilitrio, mas, tambm, por uma certa angstia que o impulsiona a compreender o mundo para conseguir projectar-se nele. E a casa deste sujeito que se questiona sobre si mesmo algo mais que um marco
5 6
Quadripartido terra, ce, seres mortais e seres divinos CLMENT, Elisabeth Dicionrio prtico de Filosofia. Lisboa : Terramar, 1994, p.140 7 BALOS, Iaki A Boa Vida. Barcelona : Editoria Gustavo Gili, 2003. P.44 8 BALOS, Iaki Cit.7, p.44 9 BALOS, Iaki Cit.7, p.44
20
21
neutro: nela habita quem pensa em si mesmo, e este pensamento, por sua vez, que habita a casa [e] a construo da habitao, no tanto uma metfora, mas o sujeito mesmo da filosofia existencial [porque] nela se pode exercer o autntico habitar, a plenitude do ser.10 Este repensar o ser e o retornar s origens, bem como o repensar a casa e voltar a interpretar o seu sentido existencial, , ento, um nico trabalho, de uma mesma tarefa, com o que necessariamente se confronta a alienao tecnolgica moderna11 e representou uma influncia decisiva nas revises da modernidade no final dos anos sessenta. Assim, falar de Heidegger , igualmente, falar da sua cabana em Todtnauberg, na Floresta Negra, um pequeno refgio que se ergueu num esforo de instalar univocamente nas coisas, terra e cu, divinos e mortais12 (ou seja, o quadripartido) e que surge como smbolo da casa existencial. Para este filsofo, o mais importante perceber o porqu do construir, ou seja, qual o significado primeiro desta aco, muito mais do que o que se constri ou quanto se constri e este retorno s origens que legitima e d conscincia ao pensamento de Heidegger, uma vez que, apenas atravs desta maneira de pensar, poderemos transformar um mero alojar-se em um autntico habitar.13 Alm disto, o cuidado aplicado aco de construir coadjuvante de um habitar no qual o ser pode se desenvolver [e] implica, antes de tudo, uma conscincia temporal, uma preeminncia da dimenso temporal sobre a espacial () um tempo longo, que vem de origens remotas, e se estende no cuidado com a terra que nos permite aceder a um habitar autntico.14 Ou seja, segundo Heidegger, o construir tem de estabelecer uma relao atenta tanto com a natureza como com a memria dos nossos antepassados, dando-se uma inverso do tempo, onde a memria ocupa o lugar do futuro.
10 11
BALOS, Iaki Cit.7, p.45 BALOS, Iaki Cit.7, p.45 12 BALOS, Iaki Cit.7, p.49 13 BALOS, Iaki Cit.7, p.46 14 BALOS, Iaki Cit.7, p.47
22
23
Assim, e embora algo surpreendente, a imagem terica que Heidegger prope deste construir identificado com o habitar uma ponte. O filsofo considera que o que caracteriza esta ponte no tanto a sua espacialidade, mas a sua capacidade de definir um lugar atravs do estabelecimento de ligaes de ordem no apenas material, mas tambm espiritual () Terra e cu, divinos e mortais unem-se atravs da ponte, compondo a quaternidade na qual habita o ser existencial.15 Heidegger termina esta linha de pensamento referindo que a construo de lugares ergue-se no carcter prprio do ser existencial, lugares como a ponte atravs da qual se vincula o destino dos mortais ao da terra e do cu16, ou seja, so estes lugares da quaternidade que vo devolver ao homem contemporneo a dignidade que a tcnica eliminou quando se voltou contra a natureza. Tentando sintetizar, a casa existencial de Heidegger surge, ento, como o lugar do autntico, o refgio que protege do exterior, da inclemncia do tempo e dos agentes naturais, mas tambm do mundano e do superficial 17 e o habitar existencial ergue-se contra a cidade moderna e seus implementos tcnicos, contra aquilo que leva tanto ao aniquilamento da natureza, quanto ao esquecimento da tradio.18
Genius loci tambm Norberg-Schulz que retoma a noo romana de genius loci19, ou seja, a ideia de que cada lugar tem o seu esprito, o seu genius. Na Roma antiga acreditava-se que todo o ser independente possua um genius, um esprito guardio, e que era esse esprito que dava vida s pessoas e aos lugares e determinava a sua essncia.
15 16
BALOS, Iaki Cit.7, p.47 BALOS, Iaki Cit.7, p.48 17 BALOS, Iaki Cit.7, p.51 18 BALOS, Iaki Cit.7, p.52 19 Genius loci um conceito romano, do latim, que significa Esprito do lugar.
24
25
Segundo Louis Kahn, o genius denota o que uma coisa , ou o que ela quer ser. Os antigos consideravam de extrema importncia o estar de acordo com o genius da localidade onde viviam, porque a sobrevivncia dependia de uma boa relao com o lugar, tanto num sentido fsico como psquico. Assim, em arquitectura, concretizar o genius loci significaria conseguir reunir numa construo as propriedades do lugar e aproxim-las do homem. Logo, para Norberg-Schulz, o acto fundamental da arquitectura compreender a vocao do lugar20 e compreender a sua essncia. Na sua obra Genius Loci, Norberg-Schulz defende a importncia da considerao do lugar para o entendimento e reformulao do fazer arquitectnico, afirmando que o lugar mais do que uma localizao geogrfica, ou seja, mais do que um lugar geogrfico ou simples espao, e entendendo-o como a concreta manifestao do habitar humano.
O habitar
Norberg-Schulz defende que o mundo, como lugar, constitudo por elementos que transmitem significados e, para este, o habitar significa muito mais do que o abrigo, habitar estar em paz num lugar protegido e o acto de demarcar ou diferenciar um lugar no espao converte-se no acto de construir e na verdadeira origem da arquitectura21. O habitar apropriar-se de um lugar no mundo e sinnimo do que o arquitecto chama de suporte existencial, o suporte existencial do ser-no-mundo. Assim, o suporte existencial, que seria o objectivo da arquitectura segundo Norberg-Schulz, construdo pelo homem atravs da sua relao com o meio, realizada em dois planos: no plano da percepo e no plano do simblico. De acordo com Norberg-Schulz, a estrutura de um Lugar, seja ele natural ou construdo, composta por duas categorias: o espao (terra) e o carcter (cu), as quais, sendo analisadas pela percepo e pelo simbolismo,
20
NESBBIT, Kate - Uma nova agenda para a arquitectura: antologia terica (1965-1995). 2 ed. rev. So Paulo : Editora CosacNaify, 2008. P.459 21 NESBBIT, Kate Cit.20, p.443
26
27
permitiro o suporte existencial, ou seja, a capacidade de habitar, ao homem. Quanto ao elemento espao (terra), este indica a organizao tridimensional dos elementos que formam um lugar. No um conceito novo na teoria da arquitectura e a literatura corrente distingue dois usos: o espao como geometria tridimensional e o espao como campo perceptual. Heidegger afirma os espaos recebem a sua essncia dos lugares e no do espao22 e a fronteira no onde uma coisa termina, mas, como j sabiam os gregos, a fronteira aquilo onde algo comea a fazer-se presente.23 As fronteiras de um espao construdo so o cho, a parede e o tecto e, estruturalmente semelhante, as fronteiras de uma paisagem so o solo, o horizonte e o cu. Esta semelhana estrutural fundamental para perceber as relaes entre lugares naturais e lugares feitos pelo homem. Norberg-Schulz analisa o elemento espao atravs das suas caractersticas morfolgicas, tais como: tempo (centro, domnio, caminhos e ritmo), extenso (topografia), limites (horizontais e verticais, forma e volume do espao), direces (orientao solar, sentidos horizontal e vertical), relao interior/exterior (relao entre o stio e a sua envolvente), elementos constituintes (descrio e caracterizao) e escala/proporo. Quanto ao elemento carcter (cu), o mesmo autor afirma que todos os lugares possuem um carcter ou qualidade peculiar. O carcter de um lugar muda em funo do tempo (consoante as estaes, o decorrer do dia e as situaes meteorolgicas) e determinado pela constituio material e formal do lugar. Exemplo: o carcter de uma famlia de construes que constitui um lugar definido por motivos caractersticos, como certos tipos de janelas, de portas e telhados. A estrutura do lugar , ento, expressa em totalidades ambientais que incluem os aspectos do espao e do carcter e esses lugares so chamados de regies, paisagens, assentamentos e construes.
22 23
HEIDEGGER, Martin - Hebel der Hausfreund, Pfullingen: 1957, p.18 HEIDEGGER, Martin Cit.22, p.154
28
29
O propsito existencial do construir [arquitectura] fazer um stio tornarse num lugar, isto , revelar os significados presentes de modo latente no ambiente dado24. Segundo Norberg-Schulz, o lugar faz parte da existncia e algo mais do que a mera localizao abstracta. Entendemos uma totalidade formada por coisas concretas com substncia material, forma, textura e cor. Juntas, estas coisas determinam um carcter ambiental, que a essncia do lugar"25 Afirma tambm que, um lugar um fenmeno qualitativo total, que no se pode reduzir a nenhuma das suas propriedades sem que se perca de vista a sua natureza concreta26. Assim, em geral, a natureza forma ampla e extensa totalidade, um lugar que, de acordo com as circunstncias locais, possui uma identidade peculiar27.
A fenomenologia
Como referido, Heidegger e a sua concepo existencialista trouxeram uma contribuio muito grande ao estudo fenomenolgico do espao/lugar. Norberg-Schulz entende a fenomenologia como um mtodo que exige um retorno s coisas em oposio s abstraces e construes mentais28 e considera que o potencial fenomenolgico na arquitectura est na capacidade de dar significado ao ambiente mediante a criao de lugares especficos 29. A fenomenologia tem tratado a questo do espao/lugar a partir da questo do eu, da dimenso corporal e surge como a descrio reflexiva de tudo o que, de qualquer modo, se apresenta conscincia.30 , ento, uma filosofia para a qual no se pode compreender o homem e o mundo seno a
24 25
NESBBIT, Kate Cit.20, p.454 NORBERG-SCHULZ, Christian - Genius Loci: paesaggio, ambiente, architettura. 3ed. Milo : Editora Electa, 1996. P.6 26 NORBERG-SCHULZ, Christian Cit.25, p.8 27 NESBBIT, Kate Cit.20, p.448 28 NESBBIT, Kate Cit.20, p.443 29 NESBBIT, Kate Cit.20, p.443 30 ANTUNES, Alberto Dicionrio breve de Filosofia. Lisboa : Editorial Presena, 2005. P.78
30
31
partir de sua facticidade, da sua relao emprica e , tambm, a tentativa de uma descrio directa da nossa experincia tal como . No livro Fenomenologia da percepo, Merleau-Ponty, considera que o corpo a nossa principal referncia espacial e que o espao deve ser compreendido no s a partir dele, mas tambm como uma extenso dele e pressupe a experincia das coisas directas.31 Norberg-Schulz reconhece, ento, o potencial da fenomenologia e interpreta a arquitectura atravs dessa viso fenomenolgica. Assim, viver seria estar no mundo, refletindo-o e nele se refletindo e a percepo seria a chave para esse entendimento e construo da realidade e como esta se d atravs do corpo, seria, simultaneamente, sujeito e objecto. A inter-relao do eu, o outro e o mundo (as coisas) faz com que o mundo fenomenolgico no seja a explicitao de um ser prvio ou a concepo de uma pr-existncia, mas a fundao do ser, o seu sentido. O eu existe no mundo pelo corpo e atravs desta existncia que, com o corpo, percebemos o mundo. O corpo entendido como um espao expressivo que projecta as suas significaes no mundo exterior, atribuindo-lhes um lugar e fazendo-as existir como coisas. Consequentemente, o mundo exterior projectase no corpo, atribuindo-lhe um sentido e uma existncia. A partir dos anos 60-70, alguns tericos da arquitectura, como NorbergSchulz, deram uma grande contribuio para este tipo de viso do espao. Falando, ento, do espao/lugar luz da fenomenologia, temos que perceb-lo como objecto de manifestao dos sentidos e como estrutura que rene existncia e significao, homem e mundo, pois nesta linha de pensamento que gira a concepo fenomenolgica.
31
Segundo Merleau-Ponty, a percepo sempre conscincia perceptiva de alguma coisa e nela no se pode separar o sujeito e o objecto. Merleau-Ponty considera o seu prprio corpo como o seu ponto de vista sobre o mundo, acrescentando que tem conscincia do seu corpo atravs do mundo e tem conscincia do mundo devido ao seu corpo. O filsofo entende, tambm, que o corpo sintetiza a ambiguidade do ser no mundo e o corpo forma de expresso, pleno de intencionalidade e poder de significao.
32
33
O homem como ser-no-mundo organiza e cria espaos, arrumando e desarrumando de acordo com a sua cultura e com os seus objectivos. Para isto, ele necessita encontrar direces e referenciais para a busca dos seus interesses, referenciais tanto prprios quanto sociais, de modo a alcanar uma organizao do seu espao vivido, do seu lugar. O olhar fenomenolgico carrega consigo uma intensidade maior do vnculo pessoal com o espao como fenmeno do sentido, tanto emocional como intelectual, ao contrrio do olhar existencial que est associado a uma consistncia temporal associada a um pertencer estvel, a uma linguagem e a um lugar.32 Na viso fenomenolgica, o sujeito apresenta-se diante de si mesmo e do mundo como um corpo sensvel constitudo atravs da sua experincia, vinculado, atravs da inteno, ao mundo e s coisas.33 Essa experincia surge atravs de uma relao particular com cada lugar ou objecto e essa relao baseia-se na intensidade. Por outro lado, de acordo com a percepo fenomenolgica, possvel definir dois tipos de relao eu-mundo, que se relacionam e alimentam mutuamente, sendo a primeira uma relao puramente imediata e a segunda uma relao em que o tempo traria a memria pessoal e a imaginao. Podemos dizer, ento, que o tempo fenomenolgico tambm um tempo lento e em suspenso, posto entre parnteses, () autobiogrfico, personalizado.34 Assim, e de acordo com Merleau-Ponty, a fenomenologia da percepo baseia-se na intensidade da experincia e na suspenso do tempo. Neste mbito, e centrando-nos num exemplo de arquitectura, podemos falar da casa fenomenolgica. O indivduo que constitui e polariza a casa fenomenolgica um indivduo cuja experincia do espao provm tanto das lembranas e rememoraes do passado, quanto das experincias sensoriais do presente: o seu passado no um passado transcendente, relacionado linhagem, mas
32 33
BALOS, Iaki Cit.7, p.94 BALOS, Iaki Cit.7, p.94 34 BALOS, Iaki Cit.7, p.95
34
35
um passado imanente e individual, relacionado infncia e dupla aco do segredo e da descoberta.35 Logo, a casa fenomenolgica seria a juno de mltiplos espaos, cada um com a sua prpria identidade, definida pelos seus prprios e diferenciados atributos topolgicos, ou seja, esta casa partiria da ideia de fragmentao do conjunto numa soma de espaos autnomos. Desta forma, o espao passa a ser um ente habitado por estmulos e reaces, por vectores, por desejos e afectos que orientam, antecipam e do sentido s coisas, e ao nosso corpo entre elas36 e, ao contrrio da casa existencial que procura a estabilidade, a casa fenomenolgica surge como um ser entreaberto () um espao de transio onde se regulariam os intercmbios e se organizaria a complexidade labirntica37, sempre em busca da intensificao da experincia e onde se constata a relao comprometida e activa com o meio fsico, ao contrrio da casa existencial cuja relao com o ambiente de natureza defensiva. As texturas usadas, a temperatura da cor reflectida e da luz e a sonoridade dos ambientes surgem nesta casa como verdadeiros materiais de construo, erguendo um lugar sensorial cuja materialidade desinibida e sensual, (), mais tctil do que tectnica.38 Por outro lado, o habitante fenomenolgico procura o bem-estar atravs de relaes essencialmente afectivas com os objectos.
Ampliando a escala e passando da casa para a cidade fenomenolgica, pode afirmar-se que esta tem um carcter fragmentrio, cenogrfico e complexo, como uma soma densa de peas que a experincia e o tempo viriam destilando.39 Por outras palavras, uma cidade constituda por elementos que evocam a memria e por elementos que intensificam a experincia sensorial da percepo.
35 36
BALOS, Iaki Cit.7, p.95 BALOS, Iaki Cit.7, p.97 37 BALOS, Iaki Cit.7, p.99 38 BALOS, Iaki Cit.7, p.100 39 BALOS, Iaki Cit.7, p.102
36
Imagem_03: Kenneth Frampton
37
Kenneth Frampton
Kenneth Frampton nasceu em 1930 e estudou arquitectura na Escola de Arte de Guildford e na Architectural Association School of Architecture, em Londres. Frampton distinguiu-se como arquitecto, crtico e historiador. Histria crtica da Arquitectura Moderna, publicado em 1981, uma das suas mais marcantes e consagradas obras, um legado importante da historiografia recente. (Imagem_03) No ensaio The Isms of Contemporary Architecture de 1982, Frampton fala sobre o regionalismo crtico, expresso originalmente usada por Alexander Tzonis e Liane Lefaivre, e aborda o interesse fenomenolgico na especificidade do lugar. Neste ensaio, Kenneth Frampton faz referncia problemtica marxista da manipulao do consumidor40, bem como questo da arquitectura feita e entendida como uma moda efmera (formas individualistas de narcisismo) ou como cenografia41. No seu entender, esta forma de ver, fazer e interpretar a arquitectura nega a expresso e a identidades locais42, ou seja, transforma a arquitectura em mercadoria para o consumo de massas, em que o lugar absolutamente indiferente. Se, por um lado, o fenmeno da universalizao constitui um importante avano para a humanidade, por outro pode representar a perda da cultura tradicional. Neste contexto surge a problemtica de saber como que cedemos modernizao sem perder as razes. Ou seja, importante aceitar uma universalizao cultural, mas tambm imperativo haver um reconhecimento da validade dos valores culturais regionais que tem de ser, desde logo, conjugado com uma conscincia dos valores internacionais. No seu livro Histria crtica da Arquitectura Moderna, Frampton explica que o conceito de cultura local ou nacional uma proposio paradoxal, no s pela anttese bvia entre a cultura enraizada e a civilizao universal, mas tambm porque todas as culturas, antigas e modernas, parecem ter dependido,
40 41
NESBBIT, Kate Cit.20, p.503 NESBBIT, Kate Cit.20, p.503 42 NESBBIT, Kate Cit.20, p.503
38
39
para o seu desenvolvimento intrnseco, de uma certa fertilizao cruzada com outras culturas43. Assim, este arquitecto prope uma arquitectura baseada na conscincia do lugar e na tectnica, cuja obra deve evocar a essncia onrica do lugar com a inescapvel materialidade da construo44 e cita Paul Ricoeur: sustentar qualquer tipo de cultura autntica no futuro, depender em ltima instncia da nossa capacidade de gerar formas vitais de cultura regional ao mesmo tempo que nos apropriamos de influncias alheias, tanto a nvel de cultura como de civilizao45.
Regionalismo Crtico Nos textos sobre o regionalismo, o lugar enfatizado como regio que configura uma unidade cultural. No entanto, importante salientar que o regionalismo crtico no uma evocao simplista de um vernacular sentimental ou irnico46, mas sim uma expresso dialctica que procura desconstruir o modernismo universal a partir de imagens e valores localmente cultivados47. Apoiando-se na anlise de Paul Ricoeur, o terico ingls Kenneth Frampton adopta e difunde o termo regionalismo crtico a fim de transpor o debate do regionalismo para o mbito da arquitectura, tanto do ponto de vista da abordagem terica como do seu desdobramento prtico. Na sua perspectiva, o regionalismo crtico no um estilo nem um perodo histrico, mas sim uma eminente forma de pensar arquitectura, uma crtica modernizao, mas nega-se a abandonar os aspectos libertadores e progressistas do legado da arquitectura moderna.48
43
FRAMPTON, Kenneth - Histria Crtica da Arquitectura Moderna. 8 ed. Barcelona : Editoria Gustavo Gili, 1996. P.318 (traduo minha) 44 NESBBIT, Kate Cit.20, p.503 45 FRAMPTON, Kenneth Cit.43, p.318 (traduo minha) 46 NESBBIT, Kate Cit.20, p.503 47 NESBBIT, Kate Cit.20, p.506 48 FRAMPTON, Kenneth Cit.43, p.331 (traduo minha)
40
41
Para Frampton a relao entre arquitectura e lugar, que se estabelece atravs dessa abordagem regionalista, acontece por meio do trabalho da topografia do terreno (o modelo do lugar construdo) e esta noo de construir o lugar, evidenciada na obra de Louis Kahn e Alvar Aalto, essencial ao regionalismo crtico. Por outro lado, igualmente importantes nesta abordagem regionalista so a luz e o clima da regio, o artesanato e os materiais locais. Frampton defende que usando as caractersticas locais se cria uma arquitectura mais espacial e experimental do que orientada para a imagem 49 e, ainda, que se a arquitectura for baseada nas prticas construtivas regionais mais correcta do ponto de vista ecolgico, alm de diferenciada do ponto de vista esttico50, constituindo igualmente uma valorizao das particularidades do lugar. Em suma, opondo-se homogeneizao da construo e
uniformizao da paisagem construda, fruto da modernizao das tcnicas construtivas e da industrializao dos materiais, o regionalismo crtico empenha-se em cultivar uma cultura contempornea orientada para o Lugar, sem se converter em algo excessivamente hermtico, tanto a nvel formal como tecnolgico. Neste sentido, tende para a paradoxal criao de uma cultura mundial de base regional, quase como se isso fosse condio a priori para alcanar uma forma relevante de prtica contempornea 51. Assim, como defensor do regionalismo crtico, Kenneth Frampton no apoia o uso de elementos vernaculares, nem se ope arquitectura moderna. Pretende sim, estabelecer uma viso terica alternativa que sirva para dar continuidade ao exerccio crtico da arquitectura52 e procura uma arquitectura que seja capaz de condensar o potencial artstico da regio e, ao mesmo tempo, de reinterpretar as influncias culturais vindas de fora53.
49 50
NESBBIT, Kate Cit.20, p.506 NESBBIT, Kate Cit.20, p.503 51 FRAMPTON, Kenneth Cit.43, p.331 (traduo minha) 52 NESBBIT, Kate Cit.20, p.503 53 NESBBIT, Kate Cit.20, p.504
42
43
Portanto, Frampton defende o Regionalismo Crtico como a promoo de valores de registo local (Regionalismo), ao nvel da linguagem internacional (Crtico). Porque, mais do que aceitar uma universalizao cultural, imperativo haver um reconhecimento da validade dos valores culturais regionais que tem de ser, desde logo, conjugado com uma conscincia dos valores internacionais.
Outra leitura de Heidegger
Tal como Norberg-Schulz, Kenneth Frampton tambm tem uma leitura sobre a filosofia de Heidegger, embora menos aprofundada. Frampton prope a noo fenomenolgica do lugar como soluo para os inmeros problemas urbanos e ambientais que o capitalismo trouxe, ao privilegiar o planeamento a curto prazo, (o capitalismo) gerou um espraiamento dos subrbios, que se caracteriza pela maximizao do lucro e do consumo mximo do solo e da energia54, que conduz, segundo Frampton, situao em que se parssemos com tudo isso, haveria poucos lugares nos quais qualquer um de ns escolheria estar.55 Kenneth Frampton, chama, ento, a ateno para as quatro condies contemporneas que, segundo ele, diminuem a contribuio possvel da arquitectura para o habitar. Primeiramente, fala da impossibilidade em distinguir entre arquitectura e construo e o pressuposto de que toda a obra arquitectura e refere que ainda no conseguimos, por exemplo, distinguir satisfatoriamente entre arquitectura e construo, apesar de estarmos fartos de saber que essa distino deve ser feita. Sabemos quanto custou a Mies van der Rohe reconhecer essa diferena, e tambm sabemos que nos seus projectos reivindicou o domnio mediador da Baukunst ( a arte de construir).56
54 55
NESBBIT, Kate Cit.20, p.474 NESBBIT, Kate Cit.20, p.474 56 NESBBIT, Kate Cit.20, p.476
44
45
Sobre isto, Frampton acrescenta, ainda, que no domnio fsico do construdo que encontramos a tese de Heidegger e que na nossa prpria lngua que o problema tem incio quando usamos insistentemente a palavra espao em vez de lugar. Espao tem significaes abstractas, tem carcter indefinido. Espao pode ser intervalo entre limites, pode ser tempo ou capacidade enquanto que o Lugar tem carcter concreto, emprico, existencial e articulado, podendo significar espao ocupado ou que pode ser ocupado por um corpo, ponto, localidade, povoao. Para provar esta teoria, Frampton apresenta a nossa total incapacidade para criar lugares e acrescenta ainda que essa incapacidade prevalece nas escolas de arquitectura. O arquitecto conclui dizendo que, hoje, o lugar parece ser inimigo do paradigma mental que recebemos, no s como arquitectos, mas tambm como uma colectividade. Nos nossos ubquos no-lugares, periodicamente nos congratulamos por uma capacidade doentia de abstrao; pelo compromisso com as normas de coordenao estatstica; pela servido aos processos transacionais de objectificao que no aceitaro nem o fausto nem a necessidade do lugar.57 De seguida, Frampton refere a aceitao passiva da construo industrializada em detrimento de todo o apelo ao artesanato58 e fala, ento, do triunfo universal do domnio urbano do no-lugar59 e da proliferao do Kitsch60, dizendo que, perante este cenrio s existe uma soluo: reformular os componentes dialcticos do mundo e determinar de modo mais consciente os elos necessrios entre lugar e produo61 e no confundir o lugar com a produo, ou seja, os fins com os meios. O lugar qualitativo, concreto e esttico. A produo quantitativa, dinmica e abstracta.
57 58
NESBBIT, Kate Cit.20, p.477 NESBBIT, Kate Cit.20, p.474 59 NESBBIT, Kate Cit.20, p.478 60 Kitsch Estilo esttico que est associado a esteretipos sociais e culturais e a um tipo de sensibilidade que se adequa ao gosto maioritrio da populao no erudita; Que de mau gosto ou no tem erudio esttica dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa. 61 NESBBIT, Kate Cit.20, p.478
46
47
Para ilustrar o que defende, Frampton d exemplos de como a produo considerada nica e exclusivamente como economia de mtodo, tem a desastrosa tendncia de inibir em vez de facilitar a criao de lugares 62: a propenso para construir torres de lajes lisas onde a prioridade a economia na edificao dos pavimentos em detrimento de outras consideraes morfolgicas. E conclui, dizendo que a industrializao ou racionalizao da construo e consequente inviabilidade da produo artesanal no deve ser interpretada como um benefcio em si, principalmente porque conduz a um empobrecimento do ambiente e da paisagem. A terceira condio contempornea que, segundo Frampton, diminui a contribuio da arquitectura para o habitar, a busca de uma prtica autnoma, em oposio produo do lugar e ao estar-no-mundo que o arquitecto tambm defende. A este respeito, Frampton salienta que, para si, o acto de construir situa-se bem na interface fenomenolgica entre os domnios infra-estruturais e super-estruturais da produo humana63, ou seja, o acto de construir deve atender s necessidades do homem e fazer a mediao entre os trs estados da existncia humana, que so: a sua condio de organismo que tem necessidades fundamentais, () a sua condio de ente sensvel e hedonista64, () a sua condio de conscincia cognitiva auto-afirmativa.65 Neste sentido, Frampton refere que a produo arquitectnica autnoma pode ter muitas valncias mas a criao de um lugar no certamente uma delas, uma vez que o impulso compensatrio da arte autnoma tende a afast-la da realizao concreta do homem no mundo.66 Por ltimo, fala da perda de contacto com a natureza e que, segundo ele, se evidencia na efectiva, persistente e implacvel destruio dos recursos naturais pela tecnologia, que reduz a possibilidade de uma vida plenamente satisfatria.67
62 63
NESBBIT, Kate Cit.20, p.478 NESBBIT, Kate Cit.20, p.480 64 Hedonista, relativo a hedonismo. Hedonismo: Doutrina filosfica que faz do prazer o objecto da vida e a ideia bsica que est por trs do hedonismo que todas as aces podem ser medidas em relao ao prazer e a dor que produzem. 65 NESBBIT, Kate Cit.20, p.480 66 NESBBIT, Kate Cit.20, p.480 67 NESBBIT, Kate Cit.20, p.475
48
49
Tectnica
Como j referido, Frampton prope uma arquitectura baseada na conscincia do lugar e na tectnica. Frampton argumenta, ento, que construir , em primeiro lugar, um acto tectnico68 e que o edifcio ontolgico, ou seja, representa uma presena ou uma coisa e no um simples signo. Para este arquitecto, a essncia est na manifestao potica da estrutura, identificando a unidade estrutural como essncia irredutvel da forma arquitectnica69 e, por isso, no apenas uma mera inveno de espao ou busca da novidade. Assim, considera que o conseguir uma potica na construo ajuda a resistir mercantilizao do abrigo e predominncia da abordagem ps-moderna do armazm decorado.70 Este armazm decorado uma referncia que Frampton faz a Robert Venturi e quilo a que ele considera de sndrome prevalente de empacotar o abrigo como uma mercadoria gigante.71 Desta forma, Frampton alia-se tese de Martin Heidegger de que o lugar da humanidade entre a terra e o cu e sugere que os arquitectos devem reflectir sobre as consequncias ontolgicas de construir com paredes pesadas e macias ou com estruturas leves, dois sistemas de edificao opostos, que evocam a oposio entre terra e cu, entre solidez e desmaterializao. 72 Deste modo, Frampton associa a fenomenologia de Heidegger origem material da arquitectura a fim de reivindicar uma tectnica que expresse e valorize a construo e as relaes com a terra e o cu. No artigo Perspectivas para um regionalismo crtico, Kenneth Frampton reflecte e incentiva um retorno tectnico s coisas, uma vez que, a expresso tectnica da arquitectura pode enriquecer a experincia sensorial e intelectual da construo.73
68 69
NESBBIT, Kate Cit.20, p.556 NESBBIT, Kate Cit.20, p.556 70 NESBBIT, Kate Cit.20, p.556 71 NESBBIT, Kate Cit.20, p.557 72 NESBBIT, Kate Cit.20, p.556 73 NESBBIT, Kate Cit.20, p.536
50
51
Neste sentido, Frampton fala da junta ou articulao que, segundo ele, o nexo em torno do qual o edifcio comea a existir e se articula como presena.74 Esta junta o nome que este e outros arquitectos, como Vittorio Gregotti, do ao detalhe, o qual pode, ento, ter funes ideolgicas ou referenciais, no sentido em que as diferenas culturais podem manifestar-se nas transies articuladas e nas junes. Ou seja, o detalhe tem um papel simblico75 e um elemento essencial, nunca de carcter gratuito. Segundo Vittorio Gregotti, a arquitectura est nos detalhes e o detalhar revela as propriedades dos materiais pela aplicao das leis da construo e torna inteligveis as decises de projecto76, podendo, inclusive, sugerir uma possvel relao entre a parte e o todo. Em concluso, podemos dizer que o interesse pela tectnica surge como reflexo do interesse fenomenolgico pela coisidade da arquitectura e pela sua capacidade de reunir.77
74 75
NESBBIT, Kate Cit.20, p.557 NESBBIT, Kate Cit.20, p.557 76 NESBBIT, Kate Cit.20, p.535 77 NESBBIT, Kate Cit.20, p.535
52
Imagem_04: Josep Maria Montaner
53
Josep Maria Montaner A sensibilidade em relao ao lugar por parte da arquitectura contempornea um fenmeno recente78. assim que, em 1997, Josep Maria Montaner comea o seu livro A modernidade superada, onde fala sobre o lugar e o no-lugar na arquitectura moderna e a ideia de espao e lugar. Josep Maria Montaner nasceu em Barcelona, em 1954. arquitecto e professor catedrtico de Composio Arquitectnica na Escola Tcnica Superior de Arquitectura de Barcelona e tem-se destacado nos ltimos anos no campo da crtica arquitectnica. (Imagem_04)
Espao e Lugar Para Montaner, espao e lugar so conceitos distintos e socorre-se de Plato e Aristteles para ilustrar esse pensamento. A concepo de espao infinito como continuum natural tem raiz platnica e se, para Plato, as ideias no esto num lugar, para Aristteles, que considera o espao do ponto de vista do lugar, este algo diferente dos corpos e todo o corpo sensvel est em um lugar () O lugar de uma coisa sua forma e limite () A forma o limite da coisa, enquanto que o lugar o limite do corpo continente.79 Assim, de acordo com Montaner, os conceitos de espao e lugar podem ser diferenciados claramente. Segundo Montaner, o espao moderno baseia-se em medidas, posies e relaes: quantitativo; desdobra-se mediante geometrias tridimensionais; abstracto, lgico, cientfico e matemtico; uma construo mental80, e ainda que o espao fique sempre delimitado (como acontece com
78
MONTANER, Josep Maria - A modernidade superada: arquitectura, arte e pensamento do sculo XX. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 2001. P.27 (traduo minha) 79 Veja a Fsica de Aristteles publicada por Editorial Gredos, Madrid, 1995 80 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.32 (traduo minha)
54
55
o espao tradicional do Panteo de Roma ou com o espao dinmico do Museu Guggenheim), pela sua prpria essncia tende a ser infinito e ilimitado. Ao contrrio, o lugar definido por substantivos, pelas qualidades das coisas e dos elementos, por valores simblicos e histricos, ambiental e est fenomenologicamente relacionado com o corpo humano81, concreto, emprico, existencial, enquanto o conceito de espao tem uma condio ideal, terica, genrica e indefinida.82 O mesmo autor refere ainda que a ideia de lugar diferencia-se da ideia de espao pela presena da experincia e que o lugar est relacionado com o processo fenomenolgico da percepo e da experincia do mundo por parte do corpo83, o que conduz a que as ideias de Husserl e Merleau-Ponty se transformem em referncias bsicas do lugar concebido como experincia corporal.
A relao com o lugar
De acordo com Josep Maria Montaner, a ps-modernidade apresentou trs momentos distintos, que ele classifica como: Classicismo Revivalista e Historicista, Ecletismo e Contextualismo Cultural. Neste trabalho interessa-nos o momento que o arquitecto apelida de Contextualismo Cultural. Os contextualistas procuram na tradio do lugar e na cultura do lugar os valores que orientam a sua produo: so os contextualistas que comeam a entender o esprito do lugar (Genius Loci) como ponto de partida para a criao projectual. Foram influenciados pelas teorias de Ernesto Nathan Rogers, Aldo Rossi, Norbeg-Schulz, e tm relao com o conceito de Regionalismo Crtico de Kenneth Frampton.
81
MONTANER, Josep Maria - Introduccion a la arquitectura. Conceptos fundamentales. Barcelona : Editorial UPC, 2000. P.101 (traduo minha) 82 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.31 (traduo minha) 83 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.37 (traduo minha)
56
57
O contextualismo surge com Colin Rowe, em 1970, e aparece como resultado de um balano do urbanismo moderno. Este movimento preconizou a necessidade de pr fim destruio das reas do centro da cidade em consequncia das novas edificaes.84 A palavra originalmente usada para este movimento arquitectnico era contexturalismo, uma vez que a inteno era combinar a textura urbana (ou tecido urbano) com a forma urbana. Assim, esta arquitectura procurava conciliar o urbanismo moderno com a cidade tradicional. Uma das ideias mais importantes do contextualismo defende que os espaos urbanos slidos (os volumes do edifcios) e os espaos urbanos vazios (da rua e da praa) podem ser figurativos.85 Os contextualistas acreditavam que o uso de diagramas analticos de figura-fundo iria evidenciar a importncia da forma dos espaos pblicos e isto conduziria criao do carcter da cidade. Outra ideia importante da teoria contextualista a do edifcio diferenciado. Este edifcio, resume o ideal e o circunstancial, modificando as condies do local e conciliando muitas influncias sem perder a sua imagibilidade86 gestltica.87 Em suma, o contextualismo prope um meio-termo entre um passado irrealista congelado, que no admite nenhum desenvolvimento, e a renovao urbana que destri toda a estrutura da cidade88, ou seja, prope uma mediao entre o novo e o velho, entre a tradio e a modernidade. Para Montaner, a arquitectura traz valor e significado ao lugar e considera que foi a cultura do organicismo, desenvolvida na obra de Frank Lloyd Wright e nas propostas dos arquitectos nrdicos encabeados por Alvar Aalto, que introduziu com fora definitiva a relao da arquitectura com o lugar.
84 85
NESBBIT, Kate Cit.20, p.322 NESBBIT, Kate Cit.20, p.323 86 Imagibilidade a capacidade que o objecto tem de evocar, no observador, uma determinada imagem, que pode ser chamada de um misto de legibilidade e visibilidade. 87 NESBBIT, Kate Cit.20, p.323 88 NESBBIT, Kate Cit.20, p.323
58
59
Wright perseguia um espao moderno que no fosse indiferente ao lugar 89 e a obra de Aalto tambm manifesta esta seduo pelo mundo da natureza viva como metfora da arquitectura.90 Segundo Montaner, Wright um autntico pioneiro na explorao da relao da arquitectura com o lugar91 e os seus projectos baseiam-se em tramas geomtricas e poligonais que se relacionam com a envolvente natural, modelando o espao ao programa e utilizando materiais tradicionais. Montaner defende que foi com a corrente do New Empirism nrdico, que surgiu nos anos 40, que se consolidou a postura de respeito em relao ao lugar clima, topografia, materiais, paisagem e de insistncia nos valores psicolgicos da percepo da envolvncia. Por outro lado, refere, ainda, que a recuperao da ideia de lugar tambm constituiu uma crtica maneira como foi elaborada a cidade contempornea
92
e que a revalorizao da ideia de
lugar estaria estreitamente relacionada com o incio da recuperao da histria e da memria, valores que o espao do estilo internacional ou anti-espao rejeitava.93 Montaner d como exemplo a casa do escritor Curzio Malaparte, em Punta Massullo, Capri, projectada pelo arquitecto Adalberto Libera (19381940), caracterizando-a como uma obra radicalmente moderna e autnoma que, simultaneamente, reinterpreta a condio irrepetvel do lugar.94
Norberg-Schulz e Kenneth Frampton
O arquitecto considera que o pensamento de Heidegger, em especial o seu texto Construir, habitar, pensar, foi o mais acertado catalisador de toda a reflexo contempornea sobre o conceito de lugar95. Segundo Heidegger, os
89 90
MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.34 (traduo minha) MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.35 (traduo minha) 91 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.34 (traduo minha) 92 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.36 (traduo minha) 93 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.36 (traduo minha) 94 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.36 (traduo minha) 95 MONTANER, Josep Maria Cit.78, p.36 (traduo minha)
60
61
espaos recebem a sua essncia, no do espao e sim do lugar//os espaos onde se desenvolve a vida so antes de tudo lugares96. Sendo impossvel falar de Heidegger sem falar de Norberg-Schulz, Montaner considera que o facto de Norberg-Schulz utilizar o conceito de espao existencial, tentando salvar a tradio do conceito de espao moderno do seu mestre Giedion e concili-lo com a nova ideia de lugar, fez com que este negasse as experincias mais contemporneas e inovadoras, porque defendia a arquitectura mais como sistema global do que como obra de arte especfica, o que o levou a opor-se a muitos experimentos contemporneos. No entanto, como j referido, Montaner considera que a contribuio terica de Norberg-Schulz til interpretao histrica e surge como a ltima tentativa de salvar o conceito efmero, contemporneo e humanista de espao, convertido em espao existencial e em lugar, das insuficincias da arquitectura moderna tardia e do cepticismo contemporneo97, embora demonstre ser incapaz de interpretar as formas mais inovadoras da arquitectura contempornea e de transformar a realidade do presente98. Por outro lado, Montaner formula, igualmente, uma opinio sobre a posio de Kenneth Frampton e a defesa do regionalismo crtico. Na interpretao do arquitecto catalo, o regionalismo crtico, defendido por Frampton, conduz a uma atitude redutora perante as diversas possibilidades de interveno e interpretao do lugar. Neste sentido, a atitude de resistncia e contraposio entre o universal e o regional, leva a uma limitao arquitectnica, que promove um distanciamento da realidade contempornea, ignorando a complexidade e o caos das cidades. Na sua perspectiva, a atitude de resistncia de Frampton levou-o a cometer alguns erros, tais como a defesa do regionalismo crtico, um conceito inoperante proposto em reaco internacionalizao da arquitectura e sua perda de relao com o contexto99. E continua, dizendo que o conceito de regionalismo confuso porque, se em toda a obra pode haver um mnimo e um
96 97
HEIDEGGER, Martin - Construire, abitare, pensare MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.91 (traduo minha) 98 MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.92 (traduo minha) 99 MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.136 (traduo minha)
62
63
mximo percentual de relao com a cultura local, isso no fornece nenhuma pista relevante sobre a posio a partir da qual a arquitectura produzida100. Montaner considera que como Frampton no podia aceitar indiscriminadamente todas as correntes, optou por defender aquelas mais enraizadas no lugar, mais tectnicas, mais autnticas e mais culturalistas, em oposio s mais internacionalistas, autnomas e experimentais, comprometendo a sua viso com o rtulo de regionalismo crtico.101 Outra crtica de Montaner viso de Frampton passa pela sua incondicional defesa do tectnico, o que o conduz a negar a relao da arquitectura com as outras artes, ridicularizando a obsesso da arquitectura moderna pela imitao das vanguardas da arte abstracta.102 De acordo com Montaner, esta atitude leva-o a uma regresso, pois considera que Frampton pretende recuperar o pensamento positivista e determinista do sculo XIX. 103 Assim, podemos dizer que a crtica elaborada por Montaner estabelece um contraponto importante s discusses de regionalismo crtico enunciadas por Frampton.
100 101
MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.136 (traduo minha) MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.137 (traduo minha) 102 MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.137 (traduo minha) 103 MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.137 (traduo minha)
64
65
III.
Em concluso
Naturalmente, Norberg-Schulz, Kenneth Frampton e Josep Maria Montaner representam apenas algumas das interpretaes e pensamentos sobre a questo do lugar. Este trabalho no pretende contextualizar exaustivamente esta questo, nem apresentar todos aqueles que falaram sobre o assunto. Por exemplo, nos anos 1960, o arquitecto e terico Aldo Rossi contribuiu para esta discusso, lanando a ideia da cidade como uma arquitectura onde participam elementos que no poderiam ser reduzidos puramente racionalidade em funo de sua prpria dimenso simblica. Para este arquitecto, a origem da concepo arquitectnica estaria na articulao de elementos da memria e do desenho do lugar, um lugar marcado pela presena de um genius loci. Aqui podemos introduzir a expresso arquitectura analgica, utilizada pelo psicanalista Carl Jung para explicar o mtodo de projecto de Rossi que, segundo Jung, se baseia na operao lgico-formal da analogia.104 O prprio Aldo Rossi usa o termo analgico no sentido da recuperao do pensamento arcaico, no expresso e praticamente inexprimvel pela memria105, e o facto de recorrer analogia explica, igualmente, o seu recurso tipologia e a determinadas formas de mxima clareza [que] despertam uma espcie de memria colectiva.106 Assim, podemos dizer que a arquitectura de Aldo rossi est, ento, directamente relacionada com o lugar e baseia-se na colagem de elementos histricos seleccionados no contexto e ordenados no projecto, justapondo na obra fragmentos que remetem para a memria da cidade. Porque, para Rossi, cidade a memria colectiva dos povos e como a memria est ligada a factos e a lugares, a cidade o locus da memria colectiva.
104
Carl Jung: Pensamento lgico o que se exprime em palavras dirigidas ao mundo exterior na forma de discurso. O pensamento analgico percebido, ainda que irreal, imaginado mesmo que silencioso; no um discurso, mas uma meditao sobre temas do passado, um monlogo interior - NESBBIT, Kate Cit.20, p.377 (traduo minha) 105 NESBBIT, Kate Cit.20, p.377 106 NESBBIT, Kate Cit.20, p.377
66
67
Ou seja, no recurso memria e tambm ideia de memria colectiva que Rossi, juntamente com as tipologias, baseia a sua arquitectura. Sobre ela, Rossi diz: eu penso a minha arquitectura no contexto e nos limites de uma grande diversidade de associaes, correspondncias e analogias.107 Podemos, ento, falar no lugar tipolgico que, como o prprio nome indica, introduz uma determinada ordem, baseada em tipologias, tema que no s interessou a Aldo Rossi, mas tambm a Rafael Moneo. Este ltimo, por exemplo, interpretou-o como a ordem formal e estrutural inerente que permite agrupar, distinguir e repetir objectos arquitecturais.108 Para este arquitecto, as tipologias so um instrumento interpretativo e criativo, desde que se abandone a concepo esttica dele e se considere que nos momentos mais intensos e criativos do desenvolvimento arquitectnico que surgem novos tipos. 109 Por seu turno, Aldo Rossi considera a tipologia como um instrumento analtico preciso para a arquitectura e a forma urbana () [e que] proporciona uma base racional para a concepo do projecto.110 O arquitecto Alan Colquhoun111 fala do uso do tipo e da tipologia por parte de Rossi, afirmando que este o mostra num tal nvel de generalidade que, no sendo mais vulnervel interferncia da tecnologia ou da sociedade, [o tipo] permanece congelado numa eternidade surreal.112 Para Rossi, o recurso s tipologias , tambm, uma rejeio do ecletismo moderno e do expressionismo individual e o tipo surge associado a um inventrio de formas ideais de significados que repercutem na memria colectiva.113
107 108
NESBBIT, Kate Cit.20, p.380 MONEO, Rafael On Typology. Oppositions 13, 1978, p.22-43 109 MONTANER, Josep Maria Cit.4, p.105 (traduo minha) 110 NESBBIT, Kate Cit.20, p.267 111 Alan Colquhoun nasceu na Inglaterra, em 1921, e estudou arquitectura no Edinburgh College of Art e na Architectural Association de Londres, onde se formou em 1949. 112 NESBBIT, Kate Cit.20, p.377 113 NESBBIT, Kate Cit.20, p.384
68
69
O interesse pelas tipologias surge como um aspecto importante da pesquisa ps-moderna, uma vez que permite estabelecer uma continuidade com a histria cada vez mais entendida como necessria para a legibilidade da arquitectura no interior de uma cultura.114 De acordo com Giulio Carlo Argan, historiador e terico, uma tipologia no representa um conjunto a priori de entidades fixas e pr-definidas. Para Argan, uma tipologia um principio passvel de variaes () e funciona nos planos da configurao formal, da estrutura e dos elementos decorativos. 115
Na concluso deste captulo, podemos afirmar que o conceito de lugar tem sido alvo de diversas interpretaes ao longo do tempo e entre os mais variados campos do conhecimento. No campo da arquitectura, os estudos que se fundamentam na definio de lugar baseiam-se nesta multidisciplinaridade, tendo as teorias do arquitecto, historiador e terico Christian Norberg-Schultz, do arquitecto, crtico e historiador Kenneth Frampton e do filsofo alemo Martin Heiddeger como referncias recorrentes. Assim, neste primeiro captulo, surgiram vrias interpretaes do lugar que sero a base para o segundo captulo e serviro como fio condutor para a interpretao e compreenso das diferentes formas de abordagem do lugar por parte do arquitecto lvaro Siza Vieira. Em jeito de sntese, cabe clarificar resumidamente essas abordagens, que serviro de prembulo para os prximos captulos.
Primeiramente, foi abordado o lugar geogrfico, o lugar geolgico e o lugar topogrfico. O lugar geogrfico definido por coordenadas geogrficas (latitude e longitude) e pela altitude. A sua posio est ligada ao conjunto de relaes que foram estabelecidas entre esse lugar e os outros lugares, dentro do espao geogrfico. Assim, o lugar geogrfico caracterizado pela sua localizao no mundo e esta localizao condiciona o seu clima e variaes de
114 115
NESBBIT, Kate Cit.20, p.267 NESBBIT, Kate Cit.20, p.267
70
71
luminosidade. A rua X, na cidade Y, um lugar geogrfico especfico que possui caractersticas geogrficas diferentes de qualquer outro lugar. Associado a este lugar, surge o lugar geolgico, que caracterizado pelas diferentes propriedades da Terra. Este lugar um lugar que tem uma determinada composio, estrutura e propriedades fsicas, sendo caracterizado pelos recursos naturais quem contm e pelos materiais que possui. Seguidamente surge o lugar topogrfico ou fsico. Este o lugar concreto, fsico, corpreo e material e caracterizado pelas variaes de relevo e acidentes geogrficos. Como veremos mais frente, a topografia pode ser uma condicionante importante do projecto, podendo este adaptar-se a ela ou trabalh-la e modific-la radicalmente.
Em seguida, falou-se da abordagem de Norberg-Schulz, que introduziu o lugar existencial, associado a Martin Heidegger, e o lugar fenomenolgico, associado inicialmente a Edmund Husserl e desenvolvido por Merleau-Ponty, bem como a viso regionalista de Kenneth Frampton. Em resumo podemos dizer que Christian Norberg-Schulz descreve a histria da arquitectura ocidental como uma histria de formas significativas e com base nesta perspectiva que nos remete para a filosofia existencialista e para a fenomenologia. Norberg-Schulz considera crucial dotar a vida humana de significado existencial e, para ele, o lugar determina algo conhecido e concreto, um espao do qual nos apropriamos, um lugar vivido, feito nosso mediante o seu uso e a que Norberg-Schulz, atravs da teoria de Heidegger, chama de lugar existencial. um lugar onde cada um se identifica e relaciona com o mundo e que est rodeado de carcter e de smbolos. Sobre o existencialismo, podemos dizer, em resumo, que o seu objecto de estudo a existncia humana entendida como realidade individual, concreta, que no se explica, nem se demonstra, apenas se descreve e o cerne do existencialismo a liberdade, pois o homem aquilo que cada um faz
72
73
da sua vida, nos limites das determinaes fsicas, psicolgicas ou sociais que pesam sobre ele.116 Para os existencialistas, a existncia precede a essncia,117 e falando de espao ou lugar, este s tem sentido ou s ganha significado ao tornar-se para mim. O lugar para mim, ao contrrio do lugar em si, s existe porque estou aqui. Ns no dependemos dele, ele que depende de ns para ganhar sentido e significado. Ou seja, para os existencialistas, o sentido do espao s existe a partir da experincia do eu e conduz a que, em arquitectura, esse sentido no esteja nem no interior da abstraco do espao, nem nas relaes cheio/vazio. Alis, qualquer sentido que se possa atribuir ao espao vai muito para alm das suas paredes, muito para alm da sua superfcie. O sentido ou essncia do espao/lugar est no interior de quem o vivencia, est nas pessoas que nele se deslocam, habitam e que dele se apropriam. Ao contrrio do que muitos arquitectos consideram, o lugar no uma realidade rgida e vlida para todos. O lugar em si to plstico e imaterial como o prprio tempo, variando com os indivduos, com os povos, com as pocas e, principalmente, com os pontos de vista. Quanto ao lugar fenomenolgico e viso fenomenolgica,
conseguimos perceber que esse lugar e esse olhar sobre o lugar existe a partir da questo do eu. Ou seja, s possvel compreender o homem e o mundo (o lugar) a partir da sua relao emprica e luz da fenomenologia, o lugar entendido como estrutura que rene existncia e significao, homem e mundo, como objecto de manifestao dos sentidos, ou seja, o espao como fenmeno do sentido e do vivido.
116 117
ANTUNES, Alberto Dicionrio breve de Filosofia. Lisboa : Editorial Presena, 2005. P.75 Em psicologia, a teoria determinista do carcter, considera que a essncia vem antes da existncia. Esta ideia tem origem no pensamento religioso do sculo XVIII, quando se acreditava na existncia de uma essncia natural, um sentido para os homens como natureza humana e a existncia de conceitos inatos.
74
75
Com Kenneth Frampton e o regionalismo crtico surgiu o lugar associado a uma abordagem regionalista, onde o trabalho do terreno, a luz, o clima da regio, o artesanato e os materiais locais ganham uma importncia acrescida, constituindo, segundo ele, uma valorizao das particularidades do lugar. Por outro lado, o regionalismo crtico no pe de parte o legado da arquitectura moderna e tenta conjugar o tradicional com o moderno, o velho com o novo. Relacionada com esta valorizao do lugar, Frampton introduziu, tambm, a tectnica. Para este arquitecto, a tectnica e o detalhe em arquitectura enriquecem a experincia da construo, surgindo como uma mais valia no projecto e na obra como um todo. Associado de certa forma ao regionalismo crtico, Montaner introduziu no debate o contextualismo. Esta teoria defende, semelhana do regionalismo crtico, a conciliao entre o passado e o presente, entre o tradicional e a renovao urbana da contemporaneidade. A Antropologia118, sendo uma cincia que estuda o homem e as suas relaes com o meio, estabelece uma teoria sobre o lugar, surgindo, ento, o lugar antropolgico.O lugar antropolgico identitrio, relacional e histrico. identitrio na medida em que criador de identidade por trazer em si o lugar do nascimento, da intimidade do lar, das coisas que so nossas. Marc Aug afirma que nascer, nascer num lugar, ter uma residncia fixa. O lugar do nascimento , nesse sentido, constitutivo da identidade individual. 119 O lugar antropolgico tambm relacional porque fomentador de relaes interpessoais, de relaes com os outros. Michel de Certeau, v no lugar, seja ele qual for, a ordem segundo a qual os elementos so distribudos em
118
Antropologia a disciplina dedicada aos estudos dos agrupamentos humanos e compreenso do sentido do comportamento do Homem, considerando, na sua anlise, as origens, o desenvolvimento e a construo das relaes internas e externas destas sociedades. A antropologia preocupa-se em aprofundar o conhecimento, por meio da pesquisa de campo, dos sistemas simblicos e da estruturao das relaes entre os grupos humanos que dela fazem parte e que com elas se relacionam, seja na sua relao com o meio, seja na sua constituio cultural. 119 AUG, Marc Cit.1, p.59
76
77
relaes de coexistncia () [e] define o lugar como uma configurao instantnea de posies.120 Por fim, o lugar antropolgico , igualmente, histrico, precisamente na medida em que escapa histria enquanto cincia121. De acordo com Marc Aug, o habitante do lugar antropolgico vive na histria, no faz histria 122, porque as relaes estabelecidas com o outro (factor relacional) fazem-se no e pelo tempo, inscrevem-se na durao, logo, na histria. Podemos, ento, afirmar que o estatuto do lugar antropolgico ambguo, sendo no mais do que a ideia, parcialmente materializada, que aqueles que o habitam tm da sua relao com o territrio, com os seus prximos e os outros.
120 121
AUG, Marc Cit.1, p.60 AUG, Marc Cit.1, p.61 122 AUG, Marc Cit.1, p.61
78
CAPTULO II
Os Lugares de Siza e A arquitectura de Siza
79
Imagem_05: lvaro Siza Vieira
80
OS LUGARES DE SIZA
lvaro Siza Vieira nasceu em Matosinhos, em 1933. (Imagem_05) Desde criana que usa o desenho como forma para se expressar e durante algum tempo esteve dividido entre estudar escultura ou arquitectura. Decidiu, ento, entrar para a Escola Superior de Belas Artes do Porto, onde esteve entre 1949 e 1955, ano em que comeou a colaborar com o arquitecto Fernando Tvora. Esta colaborao durou 3 anos e em 1966, Siza tornou-se professor da Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto, qualidade que o levou a visitar as mais importantes escolas de arquitectura do mundo e onde protagonizou conferncias e palestras. No entanto, a sua primeira obra construda data de 1954, quando ainda era estudante na Escola Superior de Belas Artes, com apenas 21 anos. Este ano marcou o verdadeiro arranque do seu percurso como arquitecto e foi a sua cidade natal que albergou o seu primeiro projecto. Intitulado 4 Casas em Matosinhos, este projecto gerou alguma polmica devido s suas
caractersticas inovadoras, consideradas demasiado arrojadas para a poca. O conjunto de habitaes de Matosinhos o acto de fundao de um campo experimental nunca abandonado, antes objecto de permanente reflexo e aprofundamento.123 Siza iniciou o seu percurso como arquitecto com uma exigncia de individualidade, de fantasia e de indito124, influncia das ltimas obras de Le Corbusier. Discpulo de Fernando Tvora, que se formou nos princpios do movimento moderno e adoptou a lio racionalista, os projectos de Siza caracterizam-se pela harmonia com a envolvente natural e cultural e por um estilo que conjuga elementos racionalistas e organicistas. Todavia, se foi de Tvora que adoptou os valores metodolgicos, foi com o conhecimento emprico da obra de Alvar Aalto que Siza se identificou, tanto
123 124
MARTINS BARATA, Paulo - lvaro Siza 1954-1976. Lisboa : Editorial Blau, 1997. P.10 MARTINS BARATA, Paulo Cit.123, p.12
81
82
no plano cultural como no plano da linguagem. Quando confrontado com esta influncia, Siza diz na Itlia, Espanha e Portugal dos anos 50, Aalto exerceu uma grande influncia () tenho a certeza que a minha obra foi influenciada pela de Aalto, mas tambm por centenas de outros arquitectos. () Aprender arquitectura conhecer o trabalho de muitos criadores.125 E Siza foi fazendo as suas opes, assumindo uma postura atenta em relao histria e tradio sem nunca esquecer o seu compromisso com a modernidade, imprimindo nos seus projectos um cunho de realismo formal e construtivo e estabelecendo, com maestria, relaes com os lugares. A preocupao de Siza com o contexto conduz a um mtodo de projectar que valoriza as potencialidades da morfologia existente e isso est patente em diversos dos seus projectos como a Casa de Ch da Boa Nova de 1963. Seguidamente abordarei algumas obras de Siza, tentando perceber a capacidade da arquitectura em (re)construir um lugar.
125
JODIDIO, Philip - lvaro Siza. Kln: Taschen, 2003. P.27
83
Imagem_06: Casa de Ch da Boa Nova, vista geral
Imagem_07
Imagem_08
Imagem_09
Imagem_10
84
Casa de Ch da Boa Nova
Lugar Geogrfico: Lea da Palmeira, Portugal Data: 1958_1963, renovao em 1991
Fruto de um 1 lugar atribudo ao atelier de Fernando Tvora e Francisco Figueiredo, num concurso realizado em 1956, a Casa de Ch foi construda numa parte muito rochosa da costa, com grandes penedos junto ao mar, no extremo da marginal de Matosinhos. Aps ser definida a implantao, Fernando Tvora deixou o
desenvolvimento do projecto para a equipa do seu colaborador lvaro Siza Vieira. O lugar tinha poucos sinais de presena humana, com excepo para uma estrada, um farol e uma pequena capela. A paisagem e a topografia eram estimulantes e o cenrio ideal para um edifcio concebido para contemplar e compreender a natureza e o lugar. distncia, a Casa de Ch impe a sua expressividade volumtrica, sem entrar em confronto com a paisagem e relacionando-se com o lugar, estando cuidadosamente integrada num afloramento rochoso que, em certos locais, quase parece invadir o espao interior.126 Era, ento, um lugar topogrfico com caractersticas muito particulares, das quais Siza tirou partido, integrando-as cuidadosamente no projecto. Por outro lado, para Siza, a aproximao natureza depende das circunstncias e refere que cada vez mais penso que deve haver uma certa distncia entre o que natural e o que feito pelo homem. Mas o dilogo entre os dois tambm necessrio.127 Nesta obra, o percurso exterior composto por muros, degraus e pavimentos brancos, dispostos numa geometria sinuosa e ascendente, at ao alpendre de entrada, rebaixado, que obriga o visitante a deter-se antes de entrar.
126 127
JODIDIO, Philip Cit.125, p.15 JODIDIO, Philip Cit.125, p.15
85
Imagem_11
Imagem_12
Imagem_13
Imagem_14
Imagem_15
Imagem_16: Cmara de Syntsalo, Alvar Aalto
86
As plataformas e escadas esto ancoradas nas rochas, num trabalho rigoroso da topografia e, durante o percurso, a Casa de Ch surge e desaparece, mas nunca se deixa ver e compreender totalmente.128 medida que o visitante entra no espao, diversos elementos vo surgindo e apresentando pictogramas da paisagem. Primeiro, a clarabia mais alta mostra-nos o cu, a clarabia mais baixa apresenta-nos o mar e a porta de vidro mostra-nos as rochas. Seguindo no trio, baixo e largo, outros pictogramas surgem nos envidraados como uma teatralizao onde, a horizontalidade do espao exponenca a horizontalidade do mar. Nestes pictogramas que Siza criou, encontramos um espao que foi concebido com uma forte relao interior/exterior, um lugar onde se avista, intencionalmente, uma envolvente especfica, filtrada por aberturas
minuciosamente estudadas para obter um determinado enquadramento e uma relao sensorial muito forte, com a envolvente. A casa mergulha, ento, entre as rochas e a atitude moderna que presidiu ao projecto a de um certo compromisso perante os valores naturais do stio.129 E se neste projecto, Siza, pode ter sido influenciado por Fernando Tvora, a Casa de Ch transporta-nos, igualmente, para alguns projectos de Frank Lloyd Wright bem como de Alvar Aalto. De facto, nesta obra, a influncia nrdica de Alvar Aalto notria e no livro lvaro Siza, Obra completa, Kenneth Frampton afirma que o ritmo da cobertura de uma gua do restaurante, parece estar inspirado parcialmente nas coberturas da Cmara de Syntsalo de Alvar Aalto, (Imagem_16), ou talvez mais claramente, as plataformas escalonadas que sobem at ao restaurante podiam entender-se como uma aplicao da estratificao geolgica da obra de Aalto, aplicada a uma formao rochosa indisciplinada.130
128 129
SIZA, lvaro - Casa de Ch da Boa Nova. Lisboa : Editorial Blau, 1999. P.27 SIZA, lvaro - Cit.128, p.28 130 FRAMPTON, Kenneth - lvaro Siza, obra completa. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 2000. P.16 (traduo minha)
87
Imagem_17: Casa de Ch, planta de implantao
Imagem_18: Maison Carr, Alvar Aalto
88
Outra perspectiva a de Peter Testa que considera que a cobertura foi concebida como uma metfora das ondas do mar a rebentar contra as rochas.131 Segundo Testa, os volumes e formas das coberturas so o resultado de um cuidadoso estudo in situ do promontrio rochoso. A planta reflecte a estratgia de acomodao estrutura geolgica.132 Sobre este aspecto, Siza refere, o meu restaurante da Boa Nova tem referncias muito directas a Alvar Aalto especialmente a sua Maison Carre.133 (Imagem_18) Perante isto, podemos afirmar que a Casa de Ch recebe diversas influncias, de Aalto a Wright e embora esteja assente nas rochas de Lea da Palmeira, a sua arquitectura evoca outras arquitecturas, outros lugares, outras culturas. A relao que o edifcio estabelece com o lugar topogrfico _ o mar, a paisagem rochosa e uma capela _ reala as preocupaes de Siza perante a complexidade do contexto e aponta para o que seria a sua produo arquitectnica a partir da. Em certos momentos, Siza refere, durante este trabalho entrei em considerao, como no podia deixar de ser, com a existncia prxima de uma capela antiga, estudando o modo livre e natural como se torna parte determinante da paisagem.134 De certa forma, e perante as preocupaes e consideraes de Siza para com o contexto, seja pela capela antiga, seja pelo mar revolto na superfcie rochosa que invade a paisagem, poderamos afirmar que o arquitecto procurou o genius loci de que fala Norberg-Schulz. Embora a arquitectura da Casa de Ch no seja manifestamente uma arquitectura com traos regionais, este restaurante surge como um elemento mais da paisagem, podendo dizer-se que o esprito do lugar foi preservado e provando que possvel construir o novo sem descaracterizar os lugares e a sua identidade.
131 132
MARTINS BARATA, Paulo Cit.123, p.62 TESTA, Peter - lvaro Siza - Peter Testa. So Paulo : Editora Martins Fontes, 1998. P.12 133 El Croquis. Madrid. 1999, vol. 95. P.20 134 SIZA, lvaro 01 textos, lvaro Siza. Porto : Editora Civilizao, 2009. P.17
89
Imagem_19
90
Segundo o arquitecto, esta primeira experincia revelou-se um exerccio extremamente til para o aperfeioamento da sensibilidade em afinar a intensidade da expresso num contexto to rico135. De acordo com Siza, era necessrio conciliar a autonomia do edifcio com o que o preexistia.136 Podemos, ento, concluir que a Casa de Ch, alm de um laborioso trabalho topogrfico, revela, igualmente, uma preocupao intrnseca com a paisagem natural e o fruto da conjugao de diferentes influncias e arquitecturas, evocando arquitecturas de outros lugares.
135 136
SIZA, lvaro - Imaginar a evidncia. Lisboa : Edies 70, 1998. P.25 SIZA, lvaro Cit.135, p.23
91
Imagem_20
Imagem_21
Imagem_22
Imagem_23
Imagem_24: Piscinas das Mars, planta de implantao
92
Piscinas das Mars Lugar Geogrfico: Lea da Palmeira, Portugal Data: 1961_1966
Situadas na marginal de Matosinhos, perto da Casa de Ch, as Piscinas das Mars estendem-se ao longo da avenida e repousam sobre a formao rochosa. Da marginal, a presena das piscinas quase imperceptvel uma vez que se encontram a cota inferior em relao cota da avenida e encostada muralha costeira. Segundo Peter Testa, as piscinas funcionam como uma suave abertura tridimensional que organiza a passagem da terra para o mar.137 J Kenneth Frampton vai mais alm dizendo que as piscinas de Lea da terra at ao mar dividem-se em cinco elementos sequenciais. So estes, a avenida marginal, o edifcio dos balnerios, a formao rochosa, as piscinas encastradas na rocha e finalmente o prprio mar.138 Esta interveno consiste no aproveitamento de um pequeno lago formado sobre as rochas da praia, um lugar topogrfico que foi manipulado e regulado atravs da utilizao estratgica de muros de beto, definindo duas piscinas e um edifcio de apoio. De facto, os muros de beto so o centro e a gnese de toda a obra e aqui que encontramos a tectnica que Kenneth Frampton defende, sendo uma obra que manifesta o equilbrio entre espacialidade e expresso construtiva, o que para muitos a prpria essncia da arquitectura. Kenneth Frampton acrescenta, ainda, que o muro de conteno [que separa a marginal do complexo das piscinas] um ponto fundamental nas piscinas de Lea da Palmeira139 e acrescenta que uma concepo topogrfica que estrutura todo o projecto, onde tudo gira em torno da subtil mediao entre a marginal, uma formao rochosa e o mar.140
137 138
TESTA, Peter Cit.132, p.21 Arquitectura e Urbanismo, Junho 1989. P.177 139 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.18 (traduo minha) 140 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.18 (traduo minha)
93
Imagem_25
Imagem_26
Imagem_27
Imagem_28
Imagem_29
Imagem_30
94
Assim, citando Heidegger, Frampton conclui: o limite no onde algo termina mas, como defendiam os gregos, o limite a partir de onde algo inicia a sua essncia.141 Segundo Siza, era necessrio tirar partido dos rochedos, completando a conteno da gua somente com as paredes estritamente necessrias 142 e afirma, no toquei nos rochedos, apenas acrescentei qualquer coisa que se pudesse reconhecer como no natural.143 Assim, o arquitecto obtm uma interveno precisa e sem excessos, um trabalho fundamentado numa composio rigorosa, com o mnimo de elementos construdos. No entanto, este mnimo no formal mas sim conceptual. Uma geometria cuidadosamente articulada e integrada com as rochas atravs de caminhos, plataformas, escadas e parapeitos, revelam uma linguagem autnoma que traz identidade ao lugar. Sobre este projecto, William Curtis refere, a planta do conjunto revela um entrelaamento de geometrias artificiais e naturais, e indica o modo como os espaos se comprimem e depois se expandem.144 Neste projecto, Siza introduz a noo de labirinto, atravs dos muros altos de beto que ladeiam a entrada em rampa no complexo das piscinas e onde o banhista impedido, por instantes, de ver o horizonte. Seguindo pelos corredores, passando pelos vesturios, este dique macio de beto abre-se paisagem, diante da violncia do oceano. Estamos perante a chamada promenade architecturale145, aqui recriada por Siza. Aqui, podemos apreciar como Siza faz uma aproximao ao acto de criao de um lugar e de um ambiente preciso.
141 142
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.18 (traduo minha) SIZA, lvaro Cit.135, p.25 143 JODIDIO, Philip Cit.125, p.17 144 El Croquis. Madrid. 1994, vol. 68/69. P.43 (traduo minha) 145 Promenade architecturale ou passeio arquitectural um conceito de Le Corbusier. Nele defende que os espaos de acesso no devem ser estticos, comuns ou bvios, dizendo que devem sempre seguir uma ideia de surpresa, sendo dessa forma, dinmicos.
95
Imagem_31
Imagem_32
Imagem_33
Imagem_34
Imagem_35
Imagem_36
96
Outro aspecto de integrao no lugar a prpria paleta de cores, que vai do amarelo acinzentado da areia da praia, ao cinza claro do beto passando pelas madeiras e pelo cobre oxidado das coberturas que se confunde com o tom das guas das piscinas. Esta obra revela pormenores que podemos associar a Frank Loyd Wright, manifestados na nfase dada horizontalidade dos muros de beto, as coberturas baixas e suavemente inclinadas de madeira [nos balnerios] e a entrada meio escondida.146 A Piscina das Mars, tal como a Casa de Ch da Boa Nova, representaram para Siza uma estimulante experincia de trabalho, com a natureza e as pr-existncias147 e permitiram ao arquitecto sentir a indivisibilidade entre ambiente e organizao do espao.148
146 147
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.18 (traduo minha) SIZA, lvaro Cit.135, p.29 148 SIZA, lvaro Cit.135, p.29
97
Imagem_37: Casa Alcino Cardoso, planta de implantao
Imagem_38
Imagem_39
Imagem_40
Imagem_41
98
Casa Alcino Cardoso
Lugar Geogrfico: Lugar da Gateira, Modelo do Minho, Portugal Data: 1971_1973
A casa fica situada no Lugar da Gateira, uma aldeia perto de Moledo, na encosta poente do Minho Atlntico. Num lugar tipicamente rural, surge uma quinta vitivincola que o proprietrio quis converter em turismo rural. O edifcio pr-existente em pedra, caracterstica do lugar, e Siza projecta, com uma geometria acutilante149, a nova ala, um polgono triangular semi-enterrado e uma piscina, projectada como um arcaico tanque de rega150, integrando-se na ruralidade da quinta e da envolvente. A piscina foi construda a posteriori e foi, de facto, pensada no intuito de evocar as paisagens do norte de Portugal, mais especificamente as paisagens do Minho. Uma outra pequena construo pr-existente foi remodelada e convertida em apartamento. Entre esta construo e o edifcio pr-existente em pedra surge ento um ptio. A preocupao de Siza passava por reduzir o novo ao mnimo 151, promovendo o dilogo entre o moderno e o tradicional, confrontando interpretaes territoriais no reencontro da Histria com o presente. Nesta preocupao do arquitecto, encontramos pormenores que podemos identificar com aquilo a que Kenneth Frampton chama de regionalismo crtico que, embora desse primazia ao artesanal e tradicional, procurava incorporar, tambm, aspectos modernos. A nova ala, projectada por Siza, encontra espelho na paisagem vitivincola do Minho, surgindo no terreno como um socalco mais e uma referncia notria ao lugar.
149 150
MARTINS BARATA, Paulo Cit.123, p.139 MARTINS BARATA, Paulo Cit.123, p.139 151 Arquitectura e Urbanismo, Junho 1989. P.35
99
Imagem_42
Imagem_43
Imagem_44
100
O uso de materiais como a madeira e a pedra so tambm evocaes s caractersticas do lugar e da regio, na medida em que so materiais com identidade regional e que conferem unidade ao conjunto. Por exemplo, as caixilharias de guilhotina, pintadas de preto e com vidrinhos pequenos, fazem aluso arquitectura popular da costa norte do pas.152 Todavia, por outro lado, Siza usa tambm materiais mais modernos como a cobertura plana em chapa metlica. Esta dialctica entre o novo e o velho encontra-se, tambm, nos detalhes: o mobilirio em madeira, os revestimentos interiores em contrachapado e os velhos postes de pedra das prgulas da vinha. Mais uma vez, encontramos aqui paralelo com o regionalismo crtico de Frampton e sobre esta relao entre o novo e o velho, Siza refere os elementos existentes e os novos contrastam-se deliberadamente e sobrepemse bruscamente.153 Por outro lado e durante a execuo deste projecto, Siza recusou a sugesto do cliente de arrancar as velhas vinhas e substituir por laranjeiras. Para o arquitecto, esta atitude teria arruinado completamente o genius loci do lugar154, esse esprito subjacente a qualquer lugar, que lhe d identidade e sentido, segundo Norberg-Schulz. De facto, Siza procurou sempre manter a imagem vitivincola daquela quinta, onde habita o seu genius loci e onde o novo e o velho esto quase imperceptivelmente fundidos e s a ambgua deciso de reutilizar os tradicionais esteios de pedra tradicional da vinha, para o esqueleto do prtico da piscina, apontam para a presena da qualidade artstica.155
152 153
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.25 (traduo minha) Arquitectura e Urbanismo, Dezembro 1980. P.41 154 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.22 (traduo minha) 155 FRAMPTON, Kenneth lvaro Siza: profisso potica. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 1988. P.16 (traduo minha)
101
Imagem_45: Quinta da Malagueira, vista geral
Imagem_46
Imagem_47: Quinta da Malagueira, casa
Imagem_48
Imagem_49: Quinta da Malagueira, aqueduto
Imagem_50
102
Quinta da Malagueira
Lugar Geogrfico: vora, Portugal Data: 1977-1995
Em 1974, vora transbordava intra-muros e em 1975, com o objectivo de proceder ao ordenamento da periferia urbana desta cidade, foram expropriados 27 hectares de uma explorao agrcola designada Quinta da Malagueira, situados a menos de um quilmetro da muralha da cidade. O projecto foi entregue a Siza, cuja vontade era a de inscrever o seu plano de cidade nova na histria e geografia do lugar. Assim, para conseguir uma relao entre o espao construdo e a paisagem envolvente, Siza foi buscar referncias ao lugar como os caminhos existentes, os acidentes de relevo, as rochas, o lago e algumas rvores e estabeleceu uma ligao com o j existente Bairro de Santa Maria. Por outro lado, Siza guiou-se por trs intenes: a construo de casas costas com costas ao longo de uma galeria de infra-estruturas (aqueduto), a adaptao da grelha urbana topografia e tipologia evolutiva das casas, ela prpria assente em inovaes tcnicas. A tipologia de casa adoptada por Siza, na Malagueira, a tipologia da casa-ptio, e que constitui uma referncia, no s tradio mediterrnea mas tambm arquitectura crtica de Adolf Loos dos anos 20156, que surgem, nesta obra, como uma influncia importante. Siza utiliza o termo aqueduto como referncia ao aqueduto de vora que data do sculo XVI, tambm este uma referncia local e que surge como o smbolo e evocao de um lugar com histria e passado. Este aqueduto , de facto, uma galeria tcnica e a espinha dorsal da construo costas com costas das casas, semelhana do antigo aqueduto, cujos vos a cidade foi ocupando. Esta estrutura destaca-se devido sua posio elevada e de acordo com Siza esta visibilidade tem um duplo significado: por um lado, a
156
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.28 (traduo minha)
103
Imagem_51
Imagem_52
104
ligao do bairro novo cidade de vora e por outro, a unificao dos diferentes territrios da Malagueira. A composio urbana da Malagueira tem em ateno, de forma muito cuidada, o terreno, a paisagem e o tecido envolvente. Alm disso, o discurso formal de Siza manifestamente moderno, racionalista, porm introduz tambm elementos tradicionais como a janela verncula, a chamin alta e a entrada em mrmore e aqui podemos fazer um paralelo, embora tnue, com o regionalismo crtico de Frampton. Na Malagueira, Siza procurou, ento, criar um tecido que se harmonizasse com os vestgios do passado.157 Segundo Francesco Dal Co, a Malagueira uma das suas obras mais conseguidas, onde conseguiu renovar, da forma mais original, a mais nobre tradio da arquitectura europeia do sculo XX158 e Frampton acrescenta que um dos aspectos que mais se destaca na Malagueira que, simultaneamente, parece ser velho e novo, at ao ponto de parecer que esteve sempre ali.159 Para o historiador e docente da Universidade de Coimbra, Paulo Varela Gomes, Siza interpretou a cidade de vora, construindo na Malagueira a sua vora160 e a sua interpretao no uma interpretao (um stio) arbitrrio, produzido de qualquer maneira, porque deriva de uma sedimentao conceptual cujos dados de base (cuja realidade ou matria) so casas, cidade, livros e imagens vistos e mediados por Siza.161
157
SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. P.18 (traduo minha) 158 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.9 (traduo minha) 159 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.28 (traduo minha) 160 NU. Coimbra. 2002, vol. 02. P.9 161 NU. Cit.160, p.9
105
Imagem_53
Imagem_54
Imagem_55: CGAC, planta de implantao
106
Centro Galego de Arte Contempornea
Lugar Geogrfico: Santiago de Compostela, Espanha Data: 1988-1993
Este museu foi erguido num terreno triangular, no centro do recinto do convento de Santo Domingo de Bonaval, no limite da cidade monumental de Santiago de Compostela e juntamente com o convento e o parque homnimo, constitui um conjunto coerente onde se conjuga a tradio e a modernidade da cidade. O dilogo entre o museu e o convento constante, devido aos materiais utilizados e s formas rectas e austeras, respeitando sempre a envolvente que caracteriza esta zona. Siza adoptou para este edifcio uma soluo flexvel, que composta por dois volumes ortogonais, de trs alturas e com galerias, e o outro volume, com planta em L. Na interseco destes dois volumes surge um espao triangular com o p direito correspondente aos trs pisos e que serve de vestbulo principal do museu. Para aceder ao vestbulo, o visitante tem de percorrer uma rampa e a partir dele podemos aceder s salas de exposio, ao auditrio e biblioteca. O terrao na cobertura permite contemplar a magnfica vista da zona monumental e compreender a vontade de Siza em integrar o edifcio na cidade. Por outro lado, Siza refere ainda que a planta do edifcio abre-se e busca penetraes e transparncias, para acompanhar o andamento dos espaos verdes.162 Olhando atentamente para a planta de implantao, podemos verificar a preocupao de lvaro Siza com o tecido urbano e a maneira como desenvolveu o projecto deste museu, integrando-o de uma maneira subtil e precisa, dentro do contexto.163 Neste sentido, Siza alinhou o muro nordeste com o muro do cemitrio e a fachada sudoeste do museu em paralelo com a rua residencial.
162 163
SIZA, lvaro Cit.135, p.71 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.44 (traduo minha)
107
Imagem_56
Imagem_57
Imagem_58
Imagem_59
Imagem_60
108
Segundo Siza, alm da relao com o convento, a concepo deste edifcio deve muito ao parque de Santo Domingo de Bonaval porque, tal como este, est situado num terreno inclinado e organizado em plataformas. Estas plataformas vo descendo a pendente e terminam no edifcio do museu que surge como mais uma plataforma. O arquitecto procurou, uma vez mais, interpretar o lugar e perceber o que o rodeia e tal como muitos dos edifcios da envolvente prxima e da prpria cidade, este museu revestido a granito, embora a primeira opo de Siza tivesse sido o mrmore branco. A este respeito Siza referiu, em Santiago tradicional construir tudo com granito () inclusive as casas, que foram originalmente construdas para ser rebocadas, foram substitudas por casas de granito, destroando, assim, o patrimnio histrico. Em fotografias antigas, tal como nas reas marginais de Santiago, pode ver-se ainda que era tudo branco.164 Aqui podemos verificar que a inteno inicial de Siza era evocar o passado e a histria daquele local, todavia, acabou por optar pelo granito porque a opo do mrmore branco horrorizou toda a populao e podia ter sido visto como uma exibio de fora () talvez fosse um pouco forte demais para o contexto165, refere lvaro Siza. De certa forma, e embora o granito no fosse original, a verdade que a paisagem de Santiago est actualmente revestida com esta pedra. Aqui podemos encontrar uma das estratgias preconizadas pelo regionalismo crtico: por um lado, um material local, por outro, uma forma iminentemente moderna. Siza afirma, tenho a pretenso de afirmar que (o Centro) se refere a toda a histria da cidade e no apenas sua poca166, ou seja, o arquitecto pretende que o Museu no tenha apenas uma imagem associada poca em que foi construdo mas seja, igualmente, espelho da histria do lugar onde foi erguido. Assim, este edifcio de fachadas longas e muitas vezes cegas, consegue um delicado equilbrio entre o passado e o presente167
164 165
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.51 (traduo minha) FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.51 (traduo minha) 166 JODIDIO, Philip Cit.125, p.33 167 JODIDIO, Philip Cit.125, p.33
109
Imagem_61
Imagem_62
Imagem_63
110
Ainda a respeito deste edifcio Siza comenta no posso dizer exactamente urbana.168 Sobre a relao desta obra com o lugar, William Curtis diz, a leitura que Siza fez do lugar incluiu evidentemente a textura dominante das ruas e das praas, as propores tpicas e as massas edificadas, o carcter da luz fria do atlntico e o contraste entre os interiores luminosos e os exteriores sombrios.169 Para Siza, a ligao, continuamente procurada, com toda a zona envolvente deu vida a um edifcio muito slido, enquanto o programa lhe determinava o destino na vida da cidade.170 Quanto a Frampton e defesa da tectnica, podemos dizer que, neste museu, esta est presente nos detalhes a pequena escala, como o caso das janelas, portas, corrimos ou o uso de pedra polida, quase sem juntas, que ascende pelas paredes () criando um contraponto tctil fluidez do espao () o tratamento das juntas verdadeiramente significativo.171 A este Museu corresponde, ento, o papel de intermedirio de relaes complexas e o papel de transformar um aglomerado de edifcios num tecido urbano coerente.172 porqu, mas estou convencido, porque visitei Santiago
intensivamente, de que o edifcio parece perfeitamente natural nesta paisagem
168 169
JODIDIO, Philip Cit.125, p.103 El Croquis. Cit.133, p.44 (traduo minha) 170 SIZA, lvaro Cit.135, p.75 171 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.51 (traduo minha) 172 SANTOS, Jos Paulo Cit.157, p.256 (traduo minha)
111
Imagem_64
Imagem_65: Complexo da Igreja de Marco de Canaveses, planta de implantao
112
Igreja de Santa Maria
Lugar Geogrfico: Marco de Canaveses, Portugal Data: 1990-1997
A Igreja para Marco de Canaveses faz parte de um complexo paroquial projectado por lvaro Siza Vieira. Este complexo composto por trs volumes, com diferentes funes, que designarei por A, B e C, de acordo com a planta de implantao. Assim, o volume A inclui a igreja e a capela morturia, o volume B corresponde ao Centro Paroquial composto pelo Auditrio e a Catequese e o volume C corresponde Residncia do Proco. O terreno de implantao deste complexo tinha como caracterstica dominante a grande diferena de cotas e era limitado pela Avenida Gago Coutinho e por um caminho pedonal de acesso a um infantrio, tendo nas suas imediaes um Lar de Idosos da Misericrdia e um conjunto de moradias unifamiliares em banda. Nas palavras de Siza a visita ao local pr-escolhido tinha-me perturbado profundamente: era um local dificlimo, com grandes diferenas de cota, sobranceiro a uma estrada com muito trfego. Como se no bastasse, aquela zona estava marcada por edifcios de pssima qualidade. A construo deste complexo paroquial por isso e tambm a construo de um lugar, em substituio de uma escarpa muito acentuada173 e surge, de certa forma, como uma obra essencialmente moderna e ao mesmo tempo reinterpreta a condio irrepetvel do lugar, afirmando-se na paisagem, como na interpretao de Montaner. Perante a heterogeneidade do lugar, a necessidade de organizar este lugar, tornou-se imperativa.
173
SIZA, lvaro Cit.135, p.49
113
Imagem_66
Imagem_67
114
Fonte de inspirao criativa, a topografia do lugar confere carcter e presena ao projecto. Segundo William Curtis, a curva de nvel uma das foras geradoras da arquitectura de Siza () ela corresponde de algum modo dinmica do seu pensamento, bem como ao verdadeiro movimento atravs dos seus edifcios.174 Para Siza um projecto consiste em ultrapassar a perene oposio entre natureza e criao humana175 e por isso, tudo dever surgir inevitavelmente evidente176, uma vez que para este arquitecto, a ideia est no lugar. Esta Igreja surge, ento, como o resultado de uma lgica projectual baseada na lgica do lugar, onde se articulam as tenses e as contradies do lugar. A primeira referncia que Siza adoptou para a elaborao deste projecto foi uma construo pr-existente. O Lar de Idosos da Misericrdia, situado no cume da escarpa, tinha uma presena marcante na envolvente e impunha-se com uma extenso significativa em relao estrada, tornando-se o ponto de partida deste projecto. Siza optou, ento, por projectar uma igreja articulada em dois nveis, sendo o nvel superior reservado assembleia e o nvel inferior, o da capela morturia. Estes espaos tm caractersticas marcadamente diferentes e a capela morturia surge quase como a fundao da prpria igreja, uma plataforma em granito que agarra o edifcio ao solo e que, com o seu volume, marca uma cota estvel e fixa, uma plataforma para que a igreja se possa assentar. O granito na plataforma, surge no s como contra-ponto necessrio leveza e clareza do volume branco mas tambm como forma de agarrar a Igreja ao cho, terra, soltando-a depois atravs do bloco branco, que surge como se fosse um celeiro cego, tal como faz Le Corbusier na igreja de La Tourette.177
174
CURTIS, William J.R. - lvaro Siza: Obras e Projectos. Milo : Edio Electa, 1995, p.23 (traduo minha) 175 SIZA, lvaro - Cit.134, p.329 176 SIZA, lvaro - Cit.134, p.329 177 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.54 (traduo minha)
115
Imagem_68
Imagem_69
Imagem_70
Imagem_71
116
E se por um lado, a plataforma de granito evoca a arquitectura regional, atravs do uso de um material recorrente na construo local, o bloco branco surge como o espelho de outras arquitecturas e influncias. Com a primeira referncia e a plataforma criada, tudo o resto se foi articulando, reagindo complexidade das construes existentes e permitindo finalmente a criao de um adro, aberto sobre o belssimo vale de Marco de Canaveses.178 Este adro ficou demarcado atravs da preocupao de Siza na colocao de todos os volumes. O Centro Paroquial e a Residncia do Proco definem, ento, um grande u, situado diante da entrada principal da igreja que, com as suas duas torres, a do campanrio e a do baptistrio, formam, igualmente um u, mas mais pequeno. O adro fica assim definido e o lugar ordenado, abrindo-se paisagem. Local de articulao entre o volume da igreja, o povo e a paisagem, a definio do adro criou "o espao necessrio para o grande volume vertical da fachada.179 Embora Siza recrie o esprito da igreja crist primitiva 180, uma caracterstica deste projecto foi a sua atitude contra a posio tradicional das aberturas que no permitem aos fiis o contacto visual com o exterior. Assim, ao entrar lateralmente na igreja, a primeira imagem a de uma janela baixa e alongada, que permite ver o vale e as construes em redor, contrariando, de certa forma, o habitual ambiente ntimo, de recato e de recolhimento que se vive numa igreja. Outro pormenor forte desta obra de Siza a luz que, como na Igreja de Ronchamp de Le Corbusier, tem um papel chave na orquestrao da nave.181
178 179
SIZA, lvaro - Cit.134, p.51 SIZA, lvaro - Cit.134, p.51 180 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.54 (traduo minha) 181 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.54 (traduo minha)
117
Imagem_72
Imagem_73
Imagem_74
Imagem_7
Imagem_76
118
Segundo Rafael Moneo, em Canaveses est o Siza que entende o lugar, que trabalha com extraordinria economia de meios, que usa com extrema sensibilidade os materiais, que domina a escala, que preciso no desenho, que se recria nos espaos e que, alm disso, capaz de fazer com que a sua arquitectura seja um exerccio potico.182 Nesta obra, Siza estabelece com mestria a relao entre tradio e contemporaneidade, trazendo para este projecto interpretaes do dilogo entre a arquitectura e o lugar face condio da cidade contempornea.
182
CRUZ, Valdemar Retratos de Siza. Porto : Campo das Letras, 2005. P.130
119
Imagem_77
Imagem_78: Fundao de Serralves, Casa-me
120
Museu de Serralves
Lugar Geogrfico: Porto, Portugal Data: 1991-1999
O projecto para o Museu de Serralves teve incio com base em premissas importantes como singulares condies de espao e de integrao paisagstica. Uma dessas premissas era a necessidade de criar uma estreita relao do edifcio com o exterior e toda a sua envolvente, em especial, a Casa-me, pr-existente. Esta casa, assinada por Marques da Silva, funcionou, ento, como um constrangimento til, no sentido em que se transformou, como refere lvaro Siza, num elemento orientador, que permite ir chegando com solidez a uma determinada soluo.183 Interessante , tambm, o facto de os dois edifcios (a Casa-me e o Museu) no se verem um ao outro, mas terem perfeita conscincia da presena mtua: no se ignoram. Evocam-se mutuamente.184 , ento, curioso como a Casa-me surge no s como ncora deste projecto mas tambm como elemento catalisador do genius loci deste lugar. O edifcio foi, ento, implantado na Quinta de Serralves, onde vrias edificaes so circundadas por um grande parque, mais propriamente no espao da antiga horta da quinta, um lugar cuja topografia apresentava o declive suficiente para que o edifcio fosse semi-enterrado, minimizando assim o seu impacto no espao envolvente. Por outro lado, esta opo permitiu, igualmente, que se evitasse o abate de rvores e facilitou o acesso ao Museu a partir da Rua D. Joo de Castro. O edifcio interage directamente com todo o Parque de Serralves incluindo a Casa-me e, no tendo uma fachada monumental, cada elemento interage entre si, proporcionando ao visitante uma perspectiva cadenciada do espao.
183 184
CRUZ, Valdemar Cit.182, p.134 CRUZ, Valdemar Cit.182, p.134
121
Imagem_79
Imagem_80
Imagem_81: bow-window, Casa-me
Imagem_82: bow-window, Museu
122
De facto, na Quinta de Serralves, Siza consegue (re)construir um lugar onde possvel experimentar a doce tranquilidade de um edifcio inserido no imenso jardim de uma belssima casa senhorial.185 A opo de Siza passou por conciliar o equilbrio do jardim e da Casa de Serralves com a nova construo, de grande volume. O conjunto no poderia sair desequilibrado, mas antes enriquecido.186 Com uma estrutura longitudinal, o edifcio apresenta um corpo central que se divide em duas alas, separadas por um ptio. Orientado para norte, surge outro volume, que cria com o bloco principal um segundo ptio na zona de acesso do pblico. A criao destes ptios permite a insero do jardim no interior do museu e retira, ao edifcio, o carcter de bloco macio. No exterior, para o revestimento do edifcio, Siza optou pelo reboco e pela pedra (granito), que acentua, igualmente, a relao deste com a envolvente verdejante. Siza refere que a definio da forma e a articulao dos grandes espaos exigidos pelo programa encontram, na relao intensa e privilegiada com o grande jardim, uma referncia decisiva.187 No trio, por exemplo, a posio das aberturas prolonga visualmente a axialidade do projecto para o exterior e acaba por funcionar no apenas como plo ordenador da geometria do edifcio, mas tambm como centro de orientao para os vrios servios oferecidos pelo complexo. Uma abertura que se destaca no trio a bow-window, que surge com referncia arquitectura da Casa-me. Outro aspecto relevante deste projecto a presena de perspectivas longas que sugerem prolongamentos para o exterior, salientando a importante relao com esse exterior e trazendo para o interior a prpria paisagem.
185 186
CRUZ, Valdemar Cit.182, p.107 CRUZ, Valdemar Cit.182, p.134 187 SIZA, lvaro Cit.134, p.77
123
Imagem_83
Imagem_84
Imagem_85
Imagem_86
Imagem_87: Fundao de Serralves, vista area
124
O arranjo paisagstico da envolvente esteve a cargo de Joo Gomes da Silva que optou pela criao de macios verdes e clareiras. Esta nova paisagem veio acentuar a importncia da luz como elemento potenciador de diferentes perspectivas sobre o edifcio e os espaos que o envolvem. Assim, o Museu de Serralves surge como um edifcio silencioso, que vive e convive com o jardim da quinta, onde seria inimaginvel para Siza desenhar um museu capaz de gritar a sua presena.188
188
CRUZ, Valdemar Cit.182, p.107
125
Imagem_ 88
Imagem_ 89
126
Reconstruo do Chiado
Lugar Geogrfico: Lisboa, Portugal Data: 1991
Aps o incndio em 1988, ficou a cargo de lvaro Siza o plano de reconstruo do Chiado, na zona histrica de Lisboa. Este plano representa um conjunto de intervenes em que Siza optou pela conservao das antigas fachadas e reconstituio de alguns edifcios, numa tentativa de recriar a imagem urbana original. O Bairro do Chiado ocupa uma posio de transio entre a Baixa Pombalina e a Colina do Bairro Alto, constituindo um importante espao cvico e comercial da cidade antiga. Com o incndio, vrios edifcios ficaram total ou parcialmente destrudos. Com excepo para os edifcios Chiado e Grandella, todas as construes includas na interveno tm uma tipologia Pombalina e de acordo com Siza, a reproduo das fachadas era a atitude mais correcta, uma vez que ningum pensaria em demolir a Baixa Pombalina. Uma sensibilidade e respeito face histria, que no representa conservadorismo, mas evidencia antes a preocupao quanto possibilidade de se transformar aquela densa e consolidada rea num conjunto moderno isolado. Para Siza esta era a deciso mais correcta, manter as fachadas e trabalhar com os novos espaos internos dos edifcios, criando percursos dentro dos blocos. No entanto, o arquitecto afirma que seria inevitvel um ar de maquete exposta ao tempo, intencionado, pronto para diluir-se.189 Siza refere que ao longo da construo desse edifcio unitrio que a Baixa, rigorosamente feito de elementos pr-fabricados, () instalou-se a progressiva hibridez, cruzamentos vrios que foram construindo a sua rica complexidade, a sua deslizante capacidade de absoro.190
189 190
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.378 (traduo minha) SIZA, lvaro - Cit.134, p.158
127
Imagem_ 90
Imagem_91
-+Imagem_92
128
O papel de Siza foi, ento, o de elaborar um plano que respeita a histria, mas que sobrepe a diferena sem destruir o plano existente e afirma, nenhum pormenor exactamente igual ao outro, ao realizar-se191 e a maior dificuldade estar na exemplar manuteno dessa delicadssima e fugidia riqueza, sem a tornar arquivo museolgico compatibilizando-a com a modstia, ou a pobreza, da raz tipolgica: casas de pequena profundidade, ptios de largura inadequada, em pouco generosos quarteires. O desafio estar na reutilizao desses quarteires, imaginando a sua flexibilidade e preservando integralmente a qualidade morfolgica.192 Assim, podemos afirmar que neste plano de reconstruo, prevaleceu a preocupao com a histria e a memria daquele lugar, uma imagem enraizada que, segundo Siza, no poderia ser desvirtuada.
191 192
SIZA, lvaro - Cit.134, p.158 SIZA, lvaro - Cit.134, p.158
129
Imagem_ 93
Imagem_ 94: Fundao Iber Camargo, planta de implantao
130
Fundao Iber Camargo
Lugar Geogrfico: Porto Alegre, Brasil Data: 1998-2008
O terreno, nas margens do rio Guaba, no sul da cidade, foi doado pelo governo da cidade de Porto Alegre e era caracterizado por uma escarpa de pouco mais de 8 mil metros quadrados, cheia de vegetao e com apenas um quarto de rea plana, junto cota da avenida Padre Cacique. Este lugar era uma antiga pedreira e, em parte, um aterro sobre o rio Guaba. Um terreno pequeno, estreito e limitado por uma avenida com muito movimento mas com uma vista deslumbrante sobre o rio. Depois de analisar a topografia, Siza procurou uma forma que se adequasse no s s exigncias programticas mas tambm ao terreno e paisagem, no se deixando cair em exageros formais muitas vezes associados ideia de que a arquitectura de um museu de arte contempornea tem de ser espectacular e cheia de efeitos visuais, optando por salas neutras e flexveis. De acordo com Siza, nos museus de arte contempornea, o problema cada vez mais o da organizao de exposies temporrias. () O problema dos museus no criar um cenrio para obras especficas, mas espaos que permitam diferentes utilizaes. () Penso que um museu deve possuir o seu carcter prprio e manter as ligaes com o meio a que pertence. Deve igualmente ser capaz de acolher o que quer que seja.193 Assim, e uma vez que a poro plana de terreno era pequena, Siza optou por desenvolver o edifcio na vertical, deixando a vegetao intacta e adquirindo uma forma que como que o negativo, ou, neste caso, o positivo do buraco ondulado da encosta em que se situa194 e a frente do edifcio tem
193 194
JODIDIO, Philip Cit.125, p.35 lvaro Siza Vieira. Obra, vontades e desenhos. [S. L. : s. n.], 2009. P.27
131
Imagem_ 95
Imagem_ 96: SESC, Lina Bo Bardi
132
uma ondulao simtrica da encosta195, ou seja, de certa forma, Siza procurou incorporar caractersticas topogrficas no edifcio. O volume principal, com quatro pisos destinados s salas expositivas, encaixa-se no terreno estabelecendo um contraste entre o branco do beto e o verde da vegetao que Siza optou por deixar intacta. Assim, a implantao do edifcio fruto de uma empenhada interpretao das caractersticas e condicionantes do lugar, e da cuidadosa preocupao com a escala da envolvente natural e do relevo escarpado que surge como pano de fundo para esta obra. De facto, nesta obra encontramos paralelo com o que diz Montaner quando este refere que uma obra que dialoga com o lugar pode ser radicalmente moderna e simultaneamente reinterpretar a condio irrepetvel do lugar. Por outro lado, este museu surge, no como uma referncia cidade que o acolhe (Porto Alegre), mas como uma referncia ao Brasil e arquitectura brasileira. Por exemplo, neste museu de formas orgnicas, Siza reproduz uma imagem especfica de rampas em zigue-zague, para vencer o desnvel entre os pisos. Estas rampas, que so parte interiores e parte exteriores ao edifcio, formando um buraco no centro, soltando-se do volume e enquadrando o rio Guaba, so uma referncia a um edifcio emblemtico da arquitectura brasileira, da autoria de Lina Bo Bardi. No final da dcada de 70, Lina Bo Bardi executou uma das suas obras mais paradigmticas, o SESC de Pompeia, que se tornou num exemplo paradigmtico da histria da arquitectura brasileira e alm fronteiras e que Siza usou no projecto como referncia a um Brasil de outros tempos. (Imagem_ 96)
195
Cit.194, p.27
133
Imagem_97
Imagem_98
134
Sobre estas influncias, lvaro Siza afirma, so muitas, disso eu tenho a certeza, e de algumas nem sequer porventura terei conscincia. Mas aquilo que fica, por fim, uma malha subtil e complexa, no uma nica obsesso limitativa. () O arquitecto trabalha manipulando a memria, disso no h dvida, conscientemente, mas a maioria das vezes inconscientemente. O conhecimento, a informao, o estudo dos arquitectos e da histria da arquitectura tendem ou devem tender a serem assimilados, at se perderem no inconsciente ou no subconsciente de cada um.196
196
SIZA, lvaro Cit.135, p.37
135
136
A ARQUITECTURA DE SIZA
A arquitectura de lvaro Siza no se pode catalogar atravs de uma corrente terica ou estilstica. Segundo o arquitecto italiano Vittorio Gregotti, a arquitectura de Siza difcil de descrever porque evita um nico procedimento, recusa-se a propor modelos e nunca fixa uma linguagem pr-estabelecida.197 O seu processo projectual no segue regras a priori nem padres, no se baseando numa frmula especfica aplicvel a todo e qualquer contexto. Se se pode falar de uma lgica projectual, podemos dizer que ela ser proveniente de ideias e memrias empricas apropriadas a cada projecto, a cada contexto.
Para criar arquitectura preciso saber olhar, ver o mundo que nos rodeia, perceb-lo, interpret-lo e reinvent-lo e o olhar de Siza o olhar de quem busca respostas nas interpretaes e reflexes que faz sobre a realidade, sempre mutante, do complexo mundo contemporneo. Em Portugal e alm fronteiras, Siza tem deixado a sua marca, um legado arquitectnico que um exemplo paradigmtico da relao recproca entre o local e o universal, passado e presente, caracterizando o projecto como um instrumento de transformao do lugar. De acordo com Kenneth Frampton, Siza persegue uma arquitectura de resistncia crtica na qual o universal se equilibra com o local a todos os nveis, tanto polticos como arquitectnicos, e no como recusa global da tecnologia avanada mas sim, reconhecendo a necessidade de mediao e qualificao tcnica atravs da cultura.198 Para William Curtis, os edifcios de Siza parecem responder s foras de um lugar as do passado e as do presente.199
197 198
MARTINS BARATA, Paulo Cit.123, p.12 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.61 (traduo minha) 199 El Croquis. Cit.144, p.11 (traduo minha)
137
138
A relao e interaco entre tradio e contemporaneidade, entre cultura artesanal e processos industriais so aspectos contnuos da pesquisa arquitectnica de Siza, que afirma que a tradio um desafio inovao.200 Por outro lado, a sua arquitectura alheia a processos de produo arquitectnica baseados no globalismo dos mercados e das tcnicas, sendo, ento, fruto de um dilogo crtico e constante com o que o rodeia. Neste sentido, William Curtis cita Juhani Pallasmaa quando este afirma que os edifcios de Siza certificam que os frutos vitais da arte na nossa cultura especializada nascem sempre de uma confrontao aberta entre o universal e o singular, o individual e o colectivo, o tradicional e o revolucionrio.201 Para Siza, universalidade no sinnimo de neutralidade, afirmando que sim a capacidade de criar a partir das razes, como uma rvore que se abre; a expresso arquitectnica tem tambm essas razes forteso meu sentido de universalidade tem mais a ver com a vocao das cidades, que vem de sculos de interveno, de mestiagem, de sobreposio e de mistura das mais distintas influncias, mas que resulta inconfundvel.202 De acordo com o arquitecto, um edifcio deve explicar a sua localizao, ou seja, deve ter caractersticas que o identifiquem com um determinado lugar.
O seu processo criativo desenvolve-se em inmeras frentes e falar de Siza sem falar de desenho impossvel. Para Siza, o desenho uma forma de comunicar, tanto consigo prprio como com os outros, uma linguagem, uma construo. Siza no desenha por obrigao do ofcio, desenha por paixo, prazer, necessidade e vcio. Para este arquitecto, o desenho mais do que um instrumento de trabalho, um veculo de aprendizagem, uma forma de compreender, comunicar e transformar e por isso afirma que a procura do espao organizado, o calculado cerco do que existe e do que desejo, passam
200 201
SIZA, lvaro - Cit.134, p.28 El Croquis. Cit.133, p.45 (traduo minha) 202 El Croquis. Cit.133, p.6 (traduo minha)
139
140
pelas intuies que o desenho subitamente introduz nas mais lgicas e participadas construes.203 De facto, o desenho surge para lvaro Siza como uma ajuda para estabelecer uma relao dialctica permanente entre intuio e a sua verificao, num processo progressivo de compreenso e visualizao. Siza defende que, em algumas ocasies, uma primeira intuio crucial para o processo de projecto e acredita que na primeira ideia h uma forte componente de relao com o passado atravs da memria. Para este arquitecto, cada experincia projectual acumula-se para formar parte da prxima soluo. Na perspectiva do arquitecto desenhar , tambm, um modo de exercitar essa memria porque o arquitecto trabalha manipulando a memria 204 e os desenhos esto repletos de histria, de inconsciente memria, de incalculvel annima sabedoria.205 Esta memria que guarda uma coleco de ideias e influncias, formam a cultura arquitectnica de Siza e que este vai incorporando nos desenhos e nos projectos. E esta histria e esta memria que levam Siza a construir lugares recheados de arquitecturas de outros lugares, de imagens, culturas e pormenores que o arquitecto vai armazenando. Na arquitectura de Siza, muitas so as influncias e este arquitecto usaas com mestria na hora de projectar. O expoente mximo , sem dvida, Alvar Aalto sobre o qual Siza salienta: a arquitectura de Alvar Aalto () destaca-se contudo, e de forma exemplar, enquanto proposta metodolgica. Aalto prope o acto de projectar () como processo contnuo, aberto, complexo e englobante. Demonstra que o desenho nasce do dilogo permanente entre o que preexiste e o desejo colectivo de transformao.206 Olhando para as obras de lvaro Siza, possvel constatar este dilogo de que fala em relao a Aalto, esta contnua preocupao em perceber o que j existe, a envolvente, o
203 204
SIZA, lvaro Cit.135, p.37 SIZA, lvaro Cit.135, p.37 205 SIZA, lvaro Cit.135, p 37 206 SIZA, lvaro - Cit.134, p.212
141
142
contexto e projectar a partir da, sempre mantendo o dilogo entre o velho e o novo ou o que preexiste e o que vai ser construdo. Assim, o desenho adquire um papel fulcral no processo projectual deste arquitecto, sendo a base de experimentaes e estudos que permitem uma aproximao da ideia ao lugar e s suas complexidades. De acordo com Siza, o papel do desenho libertar-nos de inibies, de ideias feitas ou preconceitos e serve para libertar ideias latentes, e conduzir, muitas vezes, resoluo de um impasse no projecto. Muitas vezes, os primeiros esboos surgem, aparentemente, com pouco nexo, como ideias atiradas ao acaso para uma folha de papel em branco. Mas so muito mais do que isso, so primeiras impresses, so emoes, sinnimos de investigao e processo mental e, para Siza, a criao arquitectnica nasce de uma emoo, a emoo provocada por um momento e por um lugar.207 Todavia, este arquitecto considera que o desenho no uma linguagem autnoma, mas antes um mtodo de estabelecer medidas e hierarquias internas de um lugar que se v, uma maneira de registar o que ele nos suscita e as tenses e contradies que captamos. O desenho parte da procura de um todo. Como refere Vittorio Gregotti, os seus esboos so justamente to clebres quanto a sua arquitectura, pois inventaram no s uma caligrafia mas um mtodo de aproximao ao projecto.208 Os esquios de Siza pensam e repensam o contexto e as suas particularidades, e vo dando pistas para o desenrolar do projecto. Segundo Siza, um contexto pode ler-se de distintas formas. Inclusive como uma sorte de acontecimentos.209
207 208
SIZA, lvaro - Cit.134, p.109 SIZA, lvaro Cit.135, p.9 209 El Croquis. Cit.144, p.11 (traduo minha)
143
144
De acordo com William Curtis, a arquitectura de Siza assemelha-se a um corpo de investigao em contnuo desenvolvimento, no qual gradualmente se vo desenterrando memrias e cristalizando elementos.210
Siza acrescenta, tambm, que a formao do arquitecto, o seu grau de desenvolvimento em termos de cultura arquitectnica, de experincia, o seu grau de capacidade de racionalizao e de comunicabilidade tambm fundamental no desenrolar do projecto. Porque, para si, o espontneo nunca cai do cu, sim uma juno de informao e conhecimento, consciente ou inconsciente211 Em determinados momentos, Siza sente necessidade de envolver outros arquitectos no seu processo de trabalho e considera o trabalho em equipa muito importante. Acredita que a abertura discusso essencial e ajuda compreenso e posicionamento em relao a um dado problema, porque de contrrio, a perspectiva [do arquitecto] tende a ser mais subjectiva e interior, logo, creio que limitada.212 A multiplicidade de opinies nem sempre gera confuso ou conflito, e pode representar o aclarar da prpria soluo e por isso que, para Siza, a arquitectura significa absorver os contrrios e superar as contradies, procurar o outro em cada um de ns.213 Portanto, Siza considera muito importante o discurso interdisciplinar no desenvolvimento do projecto e acredita que os primeiros registos de um projecto esto frequentemente mediados por um dilogo com outras formas de aproximao ao problema.214
210 211
El Croquis. Cit.144, p.23 (traduo minha) El Croquis. Cit.144, p.10 (traduo minha) 212 El Croquis. Cit.144, p.11 (traduo minha) 213 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.59 (traduo minha) 214 El Croquis. Cit.144, p.12 (traduo minha)
145
146
Segundo Alejandro Zaera, a arquitectura de Siza explora a esttica do inacabado, do fragmentado e do deformado. Para Siza, a fragmentao surgelhe e interessa-lhe como reaco complexidade de um programa, por oposio proposta de um sistema auto-suficiente.215 Ao arquitecto no lhe interessa a imposio de uma hipottica perfeio ou de um estilo, mas sim a construo de um suporte para a vida urbana nas suas mltiplas transformaes. Siza tem plena conscincia de que a cidade no est isolada nem estagnada, mutante e tem tambm uma memria, um passado, um presente e um futuro. A cidade existe como um grande lugar antropolgico, ou por ventura, como fruto de um conjunto de lugares antropolgicos, repletos de identidade, relaes e histria e Siza incorpora e trabalha com isso tambm. A paisagem e a atmosfera tambm interferem na arquitectura e por isso que cada cidade tem uma atmosfera prpria e quem projecta tem de entender, captar uma coisa que todas as cidades tm, que uma espcie de vocao de forma, que est escrita atravs dos sculos.216 De acordo com Peter Testa, ao longo de mais de trinta anos, lvaro Siza desenvolveu, no seu atelier no Porto, um discurso arquitectnico e concebeu uma nova linguagem com a qual interpreta e configura a realidade, a vida e a cultura.217
Assim, podemos afirmar que Siza enfrenta todas as obras com a certeza de que cada caso um caso e, por isso, cada projecto uma nova abordagem. O projecto no nasce apenas de uma inspirao e, de acordo com o arquitecto, a ideia est no lugar para quem o souber observar e sentir - na tal emoo j referida anteriormente, num olhar atento - muito mais do que na cabea de cada um.
215 216
El Croquis. Cit.144, p.16 (traduo minha) CRUZ, Valdemar Cit.182, p.61 217 SANTOS, Jos Paulo Cit.157, p.10 (traduo minha)
147
148
De acordo com Kenneth Frampton, os pontos de partida fundamentais do mtodo de Siza so a topografia e a passagem do tempo, a geografia e a histria num sentido mais amplo.218 Deste modo, o arquitecto enfrenta o projecto com uma rigorosa pesquisa do lugar a fim de identificar dados importantes do contexto e, a partir da definir uma nova proposta arquitectnica. Numa entrevista publicada em livro, pediram ao arquitecto que falasse da sua viso sobre a problemtica do encontro entre arquitectura e um lugar concreto. Siza respondeu com vrios exemplos de aproximao ao lugar, falou do Chiado, do Porto e de Berlim. Mostrou que no h um caminho nico, que cada aproximao ao lugar distinta e conseguida de diferentes maneiras, porque cada lugar um lugar, cada contexto um contexto. No entanto, h um caminho comum, pois o mais importante compreender qual a dinmica na qual, de uma forma ou de outra, estamos a participar, a colaborar, e atravs desse entendimento, encontrar a respostamais justa ou que parece mais justa. Ainda que s vezes se erre.219 Desta forma, o olhar sobre o lugar no um olhar simples e registado por Siza numa sucesso de esboos que encerram, antes de mais, as suas reflexes e lhe permitem o tomar de conscincia perante a multiplicidade de tenses e variantes, em redor de cada proposta de resposta a um problema particular. E esse olhar tambm um olhar fragmentado, que identifica e capta pormenores do lugar, fragmentos de dados que se podem transformar em dados de projecto. Ou seja, para Siza o exerccio da observao prioritrio para um arquitecto. Quanto mais observamos, mais clara surgir a essncia do objecto. E esta consolidar-se- como conhecimento vago, instintivo.220
218 219
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.59 (traduo minha) lvaro Siza, obras e proxectos. [Santiago de Compostela?] : Centro Galego de Arte Contempornea, Xunta de Galicia : Sociedad Editorial Electa, 1995. P.37 (traduo minha) 220 SIZA, lvaro Cit.135, p.135
149
150
O modo de pensar de Siza no esttico, linear ou constante, no segue regras e vai-se adequando a cada situao de projecto. Segundo o arquitecto, o seu sistema de trabalho varia muitssimo e cada projecto tem um processo e condicionantes que o tornam diferente de qualquer outro, e, para si, a definio de uma ideia pode surgir de variadas maneiras. Na verdade, se por um lado Siza considera que indispensvel encarar todas as condicionantes no incio do projecto, defende tambm que este no deveria corresponder ao simples resultado da fuso de todas as caractersticas do lugar. Siza no estabelece prematuramente uma ordem de importncia dessas condicionantes e quando est procura da identidade de um novo projecto, o arquitecto entrelaa diversos contextos do lugar e olha para eles como uma serie incompleta de sobreposies nas quais os estratos e fragmentos tanto histricos como geogrficos se juntam em mltiplas pautas de ordem e desordem.221 A resposta ao projecto pode ser inerente ao contexto fsico ou a uma exigncia programtica, a uma particularidade da cultura local ou a uma soluo estrutural. Para Siza, o essencial de qualquer projecto a pesquisa contnua e paciente, e entre os primeiros estudos e a proposta final h um longo percurso de inquietaes e inseguranas, um processo que ignora os modelos pr-concebidos para encontrar respostas mais compatveis com a realidade das cidades de hoje. E sobre si acrescenta, movo-me entre conflitos, compromissos, mestiagem, transformao.222 Assim, numa primeira abordagem, Siza considera crucial o estabelecer de relaes, seja de consonncia ou de tenso, de harmonia ou contradio, com base nas informaes inerentes ao lugar, para posteriormente se poder reagir criticamente. Siza pode at negar o contexto, para dessa maneira reafirm-lo.
221 222
El Croquis. Cit.133, p.25 (traduo minha) SIZA, lvaro Cit.135, p.28
151
152
Sobre o lugar, o arquitecto refere que um stio vale pelo que , e pelo que pode ou deseja ser coisas talvez opostas, mas nunca sem relao.223 A paisagem e o lugar so, ento, elementos fundamentais no percurso e na obra de Siza. De acordo com William Curtis, ainda que a paisagem seja uma das obsesses recorrentes de Siza, trata-se de uma das mais dominantes, e muitos dos seus edifcios jogam com a abstraco dos contornos, dos terraos e dos percursos; neles explora-se uma experincia de movimento mediante distintas capas de opacidade e transparncia.224 Siza explora o lugar atravs das suas caractersticas, seja com jogos de luz, seja atravs de janelas e clarabias magistral e minuciosamente colocadas. Enquadramentos de paisagem que, no s evocam o lugar, como conferem vida e coeso ao edifcio. Como refere William Curtis, parece importante ressaltar esta ideia de edifcio como um campo de espaos entrelaados onde tm lugar distintas actividades humanas e onde na envolvente seja rural, urbana ou natural se intensificam.225 Num texto de 1979, Siza apela directamente responsabilidade do arquitecto face reinterpretao sensvel do esprito de qualquer lugar e comenta que muitos dos seus projectos nunca foram realizados e que outros foram profundamente alterados. Acrescenta ainda, uma proposta
arquitectnica que tenha como objectivo aprofundar os conflitos e as tenses que configuram a realidade () uma proposta que pretenda representar algo mais do que uma materializao passiva, rejeitando a simplificao dessa realidade, analisando todos os seus aspectos, um a um, () no pode encontrar apoio numa imagem fixa, nem seguir uma evoluo linear 226, e continua dizendo que, talvez por essa razo, apenas obras a que chama de obras marginais, como uma casa de frias afastada de tudo ou uma residncia num lugar tranquilo, tenham sido mantidas intactas e de acordo com o que Siza
223 224
SIZA, lvaro Cit.135, p.27 El Croquis. Cit.144, p.34 (traduo minha) 225 El Croquis. Cit.144, p.34 (traduo minha) 226 SIZA, lvaro - Cit.134, p.299
153
154
projectou. Para o arquitecto, esse o preo de no trair a transformao cultural contempornea que compreende construo e desconstruo.227 Segundo Kenneth Frampton, a hipersensibilidade para a natureza fluida e especfica da realidade que torna a obra de Siza numa obra estruturada e enraizada. Para Frampton, o tomar a arquitectura de Alvar Aalto como ponto de partida, permitiu que Siza conseguisse alicerar os seus edifcios na conformao de uma determinada topografia e na refinada especificidade do contexto local228 e nesse sentido os seus projectos so respostas rigorosas ao tecido urbano e paisagem229 e surgem delicadamente assentados e escalonados sobre o terreno. No entanto, e apesar de Siza procurar no lugar referncias que o ajudem no processo de projecto, no se submete ao contexto sem uma anlise critica, nem cede a imposies ou condicionantes do lugar que no julgue pertinentes. Alis, a quem, obstinadamente, interpreta a arquitectura de Siza como um produto mecnico das sugestes extradas do estudo do lugar, o arquitecto responde que a ideia de se sujeitar ao contexto o horroriza e aquilo que Siza retira do lugar so as oportunidades e os desafios, possibilidades ocultas que transforma em materiais da sua composio, com a convico de que o lugar perpetua a obra no tempo.230 Para lvaro Siza, o objectivo ultimo do projectar procurar uma espcie de independncia em relao s condicionantes, chegando a um momento de liberdade projectual que inclua, em simultneo, as respostas s condicionantes referidas. Siza refere que a arquitectura pura encontra-se abrindo caminho atravs das condicionantes e penetrando at ao corao da situao, at sua atmosfera especifica: intuindo qual o seu momento particular. Estudamos profundamente a funo para precisamente nos libertarmos dela. Examinamos
227 228
SIZA, lvaro - Cit.134, p.300 NESBBIT, Kate Cit.20, p.508 229 NESBBIT, Kate Cit.20, p.508 230 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.10 (traduo minha)
155
156
todos os aspectos de um contexto com o objectivo de nos libertarmos do contexto. A arquitectura ganha corpo como resposta a todas estas coisas. 231
Outros aspectos importantes na obra de Siza so a escala e a tectnica. Peter Testa refere que a coliso entre processos produtivos e arquitectnicos implcitos na mudana de escala, desencadeou resultados espectaculares na sua arquitectura, entre eles, uma sagaz ateno expresso tectnica e uma explorao paralela das capacidades formais e culturais dos programas.232 Tambm importante no processo projectual de Siza , ento, a potica do construir. Para este arquitecto a tectnica interna da construo constitui um factor essencial para fazer acessvel a arquitectura no sentido sociocultural.233 Sobre este aspecto, Vittorio Gregotti referiu que o detalhe no decorao nem exibio tcnica, Siza v nele uma dimenso ntima que torna a arquitectura acessvel, um modo de comprovar tactilmente a conscincia, a unidade da casa realizada num lugar e num certo momento, um meio para entrar em contacto com a construo.234 Testa considera que tanto pelo estilo como pelos elementos que Siza usa na sua arquitectura, esta , sem dvida, pertencente ao tempo presente e no sendo um mero reflexo do contexto, a obra de Siza tem vida prpria e chega a construir uma realidade nova.235 Alm disto, Testa acrescenta que as obras de Siza so o resultado de uma magistral habilidade para reflectir as qualidades humanas e no so uma mera resposta s realidades fragmentadas da sociedade ocidental, mas sim, o resultado de uma prtica radical que,
231 232
El Croquis. Cit.133, p.15 (traduo minha) SANTOS, Jos Paulo Cit.157, p.15 (traduo minha) 233 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.61 (traduo minha) 234 FRAMPTON, Kenneth Cit.155, p.186 (traduo minha) 235 SANTOS, Jos Paulo Cit.157, p.10 (traduo minha)
157
158
atravs da arquitectura, indaga as relaes que existem entre o ser humano e um mundo catico.236 Assim, a arquitectura de Siza conduz-nos situao vulnervel do homem e reflecte a crena de que o foco de interesse mais importante do artista radica no ser vivo.
Em concluso podemos dizer que o processo projectual de lvaro Siza extremamente complexo e baseia-se na pluralidade das diversas situaes de projecto, no existindo uma receita prvia e generalizada. fruto de processos multidisciplinares que enfrentam a complexidade do contexto como um todo. , igualmente, um conjunto de mtodos cujo compromisso o de resolver todas as escalas de um projecto de arquitectura, do espao urbano ao edifcio, dos pormenores construtivos ao mobilirio. Segundo William Curtis, durante muito tempo a arquitectura de Siza esforou-se por alcanar um equilbrio entre o local e o global, mas nunca foi regionalista. Ainda que tenha estado profundamente comprometida com o sentido do lugar, seja no campo ou na cidade, transcendeu os tpicos do contextualismo. Durante muito tempo ocupou-se da fragmentao, mas no teve nada a ver com as pretenses filosficas do desconstrutivismo. Sempre em busca da transformao, inclusive na inverso de modelos anteriores modernos e pr-modernos escapou aos perigos inerentes fcil manipulao das imagens.237
236 237
SANTOS, Jos Paulo Cit.157, p.15 (traduo minha) El Croquis. Cit.133, p.22 (traduo minha)
159
160
O desenho , ento, a sua principal arma e instrumento de trabalho. Nos esboos, nos desenhos de projecto e nas obras construdas, Siza adopta uma postura selectiva, originada tambm pelo desejo, insatisfeito e impossvel de satisfazer, de solido que distingue a sua potica. 238 Revendo-se nas palavras de Jacinto Rodrigues, Siza assina por baixo, quando este afirma que o desenho feito de total concentrao, de ateno a todas as coisas, antagnicas e contudo convergentes, feito de progressiva e interdisciplinar dependncia. Esse parece ser o caminho nico para qualquer sntese, compacta como que para que se torne Forma, isto , compreensvel e funcional: bela.239 Aqueles que conhecem Siza afirmam que usa os esquios para captar o cenrio geral e tambm para adiantar/ultrapassar um incidente ou uma confluncia particular. Do mesmo modo que uma paisagem combina percursos, terraos, campos e pontos distantes, ou que uma cidade combina ruas, praas e portas, os edifcios de Siza funcionam base de canais de circulao, nveis e zonas de reunio ou disperso.240 Sem se subjugar, Siza usa as referncias do lugar e reinterpreta o contexto. Com a convico de que uma obra nunca est terminada, faz as suas experincias recorrendo memria e acreditando que o mundo inteiro e a memria inteira do mundo continuamente desenham a cidade.241 E na interpretao e critica s caractersticas de cada lugar, individual e nico, que Siza encontra os meios para esquematizar e intensificar os rasgos prprios do campo ou de uma cidade.242
238 239
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.11 (traduo minha) SIZA, lvaro - Cit.134, p.109 240 El Croquis. Cit.144, p.42 (traduo minha) 241 SIZA, lvaro - Cit.134, p.78 242 El Croquis. Cit.144, p.42 (traduo minha)
161
162
Siza constri o seu raciocnio a partir da experincia de um lugar, da emoo que ela provoca e da qual se vai libertando aos poucos porque o projecto, e a construo, exigem dos autores que se libertem dessa emoo, num progressivo distanciamento transmitindo-a inteira e oculta. A partir da, a emoo pertence ao(s) outro(s).243 Sempre com uma viso crtica, Siza adepto de extremos e ambiguidades sem se deixar levar pela arquitectura espectculo que, para este arquitecto, est relacionada com uma dificuldade de resistir a presses e exigncias, conduzindo a edifcios concebidos como megalmanas obras de arte, implantadas sem qualquer preocupao com o contexto. Segundo Kenneth Frampton, a arquitectura de Siza rigorosa e ecltica, severa sem ser alheia ironia, trivial e imperiosa, indiferente novidade mas frequentemente surpreendente, a arquitectura de Siza assume a simplicidade como a sua maior riqueza.244 Sendo aparentemente simples, a obra de Siza complexa pelas variantes que abarca e absorve uma densidade imensa de informaes que do corpo e carcter ao projecto. Para Montaner, a sua arquitectura remete-nos para o realismo emprico, no qual a complexidade arquitectnica resulta da constante preocupao com a actualidade. A extrema ateno realidade contextual, humana, funcional, simblica, urbana e paisagstica permite que Siza outorgue identidade a cada elemento e a cada parte do edifcio uma entrada, uma marquise, uma escada, uma rampa e destaque e elabore cada detalhe. Dessa forma ele passa do realismo complexidade. Uma complexidade que surge de uma ateno extrema com a realidade, os detalhes e as emoes.245
243 244
SIZA, lvaro - Cit.134, p.109 FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.10 (traduo minha) 245 MONTANER, Josep Maria As formas do sculo XX. Barcelona : Editorial Gustavo Gili, 2002. P.106
163
164
E alimenta-se da interpretao potica da experincia e dos enormes recursos da tradio246 e se os edifcios de Siza expressam algo sobre a nossa poca, porque surgem de uma reaco sincera perante o estado das coisas, expressa no mundo que o artista melhor conhece o seu mundo o mundo da arquitectura.247
246 247
El Croquis. Cit.133, p.31 (traduo minha) El Croquis. Cit.133, p.31 (traduo minha)
165
CONCLUSO
166
CONCLUSO
de ressalvar que nesta tese no se esgotaram os debates sobre a relao da arquitectura com o lugar, nem mesmo se pode definir com rigor uma abordagem sobre a espacialidade gerada pelas obras estudadas, uma vez que, longe de serem conclusivas, essas discusses esto vulnerveis s transformaes da histria e do tempo. O contedo da dissertao recupera alguns aspectos histricos com a inteno de rev-los a partir de uma leitura actualizada da arquitectura e, nesse sentido, as reflexes desenvolvidas so consequncia das anlises dos projectos seleccionados, isto , surgem da investigao do processo arquitectnico, priorizando uma leitura espacial das obras junto dos seus respectivos contextos. Nesta concluso no se pretende reduzir a complexidade dos fenmenos urbanos contemporneos enfrentados pela arquitectura a um conjunto limitado de consideraes, nem to pouco a uma srie de definies que possam padronizar o seu significado. Por isso, ao longo desta pesquisa, partiu-se da anlise de projectos especficos que pudessem colaborar para o entendimento deste tema e para perceber o modo como Siza enfrenta a realidade contempornea e mais especificamente o lugar.
Esta pesquisa apresentou, ento, algumas das discusses de aspectos recentes da histria da arquitectura, centradas na ideia de lugar, com o propsito de constituir uma leitura do cenrio arquitectnico em que vivemos, luz das obras de lvaro Siza. A contextualizao da ideia de lugar no primeiro captulo permitiu o desenvolvimento mais amplo do debate sobre a relao entre arquitectura e contexto e possibilitou estabelecer uma base de trabalho para a interpretao e compreenso das diferentes formas de abordagem do lugar por parte do arquitecto lvaro Siza Vieira.
167
168
No segundo captulo, e atravs do estudo de algumas obras do arquitecto, foi possvel aproximarmo-nos de algumas concluses.
De facto, a arquitectura de Siza no catalogvel e no se insere em nenhum movimento ou tendncia, podendo afirmar-se que as suas obras remetem para diversas arquitecturas e so, naturalmente, o reflexo da viso de Siza sobre o lugar, a paisagem e a cidade. Assim, torna-se absolutamente insuficiente utilizar o regionalismo ou o contextualismo para abordar os projectos de Siza, embora tenha sido importante perceber estes conceitos para avanar nesta pesquisa e conseguir chegar a concluses. Por exemplo, o lugar topogrfico surge na arquitectura de Siza como uma forte componente, da qual podemos falar com natural segurana. de facto, um aspecto importante no processo projectual deste arquitecto, que usa a curva de nvel como elemento gerador do projecto: na Casa de Ch, a topografia invade o espao e o restaurante acomoda-se nas rochas, onde as plataformas e escadas esto ancoradas; nas Piscinas das Mars, o aproveitamento de um lago formado sobre as rochas da praia, denuncia um meticuloso trabalho topogrfico e essa concepo topogrfica que estrutura todo o projecto. No projecto da Casa Alcino Cardoso, encontramos pormenores que podemos identificar com aquilo a que Kenneth Frampton chama de regionalismo crtico: por um lado o uso de materiais locais, como a madeira e a pedra, o uso de caixilharias com pequenas seces de vidro, e por outro a cobertura plana em chapa metlica que surge como elemento moderno. Igualmente, na Quinta da Malagueira, no Centro Galego de Arte
Contempornea (CGAC) ou na Igreja de Marco de Canaveses, encontramos aspectos que podem ser identificados com o regionalismo crtico: na primeira, a sua forma contempornea, associada ao uso da janela verncula, chamin alta ou entrada em mrmore; no CGAC e na Igreja, o uso do granito como referncia ao material e paisagem locais, conjugadas com formas
iminentemente modernas, onde Siza promove a relao entre tradio e contemporaneidade. Contudo, esta dialctica entre o novo e o velho no passa
169
170
de uma inteno projectual, ou seja, no representa uma referncia intencional ao regionalismo crtico. Na Casa Alcino Cardoso foi ainda possvel perceber a preocupao de Siza com o genius loci, termo introduzido neste debate por Norberg-Schulz. No fundo, a essncia daquele lugar estava nas velhas vinhas e naquela paisagem vitivincola, e substituir as vinhas por laranjeiras iria arruinar completamente o genius loci daquele lugar. Em Serralves, encontramos, tambm, esta preocupao, quando a Casa-me se impe como elemento catalisador do carcter daquele lugar e que conduz Siza a fazer uma reinterpretao da bowwindow da Casa-me no edifcio do museu. No entanto, embora Siza tenha procurado o equilbrio entre o local e o universal, entre tradio e modernidade, nunca se deixou comprometer com a viso do regionalismo crtico que defende Kenneth Frampton. Alm disso, e apesar do arquitecto partir do lugar e das suas caractersticas e muitas vezes considerar imperativo o respeito pelo genius loci, a perspectiva de Siza vai muito para alm da viso contextualista de que fala Montaner. Quanto tectnica introduzida no debate por Frampton, podemos dizer que a arquitectura de Siza oscila entre o tectnico e o no tectnico 248, encontrando-se as mais relevantes referncias tectnica nos detalhes de pequena escala, como o caso das janelas, portas ou corrimos do CGAC, ou no equilbrio entre espacialidade e expresso construtiva dos muros de beto das Piscinas das Mars. Nas obras de Siza, o contexto recriado pela interveno arquitectnica e a transformao do lugar tambm a transformao de uma realidade, da qual Siza escolhe os elementos mais significativos. Assim, podemos concluir que a investigao sobre a produo arquitectnica recente de lvaro Siza implica, impreterivelmente, entender o conceito de lugar como um conceito dinmico, repensado a cada nova situao de projecto.
248
FRAMPTON, Kenneth Cit.130, p.48 (traduo minha)
171
BIBLIOGRAFIA
172
BIBLIOGRAFIA
LIVROS BALOS, Iaki A Boa Vida. Barcelona : Editoria Gustavo Gili, 2003. 207 p. ISBN 9788425219313. ANTUNES, Alberto Dicionrio breve de Filosofia. Lisboa : Editorial Presena, 2005. 193 p. ISBN 9722319590. ALMEIDA, Aires Dicionrio escolar de Filosofia. Lisboa : Editora Pltano, 2009. 279 p. ISBN 9789727706983. lvaro Siza, obras e proxectos. [Santiago de Compostela?] : Centro Galego de Arte Contempornea, Xunta de Galicia : Sociedad Editorial Electa, 1995. 191 p. ISBN 8481560820. AUG, Marc No-Lugares: introduo a uma antropologia da sobremodernidade. Venda Nova : Bertrand Editora, 1994. 124 p. ISBN 9722505807. CLMENT, Elisabeth Dicionrio prtico de Filosofia. Lisboa : Terramar, 1994. 407 p. ISBN 9727101410.
CURTIS, William J.R. - La arquitectura moderna desde 1900. Madrid : Edio Hermann Blume, 1986. 416 p. ISBN 8472143430.
CRUZ, Valdemar Retratos de Siza. Porto : Campo das Letras, 2005. 168 p. ISBN 9726109388.
173
FRAMPTON, Kenneth - Histria Crtica da Arquitectura Moderna. 8 ed. Barcelona : Editoria Gustavo Gili, 1996. 400 p. ISBN 8425216281.
FRAMPTON, Kenneth - lvaro Siza, obra completa. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 2000. 617 p. ISBN 8425218144.
FRAMPTON, Kenneth lvaro Siza: profisso potica. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 1988. 188 p. ISBN 8425213576.
JODIDIO, Philip - lvaro Siza. Kln: Taschen, 2003. 175 p. ISBN 3822830127.
MARTINS BARATA, Paulo - lvaro Siza 1954-1976. Lisboa : Editorial Blau, 1997. 216 p. ISBN 9728311117.
MONTANER, Josep Maria As formas do sculo XX. Barcelona : Editorial Gustavo Gili, 2002. 263 p. ISBN 8425218977.
MONTANER, Josep Maria - Arquitectura y critica. 3 ed. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 2002. 109 p. ISBN 8425217687.
MONTANER, Josep Maria - A modernidade superada: arquitectura, arte e pensamento do sculo XX. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 2001 220 p. ISBN 8425218950.
MUNTAOLA THORNBERG, Josep La arquitectura como lugar. Barcelona : Universitat Politcnica de Catalunya, cop. 1996. 223 p. ISBN 8483010488.
MUNTAOLA THORNBERG, Josep Topognesis. Barcelona : OikosTau, 1979. Vol. 2.
174
lvaro Siza Vieira. Obra, vontades e desenhos. [S. L. : s. n.], 2009. 121 p. ISBN 9789728653439.
NESBBIT, Kate - Uma nova agenda para a arquitectura: antologia terica (1965-1995). 2 ed. rev. So Paulo : Editora CosacNaify, 2008. 661 p. ISBN 9788575035993.
NORBERG-SCHULZ, Christian - Genius Loci: paesaggio, ambiente, architettura. 3ed. Milo : Editora Electa, 1996. 214 p. ISBN 884354263X. NORBERG-SCHULZ, Christian - Intenciones en Arquitectura. 2 ed. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 1998. 240 p. ISBN 8425217504. RODRIGUES, Jacinto Teoria da Arquitectura: o projecto como processo integral na arquitectura de lvaro Siza. Orig. trabalho apresentado no mbito das Provas de Agregao Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto. Porto : FAUP, 1990. 102 p. ISBN 9729482183.
ROSSI, Aldo - La arquitectura de la ciudad. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 1982. 310 p. ISBN 8425206154.
SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137.
SHARR, Adam La Cabaa de Heidegger. Barcelona : Editoria Gustavo Gili, 2009. 127 p. ISBN 9788425222047.
SIZA, lvaro - lvaro Siza: a reconstruo do Chiado, Lisboa. Porto : ICEP, D.L. 1997. 195 p. ISBN 972737106X.
175
SIZA, lvaro - Casa de Ch da Boa Nova. Lisboa : Editorial Blau, 1999. 30 p. ISBN 9728311435.
SIZA, lvaro - Igreja de Santa Maria, Marco de Canaveses. [S. l.] : Parquia de Santa Marinha de Fornos, 1998. 147 p. ISBN 9729802602.
SIZA, lvaro - Imaginar a evidncia. Lisboa : Edies 70, 1998. 148 p. ISBN 972441390X. SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. SIZA, lvaro 01 textos, lvaro Siza. Porto : Editora Civilizao, 2009. 415 p. ISBN 9789722629232. TVORA, Fernando Da organizao do espao. 3 ed. Porto : Faculdade de Arquitectura da Universidade do Porto, 1996. 75 p. ISBN 9729483221.
TESTA, Peter - lvaro Siza - Peter Testa. So Paulo : Editora Martins Fontes, 1998. 187 p. ISBN 8533609094.
TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001.
VENTURI, Robert Complejidad e contradiccin en la arquitectura. 2 ed. amp. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 1986. 234 p. ISBN 8425204992.
176
REVISTAS El Croquis. Madrid. 1994, vol. 68/69. ISSN 02125683. El Croquis. Madrid. 1999, vol. 95. ISSN 02125683. NU. Coimbra. 2002, vol. 02. ISSN 16453891. NU. Coimbra. 2004, vol. 19. ISSN 16453891.
PROVAS FINAIS E PEDAGGICAS BORGES, Pedro Maurcio O Lugar na Modernidade. Coimbra : [s. n.], 1997. 53 p. Prova de Aptido Cientfica e Capacidade Pedaggica apresentada Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade de Coimbra, Departamento de Arquitectura. GUIMARES, Carlos Miguel Godinho Lugares na Arquitectura. Coimbra : [s. n.], 2006. 130 p. Prova Final apresentada Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade de Coimbra, Departamento de Arquitectura. LOUREIRO, Carlos Penim A forma da paisagem na Arquitectura. Lisboa : Faculdade de Arquitectura da UTL, 1997. 260 p. Dissertao de Mestrado. FERREIRA, Jorge Manuel Figueira A periferia perfeita. Psmodernismo na arquitectura portuguesa, anos 60 - anos 80. Coimbra : Departamento de Arquitectura da Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade de Coimbra, 2009. Vol.I. 537 p. Dissertao de Doutoramento.
177
FERREIRA, Jorge Manuel Figueira A periferia perfeita. Psmodernismo na arquitectura portuguesa, anos 60 - anos 80. Coimbra : Departamento de Arquitectura da Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade de Coimbra, 2009. Vol.II. 121 p. Dissertao de Doutoramento. ROSA, Paulo Daniel Fase 1. Coimbra : [s. n.], 2006. 61 p. Prova Final apresentada Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade de Coimbra, Departamento de Arquitectura.
SITES GASPAR, Jos Miguel A lenda da Casa da Msica verdadeira. Jornal de Notcias. ISSN 08471352 (04-04-2005). [Em linha]. [Consult. a 13 Novembro 2009]. Disponvel na Internet: http://jn.sapo.pt. El CGAC, edifcio. [Em linha]. [Consult. a 2009-10-12]. Disponvel em http://www.cgac.org/index.php?id=49 Fenomenologia e Existncia: Uma leitura de Merleau-Ponty. [Em linha]. [Consultado a 28-11-2009]. Disponvel na internet: http://www.fae.unicamp.br/vonzuben/fenom.html FUO, Fernando Freitas - O sentido do espao: em que sentido, em que sentido?. Arquitextos. [Em linha]. 48 (2004). [Consult. a 12-09-2009]. Disponvel na internet: http://www.vitruvius.com.br/arquitextos/arq048/arq048_02.asp. ISSN 18096298 Museu. [Em linha]. [Consult. a 2009-10-12]. Disponvel em http://www.serralves.pt
178
FONTE DAS IMAGENS

179
FONTE DAS IMAGENS Imagem_01 Disponvel em http://www.aho.no/no/AHO/Aktuelt/Kalender/2009/Boklansering-An-Eyefor-Place/ Imagem_02 Disponvel em http://hermeneuticajuridica.files.wordpress.com/2008/09/heidegger1.jpg Imagem_03 Disponvel em http://famousarchitect.blogspot.com/2008_01_01_archive.html Imagem_04 Disponvel em http://foroalfa.org/autores/249/Josep_Maria_Montaner.jpg Imagem_05 Disponvel em http://www.homesgofast.com/architect-designedhomes/images/Alvaro-siza-vieira.gif Imagem_06 FRAMPTON, Kenneth lvaro Siza: profisso potica. Barcelona : Editora Gustavo Gili, 1988. 188 p. ISBN 8425213576. Imagem_07 SIZA, lvaro - Casa de Ch da Boa Nova. Lisboa : Editorial Blau, 1999. 30 p. ISBN 9728311435. Imagem_08 Fotografia tirada no local
Imagem_09 SIZA, lvaro - Casa de Ch da Boa Nova. Lisboa : Editorial Blau, 1999. 30 p. ISBN 9728311435.
180
Imagem_10 Disponvel em http://gp-sarrabiscos.blogspot.com/2009/02/o-convite-que-hoje-mefazeram-para-ir.html
Imagem_11 Fotografia tirada no local
Imagem_16 Disponvel em http://www3.jkl.fi/saynatsalo/townhall/en-2.htm
Imagem_18 Disponvel em http://www.dailyicon.net/2008/09/icon-maison-carre-by-alvar-aalto
181
Imagem_21 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_22 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_23 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_24 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_25 Fotografia tirada no local Imagem_26 Fotografia tirada no local Imagem_27 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_28 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_29 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_30 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109.
182
Imagem_31 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_32 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_33 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_34 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_35 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_36 SIZA, lvaro Piscina na Praia de Lea da Palmeira 1959-1973. Lisboa : Editorial Blau, 2004. 95 p. ISBN 9728311109. Imagem_37 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_38 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_39 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_40 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137.
183
Imagem_41 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_42 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_43 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_44 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_45 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_46 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_47 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_48 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_49 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_50 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137.
184
Imagem_51 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_52 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_53 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_54 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_55 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_56 Fotografia tirada no local Imagem_57 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_58 Fotografia tirada no local Imagem_59 Fotografia tirada no local Imagem_60 Fotografia tirada no local Imagem_61 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001.
185
Imagem_62 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_63 TRIGUEIROS, Lus - lvaro Siza 1986-1995. Lisboa : Editorial Blau, 1995. 215 p. ISBN 9728311001. Imagem_64 Disponvel em http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=681270&page=3 Imagem_65 SIZA, lvaro - Igreja de Santa Maria, Marco de Canaveses. [S. l.] : Parquia de Santa Marinha de Fornos, 1998. 147 p. ISBN 9729802602. Imagem_66 SIZA, lvaro - Igreja de Santa Maria, Marco de Canaveses. [S. l.] : Parquia de Santa Marinha de Fornos, 1998. 147 p. ISBN 9729802602. Imagem_67 Disponvel em http://abarrigadeumarquitecto.blogspot.com/2007/07/sizavisto-do-ceu.html Imagem_68 Disponvel em http://www.flickr.com/photos/mustha/page4/ Imagem_69 Fotografia tirada no local Imagem_70 Fotografia tirada no local Imagem_71 Fotografia tirada no local Imagem_72 SIZA, lvaro - Igreja de Santa Maria, Marco de Canaveses. [S. l.] : Parquia de Santa Marinha de Fornos, 1998. 147 p. ISBN 9729802602.
186
Imagem_73 Disponvel em http://www.snpcultura.org/tvb_substancia_sonhos_luz.html
Imagem_77 Disponvel em http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=564671&page=35
Imagem_78 Fotografia tirada no local Imagem_79 Fotografia tirada no local Imagem_80 Fotografia tirada no local Imagem_81 Fotografia tirada no local Imagem_82 Fotografia tirada no local Imagem_83 Fotografia tirada no local
187
Imagem_84 Fotografia tirada no local Imagem_85 Fotografia tirada no local Imagem_86 Fotografia tirada no local Imagem_87 Disponvel em www.googleearth.com Imagem_88 Disponvel em http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=370394&page=4 Imagem_89 SANTOS, Jos Paulo Obras y Proyectos 1954-1992. Bracelona : Editora Gustavo Gili, 1993. 311 p. ISBN 8425215137. Imagem_90 Disponvel em http://users.med.up.pt/vitorper/siza.htm Imagem_91 Disponvel em http://users.med.up.pt/vitorper/siza.htm Imagem_92 Disponvel em http://users.med.up.pt/vitorper/siza.htm Imagem_93 lvaro Siza Vieira. Obra, vontades e desenhos. [S. L. : s. n.], 2009. 121 p. ISBN 9789728653439.
Imagem_94 Disponvel em http://aspirinalight.com/?s=reconhecer
188
Imagem_95 lvaro Siza Vieira. Obra, vontades e desenhos. [S. L. : s. n.], 2009. 121 p. ISBN 9789728653439.
Imagem_96 Disponvel em http://2.bp.blogspot.com/_Rb8A1vkpF2E/RziKlP1nL_I/AAAAAAAAAME/ WJ1weqkLE1w/s400/dependencia_pompeia2.jpg
Imagem_97 Disponvel em http://www.flickr.com/photos/idavolta/2599582692/
Imagem_98 Disponvel em http://bah.art.br/wp-content/uploads/2009/03/fundacao-ibere-camargovista-do-alto.jpg
189

A Ideia de Lugar

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A Ideia de Lugar

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

NDICE Resumo Abstract Introduo 4 6 8

CONCLUSO BIBLIOGRAFIA FONTE DAS IMAGENS

167 173 180

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

UMA ABORDAGEM CONCEITUAL

O conceito de lugar num processo analtico-racional

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

Geologia Cincia que estuda a Terra.

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

Imagem_01: Christian Norberg-Schulz

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

Imagem_02: Martin Heidegger

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

Imagem_03: Kenneth Frampton

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

Outra leitura de Heidegger

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

A ideia de lugar Um olhar atento s obras de Siza

Imagem_04: Josep Maria Montaner