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O Sagrado e o Duvidoso na Etnografia1

1 - Os Clrigos Nativos Yorb

Aulo Barretti Filho2

O Rev. John Raban (CMC)3 auxiliado por Ajayi Crowther, em 1830, publicam o Vocabulrio Eyo, mas declarava que Yorb a denominao geral de um grande pas, com cinco regies [... !], para no fracionar as publicaes da bblia .4 O real interesse, por parte dos missionrios, era grafar o yorb, e assim, traduzir e publicar, em particular, a bblia. Destinadas a sustentar seus esforos de evangelizao em tantas regies (cinco..., que eram muita mais, cada uma com seus dialetos), mas agora, com designaes de uma mesma lngua o Yorb. O Bispo Samuel Ajayi Crowther5 (1809-1891) um ex-escravo adotado por um tal de Mr. Crowther. Tornou-se um linguista e foi o primeiro bispo anglicano de origem africana yorb, na Nigria. Em 1852, aparece o Vocabulrio Yorb, que era sua lngua (Crowther), segundo a definio dos hauss. Comeou a traduzir em 1840 a Bblia para a lngua yorb e compilando um dicionrio Yorb. Dom Emmanuel Moiss Lijadu, evangelista anglicano, yorb de Abeokuta, autor, catequista, ativista franco e dicono em 1894. Evangelista ardente foi o criador da Banda Evangelstica que percorreu o pas. Em 1898 publica um livro sobre o orculo yorb de If.6 O Rev. Pastor Anglicano de y Samuel Jonhson publica em 1921, porm escrito em 1897, The History of the Yorubas7, um clssico dos mais importantes sobre os
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O ttulo tema de uma aula curricular do curso da Funaculty Cultura e Teologia Yorb Comparada, por ns ministrado desde 1979. Mais dados em http://funaculty.blogspot.com/. 2 Pesquisador, escritor e professor da religio tradicional Yorb e da afrodescendente. Bblrs do candombl Il se Ode Kitlesi, em So Paulo, e Asoj Oba Alktu, em Ktu. 3 Church Mission Society. 4 Verger, Pierre Fatumb. Orixs, p.15, Salvador, Ed. Corrupio, 1981. 5 Crowther, Samuel Ajayi. A Dictionary of the Yoruba language, Ibadan, CMS, Oxford University Press, 1980 (1843, 1852) (1937, 1950) [1913-1950]. 6 Lijadu, E. M. [1862-1926]. If: Imole Re ti Ise Ipile Isin ni Ile Yorb. Ado-Ekiti (1898), Omolayo S. Press of Nigria, 1972. 7 Londres, Routledge & Kegan Paul Ltda, 1973.

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yorb, especialmente os de y. Em 1931 em Lagos, o Rev. cristo David Onadele Epega publica The Mystery of the Yoruba Gods. Seu filho, o tambm Reverendo conhecido como o Patriarca Daniel Olarimwa Epega e seu filho Afolabi A. Epega (neto de David) (falecido) foram igualmente escritores. E. Bolaj Idowu. Oldmar, God in Yoruba belief. Ibadan, Longman Group, 1977. 1 Ed. 1962 (1960). Um clssico na rea, pioneiro nos estudos da religio yorb, todavia, um famoso religioso e ativista cristo. Sua interpretao de Oldmar foi e tem sido criticada e revisada, por expressar um vis cristo. Chamado de "Sua Proeminncia Bolaji" dentro dos crculos da Igreja Metodista, e foi o terceiro lder indgena desta, de 1972 a 1984. O arquiteto da constituio da igreja de 1976, seu mandato descrito por alguns como um dos mais agitadores na histria da Igreja Metodista da Nigria. J. Olumide Lucas, escreveu The Religion of the Yorubas. New York, Athelia H. Press, (1948) 2001. Arcediago Pastor da Igreja de So Paulo de Lagos, Nigeria. J. Omosade Awolalu, autor de Yoruba Beliefs and Sacrificial Rites. London, Logman Group, 1979. Colega, amigo e seguidor de Idowu (seu orientador). P. Ade Dopamu, autor do livro traduzido - Exu: O Inimigo Invisvel do Homem. So Paulo, Editora Oduduwa, 1991(1986). Um eterno cristo e ativista, que nesse livro promove a apologia que s o mesmo ou o prprio diabo cristo. de se estranhar que uma editora de um sacerdote nativo da tradicional religio yorb no Brasil, tenha optado por traduzir e publicar esse autor deste famigerado e indigno livro. Todos esses livros e autores, aqui exemplificados, falam da religio tradicional dos rs e sabendo extrair o joio do trigo, sempre se obter valiosas informaes religiosas e socioculturais. Porm, h de ter extremo cuidado nos conceitos e concluses que por ventura chegaram. Pois, so todos ativistas de outras religies que, mesmo sendo nativos yorb, no esto preocupados com religio tradicional, e sim, criar meios e subterfgios de compar-las com suas religies, e assim, critic-las e induzir ao leitor a aceitar as religies que usam como parmetro, como a nica e verdadeira religio. No estudo das religies comparadas os parmetros e os referenciais so sempre os das religies europeias ou asiticas, porm, para a religio tradicional dos yorb; a recproca, nunca verdadeira, se fosse, teramos inmeras e novas variveis a serem avaliadas.
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