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Portal Mackenzie: O Acordo de Zurique (1549)

As Confisses Reformadas
O ACORDO DE ZURIQUE (1549) Alderi Souza de Matos O acordo sobre a doutrina dos sacramentos firmado em 1549 pelos reformadores Henrique Bullinger e Joo Calvino em nome de suas respectivas igrejas (Zurique e Genebra) conhecido como o Consensus Tigurinus (Acordo de Zurique). O contexto desse famoso documento confessional da f reformada foram as disputas teolgicas entre luteranos e zuinglianos desde o Colquio de Marburg (1529), quando os dois grupos no conseguiram chegar a um entendimento acerca da Ceia do Senhor. Os primeiros afirmavam a presena fsica de Cristo no sacramento, ao passo que Zunglio insistia numa interpretao meramente simblica da Ceia. A posterior recusa dos zuinglianos em aceitar a Concrdia de Wittemberg (1536) e sua insistncia na Primeira Confisso Helvtica, do mesmo ano, resultou em fortes ataques da parte de Lutero. Essa situao exigia maior unidade doutrinria entre as diversas correntes do protestantismo suo. Em 1545, Lutero escreveu uma Breve Confisso sobre o Santo Sacramento. Em resposta a esse documento, Bullinger comps, em nome dos pastores locais, a Confisso de Zurique (Verdadeira confisso dos ministros da igreja de Zurique... em particular sobre a Ceia de nosso Senhor Jesus Cristo). Ela no foi de fato uma confisso, mas um manifesto teolgico. Bullinger buscou o apoio do seu amigo Calvino nessa questo. Embora este preferisse a teologia de Lutero de Zunglio, a situao pessoal, doutrinria e poltica do reformador de Genebra exigia o entendimento doutrinrio com Zurique. Diante das crticas de Calvino ao documento, Bullinger reconsiderou as suas posies mais extremadas. Em 1546 ele enviou a Calvino um novo tratado sobre os sacramentos escrito em resposta a Lutero. Calvino respondeu em fevereiro de 1547 com uma crtica detalhada. Seguiu-se uma troca de correspondncia que evoluiu para uma negociao teolgica. Em maio de 1549 Calvino foi repentinamente a Zurique para concluir essas negociaes. Utilizando documentos anteriores e a Confisso de Genebra (Confisso dos ministros da Igreja de Genebra sobre os sacramentos apresentada ao Snodo de Berna), escrita dois meses antes, o acordo foi redigido rapidamente pelos ministros de Zurique (dentro de duas horas, segundo Calvino). Trs artigos calvinistas contidos na Confisso de Genebra foram suprimidos e foi acrescentada uma introduo em cinco artigos, bem como dois outros artigos desejados por Zurique. O documento final tinha 26 artigos. O prlogo original e um eplogo posteriormente foram substitudos por duas cartas dedicatrias. O texto finalmente foi impresso em 1551, por insistncia de Calvino. O Acordo de Zurique um documento de concesses mtuas, apresentando os pontos mnimos de contato entre os dois reformadores. Seu objetivo foi representar, de modo bblica e teologicamente correto, o vnculo entre os fiis na terra e Deus no cu. A questo bsica foi: O que ocorre de singular na celebrao dos sacramentos? Os principais pontos so os seguintes: (a) o sacramento definido como um sinal ou selo moda zuingliana, mas tambm como um instrumento da graa divina para comunicar dons espirituais ao crente; (b) a relao entre o sinal sacramental e a realidade espiritual correspondente no admite um elo causal entre o sacramento e a salvao; no entanto, essas realidades terrestres e celestiais

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o sacramento e a salvao; no entanto, essas realidades terrestres e celestiais distintas so unidas e tornadas eficazes pela atuao do Esprito Santo; (c) a graa sacramental limitada aos eleitos, sendo, portanto, uma graa santificadora, dada soberanamente por Deus ao crente, a qual no somente confirma, mas tambm aumenta a f do crente; (d) os sacramentos nada trazem aos no-crentes a no ser condenao, mas selam a f do crente pela obra do Esprito; (e) o acordo claramente rejeita as concepes catlica e luterana sobre a presena de Cristo; visto que o cu um lugar, o Cristo ressurreto no pode estar corporalmente presente na Ceia, embora esteja presente pelo Esprito onipresente. Se Calvino foi o autor principal do documento, a influncia de Bullinger est claramente presente. Embora sem dvida tenha contribudo para aprofundar as relaes entre Zurique e Genebra, levando Calvino e sua igreja para o crculo das igrejas reformadas suas, o consenso tambm ampliou consideravelmente o fosso entre luteranos e reformados em meados do sculo 16. Melanchton, embora tenha rejeitado as clusulas que faziam da eleio a condio da eficcia dos sacramentos, abandonou todas as suas suspeitas e hostilidade contra os suos.

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