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REVOLUO FRANCESA: JULGAMENTO DE MARIA ANTONIETA, LUS XVI E DANTON

CURITIBA 2012

REVOLUO FRANCESA: JULGAMENTO DE MARIA ANTONIETA, LUS XVI E DANTON

CURITIBA 2012

SUMRIO

1 INTRODUO.........................................................................................................4 2 CONTEXTO HISTRICO.........................................................................................5 3 PERODO PR-REVOLUO................................................................................6 4 A REVOLUO.......................................................................................................8 5 JULGAMENTO DO REI E DA RAINHA.................................................................10 6 FINAL DA REVOLUO........................................................................................11 7 CONSIDERAES FINAIS....................................................................................12 BIBLIOGRAFIA..........................................................................................................13

1. INTRODUO

Anos de desgoverno dos jovens monarcas, Lus XVI e Maria Antonieta, somados a uma crise econmica, deixaram o povo da Frana em um clima de tenso e muito conflito. Comeando no sculo XVIII e iniciando a era iluminista, a Revoluo Francesa, no seu decorrer, foi alterando a situao poltica e social da Frana. Clamando por liberdade, igualdade e fraternidade, ocorreu o fim do absolutismo e dos privilgios da aristocracia e resultou na garantia de direitos sociais para o povo.

2. CONTEXTO HISTRICO O palcio de Versalhes foi a grande obra prima do Rei Lus XIV, concludo em 1762, em uma vila perto de Paris. Teve como objetivo mostrar a grandiosidade de seu reino, e se distanciar dos sditos, assim transferindo a capital para Versalhes. Em seus grandes sales a corte se deslumbrava em meio riqueza, em uma poca de felicidade. Neste perodo o neto do rei, delfim e herdeiro, Lus Capeto, estava prestes a casar aos 15 anos de idade. Um rapaz marcado pela timidez alm de ser desajeitado e hesitante, caractersticas indesejadas para um maridou ou um rei. Seu casamento representava uma unio poltica entre a famlia real austraca e a sua, simbolizava o fim de uma rivalidade e o incio de novos vnculos regionais. A jovem que seria sua esposa era uma garota bonita de 14 anos chamada Maria Antonieta. Ela era a arquiduquesa da ustria, a filha mais nova da imperatriz Maria Teresa e vinha Franca por causa de um casamento arranjado, para representar a aliana entre ustria e Frana pela primeira vez. Chegou a Versalhes muito jovem por uma questo poltica, porm pouco se interessava pelo assunto, ela iria apenas com a inteno de conquistar seu marido e a corte. Depois do casamento havia grandes expectativas para a consumao do casamento, porm no dia seguinte ficou claro que o herdeiro no viria to facilmente. Lus no tinha interesse em governar e nem em se

dedicar nas suas relaes com sua mulher. Muitos anos se passaram sem que houvesse sinais de um herdeiro. Isso foi motivo de muitas fofocas pelo reino, atormentando o casal e principalmente Maria Antonieta.

3. PERODO PR-REVOLUO A festa de comemorao do casamento durou por muito tempo ainda dentro do palcio, mas fora dos portes havia pouco motivo para celebrar. Anos de desgoverno monrquico acabou deixando o povo francs miservel e faminto. Quatro anos aps o casamento de seu neto, o rei morreu de varola, tendo um fim como um rei derrotado e impopular, deixando o pas beira do caos. Assim Lus Capeto foi coroado como Lus XVI muito jovem. Pouco sabia sobre governar um pas, mesmo que a vida toda tivesse recebido educao para ser rei. Enquanto isso, em Paris, iniciava uma nova era. Uma era de ideias: o iluminismo. Desde a idade mdia a sociedade francesa se dividia em trs classes e dentre elas existia grande diferena entre a riqueza da aristocracia e do clero e a pobreza dos camponeses. Ento no sculo XVIII, razo e cincia se uniram para quebrar essa tradio arcaica, representada pela literatura, tornando Paris um centro filosfico. Surge dessa forma conhecimentos e novas possibilidades. Em uma poca em que as pessoas recebiam ordens do que pensar pelo clero, basicamente o iluminismo dizia para no confiar na autoridade, no acreditar em nada do que for imposto. Deveriam comear a pensar por si mesmo, cada um poderia ter e criar a prpria opinio. A ideia de que se poderia mapear o conhecimento do mundo era algo revolucionrio. Questionava-se porque a aristocracia tem privilgios?. Neste mesmo perodo em que nascia uma nova corrente de pensamentos, a rainha Maria Antonieta criava suas prprias dvidas. Sua vida no palcio era uma rotina de rituais, desde o amanhecer at o ato de dormir. Existiam regras para se vestir, para tomar banho, alimentar-se, e at mesmo pegar um copo de gua, para representar a grande formalidade do palcio. Para se distrair nessa rotina enfadonha, passou a se ocupar com a moda, sua grande paixo,

exibindo e criando cada vez mais diferentes tendncias. Considerada uma de suas criaes mais bizarras, Maria passou a usar penteados que tinham metros de altura, feitos com arame e crina de cavalo, onde se colocavam objetos que representassem alguma histria, como passarinhos, frutas, flores, navios, laos e assim por diante. Toda a sociedade feminina francesa queria adotar os modelos da rainha, gastando muitas vezes mais do que podiam em compras. Tamanha era a influncia da rainha que algumas mulheres passaram a ter amantes para poder ganhar presentes e dinheiro para sustentar sua obsesso pela moda. Alguns autores a acusam de ter destrudo parte da moralidade das mulheres. Com esses gastos e essas mudanas, aos poucos o dio pela rainha e aquela cultura de Versalhes comea a surgir em meio sociedade. Junto sua obsesso pela moda, Maria se ocupava com fofocas da corte, jogos e festas que ocorriam pelo menos uma vez por semana. Gastando cada vez mais, recebeu o apelido de Madame Dficit, pois continuava a gastar como se no estivesse acontecido nada, enquanto o povo sofria as consequncias de uma crise. Aps sete anos do casamento o casal ainda no tinha um filho. O trabalho de uma rainha era essencialmente produzir um herdeiro, sendo assim ela se sentia cada vez mais humilhada, pelas cartas de sua me e os boatos que circulavam pela corte, a deixando cada vez mais desesperada. Sabe-se hoje que Maria Antonieta tentava constantemente chamar a ateno do marido, mas ele realmente no tinha interesse nas relaes, dormindo na mesma cama que sua mulher poucas vezes. Aps anos de presso finalmente ocorreu o nascimento de sua primeira filha, Maria Teresa. Ainda assim a popularidade dos monarcas no melhorou, uma vez que uma mulher no poderia herdar o trono. Panfletos satricos circulavam pela cidade com muitas crticas sobre a corte. Ms colheitas e a corrupo elevaram o preo da farinha, e como consequncia teve uma escassez do po. Sendo assim, fica claro que Lus XVI estava sendo um fracasso como rei. Sua pssima administrao, somada ao preo da farinha subindo, causou um grande impacto por toda a Frana. A fome aumentava, tornando o povo cada vez mais revoltado, causando tumultos

e conflitos. Casas foram roubadas e padarias saqueadas.

4. A REVOLUO Com a economia cada vez mais abalada Lus promoveu uma reunio com os representantes do reino: os Estados Gerais. Nessa poca, Robespierre, um jovem advogado e poltico, se torna deputado para defender o povo. Com o crescente movimento do terceiro estado, Lus se sentiu ameaado, silenciandoos. Revoltados, e percebendo que estavam em maior nmero, concordaram em continuar se reunindo e se declararam a nova Assembleia Nacional, um parlamento cumpridor da vontade do povo, criando at mesmo uma nova guarda nacional para se defender. A bastilha, que era uma priso e armazenava a plvora da cidade, foi invadida pelo povo revoltado que agora assumia a posio de revoluo. A tomada da bastilha desencadeou a revoluo francesa. O povo desafiou seu rei e venceu. Revigorou a Assembleia Nacional, e uma nova declarao foi constituda, chamada declarao dos direitos do homem, a qual abolia as arcaicas divises de classe e declarava iguais todos os homens. A Declarao de direitos dos homens foi feita pela assembleia, a qual dizia que a soberania pertencia ao povo. No dia 5 de outubro, milhares de pessoas marchavam rumo a Versalhes, onde todos iam levando suas queixas ao rei, destemidas e com coragem. No palcio, as notcias de que o povo estava enfurecido chegaram aos aposentos de Maria Antonieta, e rege a lenda que foi nessa hora que ela disse: se o povo no tem po, pois que comam brioches. Porem apenas um mito, foi resultado de muitas fofocas do povo revoltado. Invadiram o palcio, e 60 mil pessoas marchavam em Versalhes, escoltando o rei e a rainha at Paris. Logo a assembleia se mudou para a antiga capital e o poder estava na mo do povo. Naquele momento um novo instrumento se instalava em Paris: a guilhotina. As palavras agora eram as armas da revoluo. Robespierre falava com muita autoridade e sua grande preocupao era o povo, por isso recebeu o apelido de o incorruptvel. Preocupado, o rei decidiu que era hora de reassumir o poder e contou com o exrcito estrangeiro para isso. Ento a ideia

era fugir. Ele, junto de sua mulher, estava a poucos quilmetros da fronteira com a ustria, entretanto no conseguiram ir alm disso. Rumores da jornada dos monarcas e um policial exigindo passaporte deles em uma parada da carruagem o descobriram. Foram levados de volta para Paris, com a ideia de que Lus havia abandonado seu reino, e o mesmo comeou a ser visto como traidor. A guilhotina criada por Dr. Guiltan estreou em paris, o que transformava as decapitaes comuns. Os revolucionrios franceses acreditavam em valores humanitrios e gostavam da guilhotina, porque era rpida e eficiente. Dessa forma Robespierre, que sempre foi contra a pena de morte, percebeu que a repblica francesa s poderia existir de fato com a morte de um rei. A guilhotina era o castigo por desafiar a ordem revolucionria. Robespierre e os jacobinos lutavam contra os girondinos pelo controle do governo nacional, mas nas ruas de Paris havia um novo movimento poltico como smbolo de rejeio a tradio aristocrata. Estes rejeitavam a usar culote como os aristocratas e passaram a se chamar de os sem-culote, se consideravam o verdadeiro povo da Frana. Os sem-culote passavam a tomar o controle de Paris, enquanto os outros governavam o resto do pas e a Assembleia Nacional, agora chamada de Conveno. Enquanto isso, Robespierre se focava na crise interna, mas seu amigo, o ministro da justia Danton, estimulava jovens e velhos a lutar na guerra, o que fez com que seu nome logo ficasse reconhecido na Frana. A Prssia e ustria invadem Paris. Danton grita diante do povo: "Coragem, mais coragem, sempre coragem e a ptria ser salva!". Os sem-culote invadiram os crceres e comearam o julgamento de padres, prisioneiros polticos nobres, estes sendo muito curtos sempre, pois tudo terminaria em matana.

5. JULGAMENTO DO REI E DA RAINHA Ento o incorruptvel Robespierre viu que o povo sozinho no conseguiria controlar a revoluo, assim resolveram levar o seu monarca a julgamento. Dia 11 de dezembro Lus XVI foi levado ao tribunal da Conveno pela primeira vez, e no ms seguinte j fora considerado ru culpado, por unanimidade com

o argumento de conspirar contra a liberdade e segurana pblica. Como em qualquer caso sempre houve pena para a traio, e esta era a morte, viram que j tinham um padecer sobre o julgamento, o que foi lido em sua sentena. Pela manh uma carruagem levou o rei at a guilhotina, onde tentou fazer um discurso: esperei que minha morte fosse pela felicidade do povo, mas plantei uma Frana e espero que padea sobre a ira do senhor. s 10h22min do dia 20 de janeiro de 1793 o homem que foi rei j no era mais nada. Na priso sua esposa escutou os gritos que anunciavam a morte de seu marido. J Maria Antonieta foi encarcerada sozinha em uma cela totalmente suja. Para ela a pior coisa depois da morte de Lus foi a separao dela dos filhos, que eram a coisa mais importante que ela possua e sabia que eles seriam submetidos a maus tratos, e prova veio quando dois anos depois um dos seus filhos morreu por conta disso. Maria tinha apenas 38 anos, e aps o inicio da revoluo emagreceu, os cabelos brancos comearam aparecer e j aparentava ser muito mais velha do que a idade que possua na realidade. Ela estava irreconhecvel quando foi a julgamento. Em 15 de outubro foi julgada pelo Tribunal da Revoluo. As provas eram escassas e as histrias das testemunhas, na maioria das vezes, eram apenas boatos. Entre as acusaes estavam a nomeao de ministros perversos, manipulao do rei, responsabilidade direta pelo perodo de fome, traio e at a acusaram de incesto diante do prprio filho. Muitas mulheres viram que as acusaes tinham ido longe demais. Durante o processo dizem que ela conseguiu se apresentar uma vez dizendo rogo a todas as mes presentes que digam que tal coisa possvel. Ela teria o mesmo destino de seu marido. Maria era odiada como nenhuma rainha da Frana j havia sido. Ela esperava uma carruagem para se proteger da multido ate a guilhotina, entretanto foi levada em uma carroa comum. Maria manteve a dignidade ao ser exibida pelas ruas de Paris. Seu nome e as acusaes contra ela foram lidas e a ultima rainha da Frana estava morta. 6. FINAL DA REVOLUO Setembro de 1793 a Frana estava dividia e ainda sob a revoluo. Sofria

bloqueios da Inglaterra, e recebia ataques da ustria e Prssia. Danton e Robespierre, principais oradores da conveno perceberam que precisavam atacar. Queriam impor a igualdade, atravs de atos de justia contra traidores conspiradores. Comea assim um perodo de terror e uma violenta represso. Suspenderam a nova constituio, qualquer suspeita de atividade contra revolucionria era repreendida, o suspeito era sentenciado e teria o triste fim na guilhotina. Instituram um tribunal revolucionrio, que executava sem piedade. Para consolidar o poder se formou um conselho com 12 homens (denominado comit de salvao publica), sendo que Robespierre se destacou como a voz dirigente desse grupo. Antes era contra morte e defensor da liberdade, agora com a simples desculpa de que os tempos mudaram apoiava a guilhotina e a censura do antigo regime. Acreditando tambm que a causa dos males era a religio, permitiu um processo de descristianizao, para assim destruir o poder da Igreja Catlica. As ruas com nomes de santos foram renomeadas, fizeram at mudanas no calendrio. Robespierre estava no seu auge, j tinha removido os inimigos da revoluo, garantindo seu sucesso, e assim provando que o terror era eficaz. Com seus objetivos alcanados, ele previa mais mudanas, pretendia usar o terror para formar uma nova sociedade, uma repblica da virtude. Por virtude ele queria dizer uma virtude cvica. Isso significa que no bastava, para um cidado, apenas obedecer as leis, necessrio estar por dentro do trabalho do Estado. Terror sem virtude desastroso, mas virtude sem terror impotente, ou seja, ele fazia uma associao de terror e virtude. Havia quem discordasse. Para Danton a revoluo estava seguindo o caminho errado, Achava que o terror deveria acabar, uma vez que j tinha atingido seus objetivos e iria acabar por se voltar contra os prprios revolucionrios. Como as coisas comearam a melhorar, Danton dizia que o governo precisava seguir outra diretriz, era hora de comear a normalizar a situao. J Robespierre achava que era muito cedo pra isso. Defendendo sua ideia, Danton criou um grupo para finalizar o terror, que foi visto pelo seu oponente como uma ameaa ao governo e uma traio. Rapidamente os dantonistas foram presos e

condenados morte. E assim seguiu-se a ultima fase do terror, chamada de O Grande Terror, que se estendeu da primavera ao vero de 1794. As execues se multiplicaram, chegando a 800 por ms em Paris. Cada vez mais, Robespierre, sentia ameaas, e suspeitava at dos mais prximos. Comeou ficar um pouco paranico, ento em uma de suas reunies fez um discurso cheio de ameaas para todos, declarando que tinha uma lista de inimigos, sem que ningum pudesse ver a lista. Os deputados o acusaram de estar fora da lei e o removeram da conveno. Na manh seguinte, Robespierre foi encontrado com um tiro na mandbula, aparentando uma tentativa de suicdio, mas no morreu. Foi ento condenado morte. Junto com ele acabou tambm o terror.

7. CONSIDERAES FINAIS Devido Revoluo Francesa ocorreu o fim do sistema absolutista colocando fim nos privilgios da aristocracia. A populao garantiu seus direitos sociais, os quais passaram a ser respeitados.

BIBLIOGRAFIA WEBER, Caroline (1969). Rainha da moda: como Maria Antonieta se vestiu para a Revoluo. Trad. Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008.

FRASER, Antonia. Maria Antonieta Biografia. Record, 2006.

BLUCHE, Frederic; RIALS, Stephane. Revoluo Francesa. (Coleo L&PM Pocket Encyclopaedia).

PLAYDI, Jean. As Pompas de uma Rainha Extravagante. So Paulo: Record, 2004. (Srie Revoluo Francesa, v. III).

HOBSBAWM, Eric J. A Revoluo Francesa. Ed. Paz e Terra, 2005. (A Era das Revolues 1789 1848).