Artigo: Juventude e socialismo: questes fundamentais, por Carlos Henrique Menegozzo *Carlos Henrique M.

Menegozzo socilogo e bibliotecrio, especialista em arquivologia. Dedica-se histria da esquerda e dos movimentos estudantis no Brasil nos anos 1970 e 1980, e ao tratamento de fontes documentais relacionadas a essas temticas. Trabalha atualmente no Centro Srgio Buarque de Holanda/FPA.

1. Introduo 1.1 Juventude: um tema controverso Se h consenso no debate sobre a questo da juventude, ele passa pelo reconhecimento da enorme controvrsia que envolve at a definio do termo. Isto, em parte, se deve e agravado pela aparente transparncia de seu contedo: muitos de ns j vivemos a experincia de ser jovem ou convivemos com grupos juvenis, o que faz com que todo mundo tenha uma opinio sobre o tema. De um ponto de vista geral, pode-se dizer que as vrias opinies sobre a prpria definio do conceito de juventude oscilam entre dois extremos. De um lado, h uma viso demasiado subjetivista, que entende a juventude com uma espcie de estado de espirito ou atitude diante do mundo. Materializada no culto ao corpo e em padres de consumo, a juventude alada, assim, condio de ideal para todas as idades. No extremo oposto, bastante arbitrrio, as percepes e experincias especficas deste segmento da sociedade acabam ocultadas pela delimitao estanque de faixas de idade. Neste caso, ser jovem equivale a ter de 16 a 29 anos, por exemplo. 1.2 A juventude sob os olhares da esquerda Tambm na poltica, sobretudo entre as esquerdas, as opinies a respeito do tema so variadas. Raramente, entretanto, a discusso se pauta por uma definio qualificada do conceito. comum, por exemplo, a associao da juventude com uma tendncia natural rebeldia e identificao com as lutas populares. Assim como a considerao da juventude como um momento de dedicao abnegada a uma causa, o que acaba por reduzir o seu papel estratgico rotina tarefeira na celebrada condio de pau pra toda obra. Noutros casos, a juventude entendida, de modo mais rigoroso, como uma etapa especfica da vida, atravessada por situaes concretas muito diversas no se tratando de uma juventude genrica no singular, mas de juventudes, no plural (juventude negra, feminina, trabalhadora, etc) e merecedora de cuidados especiais. Ocorre que a considerao das vrias situaes concretas em se apresenta a condio juvenil, e que reflete um entendimento mais qualificado do assunto, h anos vem sendo repetido como novidade, sem desdobramentos imediatos ou estratgicos significativos. O mais significativo desses desdobramentos corresponde, provavelmente, acertada traduo deste entendimento mais qualificado em polticas pblicas. Estas, todavia, acabam muitas vezes reduzidas a vises estritamente reformistas ou ao mero eleitoralismo: perde-se de vista a articulao entre reformas parciais e revoluo. A ausncia de uma compreenso mais apurada das condies em que vive e, portanto, dos limites e potencialidades da juventude numa estratgia de transformao social, por parte das esquerdas, torna-se evidente nas declaraes que se ouve quando da aparente apatia ou da exploso de movimentos juvenis. Ora a desmobilizao atribuda a nociva interveno dos partidos, ora a uma cultura poltica conservadora e consumista, ora traio das direes. Pouco se fala, por exemplo, dos fatores de ordem econmica que determinam os fluxos e refluxos de movimento. Como tambm falta muita autocrtica das foras polticas organizadas a respeito de sua prpria incompreenso do fenmeno. Ao contrrio, frente s exploses de movimento, no tardam em se manifestar as leituras segundo as quais a tendncia rebeldia natural da juventude. Bem como as posturas

autocelebratrias por parte das foras polticas organizadas que, traando paralelos diretos com exploses de movimento do passado a as referncias sobre 1968 e sobre os caraspintada em 1992 so obrigatrias procuram extrair, de modo oportunista, algum saldo poltico de uma onda de protestos para cuja emergncia deram pouca ou nenhuma contribuio efetiva. Essas exploses tm sido muito mais fruto de uma combinao de fatores circunstanciais onde as foras organizadas tm cumprido um papel passivo, que o resultado de uma construo efetiva desde as bases. Tais consideraes nos levam a constatar que falta s esquerdas um entendimento mais elaborado a respeito da condio juvenil. O que se deve considerar como algo da maior gravidade, j que este entendimento imprescindvel no apenas a uma percepo mais completa dos reais limites e possibilidades que oferece a juventude do ponto de vista da luta pelo socialismo; mas tambm potencializao dessa capacidade transformadora por meio de aes que no passam, necessariamente, pelos prprios movimentos juvenis. Mais que um exerccio meramente acadmico, portanto, a tarefa de estabelecer uma rigorosa definio para o conceito de juventude compreende um esforo de anlise da realidade concreta, imprescindvel a toda a ao transformadora que, dialogando com este segmento especfico da sociedade, se pretenda politicamente eficaz. 2.Conceito de juventude 2.1 Juventude como etapa transitria da vida No se pode negar que a vida humana marcada por um ciclo que se inicia com o nascimento e que se encerra com a morte. E que em toda e qualquer cultura, este ciclo vital segmentado em etapas diferenciadas de desenvolvimento biolgico e social, marcadas em maior ou menor grau por um perodo de imaturidade, de maturidade, e de decaimento ou inatividade. Apesar das polmicas existentes em torno do conceito de juventude, uma ideia fundamental, e relativamente difundida, de que a juventude corresponde a um momento intermedirio entre duas etapas deste ciclo da vida mais precisamente ente a imaturidade e a maturidade plena, ou entre a infncia e a fase adulta. Os critrios que caracterizam essa passagem, todavia e a reside a polmica de um debate mais qualificado no podem ser apreendidos em toda a sua complexidade a partir da reduo do conceito de juventude a um estado de esprito ou uma atitude diante do mundo; a faixas etrias estanques ou a um comportamento, supostamente natural, de rebeldia e identificao com as causas populares. Os critrios que definem a condio juvenil so muitos e envolvem fatores biolgicos, psicolgicos, econmicos, educacionais e culturais. A nfase num ou outro aspecto varia conforme as vises adotadas em diferentes campos do conhecimento cientfico. Em vertentes da medicina ocidental moderna, por exemplo, a nfase recai no amadurecimento biolgico do organismo humano perspectiva qual corresponde, mais precisamente, o conceito de puberdade. Na psicologia, por seu turno, esta fase de transio associada mais ao desenvolvimento de aspectos cognitivos ou de certas faculdades mentais e corresponde, geralmente, ao conceito de adolescncia. Finalmente, esta etapa intermediria pode no estar associada a critrios biolgicos ou psicolgicos, mas a um conjunto determinado papis um conjunto de direitos e deveres social e historicamente estabelecidos que so reservados a grupos sociais especficos, e que se encontra mais comumente associada ao conceito de juventude. 2.2 A condio juvenil de um ponto de vista totalizante A viso especializada que cada uma dessas reas oferece certamente contribui para um entendimento mais aprofundado de cada aspecto do complexo fenmeno da juventude. Entretanto, no se pode perder de vista uma viso de conjunto dessa passagem. Em funo disso que um entendimento mais completo da condio juvenil pressupe a adoo de um ponto de vista totalizante. Um ponto de vista que leva em considerao a complexa interao

de fatores de ordem biolgica, psicolgica, educacional, econmica e social derivados do reconhecimento da especificidade desta etapa transitria da vida. So vrios os pontos a partir dos quais podemos avanar na caracterizao da condio juvenil, sendo um deles o que corresponde ao esforo por descrever o conjunto de direitos e deveres que singulariza a condio juvenil entendendo este conjunto como uma construo histrica e social que se faz sobre processos de ordem biolgica e psicolgica, a ele subjacentes. Mas preciso reconhecer que essa tarefa das mais difceis. No que seja impossvel empreend-la. que se trata, primeiramente, da descrio de meias medidas postas entre situaes e papis sociais mais facilmente identificveis porque definidos como extremos: completa imaturidade e maturidade plena. Mas essa dificuldade se deve tambm ao fato de que tais direitos e deveres so estabelecidos socialmente em condies histricas determinadas. Isto quer dizer que o seu contedo pode variar de uma sociedade para outra bem como numa mesma sociedade ao longo do tempo. Esta necessria relativizao histrica, vale dizer, no impede que se descreva minuciosamente os fatores que concretamente envolvem a condio juvenil. Apenas exige que essa descrio deve se dar sempre com referncia a um contexto social concreto e levando em considerao, insistindo num ponto de vista totalizante, fatores como situao de classe, condio de gnero e identidade tnica, por exemplo. E o contexto social concreto no qual nos inserimos o das modernas sociedades capitalistas. 3. Juventude no capitalismo: situao e potencial poltico 3.1 Relao experimental com o presente e capacidade de renovao cultural Um primeiro trao marcante da condio juvenil no capitalismo corresponde quilo que na sociologia tem sido definido como uma espcie de moratria em relao a certas obrigaes consideradas prprias da idade adulta, tais como exerccio de uma atividade profissional em carter definitivo, a responsabilidade pelo prprio sustento, alm da constituio e sustento de um ncleo familiar autnomo. Essa moratria abre a possibilidade da vivncia de uma relao provisria ou experimental com o presente marcada pela busca do prprio papel e lugar no mundo, pela preparao para o exerccio deste papel e, portanto, pelo amadurecimento da prpria identidade. Isso no significa que a juventude corresponda a uma fase de inteira liberdade. Ao contrrio, sobre ela recaem presses e responsabilidades especficas. A presso pela necessria definio de um papel e de um lugar no mundo a primeira delas. Esta combinao particular de fatores encerra um potencial explosivo, que corresponde chamada crise da juventude. Em termos gerais esta crise consiste na incompatibilidade entre expectativas e aspiraes alimentadas nesta fase de busca e de preparao, com as possibilidades reais de desenvolvimento pessoal e profissional oferecidas nos limites da ordem estabelecida. As frustraes advindas dessa incompatibilidade, no raro, se combinam com conflitos de ordem geracional, isto , com o confronto entre as prprias aspiraes e expectativas e aquelas projetadas sobre o jovem pelas geraes pregressas, notadamente pelos pais. Isso se combina tambm com a insegurana e a ansiedade derivadas da impossibilidade de ocupao de qualquer espao na sociedade. Nas formaes modernas capitalistas, as relaes de produo so reguladas pelas leis de mercado, no havendo papis sociais reservados os quais aqueles reconhecidos como jovens devam assumir atravs de uma transio institucionalizada em ritos de passagem, como as provas de fora e resistncia em sociedades indgenas, por exemplo. Dito claramente: a juventude nas modernas sociedades capitalistas vivem uma insegurana advinda do risco do desemprego. Ansiosos e inseguros na busca pela definio de seu papel na sociedade, os jovens procuram agregar-se em torno de afinidades, adotando valores e prticas prprios. Nesse contexto, os

jovens tornam-se uma fora potencialmente disponvel a movimentos que ofeream possibilidades de identificao e de ocupao efetiva de um papel na sociedade o que pode ocorrer com movimentos transformadores ou conservadores (vide, por exemplo, a experincia das juventudes nazista e fascista nos anos 1930 e 1940). As tenses e rupturas envolvidas nesse processo de agregao e conflito no meio juvenil fizeram associar intimamente os jovens instabilidade social, potencial ruptura das normas socialmente estabelecidas, determinando seu ingresso na sociologia como um problema social. Esse potencial que carrega a juventude, de inovar no campo de prticas e valores, cuja manifestao pode assumir dimenses conflitivas, coincide com sua capacidade politicamente das mais relevantes de renovao cultural da sociedade. Essa capacidade renovadora que carrega a juventude e que consiste, digamos, num de seus maiores trunfos polticos, se deve fundamentalmente ao carter transitrio de sua condio enquanto momento de passagem idade adulta. Ao mesmo tempo, todavia, a este seu carter transitrio que deve sua maior debilidade, inclusive em termos polticos: a brevidade e turbulncia da experincia juvenil no permite um olhar mais aprofundado e sistemtico sobre as relaes nas quais os prprios jovens se vm inseridos. Em termos polticos, isso tem uma consequncia significativa. Em primeiro lugar, as ideologias juvenis entenda-se por ideologia uma viso de mundo no sistemtica que se tem da realidade a partir de um lugar social concreto enfrentam enorme dificuldade de apreender o mundo e de nele, assim, projetar-se estrategicamente. Isso equivaleria a reconhecer a autonomia impossvel da prxis juvenil, pondo em evidncia, em funo disso, sua maior suscetibilidade tutelagem e manipulao externa. Na prtica, essa suscetibilidade se traduz, sobretudo, na sensibilidade dos movimentos juvenis aos estmulos da mdia, sendo frequentemente manipulados pelas classes dominantes. E tambm na reverberao mais ou menos imediata da incapacidade de organizaes partidrias em refletir sobre os limites e capacidades destes movimentos de juventude, viabilizando-os estrategicamente. 3.2 Pontos de encontro juvenis e movimentos de juventude Importante registrar tambm o modo como a ansiedade, as expectativas e as frustraes dos jovens se agregam, conformando aqueles movimentos de dimenso coletiva que realizam concretamente a capacidade culturalmente renovadora da prxis juvenil. Uma analogia que ilustra bem esse processo a da preparao de um bolo. Seu preparo adequado exige dois elementos bsicos, a saber: uma receita produzida a partir de ingredientes combinados em propores exatas e tambm a acomodao da massa resultante dessa mistura numa assadeira. Sob calor, a massa cresce e o bolo fica pronto. Nesses termos, podemos considerar a ansiedade, as expectativas e as frustraes juvenis como os ingredientes de uma receita que, sem forma ou influncia do calor dos acontecimentos, terminaria simplesmente como uma massa espalhada. A assadeira corresponde exatamente s instituies que canalizam e regulam os fluxos de relaes sociais no meio juvenil, contribuindo ou no para sua formatao em movimento coletivo organizado. As assadeiras sociais de bolos de juventude, digamos, so de enorme variedade e esto geralmente associadas responsabilidades e compromissos socialmente atribudos aos jovens, entre os quais se destaca a preparao escolar, do que se depreende o papel da escola enquanto espao privilegiado de vivncia juvenil; ou ento esto associadas ao uso do tempo livre e ao lazer, tais como a quadra, o espao da rua e do bairro, as lanchonetes, bares, boates, cinemas, bailes, shows musicais, exposies e cafs. Nesses espaos, a juventude se encontra, experimenta os limites de sociabilidade da ordem estabelecida, desenvolve prticas e valores prprios que se manifestam por meio da linguagem, do vesturio, dos gostos musicais e dos padres de relacionamento afetivo, por exemplo projetando papis sociais culturalmente inovadores. Naqueles vrios pontos de encontro a juventude compartilha suas frustraes e ansiedades, seja para consolida-as em formas de organizao coletiva que desestabilizam a normas vigentes num sentido que no necessariamente progressista, mas que pode se orientar

tambm pela celebrao do dio e da violncia. Seja para reelabor-las em perspectivas conservadoras o que inclui a canalizao de suas frustraes e inseguranas no consumo de produtos voltados ao pblico jovem e que reelaboram a capacidade renovadora destas culturas juvenis emergentes, anulando-a ou contendo-a em espaos socialmente delimitados e em prticas tanto previsveis quanto politicamente negociveis. Em outras palavras, deve-se reconhecer que a experincia juvenil pode conduzir, tambm, a uma integrao ao sistema de prticas e valores imposto pela sociedade completando dessa forma, sem problemas, o processo de socializao das novas geraes. importante registrar que nesses processos os jovens enfrentam uma resistncia ativa, comeando pelos conflitos que se estabelecem na prpria famlia. As expectativas e desejos que a juventude assume para si e projeta na sociedade nem sempre coincidem com as prticas e valores considerados os mais adequados e justos pelas geraes pregressas notadamente os pais. A famlia tambm projeta no jovem suas prprias expectativas, sendo a primeira delas a de que ele representa a possibilidade de aproveitamento de oportunidades de elevao ou manuteno de um padro de vida j alcanado. E para isso, investiu tempo e recursos, a custa de sacrifcios pessoais. Quando as expectativas e desejos dos prprios jovens se chocam com os dos adultos (incluindo-se a a famlia), temos o que se define como conflito de geraes. Mas no somente em funo de questes de ordem econmica ou de prestgio que esses conflitos se estabelecem. Na sociedade (inclusive no seio familiar) encontramos prticas e valores arraigados que, por outras razes, podem tolher a possibilidade de vivncia de uma relao experimental com o presente. As prticas e valores conservadores e restritivos associados a certas crenas religiosas so um exemplo disso. O machismo tambm uma varivel importante. Sua influncia sobre as possibilidades de vivncia da condio juvenil vem de h muito tempo: at meados do sculo XIX as moas no frequentavam a escola, por exemplo, e eram criadas desde cedo como mulheres em miniatura, destinadas a casar, a servir ao marido, e a permanecer reclusa na esfera familiar, alijadas do convvio social e do trabalho atividade que poderia lhe conferir uma margem de autonomia restringindo-lhe o acesso a certas condies econmicas e sociais indispensveis ao exerccio da condio juvenil. Estes so elementos arraigados culturalmente que ainda hoje se manifestam em maior ou menor medida. 3.3 Condies econmicas para a realizao da juventude Vimos que a juventude, definida como o direito a uma relao experimental com o presente, carrega um potencial de renovao cultural da sociedade e que este potencial se condensa em certos contextos institucionais podendo, ainda que sob a resistncia ativa dos adultos, dar origem a movimentos coletivos de juventude. Isso, todavia, no explica tudo. Falta um elemento frequentemente omitido em debates sobre a questo da juventude, e que nos remete questo econmica. A juventude se define como um papel social relacionado possibilidade de vivncia experimental com o presente na exata medida em que lhe assegurado o direito desresponsabilizao com o prprio sustento. Dito claramente: a possibilidade efetiva de usufruto do direto juventude est intimamente associado a uma certa condio de classe. Quando, por fora das circunstncias, algum obrigado a engajar-se numa atividade profissional, seja para sustentar-se, seja para garantir o sustento de um ncleo familiar pelo qual responsvel, ento no existe a possibilidade de uma vivncia experimental com o presente, de escolha, e de preparao para um papel futuro. As opes j esto dadas e a margem para inovao cultural muito pequena. Pois exatamente o que acontece entre as famlias economicamente menos privilegiadas aspecto que em nosso pas encontra-se indissociavelmente atrelado questo tnica ou racial. Nesses casos a experincia juvenil acaba restrita praticamente entrada num mercado de consumo tipicamente jovem que particularmente voltado ao lazer e moda e que acaba tomado como vlvula de escape de uma realidade massacrante. Na raiz desse fenmeno encontra-se a diviso entre as classes e a excluso social, inscritas como traos estruturais do capitalismo.

No extremo oposto temos os filhos e filhas das famlias muito privilegiadas. Nestes casos a condio juvenil experimentada, frequentemente, em situaes de completa dependncia econmica em relao famlia. Essa dependncia, inclusive, tem se alargado historicamente, na medida em que se alonga o perodo necessrio a preparao educacional para a disputa do mercado no trabalho e o exerccio de uma profisso especializada. Essa situao de alargamento produto de uma tendncia, resultante da presso sobretudo da classe mdia de ampliao, para si, das oportunidades educacionais no capitalismo, tidas erradamente, inclusive, como condio suficiente diminuio das igualdades sociais ( a chamada ideologia da ascenso social). O fato que essa presso, sob as restritas oportunidades de trabalho oferecidas pelo sistema, fazendo massificar um dado nvel de formao educacional, cria a necessidade nvel superior de formao como critrio de recrutamento da fora de trabalho. Esse fenmeno de alargamento do tempo de escolarizao adia a entrada dos jovens de famlias privilegiadas no mercado de trabalho, reforando uma situao de dependncia que se tem descrito como adolescncia tardia. Como o prprio conceito indica, essa situao de dependncia econmica prolongada reduz a margem de autonomia do jovem, incidindo inclusive sobre os processos de amadurecimento psicolgico que envolvem a elaborao da prpria identidade. No apenas pelos laos de dependncia emocional, que se reforam nessa situao, mas tambm pelos mecanismos de controle sobre o jovem que a famlia continua a dispor inscritas na relao de dependncia econmica , e que se traduzem na maior possibilidade desta em regular o uso do tempo livre do jovem, canalizando suas energias em direo realizao do projeto que ela, a famlia, reserva para ele. Isso significa, em suma, que as possibilidades de exerccio efetivo da condio jovem so restringidas por situaes econmicas desfavorveis. Enquanto no extremo oposto, as condies econmicas para o efetivo exerccio da condio juvenil esto dadas, mas a dependncia absoluta em relao famlia geram situaes que so restritivas do ponto de vista geracional: em contextos culturais menos liberais a dependncia econmica refora os mecanismos por meio dos quais a famlia se impe como um elemento de resistncia ativa possibilidade de experimentao e inovao cultural. Frente a isso, poderia-se considerar que a situao econmica mais favorvel ao pleno exerccio da condio juvenil, ao contrrio do que se pensa, no uma situao de dependncia absoluta em relao a famlia, mas de dependncia relativa. O exerccio de uma atividade profissional, desde em que carter parcial ou provisrio, permite ao jovem dispor de recursos que pode investir conforme o critrio de suas prprias expectativas e desejos pressupondo que sua situao econmica lhe permita, ao mesmo tempo, completar o necessrio ao seu sustento. Em outras palavras, a situao de dependncia econmica relativa garante uma margem de autonomia, tambm relativa, em relao s presses e resistncias ativas que as novas geraes sofrem dos adultos, sobretudo no contexto familiar, potencializando a realizao da experincia juvenil entendida como momento de vinculao experimental com o presente e como possibilidade renovao e inovao culturais. Nesse processo, desde que garantidas certas condies institucionais isto , desde que os pontos de encontro juvenil existam e que neles o convcio e a interao sejam garantidos ento aquela energia potencialmente renovadora poder se manifestar na forma de movimentos coletivos de juventude. 4. Os socialistas e a juventude, a juventude e o socialismo luz dos elementos at aqui expostos, pode-se concluir o seguinte: o estgio particular da vida que se define como juventude est associada a um conjunto de direitos e deveres. Na modernidade capitalista, em poucas palavras, estes correspondem ao direito vivncia experimental do presente, busca por um lugar no mundo e elaborao da prpria identidade; mas que se realiza sob a presso de integrao definitiva na sociedade, materializada na preparao escolar como uma obrigao ou um dever.

Alm disso, vimos que a possibilidade de experimentao, de definio da prpria identidade, e de busca por um papel na sociedade, se realiza num contexto material e cultural concreto. Ou seja, existem certos fatores que condicionam ou determinam a possibilidade de usufruto da condio juvenil e da conformao de sua capacidade de renovao cultural em movimentos coletivos. A dependncia econmica relativa em relao famlia o primeiro destes fatores. Ela permite ao jovem uma margem de manobra em relao s presses sociais e tambm o tempo livre necessrio busca e experimentao. Mas essa experimentao no se realiza plenamente em escala individual. no convvio e na interao que os desejos, expectativas, frustraes e insegurana so reelaborados e se materializam em movimentos coletivos, de ordem cultural ou poltica, por exemplo. E para que isso acontea algumas condies institucionais devem ser garantidas alm das econmicas, preciso que os jovens tenham a possibilidade de estabelecer seus pontos de encontro. E que estes pontos comportem a possibilidade de integrao. Do contrrio, o potencial de renovao cultural se dissipa. Frente a isso podemos, finalmente, estabelecer alguns nexos entre a condio juvenil e o programa e estratgia socialistas. Antes de mais nada, preciso reconhecer que a opo por potencializar a presena e a prtica da juventude enquanto elemento culturalmente inovador pressupe uma opo tico-poltica por uma sociedade dinmica, atravessada por presses renovadoras. A plena realizao deste objetivo implica, em ltima, numa luta pelo fim das classes sociais, ou seja, a implantao e o aprofundamento do projeto socialista. Ao mesmo tempo, introduz neste projeto um componente de instabilidade indispensvel sua caracterizao enquanto projeto radicalmente democrtico de organizao da vida coletiva. Afinal, o socialismo no representa o fim dos conflitos humanos, e sim uma maneira radicalmente democrtica de equacion-los. Nessa equao deve-se preservar o papel da juventude enquanto agente potencial de renovao cultural. Mas no somente do ponto de vista do programa socialista que a juventude pode ocupar um papel importante. Na prpria construo deste projeto a juventude pode ser incorporada como elemento dinmico. Neste caso, cabe aos socialistas lutar para que o potencial de renovao cultural que se opera a partir do meio juvenil se realize, sob o capitalismo, no sentido de consolidao de uma cultura participativa e humanista, marcada pelo respeito diferena e pelo intransigente combate desigualdade e s opresses de toda ordem. Cabe aos socialistas, ao mesmo tempo, lutar para que essas energias sejam aproveitadas nas lutas pelo alargamento das condies sociais e econmicas que condicionam os movimentos de renovao cultural da sociedade. Isso implica num duplo movimento: primeiro, reunir e organizar as energias disponveis no meio juvenil, procurando, a partir de uma anlise da realidade, identificar os lugares e setores da sociedade em que o seu potencial de renovao se manifesta sob condies mais favorveis, sobretudo em termos econmicos e sociais. E, segundo, aproveitar as energias j existentes neste e noutros segmentos da sociedade para alargar as condies existentes, onde quer que estas sejam restritivas experincia juvenil. Tarefa esta que se desdobra em duas frentes: a luta por dentro do Estado, traduzindo as mudanas necessrias, por exemplo, em polticas pblicas voltadas ao segmento jovem; e tambm na luta por fora do Estado, reunindo energias e exercendo presses sem as quais nenhuma mudana significativa no plano institucional pode efetivamente se realizar. * Nota do autor: Agradeo comisso organizadora e aos participantes do Seminrio Os Movimentos Sociais e a Luta pelo Socialismo, ocorrido em julho em So Paulo, onde apresentei uma primeira verso do texto. E tambm Evelize Pacheco e Joana Borges, pela leitura crtica e contribuies