A PARBOLA DO RICO E O LZARO QUESTES TEOLGICAS

Lucas16:1931 Ora, haviaumhomemrico, e vestia-se de prpurae de linhofinssimo,e vivia todosos diasregaladae esplendidamente. Haviatambmum certomendigo,chamadoLzaro,quejazia cheiode chagas portadaquele; E desejavaalimentarse comas migalhasquecaamda mesado rico; e os prprioscesvinhamlamberlhe as chagas. E aconteceuqueo mendigomorreu,e foi levadopelosanjosparao seio de Abrao;e morreutambmo rico, e foi sepultado. E no inferno , ergueuos olhos,estandoem tormentos,e viu ao longeAbrao,e Lzarono seu seio. E, clamando,disse:Pai Abrao,temmisericrdiade mim,e mandaa Lzaro,que molhena guaa pontado seu dedoe merefresquea lngua,porqueestouatormentadonestachama. Disse, porm,Abrao:Filho,lembrate de querecebesteos teus bensem tua vida, e Lzarosomentemales;e agoraeste consoladoe tu atormentado. E, almdisso, est postoum grandeabismoentre nse vs, de sorte queos quequisessempassardaquiparavs no poderiam,nemtampoucoos de l passarparac. E disseele: Rogote, pois, pai, que o mandes casade meupai, Pois tenhocincoirmos;para que lhesd testemunho,a fim de queno venhamtambmparaeste lugarde tormento. Disselhe Abrao:TmMoisse os profetas;ouamnos. E disseele: No, pai Abrao;mas, se algumdentreos mortosfosseter comeles, arrependerse-iam. Porm,Abraolhe disse:Se noouvema Moisse aosprofetas,tampoucoacreditaro,aindaquealgumdos mortosressuscite.

1 - QUANTAS PESSOAS MORREM POR DIA E QUANTOS VO PARA O CU E PARA O INFERNO? Com relao aos dados estatsticos de nascimentos e mortes no mundo, os dados oficiais so da ONU. - Segundo o ONU, estima-se que a populao mundial cresa a um ritmo de 1,2 % ao ano, isto significa: - 211.000 pessoas nascem por dia; 180 por minuto; 3 nascimentos por segundo; - 102 pessoas morram por minuto (Fonte:http://www.sitedecuriosidades.com) - 58 mil mortes ao dia (fonte: http://www.worldometers.info/pt/) - 31 milhes de mortos este ano (fonte: http://www.worldometers.info/pt/) A boa hermenutica recomenda que no teologicamente correto fundamentar determinada concepo exclusivamente em um ou outro texto, sem que tal entendimento esteja harmonizado com o conjunto da Sagrada Biblioteca. A anlise sistmica das Sagradas Escrituras mostra que, quanto ao estado dos mortos e seu destino, o Cristianismo adotou a concepo judaica, com algumas modificaes. De acordo com concepo judaica, as almas so classificadas em boas ou ms. O She'ol, (hbr.: o tmulo, sepultura) seria o local de purificao ou punio para os mortos, um local o mais distante possvel do cu. Aps certo perodo de tempo, a alma boa sair do Sheol e ir para Olam Hab, (hebr.: "o mundo que vir"), ou, ser destruda se for m. um nome figurativo para um local onde se acreditava que eram reunidos os mortos. Estes detalhes aproximam o sentido da palavra hebraica sheol do sentido empregado a partir da palavra grega hades. QUAL A DIFERENA ENTRE INFERNO E LAGO DE FOGO, PARASO CELESTE E JERUSALM CELESTIAL? INFERNO E LAGO DE FOGO - Os vocbulos inferno e lago de fogo possuem sentidos diferentes e dizem respeito a coisas diversas, enquanto que os vocbulos paraso celeste e Jerusalm Celestial dizem respeito mesma coisa. - Algumas tradues da bblia empregam os termos Sheol, Hades e Geena, traduzido-as para o portugus com o mesmo sentido, ou seja, inferno, (Mc 9.42-48; Sl 9.17). Ignoram o sentido histrico e etimolgico desses termos. Sheol e Hades so semelhantes, mas Geena possui sentido diversos dos dois. - She'ol, Sheol, ou Seol, significa o "tmulo", ou "cova" ou "abismo". No Judasmo, She'ol seria o local, distante do cu, de punio para os mortos. De acordo com a maior parte das fontes judaicas, aps certo perodo de tempo, a alma sair do Sheol e ir para Olam Hab, (hebr.: "o mundo que vir"), ou ser destruda se for m. um nome figurativo para um local onde se acreditava que eram reunidos os mortos. Estes detalhes aproximam a palavra hebraica sheol do sentido empregado a partir da palavra grega hades. - HADES. Esta palavra grega tem raiz primitiva formada pelas palavras A (=no) + EIDON (=ver); significando lugar invisvel. A palavra "hades" (lugar invisvel do submundo) substituiu "sheol" quando (por decreto), a escrituras hebraicas foram traduzidas para o grego (Septuaginta) na antiga Alexandria por volta do ano 200 A.C. Portanto, a origem etimolgica da palavra grega hades a mesma da palavra hebraica Sheol, que corresponde a concepo judaica sobre a ressurreio dos mortos. Desta forma, hades refere-se ao lugar em que as almas dos mortos ficam reservadas at o momento da ressurreio do Juzo Final, (Dn 12.2). Hades tambm tambm conhecida como o mundo dos mortos. O Cristianismo adotou em parte a concepo judaica sobre a ressurreio dos mortos, com um diferencial entre aqueles que morreram em Cristo e os que morreram sem Cristo. Ambos iro para o hades aps a morte, onde ficaro num estado de absoluta inconscincia. Os que morreram em Cristo, ficam num estado de sonolncia, que a bblia se refere a dormir e, sono. Eles sero ressuscitados no Arrebatamento (1Tes.4:14-17) para estarem definitivamente com o Senhor. Os que morreram sem Cristo, tambm permanecem inconscientes, mas s sero ressuscitados para o Dia do Juzo (Ap.20:12-15). Esta concepo se coaduna com o termo quem no crer j est condenado do texto de Joo, 3:18, parecendo que o fato de no crer em Cristo acarreta uma espcie de pr-julgamento, ou, condio negativa para o Dia do Juzo. - GEENA. Esta palavra formada por composio do termo hebraico Geh Ben-Hinom, ( (, (, -- ), literalmente "Vale do(s) filho(s) de Hinom". Este local situa-se em torno da cidade antiga de Jerusalm. Historicamente, durante o reinado de Acaz, rei de Jud, a Geena mencionada como tendo sido usada para a prtica de rituais de sacrifcio humano em adorao a deuses das naes vizinhas, particularmente a Moloque (tambm grafado Moloc ou Moloch, conforme as tradues). Segundo mencionado em 2 Crnicas 28:1-3 era neste vale que tais prticas, que incluam o sacrifcio de crianas, eram realizadas. A Bblia informa ali: "Acaz subiu ao trono com vinte anos. E reinou dezesseis anos em Jerusalm. No fez, como seu antepassado Davi, o que Jav aprova. Imitou o comportamento dos reis de Israel, fazendo esttuas para os dolos. Queimou incenso no vale dos Filhos de Enom e chegou at a sacrificar seus filhos no fogo, conforme os costumes abominveis das naes que Jav tinha expulsado de diante dos israelitas." (Bblia Pastoral) O neto de Acaz, o Rei Manasss, promovendo este tipo de prtica degradante em grande escala, tambm veio a fazer "os seus prprios filhos passarem pelo fogo no vale do filho de Hinom" , conforme 2 Crnicas 33:1, 6, 9 (NM). O Rei Josias, neto de Manasss, finalmente acabou com esta prtica por profanar este lugar, especialmente em Tofete,tornando-o imprprio para a adorao, talvez por espalhar ali ossos ou lixo, conforme 2 Reis 23:10 que informa: "Tambm profanou a Tofeth, que est no vale dos filhos de Hinom, para que ningum fizesse passar a seu filho, ou sua filha, pelo fogo a Moloch." (Almeida). Comentando este versculo, o erudito judeu David Kimhi (1160?-1235?) diz o seguinte como possvel explicao sobre Tofete: "Nome do lugar em que eles faziam seus filhos passarem pelo fogo para Moloque. O nome do lugar era Tofete, e diziam que era chamado assim porque eles danavam e tocavam pandeiros [hebr.: tuppm] por ocasio da adorao, para que o pai no escutasse os gritos do filho quando o estivessem fazendo passar pelo fogo, e para que seu corao no ficasse agitado e ele o tirasse da mo deles. E esse lugar era um vale que pertencia a um homem chamado Hinom, de modo que era chamado de 'Vale de Hinom' e de 'Vale do Filho de Hinom'. E Josias conspurcou aquele lugar, reduzindo-o a um lugar impuro, para nele se lanarem carcaas e toda impureza, a fim de que nunca mais subisse ao corao do homem fazer seu filho ou sua filha passar pelo fogo para Moloque." (Biblia Rabbinica, Jerusalm, 1972). No lado Sul do vale, perto da sua extremidade oriental, encontra-se o lugar tradicional de Acldama ou Hacldama, o "Campo de Sangue", o campo do oleiro comprado com as 30 moedas de prata de Judas, mencionado nos textos de Mateus 27:3-10 e Atos 1:18, 19. Mais para cima, o vale bastante estreito e fundo, com muitas cmaras sepulcrais nos socalcos dos seus penhascos.

Com o passar dos tempos, o vale (dos filhos) de Hinom tornou-se o depsito e incinerador do lixo de Jerusalm. Lanavam-se ali cadveres de animais para serem consumidos pelo fogo, aos quais se acrescentava enxofre para ajudar na queima. Tambm se lanavam ali os cadveres de criminosos executados, considerados merecedores dum sepultamento decente num tmulo memorial. Quando esses cadveres caam n fogo, ento eram consumidos por ele, mas, quando os cadveres caam sobre uma salincia da ravina funda, sua carne em putrefaco ficava infestada de vermes, ou gusanos, que no morriam at terem consumido as partes carnais, deixando somente os esqueletos. Esse relato histrico tem correspondncia com os textos Bblicos: - Marcos, 9:43-44 ... melhor entrar na vida mutilado do que, tendo as duas mos, ir para o inferno, onde o fogo nunca se apaga, onde o seu verme no morre, e o fogo no se apaga; - Apocalipse 21:8 ...Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos que se prostituem, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte. Por estes detalhes, GEENA a palavra hebraica que mais se aproxima da idia de LAGO DE FOGO (em grego limnen tou pyros, que, na sistemtica das Sagradas Escrituras corresponde ao lugar de destino final dos que foram reservados para o desprezo ou danao eterna (cfr. AP.20:15). PARAISO CELESTE E JERUSALM CELESTIAL - A palavra traduzida para o portugus como paraso (Lc.23:43), dos originais em grego paradeisos (Strong, 3857), de origem persa, significando gabinete, um parque, ou seja, (especialmente), um den (lugar de felicidade futura, portanto, possui a mesma conotao de moradas (Joo 14:2-3), como lugar especial, em conformidade com a promessa de moradia na Jerusalm Celestial. - A palavra Jerusalm Celestial, (tambm chamada de A Cidade Santa, A Grande Cidade, A Santa Jerusalm) corresponde o destino final para todos aqueles que foram reservados para o gozo eterno (Ap.21:3-4). Examinando os vrios textos sagrados que tratam do estado dos mortos e sua destinao, no h respaldo para se afirmar que logo aps a morte, o homem vai direto para o cu ou para o inferno. Cu e inferno existem. As Sagradas Escrituras no deixam dvidas quanto ao destino daqueles que creram em Cristo Jesus e daqueles que no creram. A Bblia d uma perspectiva clara quanto ao salvo e ao no salvo. Comparando Ex.22:33; Jo.3:18; Fp.4:3; Ap.20:4; 12-15 parece que Deus j estabeleceu parmetros bem definidos para o Dia do Julgamento. Os mortos e vivos que crerem em Cristo sero arrebatados (1Tes.4:1517) e no sero submetidos a julgamento, mas aqueles que no creram sero levados a julgamento. Este julgamento parece mais uma homologao de um Juzo de condenao pr-estabelecido pelo no cumprimento dos critrios para salvao estabelecidos nas Sagradas Escrituras. Portanto, os mortos no vo direto para o cu ou para o inferno, mas ficam irremediavelmente reservados: uns para o arrebatamento, outros, para o dia do Juzo Final. Entre a morte e o Juzo Final, haver o advento do arrebatamento. Nele, os vivos que creram no Senhor, tero seus corpos transformados, e aqueles que dormiram no Senhor, sero ressuscitados, para serem arrebatados e levados at os cus para encontrar com Jesus, sendo esta sua segunda vinda. Aos demais mortos, ou seja, aos que no creram, aos mpios, Deus manter suas almas reservadas exclusivamente para o advento do Juzo Final previsto em Apocalipse 20. Todos sero julgados, mas os que foram arrebatados j estaro salvos, pois, aqueles que no estiverem no livro da vida sero jogados no lago de fogo. De acordo com Gn.2:7, Deus cria o homem a partir de trs elementos: formao do p da terra (corpo 1 elemento), sopro nas narinas (esprito 2 elemento) e transformao em alma vivente (3 elemento). Portanto, o homem a resultante da equao corpo + esprito = alma vivente. 1- A morte acarreta o desfazimento do processo de criao da vida , mas Deus quem tem o exclusivo e absoluto controle de quando vai formar e quando vai desfazer a vida: Eclesiastes 3:19 - ...o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo tambm sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo flego...; Eclesiastes, 3:20 - ...todos vo para um [nico] lugar; todos so p e todos ao p [sepultura] tornaro; Eclesiastes, 12:7 e o p volte terra como o era...; J, 7:9 Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce sepultura nunca tornar a subir; 2- Os mortos indistintamente, permanecem em estado de absoluta inconscincia: J 14:10-12 - Porm, morto o homem, consumido; sim, rendendo o homem o esprito, ento onde est ele?Como as guas se retiram do mar, e o rio se esgota, e fica seco, assim o homem se deita, e no se levanta; at que no haja mais cus, no acordar nem despertar de seu sono; Eclesiastes, 9:5-6 - Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles tm jamais recompensa, mas a sua memria ficou entregue ao esquecimento. At o seu amor, o seu dio e a sua inveja j pereceram e j no tm parte alguma neste sculo, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol; Salmo 6:5 - Porque na morte no h lembrana de ti; no sepulcro quem te louvar?; Salmos 115:17 - Os mortos no louvam o Senhor, nem os que descem regio do silncio; 1Tessalonicenses, 4:14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os tornar a trazer com ele; 3- Os mortos que dormiram no Senhor sero ressuscitados para o arrebatamento: 1Corntios 15:51-54 Eis que eu lhes digo um mistrio: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima trombeta. Pois a trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis e ns seremos transformados... 1Tessalonicenses, 4:15-17 ...ns os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar com o Senhor nos ares e assim estaremos para sempre com o Senhor; 4- Os mortos mpios ficam reservados para o Dia do Juzo final: Daniel 12:2 - ...E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna [j foram arrebatados] e outros para a vergonha e desprezo eterno; Mateus 13:40 - Assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser na consumao deste mundo; 2Pedro 2:9 O Senhor sabe livrar da tentao os piedosos, e reservar os injustos para o dia do juzo para ser punido; Apocalipse, 20:13-15 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo. 5- Os que morreram no Senhor recebero o Reino na segunda vinda de Cristo (arrebatamento) e somente neste momento os justos so separados dos mpios: Mateus 25:31-34 - Quando o Filho do Homem vier em sua glria, com todos os anjos, assentar-se- em seu trono na glria celestial. Todas as naes sero reunidas diante dele, e ele separar umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E colocar as ovelhas sua direita e os bodes sua

esquerda. Ento o Rei dir aos que estiverem sua direita: Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o Reino que lhes foi preparado desde a criao do mundo Joo 14:2,3 Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei [conforme 1Tes.4:15-17] e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs tambm; 6 O nmero dos que sero salvos (dos que iro para o cu) desconhecido, da mesma forma que desconhecido o nmero dos que sero condenados: AP.7:9 - Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multido a qual ningum podia contar , de todas as naes e tribos e povos, e lnguas, que estavam diante do trono e perante o cordeiro trajando vestes brancas e com palmas nas suas mos. 7 - Os heris da f ainda no alcanaram a promessa: Hebreus 11:39,40 - Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua f no obtiveram, contudo, a concretizao da promessa, por haver Deus provido coisa superior a nosso respeito, para que eles, sem ns, no fossem aperfeioados; 8 A imortalidade um atributo exclusivo de Deus: 1Timteo 6:16 O nico que possui, ele s, a imortalidade; que habita em luz inacessvel, a quem homem algum jamais viu, nem capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amm. 9 - A imortalidade no atributo inerente alma ou ao esprito, mas um galardo, um prmio que Deus concede aos que so seus: Romanos 2:7 E a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam glria, honra e imortalidade 1Corntios 15:51-54 Eis que eu lhes digo um mistrio: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima trombeta. Pois a trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis e ns seremos transformados. Pois necessrio que aquilo que corruptvel se revista de incorruptibilidade, e aquilo que mortal, se revista de imortalidade. Quando, porm, o que corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal, de imortalidade, ento se cumprir a palavra que est escrita: A morte foi destruda pela vitria; PERMITIDO OU PROIBIDO ORAR PARA QUEM J MORREU? - O exame sistemtico da bblia mostra que o estado dos mortos no permite que recebam qualquer espcie de manifestao espiritual (orao, intercesso, pedido, etc), a no ser o culto de sepultamento (pra quem crente o culto de sepultamento no recomenda a alma do morto; o culto de sepultamento um memorial do testemunho daquele servo e das promessas que nos aguardam na Eternidade - deixa aos mortos o enterrar os seus mortos, porm tu vai e anuncia o Reino de Deus (Lc.9:60). Qualquer atividade espiritual em favor ou, em dependncia dos mortos abominao, heresia, blasfmia contra Deus, conforme Deuteronmio, 18:9-14 Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus, te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daquelas naes. Entre ti no achar quem...consulte os mortos...porm a ti o Senhor, teu Deus, no permitiu tal coisa. Outros textos das Sagradas Escrituras reforam a proibio que Deus fez aos hebreus sobre os mortos: 1- Os mortos no pensam: Salmos 146:4 - Quando o esprito deles se vai, eles voltam ao p, e naquele dia perecem os seus pensamentos 2- Os mortos no louvam ao Senhor: Isaas 38:18,19 - Pois no pode louvar-te o Sheol, nem a morte cantar-te os louvores; os que descem para a cova no podem esperar na tua fidelidade. Os vivos, somente os vivos, esses te louvam como hoje eu o fao; o pai far notria aos filhos a tua fidelidade 3 - Os mortos no se lembram de Deus: Salmos 6:5 - Na morte no h lembrana de ti. E no Sheol, quem te louvar? 4 - Os mortos no sabem de nada: Eclesiastes 9:5,6 - Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua memria fica entregue ao esquecimento. Tambm o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol 5 - Os mortos no tem sabedoria, cincia, obra, projetos ou atividade alguma: Eclesiastes 9:10 - Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque no alm, para onde vais, no h obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma PODE O ESPRITO DO MPIO SAIR DO INFERNO E ATORMENTAR AS PESSOAS NA TERRA? - Fomos formados do p da terra, de matria animada; at que Deus soprou em ns o esprito [vida] dando animao matria formada do p e assim o homem tornou-se uma alma [ser] vivente. O esprito o que vem da parte de Deus e que d animao a um elemento inanimado, tornando tal elemento em animado, concedendo-lhe vida. Quando as pessoas morrem, elas perdem a vida [esprito], tornam-se novamente em matria inanimada (p), por isso que a Bblia afirma que o esprito de todos retorna para Deus (Ec.12:7), pois as pessoas perdem a vida, voltam a ser p. A Bblia diz que os mortos no tm conscincia ( J 14:10-12; Eclesiastes, 9:5-6; Salmo 6:5; Salmos 115:17; 1Tessalonicenses, 4:14), nem iniciativa (Daniel 12:2; Eclesiastes 3:19; Eclesiastes, 3:20; Eclesiastes, 12:7; J, 7:9 ). A morte o desfazimento do processo de criao da vida. Como o homem foi feito, tornado, transformado em alma (ser) vivente, a morte do homem, acarreta a morte da sua alma (cf. Ez.18:4; Mt.10:28; Sl.78:50). QUAIS SO OS SOFRIMENTOS DO INFERNO? - MT.24:51 pranto e ranger de dentes; - Mc.9:43 fogo inextinguvel, onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga; - Lc.16:24 tormento; - AP.20:15 ser jogado no lago de fogo - AP.21:4 pranto, clamor e dor