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A genealogia de Yeshua Cristo Por Edy Brilhador em Judasmo Messinico (Arquivos) As ltimas trs listas (Gnesis/Rute, 1 Crnicas e Lucas)

concordam plenamente desde Ado at Arpaxade (Arfaxade), com pequenas diferenas quanto a certos nomes, tais como Quen, que "Cain", em Lucas 3:37. As listas de Crnicas e de Gnesis/Rute concordam at Davi, encontrando-se no relato de Lucas outro "Cain" entre Arfaxade e Sel. Lu 3:35, 36. Desde Salomo at Zorobabel, o registro de Crnicas e Mateus concordam de modo geral, sendo que Mateus omite alguns nomes. Estas diferenas, e as diferenas no relato de Lucas, desde Davi at Yeshua, sero consideradas mais adiante. Alm de muitos registros familiares, particulares, os judeus mantinham registros pblicos de genealogias, e que cronistas tais como Esdras tinham acesso a eles, ao compilarem suas listas; tambm, que existiam registros pblicos no primeiro sculo, evidentemente at 70. A questo de o Messias descender de Abrao, atravs de Davi, era para eles de importncia primria. De modo que podemos confiar em que tanto Mateus como Lucas consultaram estas tabelas genealgicas. Confiabilidade das Genealogias nos Evangelhos. Surge a questo: Por que omite Mateus alguns nomes contidos nas listas de outros cronistas? Em primeiro lugar, para se provar uma genealogia, no necessrio dar o nome de cada elo na linhagem. Por exemplo, Esdras, para provar sua linhagem sacerdotal, em Esdras 7:15, omitiu diversos nomes constantes na lista da linhagem sacerdotal em 1 Crnicas 6:1-15. Obviamente, no era essencial dar o nome de todos estes antepassados para satisfazer os judeus quanto linhagem sacerdotal dele. Algo similar ocorre com Mateus: Sem dvida, ele usou o registro pblico e copiou dele, se no todos os nomes, pelo menos os necessrios para provar que Yeshua descendia de Abrao e de Davi. Ele tinha tambm acesso ao Antigo Testamento, que podia consultar junto com os registros pblicos oficiais. Compare Ru 4:12, 18-22, com Mt 1:3-6. As listas tanto de Mateus como de Lucas eram de nomes publicamente reconhecidos como autnticos pelos judeus daqueles tempos. Os

escribas e os fariseus, bem como os saduceus, eram ferrenhos inimigos do cristianismo, e eles se valeriam de qualquer argumento possvel para desacreditar Yeshua, mas digno de nota que nunca questionaram estas genealogias. Se a genealogia de Yeshua, apresentada quer por Mateus, quer por Lucas, estivesse errada, que oportunidade isso teria sido para estes oponentes provarem isto na ocasio! Pois, at 70, eles evidentemente tinham livre acesso aos registros genealgicos pblicos e s Escrituras. O mesmo se d com os inimigos pagos do cristianismo, no primeiro sculo, muitos dos quais, assim como aqueles judeus, sendo homens eruditos, teriam indicado prontamente qualquer evidncia de que estas listas de Mateus e de Lucas no eram autnticas e eram contraditrias. Mas no h registro de que estes primitivos inimigos pagos atacassem os cristos nesta base. Tambm, tanto Mateus como Lucas alcanaram seu objetivo, e isso era tudo o que era necessrio. Para provar que Yeshua descendia de Abrao e de Davi, no era necessrio criar uma nova genealogia. Tudo o que tinham de fazer era copiar tabelas pblicas que a nao aceitava plenamente com respeito linhagem de Davi e do sacerdcio, e todos os outros assuntos que exigiam prova da linhagem da pessoa. (Veja Lu 1:5; 2:3-5; Ro 11:1.) Mesmo que houvesse omisses nestas tabelas, isso no detrairia daquilo que esses escritores de Evangelhos pretenderam e realmente conseguiram fazer, a saber, apresentar prova legal e publicamente reconhecida da genealogia de Yeshua, o Messias. Problemas na Genealogia de Yeshua Registrada por Mateus. Mateus divide a genealogia de Abrao a Yeshua em trs sees de 14 geraes cada uma. (Mt 1:17) Esta diviso pode ter sido feita como ajuda para a memria. No entanto, ao contarmos os nomes, verificamos que totalizam 41, em vez de 42. Uma sugesto a respeito de como podem ser contados a seguinte: Contar os nomes de Abrao at Davi, 14 nomes; usar ento Davi como nome inicial do segundo grupo de 14, tendo Josias por ltimo; finalmente, encabear a terceira srie de 14 nomes com Jeconias (Joaquim) e termin-la com Yeshua. Note que Mateus repete o nome de Davi como o ltimo dos primeiros 14 nomes e como o primeiro dos prximos 14. Da, ele repete a

expresso "deportao para Babilnia", que ele relaciona com Josias e seus filhos. Mt 1:17. Conforme j declarado, Mateus pode ter copiado sua lista de forma exata do registro pblico que ele usou, ou pode ter propositadamente omitido alguns elos, pretendendo ajudar a memria. No entanto, uma sugesto a respeito da omisso aqui de trs reis da linhagem de Davi, entre Jeoro e Uzias (Azarias), que Jeoro se casou com a inqua Atalia, filha de Jezabel, da casa de Acabe, introduzindo assim esta estirpe condenada por Deus na linhagem dos reis de Jud. (1Rs 21:20-26; 2Rs 8:25-27) Aps mencionar Jeoro como primeiro na aliana inqua, Mateus omite os nomes dos prximos trs reis at a quarta gerao, Acazias, Jeos e Amazias, os frutos desta aliana. Compare Mt 1:8 com 1Cr 3:10-12. Mateus indica que Zorobabel era filho de Sealtiel (Mt 1:12), e isto coincide com outras referncias. (Esd 3:2; Ne 12:1; Ag 1:14; Lu 3:27) No entanto, em 1 Crnicas 3:19, Zorobabel chamado de filho de Pedaas. Evidentemente, Zorobabel era filho do prprio Pedaas e filho legal de Sealtiel, em razo de casamento de cunhado; ou, possivelmente, depois de falecer Pedaas, pai de Zorobabel, este foi criado por Sealtiel como seu prprio filho e por isso passou a ser reconhecido legalmente como filho de Sealtiel. Um Problema na Genealogia de Yeshua Registrada por Lucas. Cpias manuscritas disponveis de Lucas alistam um segundo "Cain" entre Arfaxade (Arpaxade) e Sel. (Lu 3:35, 36; compare isso com Gn 10:24; 11:12; 1Cr 1:18, 24.) A maioria dos peritos considera isso como erro de copista. No Antigo Testamento, no se encontra "Cain" nesta posio relativa nas listas genealgicas nos textos hebraico e samaritano, nem em qualquer dos Targuns ou das verses exceto na Septuaginta grega. E no parece que se encontrava mesmo nas primitivas cpias da Septuaginta, porque Josefo, que usualmente seguia a Septuaginta, alista a seguir Seles (Sel) como filho de Arfaxades (Arpaxade). (Jewish Antiquities [Antiguidades Judaicas], I, 146 [vi, 4]) Os antigos escritores Irineu, Africano, Eusbio e Jernimo rejeitam o segundo "Cain" como interpolao nas cpias do relato de Lucas.

Por que diferem as genealogias de Yeshua Cristo conforme apr esentadas por Mateus e por Lucas?
A diferena entre quase todos os nomes na genealogia de Yeshua registrada por Lucas em comparao com a apresentada por Mateus prontamente resolvida pelo fato de que Lucas traou a linhagem de Yeshua atravs deNat, filho de Davi, em vez de atravs de Salomo, conforme fez Mateus. (Lu 3:31; Mt 1:6, 7) Lucas, evidentemente, segue os antepassados de Maria, mostrando assim ter sido Yeshua descendente natural de Davi, ao passo que Mateus mostra o direito legal de Yeshua ao trono de Davi, por ele descender de Salomo atravs de Jos, que era legalmente o pai de Yeshua. Tanto Mateus como Lucas indicam que Jos no era o pai verdadeiro de Yeshua, mas apenas seu pai adotivo, que lhe concedeu o direito legal. Mateus se afasta do estilo usado em toda a sua genealogia quando chega a Yeshua, dizendo: "Jac tornou-se pai de Jos, marido de Maria, da qual nasceu Yeshua, que chamado Cristo." (Mt 1:16) Note que ele no diz que Jos tornou-se pai de Yeshua, mas que ele era "marido de Maria, da qual nasceu Yeshua". Lucas ainda mais incisivo quando, depois de primeiro mostrar que Yeshua na realidade era o Filho de Deus por intermdio de Maria (Lu 1:32-35), ele diz: "Yeshua . . . sendo, como era a opinio, filho de Jos, filho de Eli." Lu 3:23. Visto que Yeshua no era filho do prprio Jos, mas era o Filho de Deus, a genealogia de Yeshua, por Lucas, provaria que ele era, por nascimento humano, filho de Davi, por meio da sua me, Maria. Sobre as genealogias de Yeshua, apresentadas por Mateus e por Lucas, Frederic Louis Godet escreveu: "Este estudo detalhado do texto nos leva assim a admitir 1. Que o registro genealgico de Lucas o de Eli, av de Yeshua; 2. Que, visto esta filiao de Yeshua com Eli ser expressamente oposta Sua filiao com Jos, o documento que ele preservou para ns, no conceito dele, no pode ser nada mais do que a genealogia de Yeshua atravs de Maria. Mas, por que no menciona Lucas a Maria, e por que passa logo de Yeshua para o Seu av? Sentimentos antigos no condiziam com a meno da me como elo genealgico. Entre os gregos, o homem era filho do seu pai, no da sua me; e entre os judeus, o adgio era: Genus matris non vocatur genus ["O descendente da me no chamado descendente (dela)"] (Baba bathra, 110, a)." Commentary on Luke (Comentrio Sobre Lucas), 1981, p. 129.

Na realidade, cada genealogia (a tabela de Mateus e a de Lucas) mostra sua descendncia de Davi, atravs de Salomo e atravs de Nat. (Mt 1:6; Lu 3:31) Ao examinarmos as listas de Mateus e de Lucas, verificamos que, depois de divergirem em Salomo e Nat, elas incidem outra vez em duas pessoas, Sealtiel e Zorobabel. Isto pode ser explicado da seguinte forma: Sealtiel era filho de Jeconias; talvez por casamento com a filha de Nri, ele se tornou genro de Nri, sendo assim chamado "filho de Nri". tambm possvel que Nri no tivesse filhos, de modo que Sealtiel foi contado como seu "filho" tambm por este motivo. Zorobabel, que provavelmente era mesmo filho de Pedaas, foi legalmente considerado como filho de Sealtiel, conforme j antes explicado. Veja Mt 1:12; Lu 3:27; 1Cr 3:17-19. Da, os relatos indicam que Zorobabel teve dois filhos, Resa e Abide, as linhagens separando-se de novo neste ponto. (Estes talvez no fossem realmente filhos, mas sim descendentes, ou, pelo menos um, talvez genro. Veja 1Cr 3:19.) (Lu 3:27; Mt 1:13) As genealogias de Yeshua, tanto por Mateus como por Lucas, divergem aqui daquela encontrada em 1 Crnicas, captulo 3. Isto talvez se deva a que diversos nomes foram propositalmente omitidos por Mateus e possivelmente tambm por Lucas. Mas, deve-se ter em mente o fato de que essas diferenas nas listas genealgicas de Mateus e de Lucas bem provavelmente so as j presentes nos registros genealgicos ento em uso e plenamente aceitos pelos judeus, e no eram mudanas feitas por Mateus e por Lucas. Portanto, podemos concluir que as duas listas, de Mateus e de Lucas, conjugam as duas verdades, a saber: (1) que Yeshua era realmente o Filho de Deus e o herdeiro natural do Reino pelo nascimento milagroso por meio da virgem Maria, da linhagem de Davi, e (2) que Yeshua era tambm o herdeiro legal na linhagem masculina descendente de Davi e de Salomo, por meio do seu pai adotivo, Jos. (Lu 1:32, 35; Ro 1:1-4) Se houvesse alguma acusao por parte de judeus hostis, de que o nascimento de Yeshua era ilegtimo, o fato de que Jos, apercebido das circunstncias, casou-se com Maria e deu-lhe a proteo do seu bom nome e da sua linhagem real, refutaria tal calnia. Notas 1 Com Nat, Lucas comea a alistar a genealogia atravs da linhagem materna de Yeshua, ao passo que Mateus prossegue com a linhagem paterna.

2 Zorobabel, evidentemente, era filho do prprio Pedaas e filho legal de Sealtiel, por casamento de cunhado; ou foi criado por Sealtiel aps a morte de seu pai, Pedaas, e foi reconhecido legalmente como filho de Sealtiel. 1Cr 3:17-19; Esd 3:2; Lu 3:27. 3 Sealtiel, filho de Jeconias, possivelmente era genro de Nri. 1Cr 3:17; Lu 3:27. 4 As linhagens se encontram em Sealtiel e Zorobabel, separando-se depois. Esta separao pode ter acontecido por meio de dois descendentes diferentes de Zorobabel, ou por Resa ou Abide terem sido genros. Matria extrada do sto: http://www.veritatis.com.br