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Compilação de evidências de que os

imperadores Flavianos foram
responsáveis pela história de Jesus, e
que Domiciano a modificou, e a
razão pela qual deixaram tais
evidências.
Traduzido de: Compilation of evidence the Flavian Emperors were responsible for Jesus’ story, and
that Domitian modified it, and the reason that they left such evidence.

Michael Menasgotz

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 TRADUÇÃO 1

Compilação de evidências de que

os imperadores Flavianos foram
responsáveis pela história de Jesus,
e que Domiciano a modificou, e a
razão pela qual deixaram tais
evidências.
Michael Menasgotz

Original Paper 

Abstrato
Compilação de evidências de que os imperadores Flavianos inventaram a história de
Jesus e Domi an a modificaram, e a razão pela qual deixaram tais evidências.

Introdução
Os dois generais Flavianos, Vespasiano e Tito, lideraram a invasão e retomada da Judéia
(66 DC), que foi considerada necessária devido à sua rebelião contra os impostos exigidos
por Roma, para então também ganhar o trono do Império Romano (69 DC) , e depois publicar
um registo “oficial” dessa guerra intitulado “Guerra dos Judeus”, ou “GUERRA”,
abreviadamente.

A tese que esta evidência apoia.

J Atwill mostrou anteriormente que a história de Jesus em Lucas reflete a história de

Tito em Guerra dos Judeus (ou GUERRA, para abreviar). Em seu primeiro livro ele observou
 TRADUÇÃO 2

que isso poderia ter sido um ato de vaidade, mas em seu segundo livro comenta que deve ter
havido a intenção de revelar isso em algum momento.

A tese por trás do meu livro, e deste artigo, é um cenário mais detalhado envolvendo a
busca de uma estratégia específica:

A estratégia do Imperador Vespasiano (no final da década de 70 d.C.), era ter vários
testemunhos oculares escritos (como o Evangelho de Lucas) e usar as sinagogas
controladas pelo Estado para fazer com que os Judeus (e outras religiões) fossem
“fisgados” numa Messias milagroso que viveu e morreu convenientemente uma geração
antes. Os judeus pagariam impostos, parariam de se revoltar, odiariam o judaísmo tradicional
e logo se convenceriam de que Jesus era o filho de Deus.

Vespasiano também tinha uma grande variedade de evidências cuidadosamente

escondidas nos Evangelhos (algumas delas em Lucas em si, mas o restante em paralelos
difíceis de detectar entre Lucas e sua outra publicação importante, ou seja, GUERRA):

o Uma vez que os judeus (e outros) estavam 'viciados' em adorar Jesus, ele planejou
revelar evidências de que seu filho Tito era a segunda vinda de Jesus (o filho de Deus), então
Tito e ele próprio deveriam ser adorados como deuses (um exemplo sendo que tal evidência
é que a história de Jesus reflete as vitórias de Tito na GUERRA).

o Uma vez que eles estavam 'viciados' em adorar a família Flaviana como deuses, ele
planejou revelar outro conjunto de evidências, que provaria que sua família inventou Jesus
em primeiro lugar, deixando os crentes como puros adoradores do Imperador Flaviano. (os
dois principais tipos de evidência são, em primeiro lugar, que ambos os documentos (Lucas e
GUERRA) parodiam um ao outro, demonstrando uma origem comum e, em segundo lugar,
que esses mesmos paralelos estão organizados em um padrão que explica as iniciais do trio
de membros da realeza que estavam por trás de todo o projeto)

Embora este ponto vá além das evidências descritas neste artigo (veja meu livro para
obter evidências), parece que Vespasiano queria criar uma religião universal (que é sinônimo
de 'católica') para um grupo de judeus, bem como plebeus e escravos de todas as religiões.
Quanto mais pessoas pudessem ser levadas a adotar a adoração pura de Flaviano, mais
seguro seria o controle dos Flavianos sobre o trono. Parece provável que ele pretendesse
defender a seita essênia (conforme descrita na GUERRA) como um modelo de vida piedosa,
de modo que os plebeus abraçassem de bom grado a pobreza como se ela fosse uma
virtude, e pudessem até lutar nas Legiões por um salário mínimo. , resolvendo assim os
problemas financeiros do império. Parece também que Tito planejou ser adorado como
Hércules, a divindade romana do sol, o que explicaria por que a história de Jesus tem mais de
40 pontos de semelhança com o análogo judaico de Hércules; o mito da divindade solar de
 TRADUÇÃO 3

Sansão (apesar da história de Sansão ter apenas 90 sentenças - novamente veja meu livro
para obter evidências), embora seja possível que isso tenha sido decidido ou enfatizado
retrospectivamente, depois que o Vesúvio irrompeu sobre Herculano quando Tito assumiu o
trono.

Os grandes planos de Vespasiano foram interrompidos por sua morte inesperada em

79 d.C., e seus dois filhos não conseguiram iniciar nenhuma dessas “revelações” antes de
suas próprias mortes (o filho mais novo, Domian, optou por se intrometer na narrativa, então
a ponto de se inserir como o terceiro aspecto de Deus publicando João e Atos, e
possivelmente adicionando a primeira metade da versão sobrevivente de GUERRA).

Todas as informações ocultas nunca foram reveladas publicamente, uma vez que os
imperadores subsequentes eram de diferentes partes da família real e não tinham nenhum
interesse em fazer com que os plebeus adorassem os Flavianos. Por fim, Constantine decidiu
que a história de Jesus era útil como religião estatal “tal como está” (desde que ninguém
descobrisse o seu propósito original). Mais tarde, a Igreja Católica Romana foi igualmente
motivada a evitar que as pessoas tomassem conhecimento das informações escondidas
nos Evangelhos, chegando ao ponto de insistir que a Bíblia só estivesse disponível na Lana
há mais de mil anos. Isso também explica por que o independência foi suprimido por
centenas de anos, e por que numerosos autores aparentemente independentes publicaram
desinformação, sugerindo que os romanos perseguiram os primeiros cristãos (o que torna
difícil para qualquer um imaginar que eles criaram o cristianismo), embora sempre sem uma
explicação adequada do motivo pelo qual os cristãos (e não os judeus que o império passou
mais de um século suprimindo) estavam enfrentando tal tratamento.

1. Evidência de que o governo de Vespasiano/Tito se escondeu, para garantir que mais

tarde poderiam orientar os judeus seguidores de Jesus a aceitarem Tito como a segunda
vinda de Jesus.

O primeiro item de evidência (de seis). A evidência mais impressionante (publicada pela
primeira vez por J Atwill) é que a história de Jesus é uma recontagem em estilo de parábola
das vitórias de Vespasiano e Tito na Judéia, conforme estabelecido em Guerra dos Judeus.
Os paralelos, embora conceituais, são surpreendentes pelo quão detalhados são. Como
mostrarei, eles foram organizados num padrão muito específico, intencional e significativo
para tornar impossível alguém afirmar que esses paralelos são meras coincidências.

Farei uma breve pausa para destacar que, à medida que avançamos, traçarei as
localizações dos paralelos.

Como mostrado à direita, a maior parte dos paralelos até agora (ou seja, os 'pescadores
de homens' no lago Galiléia) estão relacionados com a GUERRA 445 ou algo assim e com
 TRADUÇÃO 4

Lucas 4 a 5.

Esses paralelos formam um padrão que lentamente se tornará aparente à medida que
progredirmos.

Retomarei agora a descrição de como a história de Jesus em Lucas se assemelha à

história de Tito e Vespasiano em GUERRA, de onde parti.

As vitórias de Tito e Vespasiano (na GUERRA) Como a história de Jesus a parodia (em
Lucas)

Lucas 11:5 .. você dirá: "empreste-me três pães, pois meu amigo em sua jornada veio até
mim"... ele de dentro dirá: "Não me incomode: a porta agora está fechada" 11:11 Se um filho
pedirá pão ou peixe... lhe dará uma pedra ou um escorpião... Mas todo reino dividido contra
si mesmo será levado à desolação; uma casa dividida contra uma casa cai.

GUERRA 541 As partes em Jerusalém estavam lutando entre si (-a cidade está
dividida).... agora comecei a pensar em uma concordância estranha, e disse... Parece que
somos apenas corajosos contra nós mesmos, enquanto os romanos são provavelmente para
ganhar a cidade.. pela nossa sedição (-a cidade cairá).

Os judeus atacaram o acampamento romano inesperadamente e muitos soldados

foram mortos correndo para pegar suas armas. Mas Tito veio com mais forças e “dispersou”
os judeus atacantes.

Mas as forças de João tornaram-se “ainda mais e mais numerosas”, encorajadas pelo
bom sucesso daqueles que primeiro fizeram o ataque.

Lucas 11:17 Mas ele, conhecendo os pensamentos deles, disse: Todo reino dividido
contra si mesmo será levado à desolação; e uma casa dividida contra outra casa cai'. Se a
casa de Satanás estiver dividida contra ele mesmo, como subsistirá o seu reino?

Lucas 11:21-29 Quando um homem forte, armado, guarda o seu palácio, os seus bens
estão em paz; quando chega um homem mais forte e o vence, tira-lhe a armadura de sua
confiança, e reparte os seus despojos. Aquele que... reúne não comigo 'dispersa'.

quando as multidões aumentavam / as pessoas estavam reunidas, Jesus disse: Esta é

uma geração má… nenhum sinal será dado a ela, mas o de Jonas (João), o profeta.

GUERRA 543 Em Jerusalém, João enviou ao templo homens com armas

escondidas...que espancaram os que tremiam no altar com armas de madeira e de ferro.
 TRADUÇÃO 5

Esses homens também tomaram posse deste templo interior e se opuseram a Simão. Assim
a sedição, que tinha sido dividida em três facções, foi agora reduzida a duas facções.. mas
os romanos trouxeram três legiões (então eram duas contra três).

Lucas 12:47 E aquele servo que conheceu a vontade do seu senhor e não a seguiu, será
açoitado com muitos açoites. Suponhais que vim trazer paz à terra? Eu vos digo: Não, eu
(Jesus) vim para vos dar divisão: Doravante estarão cinco divididos numa casa, três contra
dois, e dois contra três.

GUERRA 547 (Neste ponto os portões de Jerusalém estão fechados para as forças de
Tito). Tito planejou atacar preparando aríetes. Tito colocou as forças mais fortes no norte da
cidade... e seu exército com sete profundidades contra o lado oeste, e Tito estava no canto
noroeste, e outras forças na torre a sudoeste, e a décima legião no lado leste em o Monte
das Oliveiras.

Lucas 13:24/25/28 Esforçai-vos por entrar pela porta estreita: porque muitos...
procurarão entrar, e não conseguirão. O mestre fechou a porta e vocês começaram a ficar do
lado de fora e a bater (aríete) na porta….

E eles virão do leste, e do oeste, e do norte, e do sul, e se assentarão (-posicionarão) no

reino de Deus.

GUERRA 555 a cortina (tecido) do templo sagrado descrita como representando tudo o
que havia de místico nos céus (o único uso da palavra céus, plural, em GUERRA) (em resumo,
tecido celestial)

Lucas 12:33 providenciem para vocês bolsas (tecido) que não envelheçam, um tesouro
nos céus (único uso da palavra céus) que não acabe, onde nenhum ladrão se aproxima,
também a traça corrompe (em resumo: tecido celestial)

Tito identificou um ponto fraco nas defesas de Jerusalém como a torre de João que os
construtores negligenciaram em fortificar (ou seja, não foi concluída)… A GUERRA parece
zombar dos judeus por isso. (561)

E Josefo... tentou falar com os judeus sobre termos de paz; pois ele era conhecido por
eles. Os judeus recusaram... e então [Tito] sabia... que eles não iriam ouvir (-os judeus não
falariam sobre termos de paz)... A GUERRA 560 acrescenta que os judeus na cidade tinham
'10.000 homens além dos idumeus '.

Quem, pretendendo construir uma torre, não avalia primeiro se tem condições de
terminá-la? Caso contrário, zombarão dele, dizendo: ‘Este homem começou a construir e não
 TRADUÇÃO 6

conseguiu terminar’. (14:25) E que rei, indo fazer guerra, não se senta primeiro e consulta se
poderá vencer com 10.000 contra 20.000? 14:32 Ou então,... envie uma embaixada,
buscando condições de paz.

Tendo Tito montado acampamento no Monte das Oliveiras: 562 As catapultas de Tito
dispararam pedras que fizeram grande barulho, levando os judeus a gritar que o 'Filho vem'.
586-7, 649 Tito construiu um muro para cercar Jerusalém, em apenas três dias. E ele deixou
Jerusalém totalmente arrasada de tal forma que <as pessoas não acreditariam que tinha sido
uma cidade> 4 .

588 Os judeus tentaram matá-lo, mas não conseguiram, e o número de cadáveres

forçou-os a simplesmente 'expulsá-los das paredes do templo'.

622 Os chamados 'ladrões' escondiam-se em cavernas sob a cidade (em Jotapata a

GUERRA equipara isto a um covil de ladrões).

No Monte das Oliveiras… Jesus disse, se estes se calassem, as pedras imediatamente

clamariam (pedras fazendo grande barulho)…

Porque virão dias em que os teus inimigos lançarão uma trincheira à tua volta e cercar-
te-ão... eles não deixarão pedra sobre pedra (a cidade será totalmente arrasada)... E o chefe
do povo judeu procurou destruí-lo, mas não podia… …e ele entrou no templo e começou a
'expulsá-los do templo' que vendiam e compravam ali. …Minha casa é uma casa de oração:
mas vocês fizeram dela um covil de ladrões… (19:37-47) GUERRA 568. Tito trouxe uma
máquina de cerco para a muralha norte, onde um judeu astuto chamado Castor, estava
emboscado, com outros dez homens. Castor então se levantou e se mostrou e implorou
misericórdia a César e apareceu abertamente para exortar aqueles que estavam obstinados a
aceitar a mão de Tito para sua segurança.

Lucas 17:11 Quando ele foi para Jerusalém….encontraram-no dez homens que eram
leprosos, que ficaram de longe, e quando ele os viu, disse: vão e apresentem-se aos
sacerdotes. e um deles voltou e em alta voz glorificou a Deus.

GUERRA 574 Josefo encontrou um lugar onde poderia fazer um discurso muito longo
para aqueles que estavam nos muros de Jerusalém, apesar deles zombarem e atirarem
dardos... e ele mencionou que os palestinos levaram nossa Arca sagrada, mas a ira de Deus
sobre eles os fez excretar seus entranhas e têm úlceras nas partes íntimas (uma referência à
imoralidade sexual exemplificada em Sodoma).

Lucas 17:27-32 Eles comiam, bebiam e se casavam... até o dia em que Noé entrou na
Arca, e o dilúvio destruiu todos eles. 17:28 Da mesma forma aconteceu nos dias de Ló… mas
 TRADUÇÃO 7

no dia em que Ló deixou Sodoma choveu fogo e enxofre do céu e destruiu todos eles (ou
seja, a ira de Deus). Lembre-se da esposa de Ló (ou seja, que olhou para Sodoma e da
mesma forma recebeu a ira de Deus) GUERRA 588. Os ladrões em Jerusalém invadiram
casas que eram apenas sepulturas para os mortos (túmulos abertos) e saquearam os
cadáveres (os mortos foram perturbados) , e pegaram suas vestes e enfiaram suas espadas
nos cadáveres (em suma, uma vestimenta trocada por uma espada).

Lucas 23:46, Mateus 27:52 Jesus morreu… e em Jerusalém os túmulos se abriram e os

mortos ressuscitaram, 22:36 Ele lhes disse: Quem tem bolsa, leve-a e o seu alforje; não tiver
espada, venda sua vestimenta e compre uma (uma vestimenta trocada por uma espada).
22:37 Pois eu digo [esses eventos devem ocorrer antes da minha morte].

GUERRA 605. Tito atacou Jerusalém e seu templo sagrado durante a Páscoa para tomar
a cidade santa dos judeus. Os romanos gritaram ao líder judeu, João, que nunca é desonroso
“arrepender-se, na verdade, mesmo no último extremo”.

Lucas 22:1 Mateus 12:39/40 E Jesus entrou em Jerusalém, e entrou no templo... na

Páscoa... No templo Jesus expulsou os cambistas.... Só havia o profeta Jonas (João).... Os
homens de Nínive se levantarão "mesmo no último extremo, porque se arrependeram" na
pregação de Jonas (João).

Tito fez com que o templo judaico em chamas fosse apagado com água. E Simão foi
capturado e levado a Tito (662, 652) Eles disseram.. Nosso coração não ardia dentro de nós..
e voltamos para Jerusalém… dizendo: O Senhor.. apareceu a Simão. (24:32) Tito reuniu-se
num grupo de sete homens importantes específicos, além de outros não especificados, e
eles discutiram matar mais judeus ou destruir o templo sagrado de Jerusalém (uma cidade
descrita no Antigo Testamento, Isaías, Cap. 1:1, 21, como uma “prostituta " e… "a noiva do
Senhor" - ou seja, Jerusalém é equiparada a uma "noiva adúltera"). Porém, Tito favoreceu os
vivos, preferindo destruir o edifício inanimado (a "noiva adúltera" deveria morrer). E não
fizeram mais perguntas. (622)

Os fariseus contaram uma história de sete irmãos que tomaram cada um a mesma
esposa, e todos eles morreram - perguntando de quem ela seria a esposa no céu (a
suposição é que esta noiva possivelmente adúltera também morreria).

Jesus respondeu, explicando que Deus favorece os vivos em detrimento dos mortos. E
eles não ousaram fazer mais perguntas. (20:33-40)

Finalmente, Tito entrou vitorioso na santa casa, matando os sacerdotes. Isto foi durante
o mês da Páscoa. (626)
 TRADUÇÃO 8

E Jesus entrou no templo de Jerusalém... e estava próxima a Páscoa dos judeus. Um

sacerdote chamado Jesus removeu o véu do templo de Jerusalém e outros itens sagrados
para entregá-los a Tito (641)

Com a morte de Jesus, o véu do templo de Jerusalém foi rasgado (23:45)

Vespasiano e Tito reuniram seus recursos para uma monumental procissão do Triunfo
em Roma.

Cedo eles saíram coroados de louros e vestidos com túnicas roxas (que só os
imperadores podiam usar), e foram até os governadores da cidade para um tribunal, onde as
tropas deram atestados de seu valor. A Guarda Pretoriana teria sido implicitamente uma
parte fundamental do Triunfo.

Eles deram um banquete (ou seja, envolvendo todos os homens) e desfilaram para
serem vistos pelas multidões, e o desfile envolveu um grande número de cativos (incluindo
mulheres da Galiléia) seguindo-os e observando-os.

O desfile foi verdadeiramente vasto, com enormes carros alegóricos, tropas, exibições
etc. e em vez de ser apenas um espetáculo pomposo, foi, “como se pode dizer, correndo
como um rio”.

Tito e Vespasiano foram posteriormente deificados como deuses. Assim, o “rio” se

estende a partir de dois ‘deuses’ localizados em sua cabeceira, no meio das principais ruas
da cidade.

As enormes riquezas exibidas incluíam imensas quantidades de ouro e prata. Também

foi transportado um grande número de pedras preciosas transparentes.

O monumento principal pelo qual passou foi o Portão da Pompa, pelo qual todos os
triunfos devem passar, e este portão de pedra gigante ficava em "cada lado" do grande
desfile, que tinha murais/imagens (uma espécie de 'folhas') esculpidas em seus lados. (663-
665)

A procissão chegou ao templo de Júpiter Capitolino, para que o general inimigo fosse
morto. Este edifício recebeu o nome de uma caveira descoberta em suas fundações, e é
tradição que ali seja oferecido vinho ao Triunfador, mas recusado.

A lei romana exigia que os “malfeitores” fossem executados no final do desfile… O

general judeu escolhido foi Simão, filho de Gioras, que foi arrastado no triunfo por uma corda.
Eles esperaram em silêncio e quando Simão morreu todas as pessoas deram um grito de
 TRADUÇÃO 9

alegria (um atestado). (665) (Lucas 23:1-49 etc) A multidão se levantou e conduziu Jesus….
ao governador... vestiram-no com um manto de púrpura, e puseram-lhe uma coroa de
espinhos na cabeça e uma cana na mão direita; e dobraram os joelhos, dizendo: Salve, Rei
dos Judeus! (um atestado simulado)

Eles levaram Jesus para a sala de julgamento (um tribunal) conhecido como Praetorium
e convocaram todos os homens.. e era cedo... E eles fizeram uma festa.

E enquanto caminhavam, Jesus disse que o grande número de homens e mulheres que
os seguiam deveriam chorar de tristeza pela sua própria desgraça.

E todas as mulheres que o seguiram desde a Galileia observaram.

Apocalipse 22:1-3 acrescenta que o anjo mostrou um rio de água da vida (ou seja, um rio
vivo). Era claro como cristal (pedra preciosa e transparente).

Este rio se estende a partir de dois Deuses (Cordeiro e Deus) localizados em sua
nascente, no meio da rua principal da cidade.

"Em ambos os lados do rio" havia uma árvore da vida (singular, mas abrange uma rua de
uma cidade - portanto, tem a forma de um portão de cidade)...

E as folhas da árvore/portão são para a cura das nações.

(Lucas 23:26-47 etc) A Jesus ofereceram-lhe vinho com mirra, mas ele recusou o vinho.

E eles agarraram Simão e o fizeram carregar a cruz de Jesus… E eles chegaram ao

Calvário/Gólgota, o lugar da caveira, e o crucificaram com “malfeitores” executados ao lado
dele.

O centurião (um romano) disse que certamente Jesus era um homem justo. E todas as
pessoas que se reuniram para ver bateram no peito (-a prática dos soldados romanos ao dar
atestado).

Os paralelos descritos até agora são agora traçados aqui com posição em Lucas no eixo
ver cal e WAR no horizontal.

A partir disso, deve ficar claro que a história de Jesus foi escrita para paralelo
conceitualmente às vitórias dos Flavianos (Tito e, em menor grau, seu pai Vespasiano).
Mostra que esses paralelos estão dispostos basicamente na mesma ordem nos dois
documentos.
 TRADUÇÃO 10

Para esclarecer, tudo o que estou fazendo aqui é descobrir a localização de cada
passagem paralela e plotá-las. Então, anoto o local em Lucas (ou seja, qual capítulo, de 24), e
também qual parágrafo de GUERRA ele parodia (de 694 parágrafos), e coloco um ponto
nesse local. Como exemplo, nosso primeiro paralelo foi Lucas 1:76 vs WAR 389, então o
primeiro ponto está em 389 no eixo horizontal e 1,76 5 no eixo vercal.

Compreender este gráfico é importante porque descreverei mais paralelos,

acrescentando-os periodicamente ao gráfico, para eventualmente revelar que foram
organizados num padrão intencional e significativo.

No entanto, abordarei uma provável crítica aqui: criar gráficos por meio de plotagem em
2D era uma técnica incomum no século I. Minha resposta para isso é que a trama em 2D era
conhecida desde o século II a.C. (ver Hiparco), mas se você quisesse esconder uma
mensagem onde pudesse ter certeza de que ninguém a encontraria até que você a revelasse
a eles, você deve fazer isso usando uma técnica incomum. Devo acrescentar também que a
história de Jesus sem dúvida parodia as vitórias de Tito, e não o contrário. Isto pode ser visto
comparando o estilo de escrita e a plausibilidade geral de cada corpo de texto ser uma
paródia. Também é óbvio pelo facto de que as evidências arqueológicas e os registos
judaicos independentes confirmam as vitórias de Tito, ao passo que não há nenhuma
evidência independente da história da vida de Jesus Cristo. Nenhum documento, escrito,
monumento, família, restos mortais, etc. -nada. 6 O fato de a história de Jesus “o filho” ser
paralela às vitórias dos Flavianos (o imperador Vespasiano e seu filho Tito) seria suficiente
para convencer os crentes gentis em Jesus de que Tito é sua segunda vinda, mas
provavelmente não os seguidores judeus de Jesus. já que a maioria dos judeus odiava os
romanos, com quem lutavam há mais de um século.

Para ajudar a superar isso, a história de Jesus impulsiona uma mensagem anti-judaica e,
portanto, pró-romana. Sugere que os judeus eram corruptos (Ma 26:15), tenta normalizar o
pagamento de impostos (Lucas 2:1 e 20:25), diz que os judeus aceitaram o sangue de Jesus
para sempre em suas mãos (Ma 27:25). Jesus descreve repetidamente os judeus
tradicionais como a geração “má” e “sem fé”, e até diz que em toda a Judéia ele não
encontrou nenhuma fé tão grande quanto a de um centurião (romano) sem nome (Lucas 7:9).

Sabendo que ainda haveria grande relutância, os autores acrescentaram mais artifícios
de enredo para ajudar a levar os seguidores firmemente à conclusão de que Tito era a
segunda vinda, e que ele e seu pai eram divinos, como segue:

Além de fazer a história de Jesus ser paralela à de Tito, outra técnica que empregaram
para revelar Tito como a segunda vinda de Jesus foi fazer Jesus profetizar não apenas a
queda de Jerusalém e sua dinastia (dentro de uma geração / isto é, dentro de 40 anos). , e no
início do verão), mas tendo Jesus dizendo que sua segunda vinda seria revelada pela queda
 TRADUÇÃO 11

de Jerusalém, que a GUERRA revela como sendo feita por Tito no início de junho, 36 anos
depois. Isto não exigia magia premonitória, uma vez que eles estavam escrevendo a história
de Jesus no final dos anos 70 d.C. após o evento ter ocorrido.

Na verdade, WAR revela muito mais. Em conjunto com Jesus descrevendo sua segunda
vinda, ele também fala sobre pedras clamando e algo escondido de seus olhos. A seção
correspondente em GUERRA descreve como Tito disparou pedras que emitiram um som
sibilante e levou os judeus a gritar “o filho vem” até que os romanos enegreceram as pedras
para evitar que fossem vistas. Ao equiparar as pedras brancas vindo, com 'o filho' vindo, isso
sugere que 'o filho' é branco (ou seja, um cara branco) que está disfarçado por ser
'enegrecido', ou seja, na forma de judeu (implicitamente 'não- branco' da perspectiva deles)
Jesus.

Tito, o filho do Imperador, como mencionado, acampou no Monte das Oliveiras e veio
para destruir Jerusalém.

Ele bombardeia Jerusalém com grandes pedras de catapulta, mas os judeus as veem
chegando porque as pedras são brancas*, e como as pedras são audíveis e visíveis, os
judeus gritam 'o filho vem' / <'os filhos estão vindo'>. Então, para resolver isso, os romanos
enegreceram a pedra...

Nesta altura foi capturado vivo um certo judeu que, por ordem de Tito, foi crucificado
diante do muro... E os romanos assumiram o controlo do primeiro muro no dia 7 de Junho.

(assim, em 69 DC, em conjunto com um judeu crucificado, eles gritaram 'o filho vem'
quando Tito estava entrando em Jerusalém, quando o verão estava próximo) (562,563, 566)
Jesus [estava no Monte das Oliveiras, fora de Jerusalém ] e disse: Digo-vos que, se estes se
calassem, as pedras clamariam imediatamente (ou seja, as pedras são audíveis)...

E quando ele se aproximou, ele contemplou a cidade, e chorou/chorou sobre ela,

dizendo: '..mas agora eles estão escondidos de seus olhos (-uma referência às pedras de
Tito sendo enegrecidas). Porque dias virão sobre ti em que os teus inimigos lançarão
trincheiras ao teu redor.

Antes de sua crucificação, ele diz que “o filho voltará” em uma geração/40 anos de 33
d.C., quando o verão estiver próximo, e seu rosto estará diferente e implicitamente branco
(19:40-43, 21 etc. e Mateus 21, 24, 28).

Item de evidência 3.
Outro artifício de enredo que incluíram para ajudar a levar as pessoas à conclusão de
 TRADUÇÃO 12

que Vespasiano e seu filho Tito deveriam ser equiparados à dupla do Evangelho 'Deus e filho',
envolveu a introdução do personagem Zacarias para representar Vespasiano.

Para enfatizar o tema da dupla pai/filho, Lucas mostra o santo e justo Zacarias gerando
um filho por meio de intervenção divina, que também seria chamado de Zacarias, e isso é
discutido logo antes do nascimento de Jesus. Tanto em Lucas quanto em GUERRA, Zacarias
é morto no altar do templo sagrado, na forma de um sacrifício de cordeiro na Páscoa (ou
seja, espelhando o conceito por trás da morte de Jesus como cordeiro de Deus e como
sacrifício de cordeiro na Páscoa), e para indicar que Zacarias se relaciona com Vespasiano,
WAR o acusa de 'enviar para Vespasiano'.

Em Jerusalém, os judeus que se opunham a Roma criaram tribunais falsos para mandar
matar Zacarias, na esperança de destruir aquilo que os poderia destruir, provocados pelo seu
ódio à maldade e ao amor à liberdade. Zacarias era um dos cidadãos mais eminentes e um
homem rico (ou seja, justo).

Acusaram Zacarias de “enviar Vespasiano” para traí-los. Todos os 70 juízes (evocando

os anciãos de Israel) o consideraram inocente, então dois homens vieram e o mataram no
meio do templo de Jerusalém (493)

Zacarias (o pai do filho que também seria chamado de Zacarias - ou seja, uma dupla de
pai e filho), é um profeta cheio do Espírito Santo e Lucas 1 indica muito sutilmente que Maria
engravidou na casa de Zacarias. Ele jurou nos livrar de nossos inimigos para que
pudéssemos servi-lo...

Seu sangue justo é derramado. Zacarias é aquele a quem você matou entre o templo e o
altar de Jerusalém, etc. (11:50-51, etc.)

GUERRA 509 Vespasiano deveria marchar para Jerusalém, mas ouviu falar da morte de
Nero, então 'ficou esperando' por notícias. Ao ouvir que Galba estava entronizado, ele ainda
não fez nada, aguardando ordens.. (Vespasiano demorou)

Vespasiano [não foi falar com Galba, mas] enviou Tito para saudá-lo... Quando Galba
morreu, Tito, por um impulso divino, voltou para Vespasiano [Se Vespasiano é divino, isso
metaforicamente equivale a Vespasiano acenando para ele voltar]. E eles ainda não atacaram
Jerusalém, enquanto Roma estava instável (Vespasiano ainda permanecia). 521 Quando
Vitélio reinou, Vespasiano se conteve porque... era inverno (Vespasiano ainda demorava)
GUERRA 524 Finalmente ele foi para Roma, via Egito. (ou seja, ele partiu para sua própria
casa) Lucas 1:21 E o povo esperou por Zacarias e ficou maravilhado por ele ter demorado
tanto tempo no templo.
 TRADUÇÃO 13

1:22 E quando ele saiu, não podia falar com eles; e eles perceberam que ele tinha visto
uma visão no templo: porque ele acenou para eles e ficou mudo.

1:23 E aconteceu que, assim que terminaram os dias de seu ministério, ele partiu para
sua própria casa. GUERRA 5. Em Beth'zacharis' (beth significa casa, portanto 'casa de
Zacharis'), um governante pegou um grande exército e travou batalha no caminho para
Jerusalém (como fez Vespasiano) GUERRA 8. ... Cendebeus trouxe um exército devastar a
Judéia e subjugar Simão. Embora já estivesse velho (ou seja, velho), conduziu a guerra como
se fosse mais jovem (espelhando Vespasiano enviado, apesar de velho, para subjugar o
General Simão).

Lucas 1:16 E Zacarias converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor seu Deus. 1:18 E
Zacarias disse ao anjo: Como saberei isso? pois sou um homem velho e minha esposa já
avançada em idade. GUERRA 14. ...Então John [ou seja, João Hircano, o criador dos fariseus,
que se tornaria o sumo sacerdote].. administrou o governo por trinta e três anos (a duração
da vida de Jesus). Ele morreu, deixando cinco filhos para trás... Ele era o único que tinha três
das coisas mais desejáveis ​do mundo: o governo de sua nação, o sumo sacerdócio e o dom
de profecia. Pois a Divindade conversou com ele (ou seja, como Jesus e o João dos
Evangelhos). (João Hircano está abrindo o caminho para Jesus, espelhando aquele João nos
Evangelhos). Zacarias pediu uma escrivaninha e escreveu, dizendo: O nome [do meu filho] é
João. E todos ficaram maravilhados. 1:66 Que tipo de criança será essa! ..E tu, [João] será
chamado profeta do Altíssimo (uma referência a João Hircano, o sumo sacerdote): porque
irás diante da face do Senhor para preparar os seus caminhos; 1:80 E o menino… esteve nos
desertos até o dia em que foi apresentado a Israel (um significado estabelecido disso é
alcançar o sacerdócio).

Lucas 1:63 E
GUERRA 154 e 156. Quando Herodes estava prestes a fazer uma viagem ao exterior, ele
colocou sua esposa Mariamne (Maria) aos cuidados de José... mas José contou a Herodes
como ela havia conseguido uma poção do amor para ele, então Herodes concluiu que José
devia ter se debochado. Mariamne (Maria)... então Herodes matou os dois, só para depois ter
visões dela e falar com ela como se estivesse viva, e isso aconteceu em Sebaste em Samaria
(ou seja, aconteceu nas montanhas).

Lucas 1:22 quando Zacarias saiu do templo... parecia que ele tinha tido uma visão... 1:27
e uma virgem chamada Maria estava desposada com um homem chamado José, da casa de
Davi. 1:28 O anjo disse aqui que o senhor está com você (espelhando que Mariamne era a
esposa de Herodes), você é abençoada. 1.39 e Maria foi para a região montanhosa (as
montanhas) e foi para a casa de Zacarias. Mateus 1:19 [implicitamente, José sabia que o
bebê não era dele - ou seja, Maria cometeu adultério] GUERRA 690 Jônatas os conduziu ao
 TRADUÇÃO 14

deserto prometendo sinais... e fugiram... mas eles o procuraram diligentemente por todo o
país... ele foi finalmente levado GUERRA 692. Catulo veio para Roma, com Jônatas (João) em
títulos , não esperando mais nenhuma inquisição sobre suas mentiras... Vespasiano primeiro
atormentou Jônatas e depois queimou-o vivo. (uma metáfora para os homens de João sendo
queimados e João torturado nos cascos dos barcos no Jordão) Lucas 4:42 .. Jesus foi para
um lugar deserto: e o povo o procurou, e veio a ele, e o deteve, para que ele não deve se
afastar deles.

Lucas 3:2 A palavra de Deus veio a João de Zacarias no deserto.. que passou pelo
Jordão, pregando o batismo, dizendo.. '..alguém chorando no deserto..'

Lucas 8:28 Quando [o homem que morava nos túmulos]* viu Jesus, ele gritou e caiu .. e
disse .. eu te suplico, não me atormentes. *para uma explicação deste paralelo, que se
relaciona com João sendo torturado via Escafismo, veja meu livro.

GUERRA 42, quando o templo foi tomado, os judeus eram "todos os dias mortos perto do
altar" do templo de Jerusalém, GUERRA 86. Houve uma batalha no mercado [o pátio externo
do templo] na qual o grupo de Herodes fechou o inimigo no templo e colocou sessenta
homens na sala ao lado para protegê-los. Mas o povo entrou e queimou aqueles homens
(derramamento de sangue no templo de Jerusalém)

GUERRA 123 O grupo de Herodes então os matou impiedosamente em toda Jerusalém,

inclusive matando aqueles que corriam para o templo [ou seja, através do mercado].

GUERRA 235 Os romanos incendiaram os claustros do templo de holp… levando alguns

[dentro do templo] que o fogo impediu de escapar, a tirarem a própria vida com as espadas.

GUERRA 534 com tanta força os dardos atingiram o altar… os sacerdotes…caíram diante
dos seus sacrifícios, e aspergiram aquele altar com o seu próprio sangue; GUERRA 543 João
enviou seus homens… e as pessoas que estavam tremendo no altar, e ao redor da casa
santa… foram espancadas com armas e muitos morreram.

GUERRA 625 Os homens de Tito foram mortos, deixando-os mortos no altar, os degraus
cheios de sangue. tinham sido sediciosos e ladrões.

GUERRA 356 Josefo convida um homem para o cômodo 'mais isolado' de sua casa
(evocando o santuário da casa sagrada) e faz com que ele seja esfolado de modo a expor
seus ossos e deixá-lo coberto de sangue. [Esta discussão da luta de Josefo com João faz
parte de uma paródia mais ampla da vida de Jesus, envolvendo um homem esfolado até os
ossos em uma sala interna, espelhando as anteriores]
 TRADUÇÃO 15

Lucas 11:50 Zacarias é aquele 'a quem matastes entre o templo e o altar' de Jerusalém.

11:51 Desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e o
templo [de Jerusalém]

('Abel a Zacarias' sugere uma série de assassinatos ao longo da história)

Lucas 11:43 .. Ai de vocês, fariseus, que amam saudações nas praças [que incluem o
pátio externo do templo onde os animais eram vendidos] e nos assentos mais altos das
sinagogas.

GUERRA 443 Jesus fugiu, e o resto deles, eles declararam que Vespasiano era seu
"salvador e benfeitor" GUERRA 68 O exército de Herodes veio a Jerusalém para derrubar
Hircano, que era seu 'benfeitor' GUERRA 177 Herodes mandou colocar seus filhos sob
custódia ( prisão) chamando Eurícles de 'salvador e benfeitor' GUERRA 342 O povo de
Jerusalém veio abrir a Céstio proclamando-o seu 'benfeitor'. GUERRA 356 Josefo disse ao
povo - Eu me comportei tão bem que para agradá-los, vocês podem, se quiserem, punir [me
como] seu 'benfeitor'.

GUERRA 468 João fugiu e o povo declarou Tito como seu “benfeitor”. GUERRA 473 João
foi à “prisão” para cortar a garganta dos presos e “tornou-se insolente, como se eles tivessem
sido os benfeitores e salvadores da cidade”.

GUERRA 591 Simão não se tornou infiel aos seus benfeitores? E o parágrafo seguinte
comenta que a mãe de Josefo estava na prisão.

(Para completar, devo mencionar que WAR 133 contém a única outra menção a
'benfeitor', mas isso foi omitido da minha lista, pois diz que a pessoa não é mais - ou seja,
não é - o benfeitor).

Lucas 22:25 E Jesus disse: Os reis dos gentios (romanos) dominam sobre eles; e
aqueles que exercem autoridade sobre eles são chamados de benfeitores.

22:33 E Simão disse: Senhor, estou pronto para ir contigo, tanto para a prisão como para
a morte.

Há muitos indícios de que Zacarias representa Vespasiano, ou talvez que Zacarias e seu
(pretendido) filho Zacarias representem conjuntamente Tito e seu pai. Um que não está
listado acima é encontrado nas publicações de Tácito e Suetônio que, enquanto estava em
Alexandria, antes de embarcar para Roma, Vespasiano curou os cegos e os coxos tocando-
os e aplicando-lhes seu epístola (que das curas pela fé modernas sabemos que é facilmente
 TRADUÇÃO 16

falsificado usando atores), e isso é refletido por Jesus fazendo exatamente a mesma coisa
em Lucas 7, Marcos 8:22 etc. com Atos 27 adicionando a descrição de Paulo navegando de
Alexandria para Roma. Este conceito de 'velho homem' é repetido em João 3:4-5, onde Jesus
confirma que especificamente um 'velho homem' pode de fato renascer, o que dada a
importância da segunda vinda de Jesus pode ser visto como dizendo que Vespasiano
também, deve ser visto como uma segunda vinda, ou nova encarnação de uma divindade
existente.

Dito isto, há muito mais que sugere que Zacarias representa a figura da divindade
pretendida. Um fato que raramente é mencionado nas peças de natividade é como Lucas
insinua que Maria engravidou logo após chegar à casa de Zacarias:

Lucas 1:35-57 -Um anjo disse a Maria [mãe de Jesus] que o espírito santo viria sobre ela
(-que Deus a engravidaria) (1:35) e ela ficaria grávida apesar de estar apenas noiva e ainda
virgem , assegurando-lhe que isso era possível, já que sua prima Isabel, esposa de Zacarias,
estava no sexto mês de gravidez, tornada divinamente possível por Deus (já que era estéril).

Então, Maria foi às pressas visitar Isabel, na casa de Zacarias (ou seja, ainda não
grávida, vai para a casa de Zacarias). Maria ficou na casa de Zacarias por cerca de 3 meses e
voltou para casa. Agora Elisabeth deu à luz a termo e 8 dias depois ela o nomeou... e ele
cresceu até 'os dias' de seu aparecimento [a idade de entrar no sacerdócio, geralmente por
volta dos 30 anos]. E 'durante aqueles dias' (ou seja, aqueles 8 dias)* Maria estava grávida /
grávida ** quando ela foi com José para ser tributada, já que César Augusto decretou que
todos deveriam ser tributados. *'durante aqueles dias' parece referir-se aos '8 dias'. A
alternativa é referir-se aos 'dias da sua manifestação', ou seja, três décadas depois, o que não
é compatível com o facto de Maria ainda ser virgem e estar apenas 'noiva' em vez de casada.
**ἐγκύῳ implicando um inchaço, ou seja, visivelmente grávida, que geralmente começa entre
12 e 18 semanas para a primeira gravidez.

Observe como o autor é tão específico sobre o desenrolar dos eventos, de uma maneira
não vista em nenhum outro lugar do Novo Testamento, mas a informação que o leitor deve
reunir está espalhada quase deliberadamente pelos 20 versículos.

A melina mostra que Maria engravidou no início de sua estada na casa de Zacarias. Com
o anjo em Lucas 1:36 também indicando que o profeta sacerdotal Zacarias foi capaz de gerar
uma gravidez impossível (ou seja, divina), isso confirma Zacarias como o pai oculto do “filho”
Jesus, ou seja, espelhando Vespasiano como o pai de Tito. .

À parte, observe as sugestões de que Maria 'foi tributada'. Deixando de lado o absurdo
de que as pessoas precisam viajar para pagar impostos, isso sugere um dos movimentos
para tentar converter os judeus, através de Jesus, para adorar os imperadores. Na verdade, a
 TRADUÇÃO 17

resistência judaica ao pagamento de impostos romanos foi uma das razões pelas quais se
revoltaram, levando Nero a enviar Tito e Vespasiano para retomar a Judéia. Parece que,
tendo então assumido o trono, eles viram a conversão religiosa como uma melhor forma de
acabar com a resistência judaica.

Como outro aparte, a mensagem oculta de que o pai de Jesus era Zacarias é
ridicularizada com entusiasmo no Talmude judaico. O Talmud refere-se repetidamente a um
'Jesus, filho de Pandera', e Pandera é usado porque tem a conotação negativa de Pantera, ou
seja, 'aquele que ataca tudo'. Um exemplo dessa zombaria é mostrado abaixo:

Talmud: Seção Shab 104b: Ele disse: O infame ben (que significa 'de') Stada não tirou
feitiços do Egito (referindo-se à visita de Jesus ao Egito) ... Eles disseram: Por que o
chamaram de ben Stada, quando ele era filho de Pandera? (-Isso quer dizer que a paternidade
de Jesus está em dúvida). Ben Stada (-Jesus) era um tolo, e você não pode citar provas de
um tolo (-implicando que a história do Evangelho é um absurdo)… …o marido da mãe de Ben
Stada (ou seja, José), agiu como seu pai, mas aquele que teve relações com sua mãe e pai
dele se chamava Pandera (-o pai oculto de Jesus, Zacarias, que representa Vespasiano)…
Mas não era o marido, Pappos ben Yehuda (uma referência a quem tranca a esposa em casa,
não confiando na fidelidade dela) , e em vez disso, sua mãe era Stada (-a raiz de Stada é
'sotah' e significa adúltera, então este jogo de palavras também sugere que Maria era uma
adúltera). Mas não era a mãe de ben Stada, Miriam/Mary (nomear a mãe faz com que seja
mais óbvio é falar de Jesus), que deixou o cabelo crescer? (-'cabelo comprido' é usado para
implicar promiscuidade, sugerindo que Jesus foi gerado por adultério)… esta se afastou do
marido (-ou seja, Maria era adúltera).

Assim, enquanto Lucas e WAR usam o tema do Antigo Testamento de Jerusalém sendo
uma noiva adúltera de Deus, em relação à divindade de Roma, Tito, retomando sua 'noiva
adúltera' Jerusalém/Judéia, em contraste, o Talmud está usando o tema para zombar da
'noiva adúltera'. nascimento' como apontando para Maria sendo uma noiva adúltera (com o
objetivo presumivelmente de alertar o leitor informado para longe do Cristianismo).

O mesmo tema é retomado séculos mais tarde no documento Chris conhecido como
“Contra Celsum”. A forma como Jesus é referido de forma semelhante como 'de Panthera'
ajuda a confirmar que o Talmud estava de fato zombando do cristão e de Jesus, quando se
referia a Maria, a mãe do filho de Panthera.

Contra Celsum, Livro 1 Ch 28, 32, 33 ... falando da mãe de Jesus, quando ela estava
grávida ela foi expulsa de casa pelo carpinteiro com quem estava prometida (isso faz
referência a Mateus 13:55, o que sugere que o pai de Jesus, José, também era um
carpinteiro), como culpado de adultério. E ela deu à luz um filho de um certo soldado
[romano] 7 chamado Panthera (o codinome da origem de Jesus)… e [isso é relevante para]
 TRADUÇÃO 18

Jesus ser o filho de Deus… …e depois de vagar por um tempo, [Jesus' mãe] vergonhosamente
deu à luz Jesus, um filho ilegítimo, que tendo se contratado como servo no Egito por causa
de sua pobreza, e tendo adquirido lá alguns poderes milagrosos, dos quais os egípcios muito
se orgulham, retornou ao seu próprio país, altamente exultante por causa deles, e por meio
deles proclamou-se um Deus. … como pensa Celso, por um ato de adultério entre Panthera e
a Virgem… Linha do tempo da gravidez de Elisabeth (meses) dias após Elisabeth dar à luz 'a
termo', ou seja, 9 meses + 8 dias.

Mary está visivelmente grávida - o que implica pelo menos 3 meses de gravidez.

Durante o 6º mês de gravidez de Isabel, Maria é informada de que vai engravidar e vai à
casa de Zacharia 'com pressa' (a falta de demora implica que ela não engravidou primeiro)

Maria fica na casa de Zacarias por “cerca de 3 meses”, mas implicitamente um pouco
menos do que isso, já que está implícito que ela partiu pouco antes de Isabel dar à luz a
termo.

Item de evidência 4.

Passo agora a outro artifício oculto da trama, que foi ocultado para ajudar a orientar as
pessoas na adoração de Tito.

Os judeus liderados pelos seus generais (descritos em outras partes da GUERRA como
ladrões)... desceram de Jerusalém e mataram muitos romanos... Tito veio para ajudá-los
(que naquela época era efetivamente o governante de Samaria e arredores)... e quando os
soldados romanos dispersos, Tito <cavalgou entre os judeus> e lutou contra eles ele
mesmo... e então Tito também <ficou na frente> da linha romana para defender seu
acampamento... 'Portanto, deve ser dito que Tito salvou toda a Legião duas vezes do "
ladrões"'. (ou seja, em cada um dos dois casos, a pessoa que merecia o seu amor era Tito).
(541-542) Jesus disse "... ame o senhor seu deus... e ame o seu próximo (ou seja, duas
'pessoas')".

Esclarecendo 'próximo', Jesus disse: "Um homem desceu de Jerusalém... e caiu nas
mãos de salteadores, que o feriram, e o deixaram meio morto... Ao contrário de dois
exemplos de judeus, um samaritano veio ajudar... e ele cavalgou até uma pousada, dando
dois denários (moedas romanas que Vespasiano e Tito cunharam para mostrar seus rostos
em frente ao símbolo original do cristianismo primitivo, a âncora e o golfinho. Crédito: James
Vaillant).

Aquele que ajudou os atacados pelos ladrões, é o 'próximo' (que você deve amar)."
(Lucas 10:30) Esta é a conhecida história do 'Bom Samaritano' onde Jesus diz 'ame a Deus e
 TRADUÇÃO 19

ao próximo '. Observe como, ao esclarecer o que significa 'próximo', Jesus aponta
especificamente para uma pessoa em uma parábola que veio em auxílio daqueles atacados
por ladrões. E na seção correspondente de GUERRA, essa pessoa acaba sendo
especificamente Tito .

Claramente, se os seguidores tivessem sido levados a compreender que a história de

Jesus reflecte a história de Tito, teriam então entendido que Jesus estava a dizer “ama a
Deus e a Tito” - significando implicitamente que deves adorar Vespasiano e Tito.

Item de evidência 5.
Como os homens mencionados no Item 2, GUERRA descreve Tito atirando pedras
brancas contra Jerusalém, e os judeus respondem gritando “o filho vem”. Isto aconteceu no
início da queda de Jerusalém, três meses antes de finalmente cair. WAR também contém
uma descrição bizarra de uma pessoa em Jerusalém chamada Jesus Ananus, que imita
Jesus Cristo ao predizer a queda de Jerusalém, na verdade fazendo isso continuamente sem
ficar rouco por 7 anos e 5 meses, até que foi atingido por um dos Pedras da catapulta de
Titus e mortas. No entanto, a descrição (separada) das pedras brancas sendo condenadas
pelos judeus com a frase “o Filho vem” foi 3 meses antes de Jerusalém sucumbir
completamente. Então, em resumo, houve um período de 7 anos e 8 meses desde a profecia
de Jesus sobre a queda de Jerusalém, até a queda real de Jerusalém, que Jesus Cristo disse
que revelaria sua segunda vinda “dentro de uma geração”, sendo implicava em João que isso
poderia envolver “nascer de novo” e que ele ressuscitaria “no terceiro dia”.

Com isto em mente, outra evidência que os Flavianos poderiam pedir às sinagogas que
revelassem, para orientar os plebeus a verem Tito como a segunda vinda de Jesus, é
simplesmente observar que Tito nasceu no 'terceiro dia' (do 8 anos, 7 anos e 8 meses depois
de Jesus (ou seja, a data dada para a morte de Jesus Cristo), e de fato 40 anos (ou seja, uma
geração) depois que Jesus nasceu 9 .

Item de evidência 6.

Mostrarei agora que existem paralelos intencionais adicionais entre as histórias (Lucas e
'GUERRA'), que não se concentram especificamente nos personagens Tito, Vespasiano e
Jesus, mas estão organizados em ordem oposta nos dois documentos. Uma razão pela qual
eles estão organizados em linhas é que ter tal padrão intencional não torna mais provável
que sejam descobertos, mas significa que não podem ser explicados como coincidências.

A invasão da Judéia por Roma (em GUERRA) Como a história de Jesus a parodia (em
Lucas)
 TRADUÇÃO 20

Tito ordenou a construção de bancos de terra/trincheiras cavadas ao redor da cidade.

GUERRA parágrafo 420

Jesus disse... os dias virão, seus inimigos lançarão uma trincheira sobre você e o
cercarão por volta de 19:37-47 Gamala é uma cidade em forma de camelo (NB: camelo e
corda são a mesma palavra em vários idiomas) e esta é a fonte do nome daquela cidade… A
cidade também está pendurada (uma metáfora para uma corda pendurada numa agulha) tão
estranhamente, que parece que vai cair sobre si mesma, tão afiada é no topo (idem). GUERRA
454

É mais fácil para um camelo passar pelo fundo de uma agulha (a menção de 'agulha'
indica que este versículo está aludindo à conhecida ligação entre camelo e corda - ou seja,
que estas são a mesma palavra em vários idiomas), do que para um homem rico para entrar
no reino de Deus. Lucas 18:25 Mateus 19:24

Os romanos lutaram em Gishala, protegendo-se nas casas. Quando as casas caíram

repentinamente, muitos romanos morreram (ou seja, pedras caíram sobre eles e os
destruíram); mas outros saltaram para cima das casas e morreram de forma semelhante (ou
seja, também caíram na pedra), de modo que muitos foram reduzidos a pó [o único exemplo
da palavra 'pó' na GUERRA].

Assim, Vespasiano (que em breve se tornaria imperador) entrou na cidade com guardas
cercados por escudos e foi capaz de resistir aos ataques judaicos (ou seja, eles tentaram
colocar as mãos nele). 457-458

Ele disse: O que é isto que está escrito... Todo aquele que cair sobre aquela pedra será
quebrado; mas sobre quem ela cair, isso o reduzirá a pó. [o único exemplo da palavra 'pó' em
Lucas]

E na mesma hora os principais sacerdotes e os escribas procuraram impor-lhe as

mãos… pois perceberam que ele tinha falado esta parábola* contra eles… e perguntaram-lhe
sobre dar tributo a César. 20:17-21 * Ou seja. Esta história é uma parábola. (A parábola
refere-se à invasão romana da Judéia, conforme descrita em 'GUERRA').

João enganou Tito dizendo que para persuadir Gishala a se render, era necessário
esperar até depois do sábado, mas ele usou isso para fugir durante a noite... ou seja, João
estava hipocritamente deixando um lugar no sábado... João os levou a fugir mas os mais
lentos na parte de trás sugeriram voltar, mas Tito os alcançou e os matou (ou seja, tornou-se
um campo de matança/campo de batalha), tão implicitamente para aqueles que olharam
para trás, mas não retornaram, sua hesitação foi fatal, enquanto os outros que correram mais
rápido sobreviveram (ou seja, o outro grupo não foi levado). Então, em resumo, muitos que
 TRADUÇÃO 21

procuraram salvar as suas vidas perderam-nas. (GUERRA 466-468) Hipócrita, cada um de

vocês no sábado não solta seu boi/jumento da baia e o leva embora/puxa-o para fora de uma
cova (hipocritamente deixando um lugar no sábado). quem estiver no campo também não
volte. Lembre-se da esposa de Ló (uma referência ao Antigo Testamento, onde olhar para
trás foi fatal para ela). Quem procurar salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida,
preservá-la-á. Duas mulheres estarão trabalhando juntas; um será levado e o outro deixado.
Dois homens estarão no campo; um será levado e o outro deixado. (ou seja, alguns serão
levados, outros não). 13:15, 14:5, 17:31-36

Em Jerusalém, 10.000 pessoas aglomeraram-se (ou seja, reuniram-se). Eles

consideraram que João tinha 'voado'... mas João brincou dizendo que mesmo que os
romanos tivessem 'asas' eles nunca poderiam voar sobre os muros de Jerusalém. (469) Ó
Jerusalém… quantas vezes eu teria reunido os teus filhos, como uma galinha reúne a sua
ninhada debaixo das asas, e tu não quiseste! (ou seja, Jerusalém se recusa a ficar sob as
asas dos romanos) 13:34 20.000 homens vieram lutar em Jerusalém sob o comando de
João e Simão... e a saída dos mensageiros não era conhecida... e Ananus ordenou que os
muros fossem guardados... e Jesus subiu na torre e disse 'cada um dos seus líderes merece
10.000 mortes' (484-485) Jesus disse: Que rei, buscando guerra contra outro, não considera
primeiro se com 10.000 ele pode encontrar aquele que vem com 20.000? Ou enquanto o
outro está longe, envia um mensageiro, buscando condições de paz. (14:31-32)

Com Jerusalém sitiada, o sumo sacerdote Jesus descobriu que os idumeus queriam
lutar... eles ficaram deitados a noite toda... e houve uma grande tempestade, com
relâmpagos extremos, etc. Claramente... qualquer um deveria perceber que isso prenunciava
grandes calamidades. Eles pensaram que isso significava que Deus estava zangado e do
lado deles; mas na verdade era ameaçador para eles. (ou seja, eles foram incapazes de
interpretar os sinais divinos)

…Como a tempestade era muito terrível, Ananus deixou os guardas dormirem. Os

fanáticos serraram os portões, e o vento e os trovões esconderam o barulho.... No início,
houve um medo quando eles entraram... As facções judaicas lutaram e 8.500 morreram.

Eles entraram no templo durante esta 'tempestade terrível', matando guardas enquanto
dormiam... junto com Ananus e Jesus, e jogaram seus corpos fora 'embora geralmente
derrubassem aqueles que foram crucificados e os enterrassem' antes do pôr do sol. Ananus
previu que a guerra viria e, salvo a capitulação, os destruiria. De pé sobre os corpos de
Ananus e Jesus, eles riram dizendo "quão eloqüente você foi... mas agora descanse!" (eles
brincaram que Jesus estava 'dormindo' durante a tempestade) (487, 488, 490, 491 S)
Enquanto navegavam, Jesus adormeceu durante uma tempestade de vento; e eles estavam
em perigo. E eles o acordaram, dizendo: ‘Mestre, Mestre, perecemos’. Ele se levantou e
repreendeu a tempestade e ela se acalmou (-Jesus a controlou, portanto era uma
 TRADUÇÃO 22

tempestade divina). Ele disse: onde está sua fé? Eles ficaram com medo e se perguntaram..
que tipo de homem é esse! E Jesus, ao responder, disse: 'Eu vim para enviar fogo à terra
(quando um deus romano faz isso, significa relâmpago)'.. 'quando você vê uma nuvem surgir
do oeste, você diz' uma chuva vem 'e então acontece.. vocês, hipócritas, podem discernir o
tempo, mas como não discernem desta vez? (ou seja, ser incapaz de interpretar os sinais
divinos) 8:23-25, 12:49-54 e Marcos 4:37

Os zelotes e os romanos os mataram e jogaram fora seus corpos, para dar lugar aos
prisioneiros; e os mortos não foram enterrados.

Aqueles que estavam presos em suas próprias casas só podiam derramar lágrimas em
segredo, e... aqueles que choraram foram mortos (ou seja, aqueles que fizeram qualquer
enterro morreram).. À noite eles jogam um pouco de poeira/solo, sobre os cadáveres. (492)
Jesus disse; Deixa que os mortos sepultem os seus mortos: mas vai e prega o reino de
Deus… e ele respondeu: Eu te seguirei; mas deixe-me primeiro ir me despedir deles, que estão
em minha casa.

Jesus respondeu; Nenhum homem, tendo colocado a mão no arado (isto é, movendo o
solo), e olhando para trás, está apto para o reino de Deus. (9:60-62)

Conforme já descrito no “Item 3” acima, na GUERRA 493 os 70 juízes acusaram Zacarias

de enviar a Vespasiano… etc etc etc. espelhando Lucas 10:50-51). Não duplicado por uma
questão de brevidade.

Conforme já descrito no “Item 3” acima, na GUERRA 509.521.524 Vespasiano

permaneceu, não falou, acenou, permaneceu e partiu, espelhando as ações de Zacarias em
Lucas 1:21-23. Não duplicado por uma questão de brevidade.

GUERRA 520 Vitélio veio com muitos soldados e, como não havia mais espaço para eles,
encheu todas as casas de Roma, que quando se viram "brilhando" por todos os lados com
prata e ouro, tiveram dificuldade em conter o desejo de saquearam e estavam prontos para
massacrar todos os que estivessem em seu caminho (implícitamente essas pessoas teriam
ficado com medo).

Lucas 2.7 Maria deitou seu filho numa manjedoura porque não havia lugar para eles na
estalagem. E no mesmo país os pastores estavam no campo cuidando do seu rebanho
durante a noite. O anjo do Senhor veio sobre eles e a glória do Senhor 'brilhou ao redor deles'
e eles ficaram com muito medo.

GUERRA 521 Agora Vespasiano retornou a Cesaréia (isso pode se referir a dois lugares,
um deles localizado na montanha mais alta de Israel), e Vespasiano foi atormentado por sua
 TRADUÇÃO 23

tristeza por Vitélio ter conquistado o trono do Império (todos os reinos).

Assim, conteve-se de navegar para a Itália, principalmente porque ainda era inverno
(conteve a tentação de atacar, por uma temporada).

GUERRA 523 Na verdade, suas próprias tropas o tentaram, insistindo até mesmo
ameaçando-o de que ele deveria se tornar imperador (eles tentaram seu Senhor)

Lucas 4.1 Jesus voltou do Jordão e foi levado pelo espírito ao deserto, sendo tentado
pelo diabo durante 40 dias… 4:5 O diabo o levou a um alto monte e mostrou-lhe todos os
reinos, dizendo 'todos [ os reinos do mundo] eu te darei, se você me adorar'... 4:12 Jesus
respondeu 'não tentarás o senhor teu deus' e o diabo acabou com toda a tentação e afastou-
se dele por um tempo (por exemplo, do inverno à primavera) GUERRA 522 Se estimarmos a
capacidade de governar pela idade (ou seja, velho é melhor), deveríamos escolher
Vespasiano (introduzido na GUERRA 367 como sendo escolhido por ser um 'velho'), ou se
pela força de um jovem, Tito.... GUERRA 524 Então Vespasiano (o 'velho') concordou em ser
César... e decidiu ganhar domínio sobre Alexandria, pois isso o ajudaria a obter o governo, já
que fornecia o milho [para Roma]; e assim esperava destronar Vitélio (o 'velho' foi ficar com a
custódia do milho)

Lucas 5:39 Ninguém, tendo bebido vinho velho, deseja imediatamente o novo, pois ele
diz; 'O velho é melhor'.

Lucas 6:1 (que é o próximo versículo) E no segundo sábado depois do primeiro, ele
passou pelos campos de milho; e os seus discípulos arrancaram espigas e comeram,
esfregando-as nas mãos.

Nessa época, o líder judeu Simão construiu um exército - não mais de escravos e
ladrões, mas de muitos da população... Ele construiu um muro em uma certa vila chamada
Naim... E enviou Eleazor, para (a cidade de) Herodium para ganhar seu favor, mas eles o
fizeram se atirar da parede e ele morreu imediatamente. (511-512)

E Jesus foi a uma cidade chamada Naim; e muitos de seus discípulos (por exemplo,
provavelmente incluindo Simão) foram com ele. Quando ele chegou perto da porta da cidade,
eis que um morto foi levado. (7:11) Esta cidade é mais antiga que Mênfis e foi o lar de
Abraão, o pai dos judeus (ou seja, o semeador original de sua semente por Deus, de acordo
com Gênesis 28:14, Gálatas 3:16). Perto há um terebinto (destino de Abraão Gênesis 12:6 e a
'semente sagrada' quando cortada Isaías 6:13), e esta árvore era muito grande e
supostamente existia desde a criação.

Simão devastou as cidades e o país… e as florestas foram despojadas de folhas como

 TRADUÇÃO 24

por gafanhotos (ou seja, como se fossem devoradas por criaturas aladas), deixando nada
além de um deserto.

Alguns lugares eles queimaram, outros demoliram, e o que quer que crescesse ali, eles
pisavam ou se alimentavam dele, e tornavam o solo estéril. (514) Jesus contou uma
parábola: Um semeador saiu a semear a sua semente: mas uma parte caiu à beira do
caminho e foi pisada, e as criaturas aladas a devoraram (- usa-se a palavra 'peteina', que pode
ser entendida como abrangem 'criaturas aladas', não apenas pássaros).

Alguns caíram numa pedra; e os brotos murcharam por falta de umidade (ou seja, como
um deserto).

Alguns caíram entre espinhos que os sufocaram. Alguns caíram em terra boa, brotaram
e deram frutos cem vezes maiores (por exemplo, na forma de uma grande árvore)… A
parábola é esta: A semente é a palavra de Deus. (8:4-8)

Naquela época, os zelotes prenderam a esposa de Simão e seus assistentes... Mas ele
chegou aos muros de Jerusalém (ou seja, ficou diante deles) e os repreendeu, e matou
pessoas, então eles mandaram sua esposa de volta. (515) E a mãe da esposa de Simão foi
tomada por uma grande febre; e eles lhe rogaram por ela. Ele ficou ao lado dela e repreendeu
a febre; e isso a deixou e ela se levantou e ministrou a eles. (4:38)

À medida que a Páscoa se aproximava (GUERRA 543), Tito estabeleceu uma base para
duas legiões no Monte das Oliveiras (ou seja, atacaria a cidade/templo durante o dia e
descansaria lá à noite), e na cidade os judeus lutavam contra outros judeus, mas então
voltaram seu foco para atacá-lo, ou seja, tentaram matá-lo (540-541)

Aproximando-se a Páscoa, naquele dia Jesus ensinava no templo; e à noite ele morava
no Monte das Oliveiras, e os judeus tentaram matá-lo pelo temido povo (ou seja, judeus
lutando contra judeus). 21:37

No templo havia três pilares iguais com títulos… Acima destes pilares estava pendurada
uma inscrição em letras gregas, latinas e judaicas dizendo 'Jesus, o rei, não reinou, mas foi
crucificado pelos judeus, por profetizar a destruição da cidade e têmpora'.

Esta cortina estava inteira antes desta geração, já que o povo era piedoso. Mas agora foi
repentinamente rasgado de cima a baixo, depois que eles, por meio de subornos, entregaram
o benfeitor à morte. 553 S, 555 S Havia três cruzes (ou seja, três pilares com travessas) e
eles zombaram dele questionando se ele era realmente o rei dos judeus… E uma inscrição foi
escrita sobre ele (ou seja, na coluna vertical) em grego, latim e hebraico, dizendo 'ESTE É O
REI DOS JUDEUS'.
 TRADUÇÃO 25

E quando Jesus morreu, o sol escureceu e o véu do templo rasgou-se ao meio. (23:33-
45)

Jônatas, o Judeu, estava no monumento de João. Ele tinha baixa consideração e não
tinha consideração por Deus... ele desafiou o melhor romano para o combate (estimava-se
muito)... e 'colocou a divindade fora de vista' com 'abominação' em suas palavras. Um
romano o desafiou, mas escorregou e morreu... Jônatas ficou sobre seu corpo zombando
deles até ser morto por um dardo (o fim de João)... 614Os fariseus (judeus) zombaram dele...
e ele disse que vocês se justificam diante dos homens, mas Deus conhece seus corações,
pois aquilo que é altamente estimado entre os homens é 'abominação' (o único exemplo
desta palavra) aos olhos de Deus. A lei e os profetas existiram até João. sua família (ou seja,
seus descendentes) / indistinta por nascimento, ou em outros aspectos, ainda assim ele
desafiou 'os melhores' dos romanos para o combate com uma só mão. Um romano aceitou o
desafio devido à “baixa estatura”, mas caiu enquanto corria e foi morto, e João ficou em
cima do seu cadáver (levantado). No entanto, ele foi atingido por um dardo e caiu morto
sobre o corpo do romano (foi derrubado rapidamente).

GUERRA 476 eles enviaram uma das tribos pontifícias, que é chamada Eniachim/Eliakim
(que significa 'deus levanta'). Eles lançaram sortes para um novo sumo sacerdote, mas a
sorte caiu sobre alguém que não só não era descendente de sumos sacerdotes ( isto é, ele
era o oposto de 'alto' e, portanto, uma pessoa 'baixa'), mas mal sabia o que significava o
sumo sacerdócio. E arrastaram esse rústico/palhaço para fora do país e o vestiram,
'enfeitando-o com uma árvore falsa'.

Lucas 19:2 Zaqueu (um nome como Zacarias, mas este é alguém que está sendo
criticado. Zacarias teria um filho chamado Zacarias, mas ele se chamava João - então isso
parece ser uma referência a João)

Portanto, esta pessoa - quer esteja falando de João ou não - era de 'baixa estatura' e não
podia ver Jesus, então subiu em um sicômoro (uma amoreira ou figueira - isto é,
representando a árvore genealógica dos judeus). . Mas Jesus ordenou que ele descesse,
então ele o fez apressadamente (ele foi derrubado rapidamente)

Agora havia sinais [em Jerusalém] que previam sua desolação, e a denúncia de Deus
sobre eles, incluindo um cometa de um ano de duração... e uma grande luz brilhando no altar
às nona horas da noite, o que os inexperientes consideraram um bom sinal... Também
naquela festa dos pães ázimos, uma vaca foi trazida pelo sumo sacerdote para ser morta, a
qual deu à luz um 'cordeiro' 10 no meio do templo [um ato de Deus resultou no impossível
nascimento de um cordeiro na Cidade de Davi]. 630Logo depois, incrivelmente havia carros e
soldados em suas armaduras correndo entre as nuvens, antes do pôr do sol.
 TRADUÇÃO 26

O domínio romano estendeu-se além dos pilares de Hércules e caminhou entre as

nuvens, sobre as montanhas dos Pirenéus (também uma referência a Hércules*). 314*Uma
dica de que Tito planejava ser adorado como Hércules.

Jesus, o 'cordeiro' de Deus, morreu à hora nona na festa da Páscoa (envolvendo pães
ázimos)

O anjo do Senhor veio, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles: e eles ficaram com
medo. O anjo disse: Não temas: trago-te boas novas…

Pois na cidade de Davi [que era o nome de Jerusalém (2 Samuel 5:9), e não de Belém]
nasceu Cristo, o Salvador.

E isto será um sinal para você; Você encontrará o WAR 633 você [ou seja, o autor está
falando sobre judeus], ​como serpentes impiedosas, lançaram seu veneno contra aqueles que
os trataram bem... e vocês ficam ali como membros quebrados ou deslocados... Lucas 11:11
Se um filho pedir pão a algum de vocês que seja um pai, ele lhe dará uma pedra? ou se ele
pedir um peixe (metáfora para um judeu, em vista do pedido de 'tornar-se pescador de
homens', espelhando Tito pescando judeus no mesmo lago), ele lhe dará uma serpente
(igualando judeus a serpentes)?

E o sacerdote Jesus esperou que o Senhor Tito chegasse e deu-lhe as coisas preciosas,
incluindo os dois castiçais do templo… (ou seja, eles ‘venderam’ tudo o que era valioso para
Tito em troca de suas vidas)… e o tesoureiro mostrou a Tito os cintos dos sacerdotes e
alguns tecidos imensamente valiosos... e muitos outros 'tesouros'.

Os líderes judeus (chamados de “ladrões”) haviam desaparecido. E Tito usou aríetes

contra os portões e muros da cidade que cederam (ele bateu e eles foram abertos) (641 etc.)

Venda o que você tem… e obtenha um tesouro nos céus que não falha, onde nenhum
ladrão se aproxima nem a traça corrompe (ou seja, apenas o tecido celestial resiste às
traças). homens que esperam por seu senhor, quando ele retornará do casamento (Tito
reivindicando sua noiva adúltera -Judéia/Jerusalém conforme o ditado do AT referindo-se a
Jerusalém como a noiva e a prostituta), para que quando ele vier e bater eles possam abrir
imediatamente . (12:33-35)

Tito levantou barreiras contra Jerusalém no prazo de dezoito dias, e... quando o muro
caiu e as torres cederam... eles foram expulsos daquelas torres 'pelo próprio Deus'
(julgamento divino), para o vale sob Siloé (642-643)

Ou aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloé... que habitavam em Jerusalém?
 TRADUÇÃO 27

Eu lhes digo: não: a menos que vocês se arrependam, todos vocês também perecerão
(julgamento divino). (13:4) GUERRA 672 César instruiu os dois homens a entregar o controle
da Judéia, exceto aquela parte do país e um lugar reservado para seus 800 homens.

Chama-se Emaús, que ficava a sessenta estádios de Jerusalém. (N.B. Embora este
pareça estar entre os paralelos relativamente mais fracos, na verdade destaca-se como o
único exemplo de uma frase num documento que corresponde quase exactamente ao texto
do outro.)

Lucas 24:13 dois deles foram naquele mesmo dia para uma aldeia chamada Emaús, que
ficava a cerca de sessenta estádios de Jerusalém.

GUERRA 677 Eleazar, o comandante Sicarii… era um descendente daquele Judas que
persuadiu muitos judeus… a não se submeterem aos impostos… o que era um pretexto para
justificar a barbárie contra aqueles que o fizeram.

(isto é claramente propaganda dizendo que os judeus não só estavam errados ao evitar
pagar impostos a Roma, mas que a sua lógica era uma mentira) Lucas 2:4 José foi para
Belém, a cidade de David; (porque ele era da casa e linhagem de Davi (ou seja, um
descendente)) 2:5 Para ser tributado com Maria… conforme exigido por César Augusto.

(embora à primeira vista este pareça ser um dos paralelos mais fracos, aqui vemos a
mensagem de propaganda espelhando a da GUERRA, aqui procurando normalizar a ideia de
que os “bons” judeus estão dispostos a fazer grandes esforços para pagar os seus impostos,
especificamente para o imperador romano.)

GUERRA 679 Masada era uma fortaleza sobre uma grande rocha, localizada acima do
lago Asfaltites, mas como não havia fontes nas proximidades, havia reservatórios de água
escavados na rocha, tanto dentro como fora das paredes.

GUERRA 680 4. Herodes construiu esta fortaleza… que era maravilhosa, e havia milho,
vinho, azeite, leguminosas e tâmaras amontoados… Essas frutas eram frescas e totalmente
maduras, e como frutas recém-armazenadas, e 'não corrompidas', apesar sendo
armazenados por quase cem anos… (os frutos de Herodes não se corromperam por 100
anos)

Lucas 6:43-48 Porque a árvore boa não produz frutos ruins; nem a árvore má produz
bons frutos. (fruta que não está corrompida)

…Aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, é como um homem
que construiu uma casa, e cavou fundo, e lançou os alicerces sobre uma rocha: e quando
 TRADUÇÃO 28

veio a enchente, a corrente batia com veemência e não conseguia se abalar. isto.

GUERRA 681 O vento soprava as chamas em direção aos romanos, mas de repente o
vento mudou para sul, 'como se fosse feito pela Divina Providência'…Então os romanos,
'tendo agora a assistência de Deus', retornaram ao seu acampamento com alegria (ou seja,
Deus controlando o vento para salvá-los)

Lucas 8:24 E, aproximando-se dele, despertaram-no, dizendo: Mestre, senhor,

perecemos. Então ele se levantou e repreendeu o vento e a fúria das águas: e eles cessaram
e houve calmaria. (ou seja, Deus controlando o vento para salvá-los)

Lupus (que Antiguidades 19.270 leva tempo para confirmar como significando 'lobo',
embora note que Antiguidades não é necessário para perceber isso.) recebeu ordens para
destruir o templo de Onias (um lugar destruído).. 689 e seu sucessor completaram o tarefa
tal que não restava mais o menor remanescente de qualquer adoração Divina naquele lugar.
687-689

Disse-lhe Jesus: As raposas têm tocas e os pássaros têm ninhos; mas o Filho do homem
não tem onde reclinar a cabeça (isto reflecte a destruição de Jerusalém, 'o assento de Deus
na terra' - o que significa que Deus não tem um lugar de descanso). 9:58

Tendo descrito este segundo grupo de paralelos, agora traço suas localizações (cinza).
Como pode ser visto, vários deles estão dispostos em ordem inversa, de modo a formar uma
linha diferente, e já pode ser vista uma forma de 'VS' emergindo.

À medida que adiciono ao gráfico, manterei esses paralelos onde Lucas está parodiando
a GUERRA em monocromático, e aqueles onde a GUERRA parodia Lucas, adicionarei em
cores, portanto traçarei os paralelos sobre Zacarias e 'benfeitores' em rosa 12 .

2. Evidências que os Flavianos esconderam para poder provar que foram responsáveis ​
pela criação da história de Jesus. o Na parte 2 mostrarei que o inverso também é verdadeiro -
WAR contém uma paródia extraordinariamente detalhada de Lucas. 14 15

As paródias são inegavelmente intencionais e não poderiam ter sido acréscimos

posteriores:

o Em ambos os documentos, as paródias são parte integrante das suas narrativas

principais (ou seja, em vez de a paródia ser incluída num tópico paralelo). Além disso,
existem grandes secções de ambos os documentos onde as paródias estão «entrelaçadas»
(isto é, espalhadas pelo texto, mas estreitamente intercaladas umas com as outras) e, em
muitos casos, um documento parodia o próprio conteúdo que é uma paródia de si mesmo. .
 TRADUÇÃO 29

Isso torna impossível que qualquer uma das paródias seja uma adição posterior.

o As paródias são formadas por uma série de pares de texto paralelo, e suas
localizações obedecem a um padrão específico com significado simbólico claramente
intencional (ou seja, quando plotadas estão em linhas formando as letras 'APTVS', a palavra
latina apt, apto ou 'capaz ' que evoca a onisciência e que contém as iniciais dos três
membros da realeza romana que os estudiosos já argumentam serem responsáveis ​pelos
Evangelhos sinópticos). Juntamente com o quão detalhados são os paralelos e como eles
são organizados em temas coerentes altamente relevantes, isso torna impossível que
qualquer uma das paródias seja simplesmente uma série de coincidências.

Como é impossível escrever uma paródia detalhada sem conhecimento íntimo do que
você está parodiando, o que foi dito acima prova que cada história foi originalmente escrita
com conhecimento completo e íntimo da outra história e, portanto, elas só podem ter sido
criadas juntas como uma única. projeto literário.

Como a história da GUERRA foi inegavelmente produzida pelo governo romano sob o
imperador Vespasiano 17 , isto prova que a história de Jesus foi criada pelo mesmo governo
romano.

Uma crítica provável a isto é que certamente é implausível que alguém que cria uma
religião inclua provas de que inventou tudo. No entanto, minha tese explica prontamente o
motivo pelo qual eles precisavam fazer isso:

O objetivo dos Flavianos era transformar os judeus (e outros) em puros adoradores do

Imperador. Isto consolidaria a posição da sua família no trono e resolveria as dificuldades do
império na cobrança de impostos e na repressão de rebeliões. A fé em Jesus foi apenas um
trampolim, preparando o terreno para que eles convencessem os adoradores de Jesus de
que o Imperador Tito era a segunda vinda de Jesus (ou seja, a ser alcançada mostrando que
a história de Jesus era paralela às vitórias de Tito). O plano deles era que os plebeus
acabassem adorando-os e somente a eles.

Contudo, para alcançar a adoração “pura” do imperador, era essencial ser capaz de
acabar com a crença em Jesus. E é por isso que eles precisavam deixar provas de que
inventaram a história de Jesus.

Dito isto, o plano deles deu errado. Não estamos todos adorando a família Flaviana
porque Vespasiano e Tito morreram inesperadamente, Domiciano hesitou em levar adiante o
projeto e seus sucessores não queriam que os plebeus adorassem os imperadores “errados”
(ou seja, anteriores), mas alguns (ou seja, de Constantino em diante) consideraram a religião
uma forma útil de fazer as pessoas pagarem impostos e pararem de se rebelar, desde que
 TRADUÇÃO 30

ninguém descobrisse o seu propósito original.

Em uma nota pedante, isso apenas prova que as histórias foram co-escritas, não que as
versões sobreviventes o foram: ou seja, a história da invasão da Judéia liderada por
Flavianos, conforme descrita na 2ª metade da GUERRA, está provada como tendo sido co-
escrita. escrito com a história da vida e da morte de Jesus (tal como apresentada em Lucas,
ou possivelmente numa versão 'Q' pré-existente que tinha conteúdo muito semelhante
organizado virtualmente na mesma ordem) 18 .

A própria GUERRA afirma que seu autor é Josefo Flávio, e 'ele' (se não for o pseudônimo
de outra pessoa de 19 anos) aproveita a oportunidade para descrever sua improvável história
de vida, e suas profecias, e sua captura pelos romanos e aceitação na família real romana.
No entanto, a cada passo 'ele' escreve para formar uma paródia da história de Jesus -
conforme descrito abaixo:

Como a descrição de Josefo da sua própria captura pelos romanos, contada em 'WAR'
(que é a parte central da sua narrativa) parodia intrincadamente a história da captura de
Jesus no Evangelho de Lucas, com provas de apoio a cinzento.

Espelhando a história de Jesus em Jerusalém, a história de Josefo faz com que ele
profetize que os romanos tomariam e destruiriam totalmente a cidade em que ele estava
(Jotapata), ao mesmo tempo que profetizava o tempo em que os romanos fariam isso,
relacionado a 46 unidades de tempo. (ou seja, anos na história de Jesus, dias na história de
Josefo)… No caso de Jesus, ele profetizou que 'dentro de uma geração' o templo ficaria sem
pedra em pé (19:43, 21:5), e João 2:20 registra que aquela cidade (ou pelo menos o templo
sagrado que a domina) levou 46 anos para ser construída.

No caso de Josefo ele profetizou sua derrota no 47º dia, mas registra que isso
aconteceu exatamente na madrugada, então aquela cidade demorou 46 dias para cair. (WAR
parágrafo 423) …e assim como Jesus, Josefo foi então traído aos romanos por um judeu
específico, com a traição acontecendo numa 'hora' quando seus seguidores estavam
dormindo... No caso de Jesus foi Judas, e Jesus disse: 'Durma agora e descanse: eis que é
chegada a hora e o Filho do homem será entregue nas mãos dos pecadores'. (Marcos 14:37)

Espelhando isso, Josefo foi traído por um desertor que disse ao general romano
Vespasiano que a última vigília da noite nas muralhas da cidade iria "adormecer" para que os
romanos atacassem "naquela hora". (GUERRA 423) …e espelhando a história de Jesus, a
história de Josefo envolve um judeu galileu sendo crucificado após se recusar a falar,
seguido pelo sol e pelo céu noturno escurecendo, e o filho de Deus vindo em uma nuvem
com grande poder e glória… Isto é apresentado claramente em Lucas 23:44, 21:25 e Marcos
13:24-26, sendo o judeu crucificado o próprio Jesus.
 TRADUÇÃO 31

Na GUERRA isto foi parodiado por um segundo desertor galileu que se recusou a falar da
cidade apesar da tortura e crucificação, levando Vespasiano a confiar no primeiro desertor (o
traidor mencionado acima). Vespasiano tornou-se imperador durante a guerra, e mais tarde
foi deificado pelo Senado como um Deus (algo que eles não fariam com você a menos que
você quisesse!), e como muitos imperadores ele certamente esperava ser visto como um
'deus', e foi Tito, o filho deste 'deus', quem liderou as forças romanas através do muro ao
amanhecer para destruir Jotapata, auxiliado por uma providencial 'névoa espessa' que descia
sobre a cidade (e como isso foi de madrugada causou tanto o aumento sol e o céu noturno
escurecer), e isso o ajudou a tomar a cidade e matar 40.000 judeus, sofrendo apenas uma
baixa - ou seja, demonstrando grande poder e glória. (GUERRA 423-424) …e como Jesus, o
traidor de Josefo 'obteve' um 'campo de sangue', e neste campo havia cavernas subterrâneas
nas quais haveria pessoas mortas, de modo que as cavernas são associadas a sepulturas,
enquanto as entranhas são derramadas e ele próprio é enforcado, e imediatamente a
posição de um homem é tomada e o lugar fica desabitado... Lucas 22:4 e Mateus 27:3-9
descrevem como Judas traiu Jesus, mas depois se enforcou, e o os padres usaram o
dinheiro do suborno para adquirir um 'campo de sangue' que era um 'campo de oleiro' (ou
seja, com cavernas onde o barro foi escavado, muitas vezes usado como cemitério barato)
para enterrar estrangeiros (ou seja, as cavernas são especificamente equiparadas a
sepulturas), entretanto Atos 1:18-20 diretamente 18 Por causa da intromissão de Domiciano,
as coisas podem não ser tão simples. O conjunto completo de letras que identifiquei foi
APTVS - a palavra latina 'apto' ou 'capaz de', talvez escolhida para evocar a 'onipotência' da
piedade, e esta combinação imagem/assinatura/nome de 'deus' é provavelmente o Logos
referido para em João. O AP aparentemente significa Agion Pneuma (a frase grega
tradicionalmente traduzida como Espírito Santo, ou seja, o papel que Domiciano procurou
desempenhar). Parece possível que o A e o P tenham sido adicionados mais tarde durante o
reinado de Domiciano, na verdade pela adição da primeira metade do texto da GUERRA.
Quatro razões para suspeitar disso são que Luke apenas parodia a segunda metade de WAR,
então só podemos provar que essa metade foi co-escrita com Luke, em segundo lugar, WAR
declara que é a segunda versão (nenhuma cópia da primeira versão sobreviveu até a era
moderna), e em terceiro lugar, uma pequena proporção dos paralelos necessários para
concretizar completamente o A e o P são encontrados apenas nas Antiguidades (os últimos
2/3 dos quais são essencialmente uma versão bastante expandida da primeira metade da
GUERRA), e a versão sobrevivente de Antiguidades foi comprovadamente escrita durante o
reinado de Domiciano e, em quarto lugar, a primeira metade da GUERRA tem um estilo
diferente (mais curiosidades e preenchimentos, e parágrafos mais curtos) e um tópico
diferente (o século anterior de conflito, em vez da guerra próprio 66-74 d.C.).

contradiz Mateus, dizendo que foi o próprio Judas quem “procurou um campo de
sangue”, mas que depois caiu de cabeça nele, com os intestinos estourando. Atos 1:20
imediatamente passa a dizer “pois está escrito nos Salmos: ‘fique deserto o seu lugar, sem
ninguém que nele habite, e outro ocupe o seu lugar’”.
 TRADUÇÃO 32

Em contraste, na GUERRA 423, o traidor de Josefo consegue através de seus atos (ou
seja, obtém através de suas ações) que a cidade se torne um campo de batalha (um campo
de sangue), que corre com sangue, e os judeus são expulsos dos penhascos nas bordas do
cidade, o que significa que eles 'caíram de cabeça'. Está implícito que se 40.000 judeus
fossem mortos numa luta corpo-a-corpo de espadas e expulsos de penhascos, as entranhas
de muitas pessoas seriam destruídas. Tal como Judas, o traidor de Josefo foi enforcado por
Vespasiano, embora neste caso numa cruz (observando que os termos “crucificar” e
“enforcar” eram naquela época geralmente intercambiáveis). E aqueles que se escondiam
nas cavernas sob a cidade (que do lado vitorioso eram estrangeiros) foram mortos (ou seja,
as cavernas tornaram-se sepulturas para estrangeiros). Para completar os paralelos, o lugar
de Josefo como governante da área foi ocupado (por Vespasiano), e a cidade foi demolida e
deixada desabitada.

É importante ressaltar que as semelhanças nas histórias (ambas as histórias têm

cavernas sob um campo de sangue, adquiridas pelo traidor, com pessoas mortas nelas,
vísceras derramadas e enforcadas e uma posição sendo tomada/localizada desabitada),
significam que a caverna de Josefo está sendo equiparado às cavernas da história de Lucas,
que eram explicitamente sepulturas. Portanto, a caverna de Josefo sob Jotapata está sendo
sutilmente equiparada a uma sepultura.

…e tal como a história de Jesus, a história de Josefo conta como ele foi confinado numa
“sepultura”, e esta sepultura tinha a forma de um sepulcro… Lucas 23:53, eles colocaram o
corpo de Jesus numa sepultura, especificamente um sepulcro (uma caverna subterrânea
com entrada lateral e não por cima).

Por outro lado, WAR 427, 433 descreve como, à medida que os romanos inundavam,
Josefo, o comandante supremo, fugiu para uma caverna/caverna subterrânea escondida
com 40 companheiros eminentes (implicitamente soldados/oficiais) que começaram a
matar-se sistematicamente uns aos outros, então Josefo estava em um túmulo em tudo,
exceto no nome (veja também o paralelo acima que iguala a caverna de Josefo a um
túmulo). Além disso, a caverna é especificamente descrita como tendo uma entrada lateral
para um poço que permite o acesso à superfície - isto é, a forma de um sepulcro.

…e Josefo passou dois dias naquela sepultura, apenas para ser ressuscitado vivo no
terceiro dia, graças à 'providência sobrenatural'... (Lucas 24:3/427) ...e a ​pessoa que o
ressuscitou de sua sepultura era um 'deus' … No caso de Jesus isto é indicado no livro de
Atos. No caso de Josefo, a pessoa que o elevou da sepultura à superfície foi Vespasiano,
que, como mencionado, seria visto como um deus e seria deificado como deus pelo Senado.
Observe que ser deificado como um deus não acontece por acaso - era claramente a
intenção do imperador Vespasiano que ele fosse visto como um deus. (427-428) …e o túmulo
pertencia a um homem chamado José… (Mateus 27:60 / GUERRA não afirma isso, mas está
 TRADUÇÃO 33

claramente ocupado por Josefo (o mesmo nome de José), e está sob a cidade que ele
governou , então claramente ele tem direito a isso) …e o túmulo não havia sido usado como
túmulo antes… (Lucas 23:53. Na GUERRA está implícito que não era um túmulo até que
Josefo se escondeu nele com 40 homens, 39 dos quais mataram uns aos outros) …e a
pessoa que os levou para o túmulo era uma mulher que tinha estado com ele anteriormente…
(João 20:1 etc, 427 afirma que ela 'tinha estado com eles' - ou seja, ele e seus 40 camaradas -
antes), …mas a entrada da sepultura era guardada por muitos soldados romanos… (Mateus
27:66/427) …e aqueles que chegaram à sepultura encontraram dois homens dentro dela,
vivos… (Lucas 24:4, GUERRA 433 ) …e essas duas pessoas que encontraram estavam pelo
menos implicitamente ajoelhadas e usando roupas brilhantes, e as pessoas estavam com
medo, e o lugar estava associado a homens mortos… Lucas 24:5 indica todos os itens acima,
incluindo que os homens estavam explicitamente ajoelhados e vestindo 'roupas brilhantes'
concluindo com 'por que você o procura entre os mortos'?

Em contraste, a GUERRA 433 fez com que Josefo e seu único compatriota sobrevivente
se rendessem (implicitamente com medo e ajoelhados), e como Josefo, o comandante
supremo dos judeus, havia fugido do campo de batalha, está implícito que ele teria pelo
menos uma couraça, ou seja, uma 'vestimenta brilhante' , e eles estavam lá entre 39 homens
mortos... e havia uma pessoa que compareceu ao túmulo e também o defendeu, e o nome
dessa pessoa começava com 'nic', que significa vitória... (João 3:1, 19:39 , espelhado por
Lucas 24:1 esta pessoa foi Nicodemos ('vitória do povo') que compareceu ao túmulo e
defendeu Jesus no Sinédrio.Na GUERRA 429 é Nicanor ('vitória do homem') quem
compareceu ao túmulo e o defendeu de soldados que desejavam atear fogo à cova e à
caverna.) …e, antecipando sua captura iminente pelos romanos, ele orou devidamente a
Deus… (Lucas 22:42, vs GUERRA 429). …e ainda espelhando a história de Jesus, após sua
captura Josefo recebeu as roupas de um imperador, e foi equiparado à realeza... (No caso de
Jesus, os soldados deram-lhe um lindo manto roxo (a cor exclusiva do imperador, desde o a
tinta era mais cara que o ouro) e uma coroa de espinhos (evocando a coroa de louros de um
imperador - equiparando-o à realeza) (Lucas 23:11, Mateus 15).

No caso de Josefo, a GUERRA 435 registra que após sua rendição, ele recebeu ternos
caros de Vespasiano, que já havia se tornado imperador, e ele foi adotado pela família real de
Vespasiano (ou seja, literalmente se tornou um membro da realeza romana, apesar de (ser
descendente de Realeza judaica, Vita.)) ...assim como ele era desde o nascimento... no caso
de Jesus recebendo ouro, incenso e mirra (símbolos da realeza) e no caso de Josefo sendo
"descendente da realeza" (Vita) ...e ainda assim espelhando a história de Jesus, a história de
Josefo envolve 'a vinda do filho' resultando na morte associada a alguém chamado Jesus,
com um local específico de uma caveira, e isso envolve uma distância relativa à trajetória de
uma pedra... Lucas 22:41 Marcos 27:33 mostra Jesus sendo conduzido (vindo) a um lugar
fora de Jerusalém chamado 'o lugar da caveira', e quando Jesus previu isso, ele 'retirou-se
deles a uma distância de 'uma pedra''. Isto é refletido na GUERRA 413, onde Josefo ficou com
 TRADUÇÃO 34

um homem que foi atingido por uma pedra de catapulta romana (um molde de pedra), que
deslocou seu crânio por meia milha (o lugar do crânio), e este evento é refletido por um
posterior evento na GUERRA no cerco de Jerusalém, onde os judeus respondem às pedras da
catapulta de Tito (uma pedra lançada) gritando 'o filho vem', e mais tarde por um homem
chamado Jesus que espelhou a previsão de Jesus Cristo da queda de Jerusalém apenas
para ser morto por uma das pedras da catapulta de Tito. (N.B. Isto não deve ser confundido
com o desfile de Tito terminando com a morte de Simão e o Capitolinum que recebeu o
nome de uma caveira - esse é um paralelo diferente que discutirei mais tarde.) ...e sua cidade
tinha um 'covil de ladrões', seu as roupas foram repartidas e ele foi submetido a soldados
que lançaram sortes sobre ele... Lucas 19:45 mostra Jesus falando do templo de Jerusalém
dizendo 'vocês fizeram dele um covil de ladrões'. Na sua execução, os soldados romanos
lançaram sortes sobre ele e repartiram suas roupas (Lucas 23:34).

Em contraste, na GUERRA 433, a caverna/túmulo onde Josefo estava escondido é

especificamente descrita como um 'covil' junto com esses 40 judeus 'eminentes', mas a
GUERRA descreve os líderes judeus em geral como 'ladrões', uma vez que a narrativa política
que está sendo promovida é que a oferta da Judéia por independência deveria ser vista como
a liderança judaica roubando-a de Roma (o próprio Josefo parece ser uma exceção, já que
defendeu a rendição a Roma). Dessa perspectiva, a sua cidade continha, portanto, um “covil
de ladrões”. Nesta caverna/túmulo/covil, Josefo enfrentou uma insurreição, onde estes 40
judeus exigiram um pacto de suicídio e ameaçaram matá-lo quando ele recusou. Por
sugestão dele, eles lançaram a sorte 39 vezes, para saber qual deles mataria o próximo, mas
felizmente para ele, Josefo estava entre os dois últimos que decidiram não matar um ao
outro - ou seja, os soldados lançaram sortes sobre ele. Anteriormente, durante o cerco
(GUERRA 403), Josefo tentou convencer Vespasiano de que a cidade tinha bastante água,
então ele espalhou roupas (outra sensação de 'separado') pelas ameias encharcadas de
água.

…e sua história também envolve homens relacionados a um falso profeta vestido com
pele de cordeiro, que por dentro são como caninos vorazes... Marcos 7:17 afirma isso
claramente como 'cuidado com os falsos profetas vestidos com pele de ovelha, que por
dentro são lobos vorazes (caninos )'.

A localização correspondente em WAR (parágrafo 404) descreve como durante o cerco

Josefo fez com que seus homens buscassem água e outras necessidades, rastejando para
fora da cidade de quatro, com peles de carneiro nas costas (vestidas com pele de ovelha)
para parecerem cães (ou seja, também caninos) para obter água e outras necessidades (sua
sede é análoga a ser voraz), o falso profeta é o próprio Josefo, que profetizou a queda de
Jotapata com precisão até o dia, no entanto, ele é um 'falso' profeta, já que em realidade, sua
história é apenas uma paródia (da história de Jesus).
 TRADUÇÃO 35

…e a morte mais importante durante o conflito naquela cidade fornece uma metáfora
para um sacrifício de cordeiro pascal (que, segundo a tradição, é completado como um
assado no espeto), ao mesmo tempo que está ligado a uma crucificação… Na história de
Jesus isto é óbvio, Jesus é o cordeiro de Deus e morre como um cordeiro metafórico no
sacrifício da Páscoa para os crentes comerem sua carne e sangue. (23:33) Para ajudar a
completar a metáfora, os soldados enfiam uma lança em seu lado/costelas com água e
sangue saindo, evocando a mesma maneira de alguém cozinhar um sacrifício de cordeiro
pascal que naturalmente enfiaria um espeto, para ver se o os sucos ficam claros ou
vermelhos. Isso é parodiado na GUERRA 425, onde, durante o ataque dos romanos, os
homens de Josefo em Jotapata matam 40.000 homens, perdendo apenas um homem. Este
homem - a morte mais significativa da luta - morreu descendo até alguns sobreviventes em
uma caverna (WAR não diz se era a mesma caverna em que Josefo estava), apenas para
receber uma lança para cima através da virilha (ou seja, espetada longitudinalmente) , no
entanto, WAR S 425 oferece detalhes ligeiramente diferentes, dizendo que o homem
'estendeu o braço (espelhando Jesus na cruz), apenas para receber a lança nas costelas (à
maneira de Jesus na cruz).

…e sua história envolve uma versão adulta de um cordeiro pendurado em uma cruz de
madeira, três torres de madeira com homens sobre elas, um grande som de trombeta, um
grande tremor, a luz do dia escurecendo e o pano na entrada do templo sendo rasgado. ..
Lucas 23:32,44,45 mostra Jesus, o cordeiro adulto de Deus, pendurado em uma cruz de
madeira, com três cruzes com homens. Na sua morte, o sol escurece, a terra treme, ouve-se
um grande som de trombeta e o véu do templo é rasgado. João acrescenta que quando
Jesus foi crucificado, cordeiros foram abatidos. Nas GUERRAS 409, 410, 417, 420
Vespasiano traz um aríete, cuja ponta é esculpida no formato de um carneiro (e versão adulta
de um cordeiro), e este é pendurado entre uma cruz de madeira. Ele também organiza três
torres de madeira com homens e trompetistas para fazer barulho, e o céu fica escuro pelos
dardos que seus homens disparam. Seu aríete faz as paredes tremerem. Josefo intervém
pendurando grandes sacos de palha nas ameias, para ficar em frente aos portões para
suavizar os golpes do carneiro, mas os romanos os derrubam.

…e Josefo foi condenado a morrer diante de uma multidão, sendo os envolvidos Simão,
Jesus, João com José ou a esposa de José… Lucas 23:26 mostra Jesus sendo levado ao
Gólgota para morrer, com muitas pessoas anônimas assistindo, e Simão, o Cireneu foi
obrigado a carregar sua cruz, enquanto Maria estava presente, e João afirma ter estado
presente.

Enquanto isso, na GUERRA 356, Josefo foi acusado de corrupção, então João, sob a
autoridade de um homem chamado Jesus, veio com uma multidão (muitas pessoas)
fazendo com que seus amigos fugissem, exceto quatro não identificados, mas Vita esclarece
que ele tinha apenas um amigo restante, que se chamava Simão.
 TRADUÇÃO 36

…e durante este conflito, um homem que estava em algo análogo a uma cruz, escapou
milagrosamente da morte por proveniência divina, o que envolveu sair da torre e entrar
diretamente numa caverna subterrânea, o que fez com que os romanos pensassem que ele
estava morto, mas no terceiro dia ele falou aos que o procuravam, e então ele se tornaria seu
líder... Em Lucas isso é claramente Jesus, que é tirado da cruz, colocado na sepultura,
ressuscitou no terceiro dia, falou aos que procuravam seu túmulo para ele, e deveria 'voltar'
como líder, por ex. em sua segunda vinda, reivindicaríamos a terra como seu reino. Lucas
23:32, 23:53.

Na GUERRA 371, na mesma batalha em que Josefo estava lutando, um homem chamado
Níger estava em uma torre (que em vista do paralelo dois anteriores, 'torre' pode ser vista
como uma metáfora para a cruz de Jesus) e ele saltou da torre para uma caverna
subterrânea e foi 'preservado' lá. Os romanos pensaram que ele estava morto, mas no
terceiro dia ele falou aos que o procuravam e surgiu "como que por providência divina" para
se tornar seu futuro líder (ou seja, substituindo Josefo, que foi capturado).

…e tal como acontece com a história de Jesus, durante o mesmo conflito um judeu da
Galileia recusou-se a defender-se, e foi perfurado em cinco lugares pelos romanos, e no alto,
foi exibido à multidão fora da cidade, apresentando um adulto versão de um cordeiro, e de
certa forma ele estava 'ao lado' de dois homens, enquanto uma pessoa ligada a Salomé
moveu uma pedra muito grande, com o pé de uma pessoa-chave sendo perfurado deixando
'o filho' em agonia... Mais uma vez, na história de Jesus, tudo isso se relaciona com a morte
de Jesus (23:33). A maior parte disso é bastante evidente, embora a história continue com
Lucas 24:10, onde as mulheres, incluindo Salomé, vão ao túmulo de Jesus e perguntam
'quem removerá a pedra', mas descobriram que já estava, apesar de ser 'muito grande '.

Parodiando isso em WAR/WAR S 411, temos o 'filho de Salomé' levantando uma pedra
'enorme' (muito grande) e usando-a para quebrar a escultura de carneiro de ferro (ou seja,
uma versão adulta de um cordeiro) da ponta do aríete, e ele o pegou, sem se defender, e o
exibiu no alto dos muros de Jerusalém para os soldados fora de Jerusalém, e foi perfurado
em cinco lugares por dardos romanos e morreu lá em cima. A GUERRA continua, dizendo que
“ao lado dele, dois irmãos mostraram a sua coragem” (um sentido diferente de “ao lado de”),
e depois que o próprio Vespasiano também foi perfurado no pé por um dardo, o que fez com
que “o filho” ficasse em agonia (pelo valor nominal, 'o filho em agonia' aqui se refere a Tito
preocupado com seu pai, mas a metáfora é bastante clara) (412).

…e como acontece com a história de Jesus, a história de Josefo envolve um trio de

homens sendo crucificados juntos, a alguma distância fora dos muros de Jerusalém, mas
enquanto dois deles morreram, um deles foi derrubado e sobreviveu... Para Jesus ' Esta
história não precisa de explicação (pode-se dizer que Jesus sobreviveu, pois ressuscitou dos
mortos). Para a história de Josefo devemos agora nos referir à sua autobiografia 'Vita'
 TRADUÇÃO 37

parágrafo 75, onde ele lembra como durante uma viagem de volta de Tecoa (uma viagem de
16 quilômetros do sul, cujo ponto médio é em ou perto de Belém) ele viu três 'ex-conhecidos '
sendo crucificado, e ele implorou a Tito que os trouxesse, mas dois morreram enquanto o
terceiro se recuperava. Talvez valha a pena notar que WAR menciona que os conhecidos de
Josefo incluem o sumo sacerdote Jesus, que se tornou seu adversário, mas de quem ele fala
com carinho, e que quando Josefo fala sobre a morte de Jesus e Ananus, ele o faz
mencionando simultaneamente que outras pessoas foram crucificado, descido e sepultado.
Nota - vou representar isso como 75 vs 23:33 - observe que ainda está alinhado com o
padrão.

…e espelhando a história de Jesus, WAR também tem uma passagem onde ele tem
líderes procurando impor as mãos sobre ele, mas depois mantendo a paz, ele sendo
afirmado em ensinar o verdadeiro caminho de Deus, sendo percebida astúcia na conversa, e
sendo tentado, falando a verdade, e chegando-se a uma conclusão sobre se algo deveria ser
dado a César ou a Deus... Em Lucas isso é encontrado em 20:19-26. Os principais
sacerdotes...procuraram impor-lhe as mãos... E disseram... "sabemos que dizes e ensinas
bem (ele tinha falado a verdade)...ensina verdadeiramente o caminho de Deus: É-nos lícito
dar tributo a César, ou não?" Mas ele percebeu a astúcia deles e disse: "Por que você me
tenta? Mostre-me uma moeda de denário. De quem é a imagem e a inscrição dela?" Eles
responderam: “de César”. E ele disse: “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de
Deus”. E então eles… mantiveram a paz.

A GUERRA 434-435 descreve que quando Josefo foi capturado, muitos romanos
seniores aglomeraram-se à sua volta e houve um tumulto… e alguns ameaçaram-no (ou seja,
os líderes tentaram impor-lhe as mãos). Os que estavam mais longe clamavam por execução
e os que estavam mais próximos mostravam preocupação por ele... e os comandantes,
inicialmente enfurecidos com ele, cederam ao vê-lo (ou seja, mantiveram a paz). Vespasiano
deu ordens para mantê-lo, como se planejasse mandá-lo para Nero. E Josefo pediu a
Vespasiano que o guardasse, e o chamou de "César", e disse que ele deveria ser punido se
afirmasse precipitadamente alguma coisa de Deus (ou seja, ele deveria apenas ensinar o
verdadeiro caminho de Deus). Vespasiano inicialmente pensou que fosse um truque astuto
(astúcia percebida), mas passou a acreditar, Deus elevando suas expectativas (sendo
tentado) em parte porque Josefo havia falado a verdade, por ex. profetizando a queda de seu
próprio lado para o dia. Assim, Josefo deveria ser dado ao César da época, mas em vez disso
foi dado a um futuro deus -Vespasiano (o futuro César, que seria deificado pelo Senado).

…e como em Lucas, sua história descreve um controle divino de tempestades e ventos, e

esta história envolve uma tempestade colocando Jesus e outros em risco de morte, e em
ambas as histórias isso envolveu um Simão, e aconteceu quando Jesus partiu, durante um
dormindo… Em Lucas 8:22-24. Jesus partiu da margem do lago e adormeceu, e uma grande
tempestade de vento veio, e eles disseram 'nós perecemos' (ou seja, 'nós' - implicitamente
 TRADUÇÃO 38

eles, incluindo Jesus, poderiam morrer), mas Jesus acalmou a tempestade. Mateus 14:32-33
oferece uma história semelhante que envolve Simão.

Em contraste, na GUERRA 487-490, os idumeus condenaram o que Simão disse, e Jesus

partiu tristemente. Uma grande tempestade violenta veio com ventos muito fortes, que foi
interpretada como Deus estando com raiva (o que implica que foi controlado por Deus). A
tempestade deu cobertura para que o portão fosse serrado, enquanto os guardas
adormeciam, e eles entraram correndo e os mataram, e 8.500 morreram e eles, junto com
Jesus, morreram.

…e espelhando a história de Jesus, Josefo foi considerado morto fora de Jerusalém, mas
depois foi encontrado vivo e apareceu na frente de Simão e mostrou suas feridas,
confundindo assim a expectativa de sua mãe de que ele fosse enterrado, enquanto outros
comeram algo dourado e esta história está ligado à ressurreição de Lázaro... Em Lucas
24:3,15,34,40,42 Jesus foi considerado morto pelos romanos fora de Jerusalém, mas depois
voltou a viver, e Maria descobriu que ele não estava em seu túmulo (seu mãe pretendia que
ele fosse enterrado e ficou confusa). Então eles voltaram dizendo ‘o Senhor ressuscitou e
apareceu a Simão’. Então Jesus mostrou suas feridas e comeu peixe grelhado com mel. Esta
história está ligada à de Lázaro (em João), uma vez que ambas as histórias envolvem Jesus
realizando uma ressurreição.

Nas GUERRAS/GUERRAS 592 e 596, depois de ser ferido, Josefo foi considerado morto
fora de Jerusalém, mas mais tarde foi encontrado vivo, o que fez sua mãe lamentar por não
poder enterrá-lo. Em seguida, ele mostrou suas feridas aos seus seguidores que eram
observados por Simão, mas enquanto isso os sírios decidiram despedaçar milhares de
judeus que escapavam de Jerusalém, acreditando que haviam engolido ouro, com a história
prosseguindo na GUERRA 596 para mencionar a ressurreição de Lázaro por Jesus Cristo. Isto
está ligado à ressurreição de Lázaro, primeiro pela rapidez com que a história passa a
mencionar a ressurreição de Lázaro e, em segundo lugar, por dizer que o filho de Lázaro
fugiu para Tito.

…e tal como acontece com a história de Jesus, o personagem central na história de

Josefo (ou seja, ele próprio) também poderia reivindicar ser um “filho de um Deus”… Jesus
está fortemente implícito nos evangelhos como sendo o filho de Deus, e os seus discípulos
pensavam este foi o caso. Em contraste, Josefo, o líder supremo dos judeus, foi capturado
por Vespasiano e mudou de lado, sendo então adotado como membro da família de
Vespasiano, ou seja, filho adotivo de Vespasiano. Vespasiano, como muitos outros
imperadores, esperava ser visto como um deus, e foi de fato deificado pelo Senado como um
deus, portanto, tendo sido adotado por este homem, Josefo poderia alegar ser filho de um
deus.
 TRADUÇÃO 39

...e como Jesus, o autor de GUERRA (Josefo) também tinha credenciais de Messias, e
também era um dos dois membros mais importantes da 'seita essênia'... Jesus era um
Messias viável porque era descendente do Rei Davi (Lucas 3:31). Seus ensinamentos
coincidem com os dos Essênios, deixando implícito que ele era Essênio, e sendo o Messias,
isso fez dele o membro mais importante dos Essênios. Ser de ascendência judaica nobre
(Vita) significava que Josefo também era implicitamente descendente do Rei David, mas
Josefo também tinha a credencial adicional de Messias de ser o comandante supremo e líder
militar judeu (WAR parágrafo 392). Josefo é a única pessoa que escreveu que tinha sido
membro dos Essênios (Vita 2) e, de fato, seus próprios escritos são a principal fonte de
informação sobre suas práticas e a principal fonte de informação sobre outros supostos
membros.

…e como Jesus, Josefo foi capturado pelos romanos 33 anos depois de um ponto chave
na vida de Jesus… (no caso de Jesus, 33 anos desde o seu nascimento (Lucas 23:32, mas
confirmado por vários outros detalhes nos Evangelhos). Em Caso de Josefo 66 DC, 33 anos
após a morte de Jesus, GUERRA 434).

…e o seu papel principal na sua história publicada começou numa cidade da Galileia
quando ele tinha 30 anos... GUERRA 493 Lucas 3:23 …e o seu papel principal na sua história
publicada terminou em Jerusalém quando ele tinha 33 anos… Lucas 24: 51 GUERRA (NB a
última menção de Josefo é posterior - GUERRA 692 é - mas esta menção não envolve a ação
de Josefo) ...e como a história de Jesus, a história de Josefo também envolve os nomes
José e Matias sendo colocados lado a lado, junto com o nome Justus que por sua vez está
ligado à insurreição e assassinato na cidade, em que dois homens foram confinados juntos...
Após a morte de Judas, os apóstolos procuraram encontrar um substituto para ele.

Atos descreve como dois candidatos foram selecionados, e eles eram José e Matias,
embora o primeiro também atendesse pelo nome de Barsabás Justo. Barsabás (que pode ser
entendido como 'filho do velho' - isto é, uma referência a um filho de Vespasiano, o 'velho' que
Nero enviou para a Judéia) é notavelmente semelhante a Barrabás (e a possibilidade de uma
conexão não passou despercebida por alguns cristãos) que Pilatos libertou em favor de
Jesus, e Atos 1:23 acrescenta que ele foi “lançado na prisão, por uma certa sedição feita na
cidade, e por homicídio” (Lucas 23:18). Aqui, os dois homens que estavam confinados juntos
na prisão eram Jesus e Barrabás.

Enquanto isso, o nome de Josefo (antes da adoção por Vespasiano) era Joseph ben
(significado de) Matias, e em sua autobiografia (Vita 76) ele indica que Justus é um nome de
família dele, já que o deu a seu filho. A GUERRA 432-433 descreve como quando Josefo se
escondeu na caverna com os 40 homens, ele foi confinado lá, e eles cometeram insurreição
(contra ele) e assassinato (um contra o outro), sob a cidade. Os dois homens confinados sob
a cidade eram Josefo e seu co-sobrevivente anônimo (aqueles que decidiram não se matar).
 TRADUÇÃO 40

…e o nome de Josefo não está apenas relacionado ao nome de Jesus, mas também é
semelhante ao nome do homem que cuidou do túmulo de Jesus... De acordo com as
convenções locais, Jesus poderia ser razoavelmente referido como 'Jesus de José', o que
contém claramente o nome de Josefo. Além disso, a forma hebraica do nome de Jesus (ou
seja, Yeshua) é pronunciada Josué, que é uma variante de José. Da mesma forma, o homem
responsável pelo sepultamento de Jesus foi 'José Arimatéia' (Lucas 23:50), que tem
semelhanças óbvias com José Matias (que foi responsável por descansar em seu 'sepulcro'
equivalente), GUERRA 349.

…e como Jesus, o círculo de associados de Josefo incluía um Simão, um João, um

Mateus, um José e um Jesus… (N.B. Na GUERRA, enquanto Josefo e o sumo sacerdote
Jesus se tornaram adversários, Josefo fala dele em termos afetuosos)… e sua história
também menciona múltiplas Marias, um Judas, um Tiago, um Lázaro, um Eleazar, um Filipe, e
também indivíduos específicos como Augusto César, Tibério César, o Imperador Nero, os
dois Herodes e Pôncio Pilatos... (N.B. Nero é mencionado em Atos e não em Lucas.) …e
como Jesus, ele promoveu a ideia de que os plebeus deveriam pagar impostos a Roma… …e
submeter-se à opressão e aceitar a servidão… …e desistir de posses e riquezas… …e aceitar
pouco ou nenhum pagamento … (Jesus ensina a dar a moeda de denário com o nome do
imperador ao imperador de Roma, e a dar a outra face e ser como um servo, e a vender seus
bens e doar seu dinheiro, e que os soldados devem se contentar com salários baixos. Tudo
isso é refletido pela argumentação de Josefo na GUERRA, ou seja, que a culpa pela guerra foi
dos judeus por não pagarem impostos e por quão estúpida foi a rebelião, e em como ele
relata em termos brilhantes o comportamento improvável dos essênios que ele afirma viver
piedosamente sem posses ou dinheiro, e até mesmo não fazendo nada, exceto aquilo que
seus mais velhos lhes mandam. (por exemplo, 251 vs Lucas 20:19) …e como Jesus, ele
sugere que a aliança sagrada de Deus com os judeus terminou e está sendo substituída por
um novo arranjo, como resultado da ação “abominável” dos judeus. Lucas 16:15 Abominação
aos olhos de Deus... A lei e os profetas existiram até João (ou seja, implicando o fim dos
profetas judeus, e implicitamente o fim da aliança judaica, resultou de uma abominação).
Isso se reflete na GUERRA 476, que descreve a degradação da lei divina que fez os
sacerdotes chorarem amargamente, pois haviam desprezado a aliança com Deus, e... Eles
acreditavam que a desolação da cidade e a profecia cessariam, se a abominação fosse
encontrada no lugar santo.

Nota: Todos os paralelos até agora se referem a uma seção bastante curta de GUERRA e
especificamente ao final de Lucas (a maioria deles envolvendo a captura de Josefo
espelhando a captura de Jesus). Em contraste, os paralelos que se seguem referem-se à
totalidade de Lucas, mas apenas a uma seção extremamente específica de onze parágrafos
de WAR, especificamente aos parágrafos 350 a 360.

Continuando como a história de Josefo parodia e espelha a história de Jesus, GUERRA

 TRADUÇÃO 41

descreve Josefo como senhor/governante e nomeia 70 líderes para irem a cada uma das
cidades, e eles submetem com sucesso essas cidades ao seu governo, através de sua
autoridade/nome... Lucas 10: 01 o SENHOR designou 70 e os enviou de dois em dois para
cada cidade para onde ele iria. 10:17 os 70 retornaram dizendo que até os demônios
estavam sujeitos através do seu nome (ou seja, eles eram governados)

GUERRA 350 Josefo veio para a Galiléia e [como governante] nomeou 70 anciãos
prudentes para serem governantes de 'toda a Galiléia', cobrindo 'cada' cidade, com 7 em cada
cidade para julgar assuntos mesquinhos. (Observação: metade dos manuscritos
sobreviventes menciona 72, a outra metade diz 70.)

…e então a história de Josefo reflete a de Jesus com a GUERRA, evocando o uso de asas
e movendo-se sob a autoridade de um senhor, como uma metáfora… Lucas 13.34 quantas
vezes eu teria reunido seus filhos, como uma galinha reúne seus filhotes sob suas asas , e
você não faria isso! 13:35 Eis que a tua casa ficou deserta…. Bem-aventurado aquele que vem
em nome do Senhor.

GUERRA 352 Josefo [o governante de Gamala] ensinou-lhes como expandir as asas de

um exército e fazê-lo girar; e quando uma ala tiver sucesso, virar novamente e ajudar as
outras... e não se entregar ao roubo, roubo, etc.

…e como em Lucas, GUERRA descreve pessoas sendo traídas enquanto dormem, e

sendo levadas e amarradas, e um plano para envolvê-las com um muro (ou seja, ao redor)…

Marcos 14:41 E Jesus veio pela terceira vez e disse: Dorme agora e descansa; basta, é
chegada a hora; eis que o Filho do homem é entregue nas mãos dos pecadores. 15:1 E
quando vieram levar Jesus a Pilatos, amarraram-no.

Lucas 19:43 Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão, e te
cercarão, e te manterão por todos os lados, GUERRA 356…Josefo estava dormindo quando
eles vieram buscá-lo, acordando apenas quando eles vieram atear fogo em sua casa. Então
ele saiu correndo com as roupas rasgadas e cinzas na cabeça, as mãos amarradas para trás
e a espada suspensa no pescoço (ou seja, oferecendo-se para execução), eventualmente
falando quando permitido, para dizer que planejava usar o dinheiro para cercá-los com uma
parede. …e espelhando Lucas, a história de Josefo envolve ele estar no telhado de uma casa,
e um homem sendo açoitado/chicoteado e transformado em vermelho…

Lucas 4:9 Satanás levou Jesus ao pináculo (telhado) da casa santa. João 19:1-2 Pilatos
mandou açoitar/chicotear Jesus, e eles colocaram nele um manto roxo (ele estava coberto
de uma cor vermelha).
 TRADUÇÃO 42

GUERRA 358 Mas alguns ainda tentaram atacar, então ele subiu no telhado de sua casa,
e lhes deu calma e pediu-lhes que enviassem uma delegação, então quatro líderes entraram
(Vita diz apenas um) para a parte mais isolada de sua casa. casa (metáfora para a parte
interna da santa casa), e fechou a porta externa. Ele então o esfolou até os ossos, e então
abriu as portas e dispensou-o/eles todos cobertos de sangue (ou seja, ele estava vermelho),
então os outros fugiram.

…e ele também entrando num barco no lago da Galiléia, com um homem chamado
Tiago…

Lucas 5:9 Quando Jesus encontrou seus discípulos e entrou no barco

(implicitamente/provavelmente no Lago da Galiléia), um dos discípulos se chamava Tiago.

GUERRA 359 Para evitar o assassinato de João, Josefo pulou em um barco com dois
guardas e foi para o meio do Lago da Galiléia. Somente na Vita 18 encontramos
esclarecimento de que um dos guardas se chamava James.

…com mensageiros de um homem chamado João partindo…

Lucas 7:24 E quando os mensageiros de João partiram… 7:27 Este é aquele de quem
está escrito: Eis que envio diante de ti o meu mensageiro, o qual preparará o teu caminho
diante de ti.

Lucas 9:49 E João disse: Mestre, vimos alguém expulsando demônios em teu nome... E
Jesus disse: 'Não o proibais, porque quem não é contra nós é por nós'. 9:51 E aconteceu
que... ele decidiu ir a Jerusalém, 9:52 E enviou mensageiros diante de sua face... GUERRA 360
João enviou mensagens a Jerusalém, onde os líderes responderam enviando quatro homens
para minar Josefo, estes incluídos Simão e Judas, filho de Jônatas (Vita 40 diz que este
Judas se chamava Jônatas - isto é, João), mas Josefo os capturou e os mandou de volta.

…e como Jesus, a história de Josefo envolve que ele tenha 4.000 homens sendo
obrigados a descer ao chão...

Lucas 9:14 havia 4.000 homens e Jesus ordenou que se sentassem em cinquenta
(evocando a formação de uma legião que foi organizada em grupos de 50 - ou seja, isso
evoca a ideia de que esses homens são soldados).

GUERRA 360 Josefo ameaçou os seguidores de João com a morte de suas famílias,
levando 3.000 de seus seguidores a virem e jogarem os braços a seus pés (ou seja, 3.000
'deitarem'). No entanto, a autobiografia de Josefo ('Vita') sugere, em vez disso, o correto o
número era de 4.000 homens.
 TRADUÇÃO 43

…e a paródia de Josefo em GUERRA continua espelhando as atividades de Jesus no

Lago da Galiléia 20 , com Josefo sendo descrito em um dos vários barcos no Lago da Galiléia
com um homem chamado Simão, mas as pessoas só viram os barcos, e o barco continha
quatro pessoas, e os barcos foram posicionados a uma distância adequada da costa, e então
ele 'instruiu' as pessoas do barco, e uma enorme 'captura' foi feita fazendo os barcos
afundarem ainda mais na água, e seus homens se tornaram 'apanhadores de homens', mas
uma traição é descrita e um homem estava pronto para se atirar de um barco, e a mão do
traidor foi colocada sobre uma superfície dura, mas no dia de sábado uma mão foi poupada
da destruição, e eles ficaram com raiva e queriam que eles o fizessem. partem de suas
costas…

Na GUERRA, todo este conjunto de eventos é apresentado em três parágrafos, como

segue: GUERRA 361 [depois de ter capturado Simão e os outros três comandantes] Josefo
conseguiu 230 barcos no Lago Galiléia. Mas ele não colocou mais do que quatro marinheiros
em cada barco, e fez com que ficassem longe da costa para parecerem cheios (ou seja,
adequadamente longe da costa)... E ele navegou através do lago (ele estava em um barco)
para ameaçar Tiberíades [e implicitamente Tiberíades queria que eles partissem]. A cidade,
através de sinais, procurou render-se aos barcos (implicitamente, ele os 'instruiu' a se
renderem dos barcos). GUERRA 362 E ele pegou 7 guardas e prendeu homens de Tiberíades
em lotes, primeiro dez, depois cinquenta e, eventualmente, 600 do senado e 'cerca' de 2.000
da população (ou seja, muitos judeus foram 'capturados' usando os barcos. -e com quase 10
homens extras por barco, isso implicitamente fez com que os barcos afundassem ainda
mais na água). [Então, em resumo, com seus soldados eles pegaram homens e os levaram
nos barcos] e então os barcos deixaram Tibério para retornar a Tariqueia. GUERRA 363 Agora
os cidadãos declararam que a revolta (em certo sentido, a traição de Josefo), então Josefo
tentou enviar 'Levius' (espelhando John Levi) para cortar suas mãos, embora ele estivesse
com medo de ir. Clitus também estava com muito medo de se apresentar. E Josefo estava
tão apaixonado que estava pronto para “pular do barco” (no Lago da Galiléia) para punir o
próprio João. Mas Josefo concordou em poupar uma mão se Clito cortasse ele mesmo a
outra. Então Clito cortou sua mão esquerda com sua própria espada [exigindo implicitamente
alguma superfície dura para cortar]. E assim que os 2.000 homens foram capturados, o povo
culpou Clito pela revolta contra Josefo, pedindo-lhe que “gastasse a sua raiva nele”. Mas
Josefo 'não queria matar ninguém' (ou seja, não queria destruir a vida), então planejou cortar
as duas mãos de Clito. Mas Josefo concordou que se Clito cortasse uma mão, ele só
precisaria perder uma mão. E dessa forma Josefo salvou a mão “direita” de Clito de se
perder. (WAR 361 indica que esses eventos aconteceram no sábado).

Nos Evangelhos, esses eventos são encontrados por meio de várias passagens, como
segue: Lucas 5:1-10 .. Jesus estava à beira do lago da Galiléia e viu dois barcos parados à
beira do lago: mas os pescadores haviam saído deles (ou seja, os barcos não estavam cheios
de gente) e lavavam as redes. Ele entrou em um dos barcos de Simão e pediu-lhe que se
 TRADUÇÃO 44

afastasse um pouco da terra (isto é, adequadamente longe da costa). Ele sentou-se e

ensinou/instruiu as pessoas a sair do barco. Eles acenaram para seus parceiros (enviaram
sinais) no outro barco para ajudar. E então capturaram uma grande multidão de peixes: e a
rede rompeu-se. E eles acenaram [para o outro barco] ajudá-los… até que… os barcos…
começaram a afundar. Quando Simão Pedro viu isso, caiu aos joelhos de Jesus e disse:
Afasta-te de mim; pois sou um homem pecador, ó Senhor. Pois.. eles ficaram surpresos com
a quantidade de peixes capturados: E também Tiago, e João... com Simão. E Jesus [ou seja,
havia quatro homens no barco] disse a Simão: Não temas; doravante você capturará
homens.

João 6:21-24 Eles receberam Jesus no barco e este chegou imediatamente ao seu
destino. Mas as pessoas que estavam na praia só viram os barcos com os discípulos. 'Como
foi que outros barcos vieram de Tiberíades?' E o povo também entrou em barcos e foi a
Cafarnaum em busca de Jesus, e o encontrou do outro lado do lago. João 21:7 E Jesus
ensinou-lhes como lançar a rede, e Simão Pedro lançou-se do barco no lago da Galileia.
Lucas 22:21 eis que a mão daquele que me trai está comigo à mesa. Lucas 6:6 E no sábado
Jesus ensinava; e havia um homem cuja mão direita estava atrofiada. 6:8 Jesus disse-lhe
para se levantar e se apresentar.

6:9 e Jesus perguntou… "É lícito nos sábados… salvar vidas, ou destruir vidas? 6:10 E
Jesus disse ao homem: Estende a tua mão. E ele o fez: e a sua mão foi restaurada inteira
como o outro.6:11 E eles ficaram irados e discutiram o que poderiam fazer com Jesus.

Claramente esta é uma paródia extraordinária, onde o suposto autor de WAR descreve
sua captura em estilo autobiográfico, mas a cada passo a escreve como uma paródia
intensamente detalhada da vida e morte de Jesus. Conseqüentemente, agora traço as
localizações dos paralelos. Quando Luke estava parodiando WAR, usei monocromático
(cinza/preto), mas aqui WAR está parodiando Luke, então usei cores (neste caso, vermelho
escuro).

De uma forma que claramente pretendia impressionar os seguidores do século I, já

vemos que a letra V é distinta e, em menor grau, o T e o S de ambos os lados estão
começando a emergir.

Dado que o autor declarado de WAR é o próprio Josefo, isto tem outra implicação
significativa, nomeadamente que, com base nas evidências, Josefo não era uma pessoa real
- ele era apenas um pseudônimo de um membro da realeza, ou seja, provavelmente o
capataz. Piso' (não que Piso e Joseph sejam anagramas em hebraico) 21 . E,
conseqüentemente, devemos começar a nos perguntar se outros autores prolíficos, mas
supostamente independentes, da época também poderiam estar apenas desinformando os
porta-vozes do governo autoritário.
 TRADUÇÃO 45

No entanto, a paródia de Luke em WAR ainda não terminou. A partir daqui descreverei os
paralelos que não envolvem especificamente a história de vida de Josefo.

Nota: Seguindo os paralelos, Josefo não parodia diretamente Jesus, mas sim o
relacionamento de Josefo com seu antagonista João, espelha o relacionamento de Jesus
com João.

Continuando a paródia da história de Jesus, WAR descreve João como a pior e mais
perversa pessoa, e associa os fariseus à hipocrisia em conjunto com uma grande multidão
esmagada... Lucas 7:28 Não há profeta maior do que João, mas todos em o reino de Deus é
maior que João (ou seja, João é a pior pessoa). Lucas 12:1 Entretanto, estando reunida uma
multidão inumerável de gente, a ponto de se pisarem uns nos outros, começou ele a dizer
primeiramente aos seus discípulos: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que é hipocrisia.

GUERRA 354 Surgiu um homem chamado João (em outro lugar na GUERRA descrito
como um fariseu) Levi de Gishala... ele era um pretendente 'hipócrita' da humanidade... João
não tinha igual em qualquer lugar em práticas perversas, um ladrão e mentiroso.. e
enganador traiçoeiro... e ele conseguiu certos companheiros, a princípio poucos, e depois
ainda mais e mais numerosos. , descrevendo João aceitando que ele era menor em
comparação com uma pessoa mais poderosa, discutindo a colheita de milho no sábado e a
relação do fogo com os edifícios, e alguém estando aos pés de outra pessoa… Lucas 3:15 ..e
todos os homens refletiu se João era o Cristo; 3:16 João disse .. mas vem alguém mais
poderoso do que eu, "cujos sapatos não sou digno de desatar" (estar aos pés de alguém): e
ele vos batizará com fogo e com o Espírito Santo e: 3: 17 Cuja pá tem na mão, e ele limpará
completamente a sua eira, e recolherá o trigo no seu celeiro/depósito; mas a palha ele
queimará com fogo inextinguível.

Lucas 6:1 E aconteceu no segundo sábado depois do primeiro, que ele passou pelas
plantações de milho; e os seus discípulos arrancaram espigas e comeram, esfregando-as nas
mãos. 6:2 E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos
sábados?

GUERRA 360 ...João fugiu para Gischala, e os galileus vieram de suas cidades para
Josefo.. clamando que eles vieram contra João.. e ao mesmo tempo eles iriam "queimá-lo", e
sua cidade. Josefo ..anunciou que iria… "queimar suas famílias com fogo, e também queimar
suas casas" se eles não renunciassem a João. Assim, 3.000 membros do grupo de João o
deixaram por Josefo e jogaram "os braços aos seus pés".

WAR 361 acrescenta que Josefo então enviou seus soldados para 'coletar o
milho'/forragem porque o dia seguinte era sábado.
 TRADUÇÃO 46

…e espelhando Lucas, discute a venda de petróleo pelo dobro do preço, mas também um
governante obtendo lucro dez vezes maior…

Lucas 16:5 Um homem rico ligou para seus devedores perguntando quanto ele possuía,
e ele disse 100 medidas de azeite. E ele disse, pegue sua conta e escreva rapidamente 50
(metade). Lucas 19:13 Um nobre foi receber um país para si e deu-lhes dez libras dizendo
'ocupar' até eu voltar. Quando ele voltou, o primeiro disse 'tua libra ganhou dez libras' (lucro
dez vezes maior)

GUERRA 355 Para arrecadar fundos João comprou quatro ânforas de azeite, por quatro
dracmas, e vendeu meia ânfora pelo mesmo preço. Vita, a autobiografia de Josefo, reflete
isso, indicando que o lucro foi dez vezes maior.

…e ainda espelhando Lucas, WAR discute um ganho quádruplo sendo alcançado por
falsas acusações, e o ganho sendo especificamente um ganho de quatro cidades. Nota: O
texto a seguir descreve seis seções do texto em GUERRA (que precedem a captura de
Josefo), todas elas obviamente ligadas à história da morte de Jesus em Lucas 23.

Continuando seus esforços para espelhar Lucas, GUERRA (em sua versão eslava) refere-
se a Jesus Cristo morrendo na cruz, mencionando-o sendo condenado por Pilatos e
aparecendo vivo no terceiro dia… (Lucas 23, particularmente 23:33). Nota - isso só aparece
na versão eslava de WAR (também conhecida como Josefo eslavo). A descrição de Jesus é
ampliada com mais detalhes em 'Antiguidades dos Judeus', a maior parte da qual é uma
releitura ampliada da primeira metade da GUERRA.

A única versão sobrevivente das Antiguidades data da década de 90 d.C., ou seja, duas
décadas após o reinado de Vespasiano, por isso devemos ser cautelosos aqui; Dado que
Lucas apenas parodia a segunda metade da guerra, e sabemos que a GUERRA afirma que
houve uma versão anterior, deveríamos considerar a possibilidade de que os paralelos
relativos aos primeiros 300 ou mais parágrafos da GUERRA possam ter sido adicionados
durante o reinado de Domiciano, uma década. ou dois depois.

Mas voltando ao paralelo em si: o que WAR S 266 afirma é que eles trouxeram “aquele
fazedor de milagres”. Pilatos entendeu que ele era bom e não mau… e eles o crucificaram. A
GUERRA 267 é então expandida em 'Antiguidades' 18.3 pela famosa passagem 'Testimonium
Flavianum' onde afirma que Pilatos executou 'o Cristo' na cruz, e ele apareceu-lhes vivo
novamente no terceiro dia.

…e a GUERRA então descreve uma pessoa sendo considerada “inocente” pelos romanos
e oferece um sacrifício, com alguém se tornando Rei dos Judeus, em um lugar com o nome
de uma caveira, e isso é colocado em uma inscrição para todos verem, juntamente com um
 TRADUÇÃO 47

atividade de três anos de um rei…

Em Lucas tudo isso é bastante óbvio: 23:4 Pilatos não encontrou nenhuma falha em
Jesus (espelhando Êxodo 12:5 exigindo que os cordeiros sacrificados fossem livres de
manchas). 23:38 e depois de caminharem em procissão [até o Calvário, o lugar da caveira]
Jesus foi crucificado, com uma inscrição acima dele dizendo 'Rei dos Judeus'. Na GUERRA
278-280, o Senado em Roma, os soldados declararam Cláudio, o novo imperador, inocente.. e
Cláudio foi sem demora fazer ofertas de sacrifício a Deus... e deu a Judéia a Agripa (ele se
tornou rei dos judeus), e no Capitólio (o local com o nome de uma caveira - ou seja, o local da
caveira 22 que ficava no final do desfile de qualquer triunfo) mandou gravar esta notícia em
latão (uma inscrição) onde todos pudessem ver. E Agripa reinou ali três anos.

…e um pouco mais tarde, novamente a GUERRA descreve um Rei dos Judeus, e outra
crucificação ocorre em relação a Jerusalém, desta vez com um profeta vindo do Egito… 23:33
Em Jerusalém, [depois que Judas o traiu] Jesus [que havia esteve no Egito em sua juventude]
foi crucificado, sob uma inscrição que dizia 'rei dos judeus'. GUERRA 290 Nero nomeou Félix
procurador da Judéia (tornou-se uma espécie de rei dos judeus) e capturou Eleazar (o
descendente de Judas, o traidor do povo), e ele crucificou tantos ladrões de Judas que o
número não pôde ser enumerado. 291 e quando ele fez isso, outros ladrões chamados Sicarii
surgiram em Jerusalém e mataram pessoas na cidade, principalmente nas festas, e o
primeiro que mataram foi Jônatas, o sumo sacerdote. Na verdade, um deles foi o falso
profeta egípcio que foi ao monte das oliveiras propondo que os muros de Jerusalém
caíssem.

…e espelhando Jesus, 'rei' dos judeus, usando sua coroa na cruz, WAR descreve um
homem de posição equestre (ou seja, um membro da realeza romana) sendo crucificado e
refere-se a um novo tipo de religião e a um incêndio no templo, com judeus sacerdotais mais
uma vez entrando em cofres subterrâneos... 23:33 Jesus [que representa Tito, o romano
equestre, é equiparado à nobreza pelos presentes no nascimento, por seu manto roxo e
coroa na morte, e por sua descendência do rei Davi, etc.] , foi crucificado como sacrifício [o
que levou a uma nova religião – novas regras de adoração divina]. 23:35 e José colocou
Jesus (líder da religião cristã) em uma cova subterrânea, numa festa. (depois que Jesus
profetizou a destruição da cidade e do templo, que a GUERRA registra também foi queimada
tanto pelos romanos quanto pelos próprios judeus) GUERRA 304 Nunca antes homens da
ordem equestre (nobreza) foram crucificados 317 Em Jerusalém eles persuadiram aqueles
que oficiavam no serviço Divino para não receber nenhum presente ou sacrifício por qualquer
estrangeiro. E este foi o verdadeiro começo da nossa guerra com os romanos; pois
rejeitaram o sacrifício de César.. 318 e criaram novas regras de um estranho culto divino, 321
em outro festival trouxeram lenha para queimar no fogo eterno do templo, mas depois
atearam fogo à cidade e os sumos sacerdotes foram no subsolo e esconderam-se nos
cofres… …e continuando a sua paródia da história de Jesus, WAR descreve um conflito em
 TRADUÇÃO 48

Jerusalém envolvendo uma metáfora para uma cruz, a pista mais uma vez sendo uma
emergência “de baixo” no terceiro dia… Lucas 23: 33-50 Eles crucificaram Jesus em uma cruz
(que tinha um pilar central - uma torre), em um lugar fora de Jerusalém. João associa esta
crucificação com a elevação (destruição) do templo. Jesus foi então colocado em uma
caverna subterrânea – um sepulcro – e lá permaneceu até ser ressuscitado vivo no terceiro
dia.

GUERRA 340-345 Céstio liderou o exército romano para Jerusalém, e veio e incendiou
parte da cidade (levantou-a) e atacou o próprio templo. Alguns judeus lutaram contra os
judeus ímpios, procurando aceitar Céstio como seu benfeitor, mas não tiveram sucesso.
Então Céstio retirou-se para o seu acampamento em Scopus (que significa torre de vigia),
fora de Jerusalém, e ficou lá a noite toda.

343 Ao ser atacado, ele recuou e foi sitiado em Gaboa durante dois dias, finalmente
recuando para o desfiladeiro de Bethhoron e perdendo um grande número de homens (eles
estavam 'entre os mortos' e em certo sentido estavam abaixo da superfície da terra) e no na
noite daquele terceiro dia ele emergiu vivo à superfície, fugindo para Antipatris.

…e, finalmente, GUERRA parodia a história de Jesus, referindo-se à crucificação de Jesus

Cristo e mencionando uma inscrição colocada em um poste escrito em grego, latim e
implicitamente hebraico, e a 'cortina' (implicitamente do templo) sendo rasgada. GUERRA
553: No templo havia uma inscrição e havia três pilares iguais e sobre eles títulos em letras
gregas, latinas e judaicas alertando que nenhum estrangeiro deveria entrar. E acima desses
títulos estava pendurado um quarto título nos mesmos caracteres (isto é, novamente em
grego, latim e hebraico) anunciando que Jesus, o rei, não reinou, mas foi crucificado pelos
judeus, porque ele profetizou a destruição da cidade e a devastação de o templo. GUERRA
555: Esta cortina estava inteira antes desta geração, já que o povo era piedoso. Mas foi
repentinamente rasgado de cima a baixo, depois que, por meio de subornos, entregaram o
benfeitor à morte.

Observação:
O seguinte descreve mais 9 seções de texto no final de WAR, onde WAR pode ser visto
como uma paródia de Lucas.

Perto do fim, GUERRA descreve uma variedade de “sinais” vistos em Jerusalém que (um
pouco como Jesus Cristo) predisseram a destruição de Jerusalém, e esta discussão de
“sinais” parodia mais de um local em Lucas. O primeiro exemplo é onde a GUERRA descreve
uma luz maravilhosa brilhando sobre as pessoas que têm um rebanho, com uma luz
brilhante do céu noturno brilhando sobre elas... Lucas 2:9 E eis que o anjo do Senhor veio
sobre eles, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e eles ficaram com muito medo.
 TRADUÇÃO 49

Mateus 2:1 Quando Jesus nasceu em Belém, vieram uns magos... e perguntaram: Onde está
aquele que nasceu Rei dos Judeus? Porque vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo.
Lucas 17:24 Porque, assim como o relâmpago, que sai de uma parte que está debaixo do
céu, brilha até a outra parte que está debaixo do céu; assim será também o Filho do homem
no seu dia. Isto é refletido na GUERRA 629-630, descrevendo como os romanos queimaram o
resto do templo (ou seja, isto é principalmente sobre o cerco de Jerusalém)... um falso
profeta disse-lhes que haveria sinais de Deus a serem interpretados positivamente em
relação à sua libertação, e muitos outros falsos profetas disseram para ignorar os sinais.
Assim, o povo não conseguiu ver os seguintes sinais muito evidentes como prenúncios de
sua própria destruição: Sinal 1. Uma estrela como uma espada pairava sobre a cidade, e um
cometa, que durou um ano inteiro... e também uma grande luz veio e brilhou ao redor. o altar
e a casa santa, que durante meia hora pareceu dia claro.

Sinal 2. Antes da rebelião dos judeus.. na festa dos pães ázimos, no oitavo dia do [mês
da Páscoa] e na hora nona da noite (a morte de Jesus), uma luz tão grande brilhou ao redor
do altar e a casa sagrada, que parecia estar claro durante o dia (sugerindo que a luz era
'branca'); que durou meia hora... ...espelhando Lucas, GUERRA descreve mais desses sinais,
incluindo que 'na 6ª hora' uma entrada principal do templo foi aberta, dividindo-se no meio,
através de alguma ação sobrenatural... Lucas 23: 44 Era por volta da hora 6, e houve trevas
sobre toda a terra até a hora nona. E o sol escureceu, e o véu do templo rasgou-se pelo meio.
(ou seja, aberto a partir do meio)… A GUERRA 629-630 continua, com o quarto sinal, que era
que 'os enormes portões do templo, normalmente exigindo 20 homens para empurrá-los,
abriram-se sozinhos [ou seja, do meio, já que é um par de portões], às 6 horas da noite'.

…e ainda espelhando Lucas, GUERRA descreve mais sinais, com romanos presentes, e
pessoas ‘removendo’, e um tremor, e um homem vindo em uma nuvem, (que por sua vez é
referido e expandido em Apocalipse)…

Ap 1:7 Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá Lucas 21:24-7 Eles cairão ao
fio da espada e serão levados cativos (ou seja, serão removidos)... e Jerusalém será pisado
pelos gentios [romanos].. E haverá sinais no sol [etc]... E então eles verão o Filho do homem
vindo em uma nuvem... pois os poderes do céu serão abalados.

GUERRA 629-630: Sinal 5. poucos dias depois daquela festa, no dia 21 de junho.. antes
do pôr do sol, carros e tropas de soldados armados foram vistos correndo entre as nuvens e
ao redor das cidades. Sinal 6. Na festa de Pentecostes, enquanto os sacerdotes iam à noite
para o pátio interno do templo… eles sentiram um tremor (ou seja, tremor), e ouviram um
grande barulho, e depois disso ouviram um som como de um grande multidão, dizendo:
"Vamos embora daqui". …e GUERRA descreve um Jesus clamando “ai de Jerusalém”, sendo
espancado e “desistindo do fantasma” com um personagem relacionado a Jesus cujo nome
começa com “Ana” que não partiu por sete anos, e que, como na história de Jesus,
 TRADUÇÃO 50

permaneceu incessantemente no templo/cidade… [Agora, entre os muitos presságios de

destruição que aqueles em Jerusalém ignoraram, correndo risco, havia um sétimo que é]
ainda mais terrível: 7. Jesus, o filho de Ananus , um plebeu e lavrador (por exemplo,
carpinteiro) que começou a gritar 'ai de Jerusalém' e continuou a fazê-lo quatro vezes antes
da guerra, e sempre mais alto durante os festivais, e continuou fazendo isso apesar de ter
sido espancado e chicoteado por [romanos] sem conseguir cansado ou com a voz ficando
rouca... graças a alguma espécie de fúria divina como se revelou... Este Jesus só parou
quando viu cumprida a sua profecia/presságio, durante o cerco de Jerusalém, e sendo morto
pela pedra do cerco de Tito, ele 'desistiu do fantasma' tendo lamentado (sem sair de
Jerusalém onde fica o templo) por 7 anos e 5 meses.

…e GUERRA descreve homens sendo escolhidos na morte por

sorteio, uma espada passando pelo torso de uma pessoa, uma
mulher relacionada ao nome Eleazar que lhes contou o que
aconteceu na caverna subterrânea dos mortos, e espelhando a
passagem em Lucas, isso aconteceu de forma semelhante no dia 15
do mês de nisã…
Lucas 23:34 E por ocasião da morte de Jesus os homens lançaram sortes sobre as suas
roupas… 23:55 E as mulheres também... seguiram-no e viram o sepulcro, e como o seu corpo
foi colocado. 24:10 Eram Maria Madalena e Joana, e Maria, mãe de Tiago (uma referência a
uma criança), e outras mulheres que estavam com elas (por exemplo, incluindo Maria, mãe
de Jesus, parente de Isabel, a forma feminina de Eleazar )), foram essas mulheres que
contaram aos apóstolos o que havia acontecido na caverna subterrânea... e isso aconteceu
na festa da Páscoa, ou seja, no dia 15 do mês de Nisan. Lucas 2:35 Sim, uma espada
também traspassará as vossas entranhas.

GUERRA 684 Os homens sitiados em Massada escolheram por sorteio os homens que
matariam todos os demais... e depois disso eles similarmente lançaram sortes para se
matarem... e o último enfiou sua espada inteiramente em si mesmo (ou seja, ele também
tinha uma espada). através de suas entranhas)....

No entanto, havia uma mulher lá e também uma segunda mulher que era parente de
Eleazar. Estas mulheres e seus filhos esconderam-se em cavernas subterrâneas... e
(GUERRA 685) Esta segunda mulher contou-lhes o que aconteceu quando eles estavam na
caverna subterrânea... e esta matança calamitosa foi feita no dia 15 do mês de Nisã.

…e a GUERRA continua a espelhar Lucas, descrevendo os ricos dando presentes a um

templo que pelo menos se parecia com o templo sagrado de Jerusalém, e tendo uma grande
 TRADUÇÃO 51

riqueza tal que o 'templo era adornado com presentes'... Lucas 21:1 E ele olhou levantou-se e
viu os homens ricos lançando seus presentes no tesouro… 21:5 E como alguns falavam do
templo, como o templo era adornado com belas pedras e presentes… GUERRA 688 3. Assim,
em Mênfis, Onias construiu uma fortaleza e um templo.. e o altar era uma imitação daquele
de Jerusalém, e o templo era adornado com presentes, exceto que havia uma lâmpada de
ouro e uma corrente, não um castiçal... O rei deu-lhe um grande país como receita, para que
os sacerdotes fossem em abundância, e Deus teria bastante do que era necessário para sua
adoração... e ainda espelhando Lucas, GUERRA descreve um judeu que mentiu, o que levou à
vinda de um 'fantasma', e às suas 'entranhas caindo', aparentemente como 'Justiça divina'…
Lucas 21:37 etc Judas trai Jesus por dinheiro - mas mente dizendo que não trairá Jesus -
[levando-o a ser morto e revelar o espírito santo, e no livro de Atos suas entranhas caíram,
aparentemente como justiça divina].

GUERRA 693 Jônatas acusou falsamente os judeus ricos, mas Catulo não apenas
aceitou isso, mas exagerou acrescentando mais mentiras... e implicando Alexandre e
Berenice e até mesmo Josefo, embora Vespasiano o absolveu... e Catulo foi assombrado
pelos fantasmas daqueles que ele havia matado, e então suas entranhas corroídas caíram
como justiça divina. …e finalmente, Lucas 4:9 vs 616, 21:3 vs 601, 22 vs 602 e 23:3 vs 603
serão traçados abaixo, mas serão descritos e discutidos mais tarde.

Tendo descrito mais desta enorme e magnífica paródia da história de Jesus, volto agora
ao gráfico e traço a localização de cada um destes paralelos (em termos da localização do
texto relevante em Lucas, e do parágrafo de GUERRA). que o parodia). Como aqui WAR ainda
está parodiando Luke, traçarei esses paralelos em cores (este eu sou âmbar).

O T de Tito e o VS de Vespasiano já estão claramente legíveis. A decisão de organizar os

paralelos em um padrão tão obviamente significativo foi provavelmente destinada a garantir
que ninguém descartaria os paralelos como meras coincidências, uma vez que se fossem
coincidências, então teria que haver muito mais deles para que fosse possível selecione
letras por seleção criteriosa, a tal ponto que cada parágrafo de WAR teria que conter um
paralelo notável com Lucas ou para quase metade deles, vice-versa. Isto evidentemente não
é o caso (qualquer um pode abrir o WAR e verificar isso - o texto completo está disponível
gratuitamente em muitos sites se o leitor desejar verificar), mas se supormos por um
momento que sim, isso ainda levaria nos leva à conclusão de que Lucas foi co-escrito com
WAR pelo governo romano).

Mas estou divagando, porque ainda não exploramos toda a extensão da paródia de Luke
em WAR.

Como qualquer cristão pode lhe dizer, Jesus é o “cordeiro de Deus” e também “um
sacrifício” morto “na Páscoa” e seu corpo é “para nós comermos”, então Jesus é um
 TRADUÇÃO 52

sacrifício metafórico do cordeiro pascal, e como qualquer judeu ou Cristão saberia, o ritual é
definido pelo Deus Judeu no livro do Êxodo, Capítulo 12.

Talvez não deva ser surpresa que cada ação exigida naquele ritual em Êxodo 12 possa
ser encontrada conceitualmente espelhada em algum lugar (e em cada caso, apenas em um
lugar) na história de Jesus em Lucas. Mas o que é mais surpreendente é que cada um
desses locais na história de Jesus pode ser encontrado espelhado conceitualmente na
GUERRA, especificamente naqueles parágrafos da GUERRA que descrevem a fome em
Jerusalém.

Então, em resumo, cada um dos locais da história de Jesus, que podem ser vistos como
conceitualmente paralelos aos atos exigidos durante o ritual da Páscoa em Êxodo 12, são
parodiados em GUERRA, especificamente naqueles parágrafos que descrevem a fome em
Jerusalém. Esta é uma maneira incrivelmente específica de WAR parodiar Lucas, mas a
vantagem (isto é, para os Flavianos) é que os paralelos são mais difíceis de descartar como
arbitrários ou coincidências, ao mesmo tempo que torna possível que cada paralelo
individual isolado possa ser tão sutil. a ponto de passar despercebido.

Ritual de sacrifício do cordeiro pascal em Êxodo 12

Aspectos identificáveis ​da história de Jesus relacionados ao ritual WAR de Êxodo 12,
parodiando os aspectos da história de Jesus que podem ser relacionados a Êxodo 12.

Êxodo 12:8 …e você deve assar o cordeiro no fogo e com pães ázimos.

(-ázimo significa que não teve tempo de crescer durante o cozimento)

Partindo os pães ázimos Jesus disse, este é o meu corpo que é dado por vós… Lucas
22:19 GUERRA 576-578 [Durante o cerco houve fome em Jerusalém e] ladrões revistaram as
casas particulares dos homens em busca de comida…As pessoas fecharam suas casas e
comeram seu milho… e alguns, em sua fome, arrancaram o pão do fogo, meio cozido (-uma
maneira sutil de sugerir que o pão era ázimo)… 12:8 E você deve comê-lo com ervas amargas
E os seguidores de Jesus preparou especiarias e unguentos para seu corpo e levou-o para o
túmulo Lucas 23:56. Os soldados deram a Jesus vinagre com fel/bile para beber (uma
substância amarga), que ele provou, mas se recusou a beber. Mateus 27:34 Lucas 23:36 23
GUERRA 576-578 continuou: ...e esses ladrões/homens sediciosos também roubaram
daqueles que saíam da cidade à noite, até os guardas romanos, para colher algumas plantas
e ervas que cresciam selvagem; e arrebatou [as ervas] deles… mesmo quando eles os
suplicaram invocando o tremendo nome de Deus. 12:7 e 12:22… você mergulha o hissopo no
sangue do cordeiro e o crava na viga superior e nas duas colunas laterais da sua casa… Os
judeus fixaram Jesus em uma cruz de madeira usando… …pregos (deixando implicitamente o
 TRADUÇÃO 53

sangue do cordeiro de Deus na viga horizontal e no poste vertical). João 19 João 20:25
Lucas 23:33 GUERRA 617 Um número prodigioso morreu de fome em Jerusalém. Os ladrões
revistavam os moribundos em busca de comida, caso estivessem fingindo morrer. Os
ladrões… foram cambaleando contra as portas das casas (-batendo nos umbrais das casas
judaicas) como homens bêbados (uma referência ao vinho e, portanto, ao sangue)… GUERRA
641 E enquanto Tito estava ganhando a cidade, Jesus deu-lhe vestes sagradas. adoração, e o
tesoureiro mostrou-lhe as túnicas e cintos dos sacerdotes… 21:11 continuação… você deve
“comer (o cordeiro e a farinha de pão) às pressas”

Lucas 23:54 Jesus foi tirado da cruz e sepultado. (Implicitamente, isso deve ter sido feito
às pressas, para que fosse alcançado antes da festa da Páscoa, conforme exigido pelo
costume judaico).

GUERRA 576 -Durante a fome/cerco, este pão que os ladrões procuravam roubar deles,
eles o arrancaram do fogo, e comeram o pão (meio cozido) 'muito apressadamente'… 12:11
continuou:… E você deve comer a refeição com seu cajado na mão;

(e claro, estamos falando aqui do abate de uma ovelha jovem)

Lucas 22:49-52 Eles disseram 'feriremos com a espada' e… um cortou a orelha dos
servos dos sumos sacerdotes… e Jesus disse… você sai, como contra um ladrão, com
espadas e bastões?

GUERRA 266-267 Em Jerusalém (na época do ministério de Jesus, não na fome/cerco 30

anos depois), os judeus protestaram contra Pilatos colocando imagens de César no templo,
então ele fez com que seus soldados os ameaçassem com espadas (ou seja, decidindo se
feri-los com a espada). Mas eles descobriram o pescoço <e gritaram dizendo que estavam
"prontos para serem ovelhas para o matadouro", e Pilatos crucificando o milagreiro Jesus é
mencionado>.

Pilatos então gastou o dinheiro sagrado (do templo) em um aqueduto (que os judeus
teriam visto como roubo), e os judeus vieram protestar (eles se manifestaram contra esse
'ladrão'), então Pilatos fez os soldados se vestirem como homens particulares, e fez com que
usassem cajados em vez de espadas. 29:17 .. você deve lavar as pernas do cordeiro…
(implicitamente tanto as patas traseiras quanto as dianteiras equivale a lavar as mãos e os
pés de um humano) Na ceia de Jesus, Maria, uma pecadora [esta é a Maria que é vista como
uma prostituta] estava lá... e ela enxugou os pés de Jesus com o cabelo (ou seja, limpando
sem molhar, já que Êxodo 12:9 diz que não deve ser encharcado) e ungiu os pés de Jesus
com ungüento.. João 11:2, 12:2 Lucas 7:37, 7:44 Marcos 7:2-3 Pois os judeus não comem
antes de lavarem as mãos. Mateus 27:24 e Pôncio Pilatos lavou as mãos do sangue de
Jesus.
 TRADUÇÃO 54

A GUERRA 517 registra que em Jerusalém os homens de João devoraram os despojos

que haviam tomado e os devoraram junto com seu sangue, e enfeitaram os cabelos, usaram
maquiagem e roupas femininas, aplicaram pomadas e se entregaram ao sexo gay na medida
em que que inventaram novos prazeres desse tipo e se comportaram como num bordel (isto
é, prostitutas).

Eles então enfiaram suas espadas em todos em quem pousaram (-homens gays
enfiando suas 'espadas' nas pessoas podem ser razoavelmente uma metáfora para um
assado no espeto). E eles “abusaram das mulheres como esporte” (idem).

12:46. Você não deve quebrar nenhum osso do cordeiro...

Os romanos consideram isso, mas decidem não quebrar a perna de Jesus. Isto foi feito
para que a Escritura se cumprisse; Nenhum osso dele será quebrado. João 19:36

Lucas 23:44 o sol escureceu e a cortina do templo rasgou-se na nona hora quando Jesus
morreu. 24:38 Jesus disse:…me manuseie; pois, como você vê, tenho ossos e carne,
diferentemente de um espírito.

GUERRA 630 Um profeta em Jerusalém chamado Jesus foi chicoteado até seus ossos
ficarem nus. Os ladrões espancaram homens, arrancaram cabelos, sacudiram crianças,
espetaram-nas, e um bebê foi cozido, disparado dardos, gargantas cortadas e pessoas foram
queimadas, crucificadas e amontoadas. (-todas essas ações omitem a quebra de ossos) Em
contraste, anteriormente em Jotapata, uma pessoa ao lado de Josefo foi atingida por uma
pedra de catapulta e seu crânio foi “movido” cerca de oitocentos metros (idem).

E na festa dos pães ázimos, uma luz foi vista na hora 9 no altar, de modo que ficou claro
como o dia por meia hora. 12:7 e 12:22 Você deve levar um molho de hissopo,

Havia um recipiente com vinagre: e eles encheram uma esponja com vinagre e
colocaram-na GUERRA 617-618. Agora vou relatar um assunto... algo semelhante ao qual
nenhuma história se relaciona (-uma ficção). e molhe o hissopo no sangue dos cordeiros na
bacia… 12:5 os cordeiros a serem mortos serão todos machos de um ano, de ovelhas ou
cabras. (antes do abate, os cordeiros pertencem aos pastores) em torno de um talo de
hissopo, até a boca de Jesus. João 19:29

Depois que os Magos o traíram, Herodes tentou matar o menino Jesus. Ele matou todas
as crianças em Belém (a aldeia onde os cordeiros de Jerusalém são criados)… de dois anos
de idade ou menos. Mateus 2:2, 2:16

Os Magos visitam Jesus e não contam a Herodes, como espelhado em 2:16 pelos
 TRADUÇÃO 55

pastores que visitam Maria e seu bebê.

esta calamidade para evitar entregar à posteridade o que é tão portentoso, mas tenho
tantas testemunhas... Havia uma certa mulher, chamada Maria e ela tinha um menino; seu
pai era Eleazar, da aldeia Bethezob, que significa a casa de Hissopo (-o bebê tinha Hissopo
em sua linhagem).

Mary então tentou uma coisa muito antinatural; e arrebatar (ou seja, às pressas) seu
filho, que era uma criança que mamava em seu peito (ou seja, com menos de 1 ano de
idade)... (Além disso, a GUERRA 673 registra que esses ladrões no final se esconderam em
cavernas e se eles encontraram alguém com comida, eles devoraram junto com seu sangue,
e se sua destruição não tivesse sido evitada, eles teriam provado os cadáveres)

12:8 E
12:5 O vosso cordeiro será macho sem defeito.

Jesus nasceu em Belém (-que é bem conhecido por ser o local onde os cordeiros de
Jerusalém são criados para abate na Páscoa). A GUERRA 618 continua…[Maria continuou
seu discurso para seu bebê, dizendo] seja uma fúria (-isso evoca a frase usado em outros
lugares na GUERRA, que é 'fúria divina' - portanto perfeita) para esses judeus sediciosos, e
uma <parábola*> como a única que falta para as calamidades dos judeus.

*Isso equivale a admitir que a história é uma “parábola” (mais precisamente, uma
paródia) da história de Jesus.

12:9 e você deve assá-lo com a cabeça, com as pernas (isto é, inteiras) e com as
entranhas (entranhas).

12:10 Não deixes nenhum cadáver, e o que restar pela manhã queimarás no fogo.

Na crucificação, Maria ungiu os pés de Jesus com nardo... na cabeça e nos pés.

José (Lucas 23:50) e Nicodemos vieram a Jesus à noite [na noite após a crucificação]
(ou seja, eles removeram a carcaça antes do amanhecer)

Envolveram Jesus em linho com mirra e aloés, e a quantia foi de cerca de 100 libras
(cerca de metade do peso de um homem típico). João 19 / Lucas 23:53 A GUERRA 618
continua: …Tendo matado seu filho bebê, Maria então assou a criança… <e o dividiu em duas
metades> e Maria comeu uma metade dele, e manteve a outra metade escondida (ou seja,
ela assou o bebê inteiro). Os judeus sediciosos chegaram sentindo o cheiro e ameaçaram
 TRADUÇÃO 56

cortar sua garganta. Então ela descobriu os restos mortais de seu filho e disse: "...Venha,
coma desta comida; pois eu mesma comi dela! E se você abominar este meu sacrifício,
como eu comi a metade, deixe o resto ser reservado para mim também "

12:6 Toda a congregação de Israel o matará na hora nona, no dia 14 (o sumo sacerdote
também sacrifica na hora nona).

Os principais sacerdotes consultaram… todo o conselho e entregaram Jesus a Pilatos.

João 15:1 E todos clamavam para que Jesus fosse levado. Lucas 23:18

Os evangelhos dizem que Jesus morreu no 14º dia (baseado em Marcos 5:42 e Lucas
23:54 a 24:1) E Jesus entregou o espírito na 9ª hora. Na GUERRA, Tito consistentemente
começa a matar judeus em Jerusalém na 9ª hora: GUERRA 603 "Os homens de Tito cortaram
as gargantas dos guardas na 9ª hora… uma luta que durou até a 7ª hora do dia… GUERRA
609 (6.2 .5) O comandante de Tito deu ordem para atacar os guardas do templo às 9 horas…
GUERRA 610, Em Jerusalém, Tito começou a luta às 9 horas.

12:9 Não comais dele cru ou com água, mas assado no fogo;

Lucas 22:55 Antes da morte de Jesus ele foi levado para a casa dos sumos sacerdotes
(ou seja, no templo onde os sacerdotes sacrificam os cordeiros) e 'foi aceso um fogo no
salão, e Jesus sentou-se ao lado do fogo com uma mulher que observava' ele' seriamente
('ele' está implícito como sendo Pedro, embora isso não seja declarado ativamente).'

Lucas 18:33 o filho do homem será morto e ressuscitará no terceiro dia Marcos 17:22-23
Jesus disse: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens; e eles o matarão, e o
terceiro dia ele ressuscitará. E eles estavam extremamente arrependidos.

GUERRA 613. Agora, à medida que o cerco de Jerusalém avançava... no dia 24 do mês
de Panemus, os romanos incendiaram outro claustro (-os romanos 'arrasaram' parte do
templo).

GUERRA 615. No dia 27 (ou seja, 3 dias depois) daquele mês, os judeus responderam
enchendo aquele claustro ocidental com material inflamável, betume e piche, e recuaram. Os
romanos os seguiram usando escadas e encheram o claustro e os judeus incendiaram todo
o claustro do templo e os romanos foram cercados pelas chamas, alguns se jogando no
chão... com [Tito] só conseguindo lamentar quando eles entraram sem suas ordens. E foi um
conforto para aqueles que morreram, que todos viram Tito sofrer e que morreram por ele;
pois Tito clamou abertamente a eles. Assim, todos os romanos morreram alegremente (uma
impossibilidade, destacando que se trata de uma paródia), carregando suas palavras, e
carregando esta intenção de César como um monumento sepulcral (fúnebre).
 TRADUÇÃO 57

12.9 continuação: A exigência de cozinhá-lo no fogo significa que, a menos que você
fosse rico o suficiente para ter um forno grande, o ritual envolvia um assado no espeto - ou
seja, um assado no espeto. uma vara cravada longitudinalmente no corpo.

Mateus 27:48 João 19:28 Marcos 15:36 Lucas 23:36 [na cruz Jesus gritou que estava
com sede]… Então foi colocado um jarro cheio de vinagre, e alguém correu e encheu uma
esponja com vinagre, ( ou seja, como muitos estudiosos cristãos notaram, este é um
Zylospongium - um bastão comunitário para esfregar o traseiro das pessoas).

..e ele colocou em uma haste de cana / hissopo e eles ergueram para Jesus beber /
regar / irrigar ... e colocaram na boca de Jesus ... (nota - o texto não impede uma
interpretação onde chegou ao seu boca saindo do corpo)

Mas Jesus soltou um forte grito e deu o último suspiro. E o véu do templo foi rasgado
em dois, de alto a baixo (o leitor deve notar a insinuação aqui).

N. B. Para entender esse paralelo é necessário conhecer os hábitos de banheiro do

século I, já que uma esponja em um palito (conhecida como Zylospongium) seria deixada de
lado para uso comunitário, para as pessoas esfregarem o bumbum, e isso seria deixado em
um frasco que muitas vezes continha vinagre que, na ausência de papel higiênico, era
considerado suficientemente higiênico. (A clara indicação de um Zylospongium já foi notada
por estudiosos cristãos, que presumem que os romanos estavam humilhando Jesus ao
convidá-lo a beber de um purificador de bunda comunitário). Este último paralelo é
interessante porque parece estranho encontrar humor grosseiro e higiênico nas escrituras
religiosas. No entanto, lembre-se que o objectivo deste segundo conjunto de paralelos era
deixar provas de que o governo de Tito inventou Jesus - com o objectivo final de desviar os
adoradores de Tito/Jesus "fisgados" da crença em Jesus, e deixá-los como puros adoradores
do imperador. Tendo isso em mente, o conteúdo repulsivo faz sentido, pois faria com que o
leitor se sentisse envergonhado por ter acreditado que Jesus era outra coisa senão apenas
uma parábola de Tito 24 .

Finalmente, para garantir que ninguém possa argumentar que, na verdade, Lucas e WAR
são apenas ambos espelhando Êxodo 12, WAR também menciona detalhes encontrados
apenas em Lucas (por exemplo, o sacrifício de um humano e sua mãe sendo Maria) - estes
estão abaixo: Lucas 4: 23… e Jesus disse 'tudo o que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum,
faça-o também aqui em seu país' (isto é, pagando o imposto do templo de meio siclo, já que
em Mateus 17.25 diz que em Cafarnaum eles foram convidados a dar o dinheiro do tributo;
os judeus imposto do templo de meio shekel).

GUERRA 617. Os homens bêbados entraram cambaleando pelas portas… e pedaços de

feno velho viraram comida para alguns (-comida de cordeiro); e alguns vendiam fibras por
 TRADUÇÃO 58

quatro dracmas (equivalente a um shekel). (6.3.3) GUERRA 672. dois dracmas (-meio shekel)
é o preço que os judeus costumavam pagar ao templo por um sacrifício. Este valor
aumentou para um shekel após a guerra.

Jesus foi levado para ser crucificado. Lucas 23:32 GUERRA 564 Em Jerusalém, Tito
pegou vivo um certo judeu e o crucificou. GUERRA 580 Aqueles que escapavam para recolher
alimentos eram açoitados e atormentados, e pelo menos 500 eram crucificados todos os
dias no muro de Jerusalém. (isso, novamente, é evidentemente ficção - não havia árvores
suficientes, pois as haviam cortado, faltando madeira) Jesus morreu após sua última ceia
Lucas 23:46 GUERRA 593. E os judeus ricos em Jerusalém comeram o última comida, mas
suas barrigas incharam e 'explodiram' (ou seja, os judeus morreram após a última refeição).
Mas Jesus sobreviveu / ressuscitou. Lucas 24:3 GUERRA 641. E o sacerdote Jesus
sobreviveu ao cerco, já que foi preservado por Tito, por lhe ter dado coisas preciosas do
templo sagrado.

Da mesma forma também o cálice depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo
testamento no meu sangue, que é derramado por vós. Lucas 22:20 GUERRA 578-9…E Simão
e João [se revezaram] despojando o povo de tal forma que beberam o sangue da população
um para o outro… GUERRA 638 (6.7.3) Se os ladrões descobrissem comida pertencente a
alguém, eles agarrou-o e engoliu-o, “com o seu sangue também”;

24 À parte, os mesmos estudiosos que passaram os últimos 40 anos argumentando que

os Evangelhos e o Talmud judaico sugerem repetidamente que o autor dos Evangelhos foi
Arrius Piso também afirmaram que há uma série de significados ocultos, grosseiros e
sexualizados, dentro de vários livros do Novo Testamento que são tão extraordinariamente
desagradáveis ​que não desejo repeti-los aqui. Esses estudiosos (por exemplo, Roman Piso)
sugerem várias razões possíveis, incluindo talvez que a realeza adicionou significados
ocultos ofensivos para que pudessem rir ainda mais dos plebeus que acreditaram nisso. Se
estes duplos sentidos foram de facto incluídos intencionalmente, a minha tese sugere uma
razão mais prática; ou seja, que eles queriam ser capazes de acabar com a fé em Jesus (ou
seja, uma vez que os seguidores estivessem viciados na adoração de Tito), então talvez eles
incluíssem um conteúdo tão altamente ofensivo, de modo que, quando fosse revelado, os
adoradores de Tito se tornariam envergonhados de admitir que acreditavam em Jesus.
Poderia ser potencialmente muito eficaz.

Assim, tendo mostrado os paralelos envolvidos nesta paródia sofisticada, traço

novamente suas localizações (este eu em verde).

É importante notar que esta paródia tem um tema incrivelmente específico - ou seja, as
descrições da fome em Jerusalém refletem aquelas seções de Lucas que podem ser vistas
como um espelho do ritual em Êxodo 12 - e, a propósito, para cada parte do Êxodo 12 ritual,
 TRADUÇÃO 59

apenas um local em Lucas faz isso - com o resultado de que não há praticamente nenhuma
possibilidade de organizar os pontos em quaisquer outros locais, e ainda assim todos eles
têm excelente alinhamento com o T, V ou S.

Como pode ser visto, T, V e S são totalmente legíveis. Qualquer pessoa que tenha a mais
vaga idéia de que Tito e Vespasiano (Vespasiano de Sabino, que no costume das
abreviações de Lana, poderia facilmente ser chamado de VS) autorizaram a criação da
história de Jesus em Lucas, pode facilmente identificar o início. als de Tito e Vespasiano
nesta, sua 'assinatura'.

Além do que as letras significam, o ponto principal é que o padrão significativo ajuda a
evitar que alguém argumente que se trata de coincidências e não de paródias, e que as duas
histórias, tendo suas narrativas centrais parodiando uma à outra, só são possíveis se forem
escritas juntas como um único projeto - provando assim a origem do governo romano da
história de Jesus em Lucas.

É claro que o leitor ainda notará algumas lacunas. Mas deve-se ter em mente o quão
bem os paralelos foram ocultados. Identificar que havia uma paródia sutil espalhada pela
GUERRA, mas especificamente nas seções que discutiam a fome, que refletia apenas
aquelas partes de Lucas que podem ser relacionadas a Êxodo 12, foi extremamente difícil,
mesmo com dois anos de esforço e o benefício do trabalho de J Atwill. funciona como um
ponto de partida, tanto que eu arriscaria que ainda existam grupos significativos de paralelos
sutis ligados tematicamente a serem encontrados.

E quanto ao 'ponto' antes do V? O distinto grupo de paralelos em torno de Lucas 4-5

versus parágrafo 450 de GUERRA (em preto) parece um pouco fora de lugar (eles se
relacionam com o baile no lago da Galiléia), embora estejam suficientemente separados das
letras para evite interrompê-los e, como tal, é um pouco desconcertante. Uma possibilidade é
que seja pontuado (um interponto), outra possibilidade é que, uma vez que estes só
aparecem na primeira paródia, talvez a assinatura APTVS fosse pretendida para ser
representada usando apenas a segunda paródia - caso em que o ponto estaria ausente.

Mas como terceira possibilidade Lucas 24:6 diz que eles ficaram 'muito perplexos' com
a ausência de Jesus no túmulo, mas disse 'lembre-se de como ele falou quando estava na
Galiléia'. É possível – mas longe de ser certo – que os sacerdotes tivessem explicado que
esta é uma instrução para mover os paralelos relativos ao lago da Galiléia até, digamos, a
posição 24:6. Se fizéssemos isto, então a questão desapareceria, uma vez que esse grupo
seria movido para o topo, e serviria para fortalecer o topo do 'V'.

Resumo. Isto completa a principal evidência que o governo Flaviano escondeu na

história de Jesus, para inicialmente ajudar os templos controlados pelo Estado a convencer
 TRADUÇÃO 60

os seguidores de Jesus a aceitarem Tito como a sua segunda vinda, e uma vez que
estivessem viciados na adoração do imperador, para então ajudá-los. convencer os
seguidores a abandonar a fé em Jesus e como os paralelos são organizados para formar
letras. Na parte 3 discutirei como é possível que as duas primeiras letras -AP tenham sido
adicionadas posteriormente, por Domi an. 25 3. Evidência de que Domi an e um personagem
com iniciais 'AP' estavam ambos envolvidos, com agendas diferentes.

Introdução
Na parte 1, detalhei evidências que o governo Flaviano poderia ter revelado no final do
século I, para convencer os primeiros seguidores de Jesus, de que Tito foi a segunda vinda
de Jesus - ou seja, a segunda vinda de Jesus. A história de Jesus reflete as vitórias de Tito,
etc.

Na parte 2, detalhei evidências que o governo Flaviano poderia ter revelado algumas
décadas depois, para convencer aqueles “viciados” na adoração de Tito, de que Jesus era
fictício – alcançando o objetivo final de converter os judeus – e outros plebeus – em
imperador puro. e garantindo que eles trabalhariam voluntariamente na pobreza e talvez até
lutassem nas legiões sem remuneração, cimentando assim o reinado da família governante e
aliviando os problemas financeiros do império.

Infelizmente para a dupla pai-filho imperador, ambos morreram inesperadamente, e em

uma sucessão bastante rápida, com o trono passando para o irmão mais novo de Tito, Domi
an.

Domi an decidiu não abandonar o novo projeto religioso de sua família, mas queria
garantir que ele também seria adorado como um deus, e não apenas como seu irmão. Assim,
como demonstrado por J Atwill, ele publicou João e Atos, para enfatizar fortemente a ideia
de que Deus é “tríplice” ou talvez “triangular”, e introduziu enigmas garantindo que ele seria
visto como Gêmeos, “o gêmeo”, que compartilhava um divindade com seu irmão, ou seja,
Tito.

Para fazer isso, porém, ele precisava de um personagem nos Evangelhos que o
representasse. Tito e Vespasiano já tinham Jesus e o pai piedoso de Jesus nos Evangelhos.
Então, o que havia nos evangelhos sinópticos que pudesse ser aproveitado e reaproveitado,
para sugerir que uma terceira pessoa estava envolvida desde o início?

A estratégia de Domian para se inserir em um terceiro aspecto de deus, cooperando com

um personagem evangélico representando alguém com as iniciais 'A.P.'

Nos evangelhos sinópticos, há um personagem significativo chamado 'Agion Pneuma' -

 TRADUÇÃO 61

tradicionalmente traduzido para o inglês como 'Espírito Santo' ('Fantasma Angélico' pode ter
sido uma tradução melhor, já que teria mantido as iniciais A e P). Marcos 12:31-32 afirma
que embora seja correto blasfemar contra o 'filho do homem' (isto é, Jesus), é imperdoável
blasfemar contra este 'A.P'. personagem, indicando que mesmo quando Jesus foi revelado
como fictício, este 'A.P' personagem ainda seria adorado - ou seja, ele é uma pessoa real.
Então… quem isso representa?

Um sobrenome começando com 'P' aponta imediatamente para os Pisos, que na era
Flaviana eram imensamente poderosos e consistentemente próximos do trono. Para dar um
exemplo, a história registra que menos de um ano antes de Vespasiano assumir o trono,
Lúcio Piso foi nomeado herdeiro pelo imperador Galba, antes de ser assassinado.

Na verdade, há mais de quarenta anos, um grupo de estudiosos tem argumentado que

os Evangelhos e o Talmude judaico sugerem repetidamente que o autor dos Evangelhos
sinópticos era um membro da família Piso, especificamente chamado Arrius Piso, que é
levado ser primo de Tito, apesar de não haver nenhuma evidência direta de que algum Piso se
chamasse Arrius.

A teoria - promovida principalmente por Abelard Reuchline e Roman Piso, ganhou força
lentamente e parece ser uma crítica feroz, mas acho que merece uma revisão, uma vez que
encontrei independentemente mais evidências que a apoiam (e para mais itens
significativos, devo salientar que não tinha a intenção de fazê-lo, apenas voltando minha
atenção para isso mais tarde).

Para ilustrar este ponto, listo abaixo apenas algumas das muitas dicas que apontam
para o nome Arrius Piso:

Uma razão para suspeitar que o 'P' significa Pisão, é a famosa proximidade da família
Piso com o trono, que Josefo é o autor declarado de GUERRA e ainda assim toda a sua
história de vida acaba por ser uma paródia (ou seja, ficção) , e Joseph é um anagrama de
Piso em hebraico 26 . (Observação: esses estudiosos já sabiam que a história de Josefo era
uma ficção - apenas forneci evidências verificáveis ​por leigos para isso).

26 O hebraico é escrito da direita para a esquerda. O som de alguns caracteres como ‫ף‬
depende de seu uso ou posição dentro de uma palavra: Apocalipse repete várias vezes que
'Eu sou o primeiro ao último, o Alfa ao O'. A é a primeira letra de quase todos os alfabetos,
mas 'O' não é a última letra em qualquer idioma que se esperasse que Jesus falasse
(hebraico ou aramaico). Ao contrário de 'O Alfa' (que significa claramente 'A'), Apocalipse não
especifica se o 'O' é um 'Ômega' ou 'Omicron' - é apenas 'o O'. Este versículo, portanto, parece
bastante confuso, a menos que se refira ao nome 'Arrius Piso'. Uma passagem de WAR
mencionada anteriormente descreveu Gamala como um camelo, e Josefo era seu
 TRADUÇÃO 62

governante, enquanto Lucas fala de um homem rico (que no meu livro que demonstro é uma
referência a Arrius) entrando no céu com menos facilidade do que um camelo (uma palavra
conhecido por significar corda em duas línguas) através de uma agulha. O Talmud judaico
reflete este ditado de que 'Pishon' (uma variante de Piso), o condutor de camelo, abusou da
propriedade de sua noiva menor de idade, com quem nos casaríamos pelo segundo tempo
(uma referência ao tema da noiva adúltera que se relaciona com o estado recém-
independente da Judéia/Jerusalém) e os sábios o puniram "amarrando-o com dois nós" - ou
seja, isto reconhece que nos Evangelhos o 'camelo' significa uma corda ou cordão, mas
amarrá-lo com dois nós é necessário para evitar que um cordão passe através de uma
agulha - isto é, dizendo que ele não pode ir para o céu.

Quatro razões para pensar que o 'A.P.' o papel pode ter sido usurpado por Domi an.

Parece que Domi an decidiu 'inserir-se' como o terceiro aspecto de um trio sagrado (que
um dia seria entendido como uma santa trindade) envolvendo a cooperação e a usurpação
deste personagem 'AP' / Espírito Santo para si mesmo, e usá-lo como parte de seu esforço
para se colocar no centro de uma teologia baseada em triângulo. Para fazer isso, ele teria
precisado remover todos os vestígios de Arrius Piso do registro histórico – através de um
édito conhecido como “Damna o Memoriae”.

Voltando à assinatura. Na íntegra, a assinatura diz APTVS (acima), em vez de apenas

TVS. Mas há várias razões para hesitar em assumir que A e P estavam presentes desde o
início.

Em primeiro lugar, enquanto toda a GUERRA parodia Luke, Lucas apenas parodia a
segunda metade da GUERRA - então só podemos provar que a última metade que descreve a
invasão Flaviana (ou seja, a parte que soletra 'VS'), foi co-escrita en com de Lucas. Alguns
dos paralelos necessários para fazer com que A e P se destaquem mais claramente são
encontrados no conteúdo adicionado por Anqui es dos Judeus (a maioria dos quais é uma
versão expandida da primeira metade da GUERRA), o que é estranho, uma vez que An qui es
(ou a versão sobrevivente dele, pelo menos) foi escrito cerca de duas décadas depois do
governo de Vespasiano. Com estes omitidos, A e P parecem fracos em alguns lugares (a
menos que haja paralelos que eu não mencionei, é claro). Isso sugere que Anquies ofereceu
essas informações para reforçar a aparência, e talvez a importância, de A e P? Somado a
isso, a primeira metade tem um estilo diferente (parágrafos mais curtos e mais fofocas e
triviais) e um tema diferente (o século anterior de conflito, em vez da grande guerra em si), e
de fato no A e P, os paralelos têm um caráter diferente (com exceção daqueles relacionados
ao veneno, eles carecem de coerência e, em vez disso, parecem bastante individuais). A
própria GUERRA afirma que houve uma versão anterior dela (que não sobreviveu até a era
moderna) escrita na língua paterna do autor (Josephus), embora desde que linguistas
especialistas tenham demonstrado que GUERRA definitivamente não é uma tradução, e a
 TRADUÇÃO 63

história da vida de Josefo foi agora demonstrada como ficção, não precisamos imaginar que
estava numa língua diferente. Encontrei quatro exemplos de evidências de forma
independente, todos apoiando a teoria de que o autor era Arrius Piso.

Na ciência, vemos as teorias que são apoiadas por pesquisas posteriores e

independentes, mais positivamente do que outras, por isso é significativo que eu tenha
encontrado (de forma independente) evidências que apoiam as suas.

1.
Como primeiro exemplo, aquele grupo de estudiosos (por exemplo, Roman Pisão) foi o
único a argumentar que Josefo Flávio era uma ficção e um pseudônimo (por exemplo,
apontando a improbabilidade de suas profecias, e sua aceitação na família real, e a ausência
de registros judaicos sobre esse suposto 'comandante supremo dos judeus', e como o nome
de Josefo é um anagrama hebraico de Piso). A minha descoberta de que a sua história de
vida autobiográfica em WAR é meramente uma paródia de Jesus e, portanto, uma ficção,
fortalece enormemente a sua argumentação. 27 2. Outro exemplo é que eles são o único
grupo de estudiosos que têm afirmado que um indivíduo-chave envolvido na escrita dos
Evangelhos tinha as iniciais 'AP', e que o fez durante o reinado de Vespasiano e Tito, então
descobrir uma “assinatura” em letras grandes usando um padrão de paralelos nos
Evangelhos, que começa com “AP” em conjunto com TVS fortalece seu caso.

3. Várias descobertas adicionais que apoiam a sua tese estão listadas nas notas de
rodapé 28 e mais podem ser encontradas no meu livro.

4. Mas é o meu exemplo final que quero discutir em detalhe.

Esses estudiosos (Roman Piso e seus colegas) apontam Lucas 4:5-10 como uma
sugestão para a ideia de que um 'Piso' está por trás da história de Jesus. Em particular,
quando Jesus diz a Satanás 'para trás de mim', a palavra atrás é escrita como 'opiso' e como
'o' significa 'o' em grego, eles sugerem que deve ser relida como "'o piso' ( está atrás de
Jesus)".

Pessoalmente, achei que esta era uma boa observação se você já via Arrius Piso como o
autor, mas fraca se apresentada como evidência de que Arrius Piso era o autor. Afinal, há
provavelmente muitos nomes curtos contidos coincidentemente em palavras mais longas
em Lucas, e há uma boa chance de que um ou dois deles possam ser reformulados de uma
forma interessante. Portanto, seria desejável uma evidência mais forte de que esta
ocorrência da palavra 'opiso' foi usada para ocultar o nome 'piso'.

Nunca escolhi procurar tais evidências, mas descobri que foi exatamente com isso que
 TRADUÇÃO 64

me deparei quando minha pesquisa entrou em seu quarto ano.

Como a maioria das pessoas sabe, Apocalipse descreve um personagem chamado “a

besta” que tem o número 666. Não sugere que ele seja mau, mas sim que ele é
assustadoramente poderoso, mas distinto de Jesus. Como Atwill mostrou 29, isto parece ser
uma metáfora para o Imperador Domi an, que se baseou em números triangulares, incluindo
o número 666. No entanto, alguns manuscritos do Apocalipse dizem que o número da “besta”
é 616.

Dada a probabilidade de um conflito privado entre Domián e os Pisões sobre quem

deveria ser visto como o “AP” e o terceiro aspecto de Deus, isto é interessante. Se 666 é a
maneira de uma pessoa se referir a Domi an, será que 616 é a maneira de uma pessoa
diferente apontar o leitor para quem quer que seja o papel que Domi an 'roubou' - isto é, Árrio
Piso?

27 Esses estudiosos - o principal conhecido pelo pseudônimo Roman Piso - já haviam

notado paralelos entre a autobiografia de Josefo relacionada à sua compreensão do homem
Arrius, mas esse é um conjunto ligeiramente diferente de paralelos. 28 Não vi nada em suas
publicações apontando que as iniciais maiúsculas do Espírito Santo, A.P., ajudem a sugerir o
nome Arrius Piso, sugerindo novamente que encontrei mais evidências que apoiam sua
tese*. Também observei que Maria nos evangelhos sinópticos é repetidamente referida no
caso genitivo (ou seja, com um s no final), dando-lhe como 'marias' (ou seja, 'meus Arrias'), e
uma vez que a palavra Jesus (Yeshua, pronuncia-se em hebraico como o mesmo Josué) está
relacionado a José, que é um anagrama hebraico de 'Piso', e seu pai José pode ser
semelhantemente relacionado a 'Piso'. Combine isso com os paralelos entre a dupla que
visita o túmulo em WAR e Lucas -Josephus Matthias e Joseph Arimathea, cujos nomes
diferem por ter 'Ari..ias' que quando romanizado dá Arrius, e novamente pode-se argumentar
que é tudo insinuando Arrius Piso*. Também encontrei no Talmud judaico uma referência ao
Messias de David sendo bom/santo, e contrastado com o Messias de José (anagrama
hebraico de Piso) sendo mau e o 'messias da guerra', e sendo equiparado a uma das quatro
pessoas que não pode entrar no céu (veja meu livro para detalhes)*. Esses estudiosos
(conhecidos como New Classical Scholarship (NCS) tratam muitos escritores políticos
prolíficos como propaganda do governo disfarçada de cartas inocentes e independentes) e
há muito reivindicam evidências de que Domiciano baniu Arrius, no entanto, ao reconhecer
que Domiciano pode ter usurpado o papel de Arrius Piso , isso fornece um motivo mais claro
que Domiciano tinha para fazer isso. *É bem possível que os estudiosos do NCS estivessem
cientes de parte ou de tudo isso, mas não tivessem escrito sobre isso em nenhuma das
publicações que li. O que quero dizer é que não desejo desvirtuar as suas descobertas e
estudos, estou apenas a salientar que, se eu encontrar, de forma independente, provas
consideráveis ​que apoiem a sua tese. 29 Isto também foi observado por alguns estudiosos
cristãos, através de métodos muito diferentes.
 TRADUÇÃO 65

4. Evidência que Domi an acrescentou em João e Atos, para levar as pessoas à

conclusão de que Deus é um trio e que ele fazia parte dele.

Volto agora às descobertas de J Atwill, onde em seu segundo livro (O Messias de

Shakespeare) ele mostrou que João e Atos trabalham como um par para fortalecer
enormemente a ideia de que deus é um trio, com enigmas que sugerem que o terceiro
aspecto é Domi an .

Uma pessoa que tenta criar escrituras dizendo secretamente que Deus é um “triângulo”
talvez queira incluir enigmas que levem às propriedades mais famosas dos triângulos.
Exemplos que o autor decidiu usar incluem:

1. Uso extensivo de números triangulares - ou seja, aqueles que podem ser organizados
em um triângulo sólido sem lacunas - os três primeiros exemplos são 3, 6, 10 - como
mostrado (à direita): 2. Que todos os triângulos têm ângulos internos somando 180 graus (de
acordo com o sistema de ângulo de 360 ​graus isso já estava firmemente estabelecido na
época), e de fato usando o primeiro par de números triangulares de três dígitos que podem
ser usados ​em uma soma para chegar a 180. 3. Que a raiz quadrada de três é aproximada
pelo ra o 253/ 175, conforme mostrado por Arquimedes, e novamente usando números
triangulares de três dígitos para chegar a esses números. 4. Uso dos três primeiros dos muito
raros números do 'triângulo triplo' - os três primeiros (ignorando '1'), sendo 6, 21 e 666. 5. Uso
extensivo do número 'três' e palavras relacionadas para a 'trindade'.

Evidências para os itens 1 a 5 acima.

Como já é bem conhecido dos estudiosos cristãos, João e Atos curiosamente contém
quatro números triangulares de três dígitos.

Dois deles levam o leitor a √3. Dois desses números triangulares de três dígitos são 153
(o 17º, em João 21) e 276 (o 23º, em Atos 27), mas aqui confiamos na engenhosidade do Sr.
Atwill para identificar e resolver o enigma. Uma análise mais detalhada de João 21 revela que
o número 153 é o número de “grandes peixes” capturados no lago que, como já sabemos
(pela forma como a história de Jesus é paralela à batalha naval de Tito, pescando os judeus
fora da água), é entendido como uma metáfora para judeus nadando, enquanto o número
276 em Atos está explicitamente contando o número de judeus nadando (eles estavam no
barco chamado “Gêmeos”, o “gêmeo”). Adicione a isso o número de pessoas no barco em
João que não nadavam (que são onze) e o número de judeus que nadavam é agora de 265 31
. Assim, João fala de 153 peixes, e Atos com João nos dá metaforicamente 265 “peixes
nadadores”.

Para entender como 153 e 265 e o conceito de 'peixe' nos levam ao conceito de 'três',
 TRADUÇÃO 66

precisamos estar cientes do então famoso tesouro de 32 Arquimedes sobre o valor de √3,
que está relacionado ao símbolo 'vesica piscis' -ou seja, um 'peixe', e que conclui que √3 é
aproximado pelo ra o 153/265. Assim, ao introduzir enigmas relacionados aos judeus
nadadores ou aos peixes, e aos números 153, 276 e 11, através do símbolo do peixe, o leitor
é levado ao valor da raiz quadrada de três.

31 Como alternativa, observe que em Atos um pequeno número de pessoas tentou

deixar o navio grande num barco pequeno, e João sugere que há 11 pessoas no barco
pequeno, deixando-nos com 265 pessoas no barco. Qualquer abordagem chega ao mesmo
número. 32 Compreender a maneira como Arquimedes mostrou que √3 se aproxima de
265/153 seria um artigo em si, mas entender isso é desnecessário.

Aqui, dois círculos têm, cada um, um raio de 1 e cada um se sobrepõe parcialmente ao
outro.

Isto dá o símbolo do peixe 'vesica piscis' (em negrito), cujo comprimento é

desconhecido.

Aqui o problema é redesenhado como um triângulo.

Usando o teorema de Pitágoras, o lado inferior do triângulo (o comprimento do peixe) é

igual a √3, que Arquimedes notoriamente aproximou como 265/153. Os outros dois levam o
leitor a 180, o ângulo interno de todos os triângulos. Os outros dois números triangulares de
três dígitos em João e Atos são 300 (o 24º número do triângulo, mencionado em João 12) e
120 (o 15º número do triângulo, mencionado em Atos 1), e acontece que 300 e 120 são o
primeiro (ou seja, o mais baixo) par de números triangulares de três dígitos que podem ser
usados ​em uma soma simples (por exemplo, adição, subtração de 33, etc.) para chegar a 180
- o ângulo interno comum a todos os triângulos. Então, em resumo: os dois pares de
números triangulares de três dígitos em João/Atos são enigmas que apontam para o
conceito de “três”. A seguir abordarei como os três primeiros números do “triângulo triplo”
estão ocultos em João e Atos:

O conceito de número triangular é bastante simples - é aquele que pode ser organizado
para formar um triângulo sólido. Um número 'Tripletriângulo' é um caso especial muito raro,
onde:

1. O próprio número é um número triangular. 2. O comprimento do lado é um número

triangular e 3. A circunferência é um número triangular.

Os números do triângulo triplo são, portanto, muito raros. Existem apenas quatro deles
entre 1 e 100.000, e os três primeiros (desconsiderando o número 1, pois não forma um
 TRADUÇÃO 67

triângulo) são 6, 21 e 666.

O primeiro triângulo triplo número -6.

Seis é um número muito comum, então encontrá-lo em um documento é bastante

desinteressante. Para superar isso, não importa que seja o triângulo triplo número 1, seu
comprimento lateral (3) seja o 2º número triplo e sua circunferência (6) seja o 3º número do
triângulo, uma boa maneira de incluir uma referência mais clara a ele , seria usar os números
1, 6, 2 e 3 em conjunto.

Na verdade, encontramos isto em João 1, no “primeiro” milagre onde Jesus enche 6

jarras com vinho, que são “2 ou 3” medidas cada. 34 O segundo triângulo triplo número -21.

Vinte e um é certamente um número menos comum que 6, mas ainda é um tanto

comum, então foi necessário pensar um pouco sobre como enfatizar sua importância.
Podemos identificar o número 21 em João tendo 21 capítulos, mas isso é provavelmente
uma coincidência, já que a numeração dos capítulos foi finalizada num século posterior.

Um exemplo muito melhor é que Atos contém 21 números triangulares e também 21

palavras relacionadas à “trianidade”. 35 Não é necessário destacar o comprimento do seu
lado (6), pois esse número já foi enfatizado (ver acima), porém sua circunferência (15) é o
número do 5º triângulo, e isso é referenciado garantindo que tanto João quanto Atos cada
homem em todos os primeiros cinco números do triângulo, 1, 3, 6, 10 e 15, mas nenhum
outro (exceto os de três dígitos).

O terceiro triângulo triplo número -666.

Todo mundo sabe que 666 é destacado em Apocalipse, mas até agora ninguém sabia
que ele pode ser facilmente encontrado em um enigma envolvendo uma ligação entre a
“autobiografia” Vita de Josefo e a desastrosa viagem marítima descrita em Atos (ou seja,
espelhando como o naufrágio narra em João e Atos trabalham juntos para levar o leitor à
raiz quadrada de três páginas anteriores).

Vita 3 descreve uma história sobre uma viagem de naufrágio ligada àquela em Atos 27
(ou seja, a viagem de barco no navio chamado Gêmeos, o 'gêmeo'), onde Josefo descreve
'cerca de 600' passageiros, incluindo ele mesmo (ou seja, 599 outros judeus), que tiveram
que nadar para salvar suas vidas (espelhando o drama em Atos), mas 'eu com alguns outros,
80 no total' (ou seja, 79 outros) nadou, no entanto, ele descreve que 12 deles estavam presos
(como os prisioneiros no barco em Atos), e implicitamente teria se afogado. Somando os 599
aos 79 com quem ele nadou, mas deduzindo os 12 que teriam se afogado, dá-se 666
nadadores judeus.
 TRADUÇÃO 68

33 Se o leitor estiver se perguntando por que a subtração foi usada em vez da adição ou
multiplicação, a resposta é que simplesmente não existe um par de números triangulares que
some 180, nem um par que, quando multiplicado ou dividido, dê exatamente 180. Em
contraste, com a subtração, há seis maneiras de fazer isso. O primeiro é 130-10, que não
envolve números de três dígitos adequadamente notáveis, e os outros envolvem números
cada vez maiores. Portanto, a combinação dos números 180 e 300 é notável por ser o par
mais baixo de números triangulares de três dígitos que se combinam para fornecer o ângulo
interno comum a todos os triângulos. 34 E este é o primeiro dos “seis” milagres. Conforme
explicado em meu livro, cada um deles é interessante por si só, mas foram omitidos aqui por
questões de brevidade. 35 No grego, a palavra “três” ocorre em 15 locais em Atos, “terceiro”
em cinco locais, e junto com a palavra tristegou (três andares) dando 21 exemplos. N. B. Em
algumas traduções, a “terceira hora” do dia (Atos 2:15 e 23:23) é traduzida de forma moderna
– isto é, seis horas - por isso passa facilmente despercebido. Os 21 números triangulares
incluem aquelas 15 ocorrências do número 3, duas ocorrências do número 6 e uma de cada
um de 10, 15, 120 e 276.

Portanto, isso mostra que Domián está bastante satisfeito em promover praticamente a
mesma narrativa de seus antecessores, tendo-se assegurado de que, se Tito fosse adorado,
inevitavelmente ele também o seria.

Um segundo exemplo que mostra que Domian estava contente em continuar com o
plano dos irmãos falecidos, é encontrado na descrição da morte do General Simon na
GUERRA, que o descreve sendo arrastado na parada do Triunfo em Roma, para sua execução
pública, o cuja natureza é misteriosamente omitida.

GUERRA 665 O triunfo de Tito e Vespasiano terminou no templo de Júpiter Capitolino (-

nomeado em homenagem a uma caveira semelhante ao Gólgota), onde, de acordo com o
antigo costume, eles permaneceram e esperaram pela notícia de que o general inimigo foi
morto (-este é 'Evangelion', que significa 'boas novas de vitória militar' que é o mesmo nome
dado aos Evangelhos). Este general era Simão de Gioras (parece Jonas), que foi atormentado
ao ser conduzido neste triunfo entre os cativos com uma corda na cabeça, e foi arrastado
para um lugar apropriado no fórum… e quando foi relatado que ele tinha morrido, todo o povo
gritou de alegria.

O mistério é resolvido em João 21, onde Jesus ameaçadoramente e sem razão óbvia diz
'alimente meus animais de quatro patas' de uma maneira que permite a interpretação de que
o próprio Simão é a comida, seguido por dizer que Simão será ed e arrastado para uma morte
horrível.

À primeira vista, este é um Simão diferente daquele que os romanos fizeram para
caminhar na procissão de Jesus até o Gólgota, mas é claro que é tudo uma paródia, e a
 TRADUÇÃO 69

conexão é óbvia. Combine isso com a descrição de Simon sendo levado à morte pública no
Triunfo, e não é preciso ser um cientista de foguetes para ver que o autor está tendo um
prazer mórbido em dizer que a horrível execução pública de Simon foi via 'Droga. o Seja
como'.

Tal como acontece com a descrição equivalente da morte do General John através da
horrível tortura conhecida como Escafismo 38, isto parece ter sido incluído para assustar
futuros generais inimigos e levá-los à submissão, mas a outra mensagem aqui é que Domi an
não está rasgando o manual de Titus. . Domi an se contenta em proceder da mesma
maneira, embora com alguns ajustes para garantir que ele também seja adorado como um
deus.

E isso nos leva às paralelas dispostas nas letras A e P.

5. Os paralelos que completam o AP na assinatura APTVS.

Antes de começar, vale ressaltar que a estrutura da WAR é um pouco estranha. Com 694
parágrafos, é um livro composto por duas metades bastante diferentes.

Os últimos 300 parágrafos detalham a guerra real de sete anos. Eles não apenas
parodiam Lucas, mas são parodiados por Lucas.

Os primeiros 300 parágrafos detalham o século anterior de conflito, mas alguns dos
paralelos que identifiquei não estavam na GUERRA em si (nem na sua versão eslava), mas
são encontrados na versão mais longa chamada 'An qui es of the dos judeus, o que é um
pouco estranho, já que a única versão sobrevivente disso foi escrita significativamente mais
tarde, ou seja, durante o reinado de Domián.

Dado que a primeira metade é onde os paralelos indicam 'A' e 'P', parece-me que esta
primeira parte pode ter sido adicionada durante o reinado de Domi an, transformando a
assinatura TVS original (ou possivelmente VS) na palavra La n APTVS. Na verdade, como
mencionado, WAR afirma explicitamente que havia uma versão anterior (supostamente na
língua paterna de Josefo, embora, uma vez que a história de vida de Josefo, se comprovada
como ficção, provavelmente não seja confiável).

Outra diferença é que os paralelos na primeira metade são ligeiramente menos

impressionantes e caracteristicamente diferentes, na medida em que a maioria são paralelos
individuais isolados que não se enquadram em temas coerentes. Mas o que lhes falta em
termos de impressão é compensado pela linearidade do lado direito do A. O número de
paralelos que se conformam a esta linha estreita e reta é tal que se eu tivesse “selecionado”
paralelos de um fundo de aleatoriamente distribuídos, WAR precisaria conter dois mil
 TRADUÇÃO 70

paralelos dignos de nota com a história de Lucas, ou seja, um em média a cada três
sentenças.

Então, sem mais delongas, começamos com os grupos paralelos que formam a reta
extraordinariamente reta.

História de Jesus
(no Evangelho de Lucas e seus dois textos sinópticos)

A paródia da história de Jesus Lucas 23:7, 17, 32 e 36 Herodes estava em Jerusalém no

final de uma festa…. e um que se chamava 'Cléopas' respondeu a Jesus... Eles disseram: Não
ardia o nosso coração dentro de nós... Jesus ficou no meio deles dizendo 'que a paz esteja
convosco'... GUERRA 86-87 Os homens de Herodes os perseguiram até Jerusalém (…) Mas o
povo veio e queimou aqueles homens. Jerusalém estava lotada com a festa de Pentecostes…
Antígono queria que Pacorus fosse aceito como um reconciliador (um pacificador)… Mas
Pacorus levou Hircano, (conselheiro do amante de Cleópatra) 23h55 as mulheres que vieram
com ele da Galiléia vieram e viram o túmulo… trazendo especiarias… (Mateus confirma que o
sepulcro tinha uma 'guarda', porque Jesus era visto como um 'enganador' (traição).

GUERRA 88. Agora na Galileia… deu-lhes presentes… Antígono consagrou muitas

mulheres com eles… esperaram que Herodes fosse informado da sua traição… mas viram os
guardas não muito longe.

Lucas 23:16-17 Pilatos disse 'Eu castigarei Jesus e o libertarei'… que por uma certa
sedição feita na cidade, e por assassinato, foi lançado na prisão.. GUERRA 89. Fasaelo
repreendeu (castigou) o governador ao seu enfrentou por esta conspiração traiçoeira
(sediciosa), mas prometeu que lhe daria mais dinheiro (ou seja, o libertaria)... mas os partos
agarraram Fasaelo (colocado em cadeias/prisão) Lucas 23:50,55 Eis um homem chamado
José, um conselheiro , um homem bom e justo, de Arimatéia.. Ele desceu o corpo de Jesus
(implicitamente no Gólgota, o lugar da caveira), e o colocou em um sepulcro escavado em
pedra que não havia sido usado antes... e o mulheres da Galiléia seguiram em seguida.

As mulheres observaram o túmulo (que Mateus 27:66 indica que era guardado por
soldados). GUERRA 92. Herodes ergueu uma fortificação chamada Herodium [o próprio
sepulcro de Herodes, um monte gigante feito sob medida no qual ninguém havia sido
enterrado antes]... Rhesa [uma transliteração grega de um nome derivado da palavra 'cabeça'
(também Lucas 3:27 diz que Rhesa era Jesus e o antepassado de José)]

Herodes foi 'reunido por seu irmão José, que o aconselhou (como conselheiro)' a reter
apenas alguns seguidores, então ele deixou 800 homens para proteger as mulheres.
 TRADUÇÃO 71

Lucas 22:36…Jesus disse 'aquele que não tem espada.. compre uma'... 22:41 Jesus
retirou-se como uma 'pedra lançada' e se ajoelhou.. 22:48 dizendo 'você trai o filho do
homem com um beijo' (ou seja, causando dano com a boca) 22:50 E um deles feriu o servo
do sumo sacerdote e cortou sua orelha direita.. GUERRA 93 e 94. Antígono mordeu as orelhas
de Hircano com os dentes quando ele caiu sobre seu joelhos, então ele não poderia assumir
o sumo sacerdócio.. mas Fasaelo, embora 'não tivesse o comando de sua espada' nem de
suas mãos, evitou todos os abusos batendo sua cabeça contra uma pedra... que Herodes
havia escapado.. Formiga. 14.366 acrescenta a esta história, comentando que ele “cortou” as
orelhas. 39 Lucas 11:17 Ele disse: Todo reino dividido contra si mesmo será levado à
desolação; e uma casa dividida contra outra casa cai.

Lucas 12:51 Vocês acham que vim trazer paz à terra? Não; antes divisão: 12:52 Pois
agora haverá cinco divididos em uma casa… GUERRA 122. Os judeus em Jerusalém foram
divididos em várias facções.. E homens corajosos se reuniram e roubaram outros…porque
não havia comida.. Lucas 11 :7 E ele de dentro responderá e dirá: Não me incomode: a porta
agora está fechada.. a porta agora está fechada, e meus filhos estão comigo na cama; Eu
não posso me levantar e te dar.

GUERRA 123 Depois de derrubar os muros, os homens de Herodes finalmente

conseguiram ultrapassar o muro de Jerusalém, encerrando o cerco, e tomaram conta do
templo... e nenhuma misericórdia foi mostrada às crianças, nem aos...

Lucas 11:43 Ai de vocês, fariseus! porque gostais dos primeiros assentos nas sinagogas
e das saudações nas praças.

WAR 125 -126 é expandido por Ant. 15,2 a 96. Em que Ant. 21-22 descreve como,
embora Hircano não pudesse receber o sumo sacerdócio, Herodes deu a Hircano o “lugar
superior” nas reuniões públicas (o que implica um abuso de poder).

Lucas 10:33 Um certo samaritano viajou e viu o homem e teve compaixão, 10:34 E foi e
tratou suas feridas, derramando azeite e vinho, e colocou-o sobre seu próprio animal.. e
cuidou dele. (-uma mistura de azeite e vinho, batidos juntos, é amplamente considerada
como um dos melhores 'bálsamos' para uma ferida recente) GUERRA 126. Antônio recuperou
parte do território, especialmente o palmeiral em Jericó, onde o bálsamo cresce, e
apresentou eles para Cleópatra. Formiga 15.96 amplia este ditado: este país tem palmeiras,
mas também “o bálsamo que é a droga mais preciosa e que ali cresce” em Jericó. (-um
bálsamo significa uma mistura de resina de planta medicinal, geralmente incluindo álcool e
óleo) Lucas 10:14 Mas será mais tolerável para Tiro e Sidom, no julgamento, do que para
vocês.

GUERRA 126. Além da extensão de terra com o bálsamo, ele tomou muitas dessas
 TRADUÇÃO 72

cidades para Cleópatra, exceto 'Tiro e Sidon'. [ou seja refletindo que o tratamento romano de
Tiro e Sidon era 'mais tolerável' do que em outros lugares]

Lucas 8:27 E quando ele saiu para terra, encontrou-o fora da cidade um certo homem,
que tinha demônios há muito tempo, e não usava roupas, e não morava em casa alguma,
mas nos túmulos (uma metáfora para alguém encerrado em uma floresta sobre a água e
morrendo ali - veja meu livro para uma explicação desse paralelo, pois é bastante complexo).

WAR 125 -126 é expandido por Ant. 15,2 a 96. Formiga. 46 diz que Cleópatra tinha dois
caixões preparados para ela e seu filho serem colocados dentro, para serem transportados
para um navio (o jovem foi encerrado em madeira sobre a água) para escapar de Herodes.

Formiga 15.55 diz que Herodes então os pegou e providenciou para que o filho fosse
afogado em um grande viveiro de peixes (ele então morreu na água, sendo o peixe a
metáfora anterior para os judeus).

Lucas 9:14-15 Havia cerca de 5.000 homens (que implicitamente estavam com fome).
Jesus fez com que os homens se sentassem (ou seja, 5.000 homens dispostos no chão em
um só lugar) dispostos em grupos de 50 (uma referência à forma como um exército é
estruturado, evocando uma imagem de soldados). Então ele pegou os cinco pães e dois
peixes, e olhando para o céu os abençoou. os judeus para lutar contra os árabes, oferecendo
sacrifícios primeiro… A GUERRA 132 continua, expandida pelas Ant 15.152 e 159, dizendo
que Herodes se tornou governante da nação é uma vitória sobre a qual '5.000 homens jaziam
mortos no local' (ou seja, 5.000 soldados dispostos em o chão em um só lugar).

Lucas 8:4-11 O semeador saiu para semear a sua semente. Os discípulos perguntaram -
O que seria esta parábola? Jesus disse a você que é dado conhecer os mistérios (nada
escondendo)... mas outros não entenderão... que 'milho' em terra boa representa aqueles
'honestos' com bom coração (por exemplo, fiéis) que ouviram a palavra, a guardaram e
trouxeram produz frutos com paciência (ou seja, o fornecedor do milho colhe o benefício de
ser honesto e fiel) GUERRA 133-135 Herodes estava preocupado com sua importante
amizade com Antônio…. Ele viajou até César.. e não escondeu nada da verdade (ele foi
honesto)... descrevendo como ele havia enviado... 10.000 medidas de 'milho' para Antônio...
E disse 'Peço a César que considere o quão fiel eu tenho fui, e não de quem fui amigo'.

146 César garantiu a Herodes, por decreto, que ele seria rei e prometeu maiores
benefícios no futuro. (ou seja, o fornecedor do milho colhe o benefício de ser honesto e fiel)
Lucas 7:37-38 Uma mulher na cidade que era pecadora, ..e ela trouxe uma caixa de alabastro
com ungüento (evocando uma poção), e ficou de pé aos seus pés atrás dele chorando (ou
seja, em perigo), e começou a lavar os pés com lágrimas, e enxugou-os com os cabelos...
(evocativo de alguém se jogando aos pés de uma pessoa implorando, por exemplo, como em
 TRADUÇÃO 73

um julgamento). e o ungiu. E João 11:2 dá o nome de uma mulher que fez isso, como Maria.

WAR 136 é expandido pelo Ant 15.200-343. Ant 223.229.234 descreve a esposa de
Herodes, Mariamne (Maria), recusou-se a deitar-se com ele, mas adquiriu uma poção do
amor e pretendia aplicar a poção nele e ela foi presa por este crime (ou seja, uma pecadora),
e quando foi descoberta, ela foi colocada em julgamento e ela rasgou o cabelo (ou seja, em
perigo)

Lucas 6:48 ele é como um homem que construiu uma casa e cavou fundo e lançou os
alicerces sobre uma rocha, e quando veio o dilúvio, as águas do dilúvio.. não conseguiram
abalá-la, pois estava fundada sobre uma rocha. (ou seja, uma grande massa de água atua
contra o edifício, mas está fundada em uma rocha que pode resistir) GUERRA 139. César
concedeu um país a Herodes, onde construiu um templo de mármore branco, perto das
fontes do Jordão, em uma montanha de imensa altura, sob a qual existe uma caverna
escura..tem um corpo de água enorme e sem fundo..que pode ser a origem do rio Jordão.
(ou seja, uma grande massa de água atua contra o edifício, mas está fundada sobre uma
rocha que pode resistir) Lucas 4.10 Pois está escrito. contra uma 'pedra'.

GUERRA 141 todos os que navegaram para o Egito foram obrigados a deitar (sendo
carregados pela água) no mar tempestuoso... O vento levantou ondas tão vastas que 'se
chocaram' contra as rochas (batendo-se contra as pedras).

Lucas 6:48 Ele é como um homem que construiu uma casa, e cavou fundo, e lançou os
alicerces sobre uma rocha: e quando veio o dilúvio, as águas do dilúvio.. não puderam abalá-
la, pois estava fundada sobre uma rocha.

142. O local à beira-mar onde construiu não era adequado, por isso trabalhou muito para
ultrapassar essa dificuldade para que a sua firmeza resistisse às ondas do mar (o que
implica que lançou grandes alicerces e/ou pedra, pelo que o edifício no porto resistiria às
ondas).

Lucas 5:1 E…. ele ficou à beira do lago de Genesaré (Mateus e Marcos acrescentam
'Jesus caminhou' pela costa) 5:2 E viu dois navios parados à beira do lago: mas os
pescadores tinham ido embora... GUERRA 143. Agora, neste porto que Herodes construiu, lá
eram arcos onde habitavam os marinheiros (pescadores)… um grande vale, ou 'passeio',
como cais, ou local de desembarque, para aqueles que chegavam à costa; …. Então Herodes
dedicou o porto aos marinheiros de lá;

Lucas 3.23 a 3.38 apresenta a árvore genealógica de Jesus, incluindo seu pai e todos os
seus antepassados.
 TRADUÇÃO 74

145. Herodes também amava muito seu pai; pois ele fez um monumento para ele, na
forma de uma cidade que.. tinha rios e árvores em abundância, e chamou a cidade de
Antipatris (que significa 'para o antepassado')... e ele também construiu um muro ao redor de
uma cidadela e dedicou-o isso para sua mãe. Lucas 3.19-21 Mas Herodes, o tetrarca...
encerrou João na prisão. Quando todas as pessoas foram batizadas... o espírito santo
desceu em 'forma corporal' como uma pomba sobre João (isso faz referência a uma forma
convexa. É expandido em Atos 11, que descreve a forma como 'como um grande lençol
descendo, sendo abaixado para baixo por quatro cantos' - assim tem a forma convexa do
túmulo de Herodium)

GUERRA 146 E da mesma forma Herodes construiu um memorial para si mesmo, uma
fortaleza chamada Herodium (esta colina feita pelo homem perfeitamente circular também
se tornou o túmulo de Herodes), disposta em uma colina que tinha 'o formato de um seio de
mulher' (ou seja, uma forma corporal convexa) Lucas 2:8 a 2:20 conta como chegaram os
pastores - (pessoas que cuidam de um rebanho de animais)… a glória do senhor brilhou ao
redor e eles ficaram com muito medo… (vários homens ficaram implicitamente surpresos).

Em vez de pastores, Mateus e Marcos descrevem magos, que “traíram” Herodes. (Magos
implica um líder religioso real que, portanto - mais ou menos como um pastor - tem um
'rebanho', então esta é uma metáfora para três membros da realeza criando uma religião).

GUERRA 149. Num dia, Herodes capturou quarenta animais selvagens (não diz morto -
poderia igualmente significar que ele colecionou animais)... e muitos homens 'ficaram
maravilhados' com a prontidão de Herodes em seus exercícios... e a sorte foi muito favorável
para Herodes, e se ele falhou, isso foi apenas quando Herodes foi 'traído'... Lucas 1:76-80
João (o filho da prima de Maria, que mais tarde é batizado e batiza (sendo colocado na
água), e que 'não usava roupas ') será chamado o profeta do mais alto... e a criança.. esteve
nos desertos até o dia de sua manifestação (uma frase que pode ser interpretada como
alcançando o sacerdócio)...

GUERRA 151 Mariamne (Maria) tinha um irmão chamado Aristóbulo. Herodes deu-lhe o
sumo sacerdócio (a posição mais elevada) aos dezessete anos (o que é implausível), mas o
matou logo depois (da mesma forma, implausível). Já que as multidões caíram em prantos
quando ele vestiu as vestes sagradas no altar de um festival (similarmente implausível).

Após isso, a criança foi enviada para Jericó (um oásis no deserto) e se afogou em uma
piscina (sendo colocada na água).

Tendo listado esses paralelos, adiciono-os novamente ao gráfico (vermelho escuro).

Pessoalmente, acho que alguns deles são um pouco menos impressionantes do que
 TRADUÇÃO 75

muitos dos da segunda metade da GUERRA, ou, mais precisamente, há uma notável ausência
de outros especialmente impressionantes. Além disso, observo que eles parecem não ter a
coerência temática normalmente encontrada na segunda metade da GUERRA.

Dito isto, eles certamente são impressionantes pela forma como se adaptam
perfeitamente a uma linha reta. Em um de meus artigos anteriores, calculei que, se tais
paralelos fossem espalhados aleatoriamente, teria que haver mais de 2.000 deles para poder
encontrar um número suficiente que estivesse organizado para se conformar com tanta
precisão à linha (ou seja, um grupo notável de paralelos). conceitos paralelos parodiando
Lucas, para cada três frases de WAR). Qualquer um pode facilmente confirmar que este não
é o caso, o que proporciona uma forma simples de demonstrar que estes paralelos não
podem ser coincidências. 40 Passarei agora a detalhar o resto dos paralelos que formam o
'A', que é a primeira das cinco letras da assinatura 'milagrosa' APTVS, escondida no padrão
de paralelos entre Lucas e WAR.

A seguir temos algumas sequências de paralelos caracterizados por uma relação um-
para-muitos, onde uma característica significativa da história de Jesus é repetidamente
paralela em vários locais da GUERRA. O primeiro exemplo é sobre pessoas sendo mortas à
hora nona da noite (que foi quando Jesus morreu e as trombetas soaram). A segunda é sobre
o veneno da cobra.

603 doze homens reuniram alguns outros e… foram por volta da hora nona da noite. a
trombeta soando quando Jesus morreu]

609 Tito deu ordens para que atacassem os guardas do templo por volta da hora nona
daquela noite, e (610) esta batalha continuou da hora nona da noite até a quinta do dia.

646 Os sacerdotes matam seus sacrifícios da hora nona até a décima primeira, junto
com 250.000 mortos ao mesmo tempo pelo povo. 55-56 Mas a inveja impediu as esperanças
de César; pois Aristóbulo foi morto por veneno dado a ele pelos do partido de Pompeu.. e
eles também mataram 'seu filho' por decapitação.

73 Cássio prometeu que Herodes seria rei da Judéia após a guerra. deu uma poção
envenenada a Antípatro, para que ele se tornasse um sacrifício à sua maldade e morresse
após sair do banquete.

94 Fasaelo (irmão de Herodes) evitou todos os abusos batendo a cabeça contra uma
"pedra", mas Antígono ordenou aos médicos que a curassem, mas depois fez com que
injetassem/infundissem veneno (metáfora para picada de cobra) na ferida e o matassem.
Formiga 14.368. [Então veneno na cabeça foi substituído por uma pedra na cabeça].
 TRADUÇÃO 76

157 Lucas 11:11 Se um filho pedir pão a algum de vós que é pai, ele lhe dará uma pedra?
ou se lhe pedir um peixe, por um peixe lhe dará uma serpente? …E ele estava expulsando um
demônio, e foi estúpido. E aconteceu que, saindo o diabo, o mudo falou; e as pessoas se
perguntaram.

Conceitos paralelos são reafirmados de forma diferente no Evangelho de Marcos:

Marcos 16:17…Em meu nome expulsarão demônios; falarão em novas línguas; 16:18
Pegarão nas serpentes; e se beberem algum veneno mortal, não lhes fará mal; imporão as
mãos sobre os enfermos, e estes sararão.

Tal como acontece com a GUERRA 202, isto liga as serpentes ao veneno.

A última (quarta) das sequências acima já nos permitiu colocar oito paralelas ao longo
de uma linha horizontal correspondente a Lucas 11:11, mas acontece que há muitas mais, e
isso formará a barra transversal do 'A'. GUERRA 44. Agora, tendo trazido aríetes contra as
paredes (41), e atravessando as paredes (42), Pompeu tomou o templo e entrou nele. A
GUERRA 40 indica que isso foi possível graças à divisão dentro de Jerusalém que os levou a
queimar o templo e a se matar. Agora Pompeu não tocou em nenhum dinheiro e ouro
sagrados, mas em vez disso ordenou que o templo fosse “limpo” e que continuasse seu
trabalho. Mas não houve nada que afetasse tanto a nação... como que seu lugar sagrado, que
até então não tinha sido visto por ninguém, fosse aberto a estranhos; pois Pompeu, e aqueles
que estavam ao seu redor, entraram no próprio templo, onde não era permitido a ninguém
entrar, exceto o sumo sacerdote, e viram o castiçal ali depositado com suas lâmpadas ... de
ouro.

11:7 De dentro ele dirá 'não me incomode, a porta está fechada'... mas 'bata, e ela será
aberta para você'... 'pois quem bate, será aberta'.. 11:17 e uma casa dividido contra uma casa
cai.. 11:21 quando um homem forte armado guarda seu 'palácio'... mas quando chega um
mais forte ele pega sua armadura e divide seus despojos... 11:24 um espírito imundo.. diz '
Voltarei para minha casa', e quando ele chega a encontra 'varrida e arrumada' (a casa foi
limpa)

11:33 depois de acender uma vela, ninguém a coloca em lugar secreto, nem debaixo do
alqueire, mas no castiçal, para que os que entram vejam a luz.

66 ...inflamados de inveja [eles censuraram]... e graças às suas ações, Herodes matou

tantos homens sem lhe dar qualquer ordem para fazê-lo, seja de boca em boca, seja por sua
carta / 'instruções escritas' [ou seja, eles mataram sem ele usar a mão], o que estava em
contradição com a 'lei' dos judeus… 11:45 Então respondeu um dos advogados, e disse-lhe:
Mestre, dizendo assim, tu também nos repreendes. 11:46 E ele disse: Ai de vós também,
advogados! porque carregais os homens com fardos difíceis de suportar, e vós mesmos não
 TRADUÇÃO 77

tocais nesses fardos com um dos vossos dedos.

97 o rei da Arábia 'se arrependeu' de ter matado o irmão de Herodes... Herodes mudou de
rumo para Alexandria; e quando ele chegou à cidade, foi recebido por Cleópatra (uma rainha
do sul) com grande esplendor, que esperava que ele pudesse ser persuadido a ser
comandante de suas forças ('ela é uma aliada de Herodes, portanto ela está com Herodes ao
condenar o rei da Arábia)...

11:31
A rainha do sul se levantará no julgamento com os homens desta geração e os
condenará... eis que alguém maior do que Salomão está aqui. 11:32 Os homens de Nínive se
levantarão no julgamento com esta geração e a condenarão; porque se arrependeram com a
pregação de Jonas; e eis que aqui está alguém maior que Jonas (ou seja, como Herodes é
maior que Salomão, Jesus é maior que João).

108 Herodes os seguiu e os matou... até que os que restaram foram espalhados além do
rio Jordão... e os que permaneceram ficaram escondidos em cavernas [as cavernas da
Judéia são lugares muito secos]... e Herodes distribuiu os frutos de seu trabalho anterior aos
soldados e deu-lhes prata e muito mais aos seus comandantes...

11:21
Quando um homem forte armado mantém seu palácio, seus bens estão em paz: 11:22
Mas quando um homem mais forte o vence, ele.. divide seus despojos. 11:23 Quem não está
comigo está contra mim: e quem ajunta não comigo espalha. 11:24 Quando o espírito
imundo sai do homem, ele anda por lugares áridos, procurando descanso;

116 Herodes marchou... para vingar os assassinos de seu irmão; onde lhe aconteceu um
sinal providencial, em que na festa a casa caiu logo após ele sair.. ele foi considerado muito
querido por Deus; ...ele julgou que este era um sinal comum.. e travou uma batalha [ou seja,
divisão].. mas foi ferido com um dardo..

11:16
E outros, tentando-o, procuravam-lhe um sinal do céu. 11:17 Mas ele, conhecendo os
seus pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo será levado à desolação;
e uma casa dividida contra outra casa cai.
 TRADUÇÃO 78

Depois de listá-los, listo agora os restantes que formam o lado direito do 'A'.

GUERRA 50 A mãe de Alexandre permaneceu na Judéia preocupada com seus parentes

que estavam cativos em Roma, que incluíam seu marido e seus outros filhos. Ela ficou lá
convencendo Gabinus a demolir as cidades...

Ele então dividiu toda a nação em cinco convenções, atribuindo uma porção a Jerusalém
(oeste), uma a Gadara (leste), uma a Amato (leste), uma quarta a Jericó (oeste), e à quinta
divisão foi atribuída Séforis, uma cidade da Galiléia (oeste). (ou seja, dividiu a nação em 5
partes, três a oeste separadas pelo Jordão, e duas a leste).

Lucas 12:53 O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a
filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra a nora, e a nora contra a sogra.

12:51 Você acha que vim trazer paz à terra? Eu te digo, não; mas sim divisão 12:52
Porque daqui em diante estarão cinco divididos numa casa, três contra dois, e dois contra
três. 13:14 E o chefe da sinagoga respondeu com indignação (o líder dentro de Jerusalém
ficou zangado) porque Jesus curava no sábado, e reclamou que os homens só deveriam
trabalhar.. nos seis dias, não no sábado... E Jesus respondeu. .. e todos os seus 'adversários'
(implicando uma batalha) ficaram envergonhados, e todo o povo se alegrou (as tropas
romanas tiveram sucesso) 47 Alexandre... invadiu a Judéia... e veio para Jerusalém, e se
aventurou a reconstruir seu muro.. Mas com medo de ser atacado, ele reuniu um exército de
10.000 soldados armados e 15.000 cavaleiros. Ele também construiu muros em vários
outros lugares… [mas foi derrotado em Jerusalém, o que implica que não teve tempo para
reconstruir adequadamente os muros]

51 Aristóbulo veio e tentou construir um muro ao redor da cidade, mas teve que recuar
quando Gabino chegou. Então ele foi até Machereus e tentou fortalecê-lo, embora isso tenha
sido feito de maneira inadequada.

A GUERRA 52 continua dizendo que Alexandre tinha 30.000 homens, mas foi derrotado,
com 10.000 deles morrendo e o restante [implicitamente 20.000] fugindo.

14:28 Pois qual de vocês, pretendendo construir uma torre, não se senta primeiro e
calcula o custo, para ver se tem o suficiente para terminá-la? 14:29 Para que, depois de ter
lançado o alicerce e não possa terminá-lo, todos os que o virem comecem a zombar dele,
14:30 dizendo: Este homem começou a construir e não conseguiu terminar.

14:31 Ou que rei, indo fazer.. não se senta primeiro e consulta se com 10.000 poderá
enfrentar aquele que vem contra ele com 20.000?
 TRADUÇÃO 79

51 Aristóbulo tentou construir um muro e, sem sucesso, dispensou a “multidão inútil” e

marchou com apenas 8.000 homens armados.

A GUERRA 52 continua com Gabino indo para Jerusalém, mas isso é expandido por ANT
14.98-104,14.100 descrevendo os judeus sitiando o monte Gerizim (o coração de Samaria)
17:10 assim também vós, quando tiverdes feito todas as coisas que são ordenadas você diz
que somos servos inúteis, fizemos o que era nosso dever fazer. 17 11 e aconteceu que
quando ele foi para Jerusalém, ele passou pelo meio de Samaria e Galiléia 62 César enviou
ordens para que essas honras fossem gravadas no Capitólio como seu memorial. Ant
14.141-153 elabora, descrevendo o decreto a ser gravado incluindo um escudo de ouro (a
forma e o metal de uma moeda), uma coroa de ouro e também sua estátua em latão (ou seja,
GUERRA 80 -82 é expandido por ANT 14.299-324, e no meio disso em 14.309, 311 descreve
que quando César foi morto o sol desviou sua luz de nós, e Brutus então fugiu e sofreu o
mesmo destino que Cássio. [ esta referência ao mito bem conhecido de que quando Bruto e
Cássio mataram Júlio César havia uma longa escuridão do sol, por exemplo mencionado nas
Histórias Naturais de Plínio].

23:44
E era quase a hora sexta, e houve trevas sobre toda a terra até a hora nona. (ou seja,
quando Jesus morreu, o sol escureceu)

79 Herodes estava doente… mas assim que se recuperou (metáfora da ressurreição)

ele… expulsou Félix de Masada e expulsou Marion (Maria) da Galileia (ou seja, restaram duas
pessoas)… e aqueles tírios que ele capturou ele “preservau vivos”. '... GUERRA 80 então
Herodes voltou para Jerusalém… e se casou com Mariamne… (Ele estava com Maria em
Jerusalém) 82. Então vieram cem judeus para Antônio, que já estava apaixonado por
Cleópatra ao ponto da escravidão.

24.10 E Maria, Maria Joana e outros contaram-lhes que Jesus não estava no túmulo
24.13 E dois deles deixaram Jerusalém… 24.22 Quando não encontraram o corpo dele,
vieram dizendo que tinham visto uma visão de anjos dizendo que ele estava vivo. ... E Jesus
se aproximou... E Cleópas (uma versão abreviada de Cleópatra) respondeu-lhe dizendo
"..você não sabe o que aconteceu em Jerusalém nestes últimos dias?" João 19.38 expande
isso acrescentando que Maria se voltou para Jesus, mas ele disse a Maria: “Não se agarre a
mim” (Jesus empurra Maria para longe).

A GUERRA 20-21 refere-se à ANT 31.318-372. em particular, 13.345 expande a história de

Ptolomeu matando todas as mulheres e crianças das aldeias da Judéia, cortando-as e
jogando-as em caldeirões ferventes, devorando seus membros como sacrifícios.
 TRADUÇÃO 80

(isso evoca a história de Herodes matando todas as crianças ao redor da vila de Belém)
Lucas 2:8 Pastores cuidando de seu rebanho.. vieram ver Jesus. Isto é paralelo a Mateus 2,
onde Herodes envia magos para ver Jesus (um líder que lidera um “rebanho” religioso).
Herodes ficou zangado porque os Magos o enganaram e mataram todas as crianças ao
redor de Belém (onde os cordeiros são criados para abate sacrificial com 1 ano de idade em
Jerusalém).

38 Ora, aqui está o país mais frutífero da Judéia, que produz um grande número de
palmeiras além do bálsamo, que produz aquele Bálsamo, cujos brotos eles cortam com
pedras afiadas, e nas incisões eles coletam o suco, que cai como lágrimas. ANT 14.54-57
expande isso, dizendo que Aristóbulo 'se arrependeu'... mas foi colocado na 'prisão'.

Lucas 8.27 Mateus 5.5 João veio 'chorando' ( -lágrimas) e se cortou com pedras e foi
mantido .. e levado para o deserto (-esse João que pregou 'arrependimento' e foi colocado na
'prisão' é uma metáfora para General John preso nos barcos, os seus braços 'brotando' de
cada lado dos cascos implicitamente para serem atingidos e cortados pelas rochas da
margem do rio)…

Pompeu entrou no templo sagrado e viu os castiçais de ouro e outros itens sagrados,
mas não os retirou (não toma posse do metal precioso) e em vez disso ordenou que o local
(casa sagrada) fosse limpo. (GUERRA parágrafo 44)

Mas oferecendo a abordagem diretamente oposta, Crasso mais tarde entrou no templo e
removeu todo o ouro que Pompeu havia deixado (pegou o metal precioso) (GUERRA 53) 15:8
Ou qual mulher tendo dez moedas de prata, se ela perder uma peça (faz não tem posse do
metal precioso), não acende uma vela, e varre a casa (casa a ser limpa), para encontrá-la?...e
depois diz: Alegrai-vos comigo; pois encontrei a peça que havia perdido (consegui o metal
precioso).

A GUERRA 22 refere-se ao encontro com Ptolomeu. Ant 13.338 expande isso, dizendo
que a vitória foi alcançada ao permitir que o exército inimigo cruzasse o Jordão para
encontrá-lo, de modo que suas costas ficassem voltadas para o rio Jordão, e então ele
matou pelo menos 30.000 homens.

3:2 Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, a palavra de Deus veio a João, filho de
Zacarias, no deserto. 3:3 E ele percorreu todo o país ao redor do Jordão, pregando o batismo
de arrependimento (que os seguidores de Tito reconheceriam como relacionado aos homens
de João sendo 'batizados' até a morte no Jordão). GUERRA 20 ele vomitou muito sangue, e
seu servo acidentalmente 'derramou' no mesmo lugar que seu irmão (sangue novo colocado
no lugar do sangue velho) que ele havia matado. E <aqueles que viram isso declararam que
era providência divina>. E ele 'começou' a chorar e morreu…. (ou seja, tanto o dono do sangue
 TRADUÇÃO 81

novo quanto o dono do sangue antigo morreram).

5:37
Ninguém põe vinho novo em odres velhos; caso contrário, o vinho novo “estourará” as
garrafas e será “derramado”, e as garrafas perecerão.

GUERRA 26. Os judeus tinham recentemente feito uma insurreição num festival (uma
festa), e agora Alexandre os matou e levou os cativos para Jerusalém, crucificando 800
judeus em cruzes e cortando as gargantas de suas esposas e filhos na frente deles. e ele
assistiu a essas execuções “enquanto bebia e se deitava com suas concubinas” (isto é,
bebendo com pecadores).

Lucas 5:29 houve uma grande festa... 5:30 Mas eles murmuraram contra os seus
discípulos, dizendo: “Por que comais e bebeis com publicanos e pecadores?” 5:31 E Jesus
respondeu: “Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim chamar os
justos, mas os pecadores ao arrependimento”. GUERRA 31 Os judeus mataram o homem que
ajudou Alexandre a crucificar 800 de seus companheiros, e então convenceram Alexandra a
condenar à morte o resto daqueles que os atacaram (então aqueles que condenaram os
judeus, foram por sua vez condenados)

Lucas 6:37 Não julgueis, e não sereis julgados: não condeneis, e não sereis condenados:
perdoai, e sereis perdoados... Pois com a mesma medida que vocês medirem, ela será
medida para vocês novamente .

44 Pompeu (ou seja, um estrangeiro) entrou no templo sagrado (onde foi proibido) e viu
o castiçal e as lâmpadas e outras coisas de ouro (coisas escondidas)… mas em vez de levá-
los, ele os deixou lá.

8:16
Ninguém, depois de acender uma vela, a cobre com um vaso ou a coloca debaixo da
cama; mas coloca-o num castiçal, para que os que entrarem vejam a luz. 8:17 Porque nada é
secreto que não possa ser manifestado; nem nada escondido, que não seja conhecido e
divulgado.

A GUERRA 34 descreve um conflito com Hircano e um cerco, e é ampliado por ANT

14.22-28 que fala de Onias, o irmão de Jesus (ANT15.41), que poderia controlar o clima
orando a Deus, como havia feito anteriormente então, para acabar com uma seca. Eles o
mataram e Deus os puniu trazendo uma tempestade que destruiu todas as frutas do país.
 TRADUÇÃO 82

8:22-24 Jesus entrou em um navio com seus discípulos.. mas ele adormeceu: e houve uma
tempestade de vento no lago.. E eles disseram.. mestre, nós perecemos.

Então Jesus se levantou e repreendeu o vento e a fúria das águas; e cessaram, e houve
calmaria.

8:25 E ele disse: Onde está a sua fé? E eles se perguntaram: 'Que tipo de homem é esse!
pois ele comanda até os ventos e a água, e eles lhe obedecem. 38 Pompeu correu para
Jericó, onde o solo era mais fértil na Judéia e produz palmeiras e bálsamos em abundância,
os caules dos bálsamos são cortados com pedras afiadas e o bálsamo é coletado onde
exala como lágrimas. Ant 14.54 expande isso dizendo que o Bálsamo é o unguento mais
precioso.

10:33 Mas um certo samaritano, enquanto viajava, chegou onde ele estava; e quando o
viu, teve compaixão dele, 10:34 e foi até ele, e tratou-lhe as feridas, derramando óleo e vinho
(um bálsamo), e montou-o sobre o seu próprio animal, e levou-o para uma estalagem, e
cuidou dele. (-é bem sabido que uma mistura de azeite e vinho, batidos, é considerada um
dos melhores bálsamos para uma ferida recente) 206 ele veio saudar Herodes, mas Herodes
esticou os braços e virou-se 23:11 E Herodes com seus homens de guerra o desprezaram e
zombaram dele... Marcos 15:18 acrescenta que eles o saudaram [antes de ele estar na cruz,
braços estendidos] 211 Então Varo pediu a Antípatro que fizesse sua defesa; mas ele
permaneceu 'em silêncio' e não disse mais nada além do seguinte: "Deus é minha
testemunha de que sou totalmente inocente".

Então Varo deu a poção para ser bebida por um malfeitor condenado na prisão, que
morreu no local 23:9 Então Herodes interrogou Jesus com muitas palavras; mas Jesus não
disse nada em defesa. E Pilatos declarou que não encontrou “nenhuma culpa” em Jesus, ou
seja, inocente.

23:33-36 e havia malfeitores morrendo ao lado dele nas cruzes, e os soldados vieram e
ofereceram a Jesus um gole de vinagre.

222 e Herodes foi enterrado em Herodium (ou seja, sob a colina). Herodium é
notoriamente uma colina com o formato do seio de uma mulher, e isso é confirmado na
GUERRA 146.

222 continua com o corpo de Herodes sendo seguido por uma multidão, incluindo 500
servos e libertos (luto por ele implicitamente chorando/lamentando).

Essas 500 pessoas tinham especiarias doces nas mãos.

 TRADUÇÃO 83

23:27 seguiu-o um grande grupo de pessoas, com mulheres, que o lamentaram e

lamentaram. 23:29 Porque estão chegando dias em que dirão: Bem-aventuradas as estéreis..
e os seios que nunca amamentaram. 23:30 Então começarão a dizer aos montes: Caí sobre
nós; e para as colinas; 'Cubra-nos'.

23:56 Na morte de Jesus, eles trouxeram especiarias João 19:39 com cerca de cem
libras (uma quantidade adequada para um enterro real).

233 Quando aquela festa chamada Pentecostes estava próxima, seu nome sendo tirado
do número de dias [após a festa da Páscoa]... Eles vieram e colocaram suas forças ao redor
de Jerusalém em três partes, ao Norte, ao Sul e ao Oeste de Jerusalém, 'assim por todos os
lados' para sitiar os romanos que estavam em Jerusalém. Ant 17.255 expande isso dizendo
que eles acamparam (ou seja, sentaram-se) e a primeira parte (ou seja, norte) estendeu-se da
extensão norte até a extensão sul do templo no bairro leste.

13:24 Esforçai-vos por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos
procurarão entrar e não conseguirão. 13:25 Quando o dono da casa se levantar e fechar a
porta, e vocês começarem a ficar do lado de fora e a bater à porta.

13:29 E virão do oriente, e do ocidente, e do norte, e do sul, e assentarão no reino de

Deus. 239-241 Um certo pastor (uma referência aos ancestrais de Jesus, Abraão a Davi, que
haviam sido pastores), chamado Athrongeus, cuja grande força (evocando Sansão, com
quem Jesus faz paralelo) e sua 'alma que desprezava a morte' (metáfora de sobreviver à
morte) o qualificou para ser rei. Ele agiu como um rei e colocou o diadema e se aventurou a
se tornar um rei (rei dos judeus e uma figura do Messias), e invadiu o país e embora tenha
lutado contra os romanos, nenhum judeu escapou dele (metáfora de Jesus convertendo
judeus ou seja, Athrongeus é uma metáfora para Jesus) e ele tinha 4 irmãos (não nomeados)
'semelhantes a ele' que eram como generais para ele (cinco irmãos no total). Este homem
atacou as tropas romanas em Emaús (dois homens nomeados foram para Emaús: Arrius e
Athrongeus) e seus homens mataram Ário com 40 de seus homens. Dos cinco irmãos, três
foram subjugados e um se rendeu e este 'foi o seu fim' (ou seja, uma ausência notável da
quinta reunião foi um 'fim').

241 Depois, em Jerusalém, no festival, Varus reuniu-se com outros generais, incluindo
Joseph, e capturou os autores (uma frase usada anteriormente para descrever Jesus
Shaphat na GUERRA 448) da revolta, colocando sob custódia aqueles que menos
preocupavam.

Mas os mais culpados deles foram crucificados, sendo cerca de 2.000 (ou seja,
deixando a implicação de que Athrongeus foi crucificado).
 TRADUÇÃO 84

23:33 E [em Jerusalém, na festa] Jesus foi crucificado [enquanto Barrabás foi preso, mas
não crucificado] 23:50 E eis que havia um homem chamado José, conselheiro; e ele era um
bom homem.. e José foi até Pilatos… e levou o corpo de Jesus.

24:13 E eis que dois deles foram..para uma aldeia chamada Emaús, que ficava a cerca
de sessenta estádios de Jerusalém. 24:15 E ..enquanto eles discutiam.. O próprio Jesus se
aproximou e foi com eles.

(Em resumo, como aconteceu com a captura de Josefo pelos romanos, a GUERRA 239-
241 parodia a captura de Jesus.) 258 em relação aos essênios no sábado, eles não têm
permissão nem mesmo para remover um navio para se aliviarem nele... nos outros dias eles
cavarão uma pequena cova com uma machadinha [para que implicitamente no sábado eles
possam] entrar naquela cova... (usando uma cova no sábado) 14:5 E respondeu-lhes,
dizendo: Qual de vocês terá um jumento ou boi caído numa cova, e não o tirares
imediatamente de lá no sábado?

266 Judeus se opuseram às imagens de César no templo e vieram e deitaram-se [em

protesto] prostrados, permanecendo imóveis por cinco dias.

Pilatos sentou-se em seu tribunal no mercado (ou seja, no/perto do templo)… e Pilatos
ordenou aos soldados que desembainhassem suas espadas nuas. novamente para protestar
que Pilatos havia usado o dinheiro do templo para construir um aqueduto, mas Pilatos
ordenou que os soldados não usassem espadas, mas em vez disso usassem seus cajados,
para espancar os judeus... Formiga 18.62 expande isso dizendo que os soldados foram além
de suas ordens e muitos foram mortos (isto é, Pilatos derramou o sangue do povo em seu
tribunal no/perto do templo onde eles realizavam seus sacrifícios). 41 E por esta altura havia
um homem sábio Jesus.. chamado o Cristo...que Pilatos condenou...

E depois desta GUERRA 270 descreve o próximo imperador Caio como se considerando
um deus 22:45-53. Jesus os encontrou 'dormindo de tristeza' (ou seja, deitados em
protesto).. depois que Judas traiu Jesus, eles disseram 'senhor, feriremos com a espada?'. E
um cortou a orelha do sumo sacerdote [implicitamente com uma espada], mas Jesus disse:
'Sofra até agora, e o curou [Jesus estava dizendo não ao uso de espadas], e Jesus disse'
você sai... com espadas e bastões?... não estendestes as mãos contra mim'.

13:1 Naquela época estavam presentes alguns que lhe contaram sobre os galileus, cujo
sangue Pilatos havia misturado com o deles. Judeus, de modo que a festa se tornou um luto.

O número de mortos foi de 10.000, segundo algumas cópias do texto, 30.000 segundo
outras cópias do texto, mas Ant 20.112 expande isso dizendo que os soldados chegaram à
fortaleza de Antônia (que era uma torre) antes de matar 20.000.
 TRADUÇÃO 85

14:28 Pois qual de vocês, pretendendo construir uma torre, não se senta primeiro e
calcula o custo… 14:31 Ou qual rei, indo fazer guerra .. não consulta se consegue com 10.000
para atender…20.000 ?

a guerra 285 é expandida por Ant 20.122-129, que descreve os 'mais eminentes em
Jerusalém que tentaram persuadir (ou seja, previram que o fariam) os sediciosos em relação
às três misérias/distúrbios que ocorreriam.

21:6-21:24 Em Jerusalém, Jesus profetizou esses distúrbios - ou seja, a queda do país, a

destruição do templo de Jerusalém e a escravização do povo.

282 na estrada ele carregava móveis e ladrões caíram sobre ele… um soldado rasgou e
queimou o livro sagrado da lei de Moisés.. Então os judeus estavam em grande desordem,
como se todo o seu país estivesse em chamas, dizendo que não podiam suportar viver mais
se a lei fosse tão afrontada. Formiga 20.116

16:17 E é mais fácil passar o céu e a terra do que um único traço de caneta cair fora da
lei (a lei não pode ser destruída).

293 Agora um profeta egípcio conduziu seus seguidores ao Monte das Oliveiras.

(Ant 20.170) acrescenta que ele então afirmou que os muros de Jerusalém cairiam sob
seu comando, mas os romanos o atacaram e dispersaram e mataram seus seguidores, mas
ele desapareceu.

19:43 e 21:5 Jesus [que esteve no Egito quando criança, Mateus 2:14] profetizou que os
muros de Jerusalém cairiam no momento de sua segunda vinda. 21:23 e essas coisas
aconteceriam dentro de uma geração. 21:37 …Jesus saiu e ficou no Monte das Oliveiras. 22:2
Os principais sacerdotes e os escribas procuravam como poderiam matá-lo; pois eles
temiam o povo.

Agora, tendo acrescentado todos esses paralelos entre o Evangelho de Lucas e a

GUERRA, pode-se ver que o autor (ou sua equipe de subordinados, provavelmente) os
organizou cuidadosamente para soletrar a palavra LAN APTVS quando traçado, como
mostrado abaixo:

A ideia de que esta mensagem oculta seria uma 'luz brilhando' é espelhada em Lucas
8:17 dizendo que o que está oculto e secreto será revelado e 'virá à luz', embora isto possa
ter sido escrito com a intenção de revelar apenas 'VS' ou 'TVS'.

Então, o que é um logotipo? Literalmente significa 'palavra' ou 'razão'. Fílon de Alexandria

 TRADUÇÃO 86

ofereceu mais detalhes, sugerindo a visão de que se trata de uma “imagem” (daí o termo
moderno, “logotipo”). Embora Filo afirme ser independente, seu sobrinho lutou com Tito na
destruição de Jerusalém e liderou as legiões na aceitação de Vespasiano como imperador, e
como 'Josefo' ele é uma das três fontes originais (e realmente duvidosas) que descrevem os
essênios. 43 Assim, embora à primeira vista esta passagem de João possa ser interpretada
como relacionada com Gênesis, na verdade ela está falando sobre uma imagem que é deus e
que é o nome de deus - e é exatamente isso que o APTVS é.

Ao dizer que o Logos “era” Deus, apoiamos a narrativa de que os imperadores romanos
queriam ser vistos como deuses que viviam nas estrelas e que, de facto, “tinham o seu lugar
no firmamento”. A ideia de que os deuses estão nas estrelas ou talvez sejam estrelas, é
apoiada nos Evangelhos onde o retorno de Jesus envolve estrelas cadentes, e em Apocalipse
1:20 que fala das sete estrelas, que são comumente entendidas como relacionadas a sete
imperadores.

Esta narrativa é apoiada pela descrição de WAR, onde Titus faz um discurso para seus
homens, onde sugere que almas nobres vão viver entre as estrelas, e nisso ele certamente
inclui a sua própria: WAR 6.1.5: Titus' fez um discurso aos seus homens dizendo "...É bem
sabido 'que aquelas almas cortadas em balas... se unem àquela companhia colocada entre
as estrelas para se tornarem bons demônios e heróis [a versão eslava acrescenta, 'e
semideuses'] e mostrar como tal para a posteridade."

É claro que existem outros estudiosos bem conhecidos que chegaram à conclusão,
através de seus próprios métodos, de que a narrativa em Lucas está conduzindo à ideia de
que deus veio dos céus e voltou a residir lá, embora aqui seja parece que a ênfase é que Deus
reside mais especificamente no firmamento - ou seja, as estrelas.

Mais detalhes são fornecidos em meu livro, onde forneço evidências de que o plano
original era que Tito fosse adorado como o deus romano Hércules. A evidência disso inclui
um esforço claro para tornar a história de Jesus paralela à do judeu Sansão que, sendo um
mito da divindade solar, é um análogo de Hércules (identifiquei mais de 45 paralelos entre a
história de Jesus e a de Sansão, apesar da (possivelmente tendo apenas 90 sentenças), e
aparente tentativa de -possivelmente retrospectivamente -ligar a erupção do Vesúvio à
inauguração de Tito, tanto conceitualmente quanto pela publicação de desinformação sobre
a data da erupção em si.

Em minha pesquisa, também investiguei a extraordinária descoberta de Atwill de que as

obras de Shakespeare foram escritas para zombar secretamente da criação do cristianismo
pelo governo Flaviano. 44 No segundo livro de Atwill ele fornece muitas evidências disso (por
exemplo, que a peça Titus Andronicus é uma zombaria velada de Titus). Na minha pesquisa
também encontrei uma série de referências a Arrius Piso nas peças de Shakespeare (veja
 TRADUÇÃO 87

meu livro para detalhes), mas extraordinariamente também encontrei referências à

assinatura fit/apt 'APTVS' em relação à constela no arado/Ursa Maior , como abaixo:

Lúcio [ao saber da tabuinha fornecida pelo deus Júpiter, ou seja, o pai de
Héracles/Hércules, que é mencionado em outra parte da peça] declara: Tu, Leonartus, és o
filhote de leão [ou seja, jovem leão] (NB Leão em hebraico é 'Ari', permitindo que esta seja
uma referência a Arrius Piso, cujas iniciais formam as duas primeiras letras em 'APTVS', a
assinatura que significa 'apto' ou 'adequado') O ajuste e ' construção adequada de teu nome,
sendo Leo-natus importa muito." sinais da segunda vinda predita em Lucas), como se
fôssemos vilões por necessidade; tolos por compulsão celestial; patifes, ladrões e traidores
por predominância esférica (uma referência aos 360 graus do céu)… sua disposição caprina
à carga de uma estrela! Meu pai combinou com minha mãe sob a Cauda do Dragão (uma
referência a Apocalipse 12:4 - a cauda do Dragão varre um terço das estrelas do céu à terra),
e meu nascimento foi sob a Ursa Maior, ...tinha a estrela mais virgem do firmamento brilhou
na minha bastardização (a falta de um pai legítimo é aqui usada para zombar da história de
Jesus)" -Rei Lear.

7. Então, por que não adoramos todos os Imperadores Flavianos?

Vespasiano morreu inesperadamente em 79 dC, e seu filho igualmente inesperadamente

apenas dois anos depois (teoriza-se que a malária pode ter sido a causa). Em vez de encerrar
o projeto, Domi publicou João e Atos para garantir que seria visto como um terceiro aspecto
de Deus. Mas parece que Domi an morreu sem revelar o propósito da história de Jesus, e
com isso a era Flaviana terminou e outras partes da família real ganharam o trono.

Por que os sucessores de Domián não permitiram que o propósito da história de Jesus
fosse conhecido? Por que eles iriam continuar a política de Domian de garantir que Arrius
fosse excluído do registro público? A resposta simples é que ambos aumentariam o risco de
os plebeus decidirem adorar a parte errada da família real como deuses, o que representaria
uma ameaça óbvia ao seu reinado, especialmente se este crescesse em escala.

Como todos sabemos, foi Constante quem reavivou o cristianismo através do Concílio
de Nicéia 45 . Ele a reformulou como religião oficial (provavelmente devido à sua capacidade
de fazer com que os plebeus pagassem seus impostos e aceitassem a pobreza como se
fosse uma virtude), mas nada que reforçasse a ideia de que Jesus era real e divino, mesmo
tendo publicado que seu mãe encontrou a cruz de Jesus em Jerusalém e que os pregos
retirados da cruz mantinham propriedades mágicas de acalmar tempestades, etc. Ele
também considerou importante apresentar Jesus como real e não permitir que as pessoas
soubessem que a história de Jesus é uma parábola de Tito.

E quanto à posterior Igreja Católica Romana, que assumiu o controlo da Europa, o seu
 TRADUÇÃO 88

movimento foi ainda maior. Se algum dia se revelasse a verdade de que Jesus era na verdade
uma parábola do imperador Tito, concebida com o objectivo de que as pessoas acabassem
por adorá-lo, as pessoas deixariam de acreditar no cristianismo e todo o edifício que governa
a Europa teria desmoronado.

Este era um risco tão extremo para a elite política em Roma, cuja riqueza dependia do
domínio católico, que durante mais de 1000 anos a Bíblia só foi autorizada a ser publicada
em Latam, garantindo assim que os plebeus não pudessem lê-la por si próprios. Na verdade,
a “idade das trevas” da Europa – o período em que a escrita independente foi suprimida e
que sempre escapou a uma explicação adequada 46 – pode ser explicada apenas com base
neste facto.

E o que dizer do “fato” de que os romanos perseguiram fortemente os primeiros

cristãos?

Se todos os governos da Europa a partir de 75 d.C. tiveram uma forte necessidade de

impedir que as pessoas percebessem que o governo romano inventou a história de Jesus,
isto explica por que, ao longo de vários séculos, um grande número de autores afirmou que
os romanos perseguiram os primeiros cristãos. Promover esta narrativa de tal forma que
seja vista como um “fato” é muito eficaz em impedir que as pessoas imaginem ou aceitem
que os romanos criaram o Cristianismo.

Notavelmente, nenhum desses autores históricos explica por que os romanos

submeteriam os primeiros cristãos ao fogo e aos leões, etc., apesar de pagarem impostos e
não se revoltarem), a favor de fazer o mesmo com os judeus, apesar deles se revoltarem e
recusarem pagar impostos, e com quem os romanos estavam em guerra a tal ponto que
dominaram a política daquele século? Esta falta de explicação diz-nos que tudo não passa de
propaganda governamental disfarçada de escrita independente.

Apesar disso, este “facto” está tão profundamente enraizado na nossa sociedade que é
o “facto” mais conhecido sobre os romanos. É possível que a nossa sociedade continue a
enfatizá-lo porque todas as culturas e religiões gostam de se apresentar como vítimas. De
qualquer forma, isto é algo que ensinamos consistentemente aos nossos filhos na escola
primária, e isto tem continuado apesar de os historiadores modernos o desafiarem cada vez
mais e salientarem que não há outras provas que apoiem estas afirmações.

Em resumo, não é surpreendente que as pessoas resistam à ideia de que o governo

romano criou a história de Jesus, pois isso vai contra um preconceito que foi enraizado em
nós quando crianças, antes de atingirmos a idade da razão.

45 A propósito, a história regista que a razão pela qual o Concílio de Nicéia foi realizado
 TRADUÇÃO 89

não foi para decidir as obras canónicas do Cristianismo, mas sim para abordar a controvérsia
sobre alguém chamado “Arrius”, cujo crime foi afirmar que a existência de Jesus começou
quando ele foi gerado por Deus, em vez de ser 'pré-existente' de antemão. A ideia de que
Constantino passou a vida tentando erradicar esse ponto de vista é ridícula e, em vez disso, a
história pode ser vista como uma paródia de se o terceiro aspecto de Deus deveria ser visto
como Domiciano ou como o “pré-existente” Arrius. 46 Até à data, isto escapou a uma
explicação amplamente aceite. As explicações comuns incluem que durante esse período o
império foi enfraquecido por grupos externos, que a igreja se tornou poderosa, supersticiosa
e corrupta. Estas são explicações embaraçosamente fracas para uma supressão sustentada
da escrita independente que durou várias centenas de anos. O “declínio cultural” não impede
as pessoas de escrever. Proibir a escrita é o que impede as pessoas de escrever.

Talvez isso tenha sido um pouco superficial. Abaixo mostro como cheguei a essa
conclusão com um pouco mais de detalhes.

Abaixo, organizo aleatoriamente 1000 pontos na área relevante e mostro apenas aqueles
que se alinham com a linha exigida, mais ou menos quatro capítulos de Lucas, são exibidos.
Repito isso usando três conjuntos de dados aleatórios, para mostrar a gama de resultados
que normalmente são alcançáveis.

Estas simulações produzem em média o mesmo número de pontos (32) observados

(também 32), mas nenhuma das três simulações chega perto da linha observada em termos
de estar estreitamente alinhada a uma linha reta (alinhamento), e ser uniformemente
espaçados ao longo da linha (uniformidade).

Abaixo, repito o experimento por mais três vezes, desta vez mostrando aqueles pontos
que se alinham com a linha necessária mais ou menos três capítulos de Lucas.

Desta forma, a simulação produz um número inadequado de pontos (21 em média, em

comparação com os 32 observados) e ainda assim nenhuma das três simulações atinge o
alinhamento ou uniformidade observado.

Como uma terceira tentativa, agora mostro apenas aqueles que se alinham com a linha
exigida, mais ou menos dois capítulos de Lucas.

Finalmente, o alinhamento necessário é alcançado, mas as simulações ainda falharão

em quão uniformemente distribuídos eles estão ao longo da linha, e também no número de
pontos envolvidos (20, 15 e 18 respectivamente, ou seja, em média, pouco mais da metade
do observado 32).

Para que eu possa selecionar a partir de um grupo de paralelos espaçados

 TRADUÇÃO 90

aleatoriamente e alcançar uma linha com a retidão e espessura exigidas, seria necessário
que houvesse proporcionalmente mais deles, ou seja, por volta de 2000 grupos notáveis ​de
paralelos 'coincidentemente presentes', no entanto, existem duas razões pelas quais na
prática o número precisaria ser ainda maior:

1. Embora com 2.000 paralelos 'coincidentes' aleatórios, pudéssemos escolher 32 deles

que formam uma linha reta estreita, eles não estariam distribuídos de maneira muito
uniforme ao longo dela. Então, na verdade, precisamos de mais, para podermos escolher
aqueles que estão razoavelmente distribuídos de maneira uniforme, para alcançar os fatos
observados.

Referências
General John and his men were chased by Titus and Vespasian’s forces down the Jordan (I.e.
John went before him), and forced into the foaming river which was in flood, and are
described as dying in droves. One loca on where Luke parodies this is in the character John
the Bap st, who is described as going ‘before Jesus’, and who declares that ‘a migh er one
comes a er me’ (i.e. Titus chased him and was the victor) but when John meets Jesus he
insists that Jesus should bap ze him, in that very same river Jordan (no ce also the nasty
racist humor of the author who parodies a genuine massacre of Jews, as like a Jew being
subjected to a purity ritual). Later at Gadara (near the Jordan) John is described seeing Jesus
and ‘running’ crying ‘I ask you not to torment me’ and saying his name is “Legion for we are
many” (a transparent parody of a general who has a force the size of a Legion)

Another example has Jesus mee ng a man with an unclean spirit (again we see the nasty
humor equa ng Jews as unclean spirits) who said ‘have you come to destroy us’ (a
transparent metaphor for Titus coming to destroy them).

A third example is where Luke describes a ‘great herd of pigs’ numbering ‘about 2000’ (reflec
ng that Vespasian’s forces caught 2200 Jews there by the Jordan), and Jesus puts the
unclean spirits in them and makes them rush ‘violently’ down the slope to be drowned in the
lake (which again, is a transparent metaphor for Vespasian’s men forcing the Jewish army
into the Jordan where War of the Jews describes them then drowning). No ce again the nasty
humor – the racist author is describing Jews as pigs, and from his perspec ve this is clearly
funny.

Similarly the whole story of Jesus’ death mirrors Titus’ triumph parade, which not only clearly
happened but is described as following established roman customs, complete with a crown
of leaves, refusing wine, going to the place named for a skull and a ending an execu on of a
leader – by contrast there is no reason why Jesus needed to go to the place of the skull,
except to parody Titus going to the Capitolium. I could give many more examples, but in
TRADUÇÃO 91