A imposiao do eu, por Luciana Hidalgo http://rascunho.gazetadopovo.com.

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Mesmo muito difundida, a autofico ainda elemento de desconfiana para crticos, leitores e escritores
Autofico cada vez mais uma palavra-valise capaz de coagular tendncias difusas na literatura contempornea. Ao invent-la em 1977, o escritor e professor de letras francs Serge Doubrovsky tentava apenas apresentar seu romance Fils, sem inteno de lanar um conceito. No entanto, ao somar auto a fico, jogou na literatura uma equao-bomba com to alto teor de sugesto potica e ontolgica que acabou funcionando como estmulo a prticas literrias freqentemente imprensadas entre autobiografia e fico. Desde ento, autores de culturas europias, brasileiras, africanas, rabes, etc. entendem o vocbulo como querem (ou podem), levando a pulso do eu ao extremo e se libertando da interdio da conjuno vida-obra que sempre assombrou a histria da literatura. verdade que no sculo passado autores como Marcel Proust, Louis-Ferdinand Cline, Jean Genet e Henry Miller j partiam de experincias autobiogrficas para tramar suas fices, apesar do tabu em torno do assunto. Abriram ento uma fenda na tradio com uma vertente hbrida. O grande valor esttico de suas obras as alou ao cnone sem grande estardalhao em torno do fundo autobiogrfico talvez porque a noo de privacidade na poca fosse outra, sem o exagero da cultura da celebridade atual. No Brasil, um dos pioneiros dessa audcia foi, sem dvida, Lima Barreto, que no incio do sculo 20 emprestou caractersticas pessoais a protagonistas de alguns de seus romances, como Recordaes do escrivo Isaas Caminha, recebendo crticas ferrenhas por tamanha insolncia. Segundo Antonio Candido (no texto Os olhos, a barca e o espelho), o autor canalizou a prpria vida para a literatura, que o absorveu e tomou o seu lugar; e esta doao de si mesmo atrapalhou-o paradoxalmente a ver a literatura como arte.

Esse carter de confisso detectado fora do domnio do dirio ou da autobiografia clssica nem sempre foi bem-vindo, sobretudo na fico, j que a crtica delineava uma fronteira quase palpvel entre vida e arte. Quando a palavra autofico surgiu, pareceu aos poucos avalizar ou mesmo autorizar escritores s voltas com o eu recalcado, como se os redimisse da culpa pelos excessos do narcisismo nas letras. Em Autofiction: Une aventure du langage, Philippe Gasparini explica o fenmeno autoficcional como decorrncia do contexto ps-1968, ps-desbunde, quando houve toda uma liberao sexual, do comportamento e da palavra. A seu ver, o corpo est mais presente na autofico do que na chamada autobiografia, mas estranhamente surge menos liberado, mais martirizado por fragilidades e defeitos. A sexualidade pouco visvel em narrativas autoficcionais, enquanto crises familiares imperam, tanto que os coadjuvantes so em geral pais, filhos ou amantes dos autores. Desentendimentos tericos O termo no original, autofiction, rende na lngua portuguesa a traduo direta autofico, mantendo toda a carga semntica incubada na juno das palavras. H dcadas usada coloquialmente, passar enfim ao lxico oficial no Brasil, com direito ao seguinte verbete na prxima edio do prestigioso Dicionrio Houaiss: autofico s.f. (dc. 1980) lit tipo de prosa em que uma verso autobiogrfica ficcional se mescla com a histria real, freq. tendo nela a mesma identidade nominal o seu autor, o narrador e o protagonista ETIM fr. autofiction (1977), termo cunhado pelo escritor e crtico literrio francs Serge Doubrovsky (1928-) na quarta capa do seu livro Fils; ver aut(o)- e fingNum mundo onde se globalizam economias e polticas, poderes e quereres, era de se esperar que a literatura tambm se globalizasse. Da a velocidade com que a autofico circula entre autores de nacionalidades sortidas, passveis de interpretar o neologismo segundo sua cultura, herana, mas, sobretudo, subjetividade. No rastro desses escritores est, claro, a crtica em sua funo de reflexo. Mas essa uma via de mo dupla, afinal, a discusso terica na Frana tambm levou alguns romancistas a refletir sobre o termo, passando a utiliz-lo. Um exemplo a escritora Camille Laurens, que, ao descobri-lo, identificou-se de imediato. No s o emprega ao falar de seus romances como escreve ensaios crticos sobre a sua prpria autofico. Nesse polmico processo de circunscrio terica do conceito, estudiosos da

literatura, especialmente franceses, tm se polarizado: existem os discpulos de Serge Doubrovsky, inventor do termo, portanto empenhado em consolid-lo teoricamente; e os defensores de Philippe Lejeune, grande especialista da autobiografia que recusa a possibilidade de uma recepo, digamos, ambgua do texto apresentado como autofico. Lejeune categrico ao afirmar que o leitor, diante da idia de ler um texto como autobiografia e fico, no percebe exatamente o que h de uma e de outra, ento o ler sempre como uma autobiografia clssica. Ou seja, pouco importa a fico contida na palavra-valise; o teor ficcional foge aos olhos de crticos fixados no primado do auto. Tanto desentendimento terico faz com que a inscrio da autofico como gnero avance pouco, sem sua inoculao exata no painel de gneros j solidificados. Doubrovsky defende que sua autofiction traz novidades por se tratar de uma variante ps-moderna da autobiografia, desprendendo-se do relato autobiogrfico tradicional pela no-cronologia dos fatos, pela infidelidade a uma verdade e pela imposio da fico, ou seja, por ser uma reconstruo arbitrria e literria de fragmentos esparsos da memria. Nesse cabo-de-guerra da teoria, Philippe Lejeune cede pouco, mas a certa altura foi diplomtico ao concluir (no artigo Georges Perec: Autobiographie et fiction): () utilizemos, se quisermos, o termo autofico no senso mais amplo e vago, para designar este lugar intermedirio onde se passam tantas coisas apaixonantes e complicadas. Enfim, somente em um ponto h unanimidade: o conceito permanece fluido. Libertao do eu Ao se refletir sobre a autofico na literatura brasileira a partir de estudos tericos franceses, portanto, a primeira questo que se impe bvia: por que ler autores nacionais sob a perspectiva de um termo importado da Frana que sequer tem um consenso em seu pas de origem? Justamente porque nesse terreno movedio de definies e indefinies que a autofico mais germina, inclusive no Brasil. Desde o lanamento de Vida e morte de M. J. Gonzaga de S, de Lima Barreto, em 1919, at a publicao de Divrcio, de Ricardo Lsias, em pleno 2013, uma linhagem de autores brasileiros s voltas com mitologias ntimas se estabelece, com um eu real-fictcio cada vez mais impositivo. Quanto a Lima Barreto, h indcios de que se trata de um dos fundadores de uma tendncia autoficcional na literatura brasileira. Afinal, ele no somente escreveu romances autobiogrficos como quase inscreveu a identidade onomstica nas letras

nacionais h quase um sculo ao lanar Vida e morte. Cartas trocadas entre o autor e um amigo sugerem que ele havia deixado seu prprio nome de batismo, Afonso, num dos personagens at a ltima reviso das provas. No fosse pelo pudor em lanar um romance com personagem homnimo, Afonso Henriques de Lima Barreto teria inaugurado uma autofico avant la lettre na dcada de 1910, confirmando a tese de Serge Doubrovsky segundo a qual na autofico o autor deve dar seu prprio nome ao protagonista, pagar o preo por isso () e no se legar a um personagem fictcio. Barreto certamente fundou uma forma ficcional de dizer o eu na literatura brasileira, marcada por um trao muito particular: a utilizao do espao autnomo da fico onde, ao falar do eu, alardeava questes sociais, raciais e polticas coletivas. Seu malestar pessoal, e tambm em relao sociedade da belle poque, o levou a produzir uma surpreendente literatura de si mesmo, que s vezes parecia partir de um egocentrismo, mas visava o coletivo, isto , a denncia como ferramenta de transformao social e poltica do pas. Devido a essa e outras irreverncias, o autor foi quase banido da vida literria. A intelectualidade de seu tempo no perdoou a virulncia verbal com que ele exibia prticas e traumas histricos. Porque, ao se expor, Lima Barreto expunha feridas nacionais. importante notar que o exerccio autoficcional de Lima Barreto constituiu uma exceo num pas to catlico como o Brasil, onde a idia de Estado laico at hoje to frgil. O autor foi no mnimo precoce ao forar a expresso do eu, afinal este foi intensamente reprimido pelo catolicismo ao longo dos sculos, sobretudo em pases menos desenvolvidos onde apenas a religio parece compensar a desesperana. Se na sociedade francesa o medo do eu vem de Pascal, de seu eu odioso, como j sugeriu Philippe Lejeune, no Brasil tratou-se provavelmente de um eu indizvel diante da moral crist. E se olharmos em retrospectiva, esse eu parece ter comeado a se liberar na literatura brasileira de forma mais evidente l pelo final dos anos 1970, exatamente na dcada em que o neologismo autofico foi criado na Frana e quando a psicanlise ganhou importncia no Brasil. Seguindo uma linhagem barretiana, esse eu se apresentaria menos narcsico, j que se engajava na causa poltica coletiva contra o regime militar. E nesse contexto impossvel no exaltar O que isso, companheiro? (Companhia das Letras), de Fernando Gabeira, publicado no final de 1979, quando o autor voltava ao pas aps dez anos de exlio.

O que isso, companheiro? classificado como romance-depoimento no prprio site da editora. Sua epgrafe uma frase de Guimares Rosa: () narrar resistir.Gabeira narra, resiste, testemunha. No se trata de mera narrativa jornalstica onde o autor descreve o cotidiano de um guerrilheiro com objetividade. H muito do subjetivo quando ele entrelaa seu percurso pessoal ao da luta armada. Justamente por isso trata-se de um livro-denncia audacioso, editado num perodo ainda nevrlgico de transio democracia. importante lembrar que O que isso, companheiro? uma pergunta feita ao longo da trama toda vez que um guerrilheiro ousa ter um momento mais pessoal em detrimento da causa coletiva. Essa questo surge como uma espcie de autorepresso entre os militantes. O que se percebe que somente no exlio o eu de Gabeira pde enfim se expressar sem censura, isto , sem a censura militar, sem a censura de seus camaradas e sem autocensura. Se no comeo do livro o jornalista se limita descrio do perodo poltico, ao longo da narrativa mais a agonia individual que aflora: o eu emerge, sobretudo aps a violncia da tortura. Contudo, como a exaltao do eu era um pecado to grave na guerrilha quanto no catolicismo, a escrita que permite essa reconstituio de si tendo como apoio o olhar ficcional. Quando Gabeira desvela os bastidores da tortura, revela sutilezas, a exemplo dos relgios sempre cobertos para apagar nos presos a noo do tempo, ou os dilogos surreais entre torturados e torturadores. Eis, portanto, o romance-limite decalcado de uma situao-limite, mesmo que o testemunho seja fundamental. O autor apela autofico para dar conta do teor ficcional da situao real. Mas por que a fico no possvel em meio a uma situao-limite? E por que de repente o mero testemunho no suficiente e a fico ganha tanta importncia? A escritora francesa Chlo Delaume esboa uma resposta quando diz (em La rgle du Je): A autofico uma negociao da dor. () Existo hoje em dia porque me impus um segundo comeo. L onde a fico se entremeia vida, onde o real se dobra aos contornos da minha fbula. Organizao via fico No ensaio de minha autoria Literatura da urgncia Lima Barreto no domnio da loucura (Annablume), fao uma anlise sobre narrativas-limite a partir do estudo de Dirio do hospcio, de Lima Barreto. A inteno justamente circunscrever esse tipo de escrita contaminada por uma situao-limite no caso, a internao do escritor no manicmio. Porm, Lima foi muito alm do dirio. Ao sair do hospcio, escreveu o romance O cemitrio dos

vivos a partir das anotaes no dia-a-dia do asilo, fazendo a passagem da narrativalimite para o romance-limite. O que interessa nessa reflexo a percepo do quanto essa tendncia explorao de uma experincia traumtica na fico se revela cada vez mais urgente em escritos contemporneos. Talvez porque o romance-limite estimule um segundo eu, a ser composto com o primeiro eu, o primordial, em fragmentos. A fico se mostra premente porque este eu no parece mais eficaz, e o simples depoimento no basta. O estado de emergncia parece apagar as fronteiras entre as idias de verdade e fico. A essa altura cabe ento lembrar uma discreta obra-prima da literatura brasileira, o romance Quatro-olhos (Alfa-mega), publicado em 1976, em plena ditadura. O livro de Renato Pompeu, jornalista preso pelo regime militar e depois internado numa clnica psiquitrica devido a delrios agravados pelo trauma. A fico parte dessa experincia do autor. O protagonista do romance um funcionrio casado com uma militante de esquerda que leva uma vida medocre, distanciado do prprio cotidiano, num espao meio suspenso entre realidade e fico. Nesse caso, essa fico tem tambm um lado bastante real, j que se trata de um livro onde o personagem no pra de escrever. O que importa na narrativa a obsesso por esse livro que ele j havia escrito e, uma vez perdido, tenta reescrever. Ao longo de um processo obsessivo de reescrita, o real e o delrio se entrelaam de forma brilhante. A distino entre os personagens concretos e imaginrios no tem a menor importncia e, no entanto, a fronteira bem visvel. como se o autor, sabedor dos limites entre o cotidiano e a prpria loucura, decidisse simplesmente transgredi-los. O romance no tem nada de confisso nem de testemunho, e mesmo assim se sentem os espectros da ditadura: a represso, a violncia e toda a loucura do autoritarismo. Para vrios escritores, o exerccio da fico associado a experincias ntimas se estabeleceu como a grande soluo. Num trecho de Quatro-olhos, por exemplo, o protagonista diz: Pouco a pouco eu s existia no momento em que escrevia meu livro. E eis que a existncia s possvel graas escrita, que rene os fragmentos de um eu ainda mais estilhaado na psicose. Renato Pompeu nunca escondeu sua esquizofrenia e chegou mesmo a teorizar sobre o assunto no lcido ensaio Memrias da loucura, onde afirma: Comecei a perceber () que havia coisas que no

mudavam nunca e coisas que mudavam pouco, que podiam me dar segurana. Uma coisa que, por exemplo, no mudava nunca era o texto (). Por mais que voc lesse, estava sempre escrito a mesma coisa. Agarrei-me, portanto, ao texto escrito (). Simplesmente aproveito meus delrios escrevendo livros, argumentos de filmes, etc.. Rtulo em expanso Nada mais intil do que tentar estabelecer uma linha evolutiva da autofico na histria da literatura brasileira, como se o neologismo tivesse efeito retroativo. Mas uma constatao certa: o eu no s se insinua, mas se infiltra e se afirma, por vezes se excede, cada vez mais, ano a ano, especialmente a partir da dcada de 1990. O que dizer, por exemplo, de Miguel Sanches Neto e seu Chove sobre minha infncia (Record), um misto de fico e autobiografia? E o estrondoso sucesso Cidade de Deus (Companhia das Letras), de Paulo Lins, escritor que converteu seu cotidiano numa comunidade do Rio de Janeiro em romance-documento? Lins sempre se preocupou em se descolar, ele, o autor, do personagem principal, proclamando a Cidade de Deus a protagonista do livro. E essa ambigidade enriquece a narrativa: aps uma experincia longa numa rotina de violncia, o autor se fragmenta em vrios personagens de onde emerge uma espcie de eu-comunidade, isto , um eu quase coletivo submetido geografia poltico-social. E nesse cenrio nacional to heterogneo em narrativas auto-referentes, algumas contribuies se originariam tambm no virtual universo dos blogs. Clara Averbuck (Mquina de pinball, Conrad) e Fal Azevedo (Minsculos assassinatos e alguns copos de leite, Rocco), por exemplo, surgiram na internet com posts autocentrados que, bem-sucedidos e populares, acabaram migrando para a literatura. Entre tantas, difusas, referncias, entretanto, o grande marco foi, sem dvida, o gesto de Silviano Santiago em 2005, ao apresentar seu livro de contos Histrias mal contadas (Rocco) como autofico. Embora vrios escritores j se aproximassem da vertente, o termo no era reivindicado, sendo at hoje pouco assumido. O autor em questo, to conhecido pela slida carreira de professor e terico da literatura, um dia ouviu a palavra mgica e decidiu aplic-la sua fico. Segundo ele, como se o neologismo arrematasse variadas questes inscritas em seu projeto ficcional desde Em liberdade (Rocco), publicado no incio dos anos 1980. Nos anos seguintes outros dois autores tambm se apropriaram do termo ao criar e refletir sobre seus romances: Tatiana Salem Levy, em 2007, com A chave da casa (Record) e Evando Nascimento, em 2008, com Retrato desnatural (Record). Assim como Silviano, Tatiana e Evando tm uma relao consolidada com prticas

acadmicas (ela doutora em literatura e ele, professor de letras e ensasta), ou seja, o domnio da teoria lhes era ntimo. Mesmo assim, nenhum dos trs autores assume inteiramente o homonimato entre autor, narrador e personagem exigido pelo inventor da autofico. Os protagonistas no perpetuam seus nomes, e apenas Silviano chega a insinuar sua identidade num conto. Esse homonimato surgiria aos poucos na literatura brasileira contempornea, letra por letra. Um exemplo: em 2010, Gustavo Bernardo deixou sua inicial G. no personagem de O gosto do apfelstrudel (Escrita Fina), romance em torno da agonia de seu pai em coma. Foi quase uma identidade onomstica, mas ainda abreviada, com certo pudor. No mesmo ano, Jos Castello deu ao personagem do romance Ribamar (Record) todas as letras de seu nome. Trata-se da histria de um filho, Jos, que retorna cidade da infncia do pai em busca de sua genealogia. Esse homem, j morto, Ribamar, pai do escritor. Castello lanou o livro como fico, sem se limitar autobiografia. Por coincidncia, Ribamar se encaixa com perfeio em vrios critrios de Doubrovsky na definio da autofico ao empreender, por exemplo, uma reconfigurao do tempo linear, entremeando referncias a Kafka, reflexes ntimas no presente e reminiscncias da infncia. Nota-se tambm uma grande preocupao formal, bem como uma pulso de se revelar em sua verdade (outra mxima de Doubrovsky), to forte na narrativa que chegou a provocar problemas na famlia do autor: segundo Castello, alguns de seus parentes o leram como um livro-vingana, enquanto para ele no passou de um ato de amor. Nessa aventura da linguagem que a autofico, segundo Doubrovsky, Castello em nenhum momento reclama para o livro a etiqueta. Pelo contrrio, em artigos sobre o tema parece desconfiar do termo e com razo. Autofico , para ele, numa definio possvel (publicada no artigo Na fronteira da memria, jornal Valor), quando a verdade e a imaginao expem, de modo gritante, sua condio inseparvel. Uma questo fundamental ento se impe: deve-se aplicar o rtulo autofico a textos de autores que no os apresentam assim? Talvez devido fluidez do conceito percebe-se o desconforto de autores em etiquetar suas obras. Ou talvez seja simplesmente contempornea essa recusa de escritores a rtulos, deixando para trs, em sculos passados, o engajamento em escolas e movimentos coletivos. Nome e sobrenome Para quem olha de fora, sob um vis crtico, entretanto,

cada vez maior o nmero de romancistas flertando com o fenmeno. Outras pistas se destacam nesse labirinto de teorias escorregadias: Capo pecado (Objetiva), de Ferrz; Dirio da queda (Companhia das Letras), de Michel Laub; e Procura do romance (Record), de Julin Fuks. Esses trs romances, por exemplo, deixam entrever temas autoficcionais embora os protagonistas sejam annimos ou tragam outros nomes. E apontam para o que o escritor francs Philippe Vilain sugere em relao a seus prprios livros: uma autofico a-nominal ou nominalmente indeterminada, ainda assim uma autofico. Vilain se interessou tanto pelo assunto, do ponto de vista do romancista, que escreveu o ensaio crtico Dfense de Narcisse para defender e desmistificar o narcisismo na autofico. De toda forma, no Brasil, intencional ou no, a prtica autoficcional um sucesso de crtica: Silviano Santiago, Tatiana Salem Levy e Jos Castello ganharam os prmios literrios mais importantes justamente com os livros mencionados, e os outros autores citados foram, em sua maioria, finalistas nas mesmas premiaes. Isso sem falar no grande vencedor de prmios em 2008, Cristovo Tezza, por O filho eterno (Record). Embora o romance discorra sobre seu prprio filho nascido com Sndrome de Down, o que Tezza faz uma retrospectiva de si mesmo: a angstia de pai, sua vida de fracassos e a condio do menino como uma situao-limite que o faz despencar no inferno mais ntimo. Nesse caso, o que impressiona o fato de o autor ter projetado o livro como um ensaio, mas, ao escrev-lo, a fico acabou se impondo e ele simplesmente a aceitou. Esse eu explosivo que vem impactando a fico contempornea, se antes apenas se apresentava na primeira pessoa, annimo, cada vez mais ousa dizer seu nome. Ainda que no os anunciem como autofico, autores inscrevem seus nomes em romances das formas mais variadas. Em Todos os cachorros so azuis (7Letras), por exemplo, Rodrigo de Souza Leo ficcionaliza sua estadia numa clnica psiquitrica e assume seu nome na trama, ainda que na ltima pgina. No recm-lanado A inveno do amor, de Jorge Viveiros de Castro (7Letras), um certo Jorge, citado como o outro, o verdadeiro, atravessa as pginas. J Paulo Scott cria o personagem Paulo em Habitante irreal, e Ricardo Lsias, alm de nomear Ricardo o personagem de O cu dos suicidas, assume publicamente que Divrcio fruto de sua traumtica separao. Alis, a respeito de Divrcio, Lsias enunciou (em entrevista Folha de S. Paulo): Meu livro tem um ponto de partida pessoal e traumtico e a partir dele criei um

texto de fico. A literatura no reproduz a realidade, mas sim cria outra. E acrescentou: Na literatura contempornea universal, isso ponto pacfico. Hoje J. M. Coetzee, Michel Houllebecq e E. Carrre deram outros passos nesse sentido, mostrando que no pode haver uma confuso entre autor e narrador, mesmo que o narrador tenha o nome do autor. Essa fina dissociao entre autor e narrador-personagem, contudo, nem sempre to precisa para o leitor que l artigos na imprensa sobre Divrcio e sabe que Lsias, o escritor, criou o romance a partir da descoberta do dirio de sua mulher, uma jornalista da rea cultural, onde ela o humilha e insulta. O trauma causa o choque e desfia a memria do protagonista num vaivm de fatos da infncia e da adolescncia, num exerccio elstico entre autobiografia e fico. Ao expor o ponto de partida real da histria, Lsias deixa o domnio do privado para a superexposio pblica. Michel Houellebecq, o autor francs citado por Lsias, tambm fez essa opo ao escrever Partculas elementares com descries pouco gentis me. Ela respondeu com outro livro, Linnocente, mantendo a troca de farpas recproca em territrio literrio. Mas a autofico na Frana de vez em quando sai do controle domstico para os tribunais, levando parentes de autores a reclamar judicialmente da invaso de privacidade. Talvez seja esse tom de acerto de contas conjugal ou familiar um dos entraves na recepo de certas autofices e afins. Diante da obsesso contempornea pela vida privada de famosos, narrativas autoficcionais alimentam esse vis do escndalo, atraindo aspectos positivos e negativos. O vazamento de questes ntimas do autor, apesar de miditico, corre o risco de prejudicar a leitura do livro como fico. E justamente a que o neologismo autofico mais se insinua, traioeiro, assumido ou no, ora libertador ora redutor, mas acima de tudo como preciosa ferramenta de recuperao cura? de um eu partido. Auto + fico , no final das contas, uma soma inexata, com resultados infinitos, cada vez mais fugidios. LUCIANA HIDALGO
escritora e doutora em literatura comparada, com ps-doutorado em autofico na Universit de la Sorbonne Nouvelle Paris III, na Frana. autora do romance O passeador (Rocco), vencedor da Bolsa Funarte de Criao Literria e finalista dos prmios Jabuti, Portugal Telecom e So Paulo Literatura em 2012; da biografia Arthur Bispo do Rosario O senhor do labirinto (Rocco) e do ensaio Literatura da urgncia (Annablume), ambos premiados com o Jabuti.