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Nicolau Maquiavel:

o cidado sem fortuna, o intelectual de virt Mais de quatro sculos nos separam da poca em que viveu* Maquiavel. Muitos leram e comentaram sua obra, mas um nmero consideravelmente maior de pessoas evoca seu nome ou pelo menos os termos que a tm sua ori em. Maquiavlico e maquiavelismo so ad!etivo e substantivo que esto tanto no discurso erudito, no debate poltico, quanto na fala do dia"a"dia. #eu uso e$trapola o mundo da poltica e %abita sem nen%uma cerim&nia o universo das rela'(es privadas. )m qualquer de suas acep'(es, porm, o maquiavelismo est* associado + ideia de perfdia, a um procedimento astucioso, vel%aco, trai'oeiro. )stas e$press(es pe!orativas sobreviveram de certa forma inc&lumes no tempo e no espa'o, apenas alastrando"se da luta poltica para as desaven'as do cotidiano. ,ssim, a acusa'o que recai %o!e sobre Maquiavel no difere substancialmente daquela que l%e impin iu #%a-espeare ao c%am*"lo de ./%e Murderous., ou de sua identifica'o com o diabo 0 .t%e old Nic-. 0 na era vitoriana, ou mesmo da incrimina'o que os !esutas fa1iam aos protestantes na poca da 2eforma, considerando"os discpulos de Maquiavel. 3omo assinala 3laude 4efort, em sua an*lise sobre o uso abran ente e multidirecional de tais acusa'(es, o maquiavelismo serve a todos os &dios, metamorfoseia"se de acordo com os acontecimentos, !* que pode ser apropriado por todos os envolvidos em disputa. 5 uma forma de. desqualificar o inimi o,

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apresentando"o sempre como a encarna'o do mal. <ersonificando a imoralidade, o !o o su!o e sem escrpulos, o .maquiavelismo., ou mel%or, o .antimaquiavelismo. tornou"se mais forte do que Maquiavel. 5 um mito que sobrevive independente do con%ecimento do autor ou da obra onde teve ori em. , contrafacc da verso e$pressa no .autor maldito., respon" sabili1ado por massacres e por toda sorte de sordide1 0 no %* tirano que no ten%a sido visto como inspirado por Maquiavel 0, sua reabilita'o. <ara a constru'o deste retrato acorreram fil&sofos da estatura de um 2ousseau, de um #pino1a, de um Ce el, para citarmos apenas os primeiros. Nesta interpreta'o sustenta"se enfaticamente que Maquiavel discorreu sobre a liberdade, ao oferecer preciosos consel%os para a sua conquista ou salva uarda. 2ousseau, por e$emplo, opondo"se aos intrpretes .superficiais ou corrompidos. do autor florentino, que o qualificaram como mestre da tirania e da perversidade, afirma: .Maquiavel, fin indo dar li'(es aos <rncipes, deu randes li'(es ao povo. {Do contrato social, livro E, cap. :?F. 8ra apresentado como mestre da maldade, ora como o consel%eiro que alerta os dominados contra a tirania, quem era este %omem capa1 de provocar tanto &dio, mas tambm tanto amorG >ue ideias elaborou que o tornam o mais citado entre os pensadores polticos, a ponto de suscitar as mais dspares interpreta'(es, e de sair das p* inas dos livros eruditos para ocupar um lu ar na fala mais vul arG <or que incitou taman%o temor, sendo sua obra mais con%ecida colocada no :nde$ da : re!a, e por que continua a dar ense!o a to fundos preconceitosG

Maquiavel nasceu em Aloren'a em E de de um maio de 67HI, numa :t*lia .esplendorosa mas infeli1JJ, no di1er do %istoriador Karin. , pennsula era ento constituda por uma srie de pequenos )stados, com re imes polticos, desenvolvimento econ&mico e cultura variados. /ratava"se, a ri or, de um verdadeiro mosaico, su!eito a conflitos contnuos e alvo de constantes invas(es por parte de estran eiros. ,t 67I7, ra'as aos esfor'os de 4ouren'o, o Ma nfico, a pennsula e$perimentou uma certa tranquilidade. 3inco randes )stados dominavam o mapa poltico: ao sul, o reino de N*poles, nas mos dos ,ra oL no centro, os )stados papais controlados pela

As desventuras florentino

: re!a e a repblica de Aloren'a, presidida pelos MdicisL ao norte, o ducado de Milo e a repblica de ?ene1a. Nos ltimos anos do sculo, entretanto, a desordem e a insta" bilidade eram incontrol*veis. Ms dissens(es internas e entre re i(es somaram"se as invas(es das poderosas na'(es vi1in%as, Aran'a e )s" pan%a. ,ssim, os Mdicis so e$pulsos de Aloren'aL acirram"se as disc&rdias entre Milo e N*polesL os domnios da : re!a passam a ser overnados por ,le$andre ?:, um papa espan%ol da famlia Nor ia, uiado por ambi'(es sem limitesL o rei 3arlos ?:::, da Aran'a, invade a pennsula e conse ue domin*"la de Norte a #ul. <ouco tempo depois, com a morte do papa ,le$andre ?:, o trono ocupado por Olio ::, que se alia primeiro aos franceses contra ?ene1a e em se uida, em 6D6P, funda a #anta 4i a contra a Aran'a. Neste cen*rio conturbado, no qual a maior parte dos overnantes no conse uia se manter no poder por um perodo superior a dois meses, Maquiavel passou sua infQncia e adolescncia. #ua famlia no era nem aristocr*tica, nem rica. #eu pai, advo ado, como um tpico renascentista, era um estudioso das %umanidades, tendo se empen%ado em transmitir uma aprimorada educa'o cl*ssica para seu fil%o. ;essa forma, com or ul%o, noticiava a um ami o que Nicolau, com apenas 6P anos, !* redi ia no mel%or estilo em latim, dominando a ret&rica reco"romana. ,pesar da avalia'o paterna, apenas em 67IR, quando !* tin%a PI anos, tem"se a primeira notcia de Nicolau e$ercendo um car o de destaque na vida pblica. Neste ano, #avonarola, que substitura os Mdicis, deposto, enforcado e queimado. ,compan%am sua queda todos os detentores de car os importantes na repblica florentina. Maquiavel passa ento a ocupar a #e unda 3%ancelaria, posi'o de consider*vel responsabilidade na administra'o do )stado. Nessa atividade, cumpriu uma srie de miss(es, tanto fora da :t*lia como internamente, destacando"se sua dili ncia em instituir uma milcia nacional. #uas tarefas diplom*ticas sofreram, no entanto, uma brusca interrup'o quando os Mdicis recuperaram o poder e voltaram para Aloren'a. 8 overnante #oderini vai para o e$lio e dissolvida a repblica. )ra o ano de 6D6P. Maquiavel foi demitido, proibido de abandonar o territ&rio florentino pelo espa'o de um ano, e fica"va"l%e vedado o acesso a qualquer prdio pblico. Mas o pior ainda estaria por acontecer: em fevereiro de 6D6E foi considerado suspeito, acusado de tomar parte na fracassada conspira'o contra o overno dos Mdicis. Aoi por isso torturado, condenado + priso e a pa ar uma pesada multa.

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Mas o sol parecia bril%ar para os Mdicis. )m 6D6E, a famlia conse ue uma nova vit&ria e esta sem precedentes: o cardeal Kio"vanni de Mdicis transforma"se no papa 4eo T 0 o primeiro florentino a conquistar taman%a %onraria. 3om isso, a cidade, anteriormente %ostil + famlia que derrubara a repblica, passa a celebrar os novos c%efes. Maquiavel, por sua ve1, tenta, com a a!uda de seu ami o ?ettori, embai$ador em 2oma, li ado aos Mdicis, a liberta'o e, posteriormente, recuperar seu anti o empre o. #ai da priso, mas so inteis suas repetidas est(es para voltar para a vida pblica. )$ilado em sua pr&pria terra, impedido de e$ercer sua profisso, passa a morar na propriedade que %erdara de seu pai e av&s em #o 3asciano. ,li inicia uma nova fase, vivendo modestamente e estudando os cl*ssicos. )le assim descreve seu dia"a"dia:
De manh, eu acordo com o sol e vou para o bosque fazer lenha; ali permaneo por duas horas verificando o trabalho do dia anterior e ocupo meu tempo com os lenhadores, que sempre tm desavenas, seja entre si, seja com os vizinhos [...], Dei ando o bosque, vou ! fonte e de l" para a caa. #ra$o um livro comi$o, ou Dante, ou %etrarca, ou um destes poetas menores, como #ibulo, &v'dio ou outros( leio suas pai )es, seus amores e recordo*me dos meus, delicio*me neste pensamento. Depois, vou ! hospedaria, na estrada, converso com os que passam, +nda$o sobre as not'cias de seus pa'ses, ouo uma poro de coisas e observo a variedade de $ostos e de caracter'sticas humanas. ,nquanto isso, apro ima*se a hora do almoo e, com os meus, como aquilo que me permitem meu pobre s'tio e meu pequeno patrim-nio. .inda a refeio, retorno ! hospedaria [...] l" me entretenho jo$ando cartas ou tric*trac [...]. /ssim desafo$o a ma* li$nidade de meu destino [...]. 0he$ando a noite, volto ! minha casa e entro no meu $abinete de trabalho. #iro as minhas roupas cobertas de sujeira e p- e visto as minhas vestes di$nas das cortes reais e pontif'cias. /ssim, convenientemente trajado, visito as cortes principescas dos $re$os e romanos anti$os. 1ou afetuosamente recebido por eles e me nutro do 2nico alimento a mim apropriado e para o qual nasci. 3o me acanho ao falar* lhes e per$unto das raz)es de suas a)es; e eles, com toda sua humanidade, me respondem. ,nto, durante 4 horas no sinto sofrimentos, esqueo todos os des$ostos, no me lembro da pobreza e nem a morte me atemoriza [...]. 50arta a .. 6ettori, de 7897:97;7<.=

6DPD. ,o lado destas publica'(es, escreveu a comdia A !andra%ora, considerada obra"prima do teatro italianoL uma bio rafia sobre )astruccio )astracani e uma cole'o de poesias e ensaios liter*rios. ;epois da reda'o de O prncipe, a vida de Maquiavel marcada por uma contnua alternQncia de esperan'as e decep'(es. Nusca incessantemente voltar +s fun'(es pblicas. <ara conse uir os favores dos Mdicis dedica"l%es seu livro e pede a interven'o de ami os. 8s overnantes so pouco sensveis aos apelos 0 para os tiranos ele um republicano. Ainalmente, em 6DPU, a =niversidade de Aloren'a, presidida pelo cardeal Olio de Mdicis, encarre a"o de escrever sobre Aloren'a. ;esta incumbncia nasce sua ltima obra e tambm sua ltima frustra'o. <ois, com a queda dos Mdicis em 6DPS e a restaura'o da repblica, Maquiavel, que ima inara terem assim findados seus infortnios, v"se identificado pelos !ovens republicanos como al um que possua li a'(es com os tiranos depostos, !* que deles recebera a tarefa de escrever sobre sua cidade. ;esta ve1, viu"se vencido. )s otaram"se suas for'as. , repblica consi"derou"o seu inimi o. ;es ostoso, adoece e morre em !un%o.

A verdade efetiva das coisas


& destino determinou que eu no saiba discutir sobre a seda, nem sobre a l; tampouco sobre quest)es de lucro ou de perda. >inha misso ? falar sobre o ,stado. 1er" preciso submeter*me ! promessa de emudecer, ou terei que falar sobre ele. 50arta a .. 6ettori, de 7<98<97;7<.=

;este retiro for'ado nasceram as obras do analista poltico. 3omo o pr&prio Maquiavel afirmava so te$tos que resultam de sua e$perincia pr*tica e do convvio com os cl*ssicos. O prncipe data dos anos de 6D6P a 6D6EL Os discursos so re a pri!eira d"cada de Tito #$io, de 6D6E a 6D6IL o livro sobre A arte da %uerra, de 6D6I a 6DPUL e, por ltimo, sua &ist'ria de Floren(a, de 6DPU a

)ste trec%o de uma carta escrita por Maquiavel revela sua .pre" destina'o. inarred*vel: falar sobre o )stado. ;e fato, sua preocupa'o em todas as suas obras o )stado. No o mel%or )stado, aquele tantas ve1es ima inado, mas que nunca e$istiu. Mas o )stado real, capa1 de impor a ordem. Maquiavel re!eita a tradi'o idealista de <lato, ,rist&teles e #anto /om*s de ,quino e se ue a tril%a inau urada pelos %istoriadores anti os, como /*cito, <olbio, /ucdides e /ito 4vio. #eu ponto de partida e de c%e ada a realidade concreta. ;a a nfase na $erit* e++ettuale 0 a ?erdade efetiva das coisas. )sta sua re ra metodol& ica: ver e e$aminar a realidade tal como ela e no como se ostaria que ela fosse. , substitui'o do reino do de$er ser, que marcara a filosofia anterior, pelo

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reino do ser, da realidade, leva Maquiavel a se per untar: como fa1er reinar a ordem, como instaurar um )stado est*velG 8 problema central de sua an*lise poltica descobrir como pode ser resolvido o inevit*vel ciclo de estabilidade e caos. ,o formular e buscar resolver esta questo, Maquiavel provoca uma ruptura com o saber repetido pelos sculos. /rata"se de uma inda a'o radical e de uma nova articula'o sobre o pensar e fa1er poltica, que p(e fim + ideia de uma ordem natural e eterna. , ordem, produto necess*rio da poltica, no natural, nem a materiali1a'o de uma vontade c$traterrena, e tampouco resulta do !o o de dados do acaso. ,o contr*rio, a ordem tem um imperativo: deve ser construda pelos %omens para se evitar o caos e a barb*rie, e, uma ve1 alcan'ada, ela no ser* definitiva, pois %* sempre, em erme, o seu trabal%o em ne ativo, isto , a amea'a de que se!a desfeita. .)nveredando por um camin%o ainda no tril%ado., como re" con%ece e$plicitamente nos Discursos, o autor florentino reinterpreta a questo da poltica. )la o resultado de fei$es de for'as, proveniente das a'Yes concretas dos %omens em sociedade, ainda que nem todas as suas facetas ven%am do reino da racionalidade e se!am de imediato recon%ecveis. ,o perceber o que %* de transit&rio e circunstancial no arran!o estabelecido em uma determinada ordem, monta um eni ma para seus contemporQneos. )ni ma que se recoloca incessantemente e que a cada si nificado encontrado remete a outra si nifica'o para alm de si. )ste pensamento em constante transmuta'o e flu$o, que determina seu curso pelo movimento da realidade, transformar* Maquiavel num cl*ssico da filosofia poltica, atraindo a aten'o e esfor'os de compreenso de seus leitores de todos os tempos. /em"se sempre a sensa'o de que necess*rio ler, reler, e voltar a ler a obra e que so infind*veis as suas possibilidades de formali1a'o. #ua armadil%a atraente 0 fala do poder que todos sentem, mas no con%ecem. <orm, para con%ec"lo preciso suportar a ideia da incerte1a, da contin ncia, de que nada est*vel e que o espa'o da poltica se constitui e re ido por mecanismos distintos dos que norteiam a vida privada. ) mais ainda: o mundo da poltica no leva ao cu, mas sua ausncia o pior dos infernos. <or outro lado, a forma que usa para e$por suas ideias e$i e aten'o. No s& porque recoloca e problemati1a vel%os temas, mas sobretudo porque rediscute"os incessantemente, obri ando o leitor a pZr sempre em $eque a primeira compreenso. <or isso, qualquer

tentativa de sistemati1ar os escritos de Maquiavel sempre provis&ria e su!eita a novas interpreta'(es. ?ale assim, para os seus escritos, a mesma metodolo ia que usava para ler a realidade e, afinal, de %* muito sua obra dei$ou de ser apenas uma referncia de erudi'o ilustrada. <elo que si nifica e tem si nificado nas pr*ticas %ist&ricas ela pr&pria simultaneamente um monumento e um instrumento poltico, retornando sempre como um eni ma comple$o que s& pode ser decifrado pela an*lise de sua presen'a concreta e sua $enta e++ettuale. :sto posto, ocupemo"nos do e$ame de al uns temas vitais para a compreenso da intrincada constru'o do pensamento de Maquiavel. ) claro que este apenas um Qn ulo possvel num prisma multifacetado.

Kuiado pela busca da .verdade efetiva., Maquiavel estuda a %ist&ria e reavalia sua e$perincia como funcion*rio do )s" tado. #eu .di*lo o. com os %omens da anti uidade cl*ssica e sua pr*tica levam"no a concluir que por toda parte, e em todos os tempos, pode"se observar a presen'a de tra'os %umanos imut*veis. ;a afirmar, os %omens .so in ratos, volveis, simuladores, covardes ante os peri os, *vidos de lucro. {Oprncipe, cap. T?::F. )stes atributos ne ativos comp(em a nature1a %umana e mostram que o conflito e a anarquia so desdobramentos necess*rios dessas pai$(es e instintos malvolos. <or outro lado, sua reiterada permanncia em todas as pocas e sociedades transformam a %ist&ria numa privile iada fonte cie ensinamentos. <or isso, o estudo do passado no um e$erccio de mera erudi'o, nem a %ist&ria um suceder de eventos em conformidade com os des nios divinos at que c%e ue o dia do !u1o final, mas sim um desfile de fatos dos quais se deve e$trair as causas e os meios utili1ados para enfrentar o caos resultante da e$presso da nature1a %umana. ;esta forma, sustenta o pensador florentino,
aquele que estudar cuidadosamente o passado pode prever os acon* tecimentos que se produziro em cada ,stado e utilizar os mesmos meios que os empre$ados pelos anti$os. &u ento, se no h" mais os rem?dios que j" foram empre$ados, ima$inar outros novos, se$undo a semelhana dos acontecimentos. (Discursos, livro +. cap. @@@+@.=

Natureza humana e histria

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, %ist&ria cclica, repete"se indefinidamente, !* que no %* meios absolutos para .domesticar. a nature1a %umana. ,ssim, a ordem sucede + desordem e esta, por sua ve1, clama por uma nova ordem. 3omo, no entanto, impossvel e$tin uir as pai$(es e os instintos %umanos, o ciclo s repete. 8 que pode variar 0 e nesta varia'o encontra"se o Qma o da capacidade criadora %umana e, portanto, da poltica 0 so os tempos de dura'o das formas de convvio entre os %omens. 8 poder poltico tem, pois, uma ori em mundana. Nasce da pr&pria .mali nidade. que intrnseca + nature1a %umana. ,lm disso, o poder aparece como a .nica possibilidade de enfrentar o. conflito, ainda que qualquer forma de .domestica'o. se!a prec*ria e transit&ria. No %* arantias de sua permanncia. , perversidade das pai$(es %umanas sempre volta a se manifestar, mesmo que ten%a"permanecido oculta por al um tempo.

no um ditadorL , mais propriamente, um fundador do )stado, um a ente da transi'o numa fase em que a na'o se ac%a amea'ada de decomposi'o. >uando", ao contr*rio, a sociedade !* encontrou formas de equilbrio, o poder poltico cumpriu sua fun'o re eneradora e .educadora., ela est* preparada para a 2epblica. Neste re ime, que por ve1es o pensador florentino c%ama de liberdade, o povo virtuoso, as institui'(es so est*veis e contemplam a dinQmica das rela'(es sociais. 8s conflitos so fonte de vi or, sinal de uma cidadania ativa, e portanto so dese!*veis. Aace + :t*lia de sua poca 0 dividida, corrompida, su!eita +s invas(es e$ternas 0 Maquiavel no tin%a dvidas: era necess*rio sua unifica'o e re enera'o. /ais tarefas tornavam imprescindvel o sur imento de um %omem virtuoso capa1 de fundar um )stado. )ra preciso, enfim, um prncipe.

M desordem proveniente da imut*" vel nature1a %umana, Maquiavel acresce um importante fator social de instabilidade: a presen'a inevit*vel, em todas as sociedades, de duas for'as opostas, .uma das quais provm de no dese!ar o povo ser dominado nem oprimido pelos randes, e a outra de quererem os randes dominar e oprimir o povo. {O prncipe, cap. :TF. Note"se que uma das for'as /uer dominar, enquanto a outra n0o /uer ser dominada. #e todos quisessem o domnio, a oposi'o seria resolvida pelo overno dos vitoriosos. 3ontudo, os vitoriosos no sufocam definitivamente os vencidos, pois estes permanecem no querendo o domnio. 8 problema poltico ento encontrar mecanismos que impon%am a estabilidade das rela'(es, que sustentem uma determinada correla'o de for'as. Maquiavel su ere que %* basicamente duas respostas + anarquia decorrente da nature1a %umana e do confronto entre os rupos sociais:, o <rincipado e a 2epblica. , escol%a de uma ou de outra forma institucional no depende de um mero ato de vontade ou de considera'(es abstratas e idealistas sobre o re ime, mas da situa'o concreta. ,ssim, quando a na'o encontra"se amea'ada de deteriora'o, quando a corrup'o alastrou"se, necess*rio um overno forte, que crie e coloque seus instrumentos de poder para inibir a vitalidade das for'as desa re adoras e centrfu as. 8 prncipe

Anarquia x Principado e Repblica

Virt X fortuna , cren'a na predestina'o dominava %* lon o tempo. )ste era um do ma que Maquiavel teria que enfrentar, por mais fortes que fossem os rancores que atrasse contra si. ,final, a atividade poltica, tal como arquitetara, era uma pr*tica do %omem livre de freios e$traterrenos, do %omem su!eito da %ist&ria. )sta pr*tica e$i ia $irt., o domnio sobre a+ortuna. <ara pensar a $irt. e a+ortuna mais uma ve1 Maquiavel recorre aos ensinamentos dos %istoriadores cl*ssicos, buscando contrapZ"los aos preceitos dominantes na :t*lia seiscentista. <ara os anti os, a Aortuna no era uma for'a mali na ine$or*vel. ,o contr*rio, sua ima em era a de uma deusa boa, uma aliada potencial, cu!a simpatia era importante atrair. )sta deusa possua os bens que todos os %omens dese!avam: a %onra, a rique1a, a l&ria, o poder. Mas como fa1er para que a deusa Aortuna nos favorecesse e no a outros, per untavam"se os %omens da anti uidade cl*ssicaG )ra imprescindvel sedu1i"la, respondiam. 3omo se tratava de uma deusa que era tambm mul%er, para atrair suas ra'as era necess*rio mostrar"se $ir, um %omem de verdadeira virilidade, de inquestion*vel cora em. ,ssim, o %omem que possusse $irt. no mais alto rau seria beneficiado com os presentes da cornuc&pia da Aortuna. )sta viso foi inteiramente derrotada com o triunfo do cristia" nismo. , boa deusa, disposta a ser sedu1ida, foi substituda por um .poder ce o., inabal*vel, fec%ado a qualquer influncia, que distribui seus bens de forma indiscriminada. , Aortuna no tem

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mais como smbolo a cornuc&pia, mas a roda do tempo, que ira in" definidamente sem que se possa descobrir o seu movimento. Nessa viso, os bens valori1ados no perodo cl*ssico nada so. 8 poder, a %onra, a rique1a ou a l&ria no si nificam felicidade. )sta no se reali1a no mundo terreno. 8 destino uma for'a da providncia divina e o %omem sua vtima impotente. Maquiavel inicia o penltimo captulo de O prncipe referin"do"se a esta cren'a na fatalidade e + impossibilidade dos %omens alterarem o seu curso. 3%e a, inclusive, com certa ironia, a afirmar que se inclinou a concordar com essa opinio. No entanto, o desenrolar de sua e$posi'o mostra"nos, com toda clare1a, que se trata de uma concordQncia meramente estrat ica. 3oncorda para poder desenvolver os ar umentos da discordQncia. ,ssim, ap&s admitir o imprio absoluto da Aortuna, reserva, poucas lin%as a se uir, ao li"vre"arbtrio pelo menos o domnio da metade das a'(es %umanas. ) termina o captulo demonstrando a possibilidade da $irt. conquistar a+ortuna. ,ssim, Maquiavel monta um cen*rio no qual a liberdade do %omem capa1 de amortecer o suposto poder incontrast*"vel da Aortuna. 8u mel%or di1endo, ao se inda ar sobre a possibilidade de se fa1er uma alian'a com a Aortuna, esta no mais uma for'a impiedosa, mas uma deusa boa, tal como era simboli1ada pelos anti os. )la mul%er, dese!a ser sedu1ida e est* sempre pronta a entre ar"se aos %omens bravos, cora!osos, aqueles que demonstram ter $irt.. No cabe nesta ima em a ideia da virtude crist que pre a uma bondade an elical alcan'ada pela liberta'o das tenta'(es terrenas, sempre + espera de recompensas no cu. ,o contr*rio, o poder, a %onra e a l&ria, tpicas tenta'(es mundanas, so bens perse uidos e valori1ados. 8 %omem de $irt. pode conse ui"los e poleies luta. ;essa forma, o poder que nasce da pr&pria nature1a %umana e encontra seu fundamento na for'a redefinido. No se trata mais apenas da for'a bruta, da violncia, mas da sabedoria no uso da for'a, da utili1a'o $irtuosa da for'a. 8 overnante no , pois, simplesmente o mais forte 0 !* que este tem condi'(es de conquistar mas no de se manter no poder 0, mas sobretudo o que demonstra possuir $irt., sendo assim capa1 de manter o domnio adquirido e se no o amor, pelo menos o respeito dos overnados. , partir destas vari*veis pode"se retornar, mais uma ve1, ao incio de O prncipe e dar um novo si nificado + distin'o aparentemente formal entre os principados %eredit*rios e os novos. Maquiavel

sublin%a que o poder se funda na for'a mas necess*rio $irt. para se manter no poderL mais nos domnios recm"adquiridos do que naqueles %* lon o tempo acostumados ao overno de um prncipe e sua famlia. No entanto, nem mesmo o principado %eredit*rio se uro. #ua advertncia 0 no %* arantias de que o domnio permane'a 0 vale para todas as formas de or ani1a'o do poder. =m overnante virtuoso procurar* criar institui'(es que .facilitem. o domnio. 3onsequentemente, sem $irt., sem boas leis, eradoras de boas institui'(es, e sem boas armas, um poder rival poder* im"por"se. ;estes constran imentos no escapam nem mesmo os principados %eredit*rios que pareciam a princpio to se uros. ,fora isto, como sustentar a radical distin'o entre os principados anti os e os novos, se ambos tm i ual ori em 0 a for'aG , for'a e$plica o fundamento do poder, porm a posse de $irt. a c%ave por e$celncia do sucesso do prncipe. #ucesso este que tem uma medida poltica: a manuten'o da conquista. 8 overnante tem que se mostrar capa1 de resistir aos inimi os e aos olpes da sorte, .construindo diques para que o rio no inunde a plancie, arrasando tudo o que encontra em seu camin%o.. 8 %omem de $irt. deve atrair os favores da cornuc&pia, conse uindo, assim, a fama, a %onra e a l&ria para si e a se uran'a para seus overnados. 5 desta perspectiva que an%a um novo sentido a discusso sobre as qualidades do prncipe. )ste deveria ser bom, %onesto, liberal, cumpridor de suas promessas, conforme re1am os mandamentos da virtude cristG Maquiavel incisivo: %* vcios que so virtudes. No tema pois o prncipe que dese!e se manter no poder .incorrer no opr&brio dos defeitos mencionados, se tal for indispens*vel para salvar o )stado.. 1O prncipe, cap. T?F. 8s ditames da moralidade convencional podem si nificar sua runa. =m prncipe s*bio deve uiar"se pela necessidade 0 .aprender os meios de no ser bom e a fa1er uso ou no deles, conforme as necessidades.. ,ssim, a qualidade e$i ida do prncipe que dese!a se manter no poder sobretudo a sabedoria de a ir conforme as circunstQncias. ;evendo, contudo, aparentar possuir as qualidades valori1adas pelos overnados. 8 !o o entre a aparncia e a essncia sobrep(e"se + distin'o tradicional entre virtudes e vcios. , $irt. poltica e$i e tambm os vcios, assim como e$i e o reenquadramento da for'a. 8 a ir virtuoso um a ir como %omem e como animal. 2esulta de uma astuciosa combina'o da virilidade e da nature1a animal. >uer como %omem, quer como leo [para amedrontar os lobosF, quer como ra" posa [para con%ecer os lobosF, o que conta .o triunfo das dificul"

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dades e a manuten'o do )stado. 8s meios para isso nunca dei$aro de ser !ul ados %onrosos, e todos os aplaudiro. {O prncipe, cap. T?:::F. , poltica tem uma tica e uma l& ica pr&prias. Maquiavel descortina um %ori1onte para se pensar e fa1er poltica que no se enquadra no tradicional moralismo piedoso. , resistncia + aceita'o da radicalidade de suas proposi'(es se uramente o que d* ori em ao .maquiavlico.. , evidncia ful urante deste ad!etivo acaba velando a rique1a das descobertas substantivas. 8 mito, uma constante em sua obra, falado para ser desmis" tificado. Maquiavel no o aceita como quer a tradi'o 0 al o natu" rali1ado e eterno. 2ecupera no mito as quest(es que a !a1iam ador" mecidas e pacificadas. ), ao fa1er isto, subverte as concep'(es aco" modadas, de %* muito estabelecidas, instaurando a modernidade no pensar a poltica. 8ra, desmistificar tem sempre um alto risco. 8 cidado florentino pa ou"o em vida e sua morte no l%e trou$e o descanso do esquecimento. /ransformado em mito, novamente vitimi1ado. 8 pensamento poltico moderno e critico, para decifrar o eni ma proposto em sua obra, precisa res at*"lo sem preconceitos e em sua $erit* e++ettuale. 5 o que se deve a Nicolau Maquiavel, o cidado sem +ortuna, o intelectual de $irt..

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3laude 4efort, em #e tra$ai5 de Vceu6e de 7ac8ia$el [<aris, Kallimard, 6ISPF, apresenta uma das an*lises mais sofisticadas sobre a representa'o coletiva e$pressa no maquiavelismo e discorre sobre al umas das mais im" portantes interpreta'(es feitas sobre a obra de Maquiavel. /rata"se de leitura obri at&ria para todos os que pretendem desvendar os meandros da obra do autor seiscentista.