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A Filosofia da Educao e a Anlise de Conceitos Educacionais (1)

Eduardo O C Chaves Contedo I. Filosofia Analtica e Filosofia da Educao

1. Filosofia Analtica 2. Filosofia da Educao


II. Filosofia da Educao e os Conceitos de Ensino e Aprendizagem

1. Pode

a!er Ensino sem "ue

a#a Aprendizagem$

2. Par%ntese& A 'uesto da Inteno (. Par%ntese& ) Conceito de Ensino *. Pode a!er Aprendizagem sem "ue a#a Ensino$

III. Educao+ Ensino e Aprendizagem

1. ) Conceito de Educao 2. Pode *. Pode a!er Ensino e Aprendizagem sem "ue a!er Educao sem "ue a#a Educao$ (. ,m Par%ntese a#a Ensino e Aprendizagem$

I-. Educao Formal e Informal e a 'uesto dos ).#eti!os da Educao

1. Educao Formal e Educao Informal 2. A 'uesto dos ).#eti!os Educacionais


o o o o o o o

Educao umanstica e Educao /0cnico1 Profissionalizante Educao e 2emocracia Educao e 3ociedade Educao e a C4amada 5Classe 2ominante5 A Educao "ue 0 e a "ue de!e ser ) 6rande 2ilema da Educao Educao e o 2esen!ol!imento das Potencialidades do Indi!duo

-. Educao e 2outrinao

1. Considera7es 6erais 2. ) Conceito de 2outrinao

o o o o

)s Contedos como Crit0rio de 2outrinao A Inteno como Crit0rio de 2outrinao )s 80todos como Crit0rio de 2outrinao As Conse"9%ncias como Crit0rio de 2outrinao

(. ).ser!a7es Especficas
o o o o o o

2outrinao de Contedos -erdadeiros 2outrinao de Contedos -aliosos 2outrinao :o Intencional$ A 2outrinao de Crianas Pe"uenas 2outrinao e o 2ilema da Educao Por"ue a 2outrinao 0 Censur;!el e Indese#;!el

-I. ).ser!a7es Finais& Filosofia da Educao e /eoria Educacional I. Filosofia Analtica e Filosofia da Educao Em "ue consiste a filosofia da educao$ A resposta a esta pergunta pode !ariar+ dependendo do "ue se entende por filosofia <e+ naturalmente+ tam.0m do "ue se entende por educao+ mas a pr=pria conceituao de educao #; en!ol!e um certo filosofar so.re a educao>. Ao leigo pode parecer incr!el "ue fil=sofos profissionais no ten4am conseguido c4egar a um acordo a respeito do "ue se#a a filosofia+ isto 0+ acerca de seu pr=prio o.#eto de estudo+ mas esta 0 a pura !erdade. A "uesto da natureza e da tarefa da filosofia #; 0+ ela pr=pria+ um pro.lema filos=fico+ e+ como tal+ comporta uma !ariedade de respostas. A muitos pode parecer "ue esta proliferao de respostas se#a indicati!a do pr=prio fracasso da filosofia. )utros !%em nesta situao a grande ri"ueza do pensamento 4umano+ "ue+ para cada pro.lema "ue l4e 0 proposto+ 0 capaz de imaginar uma !ariedade de solu7es+ todas elas+ em maior ou menor grau+ razo;!eis e dignas de considerao+ e todas elas contri.uindo+ de uma maneira ou de outra+ para uma compreenso mais ampla e profunda dos pro.lemas com "ue se depara o ser 4umano. Concordamos com estes ltimos+ e somos da opinio de "ue+ em.ora muitos pro.lemas filos=ficos milenares no ten4am <ainda$> sido solucionados+ nossa compreenso deles+ 4o#e+ no 0 id%ntica ? dos fil=sofos "ue os formularam pela primeira !ez+ sendo muito mais profunda e ampla em !irtude das !;rias respostas "ue #; l4es foram sugeridas. Isto significa "ue 4; progresso na filosofia+ apesar de este progresso no poder ser medido "uantitati!amente+ em refer%ncia ao nmero de pro.lemas solucionados+ podendo somente ser constatado atra!0s de uma !iso "ualitati!a+ "ue le!a em conta o aprofundamento e a ampliao de nossa compreenso desses pro.lemas. :o cremos+ portanto+ ser impr=prio oferecer uma tentati!a de 5definio5 da filosofia+ se se mant0m em mente "ue esta sugesto de definio no 0 feita dogmaticamente+ como se fosse a nica poss!el+ ou mesmo a nica razo;!el. )utras propostas de definio da filosofia e@istem "ue so plaus!eis e razo;!eis+ e "ue+ possi!elmente+ ao in!0s de se contraporem ?"uela "ue !amos sugerir+ como alternati!as+ #ustap7em1se a ela como maneiras complementares de !er a filosofia. 1. Filosofia Analtica

A filosofia+ do ponto de !ista p=lo analtico+ 0 a"uela ati!idade refle@i!a+ realizada+ atra!0s de an;lise e de crtica+ pelo ser pensante+ no e@ame do significado e dos fundamentos de conceitos+ crenas+ con!ic7es e pressuposi7es .;sicas+ mantidos por ele pr=prio ou por outros seres pensantes. Essa caracterizao geral da filosofia dei@a entre!er "ue a ati!idade filos=fica 0 uma ati!idade refle@i!a de segunda ordem. ) "ue se "uer dizer por isto$ 'uer1se dizer "ue a filosofia pressup7e outros tipos de ati!idade+ na !erdade outros tipos de ati!idade refle@i!a+ como a ci%ncia+ a 4ist=ria+ a religio+ a poltica+ etc.+ e mesmo o c4amado senso comum. Por e@emplo& o o.#eto de refle@o do cientista natural 0+ em lin4as gerais+ a naturezaA o do 4istoriador 0 a 4ist=riaA e assim por diante. Essas ati!idades de refle@o so de primeira ordem& concentram1se em diferentes aspectos da realidade+ ou do 5ser5. Elas partem+ naturalmente+ de certas pressuposi7es <por e@emplo+ de "ue os fenBmenos do mundo natural esto causalmente relacionados+ de "ue 0 poss!el ter con4ecimento de e!entos "ue no so mais o.#etos de nossa poss!el percepo+ como 0 o caso de e!entos 4ist=ricos+ etc.>+ e resultam em certas crenas e con!ic7es <como+ por e@emplo+ acerca da natureza da mat0ria+ ou a respeito de uma certa se"9%ncia de e!entos 4ist=ricos>. ) fil=sofo analtico no reflete so.re as mesmas coisas "ue so o.#eto de refle@o por parte do cientista natural e do 4istoriador 11 se o fizesse+ estaria dei@ando de ser fil=sofo e passando a ser cientista natural ou 4istoriador <algo+ por sinal+ perfeitamente poss!el>. Ele reflete so.re as refle@7es do cientista natural e do 4istoriador+ .uscando trazer ? tona <se necess;rio for>+ elucidar+ e criticamente e@aminar os conceitos e as pressuposi7es .;sicas destes ltimos+ procurando+ no processo+ entender seus modos de argumentao e infer%ncia+ etc. Em poucas pala!ras+ a filosofia analtica 0 refle@o <de um certo tipo> so.re a refle@o+ 0 o pensamento pensando so.re si pr=prio. Para dar um tom mais contemporCneo a essa caracterizao+ poderamos dizer "ue+ desde "ue a refle@o e o pensamento se e@pressam atra!0s de linguagem+ atra!0s do discurso 4umano+ em suas !;rias manifesta7es+ a filosofia analtica discurso sobre o discurso& o fil=sofo reflete+ no so.re a natureza e a 4ist=ria <para continuar com nossos e@emplos anteriores>+ mas sim so.re o "ue cientistas naturais e 4istoriadores dizem acerca da natureza e da 4ist=ria. Por isso 0 "ue c4amamos a ati!idade filos=fica de uma ati!idade refle@i!a de segunda ordem& ela se e@erce so.re outras ati!idades refle@i!as+ "ue se constituem+ portanto+ no o.#eto da filosofia. D desnecess;rio enfatizar "ue o pr=prio cientista natural <ou o 4istoriador> pode refletir so.re a"uilo "ue est; dizendo acerca da natureza <ou da 4ist=ria>. 'uando assim reflete+ por0m+ est; realizando ati!idade refle@i!a de segunda ordem 11 est;+ portanto+ nessas ocasi7es+ pro!a!elmente+ filosofando+ e no fazendo ci%ncia <ou 4ist=ria>. Parece desnecess;rio+ tam.0m+ acrescentar "ue a filosofia no se preocupa somente com o discurso cientfico e 4ist=rico+ como poderiam sugerir nossos e@emplos. ) fil=sofo reflete so.re "ual"uer tipo de refle@o de primeira ordem& refle@o moral+ refle@o religiosa+ refle@o artstica+ etc.+ e tam.0m so.re as refle@7es do senso comum <2>. Por isso+ 4; muitas 5filosofias de ...5& filosofia da ci%ncia <"ue pode ser ainda mais especializada+ 4a!endo a filosofia das ci%ncias naturais+ das ci%ncias .iol=gicas+ das ci%ncias 4umanas>+ filosofia da 4ist=ria+ filosofia da religio+ filosofia da arte+ filosofia do direito+ e assim por diante+ incluindo1se a+ naturalmente+ tam.0m a filosofia da educao. D necess;rio+ por0m+ ressaltar "ue nem toda ati!idade refle@i!a de segunda ordem 0+ necessariamente+ filos=fica. ) soci=logo+ por e@emplo+ ou o psic=logo+ pode refletir so.re a ati!idade do cientista+ e so.re ela fazer e responder perguntas "ue se#am estritamente sociol=gicas+ ou psicol=gicas+ e no filos=ficas. A sociologia da ci%ncia no faz as mesmas perguntas so.re a ati!idade do cientista "ue so feitas pela filosofia da ci%ncia. 3e+ por0m+ 4; outros tipos de ati!idade refle@i!a de segunda ordem+ al0m da filos=fica+ o "ue 0 "ue caracteriza as perguntas distintamente filos=ficas$ A resposta #; esta contida no "ue foi dito acima& a filosofia .usca elucidar e e@aminar criticamente os conceitos+ as con!ic7es e pressuposi7es .;sicas+ os modos de argumentao e infer%ncia+ etc. e@istentes dentro de uma dada ;rea de ati!idade intelectual. Assim sendo+ um psic=logo pode fazer !;rios tipos de pergunta acerca da ati!idade cientfica& Como 0 "ue+ do ponto de !ista psicol=gico+ algu0m c4ega a desco.rir ou formular uma lei ou uma teoria$ 'uais os mecanismos psicol=gicos "ue esto en!ol!idos na criati!idade e in!enti!idade cientficas$ D a criati!idade cientfica diferente+ do ponto de !ista psicol=gico+ da

criati!idade artstica$ 2a mesma maneira+ um soci=logo pode perguntar so.re a relao e@istente entre ci%ncia e sociedade+ acerca da medida em "ue teorias cientficas so condicionadas pelo meio1am.iente em "ue aparecem+ a respeito do papel da ci%ncia e do cientista na sociedade+ etc. As perguntas "ue o fil=sofo "ue reflete so.re a ci%ncia faz+ por0m+ so do seguinte tipo& ) "ue se entende por ci%ncia$ 'uais so os crit0rios de cientificidade$ ) "ue diferencia teorias cientficas de outros tipos de teoria <digamos+ teorias metafsicas e especulati!as>$ ) "ue le!a cientistas a considerar uma teoria mel4or do "ue a outra+ "uando am.as se prop7em a e@plicar os mesmos fenBmenos$ 'ual a relao entre teoria e o.ser!ao$ E@iste !erdade na ci%ncia+ ou apenas pro.a.ilidade$ ) al!o da ci%ncia 0 produzir teorias altamente pro!;!eis ou pouco pro!;!eis+ mas de alto poder e@plicati!o e prediti!o$ E@iste o.#eti!idade e racionalidade na ci%ncia$ 3e no+ por "u%$ 3e sim+ em "ue sentido e em "ue medida$ E assim por diante. Pode1se !er+ imediatamente+ "ue !irtualmente todas essas perguntas filos=ficas poderiam ser resumidas na seguinte "uesto& em "ue sentido e em "ue medida se pode falar em con4ecimento cientfico$ Essas perguntas so todas epistmicas <episteme 0 o termo grego "ue se traduz por 5con4ecimento5>& .uscam analisar e elucidar a noo de conhecimento cientfico e os conceitos e premissas "ue constituem os fundamentos desse con4ecimento. Perguntas semel4antes podem ser feitas em relao a "ual"uer ati!idade intelectual. D isto "ue faz com "ue a epistemologia+ a teoria do conhecimento+ ou se#a+ a"uela ;rea da filosofia "ue in!estiga a natureza+ o escopo <ou a a.rang%ncia> e os limites do con4ecimento 4umano+ em geral+ se#a de suma importCncia no estudo da filosofia. 2. Filosofia da Educao 8as falemos agora em filosofia da educao. A filosofia analtica da educao+ seguindo a caracterizao apresentada nos par;grafos anteriores+ no discorre so.re o fenBmeno da educao+ como tal+ mas sim so.re o "ue tem sido dito acerca desse fenBmeno <por e@emplo+ por soci=logos da educao+ psic=logos da educao+ ou por "ual"uer pessoa "ue reflita so.re a educao>. :o resta a menor d!ida de "ue uma das primeiras e mais importantes tarefas da filosofia da educao+ a partir da caracterizao da tarefa da filosofia sugerida acima+ 0 a an;lise e clarificao do conceito de 5educao5. Fala1se muito em educao. 5Educao 0 direito de todos5+ 5educao 0 in!estimento5+ 5a educao 0 o camin4o do desen!ol!imento5+ etc. 8as o "ue realmente ser; essa educao+ em "ue tanto se fala$ 3er; "ue todos os "ue falam so.re a educao usam o termo no mesmo sentido+ com id%ntico significado$ 2ificilmente. D a educao transmisso de con4ecimentos$ D a educao preparao para a cidadania democr;tica respons;!el$ D a educao o desen!ol!imento das potencialidades do indi!duo$ D a educao adestramento para o e@erccio de uma profisso$ As !;rias respostas+ em sua maioria conflitantes+ dadas a essas perguntas so indicati!as da adoo de conceitos de educao diferentes+ muitas !ezes incompat!eis+ por parte dos "ue se preocupam em responder a elas. Este fato+ por si s=+ #; aponta para a necessidade de uma refle@o sistem;tica e profunda so.re o "ue se#a a educao+ isto 0+ so.re o conceito de educao. Assim "ue se comea a fazer isso+ por0m+ perce.e1se "ue a tarefa de clarificao e elucidao do conceito de educao 0 e@tremamente comple@a e difcil. Ela en!ol!e no s= o esclarecimento das rela7es e@istentes ou no entre educao e con4ecimento+ educao e democracia+ educao e as c4amadas potencialidades do indi!duo+ educao e profissionalizao+ etc. En!ol!e+ tam.0m+ o esclarecimento das rela7es "ue por!entura possam e@istir entre o processo educacional e outros processos "ue+ ? primeira !ista+ parecem ser seus parentes c4egados& doutrinao+ socializao+ aculturao+ treinamento+ condicionamento+ etc. ,ma an;lise "ue ten4a por o.#eti!o o esclarecimento do sentido dessas no7es+ dos crit0rios de sua aplicao+ das suas implica7es+ e da sua relao entre si e com outros conceitos educacionais 0 tarefa da filosofia da educao e 0 condio necess;ria para a elucidao do conceito de educao. 8as 4; ainda uma outra famlia de conceitos "ue se relaciona estreitamente com a educao& a dos conceitos de ensino e aprendizagem. 'ual a relao e@istente entre educao e ensino+ entre educao e aprendizagem+ e entre ensino e aprendizagem$ Faamos uma lista de poss!eis perguntas a serem feitas acerca do relacionamento dessas no7es&

Pode 4a!er educao sem "ue 4a#a ensino$ Pode 4a!er educao sem "ue 4a#a aprendizagem$ Pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a educao$ Pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a educao$ Pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a ensino$ Pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a aprendizagem$ <(>

/em se criticado muito uma !iso da educao "ue coloca muita %nfase no ensino <e+ conse"9entemente+ no professor>. ) importante+ afirma1se+ no 0 o ensino+ e sim a aprendizagem. )s mais e@agerados c4egam "uase a afirmar& 58orte ao ensinoE -i!a a aprendizagemE5 )utros fazem uso de certos slogans meio o.scuros& 5/oda aprendizagem 0 auto1aprendizagem5. Incidentalmente+ faz1se muito uso+ em li!ros e discursos so.re a educao+ de slogans cu#o sentido nem sempre 0 muito claro. ,m outro slogan muito usado+ nesse conte@to+ 0 o seguinte& 5:o 4; ensino sem aprendizagem5. Parece claro "ue+ para poder #ulgar "uanto ? !erdade ou ? falsidade dessas afirma7es+ 0 indispens;!el "ue os conceitos de ensino e aprendizagem ten4am sentidos claros e especficos 11 o "ue+ infelizmente+ no acontece com muita fre"u%ncia. D necess;rio+ portanto+ "ue o sentido desses conceitos se#a esclarecido e "ue sua relao com o conceito de educao se#a elucidada+ e a filosofia da educao pode ser de grande !alia nessa tarefa. Para terminar essa primeira parte+ "ue tem por finalidade caracterizar a filosofia da educao+ dentro da perspecti!a mais geral de uma !iso da filosofia "ue foi e@plicitada nos primeiros par;grafos+ de!e1se fazer meno de um outro con#unto de pro.lemas relacionado+ de alguma forma+ com os #; mencionados+ mas "ue+ por razo de espao+ no ser; e@plicitamente discutido& a "uesto da relao entre educao e !alores. Este pro.lema tem !;rios aspectos. ,m deles 0 o seguinte& 0 tarefa da educao transmitir !alores$ 8uitos #; o.ser!aram "ue+ se#a ou no tarefa da educao transmitir !alores+ ela de fato os transmite+ pelo menos de maneira implcita. )utros afirmam "ue+ em.ora se#a tarefa da educao transmitir !alores+ a educao moral+ como ?s !ezes 0 c4amada a transmisso de !alores atra!0s da educao+ no 0 tarefa da educao escolar+ isto 0+ da educao "ue se realiza no Cm.ito de uma instituio c4amada escola+ e sim da educao "ue tem lugar no conte@to da famlia+ ou tal!ez+ se for o caso+ da igre#a. Esta resposta le!anta+ em um conte@to especfico+ o pro.lema mais amplo da relao entre educao e escola. Para muitos+ "uando algu0m est; falando em educao est;+ automaticamente+ falando em escolas+ e !ice1!ersa. 8as a educao certamente parece ser algo "ue transcende os limites da escola+ e 4o#e em dia fala1se muito em 5educao sem escolas5. )s proponentes do ponto de !ista "ue mencionamos acima acreditam "ue pelo menos uma parte da educao+ a"uela "ue diz respeito ? transmisso de !alores+ de!e ser le!ada a efeito fora da escola. /odos esses pro.lemas so comple@os+ e em.ora a filosofia da educao no ten4a respostas prontas para eles+ ela pode contri.uir muito para sua soluo satisfat=ria+ a#udando na elucidao e clarificao dos principais conceitos en!ol!idos nesse con#unto de pro.lemas. Antes de passarmos para a segunda parte deste tra.al4o+ duas pe"uenas o.ser!a7es. A primeira 0 um lem.rete de "ue os pro.lemas a"ui mencionados como sendo do Cm.ito da filosofia da educao de maneira alguma esgotam as "uest7es a "ue um fil=sofo da educao+ como tal+ pode se dirigir+ mesmo "ue ele se#a partid;rio da conceituao de filosofia e filosofia da educao a"ui proposta. ; uma s0rie de outros pro.lemas+ a "ue no se fez refer%ncia+ "ue esto+ legitimamente+ dentro da pro!ncia da filosofia da educao como a"ui conceituada. :o "ue foi es.oado acima e no "ue ser; discutido a.ai@o temos apenas uma amostra de como alguns conceitos educacionais podem ser analisados filosoficamente. Em segundo lugar+ no se pode es"uecer "ue a caracterizao da filosofia da educao a"ui apresentada 0 uma caracterizao poss!el+ "ue 0 sugerida a partir de uma conceituao analtica da filosofia+ a "ual no 0+ de maneira alguma+ a nica poss!el. 8uitos fil=sofos discordam da orientao sugerida a"ui e apresentam+ conse"9entemente+ uma !iso diferente

da natureza e tarefa da filosofia da educao. Em muitos dos casos a !iso por eles sugerida apenas complementa <e no su.stitui> a apresentada no presente tra.al4o. Em outros casos 0 .em poss!el "ue as concep7es se#am mutuamente e@clusi!as. :os ltimos par;grafos faremos meno do nosso ponto de !ista acerca da relao entre a filosofia da educao e a teoria da educao+ segundo o "ual muita coisa "ue foi e 0 apresentada como filosofia da educao de!e ser colocada no Cm.ito da teoria da educao. Contudo+ 0 apenas no conte@to de discuss7es acad%micas acerca do conceito de filosofia da educao "ue faz alguma diferena designar posi7es acerca da educao como pertencentes ? teoria+ e no ? filosofia da educao. Em.ora a l=gica tal!ez pudesse recomendar "ue come;ssemos com o conceito de educao+ "uer nos parecer "ue+ do ponto de !ista did;tico+ se#a mais recomend;!el "ue a discusso desses conceitos educacionais .;sicos se#a iniciada pelos conceitos de ensino e aprendizagem+ pois o leitor+ pro!a!elmente+ estar; mais familiarizado com eles do "ue com o mais difuso e a.strato conceito de educao. II. A Filosofia da Educao e os Conceitos de Ensino e Aprendizagem Comecemos nossa discusso dos conceitos de ensino e aprendizagem fazendo a seguinte pergunta& pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a aprendizagem$ 1. Pode a!er Ensino sem "ue a#a Aprendizagem$

3upon4amos uma situao em "ue um professor uni!ersit;rio apresente+ em detal4es+ os aspectos mais difceis e complicados da teoria da relati!idade de Einstein a grupo de crianas de sete anos. 3upon4amos "ue o professor em "uesto se#a profundo con4ecedor do assunto e faa uma .ril4ante e@posio+ utilizando meios audio!isuais ou "uais"uer outros recursos "ue a did;tica moderna possa recomendar. Apesar de tudo isso+ as crianas nada aprendem da"uilo "ue ele apresentou. Podemos n=s dizer "ue+ em.ora as crianas nada ten4am aprendido acerca da teoria da relati!idade de Einstein+ o professor este!e ensinando durante sua apresentao$ A resposta afirmati!a+ neste caso claramente e@tremo e e@agerado+ parece pouco plaus!el. 8as supon4amos 11 uma suposio+ agora+ no to a.surda 11 "ue a audi%ncia desse professor fosse composta+ no de crianas de sete anos+ mas de uni!ersit;rios no ltimo ano do curso de fsica+ e "ue o resultado fosse o mesmo& os alunos nada aprenderam acerca da teoria da relati!idade de Einstein atra!0s da e@posio. Podemos n=s dizer "ue+ em.ora o professor ti!esse estado a ensinar a teoria da relati!idade+ os alunos no a aprenderam$ A resposta afirmati!a+ a"ui+ parece .em mais plaus!el. 8as "ual 0+ realmente+ a diferena entre a primeira e a segunda situao$ -amos colocar esta "uesto+ por en"uanto+ entre par%nteses+ para analisar algumas respostas "ue t%m sido dadas ? pergunta com "ue iniciamos este par;grafo& pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a aprendizagem$ 8uitas pessoas do uma resposta negati!a a esta pergunta+ afirmando "ue no h ensino sem aprendizagem. Este 0 um dos slogans "ue fre"9entemente aparecem na literatura educacional. Correndo o risco de caracterizar algumas posi7es altamente comple@as de uma maneira um pouco simplista+ poderamos dizer "ue+ em relao ?s duas situa7es "ue imaginamos no par;grafo anterior+ os "ue afirmam "ue no 4; ensino sem aprendizagem podem se di!idir em dois grupos& de um lado estariam os "ue afirmam "ue na"uelas situa7es no 4ou!e ensino+ !isto no ter 4a!ido aprendizagem. 2o outro lado+ por0m+ estariam a"ueles "ue+ "uando confrontados com situa7es desse tipo+ le!antam a seguinte "uesto& 3er; "ue no 4ou!e mesmo aprendizagem$ Ainda supondo "ue os alunos+ tanto em um como no outro caso+ nada ten4am aprendido acerca da teoria da relati!idade de Einstein+ argumentam+ ser; "ue eles no aprenderam alguma coisa atra!0s da e@posio do professor$ Eles podero ter aprendido+ por e@emplo+ no caso das crianas de sete anos+ "ue+ em.ora o professor esti!esse falando o tempo todo+ ningu0m esta!a entendendo nada+ "ue as aulas com a professora regular so muito mais di!ertidas+ "ue o retro1pro#etor utilizado pelo professor 0 um 5neg=cio .acana5+ etc.. :o caso dos uni!ersit;rios+ eles podero ter aprendido "ue o professor de!ia descon4ecer o n!el da classe para dar uma aula dessas+ "ue o curso "ue eles fizeram no de!e ter sido muito .om+ se no os capacitou a entender uma apresentao so.re a teoria da relati!idade de Einstein+ etc. Em poucas pala!ras& os alunos+ em um como no outro caso+ de!em ter aprendido

alguma coisa+ e+ conse"9entemente+ 4ou!e ensino nas situa7es imaginadas 11 este o argumento. A dificuldade com essa sugesto 0 =.!ia& em.ora possa ter 4a!ido aprendizagem nas situa7es imaginadas+ o "ue os alunos aprenderam no foi a"uilo "ue o professor l4es esta!a e@pondoE Poderiam+ tal!ez+ ter aprendido as mesmas coisas+ se a e@posio 4ou!esse sido so.re a "umica de Fa!oisier+ ou so.re as peas de 34eaGespeare+ ou so.re a filosofia de Hant. Isto+ por si s=+ #; indica "ue algo no est; muito certo e "ue 4; necessidade de "ue algumas coisas se#am esclarecidas e colocadas em seus de!idos lugares. -amos+ de uma maneira muito simples e elementar+ tentar esclarecer alguns desses pro.lemas. 3e prestarmos ateno a algo muito simples+ como a reg%ncia do !er.o ensinar+ poderemos comear a esclarecer a situao. 'uem ensina+ ensina alguma coisa a algu0m. A situao de ensino 0 uma situao "ue en!ol!e tr%s componentes .;sicos& algu0m "ue ensina <digamos+ o professor >+ algu0m "ue 0 ensinado <digamos+ o aluno>+ e algo "ue o primeiro ensina ao segundo <digamos+ o contedo>. :o faz sentido dizer "ue fulano este!e ensinando sicrano a tarde toda sem mencionar <ou sugerir> o "ue esta!a sendo ensinado <se fra7es ordin;rias+ andar de .icicleta+ amarrar os sapatos+ atitude de tolerCncia+ etc.> <*>. /am.0m no faz sentido dizer "ue .eltrano este!e ensinando ist=ria do Irasil nas duas ltimas 4oras+ sem mencionar <ou indicar> a "uem ele esta!a ensinando ist=ria do Irasil <se a seus fil4os+ se aos alunos da "uarta s0rie+ etc.>. :os dois casos "ue imaginamos+ o professor uni!ersit;rio esta!a e@pondo a um grupo de alunos um certo contedo+ a sa.er+ a teoria de relati!idade de Einstein. Este contedo os alunos+ por 4ip=tese+ no aprenderam. 'ue eles ten4am aprendido outras coisas+ as "uais ele+ claramente+ por 4ip=tese+ no esta!a interessado em transmitir1l4es+ parece irrele!ante ? "uesto& pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a aprendizagem$ <J> Por isso+ !amos dei@ar de lado o 5segundo grupo5 dos "ue afirmam "ue no 4; ensino sem aprendizagem e discutir a posio do 5primeiro grupo5+ ou se#a+ da"ueles "ue afirmam "ue+ !isto no ter 4a!ido aprendizagem <da teoria da relati!idade+ naturalmente> nos casos em "uesto+ no 4ou!e ensino. 3er; "ue esta afirmao 0 !erdadeira$ Cremos "ue no. D importante notar "ue a afirmao cu#a !eracidade a"ui !ai ser colocada em d!ida 0 uma afirmao composta+ "ue diz <pelo menos> duas coisas& em primeiro lugar+ afirma "ue no 4ou!e ensinoA em segundo lugar+ afirma "ue no 4ou!e ensino por ue no houve aprendizagem. Afirmar simplesmente 5no 4ou!e ensino5 0 constatar algoA afirmar+ por0m+ 5no 4ou!e ensino por ue no 4ou!e aprendizagem5 0+ al0m de constatar algo+ oferecer uma e!plicao& 0 indicar a razo <ou a causa> em !irtude da "ual no 4ou!e ensino. A afirmao cu#a !eracidade !amos "uestionar 0 a composta+ "ue inclui a e@plicao da constatao. Isto pode parecer meio complicado+ mas no fundo 0 simples+ como+ esperamos+ se !ai !er. 3e 0 !erdade "ue no 4; ensino sem aprendizagem+ ento no e@iste uma distino entre ensino bem sucedido e ensino mal sucedido. /odo ensino 0+ por definio+ .em sucedido+ isto 0+ resulta+ necessariamente+ em aprendizagem. 2izer+ portanto+ "ue fulano ensinou raiz "uadrada a sicrano e sicrano aprendeu raiz "uadrada 0 ser redundante+ 0 incorrer em pleonasmo+ 0 dizer a mesma coisa duas !ezes. 2izer+ por outro lado+ "ue fulano ensinou raiz "uadrada a sicrano e sicrano no aprendeu raiz "uadrada 0 incorrer em autocontradio+ 0 afirmar e negar a mesma coisa+ ao mesmo tempo+ por"ue se fulano ensinou+ ento sicrano <necessariamente> aprendeu+ e se sicrano no aprendeu+ ento fulano <necessariamente> no ensinou. )ra+ tudo isso nos parece a.surdo <K>. Parece1nos perfeitamente poss!el afirmar "ue+ em.ora fulano ti!esse ensinado raiz "uadrada a sicrano durante a tarde toda+ sicrano no aprendeu raiz "uadrada. Em outras pala!ras+ a distino entre ensino .em sucedido <"ue resulta em aprendizagem> e ensino mal sucedido <"ue no resulta em aprendizagem> parece inteiramente legitima. )ra+ se esta distino 0 legtima+ ento no 0 !erdade "ue no 4; ensino sem aprendizagem <ou "ue todo ensino resulta em aprendizagem>. 8as parece 4a!er um certo !nculo conceitual entre ensino e aprendizagem. 2ificilmente diramos "ue uma pessoa est; ensinando algo a algu0m se esta pessoa no tem a menor inteno de "ue este algu0m aprenda o "ue est; sendo ensinado. /al!ez o "ue o slogan este#a

"uerendo dizer 0 "ue se no 4ou!er+ por parte de "uem apresenta um certo contedo+ a inteno de "ue algu0m aprenda a"uilo "ue ele est; e@pondo+ ento no 4; ensino. Esta afirmao parece ser aceit;!el. Ela apresenta uma dificuldade+ por0m& a noo de inteno. Como 0 "ue se determina "ue uma pessoa tem+ ou no tem+ a inteno de "ue algu0m aprenda o "ue ela est; e@pondo$ Esta 0 uma dificuldade s0ria+ por"ue esta "uesto 0 !irtualmente e"ui!alente ? seguinte pergunta& Como 0 "ue se determina "ue uma pessoa est;+ ou no est;+ ensinando$ <L> 2. Par%ntese& A 'uesto da Inteno Imaginemos "ue algu0m este#a le!ando aos l;.ios um copo contendo um l"9ido !ermel4o. ) "ue 0 "ue esta pessoa est; fazendo$ A esta pergunta pode1se responder+ o.!iamente+ com uma descrio dos mo!imentos fsicos da pessoa em "uesto& ela est; le!ando aos l;.ios um copo "ue cont0m um l"9ido !ermel4o. 8as esta resposta 0 pouco informati!a. Para se oferecer uma resposta "ue se#a mais informati!a+ por0m+ 0 necess;rio "ue se faa meno da inteno <ou do prop"sito> "ue a pessoa tem a le!ar aos l;.ios o copo com o l"9ido. A pessoa pode estar meramente saciando a sua sede com um .om !in4o. )u pode estar se em.e.edando. )u pode estar se suicidando com um l"9ido !enenoso. )u pode estar comungando. )u+ ainda+ pode estar fazendo um nmero de coisas "ue no !em ao caso enumerar. 3ua inteno ao tomar o l"9ido 0 "ue !ai determinar o "ue esta pessoa esta realmente fazendo. D .om ressaltar "ue a "uesto da inteno 0 sumamente importante. 3e se desco.re "ue a pessoa em pauta tin4a meramente a inteno de saciar sua sede+ mas "ue algu0m <sem ela sa.er> despe#ou !eneno no l"9ido+ causando sua morte+ n=s no diramos "ue ela se suicidou+ e sim "ue foi assassinada. 3e sua inteno era saciar a sede+ mas+ por puro engano+ .e.eu um l"9ido !enenoso ao in!0s do !in4o "ue pensa!a estar .e.endo+ n=s no diramos "ue 4ou!e suicdio+ e sim um lament;!el acidente+ "ue !eio a ser fatal+ se+ naturalmente+ em conse"9%ncia disso+ a pessoa !eio a falecer. Estas distin7es so importantes+ principalmente em conte@tos #urdicos. Em nosso caso+ por0m+ elas no parecem nos a#udar muito na determinao da inteno da pessoa "ue le!ou aos l;.ios o copo com o l"9ido !ermel4o. 2e "ue maneira poderamos determinar sua inteno$ 2e!e ser dito claramente "ue no 4; maneiras seguras e infal!eis de determinar a inteno de algu0m. Inten7es no so coisas direta e imediatamente o.ser!;!eis+ como o so mo!imentos fsicos 11 pelo menos no caso de outras pessoas. <A situao parece .astante diferente "uando se trata de nossas pr=prias inten7es& a elas temos acesso direto e imediato+ se .em "ue no atra!0s da o.ser!ao.> Contudo+ uma inteno pode+ muitas !ezes+ ser indiretamente determinada atra!0s do conte!to em "ue certos mo!imentos fsicos so realizados+ com a#uda do nosso con4ecimento <mesmo "ue elementar> acerca do desen!ol!imento e comportamento das pessoas. 3e+ no nosso caso+ a pessoa esta!a le!ando o copo aos l;.ios dentro de uma igre#a+ na presena de um sacerdote+ etc.+ 0 .astante plaus!el "ue sua inteno era comungar 11 pelo "ue sa.emos do comportamento 5normal5 das pessoas+ dificilmente ela estaria tentando se em.e.edar ou cometer suicdio ali. 3e a pessoa+ por0m+ esta!a le!ando o copo aos l;.ios em um clu.e noturno+ onde este!e a danar+ tem o sem.lante alegre e descontrado+ 0 .em poss!el "ue sua inteno fosse meramente saciar a sede 11 dificilmente estaria comungando ali+ por e@emplo. E assim por diante. 'uando estamos na posio de o.ser!adores+ procurando desco.rir a inteno de algu0m+ precisamos analisar o conte@to e+ com .ase em nosso con4ecimento acerca do comportamento 5normal5 das pessoas+ a!entar uma hip"tese+ "ue ter; maior ou menor pro.a.ilidade de ser correta+ dependendo das circunstCncias. Em alguns casos pode ser imposs!el determinar a inteno de algu0m. Em outros pode ser at0 razoa!elmente f;cil <o "ue no e@clui a possi.ilidade de erro>. :o nosso caso+ no 4; dados "ue permitam determinar "ual das 4ip=teses 0 mais pro!;!el+ ou mesmo se alguma delas tem certa possi.ilidade+ pois s= oferecemos a descrio de um mo!imento fsico& o de le!ar aos l;.ios um copo com l"9ido !ermel4o 11 no descre!emos o conte@to. 8as em grande parte dos casos 4; uma indicao do conte@to+ da situao+ "ue nos permite inferir "ual a inteno do agente ao realizar certos mo!imentos. -oltemos agora ? afirmao "ue fizemos acima de "ue se no 4ou!er+ por parte de "uem apresenta um certo contedo+ a inteno de "ue algu0m aprenda a"uilo "ue est; se e@pondo+ ento no 4; ensino. ) pro.lema "ue esta afirmao enfrenta+ dissemos+ est; relacionado com a dificuldade em determinar a inteno de algu0m+ a partir dos mo!imentos fsicos "ue realiza.

Esta dificuldade+ contudo+ no 0 intranspon!el+ como aca.amos de !er+ e 0 compartil4ada por todas as situa7es em "ue atri.umos inten7es a outras pessoas+ algo "ue fazemos em grande fre"9%ncia. Constantemente atri.umos inten7es aos outros <M> e+ em.ora muitas !ezes erremos ao faz%1lo+ com surpreendente fre"9%ncia acertamos. Estamos agora em condi7es de responder ? pergunta "ue formulamos no primeiro par;grafo desta segunda parte& 'ual 0 realmente a diferena entre a primeira e a segunda situao "ue imaginamos na"uele par;grafo$ Por "ue 0 "ue no primeiro caso parece plaus!el dizer "ue o professor no esta!a ensinando+ e "ue no segundo parece .em mais plaus!el dizer "ue o professor esta!a ensinando+ em.ora em am.os os casos os alunos nada 4a#am aprendido$ :o primeiro caso+ os fatos da situao 11 o conte@to 11 mais nosso con4ecimento de "ue crianas 5normais5 de sete anos t%m condi7es de aprender nos indicam "ue o professor dificilmente poderia ter a inteno de "ue as crianas aprendessem os aspectos mais complicados da teoria da relati!idade de Einstein. Por .izarro "ue possa parecer+ 0 .em mais plaus!el imaginar "ue o professor esti!esse ensaiando uma aula ou confer%ncia+ e "ue a presena das crianas fosse puramente acidental ou ornamental. :o segundo caso+ por0m+ a situao 0 alterada. A audi%ncia 0 composta de alunos no ltimo ano do Curso de Fsica. Iaseados nesse fato+ e em nosso con4ecimento <ou na suposio razo;!el> de "ue alunos no ltimo ano do Curso de Fsica t%m+ em geral+ condi7es de entender a teoria da relati!idade de Einstein+ torna1se .em mais plaus!el atri.uir ao professor a inteno de "ue os alunos aprendessem o "ue ele esta!a e@pondo+ ou se#a+ a inteno de ensinar. Em um caso+ portanto+ 0 plaus!el afirmar "ue o professor no esta!a ensinando+ e no outro 0 plaus!el afirmar "ue esta!a. Em nen4um dos dois casos+ por0m+ 4ou!e aprendizagem. A plausi.ilidade das afirma7es acima no se de!e+ portanto+ ao fato de os alunos no 4a!erem ou 4a!erem aprendido o "ue l4es era e@posto. 2e!e1se+ isto sim+ ao fato de "ue em um caso no faz sentido atri.uir ao professor a inteno de "ue seus alunos !iessem a aprender o "ue e@pun4a+ e no outro faz. Foi por isso "ue ressaltamos acima "ue no iramos discutir a afirmao simples de "ue no 4ou!e ensino na"uelas situa7es e sim a afirmao composta de "ue no 4ou!e ensino por"ue no 4ou!e aprendizagem. Em.ora as situa7es se#am+ e@ceto pela audi%ncia+ id%nticas+ estamos propensos a acreditar "ue no primeiro no 4ou!e ensino e "ue no segundo pode ter 4a!ido <N>. 8as no estamos propensos a acreditar "ue este se#a o caso por"ue na primeira situao no ten4a 4a!ido e na segunda ten4a 4a!ido aprendizagem+ pois+ por 4ip=tese+ no 4ou!e aprendizagem em nen4uma delas. Iaseamo1nos no fato de "ue no primeiro no 0 plaus!el atri.uir ao professor a inteno de causar <ou produzir+ ou ocasionar+ ou ense#ar> a aprendizagem dos alunos+ en"uanto no segundo 0. (. Par%ntese& ) Conceito de Ensino Em relao ao conceito de ensino+ podemos resumir as nossas conclus7es e sugerir algumas de suas implica7es& #rimeira& ) conceito de ensino faz refer%ncia a uma situao ou ati!idade tri;dica+ isto 0+ de tr%s componentes+ "uais se#am+ a"uele "ue ensina+ a"uele a "uem se ensina+ e a"uilo "ue se ensina. Esta concluso sugere "ue no 0 muito apropriado dizer "ue algu0m ensinou a si pr=prio alguma coisa+ sendo+ portanto+ um auto$didata <o termo 5didata5 pro!0m do !er.o grego didas%ein+ "ue "uer dizer+ e@atamente+ 5ensinar5>. 'uando dizemos "ue uma pessoa esta ensinando algo a uma outra pessoa+ pressupomos "ue a primeira sai.a <ou domine> o "ue est; ensinando e "ue a segunda no sai.a <ou domine> o "ue est; sendo ensinado. 3e 4;+ por0m+ apenas uma pessoa em #ogo+ mais um certo contedo+ ou esta pessoa #; sa.e <ou domina> este contedo+ em cu#o caso no precisa ensin;1lo a si pr=pria+ ou esta pessoa no sa.e <ou domina> o contedo em "uesto+ em cu#o caso no tem condi7es de ensin;1lo a si pr=pria. 2esignar certas pessoas como auto1didatas parece+ portanto+ .astante desca.ido. Isso no "uer dizer+ por0m+ "ue algu0m no possa aprender por si pr=prio um certo contedo+ sem "ue alguma outra pessoa necessariamente l4o ensine. :este caso+ por0m+ a pessoa "ue !em aprender um dado contedo por si pr=pria no 0 um auto1didata+ mas sim um auto$aprendiz. &egunda& Para "ue uma ati!idade se caracterize como uma ati!idade de ensino no 0 necess;rio "ue a"uele a "uem se ensina aprenda o "ue est; sendo ensinadoA .asta "ue o "ue

ensina ten4a a inteno de "ue a"uele a "uem ele ensina aprenda o "ue est; sendo ensinado. Esta segunda concluso 0 rica em implica7es. Em primeiro lugar+ ela implica a e@ist%ncia de ensino sem aprendizagem <o "ue poderamos c4amar de ensino mal sucedido>. Em segundo lugar+ ela sugere "ue coisas realmente no ensinam+ por"ue no podem ter a inteno de produzir a aprendizagem. Isto+ por sua !ez+ significa "ue no 0 muito correto dizer& 5A natureza me ensinou5+ ou 5a !ida me ensinou5+ etc. 3ignifica+ tam.0m+ "ue 0 s= com muito cuidado "ue podemos falar em ensino atra!0s de m;"uinas <m;"uinas de ensinar+ computadores+ por e@emplo>+ ou mesmo atra!0s de li!ros. ,m computador <ou um li!ro> s= ensina na medida em "ue a pessoa "ue o programou <ou escre!eu> te!e a inteno de "ue algu0m aprendesse atra!0s dele. 'erceira& A inteno de produzir a aprendizagem+ isto 0+ a inteno de ensinar+ s= pode ser constatada mediante an;lise do conte@to em "ue certas ati!idades so desen!ol!idas. 3e esta an;lise tornar razo;!el a atri.uio da inteno em pauta+ podemos concluir "ue pode estar 4a!endo ensino <1O>A caso contr;rio+ seremos forados a admitir "ue no este#a. Esse e@ame do conte@to 0+ portanto+ e@tremamente importante. A presente concluso+ "uando !ista ? luz das precedentes+ tem pelo menos tr%s implica7es .astante significati!as. Em primeiro lugar+ desde "ue ensinar 0 sempre ensinar alguma coisa+ algum contedo+ a algu0m+ "uem "uer "ue se#a "ue pretenda estar ensinando tem a o.rigao de indicar+ de maneira clara e ine"u!oca+ e@atamente o "ue 0 "ue ele tenciona "ue seus alunos aprendam. 3e o contedo a ser aprendido no 0 claramente indicado+ a pessoa "ue o e@p7e pode estar fazendo uma !ariedade de coisas <um discurso+ uma pregao+ etc.>+ mas dificilmente estar; ensinando+ pois se torna .astante pro.lem;tico atri.uir1l4e a inteno de "ue os alunos aprendam algo "ue no 0 especificado. Em segundo lugar+ 0 necess;rio "ue as ati!idades desen!ol!idas por "uem pretende estar ensinando este#am relacionadas+ de alguma maneira+ com o contedo a ser aprendido. Isto significa "ue+ em.ora as ati!idades "ue possam ser consideradas ati!idades de ensino+ em geral+ se#am !irtualmente ilimitadas+ as ati!idades "ue podem ser considerada de ensino de um contedo especfico so limitadas pela natureza do contedo em "uesto. 3e as ati!idades desen!ol!idas no t%m relao com esse contedo+ torna1se difcil atri.uir ao suposto ensinante a inteno de "ue seus alunos aprendam o contedo "ue l4es est; sendo proposto. Em terceiro lugar+ desde "ue ensinar 0 sempre ensinar alguma coisa a algum+ 0 necess;rio "ue "uem pretende estar ensinando con4ea e le!e em considerao a condio de seus alunos <sua idade+ seu desen!ol!imento+ seu n!el intelectual+ etc.> para no apresentar1l4es contedos para os "uais no esto preparados e "ue no t%m condi7es de aprender e para no desen!ol!er ati!idades inade"uadas ? condio desses alunos. /orna1se .astante pro.lem;tico atri.uir a algu0m a inteno de "ue seus alunos aprendam um certo contedo se esse contedo+ por e@emplo+ est; acima da capacidade desses+ ou se as ati!idades escol4idas como meios para alcanar esse o.#eti!o no podem ser desen!ol!idas ou acompan4adas pelos alunos. Com essas conclus7es c4egamos+ por0m+ ao segundo t=pico a ser discutido nesta parte do tra.al4o. At0 agora discutimos a possi.ilidade de 4a!er ensino sem aprendizagem. 2iscutamos agora a "uesto in!ersa& pode haver aprendizagem sem ensino$ *. Pode a!er Aprendizagem sem "ue a#a Ensino$

A resposta a essa pergunta parece ser .em mais f;cil do "ue a resposta ? "uesto anterior. Parece =.!io "ue pode 4a!er aprendizagem sem ensino. Atr;s #; aludimos ao fato de "ue 0 poss!el "ue+ durante uma aula ou e@posio+ algu0m aprenda coisas "ue o professor no est; "uerendo l4e ensinar <isto 0+ coisas "ue o professor no tem a inteno de "ue ele !en4a a aprender>+ como+ por e@emplo+ "ue o assunto da e@posio 0 terri!elmente maante. Este seria um e@emplo de aprendizagem sem ensino. Aca.amos de sugerir "ue o c4amado auto1didata 0+ na realidade+ um auto1aprendiz+ algu0m "ue aprende um certo contedo sozin4o+ e no algu0m "ue o ensina a si mesmo. 3ugerimos+ tam.0m+ "ue no 0 muito correto dizer "ue a natureza e a !ida ensinam. :estes casos+ tam.0m+ parece ser muito mais correto dizer "ue certas pessoas aprendem determinadas coisas por si pr=prias. Estes seriam e@emplos de aprendizagem sem ensino. Parece claro+ portanto+ "ue pode 4a!er aprendizagem sem ensino.

8as consideremos a posio de algu0m "ue argumente da seguinte maneira <11>. Concordo no ser muito correto dizer "ue a natureza e a !ida ensinem coisas ?s pessoasA 0 muito mais correto dizer "ue as pessoas aprendem sozin4as 11 se .em "ue atra!0s de seu contato com a natureza ou atra!0s de sua e@peri%ncia da !ida. 8as 11 continua o argumento 11 esta situao no 0 diferente da do aluno na sala de aula& o aluno+ na sala de aula+ tam.0m aprende+ na realidade+ sozin4o 11 se .em "ue+ muitas !ezes+ atra!0s de seu contacto com o professor. A sua aprendizagem+ prossegue o argumentante+ no 0 o produto+ ou o resultado+ ou a conse (ncia do ensino do professor& 4; muitos fatores "ue incidem so.re ela+ como+ por e@emplo+ a moti!ao do aluno+ suas condi7es de sade e alimentao+ o clima s=cio1 emocional na sala de aula+ as condi7es do meio am.iente <a temperatura da sala+ etc.>+ e assim por diante. ,m dos fatores mais importantes a incidir so.re a aprendizagem 0 a e@peri%ncia anterior do aluno com contedos semel4antes aos "ue agora se pretende "ue ele aprenda+ a .agagem de e@peri%ncia e con4ecimento "ue ele traz consigo. D somente na medida em "ue estes fatores incidem de maneira fa!or;!el so.re o aluno "ue ele !em a aprender+ continua o argumentante+ e conclui& A aprendizagem do aluno 0 sempre uma auto1 aprendizagem& se ele est; doente+ ou su.1nutrido+ ou no tem moti!ao+ ele no aprende+ por mel4or "ue se#a o professor. Ao professor ca.e+ portanto+ simplesmente facilitar a aprendizagem+ remo!er os o.st;culos a ela+ criar1l4e condi7es propcias. A aprendizagem+ por0m+ 0 sempre um ato do aluno e nunca a conse"9%ncia de um ato do professor+ a sa.er+ do ato de ensinar. /oda aprendizagem+ portanto+ diz o slogan+ 0 auto1aprendizagem. A"ui termina o argumento. -;rias o.ser!a7es podem ser feitas aos "ue assim argumentam. Em primeiro lugar+ os "ue assumem essa posio respondem afirmati!amente ? pergunta& Pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a ensino$ D !erdade "ue !o mais longe+ afirmando "ue a aprendizagem+ em 4ip=tese alguma+ pode ser entendida como uma conse"9%ncia do ensino. Em segundo lugar+ precisa ser dito "ue grande parte das afirma7es feitas pelos "ue defendem essa posio 0 perfeitamente aceit;!el 11 por e@emplo+ o "ue se diz acerca dos !;rios fatores "ue incidem so.re a aprendizagem. D este fato "ue faz com "ue a posio em pauta parea ter uma certa plausi.ilidade inicial. ) "ue precisa ser esclarecido 11 e esta 0 uma terceira o.ser!ao 11 0 o papel do ensino+ e+ conse"9entemente+ do professor+ no processo de aprendizagem. Estamos entrando+ a"ui+ por0m+ em uma ;rea perigosa para o fil=sofo+ pois esta ltima "uesto parece le!antar um pro.lema de natureza emprica acerca do "ual somente um psic=logo poderia nos dar informa7es. ,m fil=sofo "ue se preocupa essencialmente com "uest7es conceituais faria .em+ poderia parecer+ em no se intrometer nesta ;rea. Para esclarecer nosso o.#eti!o+ portanto+ 0 necess;rio "ue indi"uemos claramente em "ue sentido um fil=sofo pode contri.uir para a soluo desse pro.lema. -imos atr;s "ue o conceito de ensino inclui uma refer%ncia ao conceito de aprendizagem <mais precisamente+ faz refer%ncia ? inteno de produzir a aprendizagem>. ) "ue "ueremos e@aminar a"ui 0 se o conceito de aprendizagem e!clui a possi.ilidade de "ue a aprendizagem se#a !ista como o produto+ o resultado+ ou a conse"9%ncia do ensino+ pelo menos em alguns casos. P; admitimos a possi.ilidade de "ue a aprendizagem ocorra sem ensino. 'ueremos+ agora+ e@aminar a suposta impossi.ilidade de "ue ela acontea em decorr%ncia do ensino+ como efeito ou conse"9%ncia deste <12>. 3e esta impossi.ilidade for real+ isto 0+ se o conceito de aprendizagem logicamente e@clui a possi.ilidade de "ue a aprendizagem se#a !ista como <em alguns casos> uma decorr%ncia do ensino+ ento o ensino+ como uma ati!idade "ue 0 desen!ol!ida com a inteno de "ue dela resulta a aprendizagem+ 0 um empreendimento ftil. :o ca.er; mais ao professor ensinar 11 restar1l4e1; apenas a tarefa de detectar o.st;culos e empecil4os ? aprendizagem <como falta de moti!ao+ desnutrio+ etc.> e de procurar encontrar maneiras de remo!er esses o.st;culos e empecil4os+ tornando1se+ portanto+ caso !en4a a ser .em sucedido+ um facilitador da aprendizagem. 2iga1se de passagem "ue essa tarefa no 0 pe"uena+ nem f;cil+ e muito menos indigna. /odo professor sens!el se dedica a ela. Acontece+ por0m+ "ue muitos professores acreditam "ue+ al0m da tarefa de detectar o.st;culos e empecil4os ? aprendizagem e de procurar encontrar maneiras de remo!%1los+ ca.e1l4es a tarefa de ensinar+ ou se#a+ de desen!ol!er certos tipos de ati!idade "ue de!ero resultar na aprendizagem+ por parte dos alunos+ de certos contedos. )ra+ essa tarefa s= 0 realiz;!el se a impossi.ilidade a "ue nos referimos no for real.

Para elucidar essas "uest7es "ue+ em.ora conceituais+ t%m muitas implica7es pr;ticas+ 0 necess;rio le!ar em conta o "ue psic=logos afirmam acerca da natureza da aprendizagem. 8as nossa in!estigao no 0 e"ui!alente a uma in!estigao psicol=gica+ de natureza emprica. ; um certo sentido em "ue 0 !erdade "ue toda aprendizagem ; auto1aprendizagem+ "ue 0 o seguinte& ningu0m pode aprender por mim. 3e eu "uero !ir a sa.er <ou dominar> um certo contedo+ sou eu e ningu0m mais "ue ten4o "ue aprender esse contedo. Algu0m pode me e@plicar em detal4e o contedo a ser aprendido+ pode discuti1lo comigo+ esclarecer min4as d!idas+ esta.elecer paralelos entre esse contedo e outros "ue #; con4eo <ou domino>+ etc.+ mas a aprendizagem+ em ltima instCncia+ 0 min4a. 3ou eu "ue ten4o "ue assimilar+ compreender+ dominar o "ue de!e ser aprendido. 3e 0 s= isso "ue se "uer dizer "uando se afirma "ue toda aprendizagem 0 auto1aprendizagem+ ento o slogan 0 perfeitamente aceit;!el. 8as muita gente "uer dizer mais com o slogan. 'uer dizer "ue o professor no de!e interferir no processo de aprendizagem do aluno <a no ser para remo!er o.st;culos a essa aprendizagem> e "ue este de!e descobrir por si s= a"uilo "ue de!e aprender. ) mel4or "ue o professor pode fazer+ em uma lin4a de ao positi!a+ tal!ez se#a criar condi7es propcias para "ue o aluno descu.ra+ ele pr=prio+ o contedo a ser aprendido. Interpretado dessa maneira+ o slogan #; no nos parece to aceit;!el. Em primeiro lugar+ essa aprendizagem por desco.erta parece inteiramente apropriada em conte@tos nos "uais a pessoa est; aprendendo sozin4a+ sem o au@lio do professor+ ou em conte@tos nos "uais a"uilo "ue de!e ser aprendido ainda no foi desco.erto por ningu0m+ sendo+ portanto+ descon4ecido. Em segundo lugar+ no nos parece "ue #amais ten4a sido pro!ado "ue+ no "ue diz respeito a contedos #; con4ecidos+ #; desco.ertos por algu0m+ a mel4or maneira de aprender esses contedos se#a tril4ar o camin4o seguido por "uem originalmente os desco.riu. Em outras pala!ras+ parece ser .em poss!el+ por e@emplo+ "ue a mel4or maneira de aprender um dado contedo #; con4ecido se#a seguir o camin4o inverso da"uele percorrido por "uem desco.riu esse contedo <reverse engineering>. )u algum outro camin4o+ tal!ez. Essas "uest7es precisam ser in!estigadas empiricamente. :o 4; garantias conceituais para a suposio de "ue no caso de !erdades #; con4ecidas 11 estamos falando agora de contedos cogniti!os 11 a mel4or maneira de aprend%1los se#a redesco.ri1las. Por um lado+ o processo de desco.rimento <ou redesco.rimento> 0 altamente demorado+ e muitas !ezes no 0 .em sucedido. Por outro lado+ no 4; a menor garantia de "ue+ se cada gerao precisar redesco.rir as !erdades #; desco.ertas por pr0!ias gera7es+ se !; c4egar muito al0m do ponto ao "ual as gera7es pr0!ias c4egaram. Isto nos mostra "ue+ em relao a certos contedos+ 0 .em possvel "ue a mel4or maneira de ocasionar uma aprendizagem r;pida e f;cil se#a atra!0s do ensino. )ra+ se isto 0 poss!el 11 note1se "ue no estamos dizendo "ue se#a o caso 11 ento no 0 <logicamente> imposs!el "ue a aprendizagem acontea em decorr%ncia do ensino+ como efeito ou conse"9%ncia do ato de ensinar. III. Educao+ Ensino e Aprendizagem Pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a educao$ Pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a educao$ Para respondermos a essas perguntas 0 necess;rio "ue in!estiguemos o conceito de educao. ,ma in!estigao e@austi!a+ "ue descre!a e analise os !;rios conceitos de educao e@istentes em nossa cultura+ ou em outras culturas+ distantes de n=s no tempo ou no espao+ no 0 poss!el dentro do escopo do presente tra.al4o. )s conceitos so tantos+ e to !ariados+ "ue somente poderamos discuti1los com algum pro!eito dentro de um li!ro dedicado especialmente ao assunto. A alternati!a "ue nos resta 0 a de propor uma caracterizao do conceito de educao "ue se#a suficientemente ampla+ "ue faa sentido e se#a #ustific;!el. A partir dessa caracterizao tentaremos responder ?s perguntas formuladas no par;grafo anterior+ .em como ?s suas correlatas& Pode 4a!er educao sem "ue 4a#a ensino$ Pode 4a!er educao sem "ue 4a#a aprendizagem$ 1. ) Conceito de Educao

Entendemos por 5educao5 o processo atra!0s do "ual indi!duos ad"uirem domnio e compreenso de certos contedos considerados !aliosos. -amos esclarecer o sentido dos principais termos dessa proposta de definio+ pois sem esse esclarecimento a proposta fica muito !aga <1(>. Contedos& Como !imos na seo anterior+ o termo 5contedo5 tem sentido .astante amplo+ podendo designar coisas as mais !ariadas. 'uando falamos em contedos+ no conte@to educacional+ temos em mente no s= contedos estritamente intelectuais ou cogniti!os+ mas todo e "ual"uer tipo de 4a.ilidade+ cogniti!a ou no+ atitudes+ etc. :ote1se+ por0m+ "ue na nossa proposta de definio o termo 5contedos5 est; "ualificado <falamos em 5certos contedos considerados !aliosos5>+ fato "ue #; 0 indicati!o de uma certa restrio no tocante aos contedos "ue podem ser o.#eto do processo educacional. 8as falaremos so.re isto mais adiante. A"ui 0 suficiente indicar "ue "uando falamos de contedos estamos nos referindo a coisas to diferentes umas das outras como geometria euclideana+ teoria da relati!idade+ 4a.ilidade de e@trair a raiz "uadrada ou calcular a ;rea do crculo+ 4a.ilidade de amarrar os sapatos+ de me@er as orel4as sem mo!er outros msculos da face+ atitude positi!a para com a !ida+ a morte+ para com os outros+ etc. )d uirir domnio& Estamos usando a e@presso 5ad"uirir domnio5 como .asicamente e"ui!alente ao termo 5aprender5. Ad"uirir domnio de um dado contedo 0+ portanto+ aprend%1 lo+ no sentido mais amplo do termo. :este sentido+ algu0m ad"uiriu domnio da 4a.ilidade de calcular a ;rea de um crculo "uando aprendeu e 0 capaz de <5sa.e5> calcular a ;rea de "ual"uer crculo "ue l4e se#a apresentado. )d uirir compreenso& Em nossa proposta de definio dissemos "ue a educao 0 o processo atra!0s do "ual indi!duos ad"uirem domnio e compreenso de certos contedos considerados !aliosos. :ossa inteno ao acrescentar 5e compreenso5 no foi a de simplesmente dar maior %nfase. Cremos "ue algo diferente e muito importante foi acrescentado ? definio com a incluso dessas duas pala!ras. Para "ue um processo se#a caracterizado como educacional no .asta "ue atra!0s dele indi!duos !en4am a dominar certos contedos& 0 necess;rio "ue esse domnio en!ol!a uma compreenso dos contedos em "uesto. ,ma coisa 0 sa.er "ue a f=rmula para calcular a ;rea de um crculo 0 P r 2 e mesmo ser capaz de aplic;1la. )utra coisa 0 compreender por"ue 0 "ue se utiliza essa f=rmula para calcular a ;rea de um crculo. ,ma coisa 0 sa.er "ue no se de!e tirar a !ida de uma outra pessoa. )utra coisa 0 compreender por"ue 0 "ue no se de!e fazer isso. ,ma coisa 0 assimilar+ pura e simplesmente+ os !alores de uma dada cultura. )utra coisa 0 aceit;1los+ criteriosamente+ ap=s e@ame "ue le!e ? compreenso de sua razo de ser. 'uando falamos em educao no estamos falando simplesmente em socializao ou aculturao+ por e@emplo. ) processo de assimilao de normas sociais e de !alores culturais pode ou no ser educacional& se essas normas e esses !alores so simplesmente incorporados pelo indi!duo+ ou inculcados nele+ sem "ue ele compreenda sua razo de ser+ o processo 0 de mera socializao ou aculturao+ no 4a!endo educao. Para "ue 4a#a educao 0 necess;rio "ue o indi!duo+ al0m de dominar certos contedos+ "ue no caso so normas sociais e !alores culturais+ !en4a a compreend%1los+ !en4a a entender sua razo de ser+ !en4a a aceit;1los somente ap=s in!estigao criteriosa "ue a.ran#a no s= as normas e os !alores em "uesto+ mas tam.0m poss!eis alternati!as. Contedos considerados valiosos& Esta e@presso tal!ez se#a a mais pro.lem;tica na proposta de definio feita por n=s. ) domnio+ mesmo com compreenso+ de certos contedos no 0 parte integrante de um processo educacional se os contedos em "uesto so considerados perniciosos ou sem !alor algum. ) domnio da 4a.ilidade de me@er as orel4as sem mo!er outros msculos da face no 0+ em nossa cultura+ parte integrante do processo de educao dos indi!duos. ) !alor dessa 4a.ilidade 0 considerado !irtualmente nulo. ) desen!ol!imento de uma atitude positi!a+ de aceitao+ de rela7es se@uais entre irmos tam.0m no 0+ em nossa cultura+ parte integrante do processo de educao dos indi!duos+ pois essa atitude 0 !ista como perniciosa. ;+ portanto+ uma importante restrio no tocante aos contedos "ue podem ser o.#eto do processo educacional+ como mencionamos atr;s+ e essa restrio diz respeito ao !alor "ue se atri.ui a esses contedos+ em determinados conte@tos. Essa

introduo de um elemento !alorati!o na definio de educao limita os contedos "ue podem ser parte integrante do processo educacional. Ao mesmo tempo "ue faz isso+ essa refer%ncia ao !alor dos contedos coloca a educao dentro da pro.lem;tica maior do c4amado relativismo+ pois o "ue 0 tido como !alioso em uma dada cultura pode no ser assim considerado em outra+ e !ice1!ersa. Foi por isso "ue ti!emos o cuidado de dizer 5contedos considerados !aliosos5+ e no simplesmente 5contedos !aliosos5+ pois ao optar pela segunda possi.ilidade estaramos nos comprometendo com um dos lados de uma contro!0rsia "ue est; longe de ser resol!ida. D perfeitamente conce.!el "ue a 4a.ilidade de me@er as orel4as sem mo!er outros msculos da face se#a considerada !aliosa em algumas culturas+ como 0 claramente poss!el "ue o desen!ol!imento de uma atitude positi!a para com o incesto entre irmos se#a considerado !alioso em outras culturas. 3e isso 0 !erdade+ ento o domnio da"uela 4a.ilidade e o desen!ol!imento desta atitude seriam parte integrante do processo educacional nessas culturas+ do mesmo modo "ue no o so na nossa. D poss!el+ para citar outro e@emplo+ "ue o desen!ol!imento de uma atitude crtica para com as opini7es de outras pessoas+ incluindo1se a os mais !el4os+ ou a"ueles em posio de autoridade+ se#a considerado algo indese#;!el em algumas culturas e algo altamente !alioso em outras. 3e este for o caso+ o desen!ol!imento dessa atitude no ser; parte integrante do processo educacional nas primeiras culturas e o ser; nas outras. E assim por diante. :o nos compete a"ui discutir a "uesto da o.#eti!idade ou no dos !alores+ em.ora este se#a um t=pico fascinante. /am.0m no entraremos na complicada "uesto "ue 0 colocada pela coe@ist%ncia de !alores conflitantes dentro de uma mesma cultura <conce.endo1se o termo 5cultura5 a"ui em um sentido .astante amplo>& em caso de conflito+ de!ero ter prioridade e pre!alecer os !alores de "uem$ )s dos pais do educando$ )s dos professores$ )s dos go!ernantes$ )s da igre#a$ )u os do pr=prio educando$ /endo em mente essa caracterizao do conceito de educao+ retomemos as perguntas formulados no incio desta seo& Pode 4a!er ensino sem "ue 4a#a educao$ Pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a educao$ 2. Pode a!er Ensino e Aprendizagem sem "ue a#a Educao$

Parece =.!io "ue+ se a educao 0 o processo atra!0s do "ual indi!duos ad"uirem domnio e compreenso de certos contedos considerados !aliosos+ naturalmente pode 4a!er ensino e aprendizagem sem "ue 4a#a educao+ ou se#a+ ensino e aprendizagem no1educacionais. Iasta "ue as condi7es estipuladas na caracterizao do conceito de educao no se#am cumpridas+ para "ue o ensino e a aprendizagem dei@em de cumprir funo educacional. P; o.ser!amos atr;s "ue o domnio de 4a.ilidades ?s "uais no se atri.ui !alor+ ou o desen!ol!imento de atitudes consideradas perniciosas+ em um dado conte@to+ no so partes integrantes do processo educacional+ dentro da"uele conte@to. Em uma cultura semel4ante ? nossa+ por e@emplo+ o fato de um indi!duo aprender a me@er as orel4as sem mo!er outros msculos da face+ ou de desen!ol!er um atitude de aceitao ou tolerCncia para com rela7es se@uais entre irmos+ no 0 !isto como uma contri.uio para o seu processo educacional. Conse"9entemente+ se algu0m ensina a uma outra pessoa a"uela 4a.ilidade ou esta atitude+ esse ensino estar; se realizando fora do conte@to educacional+ pois esses contedos no so considerados !aliosos em nossa cultura. Igualmente+ ensinar a algu0m a arte <ou t0cnica> de arrom.ar cofres fortes+ ou de .ater carteiras+ ou de mentir com perfeio+ no 0 contri.uir para sua educao+ em um conte@to cultural em "ue esses contedos no so considerados !aliosos+ como+ "ueremos crer+ se#a a"uele em "ue !i!emos. Pode 4a!er+ portanto+ ensino e aprendizagem sem "ue 4a#a educao+ "uando os contedos ensinados e aprendidos no so considerados !aliosos. Contudo+ mesmo o ensino e a aprendizagem de contedos considerados !aliosos podem ser no1educacionais se+ por e@emplo+ le!am ao domnio sem compreenso <no sentido ilustrado> desses contedos. Algu0m "ue aceita normas sociais e !alores culturais sem e@aminar e compreender sua razo de ser+ sem d!ida aprendeu um certo contedo <possi!elmente at0 atra!0s do ensino>+ mas o fez sem compreenso& a aprendizagem+ neste caso+ foi no1 educacional+ e se a aprendizagem foi decorr%ncia de um ensino "ue esta!a interessado apenas

na aceitao das normas e dos !alores+ e no na sua compreenso+ o ensino tam.0m foi no1 educacional <tendo sido+ possi!elmente+ doutrinacional>. ) c4amado condicionamento+ na medida em "ue produz um certo tipo de comportamento "ue no 0 acompan4ado de compreenso+ no pode ter lugar dentro de um processo educacional. 'uer nos parecer+ pois+ "ue no resta a menor d!ida de "ue o ensino e a aprendizagem podem ser no1educacionais+ ou por"ue os contedos ensinados eQou aprendidos no so considerados !aliosos ou por"ue le!am ao domnio sem compreenso. D por isso "ue se pode criticar o ensino "ue insiste na mera memorizao ou a aprendizagem puramente mecCnica+ autom;tica+ no1significati!a. ) ensino e a aprendizagem+ nesses casos+ no esto contri.uindo para a educao do indi!duo+ mesmo "ue os contedos ensinados e aprendidos se#am considerados !aliosos+ por"ue no esto le!ando o indi!duo a compreender esses contedos. 2a mesma maneira+ perece1nos .astante impr=prio falar em educao de animais+ por e@emplo+ em.ora no reste d!ida de "ue animais possam aprender+ fre"9entemente em decorr%ncia de ati!idades de ensino. 8uitos animais so perfeitamente capazes de dominar 4a.ilidades ?s !ezes .astante comple@as. D difcil imaginar+ por0m+ "ue esse domnio se#a acompan4ado de compreenso <no sentido !isto>. :o o sendo+ 0 impr=prio afirmar "ue foram educados& parece ser .em mais correto dizer "ue foram meramente treinados+ ou tal!ez+ condicionados. 2e igual maneira+ o ensino e a aprendizagem de contedos "ue consistam de enunciados falsos+ ou de enunciados "ue a mel4or e!id%ncia dispon!el indi"ue terem pouca pro.a.ilidade de serem !erdadeiros <e+ conse"9entemente+ grande pro.a.ilidade de serem falsos>+ ou+ tal!ez+ de enunciados acerca dos "uais a e!id%ncia+ fa!or;!el ou contr;ria+ se#a inconclusi!a+ no de!em ser parte integrante do processo educacional+ pois "uer nos parecer "ue em nossa cultura no se#a considerado !alioso um contedo "ue consista de enunciados falsos+ ou contr;rios ? mel4or e!id%ncia dispon!el+ ou acerca dos "uais a e!id%ncia se#a inconclusi!a. ) ensino de contedos deste tipo parece .em mais pr=@imo da doutrinao do "ue da educao. 2e!emos ressaltar+ para e!itar mal1entendidos+ "ue ensinar "ue um dado enunciado+ ou con#unto de enunciados+ 0 falso ou no1e!idenciado 0 afirmar algo !erdadeiro+ se os enunciados em "uesto forem realmente falsos ou no1e!idenciados+ e se constitui+ portanto+ em uma ati!idade "ue pode+ legitimamente+ ser parte integrante do processo educacional. ) "ue no pode ser !isto como educacional 0 o ensino <e a aprendizagem> de enunciados falsos ou no1e!idenciados como sendo !erdadeiros ou e!idenciados. (. ,m Par%ntese A esta altura !;rios pro.lemas muito interessantes poderiam ser le!antados+ como elemento para futuras refle@7es. #rimeiro& Ensinar <em geral+ incluindo1se ensinar em conte@tos no1educacionais> 0 desen!ol!er certas ati!idades com a inteno de "ue os alunos aprendam um dado contedo @. Ensinar <em conte@tos+ agora+ estritamente educacionais> 0 desen!ol!er certas ati!idades com a inteno de "ue os alunos aprendam e compreendam um dado contedo @. :o 4; garantias de "ue as ati!idades desen!ol!idas no ensino no1educacional e no ensino educacional de um mesmo contedo @ se#am+ necessariamente+ as mesmas 11 muito pelo contr;rio. &egundo& Ensinar+ como !isto+ 0 sempre ensinar um certo contedo. 8as 0 perfeitamente poss!el "ue o contedo a ser ensinado+ em um dado momento+ se#a o pr=prio ato de ensinar+ ou a pr=pria arte <ou 4a.ilidade> de ensinar. :este caso+ o pr=prio ensino seria o contedo do ensino. 'erceiro& ) ensino "ue le!a ? aprendizagem sem compreenso e a aprendizagem no acompan4ada de compreenso so+ como aca.amos de !er+ no1educacionais. ) elemento "ue os torna educacionais 0 a compreenso. A seguinte pergunta+ portanto+ 0 .astante importante e pertinente& D poss!el ensinar a compreenso como contedo+ isto 0+ ensinar aos alunos a arte ou 4a.ilidade de compreender "ual"uer contedo "ue este#am aprendendo+ ou

ten4am aprendido+ ou "ue !en4am a aprender$ 'ueremos crer "ue sim+ em.ora este no se#a o lugar de #ustificar esta resposta. 'uer nos parecer+ por0m+ "ue a"ueles "ue afirmam "ue a funo primordial da educao 0 fazer com "ue indi!duos aprendam a pensar este#am+ na realidade+ "uerendo dizer "ue a funo primordial da educao 0 fazer com "ue indi!duos aprendam certos contedos com compreenso+ de maneira crtica+ etc.+ e no de modo puramente mecCnico+ no significati!o. *uarto& 'uando o contedo do ensino 0 o pr=prio ensino <a arte ou 4a.ilidade de ensinar>+ tam.0m este contedo pode ser ensinado de maneira no1educacional e de maneira educacional+ isto 0+ com a inteno de "ue os alunos meramente o dominem ou com a inteno de "ue os alunos o dominem e compreendam. 'uer nos parecer "ue "uem aprende ou domina com compreenso este contedo <a arte ou 4a.ilidade de ensinar> ter; mel4ores condi7es+ caso !en4a+ e!entualmente+ a ensinar outros contedos+ de faz%1lo de maneira educacional+ isto 0+ de modo "ue seus alunos !en4am a aprender e compreender esses outros contedos. *uinto& 'uem aprende com compreenso um contedo "ual"uer <diferente do ato ou da 4a.ilidade de ensinar> geralmente tem mel4ores condi7es de ensinar a"uele contedo+ ou mesmo de ensinar a ensinar a"uele contedo+ do "ue algu0m "ue s= se preocupa com ensinar o ato ou a 4a.ilidade de ensinar <em geral>. <par;grafo acrescentado>. /odas essas "uest7es so altamente comple@as+ mas muito interessantes+ merecendo estudo e refle@o. 2adas as limita7es de tempo e espao+ no podemos in!estig;1las mais detal4adamente no presente tra.al4o. 3omos da opinio de "ue o es"uema conceitual a"ui apresentado+ al0m de permitir "ue essas "uest7es se#am le!antadas+ sugere algumas maneiras de a.ord;1las+ "ue podero ser desen!ol!idas em outros tra.al4os. *. Pode a!er Educao sem "ue a#a Ensino e Aprendizagem$

Aca.amos de !er+ pois+ "ue pode 4a!er ensino e aprendizagem "ue no so educacionais. Pode 4a!er educao+ por0m+ sem "ue 4a#a ensino e sem "ue 4a#a aprendizagem$ -amos discutir esta "uesto em partes+ e@aminando+ primeiro+ se pode 4a!er educao sem "ue 4a#a aprendizagem+ e+ segundo+ se pode 4a!er educao sem "ue 4a#a ensino. :ossa proposta de definio de educao e nossa caracterizao do termo 5aprendizagem5 nos mostram "ue 4; um !nculo conceitual entre educao e aprendizagem. /odo processo educacional implica+ por definio+ a aprendizagem de algum contedo+ ou se#a+ en!ol!e+ necessariamente+ alguma forma de aprendizagem. a.ilidades "ue decorrem de processos puramente fisiol=gicos ou de amadurecimento no podem ser parte integrante do processo educacional por"ue no en!ol!em domnio+ aprendizagem. A capacidade de fazer com "ue os intestinos funcionem+ por e@emplo+ e a capacidades de gerar fil4os+ no so aprendidas& so decorrentes de processos puramente fisiol=gicos e de amadurecimento. Conse"9entemente+ o seu desen!ol!imento no pode ser !isto como parte integrante do processo de educao de uma criana ou de um #o!em. A 4a.ilidade de controlar os intestinos e de manter so. controle a capacidade reprodutora+ de modo a permitir "ue esta se manifeste apenas em certas situa7es e so. certas condi7es+ 0+ por0m+ decorrente de um processo de aprendizagem+ e+ conse"9entemente+ o seu desen!ol!imento pode se constituir em um dos o.#eti!os especficos do processo de educao de indi!duos. :o nos parece fazer o menor sentido dizer "ue um certo tipo de ati!idade contri.ui para a educao de um indi!duo se+ em decorr%ncia dessa ati!idade+ o indi!duo nada !ai aprender. A educao 0 o processo atra!0s do "ual indi!duos aprendem e compreendem certos contedos considerados !aliosos. :o 0 poss!el+ pois+ "ue 4a#a educao sem "ue 4a#a aprendizagem. A situao 0 diferente no "ue diz respeito ? relao entre ensino e educao. -imos+ atr;s+ "ue pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a ensino. A educao est; conceitualmente !inculada ? aprendizagem+ e esta pode ocorrer sem "ue 4a#a ensino. 2este argumento no decorre+ por0m+ apar%ncias ao contr;rio+ "ue a educao possa ocorrer sem "ue 4a#a ensino+ pois no 0 o caso "ue+ necessariamente+ toda aprendizagem se#a conceitualmente ligada ? educao+

sendo poss!el "ue apenas se#a ligada ? educao a aprendizagem decorrente do ensino. Contudo+ prima facie no 4; razo para negar "ue este#a se educando o indi!duo "ue aprende por si pr=prio <o auto1aprendiz>+ e !em a compreender <no sentido dado ao termo por n=s>+ contedos considerados !aliosos. A menos+ portanto+ "ue se apresente um argumento con!incente para mostrar "ue a educao no pode ocorrer sem o ensino+ de!emos concluir "ue possa. D .em poss!el+ por0m+ como ressaltamos na seo anterior+ "ue a aprendizagem de certos tipos de contedo se realize mais f;cil e rapidamente atra!0s do ensino. 3e este realmente for o caso 11 e+ como dissemos+ no nos parece "ue o contr;rio ten4a sido #amais pro!ado 11 ento a educao pode e de!e se utilizar do ensino. 8as no 4;+ neste caso+ um !nculo conceitual entre educao e ensino+ como acontece no caso de educao e aprendizagem. :o caso de educao e ensino o !nculo 0 puramente acidental. 2esde "ue o ensino pode ser uma das maneiras de algu0m c4egar ? aprendizagem de certos contedos+ podendo mesmo ser+ no caso de alguns contedos+ a maneira mais eficiente+ a educao pode se utilizar do ensino. 8as no 0 necess;rio+ do ponto de !ista l=gico+ "ue o faa. Conse"9entemente+ pode 4a!er educao sem "ue 4a#a ensino. I-. Educao Formal e Informal e a 'uesto dos ).#eti!os da Educao Antes de passarmos ? discusso do conceito de doutrinao+ parece1nos oportuno acrescentar alguns coment;rios adicionais so.re o conceito de educao. 1. Educao Formal e Educao Informal ) primeiro comentrio diz respeito ? distino entre educao formal e educao informal. ;+ pelo menos+ duas maneiras de entender essa distino. 2e um lado+ pode1se afirmar "ue educao formal 0 a"uela ministrada em institui7es especialmente criadas e organizadas com o o.#eti!o de educar+ a sa.er+ escolas+ e "ue educao informal 0 a"uela "ue se realiza atra!0s de outras institui7es+ cu#a finalidade precpua e principal tal!ez no se#a a de educar+ a sa.er+ o lar+ a igre#a+ a empresa+ centros comunit;rios+ etc. :o resta a menor d!ida de "ue pessoas educam1se+ e so educadas+ sem #amais fre"9entar uma escola. :este sentido+ a c4amada 5educao sem escolas5 no s= sempre foi poss!el como sempre ocorreu e ainda ocorre em larga escala+ e o apelo no sentido de "ue a educao+ 4o#e em dia+ se torne mais informal seria uma con!ocao de outras institui7es <al0m da escola> a um maior en!ol!imento com o processo educacional+ muitas !ezes relegado+ nos dias atuais+ por raz7es !;rias+ "uase "ue e@clusi!amente ? escola. Acontece+ por0m+ "ue a educao informal+ neste sentido do termo+ fre"9entemente 0 .astante 5formal5 <em um sentido um pouco diferente do termo>+ ocorrendo de maneira .astante semel4ante ? utilizada nas escolas. Igre#as criam 5Escolas 2ominicais5+ 5Classes de Catecismo5+ etc.+ as empresas e centros comunit;rios oferecem e ministram 5Cursos5+ etc.+ onde 4; professores+ alunos+ ensino+ salas de aula+ em uma r0plica "uase perfeita do "ue acontece na escola propriamente dita. :esses casos+ a aprendizagem 0 promo!ida principalmente atra!0s do ensino+ o "ual+ muitas !ezes+ assume fei7es altamente tradicionais. :este sentido dos termos+ portanto+ no 4; muito "ue distinga educao formal de educao informal+ al0m do fato de "ue a primeira ocorre em institui7es criadas com a finalidade "uase nica de educar e a segunda em institui7es "ue t%m outros o.#eti!os al0m do o.#eti!o de educar+ o.#eti!os esses "ue se so.rep7em ?s suas tarefas educacionais. Passemos+ pois+ ? segunda maneira de entender a distino entre educao formal e educao informal. -imos+ 4; alguns par;grafos+ "ue a educao+ em.ora impli"ue+ necessariamente+ a aprendizagem+ no implica+ com igual necessidade+ o ensino. Como o ensino 0+ segundo nossa an;lise+ uma ati!idade intencional+ a educao "ue se realiza atra!0s de ati!idades de ensino tam.0m 0 intencional+ se#a ela realizada na escola ou em outras institui7es. Aca.amos de mencionar o fato de "ue essas institui7es no1escolares "ue se ocupam da educao muitas !ezes o fazem de modo a imitar o "ue acontece na escola. Isto nos sugere uma outra maneira de entender a distino em "uesto. Educao formal seria a"uela "ue se realiza atra!0s de ati!idades de ensino+ e "ue se caracteriza+ portanto+ por ser intencional+ ou mel4or ainda+ por

ter a inteno de produzir a aprendizagem de contedos considerados !aliosos. Educao informal+ do outro lado+ seria a"uela "ue se realiza no1intencionalmente <ou+ pelo menos+ sem a inteno de educar>+ "uando+ em decorr%ncia de ati!idades ou processos desen!ol!idos sem a inteno de produzir a aprendizagem de algum contedo considerado !alioso+ pessoas !%m a aprender e compreender certos contedos considerados !aliosos 11 ?s !ezes considerados de altssimo !alor. Essas ati!idades e esses processos podem ocorrer fora da escola+ em outras institui7es+ ou de maneira inteiramente no institucionalizada+ como tam.0m pode ocorrer dentro da pr=pria escola. Em decorr%ncia do modo pelo "ual uma escola 0 organizada e administrada+ ou da maneira pela "ual professores e funcion;rios se comportam em relao uns aos outros e aos alunos+ pessoas podem !ir a aprender e compreender contedos considerados de grande !alor+ sem "ue 4ou!esse+ a "ual"uer momento+ a inteno de "ue algu0m aprendesse alguma coisa em conse"9%ncia disto <o "ue no "uer dizer "ue a forma de organizao e administrao da escola+ ou o comportamento de seus professores e funcion;rios+ se#a no1intencionalA fre"9entemente 0 intencional+ mas a inteno no 0 a de produzir a aprendizagem de contedos considerados !aliosos>. Fre"9entemente+ o e@emplo de um professor 0 mais educacional do "ue os contedos "ue ele ensina+ pois seus alunos podem aprender mais contedos !aliosos <ou contedos mais !aliosos> em decorr%ncia da o.ser!ao de suas atitudes e de seu comportamento do "ue em conse"9%ncia de seu ensino. E em.ora o professor possa se comportar de uma ou outra maneira com a inteno de "ue seus alunos aprendam algo !alioso em funo de seu comportamento+ o professor+ fre"9entemente+ no tem esta inteno ao se comportar como o faz <o "ue+ no!amente+ no "uer dizer "ue seu comportamento no 0 intencionalA pode s%1lo+ mas em funo de outras inten7es>. Pais fre"9entemente procurar educar seus fil4os+ e grande parte das !ezes tentam faz%1lo atra!0s do ensino <!ia de regra !er.al>. As atitudes+ o comportamento dos pais+ por0m+ podem ense#ar a aprendizagem e compreenso de contedos muito !aliosos+ principalmente na ;rea da moralidade+ sem "ue os pais ten4am a inteno de "ue seus fil4os aprendam alguma coisa em decorr%ncia da maneira pela "ual se comportam. E assim por diante. Cremos "ue+ com esses e@emplos+ ten4a ficado claro o segundo modo de entender a distino entre eduo formal e educao informal. 2. A 'uesto dos ).#eti!os Educacionais ) segundo comentrio "ue gostaramos de fazer se relaciona com algumas das "uest7es "ue le!antamos+ ao final da primeira seo+ acerca das rela7es "ue por!entura possam e@istir entre educao e con4ecimento+ educao e democracia+ educao e profissionalizao+ etc. :o incio da presente seo+ "uando procuramos caracterizar o conceito de educao+ afirmamos "ue iramos propor uma conceituao de educao "ue fosse suficientemente ampla. Com esta e@presso "uisemos dizer "ue uma conceituao de educao+ para ser !i;!el+ de!eria ser suficientemente ampla para permitir "ue conceitos de educao mais especficos+ "ue enfatizassem aspectos diferentes do processo educacional+ pudessem encontrar guarida de.ai@o dessa conceituao mais ampla. -e#amos como isto pode acontecer. :ossa conceituao de educao 0+ .asicamente+ uma conceituao formal. Com isto "ueremos dizer "ue "ual"uer !iso su.stanti!a da educao+ "ue se preocupe em definir ob+etivos educacionais em um sentido mais especfico 11 poderamos dizer "ue o o.#eti!o educacional mais geral est; contido na conceituao de educao+ a sa.er+ fazer com "ue indi!duos ad"uiram domnio e compreenso de contedos considerados !aliosos 11 ca.e+ muito .em+ de.ai@o de nossa conceituao. A. Educao umanstica e Educao /0cnico1Profissionalizante Analisemos+ por e@emplo+ de incio+ a "uesto da c4amada educao humanstica versus a chamada educao tcnico$profissionalizante . Certamente nesta "uesto tem 4a!ido radicais de am.os os lados. 2e um lado 4; a"ueles "ue enfatizam a cone@o entre educao e con4ecimento+ conce.endo a noo de con4ecimento de modo a incluir nela "uase "ue to somente os pontos de !ista e

temas "ue+ de certa maneira+ so.re!i!eram o teste de dura.ilidade e "ue+ portanto+ se mostraram 5perenes5 11 4; uma escola de teoria educacional c4amada 5perenialismo5 11 e de modo a e@cluir da noo de con4ecimento+ e+ conse"9entemente+ de sua !iso da educao+ tudo a"uilo "ue se refere mais diretamente ao preparo para o e@erccio de uma profisso t0cnica. Este preparo 0 considerado como mero treinamento ou adestramento em certas t0cnicas e 4a.ilidades e no de!eria merecer o 4onroso pri!il0gio de ser considerado parte integrante do processo educacional+ sendo .atizado com !;rios nomes diferentes+ como 5processo de "ualificao de mo1de1o.ra especializada5+ 5processo de formao de recursos 4umanos para as ;reas t0cnicas5+ etc. 2o outro lado 4; a"ueles+ fre"9entemente no menos radicais+ "ue enfatizam a cone@o entre educao e !ida+ conce.endo a noo de !ida de modo a realar suas liga7es com o tra.al4o+ e a dei@ar de lado suas liga7es com o lazer. Educar+ afirmam+ 0 preparar para a !ida+ para o e@erccio de uma profisso. /udo o mais 0 5ornamento5+ 5adorno5+ 5perfumaria5+ menos educao. 2entre os "ue assumem esta posio 4; os "ue enfatizam o tra.al4o como forma de auto1realizao indi!idual+ 4; os "ue procuram realar o papel do tra.al4o como fator de desen!ol!imento econBmico+ etc. Concordam+ por0m+ em "ue o o.#eti!o educacional .;sico 0 a preparao do indi!duo para a !ida ati!a do tra.al4o. <2e certa maneira+ as !el4as discuss7es medie!ais acerca das !antagens e des!antagens da vida contemplativa e da vida ativa se repetem+ com outras roupagens>. :o !amos tentar resol!er essa contro!0rsia. 3omente !amos procurar situ;1la dentro de nossa conceituao de educao. Ao conceituar a educao+ e ao e@plicitar a"uela conceituao+ o.ser!amos "ue os contedos <no sentido !isto> "ue podem ser parte integrante do processo educacional so contedos considerados !aliosos dentro de um dado conte!to s"cio$cultural. 8encionamos+ tam.0m+ sem discutir o fato+ "ue se considerarmos o termo 5cultura5 em um sentido amplo <como "uando se fala em 5cultura .rasileira5>+ !alores conflitantes podem co1e@istir dentro de uma mesma cultura. Imaginemos+ agora+ para efeito de argumentao+ uma cultura cu#os !alores se#am .astante coerentes+ na "ual o tra.al4o+ se#a como forma de realizao pessoal+ se#a como fator .;sico de desen!ol!imento econBmico+ se#a o !alor preponderante. :esta cultura+ a preparao para o tra.al4o+ a formao profissional+ ser;+ "uer nos parecer+ o elemento predominante no processo educacional+ outros ingredientes "ue possam no parecer diretamente profissionalizantes s= sendo permitidos+ dentro do processo educacional+ na medida em "ue+ mesmo de maneira indireta+ !en4am a contri.uir para o .om desempen4o profissional. Estamos+ sem d!ida+ simplificando as coisas a"ui+ no fazendo !;rias distin7es .;sicas e dei@ando de lado os aspectos comple@os "ue en!ol!em processos educacionais concretos <e no imagin;rios>+ apenas para esclarecer alguns aspectos da "uesto e mostrar a a.rang%ncia de nossa conceituao de educao. Em um conte@to s=cio1econBmico como o "ue aca.amos de imaginar+ ningu0m+ mesmo "ue no concorde com a 4ierar"uia de !alores predominante na"uele conte@to+ pode condenar a educao por ser estritamente profissionalizante& ela estar; se ocupando dos contedos considerados valiosos na uele conte!to. 3e nossos !alores no coincidem com os dessa cultura "ue imaginamos+ de!emos criticar e com.ater os !alores dessa cultura+ e no condenar o seu sistema educacional por incorpor;1los. Em uma cultura cu#os !alores se#am diametricamente opostos aos da cultura "ue aca.amos de imaginar+ o processo educacional ter; contedos .asicamente diferentes no "ue diz respeito ao seu teor+ mas ainda assim contedos considerados !aliosos na"uele conte@to. I. Educao e 2emocracia ) "ue aca.amos de dizer aplica1se+ a nosso !er+ mutatis mutandis+ ? relao entre educao e democracia. Em um conte@to s=cio1cultural em "ue a democracia 0 um !alor .;sico+ e o e@erccio da cidadania democr;tica 0 tido como algo !alioso+ o processo educacional !ai ser !isto como <pelo menos em parte> preparao para o e@erccio da cidadania democr;tica+ fato "ue le!ar;+ sem d!ida+ o sistema educacional a apresentar certas caractersticas "ue poderia no apresentar em outros conte@tos+ onde diferentes fossem os !alores. :aturalmente+ a democracia+ en"uanto !alor+ 0 plenamente compat!el com outros !alores+ e um processo educacional "ue prepara o indi!duo para o e@erccio da cidadania democr;tica pode tam.0m prepar;1lo para o e@erccio de uma profisso+ para a apreciao das artes+ para o gozo dos momentos de lazer+ etc.

-oltamos a enfatizar& se no concordamos com os !alores de uma determinada cultura+ de!emos criticar e com.ater esses !alores+ e no condenar o seu sistema educacional por incorpor;1los. A "uesto difcil "ue pode ser colocada+ entretanto+ 0 como mudar !alores sem atuar na educao$ C. Educao e 3ociedade Isto nos traz ao nosso terceiro coment;rio+ "ue est; estreitamente ligado ao "ue aca.amos de dizer+ e "ue diz respeito ao "ue poderamos c4amar de relacionamento entre educao e sociedade. ).ser!amos atr;s "ue+ se conce.ermos o termo 5cultura5 em um sentido amplo+ podem co1e@istir+ dentro de uma mesma cultura+ !alores conflitantes. A maior parte do mundo !i!e em sociedades de classes+ e as !;rias classes sociais+ fre"9entemente+ t%m !alores diferentes. Em uma sociedade pluralista+ onde !alores se c4ocam+ onde os contedos considerados !aliosos por uns e por outros no se identificam+ "ue foram de!er; tomar o sistema educacional$ ,ma soluo "ue se tem dado a este pro.lema 0 o da criao de !;rios su.1sistemas educacionais+ cada um deles enfatizando um certo con#unto de !alores. Esta soluo pareceria democr;tica+ pois permitiria "ue cada "ual escol4esse o su.1sistema em "ue iria ingressar+ ou para o "ual en!iaria seus fil4os+ dependendo de seus pr=prios !alores e da"ueles "ue cada um dos su.1sistemas enfatizasse. :a pr;tica sa.emos "ue esta soluo no tem sido muito democr;tica. :a !erdade+ os "ue prop7em um sistema educacional nico <a 5escola nica5> t%m rei!indicado+ igualmente+ a democraticidade de sua proposta e com.atido a falta de democraticidade da soluo "ue es.oamos+ o.ser!ando "ue esta soluo le!a+ in!aria!elmente+ ? e@ist%ncia de um su.1sistema educacional para os 5nossos fil4os5 e de outro<s> su.1sistema<s> para 5os fil4os dos outros5+ !isto "ue o acesso a um e a outro su.1 sistema no 0+ por raz7es predominantes econBmicas+ fran"ueado+ de igual maneira+ a todos. )utra soluo+ mais em moda no Irasil de 4o#e+ preconiza a e@ist%ncia de um sistema educacional nico "ue gradati!amente se diferencia em su.1sistemas e "ue permite mo.ilidade 4orizontal <entre os su.1sistemas> e !ertical <entre os su.1sistemas de um n!el e os de outro n!el>. :o !amos entrar a"ui nos m0ritos ou dem0ritos dessas solu7es nem mencionar outras "ue t%m sido propostas. Esta no 0 nossa inteno. Estamos simplesmente procurando ilustrar o fato de "ue dentro de uma mesma cultura pode 4a!er !alores conflitantes+ fato este "ue faz com "ue o sistema educacional enfrente s0rios pro.lemas e dificuldades para le!ar em conta esta di!erg%ncia e conflitCncia de !alores+ e+ conse"9entemente+ de contedos considerados !aliosos e de concep7es de "uais de!am ser os o.#eti!os educacionais especficos a serem promo!idos. 2. Educao e a C4amada 5Classe 2ominante5 Pro.lema mais s0rio e gra!e 0 trazido ? tona por a"ueles "ue apontam ao fato de "ue sistemas e su.1sistemas educacionais so organizados e administrados por uma nfima parcela da populao+ in!aria!elmente da c4amada classe dominante+ e refletem+ em decorr%ncia disso+ os interesses e os !alores dessa classe <"ue+ por"ue dominante+ est; dese#osa de manter o status uo+ de perpetuar seus pri!il0gios+ e "ue+ conse"9entemente+ !% a tarefa da educao como sendo+ de um lado+ preparar uma elite para !ir a ser os futuros 5donos do poder5+ e+ de outro lado+ preparar o restante da populao para se conformar com a condio de dominados> e no da"ueles a "uem esses sistemas e su.1sistemas se destinam. :o nos ca.e a"ui analisar esta "uesto+ pois nosso prop=sito 0 mostrar "ue mesmo esse ponto de !ista acerca da educao se en"uadra dentro de nossa conceituao+ pois nela+ deli.eradamente+ no inclumos nen4uma indicao acerca de "uem considera !aliosos os contedos do processo educacional+ apontando+ inclusi!e+ para o pro.lema "ue surge em decorr%ncia da co1e@ist%ncia de !alores conflitantes dentro de uma mesma cultura. 2ei@amos+ portanto+ espao para

a"ueles "ue conceituam a educao em termos do "ue ela + .em como para a"ueles "ue a conceituam em termos do "ue ela deve ser. E. A Educao "ue 0 e a "ue de!e ser Cumpre1nos relem.rar+ por0m+ "ue inclumos+ em nossa conceituao de educao+ a e@ig%ncia de "ue o processo+ para "ue se#a educacional+ de!a le!ar ao domnio e , compreenso de contedos considerados !aliosos+ e o.ser!amos "ue um processo "ue le!a ao domnio+ sem compreenso+ sem crtica+ sem in!estigao da razo de ser+ de certos contedos+ no pode ser !isto como educacional. Este 0 um lem.rete "ue "ualifica o "ue dissemos no final do par;grafo anterior+ por"ue muito em.ora possamos falar em educao em termos do "ue ela 0+ no de!emos nos es"uecer de "ue a educao como ela 0 fre"9entemente no 0 educao+ mas+ sim+ como !eremos+ doutrinao. F. ) 6rande 2ilema da Educao A e@ig%ncia de "ue um processo+ para ser educacional+ de!a le!ar ao domnio e compreenso de contedos considerados !aliosos coloca o processo educacional diante da"uilo "ue consideramos sua maior dificuldade+ e+ por isso mesmo+ seu maior desafio& de ue maneira podem indivduos vir a ad uirir domnio de certos contedos considerados valiosos e- ao mesmo tempo- ad uirir suficiente compreenso desses contedos de modo a assumir diante deles uma postura crtica e aberta- ue os leve a um e!ame criterioso desses contedos e das alternativas a eles- e!ame esse de ue pode- inclusive- resultar sua re+eio. :a"uela cultura "ue imaginamos atr;s+ na "ual o !alor preponderante era o tra.al4o+ o desafio educacional maior seria o de encontrar uma maneira de promo!er a educao profissional "ue cumprisse o o.#eti!o de preparar para o tra.al4o e para uma profisso+ e+ ao mesmo tempo+ possi.ilitasse ao aluno assumir uma postura crtica diante do pr=prio tipo de educao "ue esta!a rece.endo. ) dilema educacional por e@cel%ncia 0+ portanto+ o do auto$ uestionamento da educao. D somente na medida em "ue a educao le!a o indi!duo a "uestionar sua pr=pria educao "ue est; rece.endo "ue ela est; se desincum.indo de sua tarefa. Processos "ue le!am ao mero domnio e ? mera aceitao de contedos+ mesmo da"ueles unanimemente considerados !aliosos+ no so educacionais por no le!arem os indi!duos ? compreenso desses contedos+ compreenso esta "ue ine!ita!elmente en!ol!e o seu "uestionamento. D a"ui "ue esta.elecemos o contacto com a seo seguinte de nosso tra.al4o+ onde discutiremos o pro.lema da doutrinao. 6. Educao e o 2esen!ol!imento das Potencialidades do Indi!duo 8as antes disso+ em um ltimo coment;rio+ este acerca do ponto de !ista+ .astante difundido+ "ue conceitua a educao como o desenvolvimento das potencialidades do indivduo. A dificuldade .;sica dessa conceituao diz respeito ? noo de potencialidades. Em relao a "ual"uer indi!duo+ "uer nos parecer "ue se#a imposs!el dizer+ a priori+ "uais se#am as suas potencialidades. A noo de potencialidades+ a nossa !er+ "uando aplicada a seres 4umanos+ 0 uma da"uelas no7es "ue s= t%m sentido retrospecti!amente. Iaseando1nos na"uilo "ue um dando indi!duo se torna+ podemos afirmar "ue tin4a potencialidade de tornar1se a"uilo <pois doutra forma no se teria tornado>. 3= sa.emos+ portanto+ "uais as potencialidades de algu0m a posteriori+ depois "ue essas potencialidades #; foram 5atualizadas5+ isto 0+ depois de este algu0m ter se tornado a"uilo para "ue tin4a potencialidade. Contudo+ mesmo "ue fosse poss!el desco.rir a priori "uais as potencialidades dos indi!duos+ nada nos garante "ue todas as suas potencialidades de!essem+ igualmente+ ser desen!ol!idas. Pode ser "ue algumas potencialidades <como+ possi!elmente+ a potencialidade para comportamento agressi!o e destruti!o> no de!essem ser desen!ol!idas. E ao decidirmos "uais potencialidades de!eriam e "uais no de!eriam ser desen!ol!idas cairamos no domnio dos 5contedos considerados !aliosos5.

Portanto+ essa difundida conceituao de educao caracteriza o processo educacional como algo imposs!el <por no ser poss!el identificar a priori "uais as potencialidades de algu0m>+ ou+ ento+ cai dentro de nossa conceituao <se se admite a possi.ilidade de identificar potencialidades a priori+ cai1se na necessidade de discriminar entre as potencialidades "ue de!em e as "ue no de!em ser desen!ol!idas+ entre as potencialidades cu#o desen!ol!imento 0 considerado !alioso e a"uelas cu#o desen!ol!imento no 0 assim !isto>. -. Educao e 2outrinao ; muita contro!0rsia+ 4o#e em dia+ em relao ao conceito de doutrinao. :o !amos+ a"ui+ tentar solucionar todas as disputas e di!erg%ncias& !amos apenas nos situar dentro da contro!0rsia+ apresentando e defendendo um conceito de doutrinao e mostrando como o conceito de doutrinao+ por n=s caracterizado+ se relaciona com os conceitos de educao+ ensino e aprendizagem. Antes+ algumas considera7es gerais. 1. Considera7es 6erais 'uando+ na seo anterior+ procuramos conceituar a educao+ afirmamos "ue os contedos "ue podem ser o.#eto de educao so <desde "ue considerados !aliosos> os mais amplos poss!eis+ no restringindo+ de maneira alguma+ esses contedos ? esfera intelectual e cogniti!a. 'uando falamos em doutrinao+ por0m+ parece 4a!er uma grande limitao no tocante aos contedos "ue podem ser doutrinados+ a sa.er& apenas crrnas+ ou pontos de !ista+ ou con!ic7es+ ou ideologias+ ou+ tal!ez+ teorias+ podem ser doutrinados. :o parece fazer o menor sentido afirmar "ue algu0m foi doutrinado+ a menos "ue contedo dessa doutrinao se#a alguma coisa do tipo "ue aca.amos de mencionar. Parece1nos a.surdo dizer "ue algu0m foi doutrinado a adotar uma atitude passi!a diante da !iol%ncia+ por e@emplo+ ou a tomar .an4o diariamente+ ou "ual"uer coisa desse tipo. Algu0m pode ter sido condicionado a adotar uma atitude passi!a diante da !iol%ncia+ ou a .an4ar1se diariamente+ mas condicionamento e doutrinao no so a mesma coisa. Condicionamento tem "ue 4a!er com comportamento+ atitudes+ 4;.itos. 2outrinao tem "ue 4a!er com crenas+ pontos de !ista+ etc. Algu0m pode+ portanto+ ser doutrinado na crena de "ue se de!a tomar uma atitude passi!a diante da !iol%ncia 11 mas isto #; 0 outra coisa& estamos lidando+ agora+ com crenas e no com atitudes. <:o 4;+ por e@emplo+ garantias de "ue "uem acredite "ue se de!a tomar uma atitude passi!a diante da !iol%ncia !en4a a assumir esta atitude "uando confrontado com a !iol%ncia& 4; sempre a possi.ilidade de "ue 4a#a incoer%ncia entre o pensamento e comportamento de uma pessoa+ e #; os gregos nos alerta!am acerca da 5 a%rasia5+ ou fra"ueza da !ontade>. Parece 4a!er pouca d!ida+ portanto+ de "ue os contedos "ue podem ser doutrinados so sempre contedos intelectuais e cogniti!os do tipo mencionado <crenas+ etc.>+ e@cluindo1se da esfera da doutrinao mesmo contedos intelectuais e cogniti!os de outros tipos <como+ por e@emplo+ 4a.ilidades intelectuais>. ,ma segunda considerao geral "ue de!emos fazer acerca do conceito de doutrinao 0 a de "ue+ muito em.ora a educao possa ocorrer+ como !imos+ sem ensino+ e mesmo de modo no1intencional+ a doutrinao 0 sempre intencional+ ocorrendo sempre em situa7es de ensino. -imos+ tam.0m+ "ue a educao tem um !nculo conceitual com a aprendizagem 11 no faz sentido dizer "ue 4ou!e educao se no 4ou!e nen4uma aprendizagem 11 e "ue o ensino tem um !nculo conceitual com a inteno de produzir a aprendizagem. 2esde "ue a doutrnao tem+ a nosso !er+ um !nculo conceitual com o ensino+ a doutrinao tam.0m tem um !nculo conceitual com a inteno de produzir a aprendizagem. 8as por "ue 0 "ue afirmamos "ue a doutrinao s= pode ocorrer em situa7es de ensino$ A resposta a esta pergunta nos parece =.!ia e simples. Ao passo "ue faz .astante sentido dizer "ue algu0m educou$se+ isto 0+ aprendeu certos contedos considerados !aliosos de maneira a realmente compreend%1los+ no nos parece fazer o menor sentido afirmar "ue algu0m doutrinou1se& sempre afirmamos "ue algu0m foi doutrinado.

Isto posto+ de!emos a.ordar a seguinte "uesto& tendo em !ista as conclus7es alcanadas atr;s+ de "ue a educao pode ocorrer+ e fre"9entemente ocorre+ atra!0s do ensino+ ser; "ue o nico aspecto a distinguir a educao da doutrinao 0 "ue esta 0 um caso especfico da"uela$ Em outras pala!ras+ ser; "ue a doutrinao nada mais 0 do "ue a educao+ "uando esta ocorre atra!0s do ensino e se ocupa de contedos intelectuais e cogniti!os do tipo mencionado <crenas+ etc.>$ A resposta a esta "uesto de!e ser+ a nosso !er+ enfaticamente negati!a. 8as se este 0 o caso+ o "ue realmente distingue a doutrinao da educao$ Em duas ocasi7es+ em nossa seo anterior+ aludimos+ de passagem+ ? doutrinao. Pare mel4or entendermos esse conceito+ relem.ramos a"ui essas passagens& 5Algu0m "ue aceita normas sociais e !alores culturais sem e@aminar e compreender sua razo de ser+ sem d!ida aprendeu um certo contedo <possi!elmente at0 atra!0s do ensino>+ mas o fez sem compreenso& a aprendizagem+ neste caso+foi no1educacional+ e se a aprendizagem foi decorr%ncia de um ensino "ue esta!a interessado apenas na aceitao das normas e dos !alores+ e no na sua compreenso+ o ensino tam.0m foi no1educacional <tendo sido+ possi!elmente+ doutrinacional>. :a segunda passagem o.ser!amos& 5... ) ensino e aprendizagem de contedos "ue consistam de enunciados falsos+ ou de enunciados "ue a mel4or e!id%ncia dispon!el indi"ue terem pouca pro.a.ilidade de serem !erdadeiros <e+ conse"9entemente+ grande pro.a.ilidade de serem falsos>+ ou+ tal!ez+ dse enunciados acerca dos "uais a e!id%ncia+ fa!or;!le ou contr;ria+ se#a inconclusi!a+ no de!em ser parte integrante do processo educacional+ pois "uer nos parecer "ue em nossa cultura no se#a considerado !alioso um contedo "ue consista de enunciados falsos+ ou contr;rios ? mel4or e!id%ncia dispon!el+ ou accerca dos "uais a eR!id%ncia se#a inconclusi!a. ) ensino de contedos deste tipo parece .em mais pr=@imo da doutrinao do "ue da educao5. ) "ue nos sugerem estas o.ser!a7es feitas atr;s$ A primeira nos sugere "ue o tipo de aprendizagem associado com a doutrinao+ ou "ue resulta da doutrinao+ 0 o da aprendizagem no acompan4ada por compreenso+ da aprendizagem no1significati!a+ meramente passi!a 11 o indi!duo+ no caso+ meramente aceita+ sem e@aminar e compreender sua razo de ser+ certos contedos intelectuais e cogniti!os <normas sociais e !alores culturais>. ) "ue a segunda passagem nos sugere 0 "ue a inteno de "uem doutrina est; muito mais !oltada para a aceitao dos contedos "ue ele est; ensinando do "ue para um e@ame criterioso dos fundamentos epistemol=gicos desses contedos+ e@ame este indispens;!el para sua compreenso. Em outras pala!ras+ "uem doutrina est; muito mais interessado em "ue seus alunos simplesmente aceitam <acreditem em> certos pontos de !ista do "ue em "ue eles !en4am a e@aminar os fundamentos desses pontos de !istra+ e+ conse"9entemente+ a compreend%1los+ no sentido !isto. D a"ui "ue a"uilo "ue a segunda passagem nos sugere se liga com o "ue a primeira nos sugeriu+ a sa.er+ "ue a aprendizagem "ue se associa com a doutrinao+ diferentemente da"uela "ue se associa com a educao+ 0 a aprendizagem no acompan4ada por compreenso+ e isto em funo da inteno da"uele "ue ensina de "ue e@atamente isto ocorra. 2. ) Conceito de 2outrinao Feitas essas coloca7es+ estamos em condi7es de conceituar+ mais precisamente+ a doutrinao& doutrinao 0 o processo atra!0s do "ual uma pessoa ensina a outra certos contedos intelectuais e cogniti!os <crenas+ etc.>+ com a inteno de "ue esses contedos se#am meramente aprendidos <isto 0+ aprendsidos mas no compreendidos>+ ou se#a+ com a inteno de "ue estes contedos se#am aceitos no o.stante a e!id%ncia+ sem um e@ame criterioso de seus fundamentos epistemol=gicos+ de sua razo de ser 11 em suma+ sem a compreenso "ue 0 condio sine ua non da educao. Iaseando1nos neste conceituao de doutrinao+ podemos agora procurar esclarecer alguns dos aspectos mais contro!ertidos desse conceiuto+ .em como seu relacionamento com o conceito de educao. -amos comear com a "uesto do relacionamento entre educao e doutrinao.

A. )s Contedos como Crit0rio de 2outrinao 2esde "ue+ como aca.amos de o.ser!ar+ doutrinao tem "ue 4a!er apenas com contedos intelectuais e cogniti!os de um certo tipo <crenas+ etc.>+ !amos comparar educao e doutrinao no "ue dizem respeito a esses contedos+ dei@ando fora de nossa an;lise outros contedos <4a.ilidades intelectuais e cogniti!as+ atitudes+ comportamentos+ etc.> de "ue se ocupa a educao mas "ue no so o.#eto da doutrinao. /am.0m dei@aremos de lado+ nessa comparao+ a educao informal <no segundo sentido !isto> para nos determos na educao "ue se realiza atra!0s do ensino+ pois+ como constatamos+ a doutrinao se realiza somente atra!0s do ensino. /omemos+ pois+ como ponto de refer%ncia+ um certo contedo intelectual e cogniti!o& digamos+ uma doutrina poltica+ ou uma teoria cientfica. -amos supor+ para efeito de argumentao+ "ue este contedo se#a considerado !alioso no conte@to em "ue se realiza seu ensino <1*>. 3e este 0 o caso+ o contedo em "uesto pode ser ensinado de maneira educacional .em como de maneira no1educacional. 3e a inteno de "uem ensina 0 a de "ue os alunos aprendam e compreendam este contedo+ o ensino estar; sendo educacional. 3e a inteno 0 a de "ue os alunos meramente aprendam <i.e.+ aceitem+ acreditem em> o contedo em "uesto+ o ensino est; sendo no1educacional+ ou+ segundo nossa conceituao+ doutrinacional. I. A Inteno como Crit0rio de 2outrinao ) "ue distingue a educao da doutrinao+ portanto+ 0 .asicamente a inteno da pessoa "ue ensina+ e 0 a inteno "ue se torna o crit0rio .;sico e fundamental "ue nos permite diferenciar entre um ensino educacional e um ensino doutrinacional. D !erdade "ue !imos "ue apenas certos contedos podem ser doutrinados <contedos intelectuais e cogniti!os de um certo tipo+ a sa.er+ crenas+ pontos de !ista+ etc.>. 8as isto no "uer dizer "ue mesmo estes contedos no possam ser ensinados de dois modos diferentes+ educacionalmente e doutrinacionalmente. Al0m disso+ mesmo contedos considerados !aliosso podem ser doutrinados+ como !eremos+ sendo+ tal!ez+ e@atamente "uando se trata de contedos considerados como altamente !aliosos "ue 4; o maior risco de doutrinao. Portanto+ o contedo no 0 o crit0rio .;sico e fundamental "ue nos permite diferenciar entre educao e doutrinao. ) mesmo contedo poder; ser ensinado de um ou de outro modo+ educacionalmente ou doutrinacionalmente. Isto "uer dizer "ue no 4; contedos "ue este#am ine!ita!elmente fadados a serem o.#eto de doutrinao+ como sugerem alguns+ em.ora alguns contedos se#am+ tal!ez+ mais preferidos por doutrinadores do "ue outros. Com esta tomada de posio nos contrapomos ?"ueles "ue afirmam "ue em ;reas coimo religio+ moralidade+ e poltica no 4; como e!itar a doutrinao e "ue em ;reas como a fsica e a astronomia no faz sentido falar1se em doutrinao+ pois os "ue assim afirmam pri!ilegiam o contedo como crit0rio .;sico e fundamental de diferenciao entre educao e doutrinao. 2ada nossa conceituao de educao eR doutrinao+ tanto podem a religio+ a moralidade e a poltica serem ensinadas de maneira educacional+ como podem a fsica e a astronomia serem ensinadas de modo doutrinacional+ como .em mostram algumas pes"uisas recentes na ;rea da 4ist=ria e sociologia da ci%ncia. C. )s 80todos como Crit0rio de 2outrinao :em 0 tampouco o mtodo de ensino+ como sugerem outros+ o crit0rio .;sico e fundamental de diferenciao entre doutrinao e educao+ em.ora se#a de es esperar "ue a"uele "ue ensina com a iteno de "ue seus alunos aprendam e compreendam os contedos ensinados e a"uele "ue ensina coma iteno de "ue seus alunos meramente aceitem os contedos ensinados !en4am a se !aler de m0todos de ensino diferentes. ) primeiro possi!elmente utilizar; m0todos "ue en!ol!am a li!re discusso de id0ias+ a an;lise s0ria de alternati!as+ e+ principalmente+ um e@ame crtico e rigoroso dos fundamentos epistemol=gicos do contedo em "uestoA na !erdade+ poderamos afirmar "ue ele se preocupar; muito mais em fazer "ue seus alunos considerem a e!id%ncia e+ ? luz da e!id%ncia+ tirem suas pr=prias conclus7es+ do "ue em fazer com "ue seus alunos simplesmente aceitem o contedo& seu intuito no 0 persuadir seus alunos a aceitarem o contedo+ mas le!;1los a compreend%1lo+ e+ em funo dessa compreenso+ aceit;1lo ou re#eit;1lo. ) segundo+ mesmo "ue se refira ? e!id%ncia+ aos

fundamentos epistemol=gicos do contedo em pauta+ su.ordinar; a an;lise da e!id%ncia ? sua inteno de fazer com "ue os alunos aceitem o contedoA 0 de se esperar+ portanto+ "ue esta e!id%ncia+ se no inteiramente suprimida+ se#a distorcida+ "ue e!id%ncia contr;ria no se#a apresentada+ ou+ sendo apresentada+ no se#a analisada com #ustia e iseno de Cnimos e preconceitos. 2. As Conse"9%ncias como Crit0rio de 2outrinao /am.0m no 0 em funo das conse (ncias do ensino "ue podemos dizer se o ensino foi educacional ou doutrinacioanl+ como sugerem ainda outros+ em.ora neste caso tam.0m se#a de esperar "ue as conse"9%ncias do ensino educacional e do ensino doutrinacional se#am diferentes. Em condi7es normais+ 0 de se esperar "ue o ensino educacional resulte em aprendizagem acompan4ada de compreenso+ e "ue o ensino doutrinacional resulte na mera aceitao <sem compreenso> dos contedos ensinados. D de se esperar+ conse"9entemente+ "ue+ em decorr%ncia de um ensino educacional+ o aluno !en4a a ter uma metne mais a.erta e fle@!el+ "ue se preocupe com a an;lise e o e@ame da e!id%ncia+ condicionando sua aceitao ou no dos contedos ensinados a este e@ame da e!id%ncia+ como 0 de se esperar+ tam.0m+ "ue em decorr%ncia de um ensino doutrinacional+ o aluno !en4a a ter uma mente mais fec4ada+ uma atitude mais dogm;tica e menos crtica+ um apego mais emocional do "ue e!idencial ?s suas con!ic7es+ pois l4e foi ensinado preocupar1se mais com certas crenas+ ou doutrinas+ ou teorias+ do "ue com a an;lise crtica+ isenta de preconceitos+ da e!id%ncia. D de se esperar "ue o aluno doutrinado aca.e por assumir a seguinte atitude& 5D nisto "ue acredito& !amos !er agora se encontro alguma e!id%ncia para fundamentar min4as crenas5. Com esta atitude+ 0 poss!el "ue suas raz7es para aceitar suas crenas no passem de racionaliza7es. :o podemos nos es"uecer+ por0m+ de "ue tanto o ensino realizado de maneira educacional+ "uanto o realizado de maneira doutrinacional+ podem ser mal sucedidos+ em cu#o caso as conse"9%ncias "ue deles poderiam ad!ir no seriam a"uelas "ue+ normalmente+ se esperariam. Podemos concluir+ pois+ "ue+ a n!el das inten7es+ a educao 0 um processo "ue tem por o.#eti!o a a.ertura de mentes+ a amplicao de 4orizontes+ o incenti!o ? li!re opo dos alunos+ ap=s an;lise e e@ame crticos da e!id%ncia+ dos fundamentos epistemol=gicos+ en"uanto a doutrinao 0 um processo "ue tem por o.#eti!o a transmisso e mera aceitao de crenas+ etc.+ o fec4amento de mentes+ a reduo de 4orizontes+ a limitao de op7es <fre"9entemente a uma s=>+ o 5despri!ilegiamento5 da e!id%ncia em fa!or da crena+ a persuaso e no o incenti!o ao li!re e@ame. A"uele "ue ensina de maneira educacional colca1se na posio de "uem+ 4umildemente+ est; em incessante .usca da !erdade+ atra!0s do estudo e do e@ame da e!id%ncia. ) "ue ensina de maneira doutrinacional colca1se na posio do orgul4oso possuidor da !erdade. 2esde "ue+ na .usca da !erdade+ no se pode negligenciar nen4um aspecto da e!id%ncia "ue possa ser rele!ante+ a educao 0 tolerante+ pois mesmo as crticas e a e!id%ncia negati!a 11 diramos mesmo+ principalmente estas 11 podem contri.uir para "ue nos apro@imemos da !erdade. :a medida+ por0m+ em "ue a !erdade #; 0 considerada uma possesso+ no 4; mais por"ue .usc;1la+ por"ue tolerar pontos de !ista alternati!os e conflitantes+ pois na medida em "ue estes di!ergem da 5!erdade5 s= podem ser errBneos ou falsos+ e "uem os prop7e s= pode ser ignorante ou mal1itencionado. 2a a cone@o+ #; mostrada por muitos+ entre a crena na posse da !erdade e a intolerCncia+ mesmo a represso+ de pontos de !ista di!ergentes+ "ue ocorre "uando 4; doutrinao. Poderamos mesmo dizer+ fazendo paralelo a uma importante corrente de filosofia de ci%ncia e de filosofia poltica+ "ue a educao se preocupa muito mais em dar ao indi!duo condi7es de no ser facilemente persuadido+ de e!itar o erro+ a falsidade+ e+ assim+ apro@imar1se+ cada !ez mais+ da !erdade+ en"uanto a doutrinao se preocupa muito mais com a persuaso+ com a transmisso de crenas "ue se sup7em !erdadeiras <ou+ mesmo+ em alguns casos piores de doutrinao+ crenas em "ue o pr=prio doutrinador no acredita+ mas "ue+ por algum moti!o+ dese#a incutir em seus alunos>.

(. ).ser!a7es Especficas Isto posto+ podemos fazer algumas o.ser!a7es especficas em relao aos aspectos mais contro!ersos do pro.lema da doutrinao. A. 2outrinao de Contedos -erdadeiros Em primeiro lugar+ o "ue aca.amos de !er nos permite afirmar "ue 0 inteiramente poss!el "ue 4a#a doutrinao mesmo de contedos !erdadeiros. I. 2outrinao de Contedos -aliosos Em segundo lugar+ temos "ue admitir "ue pode 4a!er doutrinao mesmo "uando os contedos so considerados !aliosos e todos apro!am o "ue est; acontecendo. :a !erdade+ 0 em situa7es assim "ue a doutrinao se torna mais f;cil e mais pro!;!el+ pois ningu0m "uestiona o !alor e a !eracidade da"uilo "ue est; sendo ensinado. D muito mais f;cil doutrinar algu0m na ideologia capitalista nos Estados ,nidos do "ue em um pas radicalmetne socialista+ onde argumentos contra a ideologia capitalista pro!a!elmente sero muito mais a.undantes e comunsA e !ice1!ersa. C. 2outrinao :o Intencional$ Em terceiro lugar+ de!emos concluir "ue no 4; doutrinao no1intencional. A "uesto+ por0m+ 0 mais comple@a a"ui. 2esde "ue+ como !imos+ a inteno de algu0m <"ue no n=s mesmos> s= pode ser determinada pela an;lise de suas a7es em um dado conte@to+ 0 poss!el atri.uir a algu0m a inteno de doutrinar mesmo "ue esta pessoa no admita esta inteno. /am.0m no caso de algu0m "ue no tem con4ecimento de e!id%ncia contr;ria ?"uilo "ue est; ensinando+ a situao 0 comple@a. Podemos atri.uir1l4e a inteno de doutrinar+ se ele tem condi7es de o.ter acesso a esta e!id%ncia e no se preocupa em faz%1lo. /eramos maiores reser!as em atri.uir1l4e esta inteno se no 4ou!esse maneiras !i;!eis de ele o.ter acesso a esta e!id%ncia. Isto significa "ue professores de contedos intelectuais e cogniti!os do tipo !isto <crenas+ etc.> correm grande risco de doutrinarem <ao in!es de educarem> se no esti!erem constantemente atualizados acerca dos desen!ol!imentos nas ;reas "ue ensinam. Como !imos atr;s+ o professor "ue ensina contedos falsos como sendo !erdadeiros+ ou contedos "ue a mel4or e!id%ncia dispon!el indi"ue terem pouca pro.a.ilidade de serem !erdadeiros como sendo+ de fato+ !erdadeiros+ etc.+ estar;+ muito pro!a!elmente+ doutrinando+ a menos "ue este#a em condi7es tais "ue o acesso a esta e!id%ncia l4e se#a totalmente imposs!el. :o importa "ue ele acredite "ue os contedos "ue ensina se#am !erdadeiros. Esta 0 uma "uesto su.#eti!a. A "uesto importante 0 a do relacionamento entre o contedo e a e!id%ncia+ entre os contedos e os seus fundamentos epistemol=gicos 11 "uesto esta "ue+ apesar das contro!0rsias atuais na ;rea da epistemologia e da filosofia da ci%ncia+ nos parece ser o.#eti!a. 2. A 2outrinao de Crianas Pe"uenas Em "uarto lugar+ de!emos a.ordar+ ainda "ue .re!emente+ a complicada "uesto "ue se coloca em relao a crianas em tenra idade+ "ue ainda no atingiram a c4amada 5idade da razo5. 3er; "ue+ no "ue diz respeito a estas crianas+ s= nos resta a alternati!a de doutrinao+ !isto no serem elas capazes+ segundo se cr%+ de compreenso+ no sentido !isto+ de eR@ame de e!id%ncia+ de opo li!re e consciente$ Em relao a este pro.lema de!emos distinguir <pelo menos> dois aspectos. ) primeiro 0 "ue e@igir "ue crianas pe"uenas se comportem de determinada maneira+ ou "ue adotem determinadas atitudes+ no 0+ segundo nossa caracterizao+ doutrin;1las+ por"ue os contedos a"ui no so contedos intelectuais e cogniti!os do tipo pass!el de doutrinao <crenas+ etc.>+ mas comportamentos e atitudes. A doutrinao poder; ocorrer no momento em "ue se procura fazer com "ue as crianas aceitem certas #ustificati!as para o comportamento e as atitudes "ue l4es esto sendo e@igidos. ) segundo aspecto 0 "ue mesmo a crianas "ue ainda no atingiram a maturidade mental e intelectual necess;ria para compreender a razo de

ser de certos comportamentos e atitudes "ue l4es so e@igidos podem ser oferecidas as raz7es dessas e@ig%ncias+ as alternati!as+ etc.+ de maneira .astante a.erta e fle@!el. a!er; doutrinao se a inteno for a de "ue as crianas aceitam estas #ustificati!as <ou "ual"uer outro contedo do tipo pass!el de doutrinao> passi!amente+ sem discusso+ a despeito de "ual"uer outro tipo de considerao+ ou argumentao+ ou e!id%ncia. E. 2outrinao e o 2ilema da Educao Em "uinto lugar+ a possi.ilidade de doutrinao faz com "ue a"ueles "ue se preocupam com a educao+ de seus fil4os ou de seus alunos+ se confrontem com um s0rio dilema+ semel4ante ao grande desafio a "ue fizemos meno no final da seo anterior. Este dilema+ em.ora possa aparecer em "ual"uer ;rea+ aparece mais fre"9entemente na"uelas ;reas em "ue a e!id%ncia parece ser mais inconcludente mas em "ue+ por ironia do destino+ se encontram algumas das "uest7es mais .;sicas e importantes com "ue tem "ue se defrontar o ser 4umano& a moralidade+ a poltica+ e a religio. Por um lado+ acreditamos <por e@emplo> ser necess;rio apresentar a nossos fil4os e alunos o ponto de !ista moral+ o lado moral das coisas+ para "ue !en4am a ser seres morais. 2o outro lado+ acreditamos "ue temos de e!itar a doutrinao+ se "ueremos realmente educar nossos fil4os e alunos+ isto 0+ se "ueremos "ue se#am iundi!duos li!res para pensar e escol4er+ li.erdade esta "ue 0 pr01condio para "ue eles !en4am a ser seres morais. D diante desete dilema "ue os educadores tero "ue procurar as mel4ores maneiras de prosseguir+ sa.endo+ de antemo+ "ue a tarefa 0 difcilima e "ue muitos+ antes deles+ optaram+ ou por no procurar oferecer nen4um ensino nessas ;reas+ ou+ ento+ pela doutrinao como nica outra alternati!a !i;!el. SE o e@emplo$T D em confronto com este dilema "ue muitos t%m optado pela alternati!a da c4amada 5educao negati!a5+ "ue no 0 nem educao nem negati!a+ de!endo+ tal!ez+ ser descrita como 5no educao neutra5+ por pardo@al "ue esta e@presso tam.0m parea& afirmam "ue o ensino da moralidade+ da poltica+ e da religio no de!e ser ministrado at0 "ue a criana atin#a maturidade suficiente para analisar a e!id%ncia e tirar suas pr=prias conlus7es. )utros t%m se desesperado e concludo "ue a nica outra alternati!a+ apesar dos pesares+ 0 doutrinar 11 estes so os doutrinadores contra sua pr=pria !ontade. /anto os defensores da 5educao negati!a5 como os "ue+ contra a !ontade+ optam pela doutrinao+ no !%em uma terceira alternati!a+ no !%em uma soluo realmente educacional para o pro.lema. Em.ora no afirmemos "ue esta soluo se#a f;cil de alcanar+ cremos "ue desen!ol!imentos recentes+ principalmente no campo da educao moral+ t%m nos indicado o camin4o a seguir na direo de uma educao moral !i;!el e digna do nome. 8as ainda 4; muito por fazer nesta ;rea. F. Por"ue a 2outrinao 0 Censur;!el e Indese#;!el Em se@to e ltimo lugar+ gostaramos de o.ser!ar "ue+ de tudo o "ue foi dito acerca da doutrinao+ fica claro por"ue a doutrinao 0 indese#;!el e moralmente censur;!el. 'uem doutrina no respeita a li.erdade de pensamento e de escol4a de seus alunos+ procurando incutir crenas em suas mentes e no l4es dando condi7es de analisar e e@aminar a e!id%ncia+ decidindo+ ento+ por si pr=priosA "uem doutrina desrespeita os cCnones de racionalidade e o.#eti!idade+ tratando "uest7es a.ertas como se fossem fec4adas+ "uest7es incertas como se fossem certas+ enunciados falsos ou no demonstrados como !erdadeiros como se fossem !erdades acima de "ual"uer suspeita. D !erdade "ue esta tomada de posio contra ? doutrinao #; implica+ ao mesmo tempo+ um comprometimento com certos !alores e ideais .;sicos+ como o da li.erdade de pensamento e de escol4a dos alunos <e de "ual"uer pessoa>+ o da racionalidade+ etc. D importante "ue se recon4ea isto para "ue no se incorra no erro de pensar "ue a adoo desses !alores e ideais no precisa ser defens;!el+ e+ mais "ue isto+ defendida+ atra!0s da argumentao. Argumentos contra a adoo desses !alores e ideais precisam ser cuidadosamente analisados para "ue+ ao propor a tese da indese#a.ilidade e falta de apoio moral da doutrinao+ no o faamos de modo a imitar os doutrinadores+ isto 0+ tratando como fec4ada uma "uesto "ue 0 realmente a.erta. Cremos no ser esta a ocasio de fazer esta defesa dos !alores e ideais da li.erdade de pensamento e escol4a+ nem da racionalidade. 8as isto no significa "ue estes !alores e ideais no precisem ser defendidos. Com estas o.ser!a7es conclumos esta seo so.re doutrinao. Cremos "ue a an;lise desse conceito+ al0m de !aliosa em si mesma+ nos a#uda a compreender mel4or+ por contraste+

o "ue se#a a educao. ,ma an;lise mais completa de!eria incluir um e@ame das semel4anas e diferenas e@istentes entre doutrinao+ treinamento+ condicionamento+ la!agem cere.ral+ etc. ; importantes diferenas+ .em como semel4anas+ entre estes conceitos. Isto+ por0m+ precisar; ficar para um outro tra.al4o. -I. ).ser!a7es Finais& Filosofia da Educao e /eoria Educacional Cremos ter dado respostas a algumas das perguntas formuladas no final de nossa primeira seo acerca do relacionamento e@istente entre o conceito de educao e os conceitos de ensino e aprendizagem+ .em como entre educao e !alores+ educao e cultura+ etc. :ossas respostas+ recon4ecidamente em forma de es.oo+ so+ na !erdade+ .astante pessoais. D poss!el e pro!;!el "ue muitos discordem delas. Cremos+ contudo+ "ue elas fazem sentido+ so #ustific;!eis+ e nos a#udam a 5colocar a ca.ea em ordem5 em relao a essas no7es. 2ada a importCncia "ue atri.umos ao conceito de doutrinao+ resol!emos dedicar a este conceito uma seo em separado+ pois "uer nos parecer "ue a an;lise desse conceito nos a#uda a compreender mel4or+ por contraste+ o conceito de educao. A muitos pode parecer "ue o tipo de in!estigao "ue caracterizamos na primeira seo deste tra.al4o e ilustramos nas outras "uatro+ em.ora de alguma utilidade e de algum interesse+ no se#a de grande importCncia. 8ais importante do "ue a tarefa 5clarificat=ria5 "ue a filosofia pode desen!ol!er+ diriam+ 0 sua tarefa 5normati!a5+ ? "ual ela no se de!e furtar& a filosofia de!e contri.uir 11 continuariam 11 para "ue as grandes e pe"uenas decis7es "ue diariamente precisam ser tomadas na ;rea da educao se#am tomadas de maneira a e!idenciar sabedoria+ e no apenas clareza de pensamento. U filosofia da educao competiria+ pois+ segundo muitos+ in!estigar a "uesto dos o.#eti!os especficos da educao+ propondo metas a serem atingidas e !alores a serem promo!idos. Concordamos+ em grande parte+ com o esprito dessas o.ser!a7es. Ac4amos "ue clareza em nossos conceitos e acerca de nossas pressuposi7es .;sicas no 0 tudo+ no 0 condio suficiente para a sa.edoria de nossas decis7es+ dos al!os "ue propomos+ a n=s mesmos e aos outros+ dos !alores "ue adotamos e "ue dese#amos "ue os outros tam.0m culti!em. Contudo+ estamos certos de "ue esta clareza se#a condio necessria para esta sa.edoria. Em.ora algu0m possa ter clareza "uanto ?s suas concep7es+ sem ser s;.io+ ningu0m consegue ser s;.io sem antes ad"uirir clareza acerca das con!ic7es mantidas por ele pr=prio e por outros. 'uer nos parecer+ portanto+ "ue a tarefa do educador+ e "uia do fil=sofo da educao+ no termine com a an;lise e clarificao dos conceitos educacionais .;sicos e das pressuposi7es "ue sustentam a ati!idade educacional. A tarefa clarificat=ria da filosofia 0 apenas um pre/mbulo ? tarefa mais normati!a de e@aminar+ "uestionar+ e propor o.#eti!os e !alores. ) fil=sofo+ por0m+ no det0m o monop=lio destas ltimas "uest7es. :o "ue diz respeito aos o.#eti!os e !alores "ue de!em nortear a !ida+ e+ conse"9entemente+ o processo educacional+ o fil=sofo+ como "ual"uer outra pessoa+ estar; sempre .uscando+ procurando+ pois na ;rea de !alores e o.#eti!os de !ida no 4; peritos e profissionais& cada um+ em ltima instCncia+ tem "ue escol4er os seus !alores .;sicos e os o.#eti!os "ue de!ero nortear sua !ida. :o 4; como a.rir mao dessa tarefa solicitando a um fil=sofo <ou a se#a l; "uem for> "ue faa isto por n=s+ sem a.rirmos mo de nossa autonomia+ e+ em ltima instCncia+ de n=s mesmos. U filosofia da educao como a"ui caracterizada de!e+ portanto+ seguir uma teoria da educao "ue ten4a como principal tarefa o e!ame dos princpios .;sicos+ o.#eti!os+ !alores+ etc.+ "ue pre!alecem em nossa cultura e "ue norteiam+ atualmente+ a educao em nosso pas+ a refle!o crtica so.re eles e so.re a realidade social+ econBmica e cultural "ue en!ol!e o processo educacional+ e+ se necess;rio for <e "uase sempre o 0>+ a proposta de no!os princpios .;sicos+ o.#eti!os e !alores para a nossa cultura e para a nossa educao. U teoria da educao compete+ portanto+ a tarefa normati!a a "ue fizemos refer%ncia+ e para se desincum.ir desta tarefa a teoria da educao de!e recorrer no s= ? filosofia da educao+ mas tam.0m ? sociologia da educao+ ? psicologia da educao+ ? economia da educao+ ? medicina pre!enti!a e social+ etc. 11 ou+ para encurtar+ a "ual"uer ramo do sa.er "ue possa contri.uir alguma coisa+ nunca se es"uecendo de incluir na mistura uma .oa dose de .om senso.

Para muitos+ o "ue aca.amos de caracterizar como sendo a tarefa da teoria da educao nada mais 0 do "ue a real tarefa da filosofia da educao. :o temos o menor interesse em discutir r=tulos+ pois a discusso seria meramente acad%mica. 'uer nos parecer+ por0m+ "ue a .em da clareza+ se#a recomend;!el e de .om al!itre esta.elecer uma distino entre a filosofia da educao e a teoria educacional+ pelas seguintes raz7es. <a> A filosofia da educao+ como a"ui caracterizada+ 0 uma ati!idade refle@i!a de segunda ordem+ "ue tem como o.#eto as refle@7es de primeira ordem feitas so.re os !;rios aspectos do processo educacionalA a teoria educacional 0 uma ati!idade refle@i!a de primeira ordem+ no nosso entender+ "ue tem por o.#eto .;sico a realidade educacional e no refle@7es "ue ten4am sido feitas so.re esta realidadeA estas refle@7es ser!iro de su.sdios ao te=rico da educao para "ue este ela.ore suas pr=prias conclus7es+ mas ele tem+ .asicamente+ "ue 5de.ruar1se so.re a realidade educacional5+ para entend%1la+ e@plic;1la+ critic;1la e propor sua reformulao. <.> :a medida em "ue a teoria educacional tem "ue se !aler das contri.ui7es das !;rias ci%ncias "ue estudam a educao+ ela e@trapola os domnios da filosofia e+ conse"9entemente+ da filosofia da educao. A filosofia da educao+ como a"ui conce.ida+ de!eria ser !ista+ como o.ser!amos+ como um prolegomenon+ um prCm.ulo ? teoria educacional+ cu#a tarefa principal seria fornecer ao te=rico da educao os instrumentos conceituais .;sicos para a sua teoria. <c> A teoria educacional+ em.ora possa <e tal!ez de!a> ser considerada cientfica+ tem uma finalidade "ue !ai al0m da mera e@plicao e interpretao da realidade educacional& ela procura orientar e guiar a prtica educacional. D por isso "ue a teoria da educao+ al0m de estudar e e@aminar a realidade educacional+ tem a funo de criticar esta realidade e de propor no!as dire7es a seguir. A teoria da educao+ para usar uma e@presso "ue se torna comum+ no tem como tarefa simplesmente constatar "ual 0 a realidade educacional& ela !ai al0m e contesta esta realidade+ no em funo de um esprito puramente negati!ista+ mas em funo de uma proposta de realidade diferente. E esta proposta en!ol!e+ ine!ita!elmente+ !alores diferentes. Portanto+ a teoria educacional+ em sua tarefa de orientar e guiar a pr;tica educacional+ en!ol!e+ necessariamente+ um ingrediente de !alores. ) presente tra.al4o+ dentro de seus limites+ procurou+ entre outras coisas+ apresentar os rudimentos de um preCm.ulo ? teoria educacional+ fazendo+ no processo+ um primeiro ensaio em direo a uma demarcao entre filosofia da educao e teoria educacional. :otas& 1. 2ada a finalidade precpua do presente ta.al4o+ a sa.er+ introduzir o leitor a uma certa !iso da natureza e tarefa da filosofia da educao+ preferimos no atra!ancar o te@to com cita7es+ ou refer%ncias a autores+ !i!os ou mortos. 3e este tra.al4o possui alguns m0ritos+ certamente a originalidade nas id0ias apresentadas no ser; um deles. ,m e@ame+ ainda "ue r;pido+ das poucas o.ras includas na sugesto de leituras complementares compro!ar; isto. )s defensores e proponentes das !;rias posi7es analisadas e discutidas no corpo do tra.al4o podero ser identificados por "ual"uer um "ue este#a familiariazido com a literatura educacional. 2. Isto mostra "ue a refle@o filos=fica 0+ de certa maneira+ parastica& ela precisa de outros tipos de refle@o para e@istir. Esta constatao+ por sua !ez+ significa "ue+ se todas as pessoas do mundo+ e@ceto os fil=sofos+ fossem mudas+ e+ portanto+ incapazes de comunicar suas refle@7es+ os fil=sofos teriam+ o.rigatoriamente+ "ue refletir <filosoficamente> somente suas pr=prias refle@7es <no1filos=ficas>+ ou ento dei@ar de filosofar+ a menos "ue algum fil=sofo engen4oso conclusse "ue a tarefa da filosofia+ ento+ de!esse ser refletir so.re o sil%ncio... (. Procuraremos+ no decorrer do tra.al4o+ dar uma resposta a cada uma dessas perguntas. Elas sero respondidas+ por0m+ em ordem in!ersa ? de sua formulao a"ui.

*. D importante ressaltar "ue "uando se fala em contedo no se tem em mente apenas contedos estritamente intelectuais ou cogniti!os. :a terceira parte do tra.al4o a noo de contedo ser; discutida mais detal4adamente+ ainda "ue de maneira .re!e. J. Parece irrele!ante a esta "uesto+ mas certamente 0 rele!ante ? "uesto correlata+ a sa.er& Pode 4a!er aprendizagem sem "ue 4a#a ensino$ K. ,ma outra decorr%ncia estran4a e at0 di!ertida desse ponto de !ista 0 a seguinte& somente poderemos afirmar "ue algu0m este!e realmente ensinando depois de testar seus alunos para !erificar se de fato aprenderam o "ue se ensinou. 8as a "ue momento se faz esta !erificao da aprendizagem$ Fogo ap=s a aula$ :o dia seguinte$ ,ma semana depois$ Ao final do semestre$ E o "ue dizer "uando alguns alunos aprendem mas outros no& 4ou!e ensino ou no+ nesse caso$ E o "ue acontece "uando os alunos aprendem+ mas ret%m o "ue aprenderam apenas por um perodo relati!amente curto$ 2iremos+ ento+ "ue o professor 4a!ia aparentemente ensinado+ mas "ue ap=s algum tempo se !erificou "ue de fato no ensinou$ ,m outro pro.lema+ agora de natureza pr;tica+ e somente para le!ar as conse"9%ncias ao a.surdo& 'uando uma instituio contrata algu0m para ensinar+ de!e esperar at0 ap=s os e@ames finais dos seus alunos para determinar se o indi!duo cumpriu com suas o.riga7es contratuais <isto 0+ para !erificar se ele de fato ensinou>+ e s= ento <em caso positi!o> pagar o seu sal;rio$ D !erdade "ue neste nosso Irasil 4; algumas institui7es de ensino "ue somente reno!am o contrato de um professor se ele apro!ar os seus alunos <ten4am eles aprendido ou no>. /al!ez a estas institui7es se de!a sugerir a adoo do ponto de !ista em discusso& s= reno!ar o contrato do professor se ele realmente ensinou+ isto 0+ se seus alunos de fato aprenderam... L. :o dizemos+ simplesmente+ "ue as duas perguntas so id%nticas+ por"ue estamos procurando mostrar "ue a inteno de produzir a aprendizagem 0 condio necessria para o ensino+ e no "ue se#a condio necess;ria e suficiente. Pode 4a!er outras condi7es igualmente necess;rias+ o "ue faz com "ue a presena da inteno em "uesto no impli"ue+ necessariamente+ a e@ist%ncia de ensino. M. ,ma ao de !erdade+ parece ser constituda de mo!imentos fsicos mais inten7es. 'uando algu0m pisca ou tosse+ in!oluntariamente <isto 0+ no intencionalmente>+ no est; realizando uma ao+ em.ora este#a realizando certos mo!imentos fsicos. 3e a a piscada ou a tosse forem intencionais+ por0m+ a situao muda de figura. A pessoa "ue pisca para c4amar a ateno de algu0m+ ou "ue tosse para ad!ertir algu0m de algum perigo+ est; realizando uma ao. N. :o dizemos "ue no segundo 54ou!e5 ensino+ mas+ isto sim+ "ue 5pode ter 4a!ido5+ em !irtude da"uilo "ue o.ser!amos na :ota nV L& estamos procurando mostrar "ue a presena da inteno de produzir a aprendizagem 0 condio necess;ria para a e@ist%ncia de ensino+ mas no "ue se#a tam.0m condio suficiente. 3e o fosse+ estaramos inclinados a dizer "ue 4ou!e ensino no segundo caso+ e no+ simplesmente+ "ue pode ter 4a!ido. :o primeiro caso+ por0m+ estamos propensos a admitir "ue no 4ou!e ensino <e+ no meramente+ "ue pode no ter 4a!ido>+ por"ue dificilmente se poder; constatar a presena da condio necess;ria em pauta na"uela situao. 1O. -ida a :ota anterior+ .em como a :ota nV L+ para a e@plicao da e@presso 5pode estar 4a!endo ensino5. 11. ) argumento a ser apresentado no presente par;grafo 0 fre"9entemente utilizado por pessoas "ue se op7em ao ponto de !ista "ue !amos defender. Em.ora 4a#a muitos pontos aceit;!eis nesse argumento+ n=s+ o.!iamente+ no o endossamos+ na ntegra+ como se !er; nos par;grafos seguintes. 12. Em outras pala!ras+ !amos e@aminar a suposta necessidade l=gica <isto 0+ decorrente do pr=prio conceito de aprendizagem> de "ue toda aprendizagem se#a auto1aprendizagem.

1(. Ao discutir o conceito de educao no nos ser; poss!el responder a todas as "uest7es le!antadas no incio deste tra.al4o+ como+ por e@emplo+ acerca da relao entre educao e con4ecimento+ educao e democracia+ educao e as c4amadas potencialidades do indi!duo+ educao e profissionalizao+ etc. Isto ter; "ue ficar para um outro tra.al4o. 1*. A necessidade dessa suposio se faz sentir em funo do fato de na doutrinao no e@istir a limitao de "ue os contedos se#am considerados !aliosos& eles podem+ mas no precisam+ ser considerados !aliosos.
W CopXrig4t .X Eduardo C4a!es