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Hordas do Metal Negro: cruzadas satnicas pela cidade de So Paulo 1 Lucas Lopes de Moraes Antropologia Social USP/So Paulo

o FAPESP Resumo: O Black Metal, um estilo extremo do gnero musical Heavy Metal, se apresenta como um universo permeado por diversos referenciais que transcendem a dimenso da msica e seus processos criativos, englobando, sobretudo uma maneira especfica de ocupao dos espaos da cidade atravs de um circuito de shows e encontros, perfazendo uma rede de relaes que constantemente definida pelos adeptos (no caso do nosso objeto especfico de anlise) como uma cena paulistana do black metal. O objetivo geral dessa pesquisa , portanto, analisar como os diversos elementos que constituem essa cena discursos, prticas, elementos estticos e representaes , se organizam no sentido de constituir uma identidade black metal, com fortes ligaes com o underground da msica extrema, e uma perspectiva peculiar sobre os espaos urbanos. Palavras-chave: Antropologia Urbana; coletivos urbanos; black metal; prticas; identidade

Introduo A pesquisa que serve de base para o trabalho aqui apresentado parte de uma abordagem antropolgica sobre os arranjos coletivos e atores sociais ligados ao estilo musical denominado black metal, uma ramificao do gnero heavy metal. As atividades do trabalho de campo vm sendo realizadas na cidade de So Paulo junto aos espaos ocupados e frequentados por esses sujeitos (coletivos ou individuais), durante as quais as entrevistas com as hordas (bandas do estilo) e observaes a respeito da dinmica das relaes e prticas vm servindo de base para uma reflexo sobre as diferentes formas de socializao e ocupao nos espaos urbanos. Partindo, portanto, de uma perspectiva da Antropologia Urbana, atravs da aplicao de categorias j consagradas pelos estudos do NAU (Ncleo de Antropologia Urbana da USP): trajetos, circuitos e manchas (MAGNANI, 2002), as intenes iniciais do projeto de pesquisa eram mapear as diferentes formas de sociabilidade construdas por esses atores ligados

Trabalho apresentado na VI Jornada de Alunos PPGA/UFF, realizada entre os dias 01 e 04 de outubro de 2012, em Niteri, RJ, Brasil.

ao black metal, e assim, pensar em como esses arranjos coletivos poderiam indicar uma perspectiva diferenciada sobre a urbanidade. De incio o black metal j se mostrava um objeto de estudo peculiar, por ter presente em seus discursos uma evidente noo de identidade e uma defesa deflagrada dos elementos constituintes do estilo, entre os quais: uma postura de oposio s religies judaico-crists por meio do satanismo e de uma determinada noo de paganismo; e a reverncia ao underground como espao legtimo de produo musical em oposio ao mainstream, esse ltimo tomado como o domnio massificado e secular da indstria fonogrfica. Ao reunir um tipo especfico de expresso musical com performances emblemticas, nas quais a esttica, a agressividade e os smbolos evocados pareciam representar uma suposta univocidade de sentidos alinhados aos valores proclamados pelos adeptos, o black metal mostrou-se muito mais complexo do que as perspectivas iniciais desse trabalho previam. Como Geertz (1978) define a cultura: uma teia de significados tecida pelos prprios atores sociais; ao tentar compreender os sentidos dados s prticas e discursos produzidos pelos adeptos do black metal, me vi emaranhado no interior de um complexo arranjo de elementos simblicos, situao que me imobilizou no campo, quando ao tentar descrever um desses elementos, percebia estar negligenciando outros. A superabundncia imagtica presente nas apresentaes das bandas de black metal impe um contexto rico em elementos simblicos ao pesquisador, no somente pelas temticas intencionalmente obscuras e ocultistas, mas tambm pela quantidade de referncias simblicas ligadas imagem do diabo. Ao tentar situar esses fragmentos em um contexto, em uma totalidade, fui levado a observar aquilo que era feito, desviando por um momento meu olhar das intenes proclamadas pelos autores, para posteriormente realizar um cruzamento entre essas duas dimenses dos dados recolhidos e dos fenmenos observados. Por isso, uma abordagem a respeito das performances, rituais e seus elementos, se apresentou como uma possibilidade interessante de compreenso desse universo habitado por guerreiros, hordas e demnios; permitindo assim, que as alianas e conflitos estabelecidos entre os atores sociais ligados ao estilo pudessem ser apreendidas pela perspectiva antropolgica. Para tanto, cabe aqui uma breve introduo sobre o black metal, elencando os principais eventos de sua consolidao como um estilo musical. Posteriormente sero analisados os diversos elementos que constituem essas noes de identidade e tradio, 2

defendidas pelos adeptos do black metal na maneira como eles se organizam no espao urbano e realizam suas performances nos eventos ligados ao estilo, para ento, relacionar os sentidos construdos por essas prticas performticas com as relaes que so estabelecidas entre os diversos atores ligados ao black metal, entre eles e os espaos urbanos, e entre eles e outros agentes com os quais travam contato. Sem perder, portanto, a perspectiva sobre os arranjos coletivos e suas experincias, a inteno definir de que modo as prticas coletivas e uma determinada perspectiva sobre os espaos frequentados podem ser chaves de compreenso das formas como esses atores se organizam na urbanidade. O Black Metal O black metal como estilo musical tem suas origens no incio da dcada de 1980, quando a banda britnica Venom ganha proeminncia no cenrio mundial do heavy metal com sua maneira agressiva de tocar e se comportar no palco e suas letras com temticas abertamente satnicas e seu apelo ao obscuro e ao inslito. Em 1982 a Venom lana o lbum Black Metal que inaugura um novo estilo que aos poucos se disseminaria pelo mundo e ganharia ampla aceitao. Outras bandas como a sueca Bathory e a sua Celtic Frost se alinhariam ao black metal recm-surgido, integrando assim, seu ncleo fundador. Elementos que mais tarde seriam reconhecidos como emblemas e caractersticas prprias do black metal j apareciam nessas bandas pioneiras, como : o uso de pseudnimos pelos integrantes das bandas; a maquiagem em tons escuros ao redor dos olhos reproduzindo aparncias cadavricas como as dos filmes de zumbis, que na dcada de 80 eram produzidos aos borbotes, definida como corpse paint; as referncias ao satanismo e aos cultos pagos antigos nas letras; e em alguns casos a presena de espadas, machados e afins durante as apresentaes ao vivo. Algumas outras bandas de heavy metal tambm faziam uso desses elementos em suas performances e composies, como a Iron Maiden que em sua msica mais famosa faz referncias ao nmero da besta (666), a Saxon com as espadas e o tom pico de suas composies, e a Mercifull Fate, que ostentava cruzes invertidas em suas apresentaes e que teve em seu vocalista King Diamond, um dos primeiros a utilizar a maquiagem no palco como modo de criar uma aparncia amedrontadora 2. Com exceo

Importante notar que a banda de rock Kiss j fazia uso de maquiagens durante suas apresentaes, entretanto, sua esttica, muito prxima daquela do teatro japons kabuki, ainda que usasse tons de preto e

de King Diamond, reconhecidamente um adepto do satanismo, as demais bandas de heavy metal, em sua maioria, faziam um uso apenas esttico e performtico desses elementos. Como Lopes aponta, esse processo de transvalorao de smbolos religiosos em convenes artsticas (LOPES, 2006, p.68) no heavy metal, representado atravs do uso de crucifixos e das imagens ligadas ao diabo, no significariam o alinhamento a uma postura totalmente contrria s religies judaico-crists ou a adoo ao satanismo, mas apenas referenciais artsticos livremente interpretados e aplicados nas composies. Como exemplo desse processo, teramos a banda norte-americana de thrash metal Slayer, considerada um das mais satnicas do estilo, contando, entretanto, com um integrante que se define abertamente como catlico praticante. Contudo, no black metal essas caractersticas ganharo um tom diferente. O satanismo passar gradualmente a ser levantado como uma bandeira. O estilo se organizar como uma forma especfica de crtica e combate ao cristianismo, e os elementos que antes estavam dispersos sero reunidos e daro identidade ao estilo. Com as bandas pioneiras o black metal teria seus marcos fundadores e primeiras orientaes para que o estilo viesse a se diferenciar entre as vertentes mais extremas do heavy metal: o thrash e o death metal (KAHN-HARRIS, 2007). Entretanto, seria no final da dcada de 1980 e principalmente no incio dos anos 90 que a notoriedade de seus msicos alcanaria dimenses globais, quando eventos protagonizados pelos adeptos noruegueses, passariam a fazer parte do imaginrio do black metal. Os ritos comeam a ganhar forma e parmetros; os novos iniciados no querem mais apenas produzir msica, mas colocar em prtica toda a agressividade contida nas letras. Nisso, as bandas norueguesas tero grande participao, tornando-se referncia como uma segunda gerao na linhagem black metal. Os filhos estariam honrando seus pais. Em 1984, um grupo de jovens de Oslo, capitaneados por instein Aarseth vulgo Euronymous iriam formar a banda Mayhem e iniciar suas atividades. Seria o comeo de um movimento que culminaria nas definies do estilo black metal e de sua aproximao com um uma juno entre paganismo e satanismo militantes, tomados como uma postura de ataque presena das religies judaico-crists na Noruega. O
branco, era muito diferente daquela que posteriormente seria disseminada entre os adeptos do black metal.

Estado noruegus at os dias atuais oficialmente protestante, entretanto, algo que daria um tom peculiar histria norueguesa seria a sua estreita ligao com a antiga cultura viking e o paganismo3 odinista, e ser a partir dessa peculiaridade que noes de resgate da ancestralidade e revitalizao das tradies sero elaboradas p elos membros dessa cena4 norueguesa black metal, transformando-se em argumento central no discurso da maioria das bandas formadas nesse contexto 5. Poderamos identificar nesse momento, o cruzamento de elementos que caracterizaro o estilo a partir de ento. Toda a esttica ligada msica e ao satanismo, legada pelas bandas pioneiras, seria acrescida de sensibilidades locais a respeito de uma suposta cultura nacional esquecida. A ancestralidade da cultura viking, todo o panteo de deuses nrdicos e a figura do guerreiro saqueador de mosteiros e igrejas sero revitalizados e colocados como smbolos do verdadeiro esprito noruegus; e Sat, por sua vez, no ser mais reverenciado somente como a anttese do bem, mas como o adversrio da religio, uma alegoria ameaadora6. Autores tais quais Robert Walser (1993) e Keith Kahn-Harris (2007) apontam como o heavy metal, apesar de suas especificidades regionais, possuiria um ncleo de referncias que se reproduziria nos diferentes pases nos quais encontra aceitao. Por sua vez, esteticamente, os signos que so mobilizados por aquele que se integra ao black metal se distinguem mesmo em um ambiente em que os referenciais do heavy metal esto presentes. O seu prprio surgimento, atravessado por diversos fatos e narrativas, acabaria fornecendo subsdios para a instituio de mitos fundadores, uma base prpria sobre a qual aparentemente estaria fundamentado esse discurso de identidade que muitas vezes o separa dos demais estilos dentro do heavy metal, atribuindo-lhe uma aparncia radical exacerbada, tanto na forma de se vestir como de se comportar.

Refiro-me ao odinismo como paganismo, por esse termo ser amplamente utilizado pelos adeptos do black metal para definir de forma genrica os elementos culturais e as crenas desses povos antigos. 4 Utilizo a categoria cena, da maneira como foi definida por autores que estudaram os diferentes contextos relacionais nos quais o heavy metal tem aceitao (CAMPOY, 2010; KAHN-HARRIS, 2007; PURCELL, 2003; SHANK, 1994), concebida como um espao que no somente fsico, mas simblico, no qual sujeitos podem se relacionar com segurana e ritualizar seus referenciais dando continuidade a valores e sentimentos que definem um estilo musical e suas prticas. 5 No incio da dcada de 1990, algumas dessas bandas norueguesas, entre elas: Mayhem, Burzum e Emperor, participaram de incndios criminosos que destruiram cerca de 40 igrejas por toda a Noruega. 6 interessante notar que os historiadores Robert Muchembled (MUCHEMBLED, 2001) e Carlos Roberto F. Nogueira (NOGUEIRA, 2002) demonstram que o processo de constituio da imagem do diabo no Ocidente teria feito us o de diversas figuras relacionadas ao paganismo europeu, negativizando-as e relacionado-as ao mal.

Nesse contexto, a corpse paint um estilo de pintura corporal ligada diretamente ao black metal, sem a qual os msicos das bandas dificilmente se apresentam e que tem por finalidade criar uma aparncia cadavrica e amedrontadora naqueles que a usam poderia ser definida como um emblema do estilo 7, que caracteriza os adeptos no momento do show como um elemento esttico que acompanhado de vestimentas nas quais predomina o couro e a cor preta, adereos de metal pontiagudos e, muitas vezes, machados, tacapes e espadas. Como Kahn-Harris (2004) salienta, o black metal seria um dos subestilos mais fechados e fundamentalistas dentro do heavy metal, sendo apontado por alguns autores como uma resposta a popularizao do gnero na dcada de 1980 (Weinstein, 2000 apud Kahn-Harris: 2004, pg.99). A adoo ao satanismo apareceria como um questionamento ao iderio judaico-cristo, ligando o desenvolvimento dessas ideologias com uma noo de resistncia ancestral ao cristianismo, daquilo que os adeptos do estilo concebem como culturas pags 8, e que acabam sendo incorporadas atravs da imagem do guerreiro, com suas armas e sua pintura de guerra.

So Paulo: hordas do metal negro na metrpole Poderamos ento pensar que, aps a consolidao desses referenciais e de todos os eventos significativos ocorridos na Noruega, o black metal estaria apto a se difundir pelo resto do mundo por possuir um ncleo elementar de traos tradicionais e uma identidade bem definida. Essas foram as premissas que me orientavam quando iniciei minhas primeiras incurses ao campo na cena black metal paulistana, concebendo que as bandas brasileiras teriam sido influenciadas pelas norueguesas, como resultado da divulgao do estilo no incio da dcada de 90; pressupostos que logo foram derrubados, pois, para os adeptos paulistanos, assim como pude verificar nos discursos de bandas de outras regies do Brasil, o black metal daqui seria herdeiro dos grupos musicais pioneiros e de uma resistncia ancestral dos povos nativos das Amricas e de outras populaes espalhadas pelo mundo, antes de ser tributrio dos noruegueses.
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Essa pintura consiste em uma pasta branca ou vermelha que recobre todo o rosto (e s vezes o torso e braos) e que recebe detalhes em preto por cima, principalmente nos contornos da boca e olhos. importante notar que ela individualizada, identificando o membro como uma marca registrada , e que tem sua origem atravessada por diversos discursos sobre quem teria sido o primeiro a utiliz-la no black metal. 8 Como j foi mencionado anteriormente, essa noo de paganismo empregada por esses atores muito genrica, englobando desde as manifestaes religiosas ligadas ao odinismo escandinavo, ao paganismo celta e grego antigos, at o xamanismo amerndio.

Durante as observaes que venho realizando entre as hordas paulistanas como so chamadas as bandas do estilo 9 tornam-se evidentes as apropriaes desses elementos que definem o black metal a partir de um lgica local, ou seja, sensibilidades de atores que se organizam no espao da cidade e que possuem uma perspectiva prpria sobre o que seria o black metal. Nesse sentido, temos hordas compondo suas canes com letras em portugus algo incomum dentro do gnero heavy metal; corpse paints que substituem os tons mais escuros pelo vermelho, em clara referncia cultura amerndia; e temticas que envolvem elementos locais, ao ponto da Quimbanda ser tomada como referencia nas composies de algumas hordas. Os eventos ocorridos na Noruega teriam sido importantes demonstraes da fora do black metal em sua cruzada contra as religies judaico-crists, entretanto, no Brasil, a tradio do black metal se filiaria ao underground do metal extremo e muitas vezes a uma idade de ouro ancestral, na qual os povos pagos teriam vivido sem as influncias do cristianismo, uma era na qual a fora e a honra seriam os parmetros para a conduta dos indivduos. Por isso, como j foi mencionado, no Brasil, ao invs de bandas teramos as hordas, no lugar de msicos, guerreiros do Metal Negro, e em detrimento do ingls, o portugus seria o idioma utilizado na maior parte das composies. Ao pensarmos em eventos como fatos culturalmente significativos (SAHLINS, 1994), que estabelecem uma relao entre acontecimento e estrutura, poderamos considerar as aes perpetradas na Noruega como o desenvolvimento de algo tomado como mais antigo por esses coletivos, um movimento que teria se materializado empiricamente em dado contexto, sem, contudo, ser a nica possibilidade dessa tradio se expressar. Marshall Sahlins nos mostra como em diferentes momentos de expanso do capitalismo, culturas lidaram diferentemente com os elementos do contato com o Ocidente capitalista industrializado, demonstrando as possibilidades de performatizao nativa em relao s tendncias tidas como homogeneizantes e dominantes. No pretendo colocar em paralelo a disseminao do black metal pelo mundo e a colonizao do Hawaii pelos britnicos, pois estamos falando de processos que se do entre povos localizados em contextos culturais muito diferentes, ainda que relacionados
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A horda pode ser uma banda, ou uma banda e seus amigos mais prximos. O termo faz referncia a uma noo de um arranjo coletivo voltado para o combate e seria um modelo predominante entre os adeptos brasileiros, ainda que existam outros atores que escapam a esse arranjo.

pela expanso capitalista. Entretanto, ao falarmos de regimes histricos diferenciados, penso que no interior das sociedades ocidentais podemos localizar diferentes formas de historicidade e modos de lidar com a mudana que perpassam sensibilidades que no podem ser enquadradas pelo simples argumento da globalizao. Entre as bandas paulistanas so recorrentes a exaltao da essncia do black metal, da ideologia do estilo, de sua tradio, e ao mesmo tempo um constante esforo em demonstrar as peculiaridades dos adeptos brasileiros. A maioria das bandas analisadas, tanto da cena paulistana, como de outras espalhadas pelo Brasil, compem suas msicas em portugus e se referem a si mesmas como hordas, um arranjo coletivo diretamente relacionado a uma postura combativa. A corpse paint obrigatria, assim como as temticas satnicas ou pags. Mesmo que cada arranjo coletivo busque demonstrar caractersticas prprias, h um alinhamento a uma tradio que de uma forma ou outra respeitada. Temos, portanto, um complexo arranjo simblico que perfaz os referenciais do estilo e um conjunto de valores que regulam a conduta dos atores que se filiam ao black metal.

Cruzadas satnicas: sacralizando os subterrneos da cidade A partir desse mapeamento sobre as narrativas que permeiam a fundao desse estilo musical, assim como dos principais referenciais que orientam as composies, prticas, performances e discursos dos adeptos, poderamos vislumbrar um contexto no qual situar tais formas de representao e ao. Ao invs de estabelecer o foco de anlise somente nas dinmicas de ocupao dos espaos urbanos por esses atores e nas relaes estabelecidas com outros coletivos na cidade, ou seja, aquele anunciado logo no incio desse texto, acredito que seja interessante tambm abordar uma perspectiva a respeito das performances executadas e das diferentes mobilizaes de smbolos e discursos, dado que essa chave de entendimento pode elucidar outras dimenses da sociabilidade e dos circuitos estabelecidos por aqueles que se filiam ao black metal. Ao tratarmos as performances das hordas como rituais de afirmao de uma tradio e compartilhamento de experincias entre os atores ligados ao black metal, seramos tentados a identificar nesses supostos rituais as etapas reconhecidas nas anlises de Van Gennep (1978), sobretudo aquela da liminaridade, enfatizada por Victor Turner (1974) como o momento no qual as estruturas sociais podem ser 8

repensadas e suspendidas, quando a communitas se estabelece e coloca em questo uma espcie de anti-estrutura. Entretanto, a partir das observaes que venho realizando, acredito que a chave de compreenso desse suposto processo ritual esteja nos cortes espao temporais que ocorrem nos momentos em que as performances so executadas, e que regulam a perspectiva desses atores a respeito dos espaos urbanos a serem ocupados. A liminaridade no black metal apareceria como um corte espao temporal, que traria a tradio para o palco e colocaria um tempo considerado ancestral no presente. Nesses momentos muitos elementos so evocados e as hordas so chamadas a tomarem parte na Cruzada contra os falsos (aqueles que se dizem black metal mas que no esto no underground) e os cristos; todo headbanger presente deve tomar parte da perfomance como um expectador que nesse momento se integra totalidade do ritual. A horda, nesse sentido, no estaria apenas se apresentando, mas participando de uma cerimnia de exaltao dos valores do black metal junto aos demais guerreiros presentes. Quando a tradio evocada e comportamentos so restaurados (SCHECHNER, 1988) pelos performers e pela platia, se daria um aparente alinhamento entre os atores presentes e toda a tradio dos ancestrais que supostamente lutaram e lutam pela constituio do estilo e pela permanncia da resistncia frente ao avano cristo. Essa liminaridade promoveria tanto uma suspenso do tempo histrico como das diferentes posies entre quem est no palco ou no. Nesse sentido, poderamos pensar no conceito de drama social (TURNER, 1982), classificado por Turner como liminar, por emergir nos interstcios da estrutura social, propiciando aos atores sociais a experincia concreta de estarem s margens da sociedade e criando ocasies para pessoas ou grupos representarem simbolicamente papis que correspondem a uma posio invertida em relao ao status ou condio que ordinariamente possuem no quadro hierrquico da estrutura social. No momento da performance os integrantes do black metal integrariam uma nica coletividade imaginada e que a partir dos encontros se materializa nos espaos urbanos, todos compartilhando dos mesmos referenciais, assim estabelecendo sua oposio diante daqueles que esto de fora. No momento e ambiente do culto como muitos definem os eventos e shows o black metal no seria mais uma forma de expresso musical e um arranjo coletivo marginais, pois a falsidade e a fraqueza estariam do lado de fora, caractersticas daqueles que no participam, e nem poderiam participar. 9

Assim sendo, poderamos identificar uma reconfigurao dos espaos urbanos por esses coletivos, dado que a performance seria o momento em que um espao secular ocupado pelas hordas, sendo transformado em ambiente sacralizado. Como Campoy (2010) demonstra, nos discursos e prticas dos coletivos ligados ao heavy metal extremo, teramos plos bem delimitados entre o sagrado e o profano: o underground e o mainstream: o lugar ao ser tomado como espao do underground seria sagrado, como o ambiente do culto e dos verdadeiros; em contraposio ao mainstream. A partir das reflexes de Campoy, poderamos entender o underground como um ambiente de relaes mais restritas, formado por bandas que se distanciam do circuito comercial da msica. Haveria comrcio nesses ambientes de shows, contudo seria uma circulao de bens voltada diretamente para a divulgao dos artistas e eventos dentro desse universo restrito, diferentemente da dimenso mainstream, interessada na distribuio massiva das produes artsticas. O underground seria voltado para os verdadeiros adeptos, enquanto as bandas do mainstream buscariam o lucro e o enriquecimento atravs da msica, independentemente de quem esteja consumindo. notvel que hordas podem transitar entre essas duas dimenses, mas o que pode ser verificado que dificilmente uma horda consegue abandonar o underground, inserindo-se no mundo da indstria fonogrfica mainstream sem perder muitos dos predicativos exaltados no submundo da msica black metal. Rituais de purificao parecem estar ausentes, quando uma horda abandona o undergound dificilmente ela consegue retornar para ele completamente ilesa. A banda brasileira Krisiun, pode ser apontada como um caso que ilustra essas dicotomias; seus integrantes tm uma longa histria de participao no undergound do heavy metal extremo nacional, entretanto, nos ltimos anos seus lbuns tm encontrado grande aceitao entre fs no Brasil e no exterior, proporcionando banda realizar turns por diversos pases e participar de grandes festivais. Para muitos atores, esse evidente sucesso seria indicativo de um afastamento gradual do underground e da adoo de uma perspectiva comercial a respeito da msica e dos elementos do estilo, levando a uma condenao da banda por aqueles que se julgam verdadeiros defensores do underground. Aparentemente para os estilos mais extremos do heavy metal, o underground no seria um espao de passagem, no qual a banda ganha experincia e forma um pblico para posteriormente atingir o mercado mainstream, ele seria o lugar de se ficar e permanecer. O black metal por sua vez, superlativa o seu valor [do underground] como 10

um ambiente sacro, pois nesse estilo, os elementos e valores ritualizados nas performances intencionam significar mais que as caractersticas de um determinado tipo de msica. O underground seria, sobretudo, um valor, ou um conjunto de valores, plo sagrado a ser respeitado e defendido. Essa noo de undergound constantemente mobilizada nos discursos e associada a outra concepo de coletividade: a cena. A cena seria a totalidade constituda pelo conjunto das relaes locais entre os coletivos e atores sociais, e que no caso da cidade de So Paulo agregaria uma determinada diversidade de agentes: hordas; selos fonogrficos; distribuidoras; bares e casas de shows; e alguns espaos restritos, alugados por algumas hordas, nos quais apenas convidados conseguem adentrar. Podemos ento, compreender como se constitui o discurso de restrio a respeito do estilo. Esses atores constantemente afirmam que o black metal deve ser protegido, que ele para poucos, e que quando retirado do underground perde a sua essncia, por isso, precisa permanecer restrito aos verdadeiros adeptos e longe dos falsos. Na cena s permaneceriam aqueles que conseguem comprovar a sua fidelidade em relao aos referenciais do estilo. Um selo de distribuio ou uma casa de shows, podem ser boicotados caso a conduta de seus proprietrios apontem grandes divergncias com os valores defendidos pelo black metal. E assim, alguns espaos vo se relacionando e sendo reconhecidos como autnticos em detrimento de outros. Aquilo que poderamos identificar como o circuito black metal estaria, ento, atravessado por essas gradaes que incluem noes de autenticidade e sacralidade, ou seja, alguns espaos seriam mais valorizados: em relao frequncia dos shows; a quais hordas se apresentam; e como a entrada e a divulgao dos eventos so reguladas.Quanto mais aberto e divulgado ao pblico em geral, maior a chance de algum ator de fora da cena black metal adentrar o ambiente, tornando menos restrita a apresentao e mais prxima a uma perspectiva espetacularizada e mercadolgica; em outras palavras: menos underground. Como Mary Douglas aponta (1976) a existncia de rituais de purificao acessveis, permite que a transgresso conduta no seja vista como um caminho sem volta, e por isso, o trnsito entre o profano e o sagrado ocorreria com maior frequncia. No entanto, ao pensarmos na inexistncia de mecanismos rituais de purificao, seria uma conseqncia esperada o enrijecimento das condutas em torno dos valores exaltados pelo coletivo. Assim, podemos entender as razes do uso de alguns elementos 11

ligados ao black metal fora dos contextos apropriados ser visto como uma transgresso, uma profanao de um elemento tradicional a corpse paint por exemplo. O black metal e seus elementos no poderiam ser tratados como simples entretenimento, por mais que a diverso e a satisfao do pblico sejam facilmente reconhecidas na corporalidade e nas declaraes sobre as experincias nos shows, h na maioria das vezes a tentativa de estabelecimento de um ar solene sobre a performance e a postura daqueles que assistem, por isso, ao pensarmos na corpse paint como um elemento, uma coisa que corresponde a um comportamento restaurado como trao da tradio, ela no poderia ser ostentada a no ser nas performances. Fora desses ambientes, somente em sesses de fotos podemos ver esses atores exibindo tais pinturas corporais, ainda que essas atitudes sejam questionadas em muitas situaes. Em um caso ocorrido com uma horda do Rio de Janeiro, do qual tomei conhecimento em minhas conversas com atores envolvidos com o black metal na cena paulistana, temos um exemplo que ilustra isso, e que mobilizado como emblemtico no discurso desses atores. Uma horda recm-formada vinha ganhando certo reconhecimento na cena local por estarem envolvidos com diversas organizaes de eventos e tambm por executarem suas performances constantemente, entretanto, em uma festa fantasia o vocalista da horda compareceu caracterizado com a corpse paint e as vestimentas tpicas do black metal, ou seja, ele teria ido festa fantasiado de black metal, algo que teria colocado em questo a sacralidade e solenidade dos elementos ligados ao estilo, e por isso passou a ser perseguido e ameaado pelos demais integrantes da cena black metal local. Como muitos daqueles com os quais conversei disseram, as prticas ligadas performance no palco e com o envolvimento no underground e na cena local no seriam uma diverso ou apenas entretenimento nas horas livres. O black metal tratado pelos seus adeptos como a materializao de uma misso de resgate e resistncia em torno do metal negro, como um estilo musical, e tambm como uma forma de representao de foras ancestrais daqueles que seriam os herdeiros de culturas antigas antes atacadas pelo avano do cristianismo. Fora dos momentos dos rituais performticos, os elementos do black metal deveriam ser honrados e no serem expostos; esses atores por sua vez, deveriam manter sua conduta alinhada aos ideais do estilo.

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Em outro caso, um de meus contatos na cena paulistana me contou em entrevista, que certo sujeito ligado ao black metal e amplamente conhecido pela sua participao no underground, teria criado em um site de relacionamentos um perfil no qual ele se apresentava como cristo e aparecia, em fotos, frequentando batizados e missas. Essa informao foi rapidamente disseminada entre aqueles que compartilhavam sua rede de relaes, levando ao questionamento da posio desse sujeito diante dos demais atores. At o momento no qual realizei a entrevista esse conflito no havia sido resolvido, mas segundo as palavras de meu interlocutor, o sujeito seria colocado contra a parede, expresso significando que explicaes seriam exigidas, e que se no fossem convincentes, no mnimo ele seria expulso da cena e execrado pelos seus companheiros do black metal. Nesse sentido, podemos pensar que participar do black metal e consequentemente estar vinculado a uma performance exige que fora dos ambientes relacionados ao estilo, ou seja, fora dos momentos rituais, os atores precisam apresentar condutas alinhadas com os discursos e ideais que perfazem a base valorativa do estilo. Entre os arranjos coletivos que se filiam ao black metal, o reconhecimento de um ator na cena local perpassa a sua presena nos eventos, a participao nas performances e permanncia nessa rede de relaes constituda pelos adeptos. Esses atores so iniciados mais no sentido de quem est em provao, nesse nterim sua presena aceita, ainda que alguns possam ser vistos com certa desconfiana. Contudo, em uma cidade como So Paulo, em muitos ambientes o controle daqueles que frequentam determinados espaos muito difcil, sendo a forma de se vestir um dos elementos que permitem a algum transitar livremente em ambientes pouco controlados, como alguns bares e casas de shows que realizam eventos ligados ao estilo. Ainda assim, o reconhecimento e a legitimao de um ator estariam condicionados sua permanncia na cena e familiaridade com os referenciais ligados ao black metal. No black metal o show de uma horda/banda no seria encarado somente como uma apresentao artstica na qual os integrantes buscam reproduzir fielmente suas composies; no palco, os msicos se comportam como participantes de um ritual no qual todos os elementos constituintes do estilo so reunidos e devem ser reverenciados pela audincia 10.

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Muitas vezes, os adeptos do black metal se referem aos shows e eventos do estilo como cultos.

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Raramente, em um show de black metal, ocorrem as rodas ou os stage diving tpicos das apresentaes de bandas de heavy metal. Ainda que a platia se exalte, bata-cabea11 e grite palavras de ordem, a postura comumente observada aquela de quem est presenciando um evento solene, que exigiria certo respeito. Portanto, as premissas da pertena legtima ao estilo no se limitariam ao conhecimento dos contedos, se estendendo experincia vivida e conduta. Poderamos identificar tambm, um forma especfica de disseminao desse conhecimento tradicional que estaria muito prxima dos processos perpetrados pelo iniciador. O iniciador, segundo Fredrik Barth (2000), um modelo especfico de disseminao do conhecimento tradicional, teria por intuito proteger a tradio e mantla restrita aos iniciados. A disseminao dessa tradio se daria pela experincia e participao nos ritos, sendo a performance sagrada elemento fundamental da filiao, pois seriam os ritos em si e no os contedos que iniciariam e dariam legitimidade a um adepto. O novio participa e inserido no universo da tradio, e s assim pode ser considerado como um representante legtimo. Ao analisarmos as relaes que se constituem localmente no black metal principalmente em So Paulo notei que o domnio dos contedos do estilo, assim como o conhecimento a respeito das tradies mobilizadas (celtas, grega antiga, amerndias, etc.) no so suficientes para que um indivduo seja reconhecido como uma membro legtimo; aquilo que lhe permite se filiar e ganhar posio de destaque seu convvio no ambientes de shows, sua permanncia e participao na cena, e a valorizao do underground, mesmo que seja como um espectador das performances realizadas.

Apontamentos finais: os circuitos entre o sagrado e o profano O black metal aparentemente no se apresenta para o mundo, mas para os seus adeptos. Talvez seja por isso que alguns espaos permanecem restritos, evidenciando diferentes perspectivas sobre os espaos urbanos. O maior ou menor envolvimento do pblico com aqueles que se apresentam podem indicar os sentidos constitudos por uma apresentao. Quanto maior a aproximao e a afinidade do pblico com a horda que
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No vocabulrio do heavy metal, a roda so as formaes na frente do palco, nas quais os indivduos que esto na platia se esbarram violentamente durante determinadas passagens do show; o stage diving o mergulho do palco, quando algum que est assistindo sobe ao palco e pula sobre os demais que esto na platia; e bater cabea o ato de balanar rapidamente a cabea no ritmo da msica, da o termo headbanger que define os adeptos do heavy metal.

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realiza a performance, mais essa liminaridade se constitui e suspende as diferenciaes entre performer e pblico. Quando, em ambientes mais restritos, aqueles que constituem o pblico podem ser classificados segundo a sua rede de relaes constituda na cena, mais as divises entre quem se apresenta e quem assiste se tornam dbias. Entre os adeptos reconhecidos, todos so do black metal: desde os integrantes da horda, quanto os demais guerreiros que prestigiam a performance e compartilham dos elementos que so performatizados. No black metal na cidade de So Paulo, pude perceber na maioria dos shows e eventos nos quais estive presente, que o pblico na maioria das vezes constitudo por sujeitos que aparentemente compartilham da mesma rede de relaes que aqueles que esto se apresentando, ou por pessoas que apresentavam afinidade suficiente com o estilo para se familiarizarem com os seus referenciais. Esses atores que comparecem aos eventos ligados ao estilo constituiriam um pblico integral (SCHECHNER, 2006), espectadores que compartilham dos valores e do conhecimento sobre os elementos estticos mobilizados na performance, e assim, poderiam no somente assistir mas tambm participar como integrantes do ritual que se rea liza no palco. Essa relao prxima produziria um continuum entre ritual e performance, quando o

compartilhamento dos sentidos e o envolvimento com os mesmos, se d de maneira intensa e significativa entre o pblico e quem executa a performance ( ibidem). Poderamos at afirmar, que nessas ocasies, a diviso entre palco e platia eliminada, pois as posies passam a no ser to importantes, pois no caso do black metal, todos seriam guerreiros engajados na mesma misso e ligados pelos mesmos ideais. Em alguns ambientes, aqueles mais restritos, nos quais so realizados eventos pouco divulgados e nos quais comparecem apenas as hordas convidadas e aquelas que possuem relaes prximas, o envolvimento entre quem executa a performance e aqueles que a assistem muito mais intenso, h um compartilhamento evidente dos referenciais, dos elementos e atos da performance black metal. Entretanto, em outros espaos em que a entrada regulada somente pelo pagamento do ingresso, nos quais ocorrem eventos divulgados sem a preocupao da restrio, diversos atores comparecem, at aqueles que no se familiarizam totalmente com o black metal. Nesses casos, todos os presentes (com raras excees) aparentam se filiar a algum estilo do gnero heavy metal (thrash, death, power metal) compartilhando de muitos dos referenciais exaltados nas performances, mas uma linha entre entretenimento e rito pode 15

ser definida, entre aqueles que aparentam estar ali apenas para assistir a um show de heavy metal extremo e outros que estariam presenciando mais um culto ao metal negro. Por isso, minha inteno na reflexo realizada nesse trabalho foi anunciar uma proposta de anlise a respeito do carter performtico das apresentaes ligadas ao black metal, elencando os diversos elementos que definem a identidade do estilo, sem, entretanto, recair em uma anlise sistemtica dos momentos e etapas da performance. Para assim demonstrar, que atravs das ligaes entre pblico e performer ao tratarmos a performance como (re)produo de sentidos e ritualizao de referenciais coletivos podemos compreender muitas das relaes estabelecidas entre esses atores nos espaos e com os espaos urbanos. Na tentativa de mapear as diferentes formas de ocupao desses arranjos coletivos em So Paulo pude perceber que as liminaridades e continuidades entre as prticas e valores daqueles que se aproximam e se filiam ao black metal, expressas nas performances e na valorizao de determinados elementos, podem elucidar os circuitos e trajetos estabelecidos na cidade (MAGNANI, 2002). O

underground no seria somente um lugar onde se realizam shows, mas um espao simblico e um valor a ser defendido, no qual essas maneiras de organizao pelos espaos da cidade acabam sendo orientadas pelas possibilidades dos rituais e performances se realizarem. Se alguns ambientes so dignos de serem ocupados pelos guerreiros do metal negro e outros no, suponho que a chave dessa definio e escolha esteja no carter ritual dessas apresentaes. Assim, a cidade transforma-se em palco de uma batalha encenada nas noites paulistanas, nas quais guerreiros pintados para a guerra esgueiram-se subrepticiamente nos espaos da cidade, ecoando urros de vingana e organizando uma cruzada simblica contra seus inimigos. Para muitos o black metal pode ser tomado como mais um estilo de msica pesada, fruto da energia subversiva de jovens urbanos, entretanto, um olhar mais detido, de perto e de dentro, demonstra a complexidade desses arranjos, e as recorrncias e referenciais que orientam uma perspectiva peculiar sobre a cidade.

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