obras completas de JAIME CORTESO

Porluglia
Os Factores Democrticos
na Formao de Portugal
Na c~~. . deset ~ho d ^n~6n| o Car nel r o
obras compl etas de
JAIME CORTES.~O
H I S T ~ R I A j Vo l u me i
obras compl etas de
JAIME CORTESAO
SECOES
HI Bt r l a Pol f t t e~ Edu.
e~~o Te' t r Q , t Poast ~
X~l co En~l o Cr l t l ea
Ll t et 6r l a Ll t er s t ur I n-
l ant l l u Vi ager ~ Menq6*
r i a s DI s p e ~ s
]AIME CORTES.,rO
OS FACTORES DEMOCRATI COS
NA
FORMAO DE PORTUGAL
pr ef ~cl o do
Pr o ] . Dr . Vt t o r l l l o Ma g a l h d e Oo d l n Ao
PORTU~LI A EDI TORA I LI SBOA
PRESENA DE ] AI ME CORT ESXO
NA HI STORI OGRAF1A PORTUGUESA
E
M I921-1922 a Hi stri a da Cel oni zao Por-
t uguesa do Br asi l r evel ava, ao l ado dos
nomes consagrados de H. Lopes de Mendona,
Luciano Pereira de Silva, Ernesto de Vasconce-
l os, Pedro de Azevedo, Paul o Merea e outros,
doi s novos hi stori adores: Duarte Lei te, com Os
"Falsos Precursores de Cabral e o estudo da pri-
mitiva cartograa relaiva ao Brasil, e Jaime Cor-
teso, com a anlise da viagem de Pedro ,4lvares
Caral , que nesse mesmo ano sai ri a desenvol -
vida em volume autnomo. No era mera coinci-
dncia a simultaneidade e o encontro dessa dupla
revel ao, no campo da hi stri a, do anti go pro-
]essor universitrio de Matemticas Superiores e
Mecnica, que no Brasil exercia uma misso di-
pl omti ca de i ni gual ado prestgi o, e, mai s novo
vi nte anos, do anti go mddi co e professor l i ceal
que depoi s de combater em Frana era ento
di rector da Bi bl i oteca Naci onal de Li sboa, onde
com a aj uda de Raul Pr oena r eal i zava uma
obra de incomparvel solidez e relevncia, e que
soubera elevar a centro de reunio e irradiao
culturalu b sta lembrar os nomes de Antnio
Srgio e Aquilino R~beiro. No era casual coin-
cidncia que dois destinos to diferentes, trina.
nados todavia no mais ldimo amor da Ptria,
que no nostalgia passadista mas esperaa de
a tornar sempre mais humana e universalista,
enveredassem ambos para a pesquisa histrica
conduzida cienticamente, eles que nas suas
mos amassaram o barro do porvir. E tambm
no foi por acaso que ambos surgirwm como
historiadores no gigantesco empreendimento de
Malheiro Dias. Portugal acabava de sair de uma
guerra onde se batera ao mesmo tempo pela pre-
servao do patrimnio ultramarino, que o im-
perialismo das naes de capitalismo industrial
ameaava, e pela defesa de valores de autntica
humanidade com que pretendia torjar a co'mu-
nidade portuguesa espalhada aos quatro ventos
do orbe. E pmparava-se Portugal para participar
com sincero entusiasmo na comemorao do cen-
tenrio da independncia do Brasil, essa nao
que soubera gerar e levar maioridade, e em
que mostrava assim a sua vontade de manter-se
presente para a:lm das vicissitudes de estatuto
pol i ti co que da evol uo hi stri ca ti nham resul -
tado; e tal presez~a, queri am-na agora os ho-
mens da generosa repblica decantar em fraterna
comunho. Interveno na Grande Guerra e par-
ticipao nas celebraes rasileiras co~~situam
ass~m duas l acer as de uma mesma at i t ude e
ori entao, ardentemente promi ssora de um fu-
turo mel hor. A Hi stri a da Col oni zao do Bra-
si l , deste modo, um bal ano donde ressal ta o
orgul ho pel o que no passado se edi ]i cou, mas
que sabe aceitar as realidades do presente e pre-
tende a,sentar alicerces sobre que erguer novas
construes.
No d, por tudo isso, tambdm jogo do acaso,
se em 1922 o presidente A~t6nio Jos de Almeida
d receido no Rio pelo embaixador Duarte Leite,
e se da mi sso cul t ur al que o ~companha f az
parte Jai me Corteso. E ~a mesma l gi ca est
que, trinta anos volvidos, este viesse a estudar,
por cont a do Gover no br asi l ei r o, o t r at ado de
Madri d que est na ori gem do futuro Brasi l
independente.
Antes de se consagrar histria, Corteso
escrevera dois dramas sobre tema,~ histricos-
era um~ forma de aco cvica, quando a Nao
tinha, de se defender na conturbada conjuntura
mundial da primeira Grande Guerra. Mais tarde
o prprio radicar a a sua vocao de historia-
dor e discernird com lucidez quanto essa ptica
dramtica in[lui,~ na sua concepo primeira do
devir dos homens (ve]a-se adiante p. 5). Em
O Infante de Sagres Joel Serto ver aeer~aa-
mente uma das matrizes da sua vivncia hist-
rica dos nossos descobrimentos. Todavia justo
reconhecer que j no seu trabalho de estreia na
investigao histrica--sobre Cabral e o des-
cobrimento do Brasil--, Cortes~o se ocupa no
apenas do principal gurante mas tambm de
todos os que o acompanhara,n, e sobretudo sente
a necessidade de reconstituir (como j scar
Lopes sublinhou) a sociedade e a paisagem da
Lisboa do dealbar de Quinhentos. Reconhecido
i st o, cabe per gunt ar se o ex l i o, cuj o cami nho
toma em z927, com a consequente estadia de al-
guns anos em Pari s, no vei o i neeti r deci si v~
mente o seu rumo como historiador. E a resposta
no pode dei xar de ser armati va. Repare-se,
na verdade, que de r93o so Os Factores Demo-
crti cos na Formao de Portugal , sem dvi da
uma das suas obras-primas e um dos momentos
cimeiros da historiograa portuguesa neste nosso
sculo. Aproximem-se desse estudo denso e terso
os arti gos (que adi ante tambm vo reproduzi -
dos) de z928 e I 93o na Sear a Nova. Uma t r -
pl i ce i nunci a mar ca com o seu cunho t ai s
cr i aes hi st or i ogr dcas: d, ant es de mai s e
aci ma de tudo, a geograa humana de Brunhes
(de que uma ci tao si gni cati va gura at em
exergo, ver p. 2r7) e Vallaux, ~ cada passo fere-
dos e ruj as i dei a' s-mestras so a ferramenta
fundamental da construo; d a hi stri a econ-
mi ca e soci al de t t enr i Pi r enne, que i nspi r a a
anlise da evoluo urbana portuguesa na Idade
Mddi a e a i nterpretao (na estei ra de Ol i vei ra
x I I I
Martins) da revoluo de r383-5; em terceiro
l ugar, com menor i mportdnci a que as ante-
riores mas ainda assim no para despregar,
Durkheim- ncuta menos do que o ]undador da
escola sociolgica 1rancesa e um dos que orja-
raro verdadeiramente a sociologia em todo o
mundo. No artigo de r928 o nome de Durkheim
aparece nada menos do que trs vetes: o histo-
riador busca seguir principalmente o princpio
metodol6gico durkheimiano das relaes do pro-
cesso social com as variaes do volume e den-
sidade dindmica das sociedades. Compreende-se
que, quem era e seria sempre essencialmente
gegrafo na concepo do evir dos homens e
apreenso das relaes basilares que entre eles
se estabelecem, ]osse haurir sociologia do pen-
sador francs a sua morfologia social que tem
tanto de geograa humana. O que certo d que,
na conuncia destas trs correntes--contri-
buindo embora desigualmente--, Jaime Corte-
so pde escrever estas palavras lortes, deci-
sivas: o mdtodo geogrco, a interpretao
econ6mica e o ponto de vista sociolgico remo-
delaram nos ltimos anos profundamente a His-
tri a," e hi stori ador al gum, contemporneo do
. t eu t empo, pode escuswr - se de os ut i l i zar.
A Hi stri a soci al domi na hoj e t~da a Hi stri a.
( Ver, na pr esent e eol ect nea, p. 219) . Est as
palavras, devia-as a Paris.
No mesmo ano de Os Factores Democrticos
~' Ma em Br uxel as L' Expansi on des Por t ugai s
l ~l ns l ' Hi stoi re de l a Ci vi l i sati on, que procedi a
la mesma concepo e da mesma megodologia.
A continuao da estadia~ em Frana, permitin-
do-~he uti l i zar o opul ento acervo bi bti ogr]i co
l a Bi bti othque Nati onal e e estudar nos ori gi -
Jtai s as cartas anti gas de que esse estabel eci -
mento #ossui um ri qussi mo espl i o- condi es
, l e que em Por t ugal no t er i a beneci ado- - , e
' m segui da a estadi a na Espanha republ i eana,
dando-l he aso a trabal har sobre os ~undos de
lrquivos de excepcional interesse para a histria
],orluguesa, como o Archivo das [ndias, de Sevi-
l ha, fruti ]i eam nos captul os com que co~bora
no empreendimento de Damio Peres. Num totaZ
de umas 500 pginas, o desenvolvimento do
opsculo de Bruxelas e o seu prosseguimento no
tempo: ante nossos olhos deslumbrados surge
assim, pela primeira vez em tais propores e
dentro de uma orientao moderna, todo o am-
pl~ssimo fresco dos descobrimentos, conquistas,
coloniza e organizao ul~ramarinas, no con-
texto verdadeircomente ecumnico da civilizao
mundial, desde as razes meievais desse movi-
mento que translormou a face do globo at o
ocaso do sculo pombalino. Para medirmos bem
a novidade desta gigantesca pirmide que um s
artce erguera, convm si tu-l a no que era
ento a historiograa portuguesa. Lcio de Aze-
vedo d em r929 a primeira sntese da hist6ria
econmica portuguesa, ainda hoje infelizmente
no substituda mesmo se na realidade demolida
e superada. Luso-brasileiro, como Duarte Leite,
como o prprio Corteso o vir a ser, de orma-
o no acadmica, pde, por ter partido das
actividaes comerciais, construir uma viso do
nosso passado em obedincia ao conceito mate-
rialista, no nico, ma, certamente indispensvel
para a compreenso da histria. As naes no
vivem s do herotsmo, assunto predilecto dela.
Essa viso dada em fun~io da ideia de ciclo,
que tanta i nunci a exerceri a na hi stori ograa
rel ati va ao Brasi l e que Corteso tambm uti l i -
zari a. Mas Azevedo pertence ai nda manei ra
tradi ci onal de encarar a hi stri a econmi ca, e
est demasiado preso ao ponto de vista contabi-
l sti co de chefe de empresa. Na mesma al tura,
Davi d Lopes reconsti tua com mi nci a e segu-
rana erudi ta a expanso portuguesa em Mar-
focos; mas nunca pretendeu abarcar o conjunto
do expansi oni smo, e quase no ul trapassava o
que Si mi and chamava a hi stri a. dvnemen-
lietle, sem a ligar sistemticamente base geo-
,4rca e s condies sociais-econmicas, como
[azi a Corteso. Qui ri no da Fonseca estudava a
caravel a, Fo~toura da Costa a mari nhari a e a
lileratura que com ela est ligada, Armando Cor-
leso a cartogra~a, Joaquim de Carvalho a cal-
* XVI I
fura por~uguesa em relao com o pensamento
]ilosco, Queiroz Veloso especiatizara-se numa
histria meramente erudita dos acontecimentos
poltico-militares entre meados de Quinhentos e
58o, Pau~o Merea co~~~inuava a sua elucidao,
por vezes penerante, de certos aspectos funda-
mentais da evoluo do direito portugus, que
no deslig~ua da estrutura social conquanto no
indo at o mago dela (e menos atento ao con-
dicionalismo econmico). Em face de rodas, m-
par, a obra de Jaime Corteso: distingue-se delas
pela sua ambio e por dispor dos meios intelec-
to, ais de a realiza,. Dissemos ambio : pobre
cultura que no ambiciosa e se contenta nas
limitaes. Corteso o homem dos horizontes
sem ~im, da perspectiva escala do globo, e que
pretende tudo repensar, desaar todas as ver-
dades sensaCas, a m de ludo compreender; a
sua temtica Marga-se a cada passo, ~mi de Ceuta
ao Japo, do Monomotapa Amaznia, das es-
tradas romanas ao socialismo lantropista de
Ea, mesmo se certos os condutores a perpas-
X V I I I
.~' am, se certos refros retomam a anos de dis-
Idncia. Conhecendo os documentos como poucos
. e os documentos de toda a sorte: das antigas
cartas s crnidas, dos dirios de navegao aos
diploma ~, de jacto descola paro as mais arro-
i adas i nterpretaes que os sobrevoam a que
al ti tude, i deando uma vastssi ma traa de que
~~~ apenas pontos de reerncia; a ousadia das
hi pteses ta que nem reptos a todo o esoro
de, pensar e de i nvesti gar- susci tano as mai s
lte.ndas iscusses, as mais ardentes, porque o
hi~'toriador vive as suas provocantes construes
apaixonaamente. No pas do doeumentozinho,
,lira: no ~ssa de arremedo de erudio (pois os
,' ,' rdadeiros eruditos, na segurana da heurstica
, ' da her menut i ca, como um Her cul ano, um
;al na Barros, um Corteso, um Duarte Lei te
I,' m sto raros), era como que um abalo stsmico,
~,.[orado pela problemtica de um Srgio e pela
, , t t i ca quase mat emt i ca de um Duar t e Lei t e
c qu' por seu turno viria a gerar, mas s poste-
,,,rm:~l.te, uma outra problemtica). Quem, atd
x I X
a, quisesse um estudo de co~~junto do passado
portugus, dispunha to s6, volvido meio sculo
sobre o es]oro de Oliveira Martins que conti-
nuava a ser a matriz, confessada ou no, de
toda a problemtica, e aldm do ensaio global de
Sdrgio, to sugestivo, de 1929 (no mesmo an~
o Guide Bleu inseria um de Corteso, mas que
no repercutiu entre ns), dispunha apenas, di-
zamos, do enumer~tivo Fortunato de Almeida,
sempre til pelas suas bibliograas, procurando
no desprezar nenhum aspecto (e destes dois
1~gulos no substituido pela Barcelos), mas
no s~ de estilo pouco ameno colho sobretudo
incapaz de tentar des[ibrar os os condutores e
obnubilado por um anti-liberaIismo serdio. No
ht dvida de que a Histria de Portugal dirigida
por Damio Peres dominada pala colaborao
de Jaime Corteso: pela sua amplido- no es-
pao e no tempo--, em primeiro lugar, e pela
sua garra, incontestvelmente, por outro lado,
e isto quando colaboravam tambm um Lcio
de Azevedo, um Newton de _~Iacedo (com as
suas admh' veis andlises das instituies de cul-
t ur a) , um Joaqui m de Car val ho, um Ver g l i o
Correia, um Paulo Merea (estes trs dominando
(r panormica medieval).
Jai me Cor t eso her dava de Gama Bar r os,
Al erto de Sampai o, Costa Lobo, Luci a~no Pe-
rei ra da Si l va, retomava de Duarte Lei te a i nte-
.~rao das navegaes no condicionalismo ~sico,
uo ignorava as sugestes de um Srgio (quase
pens~das em comum), aprovei ava a contri bui -
~:o documental , erudi ta, do Archi vo Hi stori co
I)ortuguez, mas estava tambm mui to bem i n_
/~~rmado da bibliograa estrangeira, ele prprio
trazi a uma contri bui o arqui vsti ca i ndi ta pri -
maci al , e sobretudo dava, como hi stori ador de
,,ci o, uma sntese cuj a traa resul tava da tr-
pl i ce i nunci a que em Pari s hauri ra. A hi sto-
ri ograa portuguesa el evava-se assi m ao pi ano
.I relevancia internacional.
A gnese da nacionalidade e a ecloso e mar-
,ha cio expansionismo inscrevem-se num proces-
,,ti s geral que em uma base geogrca (l eque
de possibilidades) e condies sociais, encarnan-
do-se em guras representativas do movimento
colectivo. A orientao atlantica ]oi marcada ao
futuro territrio nacional pela .rede romana de
estradas e pela diviso administrativa romana,"
depois, a ocupao do litoral e a criao do
gnero de vida nacionM, que o comrcio mar-
timo a distncia com base na agricultura (no
primeiro termo Cortesao marca a sua discordn-
cia quanto ~ L. de Azevedo, que ]alara de mo-
narquia agrria, no segundo, quanto a Sdrgio),
]ormando-se uma nova solidariedade das popu-
laes ribeirinhas do mar, que se.consolida com
o desenvolvimento das cla, ses urbanas nos por-
tos, com a trans]ormao de Lisboa em emprio
comercial e metr6pole de uma grande nao
martima; a revoluo urbana popular, de base
mesteirat mesmo se depois aproveitada~ pela bur-
guesia (aqui Corteso a]asta-se de Srgio para
seguir~ iluminando novas ~acetas, Oliveira Mar-
ns), de r383-5 permite a reorganizao poltica
e social em luxao do mar; o plano de defesa da
X X I I
costa desenvolve-se com a tomada de Ceuta, e
em seguida organizam-se metdica e cienti]ica-
me~zte os descobrimentos, criando-se os i~zstru-
mentos tcnicos respectivos (caravela, astrolio
nutico, regimentos de navegao). A ida ai~m-
-mar afunda ratzes em toda essa mul ti -secul ar
preparao atlntica, deagra pela necessidade
de ouro -- e Corteso um dos primeiros a mos-
l r ar o papel do f ul vo met al vi ndo da ~ #' i ca
Negra no mundo mediterrneo, fornecendo assim
rena das ideias que serviro monumental tese
de Braudel La Mdi terrane et l e Monde Mdi -
tt,rranen, cuja geo-histria no ignora o esoro
anteri or do hi stori ador portugus (e l he presta
homenagem). Poi s no h ai nda, nas pgi nas
rHati vas ao i mpri o ori ental , como que o pres-
s' ntimento de que a verdadeira personotgem d,
d, o oceano Indi co? E, como em I~22 evocara
l.isboa sob os ngulos geogrc~ico e social, ao des-
pertar para o sculo XVI, c~gora a poderosa evo-
al~o da Goa da segunda metade desse sdculo.
.]la.s' a outra grande personagem, bem mais do
XXI I I
que o infante D. Henrique ou Nuno da Cunha,
o acar do Brasil.
Por tudo isto esperaramos o encontro do his-
l ori ador portugus e dos Annal es d' hi stoi re
economique et sociale que Lucien Febvre e Marc
Bl och ~undaram em r929 --a revi sta que l a
renovar desde os alicerces todo o movimento his-
toriogr[ico mundial e mesmo todo o movimento
do conjunto das cidadelas human, as. Mais tarde,
o grupo dos Annal es reconhecer Corteso
como um dos seus. Discutia-se uma ve com
Brauel os mritos e demritos compctrados das
historiograas portuguesa e espanhola no segundo
quartel do nosso sculo; e se colectivamente a
Espanha sobrelevava, Braudel contrapunha:
Mas Portugal tem Corteso/ Todavia., o en-
contro no se deu. Sem d,vida por uma circuns-
t~ncia secundria: a ida do escritor portugus
para Espanha. Tambm porque em ~929-r93I os
Annales no tinham ainda conquistado a au-
dincia que depois vieram a ter. Multas eram as
reservas, de todos os lados, a essa ]irme e ambi-
XXIV
ci osa vo1~tade de edi car con]untamente, em
estreita colaborao e dilogo permanente, rodas
as ci nci as do homem e dos homens, rodas as
cincias sociais e culturais numa perspectiva his-
tri ca- verdadei ra di menso do humano. Ape-
sar disso, surpree~~deria que a intimidade com
a obra to i nouadora de Pi renne- patrono dos
Annal es- e a adeso s suas di rectri zes 1ul z-
damentai s no ti vessem l evado o exi l ado paei -
si ense ou depoi s o i nvesagador ] i xado em
Espanha ao contacto com a economi a pol tti ca
historicizante e histria econmica esta,tstica de
um Simiand e um Labrousse, a etnologia e um
Marcel Mauss, a soci ol ogi a de um Hal bwachs,
t psicologia gentica e social de um Walton, e,
mais que tudo, com a histria singelamente hu-
mana, porque visando a apreender toda a com-
pl exi dade dos homens, de um Marc Bl och e um
Luci en Febvr e. Em t al desencont r o, que al i s
~ parcialmente o d, intervm toda a personali-
dade de Jaime Corteso. Ele prprio dealba que
v,iera da dramaturgia histria," e, lemremo-to
i gual menl e, da medi ci na: uma medi ci na que
nessa poca era ~ nem podia ser outra cousa
essenciMmente clnica, exame do caso singular,
com base em intuio bem mais do que em an-
l i ses ou out r os mei os de di agnost i co ( ent o
inexistentes), tanta vez impotente perante o so-
[ r i ment o e a mor t e, e por i sso de f or t e apel o
dr amt i co par a uma sensi bi l i dade t o aguda
como a de Cor t eso. O seu humani smo no
de rai z e cunho ci ent[i cos, est i ntensamente
impregnado de valores estticos e de religiosidade
(quem, mel hor do que o i ncrdul o, pode com-
preender o autntico esprito religioso? ainda h
pouco perguntava Franzi s Jeanson; poi s esse
no est enredado ~~a ganga do i nsti tuci onaIi -
zado, do dogmatizt~do e riluali~ado, vive a efer-
vescnci a da espontanei dade- na l i nguagem de
Gurvi tch),. d sobretudo pro[unda si mpati a hu-
mana: Quantos vezes nos surpreendemos a n6s
prprios, na rua, no carro, de comboio, em meio
do agl omerado da turba, ]asci nados pel a ms-
cara humana e ten.tando auscul tar, para l d do
XXVI
recorte ]rio dos lbios, dos vincos da testa ou do
cl ar o vago do ol har, o mi st r i o das al mas.
(Ver adiante, p. 6). Repae-se bem nessas duas
pMavras que comandam os smiles." mscara e
auscul t ar. Mas esse humani smo d, em i gual
plano, de aco cvica- de respeito pelo homem,
l ogo por c ada homem, c omo um m em s i
prprio.
No prefcio da sua capela imper]ei~a :-- Os
Descobri mentos Portugueses- escrever, tri nta
mos vo!vidos sobre os (Ss Factores Democrticos:
Uma escola moderna, eivada de sentido geom-
tri co, tem procurao resol ver os probl _emas da
hi st6ri a, como se fossem teoremas, l trando as
~uas averiguaes atravds dum no e complicado
cri vo de andl i ses cri ti cas, nmeros, grcos e
~latisticas, abolindo as individualidades do seu
relato e ignorando por sistema que todos os ideais
parti ci pam da f e toda. a progresso humana
representa um processo do espri to e uma con-
,ui sta da l i berdade. Por vi a de regra, os hi sto-
r i ador es desse t i po a] adi gxm- se no t r abal ho
XXVH
meritrio de apuramento e discusso ,las ]oJ~tes,
mas esquecem-se de subordin-las, como di, ia
Benedetto Croce, ]ol~te suprema, autoridade
da conscincia humana, histrieamente viva e
activa. Nessa escola de historiograa no en-
leiramos. O grande historiador visava aqui, si-
multneamente, ao que se nos agura, por um
lado, o geometrismo erudito de Duarle Leite,
e por outro todo o movimento historiogrdco
ligado aos Annales. Ora, se um Lucien Febvre
e, depois, um Fernand Braudel so os incontes-
tcdos promotores de uma pesquisa atenta ao
quantitativo a loda a escala do passado atd onde
esse quantitativo pode abarcar, lux da cincia
econ6mica e do estudo cient]ico das estruturas
sociais, como esquecer que o primeiro d o autor
de um incomparvel Lutero, o nssimo criador
da psicologia histrica com Le problme de l'in-
croyance e suas contribuies para a histria da
sensibilidade em geral e do sentimento religioso
{bem como da conscincia, de ptria), e que na
3." Parte de La Mditerrane et le ~ionde Mdi-
XXVI I I
terranen do seu di scpul o esto presentes as
poderosas personagens de Fi l i pe II, do cardeal
Gra~~velle, de A~~tnio Perez e tantos outros?
Alis, numa curva de salrios que penosamente
no consegue apanhar uma curva de preos em
escalada no haver mais calor humano do que
em multas reco~~stituies histricas que preten-
dera ser expresses directas de vivncias? De que
ervem os quadros ~mmdicos de movimento de
portos ou de chegadas de mel ai s preci osos ou
das mortes e nasci me~~tos ou da produo de
cereai s e especi ari as, seno para ci ngi rmos de
mai s perto o ]rmi to das grandezas e mi sri as
dos homens, dos seus anseios e desesperos, se~~o
para que no sejam a cega presa de movi,nentos
col ecti vos de que tudo i gnoram? Poderosa per-
sonalidade -- das taras mpares do Porugal dos
nossos tempos--, Jai me Corteso tendi a a ver
mais as personalidades do que o colectivo; visua-
lista, tem o sentido das paisagens, o sentido agu,-
dssimo do espao, de raiz gegrafo. Falta-lhe o
s'entido do econmico e o das estruturas eolectivas
XXI X
pro]undas. Leiam-se dois dos melt~ores capulos
do seu monumental #'esco Alexandre de Gusmo
e o Tratado de Madrid: em 0 rei e o reinado do
ouro, a discusso crlica dos montantes de ex-
traco do fulvo melal e dos seus descaminlos,
penetran.te e slida, vem para avaliar as rgias
despesas ~ no como ponto de partida para des-
brar a eslmtura global ou surpree'~~der as vicis-
situdes da con]unlura. O capt,do seguinte inti-
tula-se Organizao social e estilo de vida, e
h nele ~bginas ]ormosas e sugestivas ~ a rela-
cion~o da lrica popular com a ausncia do
homem aldm Atlntico, ou a do barroco portu-
gus com o absoluismo e a vivncia utramarina
(em especial orientalizante) ; mas como no sen-
tir que ]alta a anlise at medula da' sociedade
de ento, uma denio precisa das classes, o
cmputo dos seus rdditos respectivos e de qua~~to
besam demogr~icamente, a distribuio da pro-
priedade, as [ormas de empresas? Sim, certas
pineeladas de mo rme prometem, mas o qua-
dro no se precisa: Rpida dimi~mio da agri-
fultura, e da nasce~le indstria dos tecidos, las
ip~dstrias nuticas e do comrcio martimo, tpica
ctividade portuguesa, que dera carcter ~ Na-
fo, desequilibraram a organizao social. A ve-
lha burguesia de armadores, exportedores, gran-
Jes comerci antes e a nova dos i ndusl ri ai s !que
. conde de Ericeira te~dara erguer], denharam
,' m proveito da ~obreza e do alto clero. Em boa
,'rdade, a populao dividia-se em duas classes:
,, nobreza e o al to cl ero, que mandavan~,, e o
pm~o, que obedecia. Uma reduzida classe mdia
,h' letrados, uncion.rios e lostas no vincava
. uml quer t r ao / or t e na si onomi a da gr ei .
~ l. p. 79). E noutras passagens (pp. 44 e 8r ) ca-
~.racteri za mel hor a segunda: Abai xo e mui to
.d,aixo desta dalguia de saugue estreme, rumo-
,i m,a numa turba i ndi sti nta o povo. em que se
.ti ~i uravam a pequena cl asse mdi a, os mec-
,.vos e os ganhes, agricultores, pequenos pro-
/.sitrios, baixo clero. mais ou menos iguala-
.h,~. pelo alheamento do poder, dos privilgios e
t.pmsses. E o problema decisivo acaba por ser
X X X I
posto: Ao passo que, nas outras grandes naes
coloniais como a Inglaterra e a ttolanda, a bur-
guesia evolura para o capitalismo comercial, com
base na expanso imperialista, que apoiava e ins-
pirava, Portugal, desequilibrado na organizao
social e tributrio das indstrias estrangeiras,
caminhava para, um absolutismo invertebrado,
sem a forte medula da burguesia e do comrcio
martimo, e para a dimi~mio da soberania,
co~~dicionada pela tutela inglesa. (pp. 4 e 88).
Mas no julgaramos estar a ouvir Oliveira Mar-
tins nos seus diagnsticos e na sua problemtica,
desde a Theoria do Socialismo a todo o co~zjunto
que forma a sua Histria de Portugal (e que no
d apenas constitudo pelos dois tomos que tm
este ttulo)? Jaime Corteso apercebe-se de um
ritmo ],ndamental da nossa pretdrita evoluo,
que aos perodos de burguesia e Estado de base
popular ]az suceder perfodos de r~o breza e Estado
absolutista. No liga todavia esta respirao ao
balancear da co~~juntura econmica e s viragens
pro#~.udas da estruturao colectiva.
X X X I I
Havia que dizer o que acabamos de apontar,
correndo embora o risco de que alguns apodem
as ~wssas palavras de restries. A estatura de
.[aime Corteso no se compadece com a peque-
nez de cal ar di scordnci as, com o subterfi gi o
do panegfrico que evita a caracterizao da per-
~onalidade com receio de que esta se esbamone
.~'e no a cobrir o manto espesso do caudal lauda-
/bri o. A obra de Corteso d de cantari a de gra-
Mto: seria amesquinhar-lhe a traa e duvidar da
,pmtidade dos materiais no dizer claramente o
qu, e el~r d e aquilo que no nem pretendeu ser.
Porque grani ti ca- e to di fana, no entanto--,
rr,quer, exi ge a di scusso, o choque de i dei as,
r, vlril enfrentar dos problemas. Jaime Corteso
v~l ava vol tado, do cerne, para o futuro, sabi a
amar a ]uve~~tude. Seri a atrai o-l o, por i sso,
~td~ irmos mais aldm do que ele pde ir, compra-
,' troo-nos no l feito --no que ele fez, e com que
/,rimor e segura~~a de ocio--, em vez de ten-
hrrmos a nossa prpria aventura, pelos caminhos
, / I w el e i ncl usi ve ent endi a que no havi a que
XXXI I I
tentar. Deixemos o aplauso para o anacronismo
de redoma, deixemos a delidade de subservin-
cia para os que, acatando-a, desrespeitam os va-
lores autnticamente humanos.
Em r959, dando um bal ano sua carrei ra,
insistia Corteso em que a sua prpria evoluo
i ntel ectual o condui ra a uma quase i nverso
da nossa tbua de val ores. A pri ncpi o, como
dramaturgo, ti nha da Hi stri a uma concepo
Carl yte, hi pertroando os heri s; a i nvesti ga-
o de l ongos anos l evou-o porm ta dar uma
imp~rncia crescente criao annima e colec-
ti va. Convencemo-nos at, de que na evol uo
histrica intervdm uma oculta conscincia da es-
pdci e. ( Ver adi ant e, p. 5) . Vi ncmos at r s o
papel que nessa inverso teve o encontro com a
geograa humana de Brunhes e Val l aux, com a
hi stri a econmi ca e soci al de Pi renne e com a
morfologia social de Durkheim. Mas seria in]usto
no lembrar que os grmenes se rastreiam j em
A Expedi o de Cabr al e o Descobr i ment o do
Br asi l de r 022 e ser i a i l udi r mo- nos supor que
XXXI V
houve real menl e uma i nverso i rreversvel . Da
Jnesma ]ase criadora que Os Factores Democr-
ti cos (para cuj a concepo subj acente convm
h,r presentes as linhas que vm a.p. 2z9 da colec-
Mnea) so os cap t ul os do r ol . I I I da Hi st r i a
,1~' Portugal di ri gi da por Dami o Peres (r93z).
~mde avul t a a ] i gur a do i nf ant e D. I f enr i que,
,Uri bui ndo-se-l he uma proj eco que a l ti ma
, , hr a~ Descobr i ment os Por t ugueses ( I 96o) - -
, t boa parte reduzi ri a (o que se atri bui a um
nico homem par~ilhe-se largamente com toda a
,:r,' i a que o i ndi vduo pertenceu). No ]undo.
,, historiador polarizou-se sempre em ]uno das
I,rr.~onagens e das paisagens com tonalidades
I,.v,eme~~te diferentes mas nunca na realidade
,,/,,,stas quanto ao papel do individual e do colec-
t~,,,. No prefcio a Os Descobrimentos Portugue-
,., ,~crever: A nosso ver, a histria no obe-
./,.vo apenas a um determi ni smo geogrco e
., ,,m;m,co. No ignoramos que a trama comum
t,, passao tecUta pelo esoro dos homens, na
l ,,t, quoti di ana com a natureza e sob o aci cate
XXXV
das necessidades primrias. Negar, porm, a
parte das aspiraes espirituais e da criao indi-
vidual na histria d reduzi-la a um arremedo
inumano de cincia. E logo a concepo d ex-
posta com toda a sua niidez: Sobre a talagara
da in]ra-estrutura econmica, moldaa por sua
~lez pelo meio geogrco, cujo estudo de co~~-
]unto historiador algum, digno do seu tempo,
pode dispensar, as grandes correntes espirituais
e as ortes personalidades que as encarnam, bor-
daram o ris das crenas religiosas, dos novo~
conceitos da cincia e da ]iloso]ia, das mltiplas
expresses das arfes, ou a 1narca das vontades
poderosas, "ao servio dos interesses prprios o~~
gerais, tanto maiores e mais ~ecundos, quanto
mais o individual se fundiu com o colectivo.
Perpassa o sopro de Croce, e, para alm do l-
sofo italiano, de Oliveira Martins que o precedeu.
Atente-se na primeira pgina de Os Factores
Democrticos (adiante, 15. Ix): no se nega ta
parte da criao individual na histria; mas
Corteso pensa que todas as naes, antes de
X X X V I
tingirem a sua denio poltica suprema, atra-
v,essam um demomdo pertodo de ]ormao, or~de
avultam quase exclusivamente esses ]actos ge-
vai s de ocupao do sol o e agrupamento da
populao, variaes do regime econmico, ela-
borao dum espri to col ecti vo, movi mentos e
Iransormaes da massa. Oliveira Martins escre-
T~ra, meio sdcuto antes, algo que la 1,o mesmo
~nlido. Em L' Expansion des Portugais de z93o
a o~,cepo exposta no d, I,o fundo, di]erente
, l a que mol da o pr e[ ci o de r o: L' Mst oi r e,
.l' ailleurs, est tissue aussi bien par les obscures
,i/terminations gographiques et sociales que par
l' mlelligenee lucide des hommes d' lite. (p. 2z).
Depois da quase inverso da t~bua de va-
l ,,r,' s com que o prpri o corta em duas ]ases a
, , a car r ei r a de hi st or i ador, duas obr as, e das
,h' maior envergadura num conjunto todo ele de
. e, 16picas dimenses, vm, pelos seus atulos ]d,
,' /,do seu conteddo, desvendar as pro]undas li-
,l, rl~ de fora da sua pesquisa, os plos entre os
,itlai~' se magnetiza: Atexandre de Gusmo e o
X X X V I 1
tratado de Madrid, ou seja, o estadista e a de-
ni o do Brasi l geogrcamente em di rei to
internacional, e Raposo Tavares e a ]ormao
territorial do Brasil, quer dizer, o bandeirante
iniguatado e a sua odisseia terrestre que inscreve
num conti nente a ]utura real i dade navi onal .
O homem, criador de histria, e a paisagem cuja
inuncia ele sofre mas que tambm modela com
suas mos criadoras. E Joel Serto, discutindo
o tomo I da primeira, destas obras, levantava
precisamenle o problema: no dar Corteso
relevo excessivo s personagens em detrimento
das sociedades e das civilizaes -- do colecavo?
Talvez no tivesse, no tinha [elizmente razo:
por trds dos nomes prprios, estua toda a reali-
dade cotecliva, e no ]undo a primeira essencial-
mente um estudo de Portugal e Brasil na poca
de Alexandre de Gusmo, a segunda, um estudo
do bandeirismo, fenmeno colectivo, visto atra-
vs de um dos que melhor o encarnaram. Ainda
nesta escolha de persona,gens para representar
movimentos globais da sociedade e situaes epo-
XXXVIII
cais dir-se-ia correr, subterrdneamente, uma das
di rectri zes de Ol i vei ra Marti ns.
Mas Jai me Corteso vai mai s l onge do que
o seu predecessor. Ni ngum, mai s do que Cor-
l eso, contri bui u para uma nova probl emdti ca
la nossa histria que superasse a do historiador
la gerao de 7o. E indispensvel no esquecer
evidentemente Srgio, mais economista, de cujos
ensai os sai rd, por exempl o, o tema de um dos
t r abal hos de Vi r g ni a Rau- - d o pr obl ema do
~d; foi este l ci do pensador que ps tambm,
,' m toda a sua fora, o problema dos cereais de
Marrocos na expanso por$uguesa (problenm que
a erudi o posteri or no soube consi derar nos
devi dos termos); e tantas outras perspecti vas
foram por el e c~bertas (pode ver-se um outro
exemplo no estudo colectivo, recentemente publi..
, ' ado, da Cadei r a de Hi st r i a de Por t ugat da
Facul dade de Letras de Li sboa, sobre a peste
ttcgra). Haveri a ai nda que rel embra,r a prol e-
~ndti ca que ressal ~a das anl i ses crti cas de
/)l mrte Lei te. ]atroe Corteso, porm, marcou
x x x I x
com o seu cunho toda a reconstituio do nosso
passado desde as origens ao sculo XVIII, e tanto
no que ao ocewno Indico concerne como quanto
ao Brasil. As pginas dedicadas s vias no Oci-
dente peninsutar romano, como s picadas para
as minas do ouro no serto de Mm-Atldntico
chamam a ateno para as questes de circulao
interna. O estudo da evoluo do litoral suscitou
contribuies de um gegra[o [tsico, Fernandes
Martins, e de Fernando Castelo Branco. Os Fac-
tores Democrticos esto porm longe de ter
exaurido o seu feitio de i~~spirao: eonvdm
rel-los atentamente, medit-los, seguir caminhos
que sugerem, como o da anlise da evoluo ur-
bana entre ns, a melhor preciso das classes
sociais e do seu papel polttico, desenvolvendo a
ideia, que pode ver-se a p. 2o da presente colee-
tanea, da importncia Eque] atribumos, na
]ormao das sociedades, ao quadro geogrd~ico
que as condiciona e s relaes de produo que
as prendem e cimentam. O vdor Joao A]onso,
cujo perpel na tomada de Ceula Perito de Age-
vedo e Sdrgio destacaram~ e cuja aco posterior,
~~a colonizao da Madeira, cabe a Corteso o
mdrito de ter mostrado, est a pedir uma biogra-
]ia esclarecedorco. O Mstoriador, porque pro[un-
damente gegra]o (quanto mai s o passado do
homem recua no tempo, tan~o mais a Mstria se
motda sobre a geograa que assim a pregura,
ler-se- a p. 25r), repensa a ideia de cicio de
Lcio de Azevedo em funo dos espaos, e essa
sua perspecti va uma das ori gens da i dei a de
complexo histrico-geo, gg~ico (veja-se o Dicio-
nr i o de Hi st r i a de Por t ugal , sub ver bo) que
entra na [erramenta hoje necessria a pensar o
passado: o ouro e a Gui n, as especi ari as e o
Indico, o a~car e o Brasa. Por tudo isso soube
renovar inteiramente o problemco das origens de
So Paul o, que se perdi a na ri dcul a di scusso
sobre qual o [undador-- Anchieta ou Nbrega ~,
elevando-o ao nico plano em que ~eaZmente
hi stri co: o da expans~o dos l anados e de
t odo um povo, r umo coo mi st er i oso ser t o do
met al br anco, sob a dgi de de uma pol t t i ca da
Coroa que estava a par das necessidades de al-
canar a regio mineira e domina os caminhos;
ao mesmo tempo, o povoamento pela plantao;
e assim entram no palco Joo Ramalho, Martim
A]o~~so de Sousa, tantos outros. O mesmo esp-
rito d indaga' o e explicao preside srie de
rtigos sobre as bandeiras e o bandeirismo, vistos
sob ngulo novo, utilizando manancia~ indito de
documentos qze permitem apercebermo-nos das
razes por que os Jesutas o denigrem e com ele
esto em oposio. Na mesma directriz, a fulgu-
r ant e Geogr aa do acar no Br asi l sei s-
cent i st a- - esse acar que t A Geogr a] i a e a
Economia da Restaurao, em I94o, tinha reve-
l ado est ar na gnese de uma nova bur guesi a
provineial, dos pequenos portos melropolitanos,
em oposio ao capitalismo monopolista de Lis-
boa, e dessa sorte constituir a base econmico-
-geogr]i ea do movi mento pol tti co pel o qual se
r eadqui r i u a i ndependnci a. E t al bal ancear
social-econmico, e tambm geogrco, de con-
centrao capitalista-estadual ou disseminao
XLI I
de classe mdia, ligadas s reas ~ indica, attn-
ti ca, etc. ~ de acti vi dades e sua l ocal i zao-
na capi tal ou nas ci dades provi nci anas--, que
bel os temas, que extraordi nri o tema da nossa
histria, se iluminado pela trajectria da conjun-
tura estudada nos preos, salrios, [ucros, cam-
bi os, emi sses monetri as. No nos possi vet
aqui, evidentemente, ales]olhar todo o ramo es-
plendoroso de questes que e pesquisa e reexo
do historiador vieram pr, enumerar os miradou-
tos insuspeitados a que nos convida a alcando-
rarmo-nos para avistarmo.~ longes cada vez mai.
amplos.
Mas de modo al gum poderamos dei xar de
sublinhar a trao bem carregado que a aventura
das ideias conexa de uma busca de fontes sem-
pre insatisfeita, de sistemticas publicaes das
peas probatrias com esclarecedoras introdues
e notas, editando-se textos estabelecidos com apu-
rado ri gor, com vi gi l nci a crti ca. O hi stori ador,
anal, na plena acepo da palavra: abrangendo
pois os megalticos corpus que so os Paulicem
XLI I I
Lusitana Monumenta Historica, Alexandre de
Gusmo e o Tratado de Madrid e Os Manuscritos
da Coleco de Angelis (Jesutas e Bandeirantes),
como as primorosas edies criticas de A Carta
de Pero Vaz de Caminha e Dilogos das Grande-
zas do Brasil. Jaime Corteso evitava as solues
]al cei s--demasi ado fdcei s--de ati rar para a
letra de ]orma, sem outra ordenao, gavetas
ou maos de documentos por outrem copiados
sem reviso atenta do director de publicao,
sem a xao prvia de critrios cienttcos,
e sem os acompanhar das anl i ses que os
elucidem.
Ainda neste ponto hd que ir lio do mes-
tre e planear a publicao de documentos em
luxao de grandes categorias de estudo, e juntar
os es[oros da paleograa, diplomdtica, lologia,
histria no estabelecimento do texto e no comen-
tdrio, indispensvel; para isso h que preparar
primeiro pessoal, reind-lo cuidadosamente, or-
necer-lhe cabedal terico, dirigi-to de perto, com
responsabilidade.
XL I V
Todavia, no apontmos ainda com su]iciente
nitidez aquilo que constituiu a condio ~~ecessd-
ria para Corteso, como Duarte Leite (como l
fora um Marc Bloch ou um Lucien Febvre) ferem
sido grandes historiadores: d que omm de apru-
mada ci dadani a. No sacri i caram nas aras do
oportunismo mais ou menos de encome~,da; sa-
bi am que a ver dade pode ser, ou pode pel o
menos ser considerada por alguns, inoportuna e,
logo, importuno o Iistoriador; mas saiam tam-
bm q,ce a gra~~deza da ptria est na verdade
pl ena., e que ao autnti co hi stori ador no so
cabidas concesses a Csar ou a Mamol~, pois
ele a colscincia da ~,ao que sabe ver-se de
frente ,,as suas gl6rias e ~tas suas misdrias. Jaime
Co' teso tendi a, a focar sempre em pri mei ro
plano todos os valores positivos--nas escala
de z~m humanismo ecumnico (perdoe-se o pleo-
nasmo), porque era fundamente bom e generoso
e abnegado e desinteressado e altaneiro, no por
q~~aisquer transigncias ou interessado ,p~,dor.
Por isso a sua histria tanta vez epopeia, mas
no soa a ]also, e se nem sempre reecte o que
foi realmente o passado, reecte ento o que era
esse homem que ansiava sempre por elevar todos
os homens. Havia na sua concepo da histria
mui to ai nda, de nal i dade exempl ar, e da fre-
quentemente a sua tonalidade, que, por vir dele,
nos enriquece. No atraio-lo pensar, no en-
t ant o, que hoj e se i mpe i mpl acvel l uci dez,
mesmo se dolorosa, e que histria temos de ir
buscar, mai s do que uma l i o mor al - - de ar -
qutipos pelos quais modelamo-nos ou de justi-
caes em [uno do passado em vez de resul-
tarem da nossa aro rumo ao futuro--, temos
de i r buscar, di z amos, uma manei r a de pr e
anal i sar t odos os pr obl emas humanos. Al i s
]aime Corteso no desaprovaria as palavras de
Antnio Caetano do Amaral, em 17)2, na Mero~-
ri a I: huma hi sl ori a si ncera envergonha-se da
,toria v~, que se busca em antiguidades menti-
rosas: esgosta-se desses sonhos agradarei s,
pasto de huma esteril recreao; e se sabora s
com a verdade pura. Por i sso a renovao da
XLVI
nossa hi st r i a n~o est d na chamada r evi so
hi stri ca, que consi ste em geral em mudar a
apreciao das personagens (parece que se chega
a denegri r os que l utaram pel a i ndependnci a
da pdt r i a, se essa l ut a t a de par com o com-
bate opresso); est no caminho que, remon-
tando a Ferno Lopes, passando por Caetano do
Amaral , Hercul ano, Ol i vei ra Marti ns, Al berto de
Sampaio, Costa Lobo, e tantos outros, em nossos
dias se encarnou em Duarte Leite, Veiga Simes
e Jaime Corteso. Para irmos mais Mdm.
Sonhava f ai me Cor t eso com uma gr ande
Hi stri a de Portugal no contexto da hi stri a da
civilizao. No pde infelizmente edi[ic-la, mas
deixou-nos, dispersos, muitos dos m~teriais que
a co~,s#i ui ri am. Impossvel seri a, evi dente,
substituir o que no realizou. Mas impunha-se a
X L V I I
reunio de todos esses dispersos, e uma ordem
tanto quanto possvel sistemtica permitird segui
as grandes linhas da sua concepo, desde as
remota origens ao sculo XVIII. Pdginas muitas
delas de difcil acesso, ou a caminho do esqueci-
mento, rodas elas merecem ser lidas ou relidas,
lembradas, meditadas, e isto no s pela sua
lmpida beleza: antes, como tentdmos mostrar,
porque so vivas, porque continuam a ser portos
de onde desa]errar, para a viagem de descoberta
do nosso passado.
Lisboa, z2 de Abril de z964
VITORINO M:AGALI-IES GODINHO
INTRODUXO
A HI STRI A E O HI STOt ~I ADOR
H
~ tempos um jornalista ps-me as seguintes
questes, dirigidas ao historiador.
Primeira:
Quais as razes da sua preferncia pelos
trabalhos histricos?
Respondi:
--0 desejo veemente de acrescer em mim
c nos meus concidados a conscincia da comu-
nidade a que pertencemos. Afundar as razes do
ser no conhecimento do pretrito, em comunho
om todos aqueles que formaram em ns o sen-
tnento nacional, e contribuir para criar a cons-
cincia histrica e pragmtica da Nao--eis
. dever e a alegria do historiador. A histria de
vada povo, humdemente escrita, quer na glria
dos seus feitos e virtudes, quer na contrio dos
~t,us erros e defeitos, das suas Aljubaxrotas e
dos seus Alccer-Quibires, no pode e no deve
,,t.r a contemplao esttica do passado, mas um
it~tpulso, uma promessa, um pacto de vida para
. futuro. O m da histria, considerada como
cincia humana e humansca, no uma regres-
so ao passado, mas uma explicao do presente,
uma arte de prever e uma promessa de exce-
dncia.
Dir-nos-o -- continuei -- que essa comuni-
dade, a da Ptria Portuguesa, extremamente
reduzida, quando comparada com a comunidade
humana, universal. ~, certo. Mas o estudo da
histria portuguesa liga-se, mais inmamente que
nenhuma outra, histria da Humanidade. 0
grande feito e glria dos Portugueses foi ter dado
o primeiro grande passo para a unicao da
Humanidade; haver estreitado entre os homens
e os povos, de bom o11 mau grado, um primeiro
lao de compreenso e amor. A histria de Por-
tugal entranha um sentido ecumnico; e em cada
historiador portugus, digno desse nome, deveria
existir um cidado do mundo e um apstolo da.
fraternidade universal.
Segunda questo:
--Para escrever a histria tem necessidade
de novos documentos?
-- ~ costume dizer-se -- prosseguimos -- que
no h histria sem documentos. Sem dvida.
Mas com a seguinte reserva: no h documentos
sem histria. Queremos dizer: as fontes do pas-
sado devem ser lidas luz da cultura geral que
as ditou e dos interesses, confessados ou ocultos,
que podiaJn mover a pena do autor e obrig-Io
a deformar ou a calar a verdade. Buscar e des-
cobrir documentos excelente. Saber interpreta.-
-los mais e melhor. Para esta segunda parte
do trabalho da obra histrica torna-se indispen-
svel no s conhecer a vida, mas possuir um
sentido e uma losoa da vida. Durante vrias
dcadas nos demos com i gual pai xo a essas
duas tarefas. Vrias d6cadas, repetimos.
--Dcsde quando datam ento os seus traba-
l hos hi stri cos? Pennaneceu sempre el a um
mesmo concei t o de hi st r i a?- - per gunt ou de
novo o i nterl ocutor.
- - A nossa vocao de hi st or i ador deve t er
despertado aquando escrevemos o drama em
ver so O I mf ant e de Sagr es, r epr esent ado em
1916, a que sucedeu pouco depoi s o dr ama,
i gual mente em verso, Egas Moni z. Logo aps e
durante mais de quarenta anos, persistentes tra-
balhos de investigao nos levaram a uma quase
i nver so da nossa t bua de val or es. At al i a
hi stri a i ncarnava para ns em personal i dades
singulares que a dirigiam, os Heris, segundo
o concei to pi co e hi pertr6co de Carl yl e. Lon-
gos anos passados nos arquivos, quer nos por-
tugueses quer nos estrangei ros, l evaram-nos a
dar uma i mportnci a crescente cri ao an-
ni ma e col ecti va. Convencemo-nos ate de que
na evoluo histrica intervm urna oculta cons-
cincia da espcie.
Durante as nossas demoradas e repetidas es-
tadas em Espanha, Frana, Itlia, mais de pas-
sagem em Bruxel as e Londres, e mui to l onga-
mente no Brasil, fomos assduos frequentadores
de arqui vos. Vi vemos tambm i ntensamente a
vida, o que no ensina menos que os livros e os
documentos. Possuiu-nos em todos os tempos a
paixo do in~'esigador, quer na clausura e siln-
ci o das bi bl i otecas, quer no teatro e tumul to do
mtmdo exterior.
O homem, nas suas rel aes com a Terra e
~m o Cu, que trabalha e produz, luz do dia
ou na treva das minas, que desfralda a vela do
seu barco ao vento; que burila o fuso com que
a ou insculpe a canga dos bois e a alevanta e
enfeita como um altar; que ama, odeia, sofre
e ajusta o verbo, nas suas trovas, msica dos
sentimentos; que canta e baila, executando com
entusiasmo cndido um rito mgico ou sagrado;
o homem que procura remir-se na conscincia
acti va da Humani dade e dar urna nal i dade
metafsica ou religiosa ao Universo; o homem,
documento de todos os. documentos, autor e actor
do drama da vida, mereceu sempre de ns a
mais vida ateno. Mais do que ateno, atrae-
o irresistvel, absoro e solidariedade total.
Quantas vezes nos surpreendemos a ns pr-
prios, na rua, no carro, de comboio, em meio
do aglomerado da turba, fascinados pela ms-
cara humana e tentando auscultar, para l do
recorte frio dos lbios, dos vincos da testa ou
do claro vago do olhar, o mistrio das almas,
as causas primeiras e os ns ltimos da vida.
O homem, com os seus vcios e virtudes, as suas
misrias e grandezas, e, mais quc tudo, a sua
marcha trgica sobre o abismo da morte e os
seus esforos transcendentes de sobrevivncia-
eis no fundo o motivo secreto que determina a
pesquisa, o esforo e a pena do historiador e
forja, ao m e ao cabo, a chave angustiosa das
suas interpretaes.
Destarte nos debrumos longos anos sobre
catlogos, cdices, pergaminhos e velhos pap!is
ou mapas delidos e desconhecidos, mas buscando
sempre lobrigar por detrs do documento seco
a fonte viva dos indivduos e das multides, que
afundaram os alicerces instveis da histria e
acenderam a cambiante de luz prpria e fugidia,
em que os antepassados desenharam seus vultos.
Preocupou-nos sempre e conjuntamente a face
da vida extinta do passado e a da vida do pre-
sente, para explicarmos uma pela outra. E quanto
mais tentvamos compreender a segunda, mais
descobramos na sua estrutura as estraticaes
indelveis da primeira.
A histria, vista a esta luz, e deve ser uma
escola de formao moral. A averiguao do
facto, na sua identicao real, acarreta consigo
o amor da verdade e a repulsa da mentira; en-
sina a relatividade do humano e o respeito pela
diversidade alheia; e torna-se uma lio perma-
nente de compreenso e dignidade. Por isso o
ensino da histria, nos escales mdios e supe-
riores, deve ser feito em contacto permanente
com as fontes, tornar-se uma pesquisa continua
do real, uma interpretao livre e um acto de
conscincia, com ns ticos e pragmticos. En-
sinar aos homens ou adolescentes a histria como
uma cincia plenamente construda, ou, seja, um
dogma e artigo de f6, equivale a diminuir-lhes
a capacidade de iniciativa e de juzo e tentar
secar-lhes as fontes eriadoras da personalidade;
, numa palavra, um atentado mortal contra a
a s ma ,
A primeira lio que a histria e a vida nos
ensinam a da transitoriedade dos mitos, dos
regimes e sistemas. 1Vias tambm da capacidade
do homem em melhorar as sociedades. Os ho-
mens passam e desaparecem; a Humanidade
permanece e marcha. E assim fomos levados, na
interpretao do passado, a formular um juzo
mais equilibrado entre a criao colectiva e a
das personalidades reprcsentativas; entre as soli-
citaes de carcter econmico e as inuncias
culturais e religiosas -- de cuja conjuntura inst-
vel nasce o permanente devir histrico. E quanto
mais buscamos as razes do Portugus, tanto
mais na essncia do nacional descobrimos o uni-
versai.
OS .FACTORES DEMOCRATICOS
NA FORMA2; O DE PORTUGAL
ANTES de entrar prpriamente no objecto do
nosso estudo, convm enunciar certas ideias
gerais -- aquilo a que poderamos chamar os pos-
tulados, histricos sobre que assenta.
Uma antiquada concepo, cuja carreira no
terminou de todo em Portugal, faz consistir a
histria na evocao dos homens e dos eventos
singulares, faustosa galeria de retratos e pain6is
de batalhas, a que se acrescenta quando muito
o quadro das instuies. Dir-se-ia desta sorte
que os factos de ocupao do solo e agrupamento
da populao, as variaes do regime econmico,
a elaborao dum esprito colectivo, os movi-
mentos e transformaes da massa, is.to 6, os
factos prpriamente sociais no t~m importncia
n~ vida duma sociedade. Longe de n6s a ideia
de negar a parte da criao individual na his-
t6ria. Mas rodas as naSes, antes de angirem
a sua denio poltica suprema, atravessam um
demorado periodo de formao, onde avultam
quase exclusivamente esses factos gerais.
A conscincia duma solidariedade e dum ideal
colectivo, o sentimento e a ideia duma ptria
elaboram-se lentamente atravs desses movimen-
tos de grupos e das lutas entre eles suscitadas.
E por via de regra os grandes homens so tanto
mais representativos quanto melhor incarnam e
orientam as necessidades e aspiraes colectivas.
O que se diz das naes em geral, com maio-
ria de razo se pode ammr das democracias,
em cuja histria os factos da massa assumem
uma importncia capital.
I; hoj e um facto averi guado que tanto as
demoeracias antigas como as medievais nasceram
no das inuncias de teorias abstractas mas sob
o impulso daquela espcie de fenmenos econ-
micos e sociais. O mesmo conceito de democracia
no surgiu, antes de realizado, como pura con-
cepo poltica na mente dos estadistas ou dos
lsofos. Pelo contrrio, gerou-se na luta dos
interesses sociais e com lentido evoluiu at a
sua perfeita expresso terica. Os primeiros pas-
sos dados--escreve James Bryce -- para um
regime democrtico ngm resultaram por forma
alguma do principio, que os povos tm, do direito
de se governarem por si prprios, mas antes do
sentimento de que era mister p6r termo opres-
so das massas populares, vtimas duma classe
privilegiada de cidados 1. E se, desde Her-
doto, por democracia se entende a forma do
governo, pela qual o exerccio do poder pertence
legalmente no a uma ou a algumas das classes
I Les Dmoerat~es Moernes, traduo francesa (1924),
r ol . I , p. 39.
da sociedade mas ao conjunto dos seus membros,
esse regi me apresenta-se na hi stri a como um
facto social e poltico em marcha, com maior ou
menor grau de ecincia, ou realizado dentro do
mesmo pas apenas por certos grupos soci ai s,
como sucedeu com as democraci as urbanas da
Idade M~di a. Deve tambm advcrti r-se que, no
uso comum, o regi me democrti co se emprega
na acepo do governo no qual a inuncia pre-
dominante pertence s classes populares, as mais
pobres e numerosas.
Mas, at que ponto ser lcito prender as aspi-
raes democrticas de hojc s do passado?
S~ as origens de todas as democracias tm de
procurar-se em grande parte no passado das res-
pectivas classes populares, muito mais na histria
da Repbl i ca em Por t ugal - i st o dum r egi me
de origens e tendncias essencialmente dcmocr-
cas- esse mtodo dever observar-se.
Com efeito, a Nao s0 atingiu a maioridade
polftica e a plena expresso nacional com a re-
vol uo democrti ca do scul o x~v, conforme
l he chamou Ol i vei r a Mar t i ns, e o t r i unf o e a
encorporao das classes populares na vida polf-
ca. At ali Portugal era um agregado de regies,
de classes e de cidades com interesses por vezes
isolados ou diferentes. Foi aquela revoluo que
i mps deni ti vamente a vontade e a ori entao
da massa s mi nori as ol i grqui cas, c cl ero e a
nobreza mi l i tar, cuj os i nteresses at6 a havi am
dominado a vida nacional. Por isso mesmo o que
d carcter si ngul ar nao portuguesa entre
todas as demais que durante um certo perodo
da sua histria ela nos aparece, em massa, dotai-
nada pelo mesmo idcal e a mesma vis histrica
facto que o Epico assinala com fulgor, dando
como heri aos Lusadgs a nao inteira.
Tal acesso das classes populares conscin-
cia e aos direitos polticos e a essa comunho
herica num ideal colecvo preparou-se lenta-
mente, primeiro nos progressos da apropriao
do solo pelos homens, depois na sua condensao
em grupos, e por m na renovao econmica,
na formao de classes novas, nas aspiraes e
lutas dos concelhos- episdio portugus, ainda
que sui generis, da vasta revoluo comunal da
Europa durante a Idade Mdia.
Posta a questo, sob o ponto de vista europeu,
todas as democracias actuais se ligam ao desen-
volvimento do urbanismo na Idade Mdia e
elaborao dos princpios democrticos durante
a revoluo comunal. Todas as comunas -- disse
o eminente historiador Camille Julian- se enca-
minharam insensivelmente para a democracia, e
foi a realeza, como Roma para as cidades do pas-
sado, que defere essa marcha. Todavia, poss-
vel ligar, como os textos o demonstram, sem
lacunas demasiado longas, a ideia moderna da
Repblica, tal como os Girondinos a conceberam,
da Comuna, qual se formulou no reinado de
Lus VI 9..
Em Portugal do prprio movimento das
comunas que vai nascer o conceito supremo da
Nao; e apenas desaparecidas as causas que en-
travaram aqui, mais ainda do que no resto da
Europa, o desenvolvimento poltico das classes
populares, os princIpios democrticos vo reto-
2 Int, roe~uetion sur Z'l, istoire en Franee, in Extrailm
des htstoriens franzais du XlX ~i~cle, p. LVlII.
mar a sua marcha at o advento da Repblica.
Os mesmos centros urbanos, que em 1383 elege-
ram o mestre de Avis e to poderosamente contri-
buiram para assegurar a independncia nacional,
vo armar de novo a s.ua conscincia politica e
capacidade combativa nas lutas pela liberdade
durante o pelodo hberal e republicano. O leitor
que se d ao trabalho de comparar certos factos
do passado, que vamos relatar, com os contem-
por/lneos -- tarefa que deixamos sua inicia-
tiva--, convencer-se-, porventura, de que o
paralelismo no ca por aqui; e que tambm esse
passado encerra uma lio eloquente para os
homens de hoje.
No se estranhe, pois, que o nosso estudo
comece por uma introduo geogrca, sem a
qual se no compreenderiam as transformaes
sucessivas, no regime econmico do povo portu-
gus, as quais por sua vez esto na base da sua
evoluo politica, nem que uma hist6ria do re-
gime republicano em Portugal abra com o estudo
doutras pocas que to afastadas se aguram.
Concepo democrtica da histria portu-
guesa, dir-se-. ~ possvel. Mas em toda e qual-
quer cincia o que importa que as suas concep-
es sejam.., cientcas. E se este estudo perma-
nece el a esse critrio, depois de meditar as pgi-
nas que vo seguir-se, o leitor dir.
TEORI A GEOGRAFI CA DA FORMAO DUM
E S TA D O N O OC l D E N T E D A P E N I N S U L A
N INGUM que sej a contemporneo do seu
tempo, na velha mas eloquente frase de
Sousa Martins, poder estudar hoje o fenmeno
da formao poltica de Portugal, sem o encarar
nas suas relaes com o territrio. Na gnese de
um Estado cooperam sempre factores vrios,
quer de natureza terrestre quer humana, tanto
de origem interna corno externa. E, a par das
obscuras determinaes de carcter geogrco ou
econmico, h que discriminar ar~ que ponto as
puras razes de esprito e a vontade consciente
dos homens inuram nos acontecimentos. A ver-
dadeira histria, aquela que seja ou pretenda ser
uma relao perptua entre o efeito e a causa,
deve encarar uns e outros e dilucidar a parte que
a cada um desses factores pertence na evoluo
dos acontecimentos. S assim a sua. lio pode
.~er proveitosa, e nas linhas do passado dele-
trear-se qualquer ensinamento para o futuro.
Se relancearmos no seu conjunto os traos
geomorfol6gicos mais gerais da Pennsula His-
Mapa da Peninsu]a Ibrica
C A N T A B R / ,;
" ~ ~ ~
J" ..... ,o,.. .........
: ...........
,...:'".
~.~
i +
o&
en
k+ +-, l" e': ...."
~o e- o~
j l O o 4_
S A L - - . o - -
~'~. .~ O
pni ca, parcul ari dade al guma parece j usti car
uma r agment ao pol t i ca dent r o del a. Esse
maci o pol gono de forma regul armente penta-
gonal , to ni ti damente separado, a um l ado, do
resto da Europa, pel a barrei ra pi renai ca, e, ao
out r o, t o br evement e di vi di do da Af r i ca pel o
estreito de Gibraltar, dir-se-ia talhado para uma
funo ni ca- a que deri va da sua posi o i n-
termediria entre dois connentes e entre o Medi-
terrneo e o Atlntico, to caracterstico e cheio
de possibilidades esse facto se nos agura. Vistas
mai s de per t o as coi sas, est e j u zo al t er a- se.
Olhada em seu cons.pecto, a Pennsula Hispnica
apresenta-se como uma fortaleza, constituda pela
vasta regi o dos pl anal tos centrai s, pendi da a
ocidente, e rodeada numa grande parte do per-
met r o por pl an ci es ou zonas l i t or ai s mai s ou
menos individualizadas. De todas essas regies
per i f r i cas- - a da Cat al unha e Ar ago, a de
Mrci a e Val nci a, a da Andal uzi a e a do Oci -
dente da Pennsula -- esta ltima a que oferece
maior soma de caracteres distintivos em relao
aos planaltos centrais e goza de mais rasto con-
tacto com o oceano.
At que ponto poderiam esses caracteres geo-
grcos inuir na formao dum Estado ? Conhe-
cidas as condiges geogrcas que favorecem a
ecloso poltica dos Estados, poder-se-ia em rigor
traar uma teoria da formao duma nao inde-
pendente no Oci dente da Pennsul a. Teori a,
cer t o, cont i ngent e, de val or r el at i vo e apenas
compreensvel, quando enquadrados os elementos
geogracos entre os demais factores que podem
inuir na gnese duma nao; til, no obstante,
para mel hor compreenso do que vai di zer-se.
Para isso deveramos abstrair o mais pos.svel das
condies polticas actuais, sem todavia perder
de vista que se estuda o territrio apenas em
relao ao homem e ao seu agrupamento em so-
ciedades; e atender tanto aos caracteres funda-
mentais e estveis da geograa, como a certas
particularidades transitrias quc hajam do um
valor funcional.
Aqueles que modernamente se tm ocupado
de geograa poltica, concordam em armar que
as zonas polticas activas ou zonas de ecloso dos
Estados so aquelas em que se iealiza o contacto
entre as formaes geogrcas e os gneros de
vida diferentes, tais como o deserto e a oresta,
a montanha e a~ plancie, ou os pases martimos
em que as populaes ocupadas na labuta do
mar vivem na contiguidade de populaes mais
caracteristicamente terrestres. Quando um terri-
trio, merc dessa riqueza de elementos, possui
capacidades economicas fortes e diferenciadas,
mais tarde ou mais cedo os homens prosperam
e multipHcam-se sobre ele. Durante essa fase de
crescimento, um momento pode vir em que um
ncleo humano adquira um mnimo de densidade
social, isto , de solidariedade entre os seus ele-
mentos. Forma-se ento, pouco a pouco, a cons-
cincia de que o territrio e a actividade econ-
maca a que deu lugar constituem um patrimnio
comum; e desde logo aparece, e muito mais nas
pocas agitadas, o instinto da segurana colec-
tiva.
Essa necessidade de segurana comum cons-
titui o primeilo estdio psicolgico na ecloso do
novo Estado, sentimento tanto mais forte quanto
o grupo em formao for contguo a um ou mais
grupos sociais, diferentes e aguerridos. Forma-se
dentro dele aquilo a que chamaremos uma ten-
dncia progressiva para a diferenciao, que para
se armar e progredir tem que lutar com fre-
quncia quer contra as foras de inrcia interio-
res, quer contra inimigos exteriores, condies
estas de oposio favorveis, dentro de certos
limites, sua perfeita evoluo poltica.
Ao ocupar-se deste problema de geograa
poltica, Camille Vallaux menciona trs exemplos
particularmente eloquentes. E como neste gnero
de cincias s o mtodo comparativo pode for-
necer-nos, guardadas as devidas propores, um
equivalente de experincia, vamos tentar resumi-
-los: Nos pases martimos- diz esse autor
h tambm fermentos de vida que deram origem
no passado a sociedades polticas numeresas. Trs
pequenos Estados do Noroeste da Europa nas-
ceram assim do mar e so por ele mantidos, sobre
estreitas faixas terrestres; so a Noruega, a Dina-
marca e a Holanda. E. continuando, mostra o
autor como a Noruega se dene pela conexo
de mar piscoso, da montanha coberta de ores-
tas e do deserto quase rctico, que a separa da
Su6cia- trs condies naturais que asseguram
a sua autonomia polfca e fazem desse pafs quase
um Estado-fortaleza, como a Abissfnia,. A Dina-
marca, continua ele, o Estado das ilhas e dos
estreitos; a sua posio geogrca explica em
grande parte o seu nascimento, desde o dia em
(wue os estreitos se trnaram estradas frequenta-
das. Finalmente, a I-Iolanda o Estado dos
osturios ll~,iais, nascido da pesca de mar e das
o.~tradas vio-mafftimas do Reno e do Mosa.
Nasceu no dia em que o aumento da populao
no Norte da Europa reclamou um suplemento
de alimentao fornecido pelos mares, e em que
a importao das especiarias coloniais deixou em
parte Veneza e Lisboa para tomar o caminho dos
esturios do Norte 3.
Quando, luz destes exemplos, se analisa o
conjunto dos caracteres geogrcos que podiam
favorecer no Ocidente da Pennsula Hispnica
a formao dum Estado independente, verica-se
que o maior nmero dos fermentos de vida poli-
ca, que se continham naquelas reges e provi-
nham da conexo de elementos geogrcos dife-
rentes, da existncia de esturios profundos ou
da posio beira das estradas martimas ou
uviais, coexisam, como iremos ver, em Por-
tugal.
Num pequeno estudo, que recentemente pu-
blicmos sobre O Problema das Relaes entre
a Geograc~ e a Autonomia Poltica de Portu-
gal 4, zemos notar que os dois caracteres da
geograa portuguesa, que mais prepararam a sua
diferenciao poltica na Pennsula, so aquilo
a que chamamos o conlacto cmciforme entre os
seus diversos elementos geogrcos e a conver-
gncia atM~#ica dos seus caracteres, Seia-nos
lcito transcrever desse estudo as palavras que se
lhes referem:
I f Assente no anco ocidental da meseta,
numa longa vertente preenchida pelas plancies
3 Jean Br unhes e~ Camt l l e Val l aux, La Gogr aph~. e
e l'Hlsto~re, paris, 1921, pp. 291 e segs. Todo o caitulo VlI
desse t r abal ho dedt cado a esse pr obl ema que Val l aux
J ant er i or ment e ver sar a em Gogr aph~e Soci al e, l e Sol
e$ l'Et.a$., PaMs, 1910.
4 3car a Nova, n. o 201, de 20 de Fever ei r o de 1930.
[TranserLto adiante, pP. 227-2e9].
de al uvi o, consi derado em conj unto e grosso
modo, o terri tri o de Portugal real i za mn con-
tacto cruci ]orrae entre uma sri e de el ementos
geogrcos di versos" de oeste a l este, entre o
mar e a plancie, e entre esta e as diversas for-
maes do seu relevo bem como do da Pennsula;
do norte a sul, entre a regio de aqum do Tejo,
de forte al ti metri a e abundante pl uvi osi dade e
irrigao, e as plancies e as pleniplancies adus-
tas de al m do Tej o. Na real i dade o contacto
mais complexo e d-se de norte a sul e de oeste
a l est e, ent r e uma di ver si dade r i qu ssi ma de
elementos, formando uma espcie de mosaieo de
terrenos gecl6gicos, de regies e paisagens, em
contraste com a macia uniformidade dos planal-
tos interiores da Pennsula.
II- Este contacto de el ementos vri os por
outra forma s.e enriquece e, por assim dizer, ga-
nha senti do: no seu conj unto os caracteres da
constituio geogrca de Portugal unem-se na-
qui l o a que chamar emos uma conver gnci a
atldntica:
t a) A posi o geogr ea de Por t ugaI t or -
nava os seus portos, alm de estaes foradas
da vi a mar i ma, que une o Sul e o Nor t e da
Europa, as melhores escalas de comrcio e nave-
gao deste connente para a Africa, a Amrica
Central e Meri di onal e a Asi a;
b) O terri tri o portugus forma uma l onga
fai xa rectangul ar no senti do da frontei ra atl n-
ca, faci l i tando o contacto duma grande vari e-
dade de terrenos com o oceano;
c) No seu conspecto orogrco essa l onga
ti xa rectangul ar forma um anteatro i rregul ar,
vol tado para o Atl ncoj si tuao pri vi l egi ada
de exposio que exp.lica o seu clima temperado
e martimo e a sua riqueza uvial. Ajustando-se
a esta faixa arditetrica, os rios do Norte de Por-
tugal, como o Vouga e o Mondego, descem do
N.E. para S.O., e os do Sul, como o Sado e o
Mira, de S.E. para N.O., dispondo-se no con-
junto como as varetas de um leque a que tivessem
partido as extremidades convergentes;
d) No s por este motivo o territrio por-
tugus extremamente rico de rios que nascem
dentro do seu solo; como o pendor ocidental da
meseta faz que quatro dos maiores rios da Ibria
venham desaguar nas suas costas, uns e outros
fertilizando o solo, abrindo portos e auxiliando
a xao humana na beira-mar;
te) Uma grande estrada geogrca, pr-
xima e paralela estraga martima, estabelece
comunicao fcil entre o Norte e o Sul do Pas,
permitindo um estreito contacto entre as popula-
es costeiras;
f) Finalmente o litoral era durante a Idade
M6dia muito mais articulado: mais vastos e fun-
dos, os esturios permitiam quc o mar penetrasse
at longe no interior das terras; e a costa desdo-
brava-se num maior nmero de abras e portos
naturais, favorecendo uns e outros o aumento de
populao interessada no trabalho e no com6rcio
maritimo.
No rpido estudo, donde transcrevemos este
passo, tentmos, partindo dum facto conhecido,
encontrar a sua explicao parcial pelos factores
geogrcos. Aqui, ao contrrio, abstraindo do
facto histrico, pretendemos estabelecer a teoria
da sua formao pela pura determinao dos fac-
tores geogrcos, esquecendo por agora as res-
tantes causas que a podiam inuir. E, sendo
assim, deve dizer-se que, se encararmos o actual
territrio portugus nas suas relaes com as pro-
vncias, espanholas mais prximas, a oposio dos
caracteres geoglcos respectivos, olhados em
seu conspecto, se observa de oeste para leste,
mas no entre a Galiza e as provncias portugue-
sas que lhe so fronteiras. Apenas o litoral
diverso do rio Minho para o norte, mas nada no
relevo, na constituio do terreno, no regime
orogrco, no clima e nas capacidades agrcolas
do solo distingue essencialmente aquela provncia
es pan.hola das portuguesas fronteirias.
Convm, ao invs, caracterizar melhor nas
suas diferenas, como parte na g~nese dc factos
sociais posteriores, as duas zonas do Norte e do
Sul da vertente ocidental da Pennsula. Na re-
gio do Norte, e mais em especial ao Norte do
Mondego, a natureza do solo em que abundam
os terrenos impermeveis, e mais especialmente
o granito, favorece o regime das guas, que por
toda a parte correm superfcie, determinado
ainda pela grande pluviosidade e a extrema ri-
queza da rede uvial. 0postamente, ao Sul do
Tejo, abundam os terrenos perme~veis, e mais
particularmente os calcrios, o que facilita um
regime diferente das guas, as quais s em certos
pontos ou linhas privilegiadas se encontram,
agravado ainda pela pluviosidade escassa e a
pobreza da rede hidrogrca dessas regies.
Ora constitui uma das leis gerais do povoa-
mento que concentrao ou disperso da
gua correspondam duma maneira exacta a con-
centrao e a disperso das populaes agrcolas.
Os estudos de geograa regional, to avanados
em certos pases, como a Frana, permitem esta-
belecer aquele facto com toda a evidncia. E
Brunhes antepe, como exemplo, a Champanhe
e a Picardia, de solo permevel, concentrao de
povoamento e urbanismo aldeo, Baixa Nor-
mandia, Bretanha e Vendeia, terras de solo
de granito e xisto, de populao dispersa e po-
voamento do tipo campnio 5
Se uma pluviosidade mais abundante deter-
minaria ao Norte uma populao mais numerosa,
a constituio dos terrenos, o regime e a distri-
buio das guas promoviam a disperso dos
habitantes em pequenos ncleos e facilitaram,
a par disso, o desenvolvimento da pequena pro-
priedade. Ao invs, no Sul, a pluviosidade es-
cassa e a concentrao da gua necessitaram o
agrupamento duma populao menos numerosa
em vilas e cidades distantes umas das outras,
bem como a formao de latifndios.
Deve dizer-se ainda, para terminar a enume-
rao dos caracteres essenciais, sob o ponto de
vista da geograa polfca, de oposio entre as
duas regies, que a profuso dos vales uviais
paralelos e o relevo orogrco mais rico em o
Norte dicultavam as relaes entre os grupos,
ao passo que a zona de alm do Tejo, longa
planc'ie, bem menos rica em vaies uviais, cons-
titui uma imensa estrada geogrca que facilita
em grau extremo a comunica.o entre os grupos,
ainda que apartados.
Por outro lado importa muito assinalar ainda
certas vantagens que as costas portuguesas ofe-
receram de todos os tempos xao do homem
5 Obr a cl k, pp. I ~5 e seEs.
e gnese da acvidade martima. No litoral do
Ocidente da Pennsula o mar de pequena pro-
fundidade e a passagem ao longo dele do ramo
descendente da corrente do Golfo permite um
contacto entre guas de ~]iferente temperatura,
circunstncias estas que realizam, como sabido,
as condies ~primas para a vida de certas esp-
cies martimas. Desta sorte, as costas ocidentais
peninsulares pertencem ao nmero daquelas onde
se encontram com maior abundncia ~ variedade
no s os peixes em gera/mas aqueles que vivem
em cardumes densos. So estas ltimas espcies
que permitiram sempre realizar com grande ren-
dimento a indstria da pesca, e entre elas a
sardinha e o atum frequentaram desde longa data
as guas costeiras do Ocidente. 9~ de notar, toda-
via, que durante a Idade Mdia outras espcies
visitaram essas costas, entre as quais, pela sua
importncia, devemos assinalar a baleia.
Paralelamente, corno adiante se ver, a maior
articulao da costa durante aquela poca, prin-
cipalmente traduzida na maior profundidade dos
esturios, permia que uma parte mais numerosa
da populao se entregasse pesca e se alimen-
tasse com os seus produtos. A mesma pesca nos
rios era mais rica e frutttosa, e uma srie de
documentos, que datam dos primeiros sculos
da Monarquia, patenteiam que os sveis, em
certos rios, como o Minho, o Douro, o Mondego
e o Zzere, constituam, pela sua abundncia,
farto recurso para. a subsistncia das popula-
es . No cam por aqui as vantagens que os
6 Gema Bar r os, H~t r t a d, a Adm~nf st r a#o P, JBHea
em Portu.qaZ no~ ~eul os XII a XV, tomo IV, 1022, pp. 146
e segs. e !oamsim.
profundos esturios de mars ofereciam: abrindo
s guas do mar um contacto mais largo com a
terra, multiplicaram as salinas, que sabemos
haverem sido mais numerosas que em nossos
dias 7
Estes factos revestem uma grande importn-
cia em relao ocupao do solo, ao agrupa-
mento da populao e gnese e evoluo dos
gneros de vida. Um dos mestres contempor-
neos da geograa humana, Jean Brunhes, chama
a ateno para certas regies, a que ele chama
as zonas de concentrao activa da populao,
e entre elas, maiormente, as orlas martimas da
Europa, da Asia e da Amrica, ao norte de 3"
de latitude N., sempre que, alm daquelas con-
dies de vida para as espcies martimas, as
planlcies baixas e os esturios de mar estabe-
lecem um contacto fcil com o mar.
Nessas regies, em que o mar oferece grandes
recursos de alimentao, mas o seu aproveita-
mento exige tambm um trabalho rduo e uma
luta constante com o perigo, formam-se aglome-
raes, particularmente activas e prolfcas, quase
sempre dotadas dum vivo esprito de iniciativa
e coeso. Antes do aparecimento da indstria
da hulha, estas orlas martimas eram, depois da
ndia e da China, as regies onde se contara
populao mais densa. Educados nessa escola do
esforo, nos primeiros tempos, enquanto se no
deu a diviso do trabalho, em breve os pescado-
res exerceram a cabotagem e transportaram pro-
dutos de porto a porto, tOs mares, que forneciam
ao homem uma abundante alimentao animal,
7 lbfem, pp. 158 e segs
2 6
observa Brunhes, cedo viram tambm um activo
desl ocamento por mar dos homens e das coi -
sas 8.
Por via de regra os grandes povos martimos
i ni ci aram pel a pesca a sua vocao; nel a bus-
caram produtos de troca com os outros povos;
nas suas mesmas l utas com o mar aprenderam
a arte da manobra e anaram os tipos de navio;
e nos acasos das viagens foradas compreende-
~:am a uti l i dade de as real i zar adrede. 0 caso
da Hol anda t pi co. Nasceu da pesca a sua
grande acti vi dade marti ma e del a se pode ar-
mar que foi construda sobre carcaas de aren-
ques . Brunhes eloquentemente evidencia quanto
para a formao e o desenvol vi mento da Ingl a-
terra, da Noruega, do Japo e dos Estados Uni-
dos i mportaram tambm as l abutas da pesca.
Pode, poi s, suspei tar-se desde j que essa
pr of unda penet r ao do mar at o mago das
terras que algum tempo as condies geogrcas
per mi t i r am em mai s al t o gr au no Oci dent e da
Pennsul a, havi am de i nui r a poderosamente
nos factos do povoamento e da organizao so-
ci al . Theobal d Fi scher foi o pri mei ro, segundo
cremos, a emi ti r a opi ni o, parl hada por Bru-
rdles, da semelhana entre a situao geogrca
entre Portugal independente em relao Espa-
nha com a Hol anda i ndependente em rel ao
Al emanha, subl i nhando que ~enhuma outra
regi o da Pennsul a, como Portugal , est i nti -
mamente unida ao mar, que pelos grandes estu-
r i os penet r a pr of undament e at o i nt er i or das
a
Ob r a c l t . , p , 1 5 0 .
terras 9. Observe-se que nenhum destes gegra-
los conheceu o facto to importante da maior
largura e proundidade desses esturios noutros
tempos, o que torna a semelhana mais agrante.
Tempos houve durante a Idade Mdia em
que a falta de segurana impossibilitou a forma-
o de grandes aglomeraes nas costas do Norte
e do Ocidente da Europa. Bandos de piratas
assolaram as povoaes do litoral, e no hesita-
varo por vezes em subir o curso dos. rios e levar
as suas terrveis depredaes ao interior das ter-
ras. Dessa calamidade partilharam rodas as re-
gies banhadas pelo Atlntico desde as Flandres
ar~ o estxeito de Gibraltar. A sombra desse pe-
rigo, sempre iminente durante sculos, prospe-
raram as aglomeraes humanas situadas no
fundo dos esturios ou nos estreitos golfos em
pontos de mais difcil acesso, e a cuia proteco
se abrigaram as populaes acossadas por aque-
les assaltos. A fortuna de certas cidades medie-
vais, como Bruges, Londres, Bordus, Sevilha,
cresceu em grande parte com o favor desta cir-
cunstncia; mas, j muitos sculos antes, Atenas,
Argos, Roma ou as cidades etruscas que comu-
nicavam com o mar se estabeleciam a uma dis-
tncia suciente para escapar aos ataques vindos
do largo.
O fundo dos esturios foi o bero de muita
nao martima. Abrigados pelas muralhas do
burgo, aonde os remetiam as investidas dos cor-
srios, os homens medievais haviam de consi-
derar com ciumenta admirao esses arrojados
9 Theobal d Fi scher, i n Ki r cho, L~er kune vo~
Eur opa, 1893; e J. Br uni xes, La Gdogr aphi e Huma~ne,
3.a edio, 1925, I voI., p. 28.
navegantes que, depois de atravessar os mares,
saltearam as erras e regressaram impunes com
as barcas carregadas de despojos.
Por forma bem diversa sueedia se as costas
voltaram a oferecer condies de segurana e as
estradas martimas se animaram de navegantes-
-mercadores. Atrados pela riqueza do mar e
qui pelos mercadores estrangeiros que vinham
a trocar os seus produtos, em breve os homens
acorriam costa e tanto mais depressa e em
maior nmero, quanto maior era a segurana, a
actividade, as facilidades e os lucros da vida ma-
rtima. Os Pases Baixos, na acepo antiga desta
designao geogrca, e em especial a Holanda,
oferecem o exemplo mais ilustravo, no s~ da
srie de factores de carcter geogrco, econ-
mico, religioso e poltico que podem inuir na
gnese dum Estado martimo, mas da estrati-
cao dos seus efeitos, to visveis e diferenciados
aparecem na. sua histria as inuncias e os re-
sultados daquelas causas. I~ assim que nas suas
origens urbanas se podem surpreender as osci-
laes da populao, que da ocupao da costa
passa a refugiar-se no fundo dos esturios ou no
interior das terras, para reocupar num reuxo
irreprimvel os melhores pontos do litoral, e isto
ao sabor das menores ou maiores condies de
segurana.
Estas mesmas condies geogrcas, que
desde a Antiguidade se reectiram na formao
do povoamento e na agremiao dos homens,
lcito inferir-se que produzissem efeitos seme-
lhantes nas costas atlnticas da Pennsula. Ao
cabo destas rpidas consideraes podemos, pois,
traar nas suas linhas mais gerais a teoria da
formao dum Estado no Ocidente da Pennsula.
Fora de prever que os elementos decisivos de
diferenciao poltica nessa regio se relacionas-
sem com o mar. Como a Holanda, um oceano
rico em espcies animais penetra profundamente
pelos esturios de mar no interior das terras;
tal como sucede com a Dinamarca, a.n suas costas
possuam uma srie de escalas sobre o troo
duma grande es trada marti ma; e, como na
Noruega, formaes geogrcas diferentes en-
travam num contacto fecundo; caracteres estes,
certo, atenuados neste caso, pois nem os nossos
rios so grandes estradas uviais penetrando
no corao da Europa, corno o Escalda, o .Mosa.
e o Reno, nem a estrada martima possua a
forada concorrncia dos estreitos dinamarque-
ses, nem os elementos em contacto ofereciam to
ntido contraste, como no ocidente da pennsula
escandinava. Mas a convergncia numa s regio
desses caracteres, ainda que menos acusados,
era, porventura, mais rica de virtualidades po-
lricas.
Podemos supor que um grmade nmero de
ncleos importantes de povoao comeasse por
surgir nos numerosos pontos de encontro das
estradas naturais terrestres entre si e principal-
mente com as estradas uviais, e nos stios que
melhores condies de segurana oferecessem,
dado que as vantagens estratgicas coincidem
quase sempre com as comerciais. Mais tarde a
acvidade martima, quando favorecida pelo
meio externo, poderia transformar-se num g-
nero de vida inteiramente novo, criando igual-
mente fortes aglomeraes beira-mar, e uma
nova solidariedade econmica, capaz de fundir
em si os interesses paralelos ou semelhantes e
gerar, com a necessidade de segurana colectiva,
a ideia de um Estado novo. Sabido que da luta
entre os g6neros de vida e as formaes sociais
diferentes nascem as novas concepes polticas,
deve notar-se que a zona ocidental possua em
estado latente os elementos de oposio, no s
entre o homem martimo e o rural, mas entre
o rural do Norte e o do Sul, de coeso social e
poltica diferentes.
Mas na costa e no fundo dos esturios deve-
remos de preferncia buscar a regio e o ncleo
de germina.o donde a nova solidariedade se
devia estender a toda a costa e logo . regio de
al6m do Tejo, dado que as duas possufam, com
as grandes estradas naturais, as melhores con-
dies para atingir um mnimo de densidade so-
cial e poltica.
Assim s e formariz~ um Estado abrangendo
toda a zona do Ocidente da Pennsula, pois ne-
nhum factor geogrco essencial justica a sepa-
rao poltica ent~'e Portugal e a Galiza. Noutras
razes haver que buscar a explicao desse
fenmeno.
Finalmente, os caracteres da posio geogr-
ca da Pennsula, que faziam dela uma espcie
de ponte lanada entre dois continentes e da sua
vertente ocidental o melhor cais da Europa para
devassar o mundo desconhecido, tornaram essa
ltima regio o lugar eleito para a fuso de duas
civilizaes diferentes e a criao, com os ele-
mentos hauridos em cada uma delas, duma civi-
lizao essencialmente martima e unitria e que
de mediterrnea passasse a ser atlntica ou antes
e mais largamente ocenica.
A POPULAO E O TERRITRIO ANTES DA
FUNDAO DA MONARQUI A
DEPOIS do territrio, o homem. O solo possui
em estado latente as virtualidades econ-
micas e polcas. Os homens e os grupos huma-
nos, movidos pelas suas ideias ou crenas, viro
ocupar e explorar o solo por um trabalho lento
de adaptao e organizao. Assim na proto-
-histria de cada nao h, como dissemos, uma
srie de movimentos e transformaes de massa,
demorados por consequncia, e que necessria-
mente antecedem e preparam a formao do
Estado.
Pelo que respeita proto-histria portuguesa
podem, a nosso ver, assinalar-se quatro fases
tpicas no movimento e transformao do ncleo
social, donde sair a Nao. Esses factos de
massa, que decorrem entre o sculo 111 antes
da era crist e o sculo xIII da nossa era, so
os seguintes:
i.--A ocupao do solo por uma populao
permanente e perdurvel (perodo lusi-
tano) ;
2. - Cr i ao das l i nhas r gi das de povoa-
mento, com tendncia aklntica, e pre-
gurao do Estado em plena realizao
geogrca (perodo romano) ;
3.- Elaborao dos primeiros elementos na-
ci onai s: a l ngua e a urbani zao nos
estuari 0s pel o comrci o marti mo (pe-
Iodo galaico-moArabe) ;
4.0 -- Ocupao do litoral e criao do gnero
de vi da naci onal : agri cul tura e comr-
cio martimo (primeiro perodo de auto-
nomi a naci onal ).
Estes factos aparecem indissol~velmente en-
cadeados uns aos outros. Sobre o mesmo terri -
tri o o homem permanece fundamental mente o
mesmo. A passagem dum facto ao outro d-se
por uma ruptura de equi l bri o no povcamento,
acompanhada duma transformao econmi ca
geral, e pelo progresso contnuo numa tend@n-
cia -- a aproximao e a utilizao do mar. Mau
grado tratar-se duma concepo, na maior parte
pr pr i a, das or i gens da naci onal i dade, somos
obri gados a versar sumari amente os pri mei ros
perodos e apenas no que interessa em especial
ao escopo do presente estudo.
No scul o I I I ant es de Cr i st o, l t i mo l i mi t e
no passado, at onde al canam as refernci as
hi st r i cas, a ver t ent e oci dent al da Pen nsul a
encontra-se povoada, de forma esquemtica, por
ci nco grupos soci ai s: o Noroeste at o Douro,
pel os Cal ai cos; ent r e o Dour o e o Tej o, pel os
Lusitanos, excepto nas plancies litorais onde se
havi am xado os anti gos Trdul os (turdul i vete-
res); entre o Tejo e o Guadiana, pelos Clticos;
nalmente a actual regio do Algarve, pelos C-
nios. Duma forma geral, esta diferenciao dos
grupos corresponde a uma relativa diferenciao
geogrca. No se pode negar que a regio ao
norte do Douro, as plancies litorais de Entre-
-Douro-e-Tejo, a mesopotmia de Enh-e-Tejo-e-
-Guadiana, como lhe chamava Estrabo, e a
estreita faixa do Algarve possuam, umas em re-
lao s outras, certos traos de caracterizao
geogrca. J as terras altas de Entre-Douro-e-
-Tejo representam antes uma zona de transio
entre aquelas que pelo norte e o sul imediata-
mente as limitam.
Mas, existiria de facto entre estes povos uma
separao ntida, sob o ponto de vista tnico e
cultural? Os escassos dados antropolgicos at
hoje averiguados permitem antes armar a exis-
tncia dum mesmo fundo tnico comum to forte
que resistiu a todas as inltraes de raas dife-
rentes que at nossos dias e sucessivamente a pe-
netraram. Identidade semelhante, sob o ponto de
vista econmico e cultural, traduzida por um
predomnio da civilizao castreja e um gnero
de vida agricola-pastoril. No podemos, todavia,
deixar de supor que os turduli veneres se ocupa-
varo predominantemente na explorao dos pro-
dutos do mar. O territrio oferecia ento um
aspecto geral em violento contraste com o do
presente. A maior parte do solo estava coberta
por densas orestas, quando no alagada pelos
pntanos; e os rudes povoados alcandoravam-se
quase exclusivamente nos morros solitrios, cer-
cados por breves terrenos de cultura e pastoreio,
emergentes das brenhas.
Quanto estn~tura social j as diferenas en-
tre os grupos deveriam ser maiores. E pode ar-
mar-se com afoi teza, tanto quanto nos l ci to
concluir das priineiras referncias dos historiado-
res, que na regio central de Entre-Douro-e-Tejo
habi tava o grupo mai s sl i damente organi zado
e mais apto, pois, para exercer uma hegemonia
sobre os demais. Os Lusitanos, ,a mais forte das
naes ibricas, no dizer de Estrabo e de Deo-
doro Si cul o, dei xaram o nome vi ncul ado hi s-
tria pela resistncia bravssima que durante mais
de scul o e mei o, desde 193 a. J.C., opuseram
s legies romanas. Enquanto dos demais povos
que com eles connavam pouco ou nada os pri-
mei ros hi stori adores da era cri st referel n, que
possa assi nal -l os, daquel es hi stori am as cam-
panhas, nomei am os chefes, parcul ari zam os
feitos e as virtudes.
Pouco de preciso se conhece sobre a distribui-
o dos Lusitanos no territrio. Mas a prolongada
r esi st nci a que of er ecer am aos Romanos, as
capacidades tcticas de que deram provas abun-
dantes, o mbito das suas operaes que, trens-
postos os limites da regio de origem, se alarga-
ram em profundas i nvesti das mai or parte da
Pennsula e, para alm do estreito de Gibraltar,
ao prpri o Norte de Afri ca, e ai nda o facto to
eloquente de haverem assinado tratados de paz
com o i ni mi go, s~ podem expl i car-se admi ti ndo
nel es uma notvel densi dade e coeso soci al e
poHca.
No temos que nos ocupar neste momento
das razes deste facto mas apenas rar dele as
consequncias naturais. Povo to estremado dos
vi zi nhos pel a estrutura soci al , to aguerri do o
solidrio e duma to singular mobilidade no ata-
que, forosamente havia de exercer uma hege-
monia sobre os grupos mais prximos, e em
especial segundo uma orientao ocidental, para
o norte, aonde os atraa a mai or ri queza da
popul ao, para o sul , onde as pl anuras da
mesopo~mia facilitaram as suas incurses, e
nalmente para oeste, onde os atraa a diversi-
dade do gnero de vida e dos recursos econ-
micos. Tanto, pois, quanto as referncias dos
historiadores nos permffem vislumbrar as rela-
es entre o homem e o territrio na vertente
ocidental da Pennsula, ns vemo-la ocupada
por um pequeno nmero de tribos, sobrepostas
quase todas no sentido meridiano, apresentando
um dualismo nos gneros de vida, pois um n-
cleo parte se entregava k vida martima nas
plancies costeiras, mas oferecendo j uma pri-
meira fase de unicao poltica com a hegemo-
nia dos Lusitanos que formaram o ncleo central.
Muito provvelmente os turduli veteres, vindos
do Sul da Pentnsula, onde prosperava uma civi-
lizao martima, serviriam de intermedirios en-
tre os Lusitanos e outros povos de cultura mais
adiantada, utilizando uma navegao de cabo-
tagem, prpria ou alheia.
A conquista e administrao dos Romanos
marca a segunda fase na organizao dos povos
do Ocidente da Peninsula. ~ certo que a roma-
nizao da Ibria tevc como efeito imediato no
uma diferenciao mas unicao dos seus dife-
rentes povos sob o ponto de vista da civilizao
gerai. Lngua, direito, religio, no esquecendo
os aspectos da civilizao material, tudo os povos
indgenas acabaram por tomar dos invasores.
Mas a arqueol ogi a permi te armar que os Lusi -
tanos e em geral os demai s povos perduraram
na ocupao do terri tri o. E se, sob o ponto de
vi sta pol Iti co prbpri amente di to, houve regres-
so, certos actos da administrao romana con-
tri buram profundamente para a organi zato e
uni cao soci al dos povos do Oci dente.
Os Romanos comearam por obri gar met-
dica e progressivamente as populaes a aban-
donar os altos e xar-se nos vales e nas plancies,
pri mei ra grande ruptura de equi l tbri o na forma
de povoamento e ocupao do solo. Enceta-se o
grande assalto aos bravios do solo: desbastam-se
as primeiras orestas e enxugam-se os primeiros
pntanos. Mas esse movimento das populaes
no se fez ao acaso. Os Lusi tanos, evi dente,
haviam utilizado as estradas naturais (sem o que
fora i mpossvel compreender a sua mobi l i dade
durante as l utas com os Romanos), traando,
quando mais no fosse com um trnsito secular,
sobre o terri tri o, o pri mei ro esboo de si stema
vi al . Mas foram os Romanos com o traado da
rede das vias militares, to duradoiramente cons-
trudas, que cri aram as l i nhas gerai s de povoa-
mento. Sbiamente lajeadas, medidas e anasto-
mosadas, as vi as romanas consti tuam um si s-
tema admirvel de comunicaes.
Posto que se conhea muito imperfeitamente
o traado completo dessas vias sobre o territrio
portugus, sabe-se pel o Iti nerri o de Antoni no
que as duas gr andes est r adas nat ur ai s, a do
Al ent ej o e a que une o Nor t e ao Sul do Pa s,
foram aprovei tadas. Ol i si po (Lfsboa) estava l i -
gada, dum l ado, f oz do Guadi ana, por uma
estrada que segui a por Sal aci a (Al ccer), Pax
Julia (Beja), Mirtilis (Mrtola) e Baesuris (Cas-
tro Mari m); e, do outro, a Bracara Augusta
(Braga) por uma estrada que passava em Sca-
l ~bi s (Santarm), Coni mbri ga (Condei xa-a-
Car t a t ncl i cano o t r agao das est r aas r omanas
na Pen nsul a, ext r at a o I t i ner r i o de Ant oni no
-Velha), Aeminium (Coimbra), Tatabriga (porto
do actual Aveiro) e Cale (Porto). De Bracara
Augusta irradiava um conjunto de estradas que
envolviam a Galiza, e uma das quais seguia para
Tude (Tui) e Lucus (Lugo), mas todas acaba-
varo por inecr para o oriente, na direco de
Asturica Augusta (Astorga), onde terminavam.
Da mesma f or ma as est r adas do Sul do Pa s,
l i gadas umas com as outras, comuni caram com
Emer i t a August a ( Mr i da) . O que desde l ogo
fere a ateno neste si stema das vi as romanas
do Ocidente que os dois grandes centros itine-
rrios com os quais se ligava, Mrida e Astorga,
eram muito excntricos e afastados um do outro;
e que ele avulta pela continuidade e o felicssimo
traado da l onga estrada que une o Al garve
Gal i za. Por mei o del a cavam l i gados uns aos
outros, em linha ininterrupta, os pontos extremos
ou mai s i mportantes da navegao vi o-mar-
rima em todos os rios da vertente ocidental, desde
o Guadiana ao Minho. Ao longo dela e no ponto
de encont r o com as vi as uvi ai s se f or mar am
os centros urbanos de mai or i mportnci a nesta
r egi o, dur ant e a poca r omana e ai nda em
quase t oda a I dade Mdi a. E bast a exami nar
uma car t a dest a par t e da Pen nsul a, dur ant e
aquele perodo da sua histria, para se ver que
a grande maioria dos ncleos mais avultados da
populao se concentram na regio mais prxima
da costa e na de A16m-do-Tejo. Assim uma parte
mui to i mportante das vi rtual i dades do terri tri o
fora deni ti va e sbi amente aprovei tada. O si s-
tema das estradas romanas, como i nstrumento
de organizao social, envolvia duas consequn-
ci as do mai or al cance par a o f ut ur o: aqui l o a
que chamaremos a atlantizao do povoamento
e a sua uni cao por mei o duma l i nha dorsal
no sentido meridiano. Nessa espcie de esqueleto
de povoamento, consti tudo pel a rede i ti nerri a
dos Romanos no Oci dente da Pennsul a, a es-
trada que uni a o Al garve Gal i za representava
a coluna vertebral.
Um dos indcios e consequncias da atlanti-
zao dos habitantes traduz-se pelo grande incre-
mento que tomam durante essa poca as inds-
trias da pesca. O peixe salgado e de conserva
do Ocidente da Pennsula passa a ter grande
importncia no sistema econmico dos Romanos.
Outro facto na administrao dos Romanos
veio, sob o ponto de vis.ta da organizao e uni-
cao social, completar as consequncias do
traado das estrados. Referimo-nos diviso
administrativa. Alguns anos antes que terminasse
a era de Csar, sob o i mperador Augusto, a
Pennsul a foi di vi di da em trs provnci as--a
Tarraconense, a Btica e a Lusitnia, e estas por
sua vez em vrios conventos iurdicos. Se, com
o decorrer dos tempos, a reparo das provn-
r ~as variou, o nmero e os limites dos conven-
tos permaneceram aproximadamente idnticos.
A vertente ocidental da Pennsula repartia-se por
quatro conventos, slidameme unidos pela es-
trado que vinha do Algarve Galiza, e dois dos
quais, o pacense (de Pax ]ulia) e o escalabitano
(de Sclabis) pertenciam Lusitnia, e o bra-
carense (de Bracara Augusta) e o lucense (de
Lucus) Galcia. Hbner que, com inexcedvel
procincia, estudou os documentos e os factos
da ocupao romana na Pennsula, publica no
Corpus Inscriptionum Latinarum um mapa da
diviso administrativa da parte ocidental. Se
nele observarmos os limites destes conventos de
que acabamos de falar, verica-se que o acense,
que se estende para o norte at o Tejo, sepa-
rado a leste pelo Guadiana at meia distncia
entre Elvas e Badajoz, e da por uma linha si-
nuosa que depois de seguir o curso do Sever vai
Mapa da Lusi t ni a sob o om ni o r omano, i ndi cando
r i o s e p o v o a e s e a r e e c o n j e c t u r a l d e v i a s e
comuni cao, segundo t I br t er
encontrar-se com o Tejo. Entre o Tejo e o Douro
estende-se o convento escalabitano, limitado a
leste pelo Tejo at as proximidades de Alcntara
e da para o norte por uma linha quase recta
que vai encontrar-se com o Agueda, o qual
segue at a foz. Ao norte do Douro seguia-se
imediatamente o convento bracarense, cujos limi-
tes a leste se confundiam com o Douro, ainda
que as terras de Miranda j pertencessem ao
convento de Asturica Augusta. ~ de notar que
os limites setentrionais do convento bracarense
excediam muito as actuais provncias do Minho
e Trs-os-Montes, envolvendo uma parte consi-
dervel da actual Galiza. Finalmente, ao norte
do bracarense e abrangendo a parte restante
daquela provncia, es~endia-se o convento lu-
cense. Desse traado, um facto singularfssimo
decorre. Se compararmos os limites orientais dos
trs primeiros desses conventos com a linha
actual da fronteira portuguesa, verica-se que
eles coincidem quase exactamente, deixando de
fora um tracto de terri tri o, ni co di gno de
mencionar-se, a pequena regio da margem es-
querda do Baixo Guadiana, compreendida entre
a ribeira de Chana e uma linha que envolve
Barrancos e Mouro--poro esta do novo
reino, alis, por muito tempo disputada entre
Portugueses e Castelhanos e que apenas no rei-
nado de D. Dinis foi includa no territrio nacio-
nal. Pode armar-se, por consequncia, que at
essa data os limites do Reino, a oriente, se ajus-
tavam com insignicantssimas divergncias aos
que na poca romana balizavam os trs conven-
tos do extremo ocidente da pennsula hispnica.
Esta notvel coincidncia no pode, evidente,
expliear-se pelo acaso. E ou o limite oriental da-
queles trs conventos possua o valor de fronteira
geogrca natural ou adqui ri u com o andar do
t empo um val or de f r ont ei r a soci al , ou mai s
provvelmente os dois vieram a somar-se. Sobre-
pondo os mapas da di vi so conventual dos Ro-
manos ao da rede das vias e das povoaes mais
importantes na vertente ocidental, compreende-
-se que o perodo romano teve duas consequn-
ci as duma al t a i mpor t nci a par a a uni cao
soci al das r espect i vas popul aes: al m dum
novo ar r anj o do povoament o em f uno e em
l i gao atl nti ca, a que j nos referi mos, a pre-
gurao dum Estado em plena realizao geo-
grca. O pri mei ro destes factos no carece de
demonstrao; do segundo vamos encontrar no
perodo seguinte a prova evidentssima.
Sob o ponto de vista que nos interessa -- o da
formao da naci onal i dade--, o domni o dos Vi -
sigodos teve importncia diminuta. Tiveram eles,
mai s do que i nui r na ci vi l i zao que se l hes
deparou, que sofrer-lhe a inuncia. Acresce que
a organizao das dioceses obedeceu muito aos
mol des da di vi so convent ual . Dur ant e o seu
domnio, todava, acentua-se a evoluo do latim
vul gar, fal ado na pennsul a, o qual vi nha de h
muito diversicando-se em dialectos v~' ios. Su-
pe-se hoje que, ao dar-se a invaso dos Arabes
(7II), existia um dialecto comum aos habitantes
do Ocidente da Pennsula, outro ao.s do Centro
e out r o, enm, aos de Le~t e10 ~[ as com a
i0 J. Vendryes, Le La~gage, Paris, 1921, p. 311. O autor,
al i s, abona-~e com a opi Ixi o de Am6ri co de Casti ' o e da
erudi o penl nsul ar.
invaso muulmana e as lutas que imediata-
mente se lhe seguem que comea verdadeira-
mente o terceiro pertodo na evoluo do ncleo
social do Ocidente. Durante sculos o fundo prin-
cipal da populao, sempre tnicamente idntico,
dividir-se- em galaico-portugueses e morabes.
Estes dois grupos, ainda que da mesma religio,
pertenciam, como 6 sabido, a civilizaes dife-
rentes. E no pode compreender-se inteiramente
a formao da nacionalidade sem que entremos
em linha de conta com esta dualidade fundamen-
tal e a profunda inuncia da civilizao muul-
mana, quer directa, quer por intermdio dos
morabes e judeus. Um preconceito de ordem
religiosa, inspirando-se ainda na antiga hostili-
dade, no tem deixado compreender que um dos
caracteres originais da civilizao portuguesa
provm exactamente da fuso dessas duas cul-
turas diferentes u
Durante muito tempo supSs-se tambm com
exagero que o estado de guerra permanente entre
cristos e muulmanos haveria profundamente
rareado a populao crist na vertente ocidental
e ao sul do Douro. J Herculano mostrara,
luz do simples bom-senso, quanto o juzo dos
cronistas coevos dessas lutas merecia reservas.
Gama Barros, aduzindo um grande nmero de
documentos, provou que a populao morabe
do Sul era no s~ importante mas at permane-
11 Ol t~mamente al guns escri tores peai nsul ares i ni ci a-
r ar o cont r a esse pr econcei t o um movi ment o de r eaco,
por vezes no i sent o t ambm de excesso. Ent r e el es di s-
tl ngue-se, pel a tmd~.ci a e l argueza da tese, o Sr. Gonc.al o
de Reparaz,
ceu, t er mi nada a Reconqui st a, nos t er r i t r i os
que ant es ocupar a. Uma r ef er nci a em vel ha
crnica escandinava, e que escapou a qualquer
dos doi s emi nentes hi stori adores, fornece-nos
uma ideia da proporo com que os mo~abes
ent r avam na popul ao das ci dades do Sul .
Conta a Saga do Rei Si gur, o qual em 11o9, a
caminho da Terra Santa, desceu com sua armada
ao l ongo da costa oci dental da Ibri a, que esse
monarca tentara, com o auxlio dos Portugueses,
a conquista de Lisboa, que, no dizer do cronista,
numerava ento 2o0 ooo habitantes, metade de-
les cristos 12. Ainda que o nmero elevado dos
habitantes da cidade se dera ter por excessivo,
j a proporo atribuda percentagem dos mo-
rabes mais digna de crdito. Quando, volvi-
dos t r i nt a e oi t o anos, a ci dade oi deni t i va-
mente conquistada aos muulmanos, os cristos
possuf am um bi spo, o que i gual ment e i ndi ca
nmero avul tado de i s. Li sboa, todavi a, peIa
excel ente posi o estratgi ca e i mportnci a do
por t o, no pode f or necer - nos a medi da mai s
exacta da proporo entre as duas populaes,
pois ali haviam os muulmanos, obrigados pelas
necessidades militares e martimas, de residir em
maior nmero. No andaremos, por consequn-
ci a, l onge da verdade supondo que o el emento
morabe preponderasse em nmero, e no me-
nos nas ci dades, sabi do que rabes e berberes
preferiam habitar os campos. Outros factos, dmn
1~ R. Beazl ey, The dewJ~ o! modern Oeo~l rapl ~V, rol . II
1901), pp. 176 e segs. Um dos cruzados ingleses, que eola-
borou na tomada de Li~boa, calcula o nmero de hnblan~es
em 154 000, sem contar mulixeres e crianas, avaliao, por
consequ~nci a, mui to mai s el eqada.
alto signicado, transformam em convico a
suspeita. Diz Menendez PidaI que o romance
morabe continuou a ser falado pelas popula-
es do Sul at o m da Reconquista, o que s~
por si inculca populao densa. Mas o mesmo
eminente llogo arma que se notava como
coisa rara que os muulmanos no falassem a
lngua dos morabes e que havia at alguns que
no falavam o rabe. Entre o vulgo das cidades,
acrescenta ele, predominava a moarabia, a qual
chegou a ser a lngua predilecta dos poetas mu-
ulmanos~3. Tem-se querido rar deste facto
argumento para armar at uma proeminncia
da poesia lrica galaico-portuguesa. A nosso ver
o que ele indica insosmvelmente uma supe-
rioridade notvel em volume da populao mo-
rabe.
Mas que Hngua era essa que falavam os mo-
rabes? J vimos que nos comeos do sculo
havia trs grandes dialectos romnicos na Penin-
sula, um dos quais falado a Oeste. Menendez
Pidal, no seu notvel trabalho a que j nos refe-
rimos e tem por subttulo: Estado lingustico de
la per~$nsula iberica hasta el sglo XI, apresenta
um mapa que intitula: Espanha dialectal hacia
el a~o 05o, undado sobre largo estado compro-
vativo t4. Segundo essa carta, nos meados do
sculo x, na vertente ocidental da Pennsula, o
galego domina ar~ uma linha um pouco ao sul
do Mondego, a qual coincide aproximadamente
13 Menendez Pldal (R.), O;'ig~,~s clel espanhol. Estao
/~ngu~stfco de Za pennsul a fberfca hasta el s~gl o XI, 1926,
lOp. 488 e segs.
14 NIenendez P|dal (R.), obra ctt., pp. 488-9.
6Wle~Q
e4 i
Car t a i nt cando os di al ect os ] al aos no Oct den$e el a
Pent nsul a, pel ~) ano Cl e 950, segun~ o mapa Espanl aa
Di al ect aI ge. Menendz Pi al . O t r aa<) l ongi $u~na~
/ i gur a o di al ect o gal ego; o t r a. ado per pendi cul ar / t -
gur a o di al ect o mor abe anl ogo ao gat ego; o t r ao
a n e g r o i n i e ' a o l i mi t e d a r e c o n q u i s t a e m 9 5 0 ; o
t r a o t nt er r ompt o o l i mi t e da r ec onqui s t a em I 100;
as l i nhas pon$eaas os l i mi t es cl out r as r egi es, con-
dados e ~oceses
com o paralelo 4o de latitude N. ; da para o
sul fala-se um dialecto morabe, profunda-
mente anlogo ao galego, um e outro diferentes
do dialecto falado nos planaltos. Quais os limites
a oriente destes dois dialectos, isto , do dialecto
a que chamaremos romance cristo do 0cidente?
Eles cingem-se tambm muito aproximadamente
linha da actuai fronteira portuguesa, a qual
excedem um tanto apenas para l do Agueda, e
ainda entre o Guadiana e o Tejo. Que esse dia-
lecto tivesse mais fortemente evoludo ao Norte,
compreende-se fcilmente. A independncia po-
ltica, com rodas as suas consequncias e em
poca to agitada, dava maior vitalidade e capa-
cidade evolutiva lngua. Por essa razo e ainda
pela importncia sosial que as peregrinaes a
Santiago de Compostela deram Galiza, o idioma
romnico do Ocidente da Pennsula apresenta-se
ali quela data mais fortemente individualizado
em relao aos restantes. Mas basta ler com aten-
o as pginas que Menendez Pidal dedica ao
estudo das semelhanas entre os dois dialectos
que se sobrepunham para concluir que entre os
dois, de norte a sul, havia uma analogia fun-
damental 1~
Estamos, pois, em presena dum facto de alto
signicado. A existncia dum nico romance
na vertente ocidental, marcado de ligeiras cam-
biantes dialectais entre o Norte e o Sul e que
se explicam pela evoluo poltica, prova o que
anteriormente dissemos, isto , que a administra-
o romana, valorizando certas virtualidades do
territrio, permitira a criao dum slido nexo
15 IMem, l~p. 450-2.
entre as suas populaes, tA lngua, diz Ven-
dryes, o lao mais forte que une os membros
dum grupo; conjuntamente o smbolo e a sal-
vaguarda da sua comunidade is. Podemos acres-
centar que tambm o indcio duma feio espi-
ritual parte. E se tivssemos dvidas sobre a
inu~ncia da administrao romana sobre esta
repartio lingufsUca, a prpria localizao actual
de certos dialectos, fornecendo a contraprova,
nos desenganava. Limitamo-nos aqui a exempli-
car com a mais ntida excepo forte unidade
da lngua portuguesa no continente. Dissemos
atrs que, dentro da diviso conventual dos Ro-
manos, as terras de Miranda do Douro perten-
ciam ao convento asturicense, e durante alguns
sculos ainda, aps o domnio romano, caram
pertencendo diocese de Astorga. Notvel coin-
cidncia: nessas terras se fala ainda hoje o dia-
lecto mais diferenciado do portugus, mas muito
prximo do leon~s antigo. I~ alis ~enendez
Pidal que aproxima os dois factos para expIicar
um pelo outro 17
A razo, pois, da diferenciao social acusada
pela distino lingustica, devemos procur-la na
comunidade das populaes, formad~, pela divi-
so conventual dos Romanos e pela estreita
comunicao que entre os quatro conventos do
Ocidente estabelecia a grande estrada meridiana
e ainda pelo gnero de vida de tendtneia mar-
tima que naquela poca se generaliza e acentua.
Em meados do sculo x havia j, por conse-
quncia, o esboo duma nacionalidade abran-
16 Obr a ci t . , p. 283.
17 Ibl em, pp. 454-5.
gendo toda a vertente ocidental, prova de que
a separao poltica entre a Galiza e Portugal
no tem que basear-se na geograa. A nosso ver
a causa da desintegrao da Galiza do Estado
do Ocidente da Pennsula reside num fenmeno
de carcter religioso" a importncia excepcional
que Santiago de Compostela assumiu, em toda
a Europa, como centro de peregrinao. Desde
o sculo IX que esta cidade adquire uma intensa
prosperidade econmica merc~ das turbas que
todos os anos e de toda a Europa acorrem a visi-
tar o tmulo do Apstolo. A cidade galega no
s arranca a Braga a hegemonia sobre o No-
roeste da Pennsula, como se torna uma espcie
de Roma do Ocidente, foco de riqueza e centro
de cultura intensa. Colocada, todavia, num dos
extremos da faixa ocidental, formada mais por
concentrao passiva que activa, na criao
dessa metrpole aberrante que devemos buscar
a causa da despolarizao poltica ocidental da
Galiza. Ao perodo da formao da nacionali-
dade pertence, pois, a histria da Galiza at o
scul o Xl i I. Al i se acusa a di ferenci ao da
lngua que vir a ser a portuguesa. Ali se forma
o primeiro centro de cultura literria em galaico-
-portugus. Dali irradia igualmente em territrio
portugus a civilizao artstica, sob outros as-
pectos. Ali se realizam os primeiros ensaios de
organi zao duma mari nha de guerra entre
cristos do Ocidente da Pennsula, e actuam as
primeiras excitaes dum comrcio martimo com
o Norte, que um pouco mais tarde haviam de
assumir to grande importncia na formao de
Portugal. Eis as primeiras razes que nos leva-
ram a chamar a este perodo galaico-morabe.
Resta justicar o segundo termo dessa designa-
o.
Dissemos anteriormente que no podia com-
preender-se a formao da nacionalidade, sem
ponderar a inuncia que nela teve a civilizao
muulmana, quer directamente, quer atravs de
Morabes e Judeus. Um dos caracteres que mais
distinguiu a civilizao dos Arabes provm de
que eles foram um povo de mercadores e mari-
nheiros, que durante a Idade Mdia estenderam
o trco aos trs continentes ento conhecidos.
Muito antes que as Cruzadas tivessem posto em
contacto o Ocidente com o 0riente, j a Penn-
sula beneciara desse fecundo inuxo. Desde os
primeiros tempos do domnio muulmano que
as relaes entre a Espanha e o Oriente foram
contnuas. E temos razes, como iremos ver,
para antepor esse facto aos demais factores ex-
ternos que costume apontar como tendo inudo
na formao da nacionaIidade. Os primeiros por-
tos portugueses que abriram ao comrcio estran-
gei ro l i mi taram-se a conti nuar ou reatar um
trco de origem muulmana e anteriormente
existente sob o domfnio dos Arabes. Outro dos
aspectos da civilizao rabe que havia mais
tarde de inuir na civilizao nacional, foi a sua
preocupao da posio geogrca, cincia que
desenvolveram tanto no cultivo da astrologia
como movidos pelas necessidades religiosas.
At que ponto teriam inudo estes aspectos
da civilizao muulmana na formao de Por-
tugal ? Diz Menendez Pidal que tanto Mo~.rabes
como Muulmanos eram, por via de regra, bilin-
gues, isto , falaram o rabe e o romance ro-
mnico, primeira e mais propiciante condio
para que uns aos outros assimilassem as civiliza-
es respectivas. No h que demonstrar, sob o
ponto de vista geral, a inuncia enorme que a
civilizao dos Arabes teve sobre os Morabes,
cuja designao se lia at naquele facto. Quere-
mos apenas estudar certos aspectos dessa inuSn-
cia sob o ponto de vista social e econmico.
Um gegrafo rabe dos mais ilustres, Edrisi,
que escrevi a nos meados do scul o XII, no
mesmo momento em que as armas portuguesas
levaram para l do Mondego o seu arranque
vitorioso at ao ,cale do Tejo, fornece-nos por-
menores preciosos sobre o povoamento e o urba-
nismo no Ocidente da Pennsula ts. Um facto
desde logo se conclui das suas referncias: a
maior importncia do urbanismo e por conse-
quncia do comrcio na parte do Ocidente da
Peninsula ocupada naquela poca pelos Muul-
manos. Faro, Silves, Alccer, ]~vora, Lisboa,
Santarm e Elvas so referidas como centros
importantes de comrcio. Se exceptuarmos San-
tiago de Compostela, nenhuma outra cidade ao
norte do Tejo se podia comparar na actividade
e riqueza do comrcio maioria daquelas cida-
des. Edrisi fala-nos (o que as relaes dos cris-
tos conrmam) dos elegantes edifcios e dos
vastos mercados de Silves, bem como dos seus
arsenais e do activo comrcio de exportao. De
Alc.cer refere o grande movimento do comrcio
marmo e a intensa construo de navios. E de
~.vora, a qual estaca em comunicao com Alc-
cer, conta-nos que era cidade de grande popula-
is As nossas cit~Ses da Geogral~a de Edrlsi referem-se
traduo de Jauber.
o e intenso comrcio tanto de importao como
de exportao. Ao contrrio do que os cronices
cristos da poca podem fazer supor, Evora, no
dizer de Edrisi, era centro duma regio de grande
povoamento e riqueza econmica. No menos
importante o depoimento do gegrafo rabe
quanto ao territrio que a essa data, meados do
scul o xn, j estava em poder dos cri stos.
Portugal, diz ele, um pas orescente, coberto
de habit~es, de praas fortes e aIdeias cont-
guas 19. Estas palavras, ainda que no possam
tomar-se de todo letra, mostram que entre os
Arabes o territrio portugus passava ento por
ser extremamente populoso e que j o Norte
apresentava, em relao ao Sul, o contraste de
povoamento, necessitado pelas condies natu-
rais. Enquanto alm do Tejo Edrisi refere um
grande nmero de centros urbanos, ao Norte
fala quase exclusivamente duma populao dis-
persa e conffgua. E tanto quanto podemos ajui-
zar da sua descrio, dentro do territrio hoje
portugus, o centro urbano mais importante era
Coimbra, pois o nico que lhe merece algumas
referncias demoradas.
Outro depoimento contemporneo, a clebre
carta do cruzado Osberno 20 que escrevia em
1147, enumera as povoaes mais importantes
ao longo da costa at Lisboa: a cidade de Tui
sobre o rio Minho, a cidade de Braga sobre o
Cvado, a igreja de Santo Tirso sobre o Lea,
Portugala sobre o Douro, a cidade de Coimbra
e os castelos de Soure e Montemor sobre o Mon-
19
Obr a c i t . , r ol . 2. 0, p. 22" / .
~o Por ~ugaZt ae Monument o Ht s f or i c a. Sgr f pt or eg.
dego, depois do que se refere apenas ao castelo
de Leiria sobre o Lis. Todas estas povoaes,
fcil de ver, esto relacionadas com os rios e
situadas quer sobre os seus. esturios quer junto
deles. Observe-se tambm que o cruzado ingls
no chama cidade a Portugala, designao que
aplica a Tui, a Braga e a Coimbra, o que no
desmente, antes at certo ponto conrma, a
maior import,%ncia atribuda a esta ltima por
Edrisi, o qual nem sequer ao Porto se refere.
Donde e quando dataria essa importncia de
Coimbra ? E sabido que a cidade durante o pe-
rodo romano e visigtico se chamou Aeminium.
S nos meados do sculo x passa a chamar-se
Coimbra, usurpando o nome e a sede dum bis-
pado cidade prxima de Conmbriga, no stio
hoje chamado de Condeixa-a-Velha? Quais as
razes desta proeminncia? Por certo as condi-
es de insegurana inerentes s longas lutas
entre Cristos e Muulmanos haviam de provo-
car o engrandecimento de todas as povoaes
que oferecessem melhores condies de defesa,
como com o lugar de Coimbra acontecia. Sob
esse ponto de vista deu-se na Pennsula, durante
a Idade Mdia, um regresso s posies elevadas
mais facilmente defensveis. Mas esta nica ra-
zo no serve para explicar o sbito oresci-
mento dos centros urbanos no fundo dos estu-
rios. Este s encontra lgica explicao, na falta
de segurana beira-mar, principalmente oca-
sionada pelas invases normandas que desde a
primeira metade do sculo IX comeam a aigir
as costas da Pennsula, promovendo alis por
toda a parte o mesmo retraimento das popula-
es, que abandonam o litoral e se concentram
nos lugares acastelados. Por outro Iado esta sis-
temtica xao das populaes no fundo dos
estu~.rios denota que elas estavam interessadas
na acvidade martima. Com efeito, ao contrrio
do que se supe, os Normandos mantinham tam-
bm relaes comerciais com as populaes das
costas. Fixavam-se por vezes durante anos se-
guidos no litoral; e assim se explica a sua inun-
cia na civilizao martima ocidental. As pala-
vras barca, quilha, mastro, e porventura leme,
de origem germnica, estas ltimas que designam
elementos essenciais na economia do navio, fo-
ram introduzidas certamente pelos Normandos,
pois os outros povos da mesma origem que ante-
riormente ocuparam a Pennsula no se interes-
savam pela vida martima. Sabe-se, alis, que,
durante o s~culo x, o califa Hacam II mandou
construir barcas, segundo o modelo dos Norman-
dos, para os atacar com elas 2t
A par dos Normandos, os Arabes, como era
lgico, haviam estendido a sua actividade comer-
cial por mar ao Ocidente da Pennsula. As refe-
r, ncias de Edrisi a esse respeito no permitem
dlvidas. Falando de Silves chega at a armar
que os seus gos so exportados para todos os
pases do Ocidente. Essas referncias permitem
armar no s~ que ao longo das costas ociden-
tais da Pennsula os rabes exerciam um com~r-
cio malmo por meio de cabotagem nos seus
prprios portos, mas que ele se estendia aos
burgos lvio-martimos, sihlados mais ao Norte
e em pases cristos.
21 Cf . Al ber t o Sampai o, Est ugos Hi st r i cos e Econ-
mi cos, tomo I, p. 21}7, e Dozy, JEecherches, p. 303.
O que podemos armar, j sobre a base dos
documentos coevos, j como consequncia lgica
desse movimento do comrcio martimo, que
ao longo das costas ocidentais, a ribeira de Por-
timo at Silves, o Sado at6 Alccer, o Tejo at
Santarm, o Mondego at Soure, Montemor c
Coimbra, o Minho at Tui e a ria do Padro,
termo de rotas martimas que levaram a Santiago
de Compostel a, eram antes da fundao da
Monarquia sulcados por baixis de mercadores
rabes e normandos. Dos lmos j vimos que
a sua inuncia na civilizao martima deixou
rastos inegveis; dos primeiros sabemos igual-
mente que nas costas ocidentais deixaram o
carib, tipo de pequeno navio de pesca, do qual
veio a descender a caravela, instrumento de na-
vegao primacial para os descobrimentos nos
Scul os XV e XVI 22
Durante o perodo galaico-morabe consti-
tuem-se, pois, as bases da futura lngua portu-
guesa, que surge j ento dierenciada como um
forte dialecto romnico, denunciando a existncia
duma comunidade social e espiritual entre as po-
pulaes do Ocidente; e d-se um novo arranjo
no povoamento, com a concentrao das popula-
es nos esturios navegveis, por meio de uma
actividade marItima, ainda que de carcter irre-
22 Sobre a eti mol ogi a, as ori gens e o carcter da cara-
vel a, veJam-se L Egui l uz y Yanguas, Gtosrto eti mol gi co
de l as paIabras espa~ol as (castel l anas, catal anas, gal l egas,
mal l oroqui nas, portuguesas, val enci anas y va~congadas) de
or t ~ or i ent al ( ar abe, hebr eo, mal ayo, per sa y t ur eo) ;
Lopes de Mendona, Estuos sobre navi os portugueses nos
scul os XV e XV1; Kebl e Chat t er t vn, The mer cant $l e
mar t ne, pp. 10- 11; e Car l os Per eyr a, La conqui st a de l as
furas oceantcas, pp. 77 e sega
guiar. Estes factos, que sucessivamente analis-
mos e se nos. apresentam indissol~velmente liga-
dos uns aos outros, do, a nosso ver, um aspecto
novo ao problema das origens da Nao. Nem
Herculano, nem 01iveira Martins estavam na
razo, um ao negar nexo essencial entre Portu-
gueses e Lusitanos, outro quando atribua a for-
mao de Portugal a um acto de vontade indi-
vidual dos bares portugalenses, isento de toda
a inuncia da geograa e duma comunidade
social anterior.
Antes que ao conde D. Henrique fosse atri-
budo o governo do condado portugal ense
havia-se lentamente realizado um facto, de maior
alcance, para o futuro, que todas as iniciativas
imediatamente posteriores dos indivduos: a
constituio dum ncleo social, um povo unf-
cado pela lngua e pronto a adquirir, pela arru-
mao sobre o territrio, o carcter atlntico
essencial denio suprema da Nao. No 0ci-
dente da Pennsula havia desde j a possibilidade
em marcha dum novo Estado. Os chefes do
sculo xIi e dos seguintes foram (o que no
lhes apouca a estatura), sim, os suscitadores
de.~sa promessa.
O LI TORAL
PORTUGU#,S E A SUA OCUPA2IO
DUI ~ANTE A
I DADE MI ~DI A ~ AS CLASSES POPU-
L A R E S E A
FORMA' AO DO G. ~NERO DE VI DA
NACI ONAL
D
ISSEMOS que os elementos decisivos de germi-
nao poltica na formao do Estado por-
tugus se deviam procurar na costa e no fundo
dos esturios; e que os sucessivos movimentos de
massa que preparara o advento da Nao se
caracterizaram pelo progresso contnuo numa
tendncia- a aproximao do mar e a sua uti-
lizao.
Ao tempo em que o conde D. Henrique inicia
o governo do condado portugalense, j o actual
territrio portugus, conforme se depreende das
referncias de Edrisi e de bom nmero de do-
cumentos coevos, era ocupado por uma popu-
lao relativamente densa, e de concentrao
urbana predominante ao sul do Tejo e no fundo
" S dos esturios navegarei.. Sem este facto, cremos
que seria impossvel explicarem-se os que vo
segui r-se. Desde o scul o xn at o m do
sculo xln d-se um novo movimento de massa:
a popul ao ocupa todo o l i toral uti l i zvel e
forma-se o gnero de vida nacional--o com~r-
cio martimo com base na agricultura. A seguir
e at 1383, ou seja at o m da primeira dinas-
tia, com o desenvolvimento do comrcio mar-
timo e das classes populares, aparecem as pri-
meiras tendncias para uma poltica de expanso
ultramarina, e o povo, cnscio da sua fora e
das suas virtudes, mostra-se capaz de tomar
parte na direco da vida nacional. Na histria
econ6mica e social, ou simplesmente na histria
destes primeiros sculos, so esses, a nosso ver,
os factos culminantes. Eles representam o nervo
dos grandes desenvolvimentos polticos durante
a dinastia de Avis.
Antes que os historiemos, convm dizer que
o desenho das costas e dos esturios se apresen-
tava nessa poca ligeiramente diverso do que
hoje. Diferena ligeira, certo, sob o ponto
de vista do traado geral, mas duma import~.n-
ela enorme, ousamos diz-lo, pelas suas conse-
quncias na transformao do povoamento e da
aetividade econmica. Desde o sculo xvlI que
vrios autores, Fr. Antnio Brando, Quintela,
Loureiro, Alberto Sampaio, Costa Lobo e Gama
Barros 23, parcial e acidentalmente se referiram
'a modiIicaes na costa e no curso dos rios, que
deram como resultado quer o desaparecimento
dalguns portos, quer o assoreamento dos estu-
rios. Mas fomos ns, segundo cremos, os primei-
23 Fr. Ant6ni o Brando, l ffo~~arquta Lusi tana, pai ' te V,
passi m; Qui ntel a. A~ai s da Mari nha Port., I, p. 30; Adol fo
Lourei ro, Os Portos Marti mos e Por~ugal , passi m; Al berto
Sampal o, As Pvoas Mar t i mas cl o Nor t e, I n Est udos Ht s-
t6rtcos e Econmi cos, tomo I, passtm; Costa Lobo, Hi stri a
da Soci eae em Por t ugal no Scul o XV, p. 61 e segs. ;
Gama Bar r os, Hi st r i a da Ami ui st r ao P~ bl i ca em Por.
t ugal , t omo I V, passi m.
ros a apontar esse facto em toda a extenso e
a salientar a grande import~.ncia que os portos,
o nmero muito maior deles e a profundidade
dos esturios, haviam assumido nas origens da
Nao 24. Seremos tambm os primeiros a do-
cument-lo. Para csse esquecido captulo da
hist6ria do litoral portugus, restava ainda toda
uma coleco de preciosos documentos- as car-
tas de marear da Idade Mdia, imprpriamente
chamadas portulanos F, e os roteiros martimos,
a que esta palavra em italiano cabia com pro-
priedade. Um estudo muito importante do pro-
fessor alemo Kretschmer 25, sobre as cartas de
navegar e os roteiros italianos medievais, nos
desbravou largamente o terreno, ainda que nos
tivssemos aproveitado de muitos outros do-
cumentos do mesmo gnero.
Como sabido, um trabalho secular de desa-
gregao das rochas e acumulao de areias pe-
los ventos e as correntes martimas ou de assorea-
mento dos rios altera lentamente o desenho das
costas e dos esturios. Pode armar-se que no
Ocidente e no Sul da Europa, duma forma geral,
as costas eram mais articuladas que em nossos
dias. Certos rios, cuja foz servia de porto, desa-
pareceram quase totalmente; abras e baas cer-
raram-se para sempre; e at al gumas i l has
costeiras foram anexadas ao continente. Quando
se observam com ateno as cartas medievais,
desde Carignano e Vesconte (comeos do s-
24 Em conf er ~ncl a phbl i ea real i zada em Janei r o de
1925, na Uni ver si dade Li vre, de Li sboa, sob o t t ul o, As
Rel aSes ertLre a Geogra]ta e a H~st6ri a de Portugal .
25 cor ~ad Kr et zehmer, Dl e t t at ~enl sehen Por t oZane
es Mtt2el al ~ers, Berl l m, 1909.
pORTULANO
Z~AUB/DNZIANO
GADDIANOo 1851
JACHOBUS
GI ROLDI S
1426
AN. ( COMBI TI S)
PORT. SEC, XV
TRAANDO ATUAL
Traado clct Pentnsula nos m~as meaievats,
compara~o com o actual
cul o xm, at 6 as obras dos cart graf os dos
sculos xv e xvI, nota-se que o desenho das
costas no Ocidente da Pennsula era bem menos
regular do que em nossos dias. No s o litoral
se apresenta mais articulado, interrompido por
baas e rasgado por aberturas, que representam
outras tantas fozes, mas observa-se uma depres-
so profunda entre a desembocadura do Douro
e o cabo Carvoeiro, este de mais pronunciada
salincia 26 Alis basta comparar esse desenho
com a linha dos terrenos quaternrios numa
carta geolgica da Pennsula para se ver que
essa divergncia no traado da costa era no s
possvel mas provvel. Por outro lado, v-se
nessas cartas a curva do litoral bordada por uma
srie de nomes de portos, muitos dos quais j
desapareceram e outros so difceis de identi-
car- In]ans (?), Sardanaro (?), Petronela (Pe-
derneira), Paredes, Alfeizero, Selir, Tuguia
(Atouguia), Orignana (Lourinh), Faro (?), na
embocadura e margem esquerda do Sado, Ode-
ceixe, Arrifana, Silves, ate. Uma srie de do-
cumentos doutro gnero conrma a existncia
duma linha de costas diferente e da maioria des-
ses portos noutros tempos.
Percorramos de norte a sul a costa portu-
guesa, e apontemos, ainda que rpidamente, as
divergncias no desenho, no povoamento e na
actividade, durante a Idade Mdia. J Edrisi
dizia que o Minho era navegvel at Tui e os
26 Em Nor enskt 5l d ( A. E. ) Per i pt us, ah essay or ~
t he ear l y hf st or y o/ char t s an sa~Ur ~g i r eet i ons, Est o-
col mo, 1897, pode ver - se o t r ao act uai , compar ~do com
o das car t as medl eval s em pl . I V. Consul t e- se i gual ment e
pl . V, VI , VI 1, VI I I , XV, XVI I I e XX.
navios se detinham em vrias povoaes ao longo
do cur so do r i o; e no s Cami nha oi por t o
duma certa ac~i vi dade comerci al , mas Val ena
ai nda nos meados do scul o xv era vi si tada por
barcos estrangeiros e possua navios que se da-
vam a um comr ci o act i vo com out r os por t os
do Rei no e f or a del e 27 Logo a segui r, na f oz
do Li ma, depar a- se- nos Vi ana, que desde os
meados do scul o xnI envi a os seus navi os a
Frana e ao Levante 28; mas o rio era navegvel
at Ponte de Lima, a qual ainda nos meados do
scul o xv possua caravel as que prati cavam o
comr ci o na I r l anda e no Medi t er r , ae ~ Da
f oz do Cvado par t i am i gual ment e navi os de
comr ci o. O f or al da por t agem de Li sboa, de
1377, ao qual se acrescentaram posteriormente
di sposi es at4 os meados do scul o xv, men-
ci ona mercadori as que entravam pel a barra do
Te~o v i ndas de Fo3 . Em meados do s -
cul o xvI , Esposende, na mar gem di r ei t a do
mesmo ri o, possua uma frota comerci al de 27
navios, e Fo ainda algumas caravelas, mas por
cer t o que a act i vi dad[ e mar t i ma daquel a vi l a
remontava a sculos anteriores 3~. Na foz do Ave,
Vi l a do Conde, na mar gem di r ei t a, e Azur ar a
27 Vi de Cost a Lobo, obr a ci t . , p. 199; Gama Bar r os,
obra ci t.. Ir, pp. 176. 150, 360, 486, 408 e 471.
28 A. Sampal o, obra ci ., I, pp. 313 e segs.
29 Costa Lobo, obra ci t., p. 568, e Cl ama Barros, obra
ci t., IV, p. 154.
so Sal es de Lencast r e, Est udo sobr e as Por ~ageas e
8 Al ] l zdegas em Por t ugc~l *os Scul oa XI I ~ XVZ1,
P. 18-22, e Gama Barros, obra eit., lOp. 359-60.
~1 Pedr o de A~evedo. De] esa da Navegao de Por -
t ugal cont r a os Fr anceses em 1552, i n Ar qui vo Hi st r i co
PorSugus, rol . VI, pp. 161 e segs.
e Pinidelo, na esquerda deste rio, possuiam desde
o comeo do sculo xm, navios que se entrega-
varo ao comrcio exterior e recebiam mercado-
rias, vindas do estrangeiro .,2. Por meados do
sculo xvI, Vila do Conde e Azurara eram ainda
dos portos mais importantes do Reino, possuindo
este ltimo os navios de maior arqueao que
havia nos portos entre o Vouga e o Ave 33
Junto da foz do Douro ou do seu esturio,
Lea, Matosinhos, S. Joo da Foz, Massarelos,
o Porto e Vila Nova de Gaia cedo se tornaram
portos martimos activos 34. Desde os sculos xv
e xvI que algumas cartas e roteiros mencionam
Leixes s,. Em 1552 Lea possua 44 navios e
Matosinhos vinte e tantos, o que pode dar uma
ideia da sua actividade em poca anteriorss
Do Porto diremos j que os documentos no
permitem fazer remontar a sua actividade mar-
tima alm do reinado de D. Sancho I, mas em
breve lapso de tempo progrediu de tal forma
que, nos meados do sculo XlV, era, de todos
os portos de Portugal, o que possua mais nume-
rosa trota mercantil e que, aquando da tomada
.~2 A. Sampal o, obra ei t., pp, 331 e segs.
33 Pedra de Azevedo, A MartTtTza Mercante do Norte
de Por t ugal em 1552, i n Ar qui vo Ht st r ~oo Por ~gu&, I I ,
pp, 241 e segs.
34 Gar na Bar r os, obr a ci t . , I V, p. 148, e A. ~~xnpat o,
obra ci t., I, pp. 334 e segs.
35 Vi de, por ex. , At l as Lt Lxor O, i n Per t pl us, pl . XVI I I ,
e a car t a de Jachobus de Gi r ol dt s ( 1426) na col eco
Or~gar*i ~, n.o VHI, e o rotei ro franc~s de Marti n de Hoyar-
sabal , Les voyages aventureu~ du eap~ta|ne... (15~9), obra
mui t o r ar a, da qual encont r mos um ex. na Bi bl i ot eca
N. de Par i s. D i nf or mes mui t o cur i osos sobr e o por t o de
Letxes nessa poca, como, al t~LS, de mui tos outros.
36 Pedro de Azevedo, l bi em.
de Ceuta, quase metade dos navios da expedi-
o, isto , setenta naus e 15arcas e muita fusta-
lha, saram da sua barra 37. Nos sculos xI e
XlI o Vouga era de barra aberta, e diz Edrisi
que muitos navios lhe subiam o curso; s no
segundo destes sculos comearam a tomar vulto
os cordes litorais que haviam de formar a Ia-
guna de Aveiro. A localizao da cidade, como
centro de actividade martima, no anterior
ao scul o xm e s no Xl V comea a ganhar
a i mportnci a, que vai cul mi nar na centri a
seguinte, durante a qual se eleva k altura dum
dos portos mais prsperos e activos do Pais 3s.
Nos comeos do scul o Xl I a l i nha da costa
devia passar muito perto de Ovar, Estarreja,
Vagos e Mira; e com efeito ainda neste sculo
esta ltima vila era porto de comrcio, onde se
cobraram di rei tos de trco externo, como
adiante veremos. Buarcos aparece j em do-
cumentos do sculo XlI e gura at os meados
do scul o Xl V como porto da barra do Mon-
dego; mas ento o esturio era muito mais pro-
fundo e l argo. Em ri o al gum de Portugal se
deram to not~.veis obstrues causadas pelo
assoreamento. No tempo de D. Afonso Henriques
alguns navios de pequena calagem, como fustas
e barcas, subiam o Mondego at Coimbra, Mon-
37 A. Sampai o, obr a c[ t . , I , p. 337, e P. de Azevedo,
Documentos as Chancel ari a, Reafs sobre Marrocos, p. 7.
ss O Sr. Ct c. Rocha e Cunha publ i cou em O Povo de
Avet r o, de 27 de Jul ho de 1930, um est udo mui t o I nt er es-
sante, ReIa~oe da H~strta Eeonmce~ e Avei ro, no qual
fal tam, todavi a, v/Lri os d0~dos i mportantes, como aquel es
que fornecem os robei ros estrangei ros. Paro el e envi amos
o l ei t or.
temor, Santa Olaia, povoao acastelada junto
de Maiorca, na margem direita, e Soure e Ver-
ride, na margem esquerda, eram igualmente
portos vio-martirc~s 39. O mesmo que com
o Mondego, sucedeu desde o sculo xn com o
Lis, cujo assoreamento preSudicou notvelmente
a sua navigabilidade 4o. No foral da portagem
de Lisboa de 1377 ainda se fala de mercadorias
vindas de Leiria e por certo pela foz do Lis 41
Algumas das mais antigas cartas de marear que
se conhecem apresentam ness~ ta'acto da costa,
entre este rio e o Mondego, um porto a que deno-
minam Sardanao ou Sardanero, o qual no con-
segui mos i denti car, mas supomos que se
trata de qualquer pequeno porto hoje desapa-
teci do. No termo de Lei ri a e ]unto da foz do
Lis existiu o porto de Paredes, ao qual D. Dinis
concedeu foral em 1282. Foi vi l a e porto de
grande movimento at o reinado de D. Manuel
em que desapareceu sepultado pelas areias 43
Imediatamente ao sul da actual praia da Nazar,
abria-se noutros tempos llm pequeno golfo, ao
fundo do qual assentava a povoao de Peder-
neira. Nalgumas das mais antigas cartas medie-
vais gura at nesse ponto da costa o Seno Perro-
neto (golfo da Pederneira), cujo porto inscrevem
muitas outras cartas de marear do sculo xIv
39 Sobr e Ver r i de, vi de Ar queZogo Por t l t gu@s, 1922,
p. 237; das outrms povoaes fal ar-se- mai s adi ante.
40 Fr. A. Br ando, Monar quz Lu. s~t sTs, par t e V,
l l v. XVI , cap. 53.
41 l bi gem, l oe~ ci t.
42 V. car t as Luxor o e Pi nel l l , i n Per i pht 3, pl . XVl I I
e XV.
43 Gama Bar r os, obr a ci t . , I I , 151, e Fr. A. Br ando,
Mor, . Lu8. ~ V, l i v. XVI , cap. 51.
ao xvI. A sua acti vi dade, como porto marti mo,
est ligada ~ undao do Mosteiro de Alcobaa,
ao qual pertenceram tambm os demai s portos
da regi o, Paredes, So Marti nho, Al fei zero e
Sel i r. Mas, como aquel e er a de t odos o mai s
perto da sede do Convento, foi o pri mei ro a ser
povoado e ulizado, pois no faltam razes para
acredi tar que a sua acti vi dade date dos ns do
scul o xII . Foi porto de pesca de grande ac-
vidade e centro importante de construes navais.
No segundo quar t el do scul o xvI , no t empo
em que os corsri os franceses mai s assal taram
as nossas, costas, consta dum inqurito, na vila
realizado, que mais de vinte navios seus, muitos
dos quais comerciaram com o estrangeiro, foram
apr esados4~ Dur ant e o scul o XVl Z o por t o
comea a di mi nui r de i mportnci a at que, de-
vi do ao assorcamento do gol fo, perdeu de todo
a~acvi dade. Mai s ao sul , a actual concha de
S. Marti nho era ento mui to mai s ampl a. Ai nda
que documentos do tempo de D. Dinis nos falem
j ~t da povoao de S. Mar t i nho, o por t o mai s
i mportante na l arga baci a era a foz do Al fei ze-
t o, no qual , dur ant e o scul o xv, havi a, con-
forme se depreende do roteiro italiano Rizo, uma
i ntensa construo de navi os 46. No tempo de
D. Manuel ai nda o por t o podi a abr i gar oi t ent a
navios de alto bordo, mas no sculo XVlI, merc
do assoreamento, essas vantagens haviam desa-
parecido totalmente 47. O mesmo poderemos ar-
4~ Laranj o Coel ho, estudo documentado sobre a Peder-
netra, in Arqu,Zogo Por$ugu4s, 1922.
45 l bi em, P!0. 286 a 240.
46 Kretschmer. obra ci L. l O. 446.
47 Fr. A. Br ando, Mo~. Lus. , V, l i v. XVI , cap. 51.
mar do porto de Selir, por aquela mesma poca
desaparecido, mas que j durante o sculo xIII
mantinha activo comdrcio com o es.trangeiro 4s
Em toda a restante parte a costa que vai da
at a regio litoral de Torres Vedras, as modi-
caes foram, porventura, mais profundas. ]~
quase certo quc durante a poca dos Romanos
a lagoa de bidos alcanava at a povoao
desse nome, que seria por consequncia porto
de mar. Do que no resta dvida que no s-
culo XlI a linha da costa seguia directamente
desde a lagoa at Atouguia e a Louri'nh, cando
por consequncia de fora a pequena ilha do
Balem e a de Peniche. Quando em 1147 os Cruza-
dos, sados do Porto, se dirigiam conquista de
Lisboa, detiveram-se a meio caminho neste ponto
da costa, cnjas vantagens os futuros povoadores
da Atouguia e da Lourinh tiveram ento cnseio
de conhecer, e, sobre a qual, do cruzado Osberno
nos caram muito minuciosas informaes49
Peniche era ento uma ilha que distava oitenta
passos da terra rme, e muito povoada dc coe-
lhos e veados. Numa das Berlengas havia um
palcio rabe de admirvel arquitectura. Nesta
paragem da armada se deve liar a concesso
mais tarde feita por D. Afonso Henriques dos
stios de Atouguia e Lourinh a alguns cruzados,
para que os povoassem. Certo que ainda no
tempo de D. Afonso V (1471) se fal a da i l ha
4B Fr. A. Br ando, Mon. Lus. , e Gama Bar r os, obra
ci t., IV, p. 480.
49 Por~ugal ~a~ Monun~enta Hts~orfca, Scrfptores, pp.
395- 96. Her ct t l ano, que desconheceu est es f act os ger ai s
da evol uo do l i toral e certos documentos posteri ores, no
se at r eveu a i dent i car a I nsul a Phenf t s com Peni che.
de Peniche, embora provvelmente essa designa-
o s e r e t i r a a u m f a c t o a p e n a s c o n s e r -
vado na tradi o 5o. O porto de Atougui a teve
uma grande acti vi dade comerci al com o estran-
gei ro at o rei nado de D. Joo I, poca em que
esse monar ca mandou desobst r ui r a bar r a, j
ento sri amente ameaada pel as arei as; e em
1438, ai nda D. Duar t e pr omul ga medi das de
defesa do porto e proteco do seu comrcio 51
Depoi s di sso deve ter cado mui to rpi damente
como por t o; e hoj e ca a povoao a 5 qui l -
metros do mar. Mai s ao sul , a Louri nh, i gual -
mente doada aos Cruzados, era tambm porto
de mar, conf or me se depr eende do f or al de
1218 ~2 Do f or al da por t agem de Li sboa con-
cl uf f nos que, no l t i mo quar t el do scul o Xl V,
ai nda dal i se exportavam mercadori as por mar
par a Li sboa. Do mesmo f or al se concl ui que
Torres Vedras tambm exportava produtos para
aquel a ci dade, o que devi a fazer por qual quer
dos portos que ento exist[am nessa parte do lito-
ral , entre a Prai a de Santa Cruz e Porto Novo,
onde as modi caes foram i gual mente profun-
das s. Na pri mei ra metade do scul o xnI, tam-
bm o f or a/ da Er i cei r a est at ui os di r ei t os a
cobrar sobre as mercadori as que .entram pel o
mar 54
50 L~vr o Ver mel ho g D. Al onso i r i n l ngi t os da
Hi stri a Portuguesa, III, pp. 496-97.
51 Oama Barros, obra cl t., IV, p. 360.
52
Por t . Monum. H~st . , Legc$ Consl zet udI nes, pp.
448-9.
53 Vej a- se sobr e a r e- ~pect i va r egi o o Gui a de Por -
~ugal , dl r i gi do por l ~ul Pr oena, edi o da Bi bl i ot eca
Naci onal , t omo l i .
54 Por t . Mon. Hi st . , Leges e~ Cons~et ugi nes, p. 6~0.
Tal como com o Mondego sucedeu, assim um
assoreamento secular tem minguado desde remo-
tas eras o esturio do Tejo. Durante quase toda
a Idade Mdia um esteiro navegvel ocupava a
parte bai xa da ci dade e a, na parqui a de
Santa Madalena, foram durante muito tempo as
taracenas reais 55. Mais largo e fundo foi tam-
bm o esteiro e o rio Coina, pois a esta povoa-
o _se dirigiu em I384, numa gal, o Mestre de
Avi s, ao encontro de Nuno Al vares s. Mai s
vasto deveria igualmente ser o rio de Sacavm,
onde, durante o reinado de D. Fernando, poisa-
vam ao mesmo tempo 60 e 7 navios a carregar
mercadorias; e nmero igual de embarcaes
aportaram da outra banda, para idntico m,
no porto de Montijo 57. O prprio Tejo era nave-
gvel por navios de comrcio at uma distancia
muito maior. No es casseiam documentos, como
adiante veremos, a atestar que durante os s-
culos xln a xv Santarm comerciava directa-
mente por mar com a Flandres e a Frana, mas
principalmente com o Algarve, Sevilha e os por-
tos muulmanos do Norte de Africa. Esta pre-
domi nante di reco do trco revel a, al i s,
hbitos comerciais, que deviam datar desde o
tempo do domnio rabe naquela cidade ~
55 Br i t o Rebel o, Li vr o dct 2Vl ar i n1~r i a, LXVI I , e Por t .
Mon. Hi st., Scri ptores, pp. 96 e 97.
5~ F. Lopes, Cr 6nt ca de EI - Ret D. Joo 1, par t e I ,
cap, XC.
57 F. Lopes, Crnte~ de El -Rei D. Fer~ando, prl ogo.
58 Note-sc que o foral de 1179, nesse ano i gual mente
dado a Li sboa e Coi mbra, concede i mportantes pri vi l gi os
aos oci ai s de navi os. Em 1884, cont a Fer no Lopes na
Cr ~~ea ~e D. Jogo I ( cap. LXXI I I ) que o monar ca, ent o
Mestre de Avls, pcnsou em atacar Santarm com peque-
nos navi os.
As mesmas obstrues causadas pelo assorea-
mento vamos encontrar no Sado. Nos meados
do sculo xIL segundo informa Edrisi, Alccer
do Sal, ento em poder dos Muulmanos, era
porto de grande acvidade no comrcio mar-
timo e na construo naval. Mas s depois de
1217, com a conquista da cidade, o esturio do
rio pde ser utilizado pelos cristos. No foral
de Setbal, de 1249, j se fala das mercadorias
entradas pelo mar, e o da portagem de Lisboa,
outras vezes citado, refere-se tambm s merca-
rias que Alccer exportava pela foz do Sado 9
Um grande nmero de cartas, dos sculos XlV ao
xv, inscrevem, na foz desse rio e sobre a mar-
gem esquerda, o nome de Faro que, porventura,
correspondia a um pequeno porto hoje desa-
pareci do ~ Do mesmo foral da portagem de
Lisboa consta ainda que Sines e Odemira expor-
t,avam igualmente nmero razovel de mercado-
ri as para Li sboa. S meado o scul o xnI ,
poderia ter comeado este movimento, sendo
certo que, havendo D. Dinis doado em I319 a
segunda daquelas povoaes ao almirante Pes-
sanha, j reservava para a coroa a dzima real
dos navios que ali aportavam com mercadorias
vindas de Frana 1. Ao sul de Odemira as car-
tas medievais mencionam com frequncia ainda
os pequenos abrigos de 0deceixe e Arrifana.
Tambm ao cabo de S. Vicente havia surgidouro
59 Vi de foral de Set' Ctbal In Leges et Consuetud~nes,
p. 634.
e0 VeJa- se, por ex. , at l as LUxor o, car t a cat al de
Abrahan Cresques (1375) carta Pi nel l l , i n Peri I~l us.
61 Ar qui vo Naci onal da Torre do ' r ombo, ChancZa.
ri a gs D. Dt~ts, l i vro III, fo]. 127, v.
de navios, abrigo excelente maiormente para os
barcos que, vindos do Levante, se dirigiam para
as costas do Ocidente da Europa e se temiam das
lufadas do vento norte. Os roteiros italianos da
Idade Mdia do instrues minuciosas e muito
interessantes sobre a maneira de aproveitar essa
paragem c2
Quando Af onso I I I , nos meados do s6-
cul o xl n, conqui stou o Al garve, abundaram
ento a os portos, que, havia sculos, entreti-
nharn comrcio martimo a distncia. Dos forais,
aps a Conquista concedidos, se depreende que
a actividade martima se no interrompera. Nas
primeiras cartas de marear medievais j gu-
ram, com efeito, Lagos, Alburos (Alvor), Silves,
Portes ou Porto Rosso (Portim.o), Bufera (A1-
bufeira), Loul, Faraun (Faro) e Tarifa. Na foz
do Guadiana, posto que as cartas nuticas o no
mencionem, Castro Marim era porto de certa im-
portncia. De todos eles, Silves, o de maior movi-
mento, h muito que, devido ao assoreamento das
ribeiras de Silves e Odelouca, deixou de ser utili-
zvel por navios de comrcio. Numerosos do-
cumentos atestam a sua importncia nos primei-
ros s6culos da Monarquia 63. Nos meados do
sculo xv j entrara em franca decadncia, mas
um roteiro francs de 1578 ainda fornece insfri-
es minuciosas sobre a forma de demandar o
porto s4. Lagos, Tavira e Pormo aproveitaram
durante o sculo xv com a decadncia de Silves,
6z Vi de por t ul anos Pat r oa Magl i abecchl e Ri zo, i n
Kretschmer, obra ci t., pp. 279 e 447.
63 Costa Lobo, Hi s. eM Soci ecMZe em Portug~ no
Scul o XV, pp. 77 e 140 e sega
e4 Rotei ro de Oyarsabal , JL citado.
mas dos tr.s foi Tavira at os meados desse s-
culo, quando Lagos se tornou o centro das expe-
dies descobridoras, o de maior movimento para
o estrangeiro. Em carta de 1282, clirigida ao al-
caide de mar dessa povoao, D. Dinis concede
aos seus martimos as mesmas regalias que
haviam os marinheiros de Lisboa 65
Devemos acrescentar que a maior navigabi-
Iidade dos estmirios permitia, por certo, a um
grande nmero de povoaes, sobre cujo movi-
mento por menos acusado no h notcias, en-
tregar-se actividade martima.
Desta enumerao, ainda que rpida, h a
concl ui r um facto cul mi nante: a costa, aten-
dendo quer ao maior nmero de abras quer
maior penetrao do mar nos esturios, era do-
bradamente articulada; e o nmero de portos
que se entregavam ao comrcio martimo, tanto
com o pas como para o estrangeiro, mais que
duplo.
Dissemos que estas diferenas no desenho do
litoral tiveram enorme importncia na transfor-
mao do povoamento e da actividade econ-
mica. E compreende-se melhor agora quanto a
articulao da costa, oferecendo mais amplos
terrenos de salinas, guas mais piscosas, e n-
mero maior de abrigos para a pesca e a cabo-
tagem, teria favorecido uma nova distribuio
dos habitantes e a fuso em maior escala das
duas acvidades diferentes, a agrcolo-pastoril
e a martima, isto , a criao dum novo gnero
de vida.
65 C~ma Barros, obra ci t., p. 173, e Costa Lobo, obra
cit., p. 14.
Resta averiguar sob a inuncia de que fac-
tores se abriam ao comrcio externo aqueles
portos, questo menos ociosa do que primeira
vista pode parecer, Seria apenas, aps e ao favor
do movimento das cruzadas, as quais reabriram
a estrada martima do Ocidente, como preten-
diam Oliveira Marns e Beazley ~, ou mais es-
pecialmente depois da ~omada de Lisboa e em
resultado duma relativa segurana das costas,
como Alberto Sampaio pretendeu 77 E, seriam
elementos indgenas os que vieram instalar-se
nos portos, como armou esse mesmo historia-
dor, ou, segundo parecer diverso, mercadores
estrangeiros. ?
Em qualquer destas hipteses deveramos
crer que as origens da actividade martima em
Portugal se confundem, quando muito, com as
da prpria Monarquia e que esse novo gnero
de vida irrompera sob .forma passiva e pela
aco de elementos exclusivamente exteriores.
H nesta concepo das origens martimas de
Portugal um pouco do entranhado vicio de con-
siderar a Nao exclusivamente como um estado
cristo, desta sorte menosprezando a inuncia
na vida nacional dos habitantes de civilizao
rabe, porventura mais de metade da popula-
o geral do Reino. Ora vimos anteriormente
que durante o domnio dos Muulmanos na Pe-
nnsula, e ainda nos meados do sculo xII, cer-
tos portos, como Silves e Sevilha, entretinham
trco com os portos do Ocidente da Europa; e
66 Por t ~ugal nos Mar es, 2 edi o, pp. 18 e 19, e
Prtnce Henry the Nav~gator, Londres, 1901, pp. 125-9.
6; Obr a c l k , c ap. I I e I I I .
por certo essa actividade se estendia nessa e em
pocas anteriores a outros portos como Alccer,
Li sboa, Santarm e Coi mbra, tanto mai s que as
necessi dades de cabotagem e as do comrci o
obrigaram os navios a visitar essas escalas natu-
rais e centros, urbanos de importncia. O mesmo
gegrafo rabe, Edrisi, a quem devemos aqueles
informes, nos diz que de Montemor-o-Velho, em
pl eno esturi o do Mondego, parti am peregri na-
es por mar para Santi ago de Compostel a; e
no crivel que esses barcos fossem 5nicamente
destinados ao transporte de peregrinos. 1~ sabido
que o estado de guerra nunca i mpedi u compl e-
tamente as trocas comerciais entre muulmanos
e cri stos, por tal forma que at I~72, em Cas-
t el a, e at o t empo de D. Sancho I , em Por t u-
gal , a moeda mai s cor r ent e, ent r e os l t i mos,
foi o morabi ti no dos pri mei ros ~8. Al i s no se
pode conceber que de chofre os numerosos ele-
mentos da civilizao rabe, que permaneceram
no territrio aps a Reconquista, se resignassem
a per der mui t as vant agens duma ci vi l i zao
material sob vrios aspectos mais adiantada. E,
dadas as grandes di cul dades e peri gos do tr-
co por terra, desde l ogo haveri a, se os factos
o no provassem, que admi ti r por hi ptese que
as suas relaes comerciais por mar com os por-
tos muul manos, que os abasteci am de certos
produtos, se manti veram.
Mas acontece que as referncias, mais antigas
que conhecemos sobre o comrcio martimo em
portos portugueses, no comeo da Monarqui a,
dizem respeito ao esturio do Mondego, e desde
68 A. Bal l steros, tti strfa de F,s' pa~a, II, p. 530.
logo a relaes com os sarracenos. Por um no-
tvel documento do Livro de Testamentos de
Santa Cruz, publicado por frei Antnio Brando
na Monarquia Lusitano 69, e ao qual nem esse
consciencioso historiador nem aqueles que se lhe
seguiram deram a devida ateno, se v que j
antes de 1122 navios de comrcio entravam a
foz do Mondego e a foz do Mira 70. Trata-se das
averiguaes feitas por causa duma querela,
havida nos ltimos anos do reinado de D. Afonso
Henriqu~, entre os ociais da infanta Dona Te-
resa, lha do monarca e senhora de Montemor-
-o-Velho, e o Mosteiro de Santa Cruz, que entre
si disputaram os direitos de entrada dos navios
pela foz do Mondego. Dele se conclui que esses
direitos foram cobrados a princpio, desde os
tempos da rai nha Dona. Taxej a, ou qui do
conde D. Henrique, em Santa Olaia, que ainda
no s6culo xvII comunicava com o mar 71, depois
em Montemor, e mais tarde em Buarcos; e que
eram isentos deles certos pescadores de Monte-
mor que iam pescar com seus navios ao mar e
os mercadores alfaqueques (isto , que se ocupa-
69 MonTquf a LU~t anu, par t e I I I , i ol , 215, e V, 294
e segs.
70 O documento em questo fornece a l i sta dos gover-
nadores do castel o de Santa Ol al a at D. Gomes Pai o, que
governava em 116S, e em tempo dos quai s se cobraram al i
os dl rel tos de entrada dos navi os. O segundo desses gover-
nadores foi Fernando Peres de Trava, desde 1t22. Faz-se
t ambm al i r emont ar expr essamen~ a cobr ana dos di r ei -
tos ao tempo do pri mei ro governador, D. Pai o Gui terres da
Si l va. Par a a cr onol ogi a desses gover nos vej a- se P. de
Azevedo, O Cast el o e Sant a Ol a~a, i n Ar quel ogo Por t . ,
XI t I , e Br aamcamp Fr ei r e, Br ases a Sal a e Sf nt r a, I I .
pp. 4 e 5.
71 Mon. Lus. , par t e I I I , r ol . 215.
vam do resgate de prisioneiros) quc traziam
mercadorias da lema dos sarracenos, e aos quais
Soure e Montemor serviam de portos de embar-
que e desembarque. Dada a sua funo de inter-
medirios entre as duas naes rivais, estes mer-
cadores deveriam ser morabes ou moiros que
tivessem permanecidc no territrio depois da
Conquista.
O facto 6 que as posturas muni ci pai s de
Coimbra de 1145 taxam, entre outros produtos,
o preo da pimenta, o que signica relaes
comerciais bastante seguidas com es sarracenos,
pois s estes a esta data estavam em condies
de fornecer regularmente esse produto 72. Do
fetal da mesma cidade, de I179, se depreende
igualmente que a pimenta continuava por esse
tempo a ser produto usual no seu mercado Ta.
Coimbra era ento a cidade mais importante do
nascente reino, proeminncia que s~ no meado
do sculo xnI deixou dc desfrutar. No esturio
do Mondego se abrigaram por certo as primeiras
fustas da armada real, as quais em 1147 acom-
panharam as foras navais dos Cruzados con-
quista de Lisboa. Supe Fr. Antnio Brando
que esses navios chegaram at Coimbra, onde
na primeira metade do sculo XlI se aplicava
a certos crimes a condenao s fustas 74. Na pri-
meira metade desse mesmo sculo, na clebre
feira de Tessalnica, no Levante, apareciam
mercadores portugueses; e no vemos que doutra
72 Podem l er-se essas posturas em Lees e~ Consue-
tuo~ines, pp. 743-4.
73 Ibie~em, p, 416.
74 Mo?, Lu$., parte V, l i v. XVI, cap. I2,
cidade, seno de Coimbra, pudess.em ser 7. Parti-
riam eles directamente para o mar desta cidade ?
Que pequenos navios pudessem ento subir o rio
at al i , cremos que no se pode duvi dar. As
mcsmas posturas municipais de 1145 s.e referem
a barcas (palavra que durante a Idade Mdia
designava certo navio pequeno), que ali ancora-
varo e vinham do mar carregadas de pescado;
e no foral de 1179, nesse mesmo ano igualmente
concedido a Lisboa e Santarm, so dados vrios
privilgios aos mais importantes ociais dos na-
vios. Outro facto conrma ainda, a nosso ver,
a navlgabilidade do esturio do Mondego e a
sua i mport nci a pri maci al como art ri a de
comrci o durante todo o scul o xII: o mapa
hispano-rabe (I~o9), pertencente ao British
Museum, insere no Ocidente da Pennsula ape-
nas a seguinte nomenclatura- Lisboa, Galcia
e Sauri us (Soure); e a carta de Edri si , de c.
1154, aponta o cabo de S. Vicente, Monte-Maior
e o rio Minho 7
Cremos, pois, sabido que o Porto s~ abriu
ao trco marfmo na segunda metade ou ns
do scul o xII, poder armar que o pri mei ro
porto de comrcio em Portugal, aps a fundao
da Monarquia, tenha sido o esturio do Mon-
dego. Quanto importncia que atribumos
parte dos morabes e muulmanos nas origens
marti mas de Portugal , di remos ai nda que o
75 Heyd, Hi s*. du Commer ee du Leven e, u Mo#en
Age, ed. franc., 1885, I, pp. 244 e 264.
76 O mapa hi spano- r abe est publ i cado, ai nda que
def t ci enement e l r npr esso, em Beazl ey, obr a c[ t . pp. XI I
e 84; o de Edr i si , em Schr ader, At l as Hi st or ~gue?, 1926,
carta n.o 18.
simples bom-senso leva a pensar que a civiliza-
o comercial dos sarracenos no se perdera de
todo em ci dades Hvi o-marti mas, como Santa-
rm, Li sboa e Al ccer, tanto mai s que os novos
snhores ti nham o mai or i nteresse em conser-
v-la. So innitamente escassos os documentos
sobre a histria econmica desta poca em Por-
tugal, mas julgamos que possvel, atravs dos
poucos que consegui mos col i gi r, rastear a ver-
dade. Os mesmos forai s de 1179 concedi dos a
Santarm e Li sboa, e consi gnando i mportantes
pr i vi l gi os par a os oci ai s dos navi os, l evam
a crer que se trata de manter e fomentar uma
acti vi dade j tradi ci onal nesses burgos. Do A1-
garve podemos armar que, aps a reconquista,
a mai or par t e da f r ut a da pr ov nci a cont i nuou
a i r par a t er r a de mour os, donde vi nha em r e-
t or no not vel nl mer o de dobr as de our o, as
vMedi as de Tunes 77 Em 1198 nauf r agou nas
costas da Fl andres um navi o portugus, que i a
com dest i no a Br uges, e ent r e os ar t i gos da
carga, cuj o regi sto se conservou, gura em pri -
meiro lugar o acar, especiaria ento extrema-
mente rara e que s poderia ser importada de ter-
ras de sarracenos, o que indica da mesma sorte
conti nui dade de trco entre os doi s povos de
religio diferente 78. Porventura mais eloquente
o que sucede com Santarm. Documentos rela-
tivos a esta cidade, dos sculos XlrI e XlV, mos-
tram que ento as suas relaes comerciais eram
pri nci pal mente com o Al garve e Sevi l ha, havi a
~7 Azur ar a, Cr ni ca do Conde D. Per o, I n I ndi t os
de Hfst. Port., pp. 418 e 476.
78 Vanden Bussche, Fl a~dres et Por~ugat, 1874, pp. 47
e 48, e A. Sampal o, obra ci t., p. 365.
pouco l i bertos do j ugo muul mano, e com a
Berberia 70. Ainda em 1383, o rei D. Fernando
determina que no se exijam adores ao alcaide
dos mouros de Santarm sempre que ele v a
ai~m-mar, a terra de mouros, com mercadorias,
para de l trazer outras 80. Alis o comrcio
martimo a distncia aparece-nos, como iremos
ver, na segunda metade do sculo xII e princ-
pios do xm, com um tal desenvolvimento em
Portugal, que seria absurdo imaginar que hou-
vesse atingido essa amplitude sem uma vasta
preparao anterior.
Pondo em evidncia estes factos, cujo con-
junto se nos agura bastante para fundamentar
a nossa tese, no pretendemos recusar impor-
tncia ao acontecimento da conquista de Lisboa
c duma forma geral ao movimento das cruzadas
na formao do novo reino. Queremos signi-
car apenas que o impulso existia latente e estava
dado mesmo antes da conquista de Lisboa, acon-
tecimento capital a que aquele movimento dera
lugar no Pas.
Alberto Sampaio assinalou com brilho a im-
portncia desse facto para a actividade marIma
dos Portugueses. Depois da conquista de Lisboa,
ninho de piratas sarracenos, a segurana na costa
ocidental da Pennsula aumentou enormemente.
A populao acorreu s costas; e xou-se num
sem nmero de abras e portos anteriormente
abandonados. Divergimos apenas do probo his-
torador quando ele restringe esse movimento
79 O. Bar r os, obr a el t . , I V, pp. 178 e 408, e Leges e
Consue~udfnes, II, p. 40.
8o Ar q. Nac. da Tor r e do Tombo, C/ ncel r ~~ de
D. Fernango, l l v. 3.o, foi . 65.
regi o que ca ao norte do Vouga, e quando
generaliza o que se passava na Galiza crist ao
Portugal morabe, supondo que a acti vi dade
mar t i ma s apar ece no Rei no por i nuxo das
cruzadas. J provmos que el a se exerda ante-
ri ormente, e quanto ocupao do l i toral deve-
mos di zer que se real i zou i gual mente na parte
da cost a que decor r e ent r e o Vouga e o Tej o.
Tr at a- se al i s dum f enmeno da vi da soci al e
econmica, nessa poca comum a toda a Europa,
onde desde o sculo x se dera um notvel aumento
da popul ao. Por t oda a par t e, e nos por t os
com maioria de razo, onde o comrcio aparecia,
abria-se novo campo de actividade e o excedente
das populaes rurais e servas acorria a preen-
cher os vri os mesteres acessri os, mai s l i vres
e l ucr at i vos, que o t r co mar t i mo demanda.
Mas certo que em mui tos pontos a popul ao
acorreu expl orao di recta do mar mai s que
ao comrci o marti mo. Duma forma geral , nas
povoaes da costa t.er-se- passado insens~veI-
mente da pesca cabotagem mercantil, pois de
i nci o se tratou mai s de um facto de segurana
que duma exci t ao comer ci al . O homem do
interior, feito na escola do mar, ensaiou nas labu-
tas da pesca voo de maior envergadura. A prova
de que desde muito cedo os pescadores se mos-
t r ar am apt os par a mai s ampl as act i vi dades
que, no scul o Xl II, j i am do Porto pescar s
costas da GaEza e da Pederneira "ks do Algarve.
Sampai o pretendi a que o comrci o marti mo
nascera no Norte, e al i ti nham si do por conse-
quncia os seus primeiros centros. J provmos
o contrri o por um facto si ngul ar, a acti vi dade
no esturio do l~~ndego ; resta mostrar por forma
geral que entre o Vouga e o Tejo tambm as
populaes do interior ocupavam desde logo as
costas nos pontos mais proveitosamente uliz-
veis. Na mesma foz do Mondego desde 1139 que
h sinais de povoao 01. Em zi43 ja os do-
cumentos falam de Buarcos 82; e, conforme se
depreende da concordata entre os homens de
Mont6mor e os de Santa Cruz, j nos ltimos
anos do rei nado de D. Afonso ttenri ques os
direitos de entrada dos navios se cobravam em
Buarcos. Mas entre o Lis e o Tejo vrios por-
tos--Paredes, Pederneira, S. ~,~artinho, Alfei-
zero, Sel i r, Atougui a, Louri nh e Eri cei ra--
foram ou devem ter sido ocupados aps a con-
quista de Lisboa, na segunda metade do s-
cul o xH e pri ncpi os do xzn. ]~ aqui que de
facto o elemento estrangeiro mais se faz sentir,
mas mais por colonizao que por excita.o
comerciai.
Recordaremos, antes de mais nada, que,
quando da tomada de Lisboa, D. Afonso Henri-
ques celebrou com os Cruzados um verdadeiro
acordo comercial. No incio da aco militar que
levou conquista, o monarca prometeu conceder
a todos os que tomassem parte com ele nesse
feito e aos seus herdeiros iseno de direitos para
os navios e mercadorias que trouxessem a Por-
tugal Ba. Alguns dos chefes que ento auxiliaram
o monarca xaram-se, a seguir, com as suas
gentes em dois daqueles portos, Atouguia e Lou-
81 Jos Jar di m, F~guel r a e Tamar guet r a, l z] Revi st a
e
HSs$ri a, rol . X, 1921, p. 273.
82 Ibfem, p. 274.
83 Her cul ano, Ht st . e Por t . , I , p. 376, e Por t . Mon.
Hist., 8cr~~tores, p. 398.
ri nh, e provvel mente os mesmos navi os em
que vieram cruzada ou a colonizar teriam esta-
bclecido as primeiras relaes comerciais com as
t er r as de or i gem. Na Tor r e do Tombo hA uma
relao das coisas sujeitas a dzima para a coroa
no porto da Atouguia, segundo o registo de el-rei
D. Sancho. Por el e se i nfere que era bastante
grande o movi mento desse porto com o estran-
geiro. No se designa a a qual dos dois monar-
cas com aquel e nome o documento se refere; e
Gama Barros, que o estudou, parece inelinar-se
para que se trate do II 84. Cremos, por nossa
parte, que se trata do I. Com efeito, na lista dos
pr odut os ent r ados, h a meno, si ngul ar em
documentos deste gnero, de cadeiras e leitos de
madei ra, i mportao que deve antes referi r-se
ao pr i mei r o per odo da vi da da povoao e
quando os colonos no haviam sido de todo assi-
milados pelo meio.
Atougui a, Louri nh, por i dnti cas razes, e
a Pederneira devem ter sido os primeiros portos,
nesta zona do l i toral , a abri r ao comrci o mar-
t i mo. A doao de D. Af onso Henr i ques aos
monges franceses de Cister, em 1153, do territ-
r i o de Al cobaa, envol vi a uma par t e da cost a
desde a concha de S. Mar nho at um pont o
ao norte da Pedernei ra B5 Neste l ugar, que era
o por t o mai s pr xi mo da sede do most ei r o, j
em 1190 havi a povoao 86, e a el e se referem
as mais antigas notcias sobre a povoao nessa
84 Obr a cl t . , I V, p. 360.
85 Fr. Manuel dos Santos, Al eobaa 1Zv3traa, a, pp. 10
e 547.
86 Fr. For t unat o de S. Boavent ur a, Ht st r f a. . . t l t z
R. Aba~a de Al cobaa, p. 37.
parte da costa. Os frades j no m do sculo XlI
exportavam sal das suas marinhas e muito pro-
vvelmente por esse porto 87. E por uma carta
de D. Dinis, de 1294, se conclui que o mosteiro
exportava ento vinho e sal em navios prprios
para o estrangeiro 88. A essa data, por outros dos
seus portos se podia tambm exercer esse comr-
cio. J em 1289 se cobravam importantes direitos
sobre os produtos estrangeiros entrados pelo
porto de Selir 89; e antes disso, em 1257, o mos-
tei ro concedi a foral povoao de S. Marti -
nho 90. Foi tambm neste sculo, em I282, que
D. Dinis deu foral ao lugar de Paredes, mais
tarde, durante o reinado de D. Fernando, encor-
porado nos couros de Alcobaa 91. Por sua vez
o foral da Ericeira data de I229, e nele se regu-
lam igualmente os direitos a cobrar sobre as
mercadorias vindas do mar 99.
Dos portos, ao norte do Vouga, se possvel
conjecturar que j nos ns do sculo XlI tenham
comeado a movimentar-se, certo que as pri-
meiras notcias seguras sobre o seu movimento,
se exceptalarmos quanto ao Porto, datam apenas
da primeira metade do XlII. As fozes do Minho,
do Lima, do Ave e do Douro animam-se rpida-
mente e em muito mais alto grau a do ltimo.
Entre o Vouga e o Tejo depara-se-nos um n-
8 7 Tr a n s l a t t o e t mt r a c u l a S. Vt e e r ~ t i s , t n Po r ~ . Mo n .
r t t s t . , Sa~pt or es , p. 100. O aut or, do s c ul o Xl I I , r ef er e- s e
a i a u m f a c t o d o s c u l o a n t e r i o r .
l ~r. l ~anuel dos Sant os, t bt eZem, p. 19. 8.
Ga ma Ba r r o s , o b r a c i t . , I V, p . 4 8 0 .
90 Lees e~ Consue~~d~nes, p. 673.
Gama Bar r os , obr a el t . , I I , p. 15L e Fer no Lopes ,
Cr n i c a d e El - Re i D. Pe r r o , e a p . XL I V.
O2 Leges et Cons uet udi nes , p. 620.
mero maior de portos; mas ao norte daquele rio,
o trco foi sem dvida mais intenso at meados
do scul o xl v, di f er ena est a pr xi mament e
equi val ente proporo entre a densi dade das
populaes nas duas partes do Pas.
No insistiremos aqui sobre o estudo das ori-
gens do trco nos portos do Norte de Portugal,
trabal ho magi stral mente fei to por Al berto Sam-
paio, e sobre o qual demos os tpicos principais.
Do que no pode restar dvidas, aps a anlise
documental que acabamos de fazer, que, logo
aps a conqui sta de Li sboa, as popul aes vi e-
ram oeupar todo o litoral, prticamente utilizvel
entre o Mi nho e o Tej o, e no apenas ao norte
do Vouga. Da.parte ao sul do Tejo pouco h~. que
dizer. Encorporada apenas desde o segundo quar-
tel e at os meados do sculo XlII, pequeno foi o
movi mento posteri or de ocupao, ap6s aquel e
tempo. No Al garve os portos pri nci pai s, durante
a Idade Mdia portuguesa, j~ eram quase todos
orescentes no tempo do domni o muul mano.
E a costa entre o Sado e o cabo de S. Vi cente
ofereceu desde sempre poucas facilidades ac-
vidade martima. Na foz daquele rio os progres-
sos de Set bal dat am j dos meados do s-
cul o Xl i I , e Odemi r a f oi povoada t amb6m por
essa data.
Di ssemos anteri ormente que o trco mar-
t i mo em Por t ugal t omar a um~ t al ampl i t ude
desde a segunda metade do scul o Xl l , que s~
por si este facto supunha um l argo perodo de
preparao anterior. Com efeito, os mercadores
portugueses comearam a frequentar a Flandres,
e especialmente Bruges, depois de 1184; e arma
um hi st or i ador bel ga, par t i cul ar ment e aut or i -
zado, que eles no s j~. eram numerosos em 1197
nessa cidade mas que foram os primeiros dentre
todos os mercadores estrangeiros a xar ali as
suas feitorias ou escritrios de comrcio 83. Por-
tugal -- dissemos noutro lugar--mal acabava
de entrar na sua vida de nao independente
e a cidade de Bruges estava bastante longe
de ser o grande entreposto comercial que se
tornou nos sculos seguintes. Este facto re-
vela a precocidade e o seguro instinto comer-
cial dos Portugueses nesses primitivos tempos
da sua histria ~. Pela mesma data, ou seja
em I189, j eram frequentes as relaes comer-
ci ai s de Portugal com Montpel l i er e Marse-
lha gs, ento entrepostos do comrcio oriental.
I~ evidente que tant as viagens a Marselha como
a Bruges admitiam a visita dum grande nmero
de escalas intermdias, ao longo das costas da
Espanha, da Frana e da Ingl aterra. E, com
efeito, desde o sculo xln eles visitam a srie
de povoaes que bordam os estuSrios do Adour,
do Gironda, do Sena e do Somme, assim como
um bom nmero de portos da Gr-Bretanha.
Em 1226 mais de IOO salvos-condutos foram con-
cedidos em Inglaterra a negociantes portugueses;
e em 1283 havia corretores em Lonclres especiaI-
mente designados para as mercadorias proceden-
tes de Portugal 96. Em Leure, na embocadura
do Sena e hoje ]aubourg do Havre, e antiga-
93 Vanden Bussche, obra ctt., p. 364.
94 L' Expans~O~ des Por ~zt gat s da~ l ' Hi s~o~r e de l a
Civ~tf~at~on.
95 VL~conde de Sant ar m, Quar o El ement ar, I I I ,
P. Xl X.
9S Shl l l i ngton e Chapman, The CommeretaZ 2eZaftons
o/ EngM~d a~ Por t ugal , pp. 26, 34 e 35.
mente anteporto de Hareur, tiveram eles muito
cedo armazns e hospedarias prprias97. So
muffo numerosas as referncias a mercadores
portugueses residentes em Frana desde o s -
culo xnI 98. Tambm durante o mesmo sculo
tinham residncia xa em Londres 99, e eram
to numerosos em Sevi l ha que habi taram a
caUe de los portugales unto da parquia da
Madal ena, y tanta i mportanci a -- arma o
mesmo escritor de quem extramos estes infor-
mes- llegaron a adquirir los portugueses esta-
belecidos en Sevilla que tenian una magnica
capilla en San Francisco z00.
O facto de os negociantes portugueses se xa-
tem em to grande nmero em Frana, Flan-
dres, Londres e Sevi l ha supe no s uma
organizao comercial no pas de origem e um
servio de comunicaes certas e prprias, capa-
zes de compensar as despesas e trabalhos da
demorada expatriaio, mas tambm ama edu-
cao mercantil, que seria ilgico, como disse-
mos, presumir nascida e formada depois da con-
quista de Lisboa.
Outros factos vm provar o que temos dito
sobre o povoamento do litoral e a expanso do
comrcio martimo. Com efeito a existncia duma
marinha de guerra admffe a possibilidade de
recrutar os seus tripulantes entre a marinhagem
dos navios de pesca e de comrcio. At o tempo
de D. Joo I, a chusma das gals e dos baixis
97
Pi gonneau, Hi st. dt Co~. cZe l a France, pp. 333-4.
Gama Bar r os, obr a ci t . , I V, pp. 171- 2.
99 Shi l l [ ngt on e Chapman, obr a ci t . , pp. ~5- 6.
l OO A. Bal l st ez~s, Sevi l l a e~ eZ 8t gl o XI I I , pp, 42
e segs. e p. CCLXXl X,
de guerra recrutava-se entre os marinheiros,
pescadores e barqueiros do Reino, para esse m
alistados em registo especial, e por cada vinte
dos quais, donde o nome de vintenas, se escolhia
um. Ainda quando esta organizao no date
dos primeiros tempos da Monarquia, certo que
em 1189, quando da primeira tomada de Silves,
j as foras portuguesas eram conduzidas em
37. gals e naves de alto bordo, afora grande
nmero de setias. Em 1237 no s as taracenas
reais estavam instaladas em Lisboa, mas havia
um pretor dos marinheiros, factos estes que in-
culcam desde j organizao 10,. No reinado de
D. Afonso III (I248-I279), j os martimos de
Lisboa tinham juiz privativo que era o alcaide
do mar, do qual no havia apelao, privilgio
esse que em breve se estendia a outras locali-
dades martimas. Ainda durante esse reinado,
em I266, partia D. Dinis com uma armada para
a Andal uzi a, em socorro do rei de Castel a,
D. Afonso X, mobilidade e auxlio a estrangeiro
que, s por si, arma uma forte organizao
de carcter permanente 102. E, antes que D. Dinis
chamasse, em 1317, os Pessanhas ao almiran-
tado, j esse cargo existia, pelo menos desde
1289 103.
Todo este vasto movimento das populaes
e desenvolvimento do comrcio e da actividade
martima em geral implicam, bem de ver, uma
profunda renovao econmica do Pas. Natu-
~01 Br i t o Rebel o, Li vr o da Mar i nhar i a, pp. XI I I , Xl V
e LXVI I e LXVI ZI .
102 I - I er cul ano, obr a ci t . , I I I , pp. 7 e segs.
1O3 Chancel ari as de D. Di nts, l i vro IV, rol . 6 v., extra-
t ado em G. Bar r os, obr a cl t . , I V, p. 173.
ralmente a produo nacional devia desenvol-
ver-se no sentido das exig~ncias da exportao
e denhar em relao a tudo aquilo que podia,
com facilidade e com melhoria na qualidade e
porventura no preo, obter-se no estrangeiro.
Analisando os documentos que se referem s
trocas comerciais com o exterior, constata-se que
os produtos portugueses mais demandados pelo
estrangeiro so os vinhos e o sal, ainda que da
indstria agrcola outros artigos, como o azeite
e as frutas, se exportassem em grande quanti-
dade. Tinham igualmente lugar importante na
exportao o p escado seco, que ta principal-
mente para Castela e para os pases do ,-~Iediter-
rneo, e a seguir o mel, a cera, os coiros, as peles
e a l. Dentre os artigos importados sobressaem
muito notvelmente os tecidos de l e cor, ainda
que igualmente recebssemos de fora especiarias,
armas, metais e muitos adornos e objectos
sumptuxia pertencentes.
No i nteri or a fai na agrcol a e pastori l ; na
costa a explorao do sal e a pesca que se csten-
dia do nosso litoral ao estrangeiro- predomnio
este na explorao directa da natureza, estabe-
lecido em prejuzo das demais indstrias, cujos
produtos principais, como os tecidos, se produ-
ziam 'em grande quantidade na Flandres, na
Frana, na Itlia e na Inglaterra. Por esta razo
a indstria domstica dos tecidos estacionou, se
no declinou desde ento.
Quando se feriu generalizado a todo o Reino
a fuso de interesses entre as duas fainas:- a
agrcola e a martima?
Pode armar-se que, volvido aproximada-
mente um sculo sobre a conquista de Lisboa, a
Nao tinha adquirido a sua nova ieio econ-
mica. J em 1253, D. Afonso III promulga um
decreto estimativo, movado, segundo A. Sam-
paio, pela alta sbita dos preos na provncia
de Entre Douro e Minho. Ai se estabelecia tam-
bm que nenhum mercador estrangeiro levasse
mercadoria para fora do Reino sem que trou-
xesse outra que a valesse e se ordenava ao
mesmo tempo que a exportao se zesse pelo
mar 104. ig claro que esse equilbrio entre a im-
portao e a exportao, orientando forada-
mente em determinado sentido a actividade na-
cional, supe realizado a essa data um trabalho
espontneo de organizao entre as populaes
do interior e as do litoral. O excedente das pro-
dues agrcolas por certo se canalizava para os
portos mais prximos ou mais bem apetrechados,
cujo desenvolvimento deve ter corrido em pro-
poro do nmero de clientes do interior, pois
os estrangeiros, s meado o sculo XlV, como
veremos, comearam a auir. Exemplo dessa
verdade comezinha, fornece-nos entre ns o
Porto, cujo populoso e rico hinlerland lhe per-
mitiu ter-se rpidamente elevado categoria de
primeiro entre os primeiros portos da Nao, si-
tuao que at ao sculo xv se lhe no pode
recusar. Dum documento do primeiro quartel do
sculo xiv se infere que j no sculo XlII as prin-
cipais povoaes das provncias de Entre Douro
e lViinho, Trs-os-Montes e Beira exportavam os
seus produtos pelo Porto, donde naturalmente
recebiam em troca os artefactos estrangeiros 10
1o4 Leges et Consuet., p. 194. Vej a-se tambm O. Bar-
tos, fb., p. 171.
1o5 Gama Barros, tb., p. 186. Compare-se com pp. 206-7.
Por certo em porto algum do Pas durante a
Idade Mdia se realizou to vasta concentrao
das possibilidades comerciais duma parte do ter-
ritrio; e assim se explica que, em 1361, o con-
selho da cidade, reclamando perante D. Pedro
contra certa disposio legal que afectava os
seus interesses, se ufanasse de que havia ali
mais naves e navios de que em Lodo o Reino.
No conhecemos documentos to precisos que
nos permitam avaliar neste perodo a existncia
duma organizao correspondente nos demais
portos do Pas; mas certamente ela se realizou
ainda que em mais modestas propores.
Estava criado o novo gnero de vida nacio-
nal: o com6rcio martimo a distncia, com base
na agricultura. Se algumas dvidas restassem,
um facto o vinha por forma denitiva compro-
var: que em volta dele se forma o primeiro
movimento espontneo de solidariedade colec-
tiva. Em 1293, os negociantes de Portugal esta-
bel eceram por compromi sso mtuo que, em
Flandres, no Reino e nos demais lugares onde
melhor lhes pareeesse, tivessem sempre a soma
de IOO marcos de prata ou o seu valor para
acorrer com ela s despesas demandadas pelo
interesse geral. Esse capital seria constitudo pela
imposio do pagamento duma certa sorna sobre
os navios que carregassem nos por:tos de Portu-
gal, para Flandres, Inglaterra, Normandia, Bre-
tanha e Arroehela, para Sevha e para os portos
de .Africa e do Levante to6. D. Dinis limita-se a
conrmar esse acto a pedido dos mercadores do
1o6 Publ l cado i n Arqui vo Hf s$. PorL, VI , p. 410; V.
G. B~rros, ~bt~fem, p. 196.
Reino e nos termos em que estes lhe prop~nham.
Trata-se, pois, dum movimento de solidariedade
e organizao econmica inteiramente espont-
neo, e o pri mei ro em dat a no Pa s. Est ava
deni ti vamente travado cntre os ncl eos de
populao mais importantes do Reino, e designa-
damente os martimos, o lao dos interesses eco-
nmieos. ~: o momento em que se forma a cons-
cincia de que o territrio e actividade econmica
constituem um patrimnio comum. Este facto
marca para ns um dos momentos culminantes
da histria nacional; ele representa, por assim
dizer, o fecho e a cpula dos factos e considera-
es que at aqui aduzimos.
E, como no se teria a Nao lanado na via
nova? O movimento do comrcio martimo nas-
cera ou antes renascera no tringulo estratgico
formado pelos burgos acastelados de Coimbra,
Montemor e Soure, e defendido ainda pelo cas-
telo de Santa Olaia mais prximo da barra m
condies nicas de segurana, eminentemente
favorveis ao comrcio durante a primeira me-
tade do sculo XlI, e diffceis, se no impossveis,
de encontrar noutro dos esturios portugueses.
Mas indispensvel considerar que as guerras
com Leo ao Norte e a Leste e com os Muul-
manos ao Sul, prolongadas durante sculos, di-
cultavam extremamente as relaes por terra
com o exterior. Aquela artria de navegao e
o seu movimento inicial (troca de produtos e de
ideias, entrada de armadas estrangeiras, partida
de embaixadores para outros pases) haviam de
ter aparecido como rgo e funo essenciais
para o nascente Estado, como que uma condio
~nica de vida e liberdade. Por ali a pequena
grei, to opressa nas fronteiras terrestres, respi-
rara. E fora natural que desse pri mei ro mas
apertado respiradoiro para o mar ela tentasse
desafogar-se, passando a ocupar rpidamente
toda a costa. Tudo- as prementes necessidades
interiores, a tradi~.o muulmana anterior, a se-
gurana maior no litoral, os exemplos sucessivos
dos Normandos e dos Cruzados, e a atraco
comercial exercida pelos pases mais prximos
do Norte e do Mediterrneo- impelia a gente
portuguesa para o mar.
Gama Barros mais de uma vez armou que
Portugal durante a Idade Mdia foi um pas
principalmente lavrador ; e o mais ilustre dos
investigadores contemporneos da histria econ-
mica de Portugal, o Sr. J. Lcio de Azevedo,
compraz-se em repeti-lo. Se esta armao quer
indicar apenas que o nmero maior dos habitan-
tes se entregava explorao do solo, no h
que objectar; mas se pretende signicar, como
parece, que nesse facto reside o trao caracte-
rstico da vida econmica do Reino, temo-la por
insubsistente. Agrcola foi o Pas durante mais
de dez sculos da sua proto-histria. O que o
distingue, nos primeiros sculos da sua existn-
cia, do que fora em pocas anteriores, a nova
modal i dade de povoamento e a i mportnci a
capital que as fainas da navegao assumem no
conjunto das actividades nacionais. A actividade
martima est no s nas razes da nacionali-
dade, donde sobe como a selva para o tronco,
mas como que a linha medular que d vigor
e undade a toda a sua histria.
Certos historiadores, na esteira de Oliveira
Martins, repregentam a formao de Portugal
como obedecendo a impulsos individuais e exte-
riores, obra de prncipes estrangeiros e dalguns
bares indgnas, auxiliados ainda e sempre por
estrangeiros nos lances mais difceis. Como se
v, desde j, a formao da nacionalidade obe-
dece a um processo bem mais orgnico e natu-
ral, em que as massas, o povo na sua totalidade
de classes, religies e raas- mes cla de cristos
estremes, de Morabes, de Mouros e Judeus,
falando todos um dialecto semelhante--, desem-
penha o principal papel. ~ da sua lenta apro-
priao do territrio por um processo secular e
ininterrupto, da sua longa evoluo econmica
at atingir o gnero de vida denitivo e a sua
conscincia de agregado parte, que vai sair a
Nao na sua feio original e suprema de povo
de navegadores, que iniciou a Europa no comr-
cio transocenico.
Nesta profunda renovao econmica, que se
realiza em territrio portugus nos sculos xII e
XlII, liamos tambm os progressos sociais e
polticos mais notveis das classes popularcs, a
sua comparticipao nos benefcios da civilizao
material, o desaparecimento da servido pessoal
e o seu acesso s diferentes formas de autonomia
local e da soberania colectiva. Uma das mais
notveis consequncias dessa renovao foi um
sbito recrudescimento do urbanismo e o apare-
cimento geral de classes novas. Ao longo das
estradas de comrcio, e principalmente das u-
viais e da grande estrada de navegao atlntica,
ou se formaram aglomeraes inteiramente novas
ou as angas ganharam acvidade e carcter
urbano. Um grande nmero de cidades, no sen-
tido e~9nmico da palavra, ~sto , de povoao
que vive essencialmente do comrcio e da inds-
t ri a, Vi ana, Vi l a do Conde, Port o, Guarda,
Aveiro, Coimbra, Figueira da Foz, Leiria, To-
mar, Abrantes, Setbal, Lagos e Portimo nas-
ceram nesse perodo da nossa histria medieval.
E os velhos centros urbanos, tantos deles cidades
orescentes, sob o domnio sarraceno, como Lis-
boa, Sant arm, ~vora, Bej a, El vas, Vi seu,
Braga, ou rpidamente recuperaram o brilho
transitriamente perdido ou recrudesceram em
actividade e diferenciao social. E basta lanar
os olhos sobre a carta de Portugal para nos con-
vencermos de que o maior nmero de centros
urbanos procedem directa ou indirectamente da
actividade martima. O grande sopro de vida ou
de renovao veio-lhes do mar.
Ora foi nos centros urbanos da Idade Mdia
que se diferenciaram as classes novas, a burgue-
sia e os mesteres, as quais, tendo atingido rpi-
damente a prosperidade econ6mica, em breve se
esforaram por alargar essas vantagens de facto,
transformando-as numa situao de direito. Die
Stadtlut macht frei, o ar da cidade torna livre,
diz um provrbio alemo. E em verdade foi ao
favor desse vivaz ambiente citaino que a liber-
dade penetrou na vida social, como atributo
natural do cidado.
Durante muito tempo dominou na histria a
opinio defendida entre ns por Herculano, de
que as instituies urbanas no eram mais do
que a ressurreio das antigas instuies roma-
nas. Essa doutrina esta de h muito abandonada,
quando menos como fornecendo a causa geral
e mais directa do aparecimento das liberdades
municipais. A verdadeira causa da emancipa-
o das cidades, j escrevia Giry, foi mais ime-
diata. Reside inteiramente na transformao
econmica e social que se produziu entre o s-
culo x e xn e no renascimento do trabalho e da
produo sob todas as suas formas, que ento
faz despertar a Europa 1%
Num tempo em que actividade econmica e
a organizao social se fundavam quase exclusi-
vamente sobre a propriedad e a explorao do
solo, e contaram apenas os que possuam a terra
ou viviam adstritos a ela, o aparecimento dum
novo gnero de vida e da chusma de adventcios,
que pretendiam isentar-se das sujeies do di-
reito dominiaI, suscitou em toda a Europa, como
era de esperar, por parte do clero e da nobreza,
a mais viva resistncia. Olhado em seu conjunto,
esse movimento de emancipao das cidades
medievais revestiu o aspecto duma luta geral do
povo contra as classes privilegiadas, aquilo a
que se convencionou chamar a revoluo comu-
nd na Idade Mdia. A histria desse longo con-
ito c das suas consequncias est feita 1% Na
Itlia, como na Flandres, na Frana, na Espanha
107 Em I ~vi sse et Rambaud, H~st oi r e Gnr aI e, I I ,
pp. 419-20.
108 Sobr e a l mpor t ~nci a do comr ci o nas or i gens do
urbani smo, a i nuenci a do urbani smo na emanci pago das
cl asses popul ar es, a hi ~t dr i a das l ut as soci ai s na I dade
Mdi a e o papel das cl asses ur banas na f or mao dos
Est ado~ moder nos, vej a- se, al m do cap t ul o ci t ado de
Gi r ~, r esumo duma gr ande cl ar eza, Cunni ngham ( W) ,
West er n Cf vi l t zat i on i n i t s Economf cs Aspect s, 1908- 9;
Keut gen ( F, ) Aemt er uncl Zt ~#e, 1903; Boi ssonade, Le
Tr avi I dons Z' Eur ope Chr t i enne cu Mover t Age, 1922;
Pl renne (l i .}, Les Anctemes D~mecra~es ~es PaYs-Bas,
1910 e pr i nci pal ment e a obr a magi st r al Les Vt l l es cu
Moyen Age, 1927, do mesmo autor.
ou na Alemanha o povo entrou em luta com os
bispos ou os. senhores laicos do solo, inscrevendo
na sua bandeira de revolta, por via de regra,
as mesmas reivindicaes. Por toda a parte a
burguesia e os mcsteres das cidades comearam
por exigir a liberdade pessoal que lhes permitisse
exercer o modo de vida que entendess.em e mo-
ver-se a seu talante. Com a liberdade dos indi-
vduos reclamaram a do solo. A terra, nas aglo-
meraes urbanas, nha que deixar de ser um
bem imvel e entrar em livre alienao. Outra
das aspiraes das novas classes foi anular os
servios e direitos scais dos senhores que entra-
vavam o exerccio do comrcio ou das indstrias.
Mais rudemente ainda se empenharam por eli-
minar a jurisdio do scnl/or, instituindo a juris-
dio municipal, exercida por magistrados elec-
tivos. Finalmente a comuna exigiu a autonomia
administrativa, que passou a exercer-se por in_
term4dio dum concelho (concilium), donde o
nome que em Portugal s comunas se aplicou.
Esse concelho, que frequentemente coincidia com
o Tribunal, colhia os impostos municipais, admi-
nistrava as nanas, razia ~L polcia do com6rcio,
regulava, enm, rodas as questes do bem p-
blico da cidade, para o que, por vezes, criava
uma verdadeira legislao municipal. Algumas
destas cidades conquistaram Mnda outras rega-
lias to importantes quo se elevaram a democra-
cias urbanas, pequenos Estados, ou independen-
tes de todo ou dotados duma certa independncia
dentro do Estado, como, entre ns, aconteceu
com o Porto.
A circunstncia particular de Portugal se ter
formado em plena renovao econmica da Eu-
ropa, e j quando por toda a parte se estabelecia
o novo di rei to urbano, e se patenteavam as
vantagens de aceitar ou favorecer o advento da
nova ordem social; as consequncias das pro-
longadas lutas de conquista com os Muulmanos
que tornaram extremamente precria a segu-
rana nas povoaes sucessivamente anexadas
--aconselharam os monarcas, que pretendiam
xar as populaes sobre os novos territrios, a
conceder por meio de forais muitas das regalias,
noutros pontos alcanadas apenas pelas armas
e a revolta. A histria nacional, durante os pri-
meiros sculos, toma at, como observa Beaz-
ley 10~, o aspecto duma aliana entre a coroa e
as cidades, na luta contra as classes pivilegiadas
e especialmente o clero.
Quer dizer isto que de mo beiiada houves-
sem todos os concelhos portugueses alcanado
as regalias comunais? Por forma alguma. A pri-
meira revolta de cidados de que h memria
em Portugal reporta-se a Iiir, no alvorecer da
Nao, e como era de esperar, em Coimbra,
primeira povoao que evolui, merc do comr-
cio martimo, para centro urbano. O povo da
cidade, oprimido por dois delegados do conde
D. Hem'ique, governadores militares ou exacto-
res scais, revolta-se e expulsa-os do burgo.
O conde consegue compor-se com a cidade, e
concede-lhe foral naquele ano, no qual reconhece
aos habitantes o direito de no mais _permitirem
dentro dos seus muros os dois odiados opressores.
Em 1145, nas posturas municipais de Coimbra,
e as primeiras em data em Portugal, i h refe-
109 Prtnce Henry the Navtgator, 1901, pp. 12' /-B.
rncias a burgueses e a vrios mesteres e estabe-
lecem-se as primeiras medidas de segurana
colectiva.
S quase um sculo velvido, o que est de
acordo com a cronologia na evoluo econmica,
o povo do Porto d mostras duma vitalidade
semelhante. Em I2o8 Joo Alvo e Pedro Feido-
-Tirou, burgueses portuenses, comandam con-
tra o bispo Martinho Rodrigues a primeira das
revoltas que vo fazer desse burgo o mais activo
baluarte das liberdades populares em todo o
transcurso da histria portuguesa. Mas aqui essa
luta contra os bispos, senhores do burgo, assume,
pela indomvel constncia e resist8ncia do povo
que se obstinou durante mais de sculo e meio
em combater pelas suas liberdades, o carcter
duma epopeia popular.
Das cidades, o movimento de emancipao
estende-se, como nos restantes pases da Europa
aconteceu, s populaes rurais. Durante o rei-
nado de D. Afonso III desaparecem os ltimos
vesffgios da servido pessoal, e em 1253, nas
Cortes de LeMa, pela primeira vez, de notcia
certa, tomam parte os procuradores do povo.
t~ tambm durante esse mesmo reinado e desde
1269 que data verdadeiramente a aliana entre
a coro~ e os concelhos que apoiam unnime-
mente o monarca nas suas lutas contra o clero,
incitando-o a resistir. Na correspond~.ncia tro-
cada com o Papa, D. Afonso III alega em seu
apoio esse consenso popular.
Note-se, todavia, que o movimento de eman-
cipao popular, resultado da multiplicao dos
concelhos, se deu predominantemente na orla
martima e no Sul do Pas, isto , onde j exis-
am em maior nmero os ncleos urbanos ou
onde se formaram de novo. Nas provncias ao
norte do rio Douro, de populao densa mas
dispersa, e tradies romanas ou neocrists mais
arreigadas, o movimento de emancipao muni-
cipal, como observa Gama Barros, fez-se sentir
em propores muito menores.
Ao ndar o sculo XlII, mau grado as discr-
dias das classes, mal sujeitas a um ceptro ainda
vacilante, sente-se que a Nao esta de p. Fica
povoada a costa de norte a sul e formado o
gnero de vida nacional pelo comrcio martimo
com base na agricultura. Os homens bons e a
arraia mida dos concelhos, a peonagem que to
brilhantes provas deu nas Navas de Tolosa, for-
mam ao lado do monarca, ao qual apoiam nas
tentativas de unicar as classes, sob o imprio
da mesma lei. A prSpria lngua portuguesa, o
rude mas saboroso romance medieval, por in-
uncia dessas classes urbanas n0, sai denitiva-
mente das faixas do latim e balbucia, atravs
dos documentos ociais, a soberania e a unica-
o da Grei.
E j nas guas da beira-mar, nas viagens de
pesca ao longo dos litorais ou de longo curso a
pases distantes, uma gente nova e audaz ala
sobre as esbeltas caravelas a rnge das Iatinas.
110 Sobr e a i nunci a das cl asses ur banas na f or ma-
o dos i di omas naci onai s, vaJa-se Pi renne, Los Vtl l es as
Moyen Age, p. 202, e Vendr ys ( J) , Le Langage, 1921,
pp. 310-1L
AS
ORI GENS PI ~OFUNDAS DA REVOLUO DE 1383
P ORT U GA L , GR A N D E N A O MA R T I MA D U -
RANTE O SCULO XI V - - O PORTO, DEMOCRACI A
URBANA; LI SBOA, EMPRI O COSMOPOLI TA
O
periodo da hist6ria nacional que abrange os
trs primeiros quartis do sculo XlV apre-
senta-se-nos como o prlogo fecundo em que se
geram e tomam vulto as grandes virtualidades
ou tendncias que determinaram a revoluo
de x383.
Quando um grupo social, dissemos ns, se
esfora, em meio de outros grupos, por consti-
tuir-se em Estado, obedece espontaneamente a
uma tend~nda progressiva para a di]erencieo,
a qual para se armar tem que lutar por vezes,
ou contra as foras de inrcia interior, ou contra
os inimigos exteriores. Todo este perodo dotai-
nado por essa tendncia orgnica. Atravs do
caos dos factos singulares, desenham-se com
energia os traos da sionomia nacional. Torna-
-se patente, quanto os interesses e o carcter
de certas classes se opem ao livre desenvolvi-
mento da N~o, no sentido das suas grandes
directrizes. E a revolu.o que elevou ao trono
o Mestre de Avis aparece-nos como o termo l-
gico dum processo orgnico e o desenlace fatal
dum conito latente, havia quase um sculo.
O movimento das Cruzadas deixara na Eu-
ropa, em mei o da sua fal nci a mi l i tar, uma
necessidade irreprimvel de expanso comercial,
na direco da Asia e da Africa. Mas o poderio
muulmano barrava, desde a Asia Menor at o
estreito de Gibraltar, as grandes estradas que
conduziam aos centros produtores desses dois
continentes. Desde os ns do sculo XlH que os
Italianos haviam concebido e tentado realizar a
soluo do problema, isto : contornar o obst-
culo muulmano, atingir a A.sia pela circum-
-navegao da Africa, e penetrar neste ltimo
continente por onde no houvesse ou fosse menos
forte a ocupao islmica. Na Pennsula, desde
o comeo do sculo XlV que alguns altos esp-
ritos, como Raimundo Lulo e o autor do Libro
del Conoscimiento, se ocupavarn tambm do
problema, e todos condiziam na mesma soluo.
Mas s um fortc poder central , di spondo de
grandes recursos nanceiros e da indispensvel
continuidade na aco, se poderia abalanar a
tal empresa. O ideal seria o dum Estado atln-
tico, oferecendo as vantagens de Arago e da
Catalunha, no quaI os interesses das cidades
comerciais eram dirigidos por uma forte dinas-
tia, e se encontravam em plena expanso mar-
rima em meados do scu]o XlV. Tanto como um
problema nacional, tratava-se dum problema
cosmopolita, que obscuramente procurava resol-
ver-se em toda a Europa. A revoluo de 1383
foi a soluo nacional desse problema, encon-
trada aqui antes que em pas algum.
Se verdade que os centros urbanos haviam
criado o esprito de utilitarismo mercantil, dentro
do qual. se gerou o movimento de expanso geo-
grca da Europa, eles opuseram, no obstante,
com sua ~.nsia fragment~.ria da autonomia e seu
particularismo econmico, um obstculo uni-
cao dos Estados e ~ forte organizao do
poder central, condies indispensveis realiza-
o daquele movimento.
Al canado um certo grau de desenvol vi -
mento, as classes urbanas, fortes das suas rega-
lias, houveram-se como as demais classes privi-
legiadas, como elas constituindo um elemento
de dissociaro anrquica em meio das sociedades
mcdicvais. Foi o que aconteceu na Itlia, nas
Flandres e na Alemanha, com to grave prejuzo
para a evoluo poltica dessas naes, e at na
Frana ainda que em grau muito menor. Mas
no assim em PortugaI.
Entradas mais tardiamente no grande movi-
mento de renovao econmica da Europa, e
apoiando-se na agricultura como nica indstria,
nunca entre nSs atingiram a forte diferenciao
a que chegaram nos pases prpriamente indus-
triais, onde se formaram, em oposio de inte-
resses, uma forte burguesia capitalista e as
grandes corporaes de ofcios. Se esta insu-
ciente evoluo social, devida em grande parte
ausncia de grandes indsfrias, veio mais
tarde, durante o sculo xvI, a ser causa dos
maiores males para o Estado, que teve de recor-
rer s indstrias e direco Iinanceira de es-
trangeiros, ela favoreceu, ao invs, durante a
Idade Mdia, a obra de unicao nacional sob
a gide de uma forte dinastia. Nada em Portugal
que se parea com as revolues sindicalistas das
cidades amengas, durante o sculo XlV. ~au
grado essa debilidade constitucional, as classes
urbanas portuguesas no foram menos, na feliz
expresso de Beazl ey, ta espi nha dorsal do
grande movimento de expanso dos sculos xv
e xvI m. Como e por que caminhos -- eis o que
nos propomos de seguida relatar.
No se tem at hoje, segundo cremos, enca-
rado em seu justo valor o movimento do comr-
cio maritimo dos Portugueses durante os s-
cul os XI I I e XI V.
Apesar da falta de materiais sucientes para
um iuzo seguro, pode afoitamente armar-se
que foi de uma importncia muito superior que
se lhe tem atribudo. Ao que dissemos anterior-
mente, acrescentemos alguns factos relativos ao
sculo XlV. Ouamos um dos mais recentes his-
toriadores do comrcio em Frana: Foi sob
Filipe, o Belo, que a poltica e a guerra come-
aram a perturbar sriamente o comrcio inter-
nacional. O rei proibiu aos Flamengos o acesso
s feiras da Champanhe, e as. feiras declinaram.
Para preencher a falta dos Flamengos, concedeu
ento privilgios aos mercadores portugueses,
que vieram estabelecer-se em Hareur (I3o9),
em Ruo, em Crotoy, em Abbeville, em Bolonha
e na Rochela 112... Os Flamengos pertenciam
Ento, a par dos Genoveses e Venezianos, ao
nmero dos povos de mais avanada civilizao
comercial, considerao esta sem a qual se no
111 Obra c/t., p. 128.
112 Levasseur, Hi st ot r e u Commer ce e l a Fr anee,
I par t i e ( 1911) , p. 171.
pode dar todo o val or armao daquel e hi s-
tori grMo. Aquel es pri vi l gi os, entre mui tos l i -
berdades, isentaram os mercadores portugueses
de v.rios impostos que incidiam sobre os demais
estrangei ros n3. Acrescente-se que el es foram
sucessivamente conrmados em 1341, 135o, 1362,
I364 e mai s tarde em 1444, o que prova a con-
tinuidade e a importncia do comrcio portuguSs
em Frana.
Tambm, e durante este perodo, se intensi-
cou o movi ment o do comr ci o por t ugus na
Inglaterra ou nos portos que estavam sob o seu
domi ni o. Em 1353 cel ebrava-s.e um tratado de
comrci o, estabel ecendo reci procamente pl ena
liberdade e particulares garantias aos comercian-
tes dos dois pases n4. Pelo ltimo artigo desse
tratado outorgava-se aos pescadores portugueses
a faculdade, por eles seguramente solicitada, de
ir~m pescar aos portos da Inglaterra e da Breta-
nha, indcio eloquente da grande mobilidade dos
nossos barcos e do desenvolvimento ento alcan-
ado pela indstria da pesca,
Pode armar-se que os comerci antes portu-
gueses, ao disseminar-se pelas costas da Europa,
exerceram, como elemento excitador, importante
papel na formao de vri as ci dades estrangei -
r as, al i ment adas pel e comr ci o i nt er naci onal ,
como Bruges, Londres, Ruo e Abbevi l l e- fac-
tos que s adquirem toda a signicao quando
consideramos que, durante o sculo XlV, a popu-
l ao do Rei no no devi a ati ngi r um mi l ho de
habitantes.
l i 3 Pi gonneau, H$st of r e du Commer ee e l a Fr anee,
I, pp. 333-4.
114 Oama Barros, obra ~t., IV, pi o. 423.~ e 146.
em consequncia deste desenvolvimento
gradual da produo e do comrcio martimo que
por sua vez os es.trangeiros comeam a auir a
Portugal. As primeiras notcias, que nos permi-
tem xar as origens deste facto, datam de 1338,
ano em que D. Afonso IV concede a Florentinos,
Genoveses, Milancses e Corsins (de Cahors ou
mais largamente do Languedoc) especiais privi-
lgios e se conhece a estada, em Lisboa, dalguns
comerciantes sbditos do rei de Inglaterra. Al-
guns anos depois, em 1353, realiza-se o tratado
do comrcio entre a Inglaterra e Portugal, ao
qual nos referimos, e parece ter dado como resul-
tado uma frequnci a mai or dos Ingl eses em
Portugal . Durante o rei nado de D. Pedro
certo serem j numerosos em Lisboa. Quanto aos
Flamengos parece ser posterior e datar dos ns
do sculo XlV a sua vinda, ao Reino. E pelo que
respeita aos sbditos dos outros reinos da Penn-
sula Hispnica, se avaliarmos pelas concesses
de privilgios, s os Catales, Aragoneses e
Maiorquinos frequentaram com assuiduidade e
permanncia o Pas, pois D. Afonso IV lhes con-
cedera proteco particular, em carta conrmada
em 1362 por D. Pedro, seu lho 115. j quanto
aos Castelhanos se no pode citar qualquer me-
dida semelhante e ainda menos qualquer facto
com signicado igual quele que referimos sobre
a estncia de portugueses em Sevilha.
t i s Ar q. Nac. da T. do Tombo, Chanoel . t i , D. Per o,
f oi . 79. Gama Bar r es desconheceu est e i nt er es. ant e do-
cument o, que supar nos i ni t o. Sobr e as concesses a
est r angei r os r esi dent es em Por t ugal , vi de a obr a ci t ada,
IV, pp. 387 e segs. e pazs~m.
Como do confronto das datas se depreende,
mui to antes que os estrangei ros se houvessem
xado em Por t ugal , j os comer ci ant es por -
tugueses tinham acorrido a estabelecer-se em boa
parte dos grandes empri os comerci ai s da Eu-
ropa.
Desta sorte, ai nda que todo o comrci o ma-
rtimo a distncia suponha uma solicitao econ-
mi ca do ext er i or, t or na- s pat ent e que a par t e
pri nci pal na formao do novo gnero de vi da
pertence s popul aes i ndgenas, quer por i n-
unci a duma naci onal tradi o anteri or, quer
em consequncia da ocupao do litoral.
Ao passo que toma vulto o comrcio exterior
dos. Portugueses, dene-se, como era lgico, uma
tendncia para o fomento e a expanso martima
na pol ti ca do Estado. Quanto ao fomento pr-
pr i ament e di t o, as decant adas medi das de
D. Afonso III e D. Di ni s perdem quase de todo
a importncia perante os factos sucessivos que
atestam a rapacidade scal tanto dos monarcas
como das cl asses pri vi l egi adas, e que to duro
embargo opunham ao desenvolvimento da mari-
nha mercante. Antes de D. Fernando, nenhum
soberano compreendeu claramente as vantagens
de sacri car a essa pol ti ca al guns di rei tos da
cor oa.
Outro tanto no diremos quanto ao problema
da segurana das costas, to ~ntimamente ]igado,
alis, s prosperidades da navegao e do comr-
ci o. Os muul manos da Berberi a conti nuaram,
depois da conquista de Lisboa e durante toda a
Idade Mdia, a assaltar as costas portuguesas, o
que deu l ugar a um not' ,i vel servi o de defesa,
quase desconhecido dos historiadores, mas cuja
organizao denuncia mais uma vez, tanto a
continuidade do povoamento do litoral, como a
importncia e a vitalidade dessas populaes.
Com efeffo, organizou-se ao longo de toda a
costa, em data que no podemos precisar, mas
por certo anterior aos meados do sculo XlV, uma
srie de postos de vigia, as atalaia,, que se comu-
nicavam continuamente umas com as outras, e
cujo pessoal de vela era recrutado entre as popu-
laes mais directamente interessadas lt6
Na mesma ordem de razes se deve liar o
contrato feito em 1317 com o genov~s 1Kanoel
Pessagno, a quem D. Dinis concedeu o almiran-
tado da frota de guerra portuguesa, com a obri-
gao de ter permanentemente ao seu servio
vinte marinheiros seus compatriotas. A slida
organizao da marinha de guerra representava
o complemento indispens{tvel daquele plano de
defesa; os Genoveses haviam-sc distinguido
nessa 6poca notvelmente na arte da guerra
naval.
Certos autores, tanto estrangeiros como na-
cionais, fazem datar os progressos da marinha
portuguesa da vi nda dos Pessanhas para o
Reino. Todo o captulo anterior deste estudo
demonstra a inanidade de tal armao. A mari-
nha mercante nacional esLava quela data de-
x16 Em documento de 13 de Abri l de 1366, i gual mente
i ndi to, da Cl ~ar, eeIarta de D. Pedro, l i v. I, foi . 121, refe-
r ent e a Sesl mbr a, di z o monar ca: . . . por o qual l ugar
( Sesl mbr a) se guar da a mi nha t er r a dos i ni mi gos que
andam pel o mar, desde o cabo de S. Vi cent e ar ~ a Gal i za
pel a mar l sma, por vel as e at al ai as e si nai s cer t os que
ent r e si ham, o que se no pode f azer, se o di t o cast el o
f or der r ubado. . . Out r os document os conr mam est es
factos.
nitivamente criada; e a de guerra dispunha j
de bastantes navios, de arsenal e da indispens-
vel organizao. Natural seria que os Genoveses,
mestres na arre da guerra naval, a zessem pro-
gredir; mas a importncia do seu estabelecimento
no Reino testa da armada real tem outro signi-
cado, e esse de valor nacional e cosmopolita.
Na opinio de alguns dos mais ilustres mestres
da histria da geograa, os descobrimentos, no
sculo XlV, dos arquiplagos das Canrias, da
Madeira e dos Aores relacionam-se com a vinda
dos Genoveses para Portugal e teriam sido obra
de expedies luso-italianas. ~; positivo que em
1341 partiram de Lisboa trs navios de veia
equipados pelo rei de Portugal e sob o comando
do genovs Nieccloso da Reco- expedio de
conquista e comrcio, em direco s Canrias,
onde estacionaram durante quatro meses. Por
declaraes de D. Afonso IV, em I345, e em
carta ao papa Clemente VI, se v que essas ex-
pedies tinham comeado em ano anterior a
iB36lt7. Sobre as visitas dos Portugueses s
Canrias no resta dvida; e sobre o descobri-
mento dos dois outros arquiplagos atlnticos
tambm no pode duvidar-se, pois aparecem
gurados em vrios documentos cartogrcos da
segunda metade do sculo XlV m. Mas essas via-
117 Rtnal do Caddeo, Le Navi gazi oni Atl a~zttehe df A. da
ca da MoM;o, Mi ]o, 1928, pp. 139 e segs., e Fortunato de
Al mel da. Hi st. de Por~ugaL I, pp. 268 e segs.
118 Tem- se avent ado a hi pt ese de que esse t r aado
fosse aerescentado, em data posteri or, a essas cartas. Ti ve-
mos ocasi o de estudar al guns desses documentos ori gi nai s
na Bi bl i ot eca Naci onal de Par i s, como a cl ebr e car t a
cat al ~ de 1375, o que nos per mi t e concl ui r que t al hi p-
tese de todo i nvi vel .
geris, pois se trata duma srie delas, sO podem
conceber-se como resultado da colaborao nu-
tica entre Italianos e Portugueses e tendo Lisboa
como base naval. Se certo que os Genoveses
nos aparecem ento como os grandes mestres
no emprego dos dois instrumentos de navegao,
a bssola e a carta de marear, que to grandes
progressos imprimiram ~. arre nutica durante os
ltimos dois sculos da Idade Mdia, no menos
verdade que tais expedics eram por demais
longnquas e arriscadas nesse tempo para con-
ceber-se fora duna plano nacional e sem aquele
ponto de partida, e excessivamente custosas
para realizar-se sem a interveno dum errio
real. S em Lisboa, pois, se encontravam reu-
nidas as possibilidades de ordem geogrca,
cientca e nanceira, indispensveis, em con-
junto, realizao desses descobrimentos.
Igualmente vamos encontrar durante o rei-
nado de D. Afonso IV as primeiras tentativas
no caminho da expanso portuguesa no Norte
de Africa, com as opcraes da frota portuguesa
no estreito de Gibraltar, contra os Mouros e os
proj cctos de i ncurso armada em terras de
Africa 119. E iIude-se quem suponha que estes
esforos representam um facto isolado e, por
consequncia, sem alcance em relao ao movi-
mento de expanso iniciado posteriormente com
a tomada de Ceuta. Em comunicao Acade-
mia de Cincias de Lisboa, apresentmos ns
alguns documentos, dos quais se conclui que
durante o reinado de D. Fernando continuou a
navegar-se de Portugal para as Canrias, e que
119 Lui s T. de Sampal o, An~es e Ceuta, pp. 23-4.
o monarca, o qual alimentou tambm projectos
de guerra contra o sulto mernida, de Marrocos,
se arrogava a soberania da coroa sobre aquele
arquiplago I20.
O pensamento da expanso martima e as
primeiras tentativas para realiz-lo, prolonga-
mento natural do plano de defesa da costa, da-
tam, pois, em Portugal, da primeira metade do
sculo xIv, o que evidencia uma fase na forma-
o do Estado bem mai s avanada do que
deixam em geral supor os historiadores, mas em
plena conformidade com os caracteres econ-
micos da Nao, por ns delineados.
Da mesma sorte as medidas de fomento de
D. Fcrnando se inspiraram num sentimento de
defesa colectiva. A cronologia das clebres leis
de proteco marinha mercante, promulgadas
por esse monarca, prova que elas nasceram da
concorrncia sbita quc os estrangeiros comea-
ram a fazer aos nacionais em territrio portu-
gus. E o soberano, como iremos ver, em grande
parte mais no fez que obedecer s sugestes das
classes urbanas e que tornar doutrina ocial o
que clas haviam espcntneamente estabelecido.
Dissemos que durante o reinado de D. Afon-
so IV os estrangeiros comearam a auir a Lis-
boa e, entre eles, de preferncia, os Italianos,
em cujas cidades industriais se tinham formado
a essa data as primeiras grandes casas bancrias
da Idade Mdia. Os Bardi, uma dessas grandes
120 Comuni cao fei a a 25 de Junho de 1925. Podem
l er - se os document os e um ext r aco de comuni cao em
For t unat o de Al r ael da, Hf st r t a de Por t ugaI , t omo I I I ,
pp. 762 e segs., com a]gumas j udl ei osas consi deraes cl
etutor.
rmas italianas, jA em 1338 se tinham estabele-
cido em Lisboa; e Corsins ou Lombardos, que
tantas vezes guram entre os estantes estrangei-
ros em Lisboa, dedicavam-se tambm ao comr-
cio bancrio. A disseminao dos representantes
dessas casas nas principais cidades da Europa,
a consequente mobilidade e a importncia dos
capitais permitiam-thes realizar com maior faci-
lidade as operaes de grande comrcio interna-
cional, estabelecendo por esta forma uma tem-
vel concorr&ncia aos negociantes portugueses que
se entregavam a esse trco.
Da importncia do comrcio estrangeiro em
Portugal, durante o reinado de D. Fernando,
pode avaliar-se pelas armaes, tantas vezes
ci tadas, de Ferno Lopes. E, portanto--i n-
forma o cronista--, vinham de desvairadas par-
tes muitos navios a ela (Lisboa), em guisa que
com aqueles que vinham de fora e com os que
o Reino havia, jaziam multas vezes ante a cidade
400 e 500 navios de carregao e estavam carga
no rio de Sacavm e no porto de Montijo, da
parte do Ribatejo, 6o e 70 navios em cada lugar,
carregando sai. e vinhos. TOmando, pois, como
base uma mdia de 550 a 600 navios ancorados
no Teio, tudo nos leva a crer que bem mais de
metade dessas embarcaes pertencesse a estran-
geiros. Esta proporo, que nunca ser exage-
rada em relao aos ltimos, fornece-nos, mau
grado a sua impreciso, uma ideia sobre a gra-
vidade daquela concorrncia. Seja como for, em
1375 ou em ano muito prximamente anterior,
segundo um documento ocial, os concelhos, os
mercadores portugueses e outras pessoas naturais
do Reino dirigiram-se ao rei reclamando medi-
das contra a concorrncia dos mercadores estran-
gei r os, com os quai s no podi am compet i r no
lucro e em procurar o proveito do comrcio, ale-
gando vri as razes, que no fundo denunci am
apenas uma inferioridade nanceira 121. O mo-
narca, ouvindo o seu conselho, algumas pessoas
gradas da nobreza e do clero, e vrios cidados
que mandou chamar, estabelece, em carta rgia
de 26 de Mai o de I375, que os mercadores es-
trangeiros no possam comprar mercadorias em
nenhum lugar do Reino, excep.o de Lisboa,
sal vo os vi nhos, o sal e as frt~tas, que podi am
comprar nos mai s portos, mas apenas para ex-
por t ao. Tai s medi das f or am escl ar eci das e
ampliadas, vinte anos depois, por D. Joo I, em
carta de II de Junho, na qual se estatui que os
mercadores estrangeiros s podem vender mer-
cador i as, em Li sboa e no Al gar ve ( em Tavi r a,
Faro e Si l ves), e por atacado, assi m como l hes
igualmente oermitido a comprar toda a espcie
de mercadorias 2=
O f or al da por t agem de Li sboa, decr et ado
dois anos volvidos, a 5 de Outubro de 1577, mas
em que h adi tamentos, que devem pertencer
na mai ori a ao tempo de D. Joo ~, j nos con-
sente avaliar algumas das mais notveis conse-
quncias da lei de I375. De todos ou quase todos
os portos, a que anteriormente nos referimos, e
tantos deles hoje desaparecidos, desde Valena
do l ~Ii nho ao Al garve, ass~m como dos portos
uviais dos grandes rios, acorriam a Lisboa pela
navegao de cabotagem uma grande quantidade
121 Extractado em Gama Barros, obra e rol . cl t,, p. 389.
122
Ib~Zem, p. 390.
de mercadorias, no esquecendo os prprios vi-
nhos, a fruta e o sal. Realizava-se em Lisboa a
concentrao da maioria dos produtos export-
veis do Pas. As provncias enviavam o exce-
dente da sua produo aos portos mais prximos
ou mais fcilmente utilizveis, e destes, por sua
vez, tudo convergia para Lisboa. A eorriam em
massa a compr-los e a vender as suas merca-
dorias os negociantes estrangeiros; e muito
provvel que a descrio de Ferno Lopes, que
anteriormente citmos, se retira a esta poca. Se
este auxo de estrangeiros favorecia de vria
sorte o comrcio local e a prosperidade de Lis-
boa, certo que a estabelecia mais fortemente
a concorrncia queles dos seus negociantes que
se entregassem ao trco internacional por mar.
Provvelmente a lei de D. Fernando no teria
feito mais que acentuar um movimento de xa-
o de estrangeiros em Lisboa, j anteriormente
desenhado. No h documento nenhum que nos
permita supor o mnimo de estrangeiros, por
exemplo, no Porto, quer antes quer depois de
1375. A lei deste ano, a que nos estamos fere-
rindo, no deixa, todavia, de marcar uma etapa
fundamental na transformao de Lisboa em
grande metrpole martima e emprio cosmopo-
lita, cristalizao econmica e social, mais uma
vez realizada cu favorecida pela reaco espon-
tnea das classes urbanas nacionais.
Nesse mesmo ano de 1377, no qual se decre-
tou o foraI da portagem de Lisboa, em carta
rgia de de Junho, D. Fernando concede im-
portantssimos privilgios aos mercadores, mora-
dores e vizinhos de Lisboa, a bem da construo
de navios. Por essa carta, permite-lhes que nas
matas reai s cortem as madci ras que qui serem;
isenta-os de direitos scais durante um ano nas
mercadorias exportadas e importadas e escusa-os
ai nda de vr i os encar gos mi l i t ar es e muni ci -
pai s 123. Ferno Lopes, rmando-se por certo
nesta carta de lei, d conta de todos estes privi-
l gi os, mas como se fossem apl i cvei s a todos
os por t ugueses, o que at 6 hoj e, a nosso ver,
escondeu as ori gens e o verdadei ro si gni cado
dessas medidas. Com efeito a le refere-se exclu-
sivamente a Lisboa; e trata-se apenas, segundo
cremos, de proteger os. seus mercadores contra
danos da concorrnci a que al i , em mui to mai or
escala, se fariam sentir. A segunda srie de me-
di das pel o mesmo soberano promul gadas, em
data que supomos mui to prxi ma de 1383 124
tem por obj ecti vo pri nci pal a cri ao dos segu-
ros martimos.
No se conhece o documento original em que
foram consi gnadas. Tudo o que sabemos del as
provm de Ferno Lopes, que al i ~ts dedi cou a
esseact o r gi o a i mpor t nci a que mer eci a.
O monarca i nsti tUi em Li sboa e no Porto duas
bol sas, cuj o capi tal formado por uma percen-
tagem de dois por cento sobre os fretes de todos
os navios para cima de cinquenta tonis, cando
os propri etri os, desta manei ra, a pertencer a
uma espcie de companhias de seguros contra a
per da de navi os, por nauf r gi os ou qual quer
123 F~dem, pp. 198-9.
124 Por esta srte de medi das al arga-se o ~mbl to das
pr i mei r as, f act o de que s encont r amos not / cl as naquel a
dst~. Rl cardo Jorge, Ori gens e Deser~vo[v~rne~to da Po~-
l ao do Por t o, r ei mpr esso em Anur i o da Camar a Muni .
ei pal do Porto, 1923, p. 39.
outro incidente, e de mtuo auxlio para acudir
aos encargos de proveito comum. Para regulari-
zar o funcionamento dessas bolsas, organizou o
monarca um servio de registo martimo e esta-
tstica naval, e para evitar os descuidos dos mes-
tres ou proprietrios na armao dos navios, o
que podia volver-se em causa eventual de desas-
tres, instituiu igualmente um servio de inspec-
o tcnica a esses barcos. Segundo Ferno
Lopesj o soberano estendia a todos os mercado-
res e proprietrios de navios que entrassem nessa
companhia os privilgios antes concedidos aos
cidados de Lisboa.
O conjunto destas medidas apresenta-se num
complexo to perfeito que desde logo supe um
trabalho de lenta preparao anterior. Um his-
toriador de direito marItimo, Karl Reatz, refe-
rindo-se a esta lei, arma que para chegar
frmula do prmio de seguro era necessrio um
trabalho inteiro de evoluo; e que a ideia da
existncia duma certa regularidade no risco s
por uma slida experincia se podia adquirir 122
Felizmente os documentos ociais fornecem-nos
a prova duma primeira etapa dessa evoluo du-
rante o sculo XlII. Em 1293, vimos ns, os mer-
cadores portugueses tinham estabelecido que nos
lugares de Portugal e Flandres, onde melhor lhes
parecesse, tivessem sempre um certo capital, para
acudir s despesas de interesse comum, e cons-
titudo pela imposio duma certa soma sobre
o frete dos navios. E por uma carta rgia de
D. Joo I de I397, restabelecendo, a pedido do
125 Gesehtatte des e~tro~dtseheT~ Seeversicherltnfts-
reel ~ts, I, Letpzi g, 1870, p. 14.
concelho e homens bons do Porto, a bolsa desta
cidade, cu3o funcionamento se interrompera du-
rante o perodo das guerras com Castelo, cando
sabendo que, nos tempos dos reis passados, sem-
pre al i houvera uma bol sa para ocorrer As des-
pesas de geral interesse do comrcio martimo 12
Prov.vel mente entre o acordo de I293 e a l ei
de D. Fernando j esses costumes de protcco
mar t i ma t er i am evol u do. Assi m, as cl ebr es
medidas deste monarca representam a codica-
o e, porventura, o aperfei oamento duma l e-
gi sl ao consuet udi nr i o que se f or mar a na
sl i da pr dt i ca do comr ci o mar t i mo e cuj os
rendi mentos se havi am cstabel eci do por i ni ci a-
i i va das cl asses ur banas. Do acor do de 1293
deve, por consequncia, datar a criao da bolsa
do Porto, que nos aparece como das pri mei ros
ci dades da Europa dotadas de semel hante i ns-
tituio.
Que lugar ocupam estas medidas no conjunto
das disposies sobl' e o direito martimo, criadas
durante a Idade Mdi a ? Um hi stori ador bel ga,
A. Goris, num trabalho muito notvel, escreveu:
Desde o s6cul o Xl V, a navegao portuguesa
elaborara os rudimentos dos seguros martimos
modernos. Sob os auspcios do rei de Portugal,
esse i ni ci ador sem exempl o na hi stri a econ-
mi ca, t i nha- se chegado a r esol ver por et apas
todos as fases desse compl i cado probl ema. E
acr escent a depoi s: t A r cgul amcnt ao mi nu-
ci osa e sl i da, que D. Fer nando est abel eceu,
exerceu uma inuncia capital sobre a formao
do di r ei t o mar t i mo na baci a do l ~! [ edi t er r -
m,
126 Gum~ B~rros, obr~t e rol . ci t., pp, 196-7.
neo127. Noutro passo da sua obra ai nda o
mesmo historiador arma que, nos meados do
sculo xvI, o tribunal de Anturpia, em matria
de direito martimo, se inspirava nas tradies
de Portugal 128. Mas, conhecidas as origens e as
etapas da legislao fernandina sobre seguros
martimos, a glria atribuda pelo historiador
belga aos monarcas tem de transferir-se para os
mercadores e navegantes portugueses dos s-
culos xIII a XIV, que nos surgem como verdadei-
ros iniciadores em matria de direito martimo,
durante a Idade Mdia.
Estes factos vm conrmar com evidncia a
interpretao que estamos dando s origens da
nacionalidade e caracterizao que atribumos
ao gnero de vida nacional. No s a navegao
mercantil dos Portugueses nos aparece como
trao mais original na aetividade econmica do
novo Estado, aquela em que se continham c
donde se geram as mais belas virtualidades do
futuro, mas desde j com notvel proeminncia
em meio de toda a actividade martima e comer-
cial da Europa. Portugal, iniciando de colabora-
o com os Genoveses os descobrimentos atlAn-
ticos, e preparando as regras jurdicas essenciais
para o desenvolvimento do comrcio por mar,
surge-nos, pois, desde os sculos xIII e XIV, na
avanada das naes martimas e da civilizao
na Europa, factos estes, sem cuja luz no pode
abranger-se inteiramente o signicado da revo-
luo democrtica de 1383.
127 gtues sur l es Col ontes Marchanes Mrtd~onal es
(Portugats, Espagnol s et l tal i e~s) Anvers de 1488 1567,
Louvais1, 1925, pp. 178-9.
1~8 Ib., pp. 46-7.
Os progressos soci ai s correm parel has com
os da acti vi dade econmi ca. Onde o comrci o
e a i ndst r i a houver em at i ngi do mai or desen-
vol vi mento, a, em pri ncpi o, devemos procurar
as classes urbanas, mais difcrcnciadas. O Porto
, durante a Idade Mdia, o smbolo perfeito da
concordncia desses dois fenmenos, em Portu-
gal . Al i , pel as vantagens do porto, j untamente
uvi al e marti mo, pel a posi o geogrca que
t or nar a o bur go o ent r epost o da r egi o mai s
popul osa e r i ca do Pa s, o comr ci o mar t i mo
tomou to rpi do i ncremento, que em 1361 os
r epr esent ant es do concel ho se uf anavam de
haver al i mai s navi os que em t odo o r est ant e
Rei no Ira. E dal i , em I415, saa ai nda uma ar-
mada que os homens bons da cidade mais tarde
pr ocl amavam que dout r o qual quer l ugar da
Espanha no poder i a sai r t o f or t e e nume-
rosa 1.~o j ento, entre os produtos exportados
pel a barra do ri o e di fundi dos pel os portos do
Nor t e da Eur opa e do Levant e, sobr el evavam
os vi nhos de Ri ba- Dour o. Na r ude l abut a da
pesca, da construo naval, do trco a dist~in-
cia por mar e terra, se formaram e enriqueceram
os burgueses e os mesteirais do Porto, cujo pas-
sado constitui a mais bela pgina de toda a his-
tri a soci al e urbana, em Portugal . Burgo epi s-
copal, es seus habitantes, quase todos adventicios,
acor r i dos do i nt er i or s novas f ai nas do mar,
desde o meado do scul o Xl I , houver am que
129 Cha~eel . el e D. Peri to I, l i v. I, fel . 59.
130 Vide em Pedro de Azevedo, Doo~,mentos das Chan.
eelarias Reais lela$ivos a Marrecos, p. 5,
travar batalha, que durou sculos, para arrancar
as suas Hberdades e franquias prepotncia
senhorial dos bispos. A violncia dos senhores
mitrados, que os oprimiam sem piedade, e a
cada passo do alto do solto episcopal jogavam os
raios da excomunho sobre os vassalos rebela-
dos, os homens do burgo responderam com vio-
lncia igual ~~1
Logo em I2o8, o povo revoltado contra a tira-
nia do bispo 5Iartinho Rodrigues irrompe pelo
pao, cujas portas arromba, e guarda vista
o prelado, o qual, s volvidos cinco meses de
crcere, consegue fugir de noite para Roma.
Foi tal a sanha dos oprimidos vassalos que,
adoecendo o bispo durante o cerco ao pao, os
populares recusaram-se a conceder-lhe a visita
dum sacerdote para confess~-lo. Em Roma, onde
chegou em estado miservel, conseguiu o prelado
o costumado desfcro em casos tais. Joo Alvo
e Pedro Feudo-Tirou, cabeas do terrvel motim,
foram, com outros dos companheiros, exconmn-
gados e declarados infames, por mandado do
Papa. Vencidos, mais pela debilidade rgia, que
se acobardara perante as ameaas da Igreja, do
que por escassez de esforo prprio, tornam a
revoltar-se, trinta anos volvidos, contra o bispo
Pedro Salvadores, a cuja obedincia de novo
tiveram de sujeitar-se, mngua de apoio real.
131 NB, S refernci as que a segui r fa~emos ao desen-
vol vi mcnt ~ econmi co e soci al do Por ~o nest e per I odo,
report amo-nos ao tzabal ho anteri ormente ci tado de Ri cardo
Jor ge, excel ent ement e deduzl do e document ado paxa a
poca em que f oi escr i t o ( 1891) . Sempr e que r ef er l r mos
esp~cl es Mi no cl tadas, Indl ca~' emos a ori gem.
S~ nos ns do sculo XlII D. Dinis, que inter-
viera num desses frequentes conitos entre os
prelados e os cidados, decide o pleito a favor
destes, concedendo-lhes os foros dum concelho
perfeito, entre os quais o de podei nomear livre-
mente os juzes da cidade, supremo indcio da
autonomia citadina. Mais tarde, D. Afonso, en-
to ainda infante, intervm de novo, decidindo
tambm com aberto favor s reclamaes popu-
lares.
Logo, ap6s trguas breves, no segundo quar-
tel do sculo XlV, o conito se reacende entre
a cidade e o bispo Vasco Martins. De novo, como
em tempos de Martinho Rodrigues, o povo ale-
vantado fora a entrada do pao episcopal, mata
no mpeto alguns dos serviais que se lhe opu-
nham e agride o mesmo prelado, que tem de
aferrolhar-se . pressa no castelo, donde mais
tarde conseguiu escapar-se, permanecendo toda-
via fora da cidade durante nove anos. Por mea-
dos do sculo, com a subida ao slio episcopal
de D. Pedro Afonso, a inimizade entre o burgo e
os seus terrveis senhores sobe de ponto e atinge
o cume. Anos e anos seguidos, o bispo, fugido
da cidade e do Reino, lana repetidamente ex-
comunhes e antemas sobre o burgo e o rei.
Num dos lances mais vivos da contenda, o pr-
prio infante D. Pedro arreinete contra o pao
para deitar a mo ao bispo que logra fugir. O gi-
gantesco prlio naliza, ou antes, amortece, em
1354, por sentena proferida por cinco juizes
nomeados por D. Afonso IV, perante os quais
as partes em litgio tinham delegado os seus re-
presentantes. Por ela os cidados do Porto entra-
vam denitivamente no gozo da sua autonomia,
passando a reconhecer apenas a soberania da
coroa. Mas perto de meio sculo os prelados,
como nico desforo, mantm o interdito sobre
a cidade. Os bispos, sempre de mal com os dio-
cesanos, por demasiado apego aos bens tempo-
rai s, l ograram com sua atrabi l i ri a conduta
comprometer de todo a autoridade espiritual no
nimo dos antigos vassalos. Com o decorrer do
tempo inverteram-se os papis. Durante o s-
culo xv o concelho intima S~ a proibio de
assistir s suas sesses; e em 1487 o prprio
bispo que, tendo que sair do Reino, vem aten-
ciosamente perante a vereao indicar o subs-
tituto.
Se os prelados do Porto, ldimos representan-
tantes do alto clero, se mostraram mais ciosos
das suas regalias que da paz e do bem comum
dos seus diocesanos, os dalgos de Entre Douro
e Minho, cujas discrdias enchem a Idade M-
dia de lutas sangninolentas, no se mostraram
menos representantes da oligarquia mi/itar, em
conito com o esprito de solidariedade nacional.
Incapazes igualmente de respeitar o trabalho e
os dir~itos das classes novas, partilharam no
nimo dos cidados do Porto a mesma repulsa
e foram proibidos de morar na cidade e de pos-
suir prdios ou bens adentro dos seus muros.
Ainda em transito, mais que trs dias no po-
di am demorar no burgo. Vri os documentos
rgios garantiram ~. cidade, pelo menos desde
1339, a democrtica regalia. Aos mais altos
magnates opuseram o seu veto, como aconteceu
com o i nfante D. Afonso, l ho de D. Joo I,
e o arcebispo de Braga, aos quais proibiram que
construssem ou possussem moradas na cidade.
Di ga-se que nem sempre consegui ram s boas
manter a rara imunidade. Mais de uma vez tive-
r am que empr egar a f or a par a expul sar do
bur go um ou out r o dal go mai s r ecal ci t r ant e.
O poder oso Rui Per ei r a que, em I 474, t ent ou
resistir s ordens do concelho, viu as casas onde
pousava i ncendi adas, e do combate feri do com
o povo, em que vrios dos seus homens caram
mortos, a custo el e prpri o escapou com vi da.
E o rei , perante quem o dal go recorreu, mai s
no pde que reconhecer o di rei to da ci dade e
absolv-la das violncias cometidas.
Durante .oS trs ltimos quartis do sculo XlV
pode dizer-se que o Porto, sempre sob o peso das
excomunhes, prosperou em grande parte, gra-
as acr r i ma r meza com que soube def en-
der-se da parasi tagem das duas cl asses ol i gr-
qui cas: o al to cl ero e a nobreza mi l i tar.
Di ssemos que o Porto se el evara durante a
Idade Mdia, corno outros grandes burgos comer-
ci ai s da Europa, . categori a duma democraci a
urbana, dum pequeno Estado dentro do Estado.
A ci dade most r ou com ef ei t o, at r avs de t odo
esse perodo da nossa hi stri a, uma forte i nde-
pendncia, no s em relao s outras class.es,
mas ao prpri o Estado, sem que al i s ti vesse
constitudo um elemento dissolvente em relao
unidade nacional. Durante as lutas com os seus
prel ados, e mau grado o apoi o real que desde
D. Di ni s os monarcas l he prestaram, por mai s
de uma vez del ega os seus embai xadores j unto
do Papa em Roma ou em Avi nho, a pl ei t ear
a sua causa. E mais tarde, quando da revoluo
que el evou ao t r ono o Mest r e de Avi s, manda
a I ngl at er r a cont r at ar sua pr pr i a cust a um
corpo de archeiros, que mantm largo tempo,
em defesa da cidade e da causa que abraam.
Facto mais importante, e que no mereceu
o devido reparo aos historiadores, a parte capi-
tal que o Porto teve na celebrao do tratado de
comrcio e pesca com a Inglaterra, em 1353, a
que j nos referimos. Por essa poca, as relaes
eniTe Portugal e a Gr-Bretanha ressentiam-se
duma certa insegurana. Sabe-se por documen-
tos ingleses que, em 1352, D. Afonso IV enviara
a Londres, com carta a Eduardo III, os merca-
dores Gomes de Limpas, de Lisboa, e Afonso
Martins Alho, do Porto, para que tratassem com
este monarca da melhor maneira de conseguir
garanti as recfprocas para os seus sbdi tos.
Em resultado dessa misso, o monarca ingls
toma sob a sua proteco os mercadores c navios
portugueses, aos quais concede salvo-condutoj
vlido por um ano. Prometeram ento os dois
emissrios regressar pelo Natal com outros mer-
cadores portugueses, munidos dos respectivos
poderes, para contrair um pacto mais duradoiro
e de mais rme segurana. No consta que a
misso se tenha realizado; mas, alguns meses
volvidos, no ano seguinte, voltava de novo a
Londres o mercador do Porto j nomeado, para
negociar aquele pacto. E com efeito o tratado
de 20 de Outubro de 1353 oferece a rara e elo-
quente particularidade de se dizer celebrado, no
entre os dois soberanos, mas entre Eduardo III
duma parte e da outra o representante das vilas
e comunidades martimas de Portugal, gents,
marchants~ marinrs et comunalts de la ma-
risme, des cits et villes, de Ulixbon et du Po~~t
de Portugal. () representante era Alphonse
tlIartyn, dit Alho, o mesmo que anteriormente,
em companhia do mercador de Lisboa, iniciara
as negociaes com o soberano de Inglaterra ls2
Nenhum documento mais decisivo podera-
mos alegar para esclarecer a importncia excep-
cional que as classes urbanas, e designadamente
das cidades e vilas mattirnas, tinham alcanado
ento em Portugal. Um dos actos de maior al-
cance poltico na histria da Nao, o primeiro
tratado de comrcio com a Inglaterra celebrado,
vemo-lo negociado e irmado por um burgus
do Porto. E em nome de quem? Dos burgueses
e mesteirais das povoaes martimas de Portu-
gal. O tratado cita expressamente como fazendo
parte dos que negociaram, alm dos mercadores,
os marinheiros, os pescadores e as comunidades
martimas portuguesas. O Porto surge-nos ento
como a metrpole social do Reino; e as classes
urbanas, mau grado os abusos e opressivos pri-
vilgios do clero e da nobreza militar, com um
poder de i ni ci ati va na formao pol fca da
Nao que as outras esto longe de atingir. Ante-
cipemo-nos para frisar que nessas relaes comer-
ciais com a Inglaterra se gerou espontnea-
mente, de povo a povo, a aliana poltica, que
foi uma das bases decisivas da vitria do Mes-
tre de Avis.
Particularizando os factos sociais que do ao
Porto o primeiro lugar entre os ncleos urbanos
de Portugal, durante este perodo do seu pas-
sado, no pretendemos, evidente, signicar
que s~ ali o desenvolvimento das classes tomasse
162 O t r at ado es t ~ I mpr es s o na gr ande c ol ec o i ngl es a
d e Ry me r , F o e g e r a , t o mo I I I , p . 8 8 , e f o i e x t r a c t l t d o p o r
o. Bar r os , ~~. , pp. 423- 4.
aquela feio democrtica. O Porto, pequeno
Estado precursor dentro do Estado, ultima ape-
nas em mais breve tempo, e leva s ltimas con-
sequncias, graas violenta excluso das clas-
ses parasitrias, a evoluo polfca que o Reino
s mais tarde havia de realizar.
Se o Porto , por assim dizer, a escola pol-
tica onde a Nao aprende o arranque e os mto-
dos para rmar as suas tendncias, na Lisboa
do sculo XlV, a cidade das vdrias gentes, que
se forma o ambente e a feio cosmopolita que
vai caracterizar a Nao nos sculos seguintes.
Em Lisboa tinham assentado por esse tempo
tendas os mercadores ingleses e amengos, os
corsins do Languedoc, os catales, os lombar-
dos, os genoveses os orentinos; a Cascais
e ao Rcstelo aportaram com frequncia as gals
venezianas da carreira da FIandres, carregadas
com os saborosos ou esplndidos produtos do
Oriente; e at una rei da Armnia, Leo V, de-
mora por algum tempo na corte de D. Fernando.
E, se a burguesia martima em geral adquirira
nas suas viagens e com a p rmanencla nos outros
e
^ "
pases uma educao cosmopolita,
ali, no diu-
turno contacto e na competncia
ardente com
os estrangeiros, num meio essencialmente aberto
e plstico, se formou a inteligncia dos grandes
problemas cosmopolitas e, mais que nenhmn
outro, o da expanso comerci a/ da Europa.
Tambm aqui, como se depreende duna facto
que em breve vamos relatar, as classes popula-
res tinham atingido, com a maior diferenciao,
uma mais elevada conscincia poltica.
ALis o Estado, em Portugal, assume rpi-
damente o carcter de uma monarquia popular,
e de al i ana entre a coroa e o povo contra o
clero e a nobreza, como Beazley escreveu. A-
gur a- se- nos oci oso r el embr ar aqui quant o a
Igrej a, pel os seus mai s aItos representantes e
com a sua pretenso de col ocar o Rei no sob a
tutel a cl eri cal , ops obstcul os em Portugal
uni cao do Estado. 0 prpri o abuso com que
feriram de excomunho os particulares, as clas-
ses, as cidades, o rei e o Reino, acabou de voI-
t ar - se cont r a el a, pr ovocando em t odo o pa s
certo esprito hertico que se traduziu por vezes
no l i r i smo medi eval em ver dadei r as obr as de
gnio la
A l ei tura das quei xas apresentadas em Cor-
tes, bem como as reclarnaes do clero e nobreza,
mostram-nos estas duas cl asses proeurando a
todo o custo manter os seus terrveis privilgios
de castas oligrquicas, com menosprezo dos in-
teresses naci onai s e obstcul o formao da
monarqui a uni tri a. Mas no decurso de quase
t odo o scul o Xl V, da l ei t ur a dos document os
ressalta a impresso agrante de que os monar-
cas ge julgam j sucientemente fortes para lhes
desatender as arrogantes pretenses, repri mi r-
-lhes os desmandos e, uma vez por outra, suiei-
t-los s sanes da lei comum.
Ci r cunst nci a do mai or r el evo par a com-
preendermos os factos que rematam, em Portu-
gal , aquel e scul o: - - o desenvol vi ment o das
novas classes urbanas tivera, entre outras conse-
quncias, a de dar uma importncia notvel aos
Z33 Vi de o recente e notvel trabal ho do Sr. M. Rodrl -
gues Lapa, Das Ori gens ga Poesi a L~r~ea en~ Portugal na
Idade Mdcl~a.
contingentes militares fornecidos pelos concelhos.
Nas cidades e vilas aumentara numa forte pro-
poro o nlmero de cavaleiros vilos e dos bes-
teiros do couto, estes, por via de regra, recru-
tados entre os mesteirais. Na posse das suas
armas, segundo o uso militar da poca, os con-
tingentes municipais que, na Europa, j tinham
dado as suas provas decisivas, desde a batalha
de Courtral (13o2), contra a cavalaria dalga
de Filipe o Belo, tornaram-s~ uma fora de res-
peito e podiam, chegada a hora, fazer pender
o prato da balana do lado que lhes aprouvesse.
Um facto, a meio reinado de D. Fernando
ocorri do, revel a mel hor que nenhum out ro
quanto as classes populares eram de temer e pos-
suam ento uma forte conscincia dos seus deve-
res e direitos de cidados. I~ conhecida a histria
do levantamento armado de todo o povo de Lis-
boa, cheado pelo alfaiate Ferno Vasques.
Quando pelo pas foram sabidos os amores de
D. Fernando com a mulher de D. Joo Louren~
da Cunha, D. Leonor Teles, e que o monarca
se propunha casar com ela, conta Ferno Lopes,
o comum povo d~ iodo o reino mostrou disto
grande sentimento. Em vila e cidade foram ge-
rais os murmrios populares, que em Lisboa
ati ngi ram o moti m armado. Aqui onde o rei
ento pousava, juntaram-se um dia, bem tr~s
mil, entre mesteirais de todos os mesteres, bes-
teiros e homens de p, e todos cem armas dirigi-
ram-se ao pao fazendo grande arrudo. Man-
dou-lhes o monarca perguntar ao que vinham,
ao que Ferno Vasques respondeu, que vinham
ali para dizer-lhe quanto era indigno dum rei
casar com a mulher duna vassalo, coisa que eles
n'~o lhe consentiam. O rei, atemorizado, recorreu
ao expediente de lhes pedir que ao dia seguinte
se reunissem no Convento de S. Domingos, mas,
enquanto eles ali se juntaram, fugiu com Leonor
Teles da cidade, e foi a Lea do Bailo receb-la
em casamento. E no smente em Lisboa, mas
em Santarm, em Al enquer, em Tomar, Abran-
tes c outros lugares do Reino, se zeram igual-
mente ouvir os protestos popularcs. Esmagados
pel a t r ai o do r ei e pel a vi ngat i va sanha da
rainha, que fez decapitar os cabecilhas, em meio
do geral si l nci o e covardi ce da nobreza e do
clero, pronto sempre a sancionar as torpezas dos
grandes, quando lhes no lesavam os interesses,
as classes afrontadas guardaram o ressentimento
e souberam esperar a sua hora.
Ao ndar a primeira dinastia eram to claros
os si nai s de prosperi dade econmi ca e do val i -
mento das classes populares, que muitos mem-
bros do clero e da nobreza pretendem seguir-lhes
o exempl o e entregar-se tambm ao comrci o
marti mo. O gnero de vi da naci onal comea a
general i zar-se a rodas as cl asses. Nas Cortes
de Li sboa, em z37I , com ef ei t o, os concel hos
quei xam- se de que al guns cl r i gos e dal gos
compr avam par a r evender, exer ci am pUbl i ca-
mente de regatari a, mas queri am exi mi r-se aos
impostos respectivos a que o povo estava sujeito.
Nas de Lei r i a, em I 372, as quei xas so mai s
expressas, e os concelhos reclamam contra o facto
de o soberano, a rainha, os mestres das ordens,
os bispos e clrigos, o conde, os cavaleiros, os
ahnoxarifes, contadores, escrives e corregedo-
res, todos sc fazerem mercadores e regates nos
portos martimos.
O mesmo rei, em verdade, ao fundar a com-
panhia de seguros, entrara nela com doze navios
seus, que se entregavam igualmente ao comrcio
e carregavam vinho e outras mercadorias, por
conta do monarca ou de estranhos que os freta-
varo para fora do Reino.
Esta evoluo poltica do Estado~ durante
todo o perodo de que nos estamos ocupando e
ainda nos ltimos anos do sculo XlV, com o
triunfo da revolu.o de 83, no poder enten-
der-se inteiramente sem que entremos em linha
de conta com um facto muito notvel, e conse-
quncia ainda do desenvolvimento das classes
urbanas. I~ durante este s6culo que em Portllgal
toma vulto uma nova classe, a dos letrados e
legistas, sada da burguesia, e dentro da qual
passam a recrutar-se o pessoal da chancelaria
rgia, que preparava ou redigia os documentos
reais de maior vulto, os funcionrios da mais
elevada magistratura, com frequ8ncia os embai-
xadores s cortes estrangeiras e, de forma geral,
os conselheiros do rei. Diferenciados, pela pro-
sso, das demais classes, ainda que presos pela
origem no nobre s populares, eles vo consti-
tui r um el emento supremo na di reco e na
continuidade da poltica nacional. Um deles,
Alvaro Pais, cidado de Lisboa, que nasceu nos
ltimos anos do reinado de D. Dinis e provvel-
mente exerceu algum cargo na chancelaria de
D. Afonso IV, aparece-nos sucessivamente como
chanceler-mor de D. Pedro e D. Fernando, e
vemo4o ainda preparar o advento do Mestre
de Avis ao trono real.
1Reduzida em nmero, mas essencialfssima na
armao do Estado, esta classe, merc da ori-
gem, da educao, do carcter e proeminncia
das funes, encarna o esprito laico e civilista
que progressivamente caracteriza a organizao
do Estado, e representa, por assim dizer, a cons-
cincia organizada das tendncias e necessidades
nacionais.
A pouco e pouco, e segundo os trmites que
indicmos, o Estado moldara a sua sionomia
poltica sobre o substractum econmico e social.
A Nao, desde as classes urbanas at o orgu-
lhoso bando dos condes e prelados, d.-se s
lucrativas fainas do comrcio; e, ao alto da es-
cala, D. Fernando surge-nos como o primeiro
dos monarcas portugueses que se entregaram ao
trco por mar.
Na avanada das naes marti mas, el a
guarda secretamente o seu pensamento de ex-
panso e a aspirao de conseguir o arranjo
poltico que lhe permita realiz-lo.
E, se a clebre legislao fernandina no
provm da pura iniciativa do monarca, e antes
representa o termo de uma lenta evoluo jur-
dica, promulgando-a, ele encarnava de verdade
as tendncias da Grei, e cabe-lhe o mrito de
haver denitivamente cerrado o lao que prendia
os interesses das classes populares ~ causa da
independncia nacional. Colocando sob a cari-
nhosa proteco real a marinha e o comrcio
martimo, ao mesmo tempo que fomentava a
agri cul tura, com senti do mani festo do bem
comum, as classes populares na sua totalidade
caram demasiadamente interessadas na pol-
tica do Estado para no abraarem, chegada a
ocasio, uma causa que por tal forma se con-
fundia com a sua.
Ilude-se quem suponha que o Mestre de Avis
jogou uma cartada loucamente temerria. A re-
voluo de 1383 no foi o acto de uma classe
ou dum partido, mas um movimento largamente
nacional. A Grei tinha por demais entrado no
caminho da diferenciao para no defender a
sua frmula econmica e poltica. Simplesmente
aqueles que encarnavam ou pressentiain melhor
o conceito evolutivo da Nao, puseram mais
ardor em defend-lo.
A REVOLUXO DE 1383 E AS SUAS CONSEQUEN-
CI AS: A REFORMA DEMOCRATI CA DA SOCI EDADE
E A ORGANI Z A, ~ O DO ESTADO DESCOBRI DOR.
CONCL US~ O
A
tempestade formaxa-se de longe. O conito
entre as classes urbanas, dum lado, e a dal-
gui a e o cl ero, do outro, sempre aceso pel a
oposio dos interesses, e agravado pela cumpli-
cidade desta.s duas no vergonhoso enlace de
D. Fernando, e no apoio rainha, estava sem-
pre pronto a deagrar. Vias com irreprimvel
violncia teria de explodir, se nobreza e clero
algum dia tomassem oculta ou declaradamente
o partido do estrangeiro usurpador. As ltimas
feridas abertas pelos Castelhanos durante as in-
vases em Portugal sangravam ainda. Ai de
quem se aliasse a eles contra a integridade e a
independncia da Nao l
A desastrada e desastrosa poltica exterior de
D. Fernando, obra-prima de insnia, logrou esse
c,nulo e teve este mrito: multiplicando uma
pela outra as duas razes de oposio, criou um
~mabiente de indignao e clera explosiva.
Ao dar em casamento ao rei de Castela a lha
mica, D. Beatriz, o rei abria a porta s tendn-
cias conquistadoras de Castela e fornecia aos
dalgos naturais um pretexto para se bandearem
com um Estado mais propcio sustentao dos
seus privilgios de casta, ameaados.
Conforme os tratos com o rei de Castela, por
morte do monarca portugus, que se deu a ~2
de Outubro de 1383, a rainha-me, D. Leonor,
assumiria a regncia, na qual se havia de con-
servar ar6 que D. Beatriz tivesse um lho, o
qual, chegado idade de 14 anos, oeuparia o
trono portugus, reunindo sob o mesmo ceptro
os dois Estados. Mas o reino de Portugal caria
sempre separado do de Castela. Ningum se ilu-
dia sobre a viabilidade destas clusulas, que a
insofrida ambio do rei castelhano no tardaria
em desrespeitar.
Quando, por morte do rei, nas principais ci-
dades e vilas do Reino, se mandou alar voz
por D. Beatri z, rai nha de Castel a: Arrai al !
arrai al ! pel a rai nha D. Beatri z de Portugal ,
nossa senhora!, houve murmrios, alvoroos
ou motins armados contra os pregoeiros, em
muitos desses lugares, como Lisboa, Santarm
e Elvas. Por trs deste prego todos sentiam a
ameaa da perda da independncia; e se o povo
a custo suportava a regncia de D. Leonor, o
pensamento do domnio castelhano, esse, era-
-lhe intolervel. Para mais, a presena de mui-
tos castelhanos e galegos, partidrios de D. Pedro
de Castela, o assassinado de Montiel, que se
haviam homiziado aqui aps a vitria de D. Hen-
ri que, mas hoj e i ntri gavam na terra al hei a a
favor do soberano natural, acendia suspeitas
inquietantes. E a escandalosa unio do mais no-
trio deles, o conde D. Joo Fernandcs Andeiro,
com a rainha, duas vezes adltera, agurava-se
um supremo insulto conscincia nacional. Por-
que neste sentimento, que para alguns represen-
tara apenas delidade memria do rei, muitos
nobres comungaram com o povo.
Mas o coni to, ai nda que l atente, apresen-
t ava- se obscur o e angus. t i ant e. Ni ngum vi a
sada airosa para a diffcil situao. Dois princ-
pi os- o da l egi ti mi dade na sucesso heredi tri a
e o da sober ani a naci onal - - se def r ont avam.
Mas este, apesar de formado na conscincia das
massas, no atingira ainda a expresso dum di-
rei to consti tuci onal . Era mi ster encontrar en' e
os doi s um compromi sso, e descobri r al gum,
que, sem ferir demasiadamente o primeiro, rea-
lizasse os votos do segundo. Faltava um chefe,
que fosse um smbolo; e o rei de Castela tivera
o cuidado de fazer encarcerar o infante D. Joo,
lho de D. Pedro e D. Ins de Castro, que ali se
homiziara aps o assassnio de D. Marta Teles,
e que, aos olhos de muitos portugueses, aparecia
como o ni co a quem o trono cabi a de di rei to.
Homem de esti rpe, todavi a, que pusesse o
ferro no estrangei ro amante da odi ada rai nha,
apareceri a ao povo com a aurol a de vi ngador
da Nao e de seu defensor, e reuniria de golpe
sobre a sua cabea os sufrgi os cal orosos de
quase todo o Rei no. Escol her o homem e ensi -
nar-lhe o gesto que fulgurantemente eselarecesse
o problema e lhe apontasse a soluo, foi o golpe
de gnio por lvaro Pais s.biamente concertado.
Ei s um homem que r eal i za em si al gumas
das mais altas qualidades do estadista: o conhe-
cimento dos homens e das turbas, o sentido das
real i dades pol ti cas e a ci nci a de as uti l i zar, e
essa previso e inventiva sagazes, que permitem
preparar com m~todo as condies do xito. Ele
murmurou ao ouvi do de D. Joo, Mestre de
Avis, igualmente lho de el-rei D. Pedro, a ten-
o homicida, apontando-lha como mn dever de
honra, e acendendo-lhe o nimo com a esperana
dum trono e os loiros de defensor da Ptria. Ele
preparou e dirigiu com astuciosa prudncia o
alevante popular, urdindo a traa de fazer apre-
goar falsamente, enquanto D. Joo matava, que
o tentavam assassinar no pao. Ele insinua a um
frade i l umi nado, Frei Joo da Barroca, que
anuncie ao Mestre, como verdade revelada, sua
misso de salvador. E mais tarde segreda-lhe
aquele conselho de raposa velha:
Dai aquilo que vosso no ; prometei o que
no tendes; e perdoai a quem vos no errou.
Ser-vos- mui grande ajuda para tal negcio em
qual sois posto.
Quem era este homem, to cumprido de boas
manhas, como dele diriam seus contemporneos ?
Aquele mesmo, de quem antes falmos, que
assistira a trs reinados completos, tomando parte
relevante na direco poltica dos dois ltimos,
como chanceler-mor de D. Podre e de D. Fer-
nando, em parte do seu reinado. Em boas mos
cara o feito. Expoente mximo das tendncias
novas, outro no havia de mais elevada e sabida
prtica para inspirador secreto da revoluo.
A~qim o preparou; e assim se foz. Assassinado
o conde pelo Mestre, clamou-se o astucioso brado
nas ruas de Lisboa: Acorram ao Mestre, que o
querem matar ! Repicaram os sinos. O povo
amotinou-se; e a turba armada e ululante com
o velho Alvaro Pais frente, montado em seu
cavalo, cercou o pao e preparou-se para incen-
di-lo. D. Joo apareceu a uma janela c serenou
os nimos. A rai/ha insultada e ameaada de
morte, teve de fugir para Alenquer. Mas o bispo
de Lisboa, que era castelhano, o prior de Gui-
mares e um escrivo de Silves que estavam com
ele, foram assassinados.
No nos propomos fazer o relato histrico da
revoluo, que terminou com a batalha de Alju-
barrota e a subida ao trono de D. Joo, Mestre
de Avis. Cabe-nos apenas apontar-lhe os objec-
tiros e denir-lhe o carcter e as consequncias
sociais--o que, se nos agura, ainda no foi su-
cientemente esclarecido. A revoluo de 1383,
nacional nas suas causas prximas e no objectivo
directo, evitar a usurpao estrangeira, nacional
ainda porque se apresenta em conjunto (e nisto
vamos contra a opinio geral) como a obra da
maioria da nao e no duma pequena parte;
e o resultado da colaborao, ainda que em pro-
pores diferentes, de rodas as classes, foi, pelas
causas remotas, o predomnio das cidades entre
os elementos decisivos, e as consequncias, uma
revoluo social, caracteristicamente urbana e
popular. As massas dos grandes centros urbanos,
ainda que com o predomnio dos elementos mais
cstritamente populares, a grande maioria dos le-
trados e legistas, urna grande parte do clero, e,
na dalguia, o escol dos novos, a gerao mais
completamente evoluda, aderem calorosamente
revoluo. Passemos agora a destrinar, dentre
a massa dos factos, aqueles que justicam, a
nosso ver, esta interpretao.
A crermos no testemunho do probo Ferno
Lopes, a conjura foi urdida por um letrado, AI-
varo Pais, que deu o primeiro impulso revolu-
o, e por dois dalgos, Rui Pereira e Alvaro
Vasques de Gis. Mas ainda o astuto chanceler,
sacricando o pundonor nas aras da razo do
Estado, negociava em Alenquer um entendi-
mento com a rainha, a quem propunha o casa-
mento com o Mestre, e j o povo, que no via
com bons olhos tais negociaes, levara D. Joo
a car em Lisboa e aclamava-o com delrio un-
nime Regedor e Defensor do Reino. Com delrio
unnime, no de todo exacto. Na assembleia
popular de S. Domingos, onde o povo em massa
3urou sacricar vidas e haveres ao servio do
Mestre e da teno que ele aceitara, no compa-
receram os principais da burguesia. E resol-
veu-se que, no dia seguinte, os eonvocasse
cmara do concelho para os ouir e lhes pedir
assentimento. hora marcada, e todos juntos na
cmara da cidade, perguntou-lhes o Mestre se
acordavam no voto do povo que o elegera De-
fensor. Mas os bons dos burgueses, duvidosos
do xito de tamanha empresa, vacilaram; e,
cada um murmurando ao ouvido do vizinho os
seus temores, nenhum oxlsava responder. Ento
um tanoeiro, que chamavam Afonso Eanes Pe-
nedo, vendo que nenhum falava, disse-lhes,
pondo a mo na espada:
--Vs outros que estais assim fazendo?
Quereis vs outorgar o que vos dizem ? Ou dizei
que no quereis, que eu em esta cousa no tenho
mais aventurado que esta g~rganta, e quem isto
no quiser outorgar logo h~i mister que o pague
pela sua, antes que daqui parta.
tE todos os que ali estavam do povo mido
-- acrescenta Ferno Lopes -- aquela mesma ta-
zo disseram. E foi, convencidos por estes sli-
dos argumentos, que os burgueses assentiram e
por seu punho rmaram o acto da. el ei o. Os
pequenos, a arraia mida, os mesteirais de Lis-
boa, ti nham dado o segundo i mpul so revol u-
o. Em breve a. eleio do Mest~' e seria conr-
mada pel as demai s ci dades do Rei no. Aonso
Penedo vi ngava Ferno Vasques.
Quando Al var o Pai s chegou da cor t e de
Alenquer, com as cartas da rainha, que recusara
a proposta do consrcio, mas hipbcritamente se-
gur ava a ci dade, o Mest r e, que t r abal hava i
na escol ha dos membros do seu consel ho, re-
cusou-se a l -l as, e teatral mente- o di scpul o
aprovei tara as l i es do chancel er--rompeu as
cartas, publ i cando assi m o seu rme propsi to
de luta. Os acontecimentos precipitavam-se com
rapi dez tamanha que excedi a as previ ses dos
dirigentes. E pode dizer-se que nos dois meses
seguintes a situao se esclareceu inteiramente.
Estavam formados e postos frente a frente os
doi s par t i dos: dum l ado, os que def endi am a
i ndependnci a naci onal , cheados pel o Mestre
de Avis; do outro, os que, perdidos os primeiros
assomos de pundonor, pois de princpio exigiam
o respeito aos tratos, acabaram por bandear-se
abertamente com o rei de Castela.
No consel ho, que o Mestre organi zou, com
os el ementos que ti nha mo, abundaram os
l etrados. Era o vel ho chancel er, Al varo Pai s, o
doutor Joo das Regras, a quem j D. Fernando
ouvia nos casos mais diceis e agora, feito chan-
cel er, o doutor Marti m Afonso, Joo Afonso da
Azambuj a, bachar el em l ei s e f ut ur o car deal ,
Joo Gil, licenciado em leis, e Loureno Esteves
o Moo, lho dum dos conselheiros do rei D. Pe-
dro, e aos quai s vi ri am j untar-se em breve
Loureno Eanes Fogaa, o segundo chanceler-
-mor de D. Fernando, e seu embaixador s cor-
tes de Cas.tela, Frana e Inglaterra, Gonalo
Pires, escrivo da chancelaria, e o doutor Gil
de Ocem e Rui Loureno, dois dos letrados de
maior prestgio durante o reinado que ndara.
Representavam a nobreza Nuno Alvares Pereira,
que, apenas soubera da eleio do Mestre, se
vmra para el e, Rui Perei ra, seu ti o, um dos
nobres mais grados do Reino, e Alvaro Vasques
de G6is. O clero estava representado apenas pelo
arcebispo de Braga, D. Loureno. Neste pequeno
ncleo, germe da Nao que vai surgir, j as
tendncias novas se desenham. I~ uma elite da
qual fazem parte os melhores colaboradores do
monarca, no futuro, mas animada dum esprito
novo, e onde predominam os letrados e legistas,
elemento quase neutro em meio das classes anta-
g6nicas e apto em grau supremo para transfor-
mar o Estado, segundo as necessidades e ten-
dncias nacionais e com o predomnio do poder
civil. O Mestre nomeou ainda para alguns offcios
da fazenda tr~s ou quatro mercadores de Lisboa,
mas no consta que os introduzisse naquele alto
corpo. O povo mido, esse foi honrado com uma
inovao que respondia parte decisiva que
tomara no movimento: era criada a Casa dos
Vinte e Quatro, dois por cada mester, que esti-
vessem na C~tmara e toda a cousa que se hou-
vesse de ordenar por bom regimento e servio
do ~[estre, fosse com seu acordo deles.
Nisto, o rei de Castela, num dos primeiros
dias de Janeiro de I384, entra em PortugaI pela
Guarda e marcha rpi damente para Santarm,
que al cana no di a 12 desse ms. No di a 8 de
Feverei ro comeam prpri amente as hosti l i da-
des: as primeiras foras castelhanas ocupam os
arredores de Li sboa, encetando assi m o cerco
da ci dade, que s~ no m de Mai o, com a che-
gada da armada e do monarca de Castel a, se
acabou de cerrar. ~l ' as naquel e pequeno i nter-
val o, ent r e a ent r ada do r ei e a sua chegada
a Sant ar m, j com o i ni mi go dent r o do t er r i -
t r i o, quase t odo o povo do Rei no se decl ar a
pelo Mestre. 2k notcia da sua eleio ou leitura
das cartas por ele prprio endereadas s cida-
des e vilas, estala a insurreio, mas com mpeto
mais violento onde houvesse nobres ou burgue-
ses, suspeitos de entendimentos com a rainha ou
o rei castel hano. E como sempre que sobre as
massas pesou a demorada opresso dos pode-
rosos, a vindicta popular irrompe e fere s cegas,
e at aqueles que no passam de smbolos apa-
rentes da rania que os esmagava, tombam aos
seus golpes.
A leitura dessa obra, genialmente efabulada,
que a Crnica de D. Joo I por Ferno Lopes,
deixa-nos entrever, em pinceladas magistrais, a
viso 6pica e desvairada da revolta. Os peque-
nos aos grandes depoi s que cobraram corao
se j untaram todos em um, contra el es, chama-
var o- l hes t r ai dor es, ci smcos, que t i nham a
parte dos Castel hanos, para datem o Rei no a
cu.io no era... E era maravilha de ver que tanto
esforo dava Deus nel es e tanta cobardi ce nos
outros que os castel os que os anti gos rei s por
l ongo tempo, j azendo sobre el es com fora de
armas, no podiam tomar, os povos midos mal
armados e sem capito, com os ventres ao sol,
antes do meio-dia os tomavam por fora. Em
Elvas j o povo se havia apoderado do castelo,
apenas o alcaide mandara lanar prego por
D. Beatriz. Em Beja, a 6 de Janeiro, o povo,
incitado por ,um que chamavam Gonalo Ove-
lheiro, cerca o castelo, pe fogo s portas,
irrompe dentro dele, enquanto o alcaide, parti-
drio da rainha, consegue p6r-se a salvo. Ao al-
mirante Lanarote, que se dirigia a Odemira,
para se alar com o castelo e tomar voz pela
rainha, vo busc-lo ao caminho, arrastam-no
para a cidade e a o matam. Em Portalegre, o
povo da vila juntou-se na manh de 7 de Janeiro
e comeou a combatdo to ardidamente que ao
meio-dia estava tomado. Em Estremoz e em
I~vora, a tm'ba amonada apodera-se dos cas-
telos com o seguinte estratagema: prendem e
amarram as. mulheres e lhos dos que estavam
a defend-l os, e ameaam de os quei mar
sua vista- que era um jogo que os povos mi-
dos em semelhante caso muito costumaram
fazer.
Mas em l~vora a revolta teve mais trgico
desfecho. Tomado o castelo, a arraia mida,
capitaneada por um cabreiro e um alfaiate, apo-
derou-se da cidade; e os grandes--pequenos
dalgos e burgueses, todos havidos por suspei-
tos, foram uns lanados fora, e outros assassina-
dos, sor{e que a prpria abadessa de S. Bento
no poupou. Acusada de partidria da rainha
e de lanar insultos contra o povo, foram bus-
c-la S, onde com as demais freiras assistia
missa. Ouvindo a turba que irrompia clamo-
rosa pelo templo, a monja alucinada, posta sobre
os ombros uma capa de ceri mni a, correu para
o altar, tomou da hstia consagrada e abraou-se
a el a. Mas nem i sso a l i vr ou da onda br ut a e
sanguinria. No Porto, aqueles que chamavam
ar r ai a mi da di sser am a um por nome Al var o
da Veiga que levasse a bandeira pela vila e voz
em nome do Mes t r e de Av i s ; e c omo el e
r ecusasse, cr i var am- no de cut i l adas, aos gr i -
t os de: Tr ai dor ! Out r o bur gus , mai s av i -
sado, ant es que o convi dassem, apr essou- se
a t omar a bandei r a e a br adar o pr ego da
i ndependnci a. E a t ur ba, sobr e quem havi a
dezenas de anos pesava a excomunho--nem
os que fal eci am se enterravam em sagrado--,
mandou al umi ar os t empl os, dobr ar os si nos,
cel ebrar ofci os, e foi -se aos cemi tri os desen-
t er r ar os cadver es par a os sepul t ar de novo
dentro das i grej as. At aos mortos chegara a.
sua hora!
E foi assi m por quase todo o Rei no. A este
mesmo t empo, desci a o r ei de Cast el a com o
seu exrci to pel o val e do Mondego e a segui r
o do Tej o; e nos l ugares mai s i mportantes, na
Guarda, em Coi mbra, em Tomar, onde l he ma-
taram de noi te 6o homens, el e recebeu provas
eloquentes de que o povo repelia o seu dominio.
Ar~ as mul heres i am buscar aquel es que toma-
vam o parti do do estrangei ro e por suas mos
os acabaram. E, di z o croni sta, a fechar a des-
cri o do al evantamento pi co: como al gum
di ssesse: Fuo del es, no havi a coi sa que
lhe desse a vida, nem justia que o livrasse das
suas mos. E isto era espeeialmente contra os
mais poderosos ou ricos dos lugares ...e os mi-
dos eorri am aps el es, buscaram-nos e pren-
diam-nos to de vontade que parecia que lida-
vam pela F,, (Cap. 47) la
Dois preciosos documentos, jamais ulizados
para o estudo da revoluo- smula desenvol-
vida de dois discursos, alis quase id~.ncos, dum
mesmo emissrio do Mestre, que, em Fevereiro
deste ano, visita em seu servio as terras do
Alentejo, nos leva a crer que as palavras do
cronista no so exageradas. O orador comea
por confundir num s o princpio da legitimidade
com o da i ndependnci a da coroa, pri mei ro
passo para a armao da soberania nacional;
c depois de relacionar os males presentes com o
casamento de D. Fernando e pr em evidncia
a odiosa conduta da rainha, assinala as terr-
veis desgraas e vexames que a usurpao do
rei de Castela, se levada a cabo, acarretaria so-
bre Portugal. Expostas as providncias que o
Mestre tinha adoptado e tencionava adoptar para
se opor a tal calamidade, termina pedindo a to-
dos, em nome do Defensor do Reino, que lhe
acorram com o dinheiro necessrio s enormes
despesas deste cargo. O povo aplaudiu e satisfez
com zelo o pedido do Mestre. O concelho, assis-
do pelos representantes dos ofcios, resolveu
que todos, sem excepo alguma, pagassem para
o Mestre sisas gerais, imposto de consumo sobre
rodas as transaces, e pago tanto pelo compra-
dor como pelo vendedor 1~. O mesmo facto dum
orador popnlar correr as vilas do Alentejo, aren-
134 Por br ev i dade, c i t amos a, ~~i m a Cr ni c a de
D. Jogo I , de Fer n~. o Lopes, par t e I .
135 Os documentos foram extractados ]por Gama Bar-
t os, obr. ei t . , I V, p! o. 226 e segs. , mas apenas como el e-
ment os paa hi st r i a scal . O emi ssr i o de D. Joo
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n~aram voz pel o Rei
~ -
~
~e c aste,a
M A P A
D A R E V O L U O E M F I N S D E 1 3 8 4
gando ao plblico, revela a existncia dum am-
biente cvico, facto bem extraordinrio nesta
poca, e os tpicos do discurso supem a forma-
o duma conscincia nacional, sucientemente
radicada nas grandes massas.
O que sabemos sobre a atitude das popula-
es no resto do Pas leva-nos convico de
que esse ambiente de patriotismo era comum a
quase todo o Reino, ainda que muito mais vigo-
roso no Sul e Centro, do que ao Norte do Pas.
I~, certo que o cronista mais que uma vez insinua
ou arma o contrrio (cap. 76 e II, cap. 30).
Mas em Ferno Lopes os factos desmentem as
palavras. Lendo com ateno a crnica e uli-
zando ainda um ou outro raro documento, che-
ga-se sem dvida concluso contrria. Trace-
mos para ~sso, e tomando como ponto de refe-
rncia o m do cerco de Lisboa, aquilo a que
poder chamar-se o mapa da revoluo, em que
se inscreveram com sinais distintos as povoaes
o ue aderiram abertamente causa do Mestre, as
que tomaram a voz do monarca castelhano, e
dentro estas as que averiguadamente o zeram
sob a presso armada das guarnies dos caste-
los, quase sempre castelhanas ls. Do Algarve
no se conhece uma nica povoao que tomasse
l evava car t as par a os concel hos de Mont emor - o- Novo,
~vora, V~arm, Al vi to, Al covas, Por~;el , Serpa, Mrtol a e
de t odas as vi l as e l ugar es do Campo de Our l que e de
Odeml ra, Santi ago do Oac6m, Si nos e Torro. Os factos a
que nos refertmos passaram-se em Montemor-o-Novo.
x~s Servl mo-nos para esse traado dos captul os 182,
117, 161, 180, 150, 78, 112, 69 da I parte da Crdzi ea ~e
D. Joo I, de F. Lopes, e de Gama Barros, obra ci t., tomo II,
p. 179, e IV, p. 226.
voz pelo usurpador; mas sabe-se ao contrrio
que todas as de vulto estiveram com o l~lestre.
O Alentejo quase em peso abraa a causa da
independncia. Menos da tera parte das vilas
alentejanas, e sempre acasteladas, se alaram
por Castel a; todas as demai s, e entre estas
os centros caracteristicamente urbanos, como
I[,vora, Beja. Elvas, Estremoz e Montemor-o-
-Novo, aderem ao Mestre. Entre o Douro e o
Tejo a nica cidade em poder dos Castelhanos,
e essa contra a vontade popular, 6 a de Santa-
rm. Pelo Mestre, e para citarmos apenas aglo-
meraes de vulto, caram Lisboa, Coimbra,
Viseu, Lamego, Guarda, Pinhel, Tomar e Abran-
tes. Por outro lado, todos os portos martimos
e vio-marltimos, desde a foz do Guadiana at
o Porto e presumivelmente at Vila do Conde,
esto pelo Mestre, excepo de Atouguia, e
este pela imposio do castelo de bidos. S do
Douro para o Norte, onde minguam os centros
urbanos e os concelhos, e dominam pelo contr-
rio as honras e couros dos dalgos, a situao
muda de gura. Quase todas as terras tm voz
por Cautela; e dentre as de importncia apenas
o Porto adere desde e comeo causa nacional,
em cuSo partido at o m se estrema com o
mai or vi gor. Di ga-se, todavi a, que Braga, o
mais importante dos centros urbanos dessa re-
gio, depois do Porto, toma a voz pelo rei cas-
telhano, inteiramente violentada pela guarnio,
e que em Guimares no escasseiam tambm os
partidrios do Mestre.
Que parte coube a cada uma das classes no
xito da revoluo ? Dentre o povo que explora
a terra e o mar, que trabuca na ocina e roer-
cadei a dent r o e or a do Rei no, avul t am como
elemento dominante as classes urbanos e as po-
pulaes martimas, mas dentre estas o papel da
burguesi a, a arrai a-mi da dos mercadores, foi
menos relevante que o da arraia-mida dos mes-
teirais, aos quais pertence em quase toda a parte
o primeiro arranque. Os homens bons do Porto,
de Lisboa e Coimbra abriram sempre generosa-
mente as bolsas para acudir a quantas despesas,
c f or am i mensas, a l ut a acar r et ou, at par a
cspertar o gesto tantos vezes tardo ou duvidoso
dos dal gos. Mas os mi dos, dent r o do seu
tanto, zeram o mesmo; e os clrigos, por exem-
pl o, em Li sboa, no hesi taram em sacri car as
prprias alfaias preciosos das igrejas. E enquanto
Fer no Lopes cont l nuament e at r i bui no s o
pri nci pal papel nos al evantes arrai a-mi da,
mas no,neto vrios dos pequenos que se notabi-
l i zar am em Sant ar m, Li sboa, ] ~vor a, Bej a e
Est r emoz, i ndi v duo um ni co bur guSs com
aco de vul t o, e esse, al i s gur a do mai or
r el evo na hi st r i a da r evol uo, como er a de
esper ar, ci dado por t uense. Joo Ramal ho,
mercador do Porto, bem ri co e bem atrevi do
,ao mar, dirige de combinao com o Mestre os
acont eci ment os pol t i cos no gr ande bur go do
Norte; aquando a vinda sobre a cidade do arce-
bi spo de Sanago de Compostel a, comanda no
i"io Lea uma audaciosa operao contra as for-
' as galegas, que pe em debandada; nalmente
e ele que se insinua de noite num batel por entre
~t armada castelhana que bloqueia Lisboa, para
i r anunci ar ao Mest r e a chegada da f r et a do
Porto, combinar com ele as disposies do ata-
que, e regressar, poucas horas volvidas, a Cas-
cais. onde os navios portugueses esperavam
( Cap. 120, 122 e I 3I ) . J oo Ramal ho, r epr e-
sentante duma classe local que, em bloco, teve
parte notabilssima na revoluo, , todavia, o
nico mercador que pode apontar-se entre a
dlite dos chefes. Indirectamente, certo, a bur-
guesia martima, preparando a aliana inglesa,
que trouxe ao Mestre um forte apoio nanceiro
e militar, pagando, no obstante, com as mer-
cadorias que tinha nos portos de Inglaterra,
parte das despesas do alistamento dos archeiros
britnicos, prestou um servio digno de lem-
brar-se.
Era proporo a classc dos letrados, como
j. vimos, que fornece maior nmero de elemen-
tos dirigentes. Lembremos, para citar apenas os
de mai or aco, Al varo Pai s, que prepara a
conjura inicial, Loureno Eanes Fogaa, que
vai a Inglaterra, acompanhado do Mestre de
Santiago, negociar a aliana inglesa, e Joo das
Regras, que nas Cortes de Coimbra, antes da
batalha de Aljubarrota, arranca, com uma srie
de discursos magistrais, aos dalgos da Beira,
renitentemente is ao princpio da legitimidade,
os votos que faltavam para a aclamao un-
nime de D. Joo, como rei de Portugal. Tudo
convence que o clero, cujo prestgio tanto min-
guara, pelos sucessivos golpes dos monarcas,
apoiados no povo, e da .profunda decadncia do
papado, aderiu em maioria k revoluo. Nas
Cortes de Coimbra, vem-se, alm do denodado
arcebispo de Braga, os bispos de Lisboa, Porto,
Coimbra, ~vora, Lamego e Guarda, isto , de
todos as dioceses do Reino, excepo de duas.
Se acrescentarmos que o prior de Santa Cruz
tambm assistiu s Cortes colectivas e que o prior
de Al cobaa, que representava com o anteri or
as duas mais poderosa s dgnidades monsticas,
esteve sempre, com o castelo e rodas as terras
da Ordem, ao lado do Mestre; e que os Francis-
canos, a mai s numerosa e popul ar das Ordens
em Portugal , nos aparecem de contnuo na de-
fesa da causa naci onal , supomos haver di to o
bast ant e par a convencer do que ar mamos.
Quanto s Ordens militares, cujos freires perten-
cam ao cl ero pel os votos e nobreza mi l i tar
pel a or i gem e a pr osso, o mesmo podemos
avanar. Da Or dem de Avi s, o pr pr i o Mest r e
di r i ge a r evol uo. Das de Cr i st o e Sant i ago,
aderem desde o comeo os mestres Lopo Di as
de Sousa e Ferno de Albuquerque, com as suas
gcntes e fortalezas, apoio cujo grande valor no
h mi st er r eal ar mos. Da mesma Or dem do
Hospital, ainda que o prior nomeado por D. Fer-
nando, D. Pedr o Al var es, i r mo de Nuno Al -
var es, se t enha passado par a o i ni mi go, o
comendador Alvaro GonaIves Camelo, que fora
i ndi cado pel o gro-mestre da Ordem, mas no
consegui r a o assent i ment o do monar ca, par a
reger o mestrado em Portugal , abraa desde a
ori gem a causa de D. Joo, ao qual presta os
melhores servios.
Fi nal mente, da nobreza prbpri amente di ta,
se a maior parte dos velhos dalgos se inclinam
par a o r ei de Cast el a, e at al guns dos que
apoi am o Mestre, quando no o atrai oam, se
mostram por demais remissos em servi-lo, a ge-
rao nova lana-se com entusiasmo no partido
la independncia nacional, l~Iuitos desses gene-
r osos moos f ogem aos pai s, ou quel es que
exercem tal autoridade, para enleirar ao lado
do Defensor do Reino. ~ Nuno Alvares, o futuro
condestvel, que abandona o irmo mais velho
para vir ter a Lisboa, mal o Mestre nomeado
Regedor, e com ele Ferno Pereira e Rodrigues
Alvares, seus irmos; so Mem de Vasconcelos
e Rui Mendes de Vasconcelos, que em breve
ocuparo o lugar principal frente da Ala dos
Namorados, e que deixam seu pai, o grande
dalgo Gonalo Mendes de Vasconcelos, em
Coimbra, ainda el rainha, e vo para Lisboa
durante o cerco. ]~ Joo Gomes da Silva, futuro
alferes-mor do Reino, que deixa o pai em Mon-
temor-o-Velho, ainda vacilante entre os dois
partidos, e se dirige ao Porto, a embarcar-se na
frota para Lisboa; Vasco Martins de Melo, o
Moo, que mais tarde morre ao m da batalha
de Aljubarrota, quando temerriamente se pro-
punha prender o rei de Castela, e Afonso Mar-
ns de Melo, um dos mais brilhantes e is com-
panheiros de Nuno Alvares e Gonalo Vasques,
lhos de Vasco Martins de Melo, que acompa-
nhara a rainha D. Beatriz ao ir para Castela;
Joo Fernandes Pacheco, lho de Diogo Lopes
Pacheco e organizador das foras que vencem
a batalha de Trancoso; so Mice Manuel e Mice
Carlos, os lhos do almirante assassinado em
Beja; enm o prprio chefe da revolta -- selec-
o brilhanssima qual no pode recusar-se a
parte decisiva na direco da luta militar.
Nacional como dissemos, no objectivo directo
no deixa de sentr-se atravs dos eventos sin-
gulares o carcter nitidamente popular da revo-
luo e como consequncia, de comeo, certo
ambiente anti-clerical, hostilidade que se estende
aos nobres e at por vezes aos burgueses. Popu-
lar, foi ainda urbana; assinalou-se no s nas
grandes cidades maritimas como nos centros
urbanos em geral, e, se provncia houve que se
notabilizasse no alevante, foi o Alentejo, onde
desde longa data, como vimos, o tipo da aglo-
merao urbana dominava. A hoste de Nuno
Alvares, a que venceu em Atoleiros, em Alju-
barrota e em Valverde, compunha-se na totali-
dade de gente do Alentejo e do Algarve, com
alguns poucos de Lisboa (Cab. 88 e z59). Frois-
sart, o cronista francs, contemporneo destes
aconteeimentos, sobre os quais escutou vrios
testemunhos directos, no esquecendo o de Joo
Fernandes Pacheco, j assinalaxa este careter
urbano e popular da revoluo, ao dizer que
ela fora organizada pelas quatro grandes comu-
nas do Rei no, Li sboa, : Por t o, Coi mbr a e
l ~vora 13T
A revoluo de 1383 molda-se sobre as vir-
tualidades do territrio e os factos corresponden-
tes da distribuio e aglomerao dos habitantes
que de princpio assinalmos; e reecte exac-
tamente o estado da evoluo das classes sociais,
como at aqui o denimos, l; ao longo de rodas
as grandes estiadas terrestres, uviais e mariti-
mas, bordadas de centros urbanos, onde se atin-
gira ou excedera o mnimo de densidade poltica,
que brota e se arma essa aspirao da ptria
nova. Os laoa de solidariedade econmica e
social que uns aos outros prendiam os ncleos
de habitantes, tinham comeado a atar-se desde
137
V. sobre o que dissemos em revls~ Lustt~n~a, n.o 3.
longa data, e abraaram agora quase toda a
populao do Reino. Todas as classes, ainda
que em diferente grau, estavam interessadas no
gnero de vida nacional. No povo, ainda o mais
humilde, havia-se formado a conscincia dum
agregado parte; mas a burguesia s no Porto,
onde merc das condies particulares de for-
mao atingira uma forte diferenciao social,
iguala a arraia-mida em generoso arranque.
O clero, mais culto e inteligente que a nobreza,
soube s primeiras horas tirax o horscopo dos
Tempos, e acomodou-se a eles. E a nobreza
militar, forte apoio de Castela e guiada por um
realismo brutal, conou mais no poder das armas
que na ideia generosa da independncia. S a
gerao nova, mais compreensiva, encarnou com
idealismo aquela aspirao, e formou ao lado
dos letrados e legistas- conscincia poltica do
Estado, a forte lite dirigente.
As consequncias do triunfo da revoluo
foram imensas e decisivas. As classes populares
adquirem de sbito um incontestvel ascendente.
Logo nas Cortes de Coimbra, ela I385, os repre-
sentantes dos concelhos pedem ao novo monarca
que se rodeie de bons conselheiros, que os esco-
lha entre as quatro classes que compunham o
Reino, prelados, dalgos, letrados e cidados;
e vai at indicar-lhe os nomes das pessoas a
escolher dentro as trs primeiras classes, e ainda
de vrios cidados de Lisboa, Porto, Coimbra
e ]~vora. D. Joo escolheu, dentro esses, um
prelado, dois dalgos, trs letrados e quatro
cidados, um de cada uma das cidades indicadas.
De gol pe, no Consel ho do rei cavam domi -
nando os cidados e os letrados. Na mesma reu-
nio reclamam os concelhos igualmente que as
Cortes sejam convoca.das todos os anos, o que
at o rei nado de D. Joo I I se real i za com
certa regularidade. Alegam que recebem mal e
dano dos poderosos e de seus ociais, e enten-
dem que o Reino tem necessidade de se reformar
em direito e em justia 1~. Desde ento e durante
um sculo, ouvir-se-o em Cortes os procurado-
res dos concelhos insistir, por vezes em termos
desabridos e altaneiros, pelas medidas que rea-
l i zem aquel a i dei a de Reforma. Apoi ado por
estas reclamaes unnimes e constantes, o rei,
rodeado de legistas, que do expresso jurfdica
a essas aspiraes, comea a grande obra de
unicao social, cerceando passo a passo privi-
lgios do clero e da nobreza e sujeitando-os aos
ditames da lei comum. Nas Cortes de z387 so
votadas sisas gerais com a determinao ex-
pressa de que ningum, por privilegiado que
fosse, nem o rei nem a rainha, Iicasse isento
desse imposto. Primeiro grande passo no cami-
nho da Reforma. Data desta reunio das Cor-
tes, escreve Gama Barros, a existncia do pri-
meiro imposto de carcter geral e permanente 13~.
E para se avaliar bem a importncia desse con-
tributo, bastar dizer-se que a quantia assim
cobrada representou, durante o rei nado de
D. Joo I, mai s de trs quartos do total das
rendas pblicas 140. A prova do ascendente que
138 Pal avr as t ext uai s dos pr ocur ador es. Vi de Fr ei r e
ci o Ol i vei r a, El ement os par a a Hi st r i a do Munt c~~f o
Lt soa, t omo I , p. 109.
139 Obra c~t., IV, p. 230.
140 J. Lcfo de Azevedo, ~pocas ff~o PortugaZ EconS-
talco, p. 49.
as classes populares haviam alcanado est em
que, no obstante as contnuas reclamaes do
clero e da nobreza, aquele imposto se manteve
com o mesmo carcter at o ano de 1498, em
que D. Manuel o aboliu em parte e de novo em
relao ao clero.
Golpe mais profundo ainda, pois levava a
reforma ao mago da organizao social, foi o
que D. Joo I, aconselhado por Joo das Re-
gras, vibrou contra a nobreza, arrancando-lhe
a troco de dinheiro, mas na moeda empobrecida
de ento, grande parte das terras doadas, e
tomando para si os vassalos dos dalgos, que
at a serviam militarmentc sob a bandeira de
cada um, e pagando-lhes directamente as con-
tias respecvas.
A milcia tornava-se assim denitivamente
num servio pblico, em vez de ser o apangio
duma cl asse opressi va; e esta por sua vez
perdia o mais slido fundamento do seu poder
abusivo. V~rios dalgos recalcitraram; alguns
dos que mel hor havi am servi do o rei passa-
ram-se a Castela, reduto ainda slido dos ve-
lhos privilgios de casta; c o prprio Condes-
tvel, num assomo de clera, chegou a tomar
aquela direco. Os tempos haviam mudado c
a nova ordem democrtica acabou por impor-se.
Mas isto no bastava; e os ataques nobreza,
sempre arrogante e opressiva, continuaram. Mais
tarde D. Joo I adoptou outras disposies que
D. Duarte havia de promulgar com o nome de
lei mental, e que visaram um m semelhante-
reduzir o nmero de terras da coroa em posse
dos dalgos. E se D. Afonso V introduziu algu-
mas importantes reformas na administrao
pblica, prejudicando os interesses da nobreza,
deve- se a quc , mul t as dessas r ef or mas, se
no t odas, f or am r equer i das em Cor t es pel o
povo 141
Se as tentativas de reforma na administrao
da j us t i a v i nham t ambm de l onge, e j
D. Joo I se esforara por coi bi r os desmandos
e l i mi t ar as at r i bui es da j ur i sdi o do cl er o
e dos dal gos, f oi D. . [ oo I I que deu o gol pe
mortal nesse pri vi l gi o das duas castas. Mas o
povo mai s uma vez recl ama e i nci ta o monarca
r ef or ma vi ol ent a e deci si va. Nas Cor t es de
]~vora de I48T, l ogO aps a morte de D. Afon-
so V, o qual por f r aqueza i nt er r omper a em
parte a i gual i tri a tarefa dos antecessores, da
boca dos procuradores do povo sai um cl amor
i rado e unni me de protestos contra as opres-
ses das classes privilegiadas. Era o coro trgico
que pressagiava as execues sanguinolentas com
que o Prnci pe Perfei to l a p6r cobro a tai s des-
mandos. Pol a l ei e pol o gr ei l di zi a a si gl a do
monarca. Pela primeira vez toda a colectividade
tinha que sujeitar-se norma comum.
Mas este movimento de reformas, se por una
l ado al t er ava pr of undament e o equi l f br i o das
classes em proveito do povo, cujas regalias alis
nunca estiveram sucientemente garantidas, pro-
movia em contraparda o rapidssimo progresso
da aut or i dade r eal . Com D. ] ' co I I , o movi -
mento de reforma democrti ca ati nge o auge,
e o poder real hipertroado comea a constituir
a ameaa mai s grave para as l i berdades e os
progressos das classes populares. Seja como for,
141 Goma Barros, obra cl t., I, p. I~26.
terminada por um lento esforo a centralizao
do Governo, a revoluo acabara tambm de
atingir o seu maior e porventura inconsciente
objecvo: criara o instrumento forte que, con-
sondando a formao de Portugal, permitiu 5.
Nao realizar a sua misso cosmopolita.
Assim, atravs das idades e dum movimento
contnuo de transformao, v6-se a populao do
Ocidente da Pennsula apropriar-se progressiva-
mente do territrio, evoluindo at formar uma
nao e organizar-se em Estado independente.
Primeiramente massa uida, a que os Lusitanos
formam um primeiro ncleo organizante; a se-
guir pelos Romanos dotada duma linha dorsal
e duma organizao que lhe empresta consis-
tncia e mn esboo de unidade; logo no perodo
que chamamos galaico-mo~rabe comea a bal-
buciar um verbo prprio e a tentear os voos
da vocao martima. Mas s ao dealbar do s-
culo XlI as condies polticas e econmicas da
Pennsula e da Europa obrigam a Grei, ainda
vacilante em seu destino, a voltar-se para o mar.
O povo ocupa toda a costa e cria o gnero de
vida nacional; a Nao organiza-se em funo
martima e, por esse esforo de massa, Portugal
comea a viver de vida prpria. O povo xa a
lngua portuguesa e por um movimento de es-
pontnea solidariedade cria as bases novas de
direito _e desenvolvimento do comrcio por mar,
dando a Portugal, desde o sculo XlV, um lugar
proeminente entre as naes martimas. O povo
ainda, por meio dos seus melhores represen-
tantes, negoceia o primeiro tratado de comrcio
com a Inglaterra e lana as bases da aliana
inglesa.
O seu destino e a sua misso na histria esta-
varo traados ; mas para realiz-Ios urgia unicar
a Nao, depurando-a dos elementos dissolventes
e concentrar todas as suas energias na misso
martima. A invaso do estrangeiro veio auxiliar
essa obra depuradora. O povo liberta Portugal,
no s do estrangeiro, mas da tutela das classes
oligrquicas durante o perodo ureo da sua his-
tria; e imprime as suas tendncias ~. poltica
nacional. I~ tambm durante o perodo de maior
valimento poltico das classes populares que
surge uma lite nacional to prodigiosa que,
dirigindo a Grei, dirige os destinos da Huma-
nidade.
Com a revoluo de I383, l~ortugal entra na
lnaioridade; na sua poltica interior dominam as
tendncias laicas c civilistas, condio essencial
para a dignicao e liberdade dos povos; e o
Estado atinge a forma de organizao que lhe
permite resolver o grande problema da expanso
da Europa e do conhecimento do planeta.
Ao ndar o scul o xv, com o rei nado do
Prncipe Perfefto, soa para a Nao um mo-
mento raro e fugidio na sua histria. O princfpio
da l i berdade e o da autori dade ati ngem um
equih'brio, indispensvel realizao das grandes
tendncias nacionais. Por um lado sem a digni-
cao do trabalho e das classes populares, deso-
pressas e enobrecidas pelo acesso, ainda que
precrio, direco dos negcios pblicos, a
Nao no teria atingido, em massa, essa cons-
ci nci a pi ca que l he permi t i u, sendo t o
oequena, realizar a maior faanha de toda a
histria. Por outro, a obra nacional dos Des-
cobrimentos era e tinha que ser to secreta nos
ns, metdica nos processos, e vida de ablle-
gaes sublimes, que no haveria alcanado o
termo sem os rigores duma forte disciplina social
e moral, livremente aceite por quase todos e
os melhores, e imposta s oligarquias dissolven-
tes, morbo terrvel que acaba por destruir as
sociedades que o no podem ou no sabem eli-
minar com energia.
O S E N T I D O D A C U L T U R A
EM PORTUGAL NO SCULO XIV
C
ONVmAI~OS a dar a l i o i naugural de um
curso sobre a histria geral da cultura, ou
das culturas, entenderam os organizadores desta
benemri ta i ni ci ati va e convi emos ns em que
seria l. comear pela denio do objecto, m-
todos e processos de i nterpretao deste ramo
to complexo das cincias humanas.
O conceito de cultura abrange quer as formas
de domnio do homem sobre a natureza, quer as
cri aes soci ai s ou i ndi vi duai s que vi sam a ex-
pandi r, di gni car e exal t ar a vi da humana.
Tt ' m- se l mament e dado gr ande pr i mazi a
palavra cultura, que os alemes divulgaram, em
det r i ment o de out r a- - ci vi l i zao- - de pr ove-
niSncia francesa, que nos parece em muitos ca-
.~ns prefervel. Sempre que a cultura tende, por
,l ual quer das suas formas, a l i bertar o homem
da mental i dade dogmti ca, i mposta pel a com-
l~r,' sso social, a eliminar o jugo da submisso
i,,rogria sem limites e da f ortodoxa sem opo,
Ir,tla-se, ao que pensamos, da sua forma supe-
I tl r -a ci vi l i zao- cuj o senti do se contm na
raiz etimolgica- civilizao de civil e, em l-
tima anlise, de eives, o cidado.
Por consequncia, a histria das culturas,
envolvendo sempre como etapa superior este
ltimo conceito, ocupa-se do esforo conjunto e
uno de criao humana para modicar o meio,
quer fsico, quer social e moral, em benefcio e
melhoria do homem.
Conjunto e uno, repetimos, pois a cultura do
cada poca s existe como um todo. Podemos
discriminar e estudar dentro dela as suas dife-
rentes formas, verbi graa, as tcnicas, a cin-
ci a, o di rei to, as artes e a rel i gi o. Mas um
nexo profundo as liga: o impulso de vida que
a todas plasma e anima. Presas entre si por uma
estreita conexo, cada urna s ganha pleno sig-
nicado quando integrada no conjunto das de-
mais. Por conseguinte, o objecto supremo da
histria da cultura buscar as conexes entre
as suas formas e o sentido que as dirige para o
melhoramento e unicao da humanidade. E
no ser verdadeiramente una historiador da
cultura aquele que no busque no seu estudo os
caminhos que levam ao alargamento da cons-
cincia humana, pela aco, pela justia, pela
arre e pelo amor.
Nestes conceitos e princpios est implcito
mn mtodo e um processo de interpretao. Den-
tro de cada forma de cultura h que buscar as
suas criaes, smbolos, estilos e ideais mais sig-
nicativos numa poca determinada, mergulh-
-los connuamente na corrente dos factos sociais
que a explicam e se explicam por ela; separar o
que herana cultural e criao dos outros po-
vos, do que prprio, novo e original em cada
povo ou grupo social e em cada poca, para ao
m destacar do feixe das formas e expresses
o impulso criador de vida, que levou crescente
libertao do homem e ao enriquecimento da sua
conscincia.
Por isso a histria da cultura tem que recor-
rer constantemente 5. geograa ou geopoltica,
que ajuda a compreender o nexo que as liga ao
meio geogrco, etnograa que lhes busca as
razes nas profundidades do passado; histria
econmica, das tcnicas, das cincias, das ins-
tituies, das belas-artes e da religio; sociolo-
gia que lhe oferece os paradigmas das ormas e
das suas mutaes; e 5. losoa que interpreta,
em ltima anlise, as relaes causais do homem
com a vida e o universo.
E apesar de que no h histria sem uma
losoa subjacente, no nos propomos versar
aqui uma losoa da histria da cultura o11 da
llistria em geral. Seria, ao que nos parece, trans-
cender do objeetivo que nos propomos. Diremos,
todavia, para ndar este prlogo que, a nosso
ver, a histria da cultura no se explica apenas
p

i)or causas econmicas ou socm-economicas. No
desdenhando por forma alguma a interpretao
t,~~onmica da histria, somos dos que entendem
que se tem desconhecido a existncia ou despre-
ztdo a importncia dos factores espirituais, e em
i,articular as lnutaes religiosas na urdidura da
Itistria- o que pretendemos exemplicar mais
,tdiante.
Tudo o que at aqui dissemos no passaria,
i Jura a maioria dos ouvintes, de lucubraes abs-
Iractas, ~ztus vocis, que ala'avessaria como mn
I,pido claro pela memria, se no objectivs-
semos num determinado perodo da histria o
seu contedo cultural, a aplicao do mtodo
especco para denir-lhe as formas e mtuas
conexes e, nalmente, a interpretao das suas
funes em vi sta a l argos ns humanos. S
assim poderemos esperar que os nossos ouvintes
alcancem a compreenso ntima do que seja a
histria da cultura e a anteviso dos largos hori-
zontes que ela pode abrir ao pensamento.
Para isso escolhemos por tema o Sentido da
Cultura em Por~ugal no Sculo XIV, pois nos
pareceu mais adequado a iniciar um pblico
portugus no problema das origens, plasmao
c descnvolvhnento das culturas. E para ganhar-
-vos a ateno, entraremos de cho'e na entranha
do problema, deixando por momentos entrever
o fundo dos horizontes que pretendemos de-
vassar.
Um grande historiador contemporneo, o in-
gls Toynbee, dividiu a histria universal em
duas grandes pocas: a pr6-gmica, ou seja a
anterior viagem de Vasco da Gama, em que a
humanidade se encontrava fraccionada em po-
vos do Ocidente e do Oriente e, por consequn-
cia, de culturas superiores, mas umas e outras
desconhecidas, ou quase desconhecidas entre si;
e a ps-gmica, ou seja posterior viagem do
Gama, que produziu, por forma dramtica e re-
voluciomria, uma completa transformao da
carta gsi ca e humana do mundo, al argando
innitamente a perspectiva histrica e, em par-
ticular, da histria da cultura, considerada como
obra conjunta de toda a humanidade.
Dessa grande reviravolta da histria, de cujas
consequncias, na opinio de Toynbee, os povos
do Ocidente ainda no se deram inteiramente
conta, foram agentes principais os Portugueses.
E quando se considera quantos milnios a huma-
nidade viveu em compartimentos separados e
estanques, alheia ao equador que unica os
mundos fsicos e culturais; e quantas e terrcas
lendas vedaram o acesso aos mares tenebrosos
e s terras inabitveis, npossvel furtar-se a
uma impresso de pasmo. E mistrio se agura
que um povo, contando na poca dos Grandes
Descobrimentos volta de um milho e duzentos
mil habitantes, houvesse iniciado as grandes na-
vegaes, realizado o priplo da Africa, percor-
do os litorais ndicos da Asia, descoberto o
Pacco Ocidental e uma grande parte das costas
do Novo Mundo... e tudo isto em menos de um
sculo! Como explicar este fenmeno, a que, pa-
rafraseando Renan, poderamos chamar o mila-
gre luso ?
Causas econmicas e estritamente econmi-
cas ? Que elas actuassem de certo modo no temos
dvida. Mas o comrcio das especiarias, alvo
econmico do Gama e da Europa da sua poca,
interessava, sim, aos Estados mediterrneos que
o praticavam, e busc~-lo por novos e largos ca-
lninhos exigia um tal dispndio de energias, capi-
tais e sacrifcios, que um interesse indirecto no
poderia, a nosso ver. dinarnizar todo um povo
e lev-lo a realizar tamanha empresa. Portugal,
~~ujo comrcio martimo a distncia tinha por
l~ase a agricultura, cuja vida urbana, pouco in-
tonsa, no exigia a larga importao de produtos
ticos, e que n.o estava interessado no comrcio
~~os portos do Levante, emprio dos produtos
.t'ientais, no tinha qualquer interesse directo
e primacial, nem preparao econmica e mer-
cantil que o forassem a tentar resolver aquele
magno problema. A posio geogrca oferecia-
-lhe, certo, vantagens inigu~alveis: situado
numa das esquinas do Planeta, entre o Mediter-
rneo e o Atlntico, e beira das estradas mar-
timas mais prximas da Amrica l~Ieridional e
do Oriente, e mais ou menos adestrado em via-
gens de longo curso, no Atlntico Norte, estava
em condies magncas para aproveitar-se das
culturas dos povos mediterrneos e dos mares
do Norte e visionar novas solues aos proble-
mas do comrcio cosmopolita. Mas factores pre-
mentes no existiam. Ausncia de solicitao
econmica directa e de antecedentes comerciais
veio a dar nossa carreira da India o carcter
de transportadora e intermediria entre os inte-
resses directos e a tornar-se o germe mais activo
da falncia dos Portugueses no 0riente.
Como explicar ento aquilo a que chamamos
milagre luso, parafraseando Renan, que his-
tria e cultura da Grcia antiga apelidou de
milagre grego ? Poderamos falar ainda de outros
milagres como, por exemplo, o milagre holands,
no sculo XVlI; e quer a Grcia, quer a Holanda,
povos de minsculo volume demogrco, mas
notveis justamente por uma cultura prpria de
forma urbana e laica e pela sua expanso geo-
grca. Ser que o segredo do milagre portugus
se esconde ento na histria da cultura?
Ponhamos, pois, o problema: que formas to-
mou a cultura em Portugal durante o sculo XlV ?
Haver nessa morfologia cultural um impulso
e sentido de vida capaz de lanar um povo num
grande movimento de expanso ? Ser que Por-
tugal, depois de ter recebido muito dos outros
povos lhes tenha oferccido algo de prprio e ori-
ginal ?
Vamos primeiramente relancear a sociedade
portuguesa durante o sculo XlV, sob o ponto de
vista da estruturao econmica, social e poltica.
O que desde logo caracteriza a sociedade em
Portugal neste sculo o aparecimento e predo-
mnio de uma burguesia, cujo poderio assenta
no comrcio a distncia com base na agricultura
e numa indstria extractiva, a do sal. esse o
facto que vem dar facies, vigor e tonalidade
prpria sociedade portuguesa. Burguesia e
mesteirais, ou sejam os trabalhadores manuais,
que surgem ento como nova classe, aliam-se
realeza na sua luta contra a nobreza e o clero,
de tendncias feudais. Estas duas ltimas clas-
ses, ao dealbar o sculo XlV, comeam a perder
ascendncia e entram num perodo de abati-
lnento do poder. Tal fenmeno , alis, ligeira-
mente tardio em relao Europa mediterrnea
t, ocidental, de cujas inu.ncias Portugal veio a
l~eneciar em larga escala.
Denida que seja a Grei na sua classe e ac-
vidade mais representativas, comearemos por
,~tudar a cultura portuguesa sob os aspectos das
tcnicas martimas e comerciais; na cincia; no
,lue houver de mais especco no direito; nas
f,rmas tpicas da literatura e das artes plsticas;
,., nalmente, nos movimentos de fundo que
t,,novaram as crenas e cultos religiosos durante
,I seculo XlV. E pouco mais poderemos traar
,Itn,; um rpido esquema, to incompatvel com
~, durao normal de uma lio seria o desenvol-
vimento de cada um destes temas.
Trs factos assinalam os progressos da bur-
guesia e do comrcio martimo durante o s-
culo de Trezentos. Se, ao terminar o sculo XlII,
os navios portugueses frequentavam com grande
assiduidade os portos da Flandres, da Inglaterra,
da Frana, da Espanha, do Norte de Africa e,
em muito menor grau, do Levante, esse trco
entra em rpido crescimento e sobe de impor-
tncia quando, em comeos do sculo XlV, a
Frana proibiu aos Flamengos o acesso s feiras
da Champagne e, para suprir essa carncia,
concedeu grandes privilgios, sucessivamente
conrmados, aos mercadores portugueses, que
acorreram a xar-se nos portos franceses do
Atlntico e do Mediterrneo. Por sua vez, a 20
de Outubro de 1353, ce]ebrava-se um tratado
entre Portugal e Inglaterra, concedendo a liber-
dade recproca de trco e particulares garantias,
nos dois pases, aos seus comerciantes.
Mas o comrcio atrai o comrcio. E Portugal,
durante esse sculo, torna-se no s~ grande mer-
cador mas, com o auxo de estrangeiros aos seus
portos, grande mercado. Desde o segundo quar-
tel do sculo que D. Afonso IV favorece com
privilgios, e sucessivamente, os mercadores das
grandes cidades italianas; os Catales e Maior-
quinos; pelo tratado de 1353 os Ingleses; e, por
m, os Flamengos.
Este desenvolvimento e a correlativa forma-
o cosmopolita da burguesia portuguesa inu-
ram na estrutura e directrizes do Estado e tive-
ram as suas modalidades e representantes que
lhes servem de smbolos. Dissemos que entre a
Inglaterra e Portugal foi celebrado um tratado
de comrcio, em :r353. 1~ necessrio acrescentar
que es.se convnio, cujas clusulas essenciais, j
declarmos, oferece a eloquenffssima originali-
dade de se dizer celebrado, no entre dois sobe-
ranos de dois pases contratantes, mas entre
Eduardo III de Inglaterra, de uma parte, e, da
outra, Monso Marns, o Al ho, mercador do
Porto e representante das vilas e comunidades
martimas de Portugal e, em particular, de Lis-
boa e do Porto. Assim, o primeiro tratado de
comrcio celebrado com a Inglaterra, um dos
actos de mais perdurvel alcance na histria por-
tuguesa, foi negociado e rmado por um burgus
portuense. Aqui, caracterstica suprema, o Es-
tado portugus aparece deni do como uma
comunidade de burgos e actividades martimas,
com abstraco da realeza, substufda nas suas
eminentes funes da poltica exterior por um
mercador.
:Este poderio da burguesia martima no se
limita ao quadro nacional. Alcanou inu~ncia
e conexes exteriores. Uma comunidade No no-
tvel como a de Bruges, emprio comercial dos
pases do Norte, desde o sculo xni ao xIv, no
se pejou de eontrair avultados emprstimos com
mercadores portugueses. E, se Bruges foi obri-
gada a recorrer, para acudir a necessidades pre-
mentes durante as suas lutas com os duques de
Borgonha, ao crdito junto de todos os merca-
dores estrangeiros residentes na cidade, nunca
o zera a um nico mercador e para emprstimo
de quantia to avultada, como no caso que va-
mos apontar. Em Maio de 1333 o mercador de
Lisboa Martim Gonalves passava perante not-
rio desta cidade uma precurao para se cobrar
la comunidade de Bruges duas dvidas do valor
global de cerca de 3000 libras parisis, soma
enorme para a poca1 Outro facto, ainda que
mais tardio, conrma a importncia dos merca-
dores portugueses na mesma cidade. Em 1438,
para pagar uma pesada multa imposta pelo du-
que de Borgonha, a comuni dade de Bruges
pediu aos mercadores estrangeiros ttln avano de
9o00 libras parisis. Para reunir esta soma contri-
buram os Portugueses com mais de um tero;
os Venezianos, ento os comerciantes mais pode-
rosos de toda a Europa, com soma igual; ra-
teando-se o que faltava entre Catales, Aragone-
ses, Pisanos e Genoveses 2
Foram tais e to intensas as actividades dos
mercadores portugueses no estrangeiro, que Bru-
ges, na Fl andres, o Havre, na Frana, e at
Sevilha, na Andaluzia, se podem considerar, de
certo modo e em parte, como criao sua, em to
grande nmero eles auram a essas cidades,
fundando ali bairros prprios, construindo arma-
zns e criando ou desenvolvendo o trco da-
queles portos martimos.
Essa xao de Portugueses em portos es-
trangeiros e de estrangeiros em Portugal, mais
particularmente em Lisboa e no Algarve, per-
mitiu burguesia lusa, pelos contactos ntimos
com as culturas peregrinas, alargar os horizontes
da cultura prpria e a compreenso geopoltica
dos grandes problemas do trco cosmopolita,
1 Gl l ] odot s van Sever en, l nve~t at r e des Ar chf ves ge
l a v~l l e de Bruges, t. I, p. 460.
2 Jul es Fl not, P.tude htstortque sur l es rl atto~~s com-
merei al es entre Fl anres et l ' Espa.qne au Moyen Age, 1899,
pp. 49-50.
do mesmo passo que lhes ensinava novos cami-
nhos de expanso.
Ao ndar o t er cei r o quar t el do sdcul o xI v,
eram to evidentes os sinais de prosperidade eco-
nmica entre as classes urbanas, em consequn-
ci a do trco marti mo a di stnci a, que as de-
mais classes e potentados comeam a entregar-se
ao comrcio martimo. Em 1371-1372, nas Cortes
de Lisboa, os representantes dos concelhos quei-
xam-se de que os monarcas, os mestres das Or-
dens militares, os bispos e os clrigos em geral,
os dal gos e os oci ai s do rei , todos se fazi am
mercadores e regates, especialmente nos portos
do mar , mas se f ur t ar am ao pagament o dos
i mpostos respecti vos. Do rei D. Fernando sa-
bido que, nessa poca, possua doze navios de
comrci o, os quai s carregaram vi nho e outras
mercadori as para o estrangei ro. Estava no s~
formado, mas genera]izado a todas as classes um
gnero de vida e, como consequncia, uma men-
talidade prpria, que mais do que nunca se tor-
nara naci onal . Ao Estado-mercador presi di a o
rei-mercador.
Ent r et ant o o Est ado por t ugus t omar a, no
dizer do historiador ingls Beazley, o careter de
uma al i ana enfre a Coroa e as ci dades na l uta
,'ontra as classes privilegiadas e especialmente o
clero. Este facto vai caracterizar profundamente
:l cultura portuguesa nessa poca e dar-lhe, como
iremos ver, tendncias rasgadamente civilistas e
]aieas.
Para atar mai s sl i damente os l aos desta
;aliana, os monarcas concederam cartas de con-
(~lho a povoaes que undavam, ou j/L funda-
das, por mei o das quai s l hes davam personal i -
dade e privilgios, ou, como veio a dizer-se,
liberdades. Tem-se discutido muito quais as
origens do municpio em Portugal. Durante um
certo tempo vingou a opinio de Herculano, que
as liava no direito e no passado romano na
Pennsula. Hoje domina o critrio, to ampla-
mente fundamentado por Pirenne, de que os
concelhos ou comunas nasceram com o apareci-
mento da economia monetria e o desenvolvi-
mento do comrcio e da burguesia urbana, cujas
actividades eram incompatveis com os privil-
gios feudais.
Tomando na maior conta essa opinio, que
em Portugal explica, mais que tudo, o desenvol-
vimento das vilas martimas, entendemos que o
municpio em Portugal teve como precedente e
modelo a organizao primitiva das comunidades
agro-pastoris, dirigidas por juntas ou gdjuntos,
desde os tempos pr-histricos das citnias, que
se estendiam a todo o Pas e mais designadamente
ao norte do Mondego e mai s ai nda entre o
Douro e o Minho 3. Sabido que ainda existem
no Pas e particularmente no Norte algumas
comunidades agro-pastoris e vestgios de muitas
outras, organizadas numa base democrtica, re-
gidas, como so, por governos representativos e
eleitos, de aceitar como certo que essas comu-
nidades, formadas por trabalhadores livres, tos-
3 Pode a este propsi to l er-se: Orl ando Ri bei ro, Vi l ta-
ges e~ comm~mautds rural es m~ Portugal (1940); Joaqui m
de Carval ho, A Cul h~ra Castrei a, sua l nterpretao Sovl o-
l gi ca ( 1946) ; e pr i nci pal ment e as duas monogr aas de
Jorge Di as, Vtl ari ntm da Fura,a, Al dei a Comunttdri a (1948~
e R~o ge Onor, Comuni tari smo Agro-Pastori l (1953).
sem em nmer o mui t o mai or dur ant e a I dade
l~~dia e, por consequncia, exercessem um irre-
si st vel i nuxo sobr e os habi t ant es de novas
povoaes, s quais os monarcas eram obrigados
a dar o que j exi sti a nas anti gas, concedendo
a umas e outras vantagens e garanti as que as
prendessem Coroa.
Desenvol vi dos ao cal or da economi a bur -
guesa, os novos organismos municipais tiveram
o seu mel hor e mai s evol udo ti po na ci dade do
Porto, onde durante as lutas contra os bispos, nos
scul os xI I I e xl v, se f or mou uma democr aci a
urbana muito am, pelo esprito de independn-
ci a, das comunas da Fl andres. O Porto tornou-
-se, durante aqueles sculos, a gran-de escola de
educao pol t i ca do povo por t ugus, como
defensora, a ferro e fogo, das liberdades indivi-
duai s e da supr emaci a do poder ci vi l . Al i se
f or mou o model o mai s per f ei t o da ci dadani a
em Por t ugal , o ci dado do Por t o, cuj os di r ei -
tos foram mais tarde reclamados pelas maiores
cidades do Brasil e esto na base sucessiva das
suas autonomias provinciais e independncia de
ilao.
Comuni dades pri mi ti vas e concel hos novos-
~ts comunas de que fal ava o tratado de I353,
conforme a designao da Europa Setentrional,
vnxameavam no Pas e, amparadas pel os rei s,
~' ombati am os pri vi l gi os da dal gui a, esta j
ttltlito alcanada pelo esprito novo, e os do clero,
rireis renitente, mas ambas desacreditadas pelo
~t buso do poder, a mesma vor aci dade dos
] ) ( ' l l S terrestres e uma i gual tendnci a a fazer,
,l os paos l ai cos ou epi scopai s, pequenos sxl ]-
t;ttlatos.
Mais que uma vez iremos referir-nos opo-
sio com que as classes urbanos responderam
aos desmandos, violncias e corrupo do clero.
Comecemos, pois, por prestar justia fecunda
e larga aco civilizadora que a Igreja, especial-
mente as ordens religiosas de S~o Bento, de
Cluny Cister, exerceram anteriormente, du-
rante os sculos da economia privada, em Por-
tugal, arroteando terras, servindo de escolas e
construindo centenas de grac.iosas igrejas rom-
nicas, to abundantes ainda hoje na parte do
Pais ao norte do Mondego.
precisamente durante o reinado de D. Di-
ni s, com que abre o scul o xw, que o poder
civil, quer do rei quer dos municpios, comea
a libertar-se da tutela eclesistica que at ento
lhes disputava a primazia; que o soberano, obe-
decendo s tendncias das classes urbanas, con-
trata em Gnova os instrutores da guerra naval,
que ao mesmo tempo do novo imptso nave-
gao vela e ao largo em barcas prprias; que
se fazem sentir as inuncias da chamada mat-
ria da Bretanha, to cheia de esprito laico, na
literatura; e que, pelo casamento do rei com
Isabel de Arago, entram em Portugal mestres
escultores e germes de transformao religiosa,
que exerceram poderosa e fecunda inuncia no
desenvolvimento das artes plsticas e ao mesmo
tempo no aparecimento de um esprito laico e
anti-eclesistico entre o povo.
No reinado seguinte, de D. Afonso IV, rea-
lizam-se as primeiros viagens s Canrias, come-
adas antes e cerca de 1336, mas que se repeti-
ram varias vezes nos reinados seguintes. No re-
torno dessas expedies se devem ter descoberto
os ar qui pl agos da Madei r a e dos Aor es, os
quai s comeam a gur ar conj unt ament e nos
primeiros e contemporneos mapas do Atlntico.
E das Canri as, pel o menos em 1341, como
sabi do por uma rel ao de Bocci o, vi eram al -
guns dos seus habitantes, de aspecto e costumes
pr i mi t i vos, l ogo conheci dos na Eur opa com o
nome de homens silve.tres ou selvagens, facto
que teve a sua repercusso nas artes plsticas e
na formao da mentalidade experimental.
Tempo de est udar as f or mas que a vi da
urbana, nas suas l i gaes com os factos hi st6-
r i cos ant es menci onados, i mpr i mi u cul t ur a,
comeando pelas mais directamente ligadas ao
comrcio martimo e aos interesses mais comuns
da vi da ci vi l .
No conhecemos no pormenor como e quanto
a mari nha portuguesa progredi u e aperfei oou
nessa poca as tcnicas da navegao no Atln-
ti co. Sob o ponto de vi sta da construo naval ,
devemos admitir como certo que os mestres ge-
noveses, chamados a Portugal por D. Di ni s, te-
nham mel horado as pr~ti cas j exi stentes nos
estaleiros nacionais. O mesmo no de crer no
que respei ta s navegaes atl nti cas. As vi a-
gens nest e oceano punham pr obl emas mui t o
di versos daquel es que havi am si do resol vi dos
no Medi t er r neo. Ent r e os pr i mei r os cont a- se
o das mars, quase inexistentes neste mar inte-
ri or, mas da mai or i mportnci a para vi aj ar nas
costas e entrar nos portos do Atl ,Snti co; e o de
f azer o pont o no mar l ar go e nas t er r as di s-
tantes, que s poderi a resol ver-se conforme a
concepo matemtica da geograa, criada por
Ptolomeu.
Que certas regras indispensveis ao conheci-
mento das mars, como o regimento das horas
da noite pela estrela do Norte, j estavam muito
divulgadas em Portugal no s culo xlv, sabemos
pelo testamento do rei D. Duarte no Leal Conse-
lheiro. Mas ns estudmos, na Biblioteca Na-
cional de Madrid, aquilo a que chammos os
Almanaques de Madrid, cdice e fragmentos de
cdices portugueses da primeira metade do s-
culo XlV, quase todos de carcter tabular e di-
dctico, obra juntamente de asrologia ]udicidria,
ou seja, para desvendar o futuro pela posio
dos astros, e de cincia astronmica, onde se
contm os princpios cientcos para traar o
regimcnto das mars no Atlntico, assim como
os elementos bsicos da geograa matemtica de
Ptolomeu, donde viriam a sair, no sculo se-
guinte, a estrutura cosmogrca e as regras pr-
ticas de navegao, de longo curso e ao largo,
por alturas, ou seja pela correlao da terra com
os astros. Provvelmente, a parte didctica des-
ses cdices serviu de manual na Universidade
de Coimbra 4
Em resumo: a nica ou mais notvel obra
de elaborao cientca e didctica em Portugal,
no sculo XlV, constitui uma espcie de prepara-
o e prlogo cincia nutica, que serviu de
base obra dos descobrimentos geogrcos
dos Portugueses, e que estes ensinaram ou
transmitiram aos demais povos navegadores da
Europa.
4 Deste assunto nos ocup~,mos l argamente em In]l un.
cta dos Descobrl men~,os Portugueses na H~~trta da C~vt-
Zt ~ao, I n H~s$r ~a ge Por t ugal , ed. monument al sob a
dtrecRo do Dr. Dami o Peres. t. IV, pp. 179 a 240.
Fal mos da Uni versi dade de Coi mbra. Fun-
dada por D. Dinis em I293, teve, certo, grande
i nunci a nos pri mei ros estudos do di rei to em
Portugal, mas um grande nmero de estudantes
preferi ram para a sua formao j urdi ca as uni -
versidades de Salamanca, Paris, Mompiler e Bo-
lonha. Foi principalmente nesses grandes centros
uni ve~i t r i os que, sob a i nu~nci a do di r ei t o
romano e das doutri nas de Ari sttel es, se cri ou
a cl asse dos l etrados e dos l egi stas, sados da
burguesi a. Dentro dessa cl asse passaram a re-
crutar-se os chancel eres, os escri ves da puri -
dade do rei e o pessoal da chancelaria real, que
to ardentemente defenderam a Coroa contra
as pr et enses da I gr ej a, opondo- se- l he em
nome da soberani a l ai ca e da estrutura ci vi l do
Estado.
Mas as criaes e formas mais tpicas do di-
reito em PortugaI nasceram da prtica diuturna
do comr ci o mar t i mo com o est r angei r o; da
transformao de vclhos costumes populares em
leis; ou como consequncia do combate da bur-
guesi a marfti i a aos pri vi l gi os da nobreza e do
clero.
Assim que em tempo de D. Fernando, cerca
de I383, mas com ori gens anteri ores de quase
11 m sculo, foi promulgada uma srie de medidas
que ti veram por obj ecto pri nci pal a cri ao dos
~,guros martimos. O monarca instituiu, em Lis-
l Joa e Porto, duas bol sas, cuj o capi tal era for-
~~lado por uma percentagem sobre os fretes dos
Imvi os para ci ma de 5o toni s, cando os pro-
i~ri,t~rios a pertencer a uma espcie de compa-
.Ia de seguros contra as perdas por naufrgi o
.u qual quer outro aci dente, e de mtuo auxl i o
para acudir LOS encargos do proveito comum.
Para regularizar o funcionamento destas bolsas,
organizou o monarca um servio de registo mar-
thno e estatstica naval e ao mesmo tempo a ins-
peco tcnica dos barcos, para evitar o descuido
dos armadores.
Um hi stori ador do di reffo marti mo,. Karl
Reatz, referindo-sc a esta lei, arma que para
chegar frmula do prmio de seguro era neces-
srio mn lento trabalho de evoluo, e que a
ideia da existncia de uma certa regularidade no
risco s por uma slida experincia se podia
adquirir. Ora, sabemos ns, em 1293, ou seja
noventa anos antes, os mercadores portugueses
tinham entre si estabelecido e foi raticado por
D. Dinis que, nos lugares de Portugal e Flandrea
e onde lhes parecesse, tivessem sempre um certo
capital, para acudir s despesas de interesse
comum e constitudo pela imposio de uma
certa soma sobre o frete dos navios para os por-
tos do estrangei ro. Por uma carta rgi a de
D. Joo I, de 1397, restabelecendo, a pedido
do concelho e dos homens bons do Porto, a bolsa
desta cidade, cujo funcionamento se interrompera
durante as gamrras com Castelo, apura-se igual-
mente que, no tempo dos reis passados, sempre
"ali houvera uma bolsa para ocorrer s despesas
do geral interesse do comrcio martimo. Aqui
temos, pois, as condies de slida p.rt@a do
comrcio martimo, a que se refere aquele his-
toriador.
Que lugar ocupam estas medidas no conjunto
das disposies sobre o direito martinlo, criadas
durante a Idade Mdia ? Rcsponda por ns o his-
toriador belga .4-. Goris: ,Desde o s6culo XlV, a
navegao portuguesa elaborara os rudimentos
dos seguros martimos modernos. Sob os ausp-
cios do rei de Porlgal, esse iniciador sem exem-
pl o na hi stri a econ6mi ca, ti nha-se chegado a
resolver, por etapas, rodas as fases desse compli-
cado probl ema. E acrescenta: tA regul amen-
tao minuciosa e slida, que D. Fernando esta-
bel eceu, exerceu uma i nunci a capi tal sobre
a f or ma~. o do di r ei ~ mar t i mo na baci a do
Mediterrneo 5.
Mas, conhecidas as origens e as condies que
determinaram a legislao fernandina sobre se-
guros marti mos, a gl ri a atri buda pel o hi sto-
riador belga a D. Fernando tem de transferir-se
para os mercadores e navegantes portugueses
dos scul os Xl II e Xl V- el es, si m, verdadei ros
i ni ci adores em matri a de di rei to mal ffti mo du-
rante a Idade Mdia.
Na or gani zao do di r ei t o em t empos de
D. Dinis, outro facto merece meno especials-
~ima: a declarao como regra de que o costume
faz direito, ou, conforme a letra da prpria lei
Costume he, ds hi he di rei to; e, na verso
contempornea de Herculano: costume e por-
l anto di rei to. Este pri ncpi o de vri as di sposi -
I,' es do di rei to consuetudi nri o dos pri mei ros
reinados s~ verdadeiramente ganha signicado,
sabendo-se que na l ei a que nos referi mos, de
r i l I, D. Di ni s conrma a l egi sl ao de seu pai
.;ol)re os casamentos clandestinos, conforme a
dt,si gnao da Igrej a, quer di zer o casamento
B Deste assunto nos ocupamos mais desenvolviclamente
, m Oa Fct or es Demoer dt t cos ~a For mao ge Por ~gaL
laico e at o casamento livre, vulgar na Idade
Mdia e j sancionado pelo direito romano s.
A essa esp~i de casamentos opunha-se a
Igreja, c mo IS gico, fulminando excomunh'es
contra os casados e os leigos, que se arrogavam
a funo de sancionar tais unies. Alexandre
Herculano, que nos Estudos sobre o Casamento
Civil se ocupou desta prtica, ignorou as dispo-
sies das Constituies sinodais do sculo XlV,
das quais se conclui no s~ que exisa o casa-
mento laico, celebrado apenas com palavras de
presente, isto , de mtuo consenso, perante tes-
6 Com ef ei t o o t ext o i nt egr al da l ei dei xa per ceber
que. al ~m dos ctmamentos a ]urro ou s e~condi das, havi a
uma outra espci e de casamentos de pbl i ca ]ama. J a l ei
de D. Afonso III especi f~ea: tE todo o casamento que puder
ser pr ovado quer sej a ( f ei t o) a ocul t as ( a / ur r o) quer em
f or ma pbl i ca ( eonheuament e) val er , se os que assi m
casarem forem de i dade l egi ti ma, como de costume.
D. Di nl s mai s expl ci to na l ei de 1311: Cos$ume e
portanto frei to que se um homem vi ve com uma mul her
e mantm casa ambos por sete anos continuoxlamente, eha-
mal do-se ambos mari do e mul her, se zeram compras ou
vendas ou emprezamentos e se puserem nos i nstrumentos
ou car t a~ que zer em mar i do e mul her e na vi zi nhana
os houverem por mari do e mul her, no pode nenhum del es
negar o casamento e hav~-l os-~o por mari do e por mul her,
ai nda que no sej am casaos em l ace a i grej a.
Pusemos. o texto em l i nguagem moderna e subl i nhamos
a pr i mei r a e a l t i ma f r ase par a mel hor se compr eender
o si gni cadol ai co e ci vi l i st a da I ei . As duas f or am publ i -
cadas, a primeira, por Herculano, nos EsSuos sobre o Casa-
Fnento Ci Vi l , p. 43, a segunda, pel o Prof. Cabral Moncada,
em EsSudos ge Hfs$rta do Di re~to, rol . I, p. 75.
Di ga-se, a propsi to, que as di scordnci as deste autor
sobre as opi ni 5es de Hercul ano provm de que desconhece
ou par ece desconhecer a exi st nci a de um f or t e espi r i t a
l ai co e ei vt st a em Por t ugal nest a poca. Est e o f act o
que procuramos demonstrar; e, do mesmo passo, que qual -
quer das f or mas da cul t ur a em det er mi nado per i odo s~
pOde compreender-se pel o estuda conj unto das demai s.
temunhas civis, ou sem elas, mas que os bispos
se lhe opunham com tenacidade e violncia 7
Esta lei de D. Dinis, sobre revelar quanto o
esprito laico se arreigara c alargara :eth Portu-
gal, torna patente que o monarca o partilhava,
dando foros de lei aos costumes por forma geral
e atribuindo, por consequncia, ao povo uma
parte relevante da soberar/ia na funo de le-
gislar.
Outras medidas, essas promulgadas j por
D. Joo I, mas no sculo mv, na esfera do di-
reito, merecem ser lembradas. Dissemos atrs
que, em I372, os respresentantes dos concelhos
reclamaram em Cortes contra o facto de os pode-
rosos-de tod'as as classes privilegiadas se fazerem
mercdores e regates, mas furtando-se a pagar
os 1~4spectiv0s impostos. -
Quinze anos volvid0s, j quando o Defensor
do Reino subira ao trono com o decidido apoio
das classes populares, eram, nas Cortes de 1387,
votadas sisas gerais- a sisa era o imposto sobre
as cisas negociadas- com a determinao ex-
pressa de que ningum, por mais privilegiado
que fosse, casse isento desse imposto. Data
desta reunio das Cortes--facto da maior im-
portncia--a exist4ncia do primeiro imposto de
car~icter geral e permanente. E, para se avaliar
o alcance da medida, acrescente-se que a quan-
7 Excomunhes e penas Pbl i cas contra os casamentos
tai cos e l i vres prol ongaram-se durante o ~cul o XV e cons-
t am das const i t ui es do bi spo D. Joo Eanes ( c. 1385) ,
l as do arcebi spo D, Joo :Esteves d' AzambuJa (c. 1403),
da vi si t ao do ar cebi spo D. Jor ge da Cost a ( 146' / ) . V.
Revi st a Ar queol gi ca e Ht st dr t ca, t . I , 108; t . I I . . 14; t . I ,
125 e 143.
tia assim cobrada representou, durante o reinado
de D. Joo I, conforme a~irma Joo Lcio de
Azevedo, mais de tr~s quartos do total das ren-
das pblicas.
No menor gol pe vi brou D. Joo I contra
a nobreza, tomando para si os vassalos dos dal-
gos que serviam mititarmente sob as suas ban-
dei ras, fazendo assi m da mi l ci a um servi o
pbl i co, em vez de apangi o de uma cl asse
opressiva, como fora at ento.
Se a legislao de D. Dinis consagrava o esp-
rito laico do povo, e a d~ D. Fernando promul-
gava medidas de segurana ao comrcio mar-
ti mo a di stnci a na base do auxl i o mtuo,
obedecendo inspirao da burguesia, o Mestre
de Avis dava um passo decisivo para o equilbrio
das classes em proveito do povo e d~ consolida-
o democrtica do Estado.
Mas o que na esfera do direito legalizava
experincias, costumes e reivindicaes do povo,
torna-se na literatura criao de smbolos, mode-
lados conforme a ndole da Grei e as suas aspira-
es ideais. Pomos por agora de parte a Demanda
do Santo Graal, obra pertencente chamada
matria da Bretanha, mas cuja verso em por-
tugus, j num portugus literrio, teve certa
voga no Pas, durante a poca a que nos estamos
referindo. Ultimamente mereceu a ateno de
ilustres estudiosos, como Rodrigues Lapa, o
Padre NIagne, Pierre David, e Antnio Jos Sa-
raiva e scar Lopes, autores de uma recente
Histria da Literatura Portuguesa, de mritos
notveis. Como, por via das suas conexes com
as formas do sentimento religioso em Portugal,
essa obra cabe igualmente nesta parte da mor-
fologia cultural, retenhamos apenas por agora
que, apesar de mstica, um forte sentimento laico
e anti-eclesistico inspira a Demanda do Santo
Graal.
E passemos mais representativa das obras
literrias do sculo XlV em Portugal, a novela de
cavalaria, o Amadis de GauTa. Embora possam
descobrir-se na composio e ambincia da no-
vela inuncias estrangeiras, consideramos esta
obra como eminentemente representativa do
ethos nacional. Dividem-se as opinies, certo,
quanto . autoria portuguesa ou castelhana da
novcla, mas crticos eminentes da Espanha,
como Menendez y Pelayo, Mil y Fontanals e
Agustin Duran, do-na como estranha ao carc-
ter histrico dos heris espanhis e veia pro-
fundamente realista da inspirao castelhana.
So estas as razes negativ~s, em relao
Espanha, somadas s que armam o carcter
portugus, que nos convencem de uma autoria
nacional.
Estampado mais de vinte vezes antes dos ns
do sculo de Quinhentos, imitado em outros ciclos.
de cavalaria, traduzido para as principais lnguas
vivas, o Amadis cou sendo, no dizer de Caro-
lina Micha~lis de Vasconeelos, um dos livros pre-
dilectos da fantasia, tanto em cortes, pal.cios e
solares, como em casas burguesas, hospedarias
, celas de frades e freiras, lido e relido pelos reis,
dalgos, letrados, artistas e santos.
Acrescentemos s palavras da romanista
eminente que nem tudo foram gabos, glosas e
admirativas prefergncias. Ao Arndis nto falta-
ram tambm apaixonados detractores. Se a pre-
zaram com ardor monarcas, corno Carlos V e
Francisco I, santos, como Santa Teresa e Santo
Incio, escritores, como Cervantes, Ariosto,
Tasso, Corneille e Goethe, isto , personalidades
de carcfer pico ou poderosa imaginao cria-
dora, detestaram-na os humanistas, encharcados
em cultura clssica, ou os moralistas estreitos,
como Lus Vives, o jesuta italiano padre Posse-
vino ou Justus Lipsius.
Rodrigues Lapa fez, a nosso ver, uma obser-
vao de todo o ponto certeira, quando chamou
a ateno para a mistura to portuguesa de idea-
lismo saudoso e de sensualidade, que caracteriza
o amor do Amadis. Ao que pensamos, o que, por
forma geral, encantou os leitores dessa novela
foi a qualidade mestra dos livros de cavalaria:
o poder criador e sem limites dos heris, o apelo
excedgncia da vontade, que caracteriza essa
espcie literria. O Amadis foi um mestre de su-
perao humana--e nada mais conforme com
as tendgncias da sociedade portuguesa nessa
poca.
Em particular, como novidade e reveIao,
conquistou admiradores a doutrina e a qualidade
do amor do Amctdis. O heri no se perde nas
angstia's da paixo adltera de Tristo ou do
Lanarote; to-pouco no miscismo casto dos
her6is do Santo Graal, alheio ao realismo caste-
lhano ou ao naturalismo portugugs. Para o Ama-
d~s o amor a maior bondade de cavaleiro; a
excelncia mxima-- e nada, mais uma vez, to
conforme ao perp6tuo veio inspirador da litera-
tura nacional.
Por outro lado, sabendo-se que no sculo XlV
eram vulgares em Portugal os chamados casa-
mentos clandestinos, melhor dito, casamentos
laicos ou livres, compreende-se melhor certo
passo da novela. No decorrer do raconto, Oriana,
a herona, discretamente solicitada, entrega-se
ao heri, Amadis, num cenrio de naturalismo
cndido, Giotto- bosque cerrado, sob a fo-
lhagem das rvores e junto de um fresco arroio.
E pe, como nica condio, a pureza da von-
tade do amante perante Deus:- E vs fazei
com que, embora parea erro e pecado ao
mundo, o no seja perante Deus.
Mas esta sagrao dos instintos naturais com-
p]eta-se com a lei moral da delidade no corao
do heri. O bravo cavaleiro, advogado-e guar-
dador de todos os que sofrem sem razo, man-
tenedor do direito, capaz, quando abandonado
por Oriana, de levar a sua delidade aos extre-
mos msticos do retiro perpetuado at a morte,
que ele intenta levar a cabo ~ma ilha solitria
do Atlntico. O Amadis j anuncia, pois, el-rei
D. Pedro, o trgico e leridrio amante, saudoso
at delrio daquela que depois de morta foi
rainha. E desde j percebe-se uma conexo
ntima entre os costumes, o direito legislado por
D. Dinis, e o religioso, mas livre amor do A~na-
dis. O costume popular, depois de incorporado
s leis do Estado, ganha idealidade e acaba por
orir na elaborao potica e lend{tria dos amo-
res de D. Pedro e de D. In~s.
Nesta original combinao de real e ideal, de
lirismo e epopeia, sagrao livre do amor, envol-
vida por um sentimento da natureza, no como
luz de alvorada, que, a nosso ver, mergulha
a qualidade nacional e o penetrante encanto da
novela. Todas as guras rompem do entrecho
com um vio fresco de Primavera e movem-sc
no ambiente proftico dos Primitivos na arte.
Elaborao lendria, de sentido laico, pico
e livre, se arma igualmente na historiograa
desta poca e mais designadamente em duas das
Crnicas Breves de Santa Cruz de Coimbra, ou
na Crnica Geral de z344, onde com brbaro
vigor se descreve um D. Afonso Henriques que
recorre aos expedientes extremos, como erguer
da espada para cortar a cabea ao cardeal
legado, em defesa do poder civil. Trata-se,
evidente, de uma efabulao em harmonia com
o esprito laico e anil-eclesistico do sculo de
Trezentos.
Uma orao semelhante desabrocha nas ar-
tes plsticas. Mas aqui h que distinguir entre
a arte importada de Arago ~ realizada por mes-
tres aragoneses, ao amparo da rainha Isabel,
e a arte local, de mestres e signicado nacional,
nica de que nos vamos ocupar e, alis, uma c
outra limitadas escultura.
Tomemos, como exemplo, na arte religiosa,
as representaes mais comuns durante o s-
culo XlV- as do Cristo e as da Virgem. Nada
mais novo e humano, pelo seu pungente rea-
lismo, do que o Cristo trecentista, de madeira,
do Museu Machado de Castro de Coimbra, que
tamanha admirao provocou, conforme o tes-
temunho de Reinaldo dos Santos, durante a
recente Exposio de Arte Portuguesa em Lon-
dres, num pblico de to larga cultura artstica,
como o ingls. Pela primeira vez durante a Idade
Mdia, o Cristo, suspenso pelos braos na cruz,
violentamente distendido pelo peso do corpo, se
ope, pelo tipo humano, a atitude quebrada e
os estigmas fsicos, ao Deus solene e hiertico,
envolto no saio rgido, da tradio bizantina.
A imagem de Coimbra , sim, a de um pobre c
triste ser humano, amarfanhado e torcido pelas
convuls5es nais da dor e da agonia. O corpo,
com seu exguo trax, onde as costelas ressal-
tam, e os membros, quase raquiticos de magros,
j ultrapassa, pela estrutura mrbida, os dom-
nios do norma]. Fossem acaso imaginrios P6n-
cio Pilatos, que o entregou plebe, ou os legio-
nrios que lhe caram de guarda ao cadver, e
no teriam esculpido gura mais dramtica-
mente marcada pela misria fsica e a garra ni-
veladora da morte. Apenas a cabea e a face,
que lhe pendem pesadamente sobre o peito, en-
voltas nas madeixas soltas e ensanguentadas, e
se afundam na paz e esquecimento totais da
morte, irradiam a nobreza ideal da divindade.
O Cristo subiu mais uma vez k cruz, para se tor-
nar o Messias de um sentido novo da vida e, por
consequncia, da arre--a humanizao da di-
vindade.
A esta lgica ntima corresponde igualmente
um novo tipo da Virgem, sob a espcie da Se-
nhora do . Desde o Museu de Lamego, pas-
sando pelo de Coimbra at a S de ~vora, podem
ver-se, testemunhando o novo esptrito dos tem-
pos, essas imagens da Me de Deus, com seus
traje~ de dona em dia festivo, poisando a mo
sobre o ventre dilatado pela gravidez, como o
de qualquer das suas irms, as demais mulheres
que conceberam, e pronta a dar luz um Deus,
cuja vida vai encarnar em corpo, sujeito, desde
o bero ar6 o tmulo, mesma e mis6rrima con-
dio dos outros homens.
Esta exaltao do humano em temas religio-
sos, levada pelo seu impulsO criador, de t.o evi-
dente inspirao franciscana, transpe os limites
do sacro e manifesta-se, sob o puro aspecto laico,
embora ao abrigo do templo. E o que particular-
mente se d na arte tumular trecentista, atravs
da qual o homem, na plenitude da sua humani-
dade, "vai surgir, sob o cinzel do escultor, com
seu estilo de vida rude e passional. Assim, e por
exemplo, nos tmulos monumentais de granito --
e podemos tomar como prottipo o do conde
D. Pedro de Barcelos, em S. Joo de Tarouca
o cavaleiro jacente representado tambm nas
paredes da arca tumular, acometendo, a cavalo,
e em caada, o javali, em meio dos seus montei-
ros e ales, numa lufada de vida brbara e livre,
que invade o templo. J nos tmulos de D. Pe-
dro e D. In~s, em Alcobaa, bem por certo uma
das obras-primas mais extraordinrias da Idade
Mdia em toda a Europa, a pedra, intensamente
lavrada, exalta o poema to portugus da paixo
saudosa, que anseia perpetuar-se para al6m da
morte, por toda a eternidade e, desta vez, aque-
cendo e perturbando a majestade austera das
naves cistercienses com o sopro do amor pro-
fano e a sagrao do pecado.
No 6, pois, de estranhar que neste mesmo
s~culo e a seguir s primeira~ navegaes desco-
bridoras dos arquiplagos atlnticos, inieiadas
j, antes de 1336, s Canrias, aquela arte to
revolucionriamente humanizante se houvesse
apoderado com avidez da maior das novidades
reveladas por essas exploraes--a existncia
naquelas ilhas de um homem novo, o tramem
silvestre ou setvgem. Nus, hirsutos e literal-
mente cobertos de plos, com a longa cabeleira
caindo-lhes at cerca da cintura, assim os des-
creve, em 1341, Boccio, referindo-se a uma
expedio portuguesa, onde colaboraram alguns
capites italianos, que naquele ano regressou do
arquiplago, trazendo para Lisboa quatro dos
seus habitantes; e mais tarde e em termos seme-
lhantes, o bispo de Burgos, D. A:fonso de Carta-
gcna, no Conclio de Basileia, em 1435 8
A representao do selvagem surge pela pri-
meira vez, em meados do sculo xIv, num fecho
de abbada do claustro da S de ]~vora, direita
de quem entra. No s6culo seguinte, esse tema
passa a gurar em tmulos, como o do conde
de Cantanhede, em Santa Clara de Vila do Conde
(c. 144o), ou no de D. Joo de Albuquerque
(c. I48o), hoje no Museu de Aveiro, nos quais
um casal de selvagens segura um escudo herl-
dico, Sendo que no ltimo, rompendo denfre
tufos espessos de ramos e de folhas. Aparece
tambm no Mosteiro de S. Marcos, mas a os
dois selvagens erguem ao alto do tmulo ogi-
val as cortinas do esperavel, para deixar ver a
esttua jacente de Ferno Teles de Meneses
(c. I475), de mos erguidas sobre o leito de
morte. Omitmos outras guraes em altares,
V. Silva /v$arques, Desoobrfmentos Portuguese.% Lis-
boa~ 1944, t omo I ; pp. 77- 83 e 329. V. t ambm Vi t or i no
Magalhes Godinho, Documet~tos sobre a gxpanso PorCu-
~jlesa, t. I, p, 21-29.
3189
para acrescentar apenas que, durante este mesmo
sculo e o seguinte, o tema do selvagem se mul-
tiplica em salvas de prata, por via de regra em
atitude de combate, e sempre com o mesmo as-
pecto exterior. Na recente exposio de Londres
guravam sete dessas salvas, representando os
primitive men, homens primitivos, conforme a
designao do catlogo respectivo.
Nesta ou naquela forma, este motivo pls-
tico, primeira manif~tao do extico numa arre
incipiente dos Descobrimentos e que to grande
expanso adquiriu nos pases do Ocidente euro-
peu, durante os sculos xv e xvI, mostra que aos
Portugueses interessou conjuntamente o desco-
brimento da terra e o do homem. O Francisca-
nismo, que humanizara a divindade, desce dos
altares para tornar-se apenas fervor humano.
E antes, porventura, que os cartgrafos traas-
sem as cartas geogrcas das novas terras, j
os imaginrios portugueses elaboraram, at a
categoria do smbolo, o homem novo e silvestre,
alheio ao Paraso e em conito com os mitos
admico e do pecado original, pois o selvagem
nu era, como os smios, alheio ao sentimento do
pudor.
Tema io frequente e vriamente gurado,
torna-se na vida e na arte nacional o perturbante
apelo do mundo desconhecido, que de ora avante
acender a inquietao e a sede portuguesa de
aventura, experincia e conhecimento das novas
terras e da nova humanidade.
Sob o ponto de vista religioso, o que carac-
teriz~ a Baixa Idade Mdia, em PortugaI, o
advento da Ordem de So Francsco e a sua ful-
minante expanso desde os meados do sculo xlII
e, com ela, do conjunto de valores novos, sociais,
morais e espiri~ais, a, que conveio chamar-se o
Franciscanismo.
At o advento de So Francisco, a terra para
os crentes era apenas um lugar de passagem e
de expi ao; e o i deal rel i gi oso, o i sol amento,
a inrcia contemplativa e a absteno asctica.
A So Francisco e aos seus continuadores se deve
a mudana radi cal desse espri to i ni bi tri o da
expanso do homem no Planeta.
Trs caracteres distinguiram, em prh~cpio, a
Ordem de So Franci sco: o voto de pobreza e
a excl uso da vi da cl austral ; a ambi o de es-
tender o seu proselismo, no s a rodas as clas-
ses, sexos e estados, mas a toda a terra e a toda
a humani dade; nal ment e, S. Fr anci sco de
Assi s aproxi mou o homem j ml tamente da di vi n-
dade e da natureza. Os i rmos menores, nome
de classe e das classes poplares na cidade de
Assis, deviam sustentar-se do seu trabalho e vi-
ver em cont act o per manent e com os pobr es.
Segundo eles, Cristo era o irmo dos humildes;
e a Vi rgem, cuj o cul to di fundi ram e exal taram,
a Me mi seri cordi osa dos homens. Da mesma
sorte, aves, guas, rvores e estrelas eram tam-
bm irmos dos homens.
Junto das outras Ordens ou do cl ero, afas-
tadas do povo, uns pelo abstencionismo da clau-
sura, outros pelo sentido hiertico e a voracidade
do sacerdcio medieval, o Franciscanismo, que
representava o esprito de colaborao fraterna
e de renncia, tomou por vezes o aspecto de um
l evante revol uci onri o e como tal foi com vee-
mente oposi o recebi do por mui tos dos repre-
sentantes mais elevados da Igreja. No foi sem
diculdade que a Ordem se implantou e chegou
a exceder rodas as outras em prestgio e funo
educadora entre as classes populares. Frei NIa-
nuel da Esperana conta, na Histria Serdlica
dos Frades da Ordem de So Francisco em Por-
tugal, que os Franciscanos encontraram no Pas,
e muito especialmente no Porto, da parte do
bispo e do cabido, a mais violenta oposio, a
ferro e fogo, fundao do seu convento.
Todavia, escondidos pelas moradas dos po-
pulares que os favoreciam contra o prelado, que
os tratava de ladres e herticos, os Franciscanos
conseguiram ao cabo de dez anos de luta por-
ada, fundar o seu convento.
Mas as tendncias revolucionrias da Ordem
de So Francisco poderiam, na sua lgica nma,
chegar s ltimas consequncias, se, por acaso,
aumentasse o contraste entre o seu ideal de po-
breza, humildade e amor dos pobres por um
lado, e, do outro, o luxo, a soberba e a prepo-
tncia de que davam mostra os membros mais
alt0s da hierarquia da Igreja. E foi o que suce-
deu. Desde a primeira metade do sculo xilI que
se propaga entre os Franciscanos a chamada
heresia dos $rmos espirituais, que exigiam a
estrita observncia da regra de So Francisco,
em particular o voto de pobreza, em breve se-
guidos pelos ]raticelli; e todos, sob a inuncia
de .]'oaquim de Flora, dividiam a histria em trs
idades: a do Pai e da lei de Moiss, que termi-
nata; a do Fi l ho e do Novo Testamento, em
cri se;' e, por m, a do Espri to Santo, cuj o
advento estav prximo e viria substuir-se ao
poder da Igreja, corrupta e decadente. Os irmos
espirituais serim a alma dos Tempos novos.
Como lgico, negavam a autoridade do Papa;
e durante o grave conito das investiduras, entre
o papado eo i mperador da Al emanha, tomaram
o partido deste ltimo, assim como o de todos os
monarcas de tendncias civilistas, que, por sua
vez, os ampar ar am nas suas l ut as dent r o da
Ordem ou contra a Santa S.
Conhecida, como conhecemos, a rapidssima
expanso da Ordem de So Franci sco em Por-
tugal ; a sua comunho de espri to com as cl as-
ses popul ares; e o grande prestgi o dos frades
observantes, continuadores dos espirituais, entre
ns, no ser de consi derar que a heresi a dos
i r mos espi r i t uai s houvesse vi ngado t ambm
aqui , onde fora to ardentc e dramti ca a l uta
cntre os reis, em defesa da soberania civil, contra
os bispos e o clero ?
At hoje., segundo cremos, o nico indcio do
prestgi o dos espi ri tuai s em Portugal foi a exi s-
t nci a dc numer osas e di f er ent es ver ses da
Demanda do Santo Graal e da sua extraordi n-
ri a voga, durante o scul o Xl V, na corte portu-
guesa. Essa traduo ou tradues datam, na
opinio dos especialistas, dos ns do sculo xIII
e, por consequnci a, do rei nado de D. Di ni s.
Ai nda r ecent ement e, um aut or, a quem i ~
nos referimos, Antnio Jos Saraiva, conjugando
opinies de mestres, entre as quais a de Pierre
David, ps em relevo o carcter de ideologia es-
pi ri tual que i nspi ra a obra, a ponto de gurar,
na urdi dura da novel a msti ca, um bi spo orde-
nado apenas e directamente por Deus, que reza
mi ssa no Pal ci o espi r i t ual ; e a pr i mazi a de
um sacerdci o, meramente l ai co e de pessoas
virtuosas, sobre o sacerdcio ocial da Igreja.
Mas o crcul o de i nunci as da D_a~anda,
embora to intimamente ligado ao estado de
rebeldia latente na Ordem dos Franciscanos, no
poderia ter ido alm da nobreza mais ligada
corte 9
Fal mos de D. Di ni s, o monarca durante
cujo reinado a soberania civil comea a impor-se
Igreja; o que sanciona os casamentos clandes-
tinos e arvora o costume do povo em lei do Es-
tado; e, enm, aquele mesmo cujo esprito se
ter al i mentado com a l ei tura da Demanda.
E Isabel de Arago, a futura rainha Santa Isa-
bel? At que ponto parlharia ou renegaria tais
doutrinas, sabido que foi mulher com personali-
dade poderosa ?
Ao que nos parece, ser parte da resposta
.saber-se que toda a famlia de Isabel de Ara-
go -- seu pai, Pedro III, seus irmos e os, que
sucederam nos tronos de Arago, de Maiorca,
da Siclia e Npoles- partilhou, em maior ou
menor grau, das crenas dos espirituais, cujos
princpios religiosos, ticos e polticos, adoptou.
Sabe-se tambm que aquel as cortes foram
rofgio e amparo dos Franciscanos herticos,
embora esses monarcas contemporizassem por
vezes com a Santa S, na l uta travada com
aqueIes.
Educada neste meio e mantendo estreitas e
contnuas relaes com os demais prncipes de
sua famia, todos eles espirituais, de crer que
Isabel de Arago tivesse partilhado as crenas
de seus maiores e irmos.
9 V. Ant ni o JOS Sar ai va. Hi st r i a a Cul t ur a em
Portugal, vol. I. Lisbo~, 1950, DP. 325, 328.
Certo que Isabel , em seu concei to mIsti co
da vida -- exaltado amor aos pobres e proteco
aos fracos e deserdados, desapego pel os bens
terrenos, predileco constante pelos Francisca-
nos- - e at ~ no f act o de f undar o Convent o de
Santa Cl ara, onde se recol heu nos anos derra-
dei ros da vi da, segui u exactamente o exempl o
das demais princesas que, pelo casamento, par-
l haram os tronos de seus i rmos- o que mai s
nos conr ma na opi ni o de que el a houvesse
comungado as mesmas crenas, a que o pr,~prio
rei D. Dinis no seria de todo alheio 10
Or a vr i os cr oni st s por t ugueses, como
D. Rodrigo da Cunha, Frei ]VI:anuel da Esperana
e Frei Francisco Brando, armam que a rainha
Isabel de Arago e o rei D. Di ni s, seu mari do,
f undar am, nos comeos do scul o Xl V, cer t a
festa do Impri o do Espri to Santo no convento
f r anci scano de Al enquer. Document os do ar -
quivo desta vila levam a concluir que o apareci-
mento daquel e cul to, e sob esta forma, data de
z323, sendo mai s crvel que a sua cri ao se
deva a Franci scanos, de tendnci a espi ri tual , e
que a r ai nha, a quem aquel e cul t o de f am l i a
l O Sobre a~ rel aea entre Franci scnos, em geral , e
mai s parti cul armente os espi ri tuai s e a formao do esp-
ri to l ai co, vej a-se G. Lagarde, Nafssance de l ' espri Ia~que
az o~dc//r~ d~z Moyen-Aga, t. I, Pari s, 1948, cap. V e VI.
Sobr e a f or mao espi r i t ual da f amt l i a r eal de Ar ago,
em par t i cul ar D. Pedr o I I I , e scus i r mos, que r ei nar am
na Si c l i a, em Npol es e Mai or ca, vej a- ~e O. Schnr er,
L' ~gi i se e~ l a ci vi l ~sat~or, au Moyeu-Age, trad. francesa do
al emo, t. III, Pari s, 1938, pp. 65 e segs.
Ci t amos de pr ef er nci a est es doi s aut or es, por que o
pr i mei r o ~, cI uancl o menos, de t endnci as cat l i cas, e o
.~egundo catlico confesso.
e a forma revestida lisonjeavam, o tenha favo-
recido n
Conforme aqueles cronistas, a principal ceri-
mnia desse culto, ce]ebrado durante a semana
do Pentecostes, constava especiahnente da coroa-
o com trs coroas, uma imperial e duas reais,
do imperador e dois reis, geralmente na pessoa
de trs homens do povo, pertencentes Irman-
dade do Esprito Santo. O imperador empunhava
ainda o estoque ou vara, smbolo do mando; e
era acompanhado por trs pajens e duas damas
de honra. Esta cerimnia da coroao, em Alen-
quer e outras povoaes, foi ao princpio feita
por um franciscano, paramentado de sacerdote.
As duas donzelas que faziam de damas de honra
dava-se um dote nupcial, e as festas terminaram
com um bodo, depois de uma tourada, reservan-
do-se a carne dos bois corridos para distribuio
aos pobres. Uma irmandade, que por via de
regra administrava um hospital, assumia o en-
cargo de realizar todos os anos a festa do Impe-
rador.
Esta festa alcanou tamanho xito que em
breve tempo se espalhou por todo o Reino. Que
o facto se deu imediatamente aps o primeiro
quartel do sculo XlV, no pode restar duvida.
Tendo realizado uma demorada pesquisa do-
cumental sobre a cronologia e distribuio geo-
grSca do culto do Esprito Santo em Portugal,
11 V. Fr. Manuel da Esper ana, Hi st r i a Ser ca dos
Frades da Ordem de S. Francl seo em Portuyal , t. I, 1656,
pp. 130-133; D, Rodri go da Cunha, Hfstr~a Ecl esi sti ca da
I gr ej a cZe Lt sboa, LLsi m~, 1642, f ol . 122; Fr, Fr anci sco
Brando, Monarqui a Lusi tana, Li sboa, 1672, 10p, 184-185;
Gui l herme Jos Carl os Henri ques, Al e.quer e seu Concel ho,
passfm.
no nos foi possvel encontrar mai s que quah' o
hospitais colocados sob a sua invocao, antes
de 1321. Desse ano conhece-se uma lista de toda.~
as i grej as matri zes de freguesi a, que exi sti am
em Portugal, com a invocao dos seus oragos.
Pois nenhuma a se menciona sob aquela invo-
cao 12. Depois daquele ano e at ns de Qui-
nhentos, podemos contar 75 ci dades, vi l as ou
aldeias cuja igreja matriz tinha o Esprito Santo
por orago; cerca de 80 hospi tai s e al bergari as
com suas capel as, e vol t a de um mi l har de
convent os, capel as de i gr ej a e mui t o pr i nci -
pahnente ermi das, daquel a i nvocao. Quase
sempre, nesses grandes ou pequenos templ os,
irmandades do Esprito Santo celebraram festas,
proci sses e romari as al usi vas ao Impri o e
coroao do Imperador. E ai nda hoj e, um i l us-
tre etnlogo portugus, o Dr. Jaime Lopes Dias,
pode escrever que na Bei ra Bai xa mui to raras
so as povoaes que no ador am o Esp r i t o
San{:o em capel a prpri a ou al tar pri vati vo na
igreja matriz. Assinale-se tambm que rodas as
classes participaram deste culto e que o Esprito
Santo se tornou, desde o rei nado de D. Di ni s,
uma das principais devoes da casa real. Reis,
i nfantes e nobres pertenceram s i rmandades
respectivas. Em todas as povoaes da Rainha
Sant a, como Lei r i a, A] enquer, Por t o de M6s,
Torres Novas e Sintra, se realizava com esplen-
dor a festa do Imprio. Na ltima destas povoa-
'es, la o povo, na Idade Mdia e nos alvores do
Renascimento, realizar a coroao do Imperador
1 2 V. F o r t u n a t o d e A l me t d a . H i s t r i a a I g r e j a e m
Por ~ugul , . I I , pp. o~- 7o.
numa das mais belas salas, ento chamada dos
Infantes e hoje Sala dos Cisnes, do palcio real,
cuj a capel a ai nda tem por orago o EspIri to
Santo 13
Foi durante os sculos XlV e xv e primeira
metade do seguinte que o culto do Esprito Santo,
ligado festa do Imprio, tomou maior desen-
vol vi mento em Portugal e se espal hou pel a
Africa Portuguesa, a india, os arquiplagos da
Madeira e dos Aores, donde passou mais tarde,
em grande parte por obra dos aorianos, ao
Brasil e Amrica Portuguesa. Por outras pala-
vras: o auge do culto do EspIrito Santo coincide
no Pas com o perodo mais intenso da expanso
portuguesa no Planeta. No se nos agura ex-
cessivo, por consequncia, crer que a cerimnia
da coroao do Imperador tenha signicado aos
olhos de muitos portugueses, e quando menos
daqueles, frades ou leigos, iniciados na doutrina
dos espirituais, a investidura simblica da Nao
pelo EspIrito Santo- espcie de Pentecostes na-
ci onal , na mi sso de propagar a f a todo o
mundo.
No podemos neste lugar, bvio, desenvol-
ver plenamente a interpretao histrica do sig-
nicado deste culto. Citemos, todavia, alguns
factos mais eloquentes. Em Lisboa, desde o s-
culo XlV, exisam duas confrarias do Esprito
Santo, uma dos mercadores, aqueles a quem mais
directamente interessava a expanso alm dos
mares, outra, a dos mareantes e pescadores do
alto, que a realizaram. Finalmente, conta-nos
Azurara que a deciso da tomada de Ceuta foi
13 Fr. Francisco Brando, ~Mdem, p. 2~5.
resol vi da num consel ho real em Torres Vedras,
numa qui nta-fei ra, na qual el -rei c .seus l hos
ouvi ram uma mi ssa do Santo Espri to... e dal i
cou a d-rei sempre por devoo, ouvi r seme-
lhante missa, cada semana e naquele dia (quinta-
-feira), no sbmente ele, mas todos os seus lhos
sempre, enquanto viveram 14. Aqui o culto apa-
rece intimamente ligado ao acto inicial e decisivo
da expanso portugues.a no perodo a que pode-
mos chamar henri qui no. Acrescente-se apenas
que desde os pri m6rdi os da col oni zao do ar-
quiplago dos Aores, em meados do sculo xv,
que o cul to do Espri to Santo, sob a forma do
Imprio, se mantm ali com ~ intensidade duma
crena quase exclusiva. Nos Aores se criou este
pr ol qui o: a cada cant o seu Esp r i t o Sant o.
E no h ci dade, vi l a, bai r r o ou r ua, que no
tenho o seu Impri o. Quer di zer: O povo portu-
gus, que par a al i f oi no scul o xv, per t enci a
qui l o a que podemos chamar, na hi stri a rel i -
giosa em Portugal, a poca de Pentecostes.
A que vi nha e que si gni cado poda ter esta
cerimnia de Coroao do Imperador?
Quando nos l embramos de que o probl ema
mxi mo da pol t i ca na I dade Mdi a f oi o da
i nvesti dura, ou sej a da coroao do i mperador
da Al emanha, a cuj a faml i a pertenci a a Rai nha
Sant a, pr er r ogat i va que o Papa r ei vi ndi cava
como sua, prpria e exclusiva, mas que os sobe-
ranos e os espi ri tuai s l he negavam; e que esse
conito esteve particularmente aceso ou reaceso
14 V. Si l va Marques, i bi ol em, p. 225; Bol egtm da Aea-
emi a das Bel as Artes, IX, 1946, p. 43; e Azurara, Crnf.a
a Tomada de Ceut, p. "18.
nos ns do sculo xIII e comeo do seguinte,
torna-se evidente que a cerk~nia, logo to r~pi-
damente estendida a todo o Reino, representava,
e no podia deixar de o ser, o mistd~o litrgico
dum culto que negava a autoridade do Supremo
Pontce, por consequncia hertico, e que, ao
contrrio, proclamava a supremacia triunfante
do poder civil.
E como explicar essa rpida difuso no Pais,
ento sob a inuSncia dum sentido de vida laico
e civilista? S~ uma Ordem religiosa de acordo
com esse esprito a poderia ter levado a cabo.
E outra no havia seno a dos Franciscanos.
Uma prova temos desse facto. A nica provncia
de Portugal, onde no encontramos rasto do
culto do Esprito Santo, sob a forma do Imprio,
a de Trs-os-Montes, tambm aquela onde nos
sculos xIv e xv a Ordem dos Franciscanos me-
nos inuiu. O que vale dizer que a heresia dos
espirituais teve larga difuso em Portugal.
Mais. tarde a Igreja esforou-se vitoriosamente
por incorporar ortodoxia o culto do Esprito
Santo, facto de que j existem seguros indIcios
na segunda metade do sculo xv. Mas ganha
ento um si gni cado que j no entra nesta
poca e nesta lio.
Heterodoxo, o culto do Esprito Santo, sob
a forma que acabamos de descrever, devoo
mxi ma do povo port ugus durant e os s-
culos XlV, xv e xvI, constitui o prlogo religioso,
mas hertico, dos Descobrimentos. O descobri-
mento duma verdade nova implica, por via de
regra, a negao dmn dogma. No acto de des-
cobrir existe sempre, em potncia, uma heresia
e uma f nova. Neste caso, heresia contra a
ci nci a da Anti gui dade, que reduzi a o di metro
do Pl aneta, consi derava o oceano i navegvel e
a zona trrida inabitvel; heresia contra o esp-
r i t o de connament o e qui et i smo ant er i or a
So Francisco; e contra a crena de que a Terra
er a apenas um l ugar de expi ao; f nova na
bondade da vi da t er r ena e na excel nci a da
Natureza; no dever de identicar-se com o esp-
r i t o di vi no e cr i ador ; e em que, no pl ano da
humani dade, descobri r o mundo era a segunda
criao.
Agora podemos deni r o senti do da cul tura
em Portugal no scul o Xl V, como sendo l ai co,
at presei ndi r da i nterveno da Igrej a na rea-
l i zao do casament o; ci vi l i st a, at negar ao
Papa o di rei to da i nvesti dura e democrati zar a
coroao; experimental e expansionista, pelo es-
pri to de dvi da e a negao da autori dade dos
Antigos, princpios que presidiram aos primeiros
descobri mentos atl nti cos--enm, senti do ge-
ral e solidrio pela mesma tendncia da cincia,
ci o di rei to, da l i teratura, das artes pl sti cas e
da religio.
Um mesmo e ni co i mpul so de vi da, conexo
entre as suas varias formas, impele a Grei. 1~ um
protesto que vem do fundo dos sculos, e ora se
torna voz de comando nas naves descobridoras;
ora medi tao ci entfca sobre os probl emas de
marear o ponto no mar l argo e nas l ongnquas
terras descobertas; ora d sano l egal enti -
dade ci vi l , pr pr i a e l i vr e do i ndi v duo; agor a
no Amadis encarna o poder de exced~ncia e de
aventura isenta e herica, e proclama a santidade
do amor humano; l ogo toma do ci nzel , i nvade
o templ o com uma raj ada de vi da l ai ca, huma-
niza a divindade e aponta curiosidade dos ho-
mens o selvagem, smbolo dos mundos por des-
cobri r; e, enm, entre mal i ci oso e profti co,
arranca s mos do Papa a coroa do Imprio,
para sagrar com ela o trabalho e a liberdade
dum culto popular e prprio, que d sano reli-
giosa s tendncias expansionistas de toda a
Grei.
E foi, levados por esse mesmo e livre impulso,
critico e experimental, que os Portugueses, par-
tindo dolos, mas ardendo nas chamas do Esp-
rito sagrado, embarcaram para iniciar a maior
faanha dos povos do Ocidente: o descobrimento
do Mundo e a unicao da Humanidade.
Note -- Con.fer~nci a resl i zada no Cl ube dos Fenl anos
do Porto em 10-12-1955,
O U T R O S E S T U D O S R E -
LACI ONADOS COM AS ORI -
GENS DA NACI ONALI DADE
OS CELTAS
O
s Cel tas no foram uma raa, mas um con-
junto de sociedades, espalhadas por forma
desigual por toda a Europa e caracterizadas por
traos comuns de l ngua, de estrutura soci al e
de cultura. Sob esses trs aspectos, pretendemos
consi der-l os nas suas rel aes com os povos
que vi eram a formar-se no terri tri o portugus,
ou por forma mais vasta e ao mesmo tempo mais
concreta, na faixa ocidental da Pennsula.
No i gnoramos quanto di fci l estabel ecer
as relaes de continuidade entre a pr-histria
e a hi stri a, ou sej a, neste caso, at que ponto
atravs daquelas categorias gerais de factos po-
demos entrever a permanncia das origens cl-
t i cas. Vi as a hi st r i a de qual quer povo car i a
incompleta, se no remontssemos, sempre que
poss vel , at ~ a f undur a das suas r a zes, pr o-
curando determinar-lhe a ascendncia de certos
caracteres.
O l ei tor que tenha segui do as nossas i dei as
nest a mat r i a, t er - se- dado cont a de quant a
importncia atribumos, na formao das socie-
dades, ao quadro geogrco que as condiciona
e s relaes de produo que as prendem e ci-
mentam. Mas no estranhar igualmente que
demos uma parte importante s feies de esp-
ri to que l he denem o carcter prpri o. De
qualquer forma, por mais temerria que esta
sondagem se nos agure, ela indispensvel
ponderao de todos os factores que geraram
e de todos os elementos que formam o complexo
nacional.
Os Celtas devem ter chegado vertente oci-
dental da Ibria, quando menos, durante o s-
culo vi a. C. E dizemos quando menos, por ser
certo que existiram na Pennsula desde os come-
os desse milnio. No h igualmente dvida de
que acabaram por xar-se e predominar nas ou
cerca das costas ocidentais, o que atesta a fre-
qunci a da toponmi a daquel a ori gem e, em
particular, dos nomes terminados em briga,
como, por exemplo, Conimbriga, Talabriga,
Lacobriga. Constitui, alis, uma lei da expan-
so dos Celtas em toda a Europa Ocidental que
a sua progresso no continente caminhou sem-
pre para oeste e se connou junto dos litorais.
Que os Celtas zeram parte mais densa da po-
pulao da Galiza e de Portugal facto hoje
assente.
Chega-se a esta concluso, no s pela pre-
dominncia dos testemunhos arqueolgiccs e dos
topnimos a que j nos referimos, mas por cer-
tas palavras tpicas do no,~~o vocabulrio actual,
pela fontica da nossa lngua, por certos traos
de cultura orgnica da poca pr-romana e por
formas originais a que poderemos chamar pan-
clticas e de espiritualidade e de expresso ar-
tstica.
Vejamos antes de mais nada pelo que res-
peita ao vocabulrio. No so numerosas as
palavras de origem cltica, que permaneceram
no dicionrio portugus. Poucas embora, repre-
sentam ndices essenciais de cultura, que desde
logo iluminam certas paisagens obscuras do pas-
sado. Algumas dizem respeito indumentria e
permitem conhecer a origem de certas peas ele-
mentares do vesturio, como a camisa, o saio
ou saia e o barrete ; a forma mais rudimen-
tar da moradia, isto , a cabana; s activida-
dos andejas, to caractersticas dos Celtas, que
traaram o caminho e criaram a medida itine-
rri a, a l gua; ao pri mei ro e fundamental
instrumento de transporte, o carro e ao seu
fabri cante, o carpi ntei ro--quatro pal avras
cme denunciam uma apropriao ffpica do ter-
ritrio e uma certa organizao social, ou seja,
a tribo, caracterizada j pela ampla relacionao
dos pequenos ncleos de povoamento. No me-
nos signicativas so as palavras, talvez recebi-
das j por via do latim e que se referem s t~c-
ni cas da guerra, o gl di o, a l ana e o
escudo. Citemos ainda uma palavra, talvez de
carcter orgistico, a cerveja. Com aquele
ltimo grupo de palavras devemos relacionar
brio e um nome prprio no menos eloquente,
Viriato, muito mais sabendo-se que os grandes
heris da independncia dos povos indgenas
contra os Romanos, como no caso tpico de Nu-
maneta, foram igualmen~:~ Celtas.
Finalmente, parece tambm ser de origem
cltica a palavra vate --o poeta e o anuncia-
dor prottipo duma gente, preocupada em pers-
crutar os mistCrios do futuro pelos augrios e os
orculos.
Vejamos pelo que fontica respeita. Quando
um povo muda de lngua, como aconteceu com
os Celtas por via do domnio romano, ele im-
prime, no obstante, ao idioma recebido, alguns
dos seus hbitos anteriores de linguagem. Ora,
as modicaes introduzidas pelos Celtas no
spero linguajar dos Romanos foram as de tor-
nar a pronncia mais fcil; zeram-se no sentido
do menor esforo ou, para empregarmos a ex-
presso, que peca apenas por una tanto depre-
ciativa, de Hubert, da preguia fontica. Foi
obedecendo a essa tendncia, que o latim evolu-
cionou na faixa ocidental da Pennsula e se dife-
renciou to marcadamente do castelhano.
Deve-se esta d~fercnciao a que os Iberos,
vindos de Africa, dominaram principalmente no
centro da Pennsula, ocupado anteriormente pe-
los Celtas: a vocalizao do portugus , pois,
mais branda por mais cltica e menos ibrica.
Como em Portugal viveram de preferncia
em povoados serranos, assentes sobre o viso dos
montes- as cit,~nias- (alguns j existentes)
quando invadiram a faixa oddentaI antica, os
Celtas, condicionados pelo meio geogrco e
leccionados pelas suas tradies, entregaram-se
h pecuria e a uma agricultura rudimentar, em
regime comunitrio agro-pastoril; e organiza-
ram-se em pequenos ncleos, na base da famlia
e do Cl, reUnidos na tribo, pa]avra igualmente
de origem cltica, conjunto de pequenos estados
independentes, administrados sob a forma da
democracia relresentativa, pois os homens livres
cxerci am a soberani a por mei o de assembl ei as
e eram governados por deleg.~dos clcitos que for-
mavam o Conselho.
Aldeias em regime comunitrio agro-pastoril,
governadas por conselhos, juntas ou adjun-
t os, ai nda hoj e exi st em no Al t o Mi nho e em
Trs-os-Montes, mas so o resto exguo duma
vasta organizao que, no primeiro milnio antes
de Cri sto cobri a o terri tri o e mui to mai s acen-
tuadamente a norte do Mondego.
Aqui desejvamos chegar. A organizao seg-
mentria e o carcter poltico-domstico das ins-
tituies, to tpco das sociedades clticas, cons-
ti tui , ao que nos parece, a base, a vocao e o
pr l ogo mai s r ecuados do muni ci pal f smo em
Portugal.
No ser tambm extremo de audcia supor
que a hombridade, sentimento da dignidade hu-
mana, to caractertstico dos peninsulares, se lie
no cul to da honra, no bri o medul ar, base da
moral dos Celtas; nem que ~. inspirao liter~Iria
dos Celtas, essencialmente pica, lfrica e natu-
ralista, que noutras latitudes criou o poema lan-
ci nante de Tri sto e Iso]da e o romance de Ar-
t ur, pr ot t i po da caval ar i a medi eval , t enha
inudo a literatura mais tpica dos Portugueses.
Numa pal avra: tal vez no sej a arroj ado supor
que por detrs de os Lusfadas, se escondam
os Celffadas.
QUAI S OS AVS DI RECTOS
DO
PORTUGUI~S?
Q
UANDO e em que condies ser legtimo ar-
mar quc apareceu no 0ci dente da Penn-
sul a um agr upament o soci al , suci ent ement e
di ferenci ado, que possa reputar-se o ponto de
partida da nacionalidade portuguesa?
Hercul ano e Ol i vei ra Marti ns, cpti cos a tal
propsito, no faziam recuar essas origens para
al m da fundao da Monarqui a. Portugal , pro-
vnci a separada da monarqui a de Leo e Cas-
t el a- pensava Her cul ano- const i t ui u- se como
i ndi vduo pol ti co pel o esforo do.~ nossos pri -
mei ros prnci pes e dos seus caval ei ros no s-
culo XlI. Ao juiz severo parecia dicultoso con-
ceber uma r el ao de naci onal i dade comum
entre ns e os Lusitanos ou outra qualquer tribo
ou r aa das que pr i mi t i vament e habi t ar am na
Pennsula. Portugal era, pois, em seu entender,
uma nao inteiramente moderna.
Hoj e os estudos da nossa proto-hi stri a, os
da antropol ogi a cul tural c da evol uo das l n-
guas peninsulares conduzem a cor/cluses dife-
rentes. E um historiador, probo, muito documen-
tado e perspicaz, o jesuta Padre Luiz Gonzaga
de Azevedo, em a ,Nota Prvia ao II tomo da
sua Histria de Portugal, que infelizmente no
pde termi nar e no vai al m do rei nado de
D. Sancho II, ope a Herculano conceito intei-
ramente diverso.
So os Portugueses actuais -- escreveu --
representantes directos da sociedade, constituda
no sculo v da nossa era, a Noroeste e a Ocidente
da Peninsula, em terras de Galcia e Lusitnia,
pelos Suevos, com os elementos tnicos a pre-
existentes, e sobretudo com os lusitano-celtas
romanizados.
O Sr. Padre Domingos 5aurcio Gomes dos
Santos, no Prefcio quele volume, classica
o asserto do seu confrade em estudos histricos
e no instituto religioso de pensamento domi-
nante e fecundo e concluso luminosa. Esta-
mos inteiramente de acordo pelo que respeita
nossa liao na sociedade formada pelos lusi-
tano-ceifas romanizados. A nosso ver, pol'6m, h
que plantar em poca anterior aquele marco so-
cial, onde se inicia a jornada do Portugus atra-
vs dos sculos.
Em que se funda o Padre Azevedo Gonzaga
para avanar aquela audaciosa armao ? Como
sabido, os Suevos conquistaram o Noroeste da
Pennsula, no primeiro quartel do sculo v depois
de Cristo; e o reino que a seguir fundaram ter-
minou no ltimo quartel do sculo seguinte. Se-
gundo Azevedo Gonzaga, a misso histrica dos
Suevos no terminou com a perda da indepen-
dncia poltica. Durante os sculos vi e Vil os
Suevos continuaram a existir, se no polttfca-
mente, com certa individuao eclesistica, na
diviso das dioceses, conservada, ao menos no
substancial, e pelo rito especial e modo de cele-
brar os ofcios divinos, isto , o rito suevo ou
bracarense. A ltima armaio foi, alis, par-
cialmente contestada e destrufda por Pierre
David.
Estas, em substncia, as razes principais
aduzidas por aquele historiador. Mas da sua
prpria obra e melhor e mais documentadamente
da Histria de los tteterodoxos Espa~oles, de
Menendez y Pelayo, se conclui que desde os
comeos do dltimo quartel do sculo Ir at ao VlI
e, segundo alguns, at a invaso dos Arabes,
existiu no Ocidente da Pennsula, localizada na
Galcia e na Lusitnia, uma heresia, o priscilia-
nismo, de que Braga foi a capital religiosa.
Prisciliano, cristlio a seu modo, atribua natu-
reza divina alma humana, que supunha pos-
svel elevar-se pela virtude e ascese at a divin-
dade; pregava uma doutrina anti-trinffria, im-
pregnada de pantesmo e fatalismo astrolgico;
e sob o ponto da ierarquia eclesistica, escreveu
~Ienendez y Pelayo, os seus adeptos levaram
at o extremo o princpio da igualdade revolu-
cionria: nem leigos, nem mulheres estavam
excludos do ministrio do altar.
A heresia de Prisciliano, segundo se infere
insosmvelmente dos textos coevos, embora te-
nha atingido os mais altos cargos da jerarquia
eclesistica na Pennsula, foi abraada com vee-
mncia pelas massas popu]ares, que affgumas
vezes se impuseram aos prprios bispos. Para
explicar esta grande aceitao pelo povo, opina
Menendez :7 Pelayo que a doutrina de Prisciliano,
pelo seu inuxo pantesta, embora neste caso
dum pantesmo idealista, pela crena na trans-
migrao, a evocao das almas dos mortos, o
fatalismo astrolgico e o sacerdcio das mulhe-
res, tinha profundas razes clcas.
Que todo um povo abraasse com f~ ardente,
na vertente ocidental (Galcia e Lusitnia) e
durante trs Sculos, um credo novo e em luta
com a ortodoxia, que dominava na parte res-
tante da Pennsula, essa se nos agura a pri-
meira e evidente manifestao da existncia
duma comunidade social, diferenciada e a cami-
nho de nao.
Supomos que o Padre Azevedo Gonzaga no
chegou s mesmas concluses, determinado ape-
nas pela categoria de herdico, com que o fen-
meno gura na histria da Igreja, em relao ao
catolicismo.
Mas no plano sociolgico, que tem de ser o
duma histria amplamente humana, todas as
crenas religiosas com culto e ritos prprios so
formas superiores de convivncia, e, por conse-
quncia, de solidariedade social e tica. E quando
elas, corno no caso do Priscilianismo, se armam
como a expresso dum grupo em luta com outro
grupo social e levam a sua delidade at o mar-
trio, bem podemos concluir que correspondem
a uma estrutura social, uma sensibilidade e um
sentido novos da vida.
A administrao romana dera ao povo da
vertente ocidental a ossatura indispensvel, mas
antes de ndar o imprio dos Csares e j no
perodo de dissoluo do seu poder, nesse corpo
bruxuleava uma alma prpria. Que os Suevos
tivessem actuado como elemento conservador
desse agrupamento, dando-l he conti nui dade e
categori a pol ti ca, acredi tamos. Mas o com-
pl exo tni cr~ e cul tural dos hl si tano-cel tas, ro-
mani zados, ani mado j por uma consci nci a
pr6pri a, que anteci pa e anunci a, pel a pri mei ra
vez, a nacionalidade portuguesa.
A
F O R M A O D E M O C R A T I C A D E P O t ~ T U G A L
Podemos a r maz , c om r mez a que
t oda a hi st 6r l a das ci vl l l zaes deve ser
r ef ei t a sobr e uma base geogr ~ea mai s
s6l i dament e apr of undada; e que Um dos
mai ores i nt eresses do nosso t empo est . ~
nesse i ncr ement O cada v ez mai or da
ori ent a~o j unt ament e geogr~~a e soel at
das i nvest i gaSes hI st 6rl cas.
J EAN BRUNHES
A
histria ou deveria ser a conscincia dos
povos. A vida das naes no se conta por
anos mas por sculos; c toda a obra ecaz e salu-
tar do presente supe um acordo ntimo, uma se-
quncia lgica com os factos do passado, ainda
quando seja para reform-los. No desconhece-
mos o debate, to dos nossos dias, sobre a uti-
lidade da Hist6ria. No acreditamos, diga-se
desde j, que das suas lies se possam inferir
rodas as regras de uma conduta actual. A vida
por demais rica, varivel e complexa para que
lhe possamos impor os cnones do passado. E a
importncia do elemento criador individual na
Histria ensina-nos, ao contrrio, que o homem
deve incarnar vlidamente esse impulso renova-
dor da vida.
Mas se a Hist6ria se nos mostra impotente
para regular estreitamente a conduta dos povos,
as linhas gerais de todo o programa nacionaI
prendem-se necessriamente ao s.eu passado; e,
quando nos no possa elucidar sobre o quc dcve-
mos fazer, serve-nos ao menos a indicar aquilo
que no podemos ou no devemos tentar. Cada
povo tem a sua ndole, o seu carcter peculiar,
que impossvel, intil ou perigoso, seja des-
conhecer, seja modicar de sbito.
Armou Herculano--e desde ento ganhou
foros de cidade--que a Nao possua uma n-
dole democrtica, a qual proviriaj a seu parecer,
da organizao municipal que durante a Idade
Mdfa se estendeu, favorecida pelas concesses
dos monarcas, a todo o territrio nacional. Infe-
lizmente, os trabalhos do grande historiador so-
bre a Histria de Portugal caram incompletos;
e a sua mesma concepo sobre as origens do
municpio, o qual liava no municpio romano,
perdurando atravs dos imprios visigtico e
rabe- discutida e abalada por mais que uma
hiptese divergente- no s perdeu de todo a
primazia entre as razes que podem explicar a
formao das democracias municipais durante a
Idade Mdia, como carece, para entrar sequer
no sistema dessas causas, de prova documental
suciente. Herculano, alm dissoj no chegou
a dizer-nos quais, a seu ver, as inu@ncias do
movimento municipal na formao da naciona-
lidade. Possuir, pois, Portugal origens demo-
crticas? E, no caso armativo, quais as causas
de esse facto e quais as consequncias que teve
na histria da Nao? Ser. possivel ainda dele
deduzir algumas linhas dum plano do futuro?
Eis as perguntas que lcito fazer c a que tenta-
rcmos dar resposta.
As palavras de Brunhes, que servem de pr6-
l ogo a este trabal ho, podi am quase di spensar-
-nos de mais explcita declarao sobre o mtodo
das nossas investigaes. Como, no obstante,
no escrevemos numa revi sta de especi al i dade
nem para um pbl i co de especi al i stas, do qual
se no pode supor que est ej a em di a com as
questes de metodologia histrica, entenemos
conveniente acrescentar que o mitodo geogr-
co, a i nt er pr et ao econ6mi ca e o pont o de
vista sociolgico remodelaram nos ltimos anos
profundamete a Hi stri a; e hi stori ador al gum,
contempor&neo do seu tempo, pode escusar-se
de os utilizar. A H~stria Social domina hoje toda
a Histria. E caminhando a par com a geograa
humana e a soci ol ogi a, sem se confundi r com
elas, assenta de um Iado sobre o econmico e,
do outro, sobre as vari aes e as modal i dades
da di stri bui o do povoamento humano, ou, na
f r ase de Dur khei m, as var i aes de vol ume e
da densidade dinmica das sociedades.
Sobrepondo-se aos meneios polticos dos prn-
cipes, tantas vezes desordenados e perniciosos,
a lenta adaptao do homem s virtualidades do
meio fsico, multiplicando as formas da riqueza;
a sua condensao nos centros urbanos, provo-
cal ado a di vi so e a l i ber dade do t r abal ho, a
formao das classes, a s.olidariedade econmica,
as lutas pela igualdade poltica e por m o sen-
t i ment o naci onal - - const i t uem hoj e os f act os
domi nantes da Hi stri a e correspondem a uma
concepo nova do homem e das suas relaes
com o Gl obo.
A este sentimento de solidariedade essencial
do homem com a terra acrescente-se o da ntima
solidariedade dos povos com os povos. A pre-
suno do povo eleito, nascido dum gesto ou de
rena srie de gestos individuais e evoluindo iso-
ladamente, segundo factores prprios e exclusi-
vos, que implicitamente postulavam at aqui as
histrias estritamente nacionais, representa uma
concepo caduca do homem e da vida.
Dissemos que a Histria a conscincia dos
povos. Podemos acrescentar que igualmente a
conscincia da Humanidade, e tanto mais o ser
daqueles quanto com a desta se confunda. Ne-
nhum acto nacional pode ser mais prprio a dar
o sentido e a medida da individualidade colectiva
do que aqueles que transcendem os interesses da
Grei e servem vastos desgnios e ideais humanos.
Ora o trao entre todos eminente da sionomia
nacional o car~.cter profundamente universa-
lista, nas suas origens, na sua formao, na sua
misso, nas suas consequncias, da histria por-
tuguesa.
Supor que a ndole democr~ttica do nosso
povo deriva do acto gracioso dos prncipes, con-
cedendo as cartas do concelho, ou das tradies
administravas, deixadas como um resduo se-
cular pelo imprio romano, como Herculano, na
esteira de Guizot e Thierry, imaginou; ou das
instituies judiciais germnicas, conservadas
pelos Visigodos, como armou Hinojosa, ma-
neira de Below e Lamprecht, equivale desde logo
a desconhecer a essncia, o esprito, o elemento
vivicador das nossas origens, sem o qual se
torna impossvel compreender a totalidade da
nossa histria.
A f or mao de Por t ugal conj unt ament e
uma consequnci a e uma f ase da r evol uo
econmico-social, poltica e religiosa, que trans-
forma a Europa entre os scul os, xI e Xl V. E a
liberdade, o acesso das classes populares admi-
ni strao l ocal e pbl i ca e a sua i ngernci a na
pol ti ca da Nao no representam herana ou
doao, mas s.im uma conquista revolucionria.
Ao l ado do carcter uni versal i si a que marca a
Nao desde as ori gens, ns vamos encontrar
na base das suas l i berdades pbl i cas e da pr-
pr i a i ndependnci a naci onal , a vi vi c- l as, a
renovao das condies de trabalho e um esp-
rito de autonomia em luta e oposio permanente
contra o estrangeiro.
Mas que espci e de revol uo foi essa que
abal ou e transformou a Europa durante os l ti -
mos sculos da Idade Mdia?
Disse Durkheim que as origens primeiras de
todo o processo soci al de certa i mportnci a se
devi am procurar nas vari aes no mei o soci al
i nterno, ou sej a, do vol ume e da densi dade di -
nmi ca das soci edades. 0 aumento do vol ume
das sociedades, isto , do nmero dos seus habi-
tantes e da densi dade di nmi ca ou moral , pel a
aglomerao nos centros urbanos, cria a diviso
do trabal ho, os progressos tcni cos, a compIe-
xidade do regime econmico e a intensidade da
vida colectiva. Dois factos dessa ordem caracte-
rizam esse perlodo da histria medieval. Desde
o scul o xI que se d em t oda a Eur opa um
grande aumento da natalidade e um movimento
ascensi onal da popul ao (Pi rene). Ao mesmo
t empo, i ni ci a- se uma pr of unda t r ansf or mao
no regime econmico, que, de agrcola e doms-
rico, passa rpidamente s grandes formas do
comrcio e da indstria e economia monetria
e capitalista. O Imprio Romano fora a primeira
grande associao poltica, formada de muitos
milhes de homens livres, constituindo uma forte
unidade econmica e jurdica, dominada pelo
princpio da igualdad~ da lei e que, sob o im-
pulso das ideias do estoicismo e do cristianismo,
se ele,cara concepo da fraternidade e da
comunidade humana. As invases dos Brbaros,
incluindo a dos Arabes, fragmentaram o imprio,
despedaaram o eixo da sua actividade econ-
mica, formado pelo Mediterrneo e, se no des-
truram o germe da unidade poltica que per-
maneceu e se alargou Europa sob a forma
religiosa, obrigaram, aps um largo perodo de
decadncia, quase todos os povos cristos a
recomear as experincias econmicas do pas-
sado. Mas a transformao econmica da Eu-
ropa desde o sculo xI no se deve apenas quele
aumento de natalidade, mas tambm excita-
o comercial vinda de fora, dos grandes centros
econiSmicos bizantino e rabe e que comea a
exercer-se conjuntamente e pelo mesmo tempo
na Itlia, nos Pases Baixos e na Pennsula His-
pnica. Nessas regies mais favorecidas pelo
impulso do comrcio externo se formaram os
primeiros centros urbanos. Em breve, ao apelo
das ocupaes novas, a eles acorreu o excedente
das populaes servas qtle no podiam ou no
queriam utilizar-se na actividade agrcola. DeDta
sorte formao dos centros urbanos coincide
inteiramente com esses focos primeiros da acti-
vidade comercial. Pirene, o ilustre historiador
belga, mestre da histria econmica da Europa
Medieval, chega a dizer: Um mapa da Europa
onde se marcasse a importncia relativa das vias
comerciais, coincidiria quase completamente com
uma estatstica da importncia relativa das aglo-
meraes urbanas.
O que, a breve trecho, caracterizou a activi-
dade econmica dos novos centros urbanos me-
dievais foi no s o comrcio a grande distncia,
mas o comrcio internacional e um desenvolvi-
mento enorme das indstrias, dando lugar
formao de duas classes novas: os buNueses,
ou mercadores, e os mestris, ou ociais mec-
nicos. Filhos na sua origem das classes servas,
el es adqui ri ram, com a mudana de mei o e
ocupao, a liberdade, e tendo alcanado igual-
mente com o volver dos tempos a riqueza, a
fora e a independncia econmica, lutaram e
conseguiram transformar uma situao de facto
numa situao de direito. Mas se essas classes,
isolada ou conjuntamente, conseguiram partici-
par na administrao pblica, c at apoderar-se
do poder, foi quase sempre aps lutas terrveis,
as quais constituem uma verdadeira revoluo
poltica na :Europa, no sentido mais realista e
violento da palavra.
A essas aspiraes das novas classes, s suas
aspiraes de liberdade e de justia, ao seu
grande movimento de expanso, a Igreja, pri-
meiramente hostil, acabou por se anaoldar, pro-
curando dar-lhes direco. Verdadeiramente se
d ento dentro do cristianismo uma revoluo
que acompanha e prolonga aquela. A Igreja,
ampliando os lineamentos que herdara do Imp-
rio Romano, d. unidade cristandade e dirige o
seu desejo d expanso, lanando-a nas Cruza-
dos. Por outro lado, como um reexo daquela
sede de justia que animava as classes inferiores
e da sua reaco contra os desmandos e a dis-
soluo da nobreza e do alto clero, aparecem as
Ordens mendicantes, as quais, fazendo prosso
de pobreza e humildade, passam a viver com-
o povo e a educ-lo, dentro dum cristianismo
mais rasto e humano.
O mesmo ritmo de renovao acelera nesta
poca a vida econmica, a social e a religiosa.
Economia, poltica e religio reectem-se mutua-
mente os caracteres, atingindo por vezes expres-
ses paradoxais. Assim nas classes novas, merc
da sua aspirao de liberdade e justia, dum
renovamento sbito da conscincia e do impulso
da expanso que as anima, forma-se uma espcie
de misticismo laico; a Igreja, levada pela neces-
sidade de tomar a direco dessa nova socie-
dade, deixa-se dominar por aquilo a que pode-
remos chamar o imperialismo cristo; nalmente,
dentro da prpria losoa dessa poca, aparece
este contra-senso admirvel, uma escolstica li-
beral. Se certo que a poltica de Aristteles
inui nas concepes de S. Toms de Aqui_no, o
esprito liberal dos seus princpios no pode dei-
xar de atribuir-se ao ambiente que durante a
segunda metade do sculo XlII triunfava em
quase toda a Europa. 0 atributo essencial da
soberania, proclamava ele, o poder de fazer
as leis, e este pertence a toda a multido ou
quel e que a representa (vel toti us mul ti tu-
dinis, vel alicu]us gerenis vicem). Num bom
governo necessrio que todos tomem a sua
parte (ut omnes aTi quam partem habeant i n
prindpatu).
Como veremos, raros pases, como Portugal,
fornecem prova mais eloquente aos princpios
sociolgicos de Durkheim, de que atrs falmos.
Com efeito, com as origens da nacionalidade
coincide inteiramente uma arrumao diferente
da populao portuguesa e a sua adaptao
econmica mais perfeita no seu territrio. Os
caboucos da democracia em Portugal no des-
cem no tempo profundidades da administrao
romana; cavaram-nos as classes servas quando
fugidas a uma economia agrcola e domstica,
se entregaram ao trco e indstria naqueles
burgos cuj a acti v]dade fora vi vi cada pel o
comrcio marfmo, e o novo esprito da cristan-
dade. So essas tendncias universalistas, desen-
volvidas durante a nossa Idade Mdia, que eclo-
di ram e tri unfaram durante a revol uo que
levou ao trono o Mestre de Avis, determinando
a formao social predominante, a misso hist-
rica e o carcter ideal da Nao.
Eis o plano e a smula do estudo, que expo-
remos numa srie de artigos, documentando as
nossas armaes, tanto quanto o permite a
ndole desta revista.
Paris, 20 de Outubro de r928.
Nota ~ Esta srie de artigos lagO chegou a sei' publicadu
na ~eara Nova. Devi a tr~tar-se tal vez de Os Factores Demo-
crti cos na Formao de Portugal , obra esertta em P~,ri s e
ap~,recid~ em 1930 na Histria vZo Regime Republicano em
Por t ugal . A semel hana dos t t ul os, a coi nci d5nci a, das
data, s e at o Dl ~no e a smul ~ do estudo aqui presenta-
dos, sugerem-nos t~l concluso.
O PROBLEMA DAS RELA~ES ENTRE A GEOGRA-
F I A E A A U T ON OMI A P OL I T I C A D E P ORT U GA L
A
profunda divergncia de opinies que por ve-
zes se nota naqueles que se tm ocupado do
problema das relaes entre a geograa e a inde-
pendncia poltica de Portugal agura-se-nOs que
provm mais dos errados termos em que posto
que duma diculdade essencial em resolv-lo.
Em geral os que estudaram a questo pecam,
ainda que por forma oposta, sempre por excesso:
uns armandv ou tcitamente postulando que o
meio geogrco s por si teria determinado a
independncia de Portugal; outros negando i~~
limine a possibilidade de explicar o facto poltico
na base do terri tri o. Aos pri mei ros convi r
ponderar que o determinismo das condies na-
turais, sendo por demais relativo, nunca poder
voIver-se numa fatalidade geogrca; aos se-
gundos, que a questo no depende apenas da
geograa fsica, mas se trata essenciahuente dum
problema de geograa poltica, e, por conse-
quncia, to relacionado com a geograa geral
como com a histria.
Dando, pois, ao factor geogrco o seu papel
relativo como parte importante no conjunto das
causas que podem explicar a formao dos Es-
tados, devemos igualmente considerar que certos
elementos e conies geogrcas podem variar
enormemente de valor atravs da histria. O pro-
blema deve resolver-se conjuntamente no espao
no tempo, quer dizer: o factor geogrco fem
que denir-se em relao ~ sociedade duma poca
dada. Sempre que se estude, pois, o problema
das relaes entre a formao de certos Estados
c o seu territrio, deve atender-se:
a) A evoluo geolgica, pois o prprio solo
se modica por vezes profundamente atravs dos
tempos;
b) Ao estado particular do domnio dos ho-
mens sobre os agentes naturais na poca em
questo;
c) E, por consequncia, s utuaes no
volume e na densidade dinmica da populao
e sua especializao no trabalho.
Por outra forma se nos agura que o pro-
blema mal posto. Erra-se em supor que a rela-
o necessria entre os dois factos se realiza
a.penas entre uma unidade nacional e uma uni-
dade geogrca, considerada esta na uniformi-
dade dos caracteres e como nitidamente fechada
dentro das chamadas "fronteiras nat~,rais. Ora a
verdadeira unidade de uma nao nasce da reac-
o das diversidades sociais; e esta, por sua vez,
assenta no na identidade mas na riqueza e na
variedade dos elementos geogrcos.
Aqueles que nos ltimos anos se tm ocupado
de geograa poltica, desde Ratzel a Brunhes e
Vallaux, concordam em armar que a formao
dos Estados aproveita principalmente com a es-
treita conexo de elementos geogrcos diferen-
tes. As zonas polticas activas ou zonas de ecloso
dos Estados, como l hes chamam os ge6grafos,
so, segundo Val l aux, aquel as onde, mi m m-
nimo de espao, se encontram ao mesmo tempo
as formas mai s di versas da vi da terrestre e hu-
mana; onde se realiza o contacto das formaes
geogrgtcas e dos gneros de vida diferentes, tais
como os maci os montanhosos e a pl anci e, o
deserto e a oresta; ou os pases martimos em
que as populaes votadas aos misteres do mar
esto em contacto com as populaes terrestres.
Por esta razo, no estudo da formao de cada
Estado h sempre que buscar o germe, a regio
e ncleo social de origem, onde, sob a aco dos
el ementos geogrcos e humanos di ferentes, a
sociedade nova levedou.
bem de ver que desta sorte o problema das
fronteiras toma novo aspecto. Ao velho conceito
das zonas lineares sucede o das zonas isoladoras;
no de fora para dentro, mas do i nteri or para
a periferia que o problema das relaes entre o
terri tri o e a autonomi a pol ti ca de Portugal se
esclarece vivamente. Vejamos, ento, quais, sob
o ponto de vista da geograa poltica, os carac-
teres essenciais do territrio portugus.
I . Assent e no anco oci dent al da meset a,
numa longa vertente preenchida pelas plancies
de al uvi o, consi derado em conj unto e grosso
~nodo~ o terri tri o de Portugal real i za um con-
tacto cruci ]orme entre uma sri e de el ementos
geogrcos di versos: de oeste a l este, entre o
mar e a plancie, e entre esta e as diversas for-
maes do seu relevo bem como do da Penn-
sula; de norte a sul, entre a regio de aqum
do Tejo, de forte altimetria e abundante plu-
viosidade e irrigao, e as peneplancies adustas
de alm do Tejo. Na realidade o contacto 6 mais
complexo e d-se de norte a sul c de oeste a
leste, entre uma diversidade riquss.ima de ele-
mentos, formando uma cspcie de mosaico de
terrenos geolgicos, de regies e paisagens, em
contraste com a macia uniformidade dos pla-
naltos interiores da Pennsula.
II. Este contacto de elementos vrios por
outra forma se enriquece e, por assim dizer,
ganha sentido: no seu conjunto os caracteres da
constituio geogrca de Portugal unem-se na-
qui l o a que chamaremos uma convergnci a
atlntica:
a) A posi o geogrea de Portugal ror-
nava os seus portos, alm de estaes foradas
da via maritima que une o Sul e o Norte da Eu-
ropa, as melhores escalas de comrcio e navega-
o deste continente para a Africa, a Amrica
Central e Meridional e a Asia;
b) O territrio portugugs forma uma longa
faixa rectangular no sentido da fronteira atln-
tica, facilitando o contacto duma grande varie-
dade de terrenos com o oceano;
c) No seu conspecto orogrco essa longa
faixa rectangular forma um anteatro irregular,
voltado para o Atlntico, situao privilegiada
de exposio que explica o seu clima temperado
e marItimo e a. sua riqueza uvial. Ajustando-se
a esta faixa antetrica, os rios do Norte de
Portugal, como o Vouga e o Mondego, descem
do NE para SO e os do Sul, como o Sado e o
Mira, de SE para NO, dispondo-se no conjunto
como as varetas de um leque a que tivessem
partido as extremidades con.vergentes;
d) No s~ por este motivo o territrio por-
tugus extremamente rico de rios que nasecm
dentro do seu solo, como o pendor ocidental da
meseta faz que quatro dos maiores rios da Ibria
venham desaguar nas suas costas, uns e outros
fertilizando o solo, abrindo portos e auxiliando
a xao humana na beira-mar;
e) Uma grande estrada geogrca prxima
e paralela estrada martima estabelece comu-
nicao fhciI entre o Norte e o Sul do :Pas, per-
mitindo um estreito contacto enire as populaes
costeiras;
f) Finalmente o litoral era durante a Idade
Mdia muito mais articulado: mais vastos e fun-
dos, os esturios permitiam que o mar penetrasse
at longe no interior das terras; e a costa desdo-
brava-se num maior nmero de abras e portos
naturais, favorecendo uns e outros o aumento
de populao interessada no trabalho e no comr-
cio martimo.
III. Mas a posio, isto , o fundo contacto
com a estrada martima favorecia, amos a dizer,
necessitava, o aparecimento de outros factores
de formao poltica. Nenhuma regio civili-
zada, escreveu Vidal de la Blanche, cria exclu-
sivamente a sua civilizao limitada. Importa
para que se eleve a um grau superior de desen-
volvimento que a sua vida esteja em comunica-
o com a dum domnio mais rasto que a enri-
quea da sua substncia e nela introduza novos
fermentos. E Le Fcbvre acrescenta que t
nesse sentido que na origem de todos os corpos
nacionais h sempre uma cstrada, no imedia-
tamente regulada e calculada, mas um primeiro
o de vida geral, precursor duma actividade
mais poderosa. Estas consideraes explicam a
importncia que na histria de Portugal teve a
dupla estrado--martima, que borda e vivica
todo o litoral, e terrestre, que faz comunicar
entre si toda a zona costeira portuguesa. Verda-
deira estrada poIitica, para empregar uma ex-
presso feliz do mesmo autor, por onde correu
e rpidamente se propagou essa fasca de vida
nova e original, espcie de ai singular, que
est na origem de rodas as formaes polticas.
I V. A i mpor t nci a do t al vant agem er a
acrescida com a riqueza e a profundidade dos
esturios que deixavam penetrar o mar no inte-
ri or do tcrri tri o. Teobal do Fi scher e J. Bru-
nhes, para os quais a autonomia poltica de
Portugal se explica em grande parte pela sua
geograa (como alis para a grande maioria
dos gegrafos estrangeiros), observam que muito
mais do que qualquer outra regio da. Pennsula,
o territrio portugus est intimamente unido ao
mar, o qual pelos grandes esturios penetra no
interior das terras; e comparam por esse motivo
a situao geogrca de Portugal independente
em relao Espanha, da Holanda em relao
Alemanha. A agrncia dessa comparao
aumenta quanda meditamos no facto, que aque-
les dois eminentes gegrafos desconheceram, da
maior articulao da costa durante a Idade M-
di a, pri nci pal mente traduzi da na mai s vasta
profundidade dos esturios, circunstncia alis
vulgar durante essa poca na costa andaluza e
nos litorais da Frana e dos Pases Baixos.
Durante a Idade Mdia os navios de comr-
cio subiam o Minho at Caminha e Tui; o Lima
at Pont e de Li ma; o Vouga, que era barra
aberta, numa grande extenso; o Mondego at
Coimbra e principalmente Montemor; o Tejo at
Santarm; o Sado at Alccer do Sal; e a ribeira
de Portimo at Silves. Alm disso outros portos
se abriam nas abras da costa, como Mira, Pare-
des, Pederneira, Selir, Alfeizero, Atouguia e
outros, que desapareceram depois de terem conhe-
cido tempos de vida prspera.
Uma felicssima disposio dentre esse con-
junto de acidentes desaparecidos, e hoje igual-
mente prejudicada pela evoluo do solo, permi-
tiu que no fundo do esturio do Mondego e em
volta dele (e no da foz do Douro como at aqui
se tem suposto), se formasse, sob a inuncia
de factores externos, o germe, donde comeou a
travar-se a nova soIidariedade econmica e poli-
ca, sobre cuja trama se teceu a autonomia de
Portugal.
Durante os sculos xI e xII, enquanto os Nor-
mandos se n~.o converteram denitivamente ao
cristianismo, e os ninhos mais prximos da pira-
taria sarracena, que se escondiam nos portos ao
sul do Tejo, no foram destrudos, as eondies
de segurana do comrcio por mar no Ocidente
da Europa e maiormente da Pennsula, foram
extremamente precrias. S~ no fundo dos estu-
rios, nas povoaes assentes em morros e an-
queadas de obras de defesa, ao abrigo, por
consequncia, dos assaltos inesperados dos cor-
srios, o comrcio martimo encontrava um m-
nimo de segurana e continuidade. Foi em torno
do tringulo estratgico, formado pelos castelos
de Coimbra, Montemor-o-Velho e Soure, numa
zona crucial de contacto, entre o mar, a plancie
e a serra, e duma estrada uvial com a terrestre,
que se formou, sob a aco do comrcio externo,
o fermento da nova actividade econmico-social,
que havia de alargar-se s demais populaes
dentro do ten'itI~O portugus. Assim, o esturio
do Mondego ofereceu, numa fase da sua evolu-
o, as condies geogrcas necessrias para
tornar-se um excelente ncleo de germinao
poltica.
V. Finalmente, das condies gerais do re-
levo da Pennsula e de Portugal resulta que no
profundo esturio do Tejo, espcie de mar inte-
rior e porto natural por excelncia de toda a
Hispnia, se encontra o ponto de concentrao
ideal de todas as vantagens que advm do com-
plexo contacto de elementos diversos e da con-
vergncia atlntica dos caracteres geogr'cos do
territrio lusitano. A, apenas o nascente Estado
atingiu a plena expresso territorial, a metrpole
naturalmente se xou.
Olhados em conjunto e sob o ponto de vista
da geograa poltica, estes caracteres, o que dis-
tingue o territrio portugus em si e por oposi-
o a Castela, a profunda harmonia numa rica
diversidade e a perfeita polarizao dos elemen-
tos em funo atlntica.
Zona de complexo contacto entre elementos
geogrcos, acrescido ainda por aquela conver-
gncia dos caracteres, esse territrio favorecia a
cri ao de um regi me econmi co fundado con-
j unt ament e sobr e a expl or ao da t er r a e a
actividade e comrcio martimos, e possua, por
consequncia, grandes possibilidades de germi-
nao pol ti ca. Apenas, sob a aco do desen-
vol vi mento econmi co da Europa, na sua fron-
teira martima se abrisse uma estrada comercial,
suci entemente frequentada, era natural que a
popul ao do i nt er i or acor r esse ks cost as e
ocupasse a zona l i toral , atrada pel a vi da mai s
ampl a e os mesteres novos e mai s l ucrati vos;
pol ari zar-se-i a nos portos a acti vi dade do terri -
t r i o; e a uma nova or i ent ao econmi ca,
criando os vivos conitos sociais, viria a corres-
ponder mai s t ar de ou mai s cedo uma nova
f r mul a pol t i ca. Assi m f oi de f act o. Obr a de
geograa apenas ? No. Na formao dum novo
Estado i ntervm sempre um si stema conexo de
foras. E pode armar-se que, sobre um mei o
geogrco de grandes possi bi l i dades pol ti cas,
Portugal nasceu da convergnci a do compl exo
sistema de energias econmicas, polticas e reli-
giosas que, partidas de vrios pontos da Europa
e do Mundo, num dado momento se cruzaram
no seu t er r i t r i o. Al i se encont r ar am as duas
correntes de expanso econmica dos povos do
Nor t e e do Sul da Eur opa; al i se combat er am
duas grandes religies; ali se fundiram os bandos
enrgicos dos Cruzados, Normandos, Flamengos
e Germnicos ou dos guerreiros francos, com as
popul aes morabes, herdei ras de duas ci vi -
l i zaes di versas; e al i a Igrej a, por i nterm6di o
dos monges de Cluny, deu favor s anabies
pollticas duma nova sociedade, para receber
apoio sua poltica de hegemonia e unicao
da Europa.
Das razes que acabamos de expor resulta
uma nova e, segundo cremos, mais slida con-
cepo da uni dade geogrca de Portugal .
Quando um dos raros escritores que em Portugal
impugnam a ideia de que a autonomia poltica
portuguesa assente numa base geogr~ica, o ilus-
tre professor, senhor Amorim Giro, a cujo es-
foro de gegrafo prestamos homenagem, alega
a variedade das regies portuguesas; que o pla-
nalto castelhano se estende pelo territrio lusi-
tano deixando apenas uma zona ocidental que
se dispe ao longo da costa e que ~ a nica regio
portuguesa que pode considerar-se como uni-
dade geomorfolgica independente na pennsula
(Biblos, Maio e Junho de 1929); ou contrape
a zona de al m do Tej o do Norte do Pas,
longe de inrmar antes conrma a nossa tese,
fundada alis sobre eoncepes gerais da geo-
graa poltica.
Nega o mesmo professor que Portugal tenha
fronteiras naturais. Se encararmos a expresso
dentro do critrio estritamente geomorfolgico,
hesitaremos em contestar o asserto. No assim,
se a consi derarmos sob o ponto de vi sta da
geograa humana, como elemento juntamente
geogrco e social, e muito mais se nos repor-
tarmos s origens do Estado Portugus. Por
nossa parte, subscreveramos os dizeres do pro-
fessor Lyde, quando pe em relevo o carcter
das fronteiras portuguesas, como elemento de-
terminante duma soluo de continuidade na
distribuio da populao. J o ilustre historia-
dor De Lannoy expusera opinio idntica, acres-
centando aos factos observad:os por aquele ge6-
grafo, que as regies escassamente povoadas por
onde passa a fronteira da Estremadura e Alen-
tejo, constituem quase sempre uma zona isola-
dota. Com efeito i no sculo XlI tudo leva a
crer que a populao se acumulava muito mais
na metade ocidental que na oriental do actual
territrio portugus. No devemos, todavia, per-
der de vista que o problema das fronteiras se
deve encarar do centro para a periferia e no
inversamente; e que o facto geogrco em ques-
to representa apenas uma causa secundria,
pois a essencial estava nas profundas modica-
es internas que se tinham dado na actividade
econmica da populao e a tinham levado
ocupao do litoral. Cita o senhor Amorim Giro,
para impugnar a existncia de fronteiras natu-
rais do Estado portugus, as ligeiras palavras de
Oliveira Martins: Se a ideia de raa no apa-
rece; menos ainda a nova nao obedece s
ordens da geograa; os bares audazes, vidos
e turbulentos que so ao mesmo tempo ignoran-
tes de teorias e sistemas, vo at onde vai a
ponta da sua espada; tudo lhes convm, tudo
lhes serve, contanto que alarguem o seu dom-
nio. Outros factos, pelo contrrio, convencem
do valor poltico das zonas isolantes, por onde
decorre a fronteira portuguesa. Quando se ana-
lisa a carta, poltica da Pennsula, sob o domnio
romano, constata-se que, desde a primeira divi-
so admi ni strati va de Augus.to e daqui por
diante, a actual zona fronteira de PorIugal pr-
-existia, por assim dizer, desde aquela poca,
no limite oriental dos trs conventos jurdicos,
o de Bracara' Augusla (de Braga), o ScMabiten-
si s (de Santarm) e o Pacensi s (de Bej a),
pertencentes a duas provncias. E se, apenas
volvidos, onze sculos, essa fronteira adquire
signicado nacional, que s ento, sobre o
conjunto dos elementos geogrcos a que servia
de margem, os gneros de vida e os grupos
humanos diferentes tinham reagido suciente-
mente uns sobre os outros, para criar um novo
lao social e poltico capaz de fundir os trs
conventos jurdicos de Augusto no nascente Es-
tado portugus. O Sr. Amorim Giro concede,
certo, com escasso dizer, que o territrio tenha
exercido alguma inuncia na constituio da
nossa nacionalidade. Por nossa parte, que nos
ocupamos mais de histria que de geograa, no
hesitaremos em armar: que d inteiramente im-
possvel compreender as origens da Nao sem
as estudar nas suas profundas relaes com o
terri tri o, bem como toda a sua hi stri a nas
conexes com a .geograa do Atlntico e dos
dois mundos que lhe limitam a bacia, e, quase
poderamos dizer, com a geograa universal,
Para terminar: conduziro as nossas reexes
a concluir que o corpo geogrco portugus
forma uma unidade profundamente separada da
Pennsula, regio insular, como Te6lo Braga
pretendia? De modo algum. Tambm, se no
tivermos be. presente que o seu territrio faz
parte integrante da Pennsula, isto , duma es-
pcie de ponte lanada entre dois continentes,
teatro na sua totalidade de invases frequentes
e em direces contrrias, e que a sua contigui-
dade com os planaltos castelhanos e a fronteira,
l argamente aberta em mai s que um ponto, l he
acarretavam uma espci e de debi l i dade cong-
ni ta, no poderemos compreender, quer a eve-
ho soci al i ncompl eta da Nao, quer certas
oscilaes polticas da sua histria, uma e outras
desastrosas para o seu desenvolvimento. E assim
como o terri tri o portugus .se entronca no da
Espanha e se lhe assemelha sob vrios aspectos,
assi m o carcter da Grei e a evol uo hi st6ri ca
nas duas naes se aparentam e seguem trajec-
trias paralelas. Na sionomia espiritual de cada
um dos povos, di vi sam- se t r aos que, ai nda
qual : do di f er ent es, espel ham a mesma al ma
mater. Sem deixar de ser portugueses, permane-
cemos peni nsul ares: somos como i rmos, que,
alcanada a maioridade, partiram separadamente
ao seu desti no, mas guardando na memri a as
recordaes comuns do vel ho l ar da Hi spni a,
onde nos crimos.
Pari s, Feverei ro de r93o,
PORTOS E MARI NHEI ROS DE PORT UGAL
E
M nti mo contacto com o oceano, abundanto
de espcies alimentares, os primeiros habi-
tantes de Portugal foram natural mente atrafdos
para a pesca.
Em todas as regies de clima temperado, onde
os oceanos abundam de recursos, os homens,
sempre que as condies de segurana o permiti-
ram, xaram-se nas costas; cedo se mul ti pl i ca-
ram em nmero e actividade; e os mesmos, que
se davam ~L pesca, no tardaram em exercer a
cabotagem e transportar de povo a povo os pro-
dutos regionais.
No sem i mportnci a que o mai or nmero
de portos portugueses tenha si do l vi o-marti -
mos. Esta circunstncia deve explicar em grande
parte a fama de excel entes que os mari nhei ros
portugueses cedo comearam a gozar. Um ge-
grafo portugus do scul o xvn, Pedro Tei xei ra
Al bernaz, duma faml i a cl ebre de cartgrafos,
encar r egado, em I 62I , de per cor r er e est udar
as costas da Pennsula, tarefa em que se ocupou
anos seguidos, disse dos portos portugueses, sem
contar os do Algarve, que eram quinze puertos
de mar todo.s rios con barras, salvo el de Peniche
que es plaia con muelles. E a seguir, quando
descreve a costa, porto a porto, refere-se a un
puerto que llaman los Lixes, que sou unas pe-
as descubiertas sobre el agua, distantes las que
mas se apartan de la erra un cuarto de legua,
es capaz este surgidero de muchos navios que
ancoran de las peas a la parte de tierra.., y, si
eu este surgidero y puerto, por la disposicin
que tiene se quisiese ayudarlo llevantando sobre
las peas un muelle y forcandole, lucra el
mejor y mas seguro y capaz puerto deste reyno,
.porque a todas oras y tiempo se podia tomar y
nn con el riesgo de las barras que obligan a
guardar por marea y viento para acometer el
romarias, y sucede muchas veces eu este espa-
cio mudar-se de la mar el viento y travesias
que los obriga a hacerse la mar donde se ha
vi sto no, vol ver muchos con el trabaj o de l a
tormenta o dar eu mar eu manos de piratas y los
que mejor libran se vau a guarecer a Galicia
eFl sns r i as.
Alm da segura e proftica viso sobre as
possibilidades do porto natural de Leixes, assi-
nala Teixeira, por maneira agrante e com a
compet6ncia de quem propositadamente os estu-
dou, o carcter essencial, no ponto de vista da
navegao vela, dos portos portugueses, na
sua grande maioria de barras uviais, maus de
demandar, de entrada conngente e perigosa, e
maus de sair, pois as travessias (ventos da
costa) e as nortadas obrigaram a bolinar
partida, mas que por isso mesmo constituram
a fecunda escola onde se aanaram desde os
primeiros tempos as aptides dos nautas por-
tugueses.
Portos vio-martimos, progressivamente
assoreados, na depend6ncia do movimento das
mars, da inconstncia dos ventos e da frequn-
cia de nortadas e travessias, no s educaram a
ateno e as qualidades observadoras dos nau-
tas, mas tambm e certamente concorreram para
anar e xar o t i po da caravel a, l i ado no
carib dos Mouros, mais apropriado a rios de
pequeno fundo, e de velame mais apto a colher
variedades de ventos e os mais escassos.
No foi nas terras e mares tropicais que se
formaram as civilizaSes de desenvolvimento
mais progressivo e rpido; mas, sim, onde a
variedade das estaes e as condies do meio
geogrco, ainda que propcias xao do ho-
mem, exigiam esforo spero e confnuado e esti-
mularam rodas as suas faculdades. Em Portugal,
se a terra e o mar no eram sfaros de riquezas
naturais, tornavam-se necessrios, para elabor-
-las e transport-las aos mercados longnquos,
alm de tudo o mais, navios prprios para entrar
as barras em costas infestadas pelos ventos e
marinheiros sumamente destemidos e habilidosos
para manobr-los. evidente, porm, que, for-
mada essa populao martima e iniciada que
fosse no comrcio a distncia, no dia em que
tomasse, quer a conscincia das necessidades do
trco cosmopolita, quer a das possibilidades
nicas que lhe oferecia a sua posio geogrca,
ela seria tentada a buscar novas terras e novos
caminhos para as regies de produtos mais ricos
e abundantes.
Foi o que sucedeu atravs dum processo his-
trico que assenta nas relaes de produo na-
cional e internacional, mas que se complica com
a ingerncia doutros factores de carcter poltico,
cientco e religioso.
Escreveu-se neutros tempos e, ainda hoje,
alguns poucos retardatrios procuram escrever
a hi stri a como se el a fosse a obra de uns
tantos homens singulares. Dir-se-ia que para
aqueles pseudo-historiadores os factos de ocupa-
o e aproveitamento do solo, as variaes de
gnero de vida e agrupamento dos habitantes,
o estabelecimento das relaes com os outros
povos, a consci nci a de que o terri tri o e a
actividade econmica constituem um patrimnio
comuna, isto , os factos sociais e de psicologia
colectiwt, no tm importnca na vida das so-
ciedades.
Ora a conscincia duma solidariedade e dum
ideal colectivo, o sentimento e a ideia duma p-
fria elaboram-se lentamente e mantm-se atravs
dos grandes movimentos de grupos sociais e das
lutas entre eles suscitadas. Os chamados grandes
homens so tanto mais representativos, quanto
mais encarnam e orientam as necessidades e as-
piraes colectivas e anais sensveis se mostram
s variaes de tendncias do mundo e do povo
a que pertencem.
Uma nao, cujos destinos dependessem ape-
nas dalgmnas e contadas personalidades, por
muito excepcionais que fossem, seria como uma
rvore sem razes. Qualquer golpe de vento
ou fortuna contrri a a l anari a a terra. Das
razes lhes sobe a selva e a vida nas horas dra-
mticas.
E supor que a hi stri a de Portugal foi obra
exclusiva dum D. Afonso Henriques, dmn D. Di--
ni s, dum D. Joo I , dum i nf ant e D. Henr i que,
dum D. Joo I I , dos dal gos da Rest aur ao,
etc., etc., ofender, ontem como hoj e, o povo
portugus, depositrio das virtudes que aana-
ram e aanam a independncia e o carctcr da
Nao e seu realizador supremo.
CAUSAS DA I NDEPEND~' NCI A DE PORTUGAL E DA
FOI ~MAQ~t O PORTUGUESA DO BR~A, ~I L
E
,~[ anos recentes dois dos maiores pensadores
e historiadores espanhis, discordando em-
bora na forma de encarar e denir a essncia e
a estruturao histrica de E~panha, num ponto
estiveram de acordo: segundo eles, a formao
de Portugal como Estado independente foi obra
do acaso, mero aci dente, fruto amargo de ci r-
cunstncias infelizes.
Advi rta-se, para nos darmos bem conta da
importncia deste parecer, que os dois historia-
dores, a que nos estamos referindo, Amrico de
Castro, mai s l sofo e hi stori ador da cul tura, e
Cl udi o Sanchez-Al bornoz, medi eval i sta emi -
nente, so ambos de passado e tendncias libe-
r ai s. N~o os of useam vel ei dades t ar di as de
i mperi al i smo. As suas obras, mau grado di scor-
d~.nci as fundamentai s, atestam agudo l ume de
entendimento e uma vastssima base de erudio.
O pr i mei r o, em s. eu t r abal ho, t o or i gi nal
como di scudo, Espaa en su Hi stori a, Cri sti a-
nos, Moros y Judi os, apareei do em 1948, i ncl ui
um captulo com este sugestivo ttulo: ,A Portu-
gal lo hacen independiente. Do segundo, em
Espa~a, un enigma historico, obra-polmica,
visando refutar as concluses da primeira, publi-
cada em 1957, h todavia, um captulo que no
discrepa do primeiro e assim chamado: Portu-
gal, un azar historico.
Para Amrico de Cash'o, Portugal nasceu
como resultado da ambio individual do conde
D. Henrique, vigorosamente sustentado pela po-
ltica do abade D. Hugo de Cluny e da Casa de
Borgonha, assim como graas h debilidade de
Afonso VI, debatendo-se em meio das terrveis.
diculdades da guerra civil. Sem os condes bor- '
gonheses, Portugal no teria existido como na-
o independente. Eis, nas suas linhas gerais, a
sua tese.
No destoa, nem pela epgrafe do captulo,
nem pela essncia e o tom depreciativo, Sanchez-
-Albornoz. Pequenas divergncias separam os
dois. Portugal, segundo ele, nasceu por obra da
ambio e da habilidade manobreira de Henri-
que de Borgonha e de sua mulher D. Teres.a,
que se aproveitaram com xito das guerras intes-
tinas, que perturbaram o reinado de D. Urraca;
e pelo talento poltico, a energia e os dotes mili-
tares do lho de D. Henrique e de D. Teresa.
,Poucos momentos histricos, escreve, tero sido
mais propcios separao de uma comunidade
humana regida por um caudilho audaz e capaz.
A separao de Porhlgal teria sido, pois, em seu
entender, um fruto peonhento da guerra civil.
Extremista dentro desta corrrente de opinio,
Osvaldo Spengler, o autor clebre da Decadn-
cia do Ocidente, foi ao ponto de armar que,
sem a vi nda para Espanha do conde D. Henri -
que, no exi sti ri a hoj e o Brasi l . O que i mpl i ca
igualmente que o Brasil, como Estado de forma-
o por t uguesa, na sua or i gem, e a pr pr i a
comuni dade l uso-brasi l ei ra, patri mni o comum
de civilizao, evoluindo para uma estruturao
pol ti ca apropri ada, so da mesma forma arf-
ci os do acaso, que n~to exi sti ri am sem o al to
devanear de um abade clunisiano e as ambies
de um conde borgonh~s.
Aqui roamos j pelo delrio do erro, ou seja,
considerar o nascimento de uma nao como um
si mpl es acto de vontade i ndi vi dual , produto de
circunstncias fortuitas, desligado de todo o con-
di ci onamento da geograa, das pecul i ari dades
econmicas e dos antecedentes espirituais.
Todavi a, a i ndi scutvel autori dade dos doi s
primeiros, autSnticos mestres do pensamento e
da hi.stria de Espanha e o prestgio literrio do
segundo merecem particular ateno. Haver no
que di zem toda ou uma parte da verdade?
Que um conjunto de circlmstncias polticas
de ordem peninsular -- o advento da cultura feu-
dal francesa (incluindo a expanso da Ordem de
Cluny em abadias va .ssalas) e a desagregao da
pr i mei r a t ent at i va de i mper i al i smo cast el hano
tenham favorecido a formao de P~rtugal, como
Estado independente, irrecus~.vel. E esta con-
fuso entre o espiritual e o temporal com subor-
dinao deste quele, haviam de favorecer tam-
bm, por intermdio da Ordem de Cister, as pre-
tenses de D. Afonso Henri ques. As i grej as ro-
mnicas do Norte (Cluny) e a gtica de Alcobaa
( Ci s. t er ) t est emunham e exal t am essa i nt er -
veniio.
Que uma comunidade bsica de cultura assi-
nale a pr-histria, a proto-histria e, ainda que
em menores propores, a histria dos povos
peninsulares, igualmente indiscutvel. A his-
tria de Portugal, como a de Arago ou a de
Castela, s pode compreender-se no mbito de
um esquema comuna, em que a etnograa, desig-
nao ultrapassada, tem de ceder a palavra
antropologia cultural, e de um paralelismo osci-
lat6rio de tendncias. Portugueses e Castelhanos,
Galegos e Andaluzes, so ramos do mesmo
tronco. Netos dos mesmos avs. E renegam-se
a si prprios, numa parte da sua humanidade,
os que tentem recusar essa profunda irmandade
hispnica. No hesitaramos at6 em subscrever
a frase de Albornoz: So comuns a todos os
povos da Hispnia os xitos e as derrotas de cada
um deles.
Posto isto, laia de exrdio, estaro Aro~rico
de Castro, Sanchez-Albornoz e Spengler na ra-
zo, quando levam s ltimas consequncias da
interpretao do pamado, aquela comunidade de
cultura pr-histrica e fraternidade ibrica, im-
plcitas na histria peninsular?
Acusa Sanchez-Albornoz .os Portugueses con-
temporneos, que no reconhecem o carcter
fortuito do nascimento de Portugal, de sofrerem
de sarampo nacionalista. Fora o caso de nos per-
guntarmos se no seriam antes os dois eminentes
pensadores espanhis a sofrer do morbo imperia-
lista, endemia castia, sempre pronta a exaspe-
rar-se nas almas dos Castelhanos.
Por muito respeito que nos meream aqueles
dois mestres e a admirao que tenhamos pelas
congeminncias pessimistas do terceiro, certo
que, l uz da compreenso contempornea da
Histria, aqueles pensadores procedem como um
botni c.o que tentasse deni r e cl assi car uma
planta, abstraindo das razes e sem a menor liga-
o com a terra em que bebem a sei va. A acre-
ditarmos os trs, o povo e o Estado portugueses
seri am enti dades abstractas, peni nsul a.res por
ni ca e l t i ma essnci a, a que t ant o dava t er
nasci do no ni sterra atl nti co da Europa, como
na meset a ou nas r i bas l evant i nas da I br i a.
I; desde logo desconhecer esta verdade elemen-
tar: quanto mais o passado do homem recua no
tempo, tanto mai s a Hi stri a se mol da sobre a
geograa.
Um i l ustre hi stori ador contemporneo, Fer-
nand Braudel, criou at um neologismo -- a geo-
-histria ~ para designar as primeiras idades do
homem, em que ele obedece estritamente s de-
t er mi nant es do mei o f si co. S mai s t ar de, e
pouco a pouco, o homem se liberta desse pesado
f at al i smo, par a i nser i r na vi da a sua vont ad2
cri adora e humani zar a terra. Mas a geograa
pregura a hi stri a e a esti rpe vi tal dos povos
afunda as razes na leiva em que nasceram.
Da estreita penetrao entre a Terra e o Mar
vai, pois, nascer o Portugus com os seus modos
de vi da tpi cos, o seu carcter, o seu i di oma, a
sensibilidade religiosa e as expresses artsticas,
or suprema de uma espi ri tual i dade prpri a.
Tanto a formao de Portugal , como Estado
independente, no 6 obra meramente circunstan-
cial que, a meio das divagaes negativistas, da
pena de Amrico de Castro salta esta centelha de
verdade: Portugal nasceu e cresceu pela sua
vontade de no ser Castela. E acrescenta: ...ao
que deve indubitveis grandezas e tambm algu-
mas misrias.
Se Portugal nasceu e cresceu pelo desejo de
no ser Castela, donde lhe vinha essa pertinaes-
sima vontade?
A resposta ou antes um comeo mnimo de
resposta d-lhe Sanchez-Albornoz, quando arma
que D. Afonso Henriques comeou por explo-
rar a animosidade de Portugueses e Galegos, i~ara
exaltar o sentimento localista das suas gentes,.
E se havia um sentimento localista que ini1~t.zava
os Portugueses contra os Galegos, quanto mais
forte no seria ele contra os Leoneses e Caste-
lhanos ? I
Sentimento localista antigalego , ao m e ao
cabo, a forma depreciativa de esconder uma rea-
lidade fundamental. O que, na verdade, impeliu
a grei portucalense do conde D. Henrique de
Borgonha, e, por consequncia, a de seu lho,
foi um sentimento de ocidentalidade atlntica,
pr-e-proto-nacionalista. Entre os luso-galaicos
desde o Minho ao Tejo e os Morabes do Alen-
tejo e Algarve havia uma comunidade de cultura
e sentimento que se traduzia j ento pela irman-
dade de dois dialectos, distintos do romance da
meseta. Desde o I at o III Afonso, os monar-
cas portugueses puderam conquistar e assegurar
a posse das provncias do Sul, graas contnua
cooperao das populaes morabes. O conde
D. Sesnando para o centro do Pas, Gonalo
Sem-Pavor para o Alentejo e o mercador Garcia
Rodrigues para o Algarve so os representantes
hist6ricos e os smbolos de uma comunidade, to
anti ga e sol i da, que no fora sequer destruda
pela profunda aculturao islmica.
Essa irmandade ocidental obcdecia s linhas
gerais da geograa e, por sua vez, da economia.
De t odas as r egi es da bor dadur a hi sp-
ni ca- a Cant br i a, a Cat al ul l ha, Mur ci a e Va-
l nci a, Andal uzi a e a fai xa oci dental atl nti ca.
nenhuma mai s di ferenci ada da meseta central
do que a portuguesa, pelo contacto mais ntimo
e pr ol ongado com o At l nt i co. Um gr ande n l -
mero de caracteres geogrcos de Portugal fun-
de-se naquilo a que chamamos uma convergncia
atMutica.
Antes de mai s, a sua posi o geogrca na
ponta sul oci dental da. Europa e bei ra da es-
trada maritima formada pela corrente das Can-
rias e os alisados do nordeste, tornava os seus
portos, al m das escal as foradas da vi a mar-
tima que une o Sul ao Norte daquele continente,
o seu melhor cais de embarque para a Africa, as
Amricas Central e Meridional e a Asia. Ocupa-
dos que fossem os arqui pl agos dos Aores e
Cabo Verde, Portugal possua ai nda as proj ec-
es europei as mai s prxi mas do Novo Mundo,
excelentes escalas e bases navais para alcanar
o continente americano. Rasgado com frequn-
ci a por est ur i os mai s ou menos l ar gos, uma
est r ada geogr ca, pr xi ma e par al el a es-
trada martima ocidental, estabelece comunica-
o entre o Norte c o Sul de Portugal, facilitando
assim a unidade de formao dos seus nlcleos
humanos.
Teobaldo Fischer emitiu a opinio, partilhada
por J. Brunhes, da semel hana de a si tuao
geogrca entre P.ortugal independente em rela-
o Espanha, com a da Holanda independente
em relao Alemanha, sublinhando que ne-
nhuma outra regio da Pennsula, como Por-
tugal, est intimamente ligada ao mar, que pelos
grandes csturios penetra profundamente at o
interior das terras~. Com maioria de razo os
dois gegrafos teriam salientado aquele facto; se
houvessem conhecido que durante a Idade M-
dia quase todos os esturios dos rios portugueses
eram muito mais largos e profundos, permitindo
um contacto maior do homem com o mar; e que
um grande nmero de portos ento existentes
desapareceram completamente devido s trans-
formaes seculares que t~m regularizado a~ cos-
tas portuguesas. Antes que os progressos do asso-
reamento obstrussem os seus esturios, o Minho,
o Lima, o Vouga, o Mondego, o Tejo, o Sado, a
ribeira de Portimo e o Guadiana permitiam a
navegao em profundidade at o interior do
territrio portugus. E por uma feliz disposio
da natureza, a meio da costa ocidental, uma
baa admirvel, defendida pelo estrangulamento
de um esturio, o do Tejo, permitiu capitalizar
em Lisboa, com a produo e o trco, a direc-
o do Estado e torn-la, em dado momento, a
grande metrpole martima e cosmopolita do
Ocidente, onde se concentraram produtos e fun-
di ram i nunci as da" Europa, da Afri ca, da
Amrica e da Asia.
Largando de uma grande testa de estradas
martimas, a expanso portuguesa no Mundo
fez-se sobre as grandes linhas naturais de nave-
gao intercontinental, traadas pelos ventos e
as correntes. Antes de descobrir e colonizar os
outros mundos, Portugal descobriu e traou as
estradas, que a levavam. Quando os Portugue-
ses, para colonizar os Aores e comunicar com
as feitorias-fortalezas de Arguim e da Mina, des-
cobriram .o turbilho de ventos e correntes da
bacia mdia do Atlntico, qute descreve rena
elipse entre as costas de Portugal e o golfo das
Anlhas e estas e o ponto de partida, haviam
traado o esquema em que veio a assentar a pri-
meira viagem de Co~ombo. P.or sua vez, a for-
mao portuguesa do Brasil estava implcita nos
alisados do nordeste, que nascem nas costas de
Portugal e na corrente equatorial do sul, que
arrasta irresistivelmente os veleiros para as cos-
tas brasileiras. A fundao de Moambique e da
provncia do mesmo nome, como, a seguir, a de
Luanda e de Angola, nasceram do aproveita-
mento de duas escalas insulares entre a estrada
marti ma de Li sboa para a Indi a e do Brasi l
para a Africa.
Por sua vez, a formao portuguesa do Bra-
sil, tal como hoje se contm dentro das suas
fronteiras, adaptou-se grande unidade da o-
resta tropical de plancie, que se alarga entre as
bacias do Amazonas e do Prata e sobre a qual
se fundara igualmente uma unidade cultural in-
dgena e pr-histrica. A geograa e a antropo-
logia cultural daquele continente preiguravam,
antes de Cabral, o Estado Brasileiro.
Ter dado, em todos estes casos, expresso
humana e poltica s determinantes naturais pela
vontade de no ser Castela, ou melhor, de ser
ele prprio, eis o factor mximo da independn-
cia de Portugal e, permita-se a expresso, a
grande armao do gnio nacional.
E, pois que a poesia uma das formas de
captar a oculta realidade, socorramo-nos de
Cames:
Eis aqui quase cume da cabea,
De Europa toda, o Re~~ Lusitano,
Onde a Terra se acaba, e o Mar comea,
E onde Febo repousa no Oceano...
Mas corrija-se o verso denidor do pico.
t~ na Espanha que se acaba a Terra; e s o
Oceano comea em Portugal. Vnus tinha razes
de sobra para proteger os Lusadas, como faz
no poema. Irmos da Deusa Anadimena, eles
nasceram tambm do Mar.
A Histria de Portugal assenta e desenvol-
ve-se sobre os fundamentos geogrcos e os
humanos da pr-e-pr.oto-histria. Os lusitano-
-celtas, romanizados e cristianizados, segundo
tendncias prprias, so os mais antigos avs
dos Portugueses; e desde logo se distinguem dos
povos da meseta hispnica. O gnero de vida
tpico da Nao, formado na escola de Norman-
dos e Arabes, ou seja o comrcio martimo a
distncia, alargado a todo o litoral portugus,
que durante a Idade Mdia se estende at os
portos atlnticos e mediter~anicos da Europa,
torna-se o impulso vital dos Descobrimentos; a
lngua portuguesa, cujos caracteres originais rc-
montam ao sculo x, ganha, pelas suas locues
especcas, sabor de vivncia nutica; e na
sequnci a da rel i gi o dos Cel tas e do pri sci l i a-
ni smo, t o i mpr egnado de l ai ci smo e amor
Natureza, um cristianismo profundamente h-an-
ciseano, alma cordial da Grei, d. sano religiosa
expanso ul tramari na dos Portugueses.
Estas i nunci as pro]ectam-se no ai ~m-mar
e nas criaes humanas da expanso. O Estado
do Brasi l , como Gabri el Soares de Sousa j no
ltimo quartel de Quinhentos lhe chamava, obe-
dece nas suas origens ao mesmo gnero de vida
tpi co da Nao. O Brasi l nasce na bei ra-mar,
com a plantao da cana sacarina e o comrcio
marti mo i nterconti nental do acar.
Uma f or mao espi r i t ual i dnt i ca mar ca a
sua hi st r i a. O pr pr i o f enmeno do bandei -
rismo, ou seja a expanso do Brasil at as suas
fronteiras naturais, facto que, segundo Rui Bar-
bosa, mel hor deni a a hi stri a brasi l ei ra, tem
a mar ca de or i gem por t uguesa. Fal ar am Rui
Barbosa e Alcntara Machado da identidade pro-
funda entre o marinheiro e o sertanista. Assina-
lou o segundo que ao capitalista da bandeira se
chamava ~mador e ao avi ament o ar mao,
como se de navios s e falasse; e que bandeira
se chamou tambm frota e descobrimento.
Recordemos, por nossa parte, que varar e
varao no varadouro, manobra de passagem
das canoas por terra de um ri o para outro, pr-
tica to corrente entre os bandeirantes, so ter-
mos nut i cos; que ao t r aado do cami nho da
bandei ra se chamou rotei ro; que as mones,
frotas de canoas que partiam em poca certa de
So Paul o para Mato Grosso tomaram o nome
dos ventos al ternados do oceano Indi co onde
os Portugueses formaram a palaTa sobre a raiz
indgena; e que as minas gerais, assim como os
campos gerais, tpicos do Estado do Paran,
evocam o mesmo nome com que os pilotos lusos
designavam os ventos alisados, que sopram regu-
larmente sobre vastas regies dos oceanos. Num
documento dos comeos do sculo xvm fala-se
na beira das minas de oii'o e campos gerais, ta
que chamam vulgarmente a ressaca. Final-
mente, dava-se o nome de restingas s forma-
es de mato, isoladas no campo, ou ao rebo-
talho das terras lavradas, onde os mais pobres
iam minerar. Quer dizer: as palavras que signi-
cam mtodo, organizao, continuidade e as
que denem caracteres de produo e acidentes
do relevo so portuguesas e importadas da mari-
nharia; pem na formao da bandeira a marca
indelvel de um povo de cultura nutica; e de-
nunciam no bandeirante um sentido de espao,
enriquecido pelas viagens interocencas.
Portugueses e brasileiros natos, tornados
bandeirantes, conservam-se is ao mar e lin-
guagem de bordo. Passaram a navegar os ser-
tes em frotas humanas, ao ritmo certo das mon-
es, e alargando as gerais atravs das reslingas
at os limites estreis donde se regressa na
r essaca.
No menos frisante do ponto de vista reli-
gioso essa continuidade essencial. Um grande
historiador brasileiro, Capistrano de Abreu, pos-
tulou com autoridade de mestre, ainda que por
vezes arbitrria, que no podia escrever-se a
histria do Brasil, antes da histria da Compa-
nhia de Jesus. Este parecer peca apenas pela
excepo, pois estaria mais certo dizer-se que
no podia escrever-se sem a histria de todas as
ordens, que marcaram o espri to do Portugus
e do Brasi l ei ro; que auxi l i aram a tornar seden-
tri o o ndi o, que atenuaram o choque entre o
aborgene e o adventcio; e ajudaram o desbra-
vador ci vi l a assent ar no f undo do ser t o os
padres que demarcaram as fronteiras.
Ao que nos parece, o que na histria da for-
mao espi r i t ual do Br asi l , se at r i bui a Sant o
Incio deve-se mais a S. Francisco. Dir-se- que
a Or dem dos Menor es no t eve em t er r as de
Santa Cruz uma aco to extensa e i ntensa,
como a da Companhia. E certo. Mas na medida,
- - e f oi deci si va- - em que o Por t ugus cont r i -
bui u para a formao do Brasi l , essa parti ci pa-
o fez-se sob a inspirao do PoverelIo.
O Portugus, cuj o carcter naci onal se for-
mou durante os pri mei ros scul os da sua hi st6-
ria, foi educado em duas escolas: a da cavalaria
andante, di sci pl i nada e di ri gi da contra o Isl o,
e a do franci scani smo -- as duas fortes razes
em que mergulha a sua aco de povo descobri-
dor e col oni zador de outros mundos. Pel o esp-
rito cavaleiroso confunde-se o Portugus com o
Espanhol . Pel o franci scani smo, di ferenci a-se.
Ambos so capazes de empunhar a l ana de
D. Qui xote para l utar e perder-se por um i deal .
Mas, enquanto o Espanhol , por uma tendnci a
inata transcendentalizao do real estar sem-
pre pronto a atacar os gi gantes que vi si ona por
detrs das vel as do moi nho, o Portugus, mai s
humana e humi l dement e, ao passar, com f r e-
quncia encosta a lana porta para aproveitar
o ensejo feliz de moer o seu gro.
No fundo esta a mesma di ferena que vai
de Sant o I nci o a S. Fr anci sco. Um quer o
triunfo, a exaltao e glria de Deus ~d ma]orem
dei gloriam, programa de milcia, que no es-
quiva, antes busca o combate, o outro: realizar
a Cristo na Terra, pelo regresso s virtudes sim-
ples e humildes do Evangelho.
O que no Brasileiro, como no Portugus, h
de fraternidade cordial, de tendncia tolern-
cia e ao perdo compreensivo, de optimismo
conante, jovialidade e efuso generosa, de sim-
plicidade terra-a-terra, lia-se no cristianismo
franciscano, em que durante s@culos, em Portu-
gal, se educaram todas as classes desde o rei
ao vilo.
Smbolo dessa educao foi e o culto, t~o
slidamente arreJgado no corao do povo por-
tugus e brasileiro a Santo Ant6nio, ou melhor
a Santo Anlon~nho, isto , no ao santo real
e histrico, mas ao que foi moldado e adodo,
conforme o modelo popular e franeiscano de
santidade.
Durante os quatro sculos da sua hist6ria, os
dois cultos mais populares do Brasil foram o de
Santo Antnio e o do Esprito Santo, ambos de
origem portuguesa e medieval. E que o francis-
canismo, embora formado durante a Idade M4-
dia, foi, na verdade, a aurora do Renascimento
e, como tal do Brasil.
Eis as razes que nos levam a propor esta
recticao da histria: o Franciscanismo foi e
alma do Brasil: o germe primitivo, que resis-
tindo a tantas intempries, veio crescendo at
hoje; o impulso, que vai desde a primeira missa
rezada por um franciscano no ilhu da Coroa
Vermelha, no Porto Seguro, at as oraes cvi-
cas de Rui Barbosa, que deniu o esprito civi-
l i sta e l i beral , o senti do de sol i dari edade ame-
ri cana e o uni versal i smo prpri o da ci vi l i zao
brasileira, como foi da portuguesa.
Se h na vida portuguesa alguma actividade
que nos sej a prpri a, que represente conti nui -
dade histrica e se nos tenha imposto como um
imperativo nacional, essa a da nossa existncia
como nao daqum e dai~m-mar. Assim se ex-
pl i ca que t enhamos per sever ado at hoj e na
defesa do patrimnio ultramarino com uma obs-
tinao, por vezes mais de instinto que da cons-
ci nci a de uma necessi dade vi tal ou razo pro-
funda de Estado.
Todavi a, na car t i l ha do ci dado por t ugus
deviam gurar em lugar primacial as razes que
nos levaram noutros tempos . obra da expanso
nos demais continentes, onde nos desdobrmos
em Estados ou germes de Estados; e quanto se
nos impe o dever de conservar e actualizar esse
patri mni o, acomodando-nos ao ri tmo da ci vi -
lizao a que pertencemos.
Na discusso das causas que determinaram a
nossa expanso alm dos mares, com frequncia
se esquece uma das r azes essenci ai s e que
poder f amos enunci ar pel a segui nt e f or ma: os
Portugueses foram descobri r e col oni zar terras
al hei as par a conser var a pr pr i a. A l ut a com
o Mar foi uma continuao de Aljubarrota, como
esta fora j uma rei vi ndi cao da nossa perso-
nalidade de nao atlntica.
Tem-se dito e com razo que os Portugueses,
aps trs quartos de sculo dc esforos, conse-
guiram com o descobrimento do caminho mar-
timo para a ndia, resolver um dos mais graves
problemas que a Idade Mdia legara Europa
o do com@rcio com o 0riente, entravado desde
o sculo XlII e progressivamente com o desen-
volvimento do poderio muulmano, i~as, por-
ventura, nos interessava directamente a soluo
do problema? Ele era vital, sim, para as rep-
bl i cas i tal i anas, Veneza, Gnova, ou para a
Confederao Aragonesa, das quais o tr~fego
oriental se tornara base da riqueza e poderio.
A Portugal, s~ como escala no trnsito do comr-
cio entre o Mediterrneo e o Atlntico, indirecta
e diminutamente interessava. Mas, do ponto e
vista geogrco, da formao e vocao atln-
tica, nenhum outro pas reunia condies to
eminentemente favorveis para empreender a
soluo do grande problema do comrcio cosmo-
polita. Era,nos a base, em potncia, da expan-
so do Ocidente e da unicao da Humanidade.
A conjuntura econ6mica e politica, internaMo-
nal e nacional e um cristianismo franciscano,
amoroso da Na-ureza, impeIiam-nos a realizar
aquela misso.
Que se teria passado se ~ grei lusitana no
tem assumido o papel que a geograa lhe indi-
cava? Em verdade a situao externa de Portu-
gal nos comeos do sculo xv, era particular-
mente me]indrosa, dada a sua contiguidade com
a nao rival- Castela. Esta, que sara vencida
da sua primeira tentativa de absorver-nos, estava
pronta a aproveitar todas as ocasies de engran-
decer-se, enfraquecendo-nos. Se no possua as
mesmas aptides geogrcas da praia Zusitana,
no obstante, Sevilha e os portos vizinhos da foz
do Guadal qui vi r, assi m como os do Mar Cant-
bri co, entreti nham nesse tempo uma extensa e
intensa actividade martima e poderiam tornar-se
a base de um movi mento de expanso geogr-
ca, que de facto j comeara com as tentativas
para dominar a navegao do Estreito e de con-
quista das Canrias. Sc os Portugueses no hou-
vessem, em I415, i ni ci ado, com a conqui sta de
Ceuta, o seu plano de expanso territorial e ma-
rti ma, el e vi ri a mui to provvel mente a ser exe-
cutado por Castela. E Portugal, sem um sentido
prpri o e fecundo de nao, haveri a mai s tarde
ou mais cedo regressado condio de uma sim-
pl es di vi so provi nci al da Pennsul a, desti nada
a fornecer mo-de-obra marinheira a uma Espa-
nha i mper i al , em pl ena expans. o al m dos
mares.
Mas Caste]a estava fracci onada pel as l utas
entre a realeza e os senhorios feudais e entestava
pel o sul com o r ei no mour o de Gr anada, cui a
conquista era condio preliminar da sua expan-
so em Marrocos e no Atl nti co. Ao contrri o,
os Portugueses, em pleno orescimento das fran-
quias democrticas dos concelhos, tinham adqui-
ri do uma admi r{tvel uni dade pol ti ca, graas
vontade de ser livres e eles prprios. E o Mar...
era o seu reino de Granada.
No teri am el es, a comear pel o Mestre de
Avis, compreendido a necessidade de se anteci-
parem aos Castelhanos na faina de balizar o mar
e ocupar as escalas das grandes estradas mar-
timas? A sensibilidade ao perigo castelhano era
por demai s aguda e comprovada a capaci dade
de enfrentt-lo vitoriosamente para que os Por-
tugueses mais esclarecidos e responsveis renun-
ciassein s garantias de independncia e gran-
deza que o mar lhes oferecia. E basta relancear
um olhar sobre a situao interna do Pas para
se compreender quc s uma razo de salvao
nacional nos poderia ter lanado naquela poca
a um movimento de expanso. 0 Reino contava
um escasso milho e poucos habitantes; charne-
cas, pntanos e matagais bravios cobriam a
maior parte do Pas; pauprrimos de indstrias
necessitvamos de importar os principais produ-
tos manufacturados; e as classes imperfeitamente
evoludas formavam um corpo social mais equi-
librado. Corramos, com a aventura ultramarina,
o risco de aumentar esse desequilbrio, como veio
desastrosamente a suceder. No faltaram Velhos
do Restelo com seus eloquentes avisos. Mas im-
punha-se-nos o dever de nos anteciparmos a
Castcla, armando a nossa personalidade essen-
cialmente atlntica.
Hoje e decorridos mais de cinco sculos, per-
manece a necessidade vital de sermos is -s
condies da nossa independncia.
Quando Sanchez-Albornoz, em Espaa, u~~
enigma historico, denuncia o nacionalismo anti-
cientco de alguns historiadores portugueses
contemporneos, d-lhe por causa, quer a falta
de f no valor da liberdade volitiva dos povos
para dispor dos seus destinos, quer o temor .
crise das estruturas polticas nacionais, cem
transe de verter-se em comunidades humanas
mais amplas. Talvez nestas consideraes, em-
bora pequem por alheias realidade e demasiado
genricas, se contenha um aviso salutar. Que a
estrutura de Portugal ultramarino corra, na si-
tuao actual do Mundo, graves riscos, poucos
o ignoram. Mas supomos que nem todos se aper-
cebem do cami nho a segui r para fazer-l hes
frente.
Raras vezes na histria nacional ter sido
mais necessrio chamar conscincia activa dos
seus deveres os Portugueses, acomodando-nos,
como acima dissemos, ao ritmo da civilizao a
que perteneemos. E isto, em consulta, mais do
que de amizade, de continuidade com o Brasil.
E quanto antes.
l g EGI STO BI BL I OGl g AF I CO
Os estudos que constituem o presente volume
foram recol hi dos das obras, revi stas e j ornai s
que a segui r se i ndi cam:
A HI STRI A E O HI STOl gl ADOR
I n
Bol et i m da Edi t or a Ar odf a, n. o 1; Not { cf a$, de Lou-
reno Marques, 5-5-1959; Provinefa de AngoZa, 18-5-1959;
Di drto e Li sboa, 8-6-1959.
OS
FACTORES DEMOCRATI COS NA FORMA' QI [ O DE
POITUGAL
I n
Hi s~rtc~ do Iegtme Republ i oa~o em PortugM, 1930,
Vol . I , pp. 11- 96,
O SENT I DO DA CULT URA EM PORT UGAL NO SI ~ -
CULO XI V
I n
Sear a Nova, 1311- 1314, Janei r o. Fever ei r o de 1956, e
1315-1316, b~aro de 1956. Foi publ l cado t~mbm em
separata.
OS CELTAS
In Noti ci as, de Loureno Marques, 11-12-1958; Pri mei ro de
Janeiro, 3-1-1959; Provtnefa e aneoZa, 13-1-1959.
QUAI S OS AVOS DI RECTOS DO PORTUGUS?
I n Pr l met r o de Janei r o, 5- 9- 1958; Pr ov nci a de Angol a,
8-9-1958; Noti ci as, de Loureno l ~rques, 9-9-I958.
A FORMA~AO DEMOCRATI CA DE PORTUGAL
In Seara Nova, n.o 138, de 22-11-1928.
O PROBLEMA DAS RELA~OES ENTRE A GEOGRAFI A
E a AUTONOMI A POLI TI CA DE PORTUGAL
In Seara No~)a, n.o 201, de 20-2-1930,
POETOS E MARI NHEI ROS DE POETUGAL
I n
Pri mei ro de Janei ro, 15-8-1958; Noti ci as, de Loureno
Marques, 19-10-1958.
CAUSAS DA I NDEPENDI gNCI A DE POTLTUGAL E DA
FORMAzI O PORTUGUESA DO BRASI L
Sr [ e de ar t i gos i n Di r i o de Lt sbo~, 24- 1959, 9- 3- 1958,
17-3-1959 e 2-4-1959; Provtn~a de Angota, 26-2-1959,
28-2-1959, 8-3-1959 e 19-3-1959; Noti ci as, de Loureno
Marques, 26-2-1959, 1-3-1959, 8-3-1959 e 15-3-1959; foi
i nel ui da t amb~! m em par t e e com o mesmo t i t ul o na
obra Os Grandes Portugueses.
N D I C E
Presena e Ja~rne Corteso na H{stor~ogra/fa Por-
~ugucs~ - - pel o pr of . Dr. Vl t or i no Magal h~es
Godi nho
I r tr ouo
A Hi st r i a e o Hi st or i ador
._.....Os Fav~ores Democrti cos na Formao de Portugal
Tema geogr ~. c~ da f or m~ o dum Est ado no
Oci dent e da Penl nsul a
A popul ao e o t er r i t r i o ant es da f undao
da Monarqui a
O l i toral portugus e a sua ocupao durante a
I dade Mdi a - - As cl asses popul ar es e a
formao do gnero de vi da naci onal
As ori gens profundas da Rev~l u~.o de 1383
Por t ugal , gr ande nao mar l t i ma dur ant e o
scul o XI V - - O Por t o, democr aci a ur bana;
Li sboa, empri o cosmopol i t~
A Revol uo de 1388 e as suas consequnci as: a
reforma democrti ca da soci edade e a orga-
ni zao do Est ado descobr i dor. Conel us o
O Seut ( o da Cul t ur a em Por t ~f ] at ao Scul o XI V
3
9
16
3 2
133
159
Out r os Est udos Rel aci onados com as Or l gens a
N a~onaliae
Os CeltRs
205
Quai s os avs di rectos do Portugus? 211
A formao democrti ca de Portugal
217
O pr obl ema das r el aes ent r e a geogr aa e a
aut onomi a pol t i ca de Por t ugal 22?
Por t os e mar i nhei r os de Por t ugal
241
Causas da i ndependnci a de Por t ugal e da f or -
mao por t uguesa do Br asi l 24,7
Registo b~bliogrco
I N D I C E D E GR AV U R A S
Jatme Corteso
I V- V
Mapa da Pen nsul a I br i ca
16-17
Mapa da LUS~tnia sob o domfnio romano, segundo
Hubner
4 1
carta dos di al ectos fal ados no Oci dente da Penn-
sula
4 7
Traado da Peni nsul a nos mapas mei evai s
6 1
conte Freduccl -- 1497. PI. XXII do Atl as Prtl ~l us
de Nordenskl Sl d
64-65
Mapa da Revol uo em ns de 13S4
144-145
j U S T I F I C A O
D A T ~ R A G E M
Dest a edi o de Os Fact ores
Democ~:Icos 7ta For~'~a~o
de Port uga~ zerarn-se duas
t i ragens especi al s em p~De[
oSf s et de 110 gr s . no f or -
mat o oi t avo gr ande, ambaa
r ubr i c ~das pel a v i ~v a do
Aut or, s endo uma de 100
exer apl ar es, numer ados de
1 a 1 0 0 , e o u t r a d e 2 0
exempl ares, marcados de A
a T, f o r a d o m e r c a d o .
Est e l i vr o f oi compost o
l mpr es s o par a a
PO RTU GALI A EDI TORA
nas oci nas gr cas da
~mpresa do Jornal do Comdrcl o. S. A. I : . L.
LI SBOA
Abr i l de 1964