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* Doutor em Letras: Literatura e outros Sistemas Semiticos (rea de concentrao: Literatura
Comparada), 2004.
JUAN RADRIGN E PLNIO MARCOS:
CONTEXTOS E TEXTOS DRAMTICOS/ESPETACULARES
Marcos Antnio Alexandre*
RESUMO:
Este ensaio tem como objetivo realizar um breve estudo
comparativo entre a obra dramtica e espetacular do dramaturgo
chileno Juan Radrign (1937) e do dramaturgo brasileiro
Plnio Marcos (1936/1999). A partir desse estudo, busca-se
entender melhor as particularidades da histria poltica
brasileira e chilena, uma vez que ambos os dramaturgos
conceberam grande parte de suas obras dramticas sob o perodo
ditatorial em seus respectivos pases.
PALAVRAS-CHAVE: Juan Radrign, Plnio Marcos, contextos, textos
dramticos, textos espetaculares.
Juan Radrign e Plnio Marcos sempre declararam que, atravs de seus
textos teatrais, eles tinham a oportunidade de fazer do povo comum, o elemento
primordial de suas dramaturgias. Dar voz ao marginalizado tornou-se, assim, o vis
norteador da grande maioria das obras dos dois dramaturgos, fazendo do cunho social
uma ferramenta no s para resgatar, mas tambm para reconhecer e questionar a
situao em que vivem os marginalizados nas suas respectivas sociedades. Por esse
motivo, a anlise comparativa das peas plinianas e radriganeanas permite-nos que
compreendamos seus contextos especficos de enunciao e de insero cultural,
possibilitando o reconhecimento e o melhor entendimento de momentos histricos
fundamentais na construo e reconstruo da vida poltico-social das naes chilena
e brasileira no sculo XX e na nossa contemporaneidade. Como Bhabha (1988:34),
considero que o crtico deve tentar apreender totalmente e assumir a responsabilidade
pelos passados no ditos, no representados, que assombram o presente histrico.
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Com base nesses dizeres, pesquisar as obras plinianas e radriganeanas possibilita-
nos, a partir de suas dramaturgias estabelecer um dilogo entre a histria dos dois
pases, fazendo com que possamos de fato resgatar os passados no ditos.
Juan Radrign qualificado pelo crtico Grnor Rojo como o grande
investigador do teatro chileno desde 1979 at 1982. O dramaturgo colocou em pauta,
no cenrio, a situao limite de seres que sofrem, sentem e pensam, atravs de uma
dramaturgia em que o sentimentalismo d lugar ternura e de onde, mesmo a partir
das circunstncias mais dolorosas, capaz de brotar a solidariedade. Da, a fora
que emana de suas tramas e argumentos que conseguem causar impacto e convencer
fazer-crer nos dizeres de Marco De Marinis (1997) sem fazer uso de recursos que
no sejam nada mais do que a retratao da verdade simples, da realidade. Alguns
jornalistas de teatro criticaram Radrign pelo fato de suas personagens parecerem
ter sido retiradas das cloacas sociais ou pela posio moralizante diante da
desolao humana, da pobreza, da misria moral e tambm pela sensao de angstia
produzida pelos dilogos de suas personagens. Entretanto, o autor sempre defendeu
seu teatro de reflexo crtica, expondo que tinha comeado a escrever em pleno
inferno e nada tinha mudado, o quadro de horror mantm-se inaltervel. Somos um povo
que no se deu tempo para chorar pelos seus mortos, que no incorporou a suas
entranhas a brutal derrota sofrida. Decididamente, um material no apto para as
comdias. A partir dessas palavras, posso afirmar que a aproximao do dramaturgo
ao teatro esteve impulsionada pela necessidade de comunicar, ou seja, Radrign
sentia a urgncia de chegar mais rpido ao pblico e ponderou que o teatro seria o
caminho mais direto.
Plnio Marcos apresenta uma biografia que se relaciona muito com a de
Radrign. Nascido em Santos em 1935, o autor abandonou, ainda adolescente, os
estudos formais concluindo apenas o curso primrio. Profissionalmente, tambm
ocupou vrias funes. Como Radrign, Plnio sempre fez do cidado comum o objeto
principal de sua dramaturgia. Foi a curra sofrida na cadeia por um garoto conhecido,
que o levou a escrever Barrela (1959-1980) aos vinte dois anos de idade e, a partir
desse momento, ele no abandonou a escrita e as personagens marginais e marginalizadas
que o consagraram. Essas personagens, representadas sob diferentes abordagens
crticas e semnticas, sempre povoaram seus textos que, constantemente, converteram-
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se em motivo de polmicas e proibies por parte da censura. Segundo Javier
Arancibia Contreras, Fred Maia e Vincius Pinheiro (2002:12),
Em Plnio Marcos, o dramtico um ato espontneo. Nasce da aguda
naturalidade (e mesmo do naturalismo) com que desenha as frases, engendra
a ao verbal, grava o pormenor que no poderia possuir outro talhe.
Isso advm, quero crer, do mesmo modo como o autor enxergava a vida e
vivia os fatos que ela propiciava: pelos olhos e com a sensibilidade de
quem est inteiramente na situao, sem mediaes, exposto curiosidade
pblica como o cru latejamento de um msculo lanhado.
Grande parte da dramaturgia de Juan Radrign e Plnio Marcos foi
escrita e concretizada num contexto histrico especfico o autoritarismo.
Em ambos os pases a dimenso do regime ditatorial foi devastadora: prises,
torturas, cassao de direitos civis, assassinatos, censuras, traumas, ausncia
e aniquilamento da memria. Talvez, a diferena mais relevante seja o fato de
que a ditadura chilena esteve sobre o jugo de um nico homem, o general
Augusto Pinochet. Segundo Idelber Avelar (2003), a dimenso e o impacto do
exlio na cultura chilena foi muito maior do que no Brasil. Radrign disse
em entrevista a mim concedida, em 2001 que, em relao classe artstica,
houve represso, porm no se pde proibir que as pessoas pensassem. Entretanto,
o que deve ser enfatizado que o horror da represso foi vivido nos dois
pases e pelo exposto que sustento a idia de que no h como analisar as
obras dramticas desses autores sem o entendimento dos regimes de opresso aos
quais estiveram submetidos os cidados chilenos e brasileiros e sem concretiz-
las ao nosso contexto de enunciao. Nesse sentido, o conceito de historicizar
proposto por Juan Villegas (1998), assume um carter fundamental para a
anlise das obras plinianas e radriganeanas. Segundo o autor, numa de suas
acepes,
Historizar tambin significa entender al autor como productor de significados.
Es decir, conceder importancia al autor en cuanto un individuo frente al
mundo, frente a su circunstancia y cuya respuesta no constituye una respuesta
individual sino una respuesta colectiva, desde la perspectiva de un determinado
modelo de mundo producto de una ideologa. (Villegas, 1998: 53)
Na minha leitura, tanto Radrign quanto Plnio Marcos, cada um dentro de
suas especificidades e a partir de seus contextos scio-culturais, so produtores
de sentidos, uma vez que seus textos nos fazem repensar os seus momentos de
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inscrio, possibilitando que realizemos um dilogo dos mesmos com o nosso
momento enunciador. Dessa forma, estudar o perodo da ditadura brasileira e
chilena e contextualiz-lo a partir das obras de Plnio Marcos e Radrign
permite no apenas conhecer, mas tambm entender melhor o porqu de se
retratar as personagens marginalizadas e os motivos pelos quais elas se
fizeram centro da dramaturgia pliniana e radriganeana. Os dois autores assumem
a responsabilidade de colocar em questionamento o passado no dito, fazendo
de suas personagens objeto de questionamento do momento presente. Depois de
estudar a obra dramtica radriganeana, tive a oportunidade de compreender e
aceitar a frase polmica e recorrente do autor de que a ditadura no acabou.
Tal afirmativa permite que leiamos sua fala relacionando-a com as novas formas
de insero e legitimao do poder em nossa sociedade.
Com vistas a estabelecer uma leitura comparativa entre os textos
dramticos dos autores, distintos temas podem ser relacionados a partir de
suas peas. A ttulo de exemplo, posso citar, entre outros, a esttica do
feio, as instncias do poder o existencialismo, vozes na/da ditadura,
o uso da linguagem, ecos da religiosidade, a figura da mulher, a
temtica social. Para esse ensaio, destaco, sinteticamente, as questes da
esttica do feio, da presena temtica do existencialismo, da linguagem
e do poder.
Em Juan Radrign e Plnio Marcos, o feio pode ser analisado como uma
esttica, por isso a nomenclatura de a esttica do feio para se referir s obras
dos dramaturgos. Nos seus textos, o vocbulo mais que um adjetivo determinante,
ou seja, o feio se transforma num signo de corroso fsica, mas ao mesmo tempo
social e ideolgica, manifestando-se sob diferentes aspectos e, dessa forma, pode
ser encontrado como indicao dos autores nas suas rubricas com vistas s futuras
representaes, definindo entre outros elementos constituintes da pea, vesturios,
espaos fsicos, adereos, etc.
A filosofia existencialista que postula a liberdade de eleio do homem
como uma das premissas bsicas se faz presente nas obras dos dramaturgos, principalmente
nos textos radriganeanos. As problemticas da existncia individual so concretizadas
na dramaturgia de Juan Radrign e Plnio Marcos. Podemos, a partir de fala de Sartre
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(1984:6) de que O homem nada mais do que aquilo que ele faz de si mesmo,
observar a luta que o marginalizado trava para se inserir no sistema que se
recusa a aceit-lo. Desse embate surgem pontos de frico que nos remetem a
temas recorrentes nos textos radriganeanos e plinianos como, entre outros, o
medo/temor, o moral, a solido, a angstia, a fome, a humilhao, a explorao,
a perda da famlia, a incapacidade de amar, mas, sobretudo, a questo da
liberdade de eleio, mesmo que essa escolha signifique a morte da personagem.
Nesse sentido, devo salientar que a obra dramtica dos dois
dramaturgos apresenta, tambm, vinculao com o teatro do absurdo. A construo
dramtica, o lugar destacado que outorga ruptura da linguagem dialgica e a
forte elaborao simblica dos textos tm muito em comum com esse gnero
dramtico. Em Radrign, por exemplo, a inteno scio-existencial, assim como
a incorporao da oralidade popular, o vincula aos precursores da esttica do
absurdo. O dramaturgo no sacraliza a palavra. Na sua obra, o absurdo
transcendido pelo sacrifcio do heri trgico popular, que reivindica a
dignidade do ser humano. As personagens radriganeanas quando tomam conscincia
do absurdo da realidade a qual se encontram submetidas e que desta
realidade se desprendem temas como alienao, degradao, situao econmica
e social deplorvel, destruio da famlia e dos valores como a dignidade,
honra, autenticidade sentem-se desconformes com suas vidas, pois a elas
(marginalizados, pobres, mendigos) tocou a pior parte da luta humana pela
sobrevivncia. Do enfrentamento com essa realidade inoperante, surge a angstia
existencial e, com ela, a questo da liberdade, o questionamento da divindade
e a esperana (ou falta dela).
Em se tratando da temtica do uso da linguagem, ambos os dramaturgos nos
fazem repensar a linguagem cannica na medida em que suas personagens marginalizadas
trazem consigo suas prprias prticas discursivas, revelando uma fala que prima
pelo uso da linguagem popular e no pelo emprego do discurso formal, cujo uso faria
de suas personagens inverossmeis. Por isso que as grias e os palavres empregados
no so gratuitos, uma vez que refletem o mundo em que as personagens vivem. As
falas, ditos e expresses utilizados pelas personagens, sem sombra de dvida,
retratam aspectos geogrficos, ticos e sociais.
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Na grande maioria das obras dos autores analisados, a questo do
poder se converte num dos aspectos centrais da dramaturgia, fazendo com que
possamos questionar a tipologia das classes sociais. A idia de mltiplas
exploraes permite pensar a existncia de localizaes contraditrias de
classe, que podem ser simultaneamente exploradas por um mecanismo e por
outros. Neste sentido, observa-se que em cada texto o exerccio do poder
assume facetas diferenciadas, podendo ser lido como micro-poderes que se
instalam. Como afirma Foucault (2003:XIV)
[...] nada est isento de poder. Qualquer luta sempre resistncia dentro
da prpria rede de poder, teia que se alastra por toda a sociedade e a que
ningum pode escapar: ele est sempre presente e esse exerce como uma
multiplicidade de relaes de foras. E como onde h poder h resistncia,
no existe propriamente o lugar da resistncia, mas pontos mveis e transitrios
que tambm se distribuem por toda a estrutura social.
Essa multiplicidade de relaes de foras qual se refere Foucault se
faz presente nos textos. Berro (personagem pliniana de Homens de papel, 1967), Giro
e Osvaldo (personagens plinianas de O Abajur lils, 1969), Bereco (personagem
pliniana de Orao para um p-de-chinelo, 1969) e Miguel (personagem radriganeana
de Hechos consumados, 1981) so, a ttulo de exemplo, os representantes do que estou
nomeando de micro-poderes, pois cada personagem detentora de um poder representado
signicamente no ato de possuir uma arma, de ser dono de um quarto, de ter dinheiro,
de ser o vigia de terras, respectivamente e o exerce, inclusive, sob coero de
seus iguais. Por outro lado, temos outras manifestaes de micro-poderes que se
exercem de forma alegrica atravs da relao de possesso com determinados objetos:
a balana de Berro que pesa sempre para menos e em seu benefcio; o abajur signo
de discrdia, de medo, de represso, de ruptura, de violao de direitos, da
ditadura; a garrafa de cachaa smbolo de sobriedade para Rato (personagem pliniana
de Orao para um p-de-chinelo) e que representa, ao mesmo tempo, a possibilidade
de esquecimento e de sublimao de sua memria; o porrete de Miguel que representa
no s o instrumento de morte, mas a mo da ditadura. Atravs desses elementos
simblicos, quero demonstrar que as relaes de poder no se passam fundamentalmente
nem ao nvel do direito, nem da violncia; nem so basicamente contratuais nem
unicamente repressivas. (Machado apud Foucault, 2003: XV).
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Dessa forma, os textos dramticos ao serem convertidos em montagens
assumem e ganham outras relaes, pois passam a dialogar com outras linguagens
especficas do universo espetacular: luz, cenografia, figurino, adereos, sonoplastia,
corpo, voz, ritmo, msica, etc. Chamo ateno para esse aspecto pelo fato de
que, na prtica, o texto dramtico apenas um dos elementos que compem o
espetacular e so exatamente os outros elementos componentes da linguagem
teatral que, em parceria com a obra literria, sero os responsveis pelo
resultado e sucesso da montagem.
Nesse sentido, propor, por exemplo, uma leitura espetacular de
Fatos Consumados de Juan Radrign um exerccio de contextualizao e
concretizao da obra ao nosso momento enunciador. Nesta pea, Juan Radrign
verte, alm das preocupaes sociais, as preocupaes existenciais de sujeitos
que articulam suas angstias pessoais com uma linguagem que se resiste em
caber dentro de um modelo valorativo acunhado na tradio intelectual ou na
verso oficial do que se considera linguagem culta. Estamos diante de uma
expresso discursiva que reproduz, ou melhor, que transcreve a sintaxe e
lxico da linguagem oral prpria do setor marginal chileno. As personagens
expressam as profundas preocupaes existenciais que as acossam mediante um
discurso particular que, ao se transformar em objeto esttico, atravs do
texto dramtico e de sua possvel encenao, reclama um espao e faz com que
os sujeitos representados busquem a legitimao de suas presenas no espectro
cultural do conglomerado social ao qual esto vinculados.
Acredito que os textos plinianos e radriganeanos ainda tm muito a
dizer e, como Stuart Hall (2003: 377), considero que a teoria a atividade
de teorizar, de continuar pensando, em vez do ponto final da produo de um
modelo terico ltimo. A partir desta premissa e da constatao de que, no
mbito acadmico, poucos estudos tm sido desenvolvidos sobre a obra dramtica
de Juan Radrign e Plnio Marcos, que vejo sentido em propostas de leituras
tericas e espetaculares sobre as peas desses dramaturgos, visto que suas
personagens reapresentam o corpo reprimido do marginalizado e, ao mesmo
tempo, reinventam a voz de um organismo social silenciado.
Eduardo Said (1996) argumenta que o objetivo da atividade do
intelectual fazer progredir a liberdade e o conhecimento humanos. A meu
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ver, a obra dramtica de Juan Radrign e Plnio Marcos prima por apresentar
esse objetivo e nos propicia (leitores e/ou espectadores) conhecer e entender
melhor o universo cultural, os contextos histricos de sua produo e, ao
mesmo tempo, as pontes que unem os dois pases Chile e Brasil , pontes
alegricas que se concretizam nos mbitos culturais, sociais, polticos e
estticos.
ABSTRACT:
This essay aims at carrying out a comparative study between
the dramatic works of the Chilean playwright Juan Radrign
(1937) and the Brazilian playwright Plnio Marcos (1936/
1999). The study aims at a better understanding of the
particularities of Brazilian and Chilean political
histories, since the two playwrights studied conceived
great part of their dramatic works under the dictatorial
period in their respective countries.
KEY WORDS: Juan Radrign, Plnio Marcos, contexts, dramatic texts,
spectacular texts.
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