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da Idade Mdia ao Sculo XX da Idade Mdia ao Sculo XX da Idade Mdia ao Sculo XX da Idade Mdia ao Sculo XX da Idade Mdia ao Sculo XX
Esther Gomes de OLIVEIRA
Universidade Estadual de Londrina
[...] a linguagem um drama em
que as palavras figuram como atores.
(BRAL, 1992, p. 157)
Resumo: Neste artigo, enfatizamos a importncia das pesquisas
vinculadas ao complexo domnio da argumentao e apresentamos
um trajeto histrico, avaliando, com fundamentao cientfica, os
principais pontos norteadores da Retrica greco-latina, que se dedicou
arte de convencer e s tcnicas da discusso; e das Novas Retricas,
que privilegiam a linguagem como um ato de persuaso e incentivaram
o surgimento da Semntica Argumentativa.
Palavras-chave: argumentao, retrica, linguagem.
Abstract: In this article, emphasis is placed on the importance of
scientific investigation associated with the complex dominium of
argumentation, and a historical route is provided aimed at evaluating,
under scientific principles, the key issues of greek-latin Rhetoric, which
was devoted to the art of convincing and to the techniques of discussion;
and the New Rhetoric studies which focused on language as an act of
persuasion so encouraging the birth of Argumentative Semantics.
Key words: argumentation, rhetoric, language.
Resumen: En ste artculo, damos nfasis a la importancia de las
investigaciones cientficas vinculadas al complejo dominio de los
argumentos y presentamos un trayecto histrico, evaluando, con
fundamentacin cientfica, los principales puntos norteadores de la
Retrica greco- latina, que se dedic al arte de convencer y a las tcnicas
de la discusin; y de las Nuevas Retricas, que privilegiaron el lenguaje
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como un acto de persuasin y incentivaron el surgimiento de la
Semntica Argumentativa.
Palabras clave: argumentacin, retrica, lenguaje.
Introduo
Os estudos sobre a argumentao passaram por inmeras
fases, percorreram um longo caminho que teve durao de muitos
sculos, desde as reflexes de Aristteles, no sculo V a.C..
Em trabalho anterior (OLIVEIRA, 2003), apresentamos
o nascimento da argumentao e o seu caminhar at o final do sculo
II. Para esta pesquisa, focalizaremos os estudos retricos a partir da
Idade Media, culminando na Semntica Argumentativa no final do
sculo XX.
1 A Argumentao na Idade Mdia
Nos primeiros sculos da poca medieval, tanto a
gramtica quanto a retrica esto imbricadas com as artes liberais, [...]
a escola a conserva como legado de autoridade. (CURTIUS, 1996,
p. 100).
A retrica medieval caracterizou-se pela escassez de um
acompanhamento filosfico e pelo aumento de uma tendncia mais
ornamental; nesta poca predominou o texto potico e houve uma
retomada de Homero e Virglio como autoridades na arte retrica.
Neste perodo, dois importantes grupos de estudos so
constitudos: o quadrivium e o trivium. O primeiro, de nvel superior,
compreendia assuntos de tratamento matemtico: aritmtica, geometria,
msica e astronomia; o segundo, de nvel inferior, compreendia a
gramtica, a dialtica e a retrica.
No incio do sculo VI, Flavio Magno Aurlio Cassiodoro
(480-575), poltico e escritor latino, ainda cultivava os ltimos lampejos
da antiga retrica ao escrever as suas Institutiones divinarum et saecularium
litterarum, epstolas escritas atendendo ao pedido do rei. Dedicou uma
pequena parte retrica e adaptou os antigos conceitos de memorizao
e recitao do discurso ao uso litrgico dos monges. Sua obra foi
considerada o primeiro manual cristo da sabedoria eclesistica e das
artes profanas.
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Santo Isidoro (560-636), arcebispo de Sevilha e doutor
da Igreja, escreveu um tratado sobre as Etimologias. Dedicou uma parte
considervel da obra retrica, com nfase no discurso forense e na
doutrina das figuras e, ao apresentar uma grande variedade de exemplos
poticos, transformou sua obra em um verdadeiro manual estilstico
para a poca.
Na Alta Idade Mdia (sculo V a sculo XI), dois nomes
foram os expoentes dos estudos retricos, voltados para o gnero
epistolar: So Jernimo e Santo Agostinho. So Jernimo (347-420)
fez a escola latina, aprendeu hebraico e grego e elaborou a traduo da
Bblia para o latim, denominada Vulgata. considerado o pioneiro da
moderna cincia bblica e um excelente filsofo. Santo Agostinho (354-
430), considerado um pensador e no um erudito, foi mestre de retrica
e discpulo dos platnicos; para ele, todo trabalho cultural deve estar a
servio da f; reconheceu na Bblia uma retrica muito particular, repleta
de obscuridades, pois, considerava que as palavras da Bblia no-
relacionadas imediatamente com a moral e a f tinham sentido oculto.
Na obra De doctrina christiana, Agostinho elaborou um
estudo detalhado da Bblia e, no incio da Idade Mdia, essa obra foi
mais importante do que propriamente as idias gerais do autor.
Agostinho realizou, tambm, um estudo minucioso sobre a relao
entre scientia e sapientia, que influenciou largamente as reflexes da Idade
Mdia.
No sculo XI, a retrica enveredou por novos caminhos,
converteu-se em uma teoria de ornatus nas poesias didticas, e a
composio de cartas e documentos passou a ser uma necessidade
para as chancelarias reais e eclesisticas, transformando a retrica em
epistolografia e distanciando-a da educao tradicional; tem-se, agora,
a ars dictaminis ou dictandi, um novo nome para caracterizar a nova arte.
No sculo XII, concomitante com a ars dictaminis,
permaneceu a retrica como parte integrante de toda a cultura,
influenciando o humanismo da escola de Chartres, centro francs de
estudos filosficos, teolgicos e cientficos. A retrica, portanto,
caracterizou-se, nesta poca, pela conciliao entre o pensamento de
Aristteles e o de Plato, considerado a maior autoridade para a escola,
a qual props uma associao entre as cincias do trivium e do
quadrivium. Seu principal representante foi Joo de Salisbury (1115-
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1180), escritor medieval ingls, que estudou dialtica e teologia em
Paris e escreveu a primeira anlise orgnica da obra lgica de Aristteles,
uma vasta correspondncia (restam 339 cartas) e as biografias de Santo
Anselmo e So Toms Becket.
Joo de Salisbury foi um humanista cristo de esprito
crtico e estilo elegante, considerado um dos autores mais eminentes e
lidos do sculo XII; concebeu a retrica como uma unio fecunda
entre a razo e a palavra. Escreveu Metalogicon, Entheticus e Polycratus. A
primeira um tratado sobre o valor e a utilidade da lgica e, tambm,
uma defesa contra a juventude que estava descontente com o ensino
escolar tradicional; props a no separao da teoria retrica dos
estudos filosficos, para no acarretar o fim da cultura superior do
esprito (omnia liberalia studia). Reforava, dessa forma, os princpios de
Ccero, de que a Razo e a Orao (ratio e oratio) devem, juntas, constituir
a base da moral e da sociedade. A segunda obra foi, como a Metalogicon,
uma defesa contra a nova tendncia, ou seja, o desprezo pela gramtica
e pela retrica apresentadas pelo ensino tradicional. A terceira obra
um tratado sobre poltica e moral, onde o autor, preocupado com os
problemas da poca, defendeu as doutrinas da reforma eclesistica
gregoriana e descreveu, com variedade e esprito satrico, os intelectuais
de seu tempo.
Em 1150, o espanhol Dominicus Gundisalvi
(Gundissalinus), em sua obra De Divisione Philosophiae, priorizou duas
disciplinas do trivium medieval, a gramtica e a retrica, no concedeu
ateno para a dialtica e acrescentou a potica retrica. A escola e a
Igreja apoiavam o ensaio da poesia latina, suas formas mtricas, seus
gneros e ornatos, enfim, uma potica.
Os trs gneros retricos: judicirio, deliberativo e epidtico
influenciaram a poesia da Idade Mdia, com maior nfase no ltimo
deles.
Nos sculos XII e XIII, as obras especializadas em potica
haviam se separado dos trs gneros; contudo, as obras de Ccero, de
Sneca, o Antigo, e de Quintiliano ainda despertavam o interesse dos
leitores. O discurso forense, por exemplo, nunca desapareceu,
principalmente na Itlia, bero da jurisprudncia.
O gramtico Eugnio Vulgrio, no ano 900, mais ou
menos, escreveu, em Npoles, um poema didtico cujo tema era a
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retrica forense. Anselmo de Besate, por volta de 1050, debateu sobre
um caso litigioso fictcio em sua obra Retorimachia. Na Itlia, portanto,
houve um entrelaamento do estudo do direito com o da gramtica e
da retrica.
O discurso deliberativo foi pouco cultivado na Idade
Mdia. Nas escolas, eram concebidos temas, no muito ligados
realidade, fictcios.
Questes de interesse geral eram discutidas, como a de saber se
devemos ou no casar. Na Idade Mdia, sob a alegao da maldade
das mulheres, prevalece a resposta negativa, da resultando um
discurso persuasivo (dissuasio). (CURTIUS, 1996, p. 208)
O discurso epiditco foi, indubitavelmente, o que mais
inspirou a poesia medieval, j que seu intuito primordial o elogio.
Segundo a enumerao de Curtius (1996), vrios so os objetos que
foram elogiados: deuses, homens, pases, cidades, animais, plantas
(loureiro, oliveira, roseira), estaes do ano, virtudes, artes e profisses.
(CURTIUS, 1996, p. 208). A extenso dos temas laudatrios demonstra
que a retrica epidtica estava intimamente ligada poesia, pois esta
favorece os grandes louvores.
A exaltao dos seres humanos correspondia a glorificar
os representantes da nobreza: prncipes, condes, duques, soberanos;
aos representantes eclesisticos: santos, prncipes da Igreja, telogos,
arcebispos, bispos, abades; antepassados hericos, mrtires; poetas,
literatos.
Para a poesia do perodo medieval, no era uma questo
fundamental explorar o mrito de seu tema, apenas devia ser exaltado
o objeto em questo, alis, uma das caractersticas bsicas do gnero
epidtico.
2 A Argumentao no Renascimento
A retrica esteve presente, durante o Renascimento, no
ensino de todos os ciclos escolares de protestantes, jansenistas e jesutas.
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No entanto, nesse perodo que comea o declnio da retrica. As
novas idias vo dar-lhe o golpe mortal, rompendo o elo entre o
argumentativo e o oratrio, que lhe davam fora e valor.
(REBOUL, 1998, p. 79)
Pedro Ramus (Pierre de la Rame, 1515-1572)
considerado um dos responsveis por tal separao, pois desmembrou
a dialtica, arte da argumentao racional, da retrica, reduzida aos
estudos da ornamentao e das expresses agradveis, privilegiando a
elocuo. E, segundo Moiss (1978), a retrica da Renascena
preocupou-se com a elocuo, diferentemente da Idade Mdia que
privilegiava, alm da elocuo, a inveno e a disposio. Dois complexos
assuntos eram estudados nesse perodo: as figuras de linguagem (como
construir o pensamento) e os tropos (como mudar o sentido das
palavras).
Em 1492, a Retrica foi instituda, na Universidade de
Lisboa, como uma disciplina autnoma. Textos clssicos,
principalmente de Ccero, eram traduzidos e comentados. Pouco tempo
depois, j era ministrada em todas as escolas de Portugal. Tratados de
Retrica surgem escritos por humanistas portugueses, ressaltando-se o
De Arte Rhetorica (1562) do Padre Cipriano Soares. Os estudos retricos
saram do mbito da gramtica e da literatura e influenciaram, tambm,
outras artes.
3 A Argumentao na Idade Contempornea: Sculos XVIII e
XIX
Portugal, no sculo XVIII, assistiu a um verdadeiro
renascimento da retrica, originrio dos programas culturais
disseminados pelas academias, pois, das reunies acadmicas, resultaram
vrias publicaes que mostraram o grande interesse pelas questes
retricas, como, por exemplo, as seguintes obras:
Nova arte de conceito, que com o ttulo de Lies Acadmicas, na
pblica Academia dos Annimos de Lisboa, ditava e explicava
de Francisco Leito Ferreira, em dois volumes, 1718 e
1721;
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Sistema Retrico, causas da eloqncia ditadas e dedicadas
Academia dos Annimos de Lisboa, por um annimo seu Acadmico
de Loureno Botelho Sotomayor, em 1719.
Um outro motivo desse fortalecimento foi a traduo
comentada das obras de Quintiliano, elaborada por Jernimo Soares
Barbosa, Pedro Jos da Fonseca, Francisco Jos Freire, e outros. No
entanto, no incio do sculo XIX, as pesquisas comeam a ficar mais
escassas e, em 1868, o ensino da disciplina definitivamente abolido
das escolas portuguesas.
No Brasil, do sculo XVI ao XVIII, o ensino de Retrica
preocupou-se com a preparao de sacerdotes da Companhia de Jesus,
tendo sido fundada uma escola de Retrica e Potica, em 1782, pelo
vice-rei D. Lus de Vasconcelos. As duas disciplinas continuam juntas
durante o sculo XIX e declinam no comeo do sculo XX.
Com o advento do Romantismo, no sculo XIX, h uma
reviravolta de valores, pois
[...] Com a valorizao do individual e repdio de normas
estabelecidas e da imitao como princpio artstico, a retrica cai
em desprestgio, passa at a ser ridicularizada. Muito contribuiu
para isso a obsesso da nomenclatura, da classificao pela
classificao, que fazia do texto literrio um pretexto para a
identificao e denominao das figuras, com prejuzo da emoo
e do prazer que ele deveria proporcionar. (MARTINS, 1989, p.
19)
4 A Argumentao no Sculo XX
A Retrica, desde os seus primrdios, trilhou um caminho
repleto de altos e baixos, presenciou momentos de glria e momentos
de pessimismo, assistiu transfigurao, de tempos em tempos, do
seu objeto de estudo: as cinco partes do discurso, os trs grandes gneros,
os inmeros tropos e figuras. E, aps atravessar dois mil anos, adentra
ao sculo XX, para um verdadeiro renascimento, pois, hoje em dia,
so a Estilstica, a anlise do discurso, a prpria Lingstica que retomam,
numa perspectiva diferente, os problemas que constituam o objeto
da Retrica. (DUCROT; TODOROV, 1972, p. 80).
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4.1 A Estilstica
O sculo XX inicia-se, portanto, com o surgimento de
uma nova cincia, postulando a existncia de todo um domnio de
pesquisas que a antiga retrica tinha parcialmente ocupado: a estilstica.
Para Guiraud:
A retrica a estilstica dos antigos; uma cincia do estilo, tal
como ento se podia conceber uma cincia.
A anlise que nos legou do contedo da expresso corresponde
ao esquema da lingstica moderna: lngua, pensamento, locutor.
As figuras de dico, de construo e de palavras definem a forma
lingstica em seu trplice aspecto fontico, sinttico e lxico; as
figuras de pensamento, a forma do pensamento; os gneros, a
situao e as intenes do sujeito falante. (1970, p. 35)
um estudo sistemtico da linguagem em seus recursos.
Embora muitos de seus aspectos possam parecer ingnuos, ganhou
estatuto de verdadeira cincia pela amplido das observaes, sutileza
da anlise, preciso das definies e rigor das classificaes.
Considervel a sua importncia, pois reflete no somente uma
concepo de linguagem e da literatura, mas tambm uma filosofia,
uma cultura e um ideal intelectual (GUIRAUD, 1970, p. 35).
Em 1905, Charles Bally (1865-1947), lingista suo,
publica a obra Prcis de Stylistique (Compndio de Estilstica) e, em 1909, o
Trait de Stylistique Franaise (Tratado de Estilstica Francesa), estabelecendo
novos caminhos para a velha retrica.
Para ele,
[...] a estilstica estuda o valor afectivo dos factos lingsticos
organizados, chamava a ateno para o estilo enquanto introduz
na mensagem, no s o que o locutor comunica, mas tambm a
maneira pela qual afectado por aquilo que tem a dizer e
igualmente pela maneira como procura afectar o seu ouvinte a
propsito daquilo que tem a dizer. (MOUNIN, 1968, p. 154)
No seu entender [de Bally], a Estilstica no tem por fim estudar
os meios intencionalmente empregados pelo sujeito emissor
com o objetivo de produzir emoes estticas no sujeito receptor;
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ou seja, com o intuito de produzir literatura. A sua meta
diferente: o que ele procurava investigar so os recursos da lngua
(e no do escritor) de carter afetivo. Esses recursos, tais como o
de carter conceitual, desdobram-se ao longo das tradicionais
divises da Gramtica: Fontica, Morfologia e Sintaxe. H, pois,
uma Fono-Estilstica, uma Morfo-Estilstica, uma Sinttico-
Estilstica e at uma Semntico-Estilstica. Trata-se, insistamos,
de processos inerentes a determinada lngua e no decorrentes da
deliberada atividade artstica. (ELIA, 1978, p. 53)
Bally desenvolveu, em sua Estilstica, o conceito de
expressividade, domnio em que se situam as tonalidades emotivas, a
nfase, o ritmo, a simetria, a eufonia e os elementos evocativos
circunscritos aos registros familiar, formal ou vulgar, refletindo as
situaes nas quais se atualizam.
A Estilstica descritiva de Bally privilegiou a anlise das
funes da linguagem, primordialmente a funo expressiva, realizando
um estudo das figuras em bases mais cientficas do que o inventrio da
antiga retrica.
Ao lado dos trabalhos produzidos por Bally, Karl Vossler
(1872-1949), lingista e crtico literrio alemo, publicou, em 1904, a
obra Positivismus und Idealismus in der Sprachwissenschaft (Positivismo e Idealismo
na Cincia da Linguagem), abrindo novas perspectivas para interpretao
crtica dos estudos literrios baseado nas idias do filsofo italiano
Benedetto Croce, cujo fundamento principal de que a arte deve
expressar a intuio que uma forma de conhecimento; desse modo,
a Estilstica de Vossler integra a lngua no domnio da Esttica.
A obra de Croce, Estetica come Scienza dellEspressione e
Linguistica Generale, publicada em 1902, foi o ponto de partida para
que Vossler construsse seu arcabouo terico, transportando para a
Lingstica toda a subjetividade que emana da nova cincia da expresso
(exprimimos verbalmente todas as nossas intuies), pois a Esttica
inclusive Lingstica, mas Lingstica do momento criativo da
linguagem (ELIA, 1978, p. 54).
A Estilstica do indivduo de Vossler contribuir para um
novo campo de estudo designado de Literary Stylistics ou Stylistic
Criticism, voltado para a obra literria e totalmente contrrio aos
mtodos at ento abordados, pois as pesquisas lingsticas estavam
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voltadas para as causas histricas da evoluo das lnguas, ou seja, o
estudo histrico-comparativo.
A escola idealista alem de Vossler, contrapondo-se ao
positivismo racionalista da poca e Estilstica lingstica de Bally,
[...] nega-se a ver nos fatos um fim em si, a estabelecer relaes de
causa e efeito entre fenmenos considerados isoladamente, os
quais no tm existncia por si prprios, seno enquanto
manifestao de uma ordem superior dentro da qual possuem
uma funo. A linguagem algo mais que um objeto suscetvel
de ser examinado, analisado e considerado em suas partes:
constitui a expresso de uma vontade. Da mesma maneira, um
edifcio no apenas a soma de suas partes ou dos materiais que
o integram, mas a criao de um esprito que o desejou, concebeu
e realizou. Por conseguinte, em suas relaes com esse esprito,
isto , em seu estilo, que deve ser analisado. (GUIRAUD, 1970, p.
58)
Coexistem, portanto, no incio do sculo XX, duas
disciplinas estilsticas que desejam preencher o vazio deixado pela
Retrica: a estilstica da expresso (Bally) e a estilstica do indivduo
(Vossler). A primeira privilegia as relaes da forma com o pensamento,
o fato lingstico considerado em si mesmo, descritiva, concebe as
estruturas e o seu funcionamento dentro do sistema da lngua, equivale
elocuo da antiga retrica; a segunda enfatiza as relaes da expresso
com o indivduo ou determinado grupo social, no um estudo
normativo, gentico, privilegia a expresso em consonncia com o
seu falante, determinando suas causas.
Segundo Guiraud (1970), a estilstica, a partir do momento
em que deseja alcanar o status de uma cincia da expresso, uma
retrica, mas uma retrica alicerada em uma nova concepo da
funo da linguagem e da literatura, expressando o homem e as suas
relaes com o mundo. O estilo o homem, novo postulado a partir
do qual se define nova retrica, retrica no-euclideana, quero dizer,
no-aristotlica (GUIRAUD, 1970, p. 65).
E para Elia (1978, p. 89), A antiga Retrica tambm no
se h de confundir com a Estilstica, pois, enquanto esta descritiva
aquela prescritiva (= arte de persuadir).
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As duas tendncias, a de Bally e a de Vossler, configuram,
atualmente, algumas dicotomias: estilstica lingstica/estilstica literria,
estilstica do cdigo/estilstica da mensagem, estilstica da expresso/
estilstica gentica, que, na realidade, apenas corroboram a perenidade
da antiga retrica.
4.2 A Nova Retrica
O sculo XX, depois de assistir ao aparecimento das
teorias estilsticas de Bally e Vossler, presencia um verdadeiro processo
de revalorizao da Retrica, pois a segunda metade desse sculo
marcada pelos estudos sobre a argumentao, reflexes que perpassam
pelos vrios ramos do campo da linguagem: Nova Retrica, Anlise
do Discurso, Pragmtica, Anlise da Conversao, Teoria dos Atos de
Fala, Teoria da Enunciao e Semntica Argumentativa, entre outros.
De fato, a Retrica tem sido colocada prova pelos mesmos
princpios que a nortearam internamente e que fazem com que
ela refloresa sempre: aceitao da mudana, o respeito alteridade
e a considerao da lngua como lugar de confronto das
subjetividades. (MOSCA, 1997, p. 17)
Em 1958, Chaim Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca, da
Escola de Bruxelas, publicaram a obra Trait de largumentation - La
Nouvelle Rhtorique, postulando uma volta Retrica aristotlica e
defendendo a teoria de que no deve haver fundamentaes tericas
baseadas na razo absoluta, j que fatores de toda ordem (sociais,
psicolgicos etc.) contribuem para que o ato de comunicao possa
alcanar plenamente seu objetivo. Os autores procuram, dentro da
linguagem, descobrir os elementos de persuaso capazes de justificar
uma comprovao do tipo argumentativo ou persuasivo, no h a
pretenso de conseguir uma concluso necessria ou irretorquvel, mas
obter a adeso do interlocutor a uma tese que lhe proposta; enfim,
uma argumentao que no fora, que no constrangedora.
O Trait rompeu com a concepo de razo e de
raciocnio do cartesianismo, que vigorou durante trs sculos no
pensamento ocidental e privilegiou a argumentao, que raciocina sem
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coagir, mas que tambm no obriga a renunciar Razo em proveito
do irracional ou do indizvel (MEYER apud PERELMAN;
OLBRECHTS-TYTECA, 1996, p. XXI).
Para os autores, a argumentao significa, portanto, levar
a crer, um ato de persuaso que necessita de tcnicas prprias
imbricadas no discurso, induzindo e mostrando, convenientemente, o
argumento que vai provocar a adeso do interlocutor.
Osakabe (1979) refere-se a duas retricas: uma, antiga,
conforme foi definida por Aristteles; e a outra, moderna, conforme
foi proposta por Perelman (1996), que
aps trs sculos de cartesianismo, s pode ser interpretada como
um questionamento do prprio cartesianismo. [. . . ]
Essencialmente o autor redefiniu a retrica [...]. A contribuio
das duas retricas para o estudo da linguagem parece bastante
importante. (p. 157 e 164)
Em 1964, Roland Barthes (1915-1980), professor na cole
Pratique des Hautes tudes, dedicou seu curso a um estudo da Retrica
de Aristteles e afirmou que a retrica dever ser repensada em termos
estruturais. [...] objeto de um trabalho em andamento. (apud
DUBOIS et al., 1974, p. 16)
Em 1970, alguns professores da Universidade de Liege,
Blgica, publicaram a obra Rhtorique Gnrale. Os autores J. Dubois,
F. Edeline, J. M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire e H. Trinon ,
denominados Grupo Mi, empreenderam uma reflexo lingstica sobre
a antiga retrica, elaborando uma descrio das figuras ou metboles,
todo tipo e mudana de um aspecto qualquer da linguagem
(DUBOIS et al., 1974, p. 39).
As metboles, classificadas em metaplasmos, metataxes e
metassememas, tratam das alteraes do cdigo e os metalogismos
explicitam as alteraes no domnio do contedo referencial.
A retrica, enquanto teoria das figuras, foi redescoberta pela
lingstica estrutural; Roman Jakobson, um dos primeiros,
chamou a ateno para o valor operatrio de conceitos j
elaborados por Aristteles. Em homenagem a esses dois
testemunhos, foi muito natural escolhermos por sigla a inicial
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do nome que designa, em grego, a mais prestigiosa das metboles.
(DUBOIS et al., 1974, p. 13)
Os caminhos abertos pelas Neo-Retricas demonstraram
uma premncia nos estudos da linguagem de se reavaliar em noes
fundamentais e de se desenvolver novos campos, almejando o
progresso e o fortalecimento da teoria da argumentao.
Continuando a trajetria histrica da argumentao,
chegou-se Lingstica que, depois de sua fase inicial caracterizada por
um estudo um tanto quanto restrito do objeto lngua e de um sujeito
passivo, com predominncia de um carter histrico, abarca, para o
seu domnio, o segundo elemento de uma das principais dicotomias
saussureanas: a fala (parole). Esse deslocamento, reunindo o discurso e
as ligaes da lngua com o homem e a sociedade, culminou no que se
passou a chamar Teoria da Enunciao, cujo pioneiro foi mile
Benveniste (1902-1976), lingista francs que, em 1970, escreveu o artigo
intitulado LAppareil Formel de lEnunciation, publicado na revista Langages.
Benveniste desenvolveu uma teria na qual incluiu a
intersubjetividade e, ao reconhecer a necessidade de explorar os
elementos envolvidos no ato de produo de enunciados, o quadro
enunciativo, antecipou um caminho que, pouco depois, resultaria na
Lingstica da Enunciao, pois, segundo Pcheux (1982, p. 6):
The last tendency could be called th linguistics of parole (of
enunciaton, of performance, of the message, of the text,
of discourse, etc); in this tendency certain preoccupations of
rhetoric and poetics are reintroduced, via a critique of
communication. This leads to a linguistics of style as deviaton,
transgression, disruption, etc., and to a game between partners.
(In a particular Roman Jakobson and Emile Benveniste, Oswald
Ducrot, Roland Barthes, Algirdas Julien Greimas and Julia
Kristeva).
Portanto, as mais recentes investigaes lingsticas
colocaram a problemtica da enunciao na anlise da linguagem,
desenvolvendo uma nova concepo: uma teoria da linguagem como
produo, isto , um campo de questionamento mais abrangente, que
capte a multiplicidade dos fenmenos instaurados na lngua e a partir
da lngua.
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Sendo assim, a enunciao, o discurso, o texto e,
conseqentemente, a subjetividade da linguagem tm, agora, uma
existncia reconhecida; os conceitos da Lingstica Estrutural foram
extrapolados, surgindo uma Lingstica da Enunciao.
A preocupao com a relao entre interlocutores do discurso,
com a totalidade discursiva enquanto ato lingstico, com os
efeitos desse ato lingstico e com o mecanismo desse mesmo
tipo de ato constitui ponto de convergncia entre a Retrica e a
chamada Lingstica da Enunciao [...]. (OSAKABE, 1979, p.
191)
Na dcada de 80, um dos objetivos principais dos estudos
lingsticos, devido Lingstica da Enunciao, a argumentao. Os
mecanismos que interagem dentro da realidade discursiva, levando-se
em conta os aspectos cognitivos e informativos da linguagem,
propiciam um campo de pesquisa vastssimo, sendo responsveis por
uma multiplicidade de teorias argumentativas.
Essa longa trajetria, percorrida pelos estudos sobre
argumentao, propiciou o nascimento de uma das reas mais
efervescentes da linguagem, a Semntica Argumentativa, da a
necessidade de mostrar, panoramicamente, os meandros desse caminho.
5 A Semntica Argumentativa
O desdobramento das pesquisas sobre as teorias
argumentativas constituram o respaldo para a atual Semntica
Argumentativa, enfatizando o intercmbio entre os interlocutores na
situao discursiva e dos variados fatores intervenientes em um ato de
comunicao.
Em 1976, Oswald Ducrot e Jean-Claude Anscombre
apresentaram sua teoria em um artigo publicado na revista Langages,
intitulado Largumentation dans la langue:
Cette thorie est develope dans le cadre de la linguistique de la
phrase, tant par ses mthodes que par ses problmes et ses buts.
Dans une telle perspective, les concepts dargument et
dargumentation sont si radicalement redfinis quils en
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deviennent, sous des aspects essentiels, diffrents des concepts
classiques, voire contradictoires. (PLANTIN, 1996, p. 66) (grifo
do autor)
Segundo Meyer (1982), existem o Eu e o Outro, dois
elementos que no so concebidos separadamente, pois, dentro de
uma perspectiva pragmtica, o contexto exterioriza as posies desses
personagens que se valem de determinadas estratgias, como a ironia,
o implcito e o explcito, os pressupostos e outros, estabelecendo o
sentido global do texto que, por sua vez, est respaldado em trs nveis
indissociveis: o pragmtico, o semntico e o sinttico. Dentro dessa
linha de pesquisa, Jean-Claude Anscombre e Oswald Ducrot falam
de semntica ou de retrica integrada. (MEYER, 1982, p. 166).
Para os autores, a argumentao est na prpria lngua e
somente a estrutura do enunciado no o bastante para realizar,
totalmente, o seu sentido; mecanismos diversos esto intrinsecamente
ligados prpria estrutura semntica da lngua.
A Semntica Argumentativa, portanto, considerada uma
ramificao da Pragmtica, preocupa-se com as relaes entre locutor
e alocutrio em uma determinada situao discursiva, direcionando o
sentido do texto por meio de uma grande variedade de procedimentos
argumentativos.
Raccah (1995), em seu artigo Argumentation and natural
language: Presentation and discussion of four foundational hypotheses, inspirado
em Anscombre e Ducrot, props uma reflexo a respeito da
concepo de linguagem e de semntica.
Para Ducrot (1991), argumentao est na lngua,
inerente atividade lingstica e possui marcas que pertencem prpria
organizao da lngua; h estratgias que manipulam, que orientam,
argumentativamente, a significao de um enunciado.
A lngua, na teoria semntica de Ducrot (1991), no serve
apenas para a funo comunicativa, mas exerce o papel de revelar, de
transmitir o pensamento.
[...] les langues auraient comme origine premire lefort de
lhumanit pour reprsenter la pense, pour en constituer une
image perceptible, un tableau: lacte de parole sexpliquerait alors,
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essentiellement, comme lacte dune pense qui cherche se
dployer en face delle mme pour sexpliciter et se connatre.
(DUCROT, 1991, p. 1)
Na Semntica Argumentativa, o sentido de um enunciado
direciona a continuidade do discurso, as palavras so colocadas para o
destinatrio com determinados valores, intrnsecos quela situao
enunciativa e, principalmente, em relao com outros enunciados,
contribuindo para o entendimento do texto, atravs de encadeamentos
argumentativos, que resultam na compreenso final do enunciado pelo
destinatrio:
Convm lembrar que para Ducrot o sentido do enunciado uma
espcie de dilogo cristalizado em que um locutor - responsvel
pelo enunciado - coloca em cena vrios enunciadores. Esses
enunciadores representariam, como numa pea teatral, diferentes
pontos de vista, diferentes vises da realidade que o espectador
pode aceitar ou recusar. (BRANDO, 1998, p. 114)
Ducrot considera o locutor (L) o agente da atividade
lingstica, diversamente de enunciador (Lo) que o sujeito da
enunciao. O enunciador est para o locutor assim como a personagem
est para o autor; o locutor e no o enunciador o responsvel pelo
material lingstico, da mesma forma que a personagem de teatro
responsvel pelo texto escrito pelo autor.
O locutor aquele que possui a responsabilidade pelo
dizer, pelo ato de fala, pela produo do enunciado, pela forma sonora
que atinge um alvo (alocutrio, ouvinte) e que provoca uma outra
enunciao de volta; o locutor instaura um dilogo com o discurso do
alocutrio, j que este no apenas um decodificador, mas sim um
elemento ativo, receptor da mensagem, responsvel por um
contradiscurso; , portanto, atravs do locutor que so determinados
os caracteres lingsticos da enunciao.
O enunciador o sujeito da enunciao, realiza os diversos
atos ilocucionrios, sua voz est presente na enunciao, mas no lhe
so atribudas palavras exatas, na verdade, ele no fala, mas a enunciao
demonstra seu ponto de vista.
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Dentro da instncia argumentativa, o enunciador quer
fazer crer, quer chamar a ateno do enunciatrio dizendo sem ter
dito e este deve captar o verdadeiro sentido, no interior do quadro
interpretativo e persuasivo. O locutor, atravs do enunciado, traa os
pontos de vista e as atitudes do enunciador.
A argumentao baseia-se em relaes que esto
intimamente ligadas prpria estrutura semntica da lngua e tais
relaes argumentativas no so absolutas [...], um argumento no
uma prova para algo, mas uma razo que dada ao interlocutor para
aceitar uma concluso (GUIMARES, 1995, p. 50).
A obra de Ducrot est centrada no estudo dos
procedimentos indispensveis que estabelecem os efeitos necessrios
para direcionar e orientar, argumentativamente, os enunciados. Tais
mecanismos so chamados de marcas lingsticas da enunciao ou da
argumentao.
Na dcada de 60, os estudos sobre as marcas lingsticas
da argumentao despertaram o interesse, tambm, de um grupo de
filsofos ingleses e americanos, que originou a Escola de Oxford:
Austin, autor da teoria dos atos da fala e principal representante do
grupo, P. F. Strawsom, H. P. Grice e J. R. Searle.
Austin desenvolveu sua teoria tomando como ponto de
partida a anlise de determinados advrbios, que permitem ao falante
justificar, desculpar ou eximir-se da responsabilidade de seu ato,
pesquisando exemplos do cotidiano, com o objetivo de uma reflexo
mais concreta, mais prxima da realidade, respaldando-se no carter
intersubjetivo da linguagem, e chegando a concluses mais diretamente
ligadas ao universo de discurso e prtica cotidiana.
A linguagem, para Austin, uma prtica social; no deve
ser analisada por si mesma, deve-se levar em conta os fatores que
interferem no seu uso, ou seja, o contexto social e cultural, onde as
prticas sociais e os valores culturais so determinantes.
[...] quando examinamos o que se deve dizer e quando se deve
faz-lo, que palavras devemos usar em determinadas situaes,
no estamos examinando simplesmente palavras (ou seus
significados ou seja l o que isto for) mas sobretudo a realidade
sobre a qual falamos ao usar estas palavras - usamos uma
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conscincia mais aguada das palavras para aguar nossa percepo
[...] dos fenmenos. (AUSTIN, 1990, p. 10)
Esta nova teoria, ao conceber a linguagem como forma
de ao, no analisa a sentena, a estrutura da frase, mas sim o ato de
fala, o uso da linguagem em determinada situao juntamente com
seus efeitos e conseqncias.
No Brasil, as investigaes na rea da Semntica
Argumentativa foram introduzidas por Carlos Vogt, na dcada de 80,
com a obra O Intervalo Semntico (Contribuio para uma Teoria Semntica
Argumentativa), prefaciada por Oswald Ducrot.
Segundo Fvero e Koch (1983, p. 47), Ducrot e Vogt
sustentam a necessidade de se partir para um estruturalismo do
discurso, o que implica admitir que a noo de sentido de um
enunciado deve ser entendida, por um lado, como funo de
suas combinaes possveis com outros enunciados da lngua
capazes de lhe darem continuidade no discurso, isto , como
funo de sua orientao discursiva, do futuro discursivo que se
abre no momento de sua enunciao; e, por outro lado, como
funo das relaes que o enunciado estabelece com outros
pertencentes ao mesmo paradigma argumentativo, ou seja, que
apontam para o mesmo tipo de concluso: em suma, de um
lado, as relaes sintagmticas, de outro, as relaes paradigmticas.
Vogt, na obra Linguagem, Pragmtica e Ideologia (1989),
defende a idia de uma semntica intimamente ligada pragmtica, ou
seja, o fenmeno da significao depende das ligaes discursivas que
se estabelecem no uso efetivo da linguagem; diferentemente das
pesquisas semnticas do incio do sculo que privilegiavam o trabalho
com a organizao e as propriedades do lxico, caracterizando um
trabalho tipicamente paradigmtico. Vogt, ao propor que as relaes
semnticas dependem, tambm, de fatores pragmticos, defende a
hiptese de que
[...] esta forma de descrio semntica abre-se, preferencialmente,
para o sintagmtico, sabendo que o risco que corre o de
desembocar nas guas turvas e atraentes do discurso. (1989, p. 7)
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A anlise semntica, portanto, no est mais circunscrita
aos limites de uma catalogao de fatos, mas sim, preocupada, agora,
em demonstrar a natureza pragmtica intrinsecamente ligada aos
fenmenos de um ato de enunciao.
Koch (1984) faz anlises pormenorizadas das marcas
lingsticas envolvidas na argumentao, respaldando-se nas teorias de
Ducrot, Austin, Searle, Grice e Vogt. Classifica tais marcas em dois
nveis:
a) recursos argumentativos presentes no nvel lingstico
fundamental (constitutivos do sentido) - retrica
integrada;
b) recursos retricos ou estilsticos de segundo nvel -
retrica aplicada (acrescentada).
A pesquisadora considera que a Semntica Argumentativa,
ao adotar a argumentao como um fator constitutivo da estrutura de
qualquer discurso, pode completar o espao deixado pelas teorias
veiculadas pelas gramticas de texto.
Desta forma, a linguagem passa a ser encarada como forma de
ao, ao sobre o mundo dotada de intencionalidade, veiculadora
de ideologia, caracterizando-se, portanto, pela argumentatividade.
(KOCH, 1984, p. 17)
Segundo a autora, existe uma diferena quanto aos
objetivos dos argumentos: um enunciado pode levar o interlocutor a
uma concluso aberta, pblica; ou, dependendo das manobras
argumentativas, induzir a uma concluso apresentada de forma velada,
ou seja, por manipulao. (KOCH, 1981, p.189).
A Semntica Argumentativa resgata, ento, a importncia
de se estudar o discurso considerando-o uma estrutura formada por
trs nveis interligados: o sinttico, o semntico e o pragmtico,
objetivando alcanar uma macrossintaxe do discurso, que ser detectada
ao se examinarem as marcas lingsticas inscritas na enunciao.
Outro pesquisador brasileiro envolvido com a rea da
argumentao Eduardo Guimares, tambm na esteira de Ducrot, e
que se dedica, principalmente, ao estudo argumentativo das conjunes.
Na sua obra Texto e Argumentao: um estudo de conjunes do portugus
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(1987), o autor prope que a semntica da enunciao deve ser tratada,
tambm, como um fato histrico-social. E o nosso conceito de histria
no ser o da sucesso cronolgica, mas a do passado ou mesmo
futuro que se apresenta no presente de uma enunciao
(GUIMARES, 1987, p. 24).
Guimares (1989) define enunciao como o
acontecimento scio- histrico da produo do enunciado. E, na
obra de 1995, o autor faz uma reflexo dos limites entre semntica e
pragmtica, embasado na teoria da enunciao.
Na linha dos trabalhos de uma semntica da enunciao,
encontramos o que no Brasil temos chamado de semntica
argumentativa. [...] Interessa-nos, particularmente, esta semntica
por algumas razes [...].
O autor cita trs motivos: a) o problema da argumentao
tratado lingisticamente considerado como uma relao de sentidos
na linguagem; b) tal abordagem coloca-se como uma questo
enunciativa, isto , a argumentao considerada como a orientao de
um sentido para outro para se chegar a uma concluso em uma
determinada situao enunciativa; c) a argumentao importante para
se refletir a textualidade e a relao entre interdiscurso/lngua/
enunciao.
O relacionamento homem/mundo est vinculado ao uso
da linguagem, caracterizando a atividade comunicativa como uma das
principais atividades do ser humano e privilegiando a lngua como um
instrumento social que, para ser usada em sua plenitude e fazer jus a
esse papel social, recorre a determinados procedimentos que so
estudados pela Semntica Argumentativa.
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