SEMANA DO LEITURAO

Laboratrio de Informtica Educativa

EMEF ARMANDO DE ARRUDA PEREIRA
NOVEMBRO DE 2014
Aline e Angela

Plano de Ao Pedaggico

Transformar
Transformar as coisas no fazer nada de novo; tomar as
mesmas coisas e organiz-las de outra forma. A mudana surge
quando decidimos organizar as velhas coisas de outra maneira,
com outras finalidades, outros propsitos
( Bernardo Toro)

Observe quantas formas que formam o

poema
forma
reforma
disforma
transforma
conforma
informa
forma

Leitura do poema
I. A poesia se fixa no mbito do consumo auditivo. Esta informao pode
ser confirmada pelo percurso
cclico presente no poema e, sobretudo, na repetio do signo forma com
o mesmo sentido em todos os
versos do poema.
II. A noo de poesia explora o elemento visual. As constantes inovaes
estticas, o uso da folha de papel
como elemento significativo, de rimas internas em eco e a alternncia
semntica do signo forma so exemplos das inovaes presentes no texto.
III. O ncleo significativo do poema pode ser observado no quarto verso. A
transformao da forma (primeiro verso) pode ser entendida como
reformulao da tradio ironicamente reformada (segundo verso). Dessa
maneira, o ltimo verso (forma) pode ser lido como uma ironia face ao
sentido fixo presente no primeiro verso.

LEITURAO: INCLUSO E INSERO

Para inserir e incluir a questo racial na escola, impomo-nos o
repensar e ressignificar as prticas educativas para a orientao
de aes e e fundametao terica e metodolgica sobre a
cultura afro-brasileira

A construo da proposta pedaggica

articulada e coletiva na dimenso tnico-racial
da escola partiu do diagnstico de vrios
aspectos no fazer acontecer e na leitura de
livros propostos pelo LEITURAO.
Houve uma anlise dos livros, produo de
resenhas dos mesmos, escolha de ttulos,
como tambm a elaborao de um
direcionamento para a leitura e reflexo dos
professores para os alunos.

O AMBIENTE ESCOLAR
De forma prtica, a Escola tem escolhido trabalhar no TCA, as atitudes de
solidariedade, de participao, de respeito s diferenas e o desenvolvimento da
crtica.
Os professores pesquisaram documentos pedaggicos e enunciados legais que
tratam do tema: pluralismo, respeito s diferenas e integrao das diversidades
na escola.
As aes tentam diminuir as distncias entre os documentos e as prticas na
Escola.

O tema: Violncia nas Relaes Humanas e a questo tnico-racial foram

incorporadas prtica da Escola com leituras e metodologias pensadas para a
incluso de todos os grupos.

ATIVIDADES
A preocupao dos professores em pensar atividades pedaggicas para o
desenvolvimento das relaes respeitosas, reconhecendo as diferenas raciais e
valorizando a igualdade de direitos. A escola tem cumprido a funo de ajudar
positivamente nas relaes humanas para que os referenciais tnicos sejam a base da
construo das atividades dirias, respeitando dos na escola.
A Escola tem pensado essas atividades , considerando os problemas enfrentados no
dia-a-dia, incluindo o racismo, as discriminaes raciais e o respeito diversidade.
Para avanar, h o estmulo CULTURA DA PAZ, buscando a harmonia consigo
mesmo
e
com
os
outros.
O trabalho , com conhecimentos cientficos, aponta para o desfazer equvocos
histricos, culturais e preconceitos construdos sobre outras culturas .
A interao dialgica para a construo do conhecimento, com anlise crtica,
principalmente sobre a forma como aparecem as personagens negras nos livros, na
mdia e nas produes escolares. A Escola no refora os esteretipos aos negros,; e,
trata a realidade sociorracial brasileira, que tem mascarado a realidade.
Como, ento, nossa Escola pode utilizar as representaes por imagens a
diversidade social, racial, econmica e esttica da cultura brasileira? Tem
contemplado a todos? Em que medida o povo negro, ndio e outros vm
representados em cartazes, murais, painis nos espaos de nossa escola? Esta
representao tem ajudado os Alunos a construir referncias positivas de identidade

A expresso
verbal
cotidiana
De forma prtica, a Escola tem escolhido trabalhar no TCA, as atitudes de

solidariedade, de participao, de respeito s diferenas e o desenvolvimento da

crtica.

Os professores pesquisaram documentos pedaggicos e enunciados legais que

tratam do tema: pluralismo, respeito s diferenas e integrao das diversidades na
escola.
As aes tentam diminuir as distncias entre os documentos e as prticas na Escola.
O tema: Violncia nas Relaes Humanas e a questo tnico-racial foram
incorporadas prtica da Escola com leituras e metodologias pensadas para a
incluso de todos os grupos.

SALA DE LEITURA, BRINQUEDOTECA E SALA MULTIMDIA

Como est nossa Sala de Leitura com livros sobre questo racial? Tem alguns.
Tem bastantes livros.

Como organizar os livros, incluindo temas e personagens negros positivos e protagonistas? ( referncia aos
nossos alunos afro-brasileiros)
Comprando mais livros sobre negros, ndios, mulheres etc, conversando e debatendo mais com os alunos;
indo biblioteca do bairro e sala de leitura da escola.
Como pesquisar vdeos sobre a questo racial, lutas e resistncias, racismo e discriminao?
Procurar saber qual a histria do povo negro e de outros povos, msicas, cultura, dana, cultos,
Histrias, contos, arte, roupas, maneiras de falar.
Como ter uma brinquedoteca contemplando as dimenses multiculturais?
( exemplo: bonecas negras)
Devemos jogar jogos africanos ( na Internet quase no tem), ter bonecas negras para as meninas brincarem.
Mas tambm, indgenas.
GABRIEL NAG ( dialeto africano)
O resultado das reflexes sobre os temas acima, devero ser efetivas e favorveis a uma interveno
pedaggica objetiva e eficiente( Professora Angela POIE)

Anlise da sala de leitura, brinquedoteca

e sala multimdia
8A/B/C
Existem livros com assuntos afro-brasileiros? Ou que citam
outros povos que formam a populao brasileira?
Sim, tem muitos, mas os alunos pouco pedem para ler, apesar da
Professora ler com a gente.
1. Os alunos fazem requerimento de livros afro-brasileiros?
J li, mas no lembro o nome do livro.
No lemos muitos, no.
Vamos ler mais a partir de agora, porque chegaram alguns que
parecem legais.
1.

Nosso caminho... Avaliao

Atingimos os resultados propostos?
Sim, porque aprendemos muito.
2. Atingimos os objetivos programados?
Sim, mas deveria continuar com leitura como essas.
3. Onde estamos errando e onde estamos acertando?
Erramos quando no lemos direito e acertamos as escolhas dos contos.
4. Quais os pontos fortes e fracos do trabalho?
Os alunos deveriam tambm ler.
5. Corrigimos ou alteramos rumos?
Sim, quando a professora chamou a gente para ler tambm.
6. Aperfeioamos nossas aes?
Sim, porque a professora perguntou o que a gente conhecia sobre o assunto e o Gabriel e outros alunos responderam
que sim. Eles vo ao Stio da Ressaca e Biblioteca Vila Guarani para atividades de cultura negra.
7. O que precisa ser alterado?
Todos ns precisamos conhecer esses lugares que so perto de casa.
8. Quais foram as possibilidades e limites do projeto?
Achar todos os livros que a gente quer ler e conversar sobre eles com a professora.
9.A Avaliao est sendo participativa e coletiva?
Sim, porque a gente l, conversa, troca ideias e fica pensando, pensando...
1.

Exemplo de quadro avaliativo

Como tomar decises

SEMANA DO LEITURAO
Entre educadores, alunos e convidados, cerca de 130 participantes

compareceram ao Seminrio de Lanamento do Projeto

LEITURAO, da Secretaria Municipal de Educao (SME),
nesta tera-feira, 30 de outubro, na Biblioteca Mario de Andrade,
localizada no bairro da Consolao.

Estiveram presentes no evento o Secretrio Municipal de

Educao, Cesar Callegari, o Diretor da Diretoria de Orientao

Tcnica, Fernando Jos de Almeida, a Secretria Municipal de
Polticas Para as Mulheres, Denise Motta Dau e o Secretrio
Municipal de Promoo da Igualdade Racial, Antonio Pinto.

 O grupo Escritureiros - Aventureiros da Escrita de Parelheiros realizou a

abertura cultural com a apresentao dos versos do Cortejo de

Leitura. O Diretor da Diretoria de Orientao Tcnica da SME,
Fernando Almeida, ao abrir o seminrio, falou aos presentes sobre as
caractersticas do Projeto Leiturao, que promover leituras simultneas
de obras africanas e afro-brasileiras na Rede Municipal de Ensino entre
os dias 03 e 14 de novembro, ms que se comemora o Dia da
Conscincia Negra.

O Secretrio Municipal de Educao, Cesar Callegari, ressaltou o

trabalho de incentivo leitura realizado na Rede Municipal de Ensino,

citou a importncia da atuao dos educadores como mediadores de
leitura na transformao de leitores em potencial em leitores efetivos e
chamou a ateno para o fato do Leiturao ser realizado no ms de
novembro, perodo em que se prope uma maior reflexo sociedade
brasileira a respeito de suas razes.

Mapa do Continente Africano

EMEF ARMANDO DE ARRUDA PEREIRA

A ARTE AFRO-BRASILEIRA

A ARTE AFRO-BRASILEIRA

Observe a obra de arte

Observe a obra:
Reconhece que uma obra de Pablo Picasso?
O que chama a sua ateno?
O que h de diferente no rosto das figuras?
Quais so suas hipteses?
Quando a obra foi pintada?
Que influncias o autor teve para pintar assim?

Quais relaes podem ser estabelecidas entre a pintura de Pablo Picasso e a

msica do Grupo Mawaca e o dilogo entre culturas?

Msica:
Este tema dos escravos brasileiros, imortalizada pela cantora
Clementina de Jesus, uma das faixas do DVD 'Mawaca pra
todo Canto', gravado no Sesc Pompia em comemorao aos 10
anos do grupo.
https://www.youtube.com/watch?v=SRY7wwSjbl0

Respostas dos Alunos:

IMPRESSES DO CONTO : O PRNCIPE MEDROSO
LIVRO: O PRNCIPE MEDROSO E OUTROS CONTOS
AFRICANOS - 9B
A Histria foge um pouco do contexto de hoje em dia (
Thalita);
O que me prendeu no conto, foi saber o que resolveria o
problema do medo dele ( Stephanie);
Senti falta de alguma coisa: Ele se tornaria rei?
Achei interessante porque uma histria diferente ( Alice);
Gostei do conto ( Larissa).

Impresses do 8 A/B/C

Eu achei bacana, legal porque tem um toque de comdia com mistura de animais ( Krishna)
Eu achei legal porque mostra que ele corajoso e medroso ao mesmo tempo ( Gustavo Roberto)
Eu o achei corajoso, apesar de ele sentir-se medroso (Larissa Gomes)
Eu achei que ele mostrou-se at corajoso, porque enfrentou o medo
( Marcelo )
A Professora Slvia ( POSL)leu um livro que parecido com outros contos de fada. (Jamires)
O Livro parece de contos de fadas de outras histrias. Achei muito legal
( vrios alunos)
O prncipe tinha medo, mas enfrentou o medo (Bruna )
Achei bonita a histria porque o prncipe medroso como muitos de ns.
( Gabriel Nag)
A Histria parece com a de meu av e de meu pai que nasceram na Bahia(Nag)
Eu sei algumas histrias de negros africanos que fazem parte da minha famlia e que combatem o racismo e a intolerncia. Minha
famlia da Bahia e l h casas que invocam divindades e tem uma Casa de Oxumar ( rainha das guas doces) que ns vamos todos
os anos para comemorar a vinda dos negros africanos para o Brasil. ( Gabriel Nag)
Eu danava Maracatu e Coco e aprendi a valorizar a cultura afro-brasileira ( Marcela)
Eu canto e toco instrumentos afro-brasileiros e participo de um grupo que combate ao racismo ( Joo)
Eu li outros livros afro-brasileiros que li aqui na escola e em casa como: O Sol e a Liberdade e Kyricu ( Gabriel Nag). Li, tambm,
NA TERRA DOS ORIXS de Ganymedes Jos, livro que meu.
Li tambm, um livro meu, FRICA ETERNA, de Rui de Oliveira que fala sobre a frica ocidental, central, oriental e meridional;
sobre a fauna e a flora, sobre os grupos, tradioes, msica e dana, sobre a lngua portuguesa na frica e sobre as influncias no
Brasil. Gabriel Nag

Livros

Livros

A frica est aqui!

Nos profetas, santos e anjos de Aleijadinho;

Na msica de Villa-Lobos e de Dorival Caymmi;
Nas esculturas de Agnaldo dos Santos;
Nas msicas de Caetano Veloso;
Na Bahia recriada por Carib;
Na poesia de Gregrio de Mattos Guerra, de Castro Alves, de
Vincius de Moraes;
Na dana;
No canto;
Nos deuses;
Na religio; e,
Na culinria.

Voc sabia?
Somente a partir de 1970 que se passou a valorizar a identidade
negra, com movimentos e aes que se espalharam pela mdia e
com a promulgao das leis antirracistas.

Olhando atentamente as imagens de Caryb

e dos Museus: Castro Alves de Salvador e
Afro-brasileiro de So Paulo apresentadas a
seguir, discuta com os colegas e o professor,
considerando as questes que esto aps os
slides a seguir:

Grupo tnico ATTIE, Costa do Marfim.

Estatueta feminina, sec.XX. Entalhe em
madeira, tecido e contas, 38x12x13. Museu
Afro Brasil, SPaulo/SP

Bal Teatro Castro Alves

1. Sanctus
2. Berimbau, 1994 (BA)

Grupo Angoleiro Sim Sinh

1. Capoeira, com atabaque, pandeiros e berimbaus, 2008
2. Berimbau, 2008.

Heitor dos Prazeres

Caryb. Os povos afros, Os

conquistadores e Os libertadores,
1988. Painis.
Concreto aparente gravado em baixo-relevo, 4x15m cada. Salo
de Atos, Memorial da Amrica Letina, So Paulo/SP
1. Os libertadores
2. Os povos afros ( detalhe)

Quem foi (biografia e trabalhos)

Hector Julio Paride Carybe, conhecido popularmente e artisticamente como Caryb, foi um importante artista
plstico (pintor, gravador, escultor, ceramista, ilustrador e desenhista) argentino, naturalizado brasileiro. Nasceu na
cidade argentina de Lans em 7 de fevereiro de 1911, e faleceu em Salvador (Bahia) em 2 de outubro de 1997.

Apaixonado pela Bahia, Caryb tornou-se conhecido com suas obras que valorizavam a cultura baiana, os rituais
afro-brasileiros, a capoeira, as belezas naturais e arquitetnicas da Bahia.

Caryb fez ilustraes para livros de escritores famosos. Ilustrou a capa de livros do escritor baiano Jorge Amado e
tambm do livro Cem Anos de Solido de Gabriel Garcia Mrquez. A ilustrao do livro Macunama, de Mario de
Andrade, tambm foi feita por Caryb.

Em 1947, Caryb trabalhou no jornal Dirio Carioca, do Rio de Janeiro. Entre 1949 e 1950, trabalho no jornal
Tribuna da Imprensa.

Uma de suas obras mais conhecidas o conjunto de painis Os povos afros, os Ibricos e Libertadores de
1988. Estas obras fazem parte da decorao do mural do Memorial da Amrica Latina, situado no bairro da Barra
Funda (cidade de So Paulo). Fez tambm murais para o Aeroporto Internacional de Miami

Caryb tambm atuou na rea pblica, assumindo o cargo de secretrio da educao do estado da Bahia.

OS
CONQUISTADORES,
CARYB 1988
Memorial da Amrica
Latina So Paulo - SP

Os libertadores, de Caryb

Pesquisa: Os povos afros. Os conquistadores e Os

libertadores, de Caryb.
Que legal que tem histria de nosso povo afrobrasileiro.
Acho interessante porque quero conhecer o Memorial da
Amrica Latina para ver as obras.
Quero apreciar essas obras de arte.
Essas obras so grandes, professora?
Onde fica o Memorial?
Tem gente que domina os outros.

LEITURAO NO ARMANDO

Os painis de Poty e Caryb tm os

seguintes temas:
Painel dos Povos Pr-Colombianos:

Homenageia os povos que habitavam o continente antes da chegada do europeu, com nfase nos Astecas, Maias e Incas.
Painel dos Povos Afros
Revela no s os aspectos da escravido, mas tambm a rica contribuio cultural trazida por esses povos.
Painel dos Conquistadores
Retrata a chegada do europeu Amrica, o choque cultural e os conflitos gerados, e a posterior miscigenao.
Painel dos Imigrantes
Mostra o papel dos imigrantes na trajetria histrica da Amrica Latina, no s devido bagagem cultural e mestiagem, mas pela riqussima contribuio do
seu trabalho.
Painel dos Libertadores
Destaca o momento em que os latino-americanos, conscientes da dominao europia, lutam em busca de liberdade, o que levar formao dos diversos
Estados independentes .
Painel dos Edificadores
Demonstra o desenvolvimento tecnolgico e a contribuio do trabalho de todos os povos citados, com destaque para o homem comum, o trabalhador braal.

Todas as imagens esto relacionadas cultura afro-brasileira? Por

qu? O que possvel perceber em relao s vrias linguagens da
arte?
Sim, porque mostra os negros como escravos e os brancos como
donos deles.
Tem um livro de Histria que mostra como os negros sofreram.

A dana traz elementos da cultura africana? Alm dos cultos

africanos e da capoeira, vocs conhecem grupos que participam de
projetos de fortalecimento da cultura afro-brasileira?
Muitas danas so da frica. Por exemplo o samba tem origem
africana. A capoeira tambm.
Ns conhecemos grupos do Jabaquara que trabalham com a cultura
afrobrasileira como: capoeira e outros.

3Vocs conhecem instrumentos musicais, letras de msica,

ritmos considerados afro-brasileiros? Cite alguns.
Instrumentos Musicais:Tambor, afox, agog, berimbau, cuca,
reco-reco.
Msicas: samba, afox, ax da Bahia

4. Por que as obras apresentadas so consideradas arte afrobrasileira? O que se observa nas obras abstratas e figurativas, obras
de tradio e contemporneas, esculturas, objetos e pinturas com
matrias to diversas? H algo nelas que as identifica como arte
afro-brasileira?
No sei porque, mas elas so conhecidas de alguma maneira, atravs
de imagens de livros, de TV, de msicas, de instrumentos e de
roupas.
Msica, dana, histria, esporte, negro, cultura, povo

Origem do samba
O samba uma msica, que vem de um tipo de dana, de razes
africanas, surgido no Brasil e considerado uma das principais
manifestaes culturais populares brasileiras.
O samba surgiu da mistura de estilos musicais de origem
africana e brasileira.

Pesquisa: Dana afro-brasileira

Algumas danas de origem africana:

O jongo
uma dana de origem africana. O jongo permitia que os escravos se comunicassem de forma que os senhores e
capatazes no compreendessem aquilo que falavam. Por meio dessa dana contavam suas tristezas e sofrimentos.
A roda de capoeira
Desenvolvida no Brasil por escravos africanos, uma forma de expresso cultural que mistura dana, luta, msica,
jogo. Nela so encenados golpes e movimentos acompanhados por msicas. Os capoeiristas ficam na roda de capoeira
batendo palma no ritmo do berimbau e cantando a msica enquanto dois capoeiristas jogam capoeira.
Samba de roda
um gnero musical de tradio afro-brasileira. tocado com pandeiros, atabaques, berimbaus, chocalho e viola.

Maracatu
um dos ritmos de tradio africana, que hoje difundido em todo o nordeste brasileiro, especialmente, nas cidades
de Recife e Olinda. caracterizado principalmente pela percusso forte, que teve origem nas congadas ,cerimnias de
coroao dos reis e rainhas da nao negra.

Pesquisa: Capoeira
A histria da capoeira comea no sculo XVI, na poca em que
o Brasil era colnia de Portugal. A mo-de-obra escrava africana
foi muito utilizada no Brasil, principalmente nos engenhos
(fazendas produtoras de acar) do nordeste brasileiro. Muitos
destes escravos vinham da regio de Angola, tambm colnia
portuguesa. Os angolanos, na frica, faziam muitas danas ao
som de msicas. Ao chegarem ao Brasil, os africanos
perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteo
contra a violncia e represso dos colonizadores brasileiros.

NOSSO LEITURAO

Pesquisa: Museu Afro-Brasileiro

http://www.suapesquisa.com/educacaoesportes/historia_d

a_capoeira.htm
http://www.museuafrobrasil.org.br/
Livros do acervo da Sala de Leitura.