Revista Arqueologia Volume 25-2-2012

REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 25 _ NUMERO 2 _ DEZEMBRO 2012
Capa: Tatiane Gama
VOLUME 25 _ NUMERO 2 _ Dezembro 2012 _ ISSN 0102-0420
A Revista de Arqueologia, fundada em 1983 pela Prof Maria

da Conceio M. C. Beltro e editada originalmente pelo
Museu Paraense Emilio Goeldi/CNPq, uma publicao oficial
e semestral da Sociedade de Arqueologia Brasilieira - SAB.
VOLUME 24 _ NUMERO 1 _ julho 2011 _ ISSN 0102-0420
Conselho Editorial
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Diretoria da SAB
Sociedade de Arqueologia Brasileira
Presidente
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Vice-Presidente
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1 Secretria
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2 Secretrio
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2 Tesoureira:
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Comisso de Seleo:
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Comisso Editorial
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Conselho Fiscal
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Albrico Queiroz Universidade Federal de Sergipe
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Universidade de So Paulo
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So Paulo - SP - Brasil
05508-900
Comisso Editorial: Lucas Bueno, Adriana Dias, Edithe Pereira

Editor Responsvel: Lucas Bueno
Gesto 2011-2013
Dados Internacionais de Catalogao
Revista de Arqueologia / Sociedade de Arqueologia Brasileira, 2012.

So Paulo: SAB, 2012, V. 25, N1
Semestral a partir de 2008: 2011.
ISSN: 0102-0420
1. Cincias Humanas. 2. Arqueologia. 3. Antropologia.
4. Sociedade de Arqueologia Brasileira
SUMRIO
07
ARTIGOS 08

Editorial
Escavando arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
24 O Plural e o singular das arqueologias indgenas

44

62
Fabola Andra Silva
Arqueologia e Companhia: reflexes sobre a introduo de uma

lgica de mercado na prtica arqueolgica brasileira
Andrs Zarankin e Jos Roberto Pellini
Entre Abrigos e Lagoas: Tecnologia Ltica e Territorialidade em

Lagoa Santa (Minas Gerais, Brasil)

Lucas Bueno
84
SAMBAQUI DO AMOURINS: MORTOS PARA MOUNDS?

Sheila Mendona de Souza, Andersen Liryo, Gina Faraco Bianchini e MaDu Gaspar
104 Escavaes no Stio LII-29, Sambaqui de Sereia do Mar

Gustavo Peretti Wagner
120 REAS DE ATIVIDADE EM DOIS CENTROS CERIMONIAIS J DO SUL:
RELAES ENTRE ARQUITETURA E FUNO

Jonas Gregorio de Souza
resumo 140 Amaznia ano 1000: Territorialidade e Conflito no Tempo

das Chefias Regionais

Claide de Paula Moraes

Resenha 146 CARBONERA, M.; SCHMITZ, P. I. (orgs.). 2011. Antes do Oeste

Catarinense: arqueologia dos povos indgenas. Chapec (SC),

ARGOS. 364 p. ISBN: 978-85-7897-034-5
Lucas Bond Reis
152 Normas Editoriais
07
EDITORIAL
Editor Responsvel: Lucas Bueno
Apresentamos neste nmero sete artigos, uma resenha e um resumo de tese.

O artigo de Gnecco coloca em cheque o
quo alternativas so as arqueologias alternativas. Segundo o autor, apresar de tratarem de temas bem diversos, h um compartilhamento de aspectos epistemolgicos
que permitem questionar se essas arqueologias esto de fato, produzindo conhecimento de forma diferenciada.
O artigo de Fabola Silva d continuidade discusso proposta por Gnecco, mas
sob outra perspectiva. A autora trata de
forma mais especfica da(s) Arqueologia(s)
Indigena(s). Segunda a autora essas arqueologias trouxeram para o cerne do debate,
componentes como a multivocalidade e a
reflexividade, alterando de forma significativa a prtica arqueolgica. Essas alteraes, de acordo com Silva, tm gerado uma
redefinio dos parmetros ticos da disciplina.
O artigo de Zarankin e Pellini tambm
coloca questes relacionadas tica da disciplina no centro de seus questionamentos.
Esses autores enfocam a situao atual da
arqueologia Brasileira, enfatizando as
transformaes no campo profissional decorrentes do crescimento da chamada Arqueologia de Contrato. Segundo Zarankin
e Pellini, este texto alm de uma reflexo
acadmica, um manifesto poltico voltado
para se pensar qual o tipo de arqueologia
que se quer ver produzida no pas.
O quarto artigo deste nmero de minha

autoria e versa sobre a ocupao da regio de
Lagoa Santa no Holoceno Inicial. A partir da
apresentao e discusso das catactersticas
tecnolgicas dos conjuntos lticos vinculados a diferentes stios dessa regio apresentamos uma hiptese com relao dinmica
de ocupao e interao entre estes stios em
escalas locais e extra-locais.
O artigo de Mendona de Souza et al
apresenta os primeiros resultados da retomada de estudos sobre os processos construtivos de sambaquis na Baa de Guanabara,
RJ. Segundo os autores, a abordagem transdisciplinar e os novos protocolos adotados
contriburam de forma decisiva para sustentar a hiptese de que a construo deste stio
est estreitamente relacionada aos funerais .
O artigo de Wagner traz os resultados da
escavao do Sambaqui Sereia do Mar e insere os dados obtidos em um contexto mais
amplo de ocupao sambaquieira no litoral
do Rio Grande do Sul.
O ltimo artigo, de Jonas Gregrio Souza,
Souza apresenta a anlise das estruturas e
conjuntos artefatuais de dois stios de aterros
anelares com montculos J do Sul. A partir
da anlise dos dados levantado ao longo do
trabalho o autor prope que certas caractersticas observadas no registro arqueolgico
podem estar ligadas emergncia de cacicados complexos, como se relata para os Kaingang no sculo XIX.
Aproveitem a leitura!
08
ARTIGO
Escavando
arqueologias
Alternativas
Cristbal Gnecco11
1- Universidad del Cauca
cgnecco@unicauca.edu.co
"escavando" arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
Resumo
As arqueologias alternativas tm sido
definidas como programas de pesquisa bem
diferentes daqueles da arqueologia tradicional, mesmo posicionando assuntos to cruciais como a descolonizao e a luta contra
as hierarquias acadmicas. Porm, elas
compartilham o ncleo filosfico da disciplina, herdado de sua origem moderna, sobretudo a funo epistmica de escavar (e as
suas relaes associadas). Este artigo busca
responder se esse compartilhar ainda permite (ou no) que elas sejam consideradas
alternativas.
Alternative archaeologies have been defined as research programs different from

those of traditional archeology, even positioning such crucial issues as decolonization
and the struggle against academic hierarchies. However, they share the philosophical
core of the discipline, inherited from its modern origins, especially the epistemic function of digging (and its associated relationships). This article seeks to answer
whether this sharing still allows (or not) to
consider them alternative.
Palavras-chave: arqueologias alter-
Keywords: alternative archaeologies,
nativas, arqueologias indgenas, escavar.
Abstract
indigenous archaeologies, digging.

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INTRODUO
Escavar uma atividade fsica esgotadora, feita com cuidado, sujeita a um treinamento rigoroso central prtica arqueolgica; no entanto, seu carter emprico (o
de uma atividade que requer habilidades
fsicas, bem como o controle da mente) esconde uma outra de suas facetas: escavar
tambm um tropo poderoso, intimamente
ligado ao tropo de um passado enterrado.
Na verdade, bem ali, na relao emaranhada desses dois tropos, que a singularidade, relevncia e at mesmo a importncia da
arqueologia esto baseadas; essa relao d
acesso ao passado (por meio da escavao),
muito mais do que as histrias baseadas em
documentos porque atinge uma profundidade temporal maior. Os arquelogos ainda
se apegam ideia de que a arqueologia est
em uma posio nica para explicar a profundidade temporal e, portanto, as variaes e mudanas (mas tambm as continuidades) que no esto disponveis para o
arsenal terico e metodolgico de outras
disciplinas sociais. A forte presena da profundidade temporal na especificidade da
arqueologia solidifica a preeminncia metafsica de escavar.
UM CONSENSO (NO TO) QUEBRADO

O consenso sobre a arqueologia (sobre
sua natureza, seu propsito, seus meios de
avaliao), pacientemente construdo pelo
programa cientfico na dcada de 1960, foi
destrudo duas dcadas depois pelo surgimento de programas dissidentes dentro da
disciplina e pela confrontao subalterna.
As vtimas dessa destruio foram a objetividade e a higiene epistmica, legados positivista dos quais a disciplina comeou a se
afastar desde ento, embora com relutncia.
No entanto, ainda h um forte consenso em
torno de dois objetos discursivos robustos,
que se tornaram o ncleo mais estvel da ar-
queologia: a escavao como o mdio mais

legtimo para capturar a materialidade do
passado. A escavao e a materialidade do
passado so conceitos to slidos que sua
existncia parece estar alm de qualquer
questo. Eles simplesmente so.
A arqueologia est baseada na ideia compartilhada de que o passado est enterrado e
de alguma maneira cifrado/codificado nas
coisas. O segredo do grmio cujo acesso
outorga privilgios e um sentido corporativo e cujo treinamento a raison dtre do
aparelho institucional como decifrar o
passado que fica enterrado e codificado; enfim, como descobrir os significados enterrados. O bom desempenho no processo de
encontrar/decodificar a essncia do jogo.
O significado dado a esse processo tem mudado ao longo dos anos, desde o senso comum no regulamentado at os protocolos
cientficos altamente ritualizados. O movimento mais importante (revolucionrio) em
arqueologia nas ltimas trs ou quatro dcadas tem sido levar pessoas vivas (ou suas
culturas, como sejam definidas) para fortalecer a hermenutica arqueolgica. As diferentes verses da etnoarqueologia articulam-se com esse movimento, bem como as
chamadas arqueologias alternativas, no
importa quo to diferentes elas possam parecer. Os procedimentos para descobrir/
descodificar tem mudado; em contraste,
permanecem inalteradas a definio e o significado do que coberto/codificado e, portanto, espera de ser descoberto/descodificado para o bem do conhecimento
arqueolgico ou, como os arquelogos
preferem dizer, para o bem da humanidade.
Este ltimo, o conhecimento arqueolgico,
est completamente naturalizado.
Qualquer histria mnima da disciplina
teria que aceitar que o consenso cientfico
foi quebrado h dcadas. Mas isso realmente
aconteceu assim? Foi destrudo algo que
Cristbal Gnecco
11
mantm o seu ncleo ontolgico e metafsico? Foi destrudo algo (a arqueologia) que
sobrevive graas a sua associao aberta
com a cosmologia da modernidade, apoiado
pelo tropo da descoberta?
GOYA E O OLHAR MODERNO

Dois retratos do pintor espanhol Francisco de Goya, A maja vestida e A maja desnuda, encarnam o olhar moderno e apontam para a obsesso ocidental com
descobrir, despir, despojar. O passo da maja
vestida maja desnuda indica a estratgia
moderna (a da cincia): a maja nua encarna
a verdade do que exposto ao olhar na sua
realidade absoluta. O movimento de volta
para a maja vestida, apenas oculta: a verdade antes exposta raptada e levada para o
invisvel, onde deixa de ser real para se tornar ideologia. A ideia do nu como revelao
tem uma longa histria no pensamento ocidental e representa a diferena entre um
mundo real e um ilusrio. A genealogia de
despojar, despir e descobrir assinala ao Iluminismo como um momento transcendente da tradio judaico-crist; desde ento, a
capacidade de expor o que est enterrado se
torna no centro de operao do conhecimento moderno.
Desde Kant (1964) O argumento central
do Iluminismo tem sido a oposio entre a
luz e as trevas e suas dicotomias acompanhantes: bem/mal, livre/submetido, conhecimento/ignorncia. Quando Kant (1964)
teve que escolher um lema para o Iluminismo propus sapere aude (atreva-se a conhecer); assim ele quis indicar que os seres humanos poderiam passar da custdia livre
vontade pela iluminao, desta vez no divina (a luz descendo dos cus para os seres
humanos), mas plenamente humana (a luz
que ilumina a escurido pelo uso consciente
e responsvel da razo). Deus morre no exato momento em que os seres humanos to-
mam a luz nas suas prprias mos. O mesmo acontece com o passado, selado e
modelado na arquitetura do cosmos, a arte
suprema de Deus. Agora o passado algo
que est na sua materialidade e seu sentido
algo a ser descoberto. O passado torna-se
uma entidade que pode ser conhecida pelos
sentidos, comandados pela razo, e deixa de
ser algo revelado pela palavra divina.
Com esses argumentos mo fcil de
ver o que os arquelogos fazem e por qu.
Como disciplina ocidental, a arqueologia
herdou o olhar moderno. O equivalente arqueolgico de despir, descobrir y despojar e
escavar. O passado fica enterrado, ento, e
tambm material. Para conhec-lo, o passado (que fica enterrado na escurido na sua
encarnao material) tem que ser exposto,
despojado, despido, iluminado, quer dizer,
escavado. Os arquelogos escavam porque o
passado est l, em algum lugar, na sua forma material: enterrado. A nica maneira de
reviver o passado (ou seja, torn-lo real)
atravs de sua sada luz por mdio da escavao. Predicado sobre esses fatos, no de
estranhar que o mais alto nvel de negcio
arqueolgico seja saber onde escavar para
recuperar o passado enterrado. Mesmo as
evidncias superficiais contribuem para o
efeito: se elas so recuperadas adequadamente, informam sobre o passado material
como era quando ele foi enterrado.1
Ficar abaixo da superfcie a condio
que d o rtulo de arqueolgico s coisas.
Considere a distino bem conhecida pro1- A condio dos elementos superficiais nica a este respeito. Eles realmente esto em um patamar metafsico: tecnicamente pertencem ao contexto sistmico mas informam
sobre o contexto arqueolgico estou usando os termos propostos por Schiffer (1972). O ponto importante para o meu
argumento, no entanto, que apesar de que sua condio
particular pareceria exclui-los das escavaes, no acontece assim. Os arquelogos tratam os elementos superficiais
como se eles estiveram enterrados, imaginando o como eram
e como eles estavam localizados antes de serem deslocados
de seu depsito arqueolgico. Os elementos superficiais tambm so escavados as tcnicas atuais para a recuperao
"adequada de elementos de superfcie so iguais s de qualquer escavao.
Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012
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posta por Michael Schiffer (1972) entre o

contexto sistmico e arqueolgico; Schiffer
usou este ultimo conceito para descrever os
materiais que passaram por um sistema cultural e agora so investigados pelos arquelogos (Schiffer 1972:157). Apesar de no
especificar que o contexto arqueolgico est
enterrado, todo o texto um comentrio a
essa afirmao implcita. Caso contrrio,
como podemos aceitar que o contexto sistmico defina elementos envolvidos em um
sistema comportamental, enquanto o contexto arqueolgico o faz com materiais que
passaram por um sistema cultural? Os elementos de um contexto arqueolgico de alguma forma tm sido separados de um sistema de comportamento por descarte
intencional ou acidental; esto, portanto,
longe do mundo dos vivos j tem passado atravs de um sistema cultural e no
mais pertencem a um sistema de comportamento. Como entram de volta a um contexto sistmico, isto , a um novo sistema de
comportamento? S existe uma maneira:
tirando-os fora do contexto arqueolgico,
escavando-os. O produtor final desta operao o arquelogo. (No surpreendentemente, de acordo com Schiffer, os elementos
de um contexto arqueolgico esto agora a
ser investigado pelos arquelogos.)
No h dvida: os arquelogos escavam.
Eles so parte do grmio quando sabem
onde e como escavar. A experincia do trabalho de campo (inteiramente legitimada
pela escavao) a ocasio essencial, a fonte
da arqueologidade o sentido de ser um arquelogo. Mas essa experincia despojada
de seu senso de evento e reificada como um
encontro com o passado como se este fosse uma coisa viva, externa aos sujeitos. Por
que no ver o campo de forma diferente,
longe da naturalizao produzida pela
aprendizagem do ofcio? Dois dos crticos
mais articulados da ontologia fundacional
da antropologia, Johannes Fabian (1990) e

Michel-Rolph Trouillot (2003), destacaram
a reificao do campo esse lugar emblemtico onde acontece o trabalho de campo como a operao discursiva mais aceitada na antropologia, a fonte mais legtima
da compreenso antropolgica O campo
reificado (vaziado de qualquer carcter histrico-contextual) o lugar onde o antroplogo encontra o selvagem e onde as interaes intersubjetivas so traduzidas em
distancia profissional. Da mesma forma, o
trabalho de campo do arquelogo e a escavao so o lugar e a operao reificados que
possibilitam a descoberta de um passado
tambm reificado. Alm disso, as escavaes
arqueolgicas so cercadas por proscries
legais. Em muitos pases, como a Colmbia,
o ato de escavar definido, controlado e punido por regras institucionais promulgados
pelo Estado, aplicadas por instituies policiais (como o Instituto Colombiano de Antropologa e Historia) e curtidas pelos arquelogos, esses indivduos estranhos que
prosperam em outra potente dicotomia reificada, legal/ilegal, escondendo a historicidade de qualquer senso moral. Autorizar
aos arquelogos para escavar, ao mesmo
tempo em que se probe a outros de faz-lo,
s procura garantir o acesso dos profissionais ao patrimnio, mais uma entidade reificada.
Assim se desenrola uma longa cadeia de
reificaes.
Tem mais sobre a naturalizao. A alegao arqueolgica de que os procedimentos
de investigao, incluindo a escavao, tornaram-se autnomos por mdios tcnicos
ajuda a esconder que esto ligados a cosmologias poderosas; essa alegao os mostra
como simples operaes tcnicas em um
vazio cultural. Mas se a arqueologia est baseada na ideia de que o passado est enterrado, a compreenso que oferece est necessa"escavando" arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
13
riamente ligada a sua escavao. Os

dispositivos arqueolgicos produtores de
verdade so equivalentes a escavar camadas
de significado. Qualquer discusso sobre a
modernidade da arqueologia tem de lutar
com o fato, simples e breve, que a escavao
o tropo mestre das operaes disciplinares.
A escavao descobre verdades objetivadas
em coisas que evitam o tempo mesmo a
teoria de formao procura isolar as traas
verdadeiras das acrescentadas (e.g., Sullivan
1978). As verdades/coisas reveladas pela arqueologia pertencem ontologia essencialista. Curiosamente, no entanto, as verses
ps-modernas da arqueologia que postulam
que o significado histrico contextual, participam de esta ontologia: as coisas arqueolgicas ainda so o caminho para as verdades arqueolgicas (no importa o quo
fracas, hesitantes, estratgicas e at polticas
elas sejam), graas a sua descoberta pela escavao. Na verdade, essa coabitao do
construtivismo ps-moderno com um essencialismo mais antigo no uma curiosidade, mas uma tenso que expe claramente
o ncleo moderno da disciplina e a fraqueza
de muitos ataques contra ele. As arqueologias alternativas (prticas disciplinares supostamente desligadas de interesses e controles ocidentais) tambm esto presas a este
fato, como vou mostrar depois.
Tal como acontece com as ideologias, das
quais no podemos escapar mas sim falar
atravs delas (Hall 2010:299), tambm podemos falar atravs da escavao. Nem catarse nem higiene, falar atravs da escavao
uma estratgia para ver: ao faz-lo podemos entender como ela tem sido fundamental para a construo da estrutura metafsica
e ontolgica da arqueologia, podemos ver
com novos olhos, ver de novo. Os mitos so
bons lugares para avaliar como pode se desenvolver este novo olhar. Os mitos que subjazem a modernidade so totalizantes e re-
sistentes ao tempo e postulam que a

escurido reina no profundo, a luz na superfcie. O mito de Orfeu e o da caverna exposto pelo Plato na Repblica so bons exemplos. Orfeu perde a Eurdice, quem o segue
fora do mundo dos mortos, porque ele trai a
atrao da luz e olha de novo a escurido,
onde ela fica. O escuro mundo inferior
mostrado como o oposto triste e trgico da
luz, onde a felicidade e a satisfao so possveis. No mesmo sentido, no mito da caverna Scrates assinalou que
na regio do conhecvel a ultima coisa
que pode ser vista, e com muito esforo, a
ideia do bem; mas depois de ver, h que concluir que ela , na verdade, a causa de todas
as coisas serem corretas e belas no reino
do visvel a fonte de luz e sua soberana;
no reino do inteligvel tambm soberana e
outorga verdade e inteligncia e de que o
homem que vai agir com prudncia, em privado e em pblico, deve ve-la (Plato
1993:327).
Os mitos construem ontologias. O mito
da modernidade (a modernidade como
mito) poderoso e durvel e tem naturalizado o carter histrico de seus conceitos. Postula, de maneira central, a luz como a provedora de liberdade, conhecimento e verdade.
Como uma extenso deste significado robusto, a escavao o recurso definitivo por
meio do qual o passado como matria vem
luz para ser decodificado como verdadeiro. Portanto, no surpreendente que um
arquelogo africano escreveu que...
Apenas escavando as conceituaes das sociedades rurais e urbanas da frica, especialmente como so expressadas nas fontes
histricas orais e etnogrficas, podemos
acessar o tecido dos sistemas de conhecimento africanos... Entender esses sistemas
de conhecimento uma base slida para a
aprendizagem dos planos sociais e ambientais e dos desenhos das populaes do pasREVISTA DE ARQUEOLOGIA
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sado e para formular aes para o planejamento social e ambiental atual (Andah
1995:173; adicionei os itlicos).
Devemos entender este apenas escavando metaforicamente j que alude s fontes
orais histricas e etnogrficas? Mesmo se
aceitamos o seu uso metafrico, qual o significado de escavar seno o encontro do
que est enterrado?
Outra questo surge quando examinamos outras cosmologias. Na mitologia de
muitos povos amerndios andinos o cosmos
organizado em trs nveis. Uma diviso de
um mundo superior, este mundo e o mundo
inferior bastante comum. Embora possa
ser sincrtica com o dogma cristo, tambm
parte dele: o mundo inferior (onde residem
os espritos e os ancestres, entre outros seres) est sempre em contato com este mundo, principalmente por meio de corpos de
gua (lagos, rios, cachoeiras). No tem que
ser descoberto para ser. Os seres do mundo
inferior esto vivos, no mortos. Isto se estende tambm a outras reas simblicas.
Nos conflitos tnicos das ltimas trs dcadas, a recuperao da cultura tem sido fundamental. Os seres que habitam o mundo
inferior tornam-se fornecedores culturais
atravs da mediao dos xams. O significado de recuperao essencial para as agendas tnicas, j que implica recuperar o que
foi tirado, especialmente pelo colonialismo.
H uma grande diferena entre recuperao
e escavao: a primeira envolve recuperar o
que j est vivo; o segunda refere a matria
morta, apenas animada pela hermenutica
arqueolgica. Assim, em muitas cosmologias no modernas a relao com o passado,
com os antepassados, no est mediada por
processos que revelam-despem-escavam.
Portanto, elas tm fortes razes cosmolgicas para rejeitar a escavao. Em uma pesquisa na qual participei com uma comunidade Nasa do sul-oeste de Colmbia
relacionada como o arqueolgico, mas abordada desde uma cosmologia diferente, a escavao no foi contemplada como uma
forma de encontrar aos antepassados. Quando o territrio foi caminhado os xams tiveram aos ancestres falando atravs de seus
traos visveis que, segundo os relatos
modernos, sempre tem estado a plena luz.
Esta mitologia permite ver e sentir de outra
maneira. Em vez da obsesso moderna com
a luz e o despir, se deleita em encontrar o
que nunca tem estado na escurido. Por isso
pode ser classificada como uma forma alternativa de ver porque ao tomar distancia da
mitologia moderna posiciona-se em outro
lugar no horizonte do olhar. Posso dizer o
mesmo sobre as arqueologias alternativas
que surgiram nas ltimas dcadas?
ARQUEOLOGIAS ALTERNATIVAS?
As arqueologias alternativas podem ser
descritas como praticas afastadas dos principais princpios disciplinares. Elas podem
at mesmo ser vistas como um desafio hegemonia desfrutada pela arqueologia acadmica/positivista por tanto tempo, uma dominao construda por um consentimento
hoje despedaado. As perspectivas feministas e indgenas tm sido destacadas como as
propostas dissidentes mais relevantes dentro
da disciplina, rotuladas como arqueologias
alternativas quando totalmente desenvolvidas em programas por conta prpria. Porm, esto realmente afastadas da arqueologia dominante, desafiando a sua dominao?
Elas so realmente alternativas? Uma maneira de esboar uma resposta avaliando a
sua perspectiva metafsica e ontolgica. Ao
fazer isso, possvel ver que mais freqentemente do que no as arqueologias alternativas retm os princpios modernos da prtica
disciplinar.
Considerem o caso das chamadas arqueologias indgenas (Watkins 2000; Smith e
Cristbal Gnecco
15
Wobst 2005), que aceitam sem discusso a

idia moderna de que o passado fica enterrado e tem que ser escavado/descoberto. Assim surge uma questo importante: essas
arqueologias alternativas que retm princpios centrais da modernidade so alternativas de que? Bem podem se afastar de certas
prticas arqueolgicas, especialmente coloniais, e podem at mesmo colocar suas prprias agendas, mas aceitam os princpios
bsicos da disciplina. As arqueologias indgenas so a melhor coisa que tem acontecido
arqueologia desde que o consenso cientfico foi quebrado h uns vinte anos: o outro
tnico j no mais a nmeses, mas um aliado.2 Inclusive, alguns autores indgenas oferecem dissolver dicotomias radicais: A arqueologia indgena fica, talvez, em uma
posio nica para desafiar, criativamente,
categorias hegemnicas e para desmantelar
marcos binrios como indgena e arquelogo (Colwell-Chanthaphonh et al.
2010:231).3 Apesar das boas intenes, a desapario de dicotomias importantes em
termos de confrontao serve, sobre tudo,
para unir e solidificar a arqueologia ao faz-la mais democrtica. Se a dicotomia indgenas/arquelogos foi acalorada e enrgica faz
um tempo, excludente e irreconcilivel, as
arqueologias indgenas procuram dissolve2- O jogada mais perfeita da arqueologia nos tempos multiculturais mudar para continuar fazendo o mesmo que
sempre tem feito imita o que fizeram os antroplogos textualistas da dcada de 1980 e sobre quem Johannes Fabian
(1990:761) escreveu: "Devemos, portanto, temer que o que
parece ser uma crise apenas barulho feito por os antroplogos que se reagrupam em suas tentativas de salvar seus
privilgios de representao?" Salvar privilgios: isso. Os
arquelogos, membros de uma minoria cognitiva privilegiada, no querem perder os privilgios concedidos a eles por
serem os proprietrios de uma forma de representao que,
no mximo, eles esto dispostos a compartilhar, mas no
a mudar.
3- Um argumento semelhante tem sido feito pelo Paul Lane
(2011:17); em sua opinio, um caminho para o avance de
uma arqueologia genuinamente colaborativa abandonando "a distino implcita entre sistemas de conhecimento 'arqueolgico' e 'local'/indgenas ", porque "isso apenas serve
para reforar uma falsa distino entre suas respectivas foras em escalas globais e locais de aplicao."
-la. No de surpreender, ento, que ao reconhecer esta oferta de dissoluo os princpios ticos de muitas associaes os de
Canadian Archaeological Association, Australian Archaeological Association e World
Archaeological Congress, por exemplo
estabeleam como prioritrio o treinamento
de arquelogos indgenas.
De acordo com Nicholas (2008:1660), a
arqueologia indgena caracterizada por
um ou mais dos aspectos seguintes:
(1) A participao proativa ou a consulta
dos povos indgenas na arqueologia; (2)
Uma declarao poltica preocupada com
questes de autogoverno, soberania, direitos
terra, identidade e patrimnio dos indgenas; (3) Uma empresa ps-colonial desenhada para descolonizar a disciplina; (4)
Uma manifestao de epistemologias indgenas; (5) A base para modelos alternativos
de gesto e administrao do patrimnio
cultural; (6) O produto de escolhas e aes
feitas por arquelogos individuais; (7) Um
meio de poder e revitalizao cultural ou resistncia poltica; (8) Uma extenso, avaliao, crtica ou aplicao da teoria arqueolgica atual.
Como podem os pontos 3, 4 e 5 serem
reconciliados com o ponto 8, que alm de
postular uma crtica da teoria arqueolgica
atual tambm abraa sua extenso? O trabalho terico que seguiu ao livro do Joe Watkins Indigenous archaeology (2000), que
comeou a enquadrar, explicitamente, a
arqueologia indgena como um esforo para
desafiar as bases coloniais da disciplina
(Colwell-Chanthaphonh et al. 2010:228; ver
Atalay 2006, Smith e Wobst 2005), est baseado no implcito de que uma arqueologia
descolonizada pode reter o ncleo moderno da disciplina. Como podem as arqueologias alternativas ser definidas como mltiplos discursos e prticas sobre as coisas de
outro tempo (Hamilakis 2011:408) se eles
Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012
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mantm o ncleo ontolgico da concepo

moderna dos tempos passados? Pode tal
outro tempo ser efetivamente promulgado
atravs/desde a ontologia moderna? As arqueologias alternativas tm ainda explorado
outras metodologias de pesquisa (em sintonia com cosmologias no ocidentais?), tais
como as unidades de escavao redondas
propostas por Million (2005). No entanto, as
metodologias inovadoras aceitam escavar
como uma forma legtima de chegar ao passado; como tal, eles deixam intocada a ontologia que submeteu as cosmologias no ocidentais em primeiro lugar. Porm, isso
surpreendente porque um dos princpios
principais das arqueologias indgenas, tal
como foi apresentado por uma de suas defensoras mais conhecidas, assinala que embora o foco e os detalhes possam variar, um
trao comum entre as arqueologias indgenas que tenho observado a incorporao, e
respeito para, as experincias e epistemologias de grupos indgenas no mundo (Atalay
2008:29). Como podem essas experincias e
epistemologias ser respeitadas mantendo rgidos tropos modernos? Atalay mesma
(2008:30) parece avanar uma resposta:
Uma arqueologia em terra indgena,
conduzida por povos nativos sem um olhar
crtico que inclui colaborao; que no incorpora epistemologias indgenas e concepes nativas da histria, passado e tempo; ou
que descuida questionar o papel da pesquisa na comunidade, seria um replicao do
paradigma positivista arqueolgico
dominante.
As arqueologias indgenas esto em dificuldades para garantir ser realmente alternativas. Se o termo indgena implica manter
uma postura contra a modernidade (ou,
pelo menos, a vontade de ser uma alternativa para a modernidade), onde fica a maior
parte de seu poder poltico e de suas promessas utpicas, ele no pode ser um adjeti-
vo arqueologia (uma disciplina moderna

praticada por indgenas), mas um substantivo que implica cosmologias alternativas em
seus prprios termos. As arqueologias alternativas que mantenham os princpios bsicos da arqueologia reforam a cosmologia
ocidental.
As arqueologias alternativas podem ser
comparadas com o etnodesenvolvimento, a
fim de ver como o estabelecimento rearticula dissonncias potenciais. Em um artigo
seminal sobre o tema, o antroplogo mexicano Guillermo Bonfil (1982:131) afirmou
que o etnodesenvolvimento o exerccio da
capacidade social de um povo para construir o seu futuro, beneficiando-se dos ensinamentos de sua experincia histrica e dos
recursos reais e potenciais de sua cultura,
seguindo um projeto definido de acordo
com seus prprios valores e expectativas.
No entanto, um documento de trabalho do
Banco Mundial (Partridge e Uquillas 1996:7)
revela o que as agncias multilaterais pensam sobre isso: Na linguagem do Banco
Mundial, podemos dizer que para que o desenvolvimento econmico seja sustentvel,
deve proporcionar novas oportunidades
para as pessoas alcanarem seu potencial e
realizarem seus objetivos, tal como so definidos no seu prprio contexto cultural. Na
verdade, o projeto definido de acordo com
seus prprios valores e expectativas defendido por Bonfil torna-se novas oportunidades para as pessoas alcanarem seu potencial e realizarem seus objetivos de acordo
com o capitalismo global. Assim, as arqueologias alternativas so para a arqueologia o
que o etnodesenvolvimento para o desenvolvimento: um adjetivo que no altera o
substantivo, mas o torna mais legtimo.
Se as arqueologias alternativas so consideradas do ponto de vista do campo, tal
como foi definido pelo Pierre Bourdieu
(2002), surgem algumas coisas muito inte"escavando" arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
17
ressantes. O campo arqueolgico estaria

constitudo por (a) a existncia de um capital comum, o arqueolgico, definido por
uma temporalidade (progressiva, teleolgica), um alvo reificado (o passado), uma materialidade (o passado em coisas), e uma
localizao (o passado em coisas enterradas), e (b) pela luta para apropria-lo (em
termos de formao, participao, at mesmo um estilo). Em primeiro lugar, um capital comum definido atravs da hegemonia,
isto , por consentimento: todos os participantes no campo aceitam que o arqueolgico
seu capital comum. Em segundo lugar, o
fato de participar na luta reproduz o campo
ao aceitar as suas regras (como definir e reproduzir o seu capital) e tambm reproduz
posies estabelecidas dentro do campo:
quem o domina, quem subserviente ao seu
domnio, quem se esfora para ser dominante.
Mas outras alternativas so possveis.
OUTROS MUNDOS:
Se a escavao um dos tropos mestres
das operaes arqueolgicas modernas, o
que implicaria no escavar? Mais precisamente, pode uma arqueologia sem escavao ser uma arqueologia alternativa? Se assim for, arqueologia, afinal? Estas perguntas
podem ser respondidas atravs da reflexo
sobre experincias arqueolgicas que se livram da escavao sentindo-as e falando
sobre elas, enquanto sua natureza arqueolgica utilizada apenas como uma referncia
flutuante, no como um ponto de referncia
contra a qual podem ser medidas. Em qualquer caso, estas arqueologias alternativas,
mesmo que no completamente arqueolgicas, apagam a escavao em vez de tentar
elimin-la; ao faz-lo, a escavao lida
dentro de um campo diferente de significao, em toda a sua concretude histrica. No
escavar, ento, mas escavar. A reificao de
escavar assim contestada por apagamento.

Apagando-a podemos chegar a um novo
campo de saber em que no mais tomada
como um fato inevitvel para chegar ao passado. A arqueologia mas tambm a modernidade falada, apresentada no como
uma entidade auto-evidente que preciso
dizer, porque ele vem sem dizer (Bourdieu,
1977:167), mas como uma criao histrica
que totalmente exprimvel e pensvel.
A escavao apagada torna-se histrica.
A reificao da escavao como produtora
de verdade (na qual tm sido predicadas
operaes aparentemente dspares, como a
psicanlise e o sistema jurdico) contestada
por apagamento. As arqueologias alternativas podem assim tornar-se no arqueologias; elas podem se tornar alternativas para
a arqueologia. Na verdade, o passado tambm apagado porque incorpora uma temporalidade que totalmente moderna
(aquela do evolucionismo burgus) e as alternativas para a arqueologia esto contra a
modernidade alinhadas, como esto, com
diferentes horizontes sociais, longe dos
mandatos ocidentais. Tudo somado, esta palestra escava at a reificaco da arqueologia.
No entanto, ele s faz isso metaforicamente,
pois no pretende descobrir seno ajudar a
construir outra casa para a vida histrica.
Acabar com a escavao acabar com o
condicionamento material do passado. O
passado liberado da escavao aparece em
outros lugares: nas memrias, nas paisagens,
nos ensinos, no futuro. Uma arqueologia
que mantm a escavao e a materialidade
do passado, no importa quo radical e alternativa seja, moderna, apesar de si mesma. Pelo contrrio, uma arqueologia sem
escavao e sem a crena quase mstica na
materialidade do passado desestabiliza a
modernidade, a cosmologia que alimenta a
arqueologia. O sentido de lugar se transforma: no mais o local de trabalho de campo
Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012
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arqueolgico o locus icnico onde acontece a escavao, estabelecido e determinado por preocupaes disciplinares mas o
lugar da histria como experincia vivida.
Pensar a histria como evento (relao,
ao, processo) no pode mais que desestabilizar o que foi estabilizado pelo trabalho
hegemnico e ideolgico. Desestabilizar o
cnone arqueolgico: esse poderia ser o objetivo mnimo do apagamento das premissas modernas da disciplina. Desestabilizar o
cnone, mas apenas para abrir outras portas;
como Arturo Escobar (1998:39) afirmou sobre sua crtica do desenvolvimento O objetivo da anlise contribuir a libertar o campo discursivo para que a tarefa de imaginar
alternativas possa comear. A libertao do
campo discursivo da arqueologia comea ao
pensar historicamente, isto , historicizando
os conceitos principais da disciplina, o seu
ncleo metafsico e ontolgico mais estvel.
Implica historicizar o passado (e os meios
para chegar a ele), essa entidade imanente e
atemporal moderna em busca da qual os arquelogos vo com o mesmo zelo e urgncia
dos cavaleiros medievais atrs do Graal. A
estratgia de-autonomizar o passado da
sua matriz ocidental, tirando-o de l, acompanhando-o para viver em outro lugar.
Tim Ingold (2010:160) tem se aventurado nas terras mutveis da predio para
imaginar como vo ficar a arqueologia e a
antropologia daqui a quatro dcadas. Nesse
tempo, a arqueologia tornou-se um anacronismo porque o tpico que ainda tem
esse nome h muito tempo j perdeu a sua
associao com a antiguidade. No que os
arquelogos deixaram de
escavar em
busca da evidncia de vidas passadas, mais
do que os etngrafos deixaram de participar nas vidas que esto acontecendo ao seu
redor, no que chamamos o presente. Mas
eles abandonaram a pretenso de que o passado mais velho, ou mais antigo, do que o
presente, reconhecendo que as ocorrncias

do passado no esto depositadas em momentos sucessivos enquanto o tempo se
move, mas so constitutivas desse momento.
Mesmo um pensador heterodoxo como
Ingold, cujo trabalho um poderoso chamado para levar a srio as ontologias relacionais, no ocidentais, toma como certo
que os arquelogos escavam e que o passado est enterrado (No que os arquelogos deixaram de escavar em busca da evidncia de vidas passadas). Mesmo aqueles
arquelogos que aceitam os limites filosficos da sua prtica e seus envolvimentos polticos ainda salvam um campo de atuao
no qual a disciplina impera: o passado como
matria, apenas acessvel por mdio da escavao. Qualquer abordagem arqueolgica baseada na escavao e na materialidade
do passado est presa pelos princpios modernos que construram a disciplina. Nesse
sentido, as arqueologias alternativas que
postulam
... colaborao com as comunidades locais; o desenvolvimento de perguntas de
pesquisa e agendas que beneficiam grupos
locais que so desenvolvidas e aprovadas
por eles; respeito e adeso s tradies locais na hora de realizar trabalho de campo e
de laboratrio; utilizao de prticas tradicionais de gesto de recursos culturais;
misturar mtodos indgenas com abordagens cientficas; e um reconhecimento e respeito para a conexo ininterrupta do passado com o presente e o futuro (Atalay
2008:30)
. tambm aceitam que os vestgios do
passado esto codificados em coisas enterradas. Supostamente, elas adotam a arqueologia a fim de engaj-la de forma diferente:
Defendo que o objetivo de pesquisar e
desenvolver abordagens indgenas na ar"escavando" arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
19
queologia no desmantelar a prtica arqueolgica ocidental4 A arqueologia no

inerentemente boa ou ruim; a sua aplicao e a sua prtica as que tm o potencial de
privar e ser usadas como foras colonizadoras (Atalay 2008:33).
Assim, a sentido colonial da arqueologia
no descansa em si (arqueologia no inerentemente boa ou ruim), mas na forma
como foi usada. Esta declarao dispensa
ontologia moderna de qualquer culpa na
composio e estruturao do mundo nos
ltimos cinco ou seis sculos e deixa a culpa
para seus praticantes. precisamente neste
tipo de raciocnio onde repousa mais confortavelmente o apregoado triunfo da modernidade: a modernidade no produz consequncias porque neutra; os erros, se
houver, tem que ser atribudos, somente, aos
modernizadores descontrolados.5 Assim, no
processo de adoo disciplinar, surge uma
arqueologia remodelada:
Ao invs de desmantelamento, a arqueologia exige reflexo crtica e uma mudana
positiva se para continuar a ser relevante e
eficaz. As abordagens da arqueologia indgena oferecem um conjunto de ferramentas
para usar na construo de uma mudana
positiva no interior da disciplina, mas estas
so ferramentas, conceitos, epistemologias,
e experincias para remodelar, no para desmantelar (Atalay 2008:33).
o conhecimento agregado fornecido
por uma arqueologia remodelada realmente
necessrio mais do que como uma fora
para falar de volta ao poder das interpreta4- Na mesma linha, falando sobre como a "multivocalidade"
em arqueologia deve implicar compartilhar a autoridade
sobre as coisas e os discursos arqueolgicos, Colwell-Chanthaphonh et al. (2010:233) afirmam que "compartilhar a
autoridade o no exige nenhuma alterao dos atributos
cientficos mas apenas para a pretenso subjacente de a propriedade cientfica do passado, livre dos contextos sociais e
polticos que cercam a arqueologia" (adicionei os itlicos).
5- Este o mesmo argumento geral usado para justificar
o capitalismo, amplamente defendido pelas aes de atores
"alternativos," como os ambientalistas.
es colonialista, nacionalista e imperialista

do passado (Atalay 2008:31)? a ontologia
moderna realmente necessria para reforar,
aprofundar e ampliar as concepes alternativas da histria? As respostas afirmativas a
estas questes s podem ser tautolgicas:
qualquer informao arqueolgica destinada a server necessidades alternativas (indgenas ou no) s pode cumprir o seu papel
se produzida por interpretaes alternativas.
Mas pode muito bem ser o caso que outros mundos no precisam da arqueologia
predicada pela ontologia moderna. Peter
Schmidt (1995:119) escreveu que a maior
parte da histria antiga da frica s acessvel atravs de abordagens arqueolgicas e,
portanto, que h razo para centrar a ateno, mais uma vez, nas construes arqueolgicas do passado como um meio para
construir uma histria africana independente, autntica e distintiva; ainda, ele reconheceu um paradoxo no seu argumento:
Ao mesmo tempo, a arqueologia uma
atividade tipicamente ocidental. Seus
paradigmas e epistemologias dominantes
muitas vezes colidem com as necessidades
histricas, as vises do passado, e as formas
de estruturao do tempo e do espao na
frica. Assim, um paradoxo desdobrado:
um repertrio de tcnicas e abordagens que
promete maneiras significativas para recuperar os passados africanos at ento
obscurecidos acompanhado por pressupostos tericos que esto, muitas vezes, fora
de sintonia com as sensibilidades, necessidades e estruturas africanas (Schmidt
1995:119).
Como pode ser resolvido esse paradoxo?
Tornando local o que a modernidade quer
universal? Isso no uma maneira rpida
para reforar a modernidade? Esta no
uma questo menor. Aqueles de ns que estamos interessados em uma arqueologia diREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012
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ferente vemos com preocupao como as

possibilidades alternativas terminam reforando disciplina no processo de torn-la
delas. Talvez seja a hora de seguir em frente,
no propondo arqueologias alternativas,
mas buscando construir alternativas para a
arqueologia que realmente sejam alternativas para a cosmologia ocidental.
O manifesto sobre a arqueologia indgena recentemente subscrito por alguns de
seus defensores mais articulados e eloquentes (Colwell-Chanthaphonh et al. 2010:233)
declara enfaticamente:
Por mais de um sculo, a maioria poltica, um seleto grupo de auto-nomeados mordomos habilitados pela riqueza e afianados
por leis, tm dominado a investigao arqueolgica. A arqueologia indgena a tentativa de inserir e integrar diferentes perspectivas do passado no estudo e gesto do
patrimnio para acomodar os diferentes
valores que existem para a arqueologia na
nossa democracia pluralista.
So os diferentes valores que existem
para a arqueologia o que uma democracia
pluralista busca no estudo e gesto do patrimnio? Se a democracia contempornea
procura proteger os direitos das minorias
para que eles no sejam devorados por
aqueles das maiorias, essa proteo s pode
ser consagrada outorgando acesso s cosmovises dominantes? Essa uma concepo amplamente difundida da democracia
de fato, a maneira favorecida pelas sociedades multiculturais. Embora os autores
do manifesto da arqueologia indgena so
claros em dizer que a democracia que eles
tm em mente no significa a simples abertura do campo para todos, seno que deve
encorajar-nos a perseguir um terreno comum, pesquisando como trabalham pontos
de vistas diferentes na ampliao dos compromissos filosficos e as praticas metodolgicas da disciplina (Colwell-Chantha-
phonh et al. 2010:233) o tempo provou (e

ele vai faze-lo ainda mais firmemente nos
prximos anos) que os compromissos disciplinares e as prticas metodolgicas no foram ampliados seno aprofundados ou
seja, um compromisso decidido com a cosmologia ocidental e uma f cega na existncia de um passado enterrado e criptografado.6 Por que no afirmar, ento, que a
incorporao das perspectivas indgenas
em nosso trabalho proporciona amplos benefcios intelectuais para a disciplina
(Colwell-Chanthaphonh et al. 2010:233)?
De qualquer forma, por que eles teriam que
ser ampliados se ainda os adversrios mais
declarados da modernidade, como os povos
indgenas, vm ao encontro da arqueologia?
Estar de acordo com a concepo moderna do passado (enterrado e material) pode
ser tanto um movimento estratgico daqueles que opem a modernidade em outros aspectos, ou bem um meio legtimo de construo histrica, como muitos defensores da
arqueologia indgena tm afirmado com determinao. Mas, se aceitar o ncleo ontolgico e metafsico duro da arqueologia ocorre
custa de outras cosmologias e contribui
para apagar oposies radicais, o preo
muito alto. No entanto, Joe Watkins
(2000:178) otimista sobre o futuro da arqueologia desde uma perspectiva indgena:
Os arquelogos so lentos para mudar, mas
eles esto mudando. O mesmo otimismo sobre o futuro da disciplina pode ser ouvido
naqueles que promovem uma abordagem
etnogrfica em arqueologia (Hollowell e
Mortensen 2009; Hamilakis 2011). Eu no
sou to otimista. Duas condies contemporneas solidificam o isolamento da arqueologia, aprofundam as suas origens modernas e
dificultam a sua militncia poltica transfor6- Isso exatamente o que a filsofa da arqueologia Alison Wylie (2005) tem afirmado por muito tempo: o compromisso com os princpios da arqueologia qua realismo
(cientfico).
Cristbal Gnecco
21
madora: (a) a sua acomodao s polticas

multiculturais, especialmente a correo poltica e a mercantilizao da alteridade, e (b)
a sua articulao com o mercado de contrato,
na qual a prtica disciplinar voltada para as
necessidades do desenvolvimento. Acho que
o consentimento subalterno arqueologia
moderna, s aparentemente reformada, em
breve pode ser adicionado lista. De fato, um
estabelecimento reformado tem o prazer
de compartilhar o que mais preza com sujeitos anteriormente marginalizados: a coerncia epistmica disciplinar. Os seus ganhos
so muitos: continua praticando a arqueologia como foi estabelecida pelos padres modernos (no muda nada do seu tecido metafsico e ontolgico); o faz em pblico
(generosamente); se sente mais democrtico
(ao compartilhar); fica mais perto do que
costumava chamar o selvagem, apazigua
suas exigncias enquanto convencendo-se de
que a proximidade disciplinar equivale a coalescncia espacial, temporal e cultural. Enquanto isso, a arqueologia continua espalhando os frutos do Iluminismo e recebe
outros atores (supostamente alternativos)
para eles participarem de espaos institucionais criados para controlar a definio e gesto de princpios disciplinares.
Mas sem otimismo o mundo ruim demais. Ento, vou trocar minhas palavras: sou
otimista de que existem alternativas arqueologia moderna, jeitos diferentes de conceber o passado. Talvez possamos chegar a uma
arqueologia que se abre a outros mundos e,
ao faze-lo, ela deixa de ser o que foi para buscar outros destinos. Uma arqueologia da diferena radical uma arqueologia radical
da diferena. No outra arqueologia seno
outros mundos a partir da arqueologia: outras sociedades, outras temporalidades, outras formas de aglutinao, outras formas de
ser. Melhor deixar que o diga Rita Laura Segato (2007:18):
a luta dos movimentos sociais inspirados no projeto duma poltica da identidade no alcanar a radicalidade do pluralismo que pretende afirmar a menos que os
grupos insurgentes partam de uma conscincia clara da profundidade de sua diferena,
quer dizer, da proposta de mundo alternativa
que guia sua insurgncia. Diferena que aqui
entendo no com referncia a contedos
substantivos em termos de costumes supostamente tradicionais cristalizadas, imveis e
impassveis frente ao acontecer histrico, seno como diferena de meta e perspectiva por
parte de uma comunidade ou um povo.
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24
ARTIGO
O Plural e o
singular das
arqueologias
indgenas
Fabola Andra Silva11
1 -1 Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de So Paulo. faandrea@usp.br
O singular e o plural das arqueologias indgenas
Fabola Andra Silva
25
RESUMO: Nas ltimas dcadas, a arque-
ologia presenciou o surgimento das chamadas arqueologias alternativas e/ou arqueologias colaborativas. Isto significou o
desencadeamento de novas formas de pensar e fazer arqueologia, onde a multivocalidade e a reflexividade so entendidas como
componentes fundamentais da prtica arqueolgica, desde a concepo do projeto,
at a construo do conhecimento e a divulgao dos dados da pesquisa. Neste trabalho
pretendo discorrer sobre algumas destas
novas experincias arqueolgicas, procurando evidenciar seus aspectos comuns e
suas particularidades contextuais. O objetivo deste texto evidenciar que essas arqueologias implicam em uma redefinio dos
parmetros ticos da arqueologia.
ABSTRACT: In recent decades archeology has witnessed the emergence of so-called

alternative archaeologies and collaborative archaeologies. It meant an unleashing of
new ways of thinking and doing archeology,
where multivocality and reflexivity are understood as fundamental components of archaeological practice, since the project until
the construction of knowledge and the dissemination of research data. In this article I
intend to discuss some of these new archaeological experiences, seeking to highlight
their commonalities and their contextual
particularities. The aim of this paper is to
show that these archaeologies imply a redefinition of the parameters of ethical into archeology practices.
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
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Nas ltimas dcadas a arqueologia presenciou o surgimento das chamadas arqueologias alternativas e arqueologias colaborativas. Isto significou o desencadeamento
de novas formas de pensar e fazer arqueologia, onde a multivocalidade e a reflexividade
so entendidas como componentes fundamentais da prtica arqueolgica, desde a
concepo do projeto, passando pela construo do conhecimento e pela divulgao
dos dados da pesquisa. Para tanto, os pesquisadores apontaram para a necessidade de
se adotar teorias, mtodos e prticas que: 1)
combinem conhecimentos e princpios ocidentais e no-ocidentais na construo do
conhecimento sobre o passado (Liebmann,
2008a; Rizvi, 2008; Lilley, 2009); 2) considerem a diversidade de pontos de vista dos sujeitos envolvidos na gesto do patrimnio
arqueolgico (Liebmann e Rizvi, (Eds.)
2008; Habu, Fawcet e Matsunaga, (Eds.)
2008; Meskell, (Ed.) 2009; Fairclough, Harrison, Jameson Jr. e Schofield, (Eds.) 2010;
Colwell-Chanthaphon, 2009a; Lydon, 2009);
3) atentem para as complexas inter-relaes
sociais, culturais, polticas, econmicas e
ideolgicas que existem entre sujeitos e bens
arqueolgicos em escala local, regional, nacional e global (Lydon, 2009; Gonzlez-Ruibal, 2009; Benavides, 2009; Lilley, 2009; Hodder, 2008; Trigger, 2008).
As arqueologias indgenas, nas suas
mais variadas expresses, integram estas novas formas de se fazer arqueologia e so preconizadas como abordagens crticas e alternativas tradio arraigada das prticas
arqueolgicas colonialistas corriqueiramente conduzidas junto s populaes consideradas como nativas ou tradicionais. Para
encetar uma definio, estas arqueologias
foram entendidas como prticas arqueolgicas onde o objetivo da pesquisa est direcionado para a produo de conhecimento com,
para e pelos indgenas e no apenas sobre eles
(Atalay, 2008), considerando-se os seguintes

aspectos: 1) a colaborao e o dilogo efetivo
com as populaes indgenas, para alcanar
o seu engajamento e interao plena durante
todo o processo de construo e divulgao
do conhecimento arqueolgico, evitando a
utilizao de estratgias e justificativas exgenas de convencimento dos indgenas sobre
a importncia da pesquisa (Greer et al, 2002;
Silva, 2012; Silva e Stuchi, 2010); 2) o desenvolvimento de questes e agendas de pesquisa que possam beneficiar e que sejam aprovadas pelas populaes indgenas, e que
incorporem as suas perspectivas locais na
investigao e interpretao do registro arqueolgico, diversificando as vozes interpretativas sobre o passado e os significados do
patrimnio arqueolgico, construindo uma
educao mtua entre arquelogos e indgenas (Marshall, 2002; Tully, 2007; Silva, 2002,
2009a, 2012; Silva et al, 2011); 3) o respeito s
prerrogativas culturais locais de gerenciamento dos patrimnios culturais; 4) a combinao de mtodos indgenas com abordagens cientficas ocidentais; 5) o
reconhecimento das conexes que estes povos fazem entre o passado, o presente e o futuro (Colwell-Chanthaphonh e Ferguson,
2010; Colwell-Chanthaphonh et al, 2010;
Croes, 2010; Siliman, 2010; Wilcox, 2010); 6)
a nfase na realizao de etnografias arqueolgicas, ou seja, na incorporao de mtodos etnogrficos em projetos arqueolgicos,
no sentido de apreender a significncia do
registro arqueolgico dada pelos diversos
coletivos envolvidos e afetados pela pesquisa
e pela gesto do patrimnio arqueolgico, ou
ainda, de entender o modo como a prtica
arqueolgica afeta as dinmicas culturais no
mundo contemporneo (Hamilakis e Anagnostopoulos, (Eds.) 2009; Colwell-Chanthaphonh, 2009b).
Assim, ao contrrio da pesquisa arqueolgica realizada sem interlocuo, onde o
Fabola Andra Silva
27
arquelogo no constri uma relao dialgica com a comunidade local, as arqueologias indgenas redefinem os diversos aspectos da pesquisa, da interpretao e do
gerenciamento dos patrimnios arqueolgicos. O que norteia estas prticas arqueolgicas a noo de que existem mltiplas arqueologias e que estas no dizem respeito
exclusivamente ao passado, mas remetem ao
presente e futuro dos coletivos humanos
(Gonzlez-Ruibal, 2008; Silva, 2011a;
Colwell-Chanthaphonh, 2009a, 2009b; Pyburn, 2009).
Este esforo de transformar a prtica arqueolgica, porm, no surgiu de uma iniciativa unilateral dos arquelogos, mas principalmente, pelo protagonismo dos povos
indgenas. Nestas ltimas dcadas, esses povos estiveram cada vez mais envolvidos em
situaes de conflito e/ou de parceria com
os arquelogos, no sentido de questionar as
suas prticas e/ou propor novas prerrogativas investigativas e contribuir tanto na pesquisa de campo quanto na interpretao e
divulgao dos dados arqueolgicos e preservao do patrimnio em seus territrios
(Anawak, 1996; Meskell, 2009; Silva et al,
2010, 2011; Stewart et al, 2004; Whitridge,
2004). Alguns indgenas, inclusive, buscaram uma formao acadmica e se tornaram
pesquisadores de sua prpria histria, s vezes, redimensionando e reinventando as
metodologias e tcnicas arqueolgicas, bem
como a armazenagem e a interpretao dos
dados (Million, 2005; Nicholas (Ed.), 2010).
A histria oral, a cosmologia e os valores e
modos de conhecer indgenas, tm norteado
essas pesquisas e so apontados como formas legtimas de produo de conhecimento sobre o passado (Nicholas, 2010).
A experincia dos primeiros anos dessa
nova e instigante prtica arqueolgica j demonstra que no tarefa fcil construir um
conhecimento multivocal e reflexivo sobre o
registro arqueolgico, bem como tornar as

polticas patrimoniais mais inclusivas e democrticas. No entanto, isto no tem impedido a proliferao dessas experincias no
mundo todo e, ao contrrio, elas vm aumentando e transformando a face da arqueologia no sculo XXI, reforando cada vez
mais o seu papel social e poltico.
O plural das arqueologias indgenas

O plural das arqueologias indgenas
emerge da diversidade de suas prticas locais, que precisam sempre ser transformadas e adaptadas contextualmente e situacionalmente, considerando que so mltiplas
as razes e percepes para investigar, registrar e preservar os testemunhos arqueolgicos. O patrimnio cultural pode ser e ter
significados distintos para as diferentes pessoas e coletivos. Vrias coletneas sobre pesquisas recentemente publicadas mostram as
variaes das arqueologias indgenas, descrevendo e analisando diferentes iniciativas
e projetos colaborativos e evidenciando os
desafios enfrentados, no mundo todo, para
asseverar a preeminncia da diversidade de
percepes sobre as prticas e os patrimnios arqueolgicos (p.ex. Smith e Wobst,
(Eds.) 2005; Silliman, (Ed.) 2008; Colwell-Chanthaphonh e Ferguson, (Eds.) 2008;
Phillips e Allen, (Eds.) 2010; Habu, Fawcett
e Matsunaga, (Eds.) 2008; Meskell, (Ed.)
2009; Bruchac, Hart e Wobst, (Eds.) 2010;
Gneco e Rocabado, (Eds.) 2010). Dentre os
projetos colaborativos abordados nestas coletneas podem ser citados:
1) nos Estados Unidos e Canad: a) Metini Village Project, no nordeste da Califrnia, em parceria com os Kashaya Pomo que
envolve a parceria entre estudantes universitrios, indgenas e arquelogos na realizao
de workshops, palestras, trabalhos de campo, rituais e atividades recreativas na rea do
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
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Fort Ross State Historic Park (Lightfoot,

2008); b) Mohegan Archaeology Program,
desenvolvido em parceria com o Mohegan
Tribe Historic Preservation Department,
em Connecticut, que foi criado para atender
explicitamente os interesses do povo Mohegan na investigao e disseminao de sua
histria (Bendremer e Thomas, 2008); c) Archaeological Field School in Pinedale, desenvolvido pela Universidade do Arizona,
na Fort Apache Indian Reservation em parceria com os Apache e que se dedica investigao e restaurao de runas de stios ancestrais (1000 a 1325 AD) (Mills et al, 2008);
d) Indigenous Archaeology Program na Kamloops Indian Reserve, na Colmbia Britnica, que envolve o ensino de arqueologia
para estudantes indgenas com a identificao e escavao de stios arqueolgicos do
Holoceno Inicial e Mdio (Nicholas, 2008).
Na Amrica do Norte, esses trabalhos colaborativos tm contribudo para ampliar o
escopo da arqueologia e, segundo alguns
autores, tornado a disciplina mais interessante para os estudantes e comunidades.
Novos desafios pedaggicos esto surgindo
e a aprendizagem e o ensino pela experincia prtica tem sido enfatizado onde os valores, perspectivas e conhecimentos indgenas
so postos como centrais nos processos de
ensino-aprendizagem desta nova prtica arqueolgica (Nicholas, 2008).
2) na frica do Sul : o projeto de longa
durao do Kruger National Park que tem
como objetivo analisar a produo do passado na frica do Sul, as paisagens ancestrais
e atender as comunidades circunscritas s
fronteiras do parque para que estas tenham
acesso aos stios que elas reivindicam como
sendo de seus antepassados. O novo cenrio
poltico na frica do Sul tem desencadeado
transformaes na esfera da gesto do patrimnio cultural. A histria da pesquisa arqueolgica tem sido recontada, os dados
arqueolgicos tm sido revistos e existe um

forte investimento na pesquisa etnoarqueolgica. Neste contexto os parques nacionais
esto assumindo um carter emblemtico
para o tema da investigao e preservao
do patrimnio cultural das comunidades
africanas nativas tendo em vista que muitos
deles foram criados a partir do deslocamento destas populaes e, atualmente, sob a
direo do SANParks (South African National Parks) esto sendo reconhecidas as prerrogativas das populaes locais para o gerenciamento do patrimnio arqueolgico
neles existente (Shepherd, 2003; Pikiray,
2007; Meskell e Masuko van Damme, 2008).
3) na Austrlia: o projeto Ethnoarchaeology in Aboriginal Australia, na regio de
Barunga, no norte australiano, que envolve
a realizao de stios-escola sob a orientao
das comunidades nativas Barunga-Wugularr, especialmente de seus ancios, tendo
como objetivo proporcionar experincias
prticas em arqueologia colaborativa para
estudantes universitrios de diferentes instituies. Nos ltimos anos, as populaes
nativas australianas adquiriram mais determinao sobre suas heranas e saberes culturais e tem exercido controle sobre as pesquisas arqueolgicas realizadas em suas
terras. Em pesquisas colaborativas, normalmente, so definidos protocolos de ao que
implicam no reconhecimento das diferenas
entre os sistemas de conhecimentos nativos
e ocidentais, no respeito aos sistemas polticos e sociais das comunidades, na flexibilidade metodolgica da pesquisa, na permisso pela divulgao dos resultados de
pesquisa e no propsito de se compartilhar
os benefcios com relao pesquisa (Smith
e Jackson, 2008).
4) na Nova Zelndia: a) Pukehue Project
que foi dirigido em parceria com os Maori
com o objetivo de relocar enterramentos de
ancestrais do stio Pukehue. Este stio foi
Fabola Andra Silva
29
afetado pela construo de uma estrada e,

posteriormente, pela eroso tendo sido necessria uma interveno para manter a integridade dos remanescentes humanos ali
enterrados; b) Projeto Kairua que contou
com a participao de representantes Maori
e que ocorreu por causa da construo de
reservatrios de gua que afetariam uma
rea de grande riqueza arqueolgica e ocupada pela populao Nga Potiki. Esta populao reivindicou a ancestralidade dos stios
e conseguiu impedir a realizao de parte do
traado original da obra. Na Nova Zelndia,
o New Zeland Historic Places Trust, atravs
da Maori Heritage Unit regula todas as atividades arqueolgicas e projetos de salvamentos dos stios Maori. Estes, por sua vez,
tm vrias organizaes locais com representantes que atuam no acompanhamento
das pesquisas arqueolgicas, tendo autoridade, inclusive, para a sua suspenso e redefinio (Phillips, 2010).
5) nas Ilhas Solomon, na Melansia: New
Georgia Archaeological Survey, que envolve
o levantamento, mapeamento, fotografias,
escavao e coleta de dados etnogrficos.
Este projeto se desenvolve a partir da consulta intensa s populaes locais no sentido
de explicar os objetivos da pesquisa, ouvir as
demandas das comunidades, fazer visitas
aos stios conhecidos, apreender as representaes da populao sobre o passado e a
pesquisa arqueolgica e formular parcerias
entre arquelogos e as lideranas locais. Nas
Ilhas Solomon a prtica arqueolgica relativamente recente e se depara com situaes
diferenciadas em termos regionais, especialmente, pela diversidade de culturas, linguagens e histrias que as ilhas possuem. No
geral, porm, ela tem contribudo para as
pessoas revelarem suas histrias no escritas, provendo informaes que ajudam a
descartar a noo colonialista de que a histria desta regio comeou com a chegada
dos colonizadores. Os pesquisadores tm

procurado devolver os resultados de suas
pesquisas s populaes locais atravs de relatrios, material didtico para as escolas,
vdeos, fotografias e publicaes que tenham
sido negociadas com os membros das comunidades (Foanaota, 2010).
6) na Amrica Latina: a) o Proyeto Arqueolgico Valle del Mezquizal, no Mxico,
que adquiriu um carter transdisiciplinar
com a participao ativa dos otomies, no
sentido de conjugar os seus conhecimentos
com aqueles produzidos pela etnografia, etnohistria e arqueologia para a construo
de uma histria prpria (Lpez, 2010); b) e
as pesquisas colaborativas realizadas na Argentina, na regio de Antofalla e Antofagasta de La Sierra onde as verses arqueolgicas sobre o passado so contrastadas com
memrias, histria local e experincias individuais (Haber et al, 2010; Londoo, 2010).
A recente coletnea editada por Gneco e
Rocabado (2010) evidencia a descontinuidade entre as histrias indgenas produzidas
pela arqueologia e aquela das populaes
indgenas atuais. Esta descontinuidade que
foi produzida pelo colonialismo tornou, em
vrios contextos latino-americanos, antagnica a relao entre os povos indgenas e os
patrimnios arqueolgicos, uma situao
que aos poucos vem sendo desconstruda.
Para alguns autores, as iniciativas colaborativas tm possibilitado, de diferentes
maneiras, o envolvimento dos coletivos indgenas no processo arqueolgico, o desenvolvimento de perspectivas alternativas de
gesto dos patrimnios culturais e o reforo
dos entendimentos interculturais sobre os
registros arqueolgicos. Alm disso, elas
evidenciam que a colaborao entre arquelogos e populaes indgenas ocorre de formas diferenciadas, de acordo com os contextos, as expectativas, objetivos e desejos de
ambas as partes. Todas essas formas, porm,
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
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demandam desafios e o comprometimento

de longa durao entre arquelogos e povos
indgenas (Nicholas et al, 2011).
O plural das arqueologias indgenas no Brasil

No Brasil ainda so poucos os trabalhos
de pesquisa envolvendo arquelogos e coletivos indgenas. Normalmente, quando estes
ocorrem esto relacionados: 1) com pesquisas arqueolgicas e etnoarqueolgicas que
visam construo de uma histria indgena de longa durao (p.ex. Wst, 1991; Eremites de Oliveira, 1996, 2002; Heckenberger, 1996; Neves, 1998; Rodrigues, 2007); 2)
com pesquisas etnoarqueolgicas que tem
como foco o entendimento da relao entre
comportamento humano e cultura material
(p.ex. Rodrigues, 2007; Silva, 2000, 2008,
2009a, 2009b, 2010, 2012; Silva e Stuchi,
2010); 3) com situaes de demarcao, manuteno ou reivindicao de territrios tradicionais por parte dos coletivos indgenas
(p.ex. Eremites de Oliveira 2005, 2010; Eremites de Oliveira e Pereira, 2009); 4) com a
realizao de empreendimentos que demandam trabalhos de arqueologia preventiva e
etnoarqueologia (p.ex. Funari e Robrahn-Gonzlez, 2007; Moi, 2003); 5) com a esfera
da arqueologia pblica (p.ex. Funari, Oliveira e Tamanini, 2005; Robrahn-Gonzlez,
2005) .
Nos ltimos anos, comearam a surgir
propostas de pesquisas eminentemente colaborativas desde a formulao e apresentao da proposta de trabalho, bem como na
definio dos parmetros e logstica da pesquisa e na tentativa de construo de um
conhecimento multivocal sobre o patrimnio cultural. Essas iniciativas, a meu ver, esto abrindo o caminho para o surgimento,
em nosso pas, de arqueologias indgenas,
em sua concepo mais estrita (p.ex. Heckenberger et al, 2003; Green, Green e Ne-
ves, 2003; Hackenberger, 2008; Bespalez,

2009; Silva et al, 2010; Stuchi, 2010; Pouget,
2010; Silva et al, 2011; Cabral, 2012).
Entre 2007 e 2009 coordenei o projeto de
pesquisa na Terra Indgena Aldeia Lalima e
na Terra Indgena Kaiabi, intitulado Arqueologia, Etnoarqueologia e Histria Indgena.
Um Estudo sobre a Trajetria de Ocupao
Indgena em Territrios do Mato Grosso e
Mato Grosso do Sul: a T.I. Kaiabi e a Aldeia
Lalima que tinha por objetivo geral entender a histria de formao destes territrios
enquanto palimpsestos de ocupao de diferentes populaes ao longo do tempo.
A Aldeia Lalima est localizada margem direita do mdio rio Miranda, no municpio de Miranda, Pantanal do Mato Grosso
do Sul. Por razes histricas e administrativas, esta aldeia foi designada pela FUNAI
como sendo uma aldeia Terena, apesar de
nela viverem pessoas que se autoidentificam
de formas diversas: Terena, Kinikinau, Laiana e Guaikuru (Bespalez, 2009:38-68). A T.I.
Kayabi est localizada nos municpios de
Apiacs e Jacareacanga, respectivamente,
nos estados do Mato Grosso e Par, na rea
do baixo rio Teles Pires. Trata-se de uma T.I.
que ainda no foi demarcada, inserida numa
regio historicamente ocupada pelos Kayabi
e outras etnias Tupi documentadas desde o
sculo XVIII (Stuchi, 2010:13-39).
Apesar de estarem em lugares distintos,
ambas as Terras Indgenas enfrentam problemas semelhantes em relao posse e
explorao de seu territrio. A T.I. Kayabi
h muitos anos alvo do assdio de indivduos interessados em ocupar e explorar economicamente o seu territrio (posseiros,
garimpeiros, fazendeiros, comerciantes e
empresas). A Aldeia Lalima, por outro lado,
est cercada por fazendas que se alastram
ilegalmente para dentro do seu territrio a
cada ano. Os Kayabi lutam na Justia h
anos, pela demarcao de seu territrio e a
Fabola Andra Silva
31
expulso dos invasores que ameaam a integridade de suas famlias e, atualmente, enfrentam as demandas desenvolvimentistas
que almejam a construo de hidreltricas
no rio Teles Pires; e os ndios de Lalima querem ampliar sua terra, recuperando os seus
antigos locais de ocupao, pois a rea atual
no possibilita os recursos necessrios para
a sua plena auto-sustentabilidade (Bespalez,
2009; Stuchi, 2010).
As pesquisas arqueolgicas na Aldeia Lalima e na T.I. Kaiabi iniciaram por razes
distintas: 1) um grande stio Guarani foi localizado na Aldeia Lalima em 2003, por Gilson Martins, da Universidade Federal do
Mato Grosso do Sul, abrindo a possibilidade
para pesquisar a presena Guarani ao norte
do Mato Grosso do Sul, no rio Miranda; 2)
na T.I. Kaiabi, porque se antevia, devido s
pesquisas histricas e etnogrficas de Menndez (1992) e Grnberg (2004), a possibilidade de reforar a comprovao da presena dos Kaiabi nesta rea do baixo rio Teles
Pires e auxiliar no processo de demarcao
de sua T.I. No entanto, apesar das razes das
pesquisas serem distintas foi adotada a mesma abordagem colaborativa nas duas situaes: 1) negociao com as populaes indgenas para a aprovao do projeto, dos
procedimentos de pesquisa e da apresentao dos resultados; 2) adoo do consentimento informado e da consulta significativa; 3) valorizao e visibilidade para o
trabalho e conhecimento indgena (Silva et
al, 2010).Os Kaiabi e os moradores de Lalima tiveram percepes particulares, distintas, sobre as propostas de pesquisa e, a partir
delas, autorizaram os projetos.
Em Lalima a apresentao da proposta e
a negociao para a sua autorizao comeou no primeiro semestre de 2006, primeiro
com a coordenao da FUNAI de Mato
Grosso do Sul e, posteriormente, com as lideranas indgenas na sede da Aldeia Lali-
ma. A aprovao final ocorreu em fevereiro

de 2007, sendo efetivada em maio de 2007,
aps vrias reunies. Ao longo deste processo e, mesmo depois da autorizao formal
emitida pela FUNAI, os questionamentos
indgenas sobre a pesquisa foram intensos.
Num primeiro momento, as lideranas manifestaram certo receio pela realizao da
pesquisa, pois acreditavam que se ns cadastrssemos os stios e coletssemos os vestgios arqueolgicos no restaria nada para
eles prprios pesquisarem. Esta preocupao surgiu dos professores integrantes do
conselho tribal que tinham como meta o
aperfeioamento profissional, atravs da insero em cursos de ps-graduao. A resposta da equipe foi a de que a pesquisa possua um carter preliminar e que no
esgotaria o potencial arqueolgico, histrico
e antropolgico da aldeia. Alm disso, foi
esclarecido que se eles tivessem a inteno
de pesquisar, a presena dos arquelogos seria uma oportunidade para isso, pois a nossa
inteno era continuar pesquisando em Lalima, considerando que este projeto era apenas a etapa de reconhecimento da rea. Outra questo dos moradores de Lalima dizia
respeito classificao do material arqueolgico. Eles estavam interessados em saber
como se daria, atravs dos vestgios arqueolgicos, a identificao das diversas populaes indgenas que teriam ocupado Lalima,
desde os tempos pr-coloniais. A equipe respondeu que esta era uma das suas questes
fundamentais e que o objetivo da pesquisa
era tentar demonstrar como a diversidade
cultural da ocupao indgena no Pantanal
se manifestaria nos vestgios arqueolgicos.
Os moradores de Lalima tambm questionaram se a pesquisa poderia auxili-los no
processo de reclamao territorial, uma vez
que eles afirmavam conhecer vrios locais
com cacos de pote, taperas e outros vestgios associados sua histria, nas terras das
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32
fazendas vizinhas. A equipe respondeu que

a pesquisa arqueolgica poderia fornecer
subsdios para suas reclamaes para resgatar terras griladas, especialmente se fosse
possvel estabelecer a correlao entre os
vestgios materiais e os processos histricos
que se desenrolaram ao longo da ocupao
indgena na regio. Depois de longos debates as lideranas se manifestaram favorveis
autorizao da pesquisa, declarando que
achavam importante que fosse realizado um
estudo sobre a histria dos ndios em Lalima
e que a pesquisa seria boa para a escola, bem
como para as reivindicaes por terra e por
melhorias nas condies de existncia. As
lideranas ainda solicitaram, em contrapartida, que fossem deixadas cpias da pesquisa
na aldeia, depois que os estudos fossem concludos. A equipe se comprometeu no s
em deixar as cpias, mas tambm em retornar o conhecimento produzido comunidade. Cabe ressaltar que alguns questionamentos geraram momentos de tenso,
especialmente, quando os mesmos se direcionaram para a questo da terra. De forma
enftica, as lideranas alegaram que outros
estudos antropolgicos e histricos j haviam sido realizados na aldeia, sob a demanda da FUNAI e que, conforme haviam prometido, tais estudos iriam garantir a posse
da terra em disputa com os fazendeiros, porm muitos anos haviam se passado desde
que os referidos estudos foram efetuados e
eles ainda esperavam pela (re)demarcao
das suas terras. Alm disso, havia uma desconfiana de que os antroplogos contratados pela FUNAI haviam sido comprados
pelos fazendeiros. Em certa ocasio, um dos
membros do conselho declarou que eles no
precisavam de projetos de arqueologia e histria na aldeia, mas sim de projetos agropecurios e de desenvolvimento sustentvel,
com vistas ao combate da pobreza e falta
de recursos. Complementando os termos
que haviam sendo usados em reunies anteriores, a equipe esclareceu que no estava ali
com o objetivo de resolver os problemas
fundirios da aldeia, embora tivesse interesse por essas questes e estivesse disponvel
para auxili-los nestas demandas e com a
formulao de projetos de sustentabilidade
e de pesquisa na aldeia. Ressaltou que estava
em Lalima por vontade prpria e no por ter
sido contratada por empresas, fazendeiros
ou FUNAI. Esclareceu sua filiao Universidade de So Paulo e explicou que os recursos eram oriundos de um projeto de pesquisa financiado pela Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo/FAPESP
(Silva et al, 2007:23-26).
Na T.I. Kaiabi, dentre s questes levantadas a partir de 2006, destaca-se como
principal e mais representativa, quela relativa possibilidade da pesquisa ajudar na
demarcao da rea. Conforme os Kaiabi,
muitos estudos j foram feitos com tal objetivo, porm at aquele momento no havia
resultados concretos e nem mesmo o retorno das informaes outrora coletadas. Sua
insatisfao se dirigia aos estudos anteriores
feitos por autoridades e antroplogos designados por rgos governamentais. Esclarecemos que a pesquisa a ser realizada tinha
uma conotao diferente daquelas designadas oficialmente para a demarcao da terra,
mas que seus resultados poderiam igualmente ser teis s suas negociaes. O estmulo para este questionamento surgiu do
fato de que um antroplogo designado pelo
Ministrio Pblico Federal havia elaborado
um laudo antropolgico em resposta ao
processo judicial que paralisara a demarcao (Wenzel, 2005). Na ocasio a equipe dispunha de uma cpia do referido laudo que,
mediante solicitao dos Kaiabi, foi lido
para todos durante as reunies. Em seu contedo, dentre as perguntas respondidas pelo
antroplogo, uma em particular chamou a
Fabola Andra Silva
33
ateno da equipe, bem como a dos indgenas participantes da reunio e acabou fornecendo os subsdios necessrios para a discusso da aplicabilidade da pesquisa
arqueolgica em termos de auxlio na demarcao da rea: 1) existem vestgios de
antigas aldeias? O fato deste ponto no ser
respondido no laudo fez com que o objetivo
de localizar as antigas aldeias e registrar os
vestgios materiais nelas encontrado fosse
transformado em uma contribuio potencial para o processo de demarcao. Num
segundo momento, a apresentao dos procedimentos metodolgicos, em especial,
aqueles relativos coleta dos vestgios materiais gerou questionamentos quanto ao destino dos mesmos. Os Kaiabi salientaram que
os materiais encontrados em suas antigas
aldeias os pertenciam e que no seria interessante que fossem levados para longe, pois
isso os impediria de v-los, principalmente,
as crianas para quem era de extremo interesse que tivessem contato com o material
de antigamente; este foi um dos momentos
mais difceis da negociao. Para tentar resolver a tenso, foram apresentadas as justificativas legais e cientficas para a no permanncia do material na T.I. Kaiabi. Aps
um debate os argumentos da equipe foram
aceitos pela maioria, enquanto que os demais requisitaram uma averiguao quanto
s possibilidades de se construir um museu
na prpria T.I. Kaiabi. Ainda em 2006, um
membro da equipe voltou T.I. Kaiabi para
retomar as discusses sobre a autorizao da
pesquisa que, finalmente, foi concedida depois de uma reunio de vrios chefes de famlia de aldeias distintas, incluindo a participao do chefe de posto que intermediou
as discusses, procurando evidenciar a importncia da pesquisa para a comunidade.
Nesta ocasio foi possvel realizar uma apresentao de aspectos mais detalhados da
pesquisa. Um dos pontos enfatizados foi o
aspecto etnogrfico e etnoarqueolgico da

pesquisa. Explicou-se o interesse em entender o modo de vida dos Kaiabi e, especialmente, os aspectos relativos produo e
uso da sua cultura material, bem como o
modo como eles faziam uso do espao intra-aldeia e inter-aldeias. Isto ajudaria a localizar as antigas aldeias, os vestgios materiais
nelas existentes e, alm disso, proporcionaria entender como estas aldeias estariam inseridas na paisagem. Uma das poucas observaes feitas pelos Kaiabi nessa segunda
etapa de exposio da pesquisa foi a de que
estes conhecimentos s poderiam ser alcanados se os pesquisadores passassem um
longo perodo na rea. Para eles a permanncia curta foi a maior falha das pesquisas
anteriores, caracterizadas por curtas permanncias dos antroplogos. Nessa reunio
tambm foi levantada a possibilidade da
pesquisa conseguir gerar resultados que os
levassem a receber indenizaes para as perdas de outros territrios antigamente ocupados por eles. Eles citaram o exemplo dos
ndios Panar, indenizados pela perda e degradao de seu territrio tradicional quando foram transferidos para o Xingu. Com
relao a isto, novamente, foi citada a legislao e a natureza diferenciada da pesquisa
arqueolgica proposta para a T.I. Kaiabi,
com um perfil acadmico, sem vnculo especfico com rgos do Governo para solucionar os problemas das indenizaes. A
equipe disse, porm, que os resultados da
pesquisa arqueolgica poderiam subsidiar
as gestes Kaiabi para demonstrar a sua antiga presena nestas terras do Mato Grosso
(Silva et al, 2007:34-35).
Alm do projeto Kaiabi-Lalima, em
2010, realizei uma pesquisa na T.I. Kuatinemu, ocupada pelos Asurini do Xingu, com o
objetivo de resgatar o conhecimento das velhas geraes sobre a trajetria histrica e a
dinmica de ocupao territorial desta poREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
34
pulao nesta rea do Baixo/Mdio Xingu.

O projeto Territrio e Histria dos Asurini do
Xingu. Um estudo bibliogrfico, documental,
arqueolgico e etnoarqueolgico sobre a trajetria histrica dos Asurini do Xingu (sculo
XIX aos dias atuais) , foi concebido a pedido
e em parceria com os Asurini. Os velhos
queriam rever suas antigas moradas e possibilitar aos mais jovens o conhecimento desta
parte de sua histria e os jovens, por sua vez,
queriam visitar estes antigos locais de ocupao dos seus ancestrais que eles conheciam apenas dos relatos orais de seus pais e
avs. Alm disso, existia a preocupao de
garantir a vistoria e a proteo de suas terras
contra possveis invases de grileiros, posseiros e madeireiros. Atualmente, esta uma
questo crucial para os Asurini que acompanham os embates relativos s tentativas de
invaso das terras indgenas nesta regio
paraense e, especialmente, no atual contexto
de expectativa e especulao em torno da
construo da Usina Hidreltrica de Belo-Monte.
Desde 1996, venho realizando pesquisas
sobre a cultura material e a territorialidade
dos Asurini do Xingu, mas foi apenas em
2007 que eles tomaram a iniciativa de definir uma temtica especfica para a realizao de um projeto. Os Asurini participaram
de todas as etapas do projeto, desde a formulao da proposta e logstica da pesquisa,
definiram os stios a serem investigados e,
neles, apontaram a maioria dos locais de interveno arqueolgica e foram os auxiliares
de campo nas atividades de coleta, escavao, peneiramento e acondicionamento do
material arqueolgico e Asurini. Neste contexto, os questionamentos foram sempre no
sentido de entender o que era o trabalho
arqueolgico, sua organizao e atividades
(p.ex. detalhes dos procedimentos de escavao, sobre a datao dos vestgios e o local
de armazenagem dos materiais). Eles no
questionaram sobre a sada dos vestgios de

suas terras, pois entenderam que eu os levaria para o MAE-USP cujas dependncias
eles j conheciam e consideravam um bom
lugar para guardar as suas cermicas e a dos
seus antepassados e ancestrais mticos.
Obviamente, por serem contextos distintos e haver uma pluralidade de subjetividades e percepes de mundo interagindo
com/nestes contextos o nosso trabalho foi
incorporado e compreendido de diferentes
maneiras. Eventualmente, esses coletivos indgenas assumiram o controle parcial da
pesquisa, impondo ritmos de trabalho e definindo critrios de escolha dos interlocutores e auxiliares de campo. Ao mesmo tempo,
concederam informaes orais sobre a histria da ocupao das aldeias e do territrio
e o contedo dessas narrativas, em vrios
momentos, foi crucial para o re-ordenamento das pesquisas (Silva, 2009a, 2012; Silva et
al, 2010, 2011).
No caso de Lalima, eles apreenderam
nosso trabalho como um subsdio sua luta
para recuperar o limite original do seu territrio, grilado pelos fazendeiros ao longo dos
anos. Alm disso, a equipe passou a ser vista
como mais um agente facilitador de uma relao mais simtrica com os rgos pblicos. No caso Kayabi, a percepo da pesquisa como recurso importante na arena das
disputas territoriais existiu desde o momento de negociao da pesquisa e foi quase a
condio para a sua realizao. A procura e
investigao das antigas aldeias Kayabi foi
prioridade inicial do survey e, especialmente, daquelas aldeias que constavam do laudo
antropolgico (Rodrigues, 1993), realizado
para delimitar a T.I. Kayabi. O interesse dos
Kayabi pela pesquisa, inicialmente, foi extremamente poltico e eles se empenharam
no seu desenvolvimento, como interlocutores e auxiliares de pesquisa. Com o tempo, a
percepo da pesquisa foi transformada e os
Fabola Andra Silva
35
Kayabi passaram a compreend-la como

uma possibilidade de resgate de sua histria
cultural (Silva et al, 2010). Neste caso, a tradio oral e a memria foram acionadas
para dar outros significados aos registros
arqueolgicos (Stuchi, 2010; Pouget, 2010).
Para os Asurini, por sua vez, a pesquisa dos
seus antigos assentamentos foi uma oportunidade de (re)ver uma parte de sua trajetria
nestas terras do Xingu, conferir se havia invases e, ao mesmo tempo, propiciou um
profundo dilogo entre jovens e velhos, entre o passado e o presente dos Asurini (Silva
et al, 2011).
Na Aldeia Lalima e na T.I. Kaiabi, a localizao e identificao dos vestgios arqueolgicos serviram aos seus moradores de
confirmao da presena indgena nas reas
por eles ocupadas e como argumento legtimo para as suas reivindicaes de manuteno, ampliao e recuperao das suas terras. Assim, independentemente das
conexes que ns arquelogos pudssemos
estabelecer entre os materiais arqueolgicos
e estes coletivos indgenas, eles prprios estabeleceram suas conexes. Na Aldeia Lalima os vestgios arqueolgicos (histricos e
pr-coloniais) foram interpretados pelos
indgenas como um indicador do seu pertencimento aquele lugar e de sua identidade
social e tnica, pois eram testemunhos da
histria de ocupao territorial de seus ancestrais Terena, Guaikuru, Laiana e Kinikinau (Bespalez, 2009). Na Terra Indgena
Kaiabi, os vestgios arqueolgicos (histricos e pr-coloniais) tambm foram percebidos como um indicador da sua histria de
ocupao territorial (Stuchi, 2010). Alm
disso, surgiram diferentes representaes
em relao aos vestgios arqueolgicos, que
ora eram vistos como portadores de propriedades malficas (no caso dos cacos cermicos), ora benficas (no caso dos machados de pedra), de acordo com a sua tradio
oral (Pouget, 2010). Na T.I. Kuatinemu, os

Asurini tambm deram suas prprias interpretaes sobre os materiais arqueolgicos
encontrados em seu territrio. Para eles os
achados eram testemunhos da existncia e
da presena de seus ancestrais e dos personagens mticos que compem a sua cosmologia. Eles so a materializao dessas subjetividades, atuando como uma forma de
memria cristalizada destes seus antepassados, ancestrais mticos e heris culturais. Ao
mesmo tempo, os locais onde eles foram
detectados so lugares significativos aos
quais os Asurini atribuem uma dimenso
histrica e mtica a partir dos seus prprios regimes de historicidade , tornando-os testemunhos da sua ancestralidade,
como lugares da memria (Silva et al, 2011).
Portanto, a pesquisa arqueolgica serviu,
em parte, como uma forma de atualizao
dos mitos e, por outro lado, como um recurso de revitalizao de sua memria e do seu
pertencimento queles lugares.
Todas essas experincias vividas por
mim e minha equipe nestas terras da Amaznia e do Brasil Central me ensinaram que
a arqueologia colaborativa em territrios
indgenas implica em um constante exerccio de relativizao de nossos pontos de vista sobre a prtica cientfica e de percepo
e conhecimento do mundo e que as comunidades indgenas no so passivas e homogneas, sendo preciso lidar com as especificidades dos contextos indgenas, bem como
com as idiossincrasias pessoais, disputas
polticas, demandas sociais e econmicas e o
seu protagonismo ao longo de todo o processo de pesquisa (Bespalez, 2009; Pouget,
2010; Stuchi, 2010; Silva et al, 2010, 2011).
Neste sentido, preciso reconhecer que essas pesquisas acabaram por beneficiar especialmente a ns arquelogos que tivemos a
oportunidade de refletir sobre a nossa prtica em termos metodolgicos, tericos, soREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
36
ciais e ticos. No posso esquecer, porm,

que elas tambm proporcionaram o estabelecimento de uma relao de proximidade
com estes povos indgenas, na medida em
que eles compreenderam com um modo
muito prprio e diverso a potencialidade da
pesquisa e do conhecimento que estvamos
produzindo; tanto que eles nos tm permitido continuar junto deles at os dias de hoje.
No entanto, acredito que ainda precisaremos de mais tempo junto a eles e de muito
dilogo para que possamos classificar nosso
trabalho como sendo uma arqueologia indgena no sentido de um trabalho conjunto,
com objetivos partilhados; com, para e pelos
indgenas. De qualquer modo, penso estarmos no caminho e digo isto baseada nas
afirmaes de dois jovens indgenas:
Parajua Asurini: Nossa vinda aqui (s
antigas aldeias) muito importante, pois
ns apenas as conhecamos pelas histrias
contadas por nossos antepassados. Os jovens, nunca haviam estado por aqui. Ns
queramos visitar as velhas aldeias onde viveram os nossos antepassados.
Taravi Kaiabi: A pesquisa foi importante
para a gente poder mostrar aos brancos que
a terra onde ns estamos vivendo sempre foi
terra de ndio.
Cada um a seu modo, definiu aquilo que
entendeu como um benefcio das pesquisas
arqueolgicas que realizamos em suas terras. Refletindo sobre o que eles disseram eu
passei a ter a convico de que o mais importante neste tipo de experincia a percepo de que os valores que ns arquelogos atribumos s pesquisas e aos vestgios
arqueolgicos no so os mesmos das populaes indgenas, e que o valor do trabalho
arqueolgico est justamente na apropriao diferenciada dos seus dados e de suas
prticas, na possibilidade de negociao de
posies e tradues sobre o passado e sobre
os seus significados no presente. Para mim,
especificamente, este o caminho para uma

verdadeira descolonizao da arqueologia.
Tambm estou convicta de que no possvel a prtica efetiva da arqueologia indgena
sem um longo processo de reconhecimento
e aceitao mtuos entre pesquisador e coletivos indgenas.
O singular das arqueologias

indgenas
Quando comparo as minhas experincias e as dos meus alunos com as de outros
arquelogos percebo que existe um aspecto
comum s prticas colaborativas mundo
afora: a apropriao pluricultural do conhecimento produzido pela arqueologia faz remeter memria, ancestralidade e tradio oral desses povos. Porm, no em
termos de um passado encapsulado em um
tempo linear e distante, mas de um passado
vivo no presente e que se projeta para o futuro dessas pessoas.
Hodder (1999) escreveu que a ps-modernidade e a suposta fluidez e instabilidade
que ela propicia aos diferentes domnios da
existncia humana, faz com que, muitas vezes, ns busquemos no passado uma possvel alternativa s inconstncias cotidianas,
sendo esta talvez a razo de tantos debates
sobre a investigao, gesto e preservao
do patrimnio arqueolgico na atualidade.
Neste cenrio, se poderia pressupor que os
povos indgenas se valem da arqueologia
para ajudar a manter a particularidade de
seus passados, presentes e futuros diante da
globalizao, numa estratgia muito prpria
para driblar como h sculos vm fazendo
o colonialismo e a monotonia cultural que
o Ocidente insiste em lhes oferecer (Silva,
2011b).
Como j foi dito anteriormente as arqueologias indgenas so, antes de tudo,
uma decorrncia do protagonismo dessas
populaes no que se referem luta pelos
Fabola Andra Silva
37
seus direitos sociais e sua autodeterminao. Neste sentido, partilho da opinio daqueles que defendem que as arqueologias
indgenas de fato germinaram a partir dos
movimentos sociais e polticos engendrados pelas populaes indgenas e que conduziram ao surgimento de uma srie de legislaes que acabaram por garantir que
suas prerrogativas culturais pudessem e
devessem ser ouvidas e atendidas no que se
refere pesquisa arqueolgica em seus territrios (Silliman, 2010; Colwell-Chanthaphon et al, 2010). O Native American Graves Protection and Repatriation Act
(NAGPRA) e o National Historic Preservation Act (EUA), Native Title Legislation
(Austrlia), o Historic Places Act e o Resource Management Act (Nova Zelndia),
todos datados da dcada de 1990, so alguns exemplos do esforo pela definio de
diretrizes para a efetivao de prticas arqueolgicas no colonialistas. Ao ressaltar
este aspecto do florescimento das arqueologias indgenas no estou desmerecendo o
engajamento dos arquelogos que se dedicaram a atuar e fazer o trabalho colaborativo junto com essas populaes, apoiando
suas reivindicaes. Ao contrrio, acredito
que muitos deles esto contribuindo para
uma mudana epistemolgica na disciplina.
No entanto, preciso ficar atento de que
este movimento de descolonizao das prticas arqueolgicas ainda tem um longo caminho pela frente at conseguir se desvencilhar das amarras do capital econmico, do
discurso neoliberal de gesto do patrimnio arqueolgico e da herana colonialista
da arqueologia.
No que se refere ao Brasil penso que os
avanos da Constituio de 1988 e a consolidao do Estatuto do ndio foram decisivos para a garantia dos direitos indgenas
(Silva, 2011a). No entanto, ainda estamos
comeando o percurso para a efetivao de
normativas e de uma legislao especfica

que defina os parmetros das prticas arqueolgicas e da proteo do patrimnio arqueolgico em territrios indgenas. Esta situao certamente mudar nos prximos anos,
especialmente, em funo da expanso dos
interesses e empreendimentos econmicos
que atingem de forma direta ou indireta os
territrios indgenas. A mobilizao dos povos indgenas j se fez sentir em contextos
como o da construo da AHE Dardanelos
(MT), da UHE de Belo Monte (PA) e da
construo do complexo de usinas hidreltricas no rio Teles Pires (MT). Alm disso,
representantes indgenas tm participado
em diferentes eventos cientficos realizados
recentemente no Brasil: 1) no XIII Congresso
da Sociedade de Arqueologia Brasileira realizado na cidade de Campo Grande, em setembro de 2005, onde representantes indgenas palestraram no Frum Indgena; 2) no
I Seminrio Internacional de Gesto do Patrimnio Arqueolgico Pan-Amaznico realizado na cidade de Manaus, em novembro de
2007, no qual os indgenas das etnias Mehinaku, Kuikuro e Baniwa expuseram suas reivindicaes na mesa temtica Preservao
do Patrimnio Arqueolgico em Terras Indgenas; 3) no XV Congresso da Sociedade de
Arqueologia Brasileira realizado na cidade
de Belm, em setembro de 2009, onde um
representante da etnia Kaiabi foi debatedor
no painel Arqueologia, Multiculturalismo e
Multivocalidade: Desafios para o Sculo XXI;
4) no I e II Seminrio Internacional da Temtica Indgena realizados respectivamente em
Porto Alegre e Pelotas, nos anos de 2010 e
2012, para os quais foram convidados vrios
representantes indgenas como palestrantes
e debatedores nas diferentes mesas temticas sobre arqueologia, antropologia, educao e legislao; 5) no Simpsio Arqueologia,
Memria e Histria Indgena realizado em
Florianpolis, em 2012, onde representantes
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
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indgenas participaram dos debates nas mesas redondas e conferncias.

Tais aes evidenciam que os povos indgenas esto cada vez mais preocupados com
o destino de suas terras e com o futuro das
prximas geraes. Neste contexto de incertezas eles comeam a vislumbrar na pesquisa arqueolgica colaborativa mais um caminho para reafirmar a sua identidade, sua
autodeterminao e garantir a soberania
sobre os seus territrios.
Concluso
Como disse Joe Watkins, um arquelogo
americano descendente de indgenas: embora o desenvolvimento de uma verdadeira
arqueologia indgena nunca acontea at
que as populaes indgenas controlem a
qualidade e a quantidade da arqueologia realizada em seus territrios, a arqueologia
tem dado alguns passos para avanar nesta
direo (2000: 177). As arqueologias colaborativas que descrevi mais acima so alguns exemplos deste empenho. A palavra
colaborativa, como reiterei ao longo do texto, pressupe a interao dos arquelogos
com os povos indgenas e a construo de
uma relao de confiana mtua, de reciprocidade, algo que no ocorre da noite
para o dia.
Como vimos no relato de minhas experincias de arqueologia em terras indgenas, o patrimnio arqueolgico visto
como parte da histria e reafirmao das
identidades destas populaes, integrando
passado, presente e futuro. Em contextos
indgenas, portanto, a investigao arqueolgica precisa fazer um esforo para abandonar concepes etnocntricas sobre o
passado e a memria, considerando a diversidade e o pluralismo destas concepes
na interpretao e apropriao dos patrimnios culturais. O patrimnio arqueolgico, embora material, irremediavelmen-
te ligado ao patrimnio imaterial (Silva,

2009a).
O arquelogo que trabalha com e pelas
populaes indgenas precisa estar bem
preparado para poder atuar com a devida
competncia nestes contextos, pois se trata
de uma prtica arqueolgica diferenciada
que no pode ser aprendida nos velhos
manuais de arqueologia. A arqueologia ter
de rever cada vez mais os seus parmetros
educacionais para incorporar na sua estrutura de ensino-aprendizagem estes outros
modos de se fazer o trabalho de campo, a
coleta e a interpretao dos dados arqueolgicos. Alguns autores entendem que, na
atualidade, o contedo mais importante
que um estudante de arqueologia deve
aprender em todas as suas variantes a gesto do patrimnio. E, especialmente, que
tal objeto de estudo o patrimnio arqueolgico pode ser apreendido de diferentes maneiras por diferentes pessoas e que
isto se constitui em um problema de reflexo terica central para os arquelogos
(Smith, 2010; Pyburn, 2003).
Finalmente, cabe dizer que as prticas
arqueolgicas colaborativas e, entre elas,
as arqueologias indgenas, implicam numa
redefinio dos parmetros ticos da arqueologia na medida em que as populaes indgenas no podem mais ser alijadas das decises sobre o patrimnio
arqueolgico existente em suas terras. Elas
so to responsveis pela sua interpretao
e preservao quanto o so os arquelogos
e legisladores. Algumas questes so cruciais para a arqueologia hoje: Quem necessita do passado ou a quem ele pertence?
Quem tem o direito e/ou o dever de controlar o conhecimento e a proteo do patrimnio arqueolgico? (Watkins, 2003).
O sculo XXI trouxe consigo essas novas
indagaes e o futuro de nossa disciplina,
neste novo cenrio, ser definido pelo seu
Fabola Andra Silva
39
comprometimento com uma explanao

multivocal das diversas trajetrias histricas e culturais, bem como dos diferentes
processos de construo das identidades,
memrias e heranas culturais no passado
e no presente.
Ao CNPq pela
bolsa produtividade e o auxlio pesquisa
Edital Universal MCT n. 471115/2010-0. A
CAPES pela bolsa de doutorado de Eduardo Bespalez. A FAPESP pelos auxlios pesquisa e pelas bolsas de mestrado dos meus
alunos (ver acima as notas 4 e 5). Aos Asurini do Xingu, aos Kaiabi do rio Teles Pires
e aos moradores da Aldeia Lalima/MS,
pelo interesse em nossas pesquisas e pela
estimulante troca de ideias, conhecimentos
e presena ativa em campo. Ao Francisco
Noelli pela leitura e sugestes ao longo das
pesquisas e para este artigo.
Agradecimentos:
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Fabola Andra Silva
43
Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012
44
ARTIGO
Arqueologia
e Companhia:
reflexes sobre
a introduo
de uma lgica
de mercado
na prtica
arqueolgica
brasileira
Andrs Zarankin1*
Jos Roberto Pellini2**

1 -* Departamento de Sociologia e Antropologia, FAFICH/UFMG. Antonio Carlos
6627 (31270-901). Belo Horizonte, Brasil. zarankin@yahoo.com
2 -**Laboratrio de Arqueologia Sensorial - NAR/UFS. jrpellini@yahoo.com.br
45
Resumo:
Nas ltimas dcadas a arqueologia brasileira tem experimentado uma mudana radical, produto de uma legislao inteiramente nova de proteo do patrimnio
cultural. Assim, todo empreendimento, privado ou pblico, potencialmente modificador do meio, obrigatoriamente requer a realizao de uma srie de estudos de impacto
ambiental, dentre os quais se encontram os
arqueolgicos. Como consequncia dessas
normas, surge um novo tipo de prtica arqueolgica - assim como um novo tipo de
arquelogo -, j no orientada pela academia, mas pelo mercado, a chamada Arqueologia de Contrato. Nossa reflexo ser estruturada a partir de uma comparao entre as
transformaes produzidas pela arqueologia de contrato e um dos Comics de Asterix
o Galo, chamado Obelix e Cia. Esperamos
que este exerccio, em parte reflexo acadmica, mas ao mesmo tempo manifesto poltico, nos auxilie a meditar sobre o tipo de
arqueologia que, como profissionais, gostaramos que fosse produzida no pas.
Palavras-chave:
Contrato, teoria, mtodo,
Arqueologia de
Abstract:
In recent decades, Brazilian archeology
has experienced a radical change, the product of an entirely new legislation for the
protection of cultural heritage. Thus, every
enterprise, public or private, potentially modifying the environment necessarily requires making a series of environmental impact
studies, among which are the archaeological
sites. As a consequence of these rules comes
a new type of archaeological practice - as
well as a new kind of archaeologist - no longer guided by the academy, but by the market, called Contract Archaeology. Our discussion is structured from a comparison
between the transformations produced by
the Contract Archaeology and the Comics
Asterix the Rooster, called Obelix and
Co.. Hopefully, partly academic reflaxion,
but at the same time political manifesto, will
help us to meditate on the type of archeology, as professionals, we wish it were produced in the country.
Keywords:
theory, method.
Contract Archaeology,
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
46
ANTES DE FALARMOS DOS MENIRES

Nas ltimas dcadas a arqueologia brasileira tem experimentado uma mudana
radical, produto de uma legislao inteiramente nova de proteo do patrimnio cultural. A partir dessas novas regras, qualquer empreendimento, privado ou pblico,
que seja potencialmente modificador do
meio, obrigado a realizar uma srie de estudos de impacto ambiental, dentre os
quais se encontram os arqueolgicos. Para
fazer frente a essas demandas, surge um
novo tipo de prtica arqueolgica - e um
novo tipo de arquelogo - j no orientada
pela academia, mas pelo mercado, a chamada Arqueologia de Contrato.
No que sejamos contrrios existncia
da Arqueologia de Contrato, j que ela representa uma ferramenta interessante
para potencializar a arqueologia brasileira em todos os seus nveis. Somos, no entanto, contra a instituio de uma lgica
de mercado como pensamento dominante
da prtica arqueolgica. Somos contra
uma Arqueologia de Contrato massificada e sem controles por parte do Estado e
da comunidade arqueolgica. Por exemplo, atualmente um nico projeto de Arqueologia de Contrato pode mobilizar os
recursos que o Estado disponibiliza para
toda a arqueologia acadmica do pas durante um ano, ou um nico arquelogo
pode ter vrias dezenas de autorizaes
para realizar projetos paralelos, em estados e temas diferentes. Porm, na hora
dos resultados, provvel que esse nico
projeto, ou esse nico arquelogo, no
produza mais que alguns relatrios que
iro engrossar gavetas ou estantes esquecidas do IPHAN.
Nesse sentido, perguntamo-nos: ser
que j esquecemos como era a arqueologia
antes da introduo dessa lgica de mercado, cujo objetivo primrio o lucro, dei-
xando em segundo plano a produo de

informaes e conhecimento? Segundo
plano seria o melhor dos casos, j que, muitas vezes, esse no nem o terceiro nem o
quarto nem...
J que aparentemente nossa posio
minoritria, para construir nosso argumento recorreremos ajuda de Asterix e
Obelix em sua luta contra a globalizao
ideolgica do capitalismo (representada
por Jlio Cesar e os romanos), assim como
tambm a poo mgica produzida por Panoramix (o druida da Aldeia de Asterix).
Precisamente escolhemos um dos Comics
de Asterix o Galo, chamado Obelix e
Cia, para gerar uma reflexo que poderamos caracterizar como provocativa, sobre o
que tem acontecido nos ltimos anos na
arqueologia brasileira. Esperamos que este
exerccio, em parte tambm um manifesto
poltico, nos auxilie a meditar sobre o tipo
de arqueologia que, como profissionais,
gostaramos fosse produzida no pas.
ASTERIX, OBELIX E O MERCADO DE

MENIRES
Asterix -Astrix le Gaulois- uma srie

de histrias em quadrinhos criada na Frana por Albert Uderzo e Ren Goscinny no
ano de 1959. Elas contam a vida cotidiana
de Asterix, seu amigo Obelix e demais colegas em uma aldeia gaulesa situada no limite norte da antiga Glia (Frana), cuja
importncia reside em que esse o nico
territrio europeu ainda no conquistado
pelo imprio romano. Isso se d graas
ajuda de uma poo mgica preparada pelo
druida local, que confere aos aldees uma
fora sobre-humana. Jlio Cesar, obcecado,
tenta conquistar esses gauleses por todos os
meios, mas nunca consegue. Em Obelix e
Cia, lanado em 1976, a estratgia dos conselheiros de Jlio Cesar consiste em introduzir uma economia de mercado dentro do
Arqueologia e Companhia: reflexes sobre a introduo de uma lgica de mercado...
Andrs Zarankin, Jos Roberto Pellini
47
e se encarrega de convencer
Obelix a vender menires, dos
quais controla os preos, transformando-o no homem mais
rico da aldeia e alterando, assim,
a ordem e a harmonia do lugar.
Obelix, agora a pessoa mais
rica da vila, comea a contratar
seus conterrneos para que trabalhem para ele, seja na produo de menires, seja na execuo
de tarefas cotidianas, como caar para ele e confeccionar roupa, dentre outras. No demorar
a que outros gauleses percebam
o potencial desse negcio, e
comecem, com seus prprios
empreendimentos, a fabricao
de menires. As atividades capitalistas transformam a comunidade, fazendo com que seu interesse principal seja a acumulao
de riquezas, e, portanto, se torne
automaticamente assimilada ao
tecido social do imprio, cessanFigura 1. Capa original do comicOblix e Companhia (1978)
Fonte:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Asterixcover-23.jpg
do os ataques aos romanos. Porm, como se trata de uma histria em quadrinhos e no a
realidade, sempre existe um final feliz. Asterix e Panoramix (o
druida da aldeia), que percebem
as consequncias nefastas e perigosas dessas mudanas, desenvolvem um plano que objetiva
resgatar o estilo de vida igualitrio que a aldeia sempre teve. AsFigura 2. Obelix comea a contratar seus conterrneos para que trabasim, distribuem poo mgica
lhem para ele em troca de um salrio.
Fontehttp://martouf.ch/document/114-obelix-et-le-capitalisme.html
para todos na comunidade para
aumentar a produo de menimodelo produtivo igualitrio e redistribures, que se expande a nveis altssimos, sativo da aldeia gaulesa. Assim, um rico coturando o mercado e ao mesmo tempo esmerciante romano, Caius Saugrenus (uma
vaziando os cofres do imprio. Finalmente,
caricatura baseada no poltico e ex-presiRoma v-se obrigada a suspender a comdente francs Jaques Chirac), vai at Glia
pra dos menires, gerando a fria dos gauREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
48
leses que destroem o forte romano, expulsam Saugrenus, e retornam a sua vida
normal igualitria.
Atravs dessa histria, os autores pretendem satirizar o capitalismo desenfreado, que sempre tentou domesticar as pessoas, transformando-as em consumidores
passivos e acrticos do sistema. Precisamente como assinala Marx (1975), a perverso do capitalismo ocorre na medida
em que sua legitimidade se baseia em a
renncia voluntria das pessoas em favor
de um falso bem estar associada ao materialismo.
Consideramos que existem grandes similitudes entre esse conto e a histria recente da arqueologia brasileira, que pretendemos analisar ao longo deste artigo.
Partimos da ideia de que a arqueologia era
uma aldeia de iguais onde se compartilhavam (obviamente dentro das particularidades de uma variedade de correntes tericas) ideias sobre o que arqueologia,
qual a sua funo social, etc. Claro que
existiam brigas, porm no eram lutas por
ganho econmico, mas por legitimidade,
reconhecimento e poder, como na aldeia
gaulesa.
Com a introduo de uma lgica de
mercado dentro da aldeia arqueolgica,
tm acontecido mudanas estruturais. A
esse respeito, primeiro lembremos como,
na histria de Obelix, um menir, um objeto
sagrado e tradicional que identifica uma
comunidade, transforma-se numa mercadoria, com um valor em dinheiro que pode
ser comprado e vendido. Acaso no acontece a mesma coisa com nosso registro arqueolgico? Reduzido a mercadoria, tal
registro, aos olhos dos arquelogos, transforma-se em imagem de lucro e no mais
em fonte de conhecimento. A o incio do
problema.
Se o objetivo principal da arqueologia j
no o conhecimento, mas o lucro, se o

cliente no mais a comunidade ou o Estado, mas o agora chamado empreendedor
(que para ns no simplesmente a pessoa
ou empresa que paga pelo trabalho do arquelogo), se os interesses do cliente pressa, af de lucro, enfraquecimento das
comunidades locais, etc. - esto por cima
daqueles das comunidades locais, estamos
com srios problemas.
Paralelamente, essa introduo de uma
lgica de mercado na arqueologia leva ao
surgimento de classes sociais entre os arquelogos. Assim, grande parte dos colegas
viraram proletrios a servio de uns poucos, donos de grandes companhias, que ficam com os lucros maiores em troca de
salrios, independentemente de serem
bons ou ruins. frequente, tambm, que
integrantes dessa elite, ainda que transformados em burocratas e administradores,
aumentem enormemente sua produo,
ao mesmo tempo em que seu poder e fama
crescem sustentados pelo trabalho das pessoas empregadas na empresa. Seria esse um
caso de apropriao de mais valia no s
econmica, mas tambm intelectual.
Resulta interessante que aqueles que,
como ns, esto ligados arqueologia h
algumas dcadas, quando pensam em por
que viraram arquelogos, em geral compartilham de um motivo bem simples, o de
produzir conhecimento que tivesse alguma
funo social: para alguns mudar o sistema, para outros produzir informao cientfica sobre o passado. Quem dentre ns
nunca colocou dinheiro do prprio bolso
para poder ir a uma escavao apreender?
Em contraposio, resulta alarmante quando, na atualidade, muitas vezes oferecemos
a estudantes a possibilidade de participar
de um trabalho de campo e recebemos
como resposta a pergunta: quanto vo me
pagar? Igualmente espantoso quando es-
49
cutamos que pessoas escolhem o trabalho

de campo, ou at o tema de trabalho, em
funo no de seus gostos e interesses, mas
do arquelogo que paga melhor ou das
oportunidades do mercado! E se esse chegar a ser o pensamento preponderante dentre os estudantes?. Pois, se for o caso, a arqueologia definitivamente vai cessar os
ataques ao sistema, ser o final de uma arqueologia crtica, interessada em discutir o
passado para mudar o presente, para criar
realidades democrticas e pluralistas. O
sistema nos ter comprado e a arqueologia
ser s uma tcnica, descompromissada da
sociedade... Jlio Cesar finalmente poder
olhar o mapa de seu imprio e constatar
que j nada resta por conquistar, e nada poder fazer sombra a seu poder.
A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA E O
MERCADO DE MENIRES
No novidade para ningum que a arqueologia brasileira tem passado por mudanas profundas. As alteraes na legislao ambiental, durante as dcadas de 1980
e 1990, reconfiguraram quase que por
completo a prtica da arqueologia em nosso pas. O ritmo das mudanas tem sido
to acelerado que quase no temos tempo
para respirar. Se, no inicio dos anos 1990,
eram concedidas cerca de 40 portarias de
pesquisa por ano, em 2011 mais de 900
portarias foram aprovadas pelo IPHAN
(www.iphan.gov.br). Evidentemente tal
crescimento no nmero de pesquisas teve
seu lado bom, pois no s auxiliou no desenvolvimento da disciplina no Brasil,
como levou a arqueologia a lugares desconhecidos do pas. Mas, como em todo crescimento feito de maneira desordenada,
houve tambm um lado ruim, ou seja, a
criao de uma poltica de mercado predatria nunca antes vista por aqui. Para comearmos, no entanto, a entender todo
este processo devemos antes entender

como se deram as mudanas na legislao
de proteo ao Patrimnio Cultural.
No Brasil, embora uma das primeiras
tentativas de se criar uma legislao especfica de defesa do patrimnio arqueolgico
remonte dcada de vinte do sculo passado, com o Projeto de Lei elaborado por Alberto Chield, ento presidente da Sociedade Brasileira de Artes Plsticas, foi somente
com a Lei Federal 3924 de 26/07/61, que
confere proteo genrica ao patrimnio
arqueolgico, que se criou no pas um instrumento efetivo para a salvaguarda dos
bens arqueolgicos. A lei probe, em todo
territrio nacional, o aproveitamento econmico, a destruio ou mutilao, para
qualquer fim, das jazidas arqueolgicas ou
pr-histricas. A Constituio Federal de
1988, em seu artigo 20, pargrafo X, ampliou a proteo estabelecida pela Lei
3924/61, tornando os bens arqueolgicos
bens de interesse pblico.
A Lei 3924/61 e a Constituio de 1988
no so os nicos instrumentos jurdicos
que versam sobre o Patrimnio Arqueolgico. A Lei Federal n 6.766, de 19/12/79,
que dispe sobre o parcelamento do solo
urbano e d outras providncias, informa
em seu artigo 13, inciso I, que somente aos
Estados permitido o exame e a anuncia
para projetos de loteamento e desmembramento urbano quando os mesmos forem
localizados em reas de especial interesse
arqueolgico. J a Lei 9.605, de 1998, sobre
Crimes Ambientais, que impe sanes penais e administrativas a condutas de atividades lesivas ao meio ambiente, dispe, em
seu Captulo 5, Seo 4, penalidades relativas aos crimes contra o patrimnio cultural. Os artigos 63, 64 e 65 da mesma lei atribuem penas de recluso, deteno e multa
a quem alterar, danificar ou descaracterizar
locais de especial interesse arqueolgico.
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
50
Embora esse conjunto de leis tenha regulamentado e protegido o Patrimnio Arqueolgico, elas nunca tiveram grande influncia na prtica da arqueologia no
Brasil, que era realizada basicamente dentro dos centros acadmicos a partir de
agendas que atendiam aos interesses quase
que exclusivamente cientficos. Era nossa
aldeia de iguais.
O cenrio comea a mudar em 1986,
com a publicao da Resoluo n 001/86
do Conselho Nacional de Meio Ambiente,
o CONAMA. Criada no sentido de estabelecer critrios para a avaliao de impactos
ambientais promovidos pela implantao
de empreendimentos, a Resoluo n
001/86 do CONAMA, incluiu em seu texto
a obrigatoriedade de estudos sobre os bens
culturais como componente do diagnstico
ambiental para o meio socioeconmico.
Como consequncia desta e da Resoluo
n 237/97 (que divide o Licenciamento em
trs fases: Licena Prvia, de Instalao e de
Operao LP, LI e LO), tambm do CONAMA, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, IPHAN, editou a
Portaria n 230, em 17 de Dezembro de
2002, que passou a considerar a necessidade de compatibilizar as fases de obteno
de licenas ambientais com a apreciao e
acompanhamento das pesquisas arqueolgicas no pas.
A promulgao da Resoluo CONAMA n 001/86 e da Portaria IPHAN n 230
teve um profundo impacto na arqueologia
brasileira, pois, a partir de 2002, todo empreendimento, privado ou pblico, com
determinados nveis de impacto ambiental,
passou a ser obrigado a realizar uma srie
de estudos de impacto ambiental, dentre os
quais os arqueolgicos. Como consequncia, surgiu um novo tipo de prtica arqueolgica - e um novo tipo de arquelogo -, j
no orientada pela academia, mas pelo
mercado, a Arqueologia de Contrato.

Caso parecido vivenciou a Inglaterra
com a promulgao do Planning Policy
Guidance Note 16 em 1990, que passou a
estabelecer a necessidade de pesquisas arqueolgicas prvias em reas a serem modificadas por obras de engenharia. Com a
promulgao do PPG16, na dcada de
1990, e a obrigao de avaliao prvia nas
reas a serem impactadas pelos empreendimentos, alteraram-se as relaes de produo do conhecimento arqueolgico a partir
da criao de uma relao comercial entre
os arquelogos e seus objetos de pesquisa.
Segundo Wainwright (1998), a publicao do PPG16 trouxe alguns benefcios
arqueologia britnica. O aumento no volume de pesquisas levou criao de um
mercado de trabalho que, por sua vez, possibilitou a absoro de grande parte dos
arquelogos do pas. Ao mesmo tempo,
regies antes desconhecidas do ponto de
vista arqueolgico passaram a ser pesquisadas. Mas, segundo o autor, o PPG16 trouxe tambm muitos aspectos danosos, como,
por exemplo, o aumento do nmero de escavaes amostrais. Darvill e Russell (2002)
mostraram que, embora o nmero de pesquisas tenha crescido exponencialmente
aps a criao do PPG16, de 1279 em 1990
para 2872 em 1994, durante o mesmo perodo, das 10879 pesquisas realizadas somente 10,4% foram escavaes de superfcies amplas; o restante foram apenas
resgates amostrais e avaliaes locais. Para
Chadwick (1998), isso se deve basicamente
escolha de metodologias que procuram
maximizar tempo e custo. Com o aumento
da concorrncia e oramentos cada vez
mais apertados, as metodologias de trabalho de campo tornaram-se mais padronizadas, com cada vez menos oportunidades
para experimentao de novas tcnicas. A
experincia subjetiva, a interpretao e a
51
vivncia em campo foram sendo deixados

de lado devido ao corte de custos associados necessidade de cumprimento de prazos contratuais (Bradley, 2003). Segundo
Bradley (2003), as estruturas cada vez mais
hierrquicas, as estratgias cada vez mais
reducionistas, as metodologias mais padronizadas da Arqueologia de Contrato no
somente sufocam a criatividade, mas, tambm, limitam perigosamente o escopo de
nossa atividade. Na prtica, as experincias
de escavao e interpretao deveriam ser
atividades cumulativas com os profissionais sendo mais sensveis ao contexto e aos
objetos de pesquisa. Afinal, como diria
Chesterton (1908-2008: pag.34) [...] se
olharmos 999 vezes para alguma coisa estaremos seguros, mas se olharmos 1000 vezes
corremos o perigo de estar olhando para
esta coisa pela primeira vez. Tpica dos
modos de produo capitalista, a compartimentalizao passou a caracterizar a
construo do conhecimento arqueolgico,
principalmente no que diz respeito s prticas de campo.
Steve Roskams (2001) v dois aspectos
negativos na profissionalizao da arqueologia de campo na Europa e principalmente
na Inglaterra. O primeiro o que ele chama
de venerao ao manual, na qual os arquelogos seguem diretrizes que independem do contexto do stio de maneira mecanizada. O segundo a categorizao de
escavadores como ferramentas no pensantes, uma situao na qual os arquelogos de campo so tidos como simples tcnicos. Disso decorre que o escavador no
visto por sua atuao intelectual, mas por
suas habilidades prticas.
No s a escavao, entretanto, que
demanda a necessidade de uma vivncia: a
interpretao dos artefatos tambm depende de um maior contato e de uma maior
intimidade com os objetos. Segundo Brad-
ley (2003), se, em campo, vemos uma prtica cada vez mais descontextualizada,
onde a experincia subjetiva deixada de
lado, em laboratrio o que vemos que as
atividades de interpretao dos artefatos se
tornou nada mais que um amontoado de
dados catalogados.
H outro problema a ser considerado,
ou seja, o produto final das pesquisas. Chadwick (2003) e Bradley (2006) tm discutido como a prtica da Arqueologia de Contrato levou criao, tanto na Inglaterra
quanto nos Estados Unidos, de uma literatura muito especfica com regras e discurso
prprios, os chamados relatrios de projeto. Nos relatrios, as narrativas pormenorizadas com construes interpretativas foram substitudas por descries sumrias.
No h correlao entre os dados e muito
menos com os demais stios de uma regio
(Chadwick, 2003).
O corte de custos e os tempos mais
apertados resultaram tambm na excluso
de pesquisadores, das comunidades locais
e de voluntrios dos projetos arqueolgicos (Darvill; Russell, 2002 e Bradley, 2006).
Atividades com a cooperao das comunidades locais, setores alternativos da sociedade e outros pesquisadores so geralmente as primeiras atividades cortadas durante
o exerccio da racionalizao dos custos
nos projetos (Chadwick, 2003). Nesse contexto, as mulheres representam um dos
grupos mais prejudicados, devido principalmente ao preconceito existente na Arqueologia de Contrato, que associa fora,
rapidez e a sujeio a condies adversas
como caractersticas tipicamente masculinas. Scott (1998) argumenta, ainda, que os
prazos curtos, salrios baixos e falta de
creches dificultam ainda mais a entrada
das mulheres na Arqueologia de Contrato
britnica. Como resultado, as mulheres
muitas vezes deixam a arqueologia de
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52
campo para se tornarem especialistas ou

tcnicas em laboratrio (Moser, 1996). Na
Europa e, em especial, na Inglaterra, poucas mulheres tornam-se diretoras de campo ou gerentes de projeto, e muitas simplesmente deixam a arqueologia (Moser,
1996).
Para Chadwick (2005), desde a publicao do PPG16 a arqueologia britnica tornou-se reativa ao invs de proativa, cada
vez mais voltada para responder ao desenvolvimento, em vez de seguir uma investigao orientada. Ainda segundo o autor,
uma atmosfera quase anti-intelectual desenvolveu-se entre alguns praticantes que
parecem satisfeitos com o simples registro
do passado, em vez de sua anlise e interpretao. Antes de 1990 havia um sentimento muito mais difundido, dentro da
disciplina, de que a pesquisa do passado
era o centro do trabalho arqueolgico.
Hoje essa ideia no existe mais (Bradley
2003).
IN VINO VERITAS
Podemos observar, na arqueologia brasileira, dois discursos bem diferentes. O
discurso oficial, evidenciado em congressos, encontros e seminrios, de que tudo,
ou quase tudo, est bem. O discurso oficioso, discutido em mesas de bar, nos corredores dos congressos, nos intervalos das
aulas na Universidade, que o caos se instalou na arqueologia brasileira. Basta irmos a alguns encontros de arquelogos
para vermos que a insatisfao com o resultado da chamada Arqueologia de Contrato tem aumentado, seja pela falta de
qualidade das pesquisas - sobretudo das
escavaes, dirigidas por indivduos inexperientes, sem a devida qualificao -, seja
por questes salariais, seja por questes de
falta de tica. Mas, independentemente do
discurso, o que sabemos na realidade que
o aumento exponencial do nmero de pesquisas decorrentes das alteraes nas polticas ambientais e patrimoniais exps alguns problemas intestinos da arqueologia
brasileira.
Em primeiro lugar, observa-se a falta de
infraestrutura dos rgos reguladores,
principalmente do IPHAN, para responder crescente demanda de pesquisa. A
falta de apoio do governo federal tem levado, em vrias situaes, a que o IPHAN
deixe de cumprir suas obrigaes no que
diz respeito ao licenciamento, fiscalizao
e preservao do Patrimnio Arqueolgico. Para agravar a situao, no existe uma
poltica normativa nacional no que se refere ao licenciamento arqueolgico. Cada
superintendncia legisla segundo suas
prprias convices, a seu bel-prazer. A
criao do Centro Nacional de Arqueologia foi uma tentativa de estabelecer uma
politica normativa que fosse seguida por
todos os estados, mas, de certa maneira, o
CNA j nasceu morto, pois, se as Superintendncias continuam tendo a prerrogativa de acatar ou no as normativas nacionais, para que essas servem? De todas as
formas, cabe salientar que, em seus primeiros 3 anos de existncia, o CNA no
estabeleceu nenhuma portaria ou normativa de mbito nacional.
A falta de uma poltica mais elaborada
de gerenciamento arqueolgico por parte
do IPHAN pode ser bem exemplificada
com o Cadastro Nacional de Stios Arqueolgicos, o CNSA/IPHAN. Criado com o
objetivo de fornecer dados atualizados sobre os stios arqueolgicos identificados em
territrio nacional, o CNSA/IPHAN no
cumpre sua funo primordial, que a de
informar. Alm dos dados no serem atualizados, faltam informaes vitais sobre os
stios, como coordenadas de localizao,
tipos de vestgios, filiao cultural, descri-
53
o estratigrfica, extenso e profundidade.

Claro que saber que existem 800 stios no
municpio em que estamos trabalhando j
um comeo, mas, quando precisamos sobrepor nossa rea de pesquisa com os stios
catalogados no CNSA, a tarefa se complica.
Sendo assim, possvel que resgatemos ou
cataloguemos stios j trabalhados, duplicando, triplicando as informaes. Claro
que parte da culpa pela m qualidade dos
dados presentes no CNSA/IPHAN cabe a
ns, arquelogos. No podemos esquecer
que somos responsveis pelo correto envio
desses dados, visto que, em muitos casos,
colegas no mandam as informaes necessrias ou enviam as informaes incompletas.
Perguntamo-nos: para que serve ento
o CNSA/IPHAN? A ironia est no fato de
que, para termos uma permisso de pesquisa junto ao IPHAN, devemos apresentar
no projeto um contexto arqueolgico da
rea a ser pesquisada e o IPHAN, que detm essas informaes, no as disponibiliza
de maneira correta e sistemtica. Mesmo a
consulta in loco, nas superintendncias do
IPHAN, salvo raras excees, normalmente acompanhada pela frase: No temos
pessoal suficiente para atend-lo no momento. Como formar conhecimento, se
temos tamanha dificuldade para acessar os
dados associados s inmeras pesquisas
que so efetuadas nos dias de hoje?
H de se considerar tambm a falta de
sincronismo e comunicao entre os rgos reguladores, principalmente no que se
refere s Agncias Ambientais, o DNPM e
o DNIT. O prprio IBAMA, muitas vezes,
emite pareceres sem levar em conta o meio
ambiente cultural, no considerando assim
princpios expressos na Constituio Federal que entende ser o aspecto cultural parte
integrante do conceito de meio ambiente.
Em segundo lugar, temos a falta de in-
fraestrutura dos prprios arquelogos.

Muitas das pesquisas que so realizadas no
pas, dentro da Arqueologia de Contrato,
carecem de qualidade cientfica, principalmente em campo. O que vemos, em geral,
so projetos mal formulados, falta de pessoal qualificado, e uma sucesso de sondagens de 1x1m que tm como objetivo apenas a coleta de material arqueolgico. A
escolha das amostragens baseadas na abertura sistemtica de sondagens se d simplesmente por se tratar de um mtodo que
permite um controle distncia por parte
do coordenador, e no por atender melhor
s especificidades de um determinado stio.
Sendo assim, aquele que coordena o trabalho, ainda que por lei seja obrigado a estar
em campo1, no precisa cumprir essa exigncia, e, a nvel prtico, basta que ele seja
representado por um tcnico que saiba dar
sequncia s interferncias de maneira ordenada. Nesse sentido, a metodologia de
escavao pode ser definida e determinada
ainda em laboratrio, sem que haja uma
maior interao com o stio, com o contexto e com a paisagem, economizando assim
os custos de deslocamento da ida do coordenador ao campo. No que a metodologia
de abertura de sondagens em si no traga
resultados: dependendo do contexto; o
problema seu uso indiscriminado como
metodologia padro. Nesse sentido, o prprio IPHAN parcialmente responsvel
quando insiste na apresentao de imensas
listas de material arqueolgico2, pontos de
sondagens, etc., sem se preocupar com a
qualidade dos servios executados. A preocupao quantitativa e no qualitativa,
cartorria e no cientfica. O que realmente
queremos com os stios que estamos resga1- De todas as formas, se comprovada a ausncia do coordenador em campo, no est prevista nenhuma punio.
2- Preocupao fundamentada em que, por lei, os materiais
arqueolgicos so bens pblicos.
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tando? Acumular material arqueolgico ou

produzir um mnimo que seja de conhecimento?
Acreditamos que parte desse problema
est associada a uma viso patrimonialista
da arqueologia e, em especial, da arqueologia brasileira, que privilegia o vestgio acima da comunidade e do conhecimento. Se
pensarmos que o registro em si no existe,
o que existe so os traos fragmentados da
prtica social do passado que so re-apropriados e ressignificados, veremos que os
vestgios do passado no possuem valor
intrnseco, mas um valor que construdo
atravs da prtica da cincia arqueolgica,
das prticas sociais, polticas e culturais do
presente. Como ressalta Hamilakis (1999),
devemos nos preocupar mais com os resqucios da memria social da humanidade
e com o respeito queles que j se foram, do
que propriamente com o vestgio fsico em
si. Considerar mais importante a preservao fsica dos vestgios, acima da responsabilidade com o presente e com as comunidades no presente, bastante problemtico.
No devemos esquecer que ns, arquelogos, como produtores de cultura contribumos diretamente para o estabelecimento
de regimes de verdades absolutas. Verdades so construes que atendem a um fim
ou interesse especfico. Desde que muitos
arquelogos, hoje, entendem que o registro
no uma verdade que est dada (Edgeworth, 2003), no algo pr-existente
que est apenas esperando para ser descoberto (Tilley, 2004; Lucas, 2001), mas algo
construdo atravs das prticas da cincia e
dos discursos de identidade e poder, poderamos reconhecer que nossa responsabilidade vai alm da salvaguarda fsica dos vestgios (Hamiliakis, 1999). Nossa
responsabilidade passa a ser a de interrogar
e mudar os regimes de verdades, refletir e
expor os laos de poder e por fim adotar
uma postura mais crtica no campo da produo e do consumo de cultura (Hamiliakis, 1999, 70).
Evidentemente imputar toda a culpa no
IPHAN e nos rgos reguladores seria leviano, considerando que, afinal, onde esto os coordenadores de projeto, aqueles
que recebem portaria, no momento da pesquisa? Talvez em mesa de bar, pois raramente esto em campo. Da mesma maneira
que a cultura do contrato instituiu os padres metodolgicos no reflexivos e mecanizados para os trabalhos de campo, instituiu tambm uma hierarquia de trabalho
com o pior do sculo 19. Em geral, o que
vemos o trabalho intelectual sendo realizado nas salas dos coordenadores do projeto, enquanto o trabalho de campo realizado por alunos, estagirios e pessoal no
qualificado. A imagem de uma escavao
atual parece um flashback do inicio da arqueologia, um exrcito de operrios (braais) guiados e controlados por um reduzido grupo de estudantes de arqueologia,
enquanto o arquelogo coordenador observa de longe o andamento das tarefas,
caso ele se decida a ir ao campo, pois em
geral todas as diretrizes so passadas por
telefone.
E o que falar dos stios escola, que so
utilizados pelas empresas de contrato sob o
pretexto de treinar estagirios, mas que, na
realidade, s fazem perpetuar as metodologias padronizadas e pouco reflexivas? So
esses ltimos os responsveis por coletar e
registrar o stio que ir desaparecer. So
eles os responsveis por entregar ao coordenador geral os dados de campo. Este, por
sua vez, ir pegar o material produzido e
tentar fechar o relatrio que ser entregue
ao IPHAN, sem nunca ter pisado em campo. Sendo assim, o coordenador do projeto
acaba por escrever sobre algo que no viu,
no ouviu, no sentiu.
55
Nos laboratrios o problema ainda

pior, pois em geral paga-se por pea analisada. O contato com os artefatos mnimo.
A ideia produzir a maior quantidade de
informao no menor tempo possvel. Disto resultam generalizaes que pouco
acrescem ao conhecimento mais especfico.
Na esteira desse processo, poucos so os
resultados divulgados. Com a grande quantidade de pesquisas que so desenvolvidas
anualmente, era de se esperar que houvesse
um maior intercmbio de informaes entre os pesquisadores. Esse mau aproveitamento de conhecimento representa, em
ltima anlise, a prpria destruio do Patrimnio Arqueolgico. Muito se critica o
PRONAPA e suas metodologias. O PRONAPA, no entanto, independentemente das
posturas metodolgicas adotadas por seus
pesquisadores, produziu um conhecimento
que at hoje utilizado na arqueologia brasileira. E o que produziu a Arqueologia de
Contrato at este momento? Isso no quer
dizer que no existam trabalhos de excelncia, ou que no exista nenhum resultado
positivo e construtivo. Exemplos no nos
faltam de trabalhos de contrato que geraram teses de doutoramento, dissertaes de
mestrado ou boas publicaes. A questo
aqui a proporo. Fazendo uma pequena
ilao: se para cada licena de pesquisa tivermos um stio arqueolgico, teramos
mais de 3000 stios identificados somente
nos ltimos quatro anos. E o que produzimos?
Aqui entramos em outra discusso, a da
preservao do Patrimnio Arqueolgico e
do papel do IPHAN e dos demais rgos
fiscalizadores em defesa de tal patrimnio.
A Arqueologia de Contrato parte da premissa de que o registro substitui a materialidade, sendo, por isso, permitida a escavao de reas que sero impactadas. Pois
bem, se pensarmos que a maioria absoluta
dos relatrios associados aos trabalhos de

resgate est nos pores do IPHAN ou perdidos para sempre, como no caso dos Relatrios da UHE Serra da Mesa, ou ainda
trancados no arquivo morto das empresas
de contrato, o que estamos realmente preservando e resgatando, se nem o registro
dos trabalhos fica para a posteridade ou se
torna acessvel aos pesquisadores? Por que
toda a documentao primria que produzida em campo no disponibilizada
pelas empresas e pelos arquelogos? Ser
que essa documentao primria, espelho
fiel do stio que foi escavado, est segura e
bem guardada? Ser que existe medo de
que a comunidade arqueolgica possa ver o
nvel ruim de grande parte dos relatrios,
ou mesmo possa constatar certas irregularidades?
Devemos considerar, tambm, que a
falta de atuao dos rgos fiscalizadores
tem levado os consultores a explorarem a
situao a partir de acordos com os empreendedores e a criao de um mercado de
baixo custo que no atende s especificidades do trabalho arqueolgico. A competio, prpria da economia de mercado, tem
sido cada vez mais desleal no mundo da
arqueologia. No tanto para com os arquelogos, mas para com o patrimnio. Projetos de baixo custo tm penalizado a pesquisa de maneira irreversvel. Em geral, o
IPHAN furta-se da participao nas decises oramentrias com a desculpa de que
essa no sua atribuio. Mas, se algum
projeto recebe dotao oramentria mnima por parte do empreendedor, isso no
afeta os trabalhos a serem desenvolvidos?
A falta de verba no limita e at impede
que os trabalhos de salvamento sejam realizados? Ao mesmo tempo, no cansamos
de ver a alocao de verbas gigantescas em
alguns projetos e os trabalhos parecerem
no condizentes com o volume de dinheiREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
56
ro? No precisamos de muito tempo para

chegar concluso de que h, em alguns
casos, uma clara dissonncia entre as verbas direcionadas para determinados projetos de resgate e os trabalhos efetivamente
realizados, seja para cima, ou para baixo.
No final, quem o grande prejudicado pela
gesto financeira dos contratos? O Patrimnio Arqueolgico, claro, assim como a
comunidade arqueolgica e a sociedade.
No funo do IPHAN impedir a destruio do patrimnio? No deveria, ele,
IPHAN, participar da formulao dos contratos a fim de permitir que uma agenda,
mesmo que mnima, seja realmente atendida? No que caiba ao IPHAN a determinao do valor do contrato, mas cabe o
controle da relao verba x trabalhos realizados, permitindo assim que a maior parte
dos investimentos seja realmente aplicada
nos trabalhos e os oramentos estejam
condizentes com as especificidades do trabalho a ser realizado.
Talvez seja esse o papel de um cdigo de
tica. H a necessidade de assegurarmos
um padro de tica profissional e de sermos responsveis aos olhos do pblico e da
comunidade cientfica. Em alguns pases,
essas exigncias foram em parte atingidas
atravs da fundao do Institute of Field
Archaeologists, no incio da dcada de
1980 (Hunter e Ralston 1993:40) assim
como da Society of Professional Archaeology, atual Register of Professional Archaeologists, em 1976, nos Estados Unidos
(Hester et al. 1997:17). A European Association of Archaeologists, em 1998, estabeleceu os princpios de conduta para arquelogos implicados em trabalhos de
contrato.
Entre os 14 itens, destacamos que os arquelogos devem: 1) trabalhar dentro do
marco legal dos pases onde atuam; 2) s
exercer sua atividade em assuntos de sua
competncia; 3) manter sistemas adequados de controle acadmico, oramentrio

de qualidade e de tempo de execuo dos
projetos que assumem; 4) assegurar-se de
que o resultado dos trabalhos seja acessvel
publicamente; 5) incrementar a exigncia
profissional e responsabilizao pelo exerccio da profisso; 6)preencher as srias deficincias na preparao tcnica dos arquelogos atravs de contatos com instituies,
universidades e de estimulo atividade
prtica dos graduandos.
No Brasil, a criao de um cdigo de
conduta foi assunto de debate do Simpsio
de Arqueologia Empresarial, realizado em
Goinia, em 2000 (Lima, 2002). Os resultados dos debates foram apresentados pela
ento presidente da SAB, Tnia Andrade
Lima, no Grupo de Trabalho da SAB denominado Condutas ticas e Responsabilidade Introduzidas pela Arqueologia de Contrato. Infelizmente o Cdigo de Conduta
segue ainda em debate no tendo sido implementado. Ao mesmo tempo, resulta
fundamental a criao de um registro de
arquelogos profissionais que passe a regular a pratica arqueolgica no pas.
Outro problema srio a ser enfrentado
a disseminao de inmeras instituies de
apoio em todo territrio nacional. Se, por
um lado, a verba destinada Instituio de
Apoio, em geral 10% do valor do contrato
arqueolgico, tem dado a oportunidade de
algumas instituies receberem verba extra, por outro lado muitas instituies tm
recebido o material arqueolgico sem a mnima condio de acondicionamento. No
raro ver em algumas instituies material
arqueolgico entulhado.
H ainda um aspecto a destacar: a Educao Patrimonial. Embora obrigatria
nos projetos de levantamento e resgate arqueolgico, a Educao Patrimonial se reduziu, quando muito, a palestras e conver-
57
sas com trabalhadores das obras geradoras

de impacto. Em muitos casos, da reduo
das atividades educacionais que sai o lucro
das empresas de arqueologia de contrato.
Na equao capitalista, promete-se muito,
cobra-se do empreendedor um preo alto
e faz-se pouco. Resultado? Lucro. Corrobora para isso, mais uma vez, a falta de fiscalizao.
Por fim, temos que analisar o sistema
de concesso de permisses de pesquisa e
portarias no Brasil, visto que uma rpida
olhada nas portarias de pesquisa concedidas nos ltimos anos mostra dois problemas. De um lado, a concesso de permisso de pesquisa para pessoas sem a devida
qualificao. De outro, a concentrao de
pesquisas na mo de algumas poucas empresas.
Como no Brasil no h regras especificas que regulamentem a concesso de portarias de pesquisa, e como a arqueologia
no reconhecida como profisso, qualquer cidado brasileiro que comprove mnima especialidade tcnica3, pode requerer
a concesso de permisso de pesquisa mediante a apresentao de um projeto. Nem
precisamos mencionar o quanto isso danoso, pois outorga a responsabilidade da
pesquisa arqueolgica a indivduos que s
vezes no tm a mnima formao no campo da arqueologia.
Se correlacionarmos os pesquisadores
que receberam portarias com os donos de
empresas de arqueologia, veremos que
cinco ou seis empresas respondem por
grande parte de todas as pesquisas autorizadas nos ltimos quatro anos. Isso mostra claramente que muitas empresas se
tornaram verdadeiras linhas de produo
de projetos e relatrios. Algum tem real3- Deciso completamente subjetiva, sujeita a livre critrio
dos tcnicos do IPHAN: em alguns estados existe um analise
cuidadosa, enquanto em outros qualquer pessoa tem especialidade tcnica.
mente a iluso de que essas linhas de produo com custos baixos, pessoal no
qualificado, mecanizao das atividades
de produo de conhecimento, so prticas cientficas?
A acelerao da arqueologia no Brasil,
nos ltimos 15 anos, no est ligada por
principio defesa do patrimnio propriamente dito, mas implantao da legislao ambiental que regulamenta os impactos ambientais e institui os processos de
licenciamento ambiental. O grande volume
de pesquisa associado falta de profissionais capacitados e falta de fiscalizao do
IPHAN e dos rgos fiscalizadores tm levado a um caos controlado.
A nosso ver, algumas medidas simples
poderiam ser tomadas a fim de melhorar o
quadro geral da Arqueologia de Contrato
no Brasil, a comear com um maior intercmbio de informaes. A disponibilizao
dos relatrios finais no site do IPHAN em
formato pdf, por exemplo, possibilitaria
aos prprios arquelogos controlarem a
qualidade das pesquisas que so efetuadas
no pas. Irnico que talvez seja exatamente por isso que no h uma grande mobilizao da comunidade arqueolgica nessa
direo. A publicao dos relatrios permitiria acima de tudo a discusso no somente dos dados obtidos por cada pesquisa,
como tambm dos aspectos metodolgicos
envolvidos em cada tipo de escavao. Disso resultaria a criao de um conhecimento
agregado que permitiria a projetos e trabalhos de campo serem pensados com base
em contextos mais slidos. Devemos lembrar que dificultar o acesso aos relatrios
finais ao pblico interessado no somente
contra a lei, mas um grande desservio
cincia.
Acreditamos, porm, que a publicao
dos resultados finais no deva ser feita apenas na forma de relatrios tcnicos, pois
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
58
isso manteria a linha de produo de relatrios como vemos em algumas empresas

hoje em dia. Seria necessria a publicao
de forma oficial, atravs de livros, artigos,
etc. Essa simples mudana de atitude poderia mudar radicalmente a prtica da Arqueologia de Contrato, j que as empresas e os
arquelogos teriam que dedicar mais tempo e cuidado confeco de tais publicaes. Isso levaria diminuio do volume
dos contratos nas mos de poucos; a uma
maior preocupao no s com as etapas
de campo e laboratrio, mas com a produo e difuso do conhecimento e ao desenvolvimento de projetos com maior envolvimento de outras vozes.
Ao mesmo tempo, a Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB)4, poderia auxiliar o IPHAN na criao e aplicao de
normas bsicas de conduta. A SAB poderia
tambm auxiliar o IPHAN, atravs de consultorias para gerar critrios, por exemplo,
para a obteno de portarias de pesquisa,
bem como na determinao de quem est
ou no apto para participar de cada uma
das etapas dos projetos arqueolgicos.
Desta maneira poderamos fiscalizar se os
coordenadores de campo, os coordenadores de laboratrio ou mesmo os coordenadores gerais em portaria renem os requisitos e esto devidamente habilitados para
as tarefas a que se propem. As empresas
responsveis pelos projetos deveriam ter o
compromisso da incluso de pesquisadores locais nos projetos. Isso permitiria que
as especificidades regionais fossem observadas com mais acuidade. As universidades deveriam estabelecer parcerias com as
empresas de contrato para melhor formar
os tcnicos de campo, pois, se continuarmos a escavar o mnimo no tempo mni4- Claro que a SAB no esta livre das presses e manipulaes dos interesses do mercado, j que existem scios em cargos importantes que so donos ou membros de companhias
de arqueologia de contrato.
mo, dando pouco espao para o pensamento crtico, para o contexto, para a
paisagem, para a materialidade, estaremos
correndo srio risco de perder as poucas
oportunidades que temos de entender o
passado.
Acreditamos que uma pergunta deva
ser feita: ns, arquelogos, realmente acreditamos que estamos produzindo conhecimento sobre o passado ou simplesmente
queremos acreditar nisso? Ser que temos a
conscincia de que, quando no produzimos conhecimento a partir de um stio, estamos na prtica destruindo o patrimnio?
O discurso oficial que estamos fazendo o melhor possvel, que estamos praticando cincia dentro das circunstncias
que nos so passadas, dentro de um contexto comercial marcado pela livre concorrncia. Mas seria isso verdade? Esse no
apenas mais um discurso que mascara a
realidade da situao?
RETOMANDO O LUGAR DAS GRANDES

COMPANHIAS DE ARQUEOLOGIA:
Pelo que temos visto, no h como negar que a arqueologia brasileira tem passado por mudanas intensas nos ltimos
anos. Ao mesmo tempo, no h como negar que tais mudanas criaram um cenrio
de caos controlado. preciso que a comunidade arqueolgica, bem como os rgos
fiscalizadores, se mobilize para reverter o
quadro atual, de predomnio dos interesses
do mercado acima dos objetivos acadmicos. Nesse sentido, acreditamos que algumas medidas poderiam ser implementadas
a fim de resguardar o patrimnio arqueolgico no s como objeto de estudo do arquelogo, mas como instrumento das comunidades locais para preservar suas
identidades e interesses. So elas:
Disponibilizar no site do IPHAN os relatrios de pesquisa;
59
PALAVRAS FINAIS:
Figura 1. Caius Saugrenus promete para Obelix que o

converter no homem mais rico e poderoso da aldeia. Fonte:
http://martouf.ch/document/114-obelix-et-le-capitalisme.html
Vincular a Licena de Operao, LO,

publicao criteriosa das pesquisas em forma de livros e artigos cientficos;
Estabelecer um maior controle do
IPHAN quanto aos oramentos, observando-se a adequao das verbas;
Uniformizar, entre os estados, as exigncias quanto aos critrios necessrios
para a formulao de projetos e relatrios;
Exigir um currculo mnimo para cada
uma das atividades a serem desenvolvidas
em campo e laboratrio;
Criar um limitador para o nmero de
portarias concedidas por pesquisador responsvel;
Implementar uma taxa de 1% sobre os
projetos de contato destinadas a SAB5 e
tambm a criao e manuteno de um registro nacional de arquelogos profissionais controlado por uma comisso de tica
da SAB.
Regulamentar a profisso de arquelogo.
5- Fica difcil aceitar que arqueologia de contrato movimente milhes e sua associao profissional e acadmica seja pobre ( frequente que um presidente da SAB coloque dinheiro
de seu bolso para participar de reunies importantes para
todos os arquelogos brasileiros...).
Somos a favor de que os arquelogos

possam ter um bom passar, bons salrios,
conforto para eles e sua famlia. Porm, a
que custo? Ser que existe algum retorno
para os ideais daquela aldeia arqueolgica ou simplesmente a arqueologia vai se
transformar definitivamente numa profisso liberal segundo os interesses do mercado?
Afortunadamente, de forma acidental
(ou no), igual ao plano de Asterix e Panoramix, a arqueologia est produzindo
quantidades enormes de profissionais para
abastecer um mercado que, em algum momento, vai saturar-se. Quando isto acontecer, qual ser a resposta dos arquelogos?
Iremos nos unir para expulsar Caius Saugrenus e voltar a nossa aldeia igualitria? 6
Enquanto isso no acontece, Caius Saugrenus continua comprando nossos menires e nos pergunta: quanto vale um menir?
Quanto vale o registro arqueolgico? Cabe
a todos ns escolher a resposta.
Agradecimentos: A UFMG, a Edu-
ardo Ges Neves pela sua ajuda e apoio na

apresentao deste trabalho na SAB-2011.
A Pedro Funari, Camilla Agostini, Robeto
Stanchi, Cristobal Gnecco, Leandro Duran
e outros amigos que leram e fizeram sugestes do manuscrito assim como a todos os
colegas que manifestaram sua adeso s
ideias aqui colocadas.
6- Escutando uma parte importante dos estudantes de arqueologia dos nossos cursos, e pela experincia de um dos autores deste trabalho no IV EREARQ, em So Raimundo Nonato, ao menos por agora existe uma luz ao final do caminho.
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
60
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61
Volume 25 - N.2: 44-60 - 2012
62
ARTIGO
Entre Abrigos
e Lagoas:
Tecnologia
Ltica e
Territorialidade
em Lagoa Santa
(Minas Gerais,
Brasil)
Lucas Bueno1
1- Laboratrio de Estudos Interdisciplinares em Arqueologia
Universidade Federal de Santa Catarina. lucasreisbueno@gmail.com
Lucas Bueno
63
Resumo
Neste artigo apresentamos os dados

oriundos da anlise de um conjunto de stios localizados no Parque Estadual do Sumidouro, regio de Lagoa Santa, centro mineiro. A partir da caracterizao
tecnolgica dos conjuntos lticos associados a cada um desses stios exploramos os
vetores de variabilidade identificados entre
eles, principalmente no que se refere localizao diferencial e possvel articulao
entre os stios na dinmica de ocupao da
paisagem regional. Entre os stios enfocados h abrigos sob-rocha Lapa do Santo e
Lapa das Boleiras - e stios beira da Lagoa
do Sumidouro, a cu aberto Coqueirinho
e Sumidouro. Apesar de apresentarem evidncias para ocupaes em diferentes momentos ao longo do Holoceno, centramos
nossa anlise nos conjuntos lticos associados ocupao da regio durante o Holoceno Inicial, entre 10.000 e 8.000 anos AP.
Com base em dados sobre obteno e circulao da matria prima, cadeia operatria e composio do conjunto artefatual
apresentamos uma hiptese com relao
dinmica de ocupao e interao entre estes stios em escalas locais e extra-locais.
In this article we present data from the

analysis of a set of sites located in Parque
Estadual do Sumidouro, Lagoa Santa region. Based on technological characterization of lithic assemblages associated with
each of these sites, we explore the vector of
variability identified between them, especially with regard to the differential location and possible links between the sites in
the dynamics of occupation of the regional
landscape. Among these sites there are
shelters, as Lapa do Santo and Lapa das Boleiras, and open-air sites bordering Sumidouro Lake, as Coqueirinho and Sumidouro sites. Despite present evidence for
occupations at different times throughout
the Holocene, our analysis focuses in lithic
assemblages associated with the occupation
of the region during the Early Holocene,
between 10,000 and 8,000 BP. Based on
data about raw materials production and
circulation, chaine operatoire and lithic assemblage composition we present a hypothesis about the occupational dynamics and
interaction between these sites in local and
supra-local scales.
Palavras-chave: Lagoa Santa, Tec-
Key-words: Lagoa Santa, Lithic Te-
nologia Ltica, Holoceno Inicial
Abstract
chnology, Initial HoloceneIntroduo

Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
64
Introduo
A arqueologia do carste de Lagoa Santa
desempenhou um papel importante no comeo da Arqueologia no Brasil. Com as
pesquisas de Peter Lund no incio do seculo
XIX a regio foi projetada internacionalmente como um local favorvel para a discusso acerca da antiguidade do Homem e
seu surgimento na Amrica do Sul. Desde
ento, essa regio tem sido foco de trabalhos arqueolgicos, paleontolgicos, espeleolgicos e geolgicos, devido s particularidades de sua formao geolgica e ao
grau de conservao de antigos vestgios de
seres humanos e animais (Hrdlicka 1912,
Mattos 1938, Walter 1954, Hurt 1960, Hurt
e Blasi 1969, Emperaire et al 1978, Neves et
al 2003, Neves e Pil 2004). No entanto, estas pesquisas apresentam diferentes graus
de intensidade e sistematicidade. No caso
especfico da Arqueologia, a ateno foi direcionada para uma discusso acerca da
antiguidade do Homem, sua associao
com a fauna extinta e as caractersticas biolgicas dos indivduos que ocuparam a regio desde o final do Pleistoceno. Neste artigo trabalharemos de forma mais especfica
a tecnologia associada aos conjuntos lticos
identificados em diferentes abrigos e stios
a cu aberto localizados no carste de Lagoa
Santa.
Nosso objetivo construir uma caracterizao da tecnologia ltica que englobe aspectos como a variabilidade na composio
dos conjuntos lticos de cada stio, a dinmica de articulao dos sitios entre s e sua
insero na paisagem (Binford 1980, Shott
1986, Kuhn 1991). Alm dessa perspectiva
sincrnica pretendemos discutir a relao
dessa composio dentro de um processo
de ocupao do espao de longa durao, o
qual envolve diferentes momentos da histria de um territrio (Zedeo 1997). Isto
ser feito atravs da anlise e comparao

dos conjuntos lticos, da anlise da distribuio espacial e das dataes radiocarbnicas at o momento obtidas para stios localizados no carste de Lagoa Santa. Os
resultados de tal anlise sero posteriormente comparados com o contexto arqueolgico de reas circunjacentes ao carste.
Com relao a este ltimo ponto, selecionamos para anlise o perodo referente
ao Holoceno Inicial, entre ca. 10.500 e 7.000
anos AP. Tendo como base a quantidade absoluta e relativa das datas obtidas e a quantidade, diversidade e densidade dos vestgios arqueolgicos identificados em cada
stio, este perodo corresponde a uma fase
de adensamento e intensificao da ocupao dos abrigos da regio, nos quais alm de
milhares de vestgios lticos, faunsticos e
vegetais, h uma profuso de sepultamentos humanos, fazendo com que praticamente todos os macios calcreos com reas minimamente abrigadas apresentem
vestgios profcuos de ocupao humana
(Neves et al 2004, 2008).
A INDSTRIA LTICA DE LAGOA SANTA: INDICADORES DE TEMPO E ESPAO

Apesar da rea ser pesquisada h quase
200 anos, foram poucos os trabalhos realizados que se detiveram sobre a anlise dos
vestgios lticos. Apresentamos uma sntese
de alguns deles com o intuito de expor as
caracterstica gerais comumentte identificadas e as interpretaes at o momento
aventadas com relao a uma possvel variabilidade tecnolgica sincrnica e diacrnica.
De uma forma geral, em todas as obras
consultadas dois aspectos so marcantes na
descrio dos conjuntos lticos de Lagoa
Santa: 1. A profuso de lascas e fragmentos
de quartzo em todos os stios; 2. A existncia de uma variedade de lminas de macha-
E nt r e A b r i g o s e L a g o as : Tec n o lo g ia L t ic a e Ter r it o r ialidade em Lagoa Sa nta (Minas Gerais, Brasil)
Lucas Bueno
65
do exibindo diferentes graus de polimento

e lascamento.
Embora mencionada como elemento indicador de rudimentaridade (Walter 1958,
Mattos 1938) a existncia de lminas de
machado, pouco ou parcialmente polidas,
associadas ao Holoceno Inicial fato extremamento raro no Brasil, merecedor de destaque como uma das mais antigas evidncias de polimento de instrumentos lticos
no s no Brasil, mas tambm na Amrica
(Hurt 1960, Hurt e Blasi 1969, Prous
1991:170). Tendo em vista a funcionalidade
comumente atribuda a esses atefatos, podemos inclu-los dentre as evidncias mais
antigas de interveno humana na composio florestal, tanto pela necessidade de
apropriao da madeira para encabamento
das lminas quanto de sua presumvel utilizao em atividades de corte ou poda de
rvores de diferentes portes.
Afora esses dois pontos gerais consensual na caracterizao dos conjuntos lticos
de Lagoa Santa a indicao da quase ausncia de artefatos formais (fora as lminas de
machado), com predomnio de lascas e
fragmentos de lascamento com poucas modificaes secundrias. No entanto, todos
as obras consultadas mencionam, sem exceo, a existncia de pontas de projtil bifaciais em quartzo, sendo algumas com retoque por presso, a existncia de diferentes
tipos de raspadores e de algumas lascas
com pequenos gumes finamente retocados.
Essa caracterizao se estende a outras matrias primas, embora numa frequncia
menor, uma vez que so raros os exemplares de silexitos, calcedonias, arenitos e
quartzitos nas colees da regio (Walter
xx, Hurt 1960, Hurt e Blasi 1969, Prous
1991).
Este alis outro ponto de congruncia:
a matria prima mais abundante nas colees tambm aquela de maior acessibili-
dade local o quartzo em suas formas hialino ou leitoso. O principal local indicado
como fonte dessa matria prima fica nas
imediaes da cidade de Pedro Leopoldo,
aflorando no embasamento cristalino ou,
na forma de seixos ao longo de terraos do
rio das Velhas (Prous et al 1998). Dentre as
demais matrias primas, as fontes so exgenas ao carste, com variaes de distncia:
anfibolitos e outras rochas resistentes foram provavelmente coletados no Ribeiro
da Mata, ao norte de Pedro Leopoldo; a hematita compacta, trazida do quadriltero
ferrfero; a silimanita, de Conceio do
Mato Dentro ou do alto Jequitinhonha; o
quartzito em plaquetas, provavelmente proveniente da Serra do Espinhao (talvez at
das proximidades de Santana do Riacho);
os seixos de quartzito, que podem ser provenientes de terraos do rio das Velhas; e o
jaspe e a calcednia, de origem ainda desconhecida, mas provavelmente localizadas
a um raio superior a 60km de distncia
(Araujo e Pugliese 2008, Prous 1991, Prous
et al 1998). Com relao aos silexitos, a fonte mais prxima conhecida at o momento
est a sudoeste, j no Alto So Francisco
(Koole 2008).
Alm de concordarem com essas caractersticas gerais, esses estudos apontam
para a ausncia de modificaes significativas ao longo da estratigrafia, sem evidncias de mudanas tecnolgicas que tenham
originado a produo de conjuntos lticos
com caractersticas distintas ao longo do
Holoceno. As variaes se referem mais
densidade de vestgios coletados do que a
uma composio diversificada.
Com base nesta nessas caractersticas,
predomina uma imagem de homogeneidade, tanto do ponto de vista sincrnico
quanto diacrnico, com baixa variabilidade
na composio dos conjuntos entre os stios
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
66
e ao longo da estratigrafia. No entanto,

como j mencionamos, vale ressaltar que
so poucos os trabalhos que ofereceram dados quantitativos que reforcem essa proposta de homogeneidade e so ainda mais
raros os trabalhos que tenham incorporado
anlise amostras provenientes de stios a
cu aberto.
Estas questes metodolgicas de certa
forma sempre fomentaram indagaes referentes funcionalidade destes stios, ainda
mais tendo em vista que praticamente todos os abrigos encontrados e escavados at
o momento indicam uma associao espacial entre a presena desses vestgios lticos
e sepultamentos humanos. Nesse caso, so
frequentes certas perguntas: esses stios representam reas de atividade especfica?
Essa atividade esteve associada aos enterramentos? Se sim, qual a razo para tanto ltico? Esse material est associado, em termos
de uso e funcionalidade, aos sepultamentos? Se estes so stios de atividade especfca, onde esto os stios residenciais?
A esta associao espacial intra-stio entre material ltico e sepultamentos humanos soma-se ainda uma outra, tambm
pouco trabalhada at o momento, que envolve a concomitncia micro-regional entre
humanos e fauna extinta de grande porte.
Um dos stios paleontolgicos escavado nos
ltimos anos por Neves e equipe, a Gruta
Cuvieri, tem fornecido dataes para a presena de animais como o tigre-dente-de-sabre (Smilodon populator) e a preguia
terrestre (Catonyx cuvieri) desde o Pleistoceno Final at o Holoceno Inicial (Neves e
Pil 2003). Esse perodo coincide exatamente com o comeo e a expanso da ocupao humana no carste, indicando uma
ocupao coetnea em abrigos distantes
cerca de 20 km lineares. No entanto, at o
momento, no h qualquer evidncia de associao espacial direta entre vestgios de
atividade humana e fsseis desses megamamferos: nos stios arqueolgicos no h

vestgios de megafauna, com exceo da
Lapa Vermelha e, nos stios paleontolgicos
no h vestgios de atividade humana
(Hubbe 2008). Com relao a este ponto,
nunca houve meno de alguma possvel
associao entre o instrumental ltico datado para este perodo e atividades de caa ou
abate de presas de grande porte, levantando
novamente uma srie de questes a respeito
da adaptabilidade dos grupos humanos que
ocuparam a regio neste perodo.
Com relao questo da variabilidade
artefatual e funcionalidade dos stios, em
trabalho recentemente realizado com
amostras do conjunto ltico das Lapas do
Santo e das Boleiras, Pugliese afirma haver
um baixo grau de variabilidade artefatual
tanto intra quanto inter stios. Segundo o
autor, as variaes encontradas entre os stios envolvem mais uma questo quantitativa do que qualitativa, supostamente associadas a intensidade de explorao dos
recursos circundantes em cada um dos
abrigos. Correlacionando grau de variabilidade dos conjuntos e funcionalidade de stios, Pugliese interpreta os abrigos como
locais para realizao de atividades especficas haja vista que a baixa variabilidade
dos instrumentos no confere com tipos de
stios residenciais (Pugliese 2009:123).
Ainda segundo este autor (Pugliese
2009:125) A qualidade e a distribuio estratigrfica dos lticos, aliadas sua amplitude temporal, sugerem que os abrigos foram locais de atividades especficas, que
eram abandonados e reocupados intensa e
regularmente durante o Holoceno Inicial.
A interpretao de Pugliesi foi construda com base em dados oriundos de abrigos
sob-rocha. A fim de discutir essa caracterizao, incorporamos anlise dois stios a
cu aberto para os quais h datas dispon-
Lucas Bueno
67
veis para o Holoceno Inicial Coqueirinho

e Sumidouro. Tendo em vista que dentre os
muitos stios em abrigo j escavados, apenas para os stios Santo e Boleiras h uma
anlise quantitativa dos conjuntos lticos,
faremos uma comparao entre esses quatro stios. Alm deles, utilizaremos dados
tambm de outros stios para reforar comparaes qualitativas, principalmente dados de Cerca Grande e de vestgios encontrados em superfcie a cu aberto no
entorno da Lago do Sumidouro (Figura 1).
e de vestgios de fauna e flora nos stios a

cu aberto;
No primeiro caso, apesar de uma atividade intensiva e sistemtica realizada no
entorno da Lagoa do Sumidouro e outras
reas piloto, poucos foram os stios detectados em sub-superfcie, sendo que destes,
apenas dois forneceram datas para o Holoceno Inicial (Neves et al 2008). Como veremos na comparao entre os 4 stios selecionados, as amostras obtidas nos stios a
cu aberto so uma centena de vezes menoENTRE ABRIGOS E O CU ABERTO
res que as dos abrigos, valor que se mantm
constante se calcularmos
tambm a densidade de
vestgios coletados.
Por outro lado, um dos
aspectos mais contundentes dos levantamentos a
cu aberto o fato de que
praticamente em todos os
locais pesquisados h material arqueolgico em superfcie ou logo abaixo da
superfcie. Em nenhum
dos casos h grandes concentraes, predominando, ao contrrio, uma ampla disperso espacial ao
longo de toda a lagoa. Isso
Figura 1. Mapa indicando localizao do carste de Lagoa Santa em relao ao rio
das Velhas, ao rio So Francisco, a Santana do Riacho e a Pains
fica ainda mais evidente no
entorno da Lagoa do Sumidouro, principal corpo dgua superficial
OS STIOS A CU ABERTO
perene do carste de Lagoa Santa. Por toda a
Para tratarmos dos stios a cu aberto
margem da Lagoa, se extendendo por uma
na regio de Lagoa Santa, preciso chamar
faixa de cerca de 500m, possvel encontrar
a ateno para trs aspectos funadamendesde lminas de machado polidas ou setais:
mi-polidas, inmeros artefatos, lascas, n- a dificuldade de identificao de stios
cleos e fragmentos de quartzo e quartzito
a cu aberto para esse perodo e o tamanho
at fragmentos de cermica indgena e hisreduzido das amostras coletadas;
trica.
- a implantao e a distribuio espacial
esta combino de baixa densidade e
dos vestgios nos contextos a cu aberto;
ampla disperso, junta-se ainda um outro
- a ausncia de sepultamentos humanos
fator que envolve a ausncia de qualquer
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
68
vestgio orgnico nos stios a cu aberto,

com exceo de poucos e dispersos fragmentos de carvo. Nestes stios as amostras
so compostas majoritariamente por material ltico, com presena de vestgios cermicos e material histrico (faiana, loua,
telha e artefatos de vidro e metal) em pouca
quantidade. Para a grande maioria desses
stios no dispomos de referncias cronolgicas precisas.
Esses trs fatores, apesar de poderem estar fortemente influenciados por processos
ps-deposisionais (Araujo 2010), podem
ser considerados tambm importantes indicadores de um uso diferencial do espao
no carste de Lagoa Santa.
O STIO COQUEIRINHO
O stio Coqueirinho est implantado s
margens da Lagoa do Sumidouro, na base
de uma vertente de inclinao suave com
direo NW-SE que define um patamar ligeiramente plano antes de uma queda acentuada na declividade decorrente da ao
erosiva provocada pela flutuao do nvel
de gua da lagoa. Nessa rea de inflexo do
declive da vertente aflora uma linha de cascalho composta por fragmentos de quartzo
leitoso de veio, mas com algumas arestas
arredondadas e seixos de tamanhos variados. Essa linha de eroso, que representa o
nvel mximo da linha dgua hoje em dia,
aparece em vrios pontos no entorno da lagoa e invariavelmente apresenta vestgios
arqueolgicos associados.
O conjunto de vestgios arqueolgicos
associados ao stio composto majoritariamente por material ltico, mas h tambm
vestgios de histricos, como telhas, pregos
e fragmentos de arame, principalmente nos
nveis mais superficiais. Os vestgios arqueolgicos aparecem desde a superfcie at
cerca de 130 cm de profundidade. Foram
realizadas neste stio 11 sondagens de 1m,
totalizando uma amostra de 636 peas

(Bueno 2010).
O STIO SUMIDOURO
O stio Sumidouro localiza-se na extremidade SE da lagoa numa poro cncava
da vertente, cerca de 30 metros ao sul do
macio calcrio, numa depresso que atua
como um brao da lagoa em perodos de
cheia (Araujo e Feathers 2008). Foram distribuidas 11 sondagens em eixos ortogonais, tendo o eixo mais longo 150m de extenso, orientado no sentido N-S e
ocupando as pores mais baixa e mais alta
do stio (variao de altitude de cerca de
10m). O material arqueolgico se distribui
ao longo de toda a vertente com variaes
em relao a sua distribuio estratigrfica.
Dentre os vestgios identificados neste stio
predomina o material ltico apesar da coleo formada com as escavaes ser bastante
limitada em termos quantitativos. Alm do
material ltico aparecem tambm vestgios
cermicos Tupi e material histrico, tal
como faiana, vidro e metal.
Apesar da intensidade de intervenes e
dataes obtidas para este stio ele , at o
momento, aquele que apresenta a menor e
menos diversificada amostra de vestgios lticos dentre os trs stios aqui analisados.
Das 11 sondagens realizadas foram coletados 137 vestgios lticos que se distribuem
de forma irregular entre as sondagens, com
uma ligeira concentrao nas sondagens 6 e
4, localizadas na baixa vertente, rea alagvel nos perodos de cheias intensas da lagoa.
OS STIOS EM ABRIGO
A LAPA DO SANTO
A Lapa do Santo uma caverna localizada na Fazenda Cauaia na regio limtrofe
entre as cidades de Matozinhos e Pedro Leopoldo, dentro da APA Carste de Lagoa
Lucas Bueno
69
Santa, cuja entrada apresenta ampla rea

abrigada de aproximadamente 1.300 m2. Na
poro sul do abrigo h uma rea relativamente plana e seca onde se concentrou a
maior parte das escavaes arqueolgicas.
O piso do abrigo apresenta uma forte inclinao na direo norte, que torna-se novamente plana nas proximidades de um sumidouro.
A totalidade da amostra coletada neste
stio ainda est sendo computada atravs da
anlise dos vestgios lticos de cada quadra.
Pugliese (Pugliese 2008) analisou uma
amostra de 5824 vestgios lticos provenientes de 5 quadras que, no entanto, no corresponde ao total de vestgios coletados. Nesse
caso no temos como definir um clculo
exato de densidade, mas podemos estimar
uma densidade mnima, que ficaria em torno de 1164 vestgios/m. Se comparamos
esses dados com aqueles relativos anlise
realizada com amostra de vestgios provenientes de outra rea de stio vemos que os
resultados so muito prximos: para as trincheiras abertas na rea mais baixa da Lapa
do Santo analisamos um total de 10.500 vestgios em uma rea de 10m (20 m de trincheira com 0,5m de largura), o que d uma
densidade de 1050 vestgios/m.
uma rea abrigada de 420 m2. Localizado

no planalto crstico, est inserido em um
afloramento calcrio ladeado por duas dolinas, uma delas ativa como sumidouro de
uma pequena drenagem (Araujo e Neves
2010).
Assim como no caso da Lapa do Santo,
no dispomos ainda de informaes referentes totalidade da coleo, mas podemos
nos basear nas amostras analisadas por Pugliese (Pugliese 2008). Apesar de ter analisado vestgios de 21 quadras, a amostra selecionado pelo autor no contemplou a
totalidade dos vestgios coletados, com a
anlise de 9876 vestgios, o que resulta em
uma densidade mnima de 470 vestgios/m.
CRONOLOGIA

Conforme mencionamos anteriormente
nossa anlise procura se restringir ocupao do carste de Lagoa Santa durante o Holoceno Inicial, definido aqui entre 10.500 e
7.000 AP. Para este perodo h uma srie de
datas disponveis para os stios em anlise,
como se pode observar na Tabela 2. Devido
quantidade de amostras datadas e seus resultados, h uma diferena com relao
confiabilidade das amostras oriundas de
cada um desses stios. Enquanto nos abriA LAPA DAS BOLEIRAS
gos o contexto de ocupao referente ao

A Lapa das Boleiras um grande
Holoceno Inicial est bem documentado,
abrigo rochoso com abertura para oeste,
com datas obtidas em diferentes tipos de
com dimenses aproximadas de 60 m de
vestgio (osso humano, dente, carvo), para
extenso por 12 m de largura mxima, e
os stios a cu aberto a associao entre as
amostras datadas do HoTabela 1. Densidade de vestgios por stio arqueolgico.
loceno Inicial e os vestStio
Implantao rea analisada Total de
Densidade*
gios de ao humana no
vestgios lticos (vestgios/m )
nas reas
so diretos. No caso do sanalisadas
tio Coqueirinho h datas
Sumidouro
Cu aberto
11m
137
12,45
referentes ao Holoceno
Coqueirinho
Cu aberto
11 m
636
57,81
Boleiras
Abrigo
21m
9876
470,28*
mdio no mesmo nvel arSanto
Abrigo
5m
5824
1164,80*
queolgico do qual pro*Densidade mnima
vm a amostra datada para
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
70
o Holoceno Inicial. A partir de anlises

quantitativas e qualitativas do material ltico e da anlises da composio e da estrutura estratigrfica dos sedimentos que compem a matriz do stio, no foi possvel
dissociar nveis que pudessem estar relacionados a esses diferentes perodos (Bueno
2010). J no caso do Sumidouro, a dificuldade de correlao entre as datas obtidas e
evidncias de atividade humana decorrente do tamanho reduzido da amostra de
vestgios lticos identificadas no stio. Entretanto, neste caso, uma srie de dataes
obtidas por OSL corroboram a correlao,
favorecendo a tese de ao menos uma ocupao no stio durante os ltimos sculos
do ano 8.000 (Araujo e Feathers 2008).
Ainda com relao tabela 2, inclumos
as datas radiocarbnicas provenientes de
outros stios em abrigo localizados no carste de Lagoa Santa, para os quais h amos-
tras que indicaram uma ocupao humana

tambm no Holoceno Inicial, mas cujo
conjunto artefatual no foi ainda alvo de
anlise sistemtica (Neves et al 2008).
H uma srie de aspectos que podem ser
mencionados com relao a este quadro
cronolgico. Em primeiro lugar salta aos
olhos a discrepncia entre a quantidade de
datas obtidas para os stios a cu aberto e os
stios em abrigo, principalmente no caso
daqueles trabalhados de forma mais intensiva. Isto decorrente de trs aspectos:
1.dificuldade de identificao de stios a cu
aberto referentes a uma ocupao durante o
Holoceno Inicial; 2.exiguidade das amostras de C14 disponveis para os stios a cu
aberto identificados e trabalhados; 3. existncia de uma grande quantidade de sepultamentos humanos nos abrigos intensivamente datados. Este ltimo tem alis
responsvel por uma outra diferena marcante da tabela acima a
Stio
Data
mais N. lab
Data
mais N.lab
N. datas
quantidade de datas obtidas
para
o
antiga
recente
intervalo
para os stios Lapa do Santo
Coqueirinho 10.460+-60
Beta 237346 1 data
e Lapa das Boleiras em relaSumidouro 8.310 +-40
Beta 205351 1 data
o aos demais stios da
Lapa
das 10.150+-130 Beta 168451 7560+-100
Beta
13 datas
rea. Embora em todos os
Boleiras
159243
stios em abrigo acima
Lapa
do 10.130+-60
Beta 256224 7890+-40
Beta
33 datas
Santo
214142
mencionados tenham sido
Lapa
9.620+-40
8080+-40
10 datas
identificados vestgios de
Grande de
sepultamentos humanos, s
Taquaruu
Cerca
9720+-128
P 521
8.230+-50
Beta
5
na Lapa do Santo foram
Grande 6
161666
exumados 27 sepultamenLapa
8.810+-50
Beta 161658 8.290+-40
Beta
3
tos, enquanto em Boleiras
Morturia
161662
foram 6 (Neves et al 2004,
Lapa
9.930+-60
Beta 184439 9.580+-200
Gif 3208
2
vermelha IV
2008, Strauss 2009).
Lapa
do 9.780+-70
Beta 174736 1
Enquanto os trs aspecBraga
tos mencionados anteriorLapa
do 8.830+-50
Beta 174735 1
Ba
mente chamam a ateno
Lapa
da 8.520+-40
Beta 208077 1
para aspectos metodolgiLagoa Funda
cos e tafonmicos, devemos
1
Lapa
da 8040+-40
Beta 205340 Amoreira
ressaltar que a diferena na
Tabela 2. Datas radiocarbnicas para stios arqueolgicos da regio de Lagoa
quantidade de dataess
Santa (fonte: Neves et al 2004, 2008)
obtidas para cada stio pode
Lucas Bueno
71
Tabela 3 Distribuio das matrias primas entre os stios.

Coqueirinho
Sumidouro
Santo
MP
Total
Total
Total
Total
Qtz
(hialino+translcido)
476
72
101
74
760
83,61
1651
87,13
Qtz leitoso (opaco)
72
11
11
24
2,64
78
4,12
Silex
10
59
6,49
90
4,75
Qtzito
66
10
30
3,3
32
1,69
Arenito
(normal+silicific.)
27
0,11
Rochas basicas
Outros
30
2,09
14
0,74
estar relacionada tambm a um outro fator

a ocupao diferencial do espao tanto de
ordem sincrnica quanto diacrnica. No
primeiro caso, pode ter havido uma nfase
na permanncia e/ou re-ocupao dos abrigos em oposio fugacidade e intermitncia dos assentamentos a cu aberto. Isto por
sua vez, teria gerado um registro arqueolgico de baixa densidade e ampla disperso,
dificultando a deteco de stios e a conservao de vestgios orgnicos, produzidos e
descartados em baixa frequncia. No segundo caso, apesar da existncia de algumas datas acima de 10.000 anos AP e outras
abaixo dos 7.000 anos AP, a maioria delas se
concentra entre 9.800 e 8.000. Essa distribuio acompanha no s os stios para os
quais h a maior quantidade de datas, mas
tambm representa o perodo para o qual
h o maior nmero de stios com data e o
perodo para no qual se enquadram a maioria dos sepultamentos humanos datados
diretamente.
Neste sentido, a distribuio diferencial
das datas ao longo dessa faixa cronolgica
poderia indicar momentos distintos de entrada e disperso, refletindo um processo
diferencial de percepo e apropriao dos
espaos no interior do carste ao longo do
tempo. Nessa perspectiva, teramos uma
entrada no cartse, com ocupao explora-
Boleiras
tria antes dos 10.000

AP; expanso e disperso
no interior do carste aps
10.000, com auge entre
9.800/8.200 AP e abandono gradual a partir dos
8.200 AP, intensificando-se aps os 8.000 AP, levando a uma ocupao
muito tnue aps os
7.500 anos AP.
ANLISE TECNOLGICA DOS CONJUNTOS LTICOS

Um primeiro ponto a ser comparado diz
respeito distribuio das matrias primas
nos conjuntos lticos) de cada stio. Em todos eles predomina o quartzo, categoria
que incorpora vestgios translcidos (total
ou parcialmente), tendo em vista a composio da maioria dos cristais encontrados
na regio. Conforme j mencionamos anteriormente o cristal de quartzo a matria
prima com distribuio e acessibilidade
mais ampla no carste. Aps o quartzo, temos uma variao na distribuio das demais matrias primas entre os stios: enquanto nos abrigos a melhor representada
passa a ser composta por silexitos, no stio
Sumidouro esta categoria aparece em terceiro lugar (apesar de indicar uma diferena pouco significativa em relaao ao segundo) e no stio Coqueirinho ela atinge sua
mais baixa representatividade. Tendo em
vista que os silexitos so via de regra as matrias primas que apresentam melhor resposta ao lascamento e que sua origem
certamente exgena ao carste, o fato de
apresentarem uma maior representatividade nos abrigos pode indicar um uso mais
recorrente destes, se no de forma continuada ao menos de forma mais freqente.
Este material exgeno , portanto, valorizado, e poderia ser trabalhado e possivelREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
72
mente estocado. J nos stios a cu aberto, a

sudoeste, rumo ao Alto So Francisco, onde
segunda matria prima com melhor repreh fontes de slex (Koole 2008).
sentao o quartzo leitoso e, tanto no stio
Outro elemento do conjunto ltico seleCoqueirinho quanto no Sumidouro, o
cionado para comparao entre os stios
quartzito na forma de seixo, tambm apareenvolve a proporo das diferentes categoce bem representado. Ambas matrias pririas de vestgio (Tabela 4). Neste caso, um
mas so de origem local, com os seixos sendos elementos diferenciadores dos conjundo provenientes possivelmente de
tos diz respeito proporo de artefatos e
cascalheiras localizadas s margens do Rio
ncleos em cada tipo de stio. Esta compadas Velhas que, por sua vez, se encontra a
rao pode ser medida por um ndice que
cerca de 1km da Lagoa do Sumidouro. Esapresenta a quantidade de artefatos em retas matrias primas tambm aparecem nos
lao a de ncleos. Enquanto para o o stio
abrigos, mas com uma menor representatiCoqueirinho o valor deste ndice 7,6, no
vidade. Outra matria prima que apresenta
stio Sumidouro , 4, em Boleiras, 0,32 e na
distribuio diferencial entre assentamenLapa do Santo, 0,20. Ou seja, h proporciotos a cu aberto e assentamentos em abrigo
nalmente muito mais artefatos do que n o arenito. Mais uma vez, esta matria pricleos nos stios a cu aberto em relao aosma, principalmente na forma de seixos,
stios em abrigo. Essa diferena, se associada
pode ser encontrada em cascalheiras do
representatividade de lascas (maiores nos
Rio das Velhas e apresenta uma representaabrigos do que a cu aberto) e de fragmentividade mais elevada nos stios a cu abertos de lascamento (maiores nos stios a cu
to do que nos abrigos.
aberto do que nos abrigos), pode ser vista
Baseando-nos nestes dados podemos
como um indicador da realizao de ativipropor esferas de conexo (expresso estradades distintas nestes locais, com a predonha) e circulao distintas para stios a cu
minncia de etapas associadas a explorao
aberto e stios em abrigo. Enquanto os stios
dos ncleos nos abrigos e etapas associadas
a cu aberto envolvem
um trnsito local, de curTabela 4 Distribuio das categorias de vestgios entre os stios.
ta distncia, entre marCoqueirinho
Sumidouro
Santo
Boleiras
gens da Lagoa do SumiCategoria
Total
%
Total
%
Total
%
Total %
Vestgio
douro e cascalheiras do
Artefatos
46
7
8
6
20
2,2
58
3,06
rio das Velhas, os stios
Nucleos
6
1
2
1
98
10,78 177 9,34
em abrigo envolvem uma
Lascas
376
57
81
59
629
66,2
119 62,7
circulao extra-local que
7
pode envolver tanto desFrag
138
21
23
17
93
10,23 229 12,0
lascamento
9
locamentos/troca com
Outros
92
14
23
17
75
8,26
118 6,22
reas a nordeste, na direo da Serra do EspinhaTabela 5 Distribuio das lascas entre os stios.
o (onde aparece o quartCoqueirinho
Sumidouro
Santo
Boleiras
zito sobre plaquetas
Categoria
Total
%
Total %
Total %
Total
%
Vestgio
encontrado exclusivaLascas
107
16,2
27
20,3
409
44,99 790
41,69
mente nos abrigos e totalLascas
269
40,7
54
39,7
220
24,20 407
21,49
mente ausente a cu aberFragmentadas
to) ou na direo
Lucas Bueno
73
ao preparo e re-utilizao dos artefatos nos

es mais estveis, o que no implica em
stios a cu aberto (Sullivan e Rozen 1985).
permanncia continuada, mas sim persisUm dado que corrobora essa interpretatente (Schlanger 1992). Matria prima de
o envolve a proporo entre lascas inteiorigem local e exgena (como vimos no
ras e lascas fragmentadas. De acordo com
caso do slex) seriam, portanto, transportaproposta de Sullivan e Rozen (Sullivan e
das para os stios em abrigo, algumas ainda
Rozen 1985) stios nos quais h um predoem estado bruto (uma vez que encontramos
mnio das atividades de lascamento de ntanto na Lapa do Santo quanto em Boleiras
cleo em comparao produo e reparo
cristais inteiros sem sinais de lascamento),
de artefatos tendem a produzir proporcioas quais seriam trabalhadas para gerar artenalmente mais lascas inteiras do que fragfatos tanto formais quanto informais, utilimentadas, alm das demais caractersticas
zados e descartados no prprio local ou
j mencionadas acima. Ao mesmo tempo, a
transportados para uso em reas externas
relao inversa se observa em stios focados
aos abrigos. J os stios a cu aberto seriam
nas atividades de produo, uso e re-utililocais de ocupaes mais fugazes e ocasiozao dos artefatos, nos quais tendem a
nais, com utilizao e descarte de artefatos
predominar lascas fragmentadas. Tal relaproduzidos sobre matria prima local e dio fica evidente na comparao entre os
versificada, nos quais no encontramos
dados apresentados para cada stio nas tavestgios referentes a todas as etapas da cabelas 4 e 5. Enquanto os stios em abrigo
deia operatria.
indicam uma maior proporo de ncleos
Alm dos dados quantitativos acima
(tabela 4) e lascas inteiras (tabela 5), no sapresentados, h uma srie de observaes
tio Coqueirinho predominam artefatos (taqualitativas que realizadas ao longo da anbela 4) e lascas fragmentadas (tabela 5).
lise das colees dos stios aqui discutidos
A variao encontrada na composio
que indicam ao mesmo tempo a presena
das categorias de vestgios, tal qual discutide similaridades e diferenas nas sequnda acima, pode ser tomada como um indicador de variabilidade
entre os conjuntos lticos destes stios, possivelmente associada
realizao de diferentes
funes, no s em termos de atividades realizadas em cada local,
mas em termos do papel desempenhado por
esses locais numa dinmica de ocupao da
paisagem (Binford
1979, 1980). Neste caso,
Figura 2. Desenho. Sequncia de lascamento em ncleos sobre crsital de quartzo
os stios em abrigo seprovenientes da Lapa das Boleiras.
riam locais de ocupaREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
74
reduo o ncleo pode ser rotacionado

para aproveitamento de ngulos disponveis nas faces laterais do cristal, o que ao
mesmo tempo pode reativar a aresta anterioremente perdida. Estas estratgias de debitagem unipolar podem ainda aparecer
associadas a estratgias de lascamento bipolar, seja com a fora aplicada na mesma
direo do eixo morfolgico do cristal ou
aplicada na direo transversal ao eixo
morfolgico do cristal. Neste caso, a forma
final, quando este ncleo est esgotado,
ligeiramente globular, ainda com partes das
superfcies laterais corticais preservadas.
Em alguns casos estes ncleos globulares
so ainda reaproveitados para definio de
pequenos gumes robustos (figura 3). Em
stios como a Lapa das Boleiras e a Lapa do
Santo, onde h uma quantidade mais expressiva de ncleos, pudemos identificar a
associao dessas estratgias em uma mesma pea, enquanto no Sumidouro e no Coqueirinho as evidncias dessa sequncia
provm das lascas.
Dois aspectos importantes,
que nos chamam a ateno na
sequncia proposta acima so:
1) articulao entre lascamento
uni e bipolar; 2) presena de
lascamento alternante no ncleo, ou seja, presena no processo de debitagem de uma estratgia que emprega um
lascamento que alterna as faces
do cristal e que se assemelha a
um tratamento bifacial. A utilizao desses expedientes para
abordar os cristais de quartzo e
utiliz-los de forma intensiva
indica um domnio tcnico
bastante acurado e dinmico
das matrias primas para extraFigura 3. Desenho. Sequncia de lascamento em ncleos sobre crsital de
o de lascas bastante, oferequartzo provenientes da Lapa das Boleiras.
cendo uma imagem contras-
cias tcnicas de explorao dos cristais de

quartzo e na composio geral dos conjuntos.
Com relao ao lascamento de cristais
de quartzo pudemos identificar em todos
os stios a utilizao articulada das estratgias de lascamento unipolar e bipolar, alm
do uso de plataformas unipolares em diferentes direes (figura 2). Estes cristais
apresentam inicialmente uma ou poucas
retiradas a partir do pice por percusso direta unipolar. Aproveita-se a plataforma
definida no pice do cristal para retiradas
de lascas com superfcie externa cortical alternadamente: a primeira lasca totalmente cortical, a segunda pode ter talo sem
crtex e superfcie externa cortical e assim
sucessivamente at que essa aresta utilizada
como plano de percusso desaparea, seja
esgotada. O resultado dessa sequncia,
alm das lascas, um ncleo que apresenta
uma cicatriz de lascamento relativamente
plana em uma extremidade e a raiz do cristal em outra. Ao longo desse processo de
Lucas Bueno
75
tante com a de uma indstria simples,

expedita, de ocasio, como normalmente se
apresenta a indstria de Lagoa Santa.
Com relao s matrias primas exgenas, sua existncia fica evidente na Lapa do
Santo no s pelo slex, mas tambm pelas
plaquetas de quartzito comumente encontradas em stios arqueolgicos da Serra do
Espinhao (Prous 1991a, Isnardis 2009).
Essas plaquetas aparecem como suporte
para produo de artefatos com seo
transversal plano-convexa ou plano-plana,
retoques diretos e sub-paralelos ou escamosos distribudos por ambos os bordos,
formando ngulos entre abruptos e semi-abruptos. No caso da Lapa do Santo encontramos poucos exemplares deste tipo de
artefato, mas esto presentes em alguns nveis estratigrficos lascas de quartzito associadas s atividades de retoque e reavivagem de gumes de artefatos com estas
caractersticas. Outra matria prima que
parece ser exgena ao carste e que apresenta um tratamento semelhante a essas plaquetas de quartzito o arenito silificado. Na
Lapa do Santo aparecem algumas lascas de
arenito silicificado de granulao bem fina,
de tima qualidade com relao aptido
ao lascamento. Essas lascas so excepcionais, aparecendo em baixa quantidade, mas
invariavelmente associadas a etapas de finalizao ou formatao de artefatos. So em
geral pequenas, finas, com perfil curvo,
com uma seqncia de negativos na face
externa cuja orientao pode variar entre
paralelas e ortogonais e talo preparado.
Ainda com relao a matrias primas exgenas, o slex da Lapa do Santo chama a
ateno pela quantidade de fragmentos e
vestgios com sinais de alterao trmica,
aliado ausncia de correlao entre os
vestgios dessa matria prima e etapas finais
de formatao de artefatos. Ou seja, o slex,
apesar de escasso na regio e de responder
bem ao lascamento, no passava, aparentemente, por um processo de apropriao diferencial em relao ao quartzo hialino.
Essa situao se modifica se incluimos
na anlise um outro stio, ainda no mencionado Cerca Grande 6. Apesar de haver
tambm uma alta incidncia de ao trmica nos vestgios de slex, neste stio identificamos um conjunto de artefatos unifaciais
em slex com vrios gumes retocados, retoques diretos, escalariformes, definindo v-
Figura 4. Artefatos Plano Convexos em slex do stio Cerca

Grande 6 (acervo Museu Nacional)
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
76
rios gumes (Figura 4). Em um dos artefatos

um dos bordos tem gume linear e ngulo
bem abrupto enquanto o outro gume cncavo, com ngulo semi-abrupto definido
por retoques diretos, marginais e invasores.
Outro artefato est fragmentado provavelmente no contato entre partes ativa/passiva, mas apresenta quatro gumes bem defi-
Figura 5. Foto. Lminas de machado dos stios Cerca Grande 6 e

Lapa das Boleiras
Figura 6. Pontas de projtil em slex da Lapa das Boleiras e do

stio Coqueirinho
nidos.
Este stio alis bastante rico em termos
de variabilidade artefatual (Hurt e Blasi
1969). Dentre o conjunto de artefatos h
vrias elementos importantes: artefatos encabados, micro-artefatos com gume bastante rasante; artefatos com bico; pontas de
projtil bifacial e um artefato em especial
cujo suporte um cristal e o lascamento, bifacial. Com relao s pontas h uma sobre lasca de cristal de
quartzo hialino, ainda com superfcie cortical, uma lasca fragmentada,
com tratamento bifacial, que corresponde a uma parte ou incio da produo de um artefato bifacial sem
que o gume tenha sido ainda definido, um fragmento de ponta de projtil com pednculo e aleta e um artefato sobre lasca de cristal de quartzo
hialino que parece ser uma etapa da
produo de uma ponta de projtil,
mas com lascamento unifacial. Alm
destes preciso mencionar tambm
as lminas de machado polidas e semi-polidas em diabsio e calcreo
(figura 5).
Voltando questo do slex,
preciso mencionar que a nica ponta
de projtil encontrada na Lapa das
Boleiras foi confecionada nesta matria prima e apresenta poucos retoques invasores, com as modificaes
secundrias localizadas principalmente na proximidade dos bordos e
mantm ainda parte da superfcie
externa cortical. J no stio Coqueirinho, onde tambm encontramos
uma ponta de projtil em slex, a tcnica de produo bem diferente,
com retoques invasores responsveis
pelo adelgaamento do artefato e
com evidncia tanto de retoques por
presso quanto de lascamento com
Lucas Bueno
77
percutor macio (figura 6).

J com relao s matrias primas locais,
principalmente o quartzo, um outro aspecto a se mencionar est relacionado dimenso das lascas obtidas. Para todos os
stios a maioria delas menor do que 3cm.
Em alguns casos elas provm de suportes
tambm pequenos, embora haja na coleo
suportes maiores capazes de fornecer lascas
mais largas e compridas. A pergunta que
nos cabe porqu essa escolha por suportes
e lascas pequenas? Uma vez que no conjunto de artefatos h vrios que indicam encabamento, ser que no temos, nesse caso,
uma indstria voltada para produo de
artefatos compostos, elaborados atravs da

articulao de diferentes materiais, como
madeira, osso e ltico?
Para encaminhar essa questo, podemos
nos remeter s observaes decorrentes da
anlise dos artefatos do sitio Coqueirinho
(Bueno 2010). Dos 18 artefatos inteiros coletados naquele stio, apenas 1 tem 3 gumes
e 2 tm dois gumes, com o restante apresentando apenas 1 gume. Proporo semelhante ocorre com relao intensidade do retoque: 6 artefatos com mais de duas seqncias
de retiradas e 16 com duas ou apenas uma
seqncia. No geral, esta uma indstria
com artefatos de pequeno porte e com baixa
Figura 7. Artefatos pequenos, encabados, com apenas um gume ou com evidncias de reavivagem
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
78
intensidade de transformao secundria.

No entanto, preciso reforar que a atividade de retoque e reavivagem est presente e,
em alguns artefatos, indica uma intensificao na utilizao com incremento da vida
til (figura 7).
A relao entre tcnica de preenso e
numero de gumes ou extenso de retoques
indica que os artefatos utilizados atravs de
preenso direta correspondem queles que
apresentam maior intensidade de modificao secundria e tambm maior nmero de
gumes, sendo os artefatos de preenso indireta aqueles que apresentam um nico
gume. Ou seja, o encabamento no est necessariamente associado vida-til dos artefatos, mas provavelmente ao desempenho
da atividade para a qual o artefato utilizado. O investimento na confeco de artefatos encabados seria, nesse caso, selecionado
pela performance requerida para estes artefatos, independente de sua vida-util.
Este um aspecto importante, pois indica uma escolha relacionada no s aos gestos efetuados no desempenho das atividades
nas quais os artefatos so empregados, mas
tambm priorizao de um determinado
design desses artefatos e associao entre
diferentes tipos de material no processo de
produo dos instrumentos. Tal conjunto de
associaes pode ser utilizado como um
bom indicador da relao entre escolha,
performance e design (Bueno 2007).
De um modo geral, no que diz respeito
aos artefatos, predomina uma indstria ltica caracterizada pela produo de instrumentos pequenos e com poucas modificaes secundrias, aos quais se somam
artefatos com caractersticas peculiares,
que envolvem reavivagem intensa, multifuncionalidade e preenso indireta. Ou
seja, a maioria dos artefatos da coleo
apresenta dimenses diminutas e retoques
predominantemente marginais ou milim-
tricos. Essas dimenses diminutas envolvem no s comprimento e largura, mas

tambm espessura, ou seja, so artefatos
cujo volume pequeno. Este um ponto
fundamental na tomada de deciso relacionada possibilidade de reavivagem ou no,
uma vez que peas com volumes pequenos
apresentam restries tcnicas reestruturao. Nesse sentido, cabe discutir a razo
da elaborao de artefatos com tais restries. Uma das possibilidades envolve o que
j mencionamos anteriormente - a confeco de artefatos compostos, produzidos
atravs de encabamento ou incrustao dos
micro-artefatos em hastes ou suportes de
outra natureza, como madeira e/ou osso, tal
qual ocorre, por exemplo, no mesoltico europeu (Myers 1989), na Austrlia (Hayden
1979) e na Etpia (Weedman 2002).
Neste caso, ao invs de reavivagem intensa dos artefatos, ocorre uma explorao
intensa de ncleos com o intuito de fornecer lascas de diferentes tamanhos que sero
incorporadas na produo de artefatos que
respondem a diferentes performances. Lascas maiores, mais compridas do que largas,
de formato trapezoidal so selecionadas
para confeco de artefatos com gume distal mais robusto, podendo ou no serem
encabadas e, eventualmente, reavivadas at
seu total esgotamento; lascas tambm mais
compridas do que largas, mas com forma
retangular ou elptica, selecionadas para
definio de gumes lineares extensos, so
utilizadas na preenso direta; lascas pequenas, com menos de 2cm de comprimento e
0,5cm de espessura, so utilizadas para definio de pequenos gumes com modificaes marginais, possivelmente encabadas,
formando artefatos compostos. Este conjunto de artefatos, distribudos de acordo
com a morfologia, entendida aqui como
volume do suporte original, se aplica, de
forma mais apropriada, ao quartzo, princi-
Lucas Bueno
79
palmente o hialino, mas no esgota a utilizao desta matria prima, havendo outras
categorias de artefato na indstria tanto do
stio Coqueirinho quanto dos demais stios
analisados. Os retoques efetuados para
transformao do suporte so preferencialmente diretos, mas h casos tambm da
aplicao de retoques alternantes e alternados no conjunto analisado.
Um outro aspecto observado envolve a
utilizao de ngulos variados para o aproveitamento dos suportes. Tanto no caso de
lascas, quanto artefatos e ncleos, independente do suporte, notamos uma recorrncia
no aproveitamento de todas as superfcies
planas, com ngulos favorveis ou no ao lascamento. Esse tipo de comportamento frente
matria prima comumente interpretado
como uma estratgia economizante, que tende a uma explorao excedente da matria
prima, provocando sua exausto. Esse tipo de
estratgia tem sido correlacionada a locais e
contextos nos quais h restries para obteno da matria prima, seja devido distncia
ou acessibilidade das fontes (Bamforth
1986, 1990, Andrefsky 1994). No caso de Lagoa Santa parce que nenhuma das explicaes de aplica, uma vez que os cristais so
abundantes, visveis e amplamente dispersos,
dificultando, por exemplo, controle social de
fonte de matria prima.
Uma ltima caracterstica que precisa
ser mencionada diz respeito bifacialidade,
muito presente nesta indstria, aparecendo
nestes stios, tanto nas pontas de projtil,
quanto na definio da parte passiva de alguns artefatos, em alguns ncleos e principalmente no lascamento de cristais de
quartzo hialino. Para esta indstria parece
haver uma transio gradual entre modificaes alternantes e tratamento bifacial.
Isso se aplica especialmente para os ncleos
e para alguns artefatos nos quais h gumes
descontnuos. No caso das pontas de proj-
til esse raciocnio no pode ser aplicado,

pois h um tratamento bifacial intenso, embora haja casos nos quais a maioria dos retoques se restrinja ao bordo, sem provocar
adelgaamento do artefato ou ainda casos
em que pontas de projtil foram definidas
pelo lascamento unipolar.
Essas caractersticas peculiares, por sua
vez, esto diretamente relacionadas a trs
aspectos cruciais na elaborao do artefatual ltico: gestos, performances e design
(Bueno 2007). A elaborao de artefatos
encabados requer gestos especficos tanto
no processo de confeco quanto de utilizao, os quais so guiados por uma performance determinada que requer um design
especfico encabamento, neste caso, no
est relacionado diretamente intensificao de uso, mas provavelmente a uma performance especfica. A esses aspectos deve-se ainda somar a interao requerida por
essa tcnica com outros tipos de matrias
primas, como madeira e osso, obtidos e manuseados segundo outros procedimentos.
DISCUSSO: SINCRONIA E DIACRONIA NA DINMICA DE OCUPAO DO

CARSTE DE LAGOA SANTA
Confrontando a caracterizao tecnolgica dos vestgios lticos dos quatro stios acima mencionados com a imagem de homogeneidade exposta no incio do artigo podemos
identificar certa variabilidade entre os stios.
Essa variabilidade fica mais evidente se confrontamos as caractersticas dos stios a cu
aberto versus stios em abrigo. Enquanto os
stios a cu aberto so pouco densos, extensos, localizados prximos a corpos dagua
permanentes, com alta incidncia de artefatos, baixa representatividade de ncleos, alto
ndice de fragmentao e baixa diversificao
tecnolgica e tipolgica, os stios em abrigo
so densos, espacialmente restritos, com alta
incidncia de ncleos e baixa de artefatos, reREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
80
presentao de vestgios provenientes de todas etapas da cadeia operatria e baixo grau

de fragmentao. Alm dessa variabilidade,
preciso, no entanto, enfatizar que stios a cu
aberto e stios em abrigo no so categorias
compostas por grupos de stios homogneos;
h variaes entre stios de cada categoria e,
nesse caso, enquanto para os stios em abrigo
essa variao mais quantitativa do que qualitativa, para os stios a cu aberto as variaes qualitativ aparecem de forma mais contundente.
Com base nesses atributos podemos delinear uma diferenciao entre estes quatro
stios, os quais formariam basicamente dois
conjuntos, opondo stios em abrigo Lapa
do Santo e das Boleiras aos stios a cu
aberto, principalmente, ao stio Coqueirinho. As variaes identificadas apontam
uma dinmica de utilizao distinta dos stios, que certamente envolve a realizao de
atividades diferenciadas. Alm disso, como
vimos, a esfera de circulao e conexo destes stios parece ser tambm diferenciada,
envolvendo uma abrangncia local e outra
extra-local. Isso se coaduna com as variaes de densidade e configurao do registro arqueolgico em termos de disperso
dos vestgios, opondo baixa densidade com
ampla disperso no caso dos stios a cu
aberto, alta densidade e circunscrio espacial no caso dos abrigos. Se a estes dados
de composio e diversificao dos conjuntos lticos adicionamos os dados referentes
a todo o conjunto de vestgios materiais
identificados, como presena de sepultamentos humanos e diversidade de vestgios
animais e vegetais, podemos propor a hiptese de que os abrigos desempenharam o
papel de locais aglutinadores e referenciais
para uma ocupao persistente do carste,
em torno dos quais uma diversidade de atividades era recorrentemente realizada, ge-
rando acampamentos pequenos e fugazes.

Os abrigos, dessa forma, representariam o
local focal de marcao da ocupao na
rea do carste e seriam os primeiros, ou o
primordial ponto de conexo extra-local,
enquanto os stios a cu aberto gravitariam
em torno deles, articulando-os com os recursos disponveis em mbito local. Esse
modelo tambm compatvel com o que foi
visto anteriormente com relao variao
diferencial entre as categorias de stio: os
stios a cu aberto apresentariam uma variao maior entre s uma vez que estariam
relacionados com a realizao de atividades
especficas orientadas para obteno de determinados recursos, enquanto os abrigos
congregariam uma diversidade de atividades relativamente regulares.
Segundo esse modelo sincrnico, articulamos trs esferas de circulao distintas
e complementares na dinmica de ocupao do carste de Lagoa Santa: a. uma escala
regional, que envolve o entorno do carste e
inclui stios a noroeste, na Serra do Cip
(como o Grande Abrigo de Santana do Riacho) e, possivelmente, stios a sudoeste, na
rea do Alto So Francisco, prximo Serra
da Canastra (como os stios da regio de
Pains) - essas regies, por sua vez, estabelem uma possvel rede de conexo em escalas espaciais e sociais mais abrangentes que
no caso do sudoeste mineiro poderiam estar conectadas s manifestaes mais setentrionais das ocupaes do sul do Brasil
(Koole 2008) e no caso de Santana do Riacho s manifestaes mais meridionais das
ocupaes do Brasil Central (Bueno, DeBlasis, Steele 2010); b. uma escala extra-local, responsvel pela conexo entre os stios
do entorno do carste e os stios em abrigo
que, conforme mencionamos, seriam os
pontos focais da ocupao interna do carste; c.uma escala local, que englobaria a di-
Lucas Bueno
81
nmica de conexo entre os abrigos e os

stios a cu aberto, amplamente distribudos pela rea crstica e diretamente associados obteno de recursos especficos.
Do ponto de vista diacrnico essas variaes podem indicar diferentes momentos de entrada, conhecimento, re-conhecimento e ocupao do carste que podem ou
no estar associados variaes paleoclimticas (o que no exploraremos aqui). O
stio mais antigo, no caso o Coqueirinho,
representaria uma ocupao inicial da rea,
em torno da Lagoa do Sumidouro, enquanto os abrigos, com uma coleo muito
maior e diversificada do ponto de vista tecnolgico com presena de vestgios relacionados a todas as etapas da cadeia operatria indicariam ocupaes mais
permanentes, se no de forma contnua, ao
menos com frequncia de re-ocupao
mais intensa. De qualquer forma, a composio do conjunto artefatual dos abrigos,
em contraste com a dos stios a cu aberto,
apresenta caractersticas que a aproximam
de stios residenciais, de ocupao mais
permanente a baixa diversidade tipolgica, apresentada por Pugliese, contrasta
com a diversidade tecnolgica em termos
de vestgios relacionados a diferentes etapas de lascamento, o que seria uma das caractersticas marcantes de stios nos quais
se desenvolvem atividades diversificadas.
Neste caso, os abrigos estariam sendo providos de matria prima de forma constante,
representando em determinado momento
tambm uma fonte destes recursos e, dessa
forma, contribuindo para uma fixao se
no continuada, ao menos recorrente.
Com relao caracterizao tecnolgica desses conjuntos lticos h elementos que
corroboram a idia de uma tecnologia expedita uma vez que predomina o uso de matrias primas locais, ausncia de formalizao
e baixa intensidade de transformao secundria dos suportes. No entanto, como afirmamos anteriormente, essa combinao
deve ser entendida em termos contextuais.
Alm dos artefatos pequenos e com baixa
intensidade de transformao, h artefatos
formais em outras matrias primas que no
o quartzo e de maiores dimenses, ou seja,
h variabilidade artefatual. No podemos
deixar de mencionar que entre esses artefatos temos inclusive lminas de machado
parcialmente polidas, as quais esto entre os
mais antigos artefatos desta categoria encontrados no Brasil e que, por outro lado,
reforam a existncia de uma relao estreita entre tecnologia ltica e encabamento e
utilizao de outros tipos de matrias primas, principalmente a madeira. Este ltimo
ponto pode alis nos auxiliar a responder
porque h uma preferncia por suportes pequenos, por lascas pequenas e por modificaes secundrias pouco intensas, quando h
opes por suportes maiores?
Conforme j argumentamos nossa hiptese de que essa indstria marcada por
um conjunto artefatual no qual os artefatos
compostos desempenham um papel importante. Artefatos pequenos, com um gume,
baixo grau de reavivagem e sinais de encabamento indireto deveriam ser utilizados
para compor artefatos encabados em madeira. A produo de artefatos pequenos
no responde a uma exigncia fsica da matria prima nem em termos de escassez
nem forma; a maximizao da explorao
do quartzo hialino decorrente de disponibilidade, acesso ou dimenses da matria
prima. Essa produo decorrente de uma
escolha, ou melhor, de uma sequncia de
escolhas que levam produo de artefatos
com designs especficos, direcionados por
sua vez, pela seleo de determinado desempenho determinado.
Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
82
Nesse caso, o conjunto ltico de Lagoa

Santa revela a implementao de um conjunto de tcnicas distintas, mas integradas,
na explorao das matrias primas lticas
que esto diretamente associadas a um processo dinmico de ocupao do carste e seu
entorno. Ou seja, a forma de explorao e
circulao das matrias primas est indissociada da maneira pela qual se articulam
os diferentes locais que compem a paisagem local e extra-local dessa regio. Alm
disso, o estabelecimento de conexes nessas diferentes escalas espaciais (regional,
extra-local e local), seja numa perspectiva
sincrnica ou diacrnica, insere o carste
numa discusso sobre dinmica territorial
ampla, conectando-o ao processo de ocupao dos Planaltos Central e Sul do Brasil
no Holoceno Inicial.
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este trabalho possvel atravs de uma bolsa de
Ps-Doutorado (PROCESSO 2008/53574-6),
usufruda entre 2008-2011.
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Volume 25 - N.2: 62-83 - 2012
84
ARTIGO
SAMBAQUI DO
AMOURINS: MORTOS
PARA MOUNDS?
Sheila Mendona de Souza1
Andersen Liryo2
Gina Faraco Bianchini3
MaDu Gaspar4
1- Doutora, Pesquisadora Titular III da Escola Nacional de Sade Publica Srgio
Arouca da Fundao Osvaldo Cruz. Rua Leopoldo Bulhes, 1480 - Manguinhos, Rio
de Janeiro/RJ, CEP 21041-210. Email: sferraz@ensp.fiocruz.br
2- Doutor, Professor Adjunto I do Departamento de Antropologia. Programa de Ps
Graduao em Arqueologia, Museu Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Bairro
So Cristvo, Rio de Janeiro, RJ, CEP 20940-040. Email: liryo@hotmail.com
3- Doutoranda do Programa de Ps Graduao em Arqueologia do Museu Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Bairro So Cristvo, Rio de Janeiro, RJ, CEP
20940-040. Email: ginabianchini@ufrj.br
4- Doutora, Professora Associada I do Departamento de Antropologia do Museu
Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Bairro So Cristvo, Rio de Janeiro, RJ,
CEP 20940-040. E-mail: madugaspar@terra.com.br
Sheila M. de Souza, Andersen Liryo, Gina F. Bianchini, MaDu Gaspar
85
ABSTRACT
RESUMO
Este artigo apresenta os primeiros resultados da retomada de estudos sobre os processos construtivos de sambaquis na Baa de
Guanabara, RJ. So feitas a anlise e discusso dos dados de campo de Osvaldo Heredia
(dcada de 1980) e tambm daqueles obtidos
pelas escavaes recentes (2010, 2011). So
propostas hipteses para o sambaqui de
Amourins a partir de sua associao com os
sepultamentos humanos e o ritual funerrio.
Ainda que os resultados sejam preliminares,
e que as hipteses precisem ser melhor investigadas, j possvel afirmar que a construo deste stio estreitamente relacionada
aos funerais. A abordagem transdisciplinar e
os novos protocolos adotados contriburam
efetivamente para este resultado, ajudando a
documentar mais claramente o processo
construtivo do stio.
Palavras-chave: sambaquis, tafono-
mia funerria, bioarqueologia.
This paper presents the first results reached from the resumption of studies about
constructive process of sambaquis in Guanabara Bay, Rio de Janeiro state. Analysis
and discussion of the Osvaldo Heredia field
notes (1980 decade), and also of the data obtained by the recent excavation campaigns
(2010, 2011) are performed. Hypotheses related to the constructive processes of Amourins sambaqui considering their association
with the funerary structures and rituals. The
results are preliminary and the hypotheses
need further investigation, but the results
obtained allow us to state that the construction of the sambaqui was closely related to
the funerals. The multidisciplinary approach and new protocols adopted, certainly
contributed to the results obtained here,
helping to document clearly the sambaqui
constructive processes.
sambaquis, funerary taphonomy, bioarchaeology.
Keywords:
Volume 25 - N.2: 84 -103 - 2012
86
O sambaqui de Amourins est localizado

a 5km do fundo da Baa da Guanabara, na
fazenda Santa Rita de Cssia, na margem esquerda do rio Guapimirim. Ao longo dos
anos, os embates constantes do rio decorrentes das cheias acabaram destruindo cerca de
metade do sambaqui. H registros de que o
stio originalmente possua cerca de 60 m de
comprimento (norte-sul) por 10-12 m de largura e 3,5 m de altura (Heredia et al., 1982).
No entanto, quando foi feita a primeira interveno arqueolgica pela equipe coordenada
por Osvaldo Heredia, na dcada de 1970 a
parte conservada do stio possua apenas
12m de comprimento por 6m de largura e 3m
de altura. Atualmente sua cota mais alta no
ultrapassa 2,80m.
O estudo do sambaqui de Amourins integra o projeto de pesquisa Sambaquis mdios, grandes e monumentais: estudo sobre
dimenses dos stios arqueolgicos e seu significado social (Sambaquis MGM). O referido projeto tem como objetivo recuperar, revisar e sistematizar dados sobre sambaquis do
Rio de Janeiro e Santa Catarina com intuito
de trazer nova contribuio para a interpretao da ocupao pr-histrica do litoral pela
comparao entre assentamentos sambaquieiros localizados nos dois estados. O projeto conta com pesquisadores experientes em
investigao em sambaquis ligados ao Museu
Nacional/UFRJ e Escola Nacional de Sade
Publica Srgio Arouca da Fiocruz, alm de
colaboradores nacionais e internacionais de
diferentes instituies.
A etapa da pesquisa que revisitou o sambaqui do Amourins teve com objetivo produzir conhecimento sobre o processo de formao dos sambaquis no entorno da baia de
Guanabara. Assim sendo, inclui anlises estratigrficas de pores previamente expostas
do stio arqueolgico, bem como o estudo do
ambiente onde foi implantado o conjunto de

sambaquis no perodo compreendido entre
4.000 e 1.800 anos AP.
A rea de pesquisa situa-se na poro
Norte da ampla plancie sedimentar da Baa
da Guanabara e abrange cerca de 7.000 km2.
Nela so conhecidos 20 sambaquis, sendo
que cinco deles Amourins, Sernambetiba,
Vale das Pedrinhas, Arapuan e Saracuruna foram estudados nas dcadas de 1980 e 1990
(Beltro et al., 1980; Beltro et al., 1982; Bezzerra, 1995; Heredia e Beltro, 1980; Heredia et al., 1982;1984; Mello e Souza, 1977;
Mendona de Souza e Mendona de Souza,
1981/82; Paz, 1999).
De modo geral, a estratigrafia do sambaqui de Amourins pode ser caracterizada da
seguinte maneira: logo acima do sedimento
lodoso sob o qual o stio est assentado foi
depositada uma camada espessa, de geometria monticular, composta principalmente
por conchas de Ostrea sp, que inaugura o
processo construtivo do stio. Acima desta
camada, est o que denominados de camada
funerria, onde esto depositados os sepultamentos evidenciados at o momento. Esta
camada formada por um sedimento arenoso, de colorao marrom escura, contendo
muitas estruturas de cinzas, algumas delas
bastante estratificadas, restos de carves dispersos alm muitos ossos de peixes. Os peixes, por vezes, aparecem em grandes concentraes o que confere uma colorao
marrom-alaranjada observada em alguns
pontos ao longo do perfil.
A camada subseqente, que cobre a rea
funerria, tambm uma camada espessa,
formada de conchas de grande porte principalmente de Ostrea sp e Lucina pectinata. Da
mesma forma que a camada inaugural, esta
tambm apresenta uma geometria monticular, porm o que a distingue , principalmente a presena de maior quantidade de lucinas
e muitos ossos de peixes, geralmente concen-
S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
SAMBAQUI DO AMOURINS: HISTRICO

BREVE
87
Figura 1 Topografia do sambaqui de Amourins com a indicao dos perfis trabalhados e dos sepultamentos evidenciados nas campanhas de 2010/2011.
trados prximo da superfcie de contato com

a camada funerria.
Acima dela, ocorre uma mudana significativa no processo construtivo, onde as grandes conchas so substitudas por mariscos
fragmentados formando um grande pacote
que em certos pontos atinge mais de um metro de espessura. Este pacote formado por
extensas camadas, de geometria laminar,
compostas por mariscos picados, alguns com
marcas de queima, carves dispersos e ossos
de peixes queimados e fragmentados. Estas
camadas esto tambm entremeadas por vrias lentes de sedimento escuro, com evidncias claras de queima, possivelmente in situ.
O estudo do processo de construo do

sambaqui de Amourins ser tema de outras
publicaes, e por isso no ser detalhada no
presente artigo. A estratigrafia mais diretamente relacionada aos sepultamentos, que
consiste na preparao do terreno para colocao do corpo, os diferentes materiais que o
envolvem e a sua cobertura ser aqui considerada na apresentao das estruturas funerrias e na interpretao sobre as etapas do
ritual funerrio.
OSVALDO HEREDIA E A PESQUISA EM

SAMBAQUIS
Como estratgia de pesquisa do projeto
Volume 25 - N.2: 84 -103 - 2012
88
Sambaquis MGM decidiu-se revisitar os stios e os documentos produzidos nas dcadas

de 1970, 80 e 90. Optou-se por iniciar os estudos pela anlise dos materiais arqueolgicos que esto na reserva tcnica do Museu
Nacional, dados existentes nos cadernos de
campo e antigas publicaes de Heredia.
O principal objetivo traado pelo pesquisador era entender a ordenao espacial no
interior dos stios considerando, especialmente, a distribuio dos artefatos. Heredia
tomava os stios em sua totalidade estratigrfica, os investigava da base ao topo e tinha
como foco central o estudo das pontas sseas,
artefatos que receberam especial ateno ao
serem apresentadas em forma de quadro
comparativo. No caso do sambaqui de Amourins, cabe destacar que em toda extenso do
pacote arqueolgico investigado no foram
verificadas mudanas significativas na composio dos artefatos, levando os pesquisadores concluso de que teria havido uma nica ocupao. As diferenas na distribuio de
freqncia dos artefatos, por sua vez, foram
interpretadas como sendo variaes na intensidade de ocupao (Heredia et al. 1982). Diferente da grande maioria dos pesquisadores
da poca, as interpretaes no se apoiaram
no esquema interpretativo difundido por
Bety Meggers e Cliford Evans (Evans, 1967).
As primeiras escavaes no sambaqui do
Amourins foram feitas com a participao de
estagirios do Museu Nacional e bacharelandos em arqueologia da Faculdade Estcio de
S e outros participantes. No perodo de dezembro de 1978 a junho de 1981, foram abertas cinco quadras de 2m2, quatro delas partindo do barranco formado pelo rio (16A,
16B, 17A e 17B), de modo que a rea escavada ficou limitada por trs paredes. Uma quinta rea escavada era descontnua (16D). As
escavaes foram registradas de maneira
convencional, e para conhecimento dos dados primrios foram revisitadas as anotaes
originais de campo que se encontram arquivadas no Museu Nacional. Foram tambm

revisados manuscritos e publicaes do prprio Heredia, documentos que contem informaes mais abundantes sobre enterramentos e ossos humanos dispersos. Outros textos
da poca, alguns em forma de manuscritos
originais (comunicaes em eventos cientficos no publicados formalmente, tal como
citado), tambm foram consultados, buscando-se dados e interpretaes sobre os achados funerrios e sua relao com a estratigrafia do sambaqui.
As escavaes foram feitas com a tcnica
de nveis artificiais de 10cm, sendo os setores
numerados a partir do ponto mais alto, quatro dos quais cobriram uma rea contgua de
20m2 (cinco cortes de 2m2) e atingiram uma
cota superior a dois metros, o quinto deles
(16D) foi escavado at um metro de profundidade apenas. Levando-se em conta que a
nomeao dos cortes teria sido a partir do
norte (nmeros) e do leste (letras), e levando
em conta tambm a conformao do testemunho atual do stio, bem como as suas caractersticas estratigrficas, foi possvel a localizao da rea originalmente escavada
pela equipe de Heredia. Este corte esta situado a sudeste do testemunho atual, prximo
ao perfil 40-45m definido pelo projeto Sambaquis MGM em 2010 (ver FIGURA 1). Uma
grande extenso tomada por moinha de conchas e a descontinuidade quase vertical da
estratigrafia, vizinha a um pacote bem estratificado, indica onde foi feito o descarte de
sedimento peneirado proveniente da rea
escavada por Heredia.
Apesar da metodologia distinta adotada
na presente pesquisa, foi possvel confirmar
que a escavao anterior ocorreu em rea que
descontnua aos espaos onde foram encontrados os novos sepultamentos. Foi possvel
verificar, tambm, que as escavaes da dcada de 1980, conduzidas em alguns pontos at
89
cerca de trs metros de profundidade, atingiram a base estril do stio, oferecendo dados
importantes e complementares aos atuais.
Revisitados e interpretados, os dados relevantes para a discusso das estruturas funerrias do sambaqui do Amourins so o tema
central do presente trabalho. Considerando
os testemunhos recuperados em todas as intervenes arqueolgicas foram retirados
quatro esqueletos, um por Heredia que recebeu a denominao de sepultamento 2 j que
o primeiro no foi retirado pelo pesquisado
por se encontrar na parede da rea escavada.
Trs foram retirados em bloco em trabalhos
de campo promovidos pelo projeto Sambaquis MGM e receberam a denominao de
sepultamentos A, B e C.
INVESTIGAO DE SEPULTAMENTOS:
ONTEM E HOJE
Por muitas dcadas o estudo dos sepultamentos em sambaquis foi feito quase como
decorrncia do processo de retirada do substrato, entendido como material de deposio
contnua durante a ocupao, ou piso de
ocupao, sob o qual poderiam estar estruturas de uso domstico, assim como enterros.
Admitindo o pressuposto de que o sambaqui
teria sido construdo com descartes de atividades cotidianas, o sepultamento dentro da
estrutura teria sido atravs da abertura de
uma cova, ou simplesmente pela deposio
dos materiais sobre o morto. A possibilidade
de uma construo do lugar de colocao dos
corpos praticamente restringia-se aos artefatos e oferendas, ou sua moblia funerria,
onde destacavam-se os zoolitos. Alguns raros
exemplos chamaram ateno como eventos
construtivos: a colocao de camada de areia
ou argila sob o corpo (Beck, 1972), o arcabouo de ossos para uma criana (Rohr,
1962), ou de pedras sobre os esqueletos (Faria, 1955; Garcia e Uchoa, 1980), praticamente no sendo caracterizadas construes de
camadas abaixo ou acima do morto. Da mesma forma, a descrio de covas, mais ou

menos rasas, a referncia aos enterros secundrios ou mltiplos, e outras descries que
se encontram na literatura da segunda metade do sculo XX, sinalizam para a pouca aplicao de fundamentos de tafonomia funerria. Os ossos, ainda que documentados na
sua posio de achado, levavam geralmente
busca de padres funerrios tais como a
orientao da face e da cabea, a posio dos
membros, e assim por diante, pouco se discutindo sobre os processos ps deposicionais
ou os gestos funerrios, por exemplo. A observao de processos como de subsidncia
(movimentos de afundamento do terreno)
por dissoluo das conchas e acomodao de
camadas pelo seu prprio peso no eram
considerados na interpretao dos achados
funerrios, da mesma forma que determinantes tafonmicas como efeito-parede ou os
espaos vazios ou preenchidos (colmat).
Os modelos tafonmicos e os novos paradigmas para explicar a formao e a finalidade dos sambaquis trouxeram novas leituras e
ferramentas de interpretao. A abordagem
de um lugar de deposio de um corpo conta
com elementos mais ricos e cientificamente
verificveis, o que vem sendo feito no presente projeto, tendo sido aplicado aos sepultamentos do Amourins.
PRIMEIROS SEPULTAMENTOS ENCONTRADOS NO AMOURINS

Na dcada de 1980 foram encontrados
dois sepultamentos, dos quais apenas um chegou a ser escavado. Embora tenham aparecido ossos sugestivos de um novo sepultamento
(que chegou a ser denominado sepultamento 3), no houve confirmao deste terceiro
achado, tratando-se de material avulso.
O primeiro conjunto confirmado como
um sepultamento inclua ossos de p e perna
e recebeu a denominao de sepultamento
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1. Foi localizado entre 2,10m - 2,20m de profundidade, junto parede sul do corte 16-B.
Dado que a maior parte do esqueleto estava
dentro de um setor do sambaqui que no chegou a ser escavado, possvel que ele ainda se
encontre no stio, embora o trabalho de campo atual no tenha tentado a sua localizao.
O outro, sepultamento 2, representado
por um esqueleto humano quase completo,
em conexo anatmica, foi encontrado no
corte contguo, o 16-A. Inicialmente foram
evidenciados os ossos do crnio, que surgiram junto parede sul entre 2,40 - 2,50m de
profundidade. Este sepultamento foi totalmente escavado e retirado, e a descrio do
achado, incluindo um croqui contendo as
medidas dos ossos longos, est no caderno de
campo.
As caractersticas detalhadas da estratigrafia dos cortes escavados no esto anotadas nos cadernos de campo. Neles so encontradas apenas descries gerais dos materiais
e de certos tipos de feies associadas aos
achados funerrios. Tambm no foi possvel
recuperar as coordenadas precisas para localizao dos achados, pois no foi utilizado
datum permanente na poca, e o stio sofreu
grande impacto em sua superfcie, hoje muito mais pisoteada, erodida e modificada aps
trs dcadas. No entanto, a definio das
principais camadas do stio, bem como a posio regular dos sepultamentos, permitiu
comparar os achados destes sepultamentos
com os registros das escavaes atuais.
Um aspecto interessante descrito para o
sepultamento 2, tanto no caderno de campo como na publicao posterior (Heredia et
al., 1982), foi o fato de que o esqueleto mostrava inclinao, havendo desnvel entre as
diferentes partes sseas. O mesmo aspecto foi
observado na escavao realizada pelo projeto Sambaquis MGM. J s lentes de cinza e
fogueiras descritas na rea dos sepultamentos, no foram interpretadas na poca como
estruturas diretamente relacionadas aos funerais, o que esta sendo melhor elucidado na
pesquisa atual.
A reviso das principais estruturas descritas nas anotaes de campo para os cinco
cortes, bem como seu posicionamento no espao, permitiu correlacionar melhor os dois
momentos da pesquisa, e confirmar a insero da estrutura funerria do sepultamento
2, no contexto estratigrfico reconhecido
pela revisita ao stio. Um dos aspectos elucidados, por exemplo, permite confirmar que
durante a escavao de Heredia e sua equipe,
repetiu-se um padro de fogueiras no muito
espessas, bolses de mexilhes, berbiges e
ostreas e a presena de lucinas, havendo inclusive reas com conchas fechadas, assim
como lentes de cinzas. Era recorrente a presena de ossos de fauna, por vezes formando
camadas bem definidas, contendo principalmente ossos de peixes do tipo bagres e miraguaias, enquanto ossos de outros vertebrados
eram escassos.
Nas escavaes da dcada de 1980, o achado dos sepultamentos humanos ocorreu abaixo de 2m de profundidade, pouco acima do
que seria a base do stio, sob espessas camadas
ricas em ostreas e lucinas, alm de muito peixe em solo escuro com carves. No h meno a ossos humanos, mesmo avulsos, acima
deste nvel. Essa estratigrafia tambm consistente com a estratigrafia descrita no projeto
atual, inclusive pela distino de dois conjuntos de camadas diferentes e sobrepostas, padro que se repete ao longo de todo o perfil
do testemunho atual do sambaqui.
Tal como nos casos atuais, o sepultamento 2 escavado na dcada de 1980, estava em
decbito estendido e mostrava orientao
aproximada da cabea para o sul, como parece ter ocorrido tambm no sepultamento 1
(posio sugerida pelos ps e tornozelos visveis em conexo anatmica), embora este
no tenha sido totalmente escavado.
91
A primeira parte do sepultamento 2 encontrada foi a calota, no nvel 2,40m - 2,50m.

O esqueleto estava quase completo, em decbito ventral estendido, relativamente preservado de desarticulaes e compresses. A
posio estendida foi considerada pouco usual para os stios do tipo sambaqui, provavelmente pelo fato da maior parte da literatura
especializada poca mencionar esqueletos
em posio flexionada. O desnivelamento de
parte do esqueleto pelve em plano mais profundo que as demais partes do corpo - chamou ateno dos pesquisadores, levando-os a
sugerir que o sepultamento teria sido feito em
uma cova muito rasa (Heredia et al., 1982), no
entanto no houve registros especificando
qualquer aspecto de tafonomia funerria.
Na camada acima dos ossos humanos
predominavam ostreas e lucinas, alm de ossos de animais e muito carvo. Esta observao consistente com o padro identificado
nos estudos desenvolvidos atravs do projeto
Sambaquis MGM de fogueiras contendo
abundantes ossos de fauna. No corte 16A, por
exemplo, Heredia descreve manchas de carvo e cinzas indicativas de pelo menos cinco
fogueiras, associadas com lentes e depsitos
de conchas de diferentes tipos, em alguns casos formando pacotes fechados onde tambm se observaram ossos de peixes. Estas
reas de queima sucederam a fogueira maior,
sob a qual havia sido achado o esqueleto humano. As fogueiras nos nveis mais altos
eram de pequena espessura, sendo encontradas entre 40-60cm (parede sul), 70-80cm
(canto noroeste), 90-100cm (centro-norte),
120-130cm (parede sul). J a maior fogueira,
com grandes ostras e peixes, foi encontrada
entre 170-180cm, prximo parede norte.
Um pacote de mexilhes macerados, no
nvel 190-200 cm, separava esta sequncia de
fogueiras da grande fogueira que est diretamente relacionada ao sepultamento 2. Em
215cm de profundidade, ainda segundo a
descrio dos cadernos de campo, aparece

terra calcinada associada parede sul,o que
interpretado como o centro de uma grande
fogueira que se estende pelo corte, indo possivelmente em direo aos cortes vizinhos
17A e 16B. A observao dos croquis permite
confirmar que o centro desta rea calcinada
sobrepe-se rea onde aparece o crnio humano, no nvel 240-250cm. Outra mancha de
terra calcinada, associada a conchas muito
quebradas e queimadas, est descrita prximo da parede norte, ou seja, na rea onde
estariam as pernas do indivduo. A descrio
de material associado fogueira prossegue
nas anotaes de campo at o nvel 270280cm, embora no seja especificado se foi
observada alguma descontinuidade. Alguns
trechos da descrio desta grande fogueira
seguem transcritos.
A fogueira(?) apresenta essa forma praticamente definida. De fora para dentro temos uma espessura de aproximadamente
10centmetros de ossos triturados, logo em
seguida uma outra espessura de cor cinza relativamente um pouco mais espessa na proximidade sul oeste e mais fina da sul norte; seguindo-se uma espessura de cor branca
maior das outras espessuras. Havendo no
centro uma compactao de cor escura maior
de carvo, conchas, conchas trituradas, ossos.
Convm observar que o carvo est compactado com a espessura de cor branca. No setor
17A nesse mesmo nvel j coletado uma
amostra para determinao mineralgica e
vegetal que exemplifica perfeitamente o estado do carvo no setor em questo, isto , 16A.
Foram tiradas duas fotos, uma em que a fogueira (?)est praticamente completa e a segunda no final, ao nvel em que fica evidenciado que a espessura de cor cinza aumenta e
a espessura de ossos diminuiu.Essa fogueira
semelhante do setor 17Ae h uma caracterstica peculiar em ambas que a camada de
terra dura que j foi coletada uma amostra,
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que vem surgiu provavelmente do setor 17B

separando as duas fogueiras (?). Segundo
Marcelo (Gatti), falou de uma fogueira de
mesmas caractersticas no setor 17B. Todas
estas fogueiras esto num mesmo nvel...........
Apareceu tambm um crnio na parede
sul o qual no foi feito ainda nada pois estamos aguardando secar mais para poder escavar.Provavelmente estaria relacionado com a
concentrao de argila descrita anteriormente..........
Com base no croqui do sepultamento 2
possvel verificar que se trata de um sepultamento primrio, completo, de adulto, em decbito ventral estendido, com os braos colocados ao longo do corpo, as mos sob a pelve
e a face voltada para baixo. O crnio e a mandbula articulados, as vrtebras alinhadas at
a altura da metade do trax, e as escpulas em
situao anatmica, com os meros articulados. As costelas no lado esquerdo, paralelas,
estavam na posio esperada para a forma de
deposio do corpo, mas no lado direito estavam desorganizadas, assim como algumas
vrtebras. Os meros estavam paralelos ao
trax, rdio e ulna do lado direito estavam paralelos e prximos da sua conexo anatmica
com o mero, indicando que originalmente
estariam por baixo do corpo. J os ossos do
antebrao esquerdo, mostravam-se mais afastados do mero, embora se mantivessem paralelos. Sua posio, surpreendentemente acima da pelve, sugere que o brao esquerdo
tivesse sido posicionado no na frente, como
o direito, mas nas costas do indivduo para o
enterro. No croqui no h indicao dos ossos
das mos. Os ossos da pelve estariam completos e em conexo. O fmur esquerdo ainda
dentro do acetbulo, com tbia e fbula em
conexo altura do joelho, e estando articulado tambm articulado o p esquerdo. O fmur direito e a tbia direita, no esto representados, embora a fbula direita estivesse em
sua posio esperada, ou seja, paralela perna
esquerda. Uma observao no croqui identifica como parte da clavcula um pequeno osso
que se v sobre a pelve esquerda.
Tal como mencionado anteriormente, a
descrio das escavaes de Heredia confirma que o achado (e registro) de um esqueleto
humano no trazia por si a necessidade de
caracterizao contextual especial, j que
prosseguia com a decapagem do substrato, e
sua interpretao, em paralelo descrio do
esqueleto. Este por sua vez, era medido e descrito quanto posio relativa aos referenciais geogrficos convencionais. Depois, o
interesse do achado era, em geral, restrito
morfologia dos ossos, e s concluses que
eventualmente dela derivassem. Apesar disso, como veremos luz dos olhares recentes,
possvel resgatar informaes contidas nas
entrelinhas dos documentos antigos, e ilustrar o processo construtivo do sambaqui e de
sua ocupao funerria, tendo como contraponto as escavaes recentes.
SEPULTAMENTOS RECUPERADOS PELO

PROJETO SAMBAQUIS MGM
A retomada dos estudos de campo em julho de 2010 teve como objetivo fazer uma
abordagem estrutural do stio, ou do que sobrou dele, analisando-o em sua totalidade e
contextualizando, na medida do possvel, a
escavao da dcada de 1980 empreendida
por Heredia. Aproveitando a destruio provocada pela ao das guas, foram analisados
50 metros de perfil que permitiram o estudo
do processo de construo do sambaqui de
Amourins. Quando da preparao dos perfis
foram localizados trs novos sepultamentos.
Adotou-se a estratgia da retirada de blocos com os sepultamentos, para escavao e
documentao mais detalhada em laboratrio. No primeiro ano foi removido o conjunto
completo do primeiro esqueleto e parte do
segundo. No ano seguinte foi possvel concluir a retirada em bloco do segundo esquele-
93
to, e fazer a remoo completa do terceiro

esqueleto. Coletas de amostras para diferentes tipos de anlises complementares foram
feitas em campo e prosseguem ainda nas escavaes dos blocos em laboratrio. Os ossos
humanos esto sendo curados, para serem
reunidos ao esqueleto retirado na dcada de
1980, que se encontra na reserva do Museu
Nacional.
A anlise detalhada dos ossos humanos
dever ser feita no seguimento do projeto
Sambaquis MGM e ser motivo de publicao posterior.
SEPULTAMENTO A - ESTRUTURA 1 PERFIL 32

Este sepultamento foi encontrado em
agosto de 2010 durante a retificao da seo
30-35m do perfil (ver FIGURA 1). Inicialmente apareceram o primeiro metatarsal e
falanges de p abaixo de uma camada de conchas (inclusive fechadas) contendo muitas
ostras, alguns ossos de mamferos e fragmentos de peixes sseos e cartilaginosos, alguns
deles ainda em conexo anatmica, inseridos
em uma matriz arenosa, escura, acompanhada de material queimado. O achado foi interpretado como uma grande fogueira relacionada aos ossos humanos.
A escavao e remoo total dos sedimentos acima, para uma coluna de anlise zooantracolgica de 200x50cm (segundo Scheel-Ybert et al., 2005), exps fmures, tbias,
fbulas, patelas, metatarsais e falanges fragmentados, mas ainda em posies prximas
s conexes anatmicas, permitindo afirmar
tratar-se de um enterro primrio, em decbito
dorsal estendido, com a cabea apontada para
sudeste. Apesar da retirada dos ossos, a pelve
no chegou a ser visualizada, porque o esqueleto tinha continuidade na parede contgua.
Foi registrada a presena de lentes de cinzas ao lado e abaixo do corpo, alm de restos
de fogueiras possivelmente associadas ao ri-
tual funerrio. Foram tambm identificados

dois buracos de estacas prximo ao corpo, na
altura dos ps e pernas (Figura 2).
O bloco contendo pelve e toda a parte superior do esqueleto, inclusive o crnio articulado, foi retirado em agosto de 2011. Chama
ateno neste esqueleto o fato de estar totalmente recoberto por valvas desarticuladas de
lucinas com a parte convexa para cima, alm
de ossos de peixe queimados e pequenos
gros de ocre. Uma camada cimentante fina,
provavelmente formada pela dissoluo do
carbonato das conchas, prende algumas valvas aos ossos.
A escavao do bloco em laboratrio foi
iniciada e revelou alguns aspectos no percebidos anteriormente e que so significativos
para a interpretao da prtica funerria.
Muito embora tais descries s possam ser
concludas aps a escavao total do testemunho trazido no bloco, j est evidenciado que
o corpo foi colocado sobre um conjunto de
camadas que apresentam inclinao significativa no sentido da cabea para os ps, e do
lado esquerdo do corpo para o lado direito.
Esta inclinao, no entanto, no observada
no esqueleto, que apresenta-se nivelado. Ao
acompanhar o nvel sobre o qual o corpo foi
originalmente apoiado, possvel perceber
que as camadas so bruscamente interrompidas, inclusive as lentes de cinzas de duas fogueiras. Tais descontinuidades sugerem que
tenha havido nivelamento intencional da rea
onde foi feito o sepultamento, cortando camadas anteriores de um mound pr-existente.
Esta observao chama ateno para a necessidade de se analisar cuidadosamente
tambm a estratigrafia sob o corpo. Sua anlise ir fornecer subsdios para as interpretaes a cerca da preparao do local com fogueiras e materiais depositados como
acompanhamentos funerrios. Tais questes
devero ser melhor equacionadas ao final
deste projeto.
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Apesar de este esqueleto ter sido retirado

da parte mais preservada do stio, deve-se
considerar que ele estava localizado a apenas
30cm acima do nvel do solo atual, ou seja,
186cm acima do nvel do mar. Isto indica que
provavelmente ele esteve sujeito s inundaes peridicas da plancie por sculos, o que
possivelmente contribuiu para a decomposio tanto do substrato quanto de seus ossos.
A escavao do bloco j vem mostrando que
h desnivelamento das partes do esqueleto e
quebras, provavelmente conseqentes de
processos naturais de subsidncia.
SEPULTAMENTO B - ESTRUTURA 2 PERFIL 8

Este segundo sepultamento foi encontrado durante a retificao do perfil 8m, na camada inferior ao piso atual que forma o entorno do sambaqui, no lado pantanoso da
rea. Este lado sujeito regularmente s
inundaes, tal como testemunhado pela
equipe em maro de 2011.
O indivduo est representado por fragmentos de crnio, mandbula, dentes, clavculas direita e esquerda, vrtebras cervicais e
dorsais, costelas direitas e esquerdas, mero,

ulna e fragmentos de escpulas direita e esquerda desarticulados e misturados ao substrato. O material, em m condio, no permite afirmar detalhes sobre a posio do
enterramento, embora o achado fosse sugestivo de decbito dorsal, com o crnio voltado
para nordeste. Mesmo que se trate de sepultamento primrio, este esqueleto teria sofrido
processos tafonmicos mais intensos que os
demais, estando em pior condio pela proximidade do crrego junto ao stio entre outras
coisas. Isso explicaria a perda aparente da
parte inferior do corpo, cuja posio seria
mais prxima do curso de gua.
As muitas quebras dos ossos parecem causadas pela compresso e pisoteio nos nveis
acima, agravados pelo efeito das inundaes e
pelo deslizamento da camada lodosa na base
do stio. Os ossos nos nveis inferiores do sambaqui geralmente esto friveis, especialmente quando recm-expostos, e apresentam consistncia pastosa, desagregando-se ao toque.
Situado sob uma camada de ostras e outras
conchas, inclusive lucinas, este esqueleto deve
ter tambm sofrido efeito do contato, tanto
superior como inferior,
com materiais mais duros
presentes no substrato.
Embora tenham sido encontradas lucinas fechadas,
ocre e quartzo, no houve
meno a artefatos em
osso, concha ou dente.
SEPULTAMENTO C - ESTRUTURA 6 - PERFIL 33
Figura 2 Sambaqui de Amourins, Perfil 1, Seo 30-35m. Detalhe para as marcas

de estacas (tracejado) associadas ao sepultamento A (Foto: MaDu Gaspar).
Este sepultamento,
tambm, foi encontrado
durante a abertura da coluna zoo-antracolgica no
perfil 30-35m. A posio
das falanges e metatarsais,
e depois das tbias e fbulas
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em perfeita conexo anatmica, indicou que

o corpo estendia-se obliquamente ao perfil
principal. Este esqueleto estava a cerca de
80cm a sudoeste do sepultamento A, no
mesmo nvel estratigrfico e em posio semelhante, ainda que a cabea se orientasse
em direo ligeiramente diferente. A profundidade em que se encontrava foi 130cm.
Apesar de protegidos, os ossos de falanges
e metatarsais expostos durante a primeira
campanha de campo do Sambaquis MGM,
mas completamente escavados apenas na segunda, tornaram-se muito frgeis. Foi quase
impossvel retir-los inteiros da matriz concrecionada de conchas e ossos onde se encontravam. A aproximadamente 120cm de profundidade, no limite inferior da camada de
mariscos picados, foi evidenciada uma estrutura de cinzas de aproximadamente 8cm de
espessura. Ela partia do perfil sudoeste cobrindo parte do corpo, correspondendo ao
que seria a rea que vai da cabea at parte da
bacia. Neste mesmo nvel apareceu tambm
um artefato em ltico polido, localizado prximo a regio entre a cabea e os ombros do
sepultamento. A decapagem rpida da rea
do sepultamento foi interrompida quando do
aparecimento dos ossos do brao e antebrao
esquerdos, em conexo ao nvel do cotovelo e
aparentemente situados em plano superior ao
dos ps em relao ao nvel horizontal, tal
como indicam as medidas de profundidade
feitas altura do trax (1,49m), e altura das
tbias (1,57m). Esta observao sugeriu que o
corpo poderia estar inclinado.
Neste mesmo nvel comeou tambm a
aparecer acima do esqueleto uma grande rea
de fogo, estendendo-se na direo do perfil
principal, e constituda por material sseo,
carvo e conchas, misturados em uma matriz
escura. A exposio e documentao dos
componentes estratigrficos e sua relao
com a estrutura funerria, e a exposio das
diferentes partes do esqueleto, permitiu in-
terpretao inicial dos processos construtivos

associados a este sepultamento.
A exposio completa da rea do sepultamento mostrou tambm que algumas partes
do esqueleto estavam presas em camadas concrecionadas formadas por conchas e ossos,
sobre as quais o corpo havia sido depositado.
Mas essa base de conchas aparentemente estava ausente sendo pouco percebida em outras
reas. Tais descontinuidades permitiram a
movimentao de alguns ossos, cujos fragmentos afundaram, ou deslizaram, desfazendo suas conexes e afastando partes quebradas, e causando descontinuidades acusadas
nas escavaes da dcada de 1980, e que se
repetem agora, mas cuja compreenso dever
ser complementada pela escavao dos blocos
em laboratrio. H que se considerar tambm
que as prprias atividades realizadas no stio
ao longo de todo o perodo de ocupao contriburam fortemente para a mobilizao de
sedimentos e por conseqncia dos ossos.
Tal como os demais, o sepultamento C
primrio, estando o esqueleto estendido, em
decbito dorsal, com os braos colocados ao
lado do corpo e as mos sobre a pelve. A cabea orientava-se para sul e a face estava voltada para cima. Os tornozelos muito juntos, e
os ps hiper-estendidos, com os metatarsianos agrupados, o p direito sobre o p esquerdo (o primeiro metatarsal direito estava
encaixado entre o primeiro e o segundo metatarsais esquerdos), faz supor que os ps estivessem amarrados, pois pouco se desorganizaram apesar do colapso ps-decomposio.
Tambm parece no ter havido muito espao
aberto nesta rea do corpo, pois os ossos praticamente no se movimentaram de sua posio original, ficando contidos na matriz formada por conchas e ossos de peixe. A
inclinao de algumas conchas, em especial
de lucinas, acompanhando o contorno dos
ossos das pernas, reforou a impresso de que
os ossos ficaram fixados pelo efeito parede,
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tendo sido comprimidos pela cobertura depositada acima do corpo. Nas pernas, onde a
musculatura pouco volumosa (exceo da
panturrilha) e os ossos tm grandes superfcies sob a pele, o processo de decomposio
das partes moles deixaria pouco espao vazio,
favorecendo ainda mais a fixao. O corpo
pode ter sido envolvido em material fino e
malevel, como um tranado ou rede de fibras, ou simplesmente amarrado, estando a
pele em contato com as conchas rgidas depositadas volta do corpo e acima dele, de tal
modo que os ossos no se deslocaram, mantendo a posio em que estavam na hora do
funeral.
A observao de tbias e fbulas mostrou
que, apesar de fragmentadas, estavam em conexo anatmica. Sob a presso de grandes
conchas duras, como ostreas e lucinas, estes
ossos quebraram medida que se tornaram
mais friveis. Em contato com matrias de
diferentes consistncias, os fragmentos das
difises afundaram, ou permaneceram em
posio, embora mantendo certo alinhamento e o contato dos bordos fraturados. A localizao dos fmures e patelas mostrou que
haviam mergulhado mais fundo no substrato,
sendo localizados abaixo do plano inferior do
sepultamento. Esta condio parece relacionar-se s descontinuidades na camada onde
foi colocado o corpo, pois sob coxas e pelve
havia uma interrupo da estratigrafia entre
lentes de cinzas, onde grande volume de material parece ter mergulhado. Sob o corpo havia uma depresso, com o fundo forrado de
grandes ostras, preenchida com material diferente do que est nas laterais, e tal como descrito para o esqueleto escavado na dcada de
1980, a pelve se encontrava afundada.
Os ossos do brao esquerdo tinham muitas quebras, e alguns dos fragmentos estavam
afastados, apesar de manterem, grosso modo,
o alinhamento anatmico esperado. A poro proximal do mero esquerdo, embora
permanecendo conectada escpula e poro distal da clavcula correspondente teria

deslizado em direo face do indivduo encaixando junto mandbula. O mero, o rdio e a ulna direitos, com o cotovelo em posio de conexo anatmica, estavam junto ao
gradil costal correspondente. As costelas, alinhadas em paralelo, mostram quebras transversais e longitudinais. Em ossos de ambos os
braos, havia visveis sinais de queima, e as
extremidades proximais mergulhavam no sedimento em direo rea da pelve, onde ossos das mos com a face dorsal para cima,
estavam completamente articulados, embora
muito friveis.
O crnio, fragmentado havia se deslocado
e os fragmentos da calota, incluindo boa parte do frontal, afastaram-se da sua conexo
anatmica, espalhando-se em direo ao perfil sudoeste. Este pacote alongado tinha os
fragmentos mais distantes em nvel inferior
ao do esqueleto, tendo mergulhado em camadas escuras e soltas, abaixo da fogueira funerria. Dois fragmentos de ocre com cerca de
1,5cm foram encontrados junto ao crnio,
mas nenhum outro artefato foi localizado. No
entanto, um conjunto de vrtebras de peixes
articuladas foi encontrado na regio do pescoo, sugerindo tratar-se de uma oferenda
fnebre. A regio da face onde ainda se viam
conectadas as maxilas, a mandbula, a abertura do nariz e parte das rbitas, estava deformada por compresso no solo, mas em posio aproximadamente anatmica em relao
ao resto do esqueleto, e ainda encontrava-se
apoiada nos restos de uma camada de conchas. Os dentes, parcialmente desarticulados,
so desgastados, sugerindo que no se trata
de adulto jovem. Mais uma vez aqui as transformaes ps-deposicionais, associadas
constituio do substrato sob cada parte do
esqueleto, parecem explicar os deslocamentos, quebras e afundamentos vistos em ambas
as escavaes do stio, tais como da poro
97
proximal do mero esquerdo, afastada da difise umeral, que ficou junto ao trax presa ao
leito remanescente de conchas e cinzas.
A primeira inferncia que pode ser proposta sobre este sepultamento C de que o
corpo ao ser colocado na rea funerria no
teria ficado completamente alinhado, mas
descreveria uma discreta angulao. O ombro esquerdo estava originalmente mais elevado, e mais prximo cabea, do que o direito. Poderia ser conseqncia da colocao
do corpo amarrado dentro de algum tipo de
fardo, como uma rede, por exemplo, o que j
foi indicado tambm pela forma como os ps
foram fixados. A mandbula, ainda prxima
da maxila, parece confirmar o pouco espao
disponvel para deslocar-se durante as fases
da decomposio. Mesmo os dentes, encontrados fora dos alvolos, parecem no ter tido
espao para deslocar-se ou cair, ficando retidos em contato com a face externa do osso
mandibular. As mos, alinhadas na extremidade dos braos, tambm parecem ter sido
mantidas em sua posio, inicialmente contidas e depois fixadas pelas camadas de material depositado sobre o corpo, pois nem os
menores ossos foram deslocados. Isso refora
a interpretao de que o efeito-parede parece
ter sido importante em toda a periferia do
corpo, caracterizando um enterro em espao
preenchido, ou colmat (Dudday et al., 1990;
Roksandic, 2001).
A ausncia da camada de conchas concrecionadas abaixo do esqueleto na rea da cabea, coincide com uma perturbao representada por um grande bolso de conchas e
peixes queimados localizada junto extremidade superior do esqueleto. Essa tambm a
rea onde entram em contato dois montculos que se sobrepem ao esqueleto, esto delineados na parede sudoeste do sambaqui do
Amourins (FIGURA 3).
O montculo sobre o lado direito do esqueleto est sobreposto ao outro, sobre o lado
esquerdo do esqueleto, e h certa correspondncia entre a curva inferior do bolso de

material queimado e as camadas mais altas
dos dois montculos, ainda que o material
queimado, com conchas e ossos penetre profundamente entre as duas estruturas monticulares entrando em contato com os ossos,
principalmente na rea do crnio.
Na rea do trax, onde os ossos permaneceram sustentados pela estrutura firme de
conchas queimadas e lente de cinzas localizada abaixo do esqueleto, observou-se outro
ncleo de cinzas e fogueira abaixo, em nveis
estratigrficos bem estruturados, e mantendo
continuidade com as curvas de deposio
mais antigas do montculo visvel na parede
sudoeste. possvel sugerir que o corpo tenha sido depositado sobre estruturas de queima preparadas ou pr-existentes na rea mais
baixa do stio, e depois coberto com conchas,
material que formou os montculos descritos.
Em algum momento, antes de ter havido a
completa desarticulao dos ossos, foi preparada a grande estrutura de queima, que afetou principalmente a rea prxima cabea e
ombro esquerdo.
Nas proximidades dos ps, foi evidenciado um conjunto de mais de 10 vrtebras articuladas de peixe cartilaginoso, muito provavelmente trata-se de uma oferenda ao morto.
Um nvel avermelhado pela presena de uma
lente de ocre, contendo conchas e ossos de
peixe, fixa os ossos de p e perna desse sepultamento, sendo semelhante ao descrito para
o sepultamento A. No esqueleto retirado nas
escavaes da dcada de 1980, por sua vez, h
meno a um nvel de terra/conchas/ossos de
peixe avermelhados que acompanha o esqueleto, mostrando que o padro se mantm e
confirmando a consistncia dos achados.
Ainda em relao sequncia estratigrfica
abaixo dos ps do sepultamento C, est claro
que os ps foram depositados sobre uma lente de mariscos picados e abaixo dela, segue
Volume 25 - N.2: 84 -103 - 2012
98
Figura 3 Sambaqui de Amourins, Perfil estratigrfico da rea de escavao (3x2m) dos sepultamentos A e C.
(Desenho e digitalizao: Gina Faraco Bianchini).
uma sucesso de estratos avermelhados, contendo grande quantidade de ossos de peixe,

que se alternam com lentes de cinzas. No sepultamento B a condio extremamente alterada do substrato, pela inundao freqente
do stio, impede esta observao. Mesmo que
o sepultamento tenha sido feito em camada
semelhante, o que sugerido pela presena
de um nvel de conchas intemperizadas, abaixo dos ossos humanos, a exposio gua
repetidamente teria causado uma transformao intensa do substrato arqueolgico.
A sucesso de deposies acima do sepultamento C, reiterada nos demais sepultamentos do Amourins, mostra que diferentes sequencias so encontradas dependendo da
rea considerada, de tal forma que ao compararmos a rea dos ps e a rea da cabea, no
apenas diferentes materiais foram depositados, mas diferentes processos ps-deposicio-
nais ocorreram. Cabe investigar se havia tratamento diferenciado para as partes do corpo
dos sambaquierios, hiptese dever a ser verificada com o desenvolvimento de estudos
minuciosos dos pacotes funerrios. Uma vez
que este tipo de observao parece ser indita, tambm poderia tratar-se de especificidade do stio analisado. Cabe entretanto lembrar que a abordagem mais minuciosa
adotada na metodologia deste projeto, tanto
em campo quanto nas escavaes dos blocos
funerrios em laboratrio, vem permitindo
recuperar mais dados sobre as estruturas e a
construo dos mounds.
Na rea da cabea e sobre o tronco do sepultamento C destacou-se a grande quantidade de conchas grandes e duras, principalmente representadas por ostreas que formam
verdadeiros pacotes na vizinhana do corpo.
No entanto, muito embora parte deste mate-
99
rial tenha se depositado sobre a lateral direito

do esqueleto, no chegou a formar uma cobertura sobre a rea de deposio do corpo.
Prximo da cabea e tronco, no acmulo de
terra bem escura com grandes carves, h ossos de grandes peixes tanto cartilaginosos
quanto sseos, alm das conchas. Grande nmero de vrtebras caudais dos primeiros contrasta com raros otlitos. Apesar do sedimento solto, no ocorreram muitos segmentos
articulados, e raramente foram vistos materiais compatveis com escamas. A primeira
impresso sobre este material, a ser confirmada com as anlises zooarqueolgicas, da
presena de partes selecionadas neste depsito. A presena de camada intermediria de
conchas nacaradas decompostas, onde parece haver muitos mexilhes tambm chama
ateno, repetindo-se em diferentes partes do
perfil, tendo sido denominada de estrutura
7(ver FIGURA 3).
Essa deposio diminui rapidamente de
espessura na medida em que nos aproximamos da regio da pelve, sendo substituda por
uma camada firme de cinzas com muita concha triturada/calcinada, cuja granulao diminui a medida que se chega ao centro da
rea de deposio, tal como j havia sido descrito nas notas da primeira escavao pela
equipe de Heredia. Esta mancha de cinzas,
ncleo de uma grande fogueira, mediu cerca
de 40cm de dimetro, tendo a maior espessura de cerca de 5cm, e estendeu-se ligeiramente mais para o lado direito do corpo.
Prosseguindo na direo dos ps do esqueleto observa-se uma fina camada marrom
e abaixo, novamente a terra escura e algumas
conchas e ossos, ainda que em menor quantidade do que sobre o trax e regio da cabea
a camada marrom aparece de maneira descontnua podendo ser apenas um processo
localizado e relacionado a transformaes
trmicas. Na camada escura com ossos e
grandes ostras, alguns materiais agrupados
podem indicar colocao intencional prxima ao corpo ou sobre ele. Na decapagem foram identificadas grandes ostras em posio
vertical e um pequeno ncleo de quartzo a
cerca de 20cm ao lado direito da cabea; um
conjunto de vrtebras de peixes articuladas
no entorno da cabea, aproximadamente na
regio do pescoo; ossos de peixe, conchas de
berbigo e pequenas ostreas com uma lasca
retocada de quartzo que lembra um pequeno
raspador colocada sobre estes, estava sobre a
lateral direita do sepultamento, altura do
abdome; um agrupamento de ostreas com as
valvas verticais estava sobre a rea das pernas
alm de dois fragmentos de quartzo foram
retirados prximos do brao direito.
A retirada da camada escura sobre o corpo na rea do tronco e da cabea permitiu
expor as partes correspondentes do esqueleto. Chama ateno nesse sepultamento que,
em contraste com o que se viu no sepultamento A, a camada de conchas, em especial
lucinas, no era nitidamente percebida acima
dos ossos, ou estava reduzida a fragmentos.
Havia certo endurecimento do sedimento
que cobria os ossos, cuja cor tendia a tornar-se mais marrom, por vezes com tom mais
acastanhado. Pequenos gros de ocre surgiram quando da escavao dos sedimentos
mais prximos aos ossos. Nesse sepultamento C, a cobertura de lucinas s aparece claramente abaixo dos joelhos, estando ausente,
portanto, onde est a camada de cinzas e a
grande quantidade de conchas queimadas/
trituradas. Muito embora possa ter havido
deposio intencional localizada numa rea
do corpo, no podemos afastar a hiptese de
que a queima posterior tenha causado a perda das conchas, destrudas sob efeito do fogo
aceso sobre a estrutura. Na rea das pernas, a
decapagem mostrou continuidade das lucinas para alm da rea do corpo, ao lado direito, onde continuavam, mergulhando sob a
camada de peixes/conchas e material queiREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 84 -103 - 2012
100
mado at mais de 25cm alm dos ossos, e

inclinando-se na lateral da perna direita a
medida que se distanciava do osso, como se
fosse um manto contnuo. Junto perna direita tambm foi possvel observar uma depresso rasa e circular com cerca de 5cm de
profundidade e 12cm de dimetro, capeada
pelas mesmas lucinas, talvez a marca em depresso de algum material depositado ao
lado do corpo, sobre as conchas.
A observao do esqueleto e das deposies associadas permite estimar que a dimenso total da rea de um sepultamento como
este seria de mais de 2,00m de dimetro, o
que associado ao seu entorno dimensiona a
rea total a ser decapada, em casos de sepultamentos como este. No presente caso, a decapagem de rea restrita ao entorno do sepultamento, esta sendo compensada pela
escavao mais minuciosa e coletas de amostras nos trs blocos em que o corpo foi subdividido para sua remoo do stio: 1) bloco da
cabea, contendo a camada residual de conchas abaixo da face e conjunto do ombro sobreposto; 2) bloco das pernas e ps, contendo
a sucesso de camadas de conchas/ossos
avermelhados que receberam e envolveram o
corpo; 3) bloco do tronco e coxas, com maior
pedestal, incluindo todo o pacote de afundamento sob a pelve e camadas de cinzas sob o
corpo. A escavao destes blocos dever confirmar o modelo aqui proposto.
A escavao dos trs sepultamentos da
etapa atual das pesquisas de campo no sambaqui do Amourins, e a reviso dos manuscritos da escavao anterior da dcada de
1980, indica que as deposies mais diretamente associadas aos funerais so as seguintes: 1) uma acumulao de conchas, principalmente ostreas inteiras, espcie de
plataforma com concentraes avermelhadas, coloridas pela presena de grande quan-
tidade de ossos de peixe e algum ocre disperso, que se encontra sob os ossos, formando
um pacote que os contem; 2) uma camada de
espessura varivel contendo sedimento arenoso, muitos carves e ossos de peixes, alguns deles queimados, alm de lentes de cinzas por vezes estratificadas, onde os corpos
foram depositados; 3) um arranjo aparentemente intencional de ossos de peixe e conchas, em especial carapaas de lucina, com a
face interna voltada para o corpo, formando
uma cobertura para o sepultamento e em alguns casos estendendo-se para alm do corpo; 4) uma fogueira cujo centro uma espessa lente de cinzas, com muita concha
calcinada, e que parece ter sido sobreposta s
conchas que cobriram o corpo. Cabe notar
que esta mesma cena foi identificada durante
a retirada do Sepultamento 1, apontando
para um certo padro.
No caso do sepultamento C, esta fogueira
parece poder ser a origem do depsito que se
estende e mergulha junto cabea, e onde se
encontram grandes carves, ossos de peixe
queimados e conchas, em solo marrom ou
enegrecido. Apesar da relao aparente entre
o ncleo de cinzas e o depsito de material
queimado, o mergulho irregular do material
queimado, sugere que pode haver a sobreposio de dois momentos construtivos onde a
queima, preparo e oferenda de alimentos representasse o componente principal das atividades funerrias. A presena de um nvel
aparentemente mais estratificado, mais prximo aos ossos, onde a decapagem mostra a
deposio de material ltico, no sepultamento
C, sugere que o bolso de material queimado,
e as grandes ostreas que penetra e perturba a
estrutura, possa representar um quarto momento de deposio, mais tardio, ainda que
tambm relacionvel ao funeral.
Ao contrrio do que havia se pensado inicialmente, de que a camada monticular de
ostras constitua um nico pequeno mound
DISCUSSO GERAL
101
recobrindo cada sepultamento, a anlise estratigrfica dos 3 perfis expostos pela abertura da rea para a retirada dos sepultamentos
permitiu identificar a presena de pelo menos 5 estruturas em forma de mounds recobrindo os corpos dos dois sepultamentos
(Sep A e Sep C). Isto refora a idia de sobreposio de momentos associados ao processo
construtivo que parte do ritual funerrio.
A presena de fogueiras anteriores, com
lentes de cinzas medindo mais de 5cm de espessura, na parte central do pedestal sob a
rea do sepultamento, pode ter sido da preparao funerria. Sua presena certamente
proporcionou suporte mais firme, funcionando como a camada de conchas, mantendo
os ossos de brao e trax presos e firmes em
seu nvel. No sepultamento C, os sinais de
queima nos ossos dos braos, alm do contato direto de alguns ossos com uma das lentes
de cinza abaixo do corpo sugerem fortemente que o corpo tenha sido colocado diretamente sobre uma rea de queima, preparada
para este corpo. As fraturas trmicas parecem
estar presentes, mas tratando-se de enterro
primrio este aquecimento no teria se dado
pela exposio direta dos ossos ao fogo, no
havendo sinais de cremao verdadeira, parece haver apenas exposio a fogo temporrio,
ou ao calor irradiado de estruturas previamente utilizadas.
A presena de fogueiras monumentais, de
imensas quantidades de ostreas, alternando-se com camadas ou bolses de mariscos,
onde h muitos ossos de peixe (destacando-se as pescadas e as miraguaias), alm de
muito carvo, parece estar sempre acima dos
esqueletos. No entanto, a sua distribuio extensiva em todo o stio, formando linha contnua e irregular onde destacam-se as ostreas,
deve ser melhor esclarecida. Sobre o sepultamento C, mais detalhadamente escavado, o
pacote formado por esta acumulao est
junto cabea do esqueleto, espalhando-se
sobre parte do corpo e diminuindo de espessura a medida em que nos aproximamos da

regio plvica. Sua estrutura irregular aprofunda-se interferindo nas camadas inferiores
e cortando lentes de cinza, tal como se verifica junto ao sepultamento C, no bolso junto
a cabea. A deposio de diferentes tipos de
material em diferentes graus de queima (mexilhes desagregados, mexilhes calcinados e
resistentes, ostreas, conchas trituradas, ossos
de peixes de grande tamanho, etc) caracteriza
este depsito, que alterna uma consistncia
frouxa e mida com partes mais concrecionadas representadas pelas grandes ostreas.
H perturbao visvel do esqueleto. Partes
sseas como o ombro e a calota craniana do
sepultamento C parecem ter-se deslocado
para dentro deste bolso, desorganizando-se
e fragmentando-se neste processo. Este tipo
de estrutura parece descontnuo com as camadas estratificadas dos dois montculos que
ladeiam o sepultamento C. Como hipteses
interpretativas, devem ser consideradas duas
possibilidades: a deposio do corpo sobre a
plataforma em uso e fogueiras relacionadas
preparao do local para o funeral, e a construo mais tardia de reas de queima na rea
dos montculos que cobriam os corpos, proporcionando novos impactos trmicos e
transformaes na rea do sepultamento, intencional ou acidentalmente.
Somados os trs sepultamentos recuperados pelo projeto Sambaquis MGM, e o sepultamento descrito por Heredia na dcada de
1980, h quatro indivduos adultos sepultados no sambaqui do Amourins, cujas estruturas funerrias puderam ser mais detalhadamente investigas. Um quinto sepultamento,
indicado e deixado no stio pelas escavaes
dos anos 1980 aguarda como testemunho.
As descries at agora obtidas foram
consistentes, parecendo ter sido depositados
na periferia de pequenos montculos, sobre
leito de conchas duras e ossos de peixe, e sob
Volume 25 - N.2: 84 -103 - 2012
102
camada expressiva de conchas com muitas

ostras, mais ossos e outros vestgios queimados, algum ocre e claro, as valvas de lucinas.
Associao dos corpos com fogueiras, propositadamente preparadas no local de colocao dos corpos, ou aproveitadas do uso anterior tambm parece recorrente, assim como a
presena de lentes de cinzas e fogueiras sobre
os corpos, embora estejam tambm presentes
em reas onde no se observou tal associao.
Um padro de enterros primrios e estendidos em decbito dorsal, ou ventral, e a escassez de artefatos associados parece tambm
compartilhada.
A escavao anterior chegando a 24m2
do stio, somada a uma rea de 18,5m2 e
mais 18m lineares de pefil estudados pelo
projeto atual, permite supor como ponto de
partida que a densidade de sepultamentos
no seria alta e que a sua presena estaria
restrita aos nveis inferiores do sambaqui.
A retomada da investigao em Amourins confirma a complexidade dos processos construtivos dos sambaquis e principalmente, das estruturas funerrias que so
amplas e compostas de diferentes materiais
formando um arranjo espacial caracterstico de cada fase do ritual de sepultamento.
Conchas, abertas e fechadas; ossos de peixe,
articulados e desarticuladas; fogos, longos
ou rpidos, e corantes se combinam de diferentes maneiras formando um palimpsesto
que apenas estudos detalhados podem vislumbrar.
Nesse contexto cheio de significado, a
retomada de escavaes em superfcie ampla, tal como feito em alguns poucos stios
no Brasil, ser de grande importncia a partir dos novos modelos que vem sendo propostos, para compreenso dos espaos funerrios e sua relao com a construo dos
sambaquis brasileiros. necessrio obter
mais informaes sobre a preparao do
terreno para receber os corpos e avanar so-
bre o estudo comparativo do tratamento

das diferentes partes do corpo dos sambaquieiros para que se possa avanar sobre o
entendimento da construo social do corpo pelos pescadores-coletores e de seu tratamento frente morte. Com as indicaes
obtidas atravs do estudo dos esqueletos
procedentes do sambaqui de Amourins, cabea, tronco e membros como, tambm,
lado direito e esquerdo, parecem ter sido
imbudos de significado social distinto pelos sambaquieiros.
Finalmente interessante que os sepultamentos do Amourins apontaram para
duas coincidncias com o descrito para outro sambaqui do estado do Rio de Janeiro.
Alm da presena de lucinas, a ocorrncia
de associao com fogueiras e com marcas
de estacas lembra o que foi descrito por
Kneip e Machado (1993) para o sambaqui
da Beirada, ocupado em perodo semelhante ao do Amourins. Outra coincidncia a deposio do corpo em posio estendida, que no Beirada alm de ocorrer
em maior nmero, apresenta distino entre homens e mulheres (decbito dorsal e
ventral) em uma das camadas atribudas
ocupao por aquelas autoras. Talvez as semelhanas no sejam coincidncia, mas
estejam relacionadas ao uso simblico de
moluscos e reas de queima nos rituais funerrios. Da mesma forma foi observada a
coincidncia de sepultamentos estendidos
em ambos os stios, o que parece poder estar relacionado aos enterros de perodos
mais recuados, tal como observado tambm na base do sambaqui de Cabeuda, em
Santa Catarina (Faria, 1955). Estas, no entanto, so mais algumas hipteses a serem
testadas adiante.
Agradecimentos: FAPERJ - Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro.
103
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Volume 25 - N.2: 84 -103 - 2012
104
ARTIGO
Escavaes no
Stio LII-29,
Sambaqui de
Sereia do Mar
Gustavo Peretti Wagner1
1- Arquelogo, Dr STRATA - Consultoria em Arqueologia e Patrimnio Cultural.
arqueologia.strata@gmail.com
105
Resumo:
As escavaes no Sambaqui de Sereia do
Mar caracterizam uma tentativa de reconhecer as estruturas arqueolgicas internas deste tipo de stio arqueolgico na Barreira da
Itapeva, litoral norte do Rio Grande do Sul.
O mtodo de escavao empregado ocorreu
atravs de nveis artificiais com 5cm em uma
rea total de 18m2. O stio basicamente formado por valvas de Mesodesma mactroides
(Deshayes, 1854). No foram identificadas
evidncias de estruturas de habitao nem
sepultamentos. Os artefatos encontrados
caracterizam-se por contas de colares e pingentes em ossos e conchas, bem como percutores, lminas de machados semi-polidas,
bigornas e placas polidas lticas. Ocorreram
tambm lascas trmicas e lascas de preparao de instrumentos. As matrias primas lticas selecionadas compe-se de basalto,
diorito e o diabsio.
Excavations at Sambaqui (shell-mound)

Sereia do Mar featuring an attempt to recognize the internal structures of this type of archaeological site on the Itapeva barrier, northern coast of Rio Grande do Sul. The
excavation method was applied by artificial
levels of 5cm in an area of 18m2. The site is
basically made up of valves of Mesodesma
mactroides (Deshayes, 1854). None evidence
of housing structures or burials was detected.
The artifacts found are characterized by beads and pendants collar made of bones and
shells, as well as hammerstones, semi-polished axe blades, anvilstones and polished lithic-slabs. Were also found flakes and thermal flakes. The lithic raw-material selected is
composed of basalt, diorite and diabase.
Palavras-chave: Sambaqui, Barrei-
Keywords: Sambaqui (shell-mound),
ra da Itapeva, Escavao.
Abstract:
Itapeva barrier, excavation.

Volume 21 - N.2: 104-119 - 2012
106
Introduo
As atividades de pesquisa realizadas nos
sambaquis do litoral norte do Estado do Rio
Grande do Sul foram desenvolvidas no mbito do Projeto Memria, Paisagem e desenvolvimento Regional, Pesquisas Arqueolgicas, Histricas e Educao Patrimonial
no Litoral Norte, RS ao qual este autor esteve vinculado entre os anos de 2009 e 2011 na
qualidade de ps-doutorando CAPES-PNPD, sob orientao do prof. Dr. Klaus
Peter Kristian Hilbert.
O presente trabalho se caracteriza como
uma sntese das escavaes realizadas no stio LII-29 Sambaqui de Sereia do Mar, no
qual buscou-se a identificao das estruturas
arqueolgicas que compem suas camadas
em uma perspectiva sincrnica, uma vez que
a composio estratigrfica e a sequncia
cronolgica dos sambaquis da Barreira da
Itapeva j haviam sido satisfatoriamente elucidadas em Wagner (2009a). O objetivo mais
especfico das escavaes neste stio consistiu na evidenciao de possveis unidades
habitacionais. A tentativa foi impulsionada
pelos trabalhos no Sambaqui de Xangri-L
(Kern, 1985) onde marcas de estacas no formato de trempes circundavam fogueiras, no
Sambaqui de Itapeva (Kern, 1984; Kern; LaSalvia; Naue, 1985; Thaddeu, 1995), onde
inmeras marcas de postes estavam distribudas aleatoriamente, impedindo a compreenso clara da morfologia das habitaes e, por
fim, no Sambaqui do Recreio (Wagner,
2009a), onde fogueiras foram identificadas,
mas nenhuma marca de estaca ou poste
acompanhava estas estruturas.
A escolha do Sambaqui de Sereia do Mar
para escavao deu-se em razo da logstica
de campo, pelo risco de sua eminente destruio e por sua situao topogrfica. A
proximidade da malha urbana permitiu a
fcil acomodao das equipes durante as
trs campanhas de escavao. Por outro
lado, a proximidade da malha urbana condicionou a progressiva destruio, seja pela

retirada das camadas conquiolgicas para
pavimentao urbana, seja pela retirada das
camadas hmicas para floricultura e jardinagem locais. Neste sentido, considera-se
aqui que toda a arqueologia acadmica a ser
desenvolvida em reas em urbanizao deve
ser empreendida sob a tica da arqueologia
de salvamento (no sentido dado por Adkins;
Adkins, 1982; Barker, 1982). A situao topogrfica do Sereia do Mar difere dos stios
do entorno, pois encontra-se em terreno
plano, no configurando uma elevao em
forma de domo. Presumiu-se que seu soterramento por processos elicos poderia indicar maior preservao das estruturas internas s camadas, bem como maior
antiguidade, presuno, esta ltima, no
confirmada, pois o Sambaqui de Sereia do
Mar revelou-se, para surpresa da equipe, o
mais recente de todos os sambaquis da Barreira da Itapeva.
ARQUEOLOGIA DOS SAMBAQUIS NO

RIO GRANDE DO SUL
Os sambaquis foram alvo de interesse das
primeiras pesquisas arqueolgicas desenvolvidas no Pas, empreendidas por naturalistas
com formao no exterior, ou eruditos brasileiros e estrangeiros encorajados por iniciativas e financiamento Imperiais (Souza, 1991).
Como reflexo do contexto histrico da pesquisa cientfica brasileira, a pr-histria do
sul do Pas passou a ser alvo de interesses j
nas dcadas finais do sculo XIX.
As primeiras intervenes conduzidas
em sambaquis no litoral do atual Estado do
Rio Grande do Sul so creditadas a Ladislu
Netto, que escavou os sambaquis da antiga
Vila de Torres antes de meados da dcada de
1870.
Ao longo de mais de um sculo de pesquisas, o ritmo e intensidade das atividades
Escavaes no Stio LII-29, Sambaqui de Sereia do Mar
107
foram extremamente variados. Contudo, as

temticas estudadas no acompanharam
esta variabilidade, concentrando-se intensamente na origem dos depsitos, em suas relaes com as transformaes no ambiente e
nas foras de explorao do meio. De forma
ampla, possvel estabelecer quatro perodos em que se desenvolveram as pesquisas:
1- entre 1884 e 1937, 2- dcada de 1950 ao
ano de 1970, 3- dcada de 1980 e 4- dcada
inicial de 2000.
A dcada de 1880 pode ser considerada
precursora nos estudos, momento em que
os eruditos Theodor Bischoff e Karl von Koseritz publicaram trabalhos pioneiros. Koseritz (1884a, 1884b) localizou e estudou diversos stios litorneos, reunindo uma
coleo reconhecida nacionalmente pela
diversidade de objetos. Os sambaquis mencionados pelo autor correspondem antiga
Conceio do Arroio e Tramanda (Koseritz, 1884b).
Em 1887 Theodor Bischoff publicou, em
lngua alem, suas pesquisas sobre os sambaquis do Estado, tendo sido traduzidas
lngua portuguesa trs dcadas mais tarde
(Bischoff, 1928). Informa sobre a existncia
de grandes sambaquis em Torres, mas no
desenvolve o tema, concentrando suas escavaes na regio dos lagos dos atuais municpios de Cidreira e Tramanda. Naqueles
stios foram encontradas grandes concentraes de artefatos cermicos e, inclusive,
objetos do perodo histrico.
Ihering (1895) identifica diversos tipos
de objetos vinculados aos sambaquis do litoral de Torres, Cidreira e Tramanda, destacando lminas de machado bolas de boleadeira e itaizs, enfocando o crescimento da
poro emersa do litoral distanciando os
sambaquis do oceano.
Paldaof (1900) limita-se descrio de
uma grande coleo reconhecida nacionalmente, reunida pelos irmos Alfredo e Ota-
clio Barbedo, a qual correspondia diversos

objetos coletados nos sambaquis de Torres,
incluindo trs objetos zoomorfos, sendo
dois lticos e um sseo (estampa IV, figs. 8, 9
e 13, no original).
Ihering (1904) faz referncia a um cachimbo tubular da coleo dos irmos Barbedo procedente do sambaqui das Pombas,
nas proximidades de Tramanda. Ao descrever as lagoas do Estado, Roquette-Pinto
(1970[1906]) menciona a Lagoa, situando-a
nas proximidades da Lagoa do Armazm.
Em 1906 Edgard Roquette-Pinto, como
emissrio do Museu Nacional, realizou o reconhecimento e escavao dos sambaquis
da regio das lagoas do litoral norte, estabelecendo uma primeira distino entre os
sambaquis propriamente ditos e os Kjoekkenmoeddings. As pesquisas concentraram-se nas margens do Arroio do Sal e na
antiga Vila de Torres. Noticia a existncia de
um concheiro fluvial no Capo do Quirino,
...onde existe um sambaqui em pequenas
colinas arenosas, cobertas de mato alto. S
encontrei conchas gnero Bulimus; nada
mais. (Roquette-Pinto, 1970[1906]: 26).
Rudolf Gliesch (1925) realizou estudo
sistemtico a respeito da fauna de Torres,
onde publicou esparsas consideraes sobre
os sambaquis, apresentando, contudo, o
nico registro fotogrfico de um sepultamento em sambaquis no Estado. Gliesch
(1932) posicionou-se quanto intensa discusso sobre a origem dos sambaquis que se
desenvolvia em mbito nacional desde o sculo anterior, considerando-os naturais.
A contribuio do arquelogo argentino
Antonio Serrano marca o final de um primeiro perodo de intensas pesquisas nos
sambaquis do Estado. Serrano (1937) sintetizou os dados disponveis, consultou e descreveu as principais colees existentes propondo um quadro geral explicativo para o
povoamento indgena da regio. Brochado
Volume 21 - N.2: 104-119 - 2012
108
(1969) d destaque contribuio de Serrano e atribui a ele o papel de redirecionar as

pesquisas arqueolgicas, deslocando o foco
das atenes de forma pioneira para as contribuies etnogrficas, redirecionando a
Arqueologia da regio meridional do Brasil.
O litoral norte tornou a ser alvo do interesse arqueolgico apenas com as atividades
de Ascnio Ilo Frediani (1952) que escavou
trs sambaquis em Torres, os quais considerou Kjoekkenmoeddings (no sentido dado
por Roquette-Pinto, 1970[1906]; Serrano,
1937) Presenciou a definitiva destruio dos
stios pela ampliao da malha urbana do
municpio.
No final dos anos 1950 Pedro Igncio
Schmitz (1958) relata a presena de acmulos de conchas em stios situados s margens
do rosrio de lagoas do litoral norte, associados grande multiplicidade de artefatos,
incluindo objetos Guarani, Taquara, Umb
e coloniais.
A primeira tentativa de sntese sobre a
formao geolgica da plancie costeira do
Rio Grande do Sul deve-se a Delaney (1965),
momento em que diversos stios arqueolgicos foram mapeados. Na rea de ocorrncia
dos sambaquis, os stios encontrados concentraram-se nas imediaes do Rio Mampituba.
Com a implantao do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), entre 1965 e 1970, intensificaram-se os
levantamentos e prospeces em todo o Estado, principalmente na regio nordeste e
no litoral norte. Naquele perodo Eurico
Miller localizou uma dezena de sambaquis
na margem leste das lagoas dos Quadros, do
Passo e Itapeva, nos atuais municpios de
Osrio, Xangri-l, Capo da Canoa e Maquin (Miller, 1967, 1969, 1974).
Enquadram-se ainda neste perodo as
tentativas de snteses realizadas por Miguel
Bombim (1964-1965) e Ruy Ruben Ruschel
(1966[2003]). Como marco final deste perodo coloca-se o primeiro trabalho de Arno
Kern no litoral norte, que retomou o estudo
das colees tornando pblica a existncia
de zolitos e diversos instrumentos de elevado apreo esttico da coleo Max Oderish (Kern, 1970).
A dcada de 1970 foi marcada pelo completo abandono das pesquisas arqueolgicas
na regio de Torres-Tramanda e, por consequncia, em sambaquis. Foi apenas na primeira metade dos anos 1980 que escavaes
sistemticas foram empreendidas nos Sambaquis de Itapeva e Xangri-l (Kern, 1984,
1985, 1997; Kern; Lasalvia; Naue, 1985; Santos, 1985; Tocchetto, 1987; Jacobus; Gil,
1987; Vietta, 1988; Gazzaneo; Jacobus;
Momberger, 1989; Thaddeu, 1995; Rosa,
1996; Jacubus, 1996, 1997).
Ocorreram ainda levantamentos ao longo das lagoas do litoral norte, realizados por
Jussara Becker, cujos resultados foram parcialmente publicados at o momento (Becker, 2007, 2008). Ainda na dcada de 1970,
Pedro Ribeiro registrou trs stios arqueolgicos na regio de Balnerio Atlntico, regio norte do municpio de Arroio do Sal,
bem como noticiou a existncia de um zolito no Sambaqui de Xangri-l (Ribeiro,
1982).
A dcada inicial dos anos 2000 caracterizada como o estgio atual de desenvolvimento da arqueologia dos sambaquis no litoral do Rio Grande do Sul. Os trabalhos
desenvolvidos por Wagner (2004) permitiram a re-localizao de stios descobertos
nos anos 1960. O ano de 2006 marcado
pelo incio do projeto Arroio do Sal: a ocupao indgena pr-histrica no litoral norte
do Rio Grande do Sul desenvolvido pela
equipe do IAP/UNISINOS (Rogge; Schmitz;
Rosa, 2007; Rogge; Schmitz, 2010). O municpio destaca-se pela iniciativa preservacionista que o caracteriza como uma reserva de
109
pesquisa cientfica, salvaguardando os principais sambaquis atualmente existentes na

regio.
Entretanto, foi apenas com o desenvolvimento posterior de atividades conjuntas de
campo e gabinete que foi disponibilizada a
sistematizao completa das informaes
acerca dos sambaquis do litoral norte do Estado (2009a, 2009b). Estas pesquisas esto
correlacionadas ao projeto Arqueologia do
Litoral Norte do Rio Grande do Sul, desenvolvido em conjunto com a equipe do
CEPA/PUCRS.
O STIO E AS CAMPANHAS DE ESCAVAO
O LII-29 est localizado na poro central

da Barreira da Itapeva, Balnerio Sereia do
Mar, municpio de Arroio do Sal (ver figura
01). Dista apenas 750m da atual linha de costa, situada a leste do stio, possuindo uma extensa rea alagada, na forma de um banhado,
200m a oeste do sambaqui. Inicialmente
imaginou-se tratar de uma paleolagoa, atualmente colmatada, em estgio final do processo evolutivo laguna-lagoa-pntano-turfa j
descrito em Tomazelli; Willwock, (1991).
Contudo, o contato com os moSambaqui
Datao C
Procedncia
Coordenada
Coordenada
Municpio
Fonte
Estratigrfica Oeste
Sul
radores locais
Itapeva
3.130 40
Base
620357
6748814
Torres
Wagner
possibilitou a in(2009a)
formao de que
Recreio
3.350 50
Camada I
617757
6745799
Torres
Wagner
(2009a)
o referido acRecreio
3.540 50
Camada IV
Torres
Hilbert
(2010)
mulo de gua
Dorva
1.110 40
73cm - Base 608725
6744413
Trs Cachoeiras Wagner
decorrente da
(2009a)
abertura de caArroio Seco
3.310 40
Base
614713
6741510
Arroio do Sal
Rogge;
Schmitz
nais para drena(2010)
gem dos campos
Figueira
3.660 40
Base
612317
6738438
Arroio do Sal
Rogge;
Schmitz
de criao animal
(2010)
situados s marMarambaia
3.050 40
Camada 13605629
6728013
Arroio do Sal
Rogge;
Schmitz
Base
gens da Lagoa da
(2010)
Sereia do Mar 2.360 60
35cm - ?
605650
6727518
Arroio do Sal
Itapeva.
Camping
3.420 60
Camadas III
601446
6721581
Arroio do Sal
Wagner
Topograficae IV
(2009a)
mente o stio no
Tabela 1- Cronologia dos sambaquis do litoral norte do Rio Grande do Sul.
apresenta a habitual feio cupuliforme configurando, superficialmente,
As pesquisas daquelas instituies peruma plataforma de valvas de moluscos absomitiram a construo de um quadro cronolutamente plana. Em contraste aos demais
lgico (ver tabela 01), permitindo a avaliasambaquis da regio que situam-se em meio
o do processo de povoamento das
a campos de dunas elicas ativas ou em propopulaes pescadoras-coletoras na Barreicesso de fixao e, em especial, ao Sambaqui
ra da Itapeva.
da Marambaia, distante apenas 500m para
Atualmente as pesquisas em sambaquis
nordeste, o Sereia do Mar encontra-se meio
da regio setentrional da costa sul-rio-grana um manto de disperso elica. A camada
dense so marcadas pelas atuaes concoarqueolgica em Sereia do Mar encontra-se
mitantes do CEPA/PUCRS e IAP/UNISIa 2.80m abaixo da camada do stio de MaNOS, dando continuidade aos projetos
rambaia e, a associao das condies refeiniciados h cerca de meia dcada.
14
Volume 21 - N.2: 104-119 - 2012
110
Figura 1 - Mapa do litoral norte do Rio Grande do Sul apresentando as localizaes dos sambaquis
datados na Barreira da Itapeva. Base cartogrfica: CNPM-EMBRAPA, SH-22-X-C-V (1:100.000).
ridas, conduziu a equipe a atribuir maior

antiguidade ao LII-29, hiptese no confirmada pelo posterior resultado da datao
radiocarbnica.
A rea total de disperso das valvas de
moluscos e artefatos arqueolgicos mede
65m no sentido noroeste-sudeste e 55m no
sentido nordeste-sudoeste, embora a rea de
maior concentrao resuma-se a 20m x
20m. No interior desta rea foi estabelecida
a escavao em uma superfcie de 6m no
sentido noroeste-sudeste e 3m no sentido
nordeste-sudoeste. Foram realizadas trs
campanhas de escavaes no stio empreendidas entre 5 e 20 de Dezembro de 2010, 16
e 30 de Janeiro de 2011 e 10 e 25 de Julho de
2011. Os trabalhos de campo totalizaram 47
dias, somando mais de 370 horas de pesqui-
sa intensiva. A camada arqueolgica atingiu

75cm de profundidade mdia, quando foram interrompidas e apenas sondagens realizadas nas extremidades noroeste e sudeste
ultrapassaram esta profundidade.
O mtodo de escavao empregado baseou-se no estabelecimento de nveis artificiais de 5cm de espessura em unidade de 1m2
dispostas em grid. As unidades mtricas e
centimtricas foram utilizadas para o registro
das seces verticais e horizontais sendo as
escalas 1:10cm aplicadas s plotagens horizontais de artefatos e feies de todos os nveis em todas as unidades de escavao (quadrculas) e 1:20cm utilizadas no registro dos
perfis verticais de toda a rea de escavao.
Toda a metodologia de escavao e registro
de campo foi baseada em Barker (1982).
111
das por estratos arenosos estreis arqueologicamente (cf. Kern, 1984; Wagner, 2009a).
O sambaqui de Sereia do Mar, a exemplo
dos demais stios da regio, apresenta uma
camada arqueolgica com 75cm de espessura mxima. A observao em campo dos
perfis sudoeste e nordeste indica a remoo
da parte superior do stio, uma vez que h
estreitas camadas de conchas que inclinam-se em direo superfcie e so abruptamente interrompidas (ver figura 02), no
apresentando o princpio bsico da contiCOMPOSIO ESTRATIGRFICA E
nuidade lateral (no sentido dado por Harris,
CONTEDO CULTURAL
1991). A perturbao recente do stio est
A despeito do carter monumental conigualmente representada nas sees vertiferido a alguns stios dos estados de Santa
cais do vrtice nordeste-noroeste, onde uma
perturbao (abertura de um
buraco para enterro de lixo
sacola plstica) encontra-se
sotoposta a um fino pacote de
areia elica clara na qual um
estrato de 2cm de material
conquiolgico a 8cm da superfcie selou a perturbao antrpica, indicando a disperso
elica extremamente recente
do material aflorante do stio.
A mesma composio foi
identificada em uma sondagem de 16m2 realizada no interior da rea demarcada (40m x
Figura 2 - rea de escavao: esquerda, seco nordeste onde pode ser per40m) situada a 15m para sudocebida a perda da continuidade lateral das camadas de topo do stio, ao fundo
este da rea de escavao, onde
seco sudeste. Fotografia: do autor.
o mesmo estrato centimtrico
Catarina e Paran, onde chegam a atingir
de conchas, a 4cm de profundidade, no inte30m de altura, aspecto j destacado em Wierior de um pacote de areias elicas sobrener (1876) e retomado em DeBlasis et al.,
pe-se a fragmentos de telhas esmaltadas
(1998), os sambaquis do Rio Grande do Sul
(segunda metade do sculo XX), situadas a
no ultrapassam 2m. Os stios da barreira da
44cm de profundidade.
Itapeva situam-se sobre dunas, e suas altituAs seces verticais de Sereia do Mar indes no correspondem espessura da camadicam trs pontos de perturbaes na estrada arqueolgica que, invariavelmente, comtigrafia do stio: 1) vrtice noroeste onde
pe-se de unidades estratigrficas de
uma cavidade de 30cm de dimetro foi feita
propores no superiores a 1m intercalapara enterrar uma sacola plstica com lixo a
Todo o material arqueolgico, conquiolgico e sedimento escavados foi peneirado em

peneiras de malha 3mm com ajuda de tanques de decantao, onde as peneiras eram
descansadas para a precipitao do sedimento e permanncia dos demais componentes
da estratigrafia do stio. Todo o material foi
triado em campo e acondicionado preservando cada nvel artificial de cada uma das quadrculas. a numerao e catalogao foi iniciada apenas em laboratrio.
Volume 21 - N.2: 104-119 - 2012
112
35cm de profundidade, 2) perfil sudoeste,

prximo ao perfil sudeste onde um buraco
de 120cm foi aberto at a base da camada de
conchas, a 55m de profundidade, dentro do
qual um fragmento de argola de pedra foi
enterrado e, 3) no perfil nordeste, em frente
ao anterior, outro buraco com 65cm de largura foi encontrado, desta vez, com profundidade de 40cm. A primeira vista parece
evidente tratarem-se estes dois ltimos uma
mesma perturbao que teria atravessado
toda a rea de escavao na forma de uma
se fazem presentes e concentram as atividades de descarte e construo da camada de

conchas propriamente dita.
No setor sudeste a estratigrafia apresenta
uma sucesso de trs camadas de colorao
castanho-escuras enegrecidas pela concentrao de cinzas e carvo intercaladas por
apenas duas camadas conquiolgicas alcanando, todas elas, apenas 38cm de espessura
(ver figuras 02 e 03). No topo do perfil h a
presena tnue do paleosolo, indicando, talvez, que nesta extremidade do stio no tenha
Figura 3 - Poro sul da seco sudeste, proximidade do vrtice sudeste-sudoeste da rea escavada.
trincheira. Contudo, a escavao demonstrou tratarem-se de duas intervenes localizadas e diferentes.

Estratigraficamente o stio parece ter duas
reas de composies bastante diversas: 1)
setor sudeste onde as camadas de conchas
so estreitas e a concentrao de carves em
unidades estratigrficas terrgenas forma camadas que intercalam-se s conquiolgicas
sucessivamente no perfil e, 2) setor noroeste
onde as camadas de sedimentos escuros no
ocorrido a remoo das camadas. Nesta a tonalidade enegrecida se faz bem mais sutil
quando comparadas s inferiores. Contudo,
o paleosolo presente na extremidade noroeste do stio estril arqueologicamente o que
coloca em dvida a integridade do topo do
setor acima descrito. A datao radiocarbnica realizada (ver tabela 01) corresponde a
carves coletados em uma fogueira com espessura de 10cm, presente entre os nveis 2530cm e 30-35cm situada na base deste perfil,
113
no vrtice dos perfis sudeste e nordeste. Na

base do perfil, separada do pacote de camadas superiores por um estrato de areia estril
com 20cm de espessura, ocorre uma camada
centimtrica de tonalidade castanha clara
sem a presena de valvas ou carapaas de
moluscos, contendo apenas ossos de pequenos peixes (muito decompostos), um chifre
de cervdeo, seixos e blocos tabulares de basalto. Esta camada, infelizmente, no foi datada por C14.
Destaca-se que as estruturas de coco
de alimentos presentes apenas neste setor
so evidenciadas pela presena de moluscos
calcinados, ossos de peixes e artefatos lticos. Os moluscos correspondem a carapaas de gastrpodes calcinados de propores mdias Olivancillaria urseus (Rding,
1798), Olivancillaria auricularia (Lamarck,
1811) e Olivancillaria vesica (Gmelin,
1791), mas, sobretudo espcies gastrpodes
de pequenas propores como Olivancillaria carcellesi (Klappenbach, 1965) e Olivancillaria contortuplicata (Reeve, 1850) estas,
raramente foram encontradas no concheiro
propriamente dito (setor noroeste). Foram
encontradas ainda algumas poucas carapaas do gnero Megalobulimus sp. queimadas e parcialmente fragmentadas indicando
claramente seu consumo. Pingentes de colar foram confeccionados em conchas das
espcies Olivancillaria urseus (Rding,
1798) e Olivancillaria vesica (Gmelin, 1791)
e, para surpresa da equipe, em carapaas de
um molusco terrestre Drymaeus henselii
(Bulimulidae) pela primeira vez encontrado nos sambaquis da Barreira da Itapeva.
Os ossos de peixes queimados caracterizam-se basicamente como vrtebras, otlitos, pr-maxilares, placas de neurocrnios e
nadadeiras caudais, indicando que os peixes eram assados inteiros. Os ossos apresentam pequenas propores sugerindo a
preferncia por pesca com rede. Ossos de
mamferos foram encontrados apenas neste
setor e compem-se de cetceos, inclusive
estruturados no entorno de uma mancha de
carves e cinzas, delimitando-a, e uma epfise fragmentada da perna de um cervdeo
(nvel 15-20cm).
Junto s estruturas de combusto concentram-se os objetos lticos do LII-29. Caracterizam-se como lascas de
preparao de instrumentos,
lascas de destacamentos trmicos, lascas polidas, ncleos,
percutores, bigornas, placas
polidas, um fragmento de
itaiz e lminas de machado
parcialmente polidas sem entalhes para encabamento. As
matrias primas seguem os padres encontrados em sambaquis do sul do Brasil, sendo
utilizados o basalto, o diorito e
o diabsio. No h, at o momento das pesquisas, indcios
do uso de quartzo ou calcedFigura 4 - Setor noroeste da rea de escavao apresentando a concentrao
de conchas e, ao fundo, perfil noroeste evidenciando a presena do paleosolo
nia nos sambaquis da Barreira
sobre o concheiro.
da Itapeva.
Volume 21 - N.2: 104-119 - 2012
114
Junto s estruturas de combusto e coco foram por vezes encontradas manchas

de tonalidades vermelhas interpretadas
como concentraes de xido de ferro. Da
mesma forma, foram encontradas em todas
as quadrculas da rea escavada, concrees
ferruginosas em ndulos. Imaginou-se inicialmente que poderiam tratar-se de estruturas morturias (nunca escavadas nos sambaquis do Estado), mas o prosseguimento
da escavao no confirmou a hiptese. O
fato de nenhuma concreo apresentar marcas de raspagem, acrescido de sua disseminao em todas as reas do stio, em contraste com as manchas, sugere tratar-se de
um fenmeno ps-deposicional, associado
tafonomia da camada arqueolgica. Corroborando esta interpretao h a presena de
manchas ferruginosas recapeando concentraes de cinzas e aglutinando-se sobre
conchas e ossos, cimentando grnulos de
areia sobre estes materiais carbonticos.
Sugere-se que os horizontes de cinzas tenham atuado na reteno da unidade que
migra por percolao atravs dos sedimentos arenosos em perodos de pluviosidade,
condicionando a oxidao do Fe2 e posterior
fixao. Tendo em vista a existncia de um
paleosolo hmico sobre o stio (horizonte
pedolgico A) torna-se provvel que o pacote arqueolgico como um todo tenha, em
algum momento do passado, se constitudo
em horizonte B e, sendo caracterstico deste
horizonte a reteno de minerais transportados verticalmente de A, plausvel o carter tafonmico das ocorrncias tanto das
manchas quanto dos ndulos.
No setor noroeste a estratigrafia apresenta dois pacotes bsicos: 1) o paleosolo e 2) o
concheiro em si (ver figura 04).
Foi no limite noroeste da rea de escavao onde o paleosolo anteriormente mencionado se fez presente de forma mais didtica estendendo-se longitudinalmente por
todo o perfil a partir de 20cm de profundida

e, por consequncia, estimulou a abertura
de uma sondagem para testar a extenso e
profundidade do solo fora da rea do stio.
Neste setor do stio concentraram-se as
atividades de descarte das carapaas e valvas
de moluscos bem como a construo da camada conquiolgica em si. O pacote relativamente homogneo compe-se de conchas
muito trituradas de Mesodesma mactroides
(Deshayes, 1854), com ocorrncia bastante
diminuta (e melhor preservadas) de outras
espcies como Donax hanleyanus (Philippi,
1847), Pachycymbiola brasiliana (Lamarck,
1811), Mactra isabelleana (dOrbigny, 1846),
Amiantis purpurata (Lamarck, 1818) e Tonna galea (Linaeus, 1758) alm das demais
espcies j descritas para o perfil sudeste.
Esta camada estende-se at a profundidade
de 75cm e possui camadas centimtricas de
sedimentos mais escurecidos com carves,
sugerindo atividades pontuais e episdicas
de queimadas que teriam recoberto toda a
rea do concheiro. Neste setor do stio no
h estruturas de combusto como as descritas para o setor sudeste, h apenas o acmulo de conchas variadas estando, por vezes
articuladas e fechadas (para os casos dos
bivalves). Tambm no h objetos lticos,
salvo raras excees. Encontram-se ossos de
peixes, principalmente as vrtebras e neurocrnios, pouqussimos otlitos. De carter
excepcional foi a documentao de uma
couraa inteira de uma corvina (Micropogonias furnieri) no assada, que foi encontrada ainda com as escamas e otlito, mas
sem qualquer outro osso.
A abertura da sondagem de 16m2 referida anteriormente foi motivada pela avaliao de um estrato de sedimentos arenosos
de tonalidade castanha, interpretada pela
equipe como um paleosolo, que se fez presente no perfil noroeste. Estas mesmas camadas encontram-se em outros sambaquis
115
indica a formao bastante

posterior desta camada, sugerindo diversos episdios de
edafisao ao longo do Holoceno Recente.
Tendo em vista que o pelosolo fez-se presente na seo
noroeste do stio, sobre a camada de conchas propriamente dita, a equipe passou a decapar a camada (em uma rea de
6m2), at a exposio da superfcie do Sereia do Mar pois, se
esta corresponderia a um solo
do passado, selado pela ao
Figura 5 - Exposio da camada arqueolgica de topo do Sambaqui de Sereia
do Mar demonstrando a horizontalidade do paleosolo, demonstrando incompleelica, seria possvel a localizatude dos estratos superiores.
o de estruturas arqueolgicas contemporneas ao trmida Barreira da Itapeva (cf. Wagner, 2009a) e
no da ocupao do stio, preservadas das
as atividades de escavao em Sereia do Mar
aes destrutivas recentes. Para surpresa da
consistiram em boa oportunidade para uma
equipe, a camada de conchas mergulhava
compreenso mais clara dessa ocorrncia no
abruptamente sob o paleosolo, enquanto
litoral norte do Estado. No Sambaqui do Reeste possua, no topo, orientao horizontal
creio o paleosolo encontrava-se no topo do
(ver figura 05). Nenhuma estrutura foi enstio, associado datao de 3.350 50 A.P.
contrada no interior do paleosolo e, no conNo Sambaqui da Figueira, o mesmo solo foi
tato deste com a superfcie do sambaqui foencontrado no topo, sendo a base do stio
ram evidenciadas diversas irregularidades
datada em 3.660 40 A.P. Em Itapeva o pana topografia (buracos), o que comprova a
leosolo aparece na base do stio, sotoposta
hiptese do solo corresponder edafisao
camada de ocupao e estende-se verticaldo campo de dunas, uma vez que tais irregumente para o interior da camada arqueollaridades so caractersticas de stios situagica datada em 3.130 40 A.P. Imaginou-se
dos junto a horizontes A de solos (cf. j
ento que o paleosolo pudesse corresponder
observado por Harris, 1991 e Waters, 1992).
a um estrato-guia oriundo de um episdio
Na sondagem o paleosolo apresentou espaleoclimtico especfico dentro do Holocepessura superior a 1,40m e estendeu-se para
no Recente, o qual teria possibilitado a edao interior do lenol fretico. A presena de
fisao da camada e o desenvolvimento de
duas linhas horizontais com 1cm a 2cm de
vegetao psamfila caracterstica da Resespessura e colorao vermelha-alaranjada
tinga (vegetao Pioneira cf. RADAM-BRAna proximidade da base da sondagem foi inSIL, 1986). Este episdio estaria diretamente
terpretada como limites da migrao do frerelacionado ao povoamento dos pescadorestico dentro do campo de dunas. Supe-se
-coletores dos sambaquis na Barreira da Itaque a variao da lmina dgua corresponpeva. Contudo, a datao de 2.360 60 A.P.
da a episdios de intensa pluviosidade, conobtida para a ocupao em Sereia do Mar
dicionando a verticalizao do nvel de base.
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116
Destaca-se, contudo, que Villwock et al.,

(1986), Tomazelli; Villwock, (1989) e Tomazelli; Villwock (2005) propuseram que a regresso marinha forada por queda glcio-eusttica que sucedeu ao mximo
transgressivo de 5.100 A.P. teria se dado aos
saltos, caracterizados por pequenas inverses no sentido da migrao das guas ocenicas, interrompendo momentaneamente a
tendncia regressiva e, por consequncia,
pressionando o nvel de base a uma migrao vertical. Entretanto, impossvel no atual estgio das pesquisas nos sambaquis da
Barreira da Itapeva propor uma interpretao mais segura para a ocorrncia das feies identificadas na base da seco sudeste
da sondagem.
CONSIDERAES FINAIS
Embora marcas de estacas no formato
de trempes circundavam fogueiras tenham
sido encontradas no Sambaqui de Xangri-L, diversas marcas aleatrias de postes
tenham sido descobertas em Itapeva e estruturas de fogueiras tenham sido caracterizadas no Sambaqui do Recreio, nenhuma
estrutura de habitao foi documentada
nos 18m2 escavados em Sereia do Mar. A
figura 03 apresenta uma feio de tonalidade enegrecida que se projeta de uma camada de mesma colorao em direo base
do perfil, parecendo tratar-se de um negativo de estaca. Feies anlogas foram j observadas em DeBlasis et al., (1998). O preenchimento terrgeno, com o mesmo
sedimento da camada de origem acrescido
de fragmentos de conchas indica, na interpretao assumida aqui, um preenchimento
gradual de uma cavidade subsequentemente ao apodrecimento (ou retirada) de uma
estaca e formao de uma cavidade. Destaca-se ainda o colapso da base da camada
superior, preenchendo parcialmente o topo
da feio.
Quanto ocorrncia de uma camada basal em Sereia do Mar onde praticamente

inexistem valvas ou carapaas de moluscos,
necessrio destacar que estes fatos so recorrentes em outras regies da Amrica do
Sul. Em trabalho sntese sobre o povoamento sul americano Lavalle (2000) observou
que, na costa venezuelana, os stios de adaptao martima possuem cronologias anlogas s brasileiras (no superiores ao stimo
milnio). Os vestgios de caa de mamferos, especialmente cervdeos, se fazem presentes nas camadas basais, sugerindo uma
origem continental para os stios litorneos
da rea. Na regio do arquiplago Fogo-Patagnico a sucesso de rpidos episdios
de ocupao caadora coletora terrestre, sotopostos a adaptaes martimas, tm marcado a tnica das sequncias culturais, sugerindo a mesma origem (Mena, 1997). No
Rio Grande do Sul Miller (1969: 102), j
asseverou que as indstrias lticas dos sambaquis encaixam-se quase totalmente no
acervo do Cerrito Dalpiaz, porm, o acervo
dste, muito mais complexo, s parcialmente, se encontra naqueles. Essas diferenas
contextuais, consideramos, esto condicionadas a condies ecolgicas e suas implicaes no modus vivendi.
Do ponto de vista do mtodo de escavao, a utilizao de nveis artificiais permitiu
o controle estratigrfico dos objetos encontrados e a respectiva documentao. Contudo, manchas centimtricas no sentimento,
de tonalidades diferentes, foram percebidas
no interior das unidades de escavao e, por
vezes, as mesmas repetiam-se nas quadrculas circundantes. Quando observadas nos
perfis verticais, algumas destas manchas
acabaram configurando estreitas camadas
presentes em todo o stio com difcil deteco em razo do mtodo escolhido para escavao. Em outras palavras, algumas unidades estratigrficas presentes na seco
117
vertical no foram registradas nas seces

horizontais (ver figura 04).
Finalmente, reitera-se aqui a necessidade da intensificao das escavaes em
sambaquis do Rio Grande do Sul. A destruio gradativa destes stios foi denunciada j em Koseritz (1884a) e o processo vem
se intensificando na rea de pesquisas como
um todo. Nos 47 dias de trabalho de campo
a equipe presenciou a reiterada utilizao
do Sambaqui da Marambaia como rampa
para saltos com motocicletas e buggys. A
abertura de uma nova rua no balnerio colocou a descoberto e destruiu um pequeno
stio concheiro a 100m para sudoeste do Sereia do Mar e a escavao no aqui tornada
pblica demonstra uma sequncia de perturbaes na estratigrafia, demonstrando a
paulatina perda dos registros da pr-histria regional. A Arqueologia a ser desenvolvida na rea precisa ser orientada no sentido de promover o salvamento das
informaes seja atravs da coleta dos objetos, seja atravs da documentao das estruturas arqueolgicas, mas mais possvel
distinguir o interesse acadmico do compromisso de salvar, pois antes de mais nada,
o interesse social.
Agradecimentos: Os agradecimentos aqui expressos so dirigidos Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de

Nvel Superior (CAPES) pelo financiamento
dos estudos atravs de bolsa de Ps-doutorado (modalidade PNPD), tornando possveis as atividades de campo. s etapas de
laboratrio foram desenvolvidas junto
PUCRS, sob importante orientao do Prof.
Dr. Klaus Hilbert e a etapa final de gabinete
e redao foi desenvolvida junto ao MAE/
UFBA, a quem expressa-se igual agradecimento.
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Volume 21 - N.2: 104-119 - 2012
120
120
ARTIGO
REAS DE
ATIVIDADE EM
DOIS CENTROS
CERIMONIAIS J
DO SUL: RELAES
ENTRE ARQUITETURA
E FUNO
Jonas Gregorio de Souza1
1- Mestre em Arqueologia pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Ncleo de Pesquisa Arqueolgica NuPArq Departamento de Histria IFCH. Universidade
Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Avenida Bento Gonalves, 9500. Porto Alegre RS.
jonas.gregorio@yahoo.com.br.
REAS DE ATIVIDADE EM DOIS CENTROS CERIMONIAIS J DO SUL: RELAES ENTRE ARQUITETURA E FUNO
121
Resumo
Abstract
Neste artigo, apresento a anlise das estruturas e conjuntos artefatuais de dois stios
de aterros anelares com montculos J do
Sul. Ambos apresentam anexos quadrangulares em sua arquitetura e grande quantidade de material ltico, diferenciando-se de
outros stios da mesma categoria. Sugiro que
a complexidade arquitetnica e as reas de
atividade evidenciadas nos stios em questo apontam para uma maior elaborao do
rito funerrio associada a uma complexificao arquitetnica com datas tardias. Essas
distines podem estar ligadas emergncia
de cacicados complexos, como se relata para
os Kaingang no sculo XIX.
Palavras-chave: J do Sul, Taquara/

Itarar, aterros anelares, emergncia da
complexidade
In this article I present the analysis of the

features and artifact assemblages of two
Southern J mound and enclosure sites.
Both exhibit rectangular annexes in their architecture, as well as a large quantity of lithics, which differentiates them from other
sites of the same category. I suggest that the
architectural complexity and activity areas
evidenced in the sites point to a greater elaboration in mortuary ritual associated with
greater architectural complexity in late periods. These distinctions may be related to
the emergence of complex chiefdoms, as was
reported for the Kaingang in the 19th century.
Key-words: Southern J, Taquara/Ita-
rar, enclosures, emergent complexity

Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
122
Introduo
A arquitetura cerimonial da Tradio
Taquara/Itarar, associada aos povos J do
Sul em perodo pr-contato, tem despertado especial ateno desde as primeiras pesquisas arqueolgicas no planalto meridional brasileiro e adjacncias (Menghin,
1957). Montculos funerrios podem ser
encontrados em todo o sul, e sua construo perdurou entre os Kaingang e Xokleng
at o perodo histrico (Mabilde, 1897;
Vasconcellos, 1912; Maniser, 1930; Mtraux, 1946).
Em perodo pr-colonial, a arquitetura
cerimonial J do Sul inclui stios denominados aterros anelares (tambm conhecidos
como reas entaipadas ou danceiros),
muros de terra de contorno circular ou,
mais raramente, quadrangular, com ou sem
montculos em seu centro (Beber, 2004:233236). Essas estruturas se concentram no
planalto catarinense e sul-rio-grandense,
em particular nas bacias dos rios Pelotas e
Canoas (Rohr, 1971; Reis, 1980; Ribeiro &
Ribeiro, 1985; Cop et al., 2002; Saldanha
2005, 2008; DeMasi, 2005, 2009; Mller,
2008; DeSouza & Cop, 2010; Schmitz et
al., 2010; Corteletti, 2010; Iriarte et al.,
2013), embora tambm possam ser encontradas na provncia argentina de Misiones
(Menghin, 1957; Iriarte et al. 2008, 2010),
no Paran (Chmyz, 1968) e em So Paulo
(Chmyz et al., 1968).
Uma problemtica recente no estudo de
tais stios a relao entre arquitetura (dimenses dos aterros, suas formas, presena
ou ausncia de montculos, entre outros
critrios) e funo. DeMasi (2009:110-111;
ver tambm Rohr, 1971) observa uma distribuio bimodal nas dimenses dos aterros anelares do baixo vale do rio Canoas,
Santa Catarina: pequenos aterros de 15 a 30
m de dimetro e grandes aterros de 50 a 60
m de dimetro. Os primeiros, isolados ou
em grupos de at quatro, sempre cercam

montculos funerrios contendo cremaes. Os aterros de grandes dimenses podem ou no conter montculos; no caso do
stio SC-AG-12, evidncias como fornos,
estatuetas de argila e tembets levam DeMasi (2009:110-111) a sugerir, para os aterros de grandes dimenses, a funo de centros cerimoniais para perfurao dos lbios
dos meninos, rito de iniciao Xokleng
descrito por Paula (1924:128-129). Um
modelo semelhante apresentado por DeSouza & Cop (2010) para a regio de Pinhal da Serra, Rio Grande do Sul: os pequenos aterros anelares com montculos,
sempre prximos de conjuntos de casas
subterrneas, seriam cemitrios de comunidades vizinhas, ao passo que os grandes
aterros anelares seriam estruturas integrativas de alto nvel (sensu Adler & Wilshusen, 1990), congregando para sua construo e uso uma populao regional
composta por vrias comunidades distintas. Os autores levam em considerao no
apenas as dimenses, mas tambm a estratigrafia de um aterro anelar de 80 m de dimetro (stio RS-PE-29, Estrutura 1) que
apresentou camadas com sedimento de
possvel origem exgena, sugerindo o
transporte de terra de uma distncia superior s imediaes do stio, o que, portanto,
parece representar um esforo construtivo
maior do que no caso dos pequenos aterros
anelares com montculos (DeSouza &
Cop, 2010:103-105).
Entretanto, provvel que a variabilidade na arquitetura ritual J do Sul seja maior
do que a expressa nos modelos acima.
verdade que os aterros anelares com montculos de funo funerria apresentam um
padro recorrente: so compostos por crculos de 15 a 30 m de dimetro, com freqncia dispostos em pares, cercando cada
um um montculo com sepultamentos cre-
123
mados secundrios ou, em alguns casos,

primrios (com a preservao das piras funerrias), e pouqussimo material associado alm de fragmentos de pequenas vasilhas (Cop et al., 2002:130-131; DeMasi,
2005:223-247; Mller, 2008:40-52; DeSouza
& Cop, 2010:105-106). Alm dessas caractersticas gerais, Iriarte et al. (2013:83-84,
93) notam a recorrncia de alinhamentos
SW-NE, com aterros ligeiramente maiores
localizados sempre a oeste e em posies
ligeiramente mais elevadas, o que relacionam organizao dual tipicamente J e,
em particular, assimetria entre as metades
da sociedade Kaingang, com nfase ritual
na metade kam ligada ao oeste (ver tambm Crpeau, 1994). Os autores interpretam os pares de aterros anelares com montculos como cemitrios de lderes locais
associados ao culto dos ancestrais de cada
metade.
Entre os desvios do padro acima, o
mais significativo representado pelos stios com anexos quadrangulares. Iriarte et
al. (2013:84) percebem, a partir de topografia detalhada, que as estruturas de forma
quadrangular representam acrscimos tardios na histria de construo dos stios.
Segundo os autores, a manuteno dos espaos funerrios, embora com alterao da
arquitetura circular para a quadrangular,
sugere um esforo consciente para estabelecer continuidade com linhagens ancestrais,
apesar de possveis mudanas na sociedade
(Iriarte et al., 2013:93). Os autores notam
tambm uma distino nos alinhamentos
dos anexos quadrangulares em relao aos
circulares, sendo os primeiros mais prximos de E-W (Iriarte et al., 2013:83).
Seria possvel que a arquitetura diferenciada tambm implicasse em atividades
distintas realizadas nesses stios? Neste artigo, apresentada a anlise dos conjuntos
artefatuais recuperados nos stios RS-
-PE-31 e Posto Fiscal, ambos de arquitetura

complexa (envolvendo aterros circulares
com anexos quadrangulares). Os stios se
localizam no municpio de Pinhal da Serra,
Rio Grande do Sul (Figura 1). A rea apresenta grande concentrao de stios J do
Sul de diversas categorias, incluindo casas
subterrneas, aterros anelares, stios lticos
e stios lito-cermicos a cu aberto (ver
Cop et al., 2002 e Saldanha, 2005 para
uma discusso do sistema de assentamento
J do Sul na regio) e uma cronologia que
se estende de AD 890 at o perodo histrico (Iriarte et al., 2013:82). Os primeiros
trabalhos na regio foram decorrentes de
arqueologia de salvamento (Ribeiro & Ribeiro, 1985; Cop et al., 2002; Saldanha,
2005), e as pesquisas prosseguiram com financiamento da Wenner-Gren Foundation
em projeto coordenado por Jos Iriarte
(Universidade de Exeter) e Silvia Cop
(Universidade Federal do Rio Grande do
Sul) (Iriarte et al., 2013).
A partir dessa longa histria de pesquisas, tornou-se claro que a paisagem J meridional em Pinhal da Serra altamente
estruturada a nvel regional. Especialmente
em relao aos conjuntos de aterros anelares e montculos, Saldanha (2005, 2008)
demonstra que esto implantados em topos
proeminentes prximos a conjuntos de casas subterrneas, estas localizadas nas vertentes suaves, conformando pequenos
agrupamentos de stios domsticos e rituais. O autor tambm constata, a partir de
anlises de GIS, que os stios funerrios so
visveis entre si, mas possuem visibilidade
restrita de outras categorias de stios; alm
disso, situam-se nos pontos nodais de trnsito (locais onde os caminhos de menor
custo pelo terreno convergem), conformando, portanto, importantes marcos na
paisagem (Saldanha, 2005:135-140; ver
tambm Cop, 2007; Iriarte et al., 2013).
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
124
As intervenes se deram a partir de uma linha

estabelecida em sentido
norte-sul cobrindo amostras de diferentes pontos:
reas externas e internas
das estruturas, aterros e
montculos. Foram escavados, assim, tanto os espaos no interior e no exterior do aterro anelar
menor e do aterro quadrangular, quanto o topo
dos montculos cercados
por esses aterros, bem
como o topo dos prprios
aterros (Figura 2). Encontrou-se pouco ou nenhum
material arqueolgico em
Figura 1. Stios de Pinhal da Serra, Rio Grande do Sul. Stios analisados neste artigo:
quase todas as reas, com
1) RS-PE-31; 2) Posto Fiscal.
exceo de um ponto localizado entre o aterro circuO STIO RS-PE-31
lar menor e o aterro quadrangular, o que suO stio RS-PE-31 foi inicialmente descrito
geriu que as reas cercadas pelos aterros
e escavado por Ribeiro & Ribeiro (1985), e foi
eram mantidas limpas, ao passo que as ativiretomado pela equipe da Universidade Fededades se realizavam nas reas externas. Deviral do Rio Grande do Sul em 2007. composdo quantidade de material arqueolgico
to por uma estrutura complexa: um grande
encontrado, ampliou-se a rea escavada enaterro anelar, de 40 m de dimetro, cercando
tre os dois aterros, inicialmente de apenas
um montculo; ao aterro anelar se une, a suuma quadrcula de 1 x 1 m, para 4 m2. O material se concentrava entre 10 e 20 cm de prodeste, um aterro quadrangular, de contorno
fundidade, e era composto principalmente
prximo a um trapzio, com 30 m de compripor pequenas lascas de quartzo. Muitas conmento e 15 m de largura mxima. Emolduracentraes de carvo foram notadas associado por esse aterro quadrangular, encontra-se
das a esse material, e algumas peas possuoutro montculo. Ainda ligado ao grande
am alterao trmica. No setor noroeste da
aterro anelar existe um segundo crculo, de
rea escavada, foi evidenciado um aglomera20 m de dimetro, com um montculo em seu
do de blocos de basalto, conformando uma
centro (Figura 2). Essa estrutura arquitetonipossvel micro-estrutura de fogueira.
camente complexa est localizada no topo
No topo do montculo que se encontra no
plano de um morro, a cerca de 930 m de alticentro do aterro anelar menor, entre 10 e 15
tude, com ampla visibilidade dos arredores
cm de profundidade, foi observada uma manem todas as direes. Atualmente a rea de
cha cinza com uma concentrao de carves
pasto, embora metade do aterro anelar maior
de grandes dimenses, que se sups corresesteja coberta por um bosque.
125
ponder ao incio
de uma estrutura
funerria. Contudo, o prosseguimento das escavaes nesse
montculo no
revelou quaisquer
ossos calcinados
ou outros indcios de sepultamento. possvel
Figura 2. Topografia e planta baixa do stio RS-PE-31 com indicao das reas escavadas.
que isso se deva
ao pequeno tacom o qual este stio guarda a maior sememanho da rea escavada no montculo (1 x 1
lhana arquitetnica. O stio Posto Fiscal
m) ou ao mau estado de conservao do stio.
composto por um aterro anelar de 30 m de
O STIO POSTO FISCAL
dimetro ao qual se une um aterro quadranO stio Posto Fiscal est situado em uma
gular com tambm 30 m de comprimento.
alta vertente suave, com vista ampla para o
H trs montculos cercados pela estrutura,
leste. Em direo a sudeste, o prximo topo
dispostos em sentido sudeste-noroeste: um
de morro ocupado pelo stio RS-PE-31,
no centro do aterro anelar, outro no centro
do aterro quadrangular, e,
por fim, um montculo sobre
o aterro anelar, em um ponto
em que este se encontra, aparentemente, interrompido
(Figura 3). Alm dessa estrutura arquitetonicamente
complexa, encontram-se dois
outros aterros anelares nas
proximidades, ambos com
cerca de 20 m de dimetro,
em direo a noroeste e a sudeste. Os montculos da estrutura principal foram denominados, de sudeste a
noroeste, A, B e C. A seguir,
apresentam-se os dados mais
relevantes da escavao para
a presente anlise (ver tambm Iriarte et al., 2013:84-87;
Figura 2. Topografia e planta baixa do stio RS-PE-31 com indicao das reas
Cop, 2011; DeSouza,
escavadas.
2012:52-60).
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
126
A escavao no stio ocorreu em duas etansculos fragmentos de ossos calcinados

pas. Na primeira campanha, foram escavadas
foram recuperados. Na rea entre os dois
reas dos montculos B e C. Uma quantidade
montculos, uma densa concentrao de
incomum de material ltico e cermico foi enmaterial arqueolgico foi encontrada, incontrada em ambos os montculos. No moncluindo a maior quantidade de cermica do
tculo B, aos 30 cm de profundidade, foi evistio e um grande instrumento bifacial sobre
denciada uma lente de terra queimada que se
bloco de basalto (Figura 7a).
estendia por uma rea de cerca de 1 m (FiguForam obtidas as seguintes datas para o
ra 4a). No mesmo nvel da terra queimada,
stio: da trincheira sobre a estrutura anelar,
superpostos a ela e em sua periferia imediata,
foi datado carvo associado a uma pequena
foram encontrados pequenos fragmentos de
concentrao de material ltico em 1070
ossos calcinados, embora nenhuma estrutura
40 B.P., Cal. A.D. 890-1020 (Beta-303594),
funerria bem definida tenha sido notada.
enquanto um carvo recuperado sobre a
Tambm no entorno da terra queimada, cerlente de terra queimada no Montculo B forca de 20 cm abaixo do nvel desta, foi evidenneceu uma data de 330 30 B.P., Cal. A.D.
ciada parte de um denso aglomerado de pe1480-1640 (Beta-304479). Portanto, a consdras, completamente escavado na campanha
truo do aterro anelar parece anteceder em
seguinte (Figura 4b). Essa micro-estrutura
no mnimo 400 anos o evento que resultou
semelhante aos fornos dos stios PM01 (Iriarna formao da lente de terra queimada do
te et al. 2008, 2010) e
SC-AG-12 (DeMasi
2005, 2009).
Durante a segunda etapa, alm da
interveno na rea
entre os montculos,
ampliou-se a escavao no Montculo B
e foi aberta uma
trincheira de 6 x 1 m
cortando o aterro
anelar. No Montculo B, aos 60 cm de
profundidade (nvel
Figura 4. Fotografias de estruturas e artefatos do stio Posto Fiscal: a) Lente de terra queimaque topograficada no montculo B; b) Conjunto de pedras no montculo B; c) Vasilha recuperada em uma
das feies escavadas sob o montculo B (cf. Figura 5).
mente corresponderia a sua base), foram evidenciadas trs feies alongadas,
Montculo B. Abaixo do nvel da terra queiescavadas no solo natural, com dimenses
mada, junto a uma concentrao de material
mdias de 175 x 65 cm (Figura 5). As feies
ltico e cermico, foi coletado carvo datado
possuem entre 30 e 40 cm de profundidade,
em 370 30 B.P., Cal. A.D. 1450-1630
e em uma delas foi encontrada uma vasilha
(Beta-309037). Podemos supor que de fato o
inteira fragmentada in situ (Figura 4c). DenMontculo B foi erguido como um acrscitro da mesma feio, ao lado da vasilha, mimo posterior ao aterro anelar.
127
Figura 5. Planta final da escavao no Montculo B do stio Posto Fiscal e perfil esquemtico com a
distribuio vertical das diferentes estruturas.
material ltico e cermico dos

stios RS-PE-31 e Posto Fiscal
No stio RS-PE-31, o material ltico constitui a quase totalidade do material recuperado, havendo apenas um fragmento de cermica. Quanto aos tipos tecnolgicos
identificados, das 166 peas analisadas, a
maioria corresponde a vestgios de debitagem, ou seja, ncleos, lascas e fragmentos de
lascamento excluindo-se as micro-lascas1.
Estas compem a quase totalidade do material restante, com exceo de uma nica lasca de reduo de biface. Em relao seleo e aproveitamento de matria-prima, ao
1- As microlascas (com menos de 1 cm) foram consideradas
uma categoria parte devido s observaes de Odell (1994)
sobre lamelas em contextos cerimoniais, conforme se comenta no final desta seo.
contrrio do que ocorre nos stios de habitao da regio (Cop, 2008) houve uma preferncia pelo quartzo, seguido pelo basalto e
pela calcednia2 (Figura 6). Quase todo o
material est concentrado em uma pequena
rea no cercada pelas estruturas de terra,
entre o aterro anelar menor e o aterro quadrangular. As maiores propores de debitagem, micro-lascas e lascas com marcas de
uso se localizam nesse ponto.
No stio Posto Fiscal, o material ltico
proveniente dos montculos B e C, bem
como da rea entre estes, totalizou 1214 pe2- O termo calcednia na verdade incorreto, pois denomina um mineral e no uma rocha. O termo silexito o mais
apropriado para se referir de forma genrica s rochas silicosas de gnese qumica (Araujo, 1991). Contudo, o termo
calcednia mantido ao longo do artigo por estar consolidado na arqueologia do sul.
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
128
Figura 6. Grficos de tipos tecnolgicos e aproveitamento de matria-prima nos stios RS-PE-31, Posto
Fiscal e na Estrutura 1 (casa subterrnea) do stio RS-PE-41. Os dados deste ltimo foram modificados
de Cop, 2008:6-9.
as. A maioria corresponde a vestgios de

debitagem, ou seja, lascas, ncleos e fragmentos de lascamento, existindo tambm
uma quantidade pequena de microlascas e,
entre o restante do material, lascas de reduo de biface, instrumentos bifaciais e unifaciais (Figura 7a e b), um percutor e um fragmento de mo-de-pilo. No que toca
seleo e aproveitamento de matria-prima,
ao contrrio do que se passa no stio RS-PE-31, a calcednia teve preferncia, seguida pelo basalto, pelo quartzo e por uma
quantidade pequena mas significativa de
arenito silicificado, ausente ou raro nos demais stios da regio (Figura 6). Deve-se observar que instrumentos em todas as etapas
de reduo (sensu Collins, 1975) esto presentes, desde a retirada do crtex at os retoques, e a presena de lascas de reduo de
biface no stio sugere que ao menos algumas
dessas etapas podem ter sido levadas a cabo

no local. Predominam, entretanto, os instrumentos com bordos laterais no refinados,
sem retoque, que seriam considerados expedientes por alguns critrios (Andrefsky,
2008:7-9).
A cermica do stio Posto Fiscal totalizou
142 fragmentos, dos quais apenas uma pequena quantidade (n = 10) apresentou marcas de uso associadas ao processamento de
alimentos, como fuligem ou restos carbonizados no interior. As formas que puderam
ser reconstitudas so comuns a outros stios
rituais J do Sul (Iriarte et al. 2008, 2010; DeMasi, 2005; Saldanha, 2005; Mller, 2008): a
vasilha recuperada no fundo de uma das feies sob o Montculo B apresenta forma de
meia-calota, com 22 cm de dimetro, 6 mm
de espessura, e coberta externa e internamente por engobo vermelho (Figuras 4c e
129
7c). Diretamente de cima da lente de terra

queimada foram recuperadas bordas de outras duas vasilhas muito pequenas e finas:
uma delas, com apenas 4 mm de espessura e
aproximadamente 8 cm de dimetro, possui
forma cilndrica aberta e contorno levemente infletido, com um motivo inciso reticulado abaixo do ponto de inflexo; a outra, com
5 mm de espessura e aproximadamente 9 cm
de dimetro, apresenta forma de meia-calota
(Figura 7d). As caractersticas desses vasilhames suas dimenses reduzidas, sua pequena espessura e forma no restringida, alm
da ausncia de marcas de uso como fuligem
e restos carbonizados apontam para atividades de servir, no caso do vasilhame maior,
ou de consumo individual, no caso dos menores (Rice, 1987; Skibo, 1992; Saldanha,
2005). A grande quantidade de cermica
proveniente desse stio ritual contrasta com
sua baixa freqncia nos stios de casas subterrneas de Pinhal da Serra (Cop, 2008),
fenmeno tambm notado em outras regies, como So Jos do Cerrito (Schmitz et al.,
2010) e Campos Novos (DeMasi, 2005).
interessante observar que na rea entre
os Montculos B e C o material estava densamente concentrado nos nveis iniciais, especialmente entre 15 e 25 cm de profundidade; j no Montculo B, a maior
concentrao de material ocorria nos nveis
mais profundos, especialmente entre 35 e 45
cm de profundidade, junto com os conjuntos de pedras e imediatamente acima do nvel das feies. O restante do material do
Montculo B est distribudo pelos nveis
superficiais, sem formar concentraes, e
tendo como nicas estruturas associadas a
lente de terra queimada e uma grande pedra, colocada sobre uma das feies (Figura
5). Considerando a distribuio do material
em geral, tanto a cermica quanto os vestgios de debitagem e micro-lascas se concentram na rea entre os dois montculos. Por
outro lado, quando se consideram apenas as

lascas com marcas de uso3, nota-se que esto
particularmente concentradas nos pontos
que correspondem a conjuntos de pedras
(possveis fornos) na base do Montculo B
(Figura 8). importante notar que, nos stios PM01 (Iriarte et al. 2008, 2010) e SC-AG-12 (DeMasi 2005, 2009), os conjuntos
de pedras so maiores e mais formais do que
no stio Posto Fiscal. Se de fato se trata de
estruturas de coco, ento possvel que
um nmero menor de indivduos participasse das atividades no stio Posto Fiscal do
que nos outros stios citados (o que tambm
sugerido pelas dimenses do stio PM01,
com um aterro anelar de 180 m de dimetro
e uma avenida de entrada, cf. Iriarte
2008:948-955).
Tudo leva a crer, portanto, que havia uma
extensa rea de atividade anterior construo do Montculo B, porm posterior s feies, pois uma destas est parcialmente coberta por um dos conjuntos de pedras
(Figura 5). comum em contextos norte-americanos a construo de montculos
sobre reas de atividades ou estruturas anteriores, sendo que estas sempre possuem um
carter ritual especializado, como casas de
descarnamento ou espaos comunais
(Sherwood & Kidder, 2011:74). Sob o Montculo B, a presena de ossos calcinados e da
vasilha completa, possvel oferenda, ao menos sugere uma funo funerria para as
feies (possveis covas). Iriarte et al.
(2013:86), considerando a quase ausncia de
vestgios morturios nas feies, sugerem a
possibilidade de seu uso para inumaes
temporrias, sendo os corpos posteriormente exumados e transladados para um
local de sepultamento permanente. Em todo
3- importante ressaltar que, durante a anlise, foram registradas apenas as marcas de uso macroscpicas o que
no implica que o restante dos artefatos no tivesse sido
utilizado, apenas que no se realizou anlise microscpica
para sab-lo (Andrefsky 2005:76-77).
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
130
caso, as atividades realizadas

sobre as feies e em seu entorno poderiam refletir
eventos de festins morturios.
Vejamos, para fins de
comparao com os stios
aqui analisados, dois tpicos aterros anelares com
montculos da mesma regio: os stios RS-PE-21
(Cop et al., 2002) e RSFigura 7. Desenhos de artefatos do stio Posto Fiscal: a) Instrumento bifacial
-PE-29-Estrutura 3 (DeSousobre bloco de basalto proveniente da rea entre os montculos B e C; b) Instrumento bifacial sobre bloco de basalto encontrado no montculo C; c) Vasilha
za & Cop, 2010). Ambos
depositada em uma das feies sob o montculo B; d) Vasilhas localizadas sobre
so formados por pares de
a lente de terra queimada no montculo B.
aterros anelares
entre 15 e 20 m
de dimetro, cada
um com um
montculo no
centro. Nos dois
casos foram escavadas trincheiras
que serviram
amostragem de
diferentes reas
das estruturas,
desde o montculo at o exterior
do espao delimiFigura 8. Distribuio das lascas com marcas de uso sob o montculo B (nveis 35-45 cm).
tado pelos aterros
circulares. Sepultamentos cremados foram evidenciados nos
localizada junto aos sepultamentos no monmontculos dos dois stios. O material ltico
tculo, embora o grau de deteriorao no
era ausente no stio RS-PE-21, e no stio RSpermitisse a reconstruo de sua forma. Em
-PE-29-Estrutura 3 era composto por apenenhum dos casos foi localizada qualquer
nas cinco lascas e um instrumento unifacial.
micro-estrutura semelhante a conjuntos de
Foram recuperados apenas 12 fragmentos
pedras ou feies escavadas. Portanto, os
de cermica no stio RS-PE-21, dos quais
conjuntos artefatuais e micro-estruturas dos
uma parte pertencia a uma vasilha em meiastios RS-PE-31 e Posto Fiscal sugerem que
-calota localizada junto ao sepultamento
nesses locais teriam sido realizadas ativida(Saldanha, 2005:89-90). No stio RS-PE-29des diferentes dos demais stios de aterros
-Estrutura 3 havia 24 fragmentos de cermianelares e montculos. As diferenas nos
ca, a maioria pertencente mesma vasilha,
conjuntos lticos e a grande quantidade de
131
cermica presente no stio Posto Fiscal tambm apontam para distines entre este e o
stio RS-PE-31, sendo o ltimo caracterizado pela ausncia de instrumentos, maior
quantidade de microlascas e preferncia
pelo quartzo (Figura 6).
importante traar comparaes entre
tais stios cerimoniais e os contextos domsticos da mesma regio: a anlise do material
ltico de uma casa subterrnea (Estrutura 1)
do stio RS-PE-41 (Cop, 2008) revelou intensa atividade de debitagem no local, com
poucos instrumentos presentes, algumas
lascas de reduo de biface e um fragmento
de mo-de-pilo. Nesse stio de habitao, a
matria-prima preferencial foi a calcednia,
embora o basalto ocorresse em propores
semelhantes, alm de uma pequena quantidade de quartzo (Figura 6). A cermica era
quase ausente. As caractersticas do conjunto ltico desse stio de habitao so semelhantes s do stio Posto Fiscal. Se em um
contexto domstico espera-se que ocorra o
processamento e o consumo de alimentos,
algumas etapas da produo e da manuteno de instrumentos e o trabalho com materiais perecveis, provvel que essas atividades tambm estivessem presentes no stio
Posto Fiscal, embora com significados diferentes dada sua associao a um contexto
cerimonial. A maior quantidade de arenito
silicificado, matria-prima rara na regio,
diferencia o stio Posto Fiscal do contexto
domstico citado; a grande quantidade de
cermica, principalmente ligada a atividades de servir e ao consumo (embora as formas reconstitudas pudessem estar presentes como oferendas funerrias), outra
distino importante, dentro das expectativas para um espao cerimonial (Rice, 1987).
O stio RS-PE-31 apresenta diferenas
notveis tanto com o stio Posto Fiscal quanto com os contextos domsticos: em seu
conjunto artefatual nota-se uma quantidade
elevada de microlascas e uma preferncia

incomum pelo quartzo (Figura 6). Em uma
anlise microscpica de marcas de uso em
lamelas provenientes de um contexto morturio com montculos Hopewell, nos Estados Unidos, Odell (1994) notou uma especializao no uso destas em atividades de
raspar e cortar materiais moles. J as lamelas
provenientes de contextos domsticos haviam servido a uma diversidade maior de
atividades, o que indica que tais artefatos
possuam funes diferentes em contextos
diferentes. No caso dos contextos morturios ou cerimoniais, Odell (1994) sugere que
as lamelas teriam sido utilizadas para a preparao de vestimentas, utenslios e itens
decorativos, tanto para uso nas cerimnias
quanto para acompanhamento funerrio; o
consumo ritual de carne seria outra possibilidade. possvel que no stio RS-PE-31 as
microlascas de quartzo tivessem funes semelhantes, seja para preparar alimentos especiais de consumo ritual, seja para trabalhar artefatos em materiais perecveis como
parte dos rituais ou como acompanhamento
funerrio. Talvez fosse essa tambm a funo de parte das lascas e dos instrumentos
encontrados no stio Posto Fiscal, o que implicaria em uma maior elaborao do rito
funerrio nesses dois stios.
A FUNO DOS STIOS RS-PE-31 E

POSTO FISCAL
Os stios RS-PE-31 e Posto Fiscal fogem
ao padro notado at o momento para os
aterros anelares com montculos funerrios
J do Sul. As escavaes revelaram que ocorriam nos dois stios atividades distintas,
conforme evidenciado pelos conjuntos lticos e cermicos e tambm pelas feies encontradas. Considerando os stios funerrios como parte de um sistema de
assentamento, deve-se notar que a mesma
sociedade pode utilizar mltiplos cemitrios
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
132
de diversos tipos para sepultar diferentes

segmentos de seus membros, conforme suas
posies sociais, e que esses cemitrios devem variar em tamanho, forma, contedo e
estrutura (Carr, 2006a:77-78). Existe a possibilidade de que alguns cemitrios J do Sul
fossem reservados a indivduos de status superior?
A reconstruo, a partir das prticas funerrias, do nvel de complexidade das sociedades no passado se baseia no princpio
de que o status de um indivduo em vida se
refletir no seu tratamento aps a morte e de
que, portanto, quanto mais complexa for
uma sociedade (no sentido de ser estratificada ou organizada por princpios de status), mais complexo ser o conjunto dos ritos morturios, apresentando maior nmero
de tratamentos diferenciados (Binford,
1971; OShea, 1984). Os indicadores mais
freqentemente utilizados para medir a
complexidade dos ritos morturios so o
tratamento dispensado ao corpo, a preparao de sua tumba e os acompanhamentos
funerrios. Autores como Binford (1971),
Peebles & Kus (1977), Tainter (1978) e
OShea (1984) enfatizam que, nas sociedades complexas, quanto mais alto for o status
de um indivduo, maior ser o nmero de
pessoas que lhe devem obrigaes, contribuindo com um maior investimento de trabalho e maior dispndio de energia no tratamento do corpo, na construo da tumba e
na preparao dos acompanhamentos. Mesmo em casos nos quais no se encontram
smbolos materiais claros de diferenciao,
aspectos como a durao e as atividades que
so realizadas durante o funeral costumam
distinguir o tratamento dispensado a indivduos de alto status (Carr, 2006b:246). Aspectos como a localizao da tumba, em
posio proeminente ou segregada das demais, so tambm relevantes (Carr,
2006b:243). No caso das distines de sta-
tus, espera-se que quanto mais alta for uma

posio, menor ser o nmero de pessoas a
possu-la ao contrrio das distines horizontais, como as metades, que possuem
cada uma um nmero aproximadamente
igual de membros (Binford, 1971; OShea,
1984; Peebles & Kus, 1977).
Existem suficientes informaes etnogrficas para demonstrar a aplicabilidade
dos critrios acima mencionados aos povos
J meridionais. Entre os Kaingang do Rio
Grande do Sul no final do sculo XIX apenas os caciques principais eram sepultados
sob montculos, cuja construo congregava
todas as tribos que lhes eram subordinadas:
Fallecendo o cacique principal dos coroados enterrado
com grande pompa devida sua alta posio. [...] O filho mais velho (com o arco e as frechas de seu pai) chega-se ao cadver pelo lado dos ps e elevando as armas
para cima da cabea, declara s tribus que elle agora o
seu chefe supremo [...] Em seguida o novo chefe ordena
os homens das tribus que cubram com terra o cadver de
seu pai [...] Assim que o cadver fica deste modo soterrado, chegam-se todos para junto ao fogo e tratam de
comer. [...] No dia seguinte ao enterro do cacique principal e desde esse dia em diante todos os moos das tribus
subordinadas voltam ao lugar da sepultura do cacique e
sobre ella amontoam terra at formar um tmulo circular de no menos de 25 palmos de dimetro (e s vezes
mais) com 6 palmos de altura, servio este no qual levam
s vezes muitos mezes, porque alm de carregarem a terra em uma espcie de cabaz (feito de taquara e cip) de
pequenas dimenses, pouco maior do que uma quarta
de alqueire [...] vo buscal-a em geral grande distncia, margem de algum arroio ou sanga com barranco
que desmorone, e donde a fazem sahir com estacas de
madeira. [...] Acabado o tmulo, no dia seguinte para
ahi se dirigem todas as tribus, carregando as mulheres e
crianas os mantimentos, e os homens armados de arco
e frechas, com o novo cacique frente. Ahi chegados as
mulheres fazem fogos ao redor do tmulo, na distncia
de 8 a 10 palmos um do outro e isto no terreno que previamente foi expurgado da vegetao, e junto a esses fogos fazem uma refeio, finda a qual comeam as scenas
de gritaria e cantos lgubres j por ns referidos, e acompanhados de gestos burlescos que elles dizem que exprimem sua dr pelo desapparecimento do seu cacique
(Mabilde, 1897:162-166)
133
Nesse relato transparecem tambm a hereditariedade do cargo de cacique principal

e as refeies, pequenos festins que acompanham seu longo funeral e prosseguem aps
a construo do montculo. O mesmo local
em que se sepultava um cacique principal
era destinado ao sepultamento dos caciques
subordinados, embora sem montculo e
com ritos menos prolongados, o que aponta
para a existncia de cemitrios segregados
para indivduos de status elevado entre os
Kaingang histricos (Mabilde, 1897:166). J
entre os Xokleng do incio do sculo XX, todos os indivduos eram sepultados sob
montculos, embora os montculos de maiores dimenses fossem reservados aos caciques (Vasconcellos, 1912:19).
De imediato j se pode argumentar que
os stios RS-PE-31 e Posto Fiscal cumprem
com os critrios para a identificao de cemitrios de alto status:
1) Esses stios existem em menor nmero que os cemitrios simples;
2) A complexidade de sua arquitetura
aponta para um maior investimento de
energia em sua construo. Embora as datas
indiquem que isso ocorreu a longo prazo,
deve-se observar que a prpria manuteno
do espao funerrio na longa durao diferencia os stios Posto Fiscal e, possivelmente, RS-PE-31 dos demais, tornando-os lugares monumentais persistentes (sensu
Thompson & Pluckhahn, 2012);
3) Os conjuntos artefatuais dos dois stios apontam para uma diversidade maior
de atividades realizadas nesses cemitrios
em relao aos demais;
4) Essas atividades poderiam envolver a
confeco de itens rituais ou para acompanhar o(s) falecido(s), caso em que atestariam maior investimento na produo dos
acompanhamentos funerrios em comparao com os demais cemitrios;
5) As atividades tambm poderiam en-
volver a preparao e consumo de alimentos, assemelhando-se aos festins funerrios

dos caciques Kaingang.
O PROCESSO DE FORMAO DO MONTCULO B

Vejamos, atravs de uma biografia do
Montculo B do stio Posto Fiscal (onde as
intervenes foram mais intensas), as atividades que teriam tido lugar nos stios arquitetonicamente complexos.
Inicialmente, alguns indivduos foram
sepultados em grandes covas, em um caso
com uma pequena vasilha servindo de
acompanhamento. Aps a cobertura dessas
covas, foram realizadas atividades ao seu
redor que resultaram no acmulo de material ltico e cermico, concentrado no que
seria a base do montculo. A anlise apresentada nas sees anteriores demonstrou
que essas atividades devem ter sido semelhantes s realizadas em contextos domsticos, incluindo a preparao e o consumo
de alimentos. Atravs da distribuio do
material percebeu-se uma associao entre
as lascas com marcas macroscpicas de uso
e certas micro-estruturas como conjuntos
de pedras que podem ter sido fornos (DeMasi 2005, 2009; Iriarte et al. 2008, 2010).
Essa distribuio similar que se observa
nos casos de refugo primrio no entorno de
fogueiras (Sakaguchi, 2007:34-35, 41). Seria esse refugo um remanescente do que se
denomina feasting ou festim na literatura
antropolgica? Twiss (2008) prope alguns
correlatos materiais de festins, dos quais os
seguintes so aplicveis ao caso em questo: a) o consumo em grande quantidade,
evidenciado pelo refugo; b) o uso de estruturas e locais especiais; c) a associao com
rituais, no caso funerrios. No se deve esquecer, contudo, que uma parte do material ltico pode tambm ter sido utilizada
para a confeco de objetos perecveis, seja
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
134
como acompanhamentos funerrios, seja

como itens usados nos rituais (Odell, 1994;
Carr, 2006c:465-468).
Posteriormente, houve vrios acrscimos de terra aumentando as dimenses do
montculo. Nesses nveis tambm foi encontrado material, embora disperso e sem
associao com estruturas particulares, padro que se assemelha ao de refugo secundrio resultante de limpeza e redeposio
(Sakaguchi, 2007:34-35, 41). Nesse caso, o
material redepositado seria originrio das
reas de refugo primrio (resultante dos
festins morturios). O uso de refugo secundrio como preenchimento em construes, inclusive as de carter ritual, j havia
sido notado por Schiffer (1987:70). Walker
(1995) utiliza o termo lixo cerimonial
para se referir aos artefatos utilizados ou
quebrados provenientes de rituais e depositados como preenchimento em construes de carter cerimonial por ocasio de
seu abandono. J os depsitos sacrificiais
seriam artefatos inteiros ou no utilizados,
propositadamente tirados de circulao
atravs de sua deposio em espaos rituais. A vasilha inteira, possvel acompanhamento funerrio, encontrada em uma das
feies no Montculo B seria um exemplo
de depsito sacrificial, ao passo que os demais fragmentos de cermica, os instrumentos e as lascas com marcas de uso fariam parte do lixo cerimonial.
Em contextos andinos, Vega-Centeno
(2007) observa que centros cerimoniais
construdos em mltiplos estgios apresentam eventos de construo de novas estruturas precedidos pelo soterramento proposital de estruturas antigas. O material com
que essas estruturas soterradas foram preenchidas refugo secundrio relacionado
preparao e ao consumo de alimentos,
composto por ossos de fauna, vegetais, pedras de fogueira, fragmentos de recipientes
e lascas de quartzo. Na interpretao de

Vega-Centeno (2007), tais evidncias apontariam para festins precedendo cada etapa
de construo uma estratgia das nascentes elites andinas envolvendo a distribuio
e o consumo conspcuo de alimentos para
recrutar seguidores e mobilizar seu trabalho nas construes. Esse caso apresenta
paralelismos interessantes com o stio Posto Fiscal (e com outros stios rituais J do
Sul, em especial os stios PM01 e SC-AG-12, cf. DeMasi 2005, 2009; Iriarte et al.
2008, 2010). preciso lembrar que pequenas lascas de quartzo eram abundantes
tambm no stio RS-PE-31, e a escolha dessa matria-prima pode ter se dado em ambos os casos por razes simblicas, dadas
as suas propriedades visuais (Vega-Centeno, 2007:164). Uma diferena importante
com relao ao contexto andino est no carter funerrio dos stios Posto Fiscal e RS-PE-31, sugerindo que talvez a linhagem
do(s) indivduo(s) a sepultado(s) patrocinasse o trabalho de construo do montculo atravs da promoo de festins.
Hayden (2009:37-38) observa que em
sociedades de nvel mdio de complexidade a promoo de festins funerrios o
pretexto mais utilizado pelas elites emergentes para a manipulao em favor de seus
prprios interesses, algo que exacerbado
quando as elites conseguem reunir uma
quantidade suficiente de seguidores para
participar da construo de monumentos
funerrios. Nessas sociedades, entre as
quais podem-se incluir os J meridionais
em perodo pr-contato, os anfitries (no
caso, a linhagem do falecido) costumam
convidar uma grande quantidade de participantes para o funeral, de modo a ostentar
seu poder em demonstraes de consumo
conspcuo para atrair alianas desejveis
(Hayden, 2009:33). Em perodo recente,
uma sobrevivncia desse tipo de comporta-
135
mento seria o funeral dos caciques Kaingang conforme narrado acima (Mabilde,
1897:162-166).
Aps a cobertura das feies e incio da
elevao do montculo, foi possivelmente
realizada a cremao de outro indivduo,
resultando em uma lente de terra queimada associada a minsculos ossos calcinados
(Figura 4a). DeMasi (2005:225-226) relata
um achado semelhante no stio SC-AG-12:
nesse caso, no havia muros quadrangulares, mas um piso de argila queimada foi
evidenciado justamente em uma plataforma de contorno retangular, embora sem
ossos calcinados associados. Sepultamentos cremados secundrios encontravam-se,
contudo, em um montculo separado da
plataforma retangular. Talvez algumas estruturas (Montculo B do stio Posto Fiscal,
plataforma do stio SC-AG-12) servissem a
apenas um estgio do rito funerrio nesses
stios. Deve-se ressaltar que mais escavaes nos outros dois montculos do Posto
Fiscal so necessrias, e podem ainda revelar sepultamentos secundrios.
A complexidade da biografia do stio
Posto Fiscal contrasta com a da maioria
dos stios funerrios J do Sul at o momento pesquisados, revelando um programa morturio complexo e possivelmente
em mltiplos estgios (Iriarte et al.,
2013:87). possvel sugerir, a partir desses
dados, uma relao entre complexidade arquitetnica (na forma, nas dimenses e no
nmero de aterros, bem como no nmero
de montculos) e a presena de festins funerrios.
CONCLUSO
Atravs da anlise dos conjuntos artefatuais e micro-estruturas dos stios RS-PE-31 e Posto Fiscal percebe-se que os
aterros anelares de arquitetura complexa
foram tambm palco de uma srie de ativi-
dades distintas das que ocorriam nos demais stios. Se isso de fato implica em um
status superior para os indivduos a sepultados, resta esclarecer a funo dos pequenos aterros anelares com montculos.
Beber (2004:233-240), baseando-se
principalmente no relato de Mabilde (1897162-166), prope que os montculos funerrios seriam destinados ao sepultamento
de indivduos de alto status, sendo os demais depositados em grutas. DeMasi
(2009:111), por outro lado, restringe a atribuio de status elevado apenas para os sepultamentos acompanhados de oferendas e
evidncias de festins morturios. Para Mller (2008:137), o grande nmero de aterros
anelares, aliado presena de sepultamentos coletivos, indicam que todos os membros da comunidade eram sepultados em
tais estruturas, sem distines de status.
Entretanto, preciso ter ressalvas nesse
ponto: apesar de ser comum, na regio estudada, a ocorrncia de pequenos aterros
anelares com montculos nas proximidades
imediatas de conjuntos de casas subterrneas (Saldanha, 2005), o que sugere seu uso
como cemitrios de pequenos grupos vizinhos, a maioria dos sepultamentos nos
montculos de apenas um ou dois indivduos (Cop et al., 2002; Mller, 2008; DeSouza & Cop, 2010), com um nico caso
de seis indivduos registrado por DeMasi
(2009:108-109). Assim, como notado por
Iriarte et al. (2013:93-94), improvvel que
todos os membros da comunidade fossem
sepultados em tais stios, e possvel que
estes fossem cemitrios de lderes locais.
Portanto, a interpretao de Beber
(2004:233-240) parece confirmar-se para a
regio estudada, sendo os montculos reservados a indivduos de alto status, embora com distines entre os mesmos. Dentro
dessa perspectiva, sugiro que, enquanto os
pequenos aterros anelares com montculos
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136
encerrariam sepultamentos de lderes locais (de comunidades vizinhas), os stios

RS-PE-31 e Posto Fiscal poderiam ter servido inumao de lderes regionais - da
mesma forma como a organizao scio-poltica dos Kaingang no sculo XIX apresentava dois nveis de hierarquia, com caciques principais e subordinados (Mabilde,
1899:142; Fernandes, 2004:102-103). Uma
vez que os anexos quadrangulares so adies tardias na seqncia de construo
dos stios, e considerando as datas do Montculo B do stio Posto Fiscal (sculos XV a
XVII), pode-se especular que a emergncia
de cacicados com dois nveis de hierarquia
seria um fenmeno relativamente recente
na trajetria dos grupos J do Sul, imediatamente anterior ou coetneo do contato
com os europeus. Essa , contudo, ainda
uma hiptese de trabalho, e sua comprovao depende de novas escavaes e dataes tanto nos stios aqui analisados quanto em outros de arquitetura semelhante.
Agradecimentos
A Jos Iriarte e Silvia Cop, coordenadores do projeto em colaborao entre a
Universidade de Exeter e a Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, financiado
pela National Geographic Society em 2009
e pela Wenner-Gren Foundation entre
2010 e 2011. A Paulo DeBlasis, orientador
da dissertao que originou este artigo, desenvolvida no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo com
bolsa da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior.
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139
Volume 25 - N.2: 120-138 - 2012
140
resUMO
Amaznia
ano 1000:
Territorialidade
e Conflito no
Tempo das Chefias
Regionais1
1- Tese de doutorado defendida no Programa de Ps-Graduao em Arqueologia do Museu
de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo em 13 de maio de 2013.
141
Este trabalho apresenta os resultados

de uma pesquisa em arqueologia que busca discutir o processo de ocupao humana no passado pr-colonial de uma rea
genericamente conhecida como Amaznia
Central. Mais precisamente estamos tratando de evidncias arqueolgicas das proximidades da foz dos rios Negro e Solimes e do baixo rio Madeira, Estado do
Amazonas, Brasil. Nosso objetivo se foca
principalmente nas ocupaes da era Crist. A discusso guiada pelas evidncias
de um perodo de ocupao classificado
como fase Paredo, porm, o objetivo
maior do trabalho entender os processos
que levaram ao surgimento, desenvolvimento e decadncia das chefias regionais
do perodo pr-colonial da Amaznia.
Com base em pesquisas de levantamento, mapeamento e escavao de stios arqueolgicos nestas duas reas e com o subsdio de um grande volume de pesquisas
produzidas no Projeto Amaznia Central,

buscamos entender o processo de formao dos stios e estruturas arqueolgicas,
as particularidades de cada momento de
ocupao e a interao entre os antigos habitantes desta regio.
Para lanar luz sobre um objetivo maior
de entender processos regionais amplos,
partimos de estudos intra-stio e da tecnologia de produo de artefatos com anlises tecnolgicas e espaciais pormenorizadas. Amparados pelos resultados destas
anlises, buscamos dialogar com outros
contextos onde os dados arqueolgicos so
ainda exploratrios. Com estas ferramentas tentaremos dialogar com trabalhos de
outras regies da Amaznia que versam
sobre, densidade populacional, forma de
assentamento, sistemas de assentamentos,
conflito, disputa territorial, significado da
variabilidade artefatual e modo de subsistncia.
Volume 25 - N.2: 140-144 - 2012
142
Apresentaremos informaes a respeito

de povos que viveram na Amaznia Central
aproximadamente entre o baixo rio Solimes (atual Municpio de Manacapuru), o
baixo rio Negro e as proximidades da atual
fronteira entre os estados do Amazonas e
Par. Os povos em questo, ou pelo menos
as evidncias materiais que a eles associamos, desapareceram ou se transformaram
por volta do sculo XII. Portanto, no h
registros histricos ou etnogrficos a seu
respeito. A arqueologia e os vestgios materiais passam a ser as nicas ferramentas que
tornam possvel conhecer algumas de suas
caractersticas.
Para efeito de classificao adotamos o
termo j estabelecido por pesquisas anteriores e chamamos este perodo da ocupao
de fase Paredo. No desenrolar do trabalho
ampliamos a rea tambm para o baixo Madeira para falar de outros materiais de povos
que provavelmente conviveram com os da
fase Paredo.
Tentamos trazer informaes a respeito
da origem dos povos produtores da cermica Paredo, quem seriam seus ancestrais, de
onde eles teriam vindo, em que perodo teriam se estabelecido na Amaznia Central,
como teria se dado o florescimento e declnio desta populao, quais seriam as fronteiras de seu territrio e os motivos do seu desaparecimento.
Faremos isto utilizando dados arqueolgicos produzidos por uma equipe multidisciplinar, conduzida por Eduardo Ges Neves, que desde 1995 vem desenvolvendo o
projeto Amaznia Central (PAC) no estado
do Amazonas. Tambm dialogaremos com
pesquisadores que trabalharam anteriormente na mesma regio e com pesquisas
desenvolvidas nas imediaes da rea em
que estamos estudando.
Os dados primrios utilizados neste trabalho foram coletados pelo presente autor
principalmente na regio do lago do Limo,

no municpio de Iranduba, um lago na regio de interflvio entre os rios Negro e Solimes e tambm em um projeto de pesquisa conduzido no mdio e baixo rio Madeira,
entre os municpios de Humait e Nova
Olinda.
As hipteses que deram origem a esta
pesquisa foram geradas a partir de nossa
pesquisa de mestrado conduzida no Lago do
Limo, onde foram identificados 15 stios
arqueolgicos. Na ocasio estudamos detalhadamente trs stios arqueolgicos da regio. Os stios Lago do Limo, Antnio Galo
e Pilo (Moraes 2006).
Para o trabalho atual intensificamos as
escavaes no stio Antnio Galo e realizamos um amplo levantamento de stios no rio
Madeira com a posterior delimitao e escavao do stio Vila Gomes no municpio de
Borba.
A partir dos dados coletados em campo
e analisados no laboratrio discutiremos
questes como territrio, deslocamento,
conflito, sistema de assentamento, forma de
stio e tentativa de reconstituio de aldeias
do passado pr-colonial, em alguns pontos
com dados mais slidos e em outros apenas
com hipteses.
Tentamos no decorrer do trabalho fazer
com que dados de profundidades de anlises muito distintas dialoguem em prol do
entendimento da arqueologia da regio. Um
dos contextos estudados, o stio Antnio
Galo, no municpio de Iranduba, tem dados
de campo e laboratrio muito refinados, pudemos conhecer bem as particularidades do
processo de formao do stio e tambm a
tecnologia do material nele descartado. A
outra parte dos dados, coletada no rio Madeira, procura registros da presena humana em uma regio muito mais ampla, porm
com dados exploratrios. A mescla dos dados destas duas unidades de anlise distintas
Amaznia ano 1000: Territorialidade e Conflito no Tempo das Chefias Regionais
143
o pano de fundo do trabalho. Estas duas

unidades de anlise so utilizadas para responder uma questo principal, que o centro da tese, sobre o processo que levou ao
desenvolvimento e declnio das chefias regionais na Amaznia central.
Dividimos em doze captulos. O primeiro deles apresenta as bases conceituais e os
principais trabalhos com os quais pretendemos dialogar. Optamos por no escrever um
captulo apresentando separadamente a metodologia do trabalho. Ela estar inserida
nos captulos medida que as anlises so
apresentadas.
No captulo II apresentamos ao leitor o
contexto com o qual estamos trabalhando, a
Amaznia central e o mdio e baixo rio Madeira. No fcil dizer onde o centro da
Amaznia. Estamos nos utilizando do termo definido por Eduardo Neves para falar
da rea que compreende as proximidades da
foz dos rios Negro e Solimes, entre os municpios de Manaus, Manacapuru, Novo Airo e Iranduba. A diviso de bacias hidrogrficas na Amaznia tambm no tarefa
menos controvrsia. Como muitos dos rios
da Amaznia Brasileira nascem em outros
pases da Amrica do Sul sempre difcil saber onde o baixo e alto curso de um deles.
Estamos considerando como mdio e baixo
rio Madeira o trecho entre a divisa dos Estados de Rondnia e Amazonas e a foz com o
rio Amazonas. Quando nos referimos s
pesquisas realizadas abaixo da foz dos rios
Negro e Solimes trataremos esta regio
como baixo Amazonas.
No captulo III apresentamos a fase Paredo. Foi para entender este estilo e perodo
de ocupao da Amaznia que construmos
o projeto que deu origem a esta tese. No decorrer do trabalho outras questes vieram
tona, porm a fase Paredo continuou sendo
o eixo da discusso. No captulo apresentamos as caractersticas, a rea de ocorrncias
e a cronologia estabelecida para a fase Paredo.

No captulo IV est a matria prima de
toda a discusso, investimos muitos esforos
para um controle detalhado da coleta de
amostras mesmo em stios onde pouca ou
nenhuma escavao foi realizada. Dele em
diante o leitor percebe a diferena de nossas
unidades amostrais da rea da Amaznia
central e do rio Madeira.
No captulo V demos continuidade a um
trabalho que comeamos a desenvolver durante nossa pesquisa de mestrado e refinamos a definio tipolgica do conjunto artefatual com o qual estamos trabalhando.
Sabendo que a morfologia do vaso cermico
define o propsito para o qual ele construdo, optamos por iniciar a anlise dos fragmentos e vasos de cermica primeiro classificando-os pela morfologia das vasilhas. No
captulo apresentamos os tipos cermicos
definidos e com base nos critrio apresentados no captulo seguinte, apresentamos tambm algumas particularidades da confeco
e uso de cada tipo.
No captulo VI apresentamos o que analisamos na coleo cermica. Nele comparamos os dados de todas as colees contempladas em nossa anlise e iniciamos uma
problematizao sobre os efeitos dos resultados em comparao com trabalhos anteriores.
No captulo VII retomamos a discusso
dos atributos analisados na cermica de maneira individual para cada uma das fases que
esto representadas em nossa coleo. Nele
so propostas revises classificatrias de trabalhos anteriores e novos significados para
os resultados de alguns atributos analisados.
Introduziremos algumas anlises estatsticas
e contrastaremos os resultados com outras
pesquisas realizadas. A estatstica foi feita
com o auxlio da Dra. Adlia Nogueira, utilizando o programa de estatstica multivaREVISTA DE ARQUEOLOGIA
Volume 25 - N.2: 140-144 - 2012
144
riada Paleontological Statistics (PAST), software de distribuio gratuita na internet

(Hammer et al. 2010).
No captulo VIII apresentamos e discutimos a cronologia da regio que estamos trabalhando. Tentamos interpretar os resultados das novas datas produzidas em nossa
pesquisa e o significado delas para a histria
de ocupao da regio.
O captulo IX apresenta um dos pontos
principais de nosso trabalho. Em vrias passagens o leitor ver que mencionamos a necessidade de compreender a distribuio
dos vestgios para ir alm das classificaes
tradicionais de material arqueolgico. Neste
captulo trabalhamos nossos dados de campo e laboratrio na tentativa de entender
caractersticas do processo de formao dos
stios arqueolgicos e do significado espacial de stios e vestgios.
A partir do captulo X contrastamos os
dados produzidos em nossa pesquisa com
hipteses e modelos interpretativos da arqueologia amaznica, tentando entender
melhor as caractersticas regionais de cada
momento da ocupao da regio que estamos estudando. Apresentamos tambm
uma proposta que busca relativizar a importncia da agricultura como principal fonte
de recursos no tempo das chefias regionais e
como promotora das disputas pela ocupao das reas de vrzea da Amaznia.
Ao final samos com algumas propostas
alternativas para interpretar o significado da
variabilidade tecnolgica da cermica, da
disputa por territrio, importncia da agricultura e complexidade poltica por volta do
ano 1000 DC.
Amaznia ano 1000: Territorialidade e Conflito no Tempo das Chefias Regionais
145
Volume 25 - N.2: 140-144 - 2012
146
146
CARBONERA, M.;
resenha
SCHMITZ, P. I.
(orgs.). 2011.
Antes do Oeste
Catarinense:
arqueologia dos
povos indgenas.
Chapec (SC),
ARGOS.
364 p. ISBN: 978-85-7897-034-5

Resenhado por Lucas Bond Reis1
1- Mestrando em Histria Cultural pelo PPGH/UFSC. lucasbondreis@gmail.com
CARBONERA, M.; SCHMITZ, P. I. (orgs.). 2011. Antes do Oeste Catarinense: arqueologia dos povos...
Resenhado por Lucas Bond Reis
147
Durante muito tempo, arqueologia em

Santa Catarina foi sinnimo de pesquisar
sambaquis. Por diversos fatores (monumentalidade, variabilidade, quantidade, localizao, etc.), os concheiros foram o principal
objeto de pesquisa no territrio catarinense
entre o final do sculo XIX e meados do XX.
Antes do Oeste Catarinense mostra que no
interior do estado existe uma diversidade de
contextos arqueolgicos, os quais remetem a
ocupaes de diferentes grupos culturais ao
longo do tempo, que ainda precisam ser
mais bem compreendidos. A obra apresenta
uma espcie de estado da arte do que se sabe
at ento acerca da histria das populaes
indgenas, que vivem e/ou viveram na regio preteritamente, visando popularizar o
conhecimento produzido em arqueologia.
O livro organizado por Mirian Carbonera, arqueloga do Centro de Memria do
Oeste de Santa Catarina (CEOM), pesquisadora que estuda o processo de ocupao e os
contatos culturais no Alto Rio Uruguai; e
por Pedro Igncio Schmitz, arquelogo do

Instituto Anchietano de Pesquisas, livre-docente em Antropologia pela Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
(PUC/RS), com vasta produo em arqueologia em mais de cinquenta anos de atuao
e que dispensa maior apresentao. A publicao conta com contribuies de autoria
individual ou em coautoria, tanto de pesquisadores ligados academia quanto de profissionais que exercem atividades de arqueologia de contrato. Os textos que compem a
obra so de autoria dos seguintes pesquisadores (em ordem alfabtica): Elison Antonio Paim; Jairo Henrique Rogge e Mirian
Carbonera; Kelly de Oliveira; Letcia Morgana Mller e Sheila Mendona de Souza; Mirian Carbonera; Pedro Igncio Schmitz; Pedro Igncio Schmitz e Marcus Vinicius
Beber; Pedro Igncio Schmitz e Suliano Ferraso; Sirlei Elaine Hoeltz e Adelson Andr
Brggemann; Solange B. Caldarelli e Rodrigo Lavina.
REVISTA DE ARQUEOLOGIA Volume 25 - N.2: 146-151 - 2012
148
A publicao inicia-se com uma Apresentao, seguida por seis partes temticas.
A primeira destas, intitulada A gerao do
conhecimento, versa sobre a trajetria histrica das pesquisas arqueolgicas realizadas
no Oeste Catarinense. Quatro partes subsequentes apresentam informaes gerais,
problematizaes e/ou anlises de materiais
relacionadas a alguma das ocupaes at ento identificadas na regio; sendo denominadas da seguinte forma: A ocupao do
territrio, O Guarani nas reas de mata, Os
antepassados dos Kaingang nos pinheirais e
Culturas diferentes em contato. A ltima
parte, intitulada A regio oeste catarinense,
compreende uma sntese da constituio da
regio Oeste Catarinense no perodo histrico. Ao final, constam informaes sobre os
autores e um posfcio, de autoria de Dione
da Rocha Bandeira, na contracapa.
A obra integra a srie Histria e Patrimnio editada pelo CEOM, a qual tambm
publicou dois livros de relevante interesse
para a rea da museologia A danao do
objeto (2004) e H uma gota de sangue em
cada museu (2006). Alis, deve-se destacar
que o CEOM, instituio que integra a Universidade Comunitria da Regio de Chapec (Unochapec), possui um papel importante na proteo e valorizao do
patrimnio cultural regional desde a sua
fundao, na dcada de 1980, atravs da
guarda de bens culturais, da promoo de
pesquisa, da realizao de exposies e
aes de extenso com a comunidade local e
na divulgao cientfica e cultural. Desde
2002, conta com o Ncleo de Estudos Etnolgicos e Arqueolgicos (NEEA).
Conforme disposto na apresentao, os
autores que contriburam para a publicao
tiveram liberdade para escrever segundo as
suas convices. Esta diversidade fica evidente nas diferentes abordagens terico-metodolgicas utilizadas, no tratamento
dos dados e nas interpretaes, bem como

no modo pelo qual as narrativas so expostas, algumas mais descritivas e coloquiais e
outras mais formais.
As partes do livro que contm as informaes produzidas sobre os assentamentos
pretritos da regio foram dispostas cronologicamente. Inicialmente so abordados
aspectos que remetem s ocupaes de grupos de caadores-coletores (mais de 8000
A.P); seguidos por textos que versam sobre
as ocupaes Guarani e J meridional (ambas a partir de 1000 A.P). Cada uma destas
partes possui um texto inicial com caractersticas gerais sobre os grupos culturais,
muitas delas obtidas a partir de pesquisas
em contextos localizados em reas circunvizinhas regio, alm de informaes acerca
dos stios registrados no Oeste Catarinense
que os identificam. Na sequncia destes textos introdutrios constam captulos que
apresentam resultados de anlises especficas, dentre os quais, chama-se a ateno
para trs, que remetem a grupos culturais
diferenciados, bastante ilustrativos e assaz
interessantes.
O primeiro deles uma anlise de tecnologia ltica de vestgios oriundos de contextos lticos e litocermicos efetuada por Hoeltz e Brggeman. Aprofundando-se na
desconstruo do entendimento de que haveria uma s populao vinculada tradio tecnolgica Humait, proposta colocada
desde meados da dcada de 1990 pela primeira autora e por Adriana Schmidt Dias, os
pesquisadores apresentam dados que permitem as seguintes constataes para o Oeste Catarinense: os grupos de caadores-coletores que ocuparam a rea inicialmente
foram aqueles vinculados tradio tecnolgica Umbu e que os stios associados tradio tecnolgica Humait ou Altoparanaense (como foi denominada regionalmente)
devem ser entendidos em um contexto sist-
149
mico mais amplo, vinculado s ocupaes

Guarani e/ou J meridionais.
Os outros dois captulos aqui destacados
foram escritos em coautoria pelas mesmas
autoras, Mller e Souza. A partir de anlises
bioarqueolgicas de vestgios que dificilmente preservam-se no solo cido sul brasileiro e fazendo uso de uma abordagem interdisciplinar, as pesquisadoras tratam das
prticas funerrias de grupos Guarani e J
meridionais. No primeiro texto, as pesquisadoras desconstroem a noo corrente de que
os grupos Guarani confeccionavam urnas
funerrias, evidenciando que nem mesmo
na lngua Guarani existe um verbete que remeta a tal forma, e problematizam, com novos dados, os significados culturais das duas
formas de sepultamento (primrio e secundrio) mencionadas na literatura para estes
grupos. No segundo texto, as anlises so
dirigidas no sentido de se compreender as
prticas de sepultamento em montculos situados no interior de estruturas anelares,
stios incorporados aos modelos de sistema
de assentamento J meridionais, onde evidncias indicam a realizao da cremao
do corpo inteiro de indivduos.
Alm destes estudos, constam anlises de
restos faunsticos e de padres decorativos
da cermica pintada, ambas associadas a
contextos Guarani.
De um modo geral, o livro cumpre com
o seu objetivo de oferecer um panorama
acerca das caractersticas dos grupos culturais que se sucederam no Oeste Catarinense.
Ademais, aprofunda e avana em outras discusses de grande relevncia para a compreenso da histria dos povos indgenas que
viveram preteritamente na regio, conforme
demonstrado nos exemplos de anlises de
materiais mencionados anteriormente.
Apresenta, ainda, um quadro geral do modo
pelo qual o conhecimento sobre o passado
vem sendo produzido.
Aps a leitura da obra, um aspecto em

particular instiga algumas reflexes. Trata-se da forma pela qual os dados foram obtidos, ou melhor, a modalidade de pesquisa
que proporcionou o conhecimento: pesquisa acadmica ou arqueologia de contrato.
Tal questo colocada de forma evidente na
primeira parte do livro, mas perpassa todo o
seu contedo conforme so colocadas em
cena informaes dos contextos do Oeste
Catarinense.
No primeiro captulo, Carbonera apresenta uma sntese histrica das prticas relacionadas arqueologia que foram desenvolvidas na regio desde meados do sculo XIX
at o presente. Fazendo um paralelo com a
trajetria da Arqueologia no Brasil, evidencia que no Oeste Catarinense houve tambm um perodo de colecionismo, eventualmente impulsionado pela colonizao da
rea por imigrantes de origem europeia e/ou
por iniciativas individuais caso do juiz Antnio Selistre de Campos que atuou em prol
das populaes indgenas locais , que culminaram na formao das primeiras colees arqueolgicas dos museus locais.
A partir da dcada de 1960, pesquisas
cientficas realizadas na regio, em especial
atravs da atuao de Joo Alfredo Rohr e de
Walter Fernando Piazza, proporcionaram
um panorama geral acerca da variedade de
stios arqueolgicos, bem como as primeiras
informaes cronolgicas sobre as ocupaes pr-coloniais da regio. Nos anos setenta, Maria Jos Reis, em um levantamento
de estruturas subterrneas no Oeste Catarinense, identificou 21 stios arqueolgicos.
Da dcada de 1980 em diante, comearam a ser desenvolvidas aes de arqueologia associadas implantao de empreendimentos com grande impacto ambiental,
principalmente os relacionados ao aproveitamento do potencial hidroenergtico dos
cursos dgua que compem a Bacia do Rio
150
Uruguai. o comeo da Arqueologia de

Contrato no Oeste Catarinense, questo
problematizada por Carbonera pelo fato
destas aes gerarem resultados ambguos:
ao mesmo tempo em que proporcionam um
maior conhecimento acerca do contexto arqueolgico regional atravs da identificao
e do salvamento de uma srie de stios, estas
pesquisas geram um grande volume de acervos e relatrios que acabam esquecidos,
uma vez que objetivam demonstrar para a
empresa contratante, o IPHAN, o Ibama,
entre outros, que foi realizado o salvamento
arqueolgico da rea atingida pela obra de
engenharia (p. 40).
Sabe-se que o aumento considervel de
pesquisas de consultoria em arqueologia
nos anos oitenta no algo exclusivo da regio em questo, trata-se de um fenmeno
nacional devido promulgao de uma legislao onde os estudos arqueolgicos passaram a ser necessrios para fins de licenciamento de obras com grande impacto
ambiental.
Em Santa Catarina, de um modo geral,
houve, nas dcadas de 1960 e 1970, uma intensa produo de conhecimento em arqueologia, principalmente, atravs das pesquisas desenvolvidas por Joo Alfredo Rohr,
Walter Piazza e pela equipe do Instituto
(Museu) de Antropologia da Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC). Na dcada seguinte, uma srie de circunstncias
reflexos decorrentes da reforma universitria na UFSC, escassos financiamentos para
pesquisa, desinteresse de antigos pesquisadores na rea e falecimento de Rohr , implicaram numa queda vertiginosa no nmero de pesquisas em arqueologia.
Evidentemente, este contexto acarretou
em alteraes profundas no quadro de pesquisas acadmicas realizadas no Oeste Catarinense. Por outro lado, entre 1980-1985,
Marilandi Goulart, ento vinculada UFSC,
desenvolveu na regio a primeira etapa do

Projeto de Salvamento Arqueolgico Uruguai, uma pesquisa de arqueologia de contrato. Esta pesquisa colaborou de forma decisiva para a criao do CEOM em 1986.
Deste perodo em diante, avolumaram-se as pesquisas relacionadas consultoria
em arqueologia. Caldarelli e Lavina, no segundo captulo do livro, apresentam alguns
dados relevantes acerca do contexto atual.
Conforme apurado pelos pesquisadores em
relatrios presentes nos arquivos do
IPHAN/SC, entre 2001 e 2010 os levantamentos arqueolgicos prospectivos em licenciamentos ambientais foram os responsveis absolutos pela pesquisa arqueolgica
desenvolvida no Oeste Catarinense. Alm
disso, os autores relatam que cinquenta projetos, com portaria emitida neste mesmo
perodo, foram responsveis pela localizao de 308 stios, muitos destes inditos.
Observa-se que modificaes conjunturais ocorridas a partir da dcada de 1980
implicaram na diminuio do nmero de
pesquisas acadmicas e na ascenso dos trabalhos de arqueologia de contrato no Oeste
Catarinense. Neste sentido, uma questo
que precisa ser mais bem avaliada diz respeito ao conhecimento produzido nos estudos desenvolvidos sob a segunda modalidade de pesquisa.
Cumpre-se a lei, produz-se uma grande
quantidade de relatrios tcnicos, com catlogos e biografias de stios, mas, de um
modo geral, os dados pouco so explorados
a fim de se avanar nas discusses que almejam uma melhor compreenso da histria
dos grupos humanos que vivem e/ou viveram no local. Sem entrar no mrito, outro
aspecto que deve ser considerado so os recortes espaciais arbitrrios definidos pelo
impacto dos empreendimentos em licenciamento, problema constatado por profissionais da rea em textos da obra.
151
Deve-se ressaltar, contudo, que essa no

uma regra geral. Na prpria publicao,
inclusive, constam algumas reflexes, que
contribuem de forma significativa para um
entendimento mais refinado do comportamento dos grupos que outrora ocuparam a
regio, possibilitadas por pesquisas de salvamento. Por outro lado, nos textos percebe-se
o uso de uma grande quantidade de dados
oriundos de pesquisas acadmicas realizadas nas dcadas de 1960 e 1970, bem como
de colees reunidas neste mesmo perodo,
alm de informaes recentes obtidas em
outras regies, como fundamento para as
interpretaes da ocupao do Oeste Catarinense. Da a necessidade de se problematizar esta questo.
Ao final, no panorama apresentado fica
evidente a ausncia de pesquisas arqueolgicas em conjunto com as populaes indgenas - Kaingang e Guarani - que vivem no
Oeste Catarinense. Em uma regio onde a
presena tradicional de grupos indgenas
marcada por meio de stios arqueolgicos e
da ocupao de oito Terras Indgenas, bem
como atravs de topnimos e da nomenclatura de estabelecimentos pblicos que remetem a presena indgena, nenhum projeto de
arqueologia se props a desenvolver estudos
orientados segundo as necessidades e os interesses destes povos. Considerando-se o
atual contexto poltico do pas, onde as populaes indgenas so espoliadas das suas
terras e tm seus direitos defenestrados, esta
uma demanda urgente.
152
152
normas editoriais
OBJETIVOS E PERIODICIDADE
A Revista de Arqueologia um veculo

oficial da Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB) e destina-se publicao de trabalhos que possam contribuir para o aprofundamento e a socializao de
conhecimentos cientficos sobre temas relativos Arqueologia Brasileira e seus campos
interdisciplinares. Ela tem como prioridade
a divulgao dos trabalhos nacionais mais
expressivos nesta rea de conhecimento,
bem como de artigos de pesquisadores estrangeiros considerados relevantes para a
disciplina.
A revista est aberta a todos os scios da
SAB e a outros pesquisadores, sejam eles da
rea de arqueologia ou de reas afins. Sua
periodicidade ser semestral, podendo ter
tiragem diferenciada.
O calendrio de publicao da Revista de
Arqueologia, bem como as datas de fechamento de cada edio, so definidos pela
Comisso Editorial da SAB, composta por
trs membros eleitos para um mandato de
dois anos, sendo apenas um deles o editor
da revista.
MODALIDADES DE TRABALHOS
ACEITOS PARA PUBLICAO
Sero aceitos para publicao trabalhos
elaborados em portugus, espanhol, francs
e ingls. No caso especfico de artigos originais e artigos de reviso ou atualizao, estes
somente sero aceitos aps serem submetidos apreciao de pelo menos dois revisores ou pareceristas. A identificao do parecerista opcional, cabendo a cada um a
opo de assinar ou no seu parecer. Notas,

resumos de dissertaes de mestrado e de
teses de doutorado, resenhas e documentos
inditos sero submetidos apreciao da
Comisso Editorial e do Conselho Editorial
da revista. Os trabalhos que forem aceitos
para publicao devero estar de acordo
com as especificaes que se seguem:
I. Artigos originais que envolvam abordagens terico-metodolgicas referentes Arqueologia, desde que contenham resultados
conclusivos e relevantes do ponto de vista
cientfico, no devendo ultrapassar a extenso mxima de 8.000 palavras. Excepcionalmente podero ser aceitos trabalhos
com uma extenso superior, desde que
aprovados pela Comisso Editorial da revista.
II. Artigos de reviso ou atualizao que correspondem a textos preparados a partir de
uma anlise crtica da literatura existente
sobre determinada temtica de valor cientfico, no devendo ultrapassar 6.500 palavras.
III. Resenhas versando sobre obras recentemente publicadas no pas e no exterior, de
interesse para a Arqueologia, com no mximo 2.000 palavras.
IV. Resumos de dissertaes de mestrado e de
teses de doutorado defendidas nos ltimos
dois anos sobre temtica arqueolgica ou
sobre assunto de interesse arqueologia, devendo ter entre 500 e 2.000 palavras.
153
V. Notas que consistem em textos curtos, nas

quais so apresentados os resultados preliminares de pesquisas em andamento ou comentrios e crticas artigos e resenhas publicados na Revista de Arqueologia, devendo
ter, entre 1.000 e, no mximo, 2.000 palavras.
VI. Documentos inditos transcritos ou reproduzidos, de interesse para a histria da
Arqueologia Brasileira, desde que aceitos
pela Comisso Editorial e pelo Conselho
Editorial.
INSTRUES AOS AUTORES

I. Os trabalhos devero ser acompanhados,
obrigatoriamente, de resumo em portugus
(que no exceda 120 palavras) e resumo em
ingls fiel ao resumo em portugus, e igualmente de trs palavras-chaves para indexao da revista.
II. Ao ttulo do trabalho seguir-se-(o) o(s)
nome(s) do(s) autor(es). No rodap sero
mencionados a(s) instituio(es) em que o
artigo foi elaborado, endereo completo
para correspondncia e, sendo necessrio, a
indicao da(s) instituio(es) da(s)
qual(is) foram obtidos os auxlios relativos
produo do trabalho.
III. Os trabalhos devero ser elaborados seguindo estritamente a seguinte ordem: Ttulo, autor(es), resumo, palavras-chave, abstract, key-words, informaes sobre o(s)
autor(es) em nota de rodap; Texto; Agradecimentos; Referncias bibliogrficas.
IV. Os originais devem ser encaminhados
anexados a mensagens eletrnicas para revistadearqueologia@gmail.com. O texto
deve ser digitado atravs de editor compat-
vel com Word for Windows em folha A4,

espao 1,5, margens direita e esquerda com
2 cm, topo e base com 2,5 cm, margem direita no justificada, fonte Arial, tamanho
11, com pginas numeradas sequencialmente.
As obras citadas devero ser referenciadas
no prprio corpo do texto, indicando-se:
sobrenome do autor, data da publicao,
pgina citada. Exemplos: (Clark, 1975),
(Lvi-Strauss, 1982:47), (Renfrew & Bahn,
1998); Willey & Philipps (Willey & Philipps, 1958:95), Plog et al. (Plog et al., 1976),
Binford (Binford 1967, 1978, 1983). Notas
de rodap (numeradas sequencialmente)
devero ser utilizadas exclusivamente como
notas explicativas. As referncias bibliogrficas completas das obras citadas devero
vir em uma lista ao final do trabalho.
VI. As referncias bibliogrficas devero seguir as seguintes normas:
Livros:
MEGGERS, B. J. 1979 Amrica Pr-histrica.
Trad. de E. T. de Carvalho. 2 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra. 185pp.
Artigos ou captulos em livros:
PROUS, A. 1999 Arqueologia, Pr-histria e
Histria. In: TENRIO, M. C. (Org.), Pr-histria da Terra Brasilis. Rio de Janeiro,
EdUFRJ, pp.19-32.
Mais de uma citao do mesmo autor:
MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil).
Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41.
MARTIN, G. 1997 Pr-Histria do Nordeste
do Brasil. Recife, Ed. Univ.UFPE.
Artigos de revistas
(com um, dois ou mais autores):
MARTIN, G. 1998 O povoamento pr-histrico do vale do So Francisco (Brasil).
Volume 25 - N.2: 172-174 - 2012
154
Clio, Srie Arqueolgica, Recife, 13:9-41.

NEME, S. & BELTRO, M. 1993. Tupinamb, franceses e portugueses no Rio de Janeiro durante o sculo XVI. Revista de Arqueologia, So Paulo, 7:133-151.
Dissertaes e teses:
WUST, I. 1990. Continuidade e mudana:
para uma interpretao dos grupos pr-coloniais na bacia do rio Vermelho, Mato Grosso.
Tese de Doutorado. So Paulo, Universidade
de So Paulo. 210pp.
VII. A reviso gramatical deve ser previamente providenciada pelo(s) autor(es).
VIII. As ilustraes (que no excedam a 6),
tabelas, grficos e demais figuras com respectivas legendas devero ser numeradas
sequencialmente e apresentadas, quando for
o caso, com os devidos crditos autorais, enviadas separadamente, com a indicao no
texto do lugar onde devem ser inseridas. Todas as imagens devero ser apresentadas em
arquivos digitais individualizados, em formato jpg ou tif, em preto e branco com resoluo igual ou superior a 300 dpi.
XII. Cada autor(a) poder publicar at um

trabalho individual em cada nmero da revista e mais um outro em co-autoria, desde
que no seja o autor principal.
XIII. Os trabalhos aprovados sero encaminhados em PDF para reviso final dos autores, que devem devolv-lo no prazo mximo
de dez dias a partir da data do recebimento.
O Editor deve ser informado por escrito sobre possveis alteraes ou sobre a aprovao final de cada trabalho. Nessa etapa no
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trabalho ou que impliquem em alteraes
no nmero de pginas. Caso o autor no
responda no prazo, o trabalho ser publicado conforme a ltima verso autorizada.
XIV. Aps aprovado, o trabalho ser publicado por ordem de chegada. O Editor responsvel tambm pode determinar o momento mais oportuno.
XV. A Revista de Arqueologia no aceita resumos expandidos nem textos na forma de
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IX. Textos encaminhados fora das normas

acima definidas sero retornados aos autores antes de serem encaminhados aos pareceristas.
XVI. Ao autor principal de cada trabalho

publicado sero oferecidos, gratuitamente,
at 5 (cinco) exemplares do nmero correspondente da revista.
X. O(s) autor(es) ser(o) informados sobre

a avaliao do texto que encaminhou(ram)
para publicao no prazo mximo de 3 (trs)
meses, contados aps o envio dos artigos de
acordo com as normas estabelecidas neste
documento.
XVII. Uma vez publicados os trabalhos, a

Revista de Arqueologia se reserva todos direitos autorais, inclusive os de traduo, permitindo, entretanto, sua posterior reproduo como transcrio, desde que com a
devida citao da fonte.
XI. So de responsabilidade do(s) autor(es):

o contedo cientfico do trabalho, a traduo do ttulo do trabalho para o ingls, o
abstract e keywords.
XVIII. Os casos no previstos nestas normas

sero analisados e decididos pela Comisso
Editorial da SAB, ouvido o Conselho Editorial da revista.
155
SUMRIO
07
ARTIGOS 08

24

44
Editorial
Escavando arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
O Plural e o singular das arqueologias indgenas
Fabola Andra Silva
Arqueologia e Companhia: reflexes sobre a introduo de uma

lgica de mercado na prtica arqueolgica brasileira
Andrs Zarankin e Jos Roberto Pellini
Entre Abrigos e Lagoas: Tecnologia Ltica e Territorialidade em

Lagoa Santa (Minas Gerais, Brasil)
Lucas Bueno

62
84
SAMBAQUI DO AMOURINS: MORTOS PARA MOUNDS?

Sheila Mendona de Souza, Andersen Liryo, Gina Faraco Bianchini e MaDu Gaspar
104 Escavaes no Stio LII-29, Sambaqui de Sereia do Mar

120 REAS DE ATIVIDADE EM DOIS CENTROS CERIMONIAIS J DO SUL:
RELAES ENTRE ARQUITETURA E FUNO

ano 1000: Territorialidade e Conflito no Tempo

resumo 140 Amaznia
das Chefias Regionais


146 CARBONERA, M.; SCHMITZ, P. I. (orgs.). 2011. Antes do Oeste
Resenha
Catarinense: arqueologia dos povos indgenas. Chapec (SC),

ARGOS. 364 p. ISBN: 978-85-7897-034-5

Lucas Bond Reis
152 Normas Editoriais
Fotos da capa: Gustavo Wagner

Revista Arqueologia Volume 25-2-2012

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Revista Arqueologia Volume 25-2-2012

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REVISTA DE ARQUEOLOGIA

VOLUME 25 _ NUMERO 2 _ DEZEMBRO 2012

Capa: Tatiane Gama

A Revista de Arqueologia, fundada em 1983 pela Prof Maria

Comisso Editorial: Lucas Bueno, Adriana Dias, Edithe Pereira

Dados Internacionais de Catalogao

Revista de Arqueologia / Sociedade de Arqueologia Brasileira, 2012.

24 O Plural e o singular das arqueologias indgenas

Fabola Andra Silva

Arqueologia e Companhia: reflexes sobre a introduo de uma

Entre Abrigos e Lagoas: Tecnologia Ltica e Territorialidade em

SAMBAQUI DO AMOURINS: MORTOS PARA MOUNDS?

104 Escavaes no Stio LII-29, Sambaqui de Sereia do Mar

Gustavo Peretti Wagner

120 REAS DE ATIVIDADE EM DOIS CENTROS CERIMONIAIS J DO SUL:

RELAES ENTRE ARQUITETURA E FUNO

resumo 140 Amaznia ano 1000: Territorialidade e Conflito no Tempo

Catarinense: arqueologia dos povos indgenas. Chapec (SC),

152 Normas Editoriais

Apresentamos neste nmero sete artigos, uma resenha e um resumo de tese.

O quarto artigo deste nmero de minha

Alternative archaeologies have been defined as research programs different from

Palavras-chave: arqueologias alter-

Keywords: alternative archaeologies,

nativas, arqueologias indgenas, escavar.

indigenous archaeologies, digging.

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

UM CONSENSO (NO TO) QUEBRADO

queologia: a escavao como o mdio mais

GOYA E O OLHAR MODERNO

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

posta por Michael Schiffer (1972) entre o

da antropologia, Johannes Fabian (1990) e

riamente ligada a sua escavao. Os

sistentes ao tempo e postulam que a

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

Wobst 2005), que aceitam sem discusso a

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

mantm o ncleo ontolgico da concepo

vo arqueologia (uma disciplina moderna

ressantes. O campo arqueolgico estaria

escavar assim contestada por apagamento.

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

presente, reconhecendo que as ocorrncias

queologia no desmantelar a prtica arqueolgica ocidental4 A arqueologia no

es colonialista, nacionalista e imperialista

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

ferente vemos com preocupao como as

phonh et al. 2010:233) o tempo provou (e

"escavando" arqueologias Alternativas

madora: (a) a sua acomodao s polticas

Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

Zimmerman, L. 2010 The premise and promise of indigenous

gy:a discussionofthe conceptualproblems. Advancesin Archaeological Method andTheory 1:183-222.

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Volume 25 - N.2: 08-22 - 2012

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Volume 25 - N.2: 24-42 - 2012

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