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BELO HORIZONTE, SETEMBRO DE 2008, N.

1314, SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA DE MINAS GERAIS

PAUL CELAN POR FLVIO KOTHE


+ BORGES E A TEORIA DA POESIA
WALTER COSTA + CARTAS PARA
O NUNCA EDSON COSTA DUARTE
+ AMOR DA VIDA MRIO ALEX
ROSA + POEMA DA INVERNADA
ASSIS DE MELLO.

A POESIA NO SE IMPE, A POESIA SE EXPE.

EM AGRADECIMENTO
Mais do que sinalizar para o leitor o contedo dos textos que
compem a edio do Suplemento Literrio do ms de setembro
de 2008, gostaramos aqui de prestar uma sincera homenagem a
Eleonora Santa Rosa, Secretria de Estado de Cultura de Minas
Gerais durante trs anos e meio.
A maior virtude de quem exerce uma atividade pblica , sem
dvida alguma, a conscincia de que os projetos a serem realizados so destinados populao, sem visar interesses particulares
de grupos ou faces. Desta conscincia que exige um enorme
sacrifcio, no sentido de abnegao, de negao do individualismo, da prpria vida, enfim, sobra a Eleonora que um exemplo
no apenas para quem teve o privilgio de trabalhar com ela,
mas para todos aqueles que tm olhos livres para constatar os
inmeros projetos realizados nas diversas reas que compem
a Secretaria de Estado de Cultura. Pela primeira vez, em Minas
Gerais, uma Secretria montou um Sistema Integrado de Cultura,
com reunies peridicas, objetivando a colaborao mtua entre
os diversos rgos.
Sem medir esforos, ela foi com toda sua equipe a diversas regies
do interior de Minas Gerais para receber as demandas e atendlas prontamente, sempre que possvel. Alis, Eleonora criou a
Superintendncia de Interiorizao, dedicada justamente a garantir
a descentralizao da produo e da fruio cultural no Estado.
Mas, como ela prpria declarou em seu discurso de posse, h a
hora certa para entrar e para sair. Talvez esta ltima fosse discutvel, se os trs anos e meio de gesto no equivalessem, no caso, a
muito mais do que um tempo linear, graas a um trabalho rduo,
persistente e rigoroso. Os resultados so concretos e disponveis
para o usufruto de toda a populao, com inmeras publicaes
que demonstraro para geraes futuras as transformaes ocorridas em sua gesto. Trata-se de transformaes estruturais e no
apenas de modificaes conceituais, pois a maioria dos rgos,
inicialmente sem estrutura fsica, encontrava-se impedida de produzir e divulgar a cultura para a qual foi destinada.
No foi diferente com o Suplemento Literrio de Minas Gerais.
Eleonora Santa Rosa, que sempre acreditou nas pessoas que colocou em cada rgo, segundo a profissionalizao e a competncia,

fez questo de investir tambm na excelncia grfica do jornal,


atravs do design de Mrcia Larica, fato rarssimo na histria dos
Suplementos Literrios no Brasil: um jornal gratuito e mensal que
conta com uma diagramao da melhor qualidade possvel e com
textos e trabalhos de artistas e intelectuais de alto nvel, sejam
daqueles j reconhecidos nacionalmente, sejam de jovens talentos
que surgem.
Sabemos que no possvel atingir um nvel de excelncia
durante todos os meses, mas buscamos, livre de partidarismos ou
patrulhas ideolgicas, publicar o que de melhor temos em mos,
alm dos quatro Suplementos especiais que, temticos, trazem
artigos e diversas colaboraes de especialistas no assunto abordado. Estes, com capa colorida e em papel cuch, tornaram-se
quase uma revista literria de grande utilidade para estudantes,
pesquisadores e todos aqueles que se interessam pela literatura e
cultura brasileiras.
Todas estas transformaes qualitativas e quantitativas atualmente
contamos com um cadastro de mais de 4.000 leitores que recebem gratuitamente, atravs dos correios, o Suplemento Literrio
de Minas Gerais, no Brasil e no exterior s foram possveis pela
determinao e cuidado de Eleonora Santa Rosa para com tudo
aquilo que est sob sua responsabilidade.
Como Superintendente e Editora do Suplemento Literrio, sempre
me comoveu o fato de entregar a edio mensal pronta a Eleonora,
sem que ela jamais me perguntasse uma vez, durante toda sua
gesto, sobre futuras colaboraes ou temas do Suplemento.
Em nome da minha equipe, de todos os leitores e colaboradores,
da designer grfica Mrcia Larica e da Imprensa Oficial nossa
fiel parceira , agradeo a Eleonora Santa Rosa todo o empenho
em nos dar este Suplemento Literrio, parte da histria de Minas
Gerais, desde sua criao, em 1966, pelo escritor Murilo Rubio.
Temos certeza de que Eleonora deixa a Secretaria com o sentimento de que fez o melhor por Minas Gerais, que certamente se
orgulha de t-la como parte integrante de sua histria.
Camila Diniz
Editora

Capa: THEREZA PORTES, s/ttulo, nanquim e acrlica sobre papel, 2007.


Desenho extrado dos cadernos de anotaes da artista.
THEREZA PORTES artista plstica, Coordenadora de Extenso e
professora de pintura da Escola Guignard - UEMG. Fundadora do
Instituto Undi, ong premiada pela UNICEF, que trabalha desenvolvimento humano atravs da arte. Realizou exposies individuais e
coletivas no Brasil e no exterior.
[www.therezaportes.com.br] [www.therezaportes.blogspot.com]

GOVERNADOR DO ESTADO DE MINAS GERAIS ACIO NEVES DA CUNHA SECRETRIO DE


ESTADO DE CULTURA PAULO BRANT SEcRETRIA ADJUNTA SYLVANA PESSOA
Superintendente do SLMG CAMILA DINIZ FERREIRA Assessor editorial E
REVISOR PAULO DE ANDRADE + PROJETO GRFICO e direo de arte MRCIa LARICA
+ CONSELHO EDITORIAL NGELA LAGO + CARLOS BRANDO + EDUARDO DE JESUS
+ MELNIA SILVA DE AGUIAR + RONALD POLITO + EQUIPE DE APOIO ANA LCIA
GAMA + Elizabeth Neves + APARECIDA BARBOSA + Weslley Rodrigues +
ESTAGIRIos BRUNA FERREIRA + MARIA FERNANDINA + GABRIEL ANGELIS +
JORNALISTA RESPONSVEL Antnia Cristina de Filippo {REG. PROF. MTB 3590/mg}
TEXTOS ASSINADOS SO DE RESPONSABILIDADE DOS AUTORES. AGRADECIMENTOS:
Imprensa oficial/francisco pedalino Diretor geral, j. Persichini cunha
Diretor de tecnologia grfica + Usina das letras/Palcio das Artes +
Cine Usina Unibanco + Livraria e Caf Quixote.

.

Setembro 2008

Paul Celan

Suplemento Literrio de Minas Gerais


Av. Joo Pinheiro, 342 - Anexo
30130-180 Belo Horizonte MG
Tel/fax: (31) 3213 1072
suplemento@cultura.mg.gov.br

PAUL
CELAN,
NOSSO
CONTERRNEO

ACESSE O SUPLEMENTO ONLINE:


www.cultura.mg.gov.br

Impresso nas oficinas da Imprensa Oficial do Estado de Minas Gerais.

FLVIO R. KOTHE

inacabado de Szondi procurava mostrar


contracorrente do estruturalismo lingstico
como elementos da experincia pessoal
podem ser importantes para o entendimento
do texto, que traduzo:
TU ESTS na grande espreita,
cercado de arbustos, de flocos.
Segue tu para a Spree, segue para a Havel,
segue para os ganchos do aougueiro,
para as pilhas de mas da Sucia
Advento da mesa das ddivas,
na esquina do den
O homem virou peneira, a mulher
teve de nadar, a porca,
para si, para ningum, para todos
O Landwehrkanal no h de rugir.
Nada
pra.

Paul Celan fez a sua vida e a


sua reflexo potica culminarem no gesto de abandonar
voluntariamente a existncia,
em abril de 1970.
Dizer que se trata de um momento de loucura fugir coragem
inerente ao gesto, deixar de ver a reflexo contida em sua obra
e que permite entender seu adeus. O ponto de partida potico de
Celan se encontra em Rilke, Trakl, Stephan George e Hlderlin.
Quando escreve, por exemplo,
EM VO traas coraes na janela:
o duque do silncio
conclama soldados no ptio do castelo. (I, 17)1
est reelaborando um poema de Rilke. Muitos poemas dele so
tambm a reelaborao de Nietzsche, especialmente de fragmentos
do esplio.
Peter Szondi, na carta em que relatava o seu ltimo encontro com
o amigo Paul Celan, registrou, em 9/6/1970, a profunda tristeza
em que o havia encontrado, poucas semanas antes de sua morte
voluntria: Quand jai vu Celan le 17 mars Paris, sans savoir
que ce serait pour la dernire fois, il ma parl dune tude que la
rvue Critique voulait publier sur son oeuvre. Ayant t consult
para Jacques Derrida, il mavait propos comme auteur. Il tait si
triste ce jour-l que je nai pas eu le courage dhsiter et jai tout
.

Setembro 2008

de suite accept. Vous comprendrez certainement que je ne peux


rompre cette promesse. [Quando encontrei Celan em 17 de maro,
em Paris, sem saber que seria a ltima vez, ele me falou de um
artigo que a revista Critique queria publicar sobre sua obra. Tendo
sido consultado por Jacques Derrida, ele sugeriu o meu nome.
Nesse dia, ele estava to triste que no consegui sequer hesitar
e aceitei de imediato. Voc certamente entende que no posso
quebrar essa promessa.]2 possvel que boa parte dessa tristeza se
devesse s dificuldades que ele estava tendo no casamento. Pouco
mais de ano depois, o prprio Szondi deixou na sua mesa de trabalho, por terminar, em 1971, ao suicidar-se no Heiligensee, um
ensaio sobre um poema de Celan (DU LIEGST : TU ESTS), escrito
em Berlim em dezembro de 1967: tratava de discernir o limiar
entre o hermtico e o esotrico, a necessidade de informaes
privadas para entender o poema.

den, alm de, em involuntria ironia,


significar paraso, sendo o novo nome do
local em que Rosa e Liebknecht ficaram em
suas ltimas horas, rene paraso e inferno.
O prdio de apartamentos de luxo, construdo em seu lugar, fica perto do EuropaCenter, em Berlim, que estava, ento, todo
enfeitado para o Natal (da a referncia s

escrito sobre a sua situao: que ele tinha a


impresso de estar, naquela poca, acompanhando o seu prprio enterro. O gesto suicida executa o aniquilamento que outros ordenaram com gestos camuflados, no porque
eles tenham ordenado, mas porque no vale
mais a pena lutar contra tudo isso, contra a
indiferena: a concluso lgica e prtica de
toda uma seqncia de fatos histricos.

Se a morte de um e de outro so citaes da


morte dos lderes da esquerda alem, daqueles que ousaram enfrentar foras reacionrias e pagaram com a vida a sua ousadia,
elas tambm so citaes de gestos similares. Lembro-me de Szondi ter citado, numa
reunio do Instituto de Comparatstica da
FU-Berlim, o que Angelo Ricci, cassado pelo
AI-5 como professor da UFRGS, havia me

Celan precisa ser lido de trs para frente, a


partir da sua morte voluntria, no como
um ato de sbita loucura, mas de cuidadosa avaliao da histria, para dizer que
a existncia do que se tem chamado de ser
humano no merece a considerao que
ele exige. H uma ambigidade exemplar
em um poema que foi objeto de longas pesquisas na Alemanha, para verificar o que o
autor tinha em mente ao escrever:

Aceitar o percurso do pensamento trgico


significa ir at o fundo das contradies
e assumir at o fim as suas conseqncias
em atos e gestos. Afirmar que a tragdia
privativa da Grcia antiga e da Inglaterra
shakespeareana um mecanismo de defesa,
para no nos deixar reconhecer as tragdias
que existem em ns e em nosso tempo,
tragicidade que no se mostra apenas em
forma teatral, mas tambm em forma de
romance ou de poema, de poema lrico. A
lrica de Celan trgica e no sentimental.

FIAPOSSIS
sobre o grisnegro ermo.
Um pinhoalto pensamento
agarra o tomluz: ainda
h canes a cantar alm dos
homens. (I, 64)

Szondi havia presenteado Celan com um livro, ento recm-publicado, sobre o assassinato de Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg,
cujos cadveres foram jogados no Landwehrkanal, um canal que
passa pela cidade de Berlim (onde esto tambm a Havel e a
Spree).3 No livro, registrava-se o testemunho de Walter Alker, de
que o corpo de Liebknecht estava cheio de furos feito uma peneira
(da Liebknecht durchlchert wre wie ein Sieb), enquanto um dos
assassinos de Rosa Luxemburgo disse: a velha porca j est nadando (die alte Sau schwimmt schon). Numa viagem da casa de Szondi
para a Academia das Artes, Szondi mostrou a Celan onde ficava o
prdio, com o mesmo nome den, construdo no local em que ficava o hotel den, sede do estado-maior (Stab) da diviso de cavalaria, onde, em janeiro de 1919, Rosa Luxemburgo e Karl Liebnkecht
passaram as suas ltimas horas de vida sendo torturados. O ensaio
PAUL CELAN, NOSSO CONTERRNEO Flvio R. Kothe

mas da Sucia). Na noite de 19 para 20 de


dezembro de 1967, Celan andou ao longo
do Landwehrkanal, na direo do Anhalter
Bahnhof, uma estao de metr desativada e que era fantasmagrica. Marcante e
decisiva a indiferena presente diante
da dor da histria. Sintomaticamente, no
manuscrito que presenteou a Szondi, Celan
trocou a referncia ao homem e mulher,
cometeu o lapso, na transcrio, de escrever der Mann mute schwimmen, o
homem teve de nadar, ao invs de die
Frau mute schwimmen, como a prenunciar a morte na gua que tanto ele quanto
Szondi depois escolheram: a correo que
ele mesmo fez, riscando o que primeiro
escreveu, para em seguida anotar a verso
mais tarde publicada, no consegue ocultar
um segundo ducto de pensamento, aquele
que no podia ser dito publicamente, mas
continha um nvel mais trgico do que o
que se permitia dizer.

O que significa essa concluso: ainda/


h canes a cantar alm dos/ homens?
Significa: 1) alm de cantarem os homens,
ainda h outras canes a cantar; 2) as
canes a serem cantadas esto alm dos
homens; 3) por enquanto, provisoriamente,
ainda h canes a cantar. Quer dizer tudo
isso, e quer dizer algo mais, que tudo
isso, e, no espao de suas contradies e
excluses em que o mais importante
o espao que se abre alm da humanidade
que j existiu , aponta para um outro
PAUL CELAN, NOSSO CONTERRNEO Flvio R. Kothe

Setembro 2008

.

da roda-da-sorte cai
nosso tosto. (II, 225)
A arte o que torna a vida suportvel,
concluiu depois Nietzsche. Torna-se morte
adiada no se fixar em nenhum dos mundos, laborar as suas diferenas e contradies, buscar a superao da estreita histria
que se vive, trabalhando a palavra antes de
jogar-se no Etna, como Empdocles, sobre
quem Hlderlin escreveu a sua tragdia
inconclusa:
BEBO VINHO de dois clices
e lavro
na cesura real
como Aquele
no Pndaro,
como um desses nfimos
justos,
Deus depe o diapaso,

sentido, que no redutvel a nenhum desses argumentos lgicos


e que o espao prprio, peculiar do poema.
Esse texto aparece pouco aps o poema:
NOS RIOS ao norte do futuro
lano a rede, que tu
indeciso lastras
com sombras escritas por
pedras. (I, 61)
Esse tu pode ser um modo de o autor referir-se, de fora para dentro, a si mesmo, como que a sond-lo por que ele fica lastrando o
futuro com sombras escritas por pedras. As pedras permitem rede
mergulhar e pegar o peixe da idia que, inquieta, se move no subconsciente. O que significa com sombras escritas por pedras? Quer
dizer que as pedras projetam sombras, as pedras so sombras que
do lastro rede ou que as sombras so projetadas pelo sujeito nas
pedras? O que significa que tu indeciso lastras? Quer dizer que tu,
porque s indeciso, impes um lastro, ou que, ante as sombras escritas por pedras, tu ficas indeciso? Ou significa, toda vez, algo mais,
diferente de cada uma das verses e que est alm delas?
Lido de trs para frente, o dilema se resolve, o sujeito j no est
mais indeciso. J no significa mais que, alm de cantarem os
homens, ainda h canes a cantar, mas que as canes a serem
cantadas so aquelas que esto alm dos homens e que, sendo
humanas todas as canes, at mesmo aquelas que renegam o
homem e a sua histria, nenhuma cano mais deve ser cantada
pelo sujeito: a vitria final do silncio que a todos se impe.
.

Setembro 2008

Qualquer palavra dita uma concesso demasiada. o silncio


que fala na selvagem convico/ de que isso tambm pode ser
dito de outro modo (II, 201). S merecem ser ouvidas as canes
das sereias, que convidam os marinheiros a mergulharem para
sempre no fundo das guas, abandonando todo o esforo e percurso civilizatrio. Se Deus mesmo

da roda da sorte cai


nosso tosto. (II, 225)
Como, no entanto, ainda gerar filhos num
mundo que se mostra sempre imundo ao
longo de toda a sua histria? Celan teve um
filho, Eric, para o qual escreveu:
Iluminada
uma conscincia se bate
contra a pestilenta massificao
tanto de c quanto de l,

como um desses nfimos


justos,
depe o diapaso (II, 225)
por que no iro dep-lo aqueles que, sem terem o poder divino nem a sua capacidade de harmonizar os contrrios e criar as
melodias das esferas estelares, vem a inutilidade do seu esforo?
Por que fingir no poema uma harmonia que o mundo nega e renega? O poema desses versos refere-se a Hlderlin, que, quando
jovem, tentou mudar-se para a Frana, porque sentia que em sua
ptria ele no servia para nada e que, na Frana, descobriu que
no havia lugar para ele. Hlderlin via no poeta como lembrou
Heidegger aquele que recebe a mensagem dos deuses e a repassa
para o seu povo. S que a voz maior dos deuses que ditam a sorte
das batalhas ecoa no trovo, e por trs do trovo est o raio, e o
raio mata a quem ele atinge. Como Celan gostava de lembrar, a
poesia no se impe, a poesia se expe. Hlderlin esteve exposto a
esses raios, tentou superar a limitao da sua poca apelando para
os templos clssicos: acabou sendo atingido pelo raio da loucura.
Viu-se sem ptria e sem funo em sua ptria: ptria no mais
havia, se o refgio na antigidade no compensava a ausncia
de Diotima, a aristocrata inalcanvel para um plebeu adepto da
Revoluo Francesa:
PAUL CELAN, NOSSO CONTERRNEO Flvio R. Kothe

se d mediante uma sucesso contnua de


estados de desequilbrio. Por isso, o poema,
para ser verdadeiro, tambm no pode ser
feito com estrofes e versos regulares, com
rimas, truques que servem para criar uma
impresso de harmonia que no se justifica num mundo que nunca cometeu tantos
crimes e genocdios quanto no sculo XX,
culminando a civilizao com o mximo de
barbrie. A mo do filho, que na verdade
sustenta a mo do pai que parece sustentlo, torna-se a provisria ptria, em precrio
equilbrio, diante da pestilenta massificao
que ocorre tanto de um lado quanto de
outro, tanto do lado capitalista quanto do
socialista, do lado desenvolvido quanto do
subdesenvolvido, do lado franco-alemo
quanto daquele que no francs nem alemo, e assim por diante.
O homem, ironicamente definido por
Heidegger como um ser para a morte, pode
ter na morte a opo de liberdade que a vida
no lhe deu, diante de uma histria que
um desfile de crimes coletivos e de uma
existncia em que no se morre a morte
cor de malva. Nesse percurso da paixo, as
pedras traam a trilha da morte, os livros
so as paradas de uma reflexo a caminho
do Calvrio, sem que, com isso, se faa do
poeta um Cristo que, como um cordeiro,
se sacrifica pela coletividade e ressuscita

glorioso na edio crtica e em celebraes


diversas. Celan no era cristo para acreditar
nisso, mas entendeu o poema como um anjo,
um mensageiro da histria, um presente
doado aos psteros. Esse presente ajuda-os a
sobreviver, como se fosse essa a inteno do
poema, que , assim, trado:
Que fiz
eu?
Fecundei a noite, como se ainda
pudessem haver outras, mais noturnas
[do que
esta. (I, 43)
Se tantos milhes de pessoas vo a cultos
religiosos para se identificarem com um
Salvador que morre por eles, mas que eles
s ficam contemplando, h alguma coisa
querendo ser dita atravs dessas cerimnias
que no est clara para aqueles que participam delas, como fiis ou oficiantes. Os
poemas de Celan so as pedras que assinalam esse percurso, so oraes oficiadas ao
acaso, e ao mesmo tempo no so redutveis a isso. Ao contrrio do que se costuma
supor nas faculdades de direito e medicina,
a vida no nem tem sido o bem supremo:
ela um veculo de valores, no valor em si.
Pessoas matam e morrem por idias e ideais.
Quando no tm valores maiores em funo
dos quais vale a pena viver, aparentam con-

antes tarde do que nunca: bem antes


o tempo sustenta a brusca
balana rebelde
exatamente como tu, meu filho,
sustentas esta mo
que te sustenta. (II, 193)
A balana no consegue chegar ao seu
ponto de equilbrio, porque equilbrio no
h, assim como no adianta querer organizar a harmonia com o diapaso. Num
mundo desequilibrado, no equilibrado
o sujeito que, rigidamente fixo, aparenta
equilbrio, e no desequilibrado o sujeito
que sente repassar por si o antagonismo dos
contrrios: quando o mundo balana, feito
porta fora dos gonzos, a busca de equilbrio
PAUL CELAN, NOSSO CONTERRNEO Flvio R. Kothe

Setembro 2008

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EDSON COSTA DUARTE


DESENHO: THEREZA PORTES

tinuar vivas, mas so apenas zumbis, cadveres no mais adiados


e que, no entanto, procriam. Quem se conforma com tudo, aceita
tudo, no vive por nada, j vive no nada, est morto e no sabe: se
aceita tudo, no vale nada. A literatura um espao que pode perguntar-se por isso, com mais liberdade do que outras linguagens,
ainda que, para ser transformada em cnone, tenha de formular
um discurso em que respostas prontas se tornam a rcita de um
catecismo. O cnone se impe, a poesia apenas se expe. Por isso,
a grande poesia est margem do cnone, no tem necessariamente nada a ver com a sua imposio institucional.
A grande poesia perigosa. Ela se d beira-abismo. No se
Poeta por escolha, mas por condenao, tomado e arrastado por
foras que so mais fortes, que ele preferiria ver longe de si, mas
que se embatem em sua interioridade. Uma sensibilidade flor da
pele no tem condies de proteger o esprito dos embates cruis
da maldade inerente ao funcionamento da sociedade.
O MUNDO, i-mundo,
justo em toda a sua imundcie,

(continua na edio de novembro)

e eu, eu,
junto a ti, a ti, estigmatizado. (II, 239)

1. As citaes foram extrados dos seguintes livros de Flvio R. Kothe: I - Paul Celan Poemas.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1977; II - Hermetismo e hermenutica. Seleo, prefcio,
traduo e interpretao de poemas de Paul Celan. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro; So
Paulo: Instituto Hans Staden, 1985.
2. Szondi, Peter. Briefe. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1993, p.313. (Traduo do revisor.)
3. Szondi, Peter. Celan-Studien. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1973, p.113 ss.

O mundo imundo, um no-mundo, mas aparece como justo,


correto, justificado em toda a sua imundcie: a imundcie no aparece como tal, e sim como justia, mediante a justificao do existente: quem diferente da concordncia, quem questiona e discorda, fica estigmatizado, mas, no estigma, ele encontra tambm um
.

matiz que lhe permite ver, com a lente de aumento da lgrima, o


que outros no querem ver. Fica, no entanto, marcado. Assim como
a palavra corrente lhe serve de luz na busca, ela serve comumente
para esconder a verdade, tornando-se a casa do no-ser. ambgua
a sua vocao de ser escurido-limiar e beira do obscuro (II, 177):
tanto pode gerar a obscuridade quanto pode ser sua devassa. Mas
quem garante que a luz no est na escurido, assim como oculta
sua verdade aquilo que aparece iluminado como palavra pblica?
O eu, que tem essa percepo avessa ideologia dominante e que
no se ajoelha diante dos deuses propostos como dolos, aquele
que tem outros valores dentro de si, esse fica estigmatizado e, logo,
martirizado: a marca do estigma cria-lhe, porm, uma nuance, um
matiz, que o diferencia da matriz dominante, mas que quase no
lhe permite existir, tanto que precisa reafirmar mais de uma vez o
seu eu, como se dele duvidasse, e mais de uma vez o tu, com quem
ele pode ainda se encontrar, pois tambm fica marcado pela solidariedade com a sua diferena.

Setembro 2008

FLVIO KOTHE mestre, doutor e livre-docenteem Teoria Literria. Atualmente professor


titular de Esttica na Universidade de Braslia.Ensasta, tradutor, poeta e ficcionista, autor
de mais de trinta livros, entre eles Ocnone colonial, O cnoneimperial eO cnone republicano, pela Editora da Universidade de Braslia.

PAUL CELAN, NOSSO CONTERRNEO Flvio R. Kothe

CARTAS
PARA
O NUNCA
Se eu puder evitar que um corao se parta
No viverei em vo.
Se eu puder suavizar a aflio de uma vida
Aplacar uma dor,
Ou ajudar um frgil passarinho
A retornar ao ninho,
No viverei em vo.
Emily Dickinson
Setembro 2008

.

H certas coisas intensas que no se falam. Como esse silncio


entre ns h tanto tempo. Sete anos passam como sete dias. Mas
ns sobrevivemos, esperando sempre. Aguardo que no esperado encontro o silncio signifique no um vnculo partido. Que
o silncio seja aquela corrente da memria que a gente come,
gomo a gomo, como a laranja mais doce.
E se a gente lesse, de novo, juntos? Se a gente risse, de graa,
diante do lapidar O Real me d asma, do Cioran? Depois de
sete anos, como seria? Certamente haveria outros livros. Outros
silncios que ns, insones, saberamos do gosto na boca, do
peso no tempo.
Eu tenho sonhos, ainda. Acredito que sou capaz de continuar
nessa minha vida. Instvel como sempre. Sem emprego fixo.
Sem rumo. Eu continuo nesta vida instvel, repito. Nessas idas
e vindas dentro de mim, dentro dos livros, dentro dos mundos.
Me agarro a coisas que no conto pra ningum: na minha carteira uma imagem do Santo Expedito, o santo das causas impossveis. Tenho muito orgulho do que serei. Leio, escrevo, entro s
vezes numa espcie de frenesi, e nele passo dias adentro.
Eu tenho orgulho sim. Orgulho do que fiz de mim mesmo. No
me aparto do mundo mergulho nele. Fico confuso porque tudo
mltiplo, vasto, milhes de fragmentos espalhados pela mesa,
pelo quarto, tomando tudo. De vez em quando, preciso me livrar
de coisas, jogar papis no lixo, riscar da minha mente o que
ficou sem soluo, organizar, guardar tantas coisas em lugares
que talvez eu nunca mais procure.
Continuo sobrevivendo, querida, embora no tenha mais seus
longos silncios para preencher com as minhas brilhantes
palavras. Aquele coisa interminvel de ir falando, falando, at
que eu percebia que estava falando para o nada, para o nunca.
Como agora, talvez. Mas nada disso importa. Tenho que continuar. Tenho que preencher as folhas com palavras, que se
agrupam em frases, longas, lquidas, ordenadas por mim. Quem
no obedecer eu corto.
Como corto tudo isso que eu tinha escrito at agora e vou direto
ao assunto. Preciso afiar o antigo dio que ainda guardo de ti.
Por isso, assim de sbito, como um tapa na cara, te digo:
Os passarinhos rfos no me importam. Quero te encontrar
pra gente soltar os cachorros, vomitar um no outro (achou
de mau gosto? ento a gente s d discretas cuspidas), alguma
coisa bem trgica, mesmo que fingida, pra animar as pessoas ao
lado. Tudo bem, se quiser pode ser uma discusso mais silenciosa, sem tanto alarde, mas tem que ter lances cinematogrficos,
tem que ter algum toque de esttica: assim, a pincelada brusca
10.

Setembro 2008

na tela, a grossa demo de tinta, as cores fortes, o desatino. A


gente combina: um lugar neutro, mas isolado, onde a gente
possa ficar vontade pra ir direto ao assunto. Nada a ver com
essa carta. Essa coisa de desconversar, adiar o essencial. Ou
seja, deixar bem claro: a gente veio aqui pra se ferir, est dito,
pra esquecer as feridas antigas, j com bolor de tanto choro em
cima, de tanta mgoa.
A gente podia se encontrar amanh mesmo. Cinco da tarde.
Logo assim na lata. Isso de ficar esperando enche o saco. Bom,
pode ficar tranqila que a nica coisa perigosa que eu carrego comigo uma faquinha pra descascar laranja, eu gosto de
comer umas frutas de vez em quando. Fica fria, eu no vou
sujar minha linda faquinha com o seu sangue. No, no vale a
pena, comprei ela em Paris.
Espero que voc tambm seja amiga dos seus amigos e no leve
nenhum objeto cortante ou arma de fogo. Duelos so coisas
do passado, e muitas vezes matam. Basta que a gente leve um
aparelho de som bsico, sempre bom ter uma msica de fundo
pra ressaltar a dramaticidade da cena. Msica ao vivo melhor,
mas custa caro. Quem sabe s um violinista e um pianista.
Mas como a gente faria para levar o piano? Muito complicado.
Melhor pagar um compositor para compor a trilha sonora, a
gente grava, e depois fica a cena como estava mesmo.
Tudo lindo: as cores, panos esvoaantes multicoloridos tomando
tudo, a gente sentado na grama (depois de verificar que no h
formigas e insetos afins), gritando coisas horrveis um ao outro.
Um cmera filmando tudo, pra a gente ver depois os melhores
momentos, comendo pipoca e bebendo guaran. Tudo lindo,
perfeito, refinado. Umas pausas grandes, entre os improprios
mais horrveis, a tenso no rosto, a ira e a lgrima.
O silncio.

Porque para isso que existimos, minha querida, para essas
coisas breves e insanas. Para o que nunca diremos um ao outro,
mesmo que tenhamos dito. Para sobreviver s farpas de angstias, que so tantas Estella, para saber que somos gua sibilante,
ferro ardente, inimigos de ns mesmos tantas vezes.
Porque para isso que existimos, mesmo que as estrelas brilhem, confundidas ao nosso espanto.

EDSON COSTA DUARTE Mestre em Literatura pela Unicamp e tem doutorado pela UFSC,
com tese sobre a poesia de Hilda Hilst. Atualmente faz ps-doutorado sobre a prosa de
Hilda, tambm pela Unicamp.

THEREZA PORTES. Desenho extrado dos Cadernos de anotaes, sem ttulo, nanquim e tinta acrlica sobre papel, 2007.
CARTAS PARA O NUNCA EDSON COSTA DUARTE

Setembro 2008

.11

ASSIS DE MELLO

POEMA DA
INVERNADA
Para Maria Esther Maciel

TEMPO I BANIMENTO
Um sapo no mar

se recorda
do brao da boneca
no cho da favela
dos loiros cachinhos de nylon
vedando frestas
(Seu corpo murcha
presumindo a morte
Sapo e sal nunca se do)

A mesma lembrana
que atirou escurido do sto
o palhao atmico
ASSIS DE MELLO (pseudnimo de Francisco de
Assis Ganeo de Mello) zologo, docente no
Instituto de Biocincias daUNESP em Botucatu, SP. Apaixonado por literatura, pintura e
fotografia, mantm na internet o blog Coisas
do Chico [http://coisasdochico.blogspot.com].

12.

Setembro 2008


: denncia
de um mundo em rasgadura
de um inocente esquartejar

TEMPO II PROSCRIO

TEMPO III IMPASSIBILIDADE

O palhao
em seu prprio Gulag:
pequeno sto
em algum ponto
entre Norilsk, Kolima
e

Vorkuta
onde as mos tm a casca
do lario siberiano

Meia-noite e trinta e sete

Sua expirao quadricula


a tosse comprime o gelo

nas pleuras

tampouco h
paredes duras
degraus, janelas
eletricidade
lamparina a leo, fogo a gs

h
muito
tempo
acinzentou-se
Sequer sobrou

o quebrar das pedras
E
a roupa larga
se tornou fuligem
a vedar-lhe os poros
e
venta
e
chove
no cubo
e
seu nariz, redundante
tornou-se passa

de ameixa preta
e embora haja um certo azul

l fora
nem a dessecada alma do sapo

nem a dessecada alma do sapo

que morreu no mar
o visita

: o espectro anuro
espia pela fresta mas no entra
: no sto
no h facas
vidros, cordas
comprimidos
nada que risque chama

(o cho mole)
tudo forrado
por uma espuma
que no se esgara
e resiste s unhas
aos dentes
s gengivas
a cama de um limbo
que no escorrega
e ali
o palhao
dorme ( ? )
O fantasma o espia
com seu holocntrico

olho
de fantasma
e o brao de boneca
bate os dedos na porta

mas ningum
respeitvel pblico

ningum por perto

pode ouvir

Setembro 2008

.13

ROSIANE OLIVEIRA
14.

Setembro 2008

ROSIANE OLIVEIRA bacharel em Desenho pela Escola de Belas Artes da UFMG e j participou de vrios
Sales de Arte, sendo premiada em trs deles. Foi tambm editora de arte por vinte anos, trabalho que
mereceu prmio do MEC em 1995. Atualmente trabalha com artes visuais.
Estudo n. 06, grafite sobre papel. Pgina anterior: Estudo n. 10, grafite sobre papel. 1986.
Fotos: Miguel Aun.

Setembro 2008

.15

WALTER COSTA

BORGES
E A TEORIA DA POESIA
Jorge Luis Borges teve, ao longo da vida, uma relao ntima
com a poesia, gnero que cultivou sobretudo na juventude e
na maturidade. Embora, em algumas declaraes, se considerasse principalmente poeta, reconhecia que sua fama se devia
mais fico e ao ensaio. Mas Borges tambm produziu crtica e teoria da poesia durante toda a sua carreira literria. Uma
de suas mais sutis formulaes esto no volume This craft of
verse, que rene seis conferncias proferidas na Universidade
de Harvard, Estados Unidos, no ano acadmico 1967-1968.

16.

Setembro 2008

As fitas contendo as conferncias ficaram durante trs


dcadas em um cofre da biblioteca da universidade at
verem a luz no ano 2000, quando Borges desfruta j
de um status de clssico, inclusive em seu pas natal,
onde parte importante do pblico e da crtica costumava
expressar fortes reservas sua obra. As fitas so transcritas tambm em um momento de publicao exaustiva
de toda a imensa produo escrita de Borges dispersa
por revistas e jornais e uma no menos imensa produo
oral espalhada em centenas de entrevistas e conferncias
dadas na Argentina e no exterior. Podemos dizer que
essa obra dispersa de Borges modifica radicalmente a
percepo que tnhamos do autor de Ficciones, mesma
medida que apresenta um Borges menos monoltico, s
vezes contraditrio e no raro mais matizado do que o
Borges dos livros publicados durante sua vida e com sua
aprovao. Entre a grande quantidade de material indito em livro, publicada nos ltimos anos, este livrinho
se destaca por apresentar de forma unificada a teoria da
poesia de Borges, uma teoria que retoma opinies formuladas em inmeros prefcios, resenhas e intervenes
orais anteriores.
O texto, de leve leitura, e que no possui o tom intimidatrio de tantos de seus ensaios, foi traduzido no Brasil
como Esse ofcio do verso, por Jos Marcos Macedo, e
publicado pela Companhia das Letras em 2000, o mesmo
ano em que saiu a edio original.
Em Esse ofcio do verso sucede algo similar ao ocorrido
com as contribuies feitas por Borges para a revista
feminina El Hogar, entre 1937 e 1939. Nessas contribuies, a maioria das quais foi editada por Enrique SacerioGar e Emir Rodrguez Monegal e publicada, sob o ttulo
de Textos cautivos, em 1986,1 Borges chega ao auge da
sofisticao analtica e da elegncia estilstica na redao
de textos curtos de tipo ensastico e com forte teor terico e crtico. O tom voltairiano, presente em tantas outras
resenhas publicadas em inmeros peridicos, cede lugar
em Textos cautivos a uma atitude quase didatizante e
BORGES E A TEORIA DA POESIA WALTER COSTA

sempre atenta ao leitor. Por no se dirigir aos pares, mas


a um pblico feminino que ele supunha desconhecedor
das polmicas literrias, Borges explica de forma compactada, mas clara, o que quer dizer e mantm as aluses
intertextuais dentro de um limite tolervel para o leitor
culto mdio, alm de moderar o uso da ironia e se abster
da desconcertante tcnica das falsas atribuies.
De forma similar, em Esse ofcio do verso, Borges fala
em ingls para um pblico universitrio norte-americano, duas circunstncias que marcam intensamente o
tom geral do texto. O fato de usar o ingls lhe d uma
maior liberdade, mas tambm significa alguma coero
ao seu modo habitual, visto que embora o ingls tenha
sido, como se sabe, o principal idioma de suas leituras,
sua escrita, com rarssimas excees, foi realizada em
espanhol, um espanhol que ele foi limando lentamente
at chegar preciso, limpidez e graa da obra madura.
Por outro lado, o prprio fato de falar para um pblico universitrio americano faz com que ele inverta seu
procedimento normal: as eventuais explicaes do intertexto se do na direo espanhol-ingls e no inglsespanhol. Essas explicaes quase ausentes no jovem
Borges sero moeda corrente no Borges oral dos ltimos
anos. Outro aspecto importante: ao produzir seus textos
escritos ou orais em espanhol, Borges tinha conscincia
de remar contra a corrente, em vrios planos: desde a
biblioteca eventualmente compartilhada com o leitor ou
ouvinte at o modo retrico dominante em seu espao
lingstico-cultural. Tanto na Argentina, como no mbito hispnico mais amplo, cultivava-se uma biblioteca
fundamentalmente francesa. Assim, ao citar seus textos
preferidos, Borges tendia a assumir uma postura de quem
tem que explicar por que est escolhendo autores no
freqentados por seus interlocutores. Com os ouvintes
norte-americanos, Borges sabe que pelo menos parte de
seus autores preferidos sero autores que eles talvez no
admirem, mas que tiveram que assimilar durante sua formao. Tambm em termos retricos, Borges estar mais
vontade entre norte-americanos: sua declarada obsesso
Setembro 2008

.17

pela tica e sua predileo pelo subentendido so dois


traos tpicos da cultura anglo-saxnica, ainda que o
segundo seja menos pronunciado nos Estados Unidos
do que no Reino Unido.
vontade com o pblico e gozando de um prestgio
crescente, que logo se transformaria em verdadeira moda
mundial, Borges retoma algumas de suas posies poticas
e as expe de maneira quase socrtica, fingindo descobrir
no prprio momento da palestra o que foi arduamente
conquistado durante dcadas. Mesmo certas posies
polmicas se tornam mais convincentes pelo clima distendido reinante entre palestrante e pblico: um palestrante
humilde e dubitativo, encantadoramente anacrnico e um
pblico predisposto venerao do poeta cego e sbio.
Alguns pontos cruciais desenvolvidos nesse livro do
uma feio definitiva, e freqentemente mais aceitvel,
a posies borgianas, algumas muito conhecidas, outras
quase desconhecidas, algumas de acordo com a poesia
de Borges, outras em franco desacordo com ela. Estes
pontos, que evidentemente no esgotam o livro, so: os
limites da vanguarda, a primazia da sonoridade no potico e a poesia como dom cotidiano da vida.
CRTICA VANGUARDA
Para os brasileiros, e tambm parcialmente para os hispano-americanos, poesia moderna quer dizer, basicamente,
poesia de vanguarda, poesia lrica, fragmentria e que
explora os aspectos sonoros e visuais, ou seja, a poesia
produzida no Ocidente depois do simbolismo. Entre ns,
coincide, em grande parte, com a poesia produzida pelo
Modernismo, pela Gerao de 45 e pelo concretismo.
Borges vai na contramo de quase tudo isso e no por
acaso o Borges cultuado no Brasil sobretudo o Borges
contista e ensasta. Neste livro no h, como em outros
escritos seus, uma crtica acerba vanguarda, inclusive
a vanguarda ultrasta da qual foi um dos chefes e que
depois fustigou incansavelmente; h algo mais demolidor: certa condescendncia serena.
18.

Setembro 2008

Essa crtica vanguarda se estende, implicitamente,


escolha dos poetas para ilustrar seus argumentos. Em vez
de Pound, Mallarm, Vallejo ou Huidobro, temos Kipling e
Stevenson, em vez de Laforgue, Dante Gabriel Rossetti, em
vez de Lorca ou Octavio Paz, o obscuro Rafael CansinosAssns, em vez de Stefan George, Heine e, como sempre,
Homero, Dante e os poetas picos anglo-saxnicos e islandeses. Quando evoca e.e. cummings, no para louvar
a inveno potico-tipogrfica (que ele critica em vrios
outros textos), mas para ilustrar um uso particularmente
hbil da metfora que Borges caracteriza como uma das
metforas primordiais, a que equaciona sonho e vida.
Alis, estas palestras confirmam o uso, comum em Borges,
de valorizar certos autores menores ou escritos menores em
autores maiores. A mensagem parece clara: no importa
o lugar ocupado no cnone, o que importa a qualidade
literria, que pode surgir em todo tempo e lugar.
A rejeio potica vanguardista aparece tambm no
captulo que trata da metfora. Nele Borges procede a um
exame que ao mesmo tempo livre e tcnico. Repetindo
uma idia que encontramos em outros escritos, a de que
o importante so umas poucas metforas essenciais, no
a inveno de novas metforas, Borges efetua simultaneamente uma crtica a certo tipo de vanguarda, para a
qual a metfora tudo, e a outro tipo de vanguarda para
qual a metfora no importante ou deve ser evitada.
POESIA E PENSAMENTO, POESIA E SOM
Quem examina com cuidado a literatura produzida por
Borges depara-se, com freqncia, com uma contradio: sua prosa tende a conter, devidamente disfarados,
mais procedimentos poticos que sua poesia.2 Seus contos
e ensaios costumam ser, mais no incio de sua carreira,
mas tambm no final, elusivos e elpticos, enquanto seus
poemas so, via de regra, lgicos e claros. Espanta pouco,
portanto, que leitores mais intelectualizados prefiram sua
prosa e leitores mais conteudistas prefiram sua poesia.
Uma segunda contradio que enquanto o Borges poeta
opta sistematicamente pela clareza, o Borges crtico e teBORGES E A TEORIA DA POESIA WALTER COSTA

rico de poesia abre um grande espao para o puramente


sonoro e rtmico. Ao mesmo tempo em que defende poetascom-pensamento (entre outros, o conterrneo Almafuerte),
Borges reserva um lugar especial para a poesia-sem-pensamento na conferncia Pensamento e poesia: H versos,
claro, que so belos e sem sentido. Porm ainda assim tm
um sentido no para a razo, mas para a imaginao.
Esta declarao, surpreendente para quem criticou (embora
tenha feito autocrtica dessa crtica) Gngora e ignorava
Csar Vallejo, os surrealistas e quase toda a poesia experimental, rematada por um elogio amplo e irrestrito a um
poeta que escreveu em espanhol e que pertence a um pas
com o qual Borges no normalmente associado:
De algum modo, embora eu adore o ingls, quando
rememoro versos ingleses sinto que minha lngua, o
espanhol, est me chamando. Gostaria de citar alguns
versos. Se vocs no os entenderem, talvez se consolem pensando que eu tampouco os entendo, que eles
no tm sentido. com formosura, de um modo adorvel, que no tm sentido; no so destinados a ter
nenhum sentido. So daquele poeta boliviano cado no
esquecimento, Ricardo Jaimes Freyre um amigo de
Daro e de Lugones. Ele os escreveu na ltima dcada
do sculo XIX. Gostaria de recordar o soneto inteiro
imagino que algo de sua qualidade sonora chegaria
at vocs. Mas no preciso. Penso que estes versos
sejam suficientes. Dizem eles:
Peregrina paloma imaginaria
Que enardeces los ltimos amores
Alma de luz, de msica y de flores
Peregrina paloma imaginaria.
Eles no significam nada, no se destinam a significar
nada; e ainda assim subsistem. Subsistem como algo
belo. Eles so ao menos para mim inesgotveis.
Talvez o mais espantoso desse livro seja a defesa da poesia como algo ligado experincia vital. Tido por tantos
BORGES E A TEORIA DA POESIA WALTER COSTA

como um ficcionista que se nutre mais de livros que de


vida, supostamente distante da palpitao do dia-a-dia
e das misrias fsicas e psquicas que afligem a maioria
dos mortais, o Borges de Este ofcio do verso ao mesmo
tempo admira e contesta a teorizao:
Sempre que folheava livros de esttica, tinha a desconfortvel sensao de estar lendo obras de astrnomos que nunca contemplavam as estrelas. Quero
dizer, eles escreviam sobre poesia como se a poesia
fosse uma tarefa, e no o que em realidade: uma
paixo e um prazer. Por exemplo, li com grande respeito o livro sobre esttica de Benedetto Croce, em que
aprendi que poesia e linguagem so uma expresso.
Ora, se pensamos na expresso de algo, tornamos a
cair no velho problema de forma e contedo; e se
pensamos sobre a expresso de nada em particular,
isso de fato no nos rende nada. Assim, respeitosamente recebemos essa definio e passamos adiante.
E a vida, tenho certeza, feita de poesia. A poesia
no alheia, como veremos, est logo ali, espreita.
Pode saltar sobre ns a qualquer instante.
Finalmente, cabe notar que esta potica de Borges, exposta
em 1967, e que parece contradizer sua poesia de emoes
contidas, anuncia, de algum modo, o tom quase confessional de seus ltimos livros de versos, como Atlas (1984)
e Los conjurados (1985), em que um sentimento amoroso
por lugares e pessoas percorre delicadamente os poemas
que celebram as muitas formas da vida.

1. O volume Borges en El Hogar (Buenos Aires: Emec, 2000) recolhe os textos excludos por
Enrique Sacerio-Gar e Emir Rodrguez Monegal de sua antologia Textos cautivos.
2. o que parece reconhecer, indiretamente, Augusto de Campos, na surpreendente entrevista-reportagem que fez a Borges (Quase-Borges. Boletim Bibliogrfico da Biblioteca Mrio de
Andrade, 45 (1/4), janeiro-dezembro 1984). Augusto, que afirma ser Borges o maior escritor
vivo, cita, com admirao ensaios e contos de Borges, mas nenhum poema ou verso.

WALTER CARLOS COSTA professor da Universidade Federal de Santa Catarina, onde atua nas
ps-graduaes de Literatura e Estudos da Traduo. Atualmente bolsista de Ps-doutorado Snior do CNPq junto ao Ps-Lit da UFMG.

Setembro 2008

.19

LEONARDO GONALVES

O VO DESLOCADO DE

ALGO
INDECIFRAVELMENTE

VELOZ
20.

Setembro 2008

Existem escritores que, nascidos em certo lugar,


mereceriam outra nacionalidade. Um caso clssico Joseph Conrad, um polons que celebrizou-se
com romances escritos em lngua inglesa. Outro
T. S. Eliot: um estadunidense de Missouri que tornou-se o poeta mais ingls de seu pas. Tambm
passaria facilmente por um ingls, no fosse o
idioma, Jorge Luis Borges. E da para o francs
Grard de Nerval, lembrado pelo filsofo Emil
Cioran como um possvel poeta alemo. Alis, o
prprio Cioran, um romeno que renunciou ao seu
idioma natal para escrever somente na lngua de
Rousseau, que no era francs, mas suo. Nem
estou falando de autores como Lus de Cames e
Gil Vicente, que colaboraram tanto para a literatura portuguesa quanto a castelhana.
Eu ia comear este artigo meio moda de Juan
Gelman: Havia uma vez/um poeta portugus/
Nascido numa cidade pequena/de Minas Gerais
chamada Barbacena. Mas eis que a brincadeira
me flagra no susto, exatamente no instante em
que tenho em minha frente um exemplar de
Algo indecifravelmente veloz, antologia potica de Andityas Soares de Moura publicada no
comeo de 2008 na cidade de San Mamede de
Infesta, Portugal, pela Edium Editores. J de cara
podemos ler as palavras de Joo Rasteiro: sem
dvida, hoje, um dos mais expressivos poetas
da poesia contempornea brasileira. E Xavier
Zarco complementa: Uma poesia que dispe da
capacidade de metamorfose frente ao olhar de
espanto de cada um de ns. O que nos remete ao galego Xos Lois Garca, tratando de OS
enCANTOS: Para Andityas, a poesia ese gran
milagre de redencin e emocin que nos queda
aos humanos para liberarnos. Ento, pensando
nesse lusitano deslocado, imaginava evocar a
fama da sua cidade natal em torno aos hospcios.
Mas antes de incorrer numa frase politicamente
incorreta, eu folheio o Crtica e clnica, coletnea
de ensaios de Gilles Deleuze cuja epgrafe, tirada de Marcel Proust, diz: Os belos livros esto
escritos numa espcie de lngua estrangeira. E
aqui que Andityas foge para alm das fronteiras
lingsticas, ficcionalizando toda possibilidade
de ortodoxia, numa viagem s profundezas do
idioma, regio onde os limites caem trazendo a

nostalgia de tempos em que as letras ibricas no


possuam distncias abismais.

rando espacialmente os sentidos de cada verso,


imagem, som.

Viagem que comea na Roma antiga. Leiase, em Lentus in umbra, poemas como PAX
ROMANA, EPIGRAMMATA, ou a sute-poema
CONTRAPVNCTVS, de cinco sesses, concluindo-se numa Modinha com memrias
dos banhos quentes de Tebas (que no deixa
de remeter helenomania dos latinos). a idia
de uma poesia que passe sempre pelo crivo da
razo. No exatamente uma poesia racionalista, mas que foge de qualquer automatismo em
favor de uma dico visivelmente manipulada.
Uma poesia dos filhos de Apolo. No o Apolo
do dionisaco Nietzsche, mas o de Delfos: o
deus da loucura proftica. Sendo assim, vlido
todo tipo de destruio sinttica, o que torna
alguns poemas como que engolidos para dentro, afnicos. Dividindo as sombras, em meio
a uma inteligncia espirituosa, ele tenta achar
a chave-de-ouro de cada poema, como quem
conclui uma conversa. Ests pisando o solo de
sangue, avisa, e sbito, num passeio pelas frases finais, nos perguntamos se o caminho sem
fim. Andityas se delicia com jogos labirnticos,
perdendo-se em simultaneidades, sinestesias e
jogos de armar: ainda tenho a primeira/mordida
guardada em uma/caixinha de veludo.

Um programa potico radical, em que a subjetividade se desdobra em mutaes estilsticas.


O leitor ver que os poemas de FOMEFORTE
sintetizam experincias poticas diversificadas,
tais como as tradues de Juan Gelman, Rosala
de Castro e Clment Marot. No processo constante de re-elaborao das tcnicas, a escritura
encaminha-se para uma economia dos artifcios.
E o fim radical (vale a pena ressaltar: radical no
sentido de ir raiz) se converter numa secura
da forma, expressa nos poemas inditos ao final
do livro. Ali, j no h mais os versos afnicos. A
fala projetada para fora d visibilidade persona
que se constri entre as palavras. So poemas
de quem aprendeu o peso do verbo e sabe atirar
com ele. Aquele que fizer uma leitura linear da
antologia pode passar todo o livro sentindo um
certo lirismo aristocrtico, feito de palavras no
muito palatveis. Mas, ao se deparar com os
poemas inditos em tom de protesto, ver uma
inesperada rebeldia. Uma rebeldia amarga e
pouco utpica. Eu que sempre fui lrico, ele diz,
canto agora ao senhor das moscas.

A parte monumental da antologia, por sua


inventividade e labor, fica na sesso destinada
aos poemas de OS enCANTOS. Na viagem da
lngua, nos deparamos com ningum menos que
a velha Galcia, olho dgua da lngua portuguesa. Mas no um paraso apenas para fillogos:
ali o jogo se radicaliza numa re-significao da
poesia medieval, com seus troubadours. A cantiga toma forma e sentido, lanando-se para fora,
feita para o planger das cordas e a narrativa
borgiana, em que passeiam falares provenais,
catales, italianos, franceses, galegos. Mas se
as origens do idioma esto na Idade Mdia,
Andityas fabrica uma lngua medieval futurista.
No apenas revisita Don Denis, Arnaut Daniel,
Marcabru, Guillem de Cabestanh, Bertrant de
Born e Marie de France: ele reconduz o pensamento dos antigos em nacos de palavras, explo-

Falei em viagem. Um portugus deslocado.


Talvez a prpria coragem de Andityas em dedicar-se poesia faa dele um deslocado. A poesia,
nesse caso, sendo um atestado de insanidade. O
que me lembra as palavras de Waly Salomo no
seu Contradiscurso: do cultivo de uma dico da
diferena: Sem ser profeta e sem profetismo, a
voz do poeta voz clamando no deserto. esse
lunatismo que faz possvel um sujeito nascido
aqui poder ser cidado de acol. E embora diga
que as palavras so s palavras e que no se
pode escrever o poema, ele os escreve. E isso
mereceria um estudo parte. Mas, voltando a
Deleuze, a literatura uma sade. Um devir
moura. Um devir solitude. Passar o pssaro. Algo
indecifravelmente veloz.
LEONARDO GONALVES o autor de das infimidades (in
vento, 2004). Traduziu Grard de Nerval, Lopold Sdar
Senghor, Aim Csaire, William Blake (Crislida, 2005),
Juan Gelman (UnB, 2004), Molire (Crislida, 2002),
entre outros. Escreve com freqncia no [www.salamalandro.redezero.org].

Setembro 2008

.21

LIVROS
E
LEITORES
PAULO AFONSO SCARPA

CAPITU
Paulo Emlio Sales Gomes e Lygia Fagundes Telles
So Paulo: Cosac Naify, 2008.

CONTRADIES

TRS CORAES
Eu comecei a ler na biblioteca dos meus pais.
Tinha livros infantis, Monteiro Lobato, Julio
Verne, a Enciclopdia Barsa, toda a obra de
Machado de Assis, o dicionrio Lelo Universal
etc. No havia censura, ningum falava: voc
no tem idade para ler este livro. Podia-se ler
qualquer livro. Quando eu e os meus primos
comevamos a disputar quem lia mais rpido
podia saber a gente no entendia o que estava lendo. Mas o primeiro livro importante para
mim foi Espumas flutuantes, de Castro Alves.
Fiquei impressionado com o ttulo, espumas flutuantes pareciam nuvens muito potico. Tinha
muita influncia da poesia na minha terra, mas
eu fiquei impressionado, abismado, como que
Castro Alves morreu aos vinte e quatro anos e
fez isso tudo...
ITAJUB
Eu morava numa penso de estudantes. Havia
livros que a gente recebia, lia e entregava
para os outros colegas. Mais tarde, os livros
iam para outras penses. Eram obras interessantssimas: clssicos como Dante, Kafka,
Shakespeare, Flaubert, T. Mann, Graciliano
Ramos, Drummond, Hesse, Ceclia Meireles,
Bandeira etc. Havia tambm os livros proibidos
( poca da ditadura militar) como O dirio do
Che Guevara, Engels, Marx, Lnin e outros.
Lgico que eu no lia todos, mas me interessava muito. Eu morava no quarto com o meu
irmo e era o mais novo da turma. Os outros j
faziam faculdade e eu tinha quinze anos. No
sei como esses livros iam e vinham... Talvez o
meu irmo soubesse...
Entre esses, li um livro que mudou a minha vida
para sempre: Sobre a psicopatologia da vida cotidiana, de Sigmund Freud. E fiquei to fascinado
com o raciocnio desse homem, que at hoje eu
trabalho em psicanlise.
BELO HORIZONTE
Eu fui fazer psicologia e estudar Freud e outros
que tm a ver com a psicanlise. Mais tarde, eu
cruzei com o livro Escritos, de Jacques Lacan.
O livro que mudou a psicanlise para mim e
mudou o meu jeito de ler Freud.
22.

Setembro 2008

FILOSOFIA
Fui estudar filosofia e conheci professores que
tinham convivido com Lacan. Estudei com eles
e outros. A filosofia expande o seu mundo de
conhecimento a ponto de voc perceber que a
sua profisso, seja ela qual for, uma partcula
diante do mundo que voc vai ver. E com isso,
li muitas coisas, no sei precisar o que mais
importante para mim. Talvez os fragmentos dos
pr-socrticos, que vira e mexe eu estou com
alguns deles. O banquete, A Repblica de Plato,
tica a Nicmaco, de Aristteles, Meditaes de
Ren Descartes, a tica de Spinoza (meu livro
de cabeceira). Ser e tempo de Martim Heidegger,
A vida e o esprito de Hanna Arendt. So livros
muito importantes para mim. Seria uma injustia falar s desses.
LITERATURA
Eu tenho um fraco pelos russos, eles entendem
tudo sobre o jeito de ser. Entendem o humano e
as suas relaes. O livro mais importante que li
foi Os irmos Karamzov, de F. Dostoievski, que
dispensa qualquer comentrio.
Eu gosto de livros antigos. Mas da literatura,
muito pouco eu sei. Sou um mau leitor, eu
sempre digo isso aos amigos. O autor que eu
mais gosto Jorge Luis Borges. Esse eu leio
com prazer e gosto. Os amigos insistem para eu
ler alguma coisa nova, o ltimo das livrarias
ou os das resenhas dos jornais. Mas no fundo,
eu no gosto deles. Eu gosto dos clssicos, e h
muitos para ler. Estava lendo um uruguaio que
diziam ser timo. Vieram para mim as ironias de
Machado de Assis (que muito melhor que ele,
lgico!). Li apenas esse livro. s vezes, comeo
a gostar de um autor novo e a eu leio Borges
e pronto, eles no valem nada para mim. um
defeito, eu acredito. Insisto: eu sou um leitor
ruim, no sei por que me pediram para fazer o
que estou fazendo. Mas vou tentar.
Dos novos, eu gosto dos ingleses. O livro A informao, de Martim Amis, eu acho brilhante.
A poesia do Ivan Junqueira eu tambm acho
perfeita, correta e meldica. Acho que o poeta
que eu mais leio atualmente.

Terceiro volume da coleo Paulo Emlio Sales Gomes,


Capitu um belo roteiro para cinema que reconta um
dos maiores clssicos machadianos: Dom Casmurro.
Inclui posfcio de Lygia Fagundes Telles e apndice,
por Augusto Massi, que rene um conjunto de anotaes do autor para cursos de ps-graduao na USP,
o que permite ao leitor entrever, na viso do crtico, os
esquemas para a compreenso de Machado de Assis.

Do lado oriental, fiquei parado com A casa das


belas adormecidas do Yasunari Kawabata, que
fala da sexualidade na idade madura num cenrio de quem no pode procur-la por conta prpria, uma mistura de erotismo e morte. Um livro
que me ensinou muita coisa, eu sempre releio.

NO SOU NINGUM
Emily Dickinson
Traduo: Augusto de Campos

So Paulo: Editora da UNICAMP, 2008.

Andr Gorz, um engenheiro austraco que entrou


em contato com a obra de Jean-Paul Sartre e
foi para Frana. Virou filsofo, jornalista e um
dos mais importantes intelectuais da atualidade.
Escreveu um livro que de ler, reler e reler... O
livro Carta a D., uma obra fantstica, que em
setenta e uma pginas, capaz de escrever todo
o seu trabalho e o amor que viveu com Dorine.
um ato de amor.

A edio traz a poesia de Emily Dickinson na perspectiva da traduo-arte de Augusto de Campos.


Revistos nas palavras do poeta, transmitem ao leitor
toda a intensa emoo que concentram e resvalam
numa transposio que mantm a forma e recupera
a alma das palavras de Dickinson. O volume conta
ainda com a anlise da obra e um resumo da biografia
da autora, tambm escrita por Campos.
BAX - VIDA E OBRA
Ivone Luzia Vieira

Belo Horizonte: Rona, 2008.

INVEJA
Os autores que eu gosto de ler como Freud (que
no consegui ler tudo, eu sempre releio); Lacan
(que s escreveu um livro; eu no consegui ler
tudo, mas sempre releio). Borges, eu tambm
no li tudo. Acho que eu gosto mesmo de reler.
Gosto muito dos meus amigos que lem sempre.
Uns autores novos, s vezes um por ms. Eu no
consigo... e tenho uma inveja deles! Talvez um
dia eu consiga...
Tem um autor que se chama Bartolomeu Queirs.
As pessoas acham que um escritor infantil. Eu
vi uma entrevista dele e as crianas realmente
o adoram. Estava lendo um livro desse autor:
Sei por ouvir dizer. Ele comea o livro dizendo:
No era uma vez. Eram trs vezes..., e termina:
...Assim vivo de real em real, de fantasia em
fantasia. E quanto mais sonho, mais acordado
estou.... No para ler e reler vrias vezes? Se
ele for um escritor infantil, ento, realmente eu
sou uma criana!

Publicamos aqui integralmente este texto, que, por um


problema de edio, foi s parcialmente publicado no
nmero anterior (1313).

PAULO SCARPA psicanalista. Fez graduao em Psicologia


pela PUC-MG e especializao em Filosofia na UFMG.

Resgate da trajetria histrica e da potica modernista do artista mineiro, Bax - vida e obra rene um
aprecivel material memorialstico. O livro explicita
o forte dilogo traado por Bax com a tradio crist
e a recriao de imagens do sagrado e do profano.
Homens, santos, peixes Cristo em mltiplas faces ,
alm da intensa cromtica do azul, sempre presente
na retratao da imensido marinha.
MACHADO E BORGES E OUTROS ENSAIOS SOBRE
MACHADO DE ASSIS
Lus Augusto Fisher
Porto Alegre: Arquiplago Editorial, 2008.

Retomando Machado e Borges por um novo ngulo, o


livro oferece seis ensaios que aproximam o escritor brasileiro e o argentino. Fisher, que ficcionista, cronista,
crtico literrio, roteirista, at dicionarista (do portoalegrs), esmia a particularidade do texto de cada
um dos dois mestres, levando em conta contextos geogrficos e histricos, sem excluir o biogrfico. Dessa
forma, aborda assuntos abrangentes com naturalidade, desenvoltura de estilo e escolhas recorrentes.
ERRATA Na edio de agosto, o texto
"13 Poetas de Angola", de Ricardo
Corona, foi publicado com o pargrafo inicial incompleto. A frase, na
ntegra, : "Uma adeso palavra
com conscincia de que a poesia nos
move porque pertence igualmente
ao vivo e, portanto, seria menos uma
funo e mais um alento, que podemos identificar tambm nas lnguas
ou na genealogia de um sim."

SILNCIOS DE GUAS E PEDRA


Wassily Chuck
So Paulo: Ateli Editorial, 2008.

A falsia e um homem beira-mar em eterna despedida so recorrentes na obra de Wassily Chuck.


Retomando a tradio de poemas em prosa, o livro
traz uma contemplao lrica da natureza. Com referncias a grandes nomes como Paul Celan, Albert
Camus e Nietzsche, o autor do livro Sombras traduz
a falta que abarca o homem na contemporaneidade e
torna-o incapaz de cintilar.

Setembro 2008

.23

MRIO ALEX ROSA

AMOR
DA VIDA
Na derrapada do tempo
socou o amor da vida.
Deu por vencido, ferido,
o prego na mo, lembrado para todo sempre.
A batida de cor
acelerada, repete, repete
sem pudor de ser ele
o desastre galopante de um cavalo sem rdea.

MRIO ALEX ROSA professor do curso de Letras - UNI-BH e doutorando em Literatura Brasileira - USP. Publicou em 2007 o livro de
poemas infantis ABC Futebol Clube e outros poemas.Est no prelo o
livro de poemas Via Frrea.

24.

Setembro 2008