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ano 2 - nmero 2 - 2004

A CRTICA MARXIANA DA EDUCAO

EM TEMPOS DE MUNDIALIZAO DO CAPITAL E CRISE DA ESCOLA[1]
Justino de Sousa Junior[2]
As formulaes de MARX[3] a respeito da educao, da escola e das lutas proletrias pelo
direito de acesso ao saber socialmente produzido representam um paradigma fundamental
para balizar as discusses atuais, nestes tempos em que tudo mudou e nada novidade.
Muitos dos aspectos da contempornea dinmica do capital so fenmenos que fogem ao
alcance das formulaes marxianas; outros so fenmenos sobre os quais MARX
apresenta alguma contribuio por ter feito projees razoveis. O prprio dado do
esgotamento ecolgico, por exemplo, no foi objeto de preocupao daquele autor, at
porque esta uma realidade que s veio se configurar como um quadro radicalmente
dramtico nas ltimas dcadas do sculo XX[4].
Porm, de um modo geral, os grandes traos do desenvolvimento social como a tendncia
a mundializao das relaes produtivas; a constante transformao dos processos de
trabalho no sentido da predominncia dos recursos cientfico-tcnicos e instrumental
avanado em relao ao trabalho vivo e a crise social do trabalho, enquanto atividade
produtora de mercadorias; o aprofundamento das contradies sociais e a "barbrie" como
resultado do movimento auto-expansivo e destrutivo do capital, alm da contradio entre
a dinmica mundializada do capital de um lado, e os limites nacionais dos Estados de
outro; tudo isso, so questes que podem ser mais bem compreendidas atravs da
contribuio terica marxiana.
A crise da escola, por sua vez, segundo a forma como se apresenta hoje, sob muitos
aspectos, se coloca como um desafio anlise de cunho marxista, justamente porque est
diretamente associada aos fatores da estrutura em crise da dinmica mundializada do
capital. Esta dinmica, entretanto, a despeito da inegvel aparncia de novidade pode,
como dissemos acima, ser compreendida com maior profundidade sob a perspectiva
terica de MARX; afinal, sob o vu de novidade, esconde-se uma alma anci.[5]

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A perspectiva marxiana para a educao

Vejamos resumidamente quais eram os principais pontos destacados por MARX os quais
deveriam compor o conjunto das preocupaes proletrias na sua luta por educao.
Para MARX, inicialmente, a escola tem um lugar muito bem definido dentro das
preocupaes proletrias. A escola, tal como se estrutura na modernidade, uma
instituio burguesa, no sentido de que filha da sociedade do capital, na medida em que
toma parte na dinmica desta sociedade. Portanto, a escola como microestrutura da
sociedade burguesa, seria incapaz de se transformar numa instituio antagnica
dinmica social qual est vinculada.
No entendimento de MARX, a escola faz parte da dinmica da sociedade produtora de
mercadorias, desse modo, tal como ocorre em todas as microestruturas desta sociedade, a
escola tambm permeada por contradies sem, contudo, negar a dinmica da qual
parte integrante.
Com efeito, a importncia da escola para a caminhada emancipatria do proletariado no
se esvai. Esta importncia reside justamente no fato de a escola ser o local privilegiado
onde as camadas sociais exploradas devem se apropriar de um determinado tipo de saber
acumulado historicamente.
Porm, o tipo de saber possvel de ser apropriado na escola o saber que estaria livre de
interpretaes classistas, como a matemtica, as cincias naturais, a gramtica, etc.[6]
Neste sentido, a contribuio da escola para a construo histrica do proletariado
enquanto classe revolucionria seria complementada pela educao desenvolvida pelas
prprias instncias do movimento operrio. Neste outro plano, tratar-se-ia de um processo
auto-educativo desenvolvido pelo proletariado, associado prxis poltica em que estariam
colocados contedos cujo carter permitiria interpretao segundo o horizonte classista
como economia poltica e histria, por exemplo - socializados sob a perspectiva
emancipatria do proletariado.
A escola, mesmo sendo uma instituio burguesa, que atende a finalidades colocadas pela
dinmica da sociedade produtora de mercadorias, uma instituio que, se no central
para o processo de formao das classes revolucionrias, poderia vir a ser um espao
importante de socializao do conhecimento. Pelo menos era o que assim indicavam as
reivindicaes formuladas por MARX para os Congressos da AIT (Associao
Internacional dos Trabalhadores).[7]
MARX acreditava num espao de disputa poltica dentro da sociedade no qual a escola
poderia se tornar mais interessante segundo a perspectiva emancipatria. Era importante,
segundo MARX, colocar as crianas desde tenra idade na escola e j que era impossvel
impedir, naquela poca, o trabalho infantil nunca ainda abolido[8] era importante que se
buscasse uma regulamentao em que se reduzissem as horas trabalhadas pelas crianas

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e se estipulasse uma escala de gradao em que as crianas pudessem estudar e

trabalhar segundo a medida do seu desenvolvimento fsico e mental.
Outra medida fundamental para que a escola cumprisse papel importante na caminhada
proletria era justamente a articulao das atividades de trabalho e educao. Segundo
MARX, esta articulao elevaria o proletariado acima das classes aristocrtica e burguesa,
pois a unio desde cedo entre trabalho e educao seria um ganho real na formao dos
trabalhadores, na medida em que significaria uma unidade entre atividades intelectuais e
manuais.
Para o autor alemo, a condio de trabalhador aliada ao conhecimento das diversas
cincias e das tcnicas e instrumentos de trabalho, mais o conhecimento de lnguas,
literaturas, histria, etc. elevariam o esprito proletrio cuja complementao revolucionria
seria dada no cotidiano das lutas e das atividades auto-educativas do movimento social.
MARX defendeu contra os proudhonianos no interior das instncias do movimento
operrio, a tese de que a escola deveria ser pblica, obrigatria e gratuita, que deveria ser
obrigao do Estado a gesto, o financiamento, a regulamentao, etc. da educao[9] e
reconhecia o Estado como o interlocutor para quem o proletariado deveria dirigir suas
reivindicaes e exigncias.
A compreenso marxiana da escola, que dialeticamente reconhecia nela uma importncia
determinada, ao mesmo tempo em que a considerava uma micro-estrutura da dinmica da
sociedade produtora de mercadorias, no foi o paradigma que predominou no interior dos
movimentos populares por escola.
Ao longo do ltimo sculo seguiram-se, de um lado, teses que no compreenderam a
dialtica marxiana e reduziram suas formulaes idia de que a escola seria uma microestrutura cuja funo se resumiria mera reproduo da dominao do capital sobre o
trabalho.
De outro, uma srie de variantes cujo elemento comum seria a idia de que a escola
deteria uma capacidade de autonomia a ponto de possibilitar-lhe funcionar de maneira
antagnica dinmica social da qual parte integrante. Alm disso, a escola seria a
instituio que concentraria em si o poder de redimir os mais graves problemas e
contradies da sociedade capitalista.
Estas teses vigoraram e vigoram at hoje e servem de orientao s lutas populares por
educao. As formulaes marxianas, assim como as do segundo grupo citado acima,
guardam em comum o fato de que encontravam diante de si uma sociedade em que se
expandia o trabalho assalariado e os Estados-nacionais eram um instrumento possvel de
afirmao e que garantiam um grau de soberania maior relativamente ao que possvel no
atual estgio de mundializao econmica.[10]
A mundializao do capital e a crise da escola

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Por todo o sculo XX, at o Ps-Segunda Guerra, as lutas por escola tiveram frente a si
uma realidade dada em que se encontravam slidos os pilares da construo da escola. O
dado novo justamente a crise desses pilares que a sustentaram.
A nova dinmica capitalista e a atual crise da escola, em vez de deitar abaixo todo o
escopo terico e poltico marxiano, parecem exatamente exigir uma releitura dele e um
esforo dos "de baixo" no sentido de atualiz-lo e resgat-lo como contribuio importante.
difcil fazer qualquer proposio definitiva dentro do atual contexto. Como tarefa para
muitas cabeas e braos avaliar e apontar alternativas para a reflexo acerca da escola,
especialmente se esta reflexo tiver qualquer inspirao emancipacionista.
O enfrentamento da crise atual da escola, sob o ponto de vista dos de baixo envolve,
necessariamente, a discusso da crise do trabalho assalariado, dos Estados-nacionais, e
de todo o contexto econmico, social, cientfico e tecnolgico em que a escola est
situada.
Assim, uma das poucas certezas que se tem neste momento a de que no faz sentido
apenas lutar cegamente contra o neoliberalismo, ou contra as "ideologias de mercado", e
manter intactos todos os outros fatores com os quais a crise atual da escola se relaciona.
O fundamental , inicialmente, compreender como a escola se coloca dentro da dinmica
do capital mundializado e se articula com as crises estruturais do trabalho assalariado e
dos Estados-nacionais.
Em primeiro lugar, preciso compreender as transformaes profundas ocorridas no
mundo do trabalho, sobretudo as que se traduzem na brutal dispensa de trabalho vivo, o
que significa, por sua vez, aprofundamento das contradies sociais, maior polarizao
social, aumento, enfim, dos ndices de pobreza e excluso social.
Em segundo lugar, preciso levar em considerao os limites extremos impostos,
especialmente aos Estados da periferia capitalista, no que tange questo da soberania e
particularmente ao seu estatuto de principal gestor e financiador do sistema escolar.
As mudanas que alteraram a situao desses pilares da construo da escola, o Estadonacional e o trabalho assalariado, obrigam as lutas populares a sair da posio cmoda
de outrora em que as demais circunstncias se mantinham e bastava lutar por mais
escola, mais emprego, melhores salrios, benefcios sociais, enfim, por uma maior
participao das classes trabalhadoras na distribuio dos bens materiais e culturais.
A atual crise da escola e o possvel caminho de retomada da construo de uma escola
efetivamente progressista e igualitria, no podem ser entendidos se no se observam os
traos da dinmica histrica que os engendram. Assim, a crise atual da escola se situa
num novo ambiente da acumulao capitalista em que o capital se volta contra os
mecanismos regulacionistas, contra os aparatos de proteo social, contra mecanismos

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democrticos como os sindicatos e outras organizaes representativas das classes

trabalhadoras, alm de forar os Estados-nacionais a se dobrarem diante da
competitividade mundial baseada na financeirizao do capital.
A dinmica mundializada do capital, os novos padres de competitividade estabelecidos
alm-fronteiras, o fomento dos avanos cientfico-tecnolgicos acelerado pela concorrncia
mundial mais a desindustrializao, decorrncia direta da financeirizao econmica,
enfraqueceram o plo da contradio referente ao trabalho.
As conseqncias das mudanas estruturais na dinmica capitalista so uma maior
polarizao social e a deteriorao da vida social em geral - no sentido mais essencial
possvel da sociabilidade humana - sendo mais dramtica a situao dos de baixo, cuja
parcela constituda pelos trabalhadores desempregados, subempregados, precarizados,
indigentes e degradados de toda espcie (que STEFFAN (1995) chama de populacin
suprflua), cada vez mais significativa[11].
Por este setor da populao no se interessam o Estado, o grande capital monopolista, as
pequenas unidades produtivas e, de certa forma, nem mesmo os prprios sindicatos dos
assalariados. Interessar-se- a escola? Isto , permanecendo as demais circunstncias, a
escola conseguir realizar sua promessa integradora em relao ao contingente que a
prpria dinmica nuclear[12] da sociedade atual considera desnecessria?
Esta a grande questo que se coloca: o fim da sociedade baseada na produo e
consumo de massa gerou uma crise sem precedentes para a escola como instituio, pois
ali estavam os fundamentos sobre os quais ela se apoiou e se expandiu. O que esperar da
escola dentro da nova fase da acumulao capitalista, sob a nova condio do trabalho e
toda sorte de flexibilizaes, desregulamentaes, etc.? Permanecendo as atuais
circunstncias, tero acesso escola os indivduos que esto fora da dinmica nuclear da
sociedade (os chamados excludos)? E se lhes for facultado ou conquistarem o acesso
escola, que tipo de educao estaro alcanando, ou ainda, que tipo de tratamento lhes
ser dispensado?
O atual estgio da acumulao capitalista marcado pela falncia do Estado de bemestar, do taylorismo-fordismo, e representa um estgio de mundializao e financeirizao
econmica em que os Estados e o trabalho assalariado j no se mostram como os pilares
slidos e universais capazes de sustentar a retomada da expanso da escola no sentido
da expanso segundo o que foi verificado no Ps-Segunda Guerra.
Para que se possa apostar na reconstruo da escola numa perspectiva de acordo com os
interesses dos de baixo preciso que o trabalho seja organizado de maneira
radicalmente diferente da lgica da produo de mercadorias e os Estados, por sua vez,
passem a ser construdos como instrumentos a servio dos interesses das maiorias e sob
o controle delas. Apenas sob esta condio que se pode pensar o trabalho e o Estado suficientemente forte e autnomo - como sustentculos da construo de uma escola

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numa perspectiva radicalmente integradora, democrtica e progressista.

A crise do capital e sua forma de expresso no plano do controle poltico (a crise dos
Estados-nacionais, segundo coloca MSZROS (1999, 2002), como uma contradio
entre as estruturas reprodutivas mundializadas e o limitado exerccio regional dos Estadosnacionais), e da crise do trabalho assalariado, colocam para a perspectiva das lutas
populares, questes bastante complexas, que precisam ser enfrentadas com urgncia, sob
pena de se permanecer sob as iluses de que a roda da histria possa girar para trs, de
modo a restabelecer os padres de emprego, consumo e crescimento do Ps-Segunda
Guerra, bem como a recolocar a escola de volta aos trilhos da promessa integradora
liberal-democrtica.
A tese aqui defendida indica que as lutas populares por educao, que sempre se
pautaram pela necessidade de ampliao e democratizao da escola em todos os nveis,
de forma igualitria e universal, devem manter esses princpios. Mas devem, no entanto,
repensar as antigas certezas, justamente porque se deparam com uma realidade em que o
trabalho assalariado e os Estados-nacionais no demonstram a mesma vitalidade
estruturante e integradora tal como se verificou no perodo da "era de ouro".
Compreendemos que a luta por escola deve fazer parte do escopo de uma reflexo mais
ampla, que pense o metabolismo social de maneira radical e leve em considerao as
questes postas, entre outros crticos, por ALTVATER (1995), ou seja, que no interessa
retomar o sentido dos padres de desenvolvimento que atingiram o apogeu no PsSegunda Guerra. Primeiro, porque aqueles padres so excludentes e jamais se
estenderiam uniformemente para a totalidade do globo[13]. Em segundo lugar, porque
como afirma o autor citado acima - no h condies fsicas e naturais que suportem
aquela dinmica social de produo e consumo[14].
Neste sentido, cabe incorporar a preocupao de MSZROS (2002), ou seja, colocar a
reflexo sobre a escola perante a discusso da ativao dos limites absolutos do capital
e da conseqente retirada daquela reflexo do bojo da tradio defensiva das lutas dos
trabalhadores, isto , superando essa tradio e refundando a relao educao escola
emancipao.
Nesta perspectiva, a tarefa dos de baixo no se resume a uma "tranqila" posio em
que so postas reivindicaes materiais ao sistema do capital, mas a um trabalho de
Hrcules de repensar a prpria dinmica do metabolismo social e reconstruir a utopia de
um metabolismo social de homens livres.
Articular a luta por escola no interior dessas preocupaes de ALTVATER e MSZROS,
atualizando assim a perspectiva marxiana , como j foi dito acima, uma tarefa gigantesca,
mas alcanvel. Tal tarefa, antes que gigantesca imperiosa, pois a cada dia se esvai o
sonho da construo de Estados-nacionais fortes, autnomos e soberanos capazes de
sustentar significativos investimentos sociais - permanecendo as atuais relaes

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econmicas e polticas internacionais - especialmente em se tratando da periferia do

sistema. A cada dia se perde mais a miragem da promessa integradora da escola, do
trabalho e da democracia liberal sob o sistema do capital mundializado.
Outro dado importante, que deve ser incorporado reflexo sobre a crise da escola
justamente a contribuio de MSZROS (1999, 2002) acerca da contradio que ora se
coloca para o metabolismo do capital, ou seja, exatamente a contradio entre a dinmica
mundializada do capital versus os limites nacionais dos Estados.
Ora, uma escola pblica, gratuita e obrigatria radicalmente democrtica precisa de um
aparato estatal de igual maneira forte para que possa sustent-la. Acontece que em face
da dinmica mundializada do capital, segundo a estrutura que apresenta, os Estados se
mostram relativamente fracos. Esta a compreenso de MZROS (1999, 2002), para
quem o alcance do controle poltico dos Estados-nacionais necessariamente se mostra
limitado diante da mundializao do capital. Os Estados-nacionais, no interior desta
dinmica, apenas se mostram fortes quando se associam aos interesses dos grandes
conglomerados econmicos e quando agem em funo destes interesses[15]; do contrrio,
seu fortalecimento apenas poder se dar ao associar-se aos interesses histricos das
maiorias sociais exploradas pela dinmica destrutiva do capital.
Investir maciamente em educao, atribuir ao Estado o papel principal de financiamento
da educao, estabelecer o controle social do Estado, tornar acessveis todos os nveis de
ensino, indistintamente totalidade de indivduos, romper com a dualidade secular entre
ensino geral e ensino tcnico ou profissional e romper, enfim, com todas as formas de
manifestao na escola da diviso social do trabalho, tudo isso , dentro do quadro da
realidade atual, uma utopia inatingvel. Todavia, esses so alguns dos princpios
fundamentais dos quais os de baixo no devem jamais se afastar. Mas, como manter um
projeto de escola que incorpore estes princpios considerando as atuais circunstncias
econmico-polticas e sem que tome parte num projeto alternativo maior?
O fim das certezas estveis at era de ouro e de toda sorte de estabilidades garantidas
pela expanso capitalista e pelos pactos sociais de ento trouxeram consigo a idia cada
vez mais cristalina de que a rediscusso do projeto de escola dos trabalhadores ter,
obrigatoriamente, que se deparar com a necessidade imperativa de rediscutir o Estado e,
para lembrar MSZROS, de discutir o prprio metabolismo do capital, at porque a
realidade mesma que o impe.
Para seguirmos com MSZROS, compreendemos que chegamos a um ponto limite em
que a mera proposio de expandir a escola e levar a termo suas promessas integradoras
e progressistas, mesmo que sob o iderio liberal, se choca com a realidade da dinmica
mundializada da acumulao capitalista.
A retomada da perspectiva marxiana para se refletir sobre a crise da escola, reforada
pelas contribuies de MSZROS (1996, 1999, 2002), ALTVATER (1995), CHESNAIS

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(1995), STEFFAN (1995), ENGUITA (1989, 1990, 1991, etc.), entre outros, ajuda a evitar
que se caia na armadilha de se compreender a expanso dos "anos dourados" como o
ideal a ser perseguido. Em primeiro lugar, os autores nos ajudam a compreender
historicamente aquele estgio de desenvolvimento com todas as suas especificidades e
limites. Em segundo lugar, eles nos ajudam a evitar o elogio fcil a uma construo
histrica em que se encontravam elementos como o salrio pro consumo das
mercadorias, direitos trabalhistas, uma certa proteo social, assistncia social[16] simplesmente pelo fato de nos encontrarmos numa situao bem mais complicada que a
anterior.
HOBSBAWM (1998) um dos autores que consideram o grande salto que deu a escola
nos "anos dourados", ele o localiza dentro do processo que chama de revoluo social.
O salto da escola - expanso da educao em todos os nveis inclusive da universidade se deu juntamente com a morte do campesinato, a retrao da classe operria, as
mudanas nas questes de gnero com as conquistas polticas e econmicas das
mulheres. Para o autor ingls
O grande boom mundial tornou possvel para incontveis famlias modestas
empregados de escritrios e funcionrios pblicos, lojistas e pequenos comerciantes,
fazendeiros e, no Ocidente, at prsperos operrios qualificados pagar estudo em tempo
integral para seus filhos. O Estado de Bem-estar social ocidental, comeando com os
subsdios americanos para ex-pracinhas aps 1945, ofereceu substancial auxlio estudantil
de uma forma ou de outra, embora a maioria dos estudantes ainda esperasse uma vida
claramente sem luxo. (HOBSBAWM, 1998: 292).
Antes dessa revoluo, segundo aponta o autor,
Os filhos dos operrios no esperavam ir, e raramente iam, para a universidade. A maioria
deles no esperava ir escola de modo algum aps a idade escolar mnima (em geral
catorze anos). Nos Pases Baixos de antes da guerra, 4% dos garotos de dez a dezenove
anos iam para escolas secundrias alm dessa idade, e nas democrticas Sucia e
Dinamarca a proporo era ainda menor. (Idem, ibidem: 300).
Mesmo representando um enorme salto em relao ao passado, as maiores conquistas
em termos de escola, dentro deste boom, no significaram efetivamente a radicalizao de
um processo de socializao profunda do acesso ao saber social.
A expanso que se alcanou com a escola nesta fase gloriosa do capitalismo deu-se sob
as marcas da diviso social do trabalho, isto , ela no deixou de reproduzir em sua
dinmica interna a dualidade e as contradies maiores, alm de estar, alis, justamente
por isso, aqui retomamos ENGUITA (1989, 1991, s/d (a), s/d (b), etc.) quase que
inteiramente moldada pelo trabalho assalariado sob a expresso do esprito tayloristafordista.

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A grande contradio que se coloca para os "de baixo" a ruptura do desenvolvimento da

promessa integradora da escola liberal-democrtica, obra da nova dinmica do capital
mundializado. Esta ruptura d-se na medida em que se transformam profundamente a
situao e os papis dos Estados-nacionais e do trabalho assalariado dentro desta
dinmica.
Tal contradio reside justamente no fato de, mesmo sendo crticos daquela escola, do
Estado e do trabalho produtor de mercadorias, os "de baixo" devem apostar na
reconstruo do sentido do trabalho como atividade social integradora, na transformao
social do Estado, colocando-o como instrumento poltico dos que vivem do trabalho, como
agente articulador de uma ordem social em que prevaleam os interesses dos
trabalhadores e no os do capital, para que possam retomar a reconstruo da escola num
sentido radicalmente igualitrio e progressista.
Esta reconstruo, colocando de outra maneira, pe os de baixo entre, de um lado, a
crtica ao Estado e ao trabalho assalariado e a conseqente necessidade histrica de
aboli-los e, de outro, a necessidade imediata de reconstruir os pilares da escola. Por isso,
uma das grandes questes que se colocam aquela que indaga sobre os caminhos a
percorrer para se reconstruir o trabalho como atividade social livre e integradora e o
Estado como agente de uma sociabilidade controlada e organizada segundo os interesses
dos de baixo.
O trabalho (e todo o sistema de produo e consumo) que jamais retornaria aos trilhos do
taylorismo-fordismo[17], no deixa de representar as relaes fundamentais da sociedade
contempornea, apesar do encerramento da fase progressista da ascendncia histrica
do capital. Essas relaes fundamentais, com efeito, precisam ser transformadas em
relaes sociais integradoras sob a perspectiva histrica dos de baixo; precisam ser
transformadas de relaes estranhadas e alienadas em funo da lgica da produo de
mercadorias em relaes livres.[18]
Se no se atinge em plenitude a realidade do trabalho social livre, deve-se, pelo menos,
avanar nas transformaes que tornem o trabalho capaz de resgatar minimamente o
carter integrador. As demais conquistas seriam obra do prprio movimento poltico
desenvolvido pelas classes exploradas.
O Estado, por sua vez, pelo menos numa perspectiva imediata, precisaria ser
transformado em instrumento poltico de uma reorganizao social a favor dos explorados.
Alm dessa transformao poltica, o Estado precisaria estar assente sobre
transformaes econmicas que pudessem redirecionar o sentido da vida social contra a
explorao e o movimento autodestrutivo do metabolismo do capital. Estas transformaes
poderiam significar um fortalecimento poltico e econmico do Estado frente ao mercado
mundial, o que uma condio sine qua non para qualquer possvel reconstruo da

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escola num sentido democrtico e igualitrio.

difcil, depois de tantas experincias malogradas de socializao transcorridas no sculo
XX, estabelecer um programa econmico e poltico de transformaes sociais, alm do
que, isto tarefa para o conjunto dos movimentos populares. O certo que, diante de um
mercado mundial que no encontra oposio capaz de refrear seu movimento, um Estado
perifrico no atingir avanos significativos em termos de autonomia e autodeterminao
se no se converter em agente do controle poltico de uma base social forte e ampla.
Pensar hoje em qualquer possibilidade de construo de uma escola que atenda
minimamente aos anseios dos de baixo (uma escola que inclua a todos, que oferea
ensino de qualidade, que atinja um leque cada vez maior de conhecimentos, competncias
e habilidades, que busque o rompimento com as fragmentaes da sociedade capitalista)
exige pensar em transformaes profundas tambm no nvel da hegemonia social. Apenas
sob um novo quadro de correlao de foras sociais e sob uma nova fora hegemnica,
em que prevaleam as aspiraes dos de baixo, em que o Estado seja o instrumento
poltico dessa hegemonia, que seria possvel uma tal construo.
Permanece vlida a condio apontada por GRAMSCI (s/d: 113) a respeito da construo
da escola unitria:
A escola unitria requer que o Estado possa assumir as despesas que hoje esto a cargo
da famlia, no que toca manuteno dos escolares, isto , que seja completamente
transformado o oramento da educao nacional, ampliando-o de modo imprevisto e
tornando-o mais complexo: a inteira funo de educao e formao das novas geraes
torna-se, ao invs de privada, pblica pois somente assim pode ela envolver todas as
geraes sem divises de grupos ou castas.
As circunstncias atuais so bem diferentes das que envolviam as elaboraes do autor
italiano. A principal questo agora no se trata nem tanto de nomear o Estado em
oposio famlia como financiador da educao, e j no parece to simples hoje em dia
propor a ampliao dos investimentos em educao. O certo que o Estado segue,
igualmente ao caso daquele autor, sendo uma condio da construo de uma escola que
possa atender s aspiraes dos de baixo. As dificuldades que hoje impe a dinmica do
capital mundializado no desfazem esta condio, mas colocam maiores complicaes
para se pensar os caminhos que levem os de baixo ao controle poltico de um Estado
capaz de enfrentar a dinmica mundializada e garantir o que o Estado burgus jamais
conseguiu.
Por esta perspectiva de anlise, a reconstruo da escola impe a discusso e o
enfrentamento de aspectos estruturais os quais se envolvem necessria e diretamente
com a prpria dinmica mundializada do capital. Ansiar pela radicalizao do carter
democrtico da escola implica o choque direto com a dinmica mundializada do capital.
Mesmo a simples retomada da linha de desenvolvimento da "era de ouro", uma vez

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possvel, bateria de frente com aquela dinmica.

Um projeto de escola dos de baixo, ter de ser mais que um projeto de escola apenas,
pois ter contra si no s uma ofensiva poltica conservadora, mas uma complexidade de
fatores que pretendem restaurar as condies de acumulao segundo os interesses do
capital.
percebendo este carter amplo, complexo e intrincado das questes em jogo que
FINKEL (1987: 74) articula, na citao abaixo, a crise da escola, as polticas
conservadoras e as exigncias da acumulao:
De alli que el programa de la Nueva Derecha constituya una intervencin poltica para
restaurar las condiciones necessarias para la acumulacin de beneficios, no ya en un
sentido econmico restringido, sino tambin reorganizando instituciones fundamentales
como la familia y la escuela.
O carter estrutural da crise da escola e sua intrincada relao com os fatores da dinmica
do capital mundializado, coloca para os de baixo que no cabe apenas resistir
tendncia da escola de abandonar a promessa integradora, de se afastar mesmo das
promessas liberal-democrticas, na medida em que reorganizada em funo das novas
exigncias da dinmica mundializada do capital. Ser incua essa resistncia se no for
fundamentada num projeto alternativo, isto , sem a construo de um projeto que se
confronte ampla e radicalmente com aquela dinmica, um projeto em que a escola possa
se apoiar numa dinmica social, econmica e poltica alternativa, na qual o trabalho e o
Estado possam materialmente sustentar uma efetiva e profunda democratizao da
escola. Sem esse enfrentamento amplo, toda e qualquer iniciativa de resistncia
dificilmente adquirir consistncia.
Esta idia, obviamente, no nenhuma novidade. Os educadores que se colocam no
campo da luta por transformaes profundas da escola sempre se depararam com o velho
dilema que se traduz no conflito: mudar a escola para mudar a sociedade ou mudar a
sociedade para mudar a escola?
Houve sempre quem interpretasse as elaboraes de MARX como se elas nos
ensinassem que s possvel mudar a escola depois de mudadas as estruturas socioeconmicas.
De certo modo, a idia que defendemos aqui incorpora um ponto presente no equvoco
interpretativo citado acima mas, unicamente, no sentido de que considera que dentro das
atuais circunstncias apenas como parte de um projeto maior se conseguir dar sentido a
qualquer projeto de transformao da escola.
Nunca, no entanto, cabe colocar uma coisa e a outra como partes separadas e em tempos
distintos. A nfase dada aqui na necessidade de se articular o problema da educao com
o restante da dinmica social e a concluso de que no se atingem resultados

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significativos se as transformaes da escola no se apoiarem em transformaes mais

amplas, isto no significa uma construo semelhante quele equvoco citado
anteriormente.
Na verdade, em termos de transformao da escola, consideramos fundamental o
contedo da 3 tese sobre FEUERBACH[19], segundo a qual no precisamos cindir a
sociedade em duas partes, pois a mudana das circunstncias e da educao so um s
processo.
Cabe, todavia, compreender que a escola, no caso da discusso travada aqui, no se
dissocia dos demais fatores da engrenagem social, isto , da dinmica do capital
mundializado mas, nem por isso, a transformao da escola deve estar em segundo plano
e ser vista apenas como uma conseqncia de mudanas estruturais anteriores a ela.
Repensar as proposies marxianas a respeito da educao e da escola, elaboradas no
sculo passado, dentro, portanto, de um marco histrico bem distinto do atual, no
significa, muito ao contrrio, ter-se que abandonar a perspectiva histrica adotada por
aquele autor. Em verdade, pode-se faz-lo por dentro mesmo daquela perspectiva.
Enfrentar, por exemplo, a tese da desregulao da escola[20] pelo vis marxiano obriga a
que - pelo menos num primeiro momento - se tome uma posio favorvel necessidade
de se transformar o Estado em agente da sociabilidade controlada pelos explorados,
apesar da compreenso de que o Estado um dos elementos importantes para assegurar
a reproduo da dinmica social baseada na produo de mercadorias, e apesar da
compreenso da necessidade histrica de sua abolio. Todavia, para os "de baixo",
representaria um grave erro simplesmente insistir na defesa do papel privilegiado do
Estado como o gerenciador e financiador da escola sem discutir os meios materiais
efetivos que permitam sua afirmao no cenrio do capital mundializado enquanto agente
de uma sociabilidade anticapital.
Estes meios, obviamente, no so meras resolues polticas, mas sadas materiais,
objetivas capazes de reforar poltica e economicamente o Estado dos explorados. No
caso dos Estados perifricos, cuja situao de endividamento e de submisso ao controle
exercido pelos conglomerados econmicos, pelos Estados centrais e pelos organismos
internacionais infinitamente mais dramtica, torna-se imperiosa a alternativa nica do
rompimento com as atuais condies absolutamente assimtricas de intercmbio poltico e
econmico da chamada globalizao[21].
Tais alternativas, de fortalecimento de determinado Estado perifrico numa perspectiva
histrica antagnica do capital, no so fceis de serem construdas e no esto
prontas, disposio de quem por ventura resolva delas lanar mo. Transparecer isto
no a inteno desta tese; trata-se, antes de tudo, de insistir em afirmar que a nica
alternativa para a retomada de uma escola radicalmente democrtica e progressista
fortalecendo o Estado segundo a perspectiva histrica contrria do capital mundializado;

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para isso, contudo, o nico meio histrico possvel atravs do rompimento com a
situao de dominao e controle a que esto submetidos os Estados perifricos.
Outro problema, no menos importante, permanece. O fortalecimento dos Estadosnacionais perifricos, tal como nos referimos anteriormente, no desfaz a grande
contradio apontada por MSZROS (1999, 2002), pois eles no deixaro de ser
unidades nacionais em confronto com a dinmica mundializada do capital.
Associado a este e to grave quanto, se coloca o problema do isolamento e das
retaliaes de toda ordem a que estaria submetido o Estado-nacional que ousasse romper
com as atuais imposies do mercado mundial e da globalizao. Pensar em conquista de
autonomia e autodeterminao de um Estado particular dentro do atual cenrio de
globalizao semelhante tese do socialismo num s pas.
Como poltica de curto prazo, uma alternativa a ser perseguida nesta caminhada contra a
corrente do mercado mundial poderia ser a construo de blocos de pases contrrios s
atuais regras de um jogo de dados viciados, ou seja, o fortalecimento de aes que
apontem para a construo de um internacionalismo[22], pois, de maneira isolada,
dificilmente se conquista espao significativo dentro da dinmica do capital mundializado.
Estes seriam mais alguns obstculos histricos importantssimos a serem considerados,
cuja dificuldade de superao fabulosa. A considerao de tais obstculos, assim como
as demais dificuldades no devem paralisar os movimentos populares, mas no podem ser
negligenciados, sob pena de cairmos na iluso de que a retomada de um movimento social
progressista por uma escola radicalmente democrtica, em todos os sentidos, depende
unicamente de voluntarismo poltico, depende meramente de uma determinada direo
poltica isolada sem que envolva nenhuma possvel transformao estrutural com
conseqncias globais.
A maior dificuldade para se pensar em alternativas para a crise da escola, sob o ponto de
vista social dos de baixo justamente o fato, esquecido por muitos e escondido por
outros tantos, de que qualquer mudana de curso local no sentido de reformar a sociedade
excludente significa implicaes poltico-econmicas estruturais com implicaes em nvel
global.
Nada pode ser feito em qualquer rinco do chamado Terceiro Mundo, sem o
consentimento dos porta-vozes das foras hegemnicas do capitalismo mundializado. A
no ser que sejam as iniciativas assistencialistas e despolitizadas de criao de miniusinas
de reciclagem de lixo, ou trabalho cooperativo de artesos num distrito longnquo, ou ainda
iniciativa parcial de despoluio do meio ambiente feita atravs de trabalho voluntrio. Isto
so coisas que merecem prmios dos organismos multilaterais e supra-nacionais.
Todavia, importantes reformas sociais, ainda que no signifiquem a consolidao de um
programa socialista, como reforma agrria, criao de polticas de combate efetivo

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excluso e ao desemprego, maior investimento em educao, em assistncia social,

criao de receitas atravs de mecanismos tributrios como imposto sobre grandes
fortunas e sobre o capital financeiro, ou ainda o fortalecimento atravs de polticas pblicas
do que restou dos mercados nacionais para a competio global, para citar algumas
possveis mudanas imediatas, isto contrariaria os investidores estrangeiros e
desencadearia o nervosismo das bolsas, para usar a linguagem dos economistas oficiais.
Ou seja, o que est em jogo um movimento mundializado em que a voracidade do capital
no parece disposta a fazer concesses, at porque, historicamente, a dinmica atual do
capitalismo no permite jogar com as benesses da era de ouro, logo, com a chantagem
do capital mundializado que se tem de lidar no caso de qualquer mudana de rumos,
mesmo que no sejam ousadas transformaes sistmicas, mas meras reformas em nvel
local.
Cabe aqui uma pequena observao: esta chantagem no se manifesta como uma
vontade deliberada, bem discutida e planejada por meia dzia de capitalistas, mas como
parte de um mecanismo complexo que se move articulado s leis da auto-expanso do
capital.
O princpio da articulao trabalho - ensino
A atualizao da tese da necessidade de articulao entre trabalho e educao em tempos
de crise do trabalho e da escola no menos complicada que a questo discutida
anteriormente, do enfrentamento da tese da desregulao da escola. De igual forma ela
fundamental e do mesmo jeito coloca um enorme impasse para a reflexo dos "de baixo".
O sentido atribudo por MARX a este princpio permanece atual. O trabalho segue sendo
uma atividade estranhada e alienante em que permanecem em contradio as dimenses
intelectual e manual, alm do fato de que as seqelas decorrentes das divises social e
tcnica do trabalho capitalista continuam representando um grave problema para a
formao humana em geral, especialmente para os trabalhadores.
Sendo assim, o princpio da unio trabalho e ensino permanece de fundamental
importncia. Todavia, como pensar este princpio no cenrio do desemprego, do
subemprego, da precarizao do trabalho, e do crescimento de um contingente
considerado populacin superflua etc.?
De acordo com o que j foi dito anteriormente, no tem cabimento lutar na perspectiva do
retorno dos padres de produo e de consumo taylorista-fordista, resta aos trabalhadores
atualizar aquele princpio elaborado por MARX dentro de um novo sentido e de uma nova
concepo de organizao do trabalho. Esta , para o entendimento defendido nesta tese,
a condio de validade daquele princpio.
Enquanto possvel, o sentido daquele princpio marxiano[23] era garantido pela condio
integradora do trabalho e da escola. Este sentido integrador do trabalho assalariado - ao

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qual a escola sempre esteve associada - j no est mais colocado. Desse modo, para
que o princpio da unio entre trabalho e ensino readquira sentido dentro da caminhada
dos "de baixo", faz-se necessria uma reformulao capaz, pelo menos, de garantir o
sentido integrador do trabalho.
Com a tendncia da crise do assalariamento, e no s por isso, se coloca para os de
baixo a tarefa de reconstruir o sentido integrador do trabalho que passa pela
reorganizao do trabalho como atividade em que os de baixo no estejam submetidos
ordem do metabolismo social do sistema produtor de mercadorias.
Como vimos em FRIGOTTO (Op. Cit.) algumas pginas atrs, existem atualmente
diversas formas atravs das quais se busca lograr aquele objetivo; preciso, no entanto,
que elas se coloquem como parte de um corpo programtico em que seja questionado o
metabolismo social do capital como um todo (ou continuaremos trabalhando sem alegria
para um mundo caduco, onde as formas e as aes no encerram nenhum exemplo...)
[24].
Este estudo no se prope a ser a prpria representante da possvel atualizao do
pensamento de MARX para a educao. Se existe algo de herana genuinamente
marxista nesta teorizao talvez seja o propsito de investigar a crise da escola e a
tentativa de pensar possveis alternativas sempre no seio de uma reflexo articulada dos
demais fatores estruturais da dinmica social maior.
Assim tambm se coloca APPLE (2000: 31) que no exatamente um marxista, o que
refora ainda mais esta postura metodolgica:
O trabalho educacional que no se encontre profundamente conectado a uma
compreenso profunda dessa realidade (e esta compreenso no pode prescindir de uma
anlise sria da economia poltica e das relaes de classe sem perder muito de sua fora)
corre o risco de perder a sua alma.
Os elementos colhidos e construdos por esta tese no oferecem muito ao que a histria
das lutas populares j acumulou. Em primeiro lugar, consideramos que a escola, como
sistemas nacionais de educao, a qual se assentava sobre os pilares do trabalho
assalariado e dos Estados-nacionais, vive uma crise estrutural; em segundo lugar, a sada
desta crise, num sentido de reconstruir a escola levando a termo as promessas que ela
fazia e que jamais foi capaz de cumprir, passa pela reconstruo dos seus pilares num
sentido diferente do que foi essa construo sob a ordem do metabolismo social do capital.
Depois do modesto esforo deste ensaio, questes fundamentais permanecero para
serem resolvidas no dia-a-dia de luta dos de baixo: Como fazer do trabalho uma atividade
social integradora diante da crise do trabalho assalariado? De que maneira pode-se
viabilizar a reconstruo do carter integrador do trabalho por fora do assalariamento e do
movimento da produo de mercadorias? Como fazer do Estado o agente de uma

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organizao social a favor dos explorados? Como seria esta ordem social? Como pensar a
dialtica do papel do Estado: assumir seu controle e construir as condies da sua
abolio? Diante desta tentativa de solucionar a crise da escola, como realizar a dialtica
reforma/revoluo sem incorrer nos mesmos erros do passado?
A idia final que este trabalho vem deixar a de que a luta pela construo de alternativas
no pode parar, que deve ser obra de todo o conjunto dos que esto sob a categoria de
Florestan FERNANDES: os de baixo.

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[1] Esta uma expresso de Florestan Fernandes para referir-se s classes trabalhadoras, aos oprimidos da
cidade e do campo, aos explorados pelo sistema do capital.

[2] Professor adjunto do departamento de administrao escolar da Faculdade de Educao FaE/UFMG.

[3] Referncias de MARX educao encontram-se em textos como: Manifesto do Partido Comunista de
1848; Crtica ao Programa de Gotha; Guerra Civil na Frana; Instrues aos Delegados; Teses sobre
Feuerbach; e O Capital. Podemos encontrar estas referncias sistematizadas em obras como ENGUITA
(1989, 1990); MACHADO (1991); MANACORDA (1991); NOGUEIRA (1990); SOUSA Jr. (1994).
[4] MARX (1989: 579), todavia, compreendia como a grande indstria e o desenvolvimento da agricultura
capitalista consomem de maneira destrutiva o homem e os recursos naturais: a produo capitalista,
portanto, s desenvolve a tcnica e a combinao do processo social de produo, exaurindo as fontes
originais de toda riqueza: a terra e o trabalhador.

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[5] No fim sereis sempre o que sois. / Por mais que os ps sobre altas solas coloqueis, / E useis perucas de
milhes de anis, / Haveis de ser sempre o que sois. (GOETH, 1987: 86) Tal como na fala de Mefistfeles,
o mesmo pode-se dizer do sistema social produtor de mercadorias.
[6] A discusso sobre a diviso apresentada por MARX para as matrias que admitiam interpretao de
classe e as que no admitiam, pode ser encontrada em ENGUITA (1990), NOGUEIRA (1990) E SOUSA Jr.
(1994).
[7] As contribuies de MARX para as discusses sobre educao nos Congressos da AIT, assim como o
conjunto das suas referncias educao est sistematizado em MARX & ENGELS (1983).
Para estudo mais detalhado e completo a respeito da participao do autor na AIT, ver CARLOS MARX &
FEDERICO ENGELS (1988).
[8] O trabalho infantil foi um dos pontos de divergncia entre marxistas e proudhonianos no seio da AIT. (A
esse respeito ver bibliografia indicada na nota de rodap de no. 2). Talvez MARX estivesse com a razo, pois
mesmo no bero do capitalismo o trabalho infantil ainda no foi erradicado: Na Inglaterra, em 1995 o
trabalho temporrio abrangia 7% da populao ativa. Neste pas o trabalho infantil alcanava, no incio de
1998, 2,1 milhes de jovens de 6 a 16 anos, dos quais 500 mil tinham menos de 13 anos. Por outro lado, a
Inglaterra conseguiu, h no muito tempo, que a Comisso Europia anulasse uma lei que estabelecia um
limite de 12 horas semanais para o trabalho de crianas menores de 14 anos, ampliando este limite para 17
horas. (BERNSTEIN, 2001: 68).
[9] Est-se referindo aqui gesto do sistema e no gesto da escola como unidade isolada e o que est
em jogo o papel do Estado como a instncia que se ope aos interesses privados e que resguarda de
alguma maneira o espao pblico (por mais que essa idia possa parecer estranha para algumas linhas de
interpretao marxista).
[10] Sem contrariar a tese de ARRIGHI (1998), isto , sem negar a relatividade da autonomia dos Estados,
estamos falando de uma conjuntura em que os Estados gozavam de maior margem de manobra que no
estgio atual de mundializao do capital. Se antes disso boa parte dos Estados perifricos tinham um
pequeno poder de deciso, a onda neoliberal levou ao colapso ou drstica retrao numerosas
administraes pblicas. (BERNSTEIN, 2001: 69).
[11] Evita-se aqui o uso dos conceitos excluso social e excludos por considerarem-se inapropriados para
exprimir o fato da transformao dos indivduos que compunham o que Marx chamava de exrcito industrial
de reserva em populao prescindvel, justamente porque, em ltima instncia, este contingente compe o
quadro do metabolismo social, parte inextricvel dele. Aqueles conceitos nos alertam, todavia, para o
aspecto dramtico da produo destrutiva do capital em relao ao homem. Como observa MSZROS
(2004): o surgimento do desemprego crnico () um resultado que transforma o que Marx chamava de
"exrcito industrial de reserva" em humanidade suprflua e condenada condio de precarizao
desumanizadora, merc de leis autoritrias mesmo em democracias liberais tradicionais.
[12] Por dinmica nuclear entendemos aquela situao na qual uma grande parcela dos indivduos tm
perdido lugar e que se compe de fatores tais como: emprego regular, direitos trabalhistas, assistncia
sade, escola, moradia, direito a lazer, interesse e condies adequadas de participao poltica, acesso aos
bens culturais, etc.
[13] O axioma bellum omnium contra omnes o modus operandi inexorvel do sistema do capital, o qual,
enquanto sistema de controle do metabolismo social, estruturado antagonisticamente em todas as suas
unidades socio-econmicas e polticas, das menores s mais abrangentes. Alm disso, o sistema do
capital... est submetido lei absoluta do desenvolvimento desigual, que se impe, nesse sistema, de forma
totalmente destrutiva, em virtude do carter antagnico de seu princpio estrutural interno. (MSZROS,
1999: 105) (Os grifos so de responsabilidade do autor).
[14] uma iluso, e por isto uma desonestidade, alimentar e difundir a idia de que todo o mundo poderia
atingir um nvel industrial equivalente ao da Europa Ocidental, da Amrica do Norte e do Japo, bastando
para isto que as sociedades menos desenvolvidas aprendam com a Europa. A industrializao constitui um
bem oligrquico: nem um sequer dos habitantes da Terra pode gozar as benesses da sociedade industrial
afluente, sem que todos os homens sejam colocados numa situao pior do que aquelas em que se
encontravam antes. (ALTVATER, 1995: 28).

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[15] (Os) Estados nacionais particulares hoje proporcionam servios s gigantescas corporaes
transnacionais, aceitando com pouca ou nenhuma agitao a devastao de suas prprias economias e
interesses comerciais dominantes e compelindo, ao mesmo tempo, a fora de trabalho nacional a aceitar as
conseqncias desses acontecimentos em troca das perspectivas de emprego cada vez piores no interesse
da florescente meia dzia de jogadores globais. (MSZROS, 2002: 244).
[16] Mesmo que se trate de uma realidade vivenciada efetivamente por uma pequena parte da populao
mundial, habitante dos pases de capitalismo avanado, e num perodo de tempo que no ultrapassou muito
mais de duas dcadas. (HOBSBAWM, 1998).
[17] A retomada do taylorismo-fordismo com todo seu vigor como fora estruturante da vida social to
provvel quanto volta ao sistema de produo e consumo do capitalismo concorrencial. MSZROS (2002:
226), fala do fim das expectativas positivas de integrao postas com a ascendncia histrica da sociedade
burguesa justamente devido ao encerramento da fase progressista da ascendncia histrica do capital...
(que) chega ao encerramento precisamente porque o sistema global do capital atinge os limites absolutos
alm dos quais a lei do valor no pode ser acomodada aos seus limites estruturais.
[18] A necessidade da transformao do trabalho em atividade social livre no mais como trabalho abstrato,
uma condio cuja efetivao no dispe de formulao acabada. FRIGOTTO (s/d: 11), coloca como uma
das possibilidades de reorganizao do trabalho a auto-organizao dos excludos mediante uma
organizao alternativa do trabalho uma nova cultura do trabalho. Esta realidade vem sendo cunhada com
nomes diferentes e com sentidos diversos. Economia solidria um deles. (...) Mas tambm encontramos os
conceitos de economia popular, economia de sobrevivncia e, mais amplamente, de mercado informal. O
prprio autor se pergunta sobre o alcance global destas alternativas e o que h de romantizao ou
efetivamente de novo em termos de relaes econmicas e cultura do trabalho. No s fazemos nossas as
questes do autor como desconfiamos da capacidade de iniciativas deste tipo para superar efetivamente a
crise do trabalho assalariado enquanto permanecerem como iniciativas isoladas que no questionem o
prprio metabolismo social do capital como um todo.
[19] A doutrina materialista da transformao das circunstncias e da educao esquece que as
circunstncias tm de ser transformadas pelos homens e que o prprio educador tem de ser educado. Da
que ela tenha de cindir a sociedade em duas partes uma das quais fica elevada acima dela.
A coincidncia da mudana das circunstncias e da atividade humana ou autotransformao s pode ser
tomada e racionalmente entendida como prxis revolucionria. (MARX & ENGELS, 1981: 104).
[20] A tese da desregulao da escola defende o fim da centralidade da escola como instituio social
educadora. Defende que o fim da sociedade do trabalho e os avanos cientfico-tecnolgicos, com os novos
meios de comunicao e informao, ultrapassaram as possibilidades pedaggicas da escola, instituio de
natureza rgida e esttica. Os novos meios seriam mais rpidos, geis, democrticos e capazes de
revolucionar o acesso formao como nunca a escola o fez. A discusso desta tese encontra-se mais
desenvolvida em SOUSA Jr. (2001).
[21] A respeito dessa questo ver CHSNAIS (2004).

[22] O antagonismo entre o capital transnacional globalmente expansionista e os Estados nacionais que
indica de forma muito acentuada, a ativao de um limite absoluto do sistema do capital no pode ser
derrubado com a atitude defensiva e as formas de organizao da esquerda histrica. O sucesso exige as
foras do genuno internacionalismo, sem as quais a perversa dinmica global do desenvolvimento
transnacional no pode ser nem temporariamente combatida, muito menos substituda por um novo modo
auto-sustentvel de intercmbio sociometablico na escala global necessria. (MSZROS, 2002:246).
[23] O princpio da unio do trabalho e ensino, segundo a elaborao marxiana, atendia a dois diferentes
planos. Um primeiro referia-se articulao desses dois elementos sob as determinaes histricas da
sociedade capitalista, e o segundo tratava da mesma unio, mas referindo-se a uma realidade em que o
trabalho se configuraria efetivamente como atividade vital do reino da liberdade e no mais como uma
atividade estranhada e alienante. Obviamente, estamos tratando aqui do primeiro plano. Ver SOUSA Jr.
(1999).
[24] Do poema Elegia 1938. ANDRADE, 1983.

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