UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

CIS 217 FUNDAMENTOS DE CINCIAS SOCIAIS

A Primavera rabe como movimento social analisado a partir da perspectiva dos trs
autores clssicos das Cincias Sociais: Marx, Durkheim e Weber

Alunos: Arthur Zanuti Franklin (77377) Carolina B. Costa (77382) Izabela

Tavares Lopes (77372) Mariana Milani dos Santos (77379)
Curso: Arquitetura e Urbanismo
Professora: Mariane Silva Reghim
Data: 27 de junho de 2014 / Viosa Minas Gerais

Na caracterizao dos movimentos sociais, tem-se por um fato geral a

tentativa de mudar algum fator vigente na sociedade, conforme sua ideologia e
vises sociais, econmicas e polticas. Para a compreenso total de um movimento,
necessrio que as anlises no fiquem estagnadas apenas nos objetivos de
determinada causa, mas que tambm seja realizado uma investigao sobre o
Estado vigente, no apenas visando as questes polticas, mas levando em conta os
fatores econmicos e sociais.
Na estrutura de um movimento, deve-se pensar muito em estratgias, como
mobilizao de recursos e engajamento de pessoas e rgos. H uma diferena
entre uma manifestao espordica e um movimento social. O segundo chega a
durar anos at que haja uma mudana na sociedade em que o mesmo deseja
modificar.
H certo consenso de que os movimentos sociais propiciam a
difuso dos ideais de emancipao, alimentam os desejos de
liberdade, mas tambm podem ser vistos como agentes que
anunciam o novo ao denunciar as contradies existentes e desafiar
os cdigos culturais dominantes. Nesse sentido, dentre a gama de
conceitos possveis, hegemonia, aes coletivas e cultura poltica
tm sido utilizados para refletir sobre as tenses que se verificam
entre o que est sedimentado e as possibilidades de mudanas
culturais. (RODRIGUES, 2011, p. 146)1

No sculo XXI, novos modos de organizao dos participantes desses

movimentos surgem. A rede mundial de computadores, ou seja, a internet, tem sido
usada de forma macia para que esses grupos combinem os atos e manifestaes e
tambm, para que o movimento se espalhe, no ficando restrito apenas a uma
localidade e assim fazendo com que pessoas que se identifiquem com o mesmo
possam fazer parte e mandar seu apoio.
Um bom exemplo a ser analisado a Primavera rabe, movimento social que
desde 2011 acontece no Oriente Mdio, em que a internet foi determinante para o
sucesso das manifestaes.
No Oriente Mdio, conservam-se muitos governos ditatoriais. Ditaduras que
oprimem e calam a populao, principalmente os grupos considerados minorias2:
mulheres, negros, homossexuais etc.

1

RODRIGUES, Cibele Lima. Movimentos sociais (no Brasil): conceitos e prticas. In: SINAIS Revista
Eletrnica - Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.09, v.1, Junho. 2011. pp.144-166.
2
O conceito de minoria controverso, nesse estudo, o mesmo ser utilizado para designar grupos
que de alguma forma sofrem preconceito perante a sociedade atual.

A estao mais fria do ano o inverno, em que os dias so

mais curtos evidenciando a escurido mais cedo, e, devido queda
de temperatura as pessoas tendem a ficar mais em casa. A estao
que o sucede a primavera, em algumas culturas, tais como a
zorostrica, essa troca de estao indica o renascer da vida, da
esperana e um novo dia aps a escurido fria do inverno. Esta
analogia pode ser feita em relao aos regimes dos Estados,
comparam- se os governos ditatoriais ao inverno, pois tem como
caracterstica calar e oprimir o seu povo, suprimindo qualquer
tentativa de levante. (BIJOS, 2013, p. 59)3

O desemprego e a falta de perspectivas de uma populao constituda por um

nmero muito grande de jovens, fato comum aos vrios pases da margem sul do
Mediterrneo, cria um caldo propcio a contestaes e, mais tarde, a revoltas. A
existncia de um governo h muito instalado no poder, e com altos nveis de
corrupo, favorece ainda mais a ecloso de movimentos de contestao.
O incio do movimento, em 2010, foi quando um manifestante, na Tunsia,
ateou fogo a si prprio e assim, morrendo por sua causa. Seu ato desesperado foi
registrado e em poucos dias, espalhou-se pela internet como um viral, fazendo com
que pessoas pegassem a sua luta e tornassem-a de muitas outras, levando a
manifestao a transformar-se em um movimento social.
Aps essa divulgao do ato do jovem tunisiano, pases como Mauritnia,
Marrocos, Arglia, Lbia, Egito, Sudo, Jordnia, Sria, Iraque, Lbano, Palestina,
Barein, Arbia Saudita, Om e Imen, ou seja, o norte da frica e o sudoeste
asitico, comearam a se organizar de forma a tentar mudar as condies vigentes
de seus pases.
Os resultados do movimento foram positivos para a populao: quatro
governantes foram depostos ou renunciaram seus cargos polticos e outros no
tentaram a reeleio (visto que muitos pases mascaravam sua ditadura com
eleies, em que no havia nmero mximo de reeleies e que fraudes eram
constantes a favor da manuteno da forma de governo vigente).
Porm, mesmo alcanando os resultados desejados na questo poltica, a
questo humanitria ficou a quem do esperado. Sob falsas promessas, vrios
setores da esfera social apoiaram o movimento, como as mulheres, que, imaginaram
que a situao das mesmas iria melhorar, porm, as mesmas continuam sendo

3 BIJOS, Leila. Anlise da Primavera rabe: um estudo de caso sobre a revoluo jovem no
Egito. Revista CEJ, Braslia, Ano XVII, n. 59, p. 58-71, jan./abr. 2013.

subjugadas aos homens, fazendo com que os direitos humanos fossem ainda mais
reprimidos.
Ao fazer uma conexo, na Revoluo Russa de 1917, observou-se o mesmo
ocorrido, os bolcheviques (maioria no partido comunista), com influncia do
socialismo, conseguiram derrubar o Czar (imperador) russo, afirmando que uma
repblica do proletariado iria ser instaurada porm, ao assumirem o poder,
percebeu-se que suas promessas foram infundadas. A sociedade que os apoiou
continuou sofrendo das mesmas mazelas sociais.
Os acontecimentos citados podem ser analisados utilizando-se dos trs
autores clssicos das cincias sociais: mile Durkheim, Max Weber e Karl Marx.
Segundo o primeiro socilogo, a sociedade vigente nos pases do Oriente
Mdio pode ser considerado um fato social. O fato social algo que de forma breve
e superficial, pode ser explicado como algo que externo, coercitivo e geral, ou seja,
o mesmo toda maneira fixa de agir ou no que j existe antes do indivduo, que
possui poder sobre o mesmo e que de alguma forma perdurar aps ele.
Estamos, pois, diante de uma ordem de fatos que apresenta
caracteres muito especiais: consistem em maneiras de agir, de
pensar e de sentir exteriores ao indivduo, dotadas de um poder de
coero em virtude do qual se lhe impem. Por conseguinte, no
poderiam se confundir com os fenmenos orgnicos, pois consistem
em representaes e em aes; nem com os fenmenos psquicos,
que no existem seno na conscincia individual e por meio dela.
Constituem, pois, uma espcie nova e a eles que deve ser dada e
reservada a qualificao de sociais. Esta a qualificao que lhes
convm; pois claro que, no tendo por substrato o indivduo, no
podem possuir outro que no seja a sociedade: ou a sociedade
poltica em sua integridade, ou qualquer um dos grupos parciais que
ela encerra, tais como confisses religiosas, escolas polticas e
literrias, corporaes profissionais, etc.(DURKHEIM, 1972, p. 11)4

O fato social necessita de ser internalizado, um dos modos disso ocorrer

atravs da educao. Um dos marcos dessas sociedades que desde o incio de
suas vidas, as crianas tem uma educao muito rgida e voltada para passarem
alm as caractersticas do povo.
O modo de romper com um fato social atravs da ao transformadora,
porm, isso no ocorre de forma rpida e fcil. H uma dificuldade e muitos

4 DURKHEIM, E. "O que fato social?" In: As Regras do Mtodo Sociolgico. Trad. por
Maria Isaura Pereira de Queiroz. 6.a ed. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1972. p.
1-4, 5, 8-11.

empecilhos so vistos. Na Primavera rabe, lutas entre as foras armadas e

manifestantes, mortes, guerras civis foram necessrios para que ocorresse a
mudana do setor poltico. Alm de que, mesmo aps todos esses ocorridos, a
sociedade ainda possui problemas sociais graves envolvendo os direitos humanos
(como a submisso da mulher), que mesmo havendo a promessa de mudanas, as
mesmas no ocorreram.
Ao analisar a sociedade que existia antes da primavera, apoiando-se em
Weber, pode-se dizer que havia uma relao de dominao. Muitas dessas regies,
aps a descolonizao europeia no sculo XX, passaram a ter governos que, no
incio, com o apoio de setores da sociedade, se mostraram capazes de resolver os
problemas da populao, porm, aps o contrato 5 , os mesmos mostraram-se
ditatoriais e passaram a no resolver os problemas da sociedade vigente em
questo.
Pode depender diretamente de uma constelao de
interesses, ou seja, de consideraes utilitrias de vantagens e
inconvenientes por parte daquele que obedece. Pode tambm
depender de mero costume, do hbito cego de um comportamento
inveterado, ou pode fundar-se, finalmente, no puro afeto, na mera
inclinao pessoal do sdito. No obstante, a dominao que
repousasse apenas nesses fundamentos seria relativamente
instvel. Nas relaes entre dominantes e dominados, por outro lado,
a dominao costuma apoiar-se internamente em bases jurdicas,
nas quais se funda a sua legitimidade, e o abalo dessa crena na
legitimidade costuma acarretar consequncias de grande alcance.
Em forma totalmente pura, as bases de legitimidade da dominao
so somente trs, cada uma das quais se acha entrelaada - no tipo
puro - com uma estrutura sociolgica fundamentalmente diversa do
quadro e dos meios administrativos. (QUINTANEIRO, 2002, p. 120)6

A partir do momento em que aquela forma de governo passou a no ser til

para a populao, ou melhor, a oprimi-la, a dominao torna-se forada,
transformando-se em uma relao de poder e assim, uma soluo necessitava de
ser tomada para que o contrato fosse quebrado e assim um novo pudesse surgir.
Para explicar o motivo da sociedade civil desses pases terem se unido para
mudar o status quo, pode-se utilizar de perspectivas marxistas atreladas s anlises
weberianas.

5

O conceito de contrato utilizado aqui o baseado na obra de Thomas Hobbes: um contrato

que levava a sociedade do Estado da Natureza a um estado com leis.
6
QUINTANEIRO, Tania. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. Ed. 2. Belo
Horizonte, Editora UFMG, 2002. 145 p.

Segundo Marx, a histria composta por sucessivas lutas de classes. Nessas

classes, h uma diviso dicotmica: h uma classe que detm os meios de
produo e uma que detm a fora de trabalho. A classe menos favorecida se
coloca a par da classe mais favorecida, porm, h um momento em que a diviso
entre ambas chega a um nvel extremo, em que a classe no abastada j no
consegue condies de sobreviver, comeando assim as revoltas e posteriormente,
um movimento social. Foi o que ocorreu na Primavera rabe: aps anos de
opresso, a situao ficou intragvel, fazendo com que a sociedade se rebelasse
contra os governantes.
Portanto, a Primavera rabe um movimento social que, mesmo tendo
ocorrido em 2011, e por isso, mesmo tendo novas caractersticas que os sculos XX
e XXI trouxeram para os movimentos sociais, h como explic-los utilizando-se de
autores clssicos como Marx, Durkheim e Weber.
O levante foi uma expresso de toda uma sociedade civil que, aps anos de
ditadura e opresso, cria um movimento social na tentativa de mudar vrias esferas
de uma sociedade que no os representava mais. Alguns pases do norte da frica
conseguiram o impeachment de seus presidentes e alguns outros fizeram com que,
por mudana na lei, os governantes no pudessem tentar a reeleio.
Porm, setores da sociedade como as mulheres sentiram-se enganadas, pois
aps o trmino do movimento, as mesmas esperavam que diferenas entre elas e os
homens perante a sociedade diminussem porm, foi observado o contrrio, ocorreu
ainda mais uma segregao e as condies das mesmas pioraram, um exemplo
disso, o aumento da taxa de estupros e da violncia as mulheres.
Com isso, conclui-se que, mesmo ocorrendo mudanas nos setores da
poltica, h estamentos nessa sociedade que ainda merecem ateno para que com
isso, a mesma atinja um carter satisfatrio para todos os cidados de determinados
pases, no apenas privilegiando um grupo.