Territrios e educao do campo.

1.0 Introduo
Mesmo com a origem agrria do nosso pas, os povos que vivem e sobrevivem do
campo brasileiro tiveram, historicamente, seus direitos educacionais negados, notadamente,
aqueles que se referem educao formal ministrada nesse espao geogrfico. Estudos como
os realizados por Srgio Leite (2002), Miguel Arroyo (2007) e Munarim (2006), mostram que
o campo sempre foi visto como lugar de atraso, uma realidade a ser superada e, por esse
motivo, as polticas sociais e educacionais no foram vistas como prioritrias para esses
povos.
Os espaos rurais vm passando por transformaes significativas ao longo das
ultimas dcadas que tem definido outros olhares sobre o rural e suas dinmicas,
transformando a concepo de espao rural como lcus de atraso, de inferioridade e de
marginalidade. Esses olhares enfocam o rural para alm de uma perspectiva setorial
(produo agrcola), incorporando suas mltiplas dimenses: econmicas, polticas, culturais,
ambientais, educacionais... Surgem neste contexto abordagens de estudo do espao rural que
colocam em evidncia o conceito de Territrio.
O Territrio o lugar em que desembocam todas as aes, todas as paixes, todos os
poderes, todas as foras, todas as fraquezas, isto onde a histria do homem plenamente se
realiza a partir das manifestaes da sua existncia (Milton Santos).
O conceito de territrio est presente em diversos campos do conhecimento,
contribuindo h tempos para os debates nas cincias polticas, humanas e da natureza. Este
conceito vem sendo muito discutido nos estudos sobre o espao geogrfico, ganhando
inmeras interpretaes, algumas complementares e outras um pouco dissonantes: territrio
como espao de vida e trabalho; espao das relaes sociais, do cotidiano; espao de domnio
por um Estado-nao ou por um grupo social; espao sobre o qual se exerce determinado
poder e com o qual se criam vnculos simblicos, de identidade e pertencimento cultural;
territrio contnuo e descontnuo; territrios tradicionais; e, territrios que se refazem a todo o
momento.
Metodologia

2.0 Discusso
Educao do Campo um movimento e um conceito novo: surgiu na dcada de 1990 e
est ainda em construo. Tem em suas razes a Educao Popular e vincula-se s lutas por
transformaes das condies sociais de vida no espao rural. Surge a partir dos grupos que se
movimentam e se articulam por estas transformaes, exigindo outra forma de produzir
conhecimentos a partir do, no e sobre o espao rural. Como argumenta Caldart (2008), a raiz
da Educao do Campo o prprio movimento histrico do campo.
E esta educao ganha um novo sentido, quando associada a um movimento social que
defende a educao articulada com a criao de condies materiais para a vida no campo. A
defesa de uma educao do campo tem como sustentao o reconhecimento de uma realidade
de trabalhadores e trabalhadoras que tm resistido para continuar produzindo sua vida no
espao rural.
O campo tratado, pela maioria dos pases, como algo residual em meio a uma
sociedade que tem se modernizado amplamente frente aos imperativos do capital
mundializado. Porm, primordial analisar que a mesma modernizao que revolucionou os
espaos industriais da cidade gerou o desemprego estrutural e que a cidade no capaz de
absorver a mo de obra vinda do campo, e, nesse sentido, a agricultura familiar vista como
uma opo para a gerao de trabalho e desenvolvimento territorial campons.
A expresso do campo na Educao do Campo se relaciona s identidades e aos
processos histricos vividos pelos grupos sociais no espao rural. Os sujeitos da Educao do
Campo so os sujeitos do Campo (CALDART, 2044), aqueles que vivem e resistem no espao
rural, camponeses que lutam pela reforma agrria e por melhores condies de trabalho e
vida, agricultores que resistem a um modelo de agricultura excludente, quilombolas e
indgenas em busca de afirmao de seus direitos e identidades, ribeirinhos, vazanteiros, semterra, atingidos por barragens; povos do campo, das guas e das florestas.
3.0 Concluso
Nos ltimos treze anos, o cenrio educacional brasileiro passou a ser ocupado por
sujeitos coletivos que no haviam ainda protagonizado este espao: os movimentos sociais do
campo. Esses sujeitos coletivos, a partir de suas lutas sociais e de suas prticas educativas,

articulados nacionalmente no Movimento de Educao do Campo, tm sido capazes de, com

suas aes, interrogar e apresentar alternativas ao projeto hegemnico de desenvolvimento
rural, s tradicionais escolas rurais e aos processos de formao de educadores.
Os avanos conquistados abrangem: obteno de marcos legais e de programas
educacionais destinados a esses sujeitos, insero do tema na agenda de pesquisa das
universidades pblicas brasileiras e articulao entre os diferentes movimentos sociais e
instituies que lutam pela Educao do Campo. As principais questes que devem ser
transformadas para que as escolas do campo atuem de acordo com os princpios do
Movimento referem-se a: formular e executar um projeto de educao integrado com um
projeto poltico de transformao social liderado pela classe trabalhadora; garantir a
articulao poltico-pedaggica entre escola e comunidade a partir do acesso ao conhecimento
cientfico; e, vincular os processos de ensino/ aprendizagem com a realidade social e as
condies de reproduo material dos educandos.

REFERNCIAS

Lagoinha dos Leonidas foi fundada em 1914 por Jos Cearense. Antigamente era
conhecida como Grota Funda, por causa de suas grandes poa de gua que se formava com a
chuva.

O morador mais antigo que hoje se encontra l o seu Moiss com 63 anos, ele nos
relatou que no tinha acesso para a passagem de veculos no povoado para chegar at a cidade
eles vinha por lancha que saa de Pedreiras e passava pela margem do rio Mearim e os
moradores j estavam esperando para vim at a cidade.
At ento o povoado no tinha escola depois de mais ou menos cinquenta anos atrs
um senhor Leonidas comprou um grande pedao de terra no povoado e cedeu para construir a
escola. Com o apoio de alguns moradores o senhor Leonidas recebeu a homenagem com o
nome da escola do povoado. Mais a grande maioria no concordou com isso pois ele no foi o
fundador do lugar e nem morava no local, pois ele s comprou as terras mais continuou
morando na cidade, mas no reivindicaram e a escola ficou um bom tempo com esse nome
Lagoinha dos Leonidas.
Meus pais chegaram no povoado e eles viram que o acesso a escola era muito difcil
s tinha as pequenas varedas para os alunos passarem. A 17 anos atrs o senhor Mendona e
Dona Doralice cedeu um pedao de sua terra com um terreno mais apropriado para receber os
seus alunos uma mulher analfabeta, mais que queria dar um futuro melhor para crianas. A
populao vendo essa bondade a batizaram com o nome como Nossa Senhora das Dores.
A maioria da populao catlica, e tem uma capela de So Francisco de Assis que a
populao faz suas crenas.
Os moradores tem como profisso a lavoura e a pecuria e pisiculturimo e a hortalice
que forma uma renda para seus habitantes.